کیوان روس 9-12 قرن.

طرح:

خاستگاه روسیه

اولین شاهزادگان روسی

غسل تعمید روسیه

اولین درگیری داخلی

دوران شکوفایی روسیه در زمان یاروسلاو حکیم (1020-1054)

خاستگاه روسیه.مسئله منشأ دولت در میان اسلاوهای شرقی همیشه یک موضوع سیاسی بوده است. اساس بحث در مورد منشأ دولت در اواسط قرن 18 در نوشته های مورخان آلمانی بایر، میلر و شلوزر گذاشته شد. این دانشمندان توسط ملکه الیزابت برای کار در آرشیو روسیه دعوت شدند. در آن زمان، بایگانی ها از بین نرفتند و دانشمندان آلمانی در واقع آنها را برای استفاده عمومی باز کردند.

نظریه نورمن بر اساس داستان وقایع نگار نستور بود که نوشت که در سال 862 برای پایان دادن به نزاع بین اسلاوها ، شاهزاده وارنگی روریک با برادران سینئوس و تروور دعوت شد.

تا زمانی که "داستان سال های گذشته" ساخته شد، بیش از 300 سال از حرفه روریک می گذشت و در نتیجه، اشتباهات فاحشی در داستان نستور افتاد.

نظریه نورمن توسط کل جامعه علمی پذیرفته شد. بعداً، بر اساس این نظریه، نتایجی در مورد سطح ناکافی توسعه اسلاوها به دست آمد که ظاهراً قادر به ایجاد یک کشور به تنهایی نیستند. لومونوسوف بلافاصله نظریه نورمن را رد کرد و استدلال کرد که روریک هرگز در روسیه وجود نداشت و دولت در میان اسلاوها خیلی زودتر از وایکینگ ها در روسیه ظاهر شد.

رویکرد مدرن به ایجاد دولت ما، روریک را یک شخصیت تاریخی می داند و خود این واقعیت که یک حاکم خارجی را فرا می خواند کاملاً رایج است. بریتانیای کبیر به همین ترتیب پس از لشکرکشی های ویلیام فاتح ایجاد شد.

خارجی‌ها سومین حماسه‌ای بوده‌اند که از اختلافات محلی فراتر رفته‌اند، اما تأثیر وارنگیان باید دوباره مورد بازبینی قرار گیرد.

طبق داده های باستان شناسی، وارنگیان در روسیه بسیار اندک بودند، تعداد آنها به سختی از چند صد نفر فراتر می رفت. فعالیت آنها مشخص بود: آنها مزدوران دریایی بودند و تقریباً تمام اصطلاحات دریایی به کلمات اسکاندیناوی (قایق، بادبان، لنگر و غیره) برمی گردد.

آنها تأثیر ناچیزی بر زندگی و منش اسلاوها داشتند. تنها سه نام، و سپس به شدت تحریف شده، در روسیه مورد استفاده قرار گرفت - اولگ، اولگا (هلگا) و ایگور (اینگوار). در مورد «داستان سال‌های گذشته»، مطالعات اشتباه بسیاری از اظهارات نستور را نشان داده است: راسساز در مورد روریک و برادرانش پس از جداسازی دقیق کمی متفاوت به نظر می‌رسد: کلمات اسکاندیناویایی «آبی» و «هوس» به معنای «جوخه» هستند. و "خانه" و کلمه " truve "-" خزانه ". بنابراین، روریک هیچ برادری نداشت، اما با همراهان، خانه و خزانه خود، یعنی برای همیشه، به روسیه آمد.

تنها چیزی که اکنون ما را به یاد مسلک وارنگیان می اندازد، نام قدیمی ایالت ما است: روس. احتمالاً این نام طایفه روریک بود. اما حتی در اینجا ما اصلی نیستیم: نام مدرن فرانسه به نام قبیله فرانسوی-ژرمنی برمی گردد. در قرون پنجم تا ششم در آلمان، قبایل اسلاوها را به شرق هل دادند و اکثر آنها را مجبور به ترک اروپای شرقی کردند. در اینجا، در اواخر قرن هفتم، یک قوم اسلاو به سه شاخه تقسیم می شود: بخشی از اسلاوها در امتداد سواحل بالتیک به دریاچه ایلمن نقل مکان کردند، جایی که یک "شهر جدید" - نووگورود تشکیل شد. بخش دوم در منطقه دنیپر میانی مستقر شد، جایی که شاهزاده افسانه ای کی به همراه برادرانش شچک، خوریف و خواهر لیبید شهر کیف را تأسیس کردند. یک سوم اسلاوها به بالکان رفتند. سپس، در قرن های 8-9، حل و فصل تلاقی اوکا و ولگا و همچنین نقطه منتهی الیه جنوبی کیوان روس - شاهزاده Tmutarakan آغاز شد.

اولین شاهزادگان هیئت روریک.طبق تواریخ ، در سال 862 روریک به دعوت نوگورودیان وارد نوگورود شد و به احتمال زیاد ریاست خدمات دریایی را بر عهده داشت. اطلاعات بیشتری در مورد روریک در دست نیست ، اما او توانست عنوان شاهزاده را حفظ کند و به جد دوکال بزرگ و سپس سلسله سلطنتی تبدیل شود که از 862 تا 1598 بر کشور ما حکومت خواهد کرد و در آخرین روریکویچ قطع خواهد شد - پسر ایوان وحشتناک فئودور یوآنوویچ.

در حال مرگ ، در سال 880 ، روریک پسر و وارث خود را ترک می کند - شاهزاده ایگور نوجوان ، به دلیل سن کم خود ، قدرت به اولگ ، با نام مستعار "پیامبر" منتقل می شود.

هیئت اولگ(880 - 920). در سال 882، شاهزاده اولگ یک جوخه جمع می کند و آن را به سمت جنوب به کی یف هدایت می کند، جایی که دو وارنگی حکومت می کنند - Askold و Dir. اولگ دستور کشتن آنها را داد و ایگور را شاهزاده روسی معرفی کرد. بنابراین، با اتحاد جنوب و شمال روسیه، اولگ اولین ایالت اسلاوهای شرقی - کیوان روس را ایجاد می کند، که به طور رسمی از 882 تا 1097 وجود خواهد داشت، تا زمانی که فرزندان یاروسلاو حکیم در کنگره لیوبیچ تصمیم بگیرند: "هر کس سرزمین پدری خود را حفظ می کند. " این به شکل قانونی تکه تکه شدن فئودالی تبدیل خواهد شد.

شاهزاده اولگ پیامبر یک سیاست معمولی برای شاهزاده وارنگی را دنبال کرد، یعنی. در سازماندهی و انجام عملیات نظامی علیه همسایگان همسایه مشغول بود.

بزرگترین و ثروتمندترین دولت امپراتوری بیزانس بود که هدف لشکرکشی شاهزادگان روسی قرار گرفت. اولگ دو بار در سال 907 و 911 به بیزانس رفت. شاهزاده که قادر به تصرف قسطنطنیه بسیار مستحکم نبود، با این وجود، دو بار باج غنی دریافت کرد. او در سال 920 در جریان لشکرکشی به خزرها درگذشت.

هیئت ایگورپس از مرگ اولگ، ایگور دوک بزرگ می شود. اطلاعات کمی در مورد او وجود دارد، اما مطمئناً: او علاقه ای به سیاست داخلی نداشت. او همان کاری را کرد که پیشینیانش کردند - جنگ. به احتمال زیاد، ایگور استعداد یک فاتح را نداشت: دو لشکرکشی که توسط او در سال های 941 و 914 سازماندهی شده بود با شکست کامل به پایان رسید، به ویژه آخرین، که در آن ناوگان و بیشتر تیم را از دست داد. ایگور در مواجهه با نیاز به پرداخت به مزدوران متوجه شد که پولی وجود ندارد و شخصاً برای جمع آوری خراج رفت. طبق افسانه، او در سرزمین درولیانسکی کشته شد و ادای احترام زیادی را طلب کرد.

بیوه ایگور، اولگا وحشیانه از قاتلان شوهرش انتقام گرفت و با توجه به اقلیت پسر و وارثش سواتوسلاو، خودش شروع به حکومت بر ایالت کرد. او اولین اصلاحات را در تاریخ روسیه انجام می دهد: یک سیستم درس گورستان را معرفی می کند، که در آن درس ها مقدار ادای احترامی است که قبلاً توافق شده است، که نمی توان آن را افزایش یا کاهش داد، و یک قبرستان مکانی برای جمع آوری ادای احترام در یک مکان کاملاً توافق شده است. زمان (نوامبر - مارس). معرفی این سیستم به طور قابل توجهی قدرت کیف را بر مردمان همسایه تقویت کرد، در حالی که خود اولگا اولین شاهزاده روسی بود که مسیحیت را پذیرفت (955، شهر قسطنطنیه). امپراتور بیزانس کنستانتین نهم پورفیروژنیتوس پدرخوانده او شد. اولگا به دلیل نقشی که در گسترش مسیحیت داشت، به عنوان برابر رسولان مقدس شناخته شد و جلال یافت.

دوران سلطنت سواتوسلاو.پس از سال 962 ، اولگا از امور فعال بازنشسته می شود و تمام قدرت به پسرش سواتوسلاو ایگوروویچ می رسد. سواتوسلاو همچنین نمی خواهد به امور داخلی رسیدگی کند و جنگ را ترجیح می دهد.

در دوره 962 تا 972، سواتوسلاو مبارزات نظامی بسیار جسورانه ای انجام داد. اولین لشکرکشی او علیه کاگانات خزر انجام شد. سواتوسلاو قلعه بلایا وژا را از خزرها پس گرفت و آن را به دژ خود تبدیل کرد. این مهم بود زیرا خزرها تقریباً هر سال به روسیه حمله می کردند و مهار آنها دشوار بود.

در سال 966 ، سواتوسلاو کیف را به سمت سرزمین ویاتیچی ترک کرد و آنها را فتح کرد و آنها را مجبور به پرداخت خراج کرد. سپس شاهزاده بلغارهای ولگا را شکست داد و با پایین آمدن از ولگا به طور غیر منتظره به کاگانات خزر حمله کرد. در نبرد نزدیک شهر ایتیل، کاگان بزرگ درگذشت، کاگانات خزر وجود نداشت.

اما مهمترین هدف سواتوسلاو بالکان بود. او آرزو داشت که پایتخت خود را به آنجا منتقل کند و همه اسلاوها را تحت حاکمیت خود متحد کند. در این تلاش، امپراتوری بیزانس با او مخالفت کرد و این لشکرکشی بیزانس بود که آخرین مورد برای سواتوسلاو بود.

در بهار 969 سواتوسلاو از دانوب عبور می کند. تزار بلغارستان قول حمایت می دهد، اما به او خیانت می کند و تیم روسیه را با سربازان امپراتور بیزانس جان تزیمیسکس تنها می گذارد. در یک نبرد باز، یک جوخه کوچک روسی شکست خورد، اما موفق شد پشت دیوارهای شهر دوروستول پنهان شود. سواتوسلاو یک سال تمام بیرون از دیوارهای آن نشست تا اینکه در پاییز 971 آتش بس را منعقد کرد، باج گرفت و تیم خود را به روسیه برد. در منطقه تندروهای دنیپروپتروفسک ، در مارس 972 ، گروه کوچک وی به کمین پچنژ افتاد که در آن سواتوسلاو درگذشت.

اولین درگیری داخلی(972 - 980). سواتوسلاو با رفتن به مبارزات بالکان ، فرزندان خود را در شاهزاده ها نشاند: پسر بزرگ یاروپولک در کیف ماند ، وسط ، اولگ ، به درولیان رفت و جوانترین ولادیمیر به نووگورود رفت.

پس از مرگ سواتوسلاو، برادران کوچکتر از اطاعت یاروپلک خودداری کردند و ادعاهای خود را برای تاج و تخت اعلام کردند.

اولگ اولین کسی بود که حمله کرد، اما در جنگ جان باخت. ولادیمیر جوانتر موفق شد یاروپولک را از کیف بیرون بیاندازد، او به پدر شوهرش، پادشاه چک گریخت، جایی که به زودی در شرایط مرموز درگذشت. بنابراین ولادیمیر اول خورشید سرخ تنها حاکم روسیه شد.

او پسر تازه متولد شده یاروپلک - سویاتوپولک را به فرزندی قبول می کند. سلطنت ولادیمیر اول (980 - 1015) آغاز می شود. این یکی به عنوان قدیس برابر با رسولان و با نام مستعار "خورشید سرخ" در تاریخ روسیه ثبت خواهد شد.

مشهورترین رویداد در دوران سلطنت این شاهزاده غسل ​​تعمید او بود، علاوه بر این، ولادیمیر روسیه را تعمید داد. تاریخ سنتی غسل تعمید روس سال 988 در نظر گرفته شده است. ولادیمیر در خرسونسوس که در آن زمان مستعمره بیزانس بود غسل تعمید داده شد. پس از غسل تعمید، ولادیمیر اول با خواهر امپراتور بیزانس آنا ازدواج کرد.

نزاع داخلی دومبه طور رسمی ، شاهزاده ولادیمیر اول سه بار ازدواج کرد (تواریخ نشان می دهد که او 600 همسر داشت) ، رسماً 9 فرزند داشت که آنها را برای سلطنت در شهرهای مختلف کاشت. خود ولادیمیر قصد داشت سلطنت را به پسر محبوبش بوریس منتقل کند ، که در زمان مرگ پدرش در یک کارزار نظامی بود و فرماندهی گروه خود را بر عهده داشت. بنابراین ، Svyatopolk در آن زمان در کیف بود که خود را دوک بزرگ اعلام کرد.

سویاتوپولک را دوست نداشتند، اما می ترسیدند. او به برادران کوچکترش بوریس و گلب دستور داد که به کیف بیایند. جوخه سعی کرد آنها را منصرف کند، اما آنها اطاعت کردند و آمدند. ابتدا بوریس و سپس گلب کشته شدند.

قتل دو شاهزاده جوان و بی گناه خشم جامعه روسیه را برانگیخت، آنها را مقدس اعلام کردند و سویاتوپولک به "نفرین شده" ملقب شد. به زودی یاروسلاو، کوچکترین برادر، سویاتوپولک را از کیف اخراج خواهد کرد، او به لهستان گریخت، جایی که در شرایط غیرقابل توضیحی درگذشت.

هیئت یاروسلاو حکیم. 1020 - 1054 به دوران اوج کیوان روس تبدیل شد. در دوران یاروسلاو حکیم، اولین مجموعه قوانین "حقیقت روسی" ظاهر می شود.

یاروسلاو با شکست دادن پچنگ ها، کلیسای جامع روسی سنت سوفیا را در این مکان ساخت.

او در سال 1054 در اوج شهرت و شهرت اروپایی درگذشت. بازسازی تابوت او عنوان رسمی حاکم کیوان روسیه - تزار را نشان داد.

محتوا

معرفی

ایالت باستانی روسیه کیوان روس در این کشور سرچشمه گرفته است اروپای شرقی v سه ماهه آخرقرن 9. در دوره بالاترین رونق خود، قلمروی از شبه جزیره تامان در جنوب، دنیستر و بالادست ویستولا در غرب تا بالادست دوینا شمالی در شمال را اشغال کرد.

دو فرضیه اصلی برای تشکیل دولت روسیه قدیمی وجود دارد. بر اساس نظریه نورمن، بر اساس داستان سالهای گذشته قرن دوازدهم و منابع متعدد اروپای غربی و بیزانسی، دولت در روسیه توسط وارنگیان - برادران روریک، سینئوس و تروور در سال 862 از خارج وارد شد.

نظریه ضد نورمن مبتنی بر ایده ظهور دولت به عنوان مرحله ای از توسعه داخلی جامعه است. میخائیل لومونوسوف را پایه گذار این نظریه در تاریخ نگاری روسیه می دانستند. علاوه بر این، دیدگاه های مختلفی در مورد منشاء خود وایکینگ ها وجود دارد. دانشمندانی که به نورمن ها نسبت داده می شوند، آنها را اسکاندیناویایی (معمولاً سوئدی) می دانستند، برخی از ضد نورمانیست ها، با شروع از لومونوسوف، منشأ آنها را از سرزمین های اسلاوی غربی نشان می دهند. همچنین نسخه های میانی محلی سازی وجود دارد - در فنلاند، پروس و سایر بخش های کشورهای بالتیک. مشکل قومیت وارنگیان مستقل از مسئله پیدایش دولت است.

اولین اطلاعات در مورد دولت روس به ثلث اول قرن نهم باز می گردد: در سال 839 از سفیران خاقان قوم روس نام برده می شود که ابتدا به قسطنطنیه و از آنجا به دربار فرانک ها رسیدند. امپراتور لویی پارسا اصطلاح "کیوان روس" برای اولین بار در تحقیقات تاریخی قرن 18 - 19 ظاهر می شود.

کیوان روس در مسیر تجاری "از وارنگی ها به یونانی ها" در سرزمین های قبایل اسلاوی شرقی - ایلمن اسلوونی، کریویچی، گلید به وجود آمد، سپس درولیان ها، درگوویچی، پولوتسک، رادیمیچی، شمالی ها، ویاتیچی را در آغوش گرفت.

1. ظهور دولت قدیمی روسیه

کیوان روس قرن IX-XII - یک دولت فئودالی عظیم است که از بالتیک تا دریای سیاه و از باگ غربی تا ولگا امتداد دارد.

افسانه وقایع، بنیانگذاران کیف را حاکمان قبیله پولیان - برادران کی، شچک و خوریو می داند. بر اساس کاوش های باستان شناسی که در قرن 19 تا 20 در کیف انجام شد، در اواسط هزاره 1 پس از میلاد. یک شهرک در سایت کیف وجود داشت.

کیوان روس یکی از بزرگترین ایالت ها است اروپای قرون وسطی- در قرن 9 توسعه یافت. در نتیجه توسعه داخلی طولانی قبایل اسلاوی شرقی. هسته تاریخی آن دنیپر میانه بود که در آن جدید بود پدیده های اجتماعیمشخصه یک جامعه طبقاتی

در شمال شرقی، اسلاوها به اعماق سرزمین های اوگرو-فنلاند رفتند و در امتداد سواحل اوکا و ولگا بالا ساکن شدند. در غرب به رودخانه البه در شمال آلمان رسیدند. و با این حال، بیشتر آنها به سمت جنوب، تا بالکان - با آب و هوای گرم، زمین های حاصلخیز، و شهرهای غنی - امتداد داشتند.

وجود روسیه کیوان از قرن نهم تا دهه 30 قرن دوازدهم را در بر می گیرد. دولت روسیه قدیمی را می توان به عنوان یک سلطنت فئودالی اولیه توصیف کرد. رئیس دولت دوک بزرگ کیف بود. برادران و پسران و رزمندگانش عهده دار امور کشور و دیوان و خراج و وظایف بودند.

دولت جوان با وظایف عمده سیاست خارجی مرتبط با حفاظت از مرزهای خود روبرو شد: دفع حملات عشایر پچنگ، مبارزه با گسترش بیزانس، کاگانات خزر، ولگا بلغارستان.

از سال 862، روریک، طبق "داستان سال های گذشته"، خود را در نوگورود مستقر کرد.

در آن دوره، اسلاوها در معرض حملات مداوم عشایر قرار گرفتند. شاهزاده اولگ کیف را فتح کرد، روریک را کشت، مرزهای روسیه را گسترش داد، درولیان ها، شمالی ها، رادیمیچ ها را فتح کرد.

شاهزاده ایگور کیف را فتح کرد و با لشکرکشی های خود در بیزانس به شهرت رسید. در حین جمع آوری ادای احترام توسط درولیان کشته شد. پس از او همسرش اولگا حکومت کرد که ظالمانه انتقام مرگ شوهرش را گرفت.

سپس تاج و تخت کیف توسط سواتوسلاو اشغال شد که تمام زندگی خود را وقف مبارزات انتخاباتی کرد.

شاهزاده یاروپلک توسط ولادیمیر (قدیس) فتح شد. او به مسیحیت گروید و روسیه را در سال 988 غسل تعمید داد.

در زمان سلطنت یاروسلاو حکیم (1019-1054)، دوره بالاترین شکوفایی کیوان روس آغاز شد. شاهزاده یاروسلاو حکیم یاروپلک ملعون را اخراج کرد، با برادرش مستیسلاو جنگید و با بسیاری از کشورهای اروپایی روابط خانوادگی برقرار کرد. اما قبلاً در نیمه دوم قرن یازدهم ، به اصطلاح شاهزاده بین شاهزادگان آغاز می شود که منجر به تضعیف روس کیوان می شود.

ولادیمیر دوم مونوماخ (1113-1125) و پسرش مستیسلاو (1125-1132) در تلاش برای حفظ وحدت دولت هستند، اما آنها به خوبی موفق نشدند.

در نیمه دوم قرن دوازدهم، روسیه به حکومت های مستقل تجزیه شد.

2. سیستم اجتماعی-اقتصادی کیوان روس

کیوان روس شکل یک سلطنت فئودالی اولیه را به خود گرفت.جامعه فئودالی با تقسیم جمعیت به املاک مشخص می شود. دارایی یک گروه اجتماعی بسته است که دارای حقوق و تکالیفی است که توسط قانون تعریف شده است. در کیوان روس، روند تشکیل املاک به تازگی آغاز شده است.

در اوج قدرت دولتی ایستاده بود گراند دوک... مقامات همچنین شامل شورای بویار (شورای تحت امر شاهزاده) وچه بودند.

شاهزاده. این فقط می تواند عضوی از خانواده ولادیمیر کبیر باشد. کیوان روس حق جانشینی تاج و تخت به وضوح تعریف شده نداشت. در ابتدا، دوک بزرگ با کمک پسرانش که کاملاً از او اطاعت کردند، حکومت کرد. پس از یاروسلاو، حق همه پسران شاهزاده برای ارث بردن در سرزمین روسیه برقرار شد، اما برای دو قرن مبارزه بین دو رویکرد برای ارث وجود دارد: به ترتیب همه برادران (از بزرگ‌ترین تا کوچک‌ترین). ) و سپس به ترتیب پسران برادر بزرگتر یا فقط در امتداد خط پسران بزرگتر.

صلاحیت و قدرت شاهزاده نامحدود بود و به اقتدار او و قدرت واقعی که بر آن تکیه می کرد بستگی داشت. اول از همه، شاهزاده یک رهبر نظامی بود، او آغازگر مبارزات نظامی و سازماندهی آنها بود. شاهزاده ریاست اداره و دربار را بر عهده داشت. او باید «وولود و قضاوت می کرد». او حق داشت قوانین جدید تصویب کند، قوانین قدیمی را تغییر دهد.

شاهزاده مالیات، هزینه های دادگاه و جریمه های جنایی را از جمعیت جمع آوری کرد. شاهزاده کیف در امور کلیسا نفوذ داشت.

شورای بویار، و در ابتدا - شورای دسته شاهزاده، بخشی جدایی ناپذیر از مکانیسم قدرت بود. این وظیفه اخلاقی شاهزاده بود که با همراهان و بعداً با پسران مشورت کند.

وچه وچه ارگان قدرتی بود که از زمان نظام قبیله ای باقی مانده است. با رشد قدرت شاهزاده، وچه اهمیت خود را از دست می دهد و تنها زمانی که قدرت شاهزادگان کیف کاهش می یابد، دوباره افزایش می یابد. وچه این حق را داشت که شاهزاده ای را انتخاب کند یا از حکومت کردن او امتناع کند. شاهزاده منتخب مردم باید با وچه - "ردیف" توافق نامه ای منعقد می کرد.

وچه در کیوان روس صلاحیت خاصی، ترتیب دعوت، نداشت. گاهی اوقات وچه توسط شاهزاده احضار می شد، اغلب بدون اراده او جمع می شد.

نهادهای حاکم در کیوان روس هیچ نهاد حاکمیتی مشخصی وجود نداشت. مدت زمان طولانییک سیستم عشر (tysyatsky، sotsky، سرکارگر) وجود داشت که از دموکراسی نظامی جان سالم به در برد و وظایف اداری، مالی و غیره را انجام داد. با گذشت زمان، سیستم حکومتی کاخ-پدریمونیال جایگزین آن می شود، یعنی. چنین سیستم حکومتی که در آن خادمان شاهزاده در نهایت به دولت تبدیل شدند مقاماتانجام وظایف مختلف دولت

تقسيم ادارات به واحدهاي اداري مشخص نبود. تواریخ به ولست، حیاط کلیسا اشاره می کند. شاهزادگان حکومت محلی را در شهرها و از طریق شهرداران و ولوستل ها که نمایندگان شاهزاده بودند اعمال می کردند. از اواسط قرن دوازدهم، منصب فرمانداری به جای شهردار معرفی شد.

مقامات اداره محلی از دوک بزرگ حقوق دریافت نمی کردند، اما با اخاذی از مردم حمایت می شدند. به این سیستم سیستم تغذیه می گویند.

بدنه حکومت خودگردان دهقانی محلی Verv - یک جامعه سرزمینی روستایی بود.

قدرت شاهزاده و اداره او به شهرها و جمعیت زمین هایی که ملک پسران نبودند گسترش یافت. املاک بویار به تدریج مصونیت پیدا می کنند و از صلاحیت شاهزاده رهایی می یابند. جمعیت این املاک کاملاً تابع پسران مالک می شود.

کل جمعیت کیوان روس را می توان به طور مشروط به سه دسته تقسیم کرد: افراد آزاد، نیمه وابسته و وابسته. راس آزادگان را شاهزاده و دسته او (شاهزاده ها و مردان) تشکیل می دادند. از این میان شاهزاده فرماندار و سایر مقامات را برگزید. در ابتدا، وضعیت حقوقی "مردان شاهزاده" با نخبگان zemstvo - نجیب، نجیب، منشاء محلی متفاوت بود. اما در قرن XI، این دو گروه در یک گروه متحد شدند - پسران.

بویارها در کار شوراهای بویار، وچه، مدیریت شرکت کردند و در آنجا مناصب ارشد داشتند. پسران همگن نبودند و به گروه‌های مختلفی تقسیم می‌شدند که متعلق به آن‌ها این حق را می‌داد که جزء ممتاز جامعه باشند و تمام جنایات علیه پسران به شدت مجازات می‌شد. بنابراین ، طبق گزارش Russkaya Pravda ، زندگی پسران توسط یک ویرا دوگانه محافظت می شد (ویرا بالاترین جریمه جنایی است). بویارها نیز از پرداخت مالیات معاف شدند.

پسرها یک کاست بسته نبودند. به دلیل شایستگی های خاص، یک smerd و حتی یک خارجی - یک Varangian، یک Polovtsian و غیره - می توانست وارد بویار شود.در سرزمین کیف، پسران از بازرگانان، از نخبگان شهری جدا نبودند. با گذشت زمان در شهرها پاتریسیتی ایجاد شد که بیشتر با شهر ارتباط داشت تا شخصیت شاهزاده.

شهرهای روسیه، به ویژه کیف، روند حاد مبارزه جمعیت شهری را هم با قدرت شاهزاده و هم با پاتریسیون شهری تجربه کردند. بنابراین، رباخواری سویاتوپولک و طمع پاتریسیته شهر در سال 1113 به قیام در کیف منجر شد.

جمعیت آزاد نیز شامل روحانیون بود که گروهی جدا از جمعیت بود و به دو دسته سیاه و سفید تقسیم می شد. در آن زمان، نقش رهبری در ایالت را روحانیون سیاه - رهبانان ایفا می کردند. بهترین دانشمندان (نستور، ایلاریون، نیکون)، پزشکان (آگاپیت)، هنرمندان (علیمپی) در صومعه‌ها زندگی و کار می‌کردند که تواریخ را نگه می‌داشتند، کتاب‌ها را بازنویسی می‌کردند، مدارس مختلفی را سازماندهی می‌کردند. اولین مکان در میان صومعه های کیوان روس متعلق به کیوو-پچرسکی بود. او نمونه ای برای سایر صومعه ها شد و تأثیر اخلاقی عظیمی بر شاهزادگان و کل جامعه گذاشت.

روحانیت متعلق به روحانیون سفید بود: کشیشان، شماسها، روحانیون، پالاماری، روحانیون. تعداد روحانیون سفیدپوست بسیار زیاد بود. بر اساس برخی منابع، در اوایل قرن یازدهم بیش از 400 کلیسا در کیف وجود داشت.

میانگین گروه آزادگان را شهرستان ها می دادند. ساکنان شهرها از نظر قانونی آزاد بودند، حتی با پسران برابر، اما در واقع به نخبگان فئودال وابسته بودند.

پایین ترین گروه از جمعیت آزاد را دهقانان - smerds نشان دادند. آنها زمین و دام داشتند. اسمردا بخش عمده ای از جمعیت کیوان روس را تشکیل می داد، مالیات های تعیین شده را پرداخت کرد و با سلاح های شخصی و اسب خدمت نظامی کرد. اسمرد می توانست دارایی خود را به پسرانش به ارث ببرد. روسکایا پراودا از شخص و اقتصاد smerd به عنوان آزاد محافظت می کرد، اما مجازات برای جنایت علیه smerd کمتر از جنایت علیه پسران بود.

در قرون XII-XIII، مالکیت بویار در سراسر روسیه افزایش یافت و در ارتباط با این، تعداد smerds مستقل کاهش یافت. تعداد smerds که در زمین بویار کار می کنند، در حالی که آزاد هستند، در حال افزایش است.

افراد نیمه وابسته (نیمه آزاد). در کیوان روس یک گروه نسبتاً بزرگ از مردم نیمه رایگان وجود داشت - خرید. این نام اسمردهایی بود که به دلایل مختلف استقلال اقتصادی خود را موقتاً از دست دادند اما در شرایطی فرصت یافتن دوباره آن را پیدا کردند. چنین بدبویی یک «کوپا» قرض گرفت که می‌توانست شامل پول، غلات، گاو باشد، و تا زمانی که این «کوپا» را برگرداند، خرید باقی می‌ماند. زکوپ می توانست مزرعه، حیاط، ملک خود را داشته باشد یا در زمین کسی که به او «کوپا» داده زندگی کند و در این زمین کار کند. زاکوپ مسئول اعمال خودش بود، برای جنایتی که علیه او انجام می شد، شخص مقصر همان طور که یک جنایت علیه یک آزاده انجام می داد، مسئول بود. برای مجازات ناعادلانه ای که طلبکار در مورد تدارکات اعمال می کرد، دومی می توانست به دادگاه شکایت کند و سپس طلبکار مسئول بود. تلاش برای فروش خرید به بردگان او را از بدهی آزاد کرد و طلبکار برای این کار جریمه بالایی پرداخت. در دزدی که با خرید یا فرار او از طلبکار بدون پرداخت بدهی انجام می شد، تبدیل به برده می شد.

افراد وابسته (غیر ارادی) برده نامیده می شدند. در ابتدا این اصطلاح برای اشاره به مردان (پسر - خدمتکار - خدمتکار) و در نهایت همه افراد غیر ارادی به کار می رفت.

منابع اصلی بندگی عبارت بودند از: اسارت در جنگ; ازدواج با فرد ناخواسته؛ تولد از بردگان؛ فروش با شاهدان؛ ورشکستگی متقلبانه؛ فرار یا سرقت از طریق خرید. قانون شرایطی را پیش بینی می کرد که تحت آن یک برده می توانست آزاد شود: اگر آزاد شد، اگر مالک او را آزاد کرد. کنیز، اگر صاحبش به او تجاوز کند، پس از مرگش، با فرزندانش وصیت می‌شود. برده در واقع هیچ حقی نداشت. مالک برای خسارت وارده به غلام غرامت دریافت کرد.

با این حال، او همچنین مسئول جنایت غلام بود. غلام نمی توانست مال خودش را داشته باشد، خودش مال مالک بود. با گسترش مسیحیت، موقعیت بردگان بهبود یافت. کلیسا خواستار نرمش در روابط با بردگان شد و توصیه کرد که آنها را برای "یاد روح" آزاد کنند. چنین بردگانی در رده طردشدگان قرار گرفتند.

طردشدگان افرادی بودند که به دلایل مختلف از گروه اجتماعی که قبلاً به آن تعلق داشتند خارج شدند، اما وارد گروه دیگری نشدند.

ثروت اصلی و ابزار اصلی تولید در روسیه زمین بود. ابتدا یک دامنه تشکیل شد - دارایی شخصی شاهزاده. در قرن X - XII. در کیوان روس، زمین های خصوصی بزرگ توسعه یافت. شکل مالکیت زمین تبدیل به یک فیود شده است - زمینی که از طریق ارث با حق مالکیت کامل منتقل می شود. میراث می تواند شاهزاده، بویار، کلیسا باشد. دهقانان ساکن در آن به اراضی وابسته به ارباب فئودال تبدیل شدند. شکل گسترده ای از سازماندهی تولید به میراث فئودالی یا ارثیه تبدیل شده است. مالکیت پدری که از پدر به پسر به ارث می رسد. صاحب فلان شاهزاده یا بویار بود.

ویژگی بارز اقتصاد روسیه تبعیت دهقانان به یک فئودال جمعی - دولتی بود که مالیات زمین را به صورت خراج از آنها جمع آوری می کرد. در مرحله اولیهتوسعه خراج قدیمی روسیه از کل جمعیت آزاد جمع آوری شد و polyudye نامیده شد. این اعمال حق برتر زمین، ایجاد شهروندی برای شاهزاده بود.

بالاترین مناصب در کیوان روس توسط نمایندگان اشراف همراه بود. شورای شاهزاده دوما بود. دسته های نظامی توسط فرمانداران رهبری می شدند. جمع آوری مالیات مسئول خراج ها (مالیات زمین) و لتنیکی (تجارت) بود. مقامات قضایی وجود داشتند - شمشیربازان، ویرنیکس ها، مردم زمستوو و مقامات جزئی - کشیش، کولاک. تا قرن 10، زمین های اتحادیه های قبیله ای به واحدهای اداری تبدیل شد - ولوست های تحت کنترل شاهزادگان - فرمانداران دوک بزرگ.

تعداد شهرهای روسیه همچنان در حال افزایش است. مشخص است که در قرن دهم 24 شهر در سالنامه ذکر شده است، در قرن یازدهم - 88 شهر. فقط در قرن XII در روسیه 119 دستگاه ساخته شد.

رشد تعداد شهرها با توسعه صنایع دستی و تجارت تسهیل شد. در این زمان، تولیدات صنایع دستی شامل بیش از ده‌ها نوع صنایع دستی از جمله اسلحه، جواهرسازی، آهنگری، ریخته‌گری، سفالگری، چرم‌سازی و بافندگی بود. مرکز شهر یک معامله بود که در آن محصولات صنایع دستی فروخته می شد. تجارت داخلی، به دلیل کشاورزی معیشتی، بسیار کمتر از تجارت خارجی توسعه یافته بود. کیوان روس با بیزانس، اروپای غربی، آسیای مرکزی، خزریا تجارت کرد.

3. تشکیل و توسعه کلیسا در ایالت روسیه. تأثیر کلیسا در تشکیل دولت

بر اساس مسیحیت، نوع جدیدی از دولت در روسیه کیوان شکل گرفت.

در نیمه اول قرن یازدهم، تشکیل صلاحیت کلیسایی آغاز شد. امور ازدواج، طلاق، خانواده و برخی از پرونده های ارث به صلاحیت کلیسا منتقل می شود. در اواخر قرن دوازدهم، کلیسا شروع به نظارت بر خدمات وزنه ها و پیمانه ها کرد. نقش مهمی به کلیسا در امور بین المللی مربوط به تعمیق روابط با دولت ها و کلیساهای مسیحی واگذار شد.

متروپولیتن و روحانیون بر اساس مجموعه قوانین خاصی به نام نوموکانون که در روسیه کورمچای نامیده می شد، بر مردمان تابع آنها حکومت و قضاوت می کردند، همانطور که در کلیسای یونان انجام می شد.

این مجموعه حاوی قوانین کلیسایی شوراهای حواری و کلیسایی و همچنین قوانین مدنی امپراتورهای ارتدکس بیزانس بود.

بنابراین، در روسیه، همراه با عقیده جدید، مقامات جدید، روشنگری جدید، مالکان جدید، آداب و رسوم جدید زمین داری، قوانین و دادگاه های جدید ظاهر شدند.

شاهزادگان نه تمایل داشتند و نه فرصتی برای دخالت در زندگی عمومی و حفظ نظم داشتند، در حالی که خود مردم برای این کار به آنها مراجعه نکردند. سپس این جنایت به عنوان یک "جرم" در نظر گرفته شد که شخص متخلف یا خانواده اش باید جبران می کرد و انتقام می گرفت. رسم خونخواهی و به طور کلی انتقام جویی چنان قوی و گسترده بود که حتی قانونگذاری آن زمان نیز آن را به رسمیت می شناخت.

زندگی خانوادگی به دلیل بی ادبی قابل توجه بود، به خصوص که رسم تعدد زوجات در همه جا وجود داشت. سنت می گوید که خود شاهزاده ولادیمیر قبل از غسل تعمید نیز به این رسم پایبند بود. موقعیت زن در خانواده به خصوص با تعدد زوجات بسیار سخت بود.

همراه با آموزش مسیحی عشق و رحمت، کلیسا آغاز فرهنگ را به روسیه آورد. او با آموزش ایمان به غیریهودیان، تلاش کرد تا زندگی روزمره آنها را بهبود بخشد. کلیسا از طریق سلسله مراتب خود و نمونه متعصبان ایمان جدید، بر اساس آداب و رسوم و نهادهای روسیه عمل کرد.

کلیسا با یافتن تعدادی اتحاد، قبیله و قبیله در روسیه، اتحاد خاصی را تشکیل داد - جامعه کلیسا. شامل روحانیون، سپس افرادی بود که کلیسا از آنها مراقبت و تغذیه می کرد، و در نهایت، افرادی که به کلیسا خدمت می کردند و به آن وابسته بودند. کلیسا برای همه طردشدگانی که حمایت جوامع و اتحادیه های سکولار را از دست داده بودند، سرپناه و محافظت می کرد. طردشدگان و بردگان تحت حمایت کلیسا قرار گرفتند و کارگران آن شدند.

بر اساس قوانین کلیسا، که توسط اولین شاهزادگان روسی در قوانین کلیسایی خود تصویب و تأیید شد، همه جنایات و جنایات علیه ایمان و اخلاق مشمول دادگاه بود، نه شاهزاده، بلکه کلیسا.

پذیرش مسیحیت برای کل جامعه روسیه اهمیت زیادی داشت. این یک پایه گسترده برای اتحاد همه مردم ایجاد کرد، به تدریج شروع به جایگزینی آیین ها و سنت های بت پرستی کرد.

مسیحیت با تبدیل شدن به دین غالب، خود را در تعدادی از نهادها و نهادهای جدید نشان داد. سلسله مراتبی از یونان به روسیه آمد و یک متروپولیتی که توسط پاتریارک قسطنطنیه منصوب شده بود در کیف شروع به زندگی کرد. او قدرت خود را با شورای اسقف اعمال کرد. به عنوان کشیشان عالی کل سرزمین روسیه، کلانشهرها حق نظارت اداری بر تمام اسقف های کلیسای روسیه را داشتند.

در شهرهای دیگر اسقف های تابع کلان شهر منصوب شدند. اسقف اسقف نشین کیوان روس، همانطور که قوانین قوانین می خواستند، معلم عالی گله، کشیش اعظم و رهبر اصلی روحانیون کلیسای خود بود. علاوه بر این، اسقف معمولاً مشاور شاهزاده آپاناژ در امور عمومی بود. در نزاع های شاهزاده، اسقف ها به عنوان ضامن نقض ناپذیری معاهدات عمل می کردند. آنها با شهادت های خود قراردادهایی را امضا کردند، در حالی که معمولاً به شاهزادگان آشتی دهنده یک صلیب برای بوسیدن می دادند. کلیسا از طریق اسقف به شاهزاده برکت داد تا سلطنت کند.

روحانیون محلی در روسیه، چندین دهه پس از غسل تعمید او، بسیار زیاد شدند. این را می توان با تعداد کلیساهایی که در آن زمان وجود داشت قضاوت کرد.

صومعه ها نیز در کیف و در تمام اسقف ها تأسیس شد که تأمین کنندگان اصلی اسقف نشین روسیه بودند.

4. صفات خاصو ویژگی های فرهنگ کیوان روس

فرهنگی که در کیوان روس توسعه یافت با اصالت خود از دوره های قبل از آن متمایز شد. پذیرش مسیحیت اولین تلاش برای "مدرن کردن" فرهنگ روسیه است که در آن فرهنگ معنوی و ایدئولوژیک اتخاذ شد که تا حد زیادی با الزامات تمدن جدید مطابقت داشت.

اصالت فرهنگ روسیه در تعدادی از عوامل آشکار می شود. این در درجه اول یک فرهنگ کشاورزی و کشاورزی است، علاوه بر این، در منطقه کشاورزی پرخطر واقع شده است. در اینجا به صورت دوره ای، هر 4-5 سال یک بار، به دلیل شرایط آب و هواییبرداشت تقریباً به طور کامل از بین رفت: دلیل آن یخبندان های اولیه، باران های طولانی مدت، در جنوب - خشکسالی، هجوم ملخ ها بود. این باعث ناامنی وجودی، تهدید گرسنگی مداوم، که با کل تاریخ روسیه، روسیه همراه بود، شد.

شهرها در ابتدا ویژگی کشاورزی داشتند و تنها به مرور زمان به مرکز صنایع دستی و تجارت تبدیل شدند. شهرها همچنین شامل زمین هایی بودند که از نظر اداری تابع آنها بودند.

مهمترین دستاورد فرهنگ کیوان روس توسعه فضای وسیع شمال شرق اروپا، استقرار کشاورزی در اینجا، دگرگونی چشم انداز طبیعی، دادن ظاهری فرهنگی و متمدن به آن است: ساخت شهرهای جدید - مراکز فرهنگ، ساخت جاده‌ها، ساختن پل‌ها، مسیرهایی که دورافتاده‌ترین گوشه‌های جنگل‌های انبوه و «بکر» را با مراکز فرهنگی به هم متصل می‌کنند.

با ارتدکس، ساخت معابد سنگی به روسیه آمد. یکی از اولین کلیساهای مسیحی در اسکوف توسط پرنسس اولگا در حدود سال 965، یعنی حتی قبل از غسل تعمید روس، ساخته شد و به تثلیث الهی تقدیم شد.

توسعه فرهنگی تمدن بدون ظهور نوشتن، گسترش سواد و هنر کتاب غیر ممکن است. اسلاوها مدتها قبل از ارتدکس سیستم ثبت اطلاعات خود را داشتند. علاوه بر روش ثبت اطلاعات به صورت «گره‌ای»، از سیستم ثبت دیگری نیز استفاده می‌شد که به «خطوط و برش» یا رونز اسلاوی معروف است. متون قراردادهای منعقد شده با یونانیان نیز به زبان روسی نوشته شده بود. شایستگی ارتدکس، بدون شک، کمکی بود که بیزانس در دادن نوشتار روسی - "گلاگولیتیک"، اشکال عالی، ایجاد الفبای "سیریلیک" که نیازهای زبان آن زمان را برآورده می کند، و ترکیب صوتی زبان اسلاوی ارائه کرد. و حتی هنجارهای زبان مدرن.

ایجاد نوشتار مدرن به شکل گیری یک زبان روسی واحد کمک کرد. روسی به عنوان یک زبان ملی خیلی زود شروع به شکل گیری کرد. این زبان از زبان "اسلوونیایی"، "اسلاوی" سرچشمه می گیرد. برای نوشتن، روس ها از یک ماده خاص - توس استفاده کردند.

شکل گیری اولیه یک زبان واحد باعث پدید آمدن ادبیات گسترده روسی شد. پیش از آن هنر عامیانه غنی، خلق حماسه ها بود. در قرن IX - X. حماسه هایی در مورد میخائیل پوتوک ، در مورد ایلیا مورومتس ، در مورد استاور گودینوویچ ، در مورد دانیل لووچانین ، در مورد دانوب ، در مورد ایوان گودینوویچ ، در مورد ولگا و میکول ، در مورد دوبرینا ، در مورد ازدواج ولادیمیر و غیره ساخته شد.

اولین سوابق تواریخ در حدود سال 872 در کیف ظاهر شد. اولین تواریخ مبتنی بر روایات شفاهی است. اسطوره های اسلاو، افسانه های حماسی. آنها تحت سلطه اصل بت پرستی هستند.

کیوان روس به خاطر هنر اسلحه سازی مشهور بود. در روسیه بود که برای اولین بار موارد زیر ظاهر شد: یک میله، یک مهاربند، یک قلاب برای کشیدن کمان پولادی، یک پست زنجیر با حلقه های مسطح، یک ماسک اسب فولادی، خار با یک گیره لایه ای و خار با چرخ، زره صفحه ای. .

5. سیاست خارجی شاهزادگان کیف

هدف سیاست خارجی شاهزادگان همه مسائل مربوط به روابط خاندانی، با مسائل جنگ و صلح بود. تجارت خارجینگرش دوک بزرگ و ایالت او نسبت به سازمان های مذهبی خارجی. همه این مشکلات مستلزم مشارکت شخصی رئیس دولت بود، زیرا امور سلسله، امور نظامی، مالیات ها، مانند بقیه خزانه، در دست شاهزاده متمرکز بود.

کیوان روس در طول دوره حیات خود با سه نوع دولت روابط سیاست خارجی داشت:

1. روسی مستقل یا آپاناژ و وابسته (سلسله ای) وابسته به دوک بزرگ شاهزاده و سرزمین کیف.

2. تشکل ها و سرزمین های دولتی غیر روسی که نزدیک ترین همسایگان کیوان روس بودند، با آن هم مرز بودند، وارد جنگ با آن، اتحادها، روابط قراردادی شدند.

3. کشورهای اروپای غربی که مرز مستقیمی با کیوان روس نداشتند.

بنابراین، کیوان روس روابط پیچیده ای با تقریباً چهار ده موضوع سیاست خارجی داشت.

تمرکز تمام سیاست خارجی، رهبری آن در دست یک نفر - دوک بزرگ - شرایط مساعدی را برای تقویت تاکتیک های احتیاط ایجاد کرد، بزرگترین راز، غیرمنتظره بودن همه مهم ترین تصمیمات رئیس دولت را فراهم کرد. و این مزیت بزرگ شاهزادگان کیف نسبت به سایر پادشاهان اروپایی بود.

در سیاست خارجی شاهزادگان کیوان روس، دوره های زیر قابل تشخیص است:

1. از روریک تا یاروسلاو حکیم (862 - 1054) ویژگی اصلی انباشت زمین، گسترش دولت به هزینه منابع داخلی - ارث شاهزادگان ضعیف و فقیر - بستگان دوک بزرگ است.

2. از یاروسلاو حکیم تا ولادیمیر مونوماخ (1054 - 1125) دوره تثبیت پیشرفت های سیاست خارجی، دوره تثبیت موفقیت سیاست خارجی و محافظت در برابر مداخله در آن توسط سایر روریکوویچ ها، شاهزادگان آپاناژ، تلاش برای دفاع و منحصر به فرد بودن سیاست خارجی را به عنوان یک شاهزاده سیاست شخصی، یا حداقل به عنوان یک سیاست واحد ملی، به رسمیت بشناسند.

3. از مستیسلاو اول تا دانیل رومانوویچ گالیتسکی (1126 - 1237) دوره جهت گیری دفاعی سیاست خارجی، وظیفه اصلیکه قرار است دستاوردهای قرون گذشته را حفظ کند تا از تضعیف دولت کی یف توسط حاکمان منطقه ای در حال رشد جلوگیری کند. در این دوره، شاهزادگان ضعیف کیف مجبور بودند انحصار سیاست خارجی خود را با بستگان مونوماخوویچ تقسیم کنند. و به این واقعیت منجر می شود که تداوم خط سیاست خارجی که تحت سیاست خارجی شخصی شاهزاده حفظ شده بود از بین می رود. دوک های بزرگ که اغلب جایگزین می شوند و یک یا دو سال حکومت می کنند، دیگر نمی توانند چشم انداز سیاست خارجی را ببینند. در نتیجه، در اولین فشار قوی خارجی از جانب تاتار-مغول ها، تمام روسیه فرو می پاشد.

با آغاز سال 1125، سلسله جدیدی - ولادیمیرویچ-مونوماخوویچی - در تاج و تخت شاهزاده بزرگ کیف تأسیس شد. نفوذ دوک های بزرگ بر سیاست خارجی پس از ولادیمیر مونوخ در حال ضعیف شدن است. دلیل آن نه تنها در دوره کوتاه شاهزادگان در دفتر آنها، بلکه در نیاز به حسابرسی با نظر کل طایفه مونوخ است. همراه با از بین بردن استقلال (سیاسی) کیوان روس، سیاست خارجی مستقل آن که توسط خان بزرگ در هورد تعیین شده بود نیز حذف شد.

با این حال، وحدت دولتی خود روسیه قوی نبود. نشانه هایی از شکنندگی وحدت پس از مرگ سواتوسلاو، زمانی که یاروپولک جوان در کیف قدرت را به دست گرفت، آشکار شد. یاروپولک به وارنگیان - مزدورانی که توسط پدرش استخدام شده بود - تکیه کرد. وارنگیان متکبرانه رفتار کردند. پسر دوم سواتوسلاو ، اولگ ، مبارزه با آنها را آغاز کرد و به دنبال پر کردن تیم خود با دهقانان بود - اولگ در این نزاع درگذشت ، اما ولادیمیر (پسر سوم) شروع به سلطنت کرد بر دیوارهای کیف. پس از مرگ دوک بزرگ ولادیمیر در سال 1015، روزهای سختی برای روسیه پیش آمد: پسران او (12 نفر از آنها) درگیری های طولانی را آغاز کردند که در آن گروه های پچنگ، لهستانی و وارنگی درگیر بودند. سربازان به سختی نظم برقرار شده در ایالت را نقض کردند. سال 1073 فرا رسیده است و یک مبارزه داخلی جدید. این بار خصومت بین پسران یاروسلاو حکیم رخ داد. اگر یاروسلاو حکیم موفق شد برای مدت طولانی وحدت روسیه را حفظ کند، پس انجام این کار برای پسران و نوه هایش دشوارتر بود. دلایل زیادی برای این وجود دارد.

اول، ترتیب جانشینی تاج و تخت که توسط یاروسلاو ایجاد شد ناموفق بود. پسران دوک بزرگ متوفی نمی خواستند قدرت را به بزرگان خود ، عموهای خود بدهند و اجازه ندادند برادرزاده های خود به قدرت برسند و پسران خود را به جای خود قرار دادند ، اگرچه آنها کوچکتر بودند.

ثانیاً، در میان جانشینان یاروسلاو حکیم، هیچ شخصیت هدفمند و با اراده ای مانند ولادیمیر اول و خود یاروسلاو وجود نداشت.

ثالثاً شهرها و سرزمین های بزرگ در حال تقویت بودند. ظهور املاک بزرگ، از جمله املاک کلیسا، به پیشرفت عمومی زندگی اقتصادی و تمایل به استقلال از کیف کمک کرد.

چهارم، مداخله مداوم پولوفتسیان در امور داخلی روسیه تاریخ دولت روسیه.

در سال 1068، هنگامی که خان شاکوران پولوفتسی به سرزمین های روسیه حمله کرد، پسران یاروسلاو حکیم به قلعه های آنها پناه بردند. مردم کیف ایزیاسلاو را سرنگون کردند و شاهزاده پولوفتسی وسلاو را به تاج و تخت معرفی کردند که به مدت هفت سال خاطره سپاسگزاری از خود بر جای گذاشت. پس از اخراج وسلاو، یاروسلاویچ ها به مدت هشت سال به دشمنی با یکدیگر ادامه دادند. در این سالها، قیام های مردمی در منطقه ولگا و در بلوزرو دور، در سرزمین روستوف، نووگورود علیه اشراف فئودال آغاز شد که مالیات ها را افزایش داد: جریمه ها و فروش (وظایف دادگاه)، علوفه (برای مقامات تأمین). از آنجایی که جنبش‌های ضد فئودالی علیه کلیسا انجام می‌شد، گاهی مغ‌ها در راس شورشیان قرار می‌گرفتند. این جنبش شکل ضد مسیحی به خود گرفت و به بازگشت دین قدیمی بت پرستی متوسل شد.

از سال 1125، پس از مرگ مونوخ، پسر مونوخ، ملقب به بزرگ، بر تاج و تخت کیف مستقر شد. او مانند پدرش تهدیدآمیز بر روسیه حکومت کرد. تحت او، پولوتسک وسلاویچی ها از دارایی های خود اخراج شدند. به دلیل اختلافات داخلی، چرنیگوف سواتوسلاویچ ها ضعیف شدند: سرزمین مورومو-ریازان از سرزمین چرنیگوف جدا شد. هیچ یک از شاهزادگان جرات مقابله با مستیسلاو را نداشتند. اما پس از مرگ او در سال 1132، نزاع از قبل در میان نوادگان مونوخ آغاز شد. اولگوویچ ها بلافاصله از این سوء استفاده کردند و آرامش نسبی در روسیه به پایان رسید.

بنابراین ، می توان نتیجه گرفت که پس از مرگ سواتوسلاو ، وضعیت سیاسی جدیدی در روسیه بوجود آمد: پس از مرگ حاکم ، چندین پسر باقی ماندند که قدرت را به اشتراک گذاشتند. وضعیت جدید باعث رخداد جدیدی شد - نزاع شاهزاده ای که هدف آن مبارزه برای قدرت بود.

نتیجه

وجود روسیه کیوان از قرن نهم تا دهه 30 قرن دوازدهم را در بر می گیرد. ایالت باستانی روسیه یکی از بزرگترین آنها بود کشورهای اروپایی... مبارزه روسیه علیه یورش عشایر برای امنیت کشورهای آسیای غربی و اروپا اهمیت زیادی داشت. روابط تجاری روسیه گسترده بود. روسیه با جمهوری چک، لهستان، مجارستان و بلغارستان روابط سیاسی، تجاری و فرهنگی داشت، با بیزانس، آلمان، نروژ و سوئد روابط دیپلماتیک داشت و با فرانسه و انگلیس نیز روابط برقرار کرد. ازدواج های سلسله ای که توسط شاهزادگان روسی منعقد می شود، گواه اهمیت بین المللی روسیه است. معاهدات با بیزانس شواهد ارزشمندی از روابط اجتماعی در کیوان روس و اهمیت بین المللی آن حفظ می کند.

با این حال، در حال حاضر در قرن XII. تعدادی از شاهزادگان از دولت روسیه باستان جدا شده اند. در کنار پیش نیازهای اقتصادی برای چندپارگی، پیش نیازهای اجتماعی-سیاسی نیز وجود داشت. نمایندگان نخبگان فئودال که از نخبگان نظامی (مراقب، مردم شاهزاده) به زمینداران تبدیل شده بودند، برای استقلال سیاسی تلاش کردند. روندی برای استقرار تیم در زمین وجود داشت. در زمینه مالی با تبدیل خراج به رانت فئودالی همراه بود.

در این دوره سیستم مدیریت دولتی نیز تغییر می کند.. دو مرکز کنترل تشکیل شده است - کاخ و فیوفدوم. همه رده های دادگاه به طور همزمان دفاتر دولتی در یک اصل، زمین، ارث و غیره جداگانه هستند. در نهایت، در روند فروپاشی دولت نسبتا یکپارچه کیف نقش مهمعوامل سیاست خارجی بازی کردند. حمله تاتار-مغول ها و ناپدید شدن مسیر تجاری باستانی "از وارنگیان به یونانیان" که قبایل اسلاو را به دور خود متحد می کرد، تجزیه را کامل کرد.

شاهزاده کی یف که به طور جدی تحت تأثیر حمله مغول قرار گرفته بود، اهمیت خود را به عنوان یک مرکز دولتی اسلاو از دست داد.

فهرست ادبیات استفاده شده

جورجیوا T.S. تاریخ روسیه: کتاب درسی. - M.: وحدت، 2001

Isaev I.A. تاریخ دولت و قانون روسیه: دوره کاملسخنرانی ها - ویرایش دوم تجدید نظر شده است و اضافه کنید. - م .: حقوقدان، 1377

تاریخ دولت روسیه: کتاب درسی توسط A.M. پوشکارف. - M.: پراودا، 2003

I. V. کونداکوف داستان جدیدروسیه: کتاب درسی. - M .: دانشگاه، 2000

لیوبیموف L.D. هنر روسیه باستان. - م .: آموزش و پرورش، 1991

پاولوف A.P. تاریخ: کتاب درسی برای دانشگاه ها. - SPb.، 2005

روسیه در قرن 9-20: کتاب درسی تحت. ویرایش A.F. پوکراپیونی. - M.: وحدت، 2004

ریباکوف بی.ا. تولد روسیه. - M.: "AiF Print"، 2003

خواننده تاریخ روسیه: در 4 جلد، - T. 1. از دوران باستان تا قرن 17th. / Comp .: I. V. Babich، V. N. Zakharov، I. E. Ukolova. - M.: MIROS، روابط بین الملل، 1994

یکی از قدرتمندترین آنها در زمان خود کیوان روس بود. قدرت عظیم قرون وسطایی در قرن نوزدهم در نتیجه اتحاد قبایل اسلاو شرقی و فینو اوگریک بوجود آمد. در دوران اوج خود، کیوان روس (در قرون 9-12) قلمرو چشمگیری را اشغال کرد و ارتش قدرتمندی داشت. در اواسط قرن دوازدهم، دولت زمانی قدرتمند، به دلیل چندپارگی فئودالی، به کشورهای جداگانه تقسیم شد. بنابراین، کیوان روس طعمه آسانی برای گروه ترکان طلایی شد، که به دولت قرون وسطی پایان داد. وقایع اصلی که در کیوان روس در قرون 9-12 رخ داده است در مقاله شرح داده خواهد شد.

کاگانات روسی

به گفته بسیاری از مورخان، در نیمه اول قرن نهم، تشکیلات دولتی روسیه در قلمرو دولت آینده روسیه قدیمی وجود داشت. اطلاعات کمی در مورد مکان دقیق کاگانات روسیه حفظ شده است. به گفته مورخ اسمیرنوف، تشکیل دولت در منطقه بین ولگا بالا و اوکا قرار داشت.

فرمانروای کاگانات روسیه لقب کاگان را داشت. در قرون وسطی این عنوان از اهمیت زیادی برخوردار بود. کاگان نه تنها بر مردم کوچ نشین حکومت می کرد، بلکه بر دیگر حاکمان مردمان مختلف نیز فرمان می داد. بنابراین، رئیس کاگانات روسیه به عنوان امپراتور ساکنان استپ عمل می کرد.

در اواسط قرن نهم، در نتیجه شرایط خاص سیاست خارجی، تبدیل کاگانات روسیه به سلطنت بزرگ روسیه، که به شدت به خزریه وابسته بود، رخ داد. در دوران سلطنت آسکولد و دیر، امکان رهایی کامل از ظلم وجود داشت.

هیئت روریک

در نیمه دوم قرن نهم، قبایل اسلاو شرقی و فینو اوگریک، به دلیل دشمنی شدید، وارنگیان را در خارج از کشور فراخواندند تا در سرزمین های خود سلطنت کنند. اولین شاهزاده روسی روریک بود که در سال 862 در نووگورود حکومت کرد. ایالت جدید روریک تا سال 882 وجود داشت، زمانی که کیوان روس تشکیل شد.

تاریخ سلطنت روریک پر از تناقضات و نادرستی است. برخی از مورخان بر این باورند که او و تیمش اصالتاً اسکاندیناویایی دارند. مخالفان آنها حامیان نسخه اسلاوی غربی توسعه روسیه هستند. در هر صورت، نام اصطلاح "روس" در قرن X و XI در رابطه با اسکاندیناوی ها استفاده می شد. پس از به قدرت رسیدن وارنگیان اسکاندیناوی، عنوان "کاگان" جای خود را به "دوک بزرگ" داد.

تواریخ حاوی اطلاعات کمی در مورد سلطنت روریک است. بنابراین، تمجید از آرزوهای او برای گسترش و تقویت مرزهای دولتی و همچنین تقویت شهرها کاملاً مشکل ساز است. روریک همچنین به خاطر این واقعیت که او توانست با موفقیت شورش در نووگورود را سرکوب کند و در نتیجه اقتدار خود را تقویت کرد به یاد آورد. در هر صورت، سلطنت بنیانگذار سلسله شاهزادگان آینده کیوان روس، تمرکز قدرت را در دولت قدیمی روسیه ممکن کرد.

دوران سلطنت اولگ

پس از روریک، قدرت در کیوان روس قرار بود به دست پسرش ایگور برسد. با این حال ، به دلیل سالهای کوچک وارث قانونی ، اولگ در سال 879 حاکم ایالت قدیمی روسیه شد. جدید بسیار جنگ طلب و ماجراجو بود. او از همان سال‌های اول تصدی قدرت، تلاش کرد تا کنترل آبراه یونان را به دست گیرد. برای تحقق این هدف بزرگ، اولگ در سال 882، به لطف نقشه حیله گرانه خود، با شاهزادگان آسکولد و دیر برخورد کرد و کیف را تصرف کرد. بنابراین، وظیفه استراتژیک تسخیر قبایل اسلاوی که در امتداد Dnieper زندگی می کردند، حل شد. اولگ بلافاصله پس از ورود به شهر تسخیر شده اعلام کرد که قرار است کیف مادر شهرهای روسیه شود.

اولین حاکم کیوان روس واقعاً از موقعیت مساعد سکونتگاه خوشش آمد. سواحل ملایم رودخانه دنیپر برای مهاجمان غیرقابل دسترس بود. علاوه بر این، اولگ کارهای گسترده ای را برای تقویت ساختارهای دفاعی کیف انجام داد. در 883-885، تعدادی از مبارزات نظامی با نتیجه مثبت انجام شد، در نتیجه قلمرو کیوان روس به طور قابل توجهی گسترش یافت.

سیاست داخلی و خارجی کیوان روس در زمان سلطنت اولگ پیامبر

یکی از ویژگی های بارز سیاست داخلی سلطنت اولگ پیامبر تقویت خزانه دولت با جمع آوری خراج بود. از بسیاری جهات، بودجه کیوان روس به لطف اخاذی های قبایل تسخیر شده دوباره پر شد.

دوره حکومت اولگ با یک سیاست خارجی موفق مشخص شد. در سال 907، لشکرکشی موفق علیه بیزانس صورت گرفت. ترفند شاهزاده کیف نقش اساسی در پیروزی بر یونانی ها داشت. پس از اینکه کشتی های کیوان روس روی چرخ ها قرار گرفتند و به حرکت خود در خشکی ادامه دادند، خطر نابودی بر قسطنطنیه تسخیرناپذیر ظاهر شد. بنابراین ، حاکمان وحشت زده بیزانس مجبور شدند خراج هنگفتی به اولگ بدهند و به بازرگانان روسی مزایای سخاوتمندانه ارائه کنند. پس از 5 سال، پیمان صلح بین کیوان روس و یونانیان امضا شد. پس از یک لشکرکشی موفق علیه بیزانس، افسانه هایی در مورد اولگ شروع شد. شاهزاده کیف دارای توانایی های ماوراء طبیعی و میل به جادو بود. همچنین ، یک پیروزی بزرگ در عرصه داخلی به اولگ اجازه داد تا نام مستعار پیامبر را دریافت کند. شاهزاده کیف در سال 912 درگذشت.

شاهزاده ایگور

پس از مرگ اولگ در سال 912، وارث قانونی آن، ایگور، پسر روریک، حاکم تمام عیار کیوان روس شد. شاهزاده جدید طبیعتاً با فروتنی و احترام به بزرگانش متمایز بود. به همین دلیل است که ایگور عجله ای برای سرنگونی اولگ از تاج و تخت نداشت.

دوران سلطنت شاهزاده ایگور برای مبارزات نظامی متعدد به یادگار مانده است. پس از رسیدن به تاج و تخت، او مجبور شد شورش درولیان ها را که می خواستند از اطاعت از کیف دست بردارند، سرکوب کند. پیروزی موفقیت آمیز بر دشمن باعث شد تا برای نیازهای دولت خراج بیشتری از شورشیان گرفته شود.

رویارویی با پچنگ ها با موفقیت های متفاوتی انجام شد. در سال 941، ایگور به سیاست خارجی پیشینیان خود ادامه داد و به بیزانس اعلان جنگ داد. دلیل جنگ تمایل یونانی ها برای رهایی از تعهدات خود پس از مرگ اولگ بود. اولین لشکرکشی با شکست به پایان رسید، زیرا بیزانس به دقت آماده می شد. در سال 943 پیمان صلح جدیدی بین دو کشور امضا شد زیرا یونانی ها تصمیم گرفتند از جنگ اجتناب کنند.

ایگور در نوامبر 945، زمانی که در حال جمع آوری ادای احترام از درولیان بود، درگذشت. اشتباه شاهزاده این بود که او به تیم خود اجازه داد به کیف بروند و خود او با یک ارتش کوچک تصمیم گرفت از رعایای خود سود بیشتری ببرد. درولیان های خشمگین به طرز وحشیانه ای با ایگور برخورد کردند.

دوره سلطنت ولادیمیر کبیر

در سال 980، ولادیمیر، پسر سواتوسلاو، حاکم جدید شد. قبل از گرفتن تاج و تخت، او باید از نزاع برادرانه پیروز بیرون می آمد. با این حال، ولادیمیر پس از فرار از "خارج از کشور"، موفق شد تیم وارنگیان را جمع کند و انتقام مرگ برادرش یاروپولک را بگیرد. سلطنت شاهزاده جدید کیوان روس برجسته بود. همچنین ولادیمیر مورد احترام مردمش بود.

مهمترین شایستگی پسر سواتوسلاو غسل تعمید معروف روسیه است که در سال 988 انجام شد. شاهزاده علاوه بر موفقیت های متعدد در عرصه داخلی، به خاطر لشکرکشی های خود به شهرت رسید. در سال 996 برای محافظت از سرزمین ها در برابر دشمنان، چندین شهر مستحکم ساخته شد که یکی از آنها بلگورود بود.

غسل تعمید روسیه (988)

تا سال 988، بت پرستی در قلمرو ایالت قدیمی روسیه شکوفا شد. با این حال ، ولادیمیر بزرگ تصمیم گرفت مسیحیت را به عنوان دین دولتی انتخاب کند ، اگرچه نمایندگانی از پاپ ، اسلام و یهودیت نزد او آمدند.

غسل تعمید روس در سال 988 انجام شد. مسیحیت توسط ولادیمیر کبیر، پسران نزدیک و جنگجویان و همچنین مردم عادی پذیرفته شد. برای کسانی که در برابر خروج از بت پرستی مقاومت می کردند، انواع ظلم و ستم را تهدید می کرد. بنابراین، کلیسای روسیه در سال 988 آغاز شد.

دوران سلطنت یاروسلاو حکیم

یکی از مشهورترین شاهزادگان کیوان روس یاروسلاو بود که به دلیلی به او لقب حکیم داده بودند. پس از مرگ ولادیمیر کبیر، مشکلات سراسر ایالت قدیمی روسیه را فرا گرفت. سویاتوپولک که از تشنگی قدرت کور شده بود، بر تخت سلطنت نشست و 3 تن از برادران خود را کشت. متعاقباً یاروسلاو ارتش عظیمی از اسلاوها و وارنگیان جمع آوری کرد و پس از آن در سال 1016 به کیف رفت. در سال 1019 او موفق شد Svyatopolk را شکست دهد و بر تاج و تخت کیوان روس بنشیند.

دوره سلطنت یاروسلاو حکیم یکی از موفق ترین دوره ها در تاریخ دولت قدیمی روسیه بود. در سال 1036، پس از مرگ برادرش مستیسلاو، سرانجام توانست سرزمین های متعدد کیوان روس را متحد کند. همسر یاروسلاو دختر پادشاه سوئد بود. در اطراف کیف، به دستور شاهزاده، چندین شهر و یک دیوار سنگی ساخته شد. دروازه های اصلی شهر پایتخت ایالت قدیمی روسیه طلایی نامیده می شد.

یاروسلاو حکیم در سال 1054 در سن 76 سالگی درگذشت. دوره سلطنت شاهزاده کیف، 35 سال، زمان طلایی در تاریخ دولت روسیه قدیمی است.

سیاست داخلی و خارجی کیوان روس در دوران سلطنت یاروسلاو حکیم

اولویت سیاست خارجی یاروسلاو افزایش اقتدار کیوان روس در عرصه بین المللی بود. شاهزاده موفق شد به تعدادی پیروزی نظامی مهم بر لهستانی ها و لیتوانیایی ها دست یابد. در سال 1036 ، پچنگ ها کاملاً شکست خوردند. در محل نبرد سرنوشت ساز، کلیسای سنت سوفیا ظاهر شد. در زمان سلطنت یاروسلاو، آخرین بار درگیری نظامی با بیزانس رخ داد. نتیجه این رویارویی امضای پیمان صلح بود. وسوولود، پسر یاروسلاو، با شاهزاده یونانی آنا ازدواج کرد.

در عرصه داخلی، سواد جمعیت کیوان روس به میزان قابل توجهی افزایش یافت. در بسیاری از شهرهای ایالت مدارسی ظاهر شد که در آن به پسران کار کلیسا آموزش داده می شد. کتاب های مختلف یونانی به اسلاوی کلیسای قدیمی ترجمه شد. در زمان سلطنت یاروسلاو حکیم، اولین مجموعه قوانین منتشر شد. "روسکایا پراودا" به سرمایه اصلی اصلاحات متعدد شاهزاده کیف تبدیل شد.

آغاز فروپاشی کیوان روس

دلایل فروپاشی کیوان روس چیست؟ مانند بسیاری از قدرت های اولیه قرون وسطی، فروپاشی آن کاملاً طبیعی بود. یک فرآیند عینی و مترقی اتفاق افتاد که با افزایش مالکیت زمین بویار همراه بود. در شاهزادگان کیوان روس، اشراف ظاهر شد که به نفع آنها تکیه بر شاهزاده محلی سودمندتر از حمایت از یک حاکم واحد در کیف بود. به گفته بسیاری از مورخان، در ابتدا، تکه تکه شدن سرزمین دلیل فروپاشی کیوان روس نبود.

در سال 1097، به ابتکار ولادیمیر مونوخ، برای پایان دادن به نزاع، روند ایجاد سلسله های منطقه ای آغاز شد. در اواسط قرن دوازدهم، دولت روسیه قدیمی به 13 حکومت تقسیم شد که در منطقه اشغال شده، قدرت نظامی و انسجام با یکدیگر تفاوت داشتند.

سقوط کیف

در قرن XII، کاهش قابل توجهی در کیف رخ داد، که از یک کلان شهر به یک شاهزاده معمولی تبدیل شد. عمدتاً به دلیل جنگ های صلیبی، تحول در ارتباطات تجاری بین المللی رخ داد. بنابراین عوامل اقتصادی به طور قابل توجهی قدرت شهر را تضعیف کردند. در سال 1169 کیف، در نتیجه درگیری های شاهزاده، برای اولین بار توسط طوفان گرفته شد و غارت شد.

ضربه نهایی به کیوان روس توسط حمله مغول وارد شد. شاهزاده پراکنده نیروی هولناکی برای عشایر متعدد نبود. در سال 1240 کی یف با شکست سختی مواجه شد.

جمعیت کیوان روس

در مورد تعداد دقیق ساکنان ایالت قدیمی روسیه اطلاعاتی در دست نیست. به گفته مورخ، کل جمعیت کیوان روس در قرون 9-12 تقریباً 7.5 میلیون نفر بود. حدود 1 میلیون نفر در شهرها زندگی می کردند.

سهم شیر از ساکنان کیوان روس در قرون 9-12 دهقانان آزاد بودند. با گذشت زمان، افراد بیشتری بدبو شدند. با اینکه آزادی داشتند، موظف به اطاعت از شاهزاده بودند. به دلیل بدهی ها، اسارت و دلایل دیگر، جمعیت آزاد کیوان روس می توانستند به خدمتکارانی تبدیل شوند که برده های ناتوانی بودند.

در آستانه قرن هشتم و نهم. اسلاوهای شرقی پیش نیازهای تشکیل یک دولت را دارند:

1) تقسیم کار اجتماعی؛

2) گذار از اقتصاد تخصیصی به مولد.

3) ظهور جوخه های حرفه ای به رهبری شاهزادگان.

بنابراین، ظهور دولت در روسیه یک پدیده طبیعی تاریخی است. اکثر مورخان ظهور دولت قدیمی روسیه را با اتحاد مراکز سیاسی در نووگورود و کیف تحت رهبری واحد، که توسط شاهزاده اولگ در سال 882 انجام شد، مرتبط می دانند.

در علم تاریخی، دو نسخه اصلی در مورد منشأ دولت روسیه باستان وجود دارد:

1) نظریه نورمن؛ 2) نظریه ضد نورمن.

نظریه نورمن (قدیمی):

در قرن 18 در روسیه توسط دانشمندان آلمانی دعوت شده: میلر، بایر و شلوزر اختراع شد.

نورمن این نظریه بر اساس "داستان سال های گذشته" است: در 858-859، قبایل اسلاو و فینوگورسک متحد شدند و وایکینگ ها را بیرون کردند. با این حال، جنگ هایی که به زودی در این میان دنبال شد، اسلاوهای دوراندیش تر تصمیم گرفتند از وارنگیان دعوت کنند تا نظم را برقرار کنند. این تماس توسط رهبر قبیله اسکاندیناوی "روس"، روریک، که در سال 868 با همراهان خود به نووگورود رسید و متعاقباً ایزگورسک، بلوزرو و پولسک را فتح کرد، پاسخ داده شد. فرمانداران روریک، آسکولد و دیر، کیف را تصرف کردند و در آنجا ماندند.

در سال 879، پس از مرگ روریک، آسکولد و دیر سعی کردند سیاستی مستقل از نووگورود را دنبال کنند، اما توسط همرزم روریک، اولگ، کشته شدند.

در سال 882 اولگ به کیف یورش برد و اتحاد جامعه وارنگیان را احیا کرد.

نظریه نورمن غیر علمی است زیرا علم مدرنثابت کرد که آموزش دولتی بودن به مردم و حتی بیشتر از آن ایجاد یک دولت با تصرف بدون وجود پیش نیازهای لازم در خود دولت غیرممکن است، بنابراین مرسوم است که بر نظریه جدید نورمن تکیه کنیم. دانشمندان دانمارکی و سوئدی مدرن استدلال می کنند که دولت اسلاوهای شرقی در جریان یک توسعه طولانی به وجود آمد ، اما وارنگیان تأثیر زیادی در این روند داشتند و به دولت در حال ظهور یک سلسله و نام دادند.

حامیان ضد نورمن تئوری ها بر عوامل توسعه داخلی تأکید می کنند. طبق باستان شناسی، در آغاز قرن نهم، اسلاوهای شرقی قبلاً تمام پیش نیازهای لازم برای تشکیل یک دولت را داشتند: بهبود ابزارها، جداسازی صنایع دستی از کشاورزی، توسعه تجارت، رشد شهرها. همه اینها منجر به ظهور طبقه بندی مالکیت در جامعه اسلاو شد که مستلزم تقسیم اسلاوها به گروه هایی بود که از نظر وضعیت دارایی متفاوت بودند. برای تنظیم روابط بین گروه ها، یک دستگاه حاکم، یک دستگاه قهری، یک سیستم مالیاتی و یک نظام حقوقی باید بوجود می آمد. این نظریه توسط: M.V. لومونوسوف، I.E. زابلین، دی.ای. ایلوایسکی، ام.اس. گروشفسکی، بی. ریباکوف

بدون شک، مورخان بدون ابهام روریک (862-879) را به عنوان اولین رئیس دولت به رسمیت می شناسند. او قدرت را به خویشاوند خود اولگ سپرد و او را به همراه پسر خردسالش ایگور رها کرد.در سال 882 اولگ کیف را فتح کرد و آن را پایتخت ایالت کرد و نووگورود و کیف را تحت حکومت خود متحد کرد. از این زمان است که می‌توان در مورد وجود دولت در روسیه نه فقط از دولت، بلکه از دولت باستانی روسیه صحبت کرد.

سپس درولیان ها، شمالی ها، رادیمیچ ها را فتح کرد. شاهزاده اندازه خراج را تعیین کرد و دستور ساخت قلعه های دفاعی را در استپ داد.

در سال 907 او قراردادی با بیزانس در مورد امتیازات برای بازرگانان روسی امضا کرد. معاهده 911 روابط دو کشور را در زمینه مسائل سیاسی و حقوقی تنظیم می کرد.

در سال 912، پسر روریک، ایگور، به قدرت رسید. در سال 945، ایگور به دلیل خراج بسیار سنگینی که به آنها تحمیل شده بود، توسط درولیان کشته شد. مشخصه سلطنت اولگا (945–957) برقراری روابط سیاسی با بیزانس است. پسرش سواتوسلاو (957-972) شکوه بلند یک جنگجو را به خط سیاسی روشن حاکم ترجیح می دهد، او کاگانات خزر را شکست داد. درگیری با بیزانس. او در نبرد در جریان حمله ناگهانی پچنگ ها به اردوگاهش جان باخت.

تحت رهبری ولادیمیر سویاتوسلاویچ (980-1015)

کیوان روس قبلاً ویژگی های یک سلطنت فئودالی اولیه را به دست آورده است.

نظام سیاسی دولت روسیه باستان، هم نهادهای تشکیلات فئودالی و هم سیستم اشتراکی بدوی را با هم ترکیب می کرد. بعدها، در دوران یاروسلاو ولادیمیرویچ (1019-1054)، ویژگی های فئودالی بیشتر توسعه یافت. در راس دولت شاهزاده ای بود که در کیف حکومت می کرد. او مسن ترین خانواده روریک بود، شاهزادگان اتحادیه های قبیله ای باید از او اطاعت می کردند. اینها، به طور معمول، پسران و برادرزاده های دوک بزرگ بودند.

در سال 1023، شاهزاده یاروسلاو ولادیمیرویچ منطقه نفوذ را با برادرش مستیسلاو تقسیم کرد. بدین ترتیب غرب روسیه با کیف به یاروسلاو و جنوب شرق روسیه با شهر چرنیگوف به مستیسلاو رفتند. در 1030-1031. برادران با هم علیه لهستان لشکرکشی کردند. در سال 1036، پس از مرگ مستیسلاو، یاروسلاو فرمانروای متحد روسیه شد. در آینده ، یاروسلاو تصمیم می گیرد قلمرو تابع خود را بین پسرانش تقسیم کند: سواتوسلاو چرنیگوف را بدست آورد ، ایزیاس-لاوا نووگورود و وسوولود - پرسلول را می دهد.

سیستم سیاسی-اجتماعی دولت روسیه باستان یاروسلاو متعلق به نسخه مجموعه قانونگذاری "روسکایا پراودا" است که در آن: 1) تمام اقدامات برای محافظت از نمایندگان طبقه اجتماعی بالای کیوان روس انجام شده است. جریمه ای که برای قتل یک بویار تعیین شد 80 گریونا بود که 2 برابر بیشتر از قتل یک عضو ساده جامعه بود. 2) همچنین تمایز بیشتری در ساختار اجتماعی سلطنت فئودالی اولیه وجود داشت.

در همان زمان دسته ای از افراد وابسته اقتصادی ظاهر شدند که به آنها خرید می گفتند. اگر خرید به موقع بدهی را از بین نمی برد، در این صورت او می توانست برده شود. «ریادویچی» افرادی بودند که با هر شرایطی قراردادی («ردیف») برای خدمت به ارباب فئودال منعقد کردند. 3) قشر بالایی نیز متمایز شد: مالکیت زمین بویار پدیدار شد. و نمایندگان جوخه جوان وارد دستگاه بوروکراتیک شاهزاده شدند و وظایف اداری را در زمان صلح انجام دادند. به ویژه، مقامات دربار را شمشیرزن و جمع آوری کنندگان وظایف تجاری را میتنیک می نامیدند. تیون ها که مسئول کل اقتصاد شاهزاده بودند، جدا ایستادند.

شاهزادگان شهردارانی را منصوب می کردند که فرماندار آنها در شهرها، فرمانداران و هزاران فرماندار بودند.

سرزمین هایی که توسط فرمانداران شاهزاده کیف اداره می شد "ولست" نامیده می شد.

پس از یک سلسله طولانی از جنگ های داخلی، زمانی که تاج و تخت شاهزاده به نوبه خود به فرزندان و نوه های یاروسلاو واگذار شد، در زمان سلطنت ولادیمیر مونوماخ (1113-1125) آرامش نسبی برقرار شد.

اختلافات مربوط به سلطنت بزرگ با ترتیب وراثت قدرت که در آن زمان وجود داشت توضیح داده می شود ، نه از پدر به پسر ارشد بلکه با ارشدیت قبیله: کسی که بزرگ ترین خانواده روریک بود حکومت می کرد.

در سال 1097 ، به ابتکار ولادیمیر مونوماخ ، یک کنگره شاهزاده در لیوبچ تشکیل شد ، جایی که شاهزادگان حوزه نفوذ سیاسی خود را تعیین کردند که بعداً منجر به تجزیه فئودالی شد.

ولادیمیر مونوماخ با دریافت تاج و تخت شاهزاده بزرگ، خطی را برای هموارسازی جدایی طلبی شاهزاده و سیاست خارجی طرفدار بیزانس دنبال کرد و فعالانه با پچنگ ها مبارزه کرد.

پذیرش مسیحیت. نقش کلیسا در زندگی روسیه باستان

تاریخ معرفی مسیحیت در روسیه 988 است، زمانی که شاهزاده بزرگ کیف ولادیمیر با همراهان خود غسل تعمید داده شد. اگرچه گسترش مسیحیت در روسیه زودتر آغاز شد. به طور خاص، پرنسس اولگا مسیحیت را پذیرفت. شاهزاده ولادیمیر تلاش کرد تا پانتئون بت پرستان را با دین توحیدی (توحید) جایگزین کند.

انتخاب بر عهده مسیحیت افتاد، زیرا:

1) نفوذ بیزانس در روسیه زیاد بود.

2) ایمان قبلاً در میان اسلاوها گسترش یافته است.

3) مسیحیت با ذهنیت اسلاوها مطابقت داشت ، از یهودیت یا اسلام نزدیکتر بود.

در مورد چگونگی گسترش مسیحیت دیدگاه های مختلفی وجود دارد:

1) غسل تعمید روسیه به طور مسالمت آمیز انجام شد. دین جدید به عنوان یک عامل متحد کننده قدرتمند عمل کرد. (D.S. Likhachev)؛

2) معرفی مسیحیت زودرس بود، زیرا اکثریت اسلاوها همچنان به خدایان بت پرستتا قرن چهاردهم، زمانی که اتحاد کشور از قبل اجتناب ناپذیر شده بود. پذیرش مسیحیت در قرن X. روابط اشراف کیف با همسایگان خود را تشدید کرد. غسل تعمید نوگورودی ها همراه با خونریزی گسترده، آیین های مسیحی انجام شد، دستورات برای مدت طولانی در جامعه ریشه نداشت: اسلاوها فرزندان خود را نام های بت پرستی می نامیدند، ازدواج کلیسا اجباری تلقی نمی شد، در برخی مکان ها بقای سیستم قبیله ( تعدد زوجات، دشمنی خون) حفظ شد (I. Ya. Froyanov). از زمان پذیرش مسیحیت به عنوان دین دولتی، کلیسای روسیه بخشی از قسطنطنیه کلیسایی بوده است. کلانشهر توسط پدرسالار منصوب شد. سیاست خارجی روسیه به لطف استحکام و پشتکار شاهزادگان اول استقلال خود را حفظ کرد. یاروسلاو حکیم، کشیش روسی هیلاریون را به عنوان متروپولیتن منصوب کرد.

کلیسای روسیه تأثیر زیادی در تمام زمینه های زندگی اسلاوها اعمال کرد: سیاست، اقتصاد، فرهنگ:

1) کلیسا به سرعت شروع به کسب استقلال اقتصادی کرد. شاهزاده عشر به او اهدا کرد. صومعه ها معمولاً اقتصاد گسترده ای داشتند. آنها بخشی از محصولات را در بازار فروختند و بخشی از آن را انبار کردند

2) روابط سیاسی تحت پوشش کلیسا قرار گرفت: روابط سلطه و فرمانبرداری به عنوان صحیح و خداپسندانه تلقی شد، در حالی که کلیسا حق مصالحه، ضامن و قاضی در حوزه سیاسی را دریافت کرد.

3) کلیساهای مسیحی به مراکز نه تنها زندگی مذهبی، بلکه دنیوی تبدیل شدند، زیرا اجتماعات اجتماعی برگزار می شد، خزانه و اسناد مختلف نگهداری می شد.

4) کلیسای مسیحی کمک مهمی به فرهنگ جامعه باستانی روسیه کرد: اولین کتاب های مقدس ظاهر شد، برادران راهب سیریل و متدیوس ساختند. الفبای اسلاوی... مسیحیت هنجارهای جدیدی از رفتار و اخلاق را برای اسلاوها معرفی کرد، مانند "دزدی نکن"، "نکش".

اصول اقتصادی و سیاسی اجتماعی برای ظهور شاهزاده های مستقل روسیه

دلایل پراکندگی فئودالی به طور کلی را می توان متمایز کرد: 1) سیاسی داخلی. 2) سیاست خارجی 3) اقتصادی

زمان انتقال به تکه تکه شدن 1132 است، سال مرگ شاهزاده بزرگ کیف مستیسلاو ولادیمیرویچ. در قرن XI-XII. در روسیه، چندین ده کشور مستقل (سرزمین، شاهزادگان، ولوست ها) بوجود می آیند که حدود ده ها از آنها بزرگ هستند. قبل از استقرار حمله مغول-تاتارها، روند تکه تکه شدن بیشتر آنها ضعیف نشد.

در عین حال، تکه تکه شدن فئودالی در روسیه یک فرآیند غیرعادی نبود، همه کشورها از آن عبور کردند اروپای غربیو آسیا

تکه تکه شدن فئودالی را حالتی اجتناب ناپذیر می نامند، مرحله ای از روند تاریخی جهان که دارای ویژگی های محلی است.

دلایل اقتصادی چندپارگی فئودال کیوان روس: 1) تسلط بر اقتصاد طبیعی. 2) استقلال اقتصادی املاک شاهزادگان. 3) انزوای واحدهای اقتصادی و اقتصادی فردی. 4) تقویت و رشد شهرهای روسیه، بهبود فن آوری برای ساخت کالا.

دلایل سیاسی چندپارگی فئودالی کیوان روس: 1) رشد مالکیت زمین بویار و تقویت قدرت اربابان فئودال در املاک آنها. 2) درگیری های ارضی نمایندگان خانواده روریک.

تاج و تخت کیف در حال از دست دادن موقعیت رهبر سابق خود بود، رو به افول بود اهمیت سیاسی.. اگر زمانی شاهزادگان برای تصرف تاج و تخت شاهزاده بزرگ تلاش می کردند ، در زمان تکه تکه شدن فئودالی ، همه شروع به تقویت و تقویت سلطنت خود کردند.

با گذشت زمان ، خانواده شاهزاده گسترش یافت ، وراثت در معرض تکه تکه شدن قرار گرفت ، که منجر به تضعیف واقعی کیوان روس شد. علاوه بر این، اگر در اواسط قرن XII. پس از آن در آغاز قرن سیزدهم، 15 حکومت اپاناژ وجود داشت. قبلاً حدود 50 نفر از آنها وجود داشت.

دلایل سیاست خارجی برای تکه تکه شدن فئودالی کیوان روس: 1) آرامش نسبی در مرزهای شاهزاده کیوان. 2) حل و فصل درگیری ها با روش های دیپلماتیک انجام شد و نه با زور.

ارگان های مهم قدرت در سرزمین های تکه تکه شده فئودالی شاهزاده و همچنین تقویت در قرن XII بودند. وچه (مجمع مردم شهر). به ویژه، در نووگورود وچه نقش قدرت برتر را ایفا کرد که آن را به یک جمهوری خاص قرون وسطایی تبدیل کرد.

فقدان خطر خارجی، که می توانست شاهزادگان را جمع کند، به آنها اجازه داد تا با مشکلات داخلی سرزمین ها دست و پنجه نرم کنند و همچنین جنگ های برادرکشی داخلی را به راه بیندازند.

حتی با در نظر گرفتن درجه بالای درگیری ، جمعیت در قلمرو کیوان روس از در نظر گرفتن خود یک کل واحد دست برنداشت. احساس وحدت از طریق ریشه های معنوی مشترک، فرهنگ، و نفوذ بزرگ کلیسای ارتدکس حفظ شد.

ایمان یکپارچه به روس ها کمک کرد تا در زمان های آزمایشات دشوار در طول تهاجم مغول-تاتار، با هم عمل کنند.

تاریخ به عنوان یک روش شناسی و نظریه علم علم تاریخی.

داستانعلم گذشته جامعه بشری و حال آن، قوانین توسعه است زندگی عمومیدر اشکال بتنی، در ابعاد مکانی – زمانی.
محتوای داستانبه عنوان فرآیند تاریخی که در پدیده ها آشکار می شود عمل می کند زندگی انسان، که اطلاعاتی در مورد آن در آثار و منابع تاریخی حفظ شده است.

تاریخ یک علم متنوع است، از تعدادی شاخه مستقل از دانش تاریخی تشکیل شده است که عبارتند از: · تاریخ اقتصادی; · سیاسی؛ · اجتماعی؛ · مدنی؛ · نظامی؛ · دولت و قانون؛ · ادیان و غیره

علوم تاریخی نیز شامل قوم نگاری است که به مطالعه زندگی و فرهنگ مردم می پردازد و باستان شناسی که تاریخ را از منابع مادی دوران باستان مطالعه می کند.

تاریخ نیز بر اساس وسعت مطالعه شی تقسیم بندی می شود.: · تاریخ جهان به طور کلی(تاریخ جهانی یا عمومی)؛ · تاریخ قاره ها(مثلاً تاریخ آسیا و آفریقا)؛ · تاریخ تک تک کشورها و مردم یا گروهی از مردمان(تاریخ روسیه). وجود دارد رشته های کمکی تاریخیبا داشتن موضوع نسبتاً محدود تحقیق، مطالعه دقیق آن و در نتیجه کمک به درک عمیق تر از روند تاریخی به عنوان یک کل: گاهشماری- سیستم های مرجع زمان را مطالعه می کند. · دیرینه نگاری- یادبودهای دست نویس و نوشته های قدیمی؛ · دیپلماتیک- اعمال تاریخی؛ · سکه شناسی- سکه، مدال، سفارش، سیستم های پولی، تاریخچه معاملات; · اندازه شناسی- سیستم اقدامات؛ · پرچم شناسی- پرچم ها؛ · هرالدیکی- نشان های کشورها، شهرها، خانواده های فردی؛ · sphragistics- مهر و موم؛ · اپی گرافی- کتیبه های سنگ، خاک رس، فلز؛ · شجره نامه- منشاء شهرها و نام خانوادگی؛ · توپونیوم- منشأ نام های جغرافیایی؛ · تاریخ محلی- تاریخچه منطقه، منطقه، منطقه؛ · مطالعه منبع- یک رشته تاریخی کمکی مهم، کاوش در منابع تاریخی؛ · تاریخ نگاری- تشریح و تحلیل آراء، عقاید و مفاهیم مورخان و بررسی الگوهای توسعه علم تاریخی.

اما بر خلاف آنها، تاریخ روند توسعه جامعه را به عنوان یک کل بررسی می کند، مجموعه ای از پدیده های زندگی اجتماعی، تمام جنبه های آن را در ارتباط و وابستگی متقابل آنها تجزیه و تحلیل می کند.

نظریه و روش شناسی علم تاریخی

درک ایده آلیستی از تاریخ- ایده آلیست ها به این نتیجه می رسند که اساس روند تاریخی، ارتقای اخلاقی معنوی افراد است و جامعه بشری توسط خود شخص توسعه می یابد، در حالی که توانایی های فرد توسط خداوند داده می شود.

درک ماتریالیستی از تاریخ- از آنجایی که زندگی مادی در ارتباط با آگاهی مردم مقدم است، این ساختارها، فرآیندها و پدیده های اقتصادی در جامعه هستند که همه توسعه معنوی و سایر روابط بین مردم را تعیین می کنند.
وجود دارد روشهای خاص تحقیق تاریخی: - زمانی- ارائه مطالب تاریخی را به ترتیب زمانی فراهم می کند. - همزمان- شامل مطالعه همزمان رویدادهای مختلف در جامعه است. - ناهمسان- روش دوره بندی؛ - مدل سازی تاریخی; - روش آماری .
اصول داده کاوی تاریخی
1. اصل تاریخ گرایی- هر پدیده تاریخی باید در توسعه مورد مطالعه قرار گیرد: چگونه به وجود آمد، چه مراحلی در توسعه آن گذشت، در نهایت چه شد. یک رویداد یا شخصیت را نمی توان به طور همزمان یا انتزاعی، خارج از موقعیت های زمانی در نظر گرفت.

2. اصل عینیت- این اصل مستلزم در نظر گرفتن هر پدیده در تطبیق پذیری و تضاد آن در مجموع جنبه های مثبت و منفی آن است.

3. اصل رویکرد اجتماعی- شامل بررسی فرآیندهای تاریخی و اقتصادی با در نظر گرفتن منافع اجتماعی اقشار مختلف مردم، اشکال مختلف تجلی آنها در جامعه است.

4. اصل جایگزینی- میزان احتمال وقوع یک رویداد، پدیده، فرآیند خاص را بر اساس تحلیل واقعیت ها و احتمالات عینی تعیین می کند.
جوهر، اشکال و کارکردهای دانش تاریخی

تاریخ چندین کارکرد اجتماعی مهم را انجام می دهد.

1. شناختی- بررسی مسیر تاریخی کشورها، مردمان و در حقیقت عینی، از منظر تاریخ گرایی، انعکاس همه پدیده ها و فرآیندهای تشکیل دهنده تاریخ بشریت.

2. کارکرد عملی و سیاسی- تاریخ به عنوان یک علم، شناسایی الگوهای توسعه جامعه بر اساس درک نظری حقایق تاریخی، به توسعه یک دوره سیاسی مبتنی بر علمی، برای جلوگیری از تصمیم گیری های ذهنی کمک می کند.

3. تابع جهان بینی- تاریخ داستان های دقیق مستندی درباره وقایع برجسته گذشته، در مورد متفکرانی که جامعه توسعه خود را مدیون آنهاست، ایجاد می کند.

4. عملکرد آموزشی- آگاهی از تاریخ مردم و تاریخ جهان ویژگی های مدنی را تشکیل می دهد - میهن پرستی و بین المللی گرایی. نقش افراد و افراد را در پیشرفت جامعه نشان می دهد.

توسعه دولت روسیه در قرون 9-12. کیوان روس.

سابق پیش نیازهای متعددی برای تشکیل دولت.. اقتصاد اجتماعی عبارت بود از جدایی صنایع دستی از انواع دیگر خانوارها. فعالیت، روند شکل گیری اجتماعی وجود دارد. گروه ها. اتحادهای سیاسی - قبیله ای، شروع به انعقاد اتحادهای سیاسی موقت کردند. آبیاری خارجی وجود خطر خارجی واقعیت نهایی مربوط به وایکینگ ها بود. آنها نیز در حال تجزیه بودند. در قرن 9th. نوگورودیان و مقداری کاشت. قبایل تحت تأثیر وارنگیان قرار گرفتند و شروع به پرداخت خراج به آنها کردند. اما در سال 859 نووگورودیان وارنگیان را بیرون کردند و از پرداخت خراج به آنها دست کشیدند، اما این سؤال پیش آمد که بر چه کسی حکومت کنند، بنابراین آنها به وارنگیان روی آوردند تا شخصی را برای حکومت بفرستند. سپس روریک به قدرت رسید ، پس از مرگ او اولگ به حکومت رسید. وقایع نگاری به دست او وجود دارد. دانشمندان نظریه نورمن این نظریه هر دو طرف و مخالف دارد. معتقدند که آمدن وارنگیان یک افسانه است، زیرا معلوم نیست اولین شاهزادگان چه کسانی بوده اند و از کجا آمده اند، اگرچه کاوش های باستان شناسی نشان می دهد که وارنگ ها هنوز در روسیه وجود داشته اند، اما تعداد آنها. عالی نبود وارنگیان پایه و اساس اولین سلسله را در روسیه گذاشتند
توسعه سیاسی کیوان روس در قرن 9-12th.در سال 862، روریک به قدرت رسید، اما پس از مرگ او، اولگ به قدرت رسید، او را فریب داد تا کیف را که مرکز ایالت متحد شد، تصرف کند. در سال 991 اولگ یک معاهده بین المللی با بیزانس امضا کرد. و قبلاً در سال 988 ولادیمیر مسیحیت را پذیرفت. در قرن یازدهم، قیام های مردمی ناشی از استثمار فئودالی در کیف و نووگورود رخ داد. اما من خردمند توانستم شورش را سرکوب کنم. این به ایجاد کد قوانین "پراودایاروسلاو" کمک کرد. پس از مرگ حکیم. پسران در ابتدا موفق شدند در مورد همه چیز به توافق برسند. اما با توجه به اینکه مناطق خاصی از کشور در حال غنی تر شدن بودند، تکه تکه شدن اتفاق افتاد.

سیستم اجتماعی و اقتصادی روسیه باستان.شکل اصلی org. Pro-va یک votchina یا سرزمین فئودالی بود، یعنی. مالکیت موروثی جمعیتی که به کشاورزی مشغول بودند. کارگر نامیده شدند smerds، آنها هم در جوامع دهقانی و هم در املاک زندگی می کردند، smerds که در املاک زندگی می کردند از آزادی شخصی خود محروم بودند. علاوه بر آنها، خریدها، ریادوویچ ها و بردگان در املاک زندگی می کردند. تدارکات- اینها کسانی هستند که از مالک قرض گرفتند و برای طلبکار خود کار کردند تا بدهی را پرداخت کنند. ریادویچی، قراردادی منعقد کردند که طبق آن کار را انجام دادند و بردگان، همراه با بردگان بودند، به هزینه اسیران دوباره پر شدند. با تعمیق کار اجتماعی در روسیه، تعداد شهرها افزایش یافت. این شهر مرکز اداری، تجاری و صنایع دستی بود. آنها در محل قلعه های فئودالی، گورستان ها در تقاطع راه های تجاری شکل گرفتند.

3. شکل گیری تمدن ها. جایگاه روسیه در تمدن جهانی
پیدایش تمدن نتیجه طبیعی توسعه جامعه بشری پس از گذار به اقتصاد مولد است اولاً کشاورزی به سکونت «روستا» کمک کرد. ثانیاً، این اقتصاد تولیدکننده بود که امکان دستیابی به برداشت کافی را فراهم کرد تا بخشی از جامعه نتوانند برای به دست آوردن غذا به کار فیزیکی مداوم بپردازند. فرصتی به وجود آمد تا دامنه جامعه بشری فراتر از کشاورزی گسترش یابد.

پیدایش اولین تمدن ها... تا کنون، مشکل اولین مرکز ظهور تمدن از بسیاری جهات بحث برانگیز باقی مانده است. چندین مرکز تقریباً به طور همزمان در چندین منطقه از جهان به ویژه برای کشاورزی مساعد تشکیل شده است. در هزاره چهارم ق.م. دو مرکز اول تمدن ظاهر شد: سومری - در پایین دست های دجله و فرات (بین النهرین) و مصر - در دره نیل. در اواسط هزاره 3 ق.م. در هند و در آغاز هزاره دوم قبل از میلاد. در چین، تمدن ها به طور مستقل شکل می گیرند.

اسلاووفیل ها

تمدن روسیه با معنویت بالا، مبتنی بر جهان بینی زاهدانه، و ساختار جمعی و جمعی زندگی اجتماعی مشخص می شود. از دیدگاه اسلاووفیل ها، این ارتدکس بود که یک سازمان اجتماعی خاص را به وجود آورد - یک جامعه روستایی، یک "جهان" که دارای اهمیت اقتصادی و اخلاقی است. اسلاووفیلیسم مبتنی بر ایدئولوژی پان اسلاویسم است. ایده آنها از سرنوشت ویژه روسیه مبتنی بر ایده انحصار و خاص بودن اسلاوها است.

اوراسیایی ها

اوراسیائی ها بر خلاف اسلاووفیل ها بر انحصار روسیه و قومیت روسی اصرار داشتند. این انحصار، به نظر آنها، با ویژگی ترکیبی قوم روسیه تعیین شد. روسیه نوع خاصی از تمدن است که هم با غرب و هم با شرق متفاوت است. آنها این نوع خاص از تمدن را اوراسیا نامیدند.

در مفهوم اوراسیا از فرآیند تمدن، جایگاه ویژه ای به عامل جغرافیایی ( محیط طبیعی) - «توسعه محلی» مردم. این محیط از نظر آنها تعیین کننده ویژگی کشورها و مردمان مختلف، هویت و سرنوشت آنهاست. روسیه فضای میانی آسیا و اروپا را اشغال کرده است.

لازم به ذکر است که هر یک از مفاهیم تعیین کننده جایگاه روسیه در تمدن جهانی مبتنی بر واقعیت های تاریخی خاصی است. در عین حال، این مفاهیم به وضوح یک جهت گیری ایدئولوژیک یک طرفه را نشان می دهد.