صومعه های اروپایی قرون وسطایی با طرح و تاریخ. مونته نگرو: Ostrog صومعه. طرح کامل صومعه

Tsistercian Abbey Highigenskroitz یکی از بزرگترین قومستان های قرون وسطایی فعال در جهان محسوب می شود، آن را در سال 1133 ایجاد شده است. یک صومعه از 25 کیلومتر از وین، در لبه جنگل وین وجود دارد.

موسسه Bogoslovsky

ابی بارهای مختلفی را تجربه کرد. دوره هایی وجود داشت که برادران در آستانه فقر بودند؛ محل اقامت بیش از یک بار بسته شدن را تهدید کرد. با این حال، به لطف کشف مؤسسه الهیات، امکان اجتناب از انحلال وجود داشت. راهبان همیشه از دیکسی های دیجیتال از راه دور محافظت کرده اند، آنها در خیریه مشغول به کار بودند. ورود و در حال حاضر کمک های روانشناختی به خانواده ها، از سالمندان حمایت می کند، درگیر شدن از جوانان است.

khor highiegenskroitsa

راهبان تمام ساختمان ها را بازسازی کرد، یک کتابخانه بزرگ از 50،000 جلد، اقتصاد خود را جمع آوری کرد. و عباس معروف به سنت های آواز گرگوریان است. Choir Highigenskroitz چندین آلبوم را ضبط کرد، کل گردش بیش از 500،000 سی دی. دیسک ها موفقیت بزرگی بودند.

HighieGenskroitz یک صومعه معتبر است. 86 نفر از مردم برادران موناتیک اعداد. گردشگران می توانند Osmat صومعه را تنها در زمان تعیین شده.

Heiligenkreuz صومعه (Stift Heiligenkreuz)، Patroper Patrick Costello

صومعه حیاط، عکس Anu Wintschalek

صومعه ترین قومستان، صومعه سنت کاترین است که در پای کوه سینا در قلب شبه جزیره سینا قرار دارد. در کتاب مقدس این کوه نامیده می شود. قدیمی ترین صومعه در قرن ششم به دستور امپراتور جاستینان ساخته شد. در ابتدا، معبد صومعه تحول یا کتاب مقدس غیر قابل انکار نامیده شد. اما از زمان قرن XI، عبادت سنت کاترین شروع به گسترش کرد و در نهایت صومعه به افتخار او نامگذاری شد. مجتمع صومعه در سایت میراث جهانی یونسکو گنجانده شده است.

از آنجا که بنیانگذار، صومعه هرگز خراب نشده یا فتح نشده است. و به لطف این، او توانست ثروت تاریخی زیادی را در دیوارها حفظ کند. در میان آنها مونتاژ آیکون ها، یک کتابخانه دستنوشته ارزشمند است که تنها در معنای آن تنها کتابخانه واتیکان است. کتابخانه صومعه تحت اسقف اعظم نیکیفور در سال 1734 تاسیس شد. این شامل 3304 نسخه خطی و تقریبا 1،700 اسکرول، 5000 کتاب، اسناد تاریخی، دیپلم است. تمام نامه ها به زبان های مختلف: یونانی، سوریه، عربی، قبطی، ارمنی، اتیوپی و اسلاوی.

در آیکون های صومعه و منحصر به فرد وجود دارد که دارای ارزش هنری، معنوی و تاریخی قابل توجه هستند. دوازده نفر از آنها در قرن ششم با رنگ موم نوشته شده اند. اینها آیکون های قدیمی ترین در جهان هستند، آنهایی که نادر ترین و قدیمی هستند. آیکون های بخش از عصر Damikoboric به روسیه منتقل شد و در حال حاضر در موزه کیف به نام بوگدان و باربارا ذخیره شد. در صومعه سنت کاترین و آیکون معجزه آسایی وجود دارد. این ها Triptych قرن سیزدهم هستند که نشان می دهد که باکره بی معده و صحنه چرخه باکره.

بسیاری از قدیمی ترین صومعه های اروپایی در بلغارستان، اسکاتلند و فرانسه واقع شده اند. و یکی از قدیمی ترین صومعه سنت آتاناسیا است. این در بلغارستان واقع شده است، در روستای Zlatna Livada در نزدیکی شهر Chirpan. باستان شناسان به این نتیجه رسیدند که صومعه در سال 344 در آتانیزیوس بسیار مقدس گذاشته شد. او مدافع ایمان ارتدوکس بود و در مورد تثلیث مقدس مخالفت کرد. در این صومعه، به عنوان باستان شناسان در نظر می گیرند، برخی از آثار معروف الهیات Atanassia نوشته شده است. یکی دیگر از قدیمی ترین صومعه در اروپا، صومعه "Candida Cassa" است که در اسکاتلند واقع شده است. قدیمی ترین پس از او صومعه فرانسوی سنت مارتین است.

قدیمی ترین صومعه های روسیه در نقاط مختلف کشور قرار دارند. اما قدیمی ترین باستان به عنوان صومعه تبدیل نجات دهنده محسوب می شود. این قدیمی ترین صومعه در روسیه است. او در مورم است بسیاری از آیکون های پرنعمت با توطئه های منحصر به فرد در صومعه جان سالم به در برده اند. تاریخ دقیق بنیانگذار دانشمندان صومعه نامیده نمی شود، اما احتمالا 1096 است. این در طول این دوره بود که صومعه به نظر می رسد در تواریخ روسیه ذکر شده است. بنیانگذار صومعه، شاهزاده گلب، پسر باپتیست روسی - پرنس ولادیمیر بود. صومعه در محل حیاط شاهزاده خانم اول کلیسای مسیحی نجات دهنده همه ی پارلمان تاسیس شد. حرم اصلی صومعه آیکون مادر مادر "Spearburnishniss" است که از آنتونی از کوه مقدس کوه مقدس آورده شده است.

قدیمی ترین صومعه در مسکو - صومعه مردانه مقدس Danilov. او در سال 1282 اولین دوک بزرگ مسکو دانیل مسکو تاسیس شد. صومعه به افتخار از حامی آسمانی دانیل استالنیک ساخته شد.

صومعه ها از تمایل هرمیت ها به زندگی معنوی خارج از جامعه، اما در جامعه مطرح شده است. شاهزاده سیداطاارتا گوتاما ثروت را در جستجوی روشنگری رد کرد، تبدیل به بنیانگذار جامعه بودایی از راهبان شد.

مسیحیان مسیحی در صحرا مصر بوجود آمد، جایی که گله ها به دنبال یک زندگی منزوی بودند. بعضی ها خیلی احترام و معروف بودند که پیروان خود را به دانش آموزانی که جوامع را در قرن چهارم تشکیل دادند، تبدیل کردند. بنابراین آنتونی هرمیتی که در این نزدیکی زندگی می کرد، جمع آوری کرد، که در روزهای یکشنبه ها به عبادت و غذا کلی رفتند. یکی از قدیمی ترین صومعه ها در جهان، مدت کوتاهی پس از مرگ انقلاب آنتونی، به عنوان بنیانگذار اسمی مسیحی نامگذاری شد.

به تدریج، مانتیسم در سراسر امپراتوری روم گسترش یافت. مقدس مقدس نیز از جهان فرار کرد، اما شاگردان راه را به درب خود راه دادند. در سال 530، او جامعه را از طریق دیوار ذخیره کرد و قوانین راهبان را نوشت، جایی که اطاعت، اعتدال و جایگزینی یکنواخت کار و نماز، مونت کاسینو را تاسیس کرد - اولین صومعه در ایتالیا. بنابراین جنبش مسیحی در اروپا گسترش یافت. از قرن ششم، صومعه ها در انگلستان و ایرلند ساختند.

در کیف، روسیه پس از تصویب مسیحیت آغاز شد. کیف-Pechersky یکی از اولین صومعه های اوکراین است، که در 1051 توسط راهبان آنتونی تاسیس شده است، در اصل از عشق است.

برای زندگی جامعه، ساختمان های جمعی مورد نیاز بود. کلیسا اولویت بود - نماز، اشغال اصلی راهبان بود. خوابگاه، ساختمان های اداری و دیگر ساختمان ها در اطراف صومعه میزبانی شد، معابد ترجیحا از طرف جنوب در خورشید ترجیح داده شد. همچنین یک آشپزخانه، نانوایی، مغازه ها و کارگاه ها نیز وجود داشت. زندگی بی سر و صدا، بدون سر و صدا و سر و صدا. مهمان نوازی بخشی از حکومت مسیحی بود، خانه مهمان معمولا در دادگاه بیرونی واقع شد. در مراکز محبوب زیارت، خانه های مهمان بیش از حد بود، و صومعه ها هتل ها را در شهر ساخته شده، خارج از صومعه مدرن ساخته شده است. املاک متعلق به صومعه ها بود و متری مهمان منبع اصلی درآمد آنها شد.

در طول قرن ها، راهبان و راهبه ها بسیاری از اعمال خوب را انجام دادند. آنها کتاب ها را جمع آوری کردند و آنها را بازنویسی کردند، مدارس و بیمارستان ها را باز کردند. راهبان ترین اعضای تحصیل کرده بودند و اغلب تنها شکل گرفتند. صومعه های قرون وسطی نیز محل توزیع ALMS به فقرا بودند.

در ابتدای قرن XIV، صومعه ها در انگلستان بیشترین تعداد را داشتند. در سال 1530، Heinrich VIII روابط با رم را پاره کرد و بسیاری از صومعه ها را حل کرد. بعضی از آنها در نزدیکی روستاهای بزرگ، کلیساهای کلیسا یا کلیساها را حفظ کردند، دیگران به خانواده های ثروتمند فروخته شدند، بقیه تخریب شدند. صومعه ها تنها یک قرن بعد به انگلستان بازگشتند.

اعتبار جوامع مذهبی از خلق و خوی ضد کلیسا در انتهای قرن XVIII (نقطه اوج مبارزه علیه یهیه ها) رنج می برد، بسیاری از آنها نابود شدند. به خصوص در فرانسه در طول انقلاب فرانسه (به عنوان مثال، - یکی از قدیمی ترین ها). صومعه ها هرگز قادر به بازگرداندن قدرت آنها یک بار نیستند.

با این وجود، در خلق و خوی مذهبی قرن نوزدهم در جامعه بازگشت، و احیای آثار بزرگ مسیحیان از قرون وسطی آغاز شد، زمانی که مانتیسم در اوج او بود. تا پایان قرن بیستم، در اکثر کشورهای غربی، راهبان دوباره فعالیت های خود را در زمینه های آموزشی و خیرخواهانه افزایش دادند و خود را اولین هدف از مونامیک - تفکر خود را اختصاص دادند.

ما قبلا قبلا به این طرح که در صومعه Saint-Gallensky ذخیره شده اند، که در کوچکترین جزئیات داخلی از صومعه IX انتقال می یابیم، اشاره کردیم. نقاشی طیف گسترده ای از خدمات صومعه است؛ ارزش این سند با این واقعیت افزایش می یابد که به نظر می رسد برنامه ای برای یک صومعه خاص نیست، و طرح مدل که باید تمام صومعه ها ساخته شود.

جالب است که توجه داشته باشید که چگونه شیوه زندگی ویژگی های آن دوران را مشخص می کند، که تمام توضیحات برای برنامه ای که به طور کلی بیشتر می شوند آیات را تعیین می کنند. به عنوان مثال، در نثر، فقط یک توصیف، به طور مستقیم به صومعه Saint-Gallensky مربوط می شود، نام مقدس که تاج و تخت اصلی اختصاص داده خواهد شد، اندازه طول و عرض کلیسا، در یک کلمه - جزئیات محلی . بدیهی است، این کتیبه های قافیه به خاطر یک مورد تنها نه به دست آمد، بلکه نشان دهنده نقاط منشور عمومی، دستورالعمل های مربوط به همه ابی به همان اندازه است.

شکل. 340.

ما در سمت چپ بازی می کنیم شکل. 340. این طرح مدل به طور کلی. محل آزاد خدمات، او شبیه به طرح ویلا رومی است. همانطور که در ویلا باستان، قوانین تقارن در اینجا ملاقات نمی شود: ساختمان ها بر اساس شرایط زمین و استفاده راحت، ساختمان ها بر روی مناطق گسترده قرار می گیرند.

توجه داشته باشید: طرح ابی Saint-Gallensky به 820 گرم اشاره دارد. این واقعیت که این طرح، به همین ترتیب، برنامه نمونه ای است که باید توسط ساخت و ساز و سایر صومعه ها هدایت شود، برای غلبه بر قرون وسطی اولیه به عنوان میل، صحبت می کند برای یکنواختی نوع شناسی و سبک از اشکال و در مدنی و مدنی و سبک و سبک و سبک، هر دو در ساختارهای فردی (Basilica، Donzhon) و در مجتمع های معماری (صومعه، قلعه، شهر)؛ زیر را ببینید درباره طرح ابی Saint-Gallensky، نگاه کنید به Otte، Geschichte der Roman. Baukunst در Deutschland، 1874، ص 92؛ Last Eyrie، L "Architecture Digieuse en France L" Epoque Romane، Paris 1912، ص 141.

در طرح ابی، و همچنین در طرح ویلا رومی، دو بخش اصلی متمایز هستند: ویلا روستایا و ویلا Urbana (ویلا روستایی و ویلا). دومی، در واقع، یک صومعه شد؛ همانطور که در خانه باستان، سالن ها حیاط را با Portica احاطه کرده و دهلیز به گالری تحت پوشش (Klourter) تبدیل شده است. طرح صومعه Saint-Gallensky به طور خلاصه به شرح زیر است: در مرکز - کلیسا؛ در سمت جنوب - محل برای راهبان و قرار دادن برای زائران؛ در سمت شمال - محل عبوت، مدارس، هتل ها؛ پشت سر - بیمارستان به طور قابل توجهی از صومعه حذف شد؛ در محیط اطراف - مزرعه و مسکن برای کارگران-لایت.

فهرست زیر این طرح کلی را روشن می کند:

به اتاق های خواب در امتداد گالری تحت پوشش و ارتباط با گروه کر؛

R - درمانش، با آشپزخانه (ها) و پنتری (C)؛

یک تخصیص عبوت؛

ب - کارگاه کپی و کتابخانه؛

N - محل برای مهمانان؛

P - اتاق برای زائران، گداها و بدون شک، همچنین برای پناهجویان؛

متر - بیمارستان با یک کلیسای ویژه؛ چپ از چپل - بیمارستان برای افراد معنوی، به سمت راست - برای غریبه ها؛

F - مزرعه و کارگاه های آموزشی متعلق به ابی.

به عنوان یک جزئیات، این طرح نشان می دهد کالریفر واقع در زیر اتاق خواب، یا گرمایش زیرزمینی، که در عین حال به منظور درمان حمام واقع در حیاط L، و همچنین بخش برای خواندن نماز - در چمنزار است.

برای مقایسه با طرح صومعه Saint-Gallensky، ما طرح Abbey of Clairo XII قرن را قرار دادیم. (شکل 340، راست). شباهت بین این برنامه ها بسیار زیاد است که لازم نیست که هر یک از آنها یک توضیح ویژه ارائه شود؛ بنابراین، ما خدمات مشابهی را در هر دو برنامه به تنهایی و حروف مشابه مشخص کردیم.

توضیحات صومعه Saint-Gallensky را بررسی کنید - آن را با Abbey در Clevo مطابقت می دهد؛ به نظر می رسد طرح CLAWO در مورد طرح مدل، در رابطه با الزامات منطقه و برخی از شرایط خاص منشور اجرا شود. در اینجا مهمترین تفاوت ها: در صومعه Saint-Gallen تنها یک گالری تحت پوشش وجود داشت - در Clairovo دو نفر، و دوم برای فعالیت های علمی در نظر گرفته شده است؛ به جای یک اتاق خواب بیش از کالریفر (Hypocauste)، یک اتاق خواب بدون شومینه وجود دارد، واقع در طبقه دوم، و زیر آن. کلیسای فصل، اتاق پذیرایی، یک اتاق کوچک، گاهی اوقات برای گفتگوها با بازدید کنندگان اختصاص داده شده است حل شده توسط راهبان، و Camorka، جایی که راهبان پس از عبادت شب گرم شد.

به طور کلی، در همه ابی و در سراسر اتاق قرون وسطایی، این محل به همان شیوه ای که در قرن IX دیکته شده بود، توزیع شد. دستورالعمل های گرافیکی از طرح صومعه Saint-Gallensky. فقط دستور سنت برونو تغییرات را به این طرح معرفی می کند، بیان شده در این واقعیت است که هر یک از مون ها یک سلول کوچک جداگانه در گوشه ای از حیاط داده می شود (صومعه دکارتی، در حال حاضر تخریب شده است، در کلرمون؛ بخشی از صومعه دکارتی محافظ در نورنبرگ).

علاوه بر ساختمان های کشاورزی مجاور در مجاورت صومعه، عباس بزرگ متعلق به مزارع فردی متعلق به معماری، در حالی که حفظ ماهیت سادگی که توسط انتصاب آنها را حفظ می کند، گاهی اوقات به نگرش هنری بسیار کامل است که این ساختمان ها را می توان در نظر گرفت از هنر. این مزرعه مزرعه در Mesal در نزدیکی تور است، بخش های حفظ شده که به آنها نشان داده شده است شکل. 341..

این آثار معماری برخی از میلز های صومعه است.

ما در نهایت به صومعه های ثروت، مانند مونت سنت میشل اشاره می کنیم که ساختمان های چند طبقه آن در دامنه های سنگ قرار می گیرند و در میان دریا افزایش می یابد. چنین صومعه های قلعه یک استثنا هستند؛ معمولا با یک دیوار دندانه دار با برج ها در گوشه ها، با تکیه بر احترام به محل مقدس، راضی است.

رئیس "ساختارهای مسیحی" بخش "معماری مدنی و مدنی از قرون وسطی" از کتاب آگوست "تاریخ معماری" (Auguste Choisy، Histoire de L "معماری، پاریس، 1899). با توجه به انتشار از آکادمی معماری All-Union، Moscow، 1935