صلیب. مصلوب شدن اهمیت مرگ صلیب مسیح. تفاوت صلیب ارتدکس با صلیب کاتولیک.

در میان تمام مسیحیان، فقط ارتدکس ها و کاتولیک ها به صلیب ها و نمادها احترام می گذارند. آنها گنبد کلیساها، خانه هایشان را با صلیب تزئین می کنند، آنها را به گردن می بندند. در مورد پروتستان ها، آنها نمادی مانند صلیب را نمی شناسند و آن را نمی پوشند. صلیب برای پروتستان ها نمادی از یک اعدام شرم آور است، ابزاری که توسط آن ناجی نه تنها صدمه دیده، بلکه کشته شد.

دلیل اینکه یک فرد می پوشد برای همه متفاوت است. بنابراین کسی به مد ادای احترام می کند، برای کسی صلیب یک جواهر زیبا است، برای کسی خوش شانسی می آورد و به عنوان طلسم استفاده می شود. اما کسانی هستند که هنگام غسل تعمید لباس پوشیده اند صلیب سینه ایهیک در واقع نماد ایمان بی پایان آنهاست.

اهمیت مرگ نجات دهنده بر روی صلیب

معروف، ظهور صلیب مسیحی با شهادت عیسی مسیح همراه است که او بر روی صلیب پذیرفتتحت حکم اجباری پونتیوس پیلاطس. مصلوب کردن یک روش رایج اعدام در روم باستان بود که از کارتاژینیان، نوادگان استعمارگران فنیقی وام گرفته شده بود (اعتقاد بر این است که مصلوب کردن برای اولین بار در فنیقیه مورد استفاده قرار گرفت). معمولاً سارقان به اعدام بر روی صلیب محکوم می شدند. بسیاری از مسیحیان اولیه که از زمان نرون مورد آزار و اذیت قرار گرفته بودند نیز به این شیوه اعدام شدند.

قبل از مصائب مسیح، صلیب ابزار شرم و مجازات وحشتناک بود. پس از رنج او، او نمادی از پیروزی خیر بر شر، زندگی بر مرگ، یادآور عشق بی پایان خدا، موضوع شادی شد. پسر تجسم یافته خدا صلیب را با خون خود تقدیس کرد و آن را وسیله فیض خود قرار داد و منبع تقدیس برای ایمانداران.

از عقاید ارتدکس صلیب (یا کفاره)، این ایده بدون شک از آن پیروی می کند مرگ خداوند فدیه همه است ، دعوت همه مردمان. فقط صلیب، بر خلاف اعدام‌های دیگر، این امکان را برای عیسی مسیح فراهم کرد که با دست‌های دراز شده بمیرد و «تا اقصی نقاط جهان» را صدا کند.(اشعیا 45:22).

با خواندن اناجیل، ما متقاعد می شویم که شاهکار صلیب خدا-انسان رویداد اصلی زندگی زمینی او است. او با رنج های خود بر روی صلیب، گناهان ما را شست، بدهی ما را به خدا پوشاند، یا به زبان کتاب مقدس، ما را "فدیه" کرد (ما را فدیه داد). در گلگوتا راز غیر قابل درک حقیقت و عشق بیکران خدا نهفته است.

پسر خدا داوطلبانه گناه همه مردم را بر عهده گرفت و به خاطر آن با شرم آورترین و دردناک ترین مرگ بر صلیب متحمل شد. سپس در روز سوم به عنوان فاتح جهنم و مرگ برخاست.

چرا چنین فداکاری وحشتناکی برای پاک کردن گناهان بشر لازم بود و آیا نجات مردم از راه دیگری کمتر دردناک ممکن بود؟

آموزه مسیحی در مورد مرگ انسان خدا بر روی صلیب اغلب یک "سنگ مانع" است. برای افرادی که مفاهیم دینی و فلسفی از قبل تثبیت شده دارند. گفتن این سخن برای بسیاری از یهودیان و مردم فرهنگ یونانی دوران رسولان متناقض به نظر می رسید خداوند متعال و جاوید در قالب مردی فانی به زمین فرود آمد و داوطلبانه ضرب و شتم و تف و مرگ شرم آور را تحمل کرد.که این شاهکار می تواند منافع معنوی برای بشر به همراه داشته باشد. "غیر ممکنه!"- اعتراض کرد. "نیازی نیست!"دیگران استدلال کردند.

پولس رسول در رساله خود به قرنتیان می گوید: «مسیح مرا فرستاد نه برای تعمید، بلکه برای موعظه انجیل، نه در حکمت کلام، تا صلیب مسیح را ملغی نکنم. نجات می یابند، این قدرت خداست، خردمند کجاست، کاتب کجا، پرسشگر این دنیا کجاست، آیا خدا حکمت این جهان را به حماقت تبدیل نکرده است، و یونانیان به دنبال حکمت هستند، اما ما مسیح مصلوب شده را موعظه کن، برای یهودیان سنگ مانع، و برای یونانیان حماقت، برای خوانده شدگان، یهودیان و یونانیان، مسیح، قدرت خدا و حکمت خدا».(اول قرنتیان 1:17-24).

به عبارت دیگر، رسول آن را توضیح داد آنچه در مسیحیت توسط برخی به عنوان تلقی می شد وسوسه و جنون در حقیقت امری از بزرگترین حکمت و قدرت الهی است. حقیقت مرگ کفاره و رستاخیز منجی پایه و اساس بسیاری از حقایق مسیحی دیگر است، به عنوان مثال، در مورد تقدیس مؤمنان، در مورد مقدسات، در مورد معنای رنج، در مورد فضایل، در مورد دستاورد، در مورد هدف زندگی. ، درباره قضاوت و رستاخیز مردگان و دیگران.

که در آن، مرگ رستگارانه مسیح، رویدادی غیرقابل توضیح از نظر منطق زمینی و حتی "فریبنده برای اهل فنا" دارای نیروی احیا کننده ای است که قلب مؤمن آن را احساس می کند و آرزو می کند. آخرین بردگان و قدرتمندترین پادشاهان که از این قدرت روحانی تجدید و گرم شده بودند، با وحشت در برابر گلگوتا تعظیم کردند. هم جاهلان تاریک و هم بزرگترین دانشمندان. پس از نزول روح القدس، رسولان با تجربه شخصی متقاعد شدند که مرگ کفاره و رستاخیز منجی چه فواید معنوی زیادی برای آنها به همراه داشت و آنها این تجربه را با شاگردان خود در میان گذاشتند.

(راز رستگاری بشر با تعدادی از عوامل مهم دینی و روانی ارتباط تنگاتنگی دارد، بنابراین برای درک راز رستگاری لازم است:

الف) درک اینکه واقعاً آسیب گناه انسان و تضعیف اراده او برای مقاومت در برابر شیطان چیست.

ب) باید فهمید که چگونه اراده شیطان به برکت گناه، این فرصت را پیدا کرد که بر اراده انسان تأثیر بگذارد و حتی آن را تسخیر کند.

ج) باید قدرت اسرارآمیز عشق، توانایی آن در تأثیرگذاری مثبت بر شخص و شرافت او را درک کرد. در عين حال، اگر عشق بيش از هر چيز در خدمت فداكاري به همسايه خود را نشان دهد، ترديدي نيست كه جان دادن براي او بالاترين جلوه عشق است;

د) باید از درک قدرت عشق انسانی به درک قدرت عشق الهی و چگونگی نفوذ آن در روح مؤمن و دگرگونی دنیای درونی او رسید.

ه) علاوه بر این، در مرگ کفاره منجی جنبه ای وجود دارد که فراتر می رود دنیای انسانی، یعنی: روی صلیب نبردی بین خدا و دنیتسا مغرور رخ داد که در آن خدا که در پوشش گوشت ضعیف پنهان شده بود، پیروز ظاهر شد. جزئیات این نبرد معنوی و پیروزی الهی برای ما یک راز باقی مانده است. حتی فرشتگان به گفته ap. پطرس، راز رستگاری را به طور کامل درک نکن (اول پطرس 1:12). او یک کتاب مهر و موم شده است که فقط بره خدا می تواند آن را باز کند (مکاشفه 5: 1-7)).

در زهد ارتدکس چیزی به نام حمل صلیب وجود دارد، یعنی اجرای صبورانه احکام مسیحی در طول زندگی یک مسیحی. به همه سختی ها، اعم از بیرونی و درونی، «متقاطع» می گویند. هر کدام صلیب جان خود را حمل می کنند.خداوند در مورد نیاز به موفقیت شخصی چنین گفت: "کسی که صلیب خود را بر نگیرد (از شاهکار روی برگرداند) و از من پیروی کند (خود را مسیحی نامید) لایق من نیست."(متی 10:38).

"صلیب نگهبان کل جهان است. صلیب زیبایی کلیسا است، صلیب قدرت پادشاهان است، صلیب تایید وفادار است، صلیب جلال فرشته است، صلیب طاعون دیو است،- حقیقت مطلق مشاهیر جشن تعالی صلیب حیات بخش را تأیید می کند.

انگیزه های هتک حرمت و توهین ظالمانه به صلیب مقدس توسط صلیبیون آگاه و صلیبیون کاملاً قابل درک است. اما وقتی مسیحیان را می‌بینیم که به این عمل شنیع کشیده می‌شوند، ساکت ماندن بیش از پیش غیرممکن است، زیرا طبق گفته‌های قدیس باسیل کبیر، «خدا در سکوت تسلیم شده است»!

فرم صلیب

صلیب چهار پر

امروزه مغازه ها و مغازه های کلیسا انواع مختلفی از صلیب ها را ارائه می دهند. اشکال مختلف. با این حال، اغلب، نه تنها والدینی که در شرف تعمید کودک هستند، بلکه دستیاران فروش نیز نمی توانند توضیح دهند که صلیب ارتدکس کجا و کاتولیک کجاست، اگرچه در واقع تشخیص آنها بسیار ساده است.در سنت کاتولیک - یک صلیب چهار گوش، با سه میخ. در ارتدکس، صلیب های چهار پر، شش و هشت پر، با چهار میخ برای دست و پا وجود دارد.

بنابراین، در غرب، رایج ترین است صلیب چهار پر . با شروع قرن سوم، زمانی که چنین صلیب هایی برای اولین بار در دخمه های رومی ظاهر شد، کل شرق ارتدکس هنوز از این شکل صلیب برابر با سایرین استفاده می کند.

برای ارتدکس، شکل صلیب واقعاً مهم نیست، توجه بیشتری به آنچه روی آن به تصویر کشیده شده است.با این حال، صلیب های هشت و شش پر بیشترین محبوبیت را کسب کردند.

صلیب هشت پر ارتدکس بیشتر مطابق با شکل تاریخی قابل اعتماد صلیب است که مسیح قبلاً بر روی آن مصلوب شده بود.صلیب ارتدکس که اغلب توسط کلیساهای ارتدوکس روسی و صربستان استفاده می شود، علاوه بر یک نوار افقی بزرگ، دو عدد دیگر نیز دارد. بالا نماد لوح روی صلیب مسیح با کتیبه است "عیسی ناصری، پادشاه یهودیان"(INCI یا INRI در لاتین). میله متقاطع مایل پایینی - یک تکیه گاه برای پای عیسی مسیح نماد "میزان عادلانه" است که گناهان و فضایل همه مردم را می سنجد. اعتقاد بر این است که به سمت چپ کج شده است، که نماد این است که سارق توبه کننده، که در سمت راست مسیح مصلوب شده بود، (اول) به بهشت ​​رفت، و سارق، که در سمت چپ مصلوب شده بود، با توهین به مسیح، بیشتر تشدید شد. سرنوشت پس از مرگ او و به جهنم ختم شد. حروف IC XC یک کریستوگرام نماد نام عیسی مسیح است.

سنت دیمیتریوس روستوف می نویسد هنگامی که مسیح خداوند صلیب را بر روی شانه های خود حمل کرد، صلیب همچنان چهار پر بود. چون هنوز هیچ عنوان یا جای پایی روی آن نبود. زیرپایی وجود نداشت، زیرا مسیح هنوز بر روی صلیب بلند نشده بود، و سربازان که نمی دانستند پای مسیح به کجا می رسد، زیرپایی نبستند و آن را قبلاً در گلگوتا به پایان رساندند.. همچنین، قبل از مصلوب شدن مسیح، هیچ عنوانی بر روی صلیب وجود نداشت، زیرا، همانطور که انجیل گزارش می دهد، ابتدا "او را مصلوب کردند" (یوحنا 19:18)، و سپس فقط "پیلاتس کتیبه ای نوشت و آن را بر روی صلیب گذاشت". (یوحنا 19:19). در ابتدا جنگجویان «که او را مصلوب کردند» (متی 27:35) «لباس او» را به قرعه تقسیم کردند و تنها پس از آن کتیبه ای بر سر او گذاشتند که نشان دهنده گناه او بود: این عیسی است، پادشاه یهودیان.(متی 27:37).

صلیب هشت پر برای مدت طولانی قوی ترین تلقی می شد عامل محافظاز انواع مختلف ارواح خبیثه، و همچنین شر مرئی و نامرئی.

صلیب شش پر

در میان مؤمنان ارتدوکس، به ویژه در دوران روسیه باستان، نیز گسترده بود صلیب شش پر . همچنین دارد میله متقاطع شیب دار: انتهای پایین نماد گناه غیر قابل توبه است و قسمت بالایی - رهایی با توبه.

ولی نه در شکل صلیب یا تعداد انتهای آن تمام قدرت آن نهفته است. صلیب به خاطر قدرت مسیح مصلوب شده بر آن مشهور است و تمام نماد و معجزه آن در همین است.

انواع اشکال صلیب همیشه توسط کلیسا کاملا طبیعی تشخیص داده شده است. به قول راهب تئودور استودیت - "صلیب به هر شکلی یک صلیب واقعی است" وزیبایی غیر زمینی و قدرت حیات بخش دارد.

هیچ تفاوت قابل توجهی بین صلیب های لاتین، کاتولیک، بیزانس و ارتدوکس و همچنین بین صلیب های دیگری که در خدمت مسیحیان استفاده می شود وجود ندارد. در اصل، همه صلیب ها یکسان هستند، تفاوت ها فقط در فرم است.، - می گوید پدرسالار صربستان ایرینی.

مصلوب شدن

در کلیساهای کاتولیک و ارتدکس، نه به شکل صلیب، بلکه به تصویر عیسی مسیح روی آن اهمیت ویژه ای داده می شود.

تا قرن نهم، مسیح بر روی صلیب نه تنها زنده، رستاخیز، بلکه پیروز نیز به تصویر کشیده شد و تنها در قرن دهم تصاویر ظاهر شد. مسیح مرده.

بله، ما می دانیم که مسیح بر روی صلیب مرد. اما ما همچنین می دانیم که او بعداً زنده شد، و او داوطلبانه از عشق به مردم رنج کشید: تا به ما بیاموزد که از روح جاودانه مراقبت کنیم. تا ما نیز زنده شویم و برای همیشه زنده باشیم. در مصلوب شدن ارتدکس، این شادی عید پاک همیشه وجود دارد. بنابراین بر روی صلیب ارتدکس، مسیح نمی میرد، بلکه آزادانه بازوهای خود را دراز می کند، کف دست های عیسی باز است، گویی او می خواهد تمام بشریت را در آغوش بگیرد، عشق خود را به آنها هدیه دهد و راه زندگی ابدی را باز کند. او یک جسد مرده نیست، بلکه خداست و تمام تصویر او گویای این است.

صلیب ارتدکس بالای نوار افقی اصلی یک صلیب کوچکتر دیگر دارد که نماد لوح روی صلیب مسیح است که نشان دهنده جرم است. زیرا پونتیوس پیلاطس نیافت که چگونه گناه مسیح را توصیف کند، کلمات روی لوح ظاهر شد "عیسی ناصری پادشاه یهودیان" به سه زبان یونانی، لاتین و آرامی. در لاتین در کاتولیک، این کتیبه به نظر می رسد INRIو در ارتدکس - IHCI(یا ІНHI، «عیسی ناصری، پادشاه یهودیان»). میله متقاطع مایل پایین نماد است زیرپایی او همچنین نماد است دو دزد در سمت چپ و راست مسیح مصلوب شدند. یکی از آنها قبل از مرگش از گناهان خود توبه کرد و به همین دلیل به او اعطا شد. دیگری قبل از مرگ، جلادان خود و مسیح را ناسزا گفت و دشنام داد.

در بالای میله متقاطع وسط نوشته شده است: "مدار مجتمع" "XS" - نام عیسی مسیح؛ و زیر آن: "نیکا" — برنده.

حروف یونانی لزوماً روی هاله صلیب شکل ناجی نوشته می شد سازمان ملل متحد، به معنی - "واقعاً موجود" ، زیرا «خداوند به موسی فرمود: من همانی هستم که هستم»(خروج 3: 14)، بدین وسیله نام او را آشکار می کند، وجود خود، ابدیت و تغییر ناپذیری وجود خدا را بیان می کند.

علاوه بر این، میخ هایی که خداوند با آن به صلیب میخکوب شد در بیزانس ارتدکس نگهداری می شد. و دقیقاً معلوم بود که چهار نفر هستند نه سه نفر. بنابراین بر روی صلیب های ارتدکسپاهای مسیح با دو میخ، هر کدام جداگانه، میخکوب شده است. تصویر مسیح با پاهای ضربدری، میخکوب شده با یک میخ، اولین بار به عنوان یک نوآوری در غرب در نیمه دوم قرن سیزدهم ظاهر شد.

در مصلوب شدن کاتولیک تصویر مسیح دارای ویژگی های طبیعت گرایانه است. کاتولیک ها مسیح را مرده به تصویر بکشید، گاهی اوقات با جریان های خون روی صورتش، از زخم های روی دست ها، پاها و دنده هایش ( داغ ننگ). این همه رنج های بشری را نشان می دهد، عذابی که عیسی باید تجربه می کرد. دستانش زیر سنگینی بدنش آویزان شدند. تصویر مسیح بر روی صلیب کاتولیک قابل قبول است، اما این تصویر یک مرده است، در حالی که هیچ اشاره ای به پیروزی پیروزی بر مرگ وجود ندارد. مصلوب شدن در ارتدکس فقط نماد این پیروزی است. علاوه بر این، پای منجی با یک میخ میخکوب شده است.

تفاوت بین صلیب کاتولیک و ارتدکس

بنابراین، تفاوت های زیر بین صلیب کاتولیک و ارتدکس وجود دارد:

1. اغلب دارای شکل هشت یا شش پر است. - چهار پر
2. کلمات در یک بشقاب روی صلیب ها یکسان است، فقط به زبان های مختلف نوشته شده است: لاتین INRI(در مورد صلیب کاتولیک) و اسلاو-روسی IHCI(روی صلیب ارتدکس).
3. موضع اساسی دیگر این است موقعیت پاها روی صلیب و تعداد میخ ها . پاهای عیسی مسیح در کنار هم روی صلیب کاتولیک قرار دارند و هر کدام به طور جداگانه بر روی صلیب ارتدکس میخکوب شده اند.
4. متفاوت است تصویر منجی بر روی صلیب . صلیب ارتدکس خدا را نشان می دهد که راه زندگی ابدی را باز کرد و صلیب کاتولیک مردی را در عذاب نشان می دهد.

مواد تهیه شده توسط سرگئی شولیاک

برای کلیسای تثلیث حیات بخش در تپه اسپارو

صلیب به چه معناست؟

صلیب به معنای زندگی است، به آن نسبت داده می شود نمادهازندگی و به هیچ وجه با قلمرو مسیحیت یکسان نیستند. اول از همه، صلیب امکان جهت گیری در فضا را فراهم می کند، نقطه تقاطع مشخصی از دو جهت را نشان می دهد و می تواند با شخصی که بازوهای خود را به طرفین دراز کرده است مرتبط شود. صلیب همچنین نماد آغاز است، زیرا زیربنای بسیاری از آنها است نقشه های ساختمانیو نقاشی ها

با شکوه تاریخچه صلیب آغاز می شوداز علامت خورشیدی، که تصوری از حرکت یکنواخت نور در سراسر کره آسمان می دهد. واقعیت منشأ علامت زندگی "صلیب" را می توان به عنوان یک دایره در نظر گرفت - نمادی از حرکت سالانه زمین به دور خورشید. نقطه بالا به انقلاب زمستانی و نقطه پایین به انقلاب تابستانی اشاره دارد. بر این اساس، نقطه سمت راست نماد روز است اعتدال بهاری، سمت چپ - اعتدال پاییزی.

تغییرات زیادی در موضوع صلیب وجود دارد که معانی مختلفی دارند.

انواع صلیب به عنوان نماد

1. صلیب تی شکل- نمادی از انتخاب خدایان. در مصر باستان، چنین صلیب با یک دایره یا بیضی تکمیل می شد و توسط فراعنه به عنوان نشانه زندگی در نظر گرفته می شد.

2. صلیب ایکس شکلعمدتا در مراسم کلیسا استفاده می شود و به عنوان طلسم استفاده می شود.

3. صلیب با پرتو متقاطع در پایین"صلیب روسی" نامیده می شود. که پس از رستاخیز مسیح به نماد زندگی تبدیل شد.

4. صلیب Y شکلبه آن چنگال نیز می گویند که تقریبا همیشه با شاخه ها تزئین می شود. این طرح نشان دهنده تصویر نمادین یک درخت است، به این معنی که درخت با آغاز همه موجودات زنده مرتبط است.

همچنین لازم به ذکر است که انواع زیادی از این نماد را می توان در هرالدریک - علم نشان ها - یافت.

صلیب یکی از معروف ترین نشانه های تاریخ بشر است. این نماد گرافیکی جهانی بیش از 2 هزار سال است که با مسیحیت یکی شده است. اما منشأ آن به دوره های بسیار قبلی توسعه فرهنگی برمی گردد.

نقاشی ها و سایر تصاویر صلیب ها در عصر حجر ظاهر شد که با کاوش ها و مطالعه مکان های بدوی قبایل باستانی ثابت شده است.

بعدها صلیب در تمدن هایی رایج شد که دوره های مختلفدر تمام نقاط سیاره - اروپایی، آسیایی، آفریقایی، استرالیایی، آمریکایی و جزیره ای توسعه یافته است.

چرا بیشترین ملل مختلف، با فرهنگ های متمایز (اغلب هرگز در مورد یکدیگر نمی دانند) از این تصویر استفاده کرده اند؟

به چه دلایلی، حتی در میان اقوام و مذاهب متخاصم، نه تنها مشهور، بلکه یکی از مهمترین نشانه های عرفانی بوده است؟

شايد تمام نكته در سادگي طرح كلي شخصيت باشد كه به خلاقيت مي‌انجامد. شاید شکل آن برخی از جنبه های عمیق ناخودآگاه انسان را لمس کند. ممکن است پاسخ های زیادی وجود داشته باشد.

در هر صورت، در طول هزاره ها، گروهی از نقوش شکل گرفته است که به طور منظم در شکل گیری معانی نمادین صلیب شرکت می کنند. بنابراین، این رقم مرتبط بود:

با درخت جهان؛

با یک شخص؛

با تصویر آتشو تصویر آتش‌زای چوبی (چوب‌هایی برای استخراج شعله با اصطکاک): دو دست اغلب با چوب‌های قابل اشتعال همراه بود که از نظر انسان اولیه دارای ویژگی‌های زنانه و مردانه بود.

با علامت خورشیدی(تیرهای متقاطع).

تمدن های باستانی

در دوره پارینه سنگی و اوایل نوسنگی، خورشید اولین و اصلی ترین خدای آنها محسوب می شدو نور او بر زمین ریخت. این قابل درک است، زیرا این خورشید بود که هر روز صبح در شرق طلوع می کرد و زندگی عادی مردم را تضمین می کرد. تاریکی و سرما را راند، نور و گرما داد. هنگامی که مردم بر آتش تسلط یافتند ، که گرما را نیز می بخشید ، روشن می کرد ، محافظت می کرد ، شروع به تداعی آن با خورشید کردند.

بسیاری از ملت‌ها افسانه‌هایی دارند که آتش پسر یا نزدیک‌ترین خویشاوندان شهبانو بزرگ است.اینها برای مثال آگنی هندی، آتار ایرانی، هلیوس یونان باستان و پرومتئوس، ولکان روم باستان هستند. با این حال، آتش مقدس و بسیار مورد نیاز برای مدت طولانینتوانستند استخراج کنند.

اولین روشی که برای مردم شناخته شد استخراج آتش با مالیدن دو تکه چوب خشک به یکدیگر بود. احتمالاً برای این کار از چوب های نرم و سخت استفاده شده است که به صورت ضربدری چیده شده اند. نقاشی هایی از چنین صلیب هایی را می توان بر روی مگالیت ها و مقبره های باستانی مشاهده کرد. با گذشت زمان، سنگ چخماق راحت تری اختراع شد: دو قالب متقاطع با یک سوراخ در بالای آن که یک چوب خشک در آن قرار داده شده بود. به سرعت چرخید تا شعله های آتش ظاهر شد.

این ابزار به شکل صلیب به اولین نماد گرافیکی آتش و مولد آن خورشید تبدیل شد. متعاقباً با بهبود این ابزار ، انتهای قالب های صلیبی شروع به خم شدن به طرفین کرد. اینگونه بود که صلیب شکسته هند و اروپایی ظاهر شد - یک علامت خورشیدی که برای بسیاری از قبایل شناخته شده است و در عین حال نشان دهنده کیهان بزرگ و خود زندگی است.

حتی پس از ابداع روش‌های آسان‌تر دیگر برای افروختن آتش، در طی اعمال مقدس در محراب‌ها و معابد، شعله قربانی فقط با مالیدن چوب بر روی صلیب سواستیکا مشتعل می‌شد. این کار در ایران، هند، یونان باستان، قبایل ژرمنی، سلت های اسکاتلندی و اسلاوهای شرقی انجام شد. برای تأکید بر اینکه آتش و خورشید یک عنصر هستند، غالباً صلیب را به صورت دایره ای حک می کردند یا دایره ای را در داخل چهارراه می کشیدند. چنین نشانه هایی در حفاری در قفقاز، در بخش های مختلف آسیا و بخش اروپایی این قاره، در بسیاری از مناطق آفریقایی یافت شد.

بنابراین، توزیع گسترده صلیب در دوران باستان با شکل ابزاری که با آن شعله تولید می شد توضیح داده می شود. آتش گرما را به همراه داشت، حیات بخش و خدایی بود. صلیب با به تصویر کشیدن او و خورشید، معنایی مقدس و مذهبی پیدا می کند. بعداً به نشانه خدایان جدید تبدیل می شود - باروری و نیروهای حیات بخش طبیعت که با گرما و نور حیات بخش نیز همراه بودند. علاوه بر این، صلیب به عنوان جانشین نیروهای آسمانی بر روی زمین، به ویژگی کاهنان و پادشاهان تبدیل شد.

اختراع وسایلی برای تولد شعله، فرهنگ بشری را متحول کرد.

با در نظر گرفتن صلیب آتشین (و همچنین خود شعله) به عنوان یک طلسم، آنها شروع به به تصویر کشیدن آن نه تنها بر روی ساختمان های مذهبی، بلکه بر روی خانه ها، جواهرات، سلاح ها، لباس ها، ظروف، حتی بر روی سنگ قبرها و کوزه ها کردند.

نماد فضایی صلیب

همچنین بسیار قدیمی

جهان را به همراه دایره و مربع نشان می دهد. اما اگر اشکال هندسی خارجی و فضای درون، سپس صلیب یک جهان هماهنگ است. از مرکز آن جهت هایی وجود دارد که نقاط اصلی را نشان می دهد و جهان (مربع) را به بخش های صحیح تقسیم می کند. به شکل و شباهت صلیب بود که شهرهای بزرگ بسیاری ساخته شد.

به عنوان مثال، رم با تقاطع خیابان ها و بعداً شهرهایی با تقسیم بندی صحیح به مربع های محله. در قرون وسطی نقشه های جهان به شکل صلیب با اورشلیم در مرکز آن ترسیم می شد.

با این حال، یکی از مقدس ترین مطابقت های فضایی، همبستگی صلیب با درخت جهانی بود. این تصویر مشخصه اعتقادات اولیه تقریباً همه مردم جهان است. معمولاً این به درخت کیهانی اشاره دارد که هسته جهان به حساب می آمد و فضای جهان را سازمان می داد. پادشاهی فوقانی خدایان و ارواح با تاج آن، مسکن میانی مردم با تنه، و عالم اموات با ریشه هایش که در آن نیروهای شیطانی زندگی می کنند مرتبط بود. زمان در زیر سایه درخت جهان جریان دارد، رویدادها، مردم، خدایان تغییر می کنند. درخت اغلب به عنوان منبع کیهان شناخته شده است انرژی حیاتیباروری و حیات تغذیه می بخشد. میوه های درخت جهان دانش واقعی و جاودانگی را به ارمغان آورد و روی برگ ها سرنوشت هر کسی که تا به حال به این دنیا آمده یا خواهد آمد نوشته شده است.

درخت جهانی نقش ویژه ای در ادیان مرتبط با ایده یک خدای در حال مرگ و رستاخیز داشت، که خود را بر تنه آن مصلوب کرد، مرد و سپس قوی تر از قبل دوباره متولد شد.

این در افسانه‌های هیتی‌ها (درباره خدای تله‌پین)، اسکاندیناوی‌ها (درباره اودین)، آلمانی‌ها (درباره ووتان) و غیره گفته شده است. خدایان آویزان یا نقاشی شده بودند. آنها را قربانی درخت کردند تا زمین محصول خوبی بدهد. مثال جالب توجهی از این نوع ستون ازیریس است که با صلیب تاج گذاری شده بود. بر روی ستون شاخه هایی با برگ و تصویر خدا حک شده بود. در مراسم کشاورزی بهار، این صلیب توسط کاهنان سوزانده شد و خاکستر مقدس آن را در خاک دفن کردند تا میوه بهتری بدهد. بعدها، در دوران تسلط رومیان، باور به قدرت جان بخشی صلیب در امپراتوری با برداشتی متفاوت از این علامت جایگزین شد. صلیب به ابزاری برای شکنجه و مرگ شرم آور برای خارجی ها تبدیل شد و در عین حال - نمادی از مردی با بازوهای دراز به طرفین، مانند هنگام مصلوب شدن.

صلیب در مسیحیت

کتاب مقدس همچنین یک گیاه کیهانی به نام درخت زندگی و دانش خیر و شر را توصیف می کند.در میان بهشت ​​زمینی رشد می کند. این میوه او بود که باعث سقوط و اخراج اولین مردم از عدن شد. در کتاب های پدران کلیسا، درخت زندگی کتاب مقدس با صلیب چند نقطه و خود ناجی مرتبط است. علاوه بر این، در مسیحیت، صلیب "درخت حیات بخش" نامیده می شود.

قدیمی ترین منابع ادعا می کنند که بخشی از تنه درخت عدن بوده که به صلیب پرشور گلگوتا تبدیل شده است. یوحنا دمشقی در این مورد به معنای واقعی کلمه چنین نوشت: «درخت حیات که خدا در بهشت ​​کاشته بود، صلیب را دگرگون کرد، زیرا همانطور که مرگ از درخت وارد جهان شد، زندگی و رستاخیز نیز باید از طریق درخت به ما داده شود. "

بنابراین، درخت جهانی و صلیب نماد آن قدیمی ترین تصاویر مقدس زندگی و مرگ، رستاخیز و جاودانگی بودند. این تصور به مسیحیت نیز منتقل شد. در آن، صلیب به نماد مرکزی مقدس ایمان و نجات دهنده تبدیل شد. او قبل از هر چیز شهادت مقدس و مصلوب شدن رستگارانه عیسی را به تصویر می کشد که با خون آن جهان شسته شد و بشریت از گناه پاک شد.

علاوه بر این، صلیب مسیحی نشانه ایمان به قدرت الهی، عروج عیسی، جاودانگی روح و رستاخیز آینده است.

با گذشت زمان، مردم به طور قابل توجهی ظاهر یک صلیب ساده را متنوع کرده اند.نمادگرایی پیش از مسیحیت و مسیحیت تعداد زیادی اصلاحات در این تصویر مقدس دارد. در اینجا فقط برخی از معروف ترین گزینه ها توضیح داده شده است.

آنخ - صلیب حلقه ای مصری("با دسته"). این یک تلاقی (زندگی) و یک دایره (ابدیت) را ترکیب می کند. این نشانه ای است که متضادها را متحد می کند: موقت و ابدی، آسمان و زمین، مرد و زن، زندگی و مرگ، همه عناصر.

همچنین توسط مسیحیت اولیه پذیرفته شد. تصاویر او در دخمه های قبطی و در دست نوشته های مذهبی قرن اول پس از میلاد یافت می شود.

صلیب توتونیکصلیب های کوچک در هر یک از انتهای آن تاج گذاری شده است که نمادهای چهار بشارت است. شکل مورب چنین صلیب نشان دهنده مسیح است و لباس های کشیشان ارتدکس را زینت می دهد.

نوع یونانی- یکی از ساده ترین ها: این دو میله متقاطع با اندازه مساوی هستند که یکی روی دیگری قرار گرفته اند. در مسیحیت اولیه نیز او را با مسیح یکی می دانند.

صلیب یونانی.

صلیب یک نماد بسیار باستانی است. او قبل از مرگ منجی بر روی صلیب نماد چه بود؟ کدام صلیب صحیح تر در نظر گرفته می شود - چهار نقطه ارتدکس یا کاتولیک ("kryzh"). دلیل وجود تصویر عیسی مسیح بر روی صلیب با پاهای ضربدری در بین کاتولیک ها و پاهای جداگانه در سنت ارتدکس چیست؟

هیرومونک آدریان (پاشین) پاسخ می دهد:

در سنت های مذهبی مختلف، صلیب نماد مفاهیم مختلفی بود. یکی از رایج ترین آنها ملاقات دنیای ما با عالم روحانی است. برای قوم یهود، از زمان حکومت رومیان، صلیب، به صلیب کشیدن یک روش اعدام شرم آور و بی رحمانه بود و باعث ترس و وحشت شدید می شد، اما، به لطف مسیح پیروز، تبدیل به یک جایزه خوش آمدید که احساسات شادی را برانگیخت. بنابراین، قدیس هیپولیتوس روم، مرد حواری، فریاد زد: "و کلیسا غنائم خود را بر مرگ دارد - این صلیب مسیح است که بر روی خود حمل می کند" و سنت پولس، رسول غیریهودیان، در رساله خود نوشت: "من می خواهم فقط به صلیب خداوند ما عیسی مسیح ببالم" (غلاطیان 6:14).

در غرب، رایج ترین صلیب در حال حاضر، صلیب چهار پر است (شکل 1)، که معتقدان قدیمی آن را (به دلایلی به زبان لهستانی) "Kryzh Latin" یا "Rymsky" می نامند، که به معنای صلیب رومی است. طبق انجیل، اعدام صلیب توسط رومیان در سراسر امپراتوری توزیع شد و البته رومی تلقی می شد. سنت دیمیتری روستوف می گوید: "و نه بر اساس تعداد درختان، نه بر اساس تعداد انتهای، صلیب مسیح نزد ما مورد احترام است، بلکه بر اساس خود مسیح که خون مقدس او با او رنگین شده است." و هر صلیب با آشکار شدن قدرت معجزه آسا، به خودی خود عمل نمی کند، بلکه با قدرت مسیح مصلوب شده بر آن و ذکر نام مقدس او عمل می کند.

با شروع قرن سوم، زمانی که چنین صلیب هایی برای اولین بار در دخمه های رومی ظاهر شد، کل شرق ارتدکس هنوز از این شکل صلیب برابر با سایرین استفاده می کند.

صلیب هشت پر ارتدکس (شکل 2) بیشترین تطابق را با شکل تاریخی قابل اعتماد صلیب که مسیح قبلاً بر روی آن مصلوب شده بود مطابقت دارد، همانطور که ترتولیان، سنت ایرنائوس لیون، سنت ژوستین فیلسوف و دیگران شهادت می دهند. «و هنگامی که مسیح خداوند صلیبی را بر شانه های خود حمل کرد، آنگاه صلیب همچنان چهار پر بود. چون هنوز هیچ عنوان یا جای پایی روی آن نبود. زیرپایی وجود نداشت، زیرا مسیح هنوز بر روی صلیب بلند نشده بود، و سربازان که نمی دانستند پای مسیح به کجا خواهد رسید، زیرپایی نبستند و آن را قبلاً روی گلگوتا به پایان رساندند» (سنت دیمیتری روستوف). همچنین، قبل از مصلوب شدن مسیح، هیچ عنوانی بر روی صلیب وجود نداشت، زیرا، همانطور که انجیل گزارش می دهد، ابتدا او را "صلیب کردند" (یوحنا 19، 18)، و سپس فقط "پیلاتس کتیبه ای نوشت و آن را روی صلیب گذاشت". (یوحنا 19، 19). در ابتدا بود که جنگجویان "او را مصلوب کردند" "لباسهای او" را به قید قرعه تقسیم کردند (متی 27:35)، و تنها پس از آن "کتیبه ای بر سر او گذاشتند که نشان دهنده گناه او بود: این عیسی است، پادشاه جهان. یهودیان» (متی 27، 37).

از زمان های قدیم، تصاویری از مصلوب شدن منجی نیز شناخته شده است. تا قرن نهم، مسیح بر روی صلیب نه تنها زنده، رستاخیز، بلکه پیروز نیز تصویر می‌شد (شکل 3)، و تنها در قرن دهم تصاویر مسیح مرده ظاهر شد (شکل 4).

از زمان های قدیم، صلیب های مصلوب، چه در شرق و چه در غرب، دارای میله ای برای حمایت از پای مصلوب بودند و پاهای او به صورت میخکوب شده هر یک به طور جداگانه با میخ مخصوص به خود نشان داده می شد (شکل 3). تصویر مسیح با پاهای ضربدری، با یک میخ میخکوب شده (شکل 4)، برای اولین بار به عنوان یک نوآوری در غرب در نیمه دوم قرن سیزدهم ظاهر شد.

از دگم ارتدکس صلیب (یا رستگاری) بدون شک این ایده برمی‌آید که مرگ خداوند فدیه همه و دعوت همه مردمان است. فقط صلیب، بر خلاف دیگر اعدام‌ها، به عیسی مسیح فرصت داد تا با دست‌هایی دراز بمیرد و «تا اقصی نقاط جهان» را صدا کند (اشعیا 45:22).

بنابراین، در سنت ارتدکس، این است که منجی قادر مطلق را دقیقاً به عنوان صلیبی که قبلاً رستاخیز کرده است، به تصویر بکشیم، که تمام جهان را در آغوش خود گرفته و در آغوش خود می خواند و محراب عهد جدید - صلیب را حمل می کند.

و برعکس، تصویر سنتی کاتولیک از مصلوب شدن، با مسیح که در آغوشش آویزان است، وظیفه دارد نشان دهد که چگونه همه چیز اتفاق افتاده است، رنج و مرگ در حال مرگ را به تصویر می کشد، و اصلاً چیزی نیست که اساساً میوه ابدی صلیب است - پیروزی او.

ارتدکس همواره می آموزد که رنج برای همه گناهکاران برای جذب فروتنانه میوه رستگاری - روح القدس فرستاده شده توسط نجات دهنده بی گناه - که کاتولیک ها از سر غرور آن را درک نمی کنند لازم است و با رنج های گناه آلود خود به دنبال مشارکت در آن هستند. مصائب بی گناه و در نتیجه رستگاری مسیح و در نتیجه به بدعت جنگ های صلیبی می افتند. "خود نجات".

چرا باید صلیب سینه ای بپوشید؟

صلیب سینه ای (در روسیه به آن "جلیقه" می گویند) اختصاص دادهبر ما در آیین غسل تعمید در تحقق سخنان خداوند عیسی مسیح: "هر که می خواهد از من پیروی کند، از خود روی گردان و صلیب خود را بردار و از من پیروی کن" (مرقس 8:34). صلیب سینه به تحمل بیماری و ناملایمات کمک می کند، روح را تقویت می کند، از افراد شرور و در شرایط دشوار محافظت می کند. جان عادل مقدس کرونشتات می نویسد: صلیب "همیشه یک قدرت بزرگ برای ایمانداران است که از همه بدی ها به ویژه از شر دشمنان منفور رهایی می بخشد."

هنگام تقدیم صلیب سینه ای، کشیش دو دعای ویژه می خواند که در آن از خداوند خدا می خواهد که قدرت آسمانی را در صلیب بریزد و این صلیب نه تنها روح، بلکه بدن را از همه دشمنان، جادوگران، جادوگران، از همه نجات دهد. نیروهای شیطانی به همین دلیل است که روی بسیاری از صلیب های سینه ای کتیبه "ذخیره و نجات!" وجود دارد.

نحوه انتخاب صلیب سینه ای برای خود و فرزندتان

صلیب سینه یک قطعه جواهر نیست.مهم نیست که چقدر زیبا باشد، مهم نیست که از چه فلز گرانبهایی ساخته شده است، در درجه اول نمادی قابل مشاهده از ایمان مسیحی است.

صلیب های سینه ای ارتدکس سنت بسیار باستانی دارند و بنابراین بسته به زمان و مکان ساخت، از نظر ظاهری بسیار متنوع هستند. صلیب سینه ای سنتی ارتدکس شکلی هشت پر دارد.

احترام به صلیب، عشق به آن در غنا و تنوع تزئینات آن متجلی است. صلیب های سینه ای همیشه از نظر تنوع در انتخاب موادی که از آن ساخته شده اند - طلا، نقره، مس، برنز، چوب، استخوان، کهربا - و شکل آنها متمایز بوده است. و بنابراین، هنگام انتخاب صلیب، باید به فلزی که از آن صلیب ساخته شده است توجه نکنید، بلکه باید به این نکته توجه کرد که آیا شکل صلیب با سنت های ارتدکس مطابقت دارد که در زیر مورد بحث قرار خواهد گرفت.

آیا امکان پوشیدن صلیب با صلیب کاتولیک وجود دارد؟

شمایل نگاری مصلوب ارتدکس آخرین توجیه جزمی خود را در سال 692 در قانون 82 کلیسای جامع ترولا دریافت کرد که قانون تصویر نمادین مصلوب را تأیید کرد. شرط اصلی قانون تلفیق رئالیسم تاریخی با واقع گرایی وحی الهی است. چهره منجی بیانگر آرامش و عظمت الهی است. همانطور که بود، روی صلیب گذاشته شده است، و خداوند آغوش خود را به روی همه کسانی که به او روی می آورند باز می کند.

در این شمایل نگاری، وظیفه جزمی پیچیده به تصویر کشیدن دو فرض مسیح - انسانی و الهی - به صورت هنرمندانه حل شده است که هم مرگ و هم پیروزی منجی را نشان می دهد. کاتولیک ها، با کنار گذاشتن دیدگاه های اولیه خود، قوانین کلیسای جامع ترولسکی و بر این اساس، تصویر روحانی نمادین عیسی مسیح را درک نکردند و نپذیرفتند.

بنابراین، در قرون وسطی، نوع جدیدی از مصلوب شدن پدید می آید که در آن ویژگی های طبیعت گرایی رنج انسان و عذاب مصلوب شدن غالب می شود: سنگینی بدن بر روی بازوهای دراز افتاده، سر با تاجی از خار. پاهای ضربدری با یک میخ میخکوب شده است (نوآوری پایان قرن سیزدهم) جزئیات آناتومیک تصویر کاتولیک که صحت خود اعدام را نشان می دهد، با این وجود من چیز اصلی را پنهان می کنم - t دستور خداوندی که بر مرگ غلبه کرد و زندگی جاودانی را بر ما آشکار کرد،تمرکز بر درد و مرگ طبیعت گرایی او فقط یک تأثیر عاطفی بیرونی دارد و به وسوسه مقایسه رنج های گناه آلود ما با مصائب نجات بخش مسیح منجر می شود. تصاویری از منجی مصلوب، شبیه کاتولیکهمچنین بر روی صلیب های ارتدکس، به ویژه اغلب در قرن های 18-20 یافت می شود، با این حال، مانند توسط کلیسای جامع Stoglavy ممنوع استتصاویر آیکون نگار خدای پدر میزبانان. به روش طبیعیتقوای ارتدکس مستلزم پوشیدن صلیب ارتدکس است، نه صلیب کاتولیک، نقض مبانی جزمی ایمان مسیحی.

نحوه تقدیس صلیب سینه ای

برای تقدیس صلیب سینه ای، باید در ابتدای مراسم به کلیسا بیایید و در مورد آن از روحانی بپرسید. اگر مراسم در حال انجام است، می توانید از یک کارگر کلیسا کمک بخواهید که به انتقال صلیب به کشیش در محراب کمک می کند. در صورت تمایل می توانید برای شرکت در نماز بخواهید که در حضور شما صلیب را تقدیم کنند.

با صلیب سینه ای پیدا شده چه کنیم؟

صلیب سینه ای یافت شده را می توان در خانه نگهداری کرد، می توانید آن را به معبد یا کسی که به آن نیاز دارد بدهید. این خرافات که اگر صلیب را در جایی گم کرده‌ایم پیدا کنیم، نمی‌توانیم آن را بگیریم، زیرا با این کار غم و اندوه و وسوسه دیگران را می‌پذیریم، بی‌اساس است، زیرا خداوند به هر کس صلیب خود را می‌دهد - مسیر خودش را. محاکمه های او اگر می خواهید صلیب پیدا شده را بپوشید، باید تقدیس شود.گاهی اوقات می پرسند که آیا می توان صلیب سینه ای داد؟ البته که می توانی. در عین حال، به نظر می رسد که اگر هنگام تحویل صلیب به شخصی که برای شما عزیز است، بگویید که به کلیسا رفته اید و قبلاً صلیب را تقدیس کرده اید، خوشحالی مضاعف خواهد داشت. آنچه در رابطه با صلیب یافت شده گفته شد را می توان به طور کامل به هر "جلیقه" ای نسبت داد که شما به هر دلیلی نتوانستید آن را بپوشید.

نمادها و اهمیت اسرارآمیز صلیب ارتدکس

*******************************************************************************************************

صلیب هشت پر

صلیب هشت پر در روسیه رایج ترین است. بالای میله متقاطع وسط این صلیب که بلندتر از بقیه است، یک تیر کوتاه مستقیم و در زیر میله متقاطع وسط یک تیر عرضی مورب کوتاه وجود دارد که انتهای بالایی به سمت شمال و انتهای پایینی به سمت جنوب است.

میله متقاطع کوچک بالایی نماد یک لوح با کتیبه ای است که به دستور پیلاطس به سه زبان ساخته شده است، و پایین نماد زیرپایی است که پاهای منجی روی آن قرار گرفته است که در پرسپکتیو معکوس به تصویر کشیده شده است.

شکل این صلیب بیش از همه مطابق با صلیب است که مسیح بر روی آن مصلوب شد. بنابراین، چنین صلیب دیگر تنها نشانه نیست، بلکه تصویری از صلیب مسیح است. میله متقاطع بالایی صفحه ای است با کتیبه "عیسی ناصری، پادشاه یهودیان" که به دستور پیلاطس بر سر نجات دهنده مصلوب میخکوب شده است. میله متقاطع پایینی یک تکیه گاه پا است که برای افزایش عذاب مصلوب طراحی شده است ، زیرا احساس فریبنده برخی از حمایت ها در زیر پاها باعث می شود که اعدام شده به طور غیرارادی سعی کند بار خود را سبک کند و به آن تکیه کند ، که فقط خود عذاب را طولانی می کند. از نظر جزمی، هشت انتهای صلیب به معنای هشت دوره اصلی در تاریخ بشریت است، جایی که هشتمین آن زندگی قرن آینده است، پادشاهی بهشت، چرا یکی از انتهای چنین صلیب به سمت آسمان است.

همچنین به این معنی است که راه ملکوت آسمانی توسط مسیح از طریق شاهکار نجات بخش او، طبق کلام او گشوده شد: "من راه و حقیقت و حیات هستم" (یوحنا 14: 6). میله متقاطع مایل که پاهای نجات دهنده به آن میخکوب شده است، بدین معنی است که در زندگی زمینی مردم با آمدن مسیح که با موعظه بر روی زمین راه می رفتند، تعادل در زیر قدرت گناه برای همه افراد بدون استثنا وجود دارد. ، معلوم شد که مختل شده است. روند جدیدی از تولد مجدد معنوی مردم در مسیح و حذف آنها از قلمرو تاریکی به قلمرو نور آسمانی در جهان آغاز شده است.

این حرکت نجات مردم است، آنها را از زمین به آسمان بلند می کند، مطابق با پاهای مسیح به عنوان اندام حرکت شخصی که راه خود را می گذارد، و نشان دهنده میله متقاطع مایل صلیب هشت پر است. هنگامی که خداوند عیسی مسیح مصلوب شده بر روی صلیب هشت پر به تصویر کشیده می شود، صلیب به عنوان یک کل تبدیل می شود. تمام و کمالمصلوب شدن منجی و بنابراین شامل تمام قدرت موجود در رنج خداوند بر صلیب، حضور مرموز مسیح مصلوب شده است. این حرم بزرگ و وحشتناکی است.

دو نوع اصلی از تصاویر منجی مصلوب وجود دارد. نمای باستانی مصلوب شدن مسیح را با بازوهای گسترده و مستقیم در امتداد میله مرکزی عرضی نشان می دهد: بدن آویزان نمی شود، اما آزادانه روی صلیب قرار می گیرد. نمای دوم، نمای بعدی، بدن مسیح را در حالت آویزان، بازوها به سمت بالا و به طرفین نشان می دهد. دیدگاه دوم تصویری از رنج مسیح ما به خاطر نجات را به چشم ارائه می دهد. در اینجا می توانید بدن انسان منجی را که در شکنجه رنج می برد، ببینید. ولی چنین تصویری تمام معنای جزمی این رنج ها را بر روی صلیب بیان نمی کند.این معنا در کلام خود مسیح وجود دارد که به شاگردان و مردم گفت: "وقتی از زمین بلند شوم، همه را به سوی خود خواهم کشید" (یوحنا 12: 32).

اولین شکل باستانی مصلوب شدن فقط تصویر پسر خدا را به ما نشان می دهد که به صلیب صعود کرده، بازوهای خود را در آغوشی باز کرده است، که تمام جهان به آن فراخوانده و جذب می شود. با حفظ تصویر رنج مسیح، این نوع مصلوب شدن، در عین حال با دقت شگفت‌انگیزی عمق جزمی معنای آن را منتقل می‌کند. مسیح در عشق الهی خود، که مرگ بر آن قدرتی ندارد و با رنج، و به معنای معمول رنج نمی برد، بازوهای خود را از صلیب به سوی مردم دراز می کند. بنابراین، بدن او آویزان نیست، بلکه به طور رسمی بر روی صلیب قرار می گیرد. در اینجا مسیح، مصلوب و مرده، به طور معجزه آسایی در همان مرگ خود زنده است. این عمیقاً با آگاهی جزمی کلیسا مطابقت دارد.

آغوش فریبنده دستان مسیح کل جهان را در بر می گیرد، که به ویژه در صلیب های برنزی باستانی به خوبی نشان داده شده است، جایی که بالای سر ناجی، در انتهای بالای صلیب، تثلیث مقدس یا خدای پدر و خدا به تصویر کشیده شده است. روح القدس به شکل کبوتر، در میله متقاطع کوتاه بالا - چسبیده به صفوف فرشته مسیح. خورشید در سمت راست مسیح و ماه در سمت چپ به تصویر کشیده شده است. جامعه بشریآن شهرها و قصبه هایی که مسیح در آنها گذر می کرد و انجیل را موعظه می کرد. زیر پای صلیب سر آرام (جمجمه) آدم به تصویر کشیده شده است که مسیح گناهان او را با خون خود شست و حتی پایین تر، زیر جمجمه، آن درخت معرفت خیر و شر به تصویر کشیده شده است که باعث مرگ شد. آدم و در او به همه فرزندانش که اکنون درخت صلیب با آن مخالفت می کند، احیا کننده و بخشنده است. زندگی ابدیمردم.

پسر خدا که به خاطر شاهکار صلیب در جسم به جهان آمد، به طور اسرارآمیز همه مناطق وجود الهی، آسمانی و زمینی را با خود در آغوش می گیرد و با خود نفوذ می کند، تمام آفرینش و کل جهان را با خود تحقق می بخشد. چنین مصلوبی با تمام تصاویرش معنای نمادین و معنای تمام انتهای و میله های متقاطع صلیب را آشکار می کند، به روشن شدن تفاسیر متعدد از مصلوب شدن که در پدران مقدس و معلمان کلیسا آمده است کمک می کند و معنای معنوی را روشن می کند. از آن انواع صلیب و مصلوب شدن که چنین تصاویر دقیقی روی آنها وجود ندارد. به ویژه، مشخص می شود که انتهای بالایی صلیب منطقه وجود خدا را نشان می دهد، جایی که خدا در تثلیث ساکن است. جدایی خدا از مخلوق با تیر کوتاه بالا نشان داده شده است.

او نیز به نوبه خود منطقه وجود ملکوتی (عالم فرشتگان) را مشخص می کند. میله متقاطع بلند وسط شامل مفهوم کل خلقت به طور کلی است، زیرا در اینجا خورشید و ماه در انتها قرار می گیرند (خورشید - به عنوان تصویری از جلال الهی، ماه - به عنوان یک تصویر جهان قابل مشاهدهکه جان و نور خود را از خدا می گیرد). در اینجا بازوهای پسر خدا دراز شده است، که همه چیز از طریق او "آغاز شد" (یوحنا 1: 3). دست ها مفهوم خلقت، خلاقیت اشکال قابل مشاهده را تجسم می بخشد. میله متقاطع مایل تصویری زیبا از انسانیت است که فراخوانده شده است تا قیام کند و راه خود را به سوی خدا باز کند. انتهای پایینی صلیب زمین را نشان می دهد که قبلاً به خاطر گناه آدم نفرین شده بود (نگاه کنید به: پیدایش 3.17)، اما اکنون با شاهکار مسیح با خدا متحد شده است، بخشیده شده و با خون پسر خدا پاک شده است. از این رو، نوار عمودی صلیب به معنای وحدت، اتحاد مجدد در خدای همه چیز است، که با شاهکار پسر خدا تحقق یافت.

در عین حال، بدن مسیح که داوطلبانه برای نجات جهان تسلیم شده است، همه چیز را به تنهایی انجام می دهد - از زمینی تا بلند. این شامل رمز و راز غیرقابل درک مصلوب، راز صلیب است. آنچه در صلیب به ما داده شده است تا ببینیم و بفهمیم فقط ما را به این راز نزدیکتر می کند، اما آن را آشکار نمی کند. صلیب از دیدگاه معنوی دیگر نیز معانی متعددی دارد. به عنوان مثال، صلیب در امر نجات نسل بشر، با خط مستقیم عمودی خود، به معنای عدالت و تغییر ناپذیری احکام الهی، صراحت حق و حقیقت خداوند است که اجازه هیچ تخلفی را نمی دهد.

این صراط مستقیم توسط میله متقاطع اصلی قطع می شود که به معنای عشق و رحمت خداوند برای گناهکاران سقوط کرده و در حال سقوط است که به خاطر آن خداوند خود قربانی شد و گناهان همه مردم را بر عهده گرفت. در زندگی معنوی شخصی یک فرد، خط عمودی صلیب به معنای آرزوی خالصانه روح انسان از زمین به خدا است. اما این تلاش با عشق به مردم، به همسایگان تلاقی می کند، که، همانطور که بود، این فرصت را به فرد نمی دهد تا تلاش عمودی خود را برای خدا به طور کامل درک کند. در مراحل خاصی از زندگی معنوی، این یک عذاب واقعی و یک صلیب برای روح انسان است که برای همه کسانی که سعی در پیمودن مسیر موفقیت معنوی دارند، به خوبی شناخته شده است. این نیز یک راز است، زیرا انسان باید دائماً عشق به خدا را با عشق به همسایه خود ترکیب کند، اگرچه این امر برای او همیشه ممکن نیست. بسیاری از تعابیر زیبا از معانی مختلف معنوی صلیب خداوند در آثار پدران مقدس موجود است.

صلیب هفت پر

صلیب هفت پر دارای یک تیر عرضی بالا و یک پای مایل است. پا به عنوان بخشی از صلیب رستگاری، معنای عرفانی و جزمی بسیار عمیقی دارد. قبل از آمدن مسیح، کاهنان عهد عتیق بر روی یک زیرپایی طلایی که به تخت وصل بود، قربانی کردند. تاج و تخت، مانند کنونی مسیحیان، از طریق کریسمس تقدیس شد: خداوند گفت: «و آنها را مسح کن، مذبح قربانی سوختنی و تمامی لوازم آن... و زیرپایی آن. و آنها را تقدیس کن، و قدوسیت عظیمی خواهد بود: هر چیزی که به آنها برسد، تقدیس خواهد شد.» (مثل 30، 26. 28-29).

این بدان معنی است که پای صلیب آن قسمت از محراب عهد جدید است که به طور عرفانی به خدمت کشیشی منجی جهان اشاره می کند که داوطلبانه با مرگ خود برای گناهان دیگران پرداخت. در «اعتراف ارتدکس پدرسالاران شرقی» می خوانیم: «بر روی صلیب، او منصب کشیشی را انجام داد که خود را به عنوان قربانی برای خدا و پدر برای رستگاری نسل بشر تقدیم کرد».

پای صلیب مقدس یکی از جنبه های اسرارآمیز آن را آشکار می کند. خداوند از طریق زبان اشعیا نبی می گوید: "پایگاه خود را جلال خواهم داد" (اشعیا 60:13). و داوود در مزمور 99 می‌گوید: «یهوه، خدای ما را ستایش کنید و در زیر پای او عبادت کنید. مقدس است!» این بدان معناست که ما باید پای صلیب مقدس را پرستش کنیم و به عنوان "پای قربانی عهد جدید" به احترام آن احترام بگذاریم (نگاه کنید به: پیش 30، 28). صلیب هفت پر اغلب بر روی نمادهای خط شمالی دیده می شود. در موزه تاریخی، چنین صلیب بر روی تصویر جمعه پاراسکوا با زندگی، بر روی تصویر سنت دمتریوس تسالونیکی که در موزه روسیه است و همچنین بر روی نماد "مصلوب" متعلق به 1500 به تصویر کشیده شده است. و متعلق به قلم نقاش شمایل دیونیسیوس است. صلیب های هفت پر بر روی گنبد کلیساهای روسیه نصب شده است. چنین صلیب بالای ورودی کلیسای جامع رستاخیز صومعه اورشلیم جدید بلند می شود.

صلیب شش پر

صلیب شش پر با میله متقاطع پایینی شیبدار یکی از صلیب های باستانی روسیه است. برای مثال، صلیب پرستش، که در سال 1161 توسط راهب یوروسینیا، شاهزاده پولوتسک ترتیب داده شد، شش پر بود. چرا میله پایینی این صلیب کج شده است؟ معنای این تصویر نمادین و بسیار عمیق است. صلیب در زندگی هر فرد به عنوان یک اندازه گیری عمل می کند، گویی با وزن های حالت درونی، روح و وجدان او. پس در ساعتی بود که خداوند بر روی صلیب در میان دو دزد مصلوب شد. در متن عبادی ساعت نهم خدمت به صلیب خداوند می خوانیم؛ دزد، میزان عادلان صلیب تو پیدا خواهد شد: به یکی از توهین‌هایی که او به دزدی که به جهنم می‌آوردند، گفته بود: «باری بر دوش مسیح بود، او مانند یک میله ترازو وحشتناک شد که زیر این وزن خم شد. دزد دیگری که با توبه و سخنان ناجی آزاد شده است: "امروز در بهشت ​​با من خواهی بود" (لوقا 23:43)، صلیب تا پادشاهی بهشت ​​بالا می رود.

صلیب چهار پر "قطره ای شکل"

صلیب قطره ای از دیرباز یکی از شکل های مورد علاقه و رایج صلیب در بین مسیحیان بوده است. ناجی درخت صلیب را با خون خود پاشید و به صلیب قدرت خود را برای همیشه داد. قطرات خون خداوندی که ما را نجات داد، نمادی از قطرات گرد در نیم قوس های چهار سر صلیب قطره ای شکل است.

صلیب های سینه ای به این شکل و صلیب های سینه ای وجود داشت. اغلب از صلیب قطره ای برای تزئین کتاب های مذهبی استفاده می شد. کتابخانه دولتی روسیه دارای یک انجیل یونانی قرن یازدهمی است که عنوان آن با یک صلیب قطره‌ای شکل تزئین شده است.

ضربدر "شامروک"

صلیب، که انتهای آن، همانطور که بود، از سه برگ نیم دایره تشکیل شده است، که گاهی اوقات یک دستگیره روی هر یک از آنها وجود دارد، "شامروک" نامیده می شود. این فرم اغلب برای ساخت صلیب های محراب استفاده می شود. علاوه بر این، صلیب های شبدری در نشان های روسیه یافت می شود. از "زرهخانه روسیه" مشخص است که صلیب سه شاخه روسی که بر روی یک هلال واژگون ایستاده است، بر روی نشان استان تفلیس به تصویر کشیده شده است. صلیب های طلایی "شمروک" نیز در نشان های برخی از شهرهای دیگر گنجانده شده است: ترویتسک، استان پنزا، چرنیگوف، شهر اسپاسک، استان تامبوف.

نمادها و انواع صلیب های باستانی

صلیب T شکل، "Antonievsky"

این صلیب سه پر از زمان های قدیم به ما رسیده است. آنها در زمان عهد عتیق بر روی چنین صلیبی به صلیب کشیده و اعدام می کردند و قبلاً در زمان موسی چنین صلیب "مصری" نامیده می شد. چنین صلیب به عنوان ابزار اعدام در امپراتوری روم عمل می کرد. صلیب شامل دو میله به شکل حرف یونانی "T" (tau) بود. "نامه برنابا" شامل گزیده ای از کتاب حزقیال نبی است که در آن صلیب T شکل به عنوان نماد عدالت پیش بینی شده است: "و خداوند به او گفت: از وسط شهر، در وسط عبور کن. اورشلیم، و بر پیشانی مردمی که ماتم می‌زنند، آهی می‌کشند و در مورد تمام زشتکاری‌هایی که در میان آن مرتکب می‌شوند، نشانه‌ای است.» در اینجا کلمه "نشانه" به نام حرف الفبای عبری "tav" ترجمه شده است (یعنی ترجمه تحت اللفظی عبارت است: "do tav") که مطابق با حرف یونانی و لاتین T است.

مؤلف «رساله برنابا» با اشاره به کتاب پیدایش (رجوع کنید به: پیدایش 14، 14)، جایی که گفته شده است که تعداد مردان خاندان ابراهیم که به نشانه عهد ختنه شده اند. خداوند، 318 بود، معنای دگرگون کننده این واقعه را آشکار می کند. 318=300+10+8، در حالی که 8 در اعداد یونانی با حرف "پی" نشان داده می شد، 10 - با حرف "I"، که نام عیسی با آن شروع می شود. 300 را با حرف "T" نشان می دادند که به نظر او بیانگر معنای رستگاری صلیب T شکل است همچنین ترتولیان می نویسد: "حرف یونانی tau. و T لاتین ما تصویر صلیب است. طبق افسانه، سنت آنتونی کبیر چنین صلیب را بر روی لباس خود می بست و به همین دلیل به آن "آنتونی" می گویند. سنت زنو، اسقف شهر ورونا، یک صلیب T شکل بر روی سقف کلیسایی که در سال 362 ساخته بود، برپا کرد.

صلیب "آندریوسکی"

تصویر این صلیب قبلاً در عهد عتیق یافت شده است. موسی نبی به الهام و عمل خداوند مس را گرفت و تصویری از صلیب ساخت و به مردم گفت: اگر به این تصویر بنگرید و ایمان بیاورید به وسیله آن نجات خواهید یافت (نگاه کنید به: اعداد 21). 8؛ یوحنا 8). صلیب به شکل حرف یونانی X (که نام مسیح را نیز در خود پنهان می کند) "St. Andrew's" نامیده می شود زیرا بر روی چنین صلیب بود که آندره اول خوانده شده رسول به صلیب کشیده شد. در سال 1694 امپراتور پیتر کبیر دستور داد تصویر صلیب سنت اندرو را بر روی پرچم نیروی دریایی قرار دهند که از آن زمان به بعد پرچم "سنت اندرو" نامیده می شود.

طرحواره صلیب یا "گلگوتا"

در زمان عیسی مسیح، جنایتکارانی که به اعدام بر روی صلیب محکوم شده بودند، مجبور بودند این سلاح را بر روی خود حمل کنند و به محل اعدام برسانند. و منجی جهان به عنوان جنایتکار اعدام شد. او صلیب سنگین خود را تا خود گلگوتا برد. مرگ مسیح بر روی صلیب به صلیب کالواری جلال برای همیشه بخشید. به نماد رستاخیز از مردگان و به دست آوردن زندگی ابدی در پادشاهی عیسی مسیح، بزرگترین نماد قدرت و اقتدار مسیح تبدیل شده است.از قرن یازدهم، این صلیب هشت پر در زیر میله متقاطع مایل پایین دارای نمادی است. تصویر سر آدم طبق افسانه، در جالجتا، جایی که مسیح به صلیب کشیده شد، پدر بشریت، آدم، به خاک سپرده شد. در قرن شانزدهم در روسیه، نام های "M.L.R.B." در نزدیکی تصویر گلگوتا ظاهر شد. - محل اعدام به سرعت مصلوب شد (گلگوتا در عبری - محل اعدام).

روی صلیب های "گلگوتا" می توانید کتیبه های دیگری را ببینید "G. جی." - کوه گلگوتا، «G. A "- سر آداموف. بر روی تصاویر گلگوتا، استخوان های دست هایی که در جلوی سر قرار گرفته اند، در سمت چپ، گویی در هنگام دفن یا عشای ربانی به تصویر کشیده شده است. حروف "K" و "T" که در امتداد صلیب به تصویر کشیده شده اند، به معنای نسخه ای از صدف لونگینوس و یک عصا با یک اسفنج است. صلیب "گلگوتا" بر روی پله ها که نمادی از مسیر مسیح به کالواری است بالا می رود. در مجموع سه مرحله به تصویر کشیده شده است که بیانگر ایمان، امید و عشق است. کتیبه های "IC" "XC" - نام عیسی مسیح در بالای نوار وسط قرار گرفته است و زیر آن کلمه "Nika" - به معنای برنده است. روی عنوان یا نزدیک آن - "SN BZHIY" - پسر خدا.

گاهی اوقات مخفف “I.N.Ts.I.” به جای آن قرار می گیرد. - عیسی ناصری پادشاه یهودیان. در بالای عنوان ما کلمات "TSR SLVA" - پادشاه شکوه را می بینیم. نام دوم - "شما" - این صلیب دریافت شد زیرا دقیقاً چنین صلیب هایی است که قرار است روی لباس های طرحواره بزرگ و فرشته دوزی شود - سه صلیب روی پارامان و پنج صلیب روی عروسک - روی پیشانی ، روی سینه، روی هر دو شانه و پشت. صلیب دیگری از "جلگوتا" نیز بر روی کفن تشییع جنازه به تصویر کشیده شده است که نشانگر حفظ نذورات داده شده در غسل تعمید است.

مونوگرام متقاطع "پیش از کنستانتینوفسکی"

بر روی سنگ قبرهای سده های نخستین مسیحیت، تک نگاری متشکل از حروف اولیه یونانی نام عیسی مسیح وجود دارد، همچنین این تک نگاره ها با ترکیب متقاطع آنها جمع آوری می شوند: یعنی حروف یونانی "I" (iot) و "X" (چی). به نظر می رسد نمادی به شکل صلیب سنت اندرو است که به صورت عمودی توسط یک خط عبور می کند. ارشماندریت گابریل، متخصص الهیات دینی، معتقد است که چنین تک نگاری «تصویر پنهان صلیب» است. تک نگاری های مشابه بعداً در دوره پس از قسطنطنیه به تصویر کشیده شد، تصویر تک نگاری پیش از قسطنطنیه را می توان مشاهده کرد. به عنوان مثال، روی طاق‌های کلیسای کوچک اسقف اعظم قرن پنجم در راونا.

صلیب "لنگر شکل"

باستان شناسان این نماد را برای اولین بار بر روی کتیبه تسالونیکی قرن سوم کشف کردند. A. S. Uvarov در کتاب خود از تخته های کشف شده توسط باستان شناسان در غارهای Pretextatus گزارش می دهد که روی آنها هیچ کتیبه ای وجود نداشت بلکه فقط تصویر یک لنگر صلیبی شکل بود. یونانیان و رومیان باستان نیز از این نماد استفاده می کردند، اما معنای کاملاً متفاوتی به آن می دادند. برای آنها نماد امید به وجود زمینی پایدار بود. برای مسیحیان، لنگر، به شکل صلیبی، به نماد امید برای قوی ترین میوه صلیب - پادشاهی بهشت ​​تبدیل شده است، که کلیسا - مانند یک کشتی - همه افراد شایسته را به بندر آرام زندگی ابدی تحویل خواهد داد. هرکسی می‌تواند «امیدی را که برافراشته است (یعنی صلیب) که برای روح، لنگری امن و محکم است، چنگ بزند» (عبرانی b, 18 «-19). به طور نمادین صلیب را از سرزنش بی وفا می پوشانیم و معنای واقعی آن را آشکار می کنیم و امید قوی ما وجود دارد.

صلیب "مونوگرام کنستانتین"

مورخ یونانی کلیسا، اوسبیوس پامفیلوس، در کتاب خود "درباره زندگی کنستانتین مقدس" شهادت می دهد که چگونه تزار مقدس کنستانتین برابر با حواریون خواب دید: آسمان و علامتی بر روی آن، و مسیح بر او ظاهر شد و به پادشاه دستور داد تا بنری شبیه پرچمی که در بهشت ​​دیده می شود بسازد تا از آن برای محافظت در برابر حملات دشمن استفاده کند. کنستانتین با انجام اراده خدا، بنری ساخت. Eusebius Pamphilus که خود این پرچم را دید، شرحی از خود به جای گذاشته است: «ظاهر زیر را داشت: روی نیزه ای طویل و با روکش طلا یک ریل عرضی وجود داشت که با نیزه علامت صلیب را تشکیل می داد و روی آن نیزه ای بود. نماد نام نجات دهنده: دو حرف نام مسیح را نشان می دهد و از وسط حرف "R" بیرون می آید.

سپس پادشاه چنین مونوگرامی را بر روی کلاه خود گذاشت. مونوگرام کنستانتینوفسکی روی بسیاری از سکه های امپراتور کنستانتین قرار داشت و به طور کلی بسیار مورد استفاده قرار گرفت. تصویر آن بر روی یک سکه برنزی امپراتور دکاریوس که در اواسط قرن سوم در لیدی ضرب شده، بر روی بسیاری از سنگ قبرها یافت می شود. A. S. Uvarov در "سمبلیسم مسیحی" خود نمونه ای از چنین مونوگرام را در قالب نقاشی دیواری در غارهای سنت سیکستوس ارائه می دهد.

صلیب کاتاکومب، یا"نشانه پیروزی"

امپراتور مقدس کنستانتین در مورد معجزه ای که در 28 اکتبر 312 برای او رخ داد، شهادت داد، زمانی که امپراتور کنستانتین با لشکر خود علیه ماکسنتیوس که در رم زندانی بود لشکرکشی کرد. «یک بار در ساعات ظهر روز، زمانی که خورشید از قبل شروع به خم شدن به سمت غرب کرده بود، با چشمان خود علامت صلیب را دیدم که از نور تشکیل شده بود و بر روی خورشید قرار داشت و روی آن نوشته شده بود: «به این فتح کن! " تزار مقدس کنستانتین شهادت داد. این منظره امپراتور و کل ارتش را که به معجزه ظاهر شده فکر می کردند شگفت زده کرد.

ظهور معجزه آسای صلیب در میان روز سفیدبسیاری از نویسندگان، معاصران امپراتور شاهد آن بودند. یکی از آنها به ویژه مهم است - اعتراف کننده آرتمی در برابر جولیان مرتد، که آرتمی در حین بازجویی به او گفت: "مسیح هنگام جنگ با ماکسنتیوس کنستانتین را از بالا صدا زد و در ظهر به او نشان داد "علامت صلیب را که درخشان می درخشید". بر روی خورشید و حروف رومی ستاره شکل، پیروزی او در جنگ را پیش بینی می کند.

ما خودمان در آنجا بودیم، نشانه او را دیدیم و نامه ها را خواندیم، و تمام ارتش آن را دیدند: اگر فقط بخواهید از آنها بپرسید، شاهدان زیادی در ارتش شما وجود دارد.» (فصل 29). صلیب یک شکل چهار پر بود و این تصویر از صلیب، از زمانی که خود خدا علامت صلیب چهار پر را در بهشت ​​نشان داد، برای مسیحیان اهمیت ویژه ای پیدا کرد. ارشماندریت گابریل در «راهنمای مراسم عبادت» اشاره می‌کند: «در دخمه‌ها و به طور کلی در بناهای باستانی، صلیب‌های چهار پر به طور غیرقابل مقایسه‌ای از هر اشکال دیگری متداول است.» امپراتور کنستانتین، ماکسنتیوس را که اعمال جنایتکارانه و ظالمانه در روم انجام می‌داد، شکست داد. ، برای قدرت خدا با او بود. بنابراین، صلیب، که در میان مشرکان ابزار اعدام شرم آور بود، به نشانه پیروزی، پیروزی مسیحیت، موضوع احترام و احترام تبدیل شد.

از آن زمان صلیب های مشابهی بر روی معاهدات گذاشته شده است و به معنای امضایی است که «شایسته تمام اعتماد» است. اعمال و تصمیمات شوراها نیز با این تصویر تثبیت شده بود. در یکی از احکام امپراتوری آمده است: «ما به هر عمل صلحی که با علامت صلیب مقدس مسیح تأیید می‌شود، دستور می‌دهیم که آن را حفظ کند و همانگونه باشد که هست».

مونوگرام متقاطع "پست کنستانتینوفسکی"

صلیب - مونوگرام "پس از کنستانتینوفسایا" ترکیبی از حروف "T" (یونانی "tav") و "R" (یونانی "ro") است. حرف "R" کلمه یونانی "Pax" به معنای "شاه" و نماد پادشاه عیسی است. "P" در بالای حرف "T" قرار دارد که نماد صلیب او است. آنها در این مونوگرام متحد شده، این کلمات را با هم یادآوری می کنند که تمام قدرت و خرد ما در پادشاه مصلوب است (نگاه کنید به: 1 قرن 1، 23-24). رسولان که رستاخیز مسیح مصلوب شده را موعظه می کردند، عیسی را پادشاه نامیدند و اصل او را از سلسله سلطنتی داوود گرامی می داشتند، برخلاف کاهنان اعظم خودخوانده و تشنه قدرت که قدرت را از پادشاهان بر قوم خدا ربودند. . رسولان که آشکارا مسیح را پادشاه می خواندند، از طریق مردم فریب خورده آزار و اذیت شدید روحانیون را تحمل کردند. سنت ژوستین تفسیر می کند: "و این مونوگرام به عنوان نشانه ای از صلیب مسیح عمل کرد." این یک قرن بعد از "تک نگاری کنستانتین" - در قرن 5th - گسترش یافت. مونوگرام پس از قسطنطنیه در مقبره سنت کالیستوس به تصویر کشیده شده است. همچنین بر روی تخته های یونانی یافت شده در شهر مگارا و بر روی سنگ قبرهای قبرستان سنت متی در شهر صور یافت می شود.

مونوگرام متقاطع "خورشید شکل"

در قرن چهارم، مونوگرام کنستانتینی دستخوش تغییر شد: حرف "I" به شکل خطی که از تک نگاره عبور می کند به آن اضافه شد. بنابراین یک صلیب به شکل خورشید به دست آمد که در آن سه حرف ترکیب شده است - "I" - عیسی و "ХР" - مسیح. این صلیب خورشیدی شکل نماد تحقق پیشگویی در مورد قدرت بخشنده و غلبه بر صلیب مسیح است: "و برای شما که نام من را گرامی می دارید، خورشید عدالت طلوع خواهد کرد و در پرتوهای خود شفا خواهد یافت" - بدین ترتیب خداوند خداوند از زبان ملاکی نبی اعلام کرد (مالکی 4، 2 تا 3). و کلمات دیگر نماد صلیب خورشیدی شکل را برای ما آشکار می کند: "زیرا خداوند خدا خورشید است" (مزمور 84:12).

صلیب "پرسفورا-کنستانتینوفسکی"

این صلیب که به شکل "مالتی" است، در چهار طرف آن عبارت "IC.XC" به زبان یونانی را دارد. NIKA، که به معنای "عیسی مسیح فاتح" است. این کلمات برای اولین بار توسط امپراتور کنستانتین بر روی سه صلیب بزرگ در قسطنطنیه با طلا نوشته شد. ناجی، فاتح جهنم و مرگ، می‌گوید: «به هر که پیروز شود، به او خواهم داد تا با من بر تخت خود بنشیند، همانطور که من نیز غلبه کردم و با پدرم بر تخت او نشستم» (مکاشفه 3:21). . این متقاطع با اضافه شدن عبارت "IC.XC. NIKA” چاپ شده است سنت باستانی، روی پروفورا.

مونوگرام متقاطع "Trident"

کتیبه ای بر روی بنای باستانی مجسمه ساز Eutropius حک شده است که در مورد پذیرش غسل تعمید او صحبت می کند. در انتهای کتیبه یک مونوگرام سه گانه قرار دارد. این مونوگرام نماد چیست؟ نجات دهنده هنگام عبور از نزدیکی دریای جلیل، ماهیگیرانی را دید که تورهای خود را به آب می اندازند، و به آنها گفت: "از من پیروی کنید تا شما را صیاد انسان کنم" (متی 4:19). مسیح با تمثیل به مردم تعلیم داد: «پادشاهی آسمان مانند توری است که به دریا افکنده می‌شود و هر نوع ماهی را می‌گیرد» (متی 13:47). A. S. Uvarov در "نمادهای مسیحی" خاطرنشان می کند: "با شناخت معنای نمادین پادشاهی بهشت ​​در صدف های ماهیگیری، می توانیم فرض کنیم که تمام فرمول های مربوط به این مفهوم به صورت نمادین توسط این نمادها بیان شده است." و سه گانه که قبلاً برای ماهیگیری استفاده می شد نیز نمادی از پادشاهی بهشت ​​است. در نتیجه، مونوگرام سه گانه مسیح از دیرباز به معنای شرکت در آیین غسل تعمید بوده است، به عنوان یک دام در شبکه ملکوت خدا.

صلیب "تاج خار"

این صلیب به شکل یک صلیب هشت پر است که میله دوم آن در مرکز با نقاطی در امتداد لبه دایره شده است که نماد تاج خار است. هنگامی که پدر ما آدم گناه کرد، خداوند به او گفت: "لعنت بر زمین برای تو... خار و خار برای تو خواهد آورد" (پیدایش 3: 17-18). و آدم بی گناه جدید - عیسی مسیح - به طور داوطلبانه گناهان دیگران و مرگ و رنج های خاردار را بر عهده گرفت و به آن منجر شد. انجیل می‌گوید: «سربازان تاجی از خار بافتند و آن را بر سر او گذاشتند، و از زخم‌های او شفا یافتیم» (اشعیا 53:5). به همین دلیل است که تاج خار برای مسیحیان به نماد پیروزی و پاداش تبدیل شده است، "تاج عدالت" (دوم تیم. 4: 8)، "تاج جلال" (اول پطرس 5: 4)، "تاج عدالت" تاج حیات» (یعقوب 1:12؛ آپوک 2:10).

صلیب با تاجی از خار در میان مردمان مختلف مسیحی در دوران باستان شناخته شده بود. هنگامی که ایمان مسیحی به سرزمین های دیگر گسترش یافت، صلیب "تاج خار" توسط این مسیحیان جدید پذیرفته شد. به عنوان مثال، صلیبی به این شکل بر روی صفحات یک کتاب دست نوشته ارمنی باستان از دوره پادشاهی کیلیکیا به تصویر کشیده شده است. و در روسیه از تصویر صلیب "تاج خار" استفاده شد. چنین صلیب بر روی نماد "تجلیل از صلیب" قرن دوازدهم واقع در گالری ترتیاکوف قرار داده شده است. تصویر یک صلیب با تاجی از خار نیز روی جلد "Golgotha" گلدوزی شده است - کمک رهبانی ملکه آناستازیا رومانوا.

صلیب آویزان

این شکل از صلیب به ویژه هنگام تزئین کلیساها، ظروف کلیسا و لباس های سلسله مراتبی استفاده می شود. صلیب های مشابه محصور در یک دایره در لباس های سلسله مراتبی دیده می شود. ما آنها را در عرفان اسقف "سه معلم جهان" می بینیم.

ضربدر "انگور"

صلیبی با پایی مایل و از انتهای پایینی، به قولی، دو ساقه با برگ و با برس انگور روی هر باد به سمت بالا. «من تاک هستم و شما شاخه ها. هر که در من بماند و من در او میوه بسیار می آورد» (یوحنا 15:5). خود منجی خود را تاک می نامید و از آن زمان این تصویر عمیقاً نمادین شده است. AS Uvarov می نویسد که معنای اصلی تاک برای مسیحیان در ارتباط نمادین با آیین عشای ربانی بود. اشتراک، ما در خداوند، و او در ما می مانیم، و سپس "میوه معنوی" زیادی دریافت می کنیم.

صلیب گلبرگ

صلیب چهار پر که انتهای آن به شکل گلبرگ ایجاد شده و وسطی که آنها را به هم متصل می کند به شکل مرکز گرد گل است. چنین صلیبی توسط سنت گرگوری عجایب‌کار بر روی omophorion پوشیده شد. صلیب گلبرگ اغلب برای تزئین ساختمان های کلیسا استفاده می شود. به عنوان مثال، صلیب های گلبرگ در موزاییک قرن یازدهم ایاصوفیه کیف یافت می شود.

صلیب یونانی

صلیب یونانی چهار پر است که توسط تقاطع عمود بر دو بخش با طول مساوی ساخته شده است. تساوی خطوط عمودی و افقی بیانگر هماهنگی جهان آسمانی و زمینی است. صلیب چهار پر و متساوی الاضلاع علامت صلیب خداوند است، از نظر جزمی به این معنی است که تمام انتهای جهان، چهار جهت اصلی به یک اندازه به صلیب مسیح خوانده می شوند. این نوع صلیب نماد کلیسای مسیح در وحدت دو طرف نامرئی و مرئی است.

چشم نه کلیسای قابل مشاهده- مسیح. او کلیسای مرئی را رهبری می کند که متشکل از روحانیون و غیر روحانیان، کشیشان و مؤمنان عادی است. تمام آداب و آداب مقدس که در کلیسای مرئی انجام می شود از طریق عمل کلیسای نامرئی قدرت می یابد. صلیب یونانی برای بیزانس سنتی بود و در همان زمان ظاهر شد که صلیب "لاتین" در کلیسای رومی ظاهر شد، که در آن تیر عمودی بلندتر از افقی است. صلیب یونانی نیز قدیمی ترین صلیب روسی در نظر گرفته می شود. طبق سنت کلیسا ، شاهزاده مقدس ولادیمیر از کورسون ، جایی که در آن غسل تعمید یافت ، چنین صلیب را آورد و آن را در سواحل Dnieper در کیف نصب کرد. از این رو به آن «کرسون» نیز می گویند. چنین صلیبی بر روی مقبره شاهزاده یاروسلاو حکیم در کلیسای جامع سنت سوفیا کیف حک شده است. گاهی اوقات "صلیب یونانی" به صورت دایره ای نشان داده می شود که نماد کره آسمانی کیهانی است.

صلیب چهار پر لاتین

صلیب چهار پر با قسمت پایینی کشیده ایده شکیبایی عشق الهی را برجسته می کند که پسر خدا را به عنوان قربانی بر روی صلیب برای گناهان جهان داد. چنین صلیب هایی برای اولین بار در قرن سوم در دخمه های رومی ظاهر شد، جایی که مسیحیان برای عبادت جمع می شدند. صلیب های این شکل به اندازه صلیب های یونانی رایج بود. انواع اشکال صلیب توسط کلیسا کاملا طبیعی تشخیص داده شد. طبق بیان سنت تئودور استودیت، صلیب به هر شکلی که باشد یک صلیب واقعی است. "ما با انواع نشانه های نفسانی به صورت سلسله مراتبی به اتحادی یکنواخت با خدا ارتقا یافته ایم" (یوحنا دمشقی). صلیب این شکل هنوز توسط برخی شرقی استفاده می شود کلیساهای ارتدکس. پایه این صلیب بسیار طولانی تر از تیر است. تیر و تیر همدیگر را قطع می کنند به طوری که دو بازوی افقی و قسمت عمودی بالایی هم طول هستند. قسمت پایین قفسه دو سوم کل طول است.

این صلیب قبل از هر چیز نمادی از رنج مسیح نجات دهنده است. یک انگیزه قوی برای احترام به تصویر مستقیم صلیب، و نه مونوگرام، کسب صلیب حیات بخش مقدس توسط مادر تزار مقدس کنستانتین، النا برابر با حواریون بود. با گسترش تصویر مستقیم صلیب، به تدریج شکل صلیب را به خود می گیرد. در غرب مسیحی، چنین صلیب رایج ترین است. اغلب، تحسین کنندگان غیور هشت نقطه، صلیب لاتین را نمی شناسند. به عنوان مثال، مؤمنان قدیمی آن را به طرز تحقیر آمیزی "کریژ لاتین" یا "ریمسکی کریژ" می نامند که به معنای صلیب رومی است.

اما نباید فراموش کنیم که همانطور که در انجیل آمده است، اعدام صلیب دقیقاً توسط رومیان در سراسر امپراتوری گسترش یافت و رومی تلقی شد. "صلیب تمام ارجمند، قدرت چهار پر، عظمت برای رسولان" در "قانون صلیب مقدس" توسط سنت گریگوری سینا خوانده شده است. قدرت الهی صلیب شامل همه چیز زمینی، آسمانی و زیرزمینی است. «اینک صلیب چهار پر دارای ارتفاع و عمق و عرض بود» در قانون چهارم خوانده شده است. سنت دیمیتری روستوف می گوید: "و نه بر اساس تعداد درختان، نه بر اساس تعداد انتهای آن، صلیب مسیح نزد ما مورد احترام است، بلکه طبق خود مسیح که با خون مقدس او رنگ آمیزی شد. هر صلیب با تجلی قدرت معجزه آسا، به خودی خود عمل نمی کند، بلکه با قدرت مسیح مصلوب شده بر آن و ذکر نام مقدس او عمل می کند.

صلیب "پدرسالارانه"

از نظر شکل، این یک صلیب شش پر است که در آن میله متقاطع بالایی موازی با پایین است، اما کوتاهتر از آن است. "صلیب ایلخانی" از اواسط هزاره گذشته مورد استفاده قرار گرفته است. این شکل از صلیب شش پر بود که بر روی مهر فرماندار امپراتور بیزانس در شهر کورسون به تصویر کشیده شد. چنین صلیب توسط راهب ابراهیم روستوف پوشیده شد. چنین صلیب در غرب مسیحی نیز توزیع شد - در آنجا "لورنسکی" نامیده می شود.

صلیب "پاپ"

این شکل از صلیب هشت پر دارای سه میله متقاطع است که قسمت بالایی و پایینی آن به یک اندازه و کوچکتر از وسط است. میله متقاطع یا پای پایینی این ضربدر نه به صورت مایل، بلکه در یک زاویه قائمه قرار دارد. چرا پای صلیب در یک زاویه قائم به تصویر کشیده شده است و نه همانطور که در ارتدوکس هشت پر است، ما با کلمات دیمیتری روستوف پاسخ خواهیم داد: "پای صلیب را می بوسم، اگر مایل باشد. اگر نه مایل، و رسم صلیب سازان و صلیب نویسان، مطابق با کلیسا، من مخالفت نمی کنم، تسلیم می شوم.

دور متقاطع "بارگیری رایگان"

روزی روزگاری، مدت ها قبل از آمدن مسیح، در شرق رسم بریدن نان به صورت ضربدری وجود داشت. این یک عمل نمادین بود، به این معنی که صلیب، با تقسیم کل به قطعات، کسانی را که از این قسمت ها استفاده کردند متحد می کند، جدایی را التیام می بخشد. به گفته هوراس و مارسیال، مسیحیان اولیه نان گرد را به صورت ضربدری برش می‌دادند تا شکستن آن آسان‌تر شود. در ارتباط مستقیم با آیین عشای ربانی، نان بر روی جام ها، فلونیون ها و چیزهای دیگر به عنوان نمادی از بدن مسیح ترسیم می شد که برای گناهان ما شکسته شده بود. چنین نان های گردی که توسط یک صلیب به چهار قسمت تقسیم شده اند در کتیبه سینتوفیون به تصویر کشیده شده است. نان ها که به شش قسمت تقسیم شده اند، روی سنگ قبر غار سنت لوکین (قرن سوم) قرار دارند. دایره بر اساس توضیح قدیس کلمنت اسکندریه به این معناست که «پسر خدا خود دایره ای بی پایان است که همه نیروها در آن همگرا می شوند».

صلیب "گنبد" با هلال

صلیب چهار پر با نیم دایره ای به شکل هلال در زیر که انتهای هلال به سمت بالا می چرخد، نوع بسیار قدیمی صلیب است. بیشتر اوقات، چنین صلیب هایی بر روی گنبد معابد قرار داده شده و قرار می گیرند. صلیب و نیم دایره به معنای لنگر نجات، لنگر امید ما، لنگر آرامش در ملکوت بهشت ​​است که با مفهوم معبد به عنوان یک کشتی در حال حرکت به سوی ملکوت خدا مطابقت دارد. تعابیر دیگری از این نماد وجود دارد: هلال جام عشای ربانی است که بدن مسیح در آن قرار دارد. این گهواره ای است که نوزاد عیسی مسیح در آن خوابیده است. طبق تعبیر دیگری، ماه قلمی را نشان می‌دهد که در آن کلیسا، که در مسیح تعمید یافته، در او، در خورشید حقیقت، پوشیده شده است.

صلیب "مالتی" یا "سنت جورج"

دسته باتوم اسقف با صلیب تزئین شده است که به آن صلیب «مالتی» یا «سنت جورج» می گویند. پدرسالار یعقوب به طور نبوی صلیب را هنگامی که "به ایمان تعظیم کرد"، همانطور که پولس رسول می گوید، "بر بالای عصای خود" گرامی داشت (عبرانیان 11:21). و سنت جان دمشقی توضیح می دهد: "میله ای که به عنوان تصویر صلیب عمل می کرد." بنابراین، صلیب از بالای میله اسقف بلند می شود. علاوه بر استفاده معمول و گسترده کلیسا، فرم این صلیب به طور رسمی توسط فرمان سنت جان اورشلیم تشکیل شده در جزیره مالت پذیرفته شد. پس از آن، خود صلیب شروع به "مالتی" نامید. و این صلیب با ایجاد یک علامت جایزه - صلیب سنت جورج پیروز - نام "سنت جورج" را دریافت کرد. صلیب های طلایی "مالتی" در نشان های بسیاری از شهرهای روسیه گنجانده شده است.

صلیب چاپ قدیمی "حصیری"

نام این صلیب حاوی اطلاعات اولیه در مورد آن است و تمام سطح آن از عناصر مختلف بافندگی تشکیل شده است. بافندگی به عنوان یک نوع هنرهای تزئینیقبلاً در دوران باستان مسیحیت وجود داشته است. در گلدوزی، سنگ و کنده کاری روی چوب و همچنین در معرق ها شناخته شده است.اما تصاویر صلیب های حصیری به ویژه در تزیین نسخه های خطی و کتاب های چاپی اولیه رایج است. اغلب این شکل از صلیب به عنوان تزئینی در کتاب های چاپ اولیه بلغاری و روسیه یافت می شود.

کراس "کرینوئید"

صلیب، متشکل از گل‌های یک زنبق صحرایی، که در اسلاوی به آن «selny krin» می‌گویند، نام صلیب «کرینو شکل» را دارد. این صلیب به عنوان یادآوری سخنان ناجی برخاست: "من" خداوند گفت: "... سوسن دره ها!" (آهنگ 2. 1). فیلسوف و نویسنده باستانی اوریگن در مورد مسیح می نویسد: «به خاطر من که در دره هستم به دره فرود می آید و با آمدن به دره تبدیل به یک زنبق می شود. به جای درخت حیات که در بهشت ​​خدا کاشته شد، گل تمام مزرعه شد، یعنی تمام دنیا و تمام زمین». صلیب های کرینوئیدی به طور گسترده در بیزانس استفاده می شد. در روسیه، صلیب های سینه ای به این شکل پوشیده می شد. کتاب "ریخته گری مس روسیه" حاوی تصاویری از صلیب هایی با انتهای گوه ای شکل قرن 11-12 است.

مونوگرام متقاطع "عصای چوپان"

مسیحیان عصای موسی را نمونه اولیه صلیب مسیح می دانند. خداوند به عصای موسی قدرت معجزه آسایی داد تا نشانه ای از قدرت شبانی باشد. موسی نبی آبهای دریای سیاه را با تصویر صلیب تقسیم و متصل کرد. خداوند به زبان میکاه نبی به پسر یگانه خود می‌گوید: «قوم خود را با عصای خود گوسفندان میراث خود را سیر کن.» نماد چوپان توسط مسیحیان اولیه به شکل عصای خمیده به تصویر کشیده شده است که از حرف "X" عبور می کند، که دو معنی دارد - "صلیب عمودی و حرف اول نام مسیح. AS Uvarov، توصیف یافته های دوره کاتاکومب با چنین تصویری، آنها را "تکنگ ناجی" می نامد.

صلیب به شکل هیروگلیف مصری "آنخ"

صلیب به شکل هیروگلیف مصری "آنخ" یکی از قدیمی ترین صلیب هایی است که مسیحیان از آن استفاده می کردند. هیروگلیف ها، همانطور که می دانید، حروف را نشان نمی دهند، بلکه مفاهیم را نشان می دهند. هیروگلیف «آنخ» به معنای مفهوم «زندگی» است. مسیحیان صلیب را حیات بخش می نامند. صلیب مسیحی- درخت زندگی. مسیح از زبان سلیمان نبی پادشاه اعلام کرد: «هر که مرا یافت، حیات یافت». (مثل 8.35) و پس از تجسم خود تکرار کرد: "من رستاخیز و حیات هستم" (یوحنا 11:25). از قرن های اول، مسیحیان از هیروگلیف "آنخ" برای به تصویر کشیدن صلیب حیات بخش استفاده می کردند که از نظر شکل شبیه آن بود و به معنای "زندگی" بود.

ضربدر "گاما"

این صلیب "گاماتیک" نامیده می شود زیرا از حرف یونانی "گاما" تشکیل شده است. قبلاً اولین مسیحیان در دخمه های رومی یک صلیب گاما را به تصویر می کشیدند. در بیزانس، این فرم اغلب برای تزئین اناجیل، ظروف کلیسا، معابد استفاده می شد و روی لباس قدیسان بیزانسی گلدوزی می شد. در قرن نهم، به دستور ملکه تئودورا، انجیلی ساخته شد که با تزئینات طلایی از صلیب های گاما تزئین شده بود. کتاب «ماتناداران» یک صلیب چهار پر را به تصویر می کشد که با دوازده صلیب گاما احاطه شده است.

و در روسیه، فرم این صلیب مدتهاست استفاده می شود. این بر روی بسیاری از اشیاء کلیسای دوره پیش از مغولستان، به شکل موزاییکی در زیر گنبد ایاصوفیه کیف، در تزئینات درهای کلیسای جامع نیژنی نووگورود به تصویر کشیده شده است. صلیب های گاما روی فلونیون کلیسای سنت نیکلاس مسکو در پیژی گلدوزی شده است. ملکه شهید مقدس الکساندرا فئودورونا عادت داشت به نشانه شادی صلیب گاما را روی چیزهای خود قرار دهد. امپراتور مقدس چنین صلیبی را با مداد در خانه ایپاتیف بر روی تخت پسرش و در روز ورود او بر روی تیرچه کشید. خانواده سلطنتیبه یکاترینبورگ

در مورد احترام صلیب سینه ای

بزرگان بزرگ روسی توصیه می کردند که همیشه باید صلیب سینه ای را بپوشید و هرگز آن را در نیاورید، هرگز و هیچ کجا تا زمان مرگ. الدر ساوا نوشت: «یک مسیحی بدون صلیب، جنگجوی بدون سلاح است و دشمن به راحتی می تواند او را شکست دهد.» صلیب سینه ای به این دلیل نامیده می شود که روی بدن، زیر لباس پوشیده می شود و هرگز آن را در بیرون قرار نمی دهد (فقط کشیش ها صلیب را در بیرون می پوشند). این بدان معنا نیست که صلیب سینه ای باید تحت هیچ شرایطی پنهان و پنهان شود، اما هنوز هم مرسوم نیست که عمداً آن را در معرض دید عموم قرار دهید. منشور کلیسا بوسیدن صلیب سینه شما را در پایان نماز عصر تعیین می کند.

در لحظه خطر یا زمانی که روح شما مضطرب است، خوب است صلیب خود را ببوسید و عبارت "ذخیره و نجات" را در پشت آن بخوانید. پرتوهای نور مبارک و عشق از صلیب ساطع می شود. صلیب ارواح شیطانی را دور می کند. صبح و عصر صلیب خود را ببوسید، فراموش نکنید که آن را ببوسید، این پرتوهای فیض ناشی از آن را استنشاق کنید، آنها به طور نامرئی وارد روح، قلب، وجدان، شخصیت می شوند.

انسان فاسق تحت تأثیر این پرتوهای مبارک متقی می شود. با بوسیدن صلیب خود، برای گناهکاران نزدیک دعا کنید: مست، زناکار و دیگرانی که می شناسید. با دعای تو اصلاح می شود و خوب می شود، زیرا دل به دل پیام می دهد. خداوند همه ما را دوست دارد. او برای همه به خاطر عشق رنج کشید و ما باید به خاطر او همه را دوست داشته باشیم، حتی دشمنان خود را، اگر روز را اینگونه شروع کنید و بر فیض صلیب خود سایه افکندید، آنگاه تمام روز را مقدس سپری خواهید کرد. این کار را فراموش نکنیم، نخوردن بهتر از فراموش کردن صلیب است!

دعای پیرمرد ساواهنگام بوسیدن لباس زیرصلیب

الدر ساووا دعاهایی را جمع آوری کرد که هنگام بوسیدن صلیب باید خوانده شود. اینجا یکی از آنها است:

«پروردگارا، قطره‌ای از خون مقدست را در قلب من بریز، که از هوس‌ها و گناهان و ناپاکی‌های روح و جسم خشک شده است. آمین مرا و خويشاوندان و خويشاوندانم (اسماء) را به مقدرات نجات ده.

شما نمی توانید صلیب سینه ای را به عنوان یک طلسم، به عنوان زینت بپوشید. صلیب سینه ای و علامت صلیب تنها بیان بیرونی چیزی است که باید در قلب یک مسیحی باشد: فروتنی، ایمان، امید به خداوند. صلیب قدرت واقعی است. آنها معجزات بسیاری انجام دادند و همچنان انجام می دهند. اما صلیب تنها به شرط ایمان و احترام تبدیل به سلاحی مقاومت ناپذیر و نیرویی همه چیز می شود. "صلیب در زندگی شما معجزه نمی کند. چرا؟ - از جان عادل مقدس کرونشتات می پرسد و خودش جواب می دهد: - به خاطر بی ایمانی شما. ما مسیحیان با گذاشتن صلیب سینه ای بر روی سینه خود یا نشان دادن صلیب، شهادت می دهیم که آماده ایم صلیب را با فروتنی، فروتنی، داوطلبانه و با شادی حمل کنیم، زیرا ما مسیح را دوست داریم و می خواهیم به خاطر او با او همدردی کنیم. . بدون ایمان و احترام، غیر ممکن است که خود یا دیگران را با علامت صلیب تحت الشعاع قرار دهیم.

تمام زندگی یک مسیحی، از روز تولد تا آخرین نفس روی زمین، و حتی پس از مرگ، با صلیب همراه است. یک مسیحی وقتی از خواب بیدار می شود (شما باید خود را عادت دهید که اولین حرکت را انجام دهید) و هنگام رفتن به رختخواب - آخرین حرکت - با علامت صلیب خود را تحت الشعاع قرار می دهد. یک مسیحی قبل و بعد از خوردن غذا، قبل و بعد از تدریس، هنگام بیرون رفتن به خیابان، قبل از شروع هر کاری، قبل از مصرف دارو، قبل از باز کردن نامه دریافتی، با اخبار غیرمنتظره، شادی آور و غم انگیز، در ورودی کسی تعمید می یابد. خانه دیگران، در قطار، سوار بر قایق بخار، به طور کلی، در آغاز هر سفر، پیاده روی، سفر، قبل از حمام کردن، ملاقات با بیمار، رفتن به دادگاه، برای بازجویی، در زندان، در تبعید، قبل از عملیات، قبل از جنگ، قبل از گزارش علمی یا دیگر، قبل و بعد از جلسات و کنفرانس ها و غیره. بااحترام شدید (با گذاشتن سه انگشت بزرگ روی پیشانی، بگویید: "به نام پدر"، سپس، دست را به همان شکل به سمت سینه پایین بیاورید، بگویید: "و پسر"، دست را به شانه راست منتقل کنید، سپس در سمت چپ، بگویید: "و روح القدس".

پس از ساختن این علامت مقدس صلیب، با کلمه "آمین" پایان دهید. یا، هنگام به تصویر کشیدن یک صلیب، می توانید بگویید: "خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن. آمین.") همانطور که قدیس شمعون الهی دان جدید می نویسد، شیاطین از تصویر صلیب می ترسند و نمی توانند علامت صلیب را که حتی در هوا نشان داده شده است ببینند، اما بلافاصله از آن فرار می کنند. "اگر همیشه از صلیب مقدس برای کمک به خود استفاده می کنید، "شر به شما نخواهد رسید و طاعون به خانه شما نزدیک نخواهد شد" (مزمور 90.10). به جای سپر، با صلیب مقدس از خود محافظت کنید، اندام و قلب خود را با آن نقش کنید. و نه تنها با دست خود علامت صلیب را بر خود بگذار، بلکه در افکارت هر شغل و ورودت و خروجت و نشستن و برخاستن و تختت را با آن حک کن. و هر خدمتی... زیرا این اسلحه بسیار قوی است و هیچ کس هرگز نمی تواند به شما آسیب برساند، اگر توسط آن محافظت شوید.» (سنت افرایم سوریه).

جلال، خداوند، به صلیب مقدس تو!

درباره نمادگرایی ورق بازی

انگیزه های هتک حرمت و توهین ظالمانه به صلیب مقدس توسط صلیبیون آگاه و صلیبیون کاملاً قابل درک است. اما وقتی مسیحیان را می‌بینیم که به این عمل شنیع کشیده می‌شوند، ساکت ماندن بیش از پیش غیرممکن است، زیرا - طبق گفته قدیس باسیل کبیر - "خدا تسلیم سکوت خواهد شد"! باصطلاح " ورق بازی کردن” متاسفانه در بسیاری از منازل موجود است، ابزاری برای عدم ارتباط است که مطمئناً شخص از طریق آن با شیاطین در تماس است. هر چهار کارت "کت و شلوار" معنایی جز صلیب مسیح به همراه سایر اشیاء مقدسی که به همان اندازه توسط مسیحیان مورد احترام هستند، نیستند: نیزه، اسفنج و میخ، یعنی هر چیزی که ابزار رنج و مرگ نجات دهنده الهی بود. و از روی نادانی، بسیاری از مردم، که به "احمق" تبدیل می شوند، به خود اجازه می دهند که به خداوند توهین کنند، مثلاً کارتی با تصویر صلیب "شمروک"، یعنی صلیب مسیح، که نیمی از دنیا را عبادت می کند و آن را به پهلو می اندازد با کلمات (ببخش. پروردگارا!) «کلوب» که در زبان ییدیش به معنای «بد» یا «شر» است. نه تنها این، این جسورهایی که خودکشی بازی می کردند اساساً به آن اعتقاد دارند. که این ضربدر با یک "کارت برنده" کثیف "می زند"، اصلاً نمی دانم که "کارت برنده" و "کوشر" مثلاً به لاتین نوشته شده است. به همان اندازه.

زمان آن فرا رسیده است که قوانین واقعی همه بازی‌های ورق را روشن کنیم، که در آن همه بازیکنان «در احمق‌ها» می‌مانند: این قوانین شامل این واقعیت است که قربانی‌های آیینی، که در زبان عبری توسط تلمودیست‌ها «کوشر» نامیده می‌شود (یعنی «پاک» ”)، ظاهراً قدرت دارند صلیب حیات بخش! اگر می‌دانید که کارت‌های بازی را نمی‌توان برای اهدافی غیر از هتک حرمت زیارتگاه‌های مسیحی برای لذت شیاطین استفاده کرد، نقش کارت‌ها در «فال‌گویی» - این جستجوهای تند و زننده برای مکاشفات شیطانی - بسیار روشن می‌شود. در این خصوص آیا باید ثابت کرد که هرکس دست به کارتی زده و در اقرار به گناهان کفر و کفر توبه خالصانه نیاورده است در جهنم ثبت نام تضمینی دارد؟ بنابراین، اگر "باشگاه ها" توهین قماربازهای خشمگین روی صلیب های به تصویر کشیده شده است، که آنها همچنین آنها را "صلیب" می نامند، پس به چه معنا هستند - "سرزنش"، "قلب" و "دف"؟ بیایید زحمت ترجمه این نفرین ها را به زبان روسی به خود ندهیم، بلکه عهد جدید را بگشاییم تا نور خدا را که برای آنها غیرقابل تحمل است بر قبیله اهریمنی بتابانیم. سنت ایگناتیوس بریانچانینوف در حالتی امری می نویسد: «با روح زمانه آشنا شوید، آن را مطالعه کنید. به منظور اجتناب از نفوذ آن تا آنجا که ممکن است» (Otech. p. 549). کت و شلوار کارتی "سرزنش" یا در غیر این صورت "بیل" به پیک انجیلی، یعنی نیزه شهید مقدس لونگینوس سانتوریون کفر می ورزد. همانطور که خداوند در مورد سوراخ شدن خود از زبان زکریا نبی پیشگویی کرد که "به کسی که سوراخ کردند نگاه خواهند کرد" (12؛ 10)، چنین شد: "یکی از سربازان (لونگینوس) پهلوی او را سوراخ کرد. نیزه» (یوحنا 19؛ 34).

کت و شلوار کارتی "کرم ها" به اسفنج انجیل روی عصا کفر می گویند. همانطور که مسیح در مورد مسمومیت خود از طریق دهان داوود نبی پادشاه هشدار داد که سربازان «به من صفرا برای غذا دادند و در تشنگی سرکه به من نوشیدند» (مزمور 68؛ 22)، چنین شد: یکی از آنها اسفنجی برداشت و بر نی گذاشت و به او داد تا بنوشد» (متی 27؛ 48). کت و شلوار کارتی "دف" به میخ های دندانه دار جعلی انجیلی که با آن دست ها و پاهای ناجی به درخت صلیب میخکوب شده بود، توهین می کند. همانطور که خداوند در مورد صلیب میخ خود، از طریق دهان داوود مزمورنویس، پیشگویی کرد که «دستها و پاهایم را سوراخ کردند» (مزمور 22؛ 17)، پس برآورده شد: توماس رسول که گفت: «مگر اینکه نبینم. زخم های ناخن روی دست های اوست، و انگشت خود را در زخم های ناخن می گذارم و دست خود را در پهلوی او نمی گذارم. و پطرس رسول خطاب به هم قبیله های خود شهادت داد: «مردان اسرائیل» گفت: «عیسی ناصری (...) را گرفتید و. پس از آنکه با دستان (رومیان) قانون شکنان را (به صلیب) میخکوب کرد، کشت و. اما خدا او را زنده کرد» (اعمال رسولان 2؛ 22، 24). دزد پشیمان مصلوب با مسیح، مانند قماربازان امروزی، به مصائب پسر خدا بر روی صلیب کفر گفت و از روی غرور، از روی عجز، تا ابد به سوی «کامل» رفت؛ و دزد عاقل، برای همه سرمشق قرار داد. بر روی صلیب توبه کردند و بدین وسیله زندگی جاودانی را با خدا به ارث بردند.بنابراین قاطعانه به یاد داشته باشیم که برای ما مسیحیان هیچ امید و امید دیگری، هیچ تکیه گاه دیگری در زندگی، هیچ پرچم دیگری که ما را متحد و الهام می کند، وجود ندارد، مگر برای تنها نشانه نجات صلیب شکست ناپذیر خداوند!