همه کشورهای اسلاو پذیرفته شدند. اسلاوها مردمان و دولت های اسلاوی مدرن

تاریخ ادعا می کند که اولین دولت های اسلاو در دوره ای به وجود آمدند که مربوط به قرن پنجم پس از میلاد است. در همین زمان، اسلاوها به سواحل رودخانه دنیپر مهاجرت کردند. در اینجا بود که آنها به دو شاخه تاریخی تقسیم شدند: شرقی و بالکان. قبایل شرقی در امتداد رود دنیپر مستقر شدند و بالکان ایالت های اسلاو را اشغال کرد. دنیای مدرنقلمرو بزرگی در اروپا و آسیا را اشغال می کند. مردمانی که در آنها زندگی می کنند روز به روز کمتر شبیه هم می شوند، اما ریشه های مشترک در همه چیز قابل مشاهده است - از سنت ها و زبان گرفته تا اصطلاحی مد روز مانند ذهنیت.

مسئله ظهور دولت در میان اسلاوها سالهاست که دانشمندان را نگران کرده است. تئوری های زیادی ارائه شده است که هر کدام ممکن است خالی از منطق نباشد. اما برای اینکه نظر خود را در این مورد تشکیل دهید، باید حداقل با موارد اصلی آشنا شوید.

چگونگی پیدایش ایالت ها در میان اسلاوها: فرضیات در مورد وارنگیان

اگر ما در مورد تاریخچه ظهور دولت در میان اسلاوهای باستان در این سرزمین ها صحبت کنیم، دانشمندان معمولاً بر چندین نظریه تکیه می کنند که من می خواهم آنها را در نظر بگیرم. رایج ترین نسخه از زمان ظهور اولین دولت های اسلاو امروز نظریه نورمن یا وارنگی است. در اواخر قرن 18 در آلمان به وجود آمد. بنیانگذاران و مشوقین ایدئولوژیک دو دانشمند آلمانی بودند: گوتلیب زیگفرید بایر (1694-1738) و گرهارد فردریش میلر (1705-1783).

به نظر آنها تاریخ دولت های اسلاو ریشه نوردیک یا وارنگی دارد. این نتیجه گیری توسط صاحب نظران پس از مطالعه کامل "داستان سال های گذشته" - قدیمی ترین اثر ساخته شده توسط راهب نستور انجام شد. حقیقتاً پیوندی به تاریخ 862 وجود دارد که باستانیان (کریویچی، اسلوونیایی ها و چاد) شاهزادگان وارنگی را برای حکومت به سرزمین های خود فرا می خواندند. گویا، خسته از درگیری های داخلی بی پایان و حملات دشمن از خارج، چندین قبیله اسلاو تصمیم گرفتند تحت رهبری نورمن ها که در آن زمان با تجربه ترین و موفق ترین در اروپا به حساب می آمدند متحد شوند.

در قدیم در تشکیل هر دولتی، تجربه رهبری آن در اولویت بالاتری نسبت به اقتصاد بود. و هیچ کس در قدرت و تجربه بربرهای شمالی شک نکرد. واحدهای رزمی آنها تقریباً تمام بخش مسکونی اروپا را مورد حمله قرار دادند. احتمالاً با توجه به تئوری نورمن ، اساساً از موفقیت های نظامی ناشی می شود ، اسلاوهای باستان تصمیم گرفتند شاهزادگان وارنگ را به پادشاهی دعوت کنند.

به هر حال، خود نام - روسیه، ظاهراً توسط شاهزادگان نورمن آورده شده است. در نستور وقایع نگار، این لحظه کاملاً به وضوح در این خط بیان شده است "... و سه برادر با خانواده های خود بیرون شدند و تمام روسیه را با خود بردند." با این حال، آخرین کلمه در این زمینه، به گفته بسیاری از مورخان، به جای یک تیم رزمی، به عبارت دیگر - نظامی حرفه ای است. همچنین در اینجا شایان ذکر است که رهبران نورمن معمولاً بین طایفه غیرنظامی و قبیله نظامی تقسیم بندی واضحی داشتند که گاهی اوقات "kirch" نامیده می شد. به عبارت دیگر، می توان فرض کرد که سه شاهزاده نه تنها با جوخه های جنگی، بلکه با خانواده های تمام عیار نیز به سرزمین های اسلاوها نقل مکان کردند. از آنجایی که خانواده ای تحت هیچ شرایطی وارد یک لشکرکشی منظم نمی شوند، وضعیت این رویداد مشخص می شود. شاهزادگان وارنگ درخواست قبایل را با جدیت تمام پذیرفتند و ایالات اولیه اسلاو را تأسیس کردند.

"سرزمین روسیه از کجا آمده است؟"

یک نظریه کنجکاو دیگر می گوید که مفهوم "وارنگیان" به معنای در روسیه باستانیعنی ارتش حرفه ای این یک بار دیگر به نفع این واقعیت است که اسلاوهای باستان دقیقاً به رهبران نظامی تکیه می کردند. طبق نظریه دانشمندان آلمانی که بر اساس وقایع نگاری نستور است، یکی از شاهزادگان وارنگی در نزدیکی دریاچه لادوگا ساکن شد، دومی در ساحل دریاچه سفید و سومی در شهر ایزوبسک ساکن شد. به گفته وقایع نگار، پس از این اقدامات بود که دولت های اسلاوی اولیه تشکیل شد و سرزمین ها در مجموع شروع به نامگذاری سرزمین روسیه کردند.

علاوه بر این، نستور در وقایع نگاری خود، افسانه ظهور خانواده سلطنتی بعدی روریکویچ را بازگو می کند. این روریک ها، فرمانروایان ایالت های اسلاو بودند که از نوادگان همان سه شاهزاده افسانه ای بودند. همچنین می توان آنها را به اولین "نخبگان پیشرو سیاسی" دولت های اسلاو باستان نسبت داد. پس از مرگ "پدر بنیانگذار" مشروط، قدرت به نزدیکترین خویشاوند او اولگ رسید که از طریق دسیسه و رشوه، کیف را تسخیر کرد و سپس شمال و جنوب روسیه را به یک ایالت متحد کرد. به گفته نستور، این اتفاق در سال 882 رخ داد. همانطور که از تواریخ مشاهده می شود، تشکیل دولت به لطف "کنترل خارجی" موفق وارنگیان صورت گرفت.

روس ها کیست؟

با این حال، دانشمندان هنوز در مورد ملیت واقعی افرادی که به این نام خوانده می شدند، بحث می کنند. طرفداران نظریه نورمن معتقدند که کلمه "روس" خود از کلمه فنلاندی "ruotsi" گرفته شده است که فنلاندی ها در قرن نهم آن را سوئدی ها می نامیدند. همچنین جالب است که اکثر سفیران روسیه که در بیزانس بودند اسامی اسکاندیناویایی داشتند: کارل، اینگلد، فارلوف، ورموند. این نامها در قراردادهای بین سالهای 911-944 با بیزانس ثبت شده است. و اولین حاکمان روسیه نام های منحصراً اسکاندیناوی را داشتند - ایگور، اولگا، روریک.

یکی از جدی‌ترین استدلال‌ها به نفع نظریه نورمن درباره اینکه کدام دولت‌ها اسلاوی هستند، ذکر روس‌ها در «سالنامه برتینسکی» اروپای غربی است. در آنجا، به ویژه، اشاره شده است که در سال 839 امپراتور بیزانس سفارتی را نزد همکار فرانسوی خود لوئیس اول فرستاد. این هیئت شامل نمایندگانی از "مردم بزرگ شده" بود. نتیجه این است که لویی پارسا تصمیم گرفت که "راس" سوئدی باشد.

در سال 950، امپراتور بیزانس در کتاب خود "درباره اداره امپراتوری" اشاره کرد که برخی از نام های تندروهای معروف Dnieper ریشه منحصراً اسکاندیناوی دارند. و سرانجام، بسیاری از سیاحان و جغرافیدانان اسلامی در آثار خود به قرن 9 تا 10 میلادی به وضوح "روس" را از اسلاوهای "ساکالیبا" متمایز می کنند. همه این حقایق، در کنار هم، به دانشمندان آلمانی کمک کرد تا نظریه به اصطلاح نورمن را در مورد چگونگی پیدایش دولت های اسلاو بسازند.

نظریه میهن پرستانه ظهور دولت

ایدئولوگ اصلی نظریه دوم دانشمند روسی میخائیل واسیلیویچ لومونوسوف است. نظریه اسلاو را "نظریه خودتون" نیز می نامند. لومونوسوف با مطالعه نظریه نورمن، نقصی در استدلال دانشمندان آلمانی در مورد ناتوانی اسلاوها در خود سازماندهی دید که منجر به کنترل خارجی از اروپا شد. یک وطن پرست واقعی سرزمین پدری خود، M.V. لومونوسوف کل نظریه را زیر سوال برد و تصمیم گرفت این راز تاریخی را خودش مطالعه کند. با گذشت زمان، نظریه به اصطلاح اسلاو در مورد منشأ دولت، بر اساس انکار کامل حقایق "نورمن" شکل گرفت.

بنابراین، استدلال های اصلی متقابل توسط مدافعان اسلاوها چیست؟ بحث اصلی این ادعاست که نام "روس" از نظر ریشه شناختی نه با نووگورود باستان و نه با لادوگا مرتبط است. بلکه به اوکراین (به ویژه دنیپر میانه) اشاره دارد. به عنوان اثبات، نام های باستانی مخازن واقع در این منطقه آورده شده است - Ros، Rusa، Rostavitsa. با مطالعه «تاریخ کلیسا» سوریه که توسط زاخاری ریتور ترجمه شده بود، پیروان نظریه اسلاو به مردمی به نام «هروس» یا «روس» اشاره کردند. این قبایل کمی در جنوب کیف ساکن شدند. این نسخه خطی در سال 555 خلق شد. به عبارت دیگر، وقایع شرح داده شده در آن مدت ها قبل از ورود اسکاندیناوی ها بوده است.

دومین ضد استدلال جدی عدم ذکر روسیه در حماسه های باستانی اسکاندیناوی است. تعداد آنها بسیار زیاد بود و در واقع کل قومیت فولکلور کشورهای مدرن اسکاندیناوی بر اساس آنها است. مخالفت با اظهارات آن دسته از مورخانی که می گویند حداقل در بخش های زمانی اولیه حماسه های تاریخی باید حداقل پوششی از آن رویدادها داشته باشد، دشوار است. اسامی اسکاندیناویایی سفیران که حامیان نظریه نورمن بر آنها تکیه می کنند نیز صد در صد ملیت حاملان آنها را تعیین نمی کند. به گفته مورخان، نمایندگان سوئدی می توانند به خوبی نماینده شاهزادگان روسی در خارج از کشور باشند.

نقد نظریه نورمن

ایده های اسکاندیناوی ها در مورد دولت بودن نیز مشکوک است. واقعیت این است که در طول دوره توصیف شده، ایالت های اسکاندیناوی به عنوان چنین وجود نداشتند. این واقعیت است که باعث شک و تردید نسبتاً زیادی می شود که وارنگیان اولین فرمانروایان دولت های اسلاو هستند. بعید است که رهبران اسکاندیناوی بدون درک ساخت کشور خود، چنین چیزی را در سرزمین های خارجی ترتیب دهند.

آکادمیسین B. Rybakov، با بحث در مورد منشأ نظریه نورمن، نظری در مورد صلاحیت ضعیف کلی مورخان آن زمان، که برای مثال معتقد بودند، انتقال چندین قبیله به سرزمین های دیگر، پیش شرط هایی را برای توسعه دولت ایجاد می کند، ابراز کرد. علاوه بر این، تنها در چند دهه. در واقع روند شکل گیری و شکل گیری دولت می تواند قرن ها ادامه داشته باشد. اساس تاریخی اصلی، که مورخان آلمانی بر آن تکیه می کنند، از نادرستی نسبتاً عجیبی رنج می برد.

به گفته نستور وقایع نگار، دولت های اسلاو در طی چندین دهه شکل گرفتند. او اغلب بنیانگذاران و قدرت را برابر می‌داند و این مفاهیم را جایگزین می‌کند. کارشناسان معتقدند که چنین نادرستی با تفکر اساطیری خود نستور توضیح داده می شود. بنابراین، تفسیر قاطع وقایع نگاری او بسیار مشکوک است.

انواع نظریه ها

یکی دیگر از نظریه های قابل توجه پیدایش کشورداری در روسیه باستان، ایرانی-اسلاوی نام دارد. به گفته او، در زمان تشکیل اولین دولت، دو شاخه از اسلاوها وجود داشت. یکی که روس تشویق شده یا روگی نام داشت، در سرزمین های بالتیک کنونی زندگی می کرد. دیگری در نواحی دریای سیاه ساکن شد و از اقوام ایرانی و اسلاو نشأت گرفت. مطابق این نظریه، همگرایی این دو "نوع" یک قوم، ایجاد یک کشور اسلاوی واحد روسیه را ممکن کرد.

یک فرضیه جالب، که بعداً به صورت تئوری مطرح شد، توسط آکادمی آکادمی ملی علوم اوکراین V.G. Sklyarenko ارائه شد. به نظر او، نوگورودی ها برای کمک به وارنگیان بالتیک، که روتن یا روس نامیده می شدند، متوسل شدند. اصطلاح "روتن" از مردم یکی از قبایل سلتی گرفته شده است که در تشکیل گروه قومی اسلاوها در جزیره روگن شرکت داشتند. علاوه بر این، به گفته این آکادمیک، در آن دوره زمانی بود که قبایل اسلاو دریای سیاه قبلاً وجود داشتند که نوادگان آنها قزاق های Zaporozhye بودند. این نظریه سلتیک-اسلاوی نامیده می شود.

یافتن یک سازش

لازم به ذکر است که هر از گاهی نظریه های سازش در مورد شکل گیری دولت اسلاو ظاهر می شود. این نسخه ای است که توسط مورخ روسی V. Klyuchevsky پیشنهاد شده است. به نظر او، ایالت های اسلاو در آن زمان مستحکم ترین شهرها بودند. در آنها بود که پایه های تشکیلات تجاری، صنعتی و سیاسی پی ریزی شد. علاوه بر این، به گفته مورخ، کل "مناطق شهری" وجود داشت که ایالت های کوچک بودند.

دومین شکل سیاسی و دولتی آن زمان، شاهزادگان بسیار مبارز وارنگی بودند که در نظریه نورمن از آنها صحبت می شود. به گفته کلیوچفسکی، ادغام کنگلومراهای قدرتمند شهری و تشکیلات نظامی وارنگی ها بود که منجر به تشکیل دولت های اسلاو شد (کلاس ششم مدرسه چنین دولتی را کیوان روس می نامد). این نظریه، که مورخان اوکراینی A. Efimenko و I. Kripyakevich بر آن اصرار داشتند، اسلاو-وارانگی نامیده شد. او تا حدودی با نمایندگان ارتدکس هر دو جهت آشتی داد.

به نوبه خود، آکادمیک ورنادسکی نیز در اصل نورمنی اسلاوها تردید داشت. به نظر وی، تشکیل دولت های اسلاوی قبایل شرقی باید در قلمرو "روس" - کوبان مدرن در نظر گرفته شود. آکادمیک معتقد بود که اسلاوها چنین نامی را از آن دریافت کرده اند نام باستانی«روکسولانس» یا آلان سبک. در دهه 60 قرن بیستم، باستان شناس اوکراینی DT Berezovets پیشنهاد کرد که جمعیت آلانی منطقه دان را باید روسیه در نظر گرفت. امروزه این فرضیه توسط آکادمی علوم اوکراین نیز مورد توجه قرار گرفته است.

چنین قومی وجود ندارد - اسلاوها

پروفسور آمریکایی O. Pritsak نسخه کاملاً متفاوتی از این که کدام ایالت ها اسلاوی هستند و کدام غیر اسلاو هستند، ارائه کرد. مبتنی بر هیچ یک از فرضیه های فوق نیست و مبنای منطقی خود را دارد. به گفته پریتساک، اسلاوها به عنوان چنین چیزی به هیچ وجه در زمینه های قومی و دولتی وجود نداشتند. سرزمینی که کیوان روس در آن شکل گرفت، چهارراه تجارت و راه های تجاری بین شرق و غرب بود. مردم ساکن در این مکان ها نوعی بازرگانان جنگجو بودند که امنیت کاروان های تجاری سایر بازرگانان را تضمین می کردند و گاری های خود را نیز برای سفر تجهیز می کردند.

به عبارت دیگر، تاریخ دولت های اسلاو بر اساس یک جامعه تجاری و نظامی خاص از منافع نمایندگان است. ملل مختلف... این سنتز عشایر و دزدان دریایی بود که متعاقباً اساس قومی دولت آینده را تشکیل داد. این یک نظریه نسبتاً بحث برانگیز است، به خصوص وقتی در نظر بگیرید که دانشمندی که آن را مطرح کرده است در ایالتی زندگی می کرده است که تاریخ آن به سختی 200 سال است.

بسیاری از مورخان روسی و اوکراینی با انتقادهای تند علیه آن مخالفت کردند که حتی با نام خود - "ولگا - کاگانات روسیه" تحریف شدند. به گفته آمریکایی، این اولین تشکیل دولت های اسلاو بود (بعید است کلاس ششم با چنین نظریه بحث انگیزی آشنا شود). با این وجود حق وجود دارد و خزر نام گرفت.

مختصری در مورد کیوان روس

پس از در نظر گرفتن تمام تئوری ها، مشخص می شود که اولین دولت جدی اسلاو، روسیه کیوان بود که در حدود قرن نهم شکل گرفت. شکل گیری این قدرت در مراحلی صورت گرفت. تا سال 882، ادغام و اتحاد تحت قدرت یکپارچه لهستانی ها، درولیان ها، اسلوونی ها، درگووچ ها و پولوتسک وجود داشت. اتحاد کشورهای اسلاو با ادغام کیف و نووگورود مشخص می شود.

پس از تصرف قدرت در کیف، اولگ مرحله دوم، مرحله اولیه فئودالی توسعه را آغاز کرد کیوان روس... یک پیوستن فعال به مناطق ناشناخته قبلی وجود دارد. بنابراین، در سال 981، دولت در سراسر سرزمین های اسلاوی شرقی تا رودخانه سن گسترش یافت. در سال 992، سرزمین‌های کرواسی نیز فتح شد که در هر دو دامنه کوه‌های کارپات قرار داشتند. در سال 1054 ، قدرت کیف تقریباً به همه چیز گسترش یافت و خود شهر در اسناد "مادر شهرهای روسیه" نامیده شد.

جالب اینجاست که در نیمه دوم قرن یازدهم، دولت شروع به تجزیه شدن به حکومت‌های مجزا کرد. با این حال، این دوره چندان طول نکشید و این تمایلات در برابر خطر عمومی که توسط پولوفتسیان ارائه می شد متوقف شد. اما بعداً به دلیل تقویت مراکز فئودالی و قدرت فزاینده اشراف مبارز ، کیوان روس با این وجود به شاهزاده های آپاناژ تجزیه شد. در سال 1132، دوره ای از تجزیه فئودالی آغاز شد. این وضعیت، همانطور که می دانیم، تا غسل تعمید تمام روسیه وجود داشت. ایده یک دولت واحد در آن زمان رایج شد.

نمادهای کشورهای اسلاو

کشورهای اسلاوی مدرن بسیار متنوع هستند. آنها نه تنها از نظر ملیت یا زبان، بلکه از نظر سیاست دولتی، سطح میهن پرستی و درجه توسعه اقتصادی نیز متمایز می شوند. با این وجود، درک یکدیگر برای اسلاوها آسانتر است - از این گذشته، ریشه هایی که به اعماق قرون برمی گردد همان ذهنیتی را تشکیل می دهد که همه دانشمندان مشهور "عقلانی" آن را انکار می کنند ، اما جامعه شناسان و روانشناسان با اطمینان در مورد آن صحبت می کنند. .

از این گذشته ، حتی اگر پرچم های کشورهای اسلاو را در نظر بگیریم ، می توانید نظم و شباهت هایی را در پالت رنگ مشاهده کنید. چنین مفهومی وجود دارد - رنگ های پان اسلاو. اولین بار در پایان قرن نوزدهم در اولین کنگره اسلاوها در پراگ در مورد آنها صحبت شد. حامیان ایده اتحاد همه اسلاوها پیشنهاد کردند که یک سه رنگ با مساوی اتخاذ کنند راه راه های افقیآبی، سفید و قرمز به عنوان پرچم آنها. شایعات حاکی از آن است که بنر ناوگان تجاری روسیه به عنوان یک مدل عمل می کند. اثبات اینکه آیا واقعاً چنین است بسیار دشوار است، اما پرچم های کشورهای اسلاو اغلب با کوچکترین جزئیات متمایز می شوند و نه با طرح رنگ.

در پایان قرن هفتم (681-1018) در شبه جزیره بالکان، یک انجمن دولتی دیگر اسلاو ظهور کرد - اولین پادشاهی بلغارستان. این بر سه مولفه قومی استوار است: تراکیان - صرب ها، اودریس ها، بسا، آستیس ها، میزیان ها، گتاها، قبیله ها- ساکنان بومی تراکیه، یکی از بزرگترین و ثروتمندترین استان های امپراتوری روم، که تا قرن سوم پس از میلاد. نفوذ خود را در بالکان از دست داد. اسلاوها - شمال، اسمولن، دراگوویت، رینهیت، از اواخر قرن پنجم ق. استاد رودوپ، مقدونیه، شمال بلغارستان. پروتو بلغارها (1) - قبایل ترک که در قرن هفتم پس از میلاد به بالکان آمدند. از آسیای مرکزی

نقشه 6. قلمرو پادشاهی اول بلغارستان در مراحل مختلف تاریخی: الف - در زمان خان آسپاروح. 6 - تحت ترول; ج - تحت نظر کروم (803-814) و اومورتاگ (814-831)؛ د - تحت شاهزاده بوریس (852-889)؛ e - تحت شمعون (893-927)

بدیهی است که انقیاد اسلاوها به پروتو بلغارها وارد درگیری نشد. اسلاوهای منطقه دریای سیاه غربی، به احتمال زیاد، هنوز یک تشکیلات نظامی-سیاسی ایجاد نکرده اند که بتواند با نیروهای آسپاروخ مقابله کند. آسپاروخ انجمن اسلاو "هفت قبیله" را که قبل از ورود بلغارها وجود داشت منحل کرد و بخشی از جمعیت را به غرب اسکان داد تا از آن در برابر کاگانات آوار محافظت کند و بخشی را به جنوب برای محافظت از تهاجمات بیزانسی ها. برخی از تشکل های اسلاوی خود قدرت عالی آسپاروخ را به رسمیت شناختند.

اولین ذکر از پادشاهی بلغارستاناشاره به سال 681 است، زمانی که امپراتور بیزانس کنستانتین چهارم پوگونات، که توسط سپاهیان خان آسپاروه شکست خورد، قراردادی را امضا کرد که به موجب آن مجبور شد مالیات سالانه را به خان بلغارستان بپردازد. بعدها، امپراتوران بیزانس بیش از یک بار قانونی بودن اولین پادشاهی بلغارستان و حاکمان آن را به رسمیت شناختند. پلیسکا اولین پایتخت این ایالت شد. این یک انجمن دولتی نظامی بود، قدرت برتر که در آن به یک قبیله بیگانه کوچ نشین ترک زبان تعلق داشت و جمعیت کشاورزی زیرمجموعه شامل اسلاوها و تراسیایی ها بود که قبلاً آنها را جذب کرده بودند (ردپایی از تأثیر فرهنگ تراکیا بر اسلاوها در قوم نگاری - در عناصر آیین های جشن، مراسم عروسی و تشییع جنازه، و همچنین در جزئیات لباس و جواهرات - و برخی ویژگی های فولکلور آشکار می شوند. داده های باستان شناسی نشان می دهد که تا قرن نهم در قلمرو اولین پادشاهی بلغارستان دو گروه قومی مستقل وجود داشت - ترک ها و اسلاوها، اما از قرن نهم بلغارها فرهنگ جمعیت اسلاوهای متعدد را پذیرفتند. خان کروم بلغارستانی (803-814) دیگر در مقرراتی که صادر کرد هیچ تمایزی بر اساس قومیت قائل نیست. اداره پادشاهی بلغارستان نه تنها شامل ترک ها، بلکه اسلاوها نیز می شود و نقش آنها به تدریج افزایش می یابد. بنابراین ، در زمان کروم ، اسلاو دراگومیر سفیر بلغارستان در قسطنطنیه بود ، در میان همراهان خان افرادی با نام های اسلاو وجود داشتند. در نتیجه اختلاط اسلاوها و پروتو بلغارها ، جامعه قومی جدیدی تشکیل شد که نام "بلغارها" برای آن تثبیت شد. فرآیند قوم زایی سرانجام تنها در قرن 10 تکمیل شد. بلغارها با تبدیل شدن به یک گروه قومی اسلاو، یک جامعه روستایی را از اسلاوها و یک سازمان نظامی را از پروتو-بلغارها به ارث بردند. نفوذ ترکیسم ها به زبان اسلاوها در این مرحله ناچیز بود: اسلاوها برخی از اصطلاحات نظامی، نام عناوین، به ویژه چیزهای اولیه بلغاری، واحدهای شمارش و زمان را اتخاذ کردند.

بلغارها عمدتاً در سکونتگاه های بدون استحکام زندگی می کردند که معمولاً در میان زمین های حاصلخیز و در دامنه دره های رودخانه ها قرار داشتند. خانه ها - سازه های مستطیلی نیمه خاکی از یک سازه چوبی یا چوبی و ستونی. آنها دارند سقف های شیروانیو سنت های خانه سازی اسلاو را ادامه دهند. خانه‌ها را با تنورهای سنگی یا سفالی گرم می‌کردند؛ در برخی از ساختمان‌ها اجاق‌هایی وجود دارد. فضای داخلی خانه ها به طور معمول اسلاوی است: یک اجاق یا اجاق گاز در یکی از گوشه ها قرار داده شده است. اجاق‌های پخت خشتی و چاله‌هایی که به طور جداگانه قرار گرفته‌اند، اغلب در نزدیکی خانه‌ها قرار دارند.

در طول قرن هفتم - اوایل قرن یازدهم، کل دوره وجود اولین پادشاهی بلغارستان، بلغارها، با موفقیت های متفاوت، جنگ های مختلفی را به راه انداختند. قبایل اسلاوو بیزانس. در همان زمان، قرون 8 - 9 در حال تبدیل شدن به "عصر طلایی" معماری و ادبیات بلغارستان است. با کمک فعال قدرت دولتی، معماری بلغاری سنت‌های بیزانسی را جذب می‌کند و بر اساس آنها، سنت‌های جدید، در واقع بلغاری را توسعه می‌دهد.

در سال 865 تزار بوریس اول (852–889) به منظور افزایش اعتبار بین المللی پادشاهی بلغارستان، مسیحیت را پذیرفت و در سال 870 کلیسای بلغارستان مستقل شناخته شد. مواضع مسیحیت در بلغارستان پس از ورود کلمنت و نائوم، شاگردان روشنگران اسلاوی سیریل و متدیوس، که بخش‌های اصلی متن کتاب مقدس و برخی از آثار مذهبی بیزانس را به زبان بلغاری قدیم ترجمه کردند، تقویت شد و بدین وسیله پایه‌ها را گذاشتند. ادبیات اسلاوی این ایالت همچنین در زمان پسر بوریس، سیمئون (893-927)، که در قسطنطنیه تحصیل کرده بود و بزرگترین فرمانروای بلغارستان به شمار می رود، شکوفا شد. او قلمرو پادشاهی بلغارستان را از دریای آدریاتیک در غرب تا دریای سیاه در شرق گسترش داد و در تلاقی رودخانه‌های لیم و ایبار دولت وابسته به صرب‌ها را ایجاد کرد که چند سال پس از مرگ سیمئون از آن جدا شد. بلغارستان در زمان سیمئون، پایتخت ایالت بلغارستان از پلیسکا، یک شهرک نظامی-اداری، به پرسلاو، مرکز واقعی شهر، که بر اساس مدل شهرهای بیزانسی ساخته شده بود، نقل مکان کرد. در سال 927 سیمئون خود را «پادشاه بلغارها و یونانیان» اعلام کرد. در طول سلطنت او، صوفیه (سردتس) نیز به مرکز اصلی آموزش تبدیل شد. در زمان سیمئون، بسیاری از کتابهای بیزانسی در زمینه حقوق و الهیات به زبان بلغاری قدیم ترجمه شد و اولین مجموعه قوانین قضایی اسلاوی تدوین شد.

یادداشت:
1. اولین ذکرهای پروتو بلغارها متعلق به IV قرن بعد از میلاد، زمانی که آنها پس از مهاجرت از آسیای مرکزی، در قفقاز شمالی زندگی می کردند. در دهه های پایانی قرن ششم و اوایل قرن هفتم، قبایل بلغاری تابع کاگانات ترک غربی بودند که در دهه 30 قرن هفتم از قدرت آن آزاد شدند. رهبر قبیله هونوگوندور، کوبرات، گروه های پراکنده بلغاری را متحد کرد و یک انجمن نظامی-سیاسی ایجاد کرد که در بین بیزانسی ها به نام شناخته می شود. "بلغارستان بزرگ"... پس از مرگ کربت در اواسط قرن هفتم، انجمن از هم پاشید و پسران کربت رئیس بخش های جداگانه آن شدند.با بهره گیری از این، خزرها شروع به حمله به انبوه پراکنده بلغارها کردند و با کسب پیروزی، گروه بلغارها پریازوف شرقی را به رهبری باتبایان مجبور کردند که به آنها ادای احترام کنند. گروه ترکان بلغاری دیگر به رهبری کوتراگ، تحت فشار کاگانات خزر، به ولگای میانی (بلغارهای ولگا) رفت. گروه ترکان بلغاری آسپاروخ بیشترین مقاومت را در برابر خزرها داشت. او که نمی خواست تسلیم شود، در دهه 70 استپ های منطقه آزوف شمالی را ترک کرد و به سمت غرب رفت. خان آسپاروح با گروه ترکان، چنانکه گزارش شده است "تاريخچه"تئوفان" با عبور از دنیپر و دنیستر و رسیدن به اونگلا، رودخانه های شمالی تر نسبت به دانوب، بین او و آنها مستقر شد. "در جنگ با بیزانس، بلغارها به اطراف وارنا رسیدند. آنها در این سرزمین ها ساکن شدند. به تدریج در منطقه وسیعی بین رودخانه دانوب و کوه های بالکان گسترش می یابد.

قرن هشتم زمانی است که روند تشکیل اولین انجمن های دولتی در قلمرو کل جهان اسلاو اتفاق می افتد. در قرن نهم. با ظهور اولین دولت های اسلاو به پایان می رسد. دهه های اول قرن نهم شامل اطلاعاتی در مورد شاهزاده لودویتا در پوساوا کرواسی است که با اقدامات خود مشکلات جدی را برای بزرگترین قدرت اروپایی آن زمان - امپراتوری کارولینگیا ایجاد کرد. در همان زمان، شاهزاده برنا در کرواسی دالماسی شکل گرفت که آغاز تشکیل دولت کرواسی در اینجا بود.

اولین اطلاعات در مورد شاهزادگان صرب به اوایل قرن نهم باز می گردد. اولین انجمن های دولتی صرب ها به طور همزمان در چندین منطقه پدید آمدند: در راسکا، دوکلا، تراوونیا، هوم. از اواخر قرن نهم تا اوایل قرن یازدهم بزرگترین آنها راسکه بود. ژوپان های آن که در راس انجمن های بین قبیله ای (ژوپ) بودند، قدرت بلغارستان را به رسمیت شناختند. در سال 931، ژوپان چس لاو خود را از سلطه بلغارها آزاد کرد و سرزمین های همسایه صربستان را تحت انقیاد خود درآورد. با این حال، در پایان قرن دهم، این دولت سقوط کرد. سرزمین های صربستان توسط دولت بلغارستان غربی جذب شد. پس از فتح آن توسط بیزانس، زوپان های صرب تابع امپراتوری شدند.

از آغاز قرن نهم، یک اتحادیه بزرگ دولتی جدید از اسلاوهای غربی شکل گرفت که مرکز آن در موراویا بود. در این زمان، اسلاوها مجبور بودند از استقلال خود در مبارزه با دولت فرانک شرقی (آلمان) دفاع کنند. در زمان شاهزاده مویمیر اول (متوفی حدود 846)، موراوان مسیحیت را از بایرن بر اساس آیین لاتین پذیرفتند. دولت موروی بزرگ در زمان جانشینی مویمیر روستیسلاو (846-870) به اوج شکوفایی خود رسید. او به شدت در برابر تهاجم آلمان مقاومت کرد و قدرت سیاست خارجی قابل توجهی را برای کشورش به دست آورد. در جستجوی متحدان به بیزانس روی آورد.

در تلاش برای مستقل ساختن کشور از کلیسای باواریا مرتبط با ایالت کارولینگ، روستیسلاو از امپراتور میکائیل سوم خواست تا یک واعظ و اسقف از قسطنطنیه بفرستد که در راس کلیسای موراویا قرار گیرد. مبلغان کنستانتین و متدیوس که توسط امپراتور فرستاده شده بودند، عبادت مسیحی را به زبان اسلاوی در موراویای بزرگ معرفی کردند و اولین کتابهای اسلاوی را با استفاده از الفبای تازه ایجاد شده نوشتند. ایجاد عبادت و نگارش اسلاوی استقلال سیاسی دولت بزرگ موراویا را تقویت کرد. با استفاده از تضادهای بین کلیسای فرانک و پاپ، روستیسلاو در سال 869 به ایجاد یک اسقف اعظم برای موراویای بزرگ و سرزمین های اسلاو همجوار، که مستقیماً تابع رم بود، دست یافت که در راس آن متدیوس نصب شد.

رشد سریع نفوذ سیاسی و گسترش مرزهای ایالت در دوران سلطنت برادرزاده روستیسلاو، سویاتوپولک (870-894) ادامه یافت. با این حال، تشکیلات بزرگ دولتی که تحت او شکل گرفت بسیار شکننده بود و با مرگ سویاتوپولک، بخش قابل توجهی از زمین از موراویای بزرگ دور شد. بقیه زمین به قسمت هایی تقسیم شد و بین پسرانش تقسیم شد. در سال 895 جمهوری چک تبدیل به یک شاهزاده مستقل شد. اندکی بعد، در سال 906، مجارستان ها موراویا را شکست دادند و سرزمین های شرقی اسلواکی را تصرف کردند. دولت موراویای بزرگ وجود نداشت.

فعالیت‌های آموزشی متدیوس برخلاف میل شاهزاده سویاتوپولک و روحانیون آلمانی انجام شد که آشکارا در برابر گسترش نوشتار اسلاویو عبادت پس از مرگ متدیوس (885)، شاگردان او مورد آزار و اذیت قرار گرفتند و از موراویا اخراج شدند. آنها در بلغارستان ساکن شدند که بعدها به بزرگترین مرکز فرهنگ مکتوب اسلاو تبدیل شد. روحانیون آلمانی و مناسک به زبان لاتین در موراویا تأسیس شد.

در زمان عضویت در ایالت کبیر موراویا، دو حکومت در قلمرو جمهوری چک تشکیل شد: یکی با مرکز در پراگ، به ریاست شاهزاده ای از طایفه Přemyslid، و دیگری با مرکزی در لیبیسه، به ریاست شاهزادگان زلیچی اسلاونیکوویچ تا قرن دهم مبارزه برای برتری بین آنها وجود داشت. اولین گام ها برای تشکیل یک دولت واحد در دهه 80 برداشته شد. قرن نهم سپس شاهزاده قبیله چک Borzhivo از قبیله Přemyslid ، که در دربار شاهزاده موراویا Svyatopolk غسل تعمید یافت ، با حمایت وی موفق شد در بین شاهزادگان قبیله ای دره بوهمی رئیس شود. اتحاد نهایی حاکمیت های قبیله ای تحت حاکمیت شاهزادگان چک با پایتخت در پراگ به سلطنت شاهزاده بولسلاو اول (935-972) اشاره دارد - اسقف اعظم چک در پراگ ایجاد شد. با این حال، قدرت گسترده، شکننده بود. بخشی از زمین های آن بعداً به دولت لهستان رسید.

تقریباً تمام سرزمین های لهستان در پایان قرن دهم توسط سلسله پیاست به یک کشور نسبتاً متحد لهستان متحد شد. اولین شاهزاده لهستانی که قابل اعتماد شناخته شد، میشکو اول (969-992) بود. دولت جوان مجبور بود دائماً از استقلال خود در برابر تجاوزات پادشاهان آلمانی دفاع کند که در تلاش بودند شاهزاده لهستانی را به دست نشانده خود تبدیل کنند. در سال 966، میشکو اول و همراهانش مسیحیت را طبق آیین لاتین پذیرفتند. نوشتن لاتین در کشور گسترش یافته است. در سال 1000 یک اسقف نشینی لهستانی در گنیزنو تأسیس شد. در آغاز قرن یازدهم، لهستان به یکی از بزرگترین ایالت های اروپای شرقی تبدیل شد.

بولسلاو اول شجاع (992-1025) رهبری فعال و موفق را بر عهده داشت سیاست خارجی... با این حال، پس از مرگ او، موقعیت بین المللی لهستان پیچیده تر شد. آلمان دوباره جنگ را آغاز می کند، جمهوری چک و روسیه نیز علیه لهستان هستند. این کشور شکست خورده و پس از قیام بزرگ مردمی در سال 1037 که با کمک فئودال های آلمانی سرکوب شد، موقتاً در وابستگی رعیت به امپراتوری آلمان قرار گرفت.

در نیمه اول قرن نهم، بلغارستان دارایی های خود را گسترش داد و به یکی از بزرگترین ها تبدیل شد کشورهای اروپایی... در اواسط قرن، خان بوریس (852-889) تصمیم گرفت کشور را مسیحی کند. او برای مدت طولانی تردید داشت که با کمک چه کسی این کار را انجام دهد، و سعی کرد با تضادهای بین پاپ و پدرسالار بیزانس بازی کند. بیزانسی ها با استفاده از قحطی شدید بلغارستان به مرزهای آن حمله کردند. در سال 865 بوریس و همراهانش با تسلیم شدن در برابر فشار آنها، مسیحیت را طبق آیین بیزانسی پذیرفتند. در همان زمان، بوریس به تأسیس یک اسقف نشینی در بلغارستان دست یافت. بیست سال بعد، با او بود که شاگردان متدیوس که در موراویا تحت آزار و اذیت قرار گرفتند، حمایت و حمایت کردند. در سال 893، زبان اسلاو به عنوان زبان رسمی دولت و کلیسای بلغارستان اعلام شد. از آن لحظه به بعد، قرار بود تمام اسناد و متون به الفبای اسلاوی ثبت شود.

در پایان قرن نهم، بخشی از اشراف بلغارستان تلاش کردند تا از تقویت دولت مرکزی جلوگیری کنند. در سال 889، پسر و جانشین بوریس، که به صومعه رفته بود، ولادیمیر تلاش کرد تا بت پرستی را احیا کند. با این حال، این امر با مخالفت شدید روبرو شد. ولادیمیر سرنگون شد و کور شد. تاج و تخت را پسر دیگر بوریس - سیمئون (893-927) یکی از برجسته ترین فرمانروایان بلغارستان به دست گرفت. او با تحصیلات عالی، با استعداد و جاه طلب، رویای تأسیس یک دولت واحد اسلاو-بیزانسی در بالکان با مرکز آن در قسطنطنیه را در سر می پروراند.

در این زمان روابط با بیزانس بدتر شد. در سال 894، بلغارها از تجارت در قسطنطنیه منع شدند. همین امر سبب شد تا شمعون جنگی را آغاز کند که 30 سال به طول انجامید و با پیروزی کامل وی به پایان رسید. او لقب «تزار بلغارها و یونانیان» را که تا آن زمان بر عهده هیچ یک از شاهزادگان بلغار نبوده بود، به خود اختصاص داد و بیزانسی ها را مجبور به پرداخت خراج کرد. شمعون برای محاصره قسطنطنیه آماده شد، اما این اتفاق نیفتاد و جانشین سیمئون، پیتر (927-969) با بیزانس صلح کرد.

در سال 931، با حمایت امپراتوری، صرب ها از بلغارستان جدا شدند. یک سوم قرن بعد، امپراتور نیکیفروس دوم فوکاس از پرداخت خراج خودداری کرد و شروع به آماده شدن برای جنگ کرد. در سال 971 قسمت شمالی بلغارستان به تصرف بیزانس درآمد. بلغارستان غربی تقریباً 50 سال به عنوان یک کشور مستقل به حیات خود ادامه داد. با این حال، در سال 1018، در زمان امپراتور واسیلی دوم جنگنده بولگار، اولین پادشاهی بلغارستان سقوط کرد و بخشی از بیزانس شد.

به طور سنتی به سه شاخه بزرگ تقسیم می شوند: شرق، غرب و جنوب. این بزرگترین گروه قومی-زبانی در اروپا است. اسلاوهای شرقی با سه قوم نمایندگی می شوند: روس ها، اوکراینی ها و بلاروسی ها. شاخه غربی شامل لهستانی ها، چک ها، اسلواکی ها، اسلووین ها، کوشوب ها، لوزاتی ها و غیره می شود.اسلاوهای جنوبی شامل صرب ها، بلغارها، کروات ها، مقدونی ها و غیره می شود. تعداد کل اسلاوها حدود سیصد میلیون نفر است.

مناطق تاریخی محل سکونت اسلاوها قسمت های شرقی و جنوبی و مرکزی اروپا است. نمایندگان مدرن قومیت اسلاو در بیشتر قاره اوراسیا تا کامچاتکا ساکن هستند. اسلاوها نیز در آن زندگی می کنند اروپای غربی، ایالات متحده آمریکا، کانادا و سایر کشورها. از نظر مذهب، اکثر اسلاوها مسیحی، ارتدکس یا کاتولیک هستند.

اسلاوهای شرقی

اطلاعات موثق بسیار کمی در مورد منشاء و استقرار قبایل اسلاوی شرقی در دوره ماقبل تاریخ وجود دارد. مشخص است که تقریباً در قرن پنجم - هفتم ، اسلاوهای شرقی قلمرو حوضه دنیپر را مستقر کردند و سپس به ولگا بالایی در شرق و سواحل جنوبی بالتیک در شمال شرقی گسترش یافتند.

اکثر محققان معتقدند که تا قرن نهم تا دهم، اتحادیه های قبیله ای مختلف در یک قوم یکپارچه قدیمی روسیه متحد شده اند. این او بود که اساس دولت قدیمی روسیه را تشکیل داد.

اکثر مردم مردم به مذهب کاتولیک رومی پایبند هستند. با این حال، در میان لهستانی ها، مسیحیان لوتری و ارتدوکس نیز وجود دارند.

مردم اسلاو امروز

بزرگترین ایالت اسلاو از نظر مساحت در حال حاضر است روسیه (فدراسیون روسیه)... مساحت آن 17075400 کیلومتر مربع است که 76 درصد مساحت را تشکیل می دهد. اتحاد جماهیر شوروی سابق... بیش از یک سوم این کشور در اروپا و بقیه در آسیا قرار دارد. عمومی موقعیت جغرافیاییاین کشور به عنوان شمال شرقی اوراسیا تعریف می شود. روسیه با چین، مغولستان، قزاقستان، آذربایجان، گرجستان، اوکراین، بلاروس، لهستان، لیتوانی، لتونی، استونی، فنلاند و نروژ همسایه است و به دریای بارنتس، دریای کارا، دریای لاپتف، سیبری شرقی، چوکچی، برینگوو، اوخوتسک دسترسی دارد. دریاهای ژاپن، خزر، سیاه و بالتیک.

جمعیت حدود 150 میلیون نفر است که از این میان 76 درصد جمعیت شهری و 24 درصد روستایی هستند. علاوه بر روس ها، نمایندگان بیش از صد ملیت دیگر از جمله اسلاوها (اوکراینی ها، بلاروس ها، لهستانی ها) در روسیه زندگی می کنند.

زبان دولتی روسی است.

روسیه در حال حاضر جمهوری فدرال... این ایالت توسط رئیس جمهور اداره می شود.

مسکو پایتخت.

خلاصه ای از تاریخ

در قلمرو روسیه مدرن ( فدراسیون روسیه) در زمان های مختلف تشکل های دولتی مختلف قرار داشتند. قدیمی ترین آنها است که در پایان قرن هشتم بوجود آمد و اسلاوهای شرقی را برای بیش از سه قرن متحد کرد. در قرن دوازدهم ، کیوان روس در حال زوال و تجزیه شد و به چندین حکومت مستقل در حال جنگ با یکدیگر متلاشی شد: پولوتسک ، گالیسیا-ولین ، توروو-پینسک ، کیف ، پریاسلاوسک ، نووگورود-سورسک ، چرنیگوف ، مورومو-ریازان ، اسمولنسک. قوی ترین در میان آنها هستند شاهزاده ولادیمیر-سوزدالو جمهوری نووگورود... حکومت‌های آپاناژی جنگ‌های داخلی دائمی، بسیار بی‌رحمانه و خونین به راه می‌اندازند. این جنگ ها توسط همسایگان روس ها مورد استفاده قرار می گیرد و در قرن سیزدهم حکومت نووگورود مجبور است دائماً حملات سوئدی ها و آلمانی ها را دفع کند (نبرد نوا در سال 1240 و نبرد روی یخ 1242). امپراتوری های شرقی در معرض تهاجم تاتار-مغول قرار دارند و تقریباً دویست و پنجاه سال تحت فرمان خان های اردوی طلایی هستند. پادشاهی های غربی به دوک نشین بزرگ لیتوانی و لهستان وابسته می شوند. سرزمین های نووگورود مستقل باقی می مانند. تکه تکه شدن فئودالی نه تنها منجر به تضعیف و فروپاشی سیاسی دولت می شود، بلکه از نظر زبانی باعث افزایش تفاوت های لهجه ای بین گویش ها می شود که در نهایت به عنوان پایه ای برای تشکیل سه قوم مستقل اسلاو شرقی و زبان های آنها عمل کرد.

شاهزادگان روسیه در قرن XII (طبق گفته گلوبتسوف؛ مرزها تعمیم یافته است)

در میان سرزمین های اسلاوی شرقی، اهمیت شاهزاده ولادیمیر-سوزدال به تدریج افزایش می یابد. آندری بوگولیوبسکی، پسر یوری دولگوروکی، ولادیمیر را پایتخت شاهزاده می کند و شروع به متحد کردن سرزمین های روسیه در اطراف خود می کند. پس از مدتی ، او پایتخت را به مسکو منتقل کرد و از قرن چهاردهم قبلاً یک متمرکز قوی وجود داشت ایالت مسکو، که تشکیل آن در واقع در سال 1547، زمانی که ایوان چهارم مخوف تاج گذاری کرد، به پایان رسید. با ایجاد یک دولت متمرکز واحد، ظهور مردم بزرگ روسیه... در شانزدهم - قرن هفدهمروسیه مرزهای خود را گسترش می دهد و منطقه ولگا، اورال، سیبری غربی - در شرق، برخی از سرزمین هایی که قبلا توسط کشورهای مشترک المنافع تصرف شده بودند - در غرب بخشی از پادشاهی روسیه شدند. این امر روسیه را به یک قدرت بزرگ چند ملیتی با قلمرو وسیع تبدیل می کند. او شروع به ایفای نقش مهمی در امور اروپا می کند و توجه بیشتری را به خود جلب می کند. کشورهای غربی.

در اواسط قرن هفدهم، الکسی میخایلوویچ، اولین خاندان رومانوف که تا سال 1917 بر ایالت حکومت می کرد، تزار روسیه شد. در پایان قرن هفدهم، پسرش، پیتر اول، بر تاج و تخت روسیه نشست، که سلطنت او به طور اساسی سرنوشت کشور را تغییر داد. بر اساس مدل کشورهای اروپایی ، کارخانه ها و کارخانه ها در روسیه افتتاح می شوند ، ناوگان در حال ساخت است (روسیه به دریای بالتیک دسترسی پیدا کرده است) ارتش منظم... تحولات اساسی دستخوش شده و مدیریت دولتی: به جای بویار دوما و دستورات، مجلس سنا و دانشکده های تابعه تأسیس می شود. در سال 1722 معرفی شد که بر اساس آن تمام درجات ملکی و نظامی به چهارده درجه یا درجات تقسیم شدند. باید خدمت را از پایین ترین رتبه چهاردهم بدون توجه به منشاء کارمند شروع کرد. ارتقاء در رتبه ها به نسبت مستقیم با موفقیت شخصی هر یک انجام شد. تعدادی از تغییرات نیز بر کلیسا تأثیر گذاشت. در سال 1721، ایلخانی در کشور ویران شد و با شورای حاکم مقدس، به ریاست یک شخص سکولار - دادستان اصلی، جایگزین شد. بنابراین، کلیسا تابع اقتدار مدنی است و به آن وابسته است. برای مرزبندی واضح ادبیات سکولار و کلیسایی، یک نوع مدنی معرفی شده است که پس از آن فقط کتاب های الهیات و مذهبی به نوع قدیمی چاپ می شد. در سال 1721 روسیه یک امپراتوری اعلام شد.

شکوفا شدن امپراتوری روسیهآن را دوره سلطنت کاترین دوم بزرگ می دانند. در این زمان، گام های بزرگی در مسیر روشنگری برداشته شد، دانشگاه مسکو افتتاح شد.

از مهمترین رویدادهای قبل از سال 1917، جنگ میهنی 1812 نیز باید اشاره کرد. اصلاحات 1861، که رعیت را در روسیه لغو کرد. انقلاب 1905، که منجر به ایجاد اولین پارلمان در روسیه شد - دوما، که تا سال 1918 وجود داشت.

در آغاز قرن بیستم (1914)، امپراتوری روسیه حدود بیست و دو میلیون کیلومتر مربع را اشغال کرد. شامل اروپای شرقی، دوک نشین بزرگ فنلاند، بیشترلهستان، قفقاز، سیبری، بخش آسیای مرکزی.

از مهمترین رویدادهای سیاسی قرن بیستم می توان به انقلاب فوریه و اکتبر 1917 اشاره کرد. جنگ داخلی؛ تشکیل یک دولت جدید - اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستیکه شامل جمهوری سوسیالیستی فدراسیون روسیه (RSFSR); جمعی سازی؛ سرکوب دهه 1930؛ جنگ بزرگ میهنی؛ دوره "ذوب" در اوایل دهه 60 و دوره رکود پس از آن. پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در دسامبر 1991 روسیه (فدراسیون روسیه)به یک کشور مستقل تبدیل شد.

خلاصه ای از فرهنگ

سنت فرهنگی روسیه در فرهنگ کیوان روس و عمیق تر از فرهنگ قبایل اسلاو و غیر اسلاو که ملیت باستانی روسیه را تشکیل می دادند، سرچشمه می گیرد. در طی قرن ها، نه تنها به طور مستقل توسعه یافت، بلکه تأثیر (گاهی قابل توجه) مردمی را نیز تجربه کرد که به نوعی با روس ها (قبایل فینو-اوریک، نورمن، بالتیک، ترک) تعامل داشتند. ایدئولوژی بت پرستی و مسیحی، که به توسعه معماری، مجسمه سازی (بت های حک شده از چوب و سنگ)، نقاشی، نوشتن کمک کرد.

سنت معماری پیش از مسیحیت بیشتر چوبی بود. برخی از فرم ها ساخت چوببعدها وارد معماری سنگ و فولاد شد انگمعماری روسی چند بنای فرهنگی پیش از مسیحیت تا به امروز باقی مانده است، اما انگیزه های اصلی بت پرستی برای مدت طولانی در زینت نه تنها سکولار، بلکه همچنین بناهای مذهبی وجود داشته است. به عنوان مثال، در کنده کاری های سنگی روی دیوارهای کلیسای جامع مسیحی شفاعت در نرل (ولادیمیر)، علاوه بر نمادگرایی سنتی مسیحی برای ساختمان های مذهبی، تزئینات گل با تصاویر شیر، گریفین و جانوران افسانه ای انسان در هم آمیخته شده است. .

کلیسای جامع سوفیا. کیف

پس از غسل تعمید کیوان روس، سنت هنری و ادبی بیزانس تأثیر زیادی بر فرهنگ باستانی روسیه گذاشت. بر کسی پوشیده نیست که در انتخاب ارتدکس توسط شاهزاده ولادیمیر، معیار فرهنگی و زیبایی شناختی نقش مهمی ایفا کرد که در "داستان سال های گذشته"... فرستادگان شاهزاده روس در یک مراسم الهی در کلیسای سنت سوفیا در قسطنطنیه شرکت کردند و هم از زیبایی خود معبد و هم از شکوه و هماهنگی مراسمی که دیدند شوکه شدند. با غسل تعمید روسیه، هنر کلیساهای بیزانسی تحت تأثیر سنت های محلی توسط روس ها پذیرفته شد و دوباره کار شد.

تواریخ می گوید که اندکی پس از غسل تعمید در کیف، صنعتگران بیزانسی کلیسای سنگی دهک را برپا کردند. ما نمی توانیم به طور قطع بگوییم که این ساختمان چیست، زیرا در سال 1240 توسط تاتارهای مغول ویران شد، اما در سال 1037-1054 در کیف، صنعتگران روسی و یونانی کلیسای جامع سنت سوفیا را برپا کردند که زیبایی آن را می توانیم تحسین کنیم. روز ساخت قرن یازدهم به طور قابل توجهی با آنچه که اکنون ارائه می شود، پس از بازسازی کلیسای جامع در قرن های 17 - 18، زمانی که نقوش باروک به نمای کلی سازه معرفی شد، متفاوت بود. در نمای شرقی، پنج اپیس وجود داشت که نمایانگر ساختار پنج ایوانی داخلی بود، از شمال، غرب و جنوب، کلیسای جامع با گالری‌های روباز احاطه شده بود.

کلیسای جامع با سیزده گنبد به شکل نیمکره که با سرب پوشانده شده بود تاج گذاری شد. دو برج پلکانی نامتقارن در نمای غربی به گروه کر منتهی می شد. در انتهای شرقی گالری شمالی، مقبره بزرگ دوک قرار داشت (تابه های سنگی یاروسلاو حکیم، وسوولود یاروسلاویچ، ولادیمیر مونوماخ و دیگران وجود داشت. سیاستمدارانروسیه باستان).

کلیسای جامع از سنگ قلوه سنگ قرمز تیره ساخته شده است که با لایه هایی از آجرهای نازک (ازاره) در هم آمیخته است، سنگ تراشی بر اساس ملات سیمان صورتی است. در ابتدا، سنگ تراشی باز بود، اما در اواخر قرن 17 - 18 دیوارهای کلیسای جامع گچ بری و سفید شد. اولین بازسازی نقاشی های دیواری (1) نیز به قرن هفدهم برمی گردد که در طول قرن 18 - 19 چندین بار تکرار شد. موزاییک (2) از ارزش ویژه ای برخوردار است که حدود دویست و شصت متر مربع از دیوارهای کلیسای جامع سنت سوفیا را پوشانده است. موزاییک تا به امروز عملاً بدون تغییر باقی مانده است.

از اواسط قرن دوازدهم، تأثیر بیزانس در معماری ضعیف شده است، اما در نقاشی برای مدت طولانی همچنان ادامه دارد.

کلیسای جامع سنت سوفیا، ولیکی نووگورود

عناصر فرهنگ اروپای غربی از اواسط قرن یازدهم شروع به نفوذ به روسیه کرد و به ویژه در نیمه دوم قرن دوازدهم - اوایل قرن سیزدهم، در دوران شکوفایی سبک رومانسک و تضعیف نفوذ بیزانس در روسیه، تشدید شد. عناصر سبک رومانسک را می توان در معماری کلیسای جامع سنت سوفیا در ولیکی نووگورود یافت. یکی از عناصر اروپای غربی معبد، قرار گرفتن آن بر روی یک تپه است که بر اعتلای امر الهی بر زمینی تأکید دارد. علاوه بر این، به عنوان یک ساختمان رومی، کلیسای جامع سنت سوفیا دارای دیوارهای عظیم، دهانه های باریک پنجره، پورتال های عمیق است که به این سازه وقار و قدرت خاصی می بخشد. یک عنصر اجباری و مهم معماری سبک رومانسک وجود برج است. کلیسای جامع سنت سوفیا، طبق سنت‌های ساخت رومی، سیستمی از حجم‌های استریومتریک ساده (مکعب‌ها، موازی‌پایه‌ها، منشورها، استوانه‌ها) است که سطح آن توسط تیغه‌ها، فریزهای آرکاتور و گالری‌ها تکه تکه می‌شود.

ظاهر نوگورود صوفیه ظاهر اصلی خود را بهتر از سایر معابد پیش از مغول حفظ کرده است. در ابتدا، طبق سنت قدیمی روسیه، کلیسای جامع از چوب ساخته شد، بعدها دیوارهای چوبیآجر از سنگ سفید محلی که با ملات آهک محکم می شد جایگزین شد. باید گفت که استفاده از مصالح ساختمانی محلی نیز از سنت های سبک رومی است.

کلیسای جامع سنت سوفیا نووگورود به عنوان الگویی برای ساخت صومعه های آنتونیف (1117 - 1119) و سنت جورج (1119)، کلیسای جامع سنت نیکلاس دووریشچنسکی (1113) عمل کرد.

ساختمان‌های نووگورود معابد مکعبی چهار ستونی با یک گنبد و سه اپیس هستند. کلیساهای بشارت در Arkazhi (1179)، Paraskeva Pyatnitsa for Torgu (1207) و سایر کلیساها که در جمهوری نووگورود با پول کلیساها ساخته شده اند، از نظر اندازه کوچک و از نظر طراحی بسیار ساده هستند. این نیز به این دلیل است که کلیساها در جمهوری نووگورود اغلب به عنوان انبار کالاها، مکانی برای نگهداری اموال شهروندان استفاده می شد.

معماری Pskov (کلیسای ناجی در صومعه Mirozhinsky، اواسط قرن 12th) با عدم وجود ستون ها، سازه های سه گنبدی متمایز می شود. به طور کلی، معماری قدیمی روسیه در این زمان (به ویژه مکتب ولادیمیر-سوزدال) با درهم آمیختن سنت های روسی مناسب با سنت های مکتب رومانسک اروپای غربی متمایز می شود. یکی از ویژگی های بارز کلیساهای روسی پلاستیک معماری است که بر خلاف سبک رومانسک، با نیروهای مؤید زندگی پر شده است.

در قرون XII-XIII مدارس محلی نقاشی شکل گرفت. شکل گرفته ترین در میان آنها نووگورود، پسکوف و ولادیمیر-سوزدال هستند که در مهارت و روش انتقال شخصیت ها متمایز هستند. نقاشی دیواری نووگورود با ساده سازی تکنیک های هنری و بیان در انتقال چهره انسان مشخص می شود. تصاویر ارائه شده در مدرسه پسکوف با سادگی و تنش روانی متمایز می شوند. چهره قدیسان که در مکتب روستوف-سوزدال نوشته شده است، می توان گفت که غنایی و گرم است.

تهاجم مغول و تاتار، ظهور فرهنگ روسیه را تضعیف کرد. بسیاری از شهرها ویران شدند، آثار نویسندگی، نقاشی، معماری ویران شدند و با آنها برخی از سنت های هنری از بین رفت. در طول جنگ های داخلی، که آسیب کمتری نسبت به تاتار-مغول ها به فرهنگ وارد کرد، بازگرداندن چیزهای از دست رفته آسان نبود. ظهور جدید فرهنگ در روسیه تنها با ظهور یک مرکز سیاسی قوی جدید آغاز می شود که ابتدا به ولادیمیر و سپس به مسکو تبدیل می شود، یعنی از اواسط قرن چهاردهم.

در معماری قرون XIV-XVI، سنت های مدارس معماری منطقه ای روسیه، که تا قرن سیزدهم توسعه یافته اند، در جهت جدیدی توسعه می یابد. در اواخر قرن XIII-XIV، ساخت و ساز سنگ در نووگورود و پسکوف از سر گرفته شد. ساختمان های نوگورود، مانند قبل، با هزینه شهروندان فردی (پسرها، بازرگانان) و گروه های "گرفتار" ساخته می شوند. ساختمان های جدید سبک و سبک هستند. کلیساهای نوع جدید - ناجی در خیابان ایلین (1374) و فئودور استراتیلات (1360 - 1361) - با طاقچه های تزئینی پر شده از نقاشی های دیواری، صلیب های داخلی مجسمه، فرورفتگی های مثلثی (ناجی در ایلین) تزئین شده اند.

ساخت و سازهای عمرانی نیز در نووگورود در حال انجام است. اتاق های سنگی با طاق های کوروبوف در حال ساخت هستند. در سال 1302 یک دیوار سنگی در نووگورود گذاشته شد که متعاقباً چندین بار بازسازی شد.

معماری Pskov در جهت ساخت قلعه ها در حال توسعه است. بنابراین، در سال 1330، ایزبورسک توسط معماران پسکوف توسط دیوارهای سنگی احاطه شد - یکی از بزرگترین سازه های نظامی آن زمان. یک کرملین سنگی بزرگ در پسکوف ساخته شد. سازه های معماری Pskov با ظاهر سخت، لاکونیسم و ​​تقریباً هیچ تزئین تزئینی در آنها استفاده نشده است. صنعتگران Pskov در حال توسعه یک سیستم خاص برای همپوشانی ساختمان با قوس های متقاطع هستند که امکان رها کردن ستون ها را در طول ساخت معبد فراهم می کند.

در سال 1367، معماران روسی یک کرملین با سنگ سفید را در مسکو برپا کردند و در پایان قرن پانزدهم - آغاز قرن شانزدهم، استادانی از ایتالیا، پیترو آنتونیو سولاری، آلویز نووی و مارک روفو دیوارها و برج‌های جدید آجری قرمز را برپا کردند. در این زمان، در قلمرو کرملین، ارسطو فیوراوانتی ایتالیایی قبلاً کلیسای جامع فرض را برپا کرده بود (1479)، سازندگان نووگورود اتاق وجهی را ساختند (1487-1489) و در کنار آن استادان پسکوف کلیسای اعلان را ساختند. 1484-1489). کمی بعد، همان Aleviz Novy مجموعه میدان کلیسای جامع را با کلیسای جامع فرشته، طاق دفن دوک های بزرگ (1505-1509) تکمیل می کند. در پشت دیوار کرملین در میدان سرخ در 1555-1560، به افتخار تسخیر کازان، کلیسای جامع نه گنبدی شفاعت (کلیسای جامع سنت باسیل) ساخته شده است که تاج آن با یک هرم چند وجهی بلند - یک چادر ساخته شده است. این جزئیات نام سبک معماری "چادر سقفی" را که در قرن شانزدهم به وجود آمد (کلیسای معراج در کولومنسکویه، 1532) داد.

نقاشی نیمه دوم قرن چهاردهم تا پانزدهم زمانی است که تئوفان یونانی و آندری روبلوف خلق می کنند. نقاشی های دیواری کلیساهای نووگورود (نجات دهنده در ایلین) و مسکو (کلیسای جامع بشارت) تئوفانس یونانی و نماد روبلف ("تثلیث" ، "نجات دهنده" و غیره) به خدا رو آورده اند ، اما آنها در مورد یک شخص صحبت می کنند. روح، بهبود اخلاقی، در مورد جستجوی هماهنگی و ایده آل. نقاشی این زمان در روسیه از نظر مضامین و ژانرها (نقاشی آیکون ها ، نقاشی های دیواری) عمیقاً مذهبی باقی مانده است ، اما جذابیتی برای دنیای درونی انسان ، نرمی ، فلسفه گرایی ، اومانیسم در آن ظاهر می شود.

در اواسط قرن پانزدهم، بیزانس سرانجام سقوط کرد، که برای مدت طولانی سنگر سابق ارتدکس بود. در این راستا، دگم "مسکو رم سوم است" از آن زمان در ایالت مسکو بوجود آمده است که در هنر در جاذبه ای به سمت هر چیزی باشکوه، بزرگ، "بزرگ" تجسم یافته است. در پایان قرن شانزدهم، آندری چوخوف توپ تزار را پرتاب کرد، که حتی یک گلوله شلیک نکرد؛ کمی بعد، تحت رهبری آنا یوآنونا، پدر و پسر موتورینا زنگ تزار بزرگی را ایجاد کردند (1733-1735).

در قرن هفدهم و به ویژه در قرن هجدهم، روند «سکولاریزاسیون» فرهنگ ادامه دارد. کلیسا در حال از دست دادن نقش سابق خود در انتشار ارزش های فرهنگی است که به تدریج به محافل سکولار می رود. در این زمان تلاش می شود تا دانش علمی انباشته شده را درک و نظام مند کند. انواع مختلفی از "گیاه شناسان" و "شفا دهنده ها" گسترده است که حاوی توضیحاتی در مورد گیاهان و خواص آنها، دستورالعمل هایی برای شفا است. بیماری های مختلف... آتاناسیوس خولموگورسکی در اثر خود "شش روز"، بر اساس نظریه زمین مرکزی بطلمیوس، ساختار جهان را توصیف می کند که زمین را به عنوان یک توپ نشان می دهد. بسیاری از دانشمندان در حال تلاش برای توصیف جغرافیایی، توپونیومیک و تاریخی مکان های مختلف در روسیه هستند. بنابراین، در حدود سال 1640 "نقاشی شهرها و قلعه های سیبری" ظاهر شد. در سال 1667 - "نقاشی گودونوفسکی"، به نام Voivode Tobolsk P.I. گودونوف؛ در سال 1701 - "کتاب طراحی سیبری" توسط S.U. رمزوف.

در معماری کلیسا، سنت های معماری سقف شیبدار، که در قرن 15 ظاهر شد، همچنان در حال توسعه هستند، اما کلیساها بیشتر و بیشتر شبیه ساختمان های سکولار - کاخ ها می شوند. به عنوان مثال، کلیسای ترینیتی در موروم، کلیسای تثلیث در نیکیتینکی (مسکو) از این قبیل هستند.

آوری کریلوف، منشی مجلس دوما

خانه های مسکونی سنگی در میان اشراف و بازرگانان ثروتمند ظاهر می شود. ویژگی بارز این سازه ها طراحی تزئینی غنی نماها است. بنابراین، هنگام تزئین اتاق های آورکی کریلوف، منشی دوما در خاکریز برسنفسکایا، از کاشی های ظریف با الگوی آبی در پس زمینه سفید استفاده شد. ساختمان های مسکونی مشابه در کالوگا، یاروسلاول، نیژنی نووگورود ظاهر می شوند.

در اواخر قرن هفدهم - هجدهم، در زمان سلطنت پیتر اول، سبک جدیدی در معماری روسیه ظاهر شد به نام باروک ناریشکین یا باروک مسکو که در آن سبک "هوس انگیز" اروپای غربی (3) با روسی در هم آمیخته شد. تزئینی بودن و هوا بودن "باروک مسکو"، در حالی که عناصر سبک اروپای غربی را دگرگون می کند، همچنان غالب است. تزئین اصلی ساختمان های مقدس و سکولار توری تزئینی است که از صنایع دستی عامیانه - منبت کاری به این سبک آمده است. حکاکی‌های سنگی سفید، خطوط منحنی باروک، عناصر نظم معماری (4) به این سبک آغازی سبک و مویدبخش می‌دهد. علاوه بر کلیسای شفاعت در فیلی (1693)، کلیسای تثلیث در صومعه نووگولوتوین در کلومنا (دهه 1680)، کلیسای سنت سرگیوس رادونژ در تثلیث-سرگیوس لاورا (1686)، ساختمان سلولی با اتاق های ناریشکین در صومعه ویسوکوپتروفسکی در مسکو (1690) به سبک ناریشکین ساخته شد. ، کلیسای بشارت در صومعه نیکیتسکی در پرسلاو-زالسکی (1690) ، کلیسای استفان در صومعه میروژسکی در پسکوف (اواخر اواخر). قرن 17)، برج ناقوس کلیسای جان باپتیست در تولچکوو در یاروسلاول (1700)، برج ناقوس کلیسای جامع تغییر شکل در اوگلیچ (1730) و سایر ساختمان های سکولار و کلیسا.

کلیسای شفاعت در فیلی (1693)

"ناریشکین باروک" توسعه معماری قدیمی روسیه را تکمیل می کند و مرحله جدید خود را آغاز می کند.

در زمان پیتر اول، روسیه به یک امپراتوری قدرتمند تبدیل شد و ساخت و ساز گسترده شهرها و سازه های فردی برای اهداف مختلف در سراسر قلمرو انجام شد. انواع جدیدی از ساختمان ها ظاهر شده اند: کارخانه های کشتی سازی، زرادخانه ها، بیمارستان ها، تئاترها، موزه ها، کتابخانه ها. معماری دوران پترین قدرت روسیه را تایید می کند. به طور متعارف، این دوره "باروک پیتر" نامیده می شود، اما باید در نظر داشت که در آثار استادان روسی و دعوت شده خارجی اغلب عناصر کلاسیک یافت می شود.

تغییرات قابل توجه در معماری روسیه با ساخت یک پایتخت جدید همراه است. اولین پروژه سنت پترزبورگ توسط فرانسوی A. Leblond ترسیم شد، اما طرح پرتوی شهر که توسط معماران روسی P.M. اروپکین، ام.جی. Zemtsov و I.K. کروبوف پرتو اصلی Nevsky Prospect بود، تیرهای سه بزرگراه اصلی در دریاسالاری به هم رسیدند (نخستین ساختمان دریاسالاری بر اساس طرح I.K.Korobov در اوایل دهه 20 قرن 18 ساخته شد). در سال 1703 قلعه پیتر و پل در سن پترزبورگ، در سال 1704 - یک کارخانه کشتی سازی، در 1708-1711 کاخ تابستانی سنگی پیتر ساخته شد (معماران M.G. Zemtsov، N. Michetti، A. Schlüter.

انواع ساختمان‌های پیشرو در سنت پترزبورگ معابد نیستند، بلکه ساختمان‌های عمومی، کاخ‌های شهری و حومه شهر و مجموعه‌های پارک با برنامه‌ریزی متقارن اشیاء هستند. ساختمان ها با روح کلاسیک فرانسه ساخته می شوند.

معماری روسی دهه 40 تا 50 قرن 18 را روسی، "الیزابتی" یا "راسترلی" باروک می نامند. فرانچسکو بارتولومئو راسترلی ایتالیایی به همراه معمار معروف بارتولومئو کارلو راسترلی به دعوت پیتر اول در سال 1715 وارد روسیه شد. آنها به همراه او مجموعه ها و کاخ های معماری شگفت انگیزی را در زمان پیتر و در زمان سلطنت آنا یوآنونا ایجاد کردند و همچنین دو قصر در قلمرو دوک نشین کورلند برای بیرون برپا کردند. اما اوج واقعی خلاقیت F.B. Rastrelli به سلطنت الیزابت می رسد. در دهه 50-60، طبق پروژه معمار اصلی، کاخ در پترهوف، کاخ زمستانی، کاخ در Tsarskoye Selo و سایر سازه ها بازسازی شد. استاد ویژگی های متمایز خود را به سبک باروک معرفی کرد - او تمام نماهای ساختمان را تزئین می کند، و نه تنها نماهای اصلی، همانطور که در معماری غربی مرسوم بود، به طور گسترده ای از جزئیات تزئینی صدفی استفاده می کند. در سنت های معماری باستانی روسیه، Rastrelli به طور فعال از امکانات رنگ، پلاستیک های روباز استفاده می کند.

با روی کار آمدن کاترین دوم، سبک باروک "الیزابتی" با کلاسیک گرایی جایگزین شد - سبکی سخت با استفاده از فرم های نظم کلاسیک. نه تنها ساختمان های اداری به این سبک ساخته شد (آکادمی هنر - A. Kokorinov، V. Delamot، کاخ مرمر - A. Rinaldi)، بلکه همچنین املاک صاحبان زمین، خانه های تجاری، کاخ های اشراف کوچک. V. Bazhenov (خانه پاشکوف، کاخ Kamennoostrovsky کاترین دوم)، M. Kazakov (ساختمان سنای مسکو در کرملین، دانشگاه مسکو)، I. Starov (کاخ Tauride) به سبک کلاسیک گرایی متأخر خلق می کنند.

ویژگی های متمایز کلاسیک گرایی - یکنواختی، سازگاری، نظم، ایجاد توهم هماهنگی و عقلانیت سلطنت، سیاست مطلق گرایی روشنگرانه. ساختمان ها با یک طرح مشخص، مقیاس تکتونیکی پس و پرتو متمایز می شوند. جدید در فنون ترکیب بندی معماری دوران پس از آن جنگ میهنیدر سال 1812 از اشکال ستون‌ها، طاق‌بازی، رواق و ترکیب‌های آن‌ها بر خلاف میدان بزرگ یک دیوار صاف و اغلب سبک روستایی، استفاده آزاد وجود داشت. استفاده از اشکال نظم دوریک به منظور ایجاد ظاهری قهرمانانه از معماری. استفاده از رنگ‌آمیزی روشن نما در ترکیب با نقش برجسته‌های سفید. مجسمه‌های تزئینی نیز به شیوه‌ای جدید مورد استفاده قرار گرفت که بازتاب یک موضوع پیروزمندانه و قهرمانانه بود: تاج‌های گل گچی، مدال‌ها، لوازم نظامی.

از دهه 40 قرن نوزدهم، انحراف از کلاسیک گرایی روسی قابل مشاهده است. توسعه معماری متاثر از نیاز به ساخت ساختمان های صنعتی - ساختمان های بزرگ کارخانه ها، کارخانه ها - و ساختمان های آپارتمانی است که تعداد زیادی آپارتمان در آنها قرار داشت. در ساخت این سازه ها از مصالح جدید نیز استفاده می شود: چدن، نورد آهن، بتن مسلح.

به اواخر نوزدهمقرن ، سبک جدیدی ایجاد می شود - Art Nouveau ، که در آن پرمدعا بودن خطوط ، عدم تقارن تاکید شده با تزئینات گلدار تلطیف شده (از اشکال نیلوفرها ، ارکیده ها ، عنبیه ها به عنوان دکور استفاده می شود) و رنگ های ملایم نما ترکیب می شود. نمونه ای از ساختمان ساخته شده به سبک آرت نو، عمارت ریابوشینسکی (1900، معمار F. Shekhtel) است.

در معماری روسیه در قرن بیستم چهار مرحله وجود دارد:

1) 1917 - 1932 - دوره نوآوری، تلاش برای دور شدن از اشکال معماری سنتی (ساختمان Dneproges در Zaporozhye - 1929 - 1932، V. Vesnin؛ آرامگاه ویلنین - 1929 - 1930، A. Shchuss، A. پنج طبقه ساختمان های آپارتمانینوع مسکونی مقطعی، کارخانه های آشپزخانه، فروشگاه های بزرگ، باشگاه های کارگران)؛

2) 1933 - 1954 - بازگشت به میراث کلاسیک (کاخ شوروی در مسکو - 1939، V. Gelfreikh، B. Iofan، V. Shchuko؛ مترو - از 1935؛ ساختمان های آپارتمانی از بلوک های بزرگ؛ محله های مسکونی بزرگ شده؛ از سال 1947 - ساخت ساختمان های بلند به عنوان نمادی از پیروزی در جنگ بزرگ میهنی؛

3) از اواسط دهه 50 - معماری با هدف حل مشکلات صنعتی شدن، کاهش هزینه اشیاء.

4) از اواخر دهه 70 - اوایل دهه 80، طراحی فردی ساختمان ها به تدریج در حال بازگشت است، که به ویژه در پایان دهه 90، زمانی که رشد نسبی در اقتصاد کشور آغاز می شود، قابل توجه می شود.

ادبیات

بولاخوف M.G.، Zhovtobryukh M.A.، Kodukhov V.I. زبانهای اسلاوی شرقی م.، 1987.
همه کشورهای جهان. مرجع دایره المعارف / مؤلفان-کامپ. I.O. Rodin، T.M. Pimenova. م.، 2003.
گروموف M.N.، Uzhankov A.N. فرهنگ روسیه باستان / تاریخ فرهنگ های مردم اسلاو. در 3 جلد ج 1: دوران باستان و قرون وسطی. M., 2003.S. 211-299.
گومیلوف L.N. از روسیه تا روسیه. م.، 1995.
سرایدار F. Slavs تاریخ اروپاو تمدن م.، 2001.
ززینا م.ر.، کوشمان ال.و.، شولگین وی.اس. تاریخ فرهنگ روسیه. م.، 1990.
معماران سنت پترزبورگ در XIX - اوایل قرن XX. SPb.، 1998.
Trubetskoy N.S. تاریخ. فرهنگ. زبان. م.، 1995.
یادداشت ها (ویرایش)

1. نقاشی دیواری - نقاشی ساخته شده با رنگ آب بر روی گچ مرطوب.
2. موزاییک - تصاویری که از مکعب های مالت چند رنگ گرفته شده اند.
3. باروک - از ایتالیایی. باروکو، fr. باروک - عجیب، اشتباه، عجیب و غریب.
4. نظم - ترکیبی از قطعات باربر و باربر سازه پس تیر، ساختار آنها و برخورد هنری. این دستور شامل ستونی با سرستون، پایه، پایه و همچنین قطعاتی است که باید حمل شوند: چمن‌های طاق، فریز و قرنیز. سیستم سفارش کلاسیک توسعه یافته در یونان باستان(دوریک، یونی، کورنتی).