За една ненужна хипотеза. История с отклонения. Дилогия на атеизма

С прости думи

Днес отбелязва 264 година от рождението на един от най-големите математици, физици и астрономи Пиер-Симон Лаплас.

Пиер-Симон Лаплас(Фр. Пиер-Симон дьо Лаплас; 23 март 1749 - 5 март 1827) - изключителен френски математик, физик и астроном; известен с работата си в областта на небесната механика, диференциалните уравнения, един от създателите на теорията на вероятностите. Заслугите на Лаплас в областта на чистата и приложна математика, и особено в астрономията, са огромни: той подобрява почти всички отдели на тези науки. Той беше член на Френското географско дружество.

Биография
Роден в селско семейство в Бомон ан Ож, в Нормандския департамент Калвадос. Учи в бенедиктинското училище, от което излиза обаче като убеден атеист. Богати съседи помогнаха на способно момче да влезе в университета в Кан (Нормандия).
Мемоарът Sur le calcul intégral aux différences infiniment petites et aux différences finies (1766), изпратен от него в Торино и отпечатан там, привлича вниманието на учените и Лаплас е поканен в Париж. Там той изпрати на Д'Аламбер мемоари за основни принципимеханика. Той веднага оцени младежа и му помогна да намери работа като учител по математика във Военната академия.
След като уреди ежедневните дела, Лаплас веднага започна да щурмува " основен проблемнебесна механика”: изследване на стабилността на Слънчевата система. В същото време той публикува важни произведенияпо теория на детерминантите, теория на вероятностите, математическа физика и др.
1773 г.: Майсторски прилагайки математическия анализ, Лаплас доказва, че орбитите на планетите са стабилни и средното им разстояние от Слънцето не се променя от взаимното влияние (въпреки че изпитва периодични флуктуации). Дори Нютон и Ойлер не бяха сигурни в това. Вярно, по-късно се оказа, че Лаплас не е отчел приливното триене, което забавя въртенето, и други важни фактори.
За тази работа 24-годишният Лаплас е избран за член (адъюнкт) на Парижката академия на науките.
1778 г.: женен за Шарлот дьо Корти. Те имат син, бъдещият генерал Лаплас, и дъщеря.
1785: Лаплас става пълноправен член на Парижката академия на науките. През същата година, на един от изпитите, Лаплас високо оценява знанията на 17-годишния абитуриент Бонапарт. Впоследствие връзката им беше неизменно топла.
През революционните години Лаплас взема водещо участие в работата на комисията за въвеждане на метричната система, ръководи Бюрото за географски дължини (както се наричаше Френският астрономически институт) и изнася лекции в Нормалното училище. На всички етапи на бурята политически животВ тогавашна Франция Лаплас никога не влиза в конфликт с властите, които почти неизменно го обсипват с почести. Общият произход на Лаплас не само го предпазва от репресиите на революцията, но и му позволява да заема високи постове. Въпреки че нямаше никакви политически принципи (може би затова обаче).
1795: Лаплас изнася лекции по теория на вероятностите в Нормалното училище, където е поканен като професор по математика заедно с Лагранж с указ на Националния конвент.
1796: „Изложение на системата на света“ – популярна скица на резултатите, публикувани по-късно в „Небесна механика“, без формули и ярко изразени.
1799 г.: бяха публикувани първите два тома от основната работа на Лаплас, класическата небесна механика (между другото, Лаплас въведе този термин). Монографията описва движението на планетите, техните форми на въртене, приливи и отливи. Работата върху монографията е продължила 26 години: том III е публикуван през 1802 г., том IV - през 1805 г., том V - през 1823-1825. Стилът на представяне беше ненужно сбит, авторът замени много изчисления с думите „лесно е да се види, че...“. Въпреки това, дълбочината на анализа и богатството на съдържанието направиха тази работа справочник за астрономите от 19-ти век.
В Небесната механика Лаплас обобщава както собствените си изследвания в тази област, така и работата на своите предшественици, започвайки с Нютон. Той направи изчерпателен анализ на известните движения на телата на Слънчевата система въз основа на закона за всемирното притегляне и доказа неговата стабилност в смисъл на практическата инвариантност на средните разстояния на планетите от Слънцето и незначителност на флуктуациите на останалите елементи от техните орбити.
Наред с масата специални резултати относно движенията на отделни планети, спътници и комети, фигурите на планетите, теорията на приливите и отливите и т.н., най-важното беше общото заключение, което опроверга мнението (споделено от Нютон) че поддържането на сегашната форма на Слънчевата система изисква намесата на някои - някакви външни свръхестествени сили.
В една от бележките под линия към тази книга Лаплас небрежно очерта известната хипотеза на Кант за произхода на Слънчевата система от газова мъглявина.

Наполеон награждава Лаплас с титлата граф на империята и всички възможни ордени и длъжности. Той дори го опита като министър на вътрешните работи, но след 6 седмици предпочете да признае грешката си. Лаплас въвежда в управлението, както по-късно го казва Наполеон, „духа на безкрайно малкото“, тоест дребнавостта. Титлата на граф, дадена му през годините на империята, Лаплас променя малко след възстановяването на Бурбоните в титлата маркиз и член на камарата на връстниците.
1812: грандиозната Аналитична теория на вероятностите, в която Лаплас също обобщава всички свои и чужди резултати.
1814: Есе върху философията на вероятностите (популярно изложение), чието второ и четвърто издание послужиха като въведение към второто и третото издание на Аналитичната теория на вероятностите. „Опитът във философията на теорията на вероятностите“ е публикуван в руски превод през 1908 г., преиздан през 1999 г.
Съвременниците отбелязват благосклонността на Лаплас към младите учени, неговата постоянна готовност да помогне.
Лаплас умира на 5 март 1827 г. в собственото си имение близо до Париж, на 78-годишна възраст.
В чест на учения са наречени:

• кратер на луната;
• астероид 4628 Лаплас;
• множество понятия и теореми в математиката.

Лаплас е член на шест академии на науките и кралски общества, включително Петербургската академия (1802). Името му е включено в списъка на най-големите учени на Франция, поставен на първия етаж на Айфеловата кула.
Лаплас е една от забележителните фигури на френското масонство. Той беше почетен Велик магистър на Великия Ориент на Франция.

Отделно искам да спомена още нещо. В книгата на Е. Т. Бел „Математиците. Предшественици на съвременната математика” Лаплас е посветена на главата със заглавие:
ОТ СЕЛЯН ДО СНОБ
И със съдържание като това:
Беден като Линкълн, горд като Луцифер. Сухо посрещане и топло гостоприемство. Лаплас ефективно атакува Слънчевата система. Mecanique celeste. Самочувствие. Какво мислят другите за него. "Потенциални" основи на физиката. Лаплас и Френската революция. Интимност с Наполеон. Политическият реализъм на Лаплас превъзхожда политическия реализъм на Наполеон.
Можете да прочетете тази глава тук: От селянин до сноб
Има линк към цялата книга на нашия рафт за книги:

Научна дейност
математика
При решаването на приложни задачи Лаплас разработва методи на математическата физика, които се използват широко в наше време. Особено важни резултати са свързани с теорията на потенциала и специалните функции. Преобразуването на Лаплас и уравнението на Лаплас са кръстени на него.
Той напредна далеч по линейната алгебра; по-специално, Лаплас даде разширение на детерминанта в минорите.
Лаплас разшири и систематизира математическата основа на теорията на вероятностите и въведе генериращи функции. Първата книга на "Аналитична теория на вероятностите" е посветена на математическите основи; Същинската теория на вероятностите започва във втората книга, приложена към дискретни случайни променливи. На същото място - доказателството на пределните теореми на Моавр-Лаплас и приложенията към математическата обработка на наблюденията, статистиката на населението и "моралните науки".
Лаплас също разработи теорията на грешките и приближенията по метода на най-малките квадрати.

Можете да прочетете за астрономията и физиката в Wikipedia.

Ето какво е свързано с името на Лаплас:

• Вектор на Лаплас-Рунге-Ленц
• Демон Лаплас
• Закон на Био-Савар-Лаплас
• Космогоничната хипотеза на Лаплас
• Локална теорема на Муавр-Лаплас
• Метод на Лаплас
• Оператор на Лаплас
• Самолет на Лаплас
• Преобразуване на Лаплас
• Разпределение на Лаплас
• Алгебричната теорема на Лаплас
• уравнение на Лаплас
• Числото на Лаплас

Ще се спра на демона на Лаплас.
Демон Лаплас- мисловен експеримент, предложен през 1814 г. от френския математик Пиер-Симон Лаплас, както и главният герой на този експеримент - измислено интелигентно същество, способно да възприема във всяко този моментвреме, позицията и скоростта на всяка частица във Вселената, за да се знае нейната еволюция както в бъдещето, така и в миналото. Лаплас е изобретил това създание, за да демонстрира степента на нашето невежество и необходимостта от статистическо описание на някои реални процеси в света около нас.
Проблематиката на демона на Лаплас не е свързана с въпроса дали едно детерминирано предсказание на хода на събитията е възможно действително на практика (де факто), а дали е възможно принципно, теоретично (де юре). Именно тази възможност се крие в механистичното описание с неговия характерен дуализъм, основан на динамичен закон и начални условия. Това развитие динамична системаедин детерминистичен закон управлява (въпреки че на практика нашето незнание за първоначалните състояния изключва всяка възможност за детерминистични прогнози), ни позволява да „различим“ обективната истина за системата, както би изглеждала на демона на Лаплас, от емпиричните ограничения, причинени от нашите невежество.
В контекста на класическата динамика едно детерминирано описание може да не е постижимо на практика, но то остава граница, до която трябва да се приближи поредица от все по-прецизни описания.

Оригинална формулировка
Лаплас беше твърдо вярващ в каузалния детерминизъм, чиято същност може да бъде обобщена в този пасаж от Essai philosophique sur les probabilités:

„Можем да разглеждаме сегашното състояние на Вселената като следствие от нейното минало и причина за нейното бъдеще. Умът, който във всеки конкретен момент би познавал всички сили, които привеждат природата в движение, и позицията на всички тела, от които се състои, ако беше достатъчно обширен, за да подложи тези данни на анализ, би могъл да обхване движение на най-големите тела на Вселената в един закон.и най-малкия атом за такъв ум нищо не би било неясно и бъдещето би съществувало в очите му точно като миналото.

Такъв ум често се нарича демонът на Лаплас. Заслужава да се отбележи обаче, че описанието на хипотетичния ум като демон не принадлежи на Лаплас, а на по-късните му биографи: Лаплас се е виждал като учен и вярвайки, че човечеството може да постигне по-добро научно разбиране на света, той осъзна, че ако това се случи, всичко ще изисква огромно изчислителна мощностда направи такива изчисления в един определен момент. Въпреки че Лаплас виждаше идващите практически проблеми на човечеството в постигането на това най-високата степенпознанието и развитието на компютърните технологии, по-късните идеи за квантовата механика (Принципа на несигурността), които са възприети от философите в защита на съществуването на свободната воля, също оставят теоретичната възможност за опровергаване на съществуването на такъв „ум“.
Модерни гледки
Съгласно разпоредбите на квантовата механика, принципът на неопределеността прави невъзможно едновременното точно определяне на всички параметри на частица, по-специално нейните координати и скорост. Изхождайки от това, демонът на Лаплас е невъзможен по конструкция.

Снимка на Демона от тук: philosophical-bestiary.narod2.ru/demon_laplasa....
Тази страница съдържа и описание на демона.

Още веднъж за един аспект Главен проблемизостават от науката и теологията.
(Относно това изоставане _ есето на Фигаро Сзар „Ела GEOM (разширена актуализация)“ на www.website) Това изоставане пречи на хармоничното възпитание и образование, което в крайна сметка води до задълбочаване на катастрофална световна криза.

Всъщност тази теза очертава позицията на много учени: достатъчно е да посочим поне същия академик Моисеев Н.Н. (споменато от Фигаро Шар в есето „Бръсначът на Окам. Завръщане истинска същност» в www.site).
Това изоставане на науката от теологията е символизирано от отговора на Лаплас на Наполеон.

Пиер-Симон Лаплас (1749 -1827) е един от онези най-велики (академично универсални) учени, на чиито трудове сега се основават благословиите и постиженията на цивилизацията.
Лаплас _ предшественикът на съвременната математическа физика (основи съвременната наукакато цяло и синергетиката в частност), математик и астроном, физик и философ, един от създателите на теорията на вероятностите, създател на класическата (математически обоснована) космогония и подробна космология на Слънчевата система (до орбитите на спътниците на Юпитер и 929-годишната периодичност на взаимното влияние на Юпитер и Сатурн).

Приносът на Лаплас все още е актуален в много науки. Но почти цялата научна дейност на Лаплас е посветена на небесната механика и теорията на вероятностите, където неговият принос е особено голям. Той е бил член на шест академии на науките и кралски общества, включително руска академия(1802 г.). Името му е включено в различни списъцинай-големите учени.

Възхитително е също, че той открива (чрез мисловен експеримент и доказва математически и физически) съществуването на „черни дупки“ в Космоса (два века преди тяхното преоткриване от съвременната астрофизика). Доказателството му за стабилността на Слънчевата система също предизвика особен обществен и научен резонанс и удовлетворение.

(При Дубнищева (Енциклопедичен курс „Концепции на съвременното естествознание”, доктор на физико-математическите науки, проф. Татяна Яковлевна Дубнищева), Лаплас стои до Нютон (в развитието на механиката до нивото на универсална физическа теория)).

Едно от основните произведения на Лаплас е класическата "Небесна механика" в пет тома. (Лаплас е този, който въвежда този парадоксален термин: небесна механика.) Дълбочината на анализа и богатството на съдържанието правят тази работа удобна книга за учените от 19-ти век. А популярната версия на това произведение "Изявление на системата на света" (без формули и увлекателно представена) беше бестселърът на своето време.

Именно във връзка с това произведение се състоя известният легендарен исторически символичен диалог между Наполеон и Лаплас. В една от многото версии този диалог изглежда така:
Наполеон: - Великият Нютон винаги се позовава на Бог, а ти написа такава огромна книга за системата на света и никога не споменаваш Бог!
Лаплас: Сър, нямах нужда от тази хипотеза.
Този отговор на Лаплас се възприема (на пръв поглед) като наистина войнствено атеистичен, което не е напълно вярно (или дори не е съвсем).

Нека първо разгледаме историческия аспект на този отговор (с небрежния призив на „господине“ към всемогъщия, ужасяващ в цяла Европа Бонапарт).
Лаплас е роден в селско семейство. Благодарение на изключителния си талант той завършва колежа „Свети Бенедикт” и на седемнадесет години вече преподава математика във военно училище, а след това работи като проверяващ в Кралския корпус на артилеристите. През 1784 г. 15-годишният Бонапарт издържа брилянтно изпита с похвална прощална дума от проверяващия. (Лаплас като цяло беше много приятелски настроен и подкрепяше всички начинаещи таланти).

Този епизод послужи като основа за неизменно топлите приятелски и доверчиви отношения между Наполеон и Лаплас (Наполеон награди Лаплас с всички награди и титли и дори му повери ключовия пост на властовия министър на вътрешните работи).
По отношение на споменатия диалог Наполеон, първо, е имал лично духовно преживяване, че Бог ръководи хода на събитията; второ, като политик той беше убеден, че държавата не може да съществува и да се развива стабилно, ако мнозинството граждани не вярват в Единия Бог.
Следователно Наполеон имаше основен интерес да знае отношението към Бога на великия Лаплас, звездата от първа величина от небето на науката.

А отговорът на Лаплас (който всъщност се състоеше във факта, че той не трябваше да се позовава на Бог, за да опише механиката на света) беше доста в съответствие с принципите на самия Наполеон. Този отговор не засяга въпроса за личната вяра, а изразява само (математически и физически изследвания) позицията на учения в конкретния случай.
(Лесно се вижда, че подобна позиция всъщност изразява принципа на Исус Христос: Дайте кесарево на Цезар, а Божието.

Вярвал ли е Лаплас в Бог? - Може уверено да се каже за горчивината (може да се каже дори: трагедията) на атеизма като цяло и дори на такъв (денонсирането на атеизма от Лаплас, така да се каже) в частност. Лаплас (както споменахме) е роден и израснал в религиозно семейство и завършва католически колеж.

Етел Лилиан Войнич в романа си „Гадфлай“ описва трагедията на срива на вярата в църковната религия на Бог поради нерелигиозното поведение на свещеника. В същото време остава загадка доколко такъв демоничен човек продължава да вярва в Бог (по свой интимен начин в дълбините на душата си). Ефектът на Gadfly винаги е бил типично явление, но той непрекъснато се увеличава с развитието на цивилизацията, превръщайки се в специален вид знание за Бога, наречено атеизъм. И този ефект несъмнено присъстваше при Лаплас.

Следователно той изпита троен ефект върху съзнанието:
(1) вяра в Бог (дори и уж минала), от страна на душата;
(2) нарастващото кощунствено изкушение за отпускане от волтерийския антицърковизъм от страна на заобикалящата социална среда;
(3) и парадоксалния обрат на „бръснача на Окам” – атеистичното начало, обърнато срещу Бога (срещу уж „излишната за науката същност”), от страна на научната общност.

В заключение подчертаваме, че съвременният научен свят, с всички фибри на всички научни души, днес усеща актуалността на въпроса на Наполеон, отправен към всички учени:
Господа, Великият Нютон се позовава на Бог през цялото време, а вие сте написали огромна маса книги за системата на света и никога не сте споменавали Бог!

Глушков 14.05.2009г

Онтологично духовно, умствено и чувствено

В раздела с въпроси Лаплас веднъж каза за Бог: „Не ми трябва тази хипотеза“. Смятате ли, че това твърдение на Лаплас е сер, даден от автора способеннай-добрият отговор е Логиката на съда не казва нищо за съществуването/несъществуването на Бог. По същия начин механиката на Нютон не се нуждаеше от теория за квантовото ниво на Вселената. Това обаче не доказва, че съвременната квантова физика изучава „нищо“.
P.S. Между другото, някои други видни физици, като Макс Планк, например, се нуждаеха от хипотезата за Бог ...
Олег Нагорни
Оракул
(71221)
науката е една от формите на размисъл върху странността на съществуването... Но различните форми на размисъл повдигат различни въпроси, изненадват се от различни аспекти на съществуването и затова често наистина представляват различни, взаимно неизключващи неща...

Отговор от Потребителят е изтрит[експерт]
Той цитира БРЯВАТА НА ОКАМА
напр.: Токът поема най-краткия път
оттук и заключението: По-скоро течението ще мине по дълъг път, отколкото ще има бог
ами нещо такова
по-точно Вселената е постоянна и Бог не играе никаква роля в нейното създаване

Отговор от промиване[гуру]
Айнщайн вярваше в Бог

Отговор от Андрей Белка[гуру]
"Човек, който не вярва в Бог, изобщо не ми е интересен" - Това каза Ф. Достоевски. И Лавоазие твърди, че казват, че камъните (метеоритите) не могат да падат от небето, защото ги няма. А също и герой от филма "Пази се от колата", както той отговори на въпроса на Деточкин, вярва ли в Бог? Помниш ли?
„Ако Господ ти е дал ограничен брой години, тогава как можеш да му се смееш в лицето...“ – Джонатан Келерман.

Отговор от папка[гуру]
А къде е съществуването/несъществуването на Бог?
Той само каза, че тази хипотеза е напълно излишна за описване на картината на света.
Човек може само да го продължи: и всяка религия е в най-добрия случай ненужен баласт...

Отговор от Макс Планкоф[гуру]
Толкова „сериозни“, колкото „знанието“ на нашия филкин за материята.

Отговор от Бъди тих[гуру]
Ошо каза - "Бог не може да бъде хипотеза, той или със сигурност съществува - или със сигурност не съществува."

Отговор от Колян[гуру]
Не мисля, че Бог наистина се нуждаеше от него...

Отговор от Ангел Дявол[гуру]
Ученият не се нуждае от никаква вяра, освен вяра в истината. Религиозният човек никога няма да може да постигне успех в науката, защото религията ще го забави. Така че религията е ПРОТИВОПОКАЗАНА за ИСТИНСКИ учен!

Отговор от DeTka[гуру]
толкова слаба фраза, не ви ли е смешно, сър? Мързи ме да набирам цитати, в които най-големите учени говорят за съществуването на Бог, но те са наистина убедителни.

Наполеон се доближава до института

До 1799 г. позицията на Франция се промени значително. Територията на републиката се разшири, а ограбването на населението на страни, победени от войските на Бонапарт, направи възможно укрепването на финансите на Франция. Благодарение на тези събития позицията на едрата буржоазия се засили. Всичко, което трябваше да направи, беше да затвърди позицията си. Вътрешната обстановка обаче не позволи на едрата буржоазия да бъде напълно уверена, че завоюваните от нея позиции ще бъдат запазени.

Страната продължи непрекъсната ферментация. Недовършените роялисти от време на време устройват путчове и заплашват да възстановят омразния феодален ред. От друга страна, потиснатият и гладуващ пролетариат на столицата и дребната буржоазия все още таяха надеждата да свалят игото на управляващата класа на богатите. Въпреки бруталните репресии, въстанията на бедните понякога разтърсват столицата и нарушават спокойствието на буржоазния елит.

Директорията със своята нерешителна политика, морално компрометирана, разкъсана от вътрешни противоречия, не изглеждаше на едрата буржоазия като надежден защитник на нейните интереси. След речта на Бонапарт в египетската кампания Суворов, начело на руските войски, превзема Италия от французите. Във Вандея отново се издигна монархически бунт.

Директорията не можеше да се справи дори с бандите разбойници, които бушуваха в страната и пречеха на свободната търговия.

Затова буржоазията и проспериращите селяни, освободени от феодалния гнет, жадуват само за едно – сила, способна да защити завоюваните от тях позиции от вътрешния враг – градската и селската бедност и външната – монархическа намеса.

Подготвена беше почвата за военна диктатура; мнозина гледаха с надежда на засилената армия като на сила, която може да издигне кандидат за диктатура. Особено популярен е младият генерал Наполеон Бонапарт, който в очите на широките маси е техен решителен защитник срещу посегателствата на монархистите. Запомнящо се е как на 13 Вандемиер (5 октомври 1795 г.) той разстрелва от оръдия въоръжена тълпа, организирана от върховете на буржоазията и монархистите, които се канят да разпръснат термидорианския състав на конвента. Следователно работниците, които мечтаеха за „режим, в който се хранят“, не виждат никаква заплаха за себе си във факта, че смелият генерал Бонапарт унищожава мразения им указател.

На 16 октомври 1799 г. вече завърналият се от Египет Бонапарт, в когото вече са видели „спасителя на републиката“, е приветстван с аплодисменти в Париж. Общият ентусиазъм и надеждата, че Бонапарт ще установи "силен ред" в страната и ще създаде "солидна власт", се споделят изцяло от Националния институт.

Лично и добре запознат с бъдещия диктатор, Лаплас беше повече от щастлив от завръщането на Бонапарт във Франция. Бяха стари познати и почти приятели.

Затворен, горд млад мъж, в когото все още никой не можеше да подозира бъдещ безмилостен диктатор, през 1784 г. той постъпва в парижкото военно училище. Избрал артилерията за своя специалност, Бонапарт слушал лекциите на Лаплас и Монж. Лаплас, той издържа последните изпити по математика като проверител на кралския артилерийски корпус.

Лаплас си спомни един начетен и талантлив младеж, в когото се криеха общите и за двамата честолюбие и постоянство.

Във Floral XII, последната година на Републиката (1804), Лаплас пише на Наполеон: „Искам да добавя към поздравите на хората моите поздрави към императора на Франция, герой, на когото преди двадесет години имах щастливата привилегия за откриване на кариера, която той извърши с такава слава и с такова щастие за Франция.

Още преди да замине за италианската експедиция, Наполеон е близък с много членове на института и не прекъсва тази връзка до края на блестящата си кариера.

Наполеон обичаше, че в „неговото“ състояние блестят имената на „негови“ актьори (като Талма), „негови“ писатели (като Шатобриан) и „негови“ учени (като Монж). Показвайки им дребнаво внимание от висотата на силата си, той знаеше как да въздейства на тяхната психология, да ги завладява със себе си, както умееше да влияе на своите офицери и войници. Но засиленият интерес на императора към физическите и математическите науки и техните представители лежал в друга плоскост.

От биографията на Наполеон е добре известно, че в ранната си младост той посвещава цялото си свободно време на четене. Повечето привлече вниманието му военна история, математика и география. Петнадесетгодишният любознателен и критичен младеж не можеше да не бъде повлиян от уроците на такива велики учени, ентусиасти на науката като Лаплас и Монж. Наполеон се интересуваше особено от артилерията. Като артилерист, освен това изключителен, той отлично разбра значението за развитието на този вид механично оръжие, което позволява да се изчислят траекториите на снарядите, обхвата на изстрела, необходимото количество заряд и т.н.

В Oxonne през 1788 г. Наполеон пише трактат за външната балистика (за хвърлянето на гюлла и бомби). Ако революцията не беше дала воля на неговите способности и амбиции, незабележимият артилерийски офицер може би щеше да се опита да постигне слава в научната област. Следователно, може би фразата му, адресирана до Лаплас през периода на трескава дейност по подреждането на лагера в Булон, не е толкова смешна: „Наистина съжалявам, че силата на обстоятелствата ме отстрани от научната област“.

След термидорския преврат двадесет и пет годишният генерал, заподозрян в якобинските симпатии, почти не е записан в топографския отдел на военния щаб, оглавяван от Карно. През тези месеци той продължи да учи усилено, посещавайки астрономическата обсерватория, където, както се казва, с нетърпение слушаше лекциите на Лаланд. По това време той подновява познанството си с Лаплас и други членове на института, главно механици и математици.

Малко след успешното потушаване на бунта на роялистите на Вандемиер, Бонапарт изоставя научните си изследвания.

След като стана любимец на Барас, ръководител на Директорията, той беше назначен за главнокомандващ на италианската армия, което, разбира се, го привлече много повече от изучаването на небесните тела.

Връщайки се в Париж през декември 1797 г. след победоносното завършване на италианската кампания, Наполеон, с подкрепата на Талейран, започва да търси средства от Директорията за организиране на кампания в Египет. Тук Наполеон отново се обърна към Националния институт, но не като скромен студент, а като идол на армията.

Призивът на Наполеон към института свидетелства за огромното влияние, което учените са имали в тази епоха. Талейран, а след това и самият Бонапарт, прочетоха доклади за Египет в института и доказаха колко много печели Франция, превръщайки просперираща страна в своя колония. Изучаването на природните богатства на страната е невъзможно без помощта на науката и Наполеон лесно убеди учените да дадат своя значителен вот за желателността на военна експедиция в Африка.

Усилията на Бонапарт се увенчават с успех. Подготвяйки се за дълга кампания, Наполеон не забрави да вземе със себе си в Африка цяла плеяда от големи учени.

Бертолет участва в набирането на учени: „Не знаем“, каза той, „къде ще отиде армията, но знаем, че Бонапарт ще я командва и ще изследваме страни, докато нашите легиони ги завладяват“. Освен видни учени, експедицията, въпреки несигурността на целите си, помоли четиридесет и шест младежи от Политехническото училище.

Лаплас не посмя да тръгне на дълго и опасно пътуване. Не обичаше да рискува.

Веднага след окупацията на Кайро Наполеон основава Египетския институт (22 август 1798 г.), създаден по образец на Националния институт в Париж. Въпреки краткото си съществуване, Египетският институт стана известен с факта, че неговите служители успяха да завършат много краеведски работи, които за първи път разкриха на европейците страната на фараоните и пирамидите. Монж (председател) и приятелите на Лаплас Фурие (секретар) и Бертоле влязоха в категорията математика на института. Бонапарт също не се забрави и го назначи за заместник-председател на същата категория по математика. Той отказва президентството, като уж казва: „Начело на института трябва да бъде поставен не аз, а Монж; Това е по-скоро в съответствие със здравия разум."

Уважението на Наполеон към институцията беше толкова голямо, че, както казва историкът Тейн: „Вече в Египет победителят поставя в заглавието на своите прокламации – „Бонапарт, главнокомандващ, член на института“, като е сигурен, че казват, че това ще се разбере от последния барабанист."

Бързо се завръща във Франция с твърдото намерение да участва в разделението на властта в разпадащата се Директория, Наполеон незабавно се обръща към Националния институт. Той искаше предварително да привлече своята подкрепа в предстоящия преврат. За кратките три седмици и половина, разделящи пристигането му от преврата на 18 брюмера, той трябваше да види цяла поредица от необходими хора.

Наполеон се опитва да осигури симпатиите на членовете на института, които са представители и водачи на френската интелигенция, с ласкателство и обещания.

Първото писмо, което пише в Париж, е адресирано до Лаплас и съдържа благодарност, че му е изпратил първия том на Небесната механика, който току-що излезе от печат. Ето го:

„Приемам с благодарност, гражданино, изпратеното от вас копие от вашето прекрасно произведение. Първите шест месеца, които ще имам възможност да използвам, ще бъдат използвани за четене на вашите красива работа. Ако нямате нищо по-добро наум, направете ми удоволствието да дойдете да вечеряте с нас утре. Моите почитания към мадам Лаплас."

„Първите шест месеца“, които Наполеон би могъл да има, разбира се, вече не се намират преди изгнанието му на остров Елба.

От друга страна, Лаплас наистина „не намери нищо по-добро“ от това да приеме поканата на Наполеон. Вероятно по време на този интимен разговор Наполеон добре проучи политическото настроение на Лаплас, убеди го в пълната му надеждност и, може би, намеквайки за бъдещи услуги, дори поиска подкрепата му в Академията.

Седемнадесет дни преди преврата, на 1 брюмер (23 октомври 1799 г.), Бонапарт отива в института на редовна среща. Той влезе в залата, като обикновен член, зае мястото си и внимателно изслуша научните доклади. На следващото заседание, четири дни по-късно, по негова молба му е дадена думата за доклад. Бонапарт даде подробности за състоянието на Египет и неговите древни паметници. Той твърди, че Суецкият канал, който свързва Средиземно море с Червено море, наистина съществува и че може да бъде възстановен от оцелелите останки. Той, Бонапарт, нарежда на място да се извърши астрономико-геодезическо заснемане и нивелация, което да улесни задачата за възстановяване на канала.

След Бонапарт Монж прави допълнителен доклад, като подчертава научната стойност на изследванията и дейностите на Наполеон. Членовете на института били възхитени, виждайки във всемогъщия генерал „завоевател-цивилизатор“. Нищо чудно, че казаха за Бонапарт: „От всички военни, този е най-цивилният“. В сравнение с него генералите Журден, Ожеро, Бернадот, Лаян и други изглеждаха груби мартинети. Учените наивно си представяха, че Бонапарт създава прогресивно и научно правителство, насърчавайки максимално науката и философията. В техните очи победата на Наполеон беше победа за техните интереси, политически и идеологически.

Институтът започва непрекъсната пропаганда в полза на Наполеон, водена от неговите спътници в Египет: Монж, Бертолет, Волни и Кабанис.

Лаплас, който вече беше посветен в тази тайна, вероятно от обичайната си предпазливост, държеше устата си затворена.

Наполеон с всички средства подкрепя легендата за идеологическата си близост с енциклопедистите. Volney, например, Наполеон спечели сред своите привърженици, възхвалявайки неговите литературни описания на Изтока, чиято достоверност сега уж може да провери по време на своите експедиции. Генералът изрази възхищението си от Кабанис с "настройката" на този актьор, която други прозряха в него много по-късно.

Без пет минути диктаторът, той упорито подчертава симпатиите си към последните енциклопедисти на Просвещението, кълне се във вярност на техните идеали и често цитира Русо, когото малко обичаше в ранната си младост. Докато приготвял меча, генералът често посещавал места, където се събирали философи, а в градината на г-жа Хелвеция възхвалявал „мирния живот в лоното на сладката природа“.

Ако тези хора знаеха, че този „просветен атеист“ в пагони ще възстанови католицизма във Франция по политически причини, веднага щяха да се отдръпнат от него. Все още беше времето, когато, например, Нежон, заедно с астронома Лаланд, открито се бори срещу религията, продължавайки делото на Холбах и Дидро. Веднъж Нежон възкликна на събрание на института: „Кълна се, че няма бог, и изисквам името му никога да не се споменава в тези стени“.

Честото презрение на Наполеон към религиозните предразсъдъци изглежда гарантира оцеляването на материализма като идеология на бъдещата държава. Кой би могъл да предвиди, че скоро Първият консул ще спекулира открито с религиозните предразсъдъци, излагайки нелепите си теории в научните среди, дразнейки бившите си другари и им казвайки: „Опитайте се, Монж, с помощта на вашите приятели математици и философи, да разклатите моите религия”. При приятелите на Монж Наполеон има предвид преди всичко астрономите Лаланд и Лаплас. Случвало се е да изрази недоволството си от речите на Лаланд, свикнал по време на революцията на пълно и открито „свободомислие“, изразен в много остра форма. Лаплас, както винаги, беше скромен в излагането на мисли, които бяха нежелателни за владетелите, и едва в началото на връзката си с Наполеон той се осмели да подчертае своя атеизъм ...

Неуспешен министър

На Брюмер 18 Наполеон разпръсна Съвета на петстотинте, Директорията и създаде консулство, в което веднага зае позицията на диктатор.

Трима новоизсечени консули - Бонапарт, Сийс и Роджър Дюко - посветиха първата си среща в деня след преврата на организацията на властта и назначаването на нови министри. Въпреки това трима от старите министри: Камбасерес - министър на правосъдието, Бурдън - министър на морето и Рейнар - министър на външните работи временно запазиха местата си.

Бонапарт направи своя верен генерал Бертие военен министър. Годин е назначен за министър на финансите.

Историкът Вандал казва: „Трябваше по-голямо име за МВР. Тъй като този отдел ръководеше както народното образование, така и всичко, което засягаше интелектуалния живот на страната, консулите решават да опитат дали един първокласен учен може да бъде добър министър и назначават Лаплас, така че начело на властта той да бъде представител на науката и философията, славната класа учени, сред които реформата намери както принципна симпатия, така и изключително ценна подкрепа. Назначаването на Лаплас беше част от печалбите, дадени на института."

Вандал не е съвсем прав: Лаплас е бил личен привърженик на Наполеон. Наполеон не назначава на този отговорен пост нито Монж, нито Фурие, нито Бертоле, които споделят с него всички трудности и опасности от египетската кампания.

Пряк и честен Монж, макар и лично привързан към Наполеон, доскоро беше пламенен якобинец. Революционните му принципи не биха му позволили да се превърне в послушно средство в борбата на Наполеон за открита диктатура – ​​Монж явно „не се вписваше“. Същото може да се каже и за Фурие. Повече от други Бертолет би подхождал, но очевидно той нямаше достатъчно слава и необходимата твърдост.

За разлика от искрения и наивен Монж, предпазливият, сдържан и хитър Лаплас е по-подходящ за ролята на министър. Студеният, пресметлив ум на Лаплас хареса Наполеон и той намери в него нещо общо със себе си.

Наполеон, както знаете, предпочиташе "хитри канали", които, ако е необходимо, самият той винаги можеше да надхитри. Не напразно той взе и министрите на всемогъщата полиция, най-корумпирания интриган Фуше.

Разбира се, ролята на министрите при консулите беше незавидна. Те не смееха да правят политика; от тях се изискваше само едно: кротко да изпълняват волята на Наполеон. Министрите не трябваше да бъдат политици, а войници.

Два дни след преврата, на 21 брюмер (12 ноември 1799 г.), действителният държавен глава се явява на закрито заседание на института в зелена цивилна рокля, която виси като закачалка на кльощавото тогава тяло на Бонапарт. Този път той беше там само три четвърти час, колкото да прочете доклада, включен в дневния ред на срещата предварително. Лаплас научава за назначаването му за министър от самия Бонапарт.

Невъзможно е да се съмняваме, че високото назначение е било изключително ласкателно за огромната суета на Лаплас, но той почти не е мислил сериозно какво и как ще трябва да направи. В крайна сметка, активен политическа роляЛаплас все още не беше играл и дори не познаваше правилно нито живота, нито положението на страната. Той посвещава цялото си време на науката, дома и института.

Междувременно задачата, която падна на плещите му, беше голяма и отговорна. Апаратът на министерството беше напълно разклатен. Офисите гъмжаха от „неописуем мравуняк от измамници и безделници“. Държавната хазна беше празна, чиновниците не бяха получавали заплатите си от десет месеца. Няколко дни по-късно Лаплас трябваше да се яви пред консулите с изявление, че неговите „нещата са на път да станат поради липса на средства“.

Няколко дни по-късно Лаплас започва да получава много разнообразна информация от провинциите. Местните власти в повечето случаи са избирани или назначавани от Конвенцията и в по-голямата си част не се примиряват добре с преврата. Много местни власти не искаха да признаят преврата на Брюмера и се противопоставиха на публикуването на прокламациите на Бонапарт. Департаментът на Юра дори щеше да вдигне въстание и да се насочи към Париж.

От друга страна, превратът вдъхва надеждите на монархистите и прилежащите към тях групи. Опиянени от надеждата за успех, те започват да играят водеща роля в редица градове, организират демонстрации и дори организират на места атаки срещу цивилни служители, предимно от стари кадри, създадени през годините на революцията.

Намерението на Бонапарт не беше да позволи на роялистката реакция да нарасне до такава степен, че да представлява сериозна заплаха за възстановяването на Бурбоните.

Ето защо, още в първите дни на своето царуване Наполеон впечатляващо дръпна обратно самонадеяните реакционери. Това беше необходимо и за успокоение на онези, които при съживяването на реакцията виждаха симпатиите на новото правителство към монархическата реставрация.

Войските бяха инструктирани да разпръскват реакционните събрания със сила. Епископ Роя и други свещеници, които шумно агитираха за засилване на реакцията, получиха строго порицание. Между 30 брюмер (21 ноември) и 6 фример (27 ноември) Лаплас и Фуше по заповед на консулите съставят циркуляри, гарантиращи страната срещу завръщането на емигранти и срещу преобладаването на всякакъв култ. До населените места бяха изпратени циркуляри.

Лаплас в своя циркуляр се появява като войнствен атеист и подценява чисто политическите изчисления на Наполеон. Той посочва например със значителна степен на наивност: „Не пропускайте нито една възможност да докажете на своите съграждани, че суеверието не печели повече от роялизма от промените, настъпили на 18 брюмер. Ще оправдаете доверието на правителството само ако изпълнявате с най-непоколебима точност законите, които установяват национални празници и честването на десетия ден от десетилетието, републиканския календар, нова системамерки и теглилки и др.”

Фуше, напротив, напълно разбиращ, дори предвиждайки политиката на Бонапарт по въпросите на религията, се изрази по различен начин. Той пише: „Правителството еднакво покровителства всички религии“, като по този начин дава надежда на католическото духовенство, че оттук нататък то отново ще бъде под закрилата на закона.

Лаплас, като министър на вътрешните работи, трябваше да отговаря за целия административен живот на страната, включително търговията, индустрията, благоустройството, комуникациите и много други индустрии, по-късно прехвърлени към други министерства.

Една от основните пречки пред икономическото възраждане на Франция е опустошителното състояние на пътищата. През дъждовния период в някои райони пътищата станаха напълно непроходими, а всяка комуникация между градовете спря. Според доклада на Лаплас консулите отпускат на Министерството на вътрешните работи специален заем от четири милиона франка за ремонт на пътищата, но, както ще видим, Лаплас не е трябвало да го използва.

Бюрото на новия министър беше наводнено с доклади, като доклада на помощник-комисаря на изпълнителната власт за централната администрация на департамента на Жиронда: „Нямам право да крия от вас, господин министър, че никой от установените власти на град Бордо се ползва с доверието на обществеността, което налага почти пълна реформа. Обществото изисква очакваните реформи да се извършат възможно най-скоро, в противен случай правителството ще престане да бъде признато и всички негови постановления ще загубят сила; тогава спокойствието на необходимостта ще бъде нарушено...”

Отначало Лаплас не знае кой да замени местните власти и докато Бонапарт не се захване с решително централизиране на властта, в провинциите седяха стари кадри. Лаплас представя за одобрение на консулите само решения, отнасящи се до физически лица. Няколко служители напуснаха, които открито изразиха враждебност към новия режим или които твърде много настроиха общественото мнение срещу себе си.

В мотивите, дадени от Лаплас, се усещат настроения, които не отговарят много на духа на времето, понякога твърде абстрактни. Той предлага например уволнение на хора, „за нечестно изпълнение на служебни задължения“, „известен е“, „враг на всеки обществен ред“ и т. н. Лаплас успява да отстрани няколко тирани, но се оказват общи политически събития да бъде недостъпен за този блестящ ум.

На много места администраторите, прехвърлени в ролята на „временно изпълняващи длъжността“, без да знаят още каква ще бъде съдбата им при новия режим, седяха безучастни и почти не се месят в живота на населението. Един от агентите пише например на Лаплас: „Администрацията е почти нищо, но съм принуден да кажа, че това само улеснява живота“.

Като министър Лаплас посещавал консулите всеки ден след вечеря, понякога Наполеон го канел на закуска сутрин и сякаш случайно давал определени директиви.

Понякога Лаплас трябваше да посещава заедно със съпругата си салона на бъдещата императрица Жозефина, където новото благородство започваше да блести с лукса на тоалетните и „рицарството“ на маниерите.

Оставка на Лаплас

На 24 фримера (15 декември 1799 г.) общините на парижките участъци, построени във военни колони, маршируват през града с барабанисти отпред, обявявайки нова конституция. Според желанието на Наполеон тази конституция е „кратка и... неясен."

В института новата конституция, подкрепена от Бертолет и Лаплас, които не загубиха връзка с родната си институция, беше горещо одобрена. Членовете на института бяха убедени, че им е осигурено място и в бъдещия Сенат, и в законодателния орган, и в трибунала, „Капризите” на народните избори оттук нататък не ги заплашват, както и съд на народа. Кабанис, от името на института, произнесе „панегирик“, в който все още се виждаше надеждата, че правителството на консулството ще бъде диктатура на умствената аристокрация и интелигенция, макар и да управлява в името на „революцията и народа“.

Интересите на едрата буржоазия и прослойката, представлявана от института, отново съвпаднаха. Създадената от буржоазната революция институция не се превърна в институция на трудещите се, а остана типична буржоазна институция.

Не минаха по-малко от месец и половина, откакто Лаплас прие ресора на министър на вътрешните работи, когато получи следното писмо от Бонапарт:

— Бонапарт, консул на републиката, на гражданин Лаплас, член на защитния сенат.

Услугите, които сте призовани да оказвате на републиката, гражданино, като изпълнявате поверените ви функции от голямо значение, намаляват моето съжаление за напускането на министерството, където сте спечелили всеобщо съчувствие с дейността си. Имам честта да ви информирам, че назначих гражданин Люсиен Бонапарт за ваш наследник. Предлагам незабавно да му предадете куфарчето.

Решителната и бърза оставка е извършена по такъв начин, че да нарани възможно най-малко суетата на Лаплас и института, който стои зад него.

Говори се, че Лаплас предприел някои стъпки за възстановяване на загубената позиция, но без успех.

Какво накара Наполеон да замени първия си кандидат Лаплас с друг?

Впоследствие в мемоарите си на остров Св. Елена, Наполеон пише следното за Лаплас:

„Първокласният геометър скоро се обяви за повече от посредствен администратор; първите му стъпки в тази област ни убедиха, че сме измамени в него. Забележително е, че нито един от въпросите на практическия живот не се яви на Лаплас в неговата истинска светлина. Търсеше навсякъде някакви тънкости, дреболии, идеите му бяха мистериозни и накрая целият беше пропит с духа на „безкрайно малкото“, който въведе и в администрацията.

Ясно е, че Лаплас, като изпълнител на волята на Наполеон, не може да се сравнява с такива поддръжници като Талейран и Фуше. Лаплас беше твърде малко запознат с практическия живот и наистина имаше твърде силно желание да въведе математически изчисления в практиката на администрацията. Скоро ще видим, че през този период главата на Лаплас вече интензивно гъмжи от мисли, водещи до усъвършенстване на теорията на вероятностите и нейното приложение в областта на социалните явления. Ако добавим към това, че Лаплас понякога изразяваше, може би по инерция, известна „свободомислие“, тогава лесно ще стане ясно, че той не би могъл да се хареса на трезвата практичност на Бонапарт и че в неговата оценка политическа дейностгеометър, бившият император беше абсолютно прав.

Но не само съображенията за непригодност за ролята на министър определят съдбата на Лаплас. Още от първите дни на престоя си на власт Наполеон започва да радва многобройните си роднини. И тук той се ръководеше не толкова от сродни чувства, колкото от политически изчисления.

Помощта на Люсиен за подготовката на преврата и разпръскването на Съвета на петстотинте задължава Наполеон по някакъв начин да го възнагради и да даде воля на своята енергия и амбиция. Наполеон решава, че най-подходящо ще бъде Министерството на вътрешните работи. Тук Люсиен щеше да има много почетни задължения, да открива изложби, срещи, да поддържа връзки с учени, художници и писатели. Всичко това той знаеше как да направи с необходимия външен блясък.

Интересно е да се отбележи, че вече година по-късно Наполеон изпраща брат си в почетно изгнание, като го назначава за пратеник в Испания, а близките му отношения с Лаплас продължават до края на кариерата му.

Нови награди

След като официално стана първият консул, Наполеон прехвърли Лаплас в „Сената за сигурност“, което беше доста почетно назначение.

Шестдесет, по-късно осемдесет постоянни членове за цял живот са назначени в Сената със заплата от 25 000 франка! Това значително надвишава всички предишни приходи на Лаплас. Сенатът всъщност трябваше да защитава ... силата на Наполеон. След изтичане на правомощията на консулите, Сенатът, според конституцията, трябваше да избира нови, но никога не трябваше да упражнява подобно проявление на правата си. Но първият консул разпръсна благоволението си на Сената. Освен Лаплас, Бертолет, Монж, Шаптал, Фуркроа, Бугенвил и някои от литературния свят попаднаха в Сената от учени. Първоначално Сийес беше председател на Сената.

Скоро Лаплас е назначен за заместник-председател на Сената, после дори за председател, а от 1803 г. за канцлер, но историята не ни е оставила никакви следи от дейността му в тази област. Ролята на Сената се състоеше в най-прецизното изпълнение на директивите, дадени от консула за цял живот. Само веднъж Сенатът решава да се противопостави на Наполеон; това беше неговият отхвърляне на първия таен законопроект за провъзгласяване на първия консул за император.

Единственото действие на Лаплас, извършено може би по негова собствена инициатива през периода на империята, е премахването на революционния календар и връщането към григорианския („нов стил“). Резолюцията, обявяваща това завръщане, идва след доклада на Лаплас, който ясно вижда, че Наполеон, който е станал император, се стреми да изтрие последните спомени за републиката от паметта на французите.

Революционният календар, изготвен от комисия, председателствана от Ром, е постановен през октомври 1793 г.; той се раздели с Голям бройархаични традиции. Например обичаят да се счита началото на годината на 1 януари е въведен през 16 век по заповед на крал Чарлз IX, същият, при който е организирано клането на Вартоломей. Седемдневната седмица от григорианския календар е изцяло свързана с астрологични суеверия (вяра във влиянието на небесните тела върху земните събития) и всеки ден е посветен на определена планета. Броят на дните в месеци не е същият.

В революционния календар, продължил четиринадесет години, годината започва на есенното равноденствие (22 или 23 септември), което съвпада с деня, в който Франция е провъзгласена за република. Годините се броят от 22 септември 1792 г., тоест от момента на свалянето на кралската власт. Годината беше разделена на дванадесет месеца от по тридесет дни; са им дадени имена в съответствие с природните явления, например brumer - месецът на мъглите; нивоз е месецът на снега, вендемиер е месецът на гроздобера, термидор е месецът на жегата и т.н.

Всеки месец беше разделен на три декади по десет дни, а в края на годината бяха добавени пет или шест празници.

С въвеждането на този календар, логичен и доста прост, революционна Франция нанесе и удар на християнството, което свързва честването на някой светец с всеки ден.

Именно този календар Лаплас се опита да отхвърли, въпреки че почти единственият му недостатък беше липсата на конкретна система. високосни години. Лаплас, очевидно от просто желание да угоди на Наполеон, се застъпи за премахването на този красив календар, аргументирайки предложението си много слабо на „научни“ основания...

През 1805 г. съпругата на Лаплас получава титлата придворна дама на принцеса Елиза, сестрата на Наполеон.

С учредяването на Ордена на Почетния легион от Наполеон, Лаплас е назначен за един от първите му рицари, а през 1808 г. е издигнат в ранг на граф на империята. Орденът на Почетния легион добави нови доходи на Лаплас.

През същите години Лаплас получава и редица международни учени, титлите, които са му присъдени като най-големия учен на своето време, въпреки омразата на победените страни към Френската империя.

През 1801 г. Лаплас е избран за член-кореспондент на научните дружества в Торино и Копенхаген, през 1802 г. за член на Академията на науките в Гьотинген, през 1808 г. за член на Берлинската академия на науките и през 1809 г. на холандците; академия на науките. Разположението на Наполеон към Лаплас се определя, разбира се, не само научни заслугивелик геометър, по-скоро неговата безсрамна сервилност. Така четвъртият том на Небесната механика, публикуван през 1802 г., е посветен от Лаплас на Наполеон и в посвещението той оставя далеч след себе си всичко, което е написал седем години по-рано в посвещението, адресирано до Съвета на петстотинте.

„Гражданин първи консул“, прочете посвещението, „вие ми позволихте да посветя тази работа на вас. Много съм поласкан и сладък да го посветя на героя, успокоителя на Европа, на когото Франция дължи просперитета си, своето величие и най-блестящата епоха на своята слава; просветен покровител на науките, който ... вижда в тяхното изследване източника на най-благородните удоволствия, а в напредъка им - усъвършенстването на всички полезни изкуства и всички социални институции. Нека тази работа, посветена на най-красивата от природните науки, бъде траен паметник на благодарността, която вашето отношение и добри дела вдъхновяват в тези, които се занимават с тези науки.

В отговор на това посвещение, след като прочете няколко глави от Небесната механика, Наполеон отговаря на Лаплас: „Наистина съжалявам, че силата на обстоятелствата ме отстрани от научната област; поне искам хората от бъдещите поколения, четейки Небесната механика, да не забравят уважението, което изпитвах в душата си към нейния автор.

Току-що станал император, Бонапарт уведомява Лаплас от Милано: „Струва ми се, че Небесната механика издига блясъка на нашата епоха.

Накрая, на 12 август 1812 г., в навечерието на сблъсъка край Красное, преди превземането на Смоленск, Бонапарт изпраща писмо от далечна Русия в отговор на получаването на Теорията на вероятностите: „По някое друго време, като си почивам, бих прочетете с интерес вашата теория на вероятностите, но сега съм принуден само да изразя удоволствието си, което винаги изпитвам, когато публикувате трудове, които подобряват и разпространяват науката, издигайки славата на нацията. Разпространението, усъвършенстването на математическите науки са тясно свързани с просперитета на държавата.

Благоволението, с което Наполеон обсипва Лаплас, не бяха изключителни. Бертолет обаче, същият близък сътрудник на Наполеон като Монж и Лаплас, също е назначен за граф на империята, рицар на Почетния легион и сенатор. Наполеон също издига Монж, Карно и Фурие в ранговете, дава им основни държавни постове. Лагранж, който никога не се е намесвал в политиката, получава от Наполеон същите почести като Лаплас и Бертолет.

Ученик и сътрудник на Лаплас, известният теоретичен механик и астроном Поасон получава титлата барон.

Наполеон беше щедър с награди, които разположиха хората в негова полза. Освен това, и това е най-важното, тактиката за хранене на видни личности, които проявяват послушание и подкрепят със своя авторитет съществуващата система, винаги е била характерна в една или друга степен за лидерите на експлоататорското общество.

Хипотезата на Лаплас, която следва тази на Кант, е много по-широко известна във Франция и е от голямо научно значение, поради личността на своя автор. Всъщност Кант беше брилянтен философ, но не и математик, докато Лаплас беше забележителен астроном, механик и физик.

Пиер-Симон Лаплас (1749-1827), идващ от доста скромно семейство, поради изключителните си способности, много рано придобива слава в научния свят. Колкото до него Политически възгледи, тогава в началото той беше решителен привърженик на Френската революция и на някои страници от него научни трудовесе усеща силното влияние на материализма, който завладява френските философи от 18 век. Той е напълно заслужен за критиката си към богословските възгледи на Нютон. На разсъжденията на английския учен, в които той, обяснявайки възникването на Слънчевата система и нейната привидна неизменност, доказва необходимостта от намесата на Бог, Лаплас в своето „Изложение на системата на света“ отговаря по следния начин. думи:

"Проследявайки историята на развитието на човешкия ум и неговите грешки, ще забележим как така наречените "крайни причини" * постепенно се отдалечават извън границите на нашето познание. Тези "причини", които Нютон пренася в Слънчевата система, някога са били поставени в атмосферата и са свикнали с обяснения на метеорите. В очите на философите те не са нищо друго освен израз на нашето незнание за истинските причини...“.

* (Доктрината за крайните причини се състои в признаването, че при създаването на Вселената Бог е преследвал определени цели. На практика се изразяваше в това, че се опитваха да обяснят всички явления в природата чрез намесата на божествената воля. Тази теория, която получи специално развитиеи доведена до абсурдност през Средновековието, все още се поддържа систематично от деистите през 18 век.)

„Най-голямата задача на астрономията“, пише Лаплас по-късно в края на тази работа, „е да разсее страха и да разкрие грешките, възникнали поради непознаване на връзката ни с природата“.

Тук е уместно да си припомним един добре известен анекдот, който засяга философските възгледи на Лаплас. Лаплас дава на Наполеон, който тогава е първи консул, първото издание на своята Система на света, в която е изложена неговата космогонична хипотеза. След като прочете книгата, Наполеон отбеляза на автора: "Нютон говори за Бог в своята книга. Аз вече прегледах вашата, но не срещнах името на Бог нито веднъж." Лаплас отговори: „Гражданин първи консул, нямах нужда от тази хипотеза“.

За съжаление, Лаплас не запазва своите последователно материалистични възгледи до края на живота си. Издигнат до благородството от Наполеон, а след това и от Луи XVIII, той се превърна в идеалния пример за учен-конформист, способен на всяка вулгарност и готов да отрече всичко в името на допълнителен пояс или нова почетна титла.

Космогоничната хипотеза на Лаплас

В своята хипотеза Лаплас критикува както Нютон, така и Буфон; първият, защото допуска намесата на Бог, вторият - за научни грешки, както вече казахме по-горе. Той не говори за Кант, чиято хипотеза не му е била известна, но цитира В. Хершел, чиито заключения, доста близки до тези на Кант, вдъхновяват Лаплас в редица случаи.

Лаплас ограничава преди всичко своята задача до опити да обясни произхода на планетите от Слънчевата система, оставяйки настрана други проблеми, например свързаните с произхода и живота на звездите. В своята хипотеза той изхожда главно от следните факти:

1) планетите се движат около слънцето, като остават приблизително в една и съща равнина и се въртят в същата посока (наречена директна посока);

2) движението на спътниците около планетите става в същата посока;

3) орбитите на всички тези небесни тела са близки по форма до кръгове;

4) Слънцето, планетите и техните спътници имат свое собствено въртене, което също се случва в посока напред.

В началото на глава II, където вече говорихме за тези забележителни факти, отбелязахме, че има някои изключения от параграфи 2 и 4. Тези случаи все още не са били известни по времето на Лаплас, така че Лаплас не е могъл да предвиди тези първи възражения от тези, които по-късно започват да се повдигат срещу неговата теория.

Лаплас предполага, че на мястото на Слънчевата система някога е имало много голяма мъглявина, която е имала много ниска плътност и много висока температура. Тази мъглявина се въртеше в посока напред около ос, минаваща през нейния център. В резултат на охлаждането тази мъглявина започна да се свива. Но тъй като размерът на мъглявината намалява, тя трябва, според законите на механиката, да се върти все по-бързо и по-бързо. Материалните частици, които са най-отдалечени от оста на въртене, т.е. тези, които са били поставени на ръба на мъглявината в нейната екваториална равнина (равнината, перпендикулярна на оста на въртене и минаваща през центъра), са били под действието на вечно- увеличаване на центробежната сила. Те се стремяха все повече и повече да се отдалечат от оста на въртене и да се отделят от съседните частици. По същия начин, камък, вързан към края на въжето, упражнява повече сила върху ръката, която държи въжето, толкова по-бързо става въртенето. От опит е известно, че слабата ръка не може винаги да държи камък. Според Лаплас в определен момент центробежната сила става Още сила, с което цялата мъглявина привлича отделни частици към центъра си според закона за всемирното притегляне; тогава най-отдалечените от центъра на мъглявината частици се отделят от нея. В експеримента, цитиран по-горе за сравнение, камъкът вече няма да се държи от нищо и ще лети далеч встрани като при обикновено хвърляне; но отделените частици на мъглявината, привлечени от цялата й маса, ще продължат да се въртят около центъра й в посока напред, като са точно на разстоянието, на което привличането към центъра се балансира от центробежната сила. Тъй като мъглявината се свива и става все по-плътна, газови пръстени се отделят от нея в екваториалната равнина и мъглявината е заобиколена от множество концентрични въртящи се пръстени. От останалата маса на първоначалната мъглявина в крайна сметка се образува Слънцето; Пръстените от своя страна образуваха планетите.

„Ако молекулите на газовия пръстен само постепенно се сгъстяват и не се отделят една от друга, тогава“, казва Лаплас, „ще се образува непрекъснат течен или твърд пръстен“.

Но такъв случай е много рядък и Лаплас посочва само единствения известен пример за пръстена на Сатурн. Както ще видим по-долу, този пример е доста жалък. В общия случай пръстените, според Лаплас, се разпадат на отделни клъстери и тези клъстери в крайна сметка се привличат и „поглъщат“ от най-големия от тях. (Единственото изключение е пръстенът, от който са образувани малките планети, циркулиращи между орбитите на Марс и Юпитер.) По този начин възникват локални кондензации, въртящи се в посока напред, от които впоследствие се образуват планетите, заедно със спътниците, от същият процес, който доведе до появата на първоначалната мъглявина от планетарни концентрации.

И накрая, кометите нямат нищо общо с оригиналната мъглявина. Цялата слънчева система ги „улови“ на произволни срещи. Оттук и удължаването на техните орбити в равнини, много различно наклонени към равнината на еклиптиката (която, грубо казано, е едновременно екваториалната равнина на мъглявината и равнината на въртене на планетите).

Такава в основните си черти е хипотезата на Лаплас, която се радва на голяма слава и все още е единствената, спомената във Франция в множество популярни книги и дори учебници. Той е бил подложен на критика и много промени през миналия век и, както ще видим по-долу, сега е напълно изоставен.

Модификации на хипотезата на Лаплас

През целия 19 век науката продължава да се развива с ускорени темпове, едновременно с технологията, с която е толкова тясно свързана. Теоретичните и наблюдателни основи на хипотезата на Лаплас бяха обект на непрекъсната критика. Изложени са редица нови хипотези, които най-накрая водят в началото на 20 век. към хипотезата на Джинс.

Първоначално те запазиха основната идея на Лаплас, че Слънчевата система се формира от охлаждаща се въртяща се мъглявина, от която се отделят газови пръстени, и усъвършенстваха процеса на кондензация на тези пръстени в планети и спътници (работи на Максуел, Рош, Дж. Дарвин * Едва много по-късно недостатъчността е призната. Основната предпоставка на Лаплас е съществуването на охлаждаща газова мъглявина.

* (Дж. Дарвин е един от синовете на Чарлз Дарвин, известният английски натуралист. (Превод))

Кондензация на газови пръстени

Лаплас предположи, че всеки от пръстените, отделен от охлаждащата мъглявина, след това се разпада на няколко части, като постепенно се свързва помежду си и образува мъглявина – „ембриона“ на планетата – въртяща се около оста си в посока напред. Последващата работа на математиците доведе до заключението, че тези мъглявини трябва да имат, поне първоначално, обратно въртене.

В същото време беше открито, че Уран има обратно въртене и неговите спътници се въртят в същата посока; някои спътници на Сатурн и Юпитер, както и един от спътниците на Нептун, също имат обратна циркулация. Оказа се също, че пръстените на Сатурн нямат структурата и нямат въртенето, което им приписва Лаплас. Стана очевидно, че е необходимо да се изостави теорията за кондензацията на газовите пръстени.

Приливни сили на триене

По този начин беше необходимо преди всичко да се обясни защо в Слънчевата система в повечето случаи се извършва не обратно, а директно въртене. В тази връзка трябва да говорим за действието на силите на приливно триене, които играят важна роля в много съвременни космогонични теории. Ролята на приливното триене е отгатна за първи път от Кант. Самият Лаплас търси в тези сили причината, поради която Луната винаги е обърната към Земята с една от страните си.

Нека първо си припомним с няколко думи за същността на явлението приливи и отливи. Четири пети от земната повърхност е покрита с вода. Тази маса вода, както и Земята като цяло, изпитва привличане от Луната и Слънцето (ще пренебрегнем привличането на Слънцето, за да опростим представянето). Докато земната корасе деформира под въздействието на това привличане е много малка, водната обвивка на Земята е подложена на много по-значителна деформация. Можем да предположим, че твърдата част на земното кълбо е привлечена от Луната като цяло и всяка от нейните частици се привлича точно по същия начин, както частица, поставена в центъра на Земята. Напротив, една частица вода изпитва променливо привличане от Луната, което варира в зависимост от промяната в разстоянието на тази частица от Луната. Водната маса на океаните, която е най-близо до Луната, се привлича по-силно от центъра на земното кълбо. Водите на океаните, най-отдалечени от Луната, изпитват по-малко гравитация от центъра на Земята. В резултат на това повърхността на океаните придобива неточно сферична форма: близо до най-близката точка до Луната и най-отдалечената точка се образуват така наречените приливни издатини (фиг. 9 и 10). Ако Земята винаги беше обърната към Луната с една и съща страна, т.е. направи един оборот за 27 дни и 8 часа, тези приливни издатини ще поддържат постоянна позиция спрямо континентите. Но тъй като нашата Земя се върти за 23 часа и 56 минути, приливните издатини променят позицията си през деня, движейки се по повърхността на океаните към въртенето на Земята. Следователно се наблюдават приливи и отливи ( висока вода) и отливи (ниска вода).

Това явление се усложнява значително от движението на Луната около Земята, както и от привличането на Слънцето. Голяма ролясъщо играе формата на бреговете на океаните и факта, че Земята в своето въртене носи по приливните издатини.

Много е важно да се отбележи, че приливите и отливите забавят въртенето на Земята около оста си. Приливните издатини, за които току-що говорихме, са склонни да се подреждат на линия от центъра на Земята до центъра на Луната. Но поради факта, че Земята увлича тези издатини по време на своето въртене, те се отклоняват значително от тази линия (с около 45 ° от бреговете на Франция). Привличането на Луната има тенденция да върне издатините обратно към линията между центровете на Земята и Луната и по този начин забавя въртенето на Земята.

Разбира се, „непосредствените“ последици от това забавяне са изключително малки (продължителността на деня се увеличава според изчисленията с една секунда на 100 000 години), но за много дълги периоди от време, като тези, необходими за образуването на планети, приливното спиране може да доведе до важни последствия.

Нека добавим също, че една от причините за това забавяне очевидно са вътрешните приливи, възникващи във вътрешните области на земното кълбо, които очевидно се състоят от вискозно, а не абсолютно твърдо вещество.

Това беше спиране поради вътрешни приливи, което беше предложено като механизъм, който позволява да се обясни, в рамките на хипотезата на Лаплас, промяната в посоката на въртене на планетите. Газообразните или течните маси, от които са се образували планетите, първоначално са имали обратно въртене. Тъй като все още не бяха втвърдени, те имаха удължена форма, подобна на тази водна обвивкаЗемята. Тази деформация беше много значителна, тъй като беше причинена от приливното действие на Слънцето. Собственото въртене на всяка планета носеше получените приливни издутини заедно със себе си. Освен това имаше значителни вътрешни приливи, които бяха придружени от не по-малко значително триене между различните слоеве на планетата, които са на различни етапи на охлаждане или кондензация. Тези изключително мощни процеси, за които сегашните ни приливи в океаните могат да дадат само много слаба представа, продължиха много дълго време.

В резултат на действието на приливните сили в повечето случаи може да настъпи такава промяна в характера на въртене на планетата, че приливните издатини започват да се задържат постоянно на линията, свързваща центровете на планетите и Слънцето. В този момент планетата винаги е била обърната към Слънцето с една и съща страна, както Луната, поради едни и същи причини, винаги е обръщала една страна към Земята. В този случай планетата прави един оборот около оста си за същото време, през което се върти около Слънцето, като посоката на въртене, разбира се, е същата като посоката на движение около Слънцето, тоест пряка. Ако до този момент планетата се е втвърдила, тогава този характер на нейното въртене може да се запази дълго време. Ако, напротив, охлаждането и свиването на планетата продължи, тогава, според законите на механиката, скоростта на въртене трябва да се увеличи и все по-малко време е необходимо за един оборот на планетата.

В съответствие с това обяснение, планета, толкова далеч от Слънцето като Уран, е била много по-малко засегната от приливните сили и следователно е била в състояние да поддържа обратната посока на въртене. Всички други планети се въртят в посока напред. Резултатите от наблюденията ни позволяват да предположим, че Меркурий, най-близката до Слънцето планета, е останал на междинен етап от еволюцията, тъй като винаги е обърнат към Слънцето с едно от своите полукълба. Подобна теория за образуването на планети от гореща газообразна маса е разработена главно от Дж. Дарвин. Както ще видим в следващата глава, тя е изоставена в последните космогонични хипотези. Последните хипотези предполагат, че планетите се образуват от кондензиране на студени прахови частици. Въпреки това значителната роля на приливните сили остава неоспорима. Именно тяхното действие обяснява факта, че Меркурий е обърнат към Слънцето, а Луната към Земята винаги е от една и съща страна.