Църква "Св. Николай Чудотворец на водите" - Свети Царствени мъченици

Царските страстоносци са последният руски император Николай II и неговото семейство. Загинали са мъченически – през 1918 г. са разстреляни по заповед на болшевиките. През 2000 г. Руската православна църква ги канонизира. Ще ви разкажем за подвига и деня на паметта на Царските мъченици, който се чества на 17 юли.

Кои са Царските мъченици

Кралски страстоносци, Кралски мъченици, Кралско семейство- така, след като е канонизирана, Руската православна църква нарича последния руски император Николай II и семейството му: императрица Александра Федоровна, царевич Алексей, велики княгини Олга, Татяна, Мария и Анастасия. Те са канонизирани за мъченическия подвиг - в нощта на 16 срещу 17 юли 1918 г. по заповед на болшевиките те, заедно с придворния лекар и слуги, са разстреляни в къщата на Ипатиев в Екатеринбург.

Какво означава думата "страстоносец"?

Страстоносецът е един от класовете на светостта. Това е светец, загинал мъченически за изпълнение на Божиите заповеди и най-често от ръцете на единоверци. Важна част от подвига на страстотерпеца е, че мъченикът не таи злоба към мъчителите и не се съпротивлява.

Това е лицето на светиите, които пострадаха не за своите действия или за проповедта на Христос, а за от коготе бяха. Верността на страстотерпците към Христос се изразява в тяхната вярност към своето призвание и съдба.

Именно в лицето на мъченици император Николай II и семейството му са канонизирани.

Когато се чества паметта на Царските страстотерпци

Паметта на светите страстотерпци на император Николай II, императрица Александра, царевич Алексий, великите княгини Олга, Татяна, Мария, Анастасия се чества в деня на тяхното убийство - 17 юли, нов стил (4 юли, стар стил).

Убийството на семейство Романови

Последният руски император Николай II Романов абдикира на 2 март 1917 г. След абдикацията той и семейството му, лекар и слуги са поставени под домашен арест в дворец в Царско село. След това, през лятото на 1917 г., Временното правителство изпраща затворниците на изгнание в Тоболск. И накрая, през пролетта на 1918 г. болшевиките ги заточват в Екатеринбург. Именно там в нощта на 16 срещу 17 юли царското семейство е разстреляно - по заповед на изпълнителния комитет на Уралския регионален съвет на работниците, селяните и войнишките депутати.

Някои историци смятат, че заповедта за екзекуция е получена директно от Ленин и Свердлов. Въпросът дали това е така, може би е спорен историческа наукаистината предстои да се види.

Много малко се знае за Екатеринбургския период на изгнанието на императорското семейство. До нас са достигнали няколко записа в дневника на императора; има показания на свидетели по делото за убийството на царското семейство. В къщата на инженер Ипатиев Николай II са охранявани 12 войници със семейството му. Всъщност това беше затвор. Затворниците спяха на пода; пазачите често са били жестоки към тях; на затворниците беше позволено да се разхождат в градината само веднъж на ден.

Царските страстоносци смело приели съдбата си. Получихме писмо от княгиня Олга, където тя пише: „Баща моли да предаде на всички онези, които му остават верни, и тези, върху които могат да имат влияние, за да не му отмъстят, тъй като той е простил на всички и се моли за всички и за да не отмъщават за себе си и да помнят, че злото, което е сега в света, ще бъде още по-силно, но не злото ще триумфира над злото, а само любовта."

Арестуваните бяха допуснати да присъстват на службите. Молитвата беше голяма утеха за тях. Протойерей Йоан Сторожев отслужи последната си служба в Ипатиевия дом само няколко дни преди екзекуцията на царското семейство - на 14 юли 1918 г.

В нощта на 16 срещу 17 юли чекистът и ръководителят на екзекуцията Яков Юровски събудиха императора, съпругата му и децата му. Наредиха им да се съберат под предлог, че в града са започнали вълнения и спешна нужда да се преместят на безопасно място. Затворниците бяха придружени до мазе с един прозорец с решетка, където Юровски каза на царя: „Николай Александрович, по заповед на Уралски областен съветще бъдеш застрелян със семейството си." Чекистът произведе няколко изстрела по Николай II, останалите участници в екзекуцията - по останалите осъдени. Падналите, но все още живи, бяха завършени с изстрели и намушкани с щикове. Телата бяха изнесени в двора, натоварени в камион и откарани при Ганина Яма - изоставения Исетски. Хвърлили го в мина, след което го изгорили и заровили.

Заедно с кралското семейство бяха застреляни придворният лекар Евгений Боткин и няколко слуги: прислужницата Анна Демидова, готвачът Иван Харитонов и камериерът Алексей Труп

На 21 юли 1918 г., по време на богослужение в Казанската катедрала в Москва, патриарх Тихон каза: „Преди няколко дни се случи нещо ужасно: бившият цар Николай Александрович беше разстрелян... не само тези, които го извършиха. Знаем, че, абдикирайки от престола, той направи това, имайки предвид доброто на Русия и от любов към нея. След отказа той можеше да намери за себе си сигурност и относително спокоен живот в чужбина, но не го направи, желаейки да страда заедно с Русия. Той не направи нищо, за да подобри позицията си, примирено се примири със съдбата."

В продължение на много десетилетия никой не знаеше къде палачите погребват телата на екзекутираните Царски страстоносци. И едва през юли 1991 г. предполагаемите останки на петима членове на императорското семейство и слуги бяха открити близо до Екатеринбург, под насипа на Стария Коптяковски път. Главната прокуратура на Русия заведе наказателно дело и по време на разследването потвърди, че те наистина са затворници в къщата на Ипатиев.

След няколко години проучвания и обществени спорове, на 17 юли 1998 г. мъчениците са погребани в катедралата Петър и Павел в Санкт Петербург. А през юли 2007 г. бяха открити останките на сина на царевич Алексей и велика херцогиня Мария.

Канонизация на кралското семейство

От 20-те години на миналия век хората се молят за упокой на царското семейство в руската диаспора. През 1981 г. Руската православна задгранична църква канонизира Николай II и семейството му.

Руската православна църква канонизира Царските мъченици почти двадесет години по-късно - през 2000 г.: „За да прославим царското семейство като мъченици и изповедници на Русия като мъченици и изповедници: император Николай II, императрица Александра, царевич Алексий, велики княгини Олга, Татяна, и Анастасия."

Защо почитаме Кралските страстоносци

„Ние почитаме кралското семейство за тяхната преданост към Бога; за мъченичество; за това, че ни даде пример за истински лидери на страната, които се отнасяха към нея като към собствено семейство. След революцията император Николай II имал много възможности да напусне Русия, но не се възползвал от тях. Защото искаше да сподели съдбата със своята страна, колкото и горчива да беше тази съдба.

Виждаме не само личния подвиг на Царските страстоносци, но и подвига на цялата онази Русия, която някога се наричаше изходяща, но която всъщност е пребъдваща. Както през 1918 г. в Ипатиевия дом, където са разстреляни мъчениците, така е и тук, сега. Това е скромна, но в същото време величествена Русия, в контакт с която разбирате какво е ценно и кое е второстепенно в живота ви.

Царското семейство не е пример за правилни политически решения, Църквата изобщо не е прославила Царските страстоносци за това. За нас те са пример за християнското отношение на владетеля към народа, желанието да му служи дори с цената на живота си."

Как да различим почитането на царските мъченици от греха на царуването?

Протойерей Игор ФОМИН, настоятел на храма „Свети блажен княз Александър Невски“ в МГИМО:

„Кралското семейство е сред онези светци, които обичаме и прославяме. Но Царските страстоносци не ни „спасяват“, защото спасението на човека е само дело на Христос. Царското семейство, както всички други християнски светци, ни води и придружава по пътя към спасението, към Царството Небесно.

Икона на Царските мъченици

Традиционно иконописците изобразяват царските страстоносци без лекар и слуги, които са разстреляни заедно с тях в Ипатиевия дом в Екатеринбург. Виждаме на иконата на император Николай II императрица Александра Фьодоровна и техните пет деца - принцеси Олга, Татяна, Мария, Анастасия и наследник Алексей Николаевич.

На иконата Царските страстотерпци държат кръстове в ръцете си. Това е символ на мъченичеството, познат от първите векове на християнството, когато последователите на Христос са разпънати на кръстове, също като техния Учител. В горната част на иконата има два ангела, те носят образа на иконата на Божията майка „Владетелска”.

Храм в името на Царските страстоносци

Църквата на Кръвта в името на Всички светии, сияещи в земята на Русия, е построена в Екатеринбург на мястото на къщата на инженер Ипатиев, където царското семейство е разстреляно през 1918 г.

Самата сграда на Ипатиевата къща е съборена през 1977 година. През 1990 г. тук е издигнат дървен кръст, а скоро - временен храм без стени, с купол върху подпори. Първата литургия там е отслужена през 1994 г.

Строителството на каменния паметен храм започва през 2000 г. Негово Светейшество Патриарх Алексий положи в основата на храма капсула с възпоменателно писмо за освещаването на строителната площадка. Три години по-късно на мястото на екзекуцията на Царските страстотерпци е построен голям храм от бял камък, състоящ се от долния и горния храм. Пред входа на него е издигнат паметник на царското семейство.

Вътре в църквата, до олтара, се намира главната светиня на екатеринбургската църква - криптата (гробницата). Поставен е на мястото на самата стая, където са убити единадесет мъченици - последният руски император, семейството му, придворният лекар и слугите. Криптата е украсена с тухли и останки от основите на историческата Ипатиева къща.

Всяка година в нощта на 16 срещу 17 юли се отслужва Божествената литургия в Храма на Кръвта, а след това вярващите вървят в шествие от църквата до Ганина Яма, където след екзекуцията чекистите отвеждат телата на мъчениците.

Пълен сборник и описание: молитвата на светите царски мъченици за духовния живот на вярващия.

Молитва към царските страстоносци Николай, Александра, Алексий, Мария, Олга, Татяна и Анастасия

Спомен: Възпоменанието в неделя 25 януари / 7 февруари, или на следващата неделя преди или след 25 януари (новомъченици и изповедници на Русия), трета седмица след Петдесетница (катедрала на светците на Санкт Петербург), 4/17 юли

Семейството на царските страстоносци: император Николай, императрица Александра, княгиня Мария, Олга, Татяна и Анастасия и царевич Алексей - невероятно и благочестиво семейство, което можеше с достойнство и смелост да носи своя "Ипатевски" кръст. Те се молят за семейно благополучие, любов между съпрузите, за правилното възпитание на децата, за запазване на целомъдрието и чистотата, за добра булка или младоженец. Кралското семейство е помолено за молитвена помощ при болест, скръб, преследване и затвор.

Царските страстоносци: император Николай, императрица Александра, княгиня Мария, Олга, Татяна и Анастасия и царевич Алексей. икона

Първи тропар на Царските страстотерпци, глас 4

Днес, блажени хора, нека с лекота почетем честния царски страстотерпец Христов, има една домашна Христова църква: Николай и Александра, Алексия, Олга, Татяна, Мария и Анастасия. Tii bo, връзките и страданията на много различни не се страхуват, от безбожната смърт и оскверняването на тялото priyasha и смелост към Господа в молитва подобрени. За това, заради тях, нека извикаме с любов: за светите мъченици, за гласа на покаянието и стенанията на нашия народ, хванете руската земя в любов към Православието, запазите мира от междуособни войни, поискайте Боже за мир и за душите ни голяма милост.

Първи кондак на царските страстотерпци, глас 8

Избор на Краля на царете и Господа на господарите от поколение руски царе, на верния мъченик, духовни мъки и телесна смърт за Христа, увенчан с небесни венци, на вас, като наш милостив покровител, с благодарна любов викащи: Радвайте се, царски страстотерпци, за Света Русия пред Бога, ревностна молитва- книги.

Тропар II на Царските страстотерпци, глас 5

Ти кротко претърпя земното царство, много различни окови и страдания, кротко претърпя, свидетелствайки за Христа дори до смърт от богоборците; Русе и спаси душите ни.

Кондак на втория на Царските страстоносци, глас 6

Укрепи надеждата на царя, мъченика с царицата, и укрепи децата и слугите, и ги вдъхнови към Твоята любов, предсказвайки бъдещия им мир, тези молитви, Господи, смили се над нас.

Увеличението на царските страстоносци

Величаваме ви, святи, царствени страстотърци, и почитаме вашите честни страдания, дори за Христа те претърпяха естествено.

Първа молитва към Царските страстоносци

О, свети седем дни, царствени страстоносци, Никола, Александро, Алексий, Мария, Олго, Татяно и Анастасия!

Вие, чрез съюза на Христовата любов, сте обвързани, вашият дом, като малка църква, благочестиво устроена природата и със смирение сте украсили природата сред земното величие. Във време на братоубийствена война и преследване на атеиста в нашето отечество, положил цялата надежда на Бога, образът на търпението и страданието на цялата земя на Русия се прояви естествено и, молейки се за мъчители, клевети, окови и изгнание, подигравки, подигравките и клеветите, убийствата и физическата злоупотреба със смелост са претърпели естествено. Поради тази причина от земното царство към Небесното премина природата и естествено се появи топлината на застъпниците за нас.

О, свети Божии светии! Молете се на Бога за нас, така че Църквата да запази единомислие и по-твърдо във вярата, да защити страната ни с мир и просперитет и да спаси страната ни от междуособни войни и разделения, мъдрост във властта, да украси армията с храброст, опазете народа от разорение, укрепете християнските съпрузи във вярност и любов, деца, то ще расте в благочестие и послушание, и всички ние заедно с вас ще бъдем удостоени да пеем Пречистото и Великолепно Име на Животворната Троица на Отца и Сина и Светия Дух сега и завинаги и завинаги и завинаги. амин.

Тропар на страстотерпца цар Николай, глас 5

Царството на земните лишения, окови и най-различни страдания, ти кротко претърпя, свидетелствайки за Христа дори до смърт от богословието, великият страстотерпец на боговенцания цар Николай. За това, заради мъченическата корона на небето, венчавайки те с Царицата, твоите деца и слуги, Христос Боже. Моли го да се смили над руската страна и да спаси душите ни.

Кондак на страстотерпца цар Николай, глас 3

На представителя на Мирликян, подражател, верен на цар Николай Вторият чудотворец се явил ти. Изпълнил Христовото Евангелие, ти положи душата си за народа си и спаси от смърт невинните, още по-виновни. За тях, заради мъченическата кръв, ти беше осветен, като великомъченик на Църквата Христова.

Първа молитва към страстотерпца цар Николай

О, свети страстотерпец на царя великомъченик Николай! Господ избра Своя помазаник, в таралеж милостиво и правото да съдиш от своя народ и пазител на Православната църква да бъде. По тази причина със страх Божий извършихте царската служба и се погрижихте за душите. Но Господ, като ви изпитва, като Йов Многострадателния, нека укора, горчивата скръб, предателството, предателството, отчуждението на ближните и изоставянето в духовните мъки на земното царство. Всичко това за доброто на Русия, подобно на нейния верен син, след като претърпя и, като истински слуга на Христос, получи мъченическа смърт, Ти стигна до Небесното Царство, където той се наслади на Възвишената слава на Престола на целия цар , закупен със светата ви съпруг царица Александра и царските деца Алексий, Олга, Татяна, Мария и Анастасия. Сега, имайки дързостта на заповедта на Христос Цар, молете се Господ да прости греха на отстъпничеството на нашия народ и да даде опрощение на греховете и да ни настави на всяка добродетел, за да придобием смирение, кротост и любов и да се удостоим с Царството Небесно, където сме купени с вас и всички светии новомъченици и изповедници на Русия нека прославяме Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги, и завинаги. амин.

Втора молитва към страстотерпец цар Николай

О, свети велик руски цар и страстотерпец Николай! Вслушайте се в гласа на нашата молитва и издигнете до Трона на Всевиждащия Господ стенанията и въздишките на руския народ, някога избран и благословен от Бога, сега паднал и отстъпил от Бога. Разрешете лъжесвидетелстването, което досега гравитира над руския народ. Тежък грях е, след като се е отдалечил от Небесния цар, оставил е православната вяра да тъпче нечестивите, престъпил съборната клетва и не е забранил да убиеш семейството си, семейството си и верните си слуги.

Не за подчинение на заповедта на Господа: „Не докосвай моите помазаници“, а на Давид, казвайки: „Той ще простря ръката си върху Господния Помазаник, Господ няма ли да го порази?“ И ето, сега достойното в нашите дела е приемливо, дори и до днес грехът на царската кръв на проливането гравитира върху нас.

Нашите светини са поругани и до днес. Блудството и беззаконието не стават оскъдни от нас. Децата ни са предадени, за да бъдат подигравани. Невинна кръв крещи до небето, която се пролива всеки час в нашата земя.

Но вижте сълзите и разкаянието на сърцата си, ние се разкайваме, както някога киевляните пред княз Игор, измъчени от тях; като Владимирски народ пред убития от тях княз Андрей Боголюбски и молим: молете се на Господа, да не се отвърне от нас докрай, да не лиши руския народ от голямата си избраност, но нека ни даде причината за спасение, в таралеж, за да ни помогне от дълбините на това падение.

Имаши бо, царе Николай, дързостта е голяма, ти си пролял кръвта си за своя народ, и си положил душата си не само за приятелите си, но и за враговете си. Поради тази причина застанете сега във Вечната Светлина пред Царя на Славата, като Негов верен слуга. Бъдете наш ходатай и ходатай и пазител. Не се отвръщай от нас и не ни оставяй да тъпчем нечестивите. Дай ни силата да се покаем и да склониш Божията правда към милост, нека Господ не ни погуби докрай, но всички да простят и милостиво да се смили, и да спаси руската земя и нейния народ. Нека нашето Отечество ни спаси от сполетялите го беди и нещастия, да възроди вярата и благочестието и да възстанови престола на православните царе и да се сбъднат пророчествата на светиите Божии. И нека руският народ по цялата вселена прослави всехвалното име Господне и вярно да Му служи до края на века, възпявайки славата на Отца и Сина и Светия Дух сега и винаги и завинаги. амин.

Прославяне на страстотерпеца цар Николай

Величаваме те, свети мъчениче на цар Николай, и почитаме честните ти страдания, дори за Христа, който претърпя.

Акатист на Царските страстотерпци:

Канон към Царските страстоносци:

Житие и научно-историческа литература за мъчениците император Николай, императрица Александра, царевич Алексий, княгини Мария, Олга, Татяна и Анастасия:

• Блажени цар Николай Александрович и семейството му- Московски епархийски вестник
• Митове за Светия Страстотерпец Николай II- Юлия Комлева
• Императрица Александра Фьодоровна: любовта й ще намери друг отговор- Андрей Мановцев
• Кой уби царя?- Дякон Владимир Василик
• За да разбере правилно цар Николай II, човек трябва да е православен... Отговори на православен англичанин на озадачени въпроси за Светия император Николай II - протойерей Андрю Филипс
• Религиозно и мистично значение на убийството на кралското семейство- архиепископ Аверкий Таушев

Прочетете и други молитви от раздела "Православен молитвеник"

Прочетете също:

© Мисионерско-алогетичен проект "Към истината", 2004 - 2017

Когато използвате нашите оригинални материали, моля, посочете връзката:

Романови върху иконите и молитвите към Светите царски страстоносци (д/ж „Убийството на кралското семейство Романови“)

Някъде далеч в Урал,

Там, където гранитът почива на небето,

В тъмна нощ като жертва в мазето

Божият помазаник беше убит.

Той беше убит с деца и жена,

С шепа верни до гроба борци,

И оттогава над нещастната държава

Кръвта се пролива и тъмнината се сгъстява.

Много години зад желязна завеса

Страната е заключена като осъден -

Там той се подиграва с черната маса

Сатана над разпнатия Христос.

Ето как се смени правителството

И частта от Твоите царски одежди.

Как си, нали - само лъжи и предателство

Замени старото ни мото.

Сатана взе властта и нахрани,

Забелязвайки твоята кралска следа,

Страната е преживяла много мъка,

И няма „свобода“ за мъртвите.

Ние сме грешници, руски цар, пред Бога,

И ние сме грешници пред теб,

Ние сме длъжници към вас в много отношения.

Страдахте за истината и "нас".

Но всичко има и време, и мярка, -

Зората ще дойде след нощта

И Господ ще засрами фанатика

За убийството на Русия и царя.

Провокаторът на свободата ще бъде прокълнат,

Седемнадесетата година ще бъде прокълната,

И ти, суверен император,

Народът ще почете, като светец.

И в гората, на далечния Исет,

Той ще построи храм от мрамор,

За да знаят всички хора по света

Че праведниците са били измъчвани там.

(V.A.Petrushevsky 1930)

Не знам как стоят нещата сега, защото, както си спомняме, през 2007 г. беше подписан съвместен акт за канонично общение между двете църкви и затова явно светците вече са общи. Така е? Отговорът не можа да бъде намерен. Светостта и мъченичеството на Романови все още не са приети от мнозина, но въпреки това вече е свършен факт, което е отразено както в иконопис, така и в съществуващите акатисти и молитви към царските мъченици.

Молим ви се с вяра и любов, помогнете ни с търпение, благодарност, кротост и смирение да носим кръста си, като се надяваме на Господа и предаваме всичко в Божията ръка. Научи ни на чистота и целомъдрие на сърцето, да, според глагола на апостола, ние винаги се радваме, непрестанно се молим, благодарим на всички за всичко. Затоплете сърцата ни с топлината на християнската любов. Лекувайте болни, наставлявайте младите, учете родителите, дайте мъдрост на скърбящите, дайте радост, утеха и надежда на скърбящите, обръщайте грешките към вяра и покаяние. Пази ни от коварствата на злия дух и от всяка клевета, нещастие и злоба.

Не ни оставяйте, застъпничеството на вашите молители. Измолете Всемилостивия Владика и Пречиста Богородица за руската държава! Нека Господ укрепи страната ни чрез вашето застъпничество, да ни даде всичко, което е полезно за този живот и да гарантира за Царството Небесно, където заедно с вас и всички светии на земята на Русия ще прославяме Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и винаги. амин.

Икона „Катедрален храм на светите новомъченици на Русия от побитите атеисти“

Но първо ще направя едно малко отклонение и се отнася до онези, които с право станаха новите светци според комбинираната версия. Това са убитите при екзекуцията в Ипатиевата къща: император Николай Александрович, 50-годишен; императрица Александра Фьодоровна, 46 години; дъщерите им - Олга, 23 години; Татяна, 21 години; Мария, 19 години; Анастасия, 17 години; и престолонаследникът, царевич Алексей, на 14 години. И техните лоялни поданици: Евгений Боткин, житейски лекар; Иван Харитонов, готвач; Алексей Труп, камериер Анна Демидова, камериерка. А също и загиналите в мината близо до Алапаевск: Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна; Велик херцогСергей Михайлович; князе - Йоан Константинович; Константин Константинович; Игор Константинович; Владимир Павлович Палей; (син на великия княз Павел Александрович от морганатичния му брак с Олга Пистолкорс); килийният служител на Елизабет Фьодоровна Варвара (Яковлева); управляващият директор на великия херцог Сергей Михайлович Фьодор Семьонович Ремез (ситуацията с него не е много ясна, уж дори РПЦЗ не го е признала за мъченик, но защо.). Такъв официален скръбен списък, който не включваше още няколко имена на онези хора, които също бяха в последните дни със семейството на царя и бяха унищожени от болшевиките. В горната икона на западната писменост просто всички от списъка са представени под формата на свети мъченици.

Икона "Мъченици от Ипатиевия дом и мъченици от мина Алапаевск"

Август Сестри на милосърдието - Татяна, Олга и Александра

Живот-лекар на кралското семейство Евгений Сергеевич Боткин и свитата, която последва с кралско семействодо Тоболск

Малка икона "Царски мъченици"

Икона "Свети благороден цар-мъченик Николай"

Икона "Свети великомъченик Николай в житието"

Икона "Цар-мъченик Свети Николай" (западна писменост)

Ние се покайваме, както някога киевчани пред измъчвания от тях княз Игор, както жителите на Владимир пред великия княз Андрей Боголюбски, които бяха убити от тях, и смело молим: за кръвта на Твоите светии дари ни покаяние , освободи отечеството ни от сполетялите го беди и нещастия, съживи руската земя с есенната слава на Твоята слава и й подари православен цар, за да се сбъднат пророчествата на Твоите светии и да възпее слава руският народ Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и завинаги. амин.

Иконографски изображения на цар-мъченик Николай II

Икона-портрет "Императрица Александра Фьодоровна"

Иконографски изображения на царица-мъченица Александра Федоровна

Икона "Благословен мъченик царевич Алексей"

Иконографски изображения на царевич-мъченик Алексей

Икона "Свети Царствени страстотерпци"

Иконографски изображения на мъчениците-дъщери Анастасия, Татяна, Мария, Олга

О, Света новомъченице, блажена княгиня на Русия Олга (Татяна; Мария; Анастасия); Застанете душата си на небето при престола на Господа, а на земята, чрез дадената ви благодат, извършвайте различни изцеления; Погледни с милост на хората, които идват, и тези, които се молят пред твоя пречист образ и твоята молба за помощ; прости светите си молитви към Господа за нас и ни помоли - прошка на греховете, за болните - за изцеление, за скърбящите и нуждаещите се - линейка, молете се на Господа, да ни даде християнски край и добър отговор на своя ужасен съд, да се почетем с вас и всички новомъченици и страстотерпци на нашата земя, прославете Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и завинаги. амин.

Икона "Новомъченица Елисавета" (западна писменост)

Икона "Света великомъченица Елисавета"

О, Света новомъченице Руска, велика княгиня Елисавето и нейната сестра на кръста, честна монахиня Варвара, моят път през много смъртни мъки, евангелските заповеди с дело в манастира на Милосърдието, повериха се с вяра заради православните, трудейки се до смърт в последни пътитова и добър плод в търпението на страстите, донесени при Христос! Молете Му се, като Победител на смъртта, да утвърди Руската православна църква и нашето Отечество, изкупени с кръвта и страданията на новомъчениците, и да не позволи на врага на Русия да ограби богатството ни. Този зъл враг е въоръжен срещу нас, въпреки че ще бъдем унищожени в междуособни войни, скърби, непоносими скърби, болести, отчаяни нужди и неприятности. Моли Господа да потуши цялата им слаба наглост; укрепи вярата в сърцата на руснаците, така че всеки път, когато намери час за нас изпитания, да приемем дара на смелост чрез вашите молитви, отхвърлихме себе си и поемем кръста си, нека следваме Христос, разпъвайки плътта си със страсти и похоти. Спаси ни от всяко зло, освети пътищата ни на живот, дари покаяние нелицемерно, тишина и мир на душите ни, изпроси Господа за всички нас изпитанието на горчиви и вечни мъки, за да се отървем от Небесното Царство и наследниците на битието с всички светии, които са угаждали на Бога от векове, нека се радваме на хваление, почит и поклонение на Отца и Сина и Светия Дух за вечни векове. амин.

Иконографски изображения на света мъченица Елизабет Фьодоровна

Икона с портрети на семейство царски мъченици

Икони "Царски мъченици"

Както виждаме, всичко е много нестандартно и далеч от каноните. Времето ще покаже дали нашата църква някога ще разработи един вид икони на царски мъченици, но засега все още има интересни иконографски произведения на тази тема.

Икона "Свети Цар-Изкупител Николай"

Бъдещият император на цяла Русия Николай II е роден на 6 (18) май 1868 г. в деня на светия праведен Йов Многострадателния. Той беше най-големият син. На Императора Александър IIIи съпругата му императрица Мария Фьодоровна. Възпитанието, което получава под ръководството на баща си, е строго, почти сурово. „Имам нужда от нормални здрави руски деца“ – такова изискване
номинира императора сред възпитателите на своите деца. А такова възпитание би могло да бъде само православно по дух. Още като малко дете Наследникът Царевич проявява особена любов към Бога, към Неговата Църква. Той получи много добро образование у дома - знаеше няколко езика, изучаваше руски и световна история, дълбоко запознат с военните дела, беше широко ерудирана личност. Император Александър III имаше програма за цялостна подготовка на наследника за изпълнение на кралските задължения, но тези планове не бяха предназначени да се сбъднат напълно ...

Императрица Александра Фьодоровна (принцеса Алиса Виктория Елена Луиза Беатрис) е родена на 25 май (7 юни) 1872 г. в Дармщат, столицата на малко германско херцогство, по това време вече насилствено включено в Германската империя. Бащата на Алис е великият херцог на Хесен-Дармщат Лудвиг, а майка й е английска принцеса Алис, третата дъщеря на кралица Виктория. В ранна детска възраст принцеса Алис - у дома я наричаха Аликс - беше весело, жизнено дете, получило прякора "Слънчице" (Слънчев) за това. Децата на двойката Хесен - а те бяха седем - бяха възпитани в дълбоко патриархални традиции. Животът им минаваше по правилата, строго установени от майка им, нито една минута не трябваше да минава без работа. Облеклото и храната на децата бяха много основни. Самите момичета палели камини, почиствали стаите си. От детството майката се опитва да им внуши качества, основани на дълбоко християнски подход към живота.

Първата си мъка Аликс претърпява на шест години – майка й умира от дифтерия на тридесет и пет години. След трагедията, която преживя, малката Аликс се отдръпва, отчуждава се, започва да избягва непознати; тя се успокои само в семейния кръг. След смъртта на дъщеря си кралица Виктория прехвърли любовта си на децата си, особено на най-малката Аликс. Нейното възпитание, образованието оттук нататък протича под надзора на нейната баба.

Първата среща на шестнадесетгодишния наследник царевич Николай Александрович и много младата принцеса Алиса се състоя през 1884 г., когато по-голямата й сестра, бъдещата мъченица монах Елизабет, се омъжи за великия княз Сергей Александрович, чичото на царевича. Между младите хора се завърза силно приятелство, което след това се превърна в дълбока и все по-нарастваща любов. Когато през 1889 г., навършил пълнолетие, наследникът помолил родителите си да го благословят да се ожени за принцеса Алис, баща му отказал, мотивирайки отказа от младостта на наследника. Трябваше да се примиря с волята на баща ми. През 1894 г., поради непоклатимата решимост на сина си, обикновено нежен и дори плах в отношенията си с баща си, император Александър III дава своята благословия за брак. Единствената пречка беше преминаването към православието – според руското законодателство булката на престолонаследника трябва да е православна. Протестантско възпитание, Алис беше убедена в истинността на своето признание и в началото се смути от необходимостта да промени признанието си.

Радостта от взаимната любов беше засенчена от рязкото влошаване на здравето на баща му - император Александър III. Пътуване до Крим през есента на 1894 г. не му донесе облекчение, тежка болест неумолимо отнема силите му ...

На 20 октомври умира император Александър III. На следващия ден в дворцовата църква на Ливадийския дворец принцеса Алиса беше присъединена към Православието чрез потвърждение, получавайки името Александра Федоровна.

Въпреки траура по баща му, беше решено бракът да не се отлага, но той се състоя в най-скромната обстановка на 14 ноември 1894 г. Следващите дни на семейно щастие скоро бяха заменени за новия император от необходимостта да поеме цялата тежест на управлението на Руската империя.

Ранната смърт на Александър III не позволи да се завърши подготовката на наследника за задълженията на монарха. Той все още не беше напълно запознат с хода на висшите държавни дела, след възкачването си на престола трябваше да научи много от докладите на своите министри.

Въпреки това, характерът на Николай Александрович, който към момента на присъединяването си беше на двадесет и шест години, и неговият мироглед по това време бяха добре дефинирани.

Хората, които стояха близо до съда, отбелязваха неговия жив ум - той винаги бързо схващаше същността на докладваните му въпроси, отлична памет, особено за лица, благородство на начин на мислене. Но царевичът беше засенчен от могъщата фигура на Александър III. Николай Александрович със своята нежност, тактичност в боравене и скромни маниери впечатли много хора, които не са наследили силната воля на баща му.

Император Николай II се ръководи от политическото завещание на баща си: „Ще ви завещам да обичате всичко, което служи на доброто, честта и достойнството на Русия. Защитете автокрацията, като помните, освен това, че сте отговорни за съдбата на своите поданици пред Трона на Всевишния. Нека вярата в Бог и светостта на вашия царски дълг да бъдат основата на живота ви за вас. Бъдете силни и смели, никога не показвайте слабост. Слушайте всички, няма нищо срамно в това, но се подчинявайте на себе си и на съвестта си."

От самото начало на управлението си в руската държава император Николай II третира задълженията на монарха като свещен дълг. Царят дълбоко вярваше, че за стоте милиона руски народ царската власт е била и остава свещена. Винаги е имал идеята, че царят и кралицата трябва да са по-близо до хората, да го виждат по-често и да му вярват повече.

1896 г. е белязана от тържествата за коронация в Москва. Кралската сватба е най-важното събитие в живота на един монарх, особено когато той е пропит с дълбока вяра в своето призвание. Над царската двойка е извършено тайнството потвърждение - в знак, че както няма по-високо, така няма по-трудно на земята царската власт, няма по-тежко бреме от царската служба, Господ... ще даде сила на нашия цар (3 Царе 2.10). От този момент нататък императорът се чувствал истински Божи Помазаник. Сгоден за Русия от детството, той един вид се ожени за нея този ден.

За голяма скръб на царя, тържествата в Москва бяха засенчени от катастрофата на Ходинското поле: настъпи блъсканица в тълпата, чакаща царските дарове, при която загинаха много хора. След като стана върховен владетел на огромна империя, в чиито ръце беше съсредоточена практически цялата пълнота на законодателната, изпълнителната и съдебната власт, Николай Александрович пое върху себе си огромна историческа и морална отговорност за всичко, което се случва в поверената му държава. И царят смята за едно от най-важните си задължения да запази православната вяра, според думите на Светото писание: „Царят... сключи завет пред Господа - да следва Господа и да спазва Неговите заповеди и Неговите откровения и Неговите наредби с цялото си сърце и с цялата си душа” (4 Царе. 23, 3). Година след сватбата, на 3 ноември 1895 г., се ражда първата дъщеря Велика княгиня Олга; последва раждането на три дъщери, пълни със здраве и живот, които бяха радост на родителите си великите княгини Татяна (29 май 1897 г.), Мария (14 юни 1899 г.) и Анастасия (5 юни 1901 г.) . Но тази радост не беше без примес на горчивина – заветното желание на кралската двойка беше раждането на Наследника, за да може Господ да добави дни към дните на царя, да удължи годините му в поколения и поколения (Пс. 60). : 7).

Дългоочакваното събитие се състоя на 12 август 1904 г., една година след поклонението на царското семейство в Саров, за да отпразнува прославата на монаха Серафим. Изглеждаше, че в семейния им живот започва нова ярка ивица. Но само няколко седмици след раждането на царевич Алексий се оказа, че той е болен от хемофилия. Животът на детето висеше на косъм през цялото време: и най-малкото кървене можеше да му коства живота. Страданието на майката беше особено силно...

Дълбоката и искрена религиозност отличава императорската двойка сред представителите на тогавашната аристокрация. Възпитанието на децата от императорското семейство също от самото начало е проникнато с духа на православната вяра. Всички негови членове живееха в съответствие с традициите на православното благочестие. Задължителното присъствие на службите в неделя и празници, постът по време на постите бяха неразделна част от живота на руските царе, защото царят се уповава на Господа и в добротата на Всевишния няма да се поклати (Пс. 20:8). ).

Личната религиозност на цар Николай Александрович и особено на съпругата му обаче безспорно беше нещо повече от просто придържане към традициите. Царската двойка не само посещава църкви и манастири по време на многобройните си пътувания, почита се на чудотворни икони и мощи на светци, но и прави поклонения, както е било през 1903 г. по време на прославата на св. Серафим Саровски. Кратките богослужения в придворните църкви не удовлетворяват императора и императрицата. Богослуженията бяха извършени специално за тях в катедралата Царско село Феодоровски, построена в стила на 16 век. Тук императрица Александра се молеше пред катедра с отворени богослужебни книги, следейки отблизо хода на църковната служба.

Императорът обръща голямо внимание на нуждите на Православната църква през цялото си управление. Както всички руски императори, Николай II щедро дарява за строежа на нови църкви, включително извън Русия. През годините на неговото управление броят на енорийските църкви в Русия се е увеличил с повече от 10 хиляди, открити са повече от 250 нови манастира. Самият император участва в полагането на нови църкви и други църковни тържества. Личното благочестие на царя се проявява и в това, че през годините на неговото управление са канонизирани повече светци, отколкото през предходните два века, когато са прославени само 5 светци. По време на последното управление на Свети Теодосий Черниговски (1896), Свети Серафим Саровски (1903), Света княгиня Анна Кашинская (възстановяване на почитането през 1909), Свети Йоасаф Белгородски (1911), Свети Ермоген Московски (1913), Свети Питирим Тамбовски (1914), Свети Йоан Тоболски (1916). В същото време императорът беше принуден да прояви особено постоянство, търсейки канонизирането на монаха Серафим Саровски, светиите Йоасаф Белгородски и Йоан Тоболски. Император Николай II много уважавал светия праведен отец Йоан Кронщадски. След блажената му кончина царят заповядва всенародно молитвено възпоменание на починалия в деня на неговата кончина.

По време на управлението на император Николай II традиционната синодална система на управление на Църквата се запазва, но именно при него църковната йерархия получи възможност не само да обсъжда широко, но и на практика да подготви свикването на Поместния събор.

Желанието да въведе християнските религиозни и морални принципи на своя мироглед в държавния живот винаги е отличавало външната политика на император Николай II. Още през 1898 г. той се обръща към правителствата на Европа с предложение за свикване на конференция за обсъждане на въпросите за поддържане на мира и намаляване на въоръженията. Последица от това са мирните конференции в Хага през 1889 и 1907 г. Техните решения не са загубили значението си и до днес.

Но въпреки искреното желание на царя за Първия свят, по време на неговото управление Русия трябваше да участва в две кървави войни, които доведоха до вътрешни сътресения. През 1904 г., без да обявява война, Япония започва военни действия срещу Русия - резултатът от тази тежка за Русия война е революционният смут от 1905 г. Царят възприема вълненията в страната като голяма лична скръб ...

В неформална обстановка малцина общуват с императора. И всички, които го познаваха семеен животот първа ръка те отбелязаха удивителната простота, взаимната любов и съгласието на всички членове на това тясно сплотено семейство. Неговият център беше Алексей Николаевич, всички привързаности, всички надежди бяха съсредоточени върху него. По отношение на майката децата бяха изпълнени с уважение и внимание. Когато императрицата се разболяла, дъщерите уреждали редуващи се бдения с майка си и дежурният този ден останал безнадеждно с нея. Отношенията на децата с императора бяха трогателни – за тях той беше едновременно и цар, и баща, и другар; чувствата им се променяха в зависимост от обстоятелствата, преминавайки от почти религиозно поклонение към пълна доверчивост и най-сърдечно приятелство.

Обстоятелство, което постоянно помрачава живота на императорското семейство, е неизлечимата болест на Наследника. Пристъпите на хемофилия, по време на които детето преживява тежки страдания, се повтарят няколко пъти. През септември 1912 г. в резултат на невнимателно движение настъпва вътрешно кървене и положението е толкова сериозно, че се страхуват за живота на царевича. Във всички църкви на Русия бяха отслужени молитви за неговото възстановяване. Естеството на болестта беше държавна тайна и родителите често трябваше да крият чувствата си, участвайки в обичайната рутина на дворцовия живот. Императрицата добре осъзнавала, че медицината тук е безсилна. Но нищо не е невъзможно за Бога! Дълбоко религиозна, тя с цялата си душа се отдава на гореща молитва с надежда чудотворно изцеление... Понякога, когато детето беше здраво, й се струваше, че молитвата й е чута, но пристъпите се повтаряха отново и това изпълваше душата на майката с безкрайна скръб. Тя беше готова да повярва на всеки, който можеше да помогне на нейната мъка, да облекчи някак страданията на сина й, а болестта на царевича отвори вратите на двореца за онези хора, които бяха препоръчани на царското семейство като лечители и молитвеници. Сред тях в двореца се появява селянинът Григорий Распутин, който е бил предопределен да играе роля в живота на царското семейство и в съдбата на цялата страна - но той няма право да претендира за тази роля. Хората, които искрено обичаха кралското семейство, се опитаха по някакъв начин да ограничат влиянието на Распутин; сред тях бяха великомъченица велика княгиня Елисавета, свещеномъченик митрополит Владимир ... През 1913 г. цяла Русия тържествено отбеляза триста годишнината от дома на Романови. След февруарските тържества в Санкт Петербург и Москва през пролетта царското семейство завършва пътуването до древните централноруски градове, чиято история е свързана със събитията от началото на 17 век. Царят бил силно впечатлен от искрените прояви на народна преданост - и населението на страната през онези години бързо нараствало: сред множеството на хората царя бил величие (Притчи 14, 28).

По това време Русия беше на върха на славата и мощта: индустрията се развиваше с невиждани темпове, армията и флотът ставаха все по-мощни, аграрната реформа беше успешно проведена - този път може да се каже с думите на Писанието: превъзходството на страната като цяло е цар, който се грижи за страната (Екл. 5, 8). Изглеждаше, че всички вътрешни проблеми ще бъдат безопасно разрешени в близко бъдеще.

Но това не беше предопределено да се сбъдне: назряваше Първата световна война. Използвайки като претекст убийството на терорист на австро-унгарския престолонаследник, Австрия нападна Сърбия. Император Николай II смяташе за свой християнски дълг да се застъпи за православните сръбски братя...

На 19 юли (1 август) 1914 г. Германия обявява война на Русия, която скоро става общоевропейска. През август 1914 г. необходимостта да помогне на своя съюзник Франция принуди Русия да започне твърде прибързано настъпление в Източна Прусия, което доведе до тежко поражение. До есента стана ясно, че близкият край на военните действия не се предвижда. От началото на войната обаче на вълна патриотизъм вътрешните разногласия в страната се успокояват. Дори най-трудните въпроси станаха разрешими - беше възможно да се приложи забраната за продажба на алкохолни напитки, отдавна замислена от суверена, за цялото времетраене на войната. Убедеността му в полезността на тази мярка беше по-силна от всички икономически съображения.

Суверенът редовно пътува до главната квартира, посещава различни сектори на огромната си армия, превръзки, военни болници, тилни фабрики - с една дума, всичко, което е изиграло роля в провеждането на тази грандиозна война. Императрицата се посвети на ранените от самото начало. След като завърши курсовете на сестрите на милосърдието, заедно с най-големите дъщери - великите херцогини Олга и Татяна - тя се грижи за ранените няколко часа на ден в болницата си в Царско село, като си спомня, че Господ изисква да обичаме делата на милосърдието (Михей 6, 8).

На 22 август 1915 г. царят заминава за Могилев, за да поеме командването на всички въоръжени сили на Русия. От началото на войната императорът гледа на мандата си като върховен главнокомандващ като изпълнение на морален и държавен дълг към Бога и народа: той им определя пътища, сяда начело и живее като цар сред войниците, като утешител на плачещите (Йов 29, 25). Царят обаче винаги предоставяше на водещите военни специалисти широка инициатива за решаване на всички военно-стратегически и оперативно-тактически въпроси.

От този ден нататък императорът беше постоянно в щаба, а наследникът често беше с него. Около веднъж месечно царят идваше в Царско село за няколко дни. Всички важни решения се взимат от него, но в същото време той нарежда на императрицата да поддържа връзки с министрите и да го информира за случващото се в столицата. Императрицата беше най-близкият му човек, на когото винаги можеше да разчита. Самата Александра Фьодоровна се зае с политика не от лична амбиция и жажда за власт, както пишеха за това тогава. Единственото й желание било да бъде полезна на императора в трудни моменти и да му помага със съветите си. Всеки ден тя изпращаше подробни доклади в Щаба, което беше добре известно на министрите.

Царят прекарва януари и февруари 1917 г. в Царско село. Усещаше, че политическата ситуация става все по-напрегната, но продължаваше да се надява, че чувството на патриотизъм все пак ще надделее, запази вярата в армията, чието положение значително се подобри. Това дава надежда за успеха на голямото пролетно настъпление, което ще нанесе решителен удар на Германия. Но това беше добре разбрано от враждебните на суверена сили.

На 22 февруари царят заминава за щаба - този момент послужи като сигнал за враговете на реда. Те успяха да сеят паника в столицата заради наближаващия глад, защото по време на глада ще се разгневят и ще хулят своя цар и техния Бог (Ис. 8, 21). На следващия ден в Петроград започнаха вълнения, причинени от прекъсвания в доставките на зърно, те скоро прераснаха в стачка под политическите лозунги – „Долу война“, „Долу самодържавието“. Опитите да се разпръснат протестиращите бяха неуспешни. Междувременно в Думата се водеха дебати с остри критики към правителството - но преди всичко това бяха атаки срещу царя. Депутатите, твърдящи, че са представители на народа, сякаш забравиха увещанието на върховния апостол: Почитайте всички, обичайте братството, бойте се от Бога, почитайте царя (1 Пет. 2:17).

На 25 февруари Щабът получи съобщение за безредиците в столицата. След като научи за състоянието на нещата, царят изпрати войски в Петроград, за да поддържа реда, а след това самият той отиде в Царско село. Решението му очевидно беше подтикнато както от желанието да бъде в центъра на събитията, за да взема бързи решения, ако е необходимо, така и от безпокойството за семейството. Това напускане от Щаба се оказа фатално. Царският влак е спрян на 150 версти от Петроград – следващата гара Любан е в ръцете на въстаниците. Трябваше да продължа през гара Дно, но и тогава пътеката беше затворена. Вечерта на 1 март царят пристигна в Псков, в щаба на командващия Северния фронт генерал Н. В. Рузски.

В столицата беше пълна анархия. Но царят и командването на армията вярваха, че Думата контролира ситуацията; в телефонни разговори с председателя Държавна дума MV Rodzianko Царят се съгласи на всички отстъпки, ако Думата може да възстанови реда в страната. Отговорът беше: твърде късно е. Наистина ли беше така? В крайна сметка революцията обхвана само Петроград и околностите, а авторитетът на царя сред народа и в армията все още беше голям. Отговорът на Думата поставя царя пред избор: абдикация или опит за поход към Петроград с лоялни към него войски - последното означаваше гражданска война, докато външният враг е в руските граници.

Всички около Суверена също го убедиха, че отказът е единственият изход. За това особено настояваха фронтовите командири, чиито искания бяха подкрепени от началника на Генералния щаб М. В. Алексеев – в армията цареше страх и страхопочитание и ропот (3 Езд. 15, 33). И след дълги и мъчителни размисли императорът взема дълготърпеливо решение: да се отрече и от себе си, и от Наследника, с оглед на неизлечимата му болест, в полза на брат си, великия княз Михаил Александрович. Суверенът напусна върховната власт и върховното командване като цар, като воин, като войник, без да забравя високия си дълг до последната минута. Неговият Манифест е акт на най-високо благородство и достойнство.

На 8 март комисарите на Временното правителство, пристигащи в Могилев, съобщават чрез генерал Алексеев за ареста на царя и необходимостта да се пристъпи към Царско село. Последния път той се обърна към войските си, призовавайки ги да бъдат лоялни към Временното правителство, същото, което го арестува, да изпълни дълга си към Родината до пълна победа. Прощалната заповед на войските, която изразяваше благородството на душата на царя, любовта му към армията, вярата в нея, беше скрита от хората от Временното правителство, което забрани публикуването му. Новите владетели, надмогващи се един друг, не се интересуваха от своя цар (3 Ездра 15, 16) - те, разбира се, се страхуваха, че армията ще чуе благородната реч на своя император и върховния командир.

В живота на император Николай II има два периода, неравномерни по времетраене и духовно значение - времето на неговото царуване и времето на лишаване от свобода, ако първият от тях дава право да се говори за него като за православен владетел, изпълнил своята монархическа задължения като свещен дълг към Бога, като императорът помни думите на Свещеното писание: Ти си избрал мен, царя, за Твой народ (Мъдр. 9:7), то вторият период е пътят на кръста на изкачването към висините на светостта, пътят към руската Голгота...

Роден в деня на възпоменание на светия праведник Йов Многострадателния, императорът прие кръста си като библейския праведник, понесе всички низходящи изпитания твърдо, кротко и без сянка на ропот. Именно това дълготърпение се разкрива с особена яснота в историята на последните дни на императора. От момента на абдикацията внимание привличат не толкова външни събития, колкото вътрешното духовно състояние на Суверена. Суверенът, след като взе, както му се струваше, единственото правилно решение, въпреки това изпита тежки душевни страдания. „Ако аз съм пречка за щастието на Русия и всички обществени сили, които сега са начело на нея, ме молят да напусна трона и да го предам на сина и брат си, тогава съм готов да направя това, аз съм готов да дам не само царството си, но и живота си за Родината си. Мисля, че никой не се съмнява в това от тези, които ме познават, "- каза императорът на генерал Д. Н. Дубенски.

В самия ден на абдикацията си, 2 март, същият генерал Шубенски записва думите на министъра на императорския двор граф В. Б. Фредерикс: „Императорът е дълбоко тъжен, че се смята за пречка за щастието на Русия, че той беше намерен за необходимо да бъде помолен да напусне трона. Притесняваше го мисълта за семейството, което остана само в Царско село, децата са болни. Суверенът страда ужасно, но той е човекът, който никога няма да покаже скръбта си публично." Сдържан Николай Александрович и в личния си дневник. Едва в самия край на записа за този ден пробива вътрешното му чувство: „Необходим е моят отказ. Изводът е, че в името на спасяването на Русия и запазването на спокойствието на армията на фронта трябва да вземете решение за тази стъпка. Съгласих се. Проект на манифест беше изпратен от централата. Вечерта от Петроград пристигнаха Гучков и Шулгин, с които разговарях и им предадох подписания и преработен Манифест. В един часа през нощта напуснах Псков с тежко усещане за преживяното. Наоколо има предателство, страхливост и измама!"

Временното правителство обяви ареста на император Николай II и неговата съпруга Август и издръжката им в Царско село. Арестът на императора и императрицата нямаше ни най-малко правно основание или причина.

Когато започналите в Петроград вълнения се разпространиха в Царско село, част от войските се разбунтуваха и огромна тълпа от бунтовници - повече от 10 хиляди души - се премести в Александърския дворец. Императрицата на този ден, 28 февруари, почти не излизаше от стаята на болните деца. Тя е информирана, че ще бъдат взети всички мерки за обезопасяване на двореца. Но тълпата вече беше съвсем близо - само на 500 метра от оградата на двореца беше убит страж. В този момент Александра Фьодоровна проявява решителност и изключителна смелост - заедно с Великата херцогиня Мария Николаевна заобикаля редиците на своите верни войници, които заеха защита около двореца и вече бяха готови за битка. Тя ги убеждава да се споразумеят с бунтовниците и да не проливат кръв. За щастие в този момент благоразумието надделя. Императрицата прекара следващите дни в ужасна тревога за съдбата на императора - чула само слухове за абдикация. Едва на 3 март тя получава кратка бележка от него. Преживяванията на императрицата тези дни са ярко описани от очевидец протойерей Афанасий Беляев, който служи в двореца с молебен: „Императрицата, облечена като сестра на милосърдието, стоеше до леглото на Наследника. Пред иконата бяха запалени няколко тънки восъчни свещи. Започна молебен... О, каква ужасна, неочаквана скръб сполетя кралското семейство! Излезе новината, че царят, който се връщаше от Главната квартира при собственото си семейство, е арестуван и може би дори абдикира от престола... Може да си представим положението на безпомощната Царица, майка с петте си тежко болни деца! Потиснала в себе си женската слабост и всички нейни телесни неразположения, героично, безкористно, отдавайки се на грижите за болните, [с] пълна надежда за помощта на Небесната Царица, тя решава преди всичко да се помоли пред чудотворната икона. на знака на Божията майка. Горещо, на колене, със сълзи, земната царица помоли за помощ и застъпничество от Небесната царица. Като се прикрепи към иконата и отиде под нея, тя поиска да донесе иконата на леглата на болните, за да могат всички болни деца веднага да се поклонят на Чудотворния образ. Когато изнесохме иконата от двореца, дворецът вече беше отцепен от войски и всички в него бяха арестувани."

На 9 март императорът, който беше арестуван предния ден, беше транспортиран в Царско село, където цялото семейство го очакваше с нетърпение. Започна почти петмесечен период на безсрочен престой в Царско село. Дните минаваха премерено – в редовни богослужения, съвместни трапези, разходки, четене и общуване с близки. В същото време обаче животът на затворниците беше подложен на дребни ограничения - А. Ф. Керенски обяви на царя, че трябва да живее отделно и да вижда императрицата само на масата и да говори само руски. Гвардейските войници грубо му направиха забележки, беше забранен достъпът до двореца на близки до царското семейство. Веднъж войниците дори отнеха пистолет играчка от наследника под предлог за забрана за носене на оръжие.

Отец Афанасий Беляев, който редовно извършвал богослужения в Александровския дворец през този период, остави своите свидетелства за духовния живот на затворниците от Царско село. Така в двореца се провежда службата за Утренята на Разпети петък, 30 март 1917 г. „Службата беше благоговейна и трогателна... Техни Величества слушаха цялата служба, докато стояха. Пред тях бяха поставени сгъваеми аналогии, върху които лежаха Евангелията, за да може да се проследи четенето от тях. Всички стояха до края на службата и минаха през общата стая към стаите си. Трябва да се видиш и да си толкова близо, за да разбереш и да се увериш как бившето царско семейство горещо, по православен начин, често на колене, се моли на Бога. С какво смирение, кротост, смирение, напълно отдавайки се на Божията воля, те стоят зад службата.

На следващия ден цялото семейство си призна. Ето как изглеждаха стаите на царските деца, в които се извършваше тайнството изповед: „Какви удивително стаи в християнски стил. Всяка принцеса има истински иконостас в ъгъла на стаята, изпълнен с множество икони с различни размери, изобразяващи особено почитани светци. Пред иконостаса сгъваем катедра, покрита с кърпа под формата на кърпа, върху нея са положени молитвеници и богослужебни книги, както и свято евангелиеи кръста. Декорацията на стаите и цялото им обзавеждане представлява едно невинно, чисто, безупречно детство, което не познава мръсотията на ежедневието. За да слушат молитви преди изповед, и четирите деца бяха в една стая ... "

„Впечатлението [от изповедта] излезе така: дай Боже всички деца да бъдат морално високи като децата на бившия цар. Такава кротост, смирение, подчинение на родителската воля, безусловна преданост на волята Божия, чистота в мислите и пълно непознаване на земната мръсотия – страстна и грешна, пише отец Атанасий, грехове, може би непознати за тях, и как да предизвикат покаяние за греховете, които са ми известни“.

Добротата и спокойствието не напуснаха императрицата дори в онези най-трудни дни след абдикацията на суверена. Ето утешителни думи, които тя отправя в писмото си до корнета С. В. Марков: „Не сте сами, не се страхувайте да живеете. Господ ще чуе нашите молитви и ще ви помогне, ще ви утеши и укрепи. Не губете вярата си, чиста, детска, останете същата малка, когато сте големи. Трудно е и трудно се живее, но напред има Светлина и радост, тишина и награда, всички страдания и мъки. Вървете направо по пътя си, не гледайте надясно и наляво и ако не видите камъка и паднете, не се страхувайте и не падайте духом. Изкачете се отново и вървете напред. Боли, тежко е на душата, но скръбта ни почиства. Спомнете си живота и страданието на Спасителя и животът ви няма да изглежда толкова черен, колкото си мислите. Имаме една и съща цел, всички се стремим към нея, дано си помагаме да намерим пътя. Христос е с вас, не се страхувайте."

В дворцовата църква или в бившите царски покои отец Атанасий редовно извършвал всенощно бдение и божествена литургия, на които винаги присъствали всички членове на императорското семейство. След деня на Света Троица все по-често се появяват тревожни съобщения в дневника на отец Атанасий – той отбелязва нарастващото раздразнение на охраната, понякога стигащо до грубост към царското семейство. Той обърна внимание и на душевното състояние на членовете на кралското семейство - да, всички те страдаха, отбелязва той, но заедно със страданието се увеличават търпението и молитвата им. В своите страдания те придобиха истинско смирение – според словото на пророка: Кажи на царя и царицата: смири се... защото венецът на твоята слава падна от главата ти (Иер. 13, 18).

„... Сега смиреният Божий слуга, Николай, като кротко агне, благосклонен към всичките си врагове, не помни оплаквания, горещо се моли за просперитета на Русия, вярвайки дълбоко в нейното славно бъдеще, коленичил, гледайки кръста и Евангелието ... изразява на Небесния Отец най-съкровените тайни на неговия дълготърпелив живот и, потопявайки се в прах пред величието на Небесния Цар, със сълзи моли за прошка за своите доброволни и неволни грехове ", четем в дневника на Отец Афанасий Беляев.

Междувременно в живота на кралските затворници назряха сериозни промени. Временното правителство назначи комисия, която да разследва дейността на императора, но въпреки всички усилия да се открие поне нещо клеветящо царя, те не откриха нищо - царят беше невинен. Когато невинността му беше доказана и стана ясно, че зад него няма престъпление, Временното правителство, вместо да освободи императора и съпругата му Август, реши да изведе затворниците от Царско село. През нощта на 1 август те са изпратени в Тоболск - това е направено уж с оглед на възможни бунтове, първата жертва на които може да бъде семейството на царя. Всъщност по този начин семейството беше обречено на кръста, тъй като по това време дните на самото Временно правителство бяха преброени.

На 30 юли, ден преди заминаването на царското семейство в Тоболск, в царските покои беше отслужена последната Божествена литургия; За последен път бившите стопани на родния си дом се събраха, за да се помолят усърдно, молейки със сълзи, коленичили от Господа за помощ и застъпничество от всички беди и нещастия, и в същото време осъзнавайки, че влизат в пътя, положен от Самият Господ Иисус Христос за всички християни: Те ще положат ръце на вас и ще ви преследват, като ще ви предадат в тъмница, и ще ви водят пред началниците заради Моето име (Лука 21, 12). На тази литургия се помоли цялото кралско семейство и техните вече съвсем малки слуги.

На 6 август кралските затворници пристигнаха в Тоболск. Първите седмици от престоя на царското семейство в Тоболск бяха може би най-спокойните през целия период на тяхното затворничество. 8 септември, Коледа Света Богородица, затворниците получиха право да отидат на църква за първи път. Впоследствие тази утеха много рядко се падаше на техния съд. Едно от най-големите трудности през живота му в Тоболск беше почти пълната липса на новини. Писмата пристигнаха с огромно закъснение. Що се отнася до вестниците, те трябваше да се задоволят с местния лист, който беше отпечатан на опаковъчна хартия и даваше само стари телеграми с няколко дни закъснение, а дори и те често се появяваха тук в изкривен и съкратен вид. Императорът наблюдаваше с тревога събитията в Русия. Той разбра, че страната върви към разруха.

Корнилов предлага на Керенски да изпрати войски в Петроград, за да сложи край на болшевишката агитация, която от ден на ден ставаше все по-заплашителна. Скръбта на царя беше неизмерима, когато Временното правителство отхвърли този последен опит за спасяване на Родината. Той прекрасно разбираше, че това е единственият начин да се избегне неизбежна катастрофа. Суверенът се разкайва за абдикацията си. „В края на краищата той взе това решение само с надеждата, че тези, които искаха той да бъде отстранен, все пак ще могат да продължат войната с чест и няма да съсипят каузата за спасяването на Русия. Тогава той се страхуваше, че отказът му да подпише абдикацията няма да доведе до гражданска война с оглед на врага. Царят не искаше дори капка руска кръв да се пролее заради него... За императора беше болезнено да види сега безплодието на своята жертва и да осъзнае, че имайки предвид тогава само доброто на родината си, той го е причинил вреда с отказа си “, спомня си П. Гилиард, възпитател на царевич Алексей.

Междувременно болшевиките вече бяха дошли на власт в Петроград – започна период, за който царят пише в дневника си: „много по-лош и срамно от събитията от Смутното време“. Новината за октомврийския преврат достига до Тоболск на 15 ноември. Войниците, охраняващи къщата на управителя, бяха пропити с привързаност към царското семейство и минаха няколко месеца след болшевишкия преврат, преди смяната на властта да започне да се отразява на положението на затворниците. В Тоболск се сформира „войнически комитет“, който по всякакъв начин, стремейки се към самоутвърждаване, демонстрира властта си над императора – принуждават го да свали еполетите си, след което унищожава ледената пързалка, уредена за царските деца: той се подиграва с царете, според думите на пророк Аввакум (Ав. 1, десет). От 1 март 1918 г. „Николай Романов и семейството му са прехвърлени на войнишка дажба“.

Писмата и дневниците на членовете на императорското семейство свидетелстват за дълбокото преживяване на трагедията, която се разигра пред очите им. Но тази трагедия не лишава Кралските затворници от сила, вяра и надежда за Божията помощ.

„Трудно е, невероятно, тъжно, обидно, срамно, но не губете вяра в Божията милост. Той няма да напусне Родината, за да загине. Всички тези унижения, гадости, ужаси трябва да понасяме със смирение (тъй като не можем да помогнем на народа си). И Той ще спаси, дълготърпелив и многомилостив - Той няма да се гневи докрай... Без вяра би било невъзможно да се живее...

Колко се радвам, че не сме в чужбина, но с нея [Родината] преживяваме всичко. Както искате да споделите всичко с любимия си болен, да изживеете всичко и да го последвате с любов и вълнение, така и с Родината. Чувствах се като нейна майка твърде дълго, за да изгубя това чувство - ние сме едно и споделяме мъката и щастието. Тя ни нарани, обиди, оклевети... но ние все още я обичаме дълбоко и искаме да видим нейното възстановяване, като болно дете с лоши, но и добри качества, и нашата родина...

Твърдо вярвам, че времето на страданието отминава, че слънцето отново ще грее над многострадалната Родина. В крайна сметка Господ е милостив - той ще спаси Родината ... ”- пише императрицата.

Страданията на страната и народа не могат да бъдат безсмислени - Царските страстоносци твърдо вярват в това: „Кога ще свърши всичко това? Когато Бог пожелае. Бъди търпелив, родна страна, и ще получиш венец на слава, награда за всички страдания ... Пролетта ще дойде и ще угоди, и ще изсуши сълзите и кръвта, пролята от потоци над бедната Родина ...

Предстои още много трудна работа - боли, колко кръвопролития, боли страшно! Но истината най-накрая трябва да надделее...

Как да живеем, ако няма надежда? Трябва да сте весели и тогава Господ ще даде мир на ума. Боли, досадно, обидно, срамно, страдаш, всичко те боли, пронизва, но тишина в душата ти, спокойна вяра и любов към Бога, Който няма да остави Своите и да чуе молитвите на усърдните и ще се смили и спаси. ..

Докога ще се мъчи и разкъсва нашата нещастна Родина от външни и вътрешни врагове? Понякога изглежда, че вече няма сили да търпиш, дори не знаеш на какво да се надяваш, какво да си пожелаеш? Все пак никой като Бог! Неговата свята воля да бъде!"

Утеха и кротост в понасянето на скърби На царските затворници се дава молитва, четене на духовни книги, богослужение, Причастие: „... Господ Бог даде неочаквана радост и утеха, като ни позволи да се причастим със Светите Христови Тайни, за очистване на греховете и вечен живот. Светли ликувания и любов изпълват душата."

В страданията и изпитанията се умножава духовното познание, познанието за себе си, за своята душа. Стремежът към вечен живот помага да се издържи страданието и дава голяма утеха: „... Всичко, което обичам, страда, всяка мръсотия и страдание не се броят и Господ не допуска униние: Той предпазва от отчаяние, дава сила, увереност в светло бъдеще на този свят."

През март стана известно, че в Брест е сключен сепаратен мир с Германия. Суверенът не скри отношението си към него: „Това е такъв срам за Русия и е„ равносилно на самоубийство “. Когато се разпространи слухът, че германците искат болшевиките да им предадат царското семейство, императрицата заявява: „Предпочитам да умра в Русия, отколкото да бъда спасен от германците“. Първият болшевишки отряд пристигна в Тоболск във вторник, 22 април. Комисар Яковлев оглежда къщата, среща затворниците. Няколко дни по-късно той му съобщава, че трябва да отведе императора, като го уверява, че нищо лошо няма да му се случи. Ако приемем, че искат да го изпратят в Москва, за да подпише отделен мир с Германия, императорът, който при никакви обстоятелства не е напуснал висшето духовно благородство (спомнете си Посланието на пророк Йеремия: Царю, покажи своята смелост - Послание Йер. 1, 58 ), твърдо каза: "Предпочитам да оставя ръката ми да бъде отсечена, отколкото да подпиша това срамно споразумение."

Наследникът по това време беше болен и беше невъзможно да го вземе. Въпреки страха за болния си син, императрицата решава да последва съпруга си; с тях отиде и великата княгиня Мария Николаевна. Едва на 7 май членовете на семейството, които останаха в Тоболск, получиха новини от Екатеринбург: царят, императрицата и Мария Николаевна бяха затворени в къщата на Ипатиев. Когато здравето на наследника се възстанови, останалата част от кралското семейство от Тоболск също бяха отведени в Екатеринбург и затворени в същата къща, но повечето от близките на семейството не бяха допуснати да ги видят.

Има много по-малко свидетелства за екатеринбургския период на затвора на царското семейство. Почти няма букви. По принцип този период е известен само от кратки записи в дневника на императора и от показанията на свидетели по делото за убийството на кралското семейство. Особено ценно е свидетелството на протойерей Йоан Сторожев, извършил последните служби в Ипатиевия дом. Отец Йоан служи там два пъти в неделя; първият път беше на 20 май (2 юни) 1918 г.: „... дяконът говореше молбите на ектенията, а аз пеех. Два женски гласа пееха заедно с мен (мисля, Татяна Николаевна и някой друг), понякога в нисък бас и Николай Александрович ... Те се молеха много усърдно ... "

„Николай Александрович беше облечен в туника каки, ​​същите панталони, с високи ботуши... На гърдите му има офицерски Георгиевски кръст. Нямаше презрамки... [Той] ме впечатли с твърдата си походка, със спокойствието си и особено с начина си да гледа стабилно и здраво в очите... “- пише отец Йоан.

Оцелели са много портрети на членове на царското семейство - от красивите портрети на А. Н. Серов до по-късните снимки, направени вече в плен. От тях можете да добиете представа за външния вид на суверена, императрицата, царевича и принцесата - но в описанията на много хора, които са ги виждали приживе, Специално вниманиеобикновено се дава на очите. „Той ме гледаше с такива живи очи...“ – каза за Наследника отец Йоан Сторожев. Вероятно това впечатление може да се предаде най-точно с думите на Мъдрия Соломон: „В светлия поглед на царя – живот, а благосклонността му е като облак с късен дъжд...“ В църковнославянския текст това звучи още по-изразително: „в светлината на живота, синът на царя“ (Притчи . 16, 15).

Условията на живот в "къщата със специално предназначение" бяха много по-трудни, отколкото в Тоболск. Пазачът се състоеше от 12 войници, които живееха в непосредствена близост до затворниците, хранеха се с тях на една маса. Комисар Авдеев, заклет пияница, всекидневно се усъвършенстваше, заедно с подчинените си, в измислянето на нови унижения за затворниците. Трябваше да търпя трудностите, да търпя тормоз и да се подчинявам на исканията на тези груби хора – сред охраната бяха бивши престъпници. Щом царят и императрицата пристигнаха в Ипатиевата къща, те бяха подложени на унизително и грубо претърсване. Царската двойка и принцесите трябваше да спят на пода, без легла. На вечеря на седемчленно семейство давали само пет лъжици; надзирателите, седящи на същата маса, пушеха, нахално пускаха дим в лицата на затворниците и грубо им отнемаха храната.

Разходка в градината беше разрешена веднъж на ден, първо за 15-20 минути, а след това не повече от пет. Поведението на дежурните беше напълно непристойно - те дежуриха дори близо до вратата на тоалетната, като не позволяваха да се заключват вратите. По стените пазачите пишеха неприлични думи, правеха неприлични изображения.

До семейството на царя бяха само доктор Евгений Боткин, който обграждаше затворниците с грижа и беше посредник между тях и комисарите, опитвайки се да ги предпази от грубостта на охраната, и няколко опитни, лоялни слуги: Анна Демидова, И.С. Харитонов , А. Е. Труп и момчето Леня Седнев.

Вярата на затворниците подкрепяше смелостта им, даваше им сила и търпение в страданието. Всички те разбираха възможността за неизбежен край. Дори Царевич някак си избяга от фразата: „Ако убиват, само не измъчвайте...“ Императрицата и великите херцогини често пееха църковни песнопения, които против волята им слушаха охраната им. В почти пълна изолация от външния свят, заобиколени от груби и жестоки пазачи, затворниците на Ипатиевата къща показват невероятно благородство и яснота на духа.

Едно от писмата на Олга Николаевна съдържа следните редове: „Бащата моли да предаде на всички онези, които са му останали верни, и на онези, върху които може да имат влияние, за да не му отмъстят, тъй като той е простил на всички и се моли за всички, и за да не отмъщават за себе си и да помнят, че злото, което е сега в света, ще бъде още по-силно, но че не злото ще триумфира над злото, а само любовта."

Дори грубите пазачи постепенно омекнаха в отношенията си със затворниците. Те бяха изненадани от тяхната простота, бяха запленени от достойната духовна яснота и скоро усетиха превъзходството на онези, които смятаха да контролират. Дори самият комисар Авдеев омекна. Такава промяна не се скри от очите на болшевишките власти. Авдеев беше уволнен и заменен от Юровски, охраната беше заменена от австро-германски затворници и избрани хора измежду палачите на "Чеченка" - "домът със специално предназначение" се превърна в негов отдел. Животът на жителите му се превърна в чисто мъченичество.

На 1 (14) юли 1918 г. отец Йоан Сторожев отслужи последното богослужение в Ипатиевия дом. Трагичните часове наближаваха... Подготовката за екзекуцията се извършва при най-строга секретност от затворниците в Ипатиевия дом.

В нощта на 16 срещу 17 юли, около началото на третия, Юровски събуди царското семейство. Казаха им, че градът е неспокоен и затова е необходимо да се преместят на безопасно място. Около четиридесет минути по-късно, когато всички бяха облечени и събрани, Юровски заедно със затворниците слязоха на първия етаж и ги отведоха в сутерена с един прозорец с решетка. Всички бяха външно спокойни. Суверенът носеше Алексей Николаевич на ръце, останалите имаха възглавници и други дребни неща в ръцете си. По молба на императрицата в стаята бяха внесени два стола, върху които поставиха възглавници, донесени от великите княгини и Анна Демидова. На столовете седнаха императрицата и Алексей Николаевич. Императорът стоеше в центъра до Наследника. Останалата част от семейството и слугите се настаниха в различни части на стаята и се приготвиха да чакат дълго - вече бяха свикнали с нощните аларми и всякакви движения. Междувременно съседната стая вече беше препълнена с въоръжени мъже в очакване на сигнала на убиеца. В този момент Юровски се приближава много близо до царя и казва: „Николай Александрович, по заповед на Уралския окръжен съвет ще бъдете разстреляни със семейството си“. Тази фраза беше толкова неочаквана за царя, че той се обърна към семейството, протегна ръце към тях, след което, сякаш искаше да попита отново, той се обърна към коменданта, като каза: „Какво? Какво?" Императрицата и Олга Николаевна искаха да се прекръстят. Но в този момент Юровски застреля императора от револвер няколко пъти почти в упор и той веднага падна. Почти по същото време всички останали започнаха да стрелят - всеки знаеше плячката си предварително.

Тези, които вече лежаха на пода, бяха завършени с изстрели и щикове. Когато, изглежда, всичко свърши, Алексей Николаевич изведнъж изпъшка слабо - те стреляха по него още няколко пъти. Картината беше ужасна: единадесет тела лежаха на пода в струи кръв. След като се уверили, че жертвите им са мъртви, убийците започнали да свалят бижутата им. След това мъртвите бяха изнесени в двора, където вече беше готов камион - шумът на двигателя му трябваше да заглуши изстрелите в мазето. Още преди изгрев слънце телата са откарани в гората в околностите на село Коптяки. В продължение на три дни убийците се опитваха да скрият зверството си ...

Повечето от свидетелствата говорят за затворниците на Ипатиевия дом като за страдащи хора, но дълбоко вярващи, несъмнено покорни на Божията воля. Въпреки тормоза и обидите, те водеха достоен семеен живот в Ипатиевата къща, опитвайки се да разведрят потискащата атмосфера чрез взаимно общуване, молитва, четене и осъществими занимания. „Царят и императрицата вярваха, че умират мъченици за родината си – пише един от свидетелите на живота им в плен, възпитателят на наследника Пиер Жилиар, – загинали са мъченици за човечеството. Истинското им величие произтича не от техния кралски ранг, а от онази удивителна морална висота, до която постепенно се издигнаха. Те са се превърнали в идеалната сила. И в самото си унижение те бяха удивително проявление на онази удивителна яснота на душата, срещу която всяко насилие и всяка ярост са безсилни и която триумфира в самата смърт."

Заедно с императорското семейство са разстреляни и техните слуги, последвали господарите си в изгнание. Сред тях, освен застреляните заедно с императорското семейство от д-р Е. С. Боткин, стаята на императрица А. С. Демидова, придворният готвач И. М. различни местаи през различни месеци на 1918 г. генерал-адютант И. Л. Татишчев, Велик маршал княз В. А. Долгоруков, „чичо“ на наследника К. Г. Нагорни, детски лакей И. Д. Седнев, фрейлина на императрица А. В. Гендриков и гофлектриса Е. А. Шнайдер.

Скоро след обявяването на екзекуцията на императора, Негово Светейшество патриарх Тихон благослови архипастирите и пастирите да отслужат панихиди за него. Самият Негово Светейшество на 8 (21) юли 1918 г. по време на богослужение в Казанската катедрала в Москва каза: „Преди няколко дни се случи ужасно нещо: бившият суверен Николай Александрович беше застрелян... и по нас, и не само на тези, които са го извършили. Знаем, че, абдикирайки от престола, той направи това, имайки предвид доброто на Русия и от любов към нея. След отказа той можеше да намери за себе си сигурност и относително спокоен живот в чужбина, но не го направи, желаейки да страда заедно с Русия. Той не направи нищо, за да подобри позицията си, примирено се примири със съдбата."

Почитането на царското семейство, започнато вече от Негово Светейшество патриарх Тихон в заупокойната молитва и слова на заупокойната служба в Казанската катедрала в Москва за убития император три дни след убийството в Екатеринбург, продължи - въпреки доминиращата идеология - няколко десетилетия съветски периоднашата история.

Множество духовници и миряни тайно отнесли молитви към Бога за упокой на убитите страдалки, членове на царското семейство. V последните годинив много къщи в червения ъгъл можеха да се видят снимки на кралското семейство, а икони, изобразяващи царските мъченици, започнаха да се разпространяват в много къщи. Отправени към тях молитви, литературни, кинематографични и музикални произведения, отразяващи страданието и мъченичеството на царския род. Синодалната комисия за канонизация на светиите получи призиви от управляващите епископи, духовенство и миряни в подкрепа на канонизирането на царското семейство - под някои от тези призиви имаше хиляди подписи. До прославянето на Царските мъченици се натрупаха огромно количество доказателства за тяхната благодатна помощ - за изцелението на болни, обединението на разединените семейства, опазването на църковното имущество от разколници, за мироточенето. на икони с изображения на император Николай и Царските мъченици, за благоуханието и появата на кървави петна по емблематичните лица на Царските мъченици.цветове.

Едно от първите свидетели на чудеса е освобождението по време на гражданската война на стотици казаци, заобиколени в непроницаеми блата от червени войски. По призива на свещеника отец Илия, в единодушие, казаците се обърнаха с молитвен призив към цар-мъченик, суверен на Русия - и по невероятен начин напуснаха обкръжението.

В Сърбия през 1925 г. е описан случай, когато възрастна жена, чиито двама сина загинаха във войната, а третият изчезна безследно, има видение насън на император Николай, който казва, че третият син е жив и е в Русия - няколко месеца по-късно.синът се прибрал у дома.

През октомври 1991 г. две жени отиват да донесат червени боровинки и се губят в непрогледно блато. Нощта настъпи и блатото лесно можеше да засмука непредпазливите пътници. Но един от тях си спомни описанието на чудотворното избавление на казашкия отряд - и, следвайки техния пример, започна горещо да се моли за помощта на Царските мъченици: „Убити царски мъченици, спасете ни, Божий слуга Евгений и любов!“ Изведнъж в тъмнината жените видяха светеща клонка от дърво; като го хванаха, те излязоха на сухо място, а след това излязоха на широка поляна, по която стигнахме до селото. Прави впечатление, че втората жена, която също свидетелства за това чудо, по това време все още е човек, далеч от Църквата.

Студент гимназияМарина, от град Подолск, е православна християнка, която особено почита Царското семейство. Тя е спасена от хулиганска атака чрез чудотворното застъпничество на царските деца. Тримата младежи, които нападаха, искаха да я завлекат в кола, да я отведат и да я опозорят, но внезапно избягаха в ужас. По-късно те признаха, че са видели императорските деца, които се застъпиха за момичето. Това се случи в навечерието на празника Вход в храма на Пресвета Богородица през 1997 г. Впоследствие стана известно, че младите хора се покаяха и коренно промениха живота си.

Датчанинът Ян-Майкъл беше алкохолик и наркоман от шестнадесет години и се пристрасти към тези пороци от ранна възраст. По съвет на добри приятели през 1995 г. отива на поклонническо пътуване до историческите места на Русия; стига и до Царско село. На Божествената литургия в домашната църква, където някога са се молили Царствените мъченици, той се обръща към тях с гореща молитва за помощ - и чувства, че Господ го избавя от греховни страсти. На 17 юли 1999 г. приема православната вяра с името Николай в чест на Свети мъченик цар.

На 15 май 1998 г. московският лекар Олег Белченко получава като подарък икона на цар-мъченик, пред която се моли почти ежедневно, а през септември започва да забелязва малки кървави петна по иконата. Олег донесе иконата в Сретенския манастир; по време на молебена всички поклонници усетиха силно благоухание от иконата. Иконата била пренесена в олтара, където се съхранявала три седмици и благоуханието не спирало. По-късно иконата посети няколко московски църкви и манастири; мироточенето от този образ е многократно свидетелствано от стотици енориаши. През 1999 г. мироточащата икона на цар-мъченик Николай II чудодейно се възстановява от слепота, 87-годишният Александър Михайлович: сложна очна операция почти не помогна, но когато той целуна мироточещата икона с гореща молитва, и свещеникът, който отслужи молебен, покри лицето си с кърпа със следи от света, дойде изцеление - видението се върна. Мироточищата икона е посетила редица епархии - Ивановска, Владимирская, Костромска, Одеска... Навсякъде, където е била иконата, са засвидетелствани многобройни случаи на нейното мироточене, а двама енориаши на одеските църкви съобщават за изцеление от крака. болест след молитва пред иконата. Преди това Тулчинско-Брацлавската епархия съобщава за случаи на благодатни молитви чудотворна икона: Божият служител Нина беше излекуван от тежък хепатит, енориашката Олга получи изцеление на счупена ключица, Божията слуга Людмила беше излекувана от тежко поражение на панкреаса.

По време на Юбилейния Архиерейски събор енориашите на строящия се храм в Москва в чест на монаха Андрей Рубльов се събраха за съвместна молитва към Царските мъченици: един от страничните олтари на бъдещата църква се планира да бъде осветен в чест на новите мъченици. Докато четеха акатиста, богомолците усетиха силно ухание, излъчвано от книгите. Този аромат продължи няколко дни.

Много християни сега се обръщат към Царските страстоносци с молитва за укрепване на семейството и отглеждане на децата във вяра и благочестие, за запазване на тяхната чистота и целомъдрие - в края на краищата по време на гоненията императорското семейство беше особено сплотено, носеше непобедимите Православната вяра през всички скърби и страдания.

Паметта на светите мъченици император Николай, императрица Александра, техните деца - Алексий, Олга, Татяна, Мария и Анастасия се чества в деня на убийството им на 4 (17) юли, а в деня на съборната памет на новосъздадения мъченици и изповедници на Русия на 25 януари (7 февруари), ако този ден съвпада с неделя, а ако не съвпада, то на следващата неделя след 25 януари (7 февруари).

Живот според списанието: Московски епархийски вестник. 2000. бр.10-11. С. 20-33.

Тропар, глас 4

Днес, добросъвестни хора, нека с лека ръка почетем / честния царски страстоносец на седемте месеца, / Христос е една домашна църква: / Николай и Александра, / Алексия, Олга, Татяна, Мария и Анастасия. / Тий бо, връзки и страданията на много различни не се страхуват, / от безбожната смърт и подигравката на телата прияша / и дързостта към Господа в молитва се усъвършенства. / За това, заради тях с
викаме в любов: / за Светия Страстотерпец, / слушай гласа на покаянието и стенанията на нашия народ, / одобри руската земя в любов към Православието, / спаси от междуособни войни, / поиска мир от Бога // и на душите ни голяма милост.

Кондак, глас 8

Избиране на Царя на царете и Господаря на господарите / от рода на руските царе, /
верен мъчениче, / духовни мъки и телесна смърт за Христа приет / и небесни венци увенчани, / към теб, като покровител на нашите милостиви, / с благодарна любов викащи: / радвайте се, царски страстотерпци, // за Света Русия преди Господи, ревностни молитви.

17 юли - Ден на възпоменание на страстотерпците на император Николай II, императрица Александра, царевич Алексий, великите княгини Олга, Татяна, Мария, Анастасия.

През 2000 г. последният руски император Николай II и семейството му са канонизирани от Руската църква като свети мъченици. Канонизирането им на Запад – в Руската православна задгранична църква – става още по-рано, през 1981 г. И въпреки че светите князе в Православна традицияне е необичайно, тази канонизация все още предизвиква съмнения сред някои. Защо последният руски монарх е прославен сред светиите? Дали неговият живот и животът на семейството му говорят в полза на канонизацията и какви бяха аргументите срещу това? Почитането на Николай II като цар-изкупител – крайност или закономерност?

Смъртта като аргумент

- Отче Владимир, откъде идва този термин – царски страстоносци? Защо не само мъченици?

Когато през 2000 г. Синодалната комисия за канонизация на светците обсъжда въпроса за прославянето на царското семейство, тя стига до заключението: въпреки че семейството на цар Николай II е дълбоко религиозно, църковно и благочестиво, всички негови членове са направили своето. молитвено правило, редовно приемаха Светите Христови Тайни и водеха високонравствен живот, спазвайки във всичко евангелските заповеди, непрестанно вършейки дела на милосърдие, по време на войната работеха усърдно в болницата, грижейки се за ранените войници, могат да бъдат причислени към светци преди всичко заради тяхното християнско възприятие за страдания и насилствена смърт, нанесени от гонителите на православната вяра с невероятна жестокост. Но въпреки това беше необходимо ясно да се разбере и ясно формулира за какво точно е убито кралското семейство. Може би това беше просто политическо убийство? Тогава те не могат да бъдат наречени мъченици. Но и хората, и комисията имаха съзнание и усещане за светостта на своя подвиг. Тъй като благородните князе Борис и Глеб, наречени мъченици, бяха прославени като първите светци в Русия и тяхното убийство също не беше пряко свързано с тяхната вяра, възникна идеята да се обсъди прославянето на семейството на цар Николай II в същото лице .

Когато казваме „кралски мъченици“, дали имаме предвид само семейството на царя? Роднините на Романови, мъчениците от Алапаевск, пострадали от ръцете на революционерите, не принадлежат към това лице на светци?

Не, не го правят. Самата дума "кралски" в нейното значение може да се припише само на семейството на краля в тесен смисъл. Роднините не са царували, дори те са били титулувани различно от членовете на семейството на суверена. Освен това великата херцогиня Елизабет Федоровна Романова - сестрата на императрица Александра - и нейната килия Варвара могат да бъдат наречени мъченици за вярата. Елизавета Федоровна беше съпруга на генерал-губернатора на Москва, великия княз Сергей Александрович Романов, но след убийството му тя не беше замесена в държавната власт. Тя посвети живота си на каузата на православната милост и молитва, основа и построи Марто-Мариинския манастир, ръководи общността на своите сестри. Килийната Варвара, сестра на манастира, сподели с нея своите страдания и смърт. Връзката между страданието и вярата им е съвсем очевидна и двамата са причислени към новомъчениците – в чужбина през 1981 г., и в Русия през 1992 г. Сега обаче тези нюанси станаха важни за нас. В древни времена не се прави разлика между мъченици и мъченици.

Но защо точно семейството на последния суверен беше прославено, въпреки че много представители на семейство Романови завършиха живота си с насилствена смърт?

Канонизацията обикновено се извършва в най-очевидните и назидателни случаи. Не всички убити представители на кралското семейство ни показват образ на святост и повечето от тези убийства са извършени с политически цели или в борба за власт. Техните жертви не могат да се считат за жертви на вярата. Що се отнася до семейството на цар Николай II, то беше толкова невероятно оклеветено както от съвременниците, така и от съветския режим, че беше необходимо да се възстанови истината. Тяхното убийство е епохално, поразява със своята сатанинска омраза и жестокост, оставя усещане за мистично събитие – отмъщението на злото срещу установения от Бога ред на живот на православния народ.

- Какви бяха критериите за канонизация? Какви бяха плюсовете и минусите?

Комисията за канонизация работи по този въпрос много дълго време, като много педантично проверява всички плюсове и минуси. По това време имаше много противници на канонизацията на краля. Някой каза, че това не трябва да се прави, защото цар Николай II е „кървав“, той е виновен за събитията от 9 януари 1905 г. – разстрела на мирна демонстрация на работниците. Комисията извърши специална работа по изясняване на обстоятелствата около Кървавата неделя. И в резултат на проучването на архивни материали се оказа, че суверенът по това време изобщо не е бил в Санкт Петербург, той по никакъв начин не е участвал в тази екзекуция и не може да даде такава заповед - дори не е бил наясно какво се случва. Така този аргумент отпадна. По подобен начинвсички останали аргументи "против" бяха разгледани, докато не стана ясно, че няма съществени контрааргументи. Царското семейство е канонизирано не само защото са били убити, а защото са приели мъките със смирение, по християнски, без съпротива. Те биха могли да се възползват от предварително направените им предложения за полет в чужбина. Но те умишлено не искаха това.

- Защо убийството им не може да се нарече чисто политическо?

Кралското семейство въплъщаваше идеята за православно царство, а болшевиките не просто искаха да унищожат възможни претенденти за кралския трон, те мразеха този символ - православния цар. Като убиха царското семейство, те унищожиха самата идея, знамето на православната държава, която беше главният защитник на цялото световно православие. Това става разбираемо в контекста на византийската интерпретация на царската власт като служение на „външния епископ на църквата”. И в синодалния период, в „Основните закони на империята“ (членове 43 и 44), публикувани през 1832 г., се казва: „Императорът, подобно на християнския суверен, е върховен защитник и пазител на принципите на господстваща вяра и пазител на Православието и всеки свети деканат в Църквата. И в този смисъл императорът се нарича Глава на Църквата в акта за приемство (от 5 април 1797 г.).

Суверенът и семейството му бяха готови да страдат за православна Русия, за своята вяра и така разбираха страданията си. Светият праведник Йоан Кронщадски пише още през 1905 г.: „Царят е нашият праведен и благочестив живот, Бог Му изпрати тежък кръст на страданието, като Негов избраник и възлюбено дете“.

Отказ: слабост или надежда?

- Как тогава да разбираме абдикацията на суверена от трона?

Материал по темата

„Цената на въпроса за Църквата е признаването на останките за свети мощи. Ето защо ние просто сме длъжни да изключим възможността за всяка грешка, да премахнем всички въпроси и все още има много въпроси."

Въпреки че суверенът подписва абдикацията от трона като задължение да управлява държавата, това все още не означава отказ от кралското достойнство. Докато неговият наследник не беше поставен в кралството, в съзнанието на всички хора той все още беше крал, а семейството му остана кралско семейство. Така се възприемаха те и болшевиките ги възприемаха по същия начин. Ако суверенът в резултат на абдикацията си загуби кралското си достойнство и стане обикновен човек, тогава защо и кой ще трябва да го преследва и убива? Като свърши например президентски мандат кой ще гони бивш президент? Царят не търсеше трона, не харчеше предизборни кампании, но беше предназначен за това от раждането. Цялата страна се молела за своя цар и над него бил извършен богослужебният обред на помазване със свето миро за царството. От това помазание, което беше Божията благословия за най-трудната служба на православния народ и православието изобщо, благочестивият цар Николай II не можеше да откаже, без да има приемник, и всички разбираха това прекрасно.

Суверенът, прехвърляйки властта на брат си, се оттегля от изпълнението на управленските си задължения не от страх, а по искане на подчинените си (почти всички фронтови командири, генерали и адмирали) и защото беше смирен човек, а самата идея за борбата за власт му беше напълно чужда. Той се надяваше, че прехвърлянето на трона в полза на брат му Михаил (при условие на неговото помазание в царството) ще успокои вълнението и по този начин ще бъде от полза за Русия. Този пример за отказ от борба за власт в името на благоденствието на своята страна, на своя народ е много поучителен за съвременния свят.

- Споменавал ли е по някакъв начин тези свои възгледи в своите дневници, писма?

Да, но това личи от самите му действия. Можеше да се стреми да емигрира, да отиде на безопасно място, да организира надеждна охрана и да пази семейството си в безопасност. Но той не взе никакви мерки, искаше да действа против собствената си воля, а не според собствените си разбирания, страхуваше се да настоява за своето. През 1906 г., по време на Кронщадския бунт, императорът след доклада на министъра на външните работи казва следното: ръцете на Господа. Каквото и да се случи, аз се прекланям пред Неговата воля." Още малко преди страданието си суверенът каза: „Не бих искал да напускам Русия. Обичам я твърде много, предпочитам да отида в най-отдалечения край на Сибир." В края на април 1918 г., вече в Екатеринбург, царят пише: „Може би за спасението на Русия е необходима изкупителна жертва: аз ще бъда тази жертва – да бъде волята Божия!“

- Мнозина виждат в отказа обикновена слабост...

Да, някои виждат това като проява на слабост: властен човек, силен в обичайния смисъл на думата, не би абдикирал от трона. Но за император Николай II силата беше в друго: във вярата, в смирението, в търсенето на изпълнен с благодат път по Божията воля. Следователно той не се бори за власт - и едва ли беше възможно да я запази. От друга страна, светото смирение, с което той абдикира от престола и след това прие мъченическа смърт, допринася и сега за обръщането на целия народ към Бога в покаяние. И все пак огромното мнозинство от нашия народ - след седемдесет години атеизъм - се смята за православен. За съжаление мнозинството не са църковни хора, но все пак не са войнствени атеисти. Великата херцогиня Олга пише от затвора си в къщата на Ипатиев в Екатеринбург: „Бащата моли да предаде на всички, които остават верни на него, и на тези, на които могат да повлияят, за да не му отмъстят - той прощава на всички и се моли за всички и да помним, че злото, което сега е в света, ще бъде още по-силно, но че не злото ще триумфира над злото, а само любовта." И може би образът на смирен мъченик-цар подтикна народа ни към покаяние и вяра в по-голяма степен, отколкото би могъл да направи един силен и властен политик.

Стая на великите княгини в Ипатиевата къща

Революция: Неизбежна катастрофа?

- Начинът, по който са живели, както вярваха последните Романови, повлия ли на тяхното канонизиране?

Несъмнено. За кралското семейство са написани много книги, оцелели са много материали, които показват много висок духовен орден на самия суверен и неговото семейство - дневници, писма, мемоари. Тяхната вяра е засвидетелствана от всички, които са ги познавали, и от многото им дела. Известно е, че цар Николай II е построил много църкви и манастири, той, императрицата и техните деца са били дълбоко религиозни хора, редовно се причастявали със Светите Христови Тайни. В затвора те непрекъснато се молели и по християнски се подготвяли за мъченическата си смърт, а три дни преди смъртта му охраната позволила на свещеника да отслужи литургията в Ипатиевия дом, на която всички членове на царското семейство се причастили . На същото място великата херцогиня Татяна в една от своите книги подчертава редовете: „Тези, които вярват в Господ Исус Христос, отидоха на смърт като празник, изправени пред неизбежна смърт, те запазиха същото прекрасно спокойствие, което не оставете ги за минута. Те вървяха спокойно към смъртта, защото се надяваха да влязат в друг, духовен живот, отваряйки се към човека зад гроба." И императорът пише: „Твърдо вярвам, че Господ ще се смили над Русия и накрая ще укроти страстите. Нека бъде Неговата свята воля." Известно е също така какво място в живота им са заемали делата на милосърдието, които се извършват в евангелския дух: самите царски дъщери, заедно с императрицата, се грижат за ранените в болницата през Първата световна война.

Материал по темата

Много снимки на семейството са оцелели и до днес. последният император... И въпросът не е само в това, че в началото на 20-ти век фотографията и фотографията вече са станали познати на много хора. Членовете на императорското семейство проявиха особен интерес към фотографията

Съвсем различно отношение към император Николай II днес: от обвинения в липса на воля и политическа непоследователност до почит като цар-изкупител. Можете ли да намерите средно положение?

Мисля, че най-опасният признак за тежкото състояние на много наши съвременници е липсата на каквото и да е отношение към мъчениците, към царското семейство, към всичко изобщо. За съжаление, мнозина сега са в някакъв вид духовна хибернация и не могат да приемат нито един сериозни въпроси, потърсете отговори на тях. Крайностите, които назовахте, струва ми се, не се срещат в цялата маса от нашия народ, а само в тези, които все още мислят за нещо, търсят нещо друго и вътрешно се стремят към нещо.

Какво можете да отговорите на такова твърдение: жертвата на царя беше абсолютно необходима и благодарение на нея Русия беше изкупена?

Такива крайности се чуват от теологически невежите хора. Затова те започват да преформулират определени точки от учението за спасението по отношение на царя. Това, разбира се, е напълно погрешно, няма логика, последователност и необходимост.

- Но казват, че подвигът на новомъчениците означава много за Русия ...

Само един подвиг на новомъчениците успя да устои на ширещото се зло, на което беше подложена Русия. Начело на тази мъченическа армия стояха велики хора: патриарх Тихон, най-великите светци, като митрополит Петър, митрополит Кирил и, разбира се, цар Николай II и неговото семейство. Това са толкова страхотни изображения! И колкото повече време минава, толкова по-ясно ще бъде тяхното величие и значението им.

Мисля, че сега, в наше време, можем по-адекватно да оценим случилото се в началото на ХХ век. Знаете ли, когато сте в планината, се открива абсолютно невероятна панорама - много планини, хребети, върхове. И когато се отдалечите от тези планини, тогава всички по-малки хребети излизат отвъд хоризонта, но една огромна снежна шапка остава над този хоризонт. И разбирате: тук е доминантното!

Така е и тук: времето минава и ние сме убедени, че тези наши нови светци наистина са били великани, герои на духа. Мисля, че с времето все повече ще се разкрива значението на подвига на царското семейство и ще става ясно каква голяма вяра и любов са показали със своите страдания.

Освен това век по-късно е ясно, че нито един най-могъщ водач, нито Петър I, не би могъл с човешката си воля да ограничи това, което се случваше тогава в Русия.

- Защо?

Защото причината за революцията беше състоянието на целия народ, състоянието на Църквата – имам предвид нейната човешка страна. Често сме склонни да идеализираме това време, но в действителност всичко далеч не беше безоблачно. Нашите хора се причастяваха веднъж годишно и това беше масов феномен... В цяла Русия имаше няколко десетки епископи, патриаршията беше премахната, а Църквата нямаше независимост. Системата от енорийски училища в цяла Русия - голяма заслуга на главния прокурор на Светия синод К. Ф. Победоносцев - е създадена едва в края на 19 век. Това несъмнено е страхотно нещо, хората започнаха да се учат да четат и пишат именно по време на Църквата, но стана твърде късно.

Много може да се изброи. Едно нещо е ясно: вярата е станала до голяма степен ритуална. Много светци от онова време, на първо място, свети Игнатий (Брянчанинов), свети праведник Йоан Кронщадски, свидетелстват за тежкото състояние на душата на народа, ако мога така да се изразя. Те предвиждаха, че това ще доведе до катастрофа.

- Самият цар Николай II и семейството му предвидили ли са тази катастрофа?

Разбира се, доказателство за това намираме и в записите им в дневника. Как може цар Николай II да не почувства какво се случва в страната, когато чичо му Сергей Александрович Романов беше убит от бомба, хвърлена от терориста Каляев точно близо до Кремъл? А какво да кажем за революцията от 1905 г., когато дори всички семинарии и духовни академии бяха на бунт, така че трябваше временно да бъдат закрити? В крайна сметка това говори за състоянието на Църквата и държавата. В продължение на няколко десетилетия преди революцията в обществото се провеждаше систематично преследване: те преследваха вярата, кралското семейство в пресата, терористите се опитваха да убият управляващите ...

- Искате да кажете, че е невъзможно да се обвинява изключително Николай II за неприятностите, които сполетяха страната?

Да, точно така - той беше предопределен да се роди и царува по това време, той вече не можеше просто с волята си да промени ситуацията, защото тя идваше от дълбините на живота на хората. И в тези условия той избра пътя, който беше най-характерният за него – пътя на страданието. Царят страда дълбоко, страда психически много преди революцията. Той се опита да защити Русия с доброта и любов, той го правеше последователно и тази позиция го доведе до мъченичество.

Що за светци са те? ..

Отец Владимир, в съветско време, очевидно, канонизацията е била невъзможна по политически причини. Но дори и в наше време това отне осем години ... Защо толкова дълго?

Знаете ли, изминаха повече от двадесет години от перестройката, а останките от съветската епоха са все още много силни. Казват, че Моисей се скитал в пустинята четиридесет години със своя народ, защото поколението, което живеело в Египет и било израснало в робство, трябвало да умре. За да станат хората свободни, това поколение трябваше да напусне. И не е много лесно за поколението, живяло при съветска власт, да промени манталитета си.

- Заради известен страх?

Не само заради страха, а по-скоро заради насадените от детството клишета, които хората притежават. Познавах много представители на по-старото поколение – сред тях свещеници и дори един епископ – които все пак завариха цар Николай II приживе. И станах свидетел, че не разбраха: защо го канонизират? какъв светец е той? Трудно им беше да примирят образа, който са приели от детството, с критериите за святост. Този кошмар, който сега не можем да си представим сами, когато огромни части от Руската империя бяха окупирани от германците, въпреки че Първата световна война обещаваше да завърши победоносно за Русия; когато започнаха ужасни преследвания, анархия, Гражданска война; когато настъпи глад в района на Волга, се разгърнаха репресии и т.н. - очевидно той някак си се свърза в младото възприятие на хората от онова време със слабостта на властта, с факта, че нямаше истински лидер сред хората, които биха могли устоя на цялото това буйно зло... И някои хора останаха под влиянието на тази идея до края на живота си...

И тогава, разбира се, е много трудно да съпоставите в съзнанието си, например, св. Николай Мирликийски, великите подвижници и мъченици от първите векове със светиите на нашето време. Познавам една старица, чийто чичо, свещеник, беше канонизиран за новомъченик - разстрелян е заради вярата си. Когато й казаха за това, тя беше изненадана: „Как?! Не, разбира се, че беше много добър човекно какъв светец е той?" Тоест, не ни е толкова лесно да приемем хората, с които живеем като светци, защото за нас светците са „обитатели на небето“, хора от друго измерение. А тези, които ядат, пият, говорят и се тревожат с нас – що за светци са? Трудно е да прикачите образа на светостта към близък до вас човек в ежедневието, а това също има много голямо значение.

Краят увенчава работата

Отче Владимир, виждам, че имате на масата си, между другото, и книга за Николай II. Какво е личното ви отношение към него?

Израснах в православно семейство и от самото ранно детствознае за тази трагедия. Разбира се, той винаги се отнасяше към кралското семейство с благоговение. Няколко пъти съм бил в Екатеринбург...

Мисля, че ако го вземете с внимание, сериозно, няма как да не почувствате, да не видите величието на този подвиг и да не се очаровате от тези прекрасни образи - суверенът, императрицата и техните деца. Животът им беше пълен с трудности, скърби, но беше прекрасен! В каква строгост бяха възпитавани децата, как всички знаеха как да работят! Как да не се възхищаваме на удивителната духовна чистота на великите принцеси! Съвременните млади хора трябва да видят живота на тези принцеси, те бяха толкова прости, величествени и красиви. Само заради целомъдрието си те вече можеха да бъдат канонизирани, заради кротостта, скромността, готовността да служат, заради любящите им сърца и милосърдието. В края на краищата те бяха много скромни хора, непретенциозни, никога не се стремяха към слава, живееха така, както Бог ги е определил, в условията, в които бяха поставени. И във всичко те се отличаваха с невероятна скромност и послушание. Никой не е чувал за тях да показват някакви страстни черти на характера. Напротив, в тях се култивирало християнско сърце – мирно, целомъдрено. Достатъчно е дори само да погледнете снимките на кралското семейство, те самите вече разкриват невероятен вътрешен вид - на суверена, и императрицата, и великите херцогини, и царевич Алексей. Не е въпрос само на възпитание, но и на самия им живот, който отговаряше на тяхната вяра и молитва. Те бяха истински православни хора: както вярваха, те живееха, както мислеха, така и действаха. Но има една поговорка: „Краят увенчава сделката“. „В това, което намирам, по това съдя” – казва Светото писание от името на Бога.

Затова кралското семейство е канонизирано не заради много високия си и красив живот, а преди всичко за още по-прекрасната им смърт. За смъртното им страдание, за вярата, кротостта и послушанието, с които са отишли ​​по волята Божия – това е тяхното неподражаемо величие.

Интервюто е съкратено. Пълна версияпрочетете в специалния брой на списание "Томас" "Романови: 400 години в историята" (2013)

Свети царски страстоносци.

Седем от вас бяха на един кръст...

Молитви

Джин Тропар на светите царски мъченици Царството на земните лишения, / много различни окови и страдания / ти кротко претърпя, / свидетелствайки за Христос дори до смърт от теомистите, / великия страстотерпец боговенчания цар Николай, / за това, заради мъченически венец на небето, / ти се оженил за царицата и децата си и твоите слуги Бог, / Сам се моли да се смили над руската страна / и да спаси душите ни.

Ин кондак на светите царски мъченици Надеждата на царя е мъченическа / с царица и деца и слуги укрепени, / и те се отвориха към Твоята любов, предвещавайки бъдещия им мир, / тези молитви, Господи, смили се над нас.

Тропар на царските страстотерпци Днес, добросъвестни хора, нека с лека ръка почетем / честния царски страстоносец на седемте месеца, / Христос е една домашна църква: / Николай и Александра, / Алексия, Олга, Татяна, Мария и Анастасия. / Тий бо, връзки и страданията на много различни не се страхуват, / от безбожната смърт и подигравката на телата прияша / и дръзновение към Господа в молитва, усъвършенстване. / За това, заради тях, ние викаме с любов: / за свети мъчениче, / гласът на покаянието и стенанието на нашия народ, / утвърди руската земя в любовта към Православието, / спаси от междуособни войни, / света на мира от Бога, изпроси // и душите ни голяма милост.

ПРАВОСЛАВНИЯ ТВ КАНАЛ "СОЮЗ" ПРЕДЛАГА НА ВАШЕТО ВНИМАНИЕ РЕФОРТ ЗА ВЪЗСТАНОВЕНОТО КРЕСТЪСТВО ОТ ХРАМА В КРЪВТА НА ЙЕКАТЕРИНБУРГ ДО ПРЕПОДАВАТЕЛЯ НА ГАНИН ЯМ

йеромонах Йов (Гумеров) Възлюбени братя и сестри, днес с молитва отбелязваме едно от най-трагичните събития не само от ужасния кървав XX век, но и от цялата руска история. Преди 93 години, през нощта на 17 юли 1918 г., приблизително по това време, през нощта, ги събудиха пазачите, които ги държаха в окови в продължение на 78 дни в къща на ъгъла на Вознесенски проспект и Вознесенский ул. Царственная Семю. Имаше заповед да сляза в мазето, много тясна стая

Андрей Мановцев Царица-мъченица Александра Фьодоровна често, просто да се каже, не е обичана. Те успяват да признаят нейната святост – канонизиране в категорията на страстоносителите – и остават със стереотипите отпреди век: казват, че са повлияли зле на царя, са били истерични и ретроградни и т.н. Разорена Русия - това все още мислят много православни християни! Те не знаят какво мислят. Защото всичко това е просто някаква измет от съзнание, която се връща към съзнанието на онези, които предадоха и императора, и Русия.

ОБРАЗ НА БЪДЕЩИЯ РУСКИ ЦАР

На 17 юли Руската православна църква молитвено чества мъченическата смърт на семейството на последния руски император. Съвременните историци, писатели, политици и дори обикновени хора имат двусмислена оценка за ролята и значението на Николай II в историята на Русия. Упрекват го за прекомерна мекота, покорност, липса на воля. Някой все още се съмнява в светостта на августовското семейство. Но всички са съгласни в едно - Николай II беше идеален семеен мъж, съпруг, баща, а императрицата беше пример за любяща съпруга и грижовна майка. В памет на светите мъченици предлагаме на вашето внимание откъс от книгата Марина Кравцова „Отглеждане на децата по примера на светите царски мъченици“Москва, 2003 г.)

График

Във всяка книга за отглеждане на дете авторите определено ще ни препоръчат приблизителен ежедневен режим за деца от различни възрасти. Разбира се, режимът е много необходим и важен (при условие, разбира се, че не се превръща в постоянно мъчение за детето). И всичко би било наред, с изключение на едно: няма време за молитва. И без това, без освещаването на идващия ден чрез обръщане към Бога, всичко останало вече не е толкова важно. Друго беше в семейството на император Николай Александрович. „Целият външен и духовен ред домашен животцарското семейство беше типичен пример за чистия, патриархален живот на простото руско религиозно семейство, - припомни М. К. Дитерихс. - Ставайки сутрин от сън или лягайки вечер, всеки от членовете на семейството извършвал своя молитва, след което сутринта, като се събрали колкото е възможно повече, майката или бащата на висок глас четели на останалите членове Евангелието и посланията, определени за деня. По същия начин, когато сядаше на масата или ставаше от масата след ядене, всеки извършваше предписаната молитва и чак тогава вземаше храна или отиваше на мястото си. Те никога не сядаха на масата, ако бащата беше забавен от нещо: те го чакаха.

В това семейство също беше регламентирано редуването на различни дейности, като режимът се спазваше доста стриктно. Но не толкова тежко, че да стане непоносимо за децата. Ежедневието не тежеше на принцесите и царевича.

Когато императорското семейство е в Царско село, животът й е по-семеен, отколкото на други места, приемите са ограничени поради лошото здраве на императрицата. Свитата не живееше в двореца, така че семейството се събираше на масата без непознати и доста лесно. Децата, като пораснаха, вечеряха с родителите си. Пиер Жилиар остави описание на зимата на 1913/14 г., прекарана от семейството в Царско село. Уроците с наследника започваха в 9 часа с почивка между 11 и обяд. По време на тази почивка се прави разходка с файтон, шейна или кола, след което занятията се възобновяват до закуска, до един следобед. След закуска учителят и ученикът винаги прекарваха два часа на открито. Великите княгини и царят, когато той беше свободен, се присъединиха към тях и Алексей Николаевич се забавлява със сестрите си, слизайки от ледената планина, която беше построена на брега на малко изкуствено езеро. В 4 часа следобед уроците се възобновяват до обяд, който се сервира в 7 часа за Алексей Николаевич и в 8 за останалите от семейството. Денят завърши с четене на глас на книга.

Безделието беше напълно чуждо на семейството на последния император. Дори след ареста, който се проведе в Царско село, Николай Александрович и семейството му винаги са били в бизнеса. Според М. К. Дитерихс „ставахме в 8 часа сутринта; молитва, сутрешен чай всички заедно... Позволяваха им да се разхождат два пъти на ден: от 11 до 12 сутринта и от 2 и половина до 5 следобед. В свободното си от училище време императрицата и дъщерите й шиеха нещо, бродираха или плетаха, но никога не оставаха без какво да правят. По това време императорът четеше в кабинета си и подреждаше документите си. Вечерта, след чай, бащата дойде в стаята на дъщерите; получиха му фотьойл, маса и той четеше на глас произведенията на руските класици, докато съпругата и дъщерите му, слушайки, ръкодели или рисуваха. От детството си суверенът е свикнал с физическа работа и е учил децата си на това. Императорът обикновено използвал часа на сутрешната разходка за разходка и бил придружен от през по-голямата частДолгоруков; те разговаряха за съвременни теми, които преживява Русия. Понякога вместо Долгоруков, някоя от дъщерите го придружава, когато се възстановяват от болестта си. По време на дневните разходки всички членове на семейството, с изключение на императрицата, се занимаваха с физическа работа: разчистване на пътеките на парка от сняг, или цепене на лед за мазето, или отрязване на сухи клони и изсичане на стари дървета, приготвяне на дърва за огрев. за идващата зима. С настъпването на топло време цялото семейство се зае с организирането на обширна зеленчукова градина, а някои офицери и войници от гвардията, вече свикнали с кралското семейство и стремящи се да й покажат своето внимание и добронамереност, участваха в тази работа .

Гилиард пише за същото, като говори за затвора на кралското семейство в Тоболск: „Императорът страдаше от липса на физически труд. Полковник Кобилински, на когото се оплака от това, нареди да донесе брезови стволове, купихме триони и брадви и сега можехме да приготвим дърва за огрев, които бяха толкова необходими в кухнята, както и в къщата за отопление на нашите печки. Тази работа върху на откритобеше страхотно забавление за нас по време на престоя ни в Тоболск. Великите херцогини, по-специално, са страстно пристрастени към този нов спорт."

Тук трябва да се отбележи, че такива дейности, като например плевене в градината, великите херцогини не пренебрегваха дори преди ареста си. Най-големите дъщери в последните години от управлението на баща им, по време на Първата световна война, са натоварени до краен предел. Императрицата винаги полагаше всички усилия да осигури реална полза на съседите си и включваше деца в каузата на благотворителността. Това трябва да се обсъди по-подробно.

Образование

Тъй като времето на император Николай беше изцяло посветено на държавните дела, Александра Фьодоровна отговаряше за образованието на децата. Пиер Жилиар, припомняйки първите си уроци с Олга и Татяна, които тогава бяха съответно на десет и осем години, описва отношението на императрицата към учението на дъщерите си: „Императрицата не пропуска нито една моя дума; Имам напълно ясно чувство, че това не е урок, който давам, а преглед, на който се подлагам... През следващите седмици императрицата редовно посещаваше уроците на децата... Тя често имаше, когато дъщерите й си тръгнаха нас, за да обсъдим с мен техниките и методите за преподаване на живи езици и винаги съм бил изумен от здравия разум и проницателността на нейните преценки." Гилиард беше явно изненадан от подобно отношение на императрицата и „запази напълно отчетлив спомен за изключителния интерес, с който императрицата се отнасяше към възпитанието и образованието на децата си, изцяло отдадени на своя дълг“. Той казва, че Александра Фьодоровна е искала да възпита на дъщерите си внимание към наставниците, „изисква от тях ред, което е първото условие за учтивост ... моите ученици. Никога не съм бил каран да чакам нито минута."

Гилиард не е единственият, който свидетелства за вниманието на императрицата към образователната дейност на децата. Софи Буксгевден също пише: „Тя се радваше да присъства на уроците, да обсъжда посоката и съдържанието на уроците с учителите“. А самата Александра Фьодоровна каза на императора в писмо: „Децата започнаха зимните си уроци. Мария и Анастасия са нещастни, но на Бебето не му пука. Той е готов да научи още повече, затова казах, че уроците трябва да продължат вместо четиридесет и петдесет минути, защото сега, слава Богу, той е много по-силен.

Някои противници на канонизацията на кралското семейство бяха възмутени, доколкото могат Православни родителикоито имат възможност да избират наставници на децата си, да им назначават чужденци, неправославни за учители. Обръщайки се отново към мемоарите на А. А. Танеева, нека да видим дали августовската двойка е сбъркала в това:

„Старшият учител, който отговаряше за тяхното образование, беше някакъв П. В. Петров. Той им назначи други ментори. Освен него имаше Mr. Гибс, англичанин и г-н. Джилиард. Първата им учителка е г-жа Шнайдер, която преди е била учителка на великата херцогиня Елизабет Фьодоровна. След това тя преподава руски език на младата императрица и остава в двора. Трина, както я наричаше императрицата, не винаги беше приятен характер, но беше отдадена на царското семейство и я последва в Сибир. От всички учители децата на техни величества обичаха най-много Жилиар (Пиер Жилиар. - М.К.), който първо преподаваше на великите херцогини френски език, а след това става възпитател на Алексей Николаевич; той живееше в двореца и се ползваше с пълното доверие на техните величества. Г-н. Гибс също беше много популярен; и двамата заминаха за Сибир и останаха с царското семейство, докато болшевиките не ги разделиха."

Дори след абдикацията на суверена от трона и ареста на цялото семейство, без да знаят какво ги очаква в бъдеще, августовските родители решават децата да не прекъсват обучението си. „Когато техните височества се възстановиха, те започнаха уроците си, но тъй като на учителите не беше позволено да ги видят, с изключение на Гилиард, който също беше арестуван, Нейно Величество раздели тези отговорности между всички. Тя лично научи всички деца на Божия закон, Негово Величество - на Алексей Николаевич география и история, Велика херцогиня Олга Николаевна - на по-малките си сестри и брат Английски, Екатерина Адолфовна - аритметика и руска граматика, графиня Гене - история, на доктор Деревенко беше поверено да преподава естествени науки на Алексей Николаевич, а баща ми учи руско четене при него. И двамата обичаха текстовете на Лермонтов, когото Алексей Николаевич научи наизуст; освен това той пише транскрипции и композиции въз основа на снимки, а баща ми се радваше на тези дейности ”(Т.С. Мелник-Боткина).

Забавление

Това, че царските деца никога не са седели без работа, не означава, че изобщо не са почивали. Императрицата също смята, че детските игри са въпрос и въпрос от голямо значение: „Просто е престъпление да потискаш детската радост и да караш децата да бъдат мрачни и важни... Детството им трябва, доколкото е възможно, да бъде изпълнено с радост , леки и весели игри. Родителите не бива да се срамуват от факта, че играят и се гаврят с децата си. Може би точно тогава са по-близо до Бог, отколкото когато вършат това, което смятат за най-важната работа."

Родителите, които искат да се подчинят на мъдрите съвети на императрица Александра Фьодоровна, тези думи могат да предупредят за две грешки наведнъж. Първо: възрастните имат склонност рязко да ограничават детските забавления, докато често забравят, че децата са си деца и не можете постоянно да жертвате играта им на дейности, дори най-важните. Втората грешка: оставянето на детето да върви само, без да се интересува от неговите дейности през свободното време, както правят, например, много майки, позволявайки на децата да играят компютърни игри с часове наред. Да организираш детската игра ненатрапчиво и разумно е голям талант. За тяхно щастие, царските деца не познаваха компютрите и имаха мъдри, любящи родители, които винаги бяха готови да споделят забавленията си, и затова останалите велики херцогини и наследникът винаги бяха весели и здрави.

Ако сега самите родители играеха с децата или поне просто мислеха какво играят и как се забавляват децата им, много неприятности можеха да бъдат избегнати. Това не е преувеличение. Какво е игра за дете? Акт на творчество, знание, първите уроци на живота. Нормалната детска игра развива детето, учи го да взема решения, да бъде самостоятелно. Вярно е, че това не означава, че детските игри трябва да бъдат строго регламентирани. В противен случай родителите, страхувайки се да не изпаднат в първите две грешки, ще допуснат третата – постоянно ще се намесват в играта на детето „от своята възрастна камбанария“, желаейки да я направят правилна и „развиваща се“.

Фактът, че Нейно Величество не поради „педагогически принципи“, а от сърце изпитва нужда да споделя свободното време на децата, свидетелства откъс от писмото й до голямата й дъщеря: „И това, че старата ви майка, която обича вие винаги сте болни и помрачава живота ви, бедни деца. Много съжалявам, че не мога да прекарвам повече време с вас и да чета, и да вдигам шум, и да играем заедно, но трябва да издържим всичко." Абсолютно искрена въздишка!

Цар Николай, както вече споменахме, също обичаше да прекарва време с децата, да играе и да се забавлява с тях. „По време на дневните си разходки, суверенът, който обичаше да ходи много, обикновено се разхождаше из парка с една от дъщерите си, но и той случайно се присъедини към нас и с негова помощ веднъж построихме огромна снежна кула, която отне форма на внушителна крепост и ни окупира в продължение на няколко седмици“ (П. Гилиард). Благодарение на Николай Александрович децата му се влюбиха във физическите упражнения. Самият суверен, според историята на Джулия Ден, обичал да посещава свеж въздух, той беше отличен стрелец, отличен атлет. Той имаше изключително силни ръце... Любимото му занимание беше гребането. Обичаше да кара каяк и кану. Когато императорското семейство почивало във финландските шкери, императорът прекарвал цели часове във водата.

Децата на царя на практика не познаваха външни забавления, като пътувания, балове. Освен игри на открито, разходки и физически упражнения, те измислиха свои собствени занимания – например организираха представления на домашно кино. Тези малки пиеси винаги се превръщаха в радостно събитие, давайки спокойствие и на децата, и на родителите дори в трагичните дни на тяхното лишаване от свобода. Великите херцогини много обичаха да решават пъзели. И царевич Алексей, като всяко момче, събираше всякакви дребни неща в джоба си - пирони, въжета и така нататък - най-интересните играчки.

Летните пътувания до шхерите или до Крим бяха голяма радост за царските деца. По време на тези малки пътувания моряците учеха децата да плуват. „Но освен плуването, в тези пътувания имаше много радостни неща: разходки с лодка, пътувания до брега, до островите, където можеше да се човъркаш, да береш гъби. И колко много интересни неща на яхти и кораби, които ги придружават! Състезания с гребани и ветроходни лодки, фойерверки на островите, спускане на знамето с церемония ”(П. Савченко).

Цялото семейство обичаше животните. Освен кучета и котка, те имаха и магаре Ванка, с която царевичът обичаше да си играе. „Ванка беше несравнимо, интелигентно и забавно животно“, спомня си П. Гилиард. - Когато искаха да дадат на Алексей Николаевич магаре, дълго време, но без резултат, те се обърнаха към всички търговци в Петербург; тогава циркът Чинизели се съгласява да се откаже от старото магаре, което поради ветхостта си вече не е подходящо за представления. И по този начин "Ванка" се яви в двора, като напълно оцени, очевидно, дворцовата конюшня. Той много ни забавлява, тъй като знаеше много от най-невероятните трикове. Той въртеше джобовете си с голяма сръчност, надявайки се да намери в тях сладкиши. Откри особен чар в старите гумени топчета, които дъвчеше небрежно със затворено око, като стар янки.

Така прекарваха свободното си време четирите дъщери и синът на император Николай II. Техните игри и забавления, насърчаващи веселостта, ни най-малко не нарушаваха спонтанността на детето, укрепваха приятелството на децата с родителите им. Това близко приятелство допринесе за единството на семейството не само в радостта, но и в скръбта, когато в плен светото семейство показа дори на враждебни към тях хора удивителен пример за любов и единство в лицето на смъртна опасност.

Въз основа на книгатаМарина Кравцова„Отглеждане на децата по примера на светите царски мъченици”. - М.: 2003 г

Величественият храм-паметник на кръвта в името на Вси светии, който сияеше в Руската земя, издигнат на мястото на злодейското убийство на кралското семейство

в мазето на къщата на Ипатиев в град Екатеринбург