Режисура и постановка на пиесата на М. Метерлинк „Синята птица”. Героите на феерия от М. Метерлинк "Синята птица"

„Създаване на фантастичен свят за себе си,
ние сме по-близо до истината, отколкото като останем
в реалност, достъпна за нашите сетива.
М. Метерлинк "Есе за безсмъртието"

В началото на миналия век любителите на художествената литература и любознателните търсачи на алтернатива на духовната бедност на ежедневието се обогатяваха, включително в щедри разсипи на ненадминати творби на забележителния драматург, писател и поет Морис Метерлинк. В моята библиотека имам четири тома от приживеното предреволюционно издание на този прочут писател, който с право е получил прякора Щастлив.

Изминаха сто години. Какво се промени в нашето разбиране за ценности човешки живот?

„Да бъдеш мъдър“, каза Метерлинк, „е преди всичко да се научиш да бъдеш щастлив“. Някои от неговите трактати бяха направо наречени ръководство за щастлив живот. „Няма щастие в самото щастие, ако то не ни помогне да мислим за нещо друго и да разберем по някакъв начин мистичната радост, която Вселената изпитва, защото съществува.“

Морис Метерлинк е роден на 29 август 1862 г. в богато буржоазно семейство. Баща му е бил богат нотариус, майка му е дъщеря на също толкова богат адвокат. Първоначално момчето е било предназначено за родителски път: да стане вещ в правото и да укрепи семейното богатство, родителския капитал с живота си. Разбираеми, от гледна точка на здравия разум и вековния житейски опит, светски насоки. Всичко останало, което липсва при старателно печелене на пари и разширяване на бизнес връзките, ще добави към духовния опит на официалната религия.

Морис завършва йезуитски колеж, с други думи, получава религиозно образование. По настояване на родителите си той постъпва в университета в родния си град Гент (Белгия). През 1885 г. завършва Юридическия факултет и получава право да практикува адвокатска дейност. Като се има предвид покровителството на роднини, техните развити връзки, достойна позиция, за него не би било трудно да стане също толкова успешен адвокат, който несъмнено е по-богат, по-влиятелен и по-могъщ. Обаче една крехка фантазия за различно висше щастие (нематериално), смътно усещане за великата мистерия на живота, недостъпна за материалните очи, го откъсна от смилаемия и разбираем буржоазен начин на живот и го хвърли към неизвестни висини, чиито върхове бяха скрити в плашещ мрак.

През 1888 г. излиза първата стихосбирка, издадена за сметка на семейни средства, което не е особено забелязано от никого. Но сега, година по-късно, пиесата „Принцеса Малене” от една страна – неочаквано, от друга – съвсем разбираемо и естествено, е високо оценена от влиятелния френски писател и критик Октав Мирбо. Ето цитат от тази съдбоносна рецензия: „Не знам откъде идва Метерлинк и кой е той .... Знам само, че не познавам по-непознат човек от него. Знам също, че той създаде шедьовър... удивителен, чист, вечен шедьовър. С една дума, Метерлинк ни даде едно блестящо произведение на нашето време, изключително прекрасно и в същото време наивно, не отстъпващо по добрите си качества... от всичко красиво в Шекспир. Това произведение се нарича „Принцеса Малене“.

Въпреки че очевидно не е трябвало да се конкурира с Шекспир, Метерлинк ще каже съвсем нова дума в драматургията и може би този скрит гениален потенциал е уловен от Мирбо. Защото „Принцеса Малене” е просто изпитание за сила: своеобразна обработка на немска приказка с усложняващи елементи от Шекспировия „Хамлет”. Най-важното е, че този преглед послужи като отправна точка, която коренно промени живота на автора: той се раздели с юриспруденцията и се посвети изцяло на литературата.

Тогава излизат странни едноактни пиеси: „Неканени“, „Слепи“, „Седем принцеси“ – като изходна позиция на проницателен човек, който с безценен подаръкживотът замръзва пред затворените мистериозни врати. Героят търси и не намира щастие.

"Неканен" - чакайки в бездействие и невежество чудото на истинския живот, докато той умира, без да се роди

„Сляп“ – метафората на непреодолимата смърт е изразена в група слепци, изгубени в тъмна непозната гора; тук отново невежество, суета, невъзможност да се измъкнем от зашеметяващите традиции Ежедневието, в която има бездна от дребни удоволствия и удоволствия, но няма главно - очарователно съучастничество с Висши силикоито обграждат и проникват в купела на земното човечество.

„Седемте принцеси“ – принцът е предопределен да събуди от смъртоносната развръзка на съня (според съвременните схващания събуждането се наслагва върху съня и ето какво пробуждане е: източване на жизненост? носещо жизненост?) седем принцеси. Принцът, не закъснявайки нито за миг, спасява всички, освен любимата си. Защо?... Обречението надделява над нас... Как да пробием стената, зад която има море от невидима радост, която отваря очите ни и осмисля всяка наша мисъл, движение? Знанието, което е необходимо не по-малко от въздуха, който дишаме, идва твърде късно, изтича жизненосткогато душата ни отдавна е задушена в клоаката на пороците и само от време на време посещава избледняващо тяло.

Следващата емблематична драма е Пелеас и Мелисанда. от външни признацитова е история за страст, която престъпи гражданските закони, която отхвърли тежестта на конвенциите, съчетана с традицията на живот, приета в реалния живот. В символичната концепция обаче това е драма на истинските влюбени, които в търсене на въплъщение на истинската любов, в търсене на съвършенство (изгарящо социално творчество... с мъка, с хрипове на подгонени коне) - се самоунищожават. История за любов от пръв поглед, когато има внезапна, допълваща се размяна на неизразими обикновени думи, тайните на живота и смъртта - те са в капан във Вечността, оставайки на една несъвършена земя.

Междувременно Морис се среща красива жена: волева образована дама, певица и актриса. За двадесет и три години тя ще стане негов спътник, земен ангел пазител, секретар и импресарио. Двойката се премести в Париж и се потопи във висшия театрален живот. По това време Метерлинк пише метафизични есета и трактати, които по-късно съставят сборници: Съкровището на смирените, Мъдростта и съдбата. Третият трактат „Животът на пчелите” се откроява – разкрива нов клонв творчеството на драматурга-новатор: търсенето на аналогии на сложни човешки проблеми в идеален животживотни и растения (заедно - в природата без човешкото его).

Умът на писателя (водач в света на неизвестното), просветлен от метафизични изследвания, балансиран семеен животправи корекции в духовните изследвания. Пиесата „Monna Vanna” повдига темата за протеста на човек срещу всемогъществото на съдбата, съдбата. Вече има разработки, включени в есето, което със спасителни маяци насочва пътя в неизвестното ...

В трактата „Мъдрост и съдба“ има изявления, обясняващи самия автор: „Би било необходимо от време на време някой, особено облагодетелстван от съдбата, възнаграден с блестящо, завистливо, свръхчовешко щастие, да идва и просто да ни съобщава: Получих всичко, което призоваваш в желанията си всеки ден. Имам богатство, здраве, младост, слава, сила и любов. Сега мога да се нарека щастлив, но не заради даровете, които ми е дала съдбата, а защото тези благословии ме научиха да гледам отвъд щастието. Уместно е да добавим, че ако някои от благата и качествата, които се наричат ​​светско щастие, дойдоха като подарък и те имаха достатъчно мъдрост да не приемат такова щастие за истинска стойност, тогава защо други, които съдбата не изкушава с богатство, слава, или сила, прекарвайте ценно време и усилия, за да постигнете богатство, слава и власт... Давай напред за Синята птица!

Пиесата "Синята птица" имаше огромен успех в царска Русия, както и в целия свят. И все още не слиза от сцената.

Според Метерлинк Синята птица е символ на щастието, което хората търсят навсякъде в далечни страни и далечни земи, в миналото и в бъдещето, призовавайки тъмните и светлите сили, без да забелязват, че това щастие е до тях, под ръката им, в тяхната собствена къщаче всъщност не е нужно да търсите щастието - трябва да можете да го видите, защото то е навсякъде и навсякъде като слънчева светлина.

Запознаването на неопитен читател с първоизточника - пиесата "Синята птица" - води до добре известно объркване: сто страници малък текст, много необичайни герои (68 от 12 колективни!), Необичайна форма на изкуство, която изисква специални знания (в края на краищата пиесите не се четат, а се гледат, за предпочитане от екрана). Четенето на оригинала обаче премахва редица наложени мнения и тълкувания и дава възможност от ръка на ръка да се докосне до света на автора.

Особеността на изграждането на пиесата, какво е феерия, експозиция, сюжет, възходи и падения, реплика, монолог, диалог - образователната програма ще отнеме петнадесет минути. И след това ... по-нататъшно потапяне във фантастичен и в същото време реален свят на търсещите щастие.

И така, децата, като символ на чистота и чистота, от обикновено работническо семейство, в нощта срещу Коледа, внезапно се събуждат, събудени от шума на забавлението от къщата на богатите, която е отсреща. Самите бедни хора имат радости – проплака котката. Изведнъж се появява фея, наподобяваща руската Баба Яга и казва на децата да тръгнат да търсят щастието. „Трябва да бъдеш смел, за да видиш скритото“, раздразнено увещава тя и дава магически предмети, които ви позволяват да видите много скрито, ако магическият поглед не е развит. Няма способност да виждаш, но не и да гледаш. Използване на магическа сила (носене на магическа зелена шапка и превръщане на прекрасен диамант) малък геройсякаш попада в друг свят: всички предмети, обзавеждането на хижата, огънят, водата, котката, кучето оживяват. Всички те имат душа, която смътно наподобява материална форма: огън - бърз атлет в червен чорапогащник; вода - гъвкаво момиче с пусната коса; захар - захарен тип в екстравагантни дрехи; пламъкът на лампата е лъчезарна несравнима красота в прозрачна искряща туника и т.н. А душите на хората са напълно различни от външния вид. Така една неприятна овехтяла магьосница се превръща в красива и сладка фея.

Децата, придружени от избрани души, се отправят на пътешествие из приказни светове. Има много от тях: Страната на спомените, Дворецът на нощта, Гората, Гробището, Градините на блаженството, Царството на бъдещето - и във всеки необичаен отряд приказни съществаводен от две момчета, той сякаш намира Синята птица или нещо подобно на нея, някаква алтернатива на щастието, интерпретация, собствена интерпретация - всичко това е лесно да се приеме за истина, ако не за Душата на Светлината, криеща лицето си зад блестяща роба и доста компетентно обобщаващо една или друга версия на щастието. Тя знае много, и води, предлага. Избягва директен отговор. При искане да се отвори напълно, да покаже лицето си, той се увива по-плътно в слънчеви дрехи.

В Страната на спомените спомените за скъпи и близки на сърцето, за радостни моменти се оказват щастие.

В Двореца на нощта, наситен с многостранно зло, понякога неразличимо от доброто, има сънища.

В гората - в живота сред природата, далеч от вечно забързаната цивилизация.

На гробището - в смъртта, носеща блажено спокойствие, освобождаване от бремето на земните грижи, трудности и трудности.

В градините на блаженството - в удоволствията, удоволствията.

В Царството на бъдещето – в бъдещето, което ще реши всички проблеми и ще хармонизира земния живот с великата тайна на вечния живот.

След като посети всички приказни светове, децата получават най-важния житейски урок, който никое истинско училище няма да научи. Първо, самата задача да се хване и затвори в клетка Синята птица, символизираща пълното щастие, се превръща в разбиране за това какво е щастието и как да го постигнем и как да различим истинската от фалшивата. Второ, срещата с духовете на мрака и противопоставянето им убедително показва, че ужасите могат да бъдат преодолени. Последователността на Блаженството показва илюзорни и разрушителни последици. Срещата с нещастията укрепва силите и убеждава, че те са податливи на опитомяване.

Освен най-ценното житейски урокдецата научават най-висшата истина: „Няма нито смърт, нито забрава; в безкрайния океан на битието миналото, настоящето, бъдещето са свързани с хиляди нишки. Законът, по който трябва да се гради животът в света, е безкористността. Само като промените настройката във вашия вътрешен свят (като направите рестартиране) на безкористност и се получава гаранцията за щастие.

Така пречистено (еднакво незамъглено детинско) и разширено съзнание, което връща на човека угасналото виждане (да гледа и вижда) и става основа за победа над Обречението, над нарастващото, като раков тумор, многостранното Зло.

Децата направиха приказно пътешествие като на сън. Майката, дошла да ги събуди, с недоумение слуша разказа на момчетата за тази прекрасна кампания. Изпраща баща си за лекар. Но тогава идва съсед, който изведнъж изглежда много подобен на същата фея, която изпрати момчетата след Синята птица. Тя казва, че внучката й е много болна: нерви... Майката убеждава сина си да й даде питомна гурлица, която изведнъж става много подобна на Синята птица. Момчето дава клетката с птицата и - неочаквано! - вижда ситуацията у дома с нови очи и в него нараства необикновено радостно чувство.

Чува се и старият съсед, който много прилича на фея, влиза отново и е изключително красиво момичес притисната до гърдите си гурлица, много подобна на Душата на Светлината, а гургулицата е точно онази Синя птица, за която са отишли ​​в далечни земи. Момичето сияе - оздравяло! Момчето се опитва да й обясни как да се грижи за гълъба, но Птицата отлита... Чудесната внучка плаче - младият юнак й обещава да хване Птицата...

С помощта на магическа зелена шапка с вълшебен диамант за героите се отвори друг свят, напълно различен от истинския, а с помощта на жест на алтруизъм се отвори и истинска визия за света, тъй като оказали се, одухотворени и изпълнени с тайни, където всичко и всичко са неразривно свързани и в отговор едно на друго, отговорни за предците и за потомците.

„Матерлинк“, отбеляза Александър Блок навремето и станал вечен, като всяка истинска дума и действие, „дава оптимистична картина на бъдещето в пиесата: онези деца, които очакват раждането си в Царството на бъдещето, скоро ще донесат красиви машини, цветя и плодове на земята ще победят болестите, несправедливостта и дори самата смърт. Но дори тези, които живеят на земята, имат много важна задача: Тилтил и Митил трябва да намерят Синята птица – птицата на щастието – и да я донесат на земята. За това те познават света. Но този свят и душите, които го обитават, са в самите хора. Действието на пиесата започва и завършва в дома за деца. Пътуването в себе си се случи насън, но, събуждайки се, Тилтил и Митил не забравят всичко, което им се е случило, и сега ги гледат по нов начин. Светът: както предвидеше Душата на Светлината, погледът им към нещата се промени и сега им се струва, че само те са се събудили, а останалите хора спят, без да виждат цялата красота и изящество на света.

Би било хубаво да се спи, в противен случай те изпълват живота с ужаси и пороци, недоразумения, безразсъдство, представени като нов закон на живота. Животът, изяждащ себе си, в навечерието на библейския Апокалипсис, който вече не изглежда да е вековна притча.

Дали защото търсят илюзорно щастие, което не съществува, вместо да гледат дълбоко в себе си: да намерят, да се развиват и да разчитат на безкористното житейски ценностикоято ще доведе до брега на великата Вечност, съпровождаща целия този път с немислимо ентусиазирано чувство на щастие да живееш в съответствие с и според правилата на най-висшата истина.

Един ден около Коледа им се явила фея и ги изпратила на пътешествие по удивителни места. Или това се е случило в сънища, или насън, или може би наистина се е случило, но по настояване на тази странна фея и с нейния чудотворен диамант в ръцете си, Тилтил и Митил отишли ​​да търсят Синята птица, която трябва да помогне на болните внучката на феята оздравява . Те посетиха един вълшебен свят, в който не действат предмети и субстанции, а техните души - душата на захарта, душата на водата, душата на часовете и т. н. Те посетиха Страната на паметта, където се срещнаха със своята баба, дядо, братя и сестри, починали в детството, разговаряха с Лазурните деца от Царството на бъдещето. Но Bluebird така и не беше намерен. И това не е изненадващо: на всички тези прекрасни места Синята птица - символ на щастието - не може да бъде. Тази странна птица винаги е наблизо. Основното нещо е да го видите навреме.

Тилтил, без да се колебае, дава своята гурлица, която отдавна живее в клетка в стаята му, на болно съседско момиче и гургулицата посинява. Дал щастие на съседа си, самият Т. започва да вижда всичко по-различно – по-красиво, ново, значимо. Гълъбът, посинял, се откъсва от ръцете на съседско момиче и отлита. „Нищо, не плачи, ще я хвана“, успокоява момичето Т. Обръща се към публиката (или читателите): „...ако някой от вас я намери, нека ни донесе – имаме нужда от нея станете щастливи в бъдеще... „Несъмнено самият Т. ще се опита да изпълни обещанието си и заедно със сестра си отново ще тръгне на поход за Синята птица. Героите се завърнаха от прекрасното си пътешествие по-зрели и по-мъдри. Те осъзнаха, че щастието не е в притежанието на Синята птица, а в нейното търсене.

За езика на прозата на Гогол на примера на "Вечери във ферма край Диканка"... Използването на народния език в диалога на историите е свързано с общите характеристики на героите. Още във "Вечери във ферма край Диканка" Гогол постави...

Философски проблеми за доброто и злото, живота и смъртта в стихотворението "Маскарад"... Конфронтацията между личното и социалното у Арбенин го довежда до престъпност и лудост, а в баронеса Щрал личната, човешка природа тържествува...

През 1908г Метерлинксъздаде приказка Синя птица „изпълнен с вяра в победата на човека над силите на природата, глада, войната.

„Синята птица“ е върхът в творчеството на Метерлинк. Съчетанието на традициите на фолклора и романтичните приказки с техниките на символистичния театър доведе до художествена оригиналност„Синята птица“, „просто, леко и радостно, като мечта на десетгодишно дете, но в същото време грандиозно“. Пиесата е пропита с идеята на автора „да бъде смел, за да види скритото“, това философска приказказа смисъла на човешкия живот. Самият Метерлинк формулира основната идея на творбата по следния начин: „... Исках да кажа, че човечеството винаги трябва да се стреми напред, че в тези лутания то винаги расте, изпълва се с нови сокове и върви напред, напред.

Синята птица се счита за една от най-добрите произведенияМ. Това не е връщане към символиката, а авторска интерпретация на редица приказни мотиви, чиято основна цел е да разкажат за трудния път на познанието, за неизбежния триумф на разума и доброто. Насън децата на дървосекача Тилтил и Митил тръгват с Душата на Светлината в търсене на мистериозната Синя птица. Те трябва да преодолеят много препятствия, да се изправят пред измама, да рискуват живота си.. Озовават се в Страната на спомените, Царството на бъдещето, Градините на блаженството, изживяват необикновени приключения, преодоляват всякакви препятствия. Те намират сини птици, но те или променят цвета си в клетката, или умират в човешки ръце. В края на пътуването децата отново виждат в къщата си гълъб, който на малкия им съсед изглежда истинска Синя птица, защото истинското щастие може да бъде само в действителност. Смисълът на приказката е, че истинската Синя птица е символ на свободното познание: следователно Светлината води децата, следователно Нощта с нейните тайни и ужаси се страхува от тях и затова Синята птица в клетката променя цвета си - без свобода умът загива. Вече няма смътната символика на ранния М., няма зловеща Съдба, която чака човека. Интересно е да се разкрие идеята, че човек носи своето бъдеще в себе си, но свободата му е относителна, защото това бъдеще е вложено в него още преди раждането: Тилтил и Митил се озовават с неродени деца, всяко от които вече знае кой е ще стане в живота това, което може да направи. Приказката е цветна и многостранна, богата на мисли и добри дела на героите. Тази творба е адресирана едновременно към възрастни и деца, поради което не слиза от сцената и досега.

Същността на пиесата, значението за нея на народната, фолклорната традиция на изкуството, нейният дълбок патос, присъщ на творчеството на Метерлинк като цяло, е описан най-добре от Блок: „Само една приказка може лесно да размие границата между обикновеното и необичайното, и това е целият смисъл на пиесата... И по-нататък: „... няма щастие, щастието винаги лети като птица, казва приказката; а сега същата приказка ни казва още нещо: щастие има, щастието винаги е с нас, само не се страхувайте да го търсите. И зад тази двойна истина, неуловима като самата Синя птица, трепери поезията, нейното празнично знаме се развява на вятъра, бие вечно младото й сърце.

Тилтил, Митил - деца, които правят пътешествие насън, което ги отвежда от хижата на дърваря до Страната на спомените, Двореца на нощта, Градините на блаженството, Царството на бъдещето. Сюжетът на феерия е историята на посвещаването на малките герои в прости, но необходими морални истини и запознаването им със света на най-високите ценности на човешкото съществуване. Синя птица - аналог синьо цветеромантици, прекрасно въплъщение на всичко, което е недостижимо в земния свят. На финала Т. дава птицата на болното съседско момиче и този жест на алтруизъм се превръща в основен резултат от действието. Наградата за способността да се усеща дълбокото сродство на всички хетерогенни явления на живота и знакът за духовна чистота, без който е невъзможно такова ясно възприемане на света, е магическият диамант Т., който разкрива душата във всички предмети , дървета, животни, предмети за бита. Приказното пътешествие на Т. и М. по мистериозните пътища на познанието, по които ги води Душата на Светлината, не е пълно без среща с Духовете на мрака – за да се уверят, че ужасите, които те вдъхновяват, са преодолими – с въображаемо Блаженство, проявяващо се в илюзорната им природа, с Нещастия, податливи на опитомяване. Важен епизод от това пътуване е познаването на най-висшата истина, която се състои в това, че няма нито смърт, нито забрава, защото в безкрайния океан на битието миналото, настоящето, бъдещето са свързани с хиляди нишки.

Законът, по който се гради животът в света на Т. и М., е безкористността. Само то е признато като гаранция за щастие, което „винаги е с нас, само не се страхувайте да го търсите“. Демоничните машинации на Котарака не остават нищо повече от триковете на комичен интригант, а Нощта се оттегля пред сиянието на Душата на Светлината. Немътното съзнание на Т. и М. е символ на триумф над злото и победа над Скалата, която е възможна, ако човек успее да си върне избледнелото зрение, което има дете.

33. Символиката на Синята птица на Метерлинк.(+ виж б. 32)

В „Синята птица“ основните мотиви на творчеството на Метерлинк са изключително ясни: например развенчаването на примитивните радости от по-нисш, чисто материален ред („Дебелото блаженство“) в сравнение с неотменимите духовни ценности на човека. природата, конкретизирана като „Радостта да бъдеш справедлив”, „Радостта да бъдеш добър”, „Радостта от завършената работа”, „Радостта от мисленето”, „Радостта от съзерцаването на красивото” и т.н., до „Радости, които хората все още не са знаели”.

Героите - децата на беден дървар Тилтил и Митил, придружени от възродените сили на природата, тръгват да търсят Синята птица, символизираща истината и щастието. Те се озовават в Страната на паметта, Царството на бъдещето, Градините на блаженството, преживяват необикновени приключения, преодоляват всякакви препятствия и когато най-накрая се завръщат, я намират в дома си. Самият Метерлинк формулира основната идея на творбата по следния начин: „... Исках да кажа, че човечеството винаги трябва да се стреми напред, че в тези лутания то винаги расте, изпълва се с нови сокове и върви напред, напред.

Смисълът на приказката е, че истинската Синя птица е символ на свободното познание: следователно Светлината води децата, следователно Нощта с нейните тайни и ужаси се страхува от тях и затова Синята птица в клетката променя цвета си - без свобода умът загива. Вече няма смътната символика на ранния М., няма зловеща Съдба, която чака човека. Интересно е да се разкрие идеята, че човек носи своето бъдеще в себе си, но свободата му е относителна, защото това бъдеще е вложено в него още преди раждането: Тилтил и Митил се озовават с неродени деца, всяко от които вече знае кой е ще стане в живота това, което може да направи. Приказката е цветна и многостранна, богата на мисли и добри дела на героите. Тази творба е адресирана едновременно към възрастни и деца, поради което не слиза от сцената и досега.

Нощта е символ на всички беди и нещастия, котката е измама, Душата на светлината е светлина, кучето е преданост

Немътното съзнание на Т. и М. е символ на триумф над злото и победа над Скалата, която е възможна, ако човек успее да си върне избледнелото зрение, което има дете.

"Blue Bird" главните герои на творбата преживяват невероятни събития, които им помагат да станат по-добри.

Главните герои на "Синята птица".

• Тилтил и Митил,
• родители на децата,
• дядо и баба,
• Сестрата на Тилтил
• Душа от светлина,
• души на животни и различни неодушевени предмети.

Изображения-символи в творбата "Синята птица"

• Синята птица е щастие.
• Кучето е олицетворение на преданост, готовност за саможертва.
• Котката е използването на подчинение, измама, предателство.
• Хлябът е малодушие.
• Душа на светлината - олицетворява справедливостта, е символ на познанието за новото.
• Огънят е безразсъдство.
• Вратите са символ на невежеството.
• Блаженството е отражение на самодоволството.

Тилтил и Митил се възхищават на красотата на заобикалящия ги свят, грижат се към природата. Героите не се страхуват от нищо, те смело гледат в лицето на Съдбата, подчиняват елементите на природата, побеждават смъртта и са много любознателни. Въпреки че децата живееха в бедно семейство, те бяха заобиколени от родителска и майчина любов. Помнят добре семейството си, независимо къде се намират. Внимателен и внимателен към по-възрастните. Те са в състояние да направят изводи от своя опит.

Метерлинк твърди, че човек не решава съдбата си, но има висока цел в живота: той трябва да остави следа на земята след себе си. Щастието се крие не само в познаването на природата и света, в разбирането на истината. Щастието е в добрите дела, които трябва да се правят за другите. В дома си децата ще намерят щастието в простото. И тогава всички дни от седмицата ще станат „като неделя“, просто трябва да погледнете по-отблизо, „отворете очите си за най-тайните дълбини на душата“.

Цели на урока:

• продължете да четете и анализирате драматично произведение;
• да разширят представите на децата за заобикалящия ги свят чрез пленителен жанр;
• научи се да виждаш обикновена красива,
• разширяване на представите за вашия вътрешен свят, неговото разнообразие,
• допринасят за възпитанието на моралните качества на индивида, желанието да се прояви доброта, грижа, да се научи да разбира и оценява майчината любов;
• допринасят за преразглеждането на ценностите на човешкия живот на примера на блаженството и радостите, които заобикалят човек;
• насърчаване на образованието комуникационна култура, развитие на способността да се слушат и чуват другите, да се води диалог в аудиторията;
• развивайте способността да мислите, да изразявате мнението си, да усъвършенствате уменията за работа с книга.

Оборудване:

1. НА. Чураков. Литературно четене: Учебник за 4 клас: В 5 части. част 3
2. Ученическа работна тетрадка.
3. Картички с имената на Блаженствата. Магнитна дъска.
4. Картички с имената на радостите (за стойката).
5. Стойка с рисунки на ученици за работата.
6. Книгата „М. Метерлинк. "Синя птица".
7. Аудиозапис от Г. Гладков “Сбогом, приказка!”.
8. Цитат от произведението на М. Метерлинк "Синята птица" на дъската.

Форми на организация на познавателната дейност на учениците:

• челен,
• индивидуален,
• група.

Методи и техники:

• създаване на ситуация на успех,
• методи за вербално и визуално предаване на информация,
• практическа работа,
• метод на частично търсене,
• осигуряване на постепенно възприемане на учебния материал,
• проблемен метод.

По време на занятията

АЗ СЦЕНА.

Организационна.

Сценични задачи: подготовка на учениците за работа (мотивация); създаване на положителна емоционална атмосфера.

Днес, заедно с героите на творчеството на М. Метерлинк, ще продължим нашето пътуване през вълшебната земя за Синята птица и се надявам днешният урок да ни донесе радостта от общуването помежду си.

II ЕТАП.

Актуализиране на основни знания.

Сценични задачи:актуализация на знанията, необходими за усвояването на нови знания.

„Първо, трябва да запомним нещо и да го поставим в паметта си. Така:

- Кой от героите в историята тръгва на необичайно пътешествие и защо? (Тилтил и Митил, за Синята птица, от която феята Берилуне се нуждае, за да излекува внучката си)

С кого отиват на това пътуване? (С тях хляб, мляко, вода, захар, огън, котка, куче, душа от светлина)

- Как се разделиха спътниците на нашите герои: кой им е приятел, кой враг и кой може да те подведе във всеки един момент? (Приятели - Куче, Душа на Светлината, врагове - Котка и Хляб и Захар могат да се провалят всеки момент). – Илюстрациите от книгата и някои от вашите рисунки ще ви помогнат да си спомните къде вече са били нашите герои и какво са научили от тези посещения. (Учителят предлага на вниманието на учениците няколко илюстрации от специално донесена книга и насочва вниманието на децата към техните рисунки на поставката)

• Страница 35

Страната на спомените, където героите видяха своите баби и дядовци. Разбрахче нашите близки, които са ни скъпи, но вече не са с нас, напуснаха ни завинаги, живеят, докато мислим за тях и ги помним. Дядо предупреждаваче Синята птица може да не може да понесе шума и суматохата на земния живот и да се уплаши или пролее. В крайна сметка в една магическа земя всичко се вижда по различен начин.

Страница 36 (Нощен дворец.)

Нощта е принудена да даде ключовете на човека, тъй като той има право да разкрива тайните на природата;

Тя е безсилна пред онези, чийто път е осветен от Душата на Светлината;

Синята птица се крие в една от пещерите на Нощния дворец, за да не бъде уловена от случаен човек. Ако бъде намерена, няма да е толкова лесно да я различим от лунните птици, сред които се крие. Това изисква специална визия.

Тилтил не може да го различи, въпреки че Душата на Светлината се опитва да му помогне. Той все още не е издържал всички изпитания, които му паднаха по пътя. Още не се е научил да гледа на света около себе си с вътрешното си зрение, още не се е научил да разбира същността на нещата.

ЕТАП III .

Формулиране на темата и целта.

Сценични задачи:гарантиране, че учениците разбират целта на учебната и познавателната дейност, работят върху нова част от работата.

И така, поставяме основните събития и мисли в определена последователност. Можем да отидем по-далеч.

1. Встъпителен разговор преди четене.

- Как се казва нова част? (Градините на блаженствата) Нека помислим за името.

– Как си обяснявате какво е „ГРАДИНА”? (В нашето разбиране градината е парче земя, върху което растат дървета, са засадени цветя, много зеленина, лесно се диша, можете да се разходите и да си починете от суматохата).

– Как разбирате думата „БЛАГОСЛОВИ“? (Речникът на Ожегов: „Блаженството е пълно и невъзмутимо щастие, удоволствие.” Можем да кажем малко по-просто: блаженството е най-голямото удоволствие, удоволствие).

Въпрос към тези, които гледаха у дома в тази глава: – Кои блаженства са споменати в него?(Децата, които гледат главата на къщата изброяват блаженствата. Те могат да направят това според бележките в тетрадката)

Най-тлъстото блаженство,
Блаженство да бъдеш богат
Блаженство да пиете, когато вече не чувствате жажда,
Има блаженство, когато вече не чувстваш глад,
Блаженство не знае нищо
Блаженство не помни нищо
Блаженството да не правиш нищо
Блажен сън повече, отколкото е необходимо
Блаженството от разбирането на нищо
Блаженство да бъдеш непоносимо
Блаженство да бъдеш здрав, блаженство да дишаш въздух,
Блаженство за любовта на родителите, Блаженство на синьото небе,
Блаженство на гората, Блаженство на слънчеви дни,
Блаженство на пролетта, блаженство на залязващото слънце,
Блаженство да видиш светещите звезди,
Блаженство на дъжда, Блаженство на зимното огнище,
Блаженство да тичаш през росата бос,
Блаженството на вашия дом

Сега нека ги опознаем по-добре.

2. Четене на текста в лица: с. 58-65.

Задача: докато работим по главата, имайте предвид тези думи, върнете се към тях с поглед и мислено, за да можете по-късно да отговорите възможно най-пълно на един от въпросите на учебника.

Разпределение на ролите:

Душа от Светлина
Tiltil
Най-дебелото блаженство
блаженство (началник)
Автор стр.58-60 стр.61-62 стр.63-65

По време на четенето си запазвам правото да ви прекъсвам, да задам въпрос, да направя уточнение...

И така, отиваме в Градините на блаженството...

3. Разговор след четене

Изненадва ли ви нещо в тази част? ( свободна реч)

Задача: разделете Блаженството на групи.

Докато разговаряме с класа за прочетеното, трима ученици ще получат задачата да разпределят блаженствата на групи. ( На учениците се дават имената на Блаженствата, отпечатани на листове, те ги разпределят на групи, прикрепват ги към магнитна дъска).

Разговор с класа.

Нека поговорим за това, което четем:

„Защо е безполезно да търсиш Синята птица близо до Дебелото блаженство?“

– Прочетете отново, как казва за това Debele Bliss? (стр. 59-60)

Какъв извод можем да направим от това? (Fat Bliss третира Синята птица като хранителен продукт. Те не искат да се движат, да търсят, да правят открития. Смисълът на живота им е да задоволяват най-простите нужди – храна, напитки и сън. И това просто не отличава човек от представители на животинския свят).

– А сега можете ли да кажете защо Синята птица може да бъде само с онези блаженства, които търпят светлината на диамант? (Блаженството, което радва окото, радва душата, а не стомаха, търпи светлината на диаманта.

Блаженството, което разкрива на човека красотата на околния свят: синьото на небето, прозрачността на въздуха, зеленината на гората, красотата на залеза и зората, звездите, дъжда...)

- А какви са тези Блис? Помниш ли? ( Децата по памет или от страниците на учебник си припомнят имената на тези блаженства)

– Как да разберем, че близо до мястото, където живеят Блаженствата, има пещера на нещастията? Какво Блаженство заплашва да стигне до там?

(От добро към лошо е една стъпка. Тъй като Fat Bliss предпочита всичко в излишък, всяко излишък завършва с неприятности. Ако преядете, ще се озовете в болницата ... Fat Bliss заплашва да стигне до там)

– Друг също толкова труден въпрос: Защо авторът показва някакъв дявол? ( Ако е необходимо, можете да прочетете отново този епизод на страница 64)

Tiltil
блаженство
Душа от Светлина
автор

- А кои Блаженства какво впечатление ви направиха? (свободна реч)

Проверка на разделянето на блаженствата на групи. ( Целта на задачата е да се видят различните мнения на децата. Разберете какво Bliss е по-близо до тях. Всъщност в такава работа те се разкриват и анализират).

4. Продължение и завършване на четенето на главата: с. 65-67.

Въпрос към тези, които разгледаха главата преди:

– Какво друго, освен Блаженствата, срещат нашите герои? (С радост)

– Какво е „РАДОСТ”? (Речник на Ожегов: „Радостта е весело чувство, чувство на голямо духовно удовлетворение“)

Разпределение на ролите:

Tiltil
Душа от Светлина
блаженство
Любовта на майката

- И така, ще се срещнем с Радостите ... ( Звучи като музикален запис

Г. Гладкова „Сбогом, приказко! След това е четенето.)

ЕТАП IV. Обобщение и систематизиране на знанията.

- Какви радости научихме от работата?

Голяма радост да бъдеш праведен,
Радостта да си мил
Радостта от свършения труд,
Радостта от мисленето
Радост да разбереш
Радост да съзерцаваш красивото,
Голяма радост от любовта,

Радост от майчината любов (Радост уникална, радост на майка ти) (Учителят поставя имената на Радостите на стойката.)

- Какво дават тези радости на човек? - Издържат ли светлината на диамант? Защо? (Те търпят светлината на диаманта, докато разкриват на човека богатствата на собствената му душа)

– А какво обединява Блаженството и Радостта със Синята птица? (Всички блаженства и радости, които понасят светлината на диаманта, са свързани със Синята птица по това, че не са лесни за човек.

Много по-лесно е да бъдете уловени от Fat Bliss: просто трябва да се отпуснете, да се отпуснете, да не се напрягате в тревогите си. И да се научим да забелязваме ПРОЗРАЧНИ, невидими за окото, духовни радости и блаженство - О, КОЛКО НЕ ПРОСТО! За да направите това, човек трябва да има както сила на волята, така и специална визия, която може да дойде само от добро и любящо сърце)

V ЕТАП.

Отражение. Сценични задачи:цялостно разбиране, обобщаване на получената информация, развитие

собствено отношение към изучавания материал, идентифициране на все още непознатото, анализ на собствените мисловни операции.

Сега можем да обобщим това, което прочетохме:

- Как можете да разберете думите, на които насочих вниманието ви в началото на урока? Прочетете ги отново. (Децата говорят, учителят обобщава):

Целият свят на природата и човешките отношения е разнообразен, богат и красив. Необходимо е не само да знаете за това, но и да положите усилия да видите това богатство и красота и след това с добро сърце да го пренесете на другите, да помогнете, да простите, да донесете радост, така че не само вие, но и другите чувствам се добре. А когато всички са добре, душата е спокойна, светла, почива и се радва. Така всеки от нас се радва на почивния ден след работната седмица – неделята.

Ако всеки човек правеше това, което казваме сега, тогава всеки ден щеше да бъде радостен и светъл.

Как да разберем това деца ЗНАЯмного блаженство, но НЕ РАЗПОЗНАВАтях; ВИЖвсеки ден майчина любов, но НЕ ЗНАМ КАК РАЗГЛЕДАЙТЕнея? (Учителят обобщава отговорите на децата):

Можеш да видиш синьото небе и да не осъзнаваш, че е синьо небе – тоест да плъзгаш очите си по красотата, вместо да усещаш и изживяваш тази красота със сърцето си;

Същото е и с майчината любов: децата постоянно я усещат върху себе си, но тя се изразява не с думи, а в постоянна майчина грижа, с която децата са свикнали толкова, че спират да я забелязват.

Именно в това се крие нещо невероятно: всичко това ни заобикаля на земята, но ние не разпознаваме тези духовни блаженства.

Или не искаме да знаем? В крайна сметка не всеки иска да се напряга да открие, изследва. Не е просто! Това трябва да се научи! Вероятно до края на живота си!)

- Приключвайки работата, бих искал да ви задам само един въпрос:

Каква стойност можем да отнеме от съдържанието на днешния урок?

(Учителят оценява работата на учениците в урока.)

VI ЕТАП.

Информация за домашната работа, инструкции за нейното изпълнение.