Хоосон үгс: "эх оронч" гэсэн нэр томъёоны товч түүх. Эртний эх оронч үзлийн тухай ойлголт. Үгийн гарал үүсэл, утга

Бүх Оросын шинжлэх ухаан, нийгмийн хөтөлбөр

Залуучууд, сургуулийн хүүхдүүдэд зориулсан "Ирээдүй рүү алхам"

IV бүсийн уралдаан судалгааны ажил

2-7-р ангийн сурагчид "JUNIOR"

Паспортын "эх оронч үзэл" гэсэн үг

Никифорова Ксения,

MBOU "Лянторская №5 дунд сургууль",

6 анги

Удирдагч:

Байрамгулова Гульфия Шакирьяновна,

орос хэл, уран зохиолын багш,

MBOU "Лянторская 5-р дунд сургууль"

Сургут муж

2014 он

I. Танилцуулга:

сэдэв, хамаарал, асуудал, судалгааны объект, сэдэв 4

Зорилго, зорилт, арга, таамаглал

II. Онолын тойм.

1-р хэсэг. Үгийн гарал үүсэл 5-р хэсэг 2. Эх оронч гэдэг үгийн утга 6.

Хэсэг 3. Эх оронч үзлийн давуу тал, эх оронч үзлийг хэрхэн төлөвшүүлэх,

Эх оронч үзлийн тухай онцлох үгс 6

4-р хэсэг М.Ю. Лермонтов,

A.S-ийн шүлгийн эх оронч үзэл. Пушкин. 7

III. Практик хэсэг:

Өөрийгөө судлах 7

Судалгааны үр дүн 8

Судалгааны дүн шинжилгээ 8

Ви. Дүгнэлт.

В. Ашигласан уран зохиолын жагсаалт.

I . Танилцуулга

Та хэзээ нэгэн цагт хүний ​​паспортыг шалгаж үзсэн үү? Энэ нь маш их мэдээллийг агуулдаг: түүний эзэн хаана, хэзээ төрсөн, түүний нэр хэн бэ, гэр бүлтэй юу, хаана амьдардаг. Паспорт бол ОХУ-ын иргэний үндсэн баримт бичиг юм.
Зөвхөн хүмүүс паспорттай биш. Жишээлбэл, машинууд паспорттай байдаг - тэдгээр нь хамгийн чухал зүйлийг заадаг техникийн үзүүлэлтүүдмашинууд. Паспорт хавсаргасан ба гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл, аудио болон видео төхөөрөмж: тэд энэ эсвэл тэр төхөөрөмжийг юунд зориулагдсан, хэрхэн зөв ашиглахыг хэлж өгдөг.
Хэлний үг бүрийг өөрийн паспортоор гаргаж болно. Үүнд юу бичих вэ? Эхлээд та үгийн гарал үүслийг зааж өгч болно. Зарим үгс тухайн хэлэнд удаан хугацаагаар оршин тогтнож, түүнд төрж, түүнд харьяалагддаг (тэдгээрийг нэрлэдэг анхдагч), зарим нь бусад хэлнээс гаралтай (эдгээр нь үгс юм зээлсэн).
Хоёрдугаарт, үгэнд нас бий. Тэтгэвэр авагчид гэсэн үгс байдаг ( хуучирсанүгс), гэхдээ саяхан төрсөн үгс байдаг - залуучууд (тэдгээрийг нэрлэдэг неологизмууд).
Гуравдугаарт, үгс нь өөр өөр хэрэглээний талбартай байж болно. Зарим үгсийг хүн бүрт мэддэг, бүгд ойлгодог (тэдгээрийг нэрлэдэг нийтлэг үгс). Бусад нь зөвхөн тодорхой нутаг дэвсгэрийн оршин суугчид мэддэг ( диалектизмууд) эсвэл тодорхой нэг мэргэжлийн хүмүүс ( нэр томъёо, мэргэжлийн ур чадвар ).
Эцэст нь хэлэхэд, үгс нь тодорхой стилист утгатай байж болно. Зарим үг зөвхөн дотор л байдаг ярианы яриа(тэднийг ингэж нэрлэдэг ярианы хэлээрүгс), заримыг нь ихэвчлэн номонд ашигладаг тул сонсох нь ховор байдаг ( номүг).
Хэрэв бид үгийн талаархи бүх мэдээллийг нэгтгэн дүгнэвэл бид түүний паспортыг хүлээн авах болно. Гэсэн хэдий ч үгийн энэ болон бусад тэмдгийг зөв зааж өгөхийн тулд та маш олон урьдчилсан ажил хийх хэрэгтэй.Үг бүр өвөрмөц байдаг. Үйлчилгээний хэсгүүдийн үгс хүртэл олон утгатай, сүүдэртэй байдаг. Өдөр тутмын амьдралдаа бид үг бүрийг нэг бүрчлэн боддоггүй, харин тэдгээрийг нэгтгэн хүлээн авдаг. Хэлэнд гомдоох, гомдоох үгс байдаг. Хэцүү үед биднийг дэмжсэн үг хэллэг, буянтай үйлс, тэр бүү хэл үйлсийг ч өдөөдөг үг бий.

Шарх гэх мэт үгс, шүүлт гэх мэт үгс байдаг.

Тэдэнтэй хамт бууж өгдөггүй, олзлогддоггүй.

Үг алж чадна, үг аварна

Нэг үгээр бол та тавиуруудыг ардаа хөтөлж чадна.

Би "Эх оронч үзэл" гэдэг үгийг судална.

Хамааралтай байдал.Одоогийн байдлаар бидний хүн нэг бүрийн эх оронч үзэл, эх орон, эх орондоо хандах хандлагыг нийгэмд ойлгох шаардлагатай байна.

Асуудал:сургуульд эх оронч хүмүүжил олгох хандлага.

Судалгааны объект: сургуулийн 6-р ангийн сурагчид, багш нар, эцэг эхчүүд.

Судалгааны сэдэв:эх оронч үзлийн талаарх ойлголт, хандлагын судалгаа

Зорилтоттөсөл: "эх оронч үзэл" гэсэн үгийн паспортыг зурах, өөрөөр хэлбэл үүнийг өөр өөр өнцгөөс авч үзэх.

Даалгаврууд:

1. Эх оронч үзэл гэдэг үгийн гарал үүслийг тодорхойлох.

2. Утга зүйн шинж чанарт дүн шинжилгээ хийх энэ үгнээс.

3. Эх оронч үзэл гэдэг үгийн утга толь бичиг.

4. "Эх оронч үзэл" гэдэг үгтэй холбоотой үгс, "эх оронч" гэсэн үгтэй ижил утгатай үгсийг тодорхойлох.

5. Уран зохиолд энэ үгийг хэрхэн ашиглаж байгааг шалга.

6. Оюутнуудын дунд социологийн судалгаа (асуулгын судалгаа) явуулах. Сургуулийн дунд шатыг тодорхойлохын тулд: сурагчдын эх оронч үзлийн хандлагыг тодорхойлох.Судалгааны аргууд:

Сургуулийн сурагчид, багш нар, эцэг эхчүүдийн асуулт.

Таамаглал:

Эх оронч үзэл гэдэг үг оюутнуудад төдийлөн танил биш байгаа тул энэ үгийг ойлгоход хэцүү байх болно гэж би бодож байна. Дипломын ажил: үг бүрт паспорт өгч болно. Үүнийг хэл шинжлэлийн нарийн шинжилгээ хийсний дараа л хийх боломжтой.

Онолын тойм

I хэсэг.

Үгийн этимологи

Үг Франц хэлнээс шууд зээлсэн эсвэл герман хэлээр дамжуулан эх орондоо үнэнч, хайртай хүн гэсэн утгаар.. Зээл авах хугацааг янз бүрээр тодорхойлдог. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр - XVI зуун. Бусдын хэлснээр - хожим нь - Петр I, түүний үед эх орондоо, юуны түрүүнд цэрэгт үйлчлэх санаа онцгой хүчтэй байсан. Тиймээс эх оронч үзэл нь эх оронч хүний ​​шинж чанартай байсанцэргийн эх оронч үзлийн утга учир.

Гарал үүсэл нь дотор байдаг Латин үг эх оронч... Энэ нь Грек рүү буцаж ирдэг - patriōtēs - эх оронүр удам, төрөл садан, эцгийн нутаг. Тиймээс бүхэл бүтэн этимологийн гинжин хэлхээний эхлэл цэг нь юм патер- аав. Бусад эх сурвалжид эртний Грек хэлнээс латин хэл рүү орж ирснээр энэ нь "эх орон нэгтэн" гэсэн утгатай байсан гэж тэмдэглэжээ.

"Эх оронч" гэдэг үгийн үндсэн үүсмэл үг - эх оронч үзэл... Бидний үед энэ нь эх орноо хайрлах, түүнд болон ард түмэндээ үнэнч байх, эх орныхоо эрх ашгийн төлөө золиослол, мөлжлөгт бэлэн байх явдал юм. Мөн ямар нэгэн зүйлд үнэнч байх, халуун сэтгэл гэсэн дүрслэлийн утгатай байв юунд ч.

2-р хэсэг эх оронч гэдэг үгийн утга

Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичиг, Дал Владимир

эх оронч

эх оронч, эх орондоо хайртай, сайн сайхны төлөө зүтгэгч, эх оронч, эх оронч. Эх оронч үзэл м.Эх орноо хайрлах. Эх оронч, хөндий, эх оронч, эх орноо хайрлах сэтгэлээр дүүрэн. Эцгийн, эцгийн, отний, эцгийн, эцгийн.

Орос хэлний тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков

эх оронч

эх оронч, м.(Грекийн эх орончид - эх оронч). ард түмэндээ үнэнч, эх орондоо хайртай, эх орныхоо эрх ашгийн төлөө золиослоход бэлэн, эр зоригтой хүн. Зөвлөлтийн эх орончид эх орныхоо хилийг сонор сэрэмжтэй хамгаалдаг. Большевикууд 1914-1918 оны дайнд нийгмийн эх орончдын үүргийг илчлэхдээ тэд нийгмийн эх орончид, үг хэллэгээр социалистууд, ажил хэрэг дээрээ империалист эх орны эх орончид гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Исгэсэн эх оронч бол исгэсэн (харна уу) эх оронч үзлээр дүүрсэн хүн юм.

Орос хэлний тайлбар толь бичиг. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.

эх оронч

1. Эх оронч үзлээр шингэсэн хүн. Үнэн х.

2.шилжсэн., Юу. Хэн нэгний эрх ашгийн төлөө зүтгэсэн хүн ямар нэгэн зүйлд гүн гүнзгий холбогдсон хэрэг. Түүний үйлдвэрийн П.

е. эх оронч, мөн.

Орос хэлний шинэ тайлбар ба дериватив толь бичиг, Т.Ф.Ефремова.

эх оронч

Эх орондоо хайртай, ард түмэндээ үнэнч, эх орныхоо эрх ашгийн төлөө золиослол, мөлжлөгт бэлэн байдаг.

ярианы хэлээр Нэгэн зүйлд чин сэтгэлээсээ ханддаг.

Нэвтэрхий толь бичиг, 1998 он

эх орончдын сайн дурын байгууллага

тосгон дахь Аугаа эх орны дайны үеийн комсомол залуучуудын газар доорх бүлэг. Алексеевка, Запорожье муж 1942 онд (40 орчим хүн). Оролцогчдын ихэнхийг нацистууд цаазалсан.

Польшийн эх орончдын нэгдэл

1943-46 онд Польшийн эх орончдын холбоо (UPP) фашизмын эсрэг олон нийтийн байгууллага. В.Василевская, А.Лампе, А.Завадский болон бусад хүмүүс үүсгэн байгуулсан Польшийн армийн зохион байгуулагч (1943). 1944 онд ЗХЖШ-ын гишүүд Польшийн Үндэсний эрх чөлөөний хороонд элсэв.

Оросын эх орончдын холбоо

1943-48 онд (1946 оноос хойш - Зөвлөлтийн эх орончид), Францад Оросын цагаачид болон тэдний хүүхдүүдийн үүсгэн байгуулсан (удирдагчдын нэг - Г.В. Шибанов); Эсэргүүцлийн хөдөлгөөний гишүүд. 1945 оноос хойш тэд дахин цагаачлахад идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэсэн.

Синоним

Дэлхий ертөнцийг хайрлах, үнэнч байх, үнэнч байх, үнэнч байх.

Холбоотой үгс

Эх оронч, эх оронч, эх оронч, эх оронч, эх оронч, эх оронч, эх оронч, эх оронч, эх оронч, эх оронч

3-р хэсэг.

Эх оронч үзлийн ашиг тус

Хүний ард олон зуун үеийн өвөг дээдсүүд үл үзэгдэгч байдгийг ухаарсанаас эх оронч сэтгэл хүч өгдөг.

Эх оронч үзэл нь эх орныхоо гавъяа, амжилтыг ухамсарлахаас баяр баясгаланг өгдөг.

Эх оронч үзэл нь гэр бүл, ард түмэн, эх орныхоо төлөө хариуцлага хүлээдэг.

Эх оронч үзэл нь улс орны хувь заяанд хамаарах мэдрэмжээр дамжуулан өөртөө итгэх итгэлийг өгдөг.

Эх оронч үзэл нь эх орныхоо сайн сайхны төлөө ажиллах эрх чөлөөг өгдөг.

Эх оронч үзэл нь тухайн улсын түүх, уламжлал, соёлыг хүндэтгэдэг.

Өдөр тутмын амьдрал дахь эх оронч үзлийн илрэл.

1.Чөлөөлөх дайнууд. Дайсны эсрэг эв санааны нэгдлийн үндэс болсон эх оронч үзэл нь ард түмэн түрэмгийлэлгүй бол хамгийн аймшигт дайнд ялахад тусалсан юм.

2. Цэргийн алба. Эх орноо гадны дайснаас хамгаалах хүсэл эрмэлзэл нь эх оронч үзлийн салшгүй шинж тэмдэг юм; цэргийн албыг сонгосон хүн эх оронч сэтгэлгээг харуулдаг.

3. Үндэсний зан заншил, уламжлал. Эх оронч үзлийн "өдөр тутмын" илрэлийн жишээ бол янз бүрийн ард түмний өвөрмөц үндэсний хувцас болж чаддаг.

Өөртөө эх оронч үзлийг хэрхэн хөгжүүлэх вэ

1.Гэр бүлийн боловсрол. Эх орноо хайрлаж, хүндэлж, үр хүүхдэдээ энэ мэдрэмжийг суулгаж өгдөг эцэг эхчүүд үр хүүхдээ эх оронч болгон хүмүүжүүлдэг.

2.Үндэсний соёл, уламжлалыг сонирхох. Ард түмнээ хайрлахын тулд та тэднийг мэдэх хэрэгтэй; Ард түмнийхээ түүхийг зориудаар судалж байгаа хүн эх оронч үзлийг өөртөө төлөвшүүлдэг.

3. Мэдлэг. Эх оронч үзэл нь эх орныхоо ололт амжилтаар бахархах; нийгэм, улс орны амьдралын бүхий л салбартай холбоотой мэдээллийг сонирхох нь эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх, илэрхийлэх үндэс суурийг бүрдүүлдэг.

4. Эх орноо тойрон аялах. Хамгийн сайн эмсур, эх орноо хайрла.

Хэлц үгэх оронч үзлийн тухай

Эх орон чинь чиний төлөө юу хийж чадах вэ гэж бүү асуу - эх орныхоо төлөө юу хийж чадах вэ гэж асуу.

Жон Кеннеди -

Өөрийнхөө ард түмнээ хайрлах мэдрэмж нь хүний ​​хувьд бурхныг хайрлах мэдрэмжтэй адил байгалийн юм шиг надад санагддаг.

Патриарх II Алекси -

Эх оронч хүн бол эх орондоо үйлчилдэг хүн, эх орон бол хамгийн түрүүнд ард түмэн юм.

Николай Чернышевский -

Найз минь, бид эх орондоо сайхан сэтгэлээ зориулах болно

Александр Пушкин -

Та эх орныхоо төлөө үхэхэд бэлэн байх нь чухал; Гэхдээ хамгийн чухал нь та түүний төлөө амьдралаар амьдрахад бэлэн байна. - Теодор Рузвельт

–Орос бидний хүн нэг бүргүйгээр хийж чадна, гэхдээ бидний хэн нь ч үүнгүйгээр хийж чадахгүй; Үүнийг бодож байгаа хүн халаг, үүнгүйгээр үнэхээр хийдэг хүн хоёр дахин их.

Эх орноос гадна аз жаргал гэж байдаггүй, хүн бүр эх орондоо үндэслэдэг .

Харь улс эх орон болохгүй.

Хамгийн дээд эх оронч үзэл - сайн сайхны төлөөх хязгааргүй хүсэл эрмэлзэл .

Эх орноо хайрлах нь хийсвэр ойлголт биш, харин зохион байгуулалт, хөгжил, соёл шаарддаг жинхэнэ оюун санааны хүч юм.

Зохистой хүнд эх орныхоо тусын тулд ажиллах хүсэл эрмэлзлээс өөр юу ч байхгүй бөгөөд энэ нь аль болох их, аль болох илүү сайн зүйл хийх хүсэл эрмэлзлээс өөр юу ч биш юм.

4-р хэсэг.

М.Ю-ын шүлгийн эх оронч үзэл. Лермонтов

Лермонтовын эх оронч үзлийг харуулсан гол бүтээлүүдийн нэг бол "Эх орон" шүлэг юм.
“Би эх орондоо хайртай, гэхдээ хачин хайраар!
Миний оюун ухаан түүнийг байлдан дагуулахгүй."
Эдгээр мөрүүдэд зохиолч эх орноо гэсэн жинхэнэ эх оронч үзлийн тухай бичжээ. Хүн бүрийн дотор байх ёстой далд эх оронч сэтгэлгээ "гэхдээ хачин хайр" гэдэг үгийн дор л ойлгогдоно.
"Эх орон" шүлэг нь зөвхөн М.Ю. Лермонтов, гэхдээ Оросын бүх яруу найргийн. Оросын хөдөө орон нутагтай харилцах шиг амар амгалан, амар амгалан, тэр байтугай баяр баясгаланг юу ч өгөхгүй байх шиг байна. Эндээс л ганцаардлын мэдрэмж арилдаг. М.Ю. Лермонтов Оросыг тод, сүр жавхлантай, сүр жавхлантай ард түмэн гэж дүрсэлсэн боловч амьдралын ерөнхий дүр төрхийг үл харгалзан үздэг. Яруу найрагчийн эх орноо гэсэн хайр яагаад ийм зөрчилтэй байв? Юуны өмнө, нэг талаар түүний хувьд Орос бол төрж өссөн нутаг нь юм. Ийм Орос М.Ю. Лермонтовыг хайрлаж, алдаршуулсан. Нөгөөтэйгүүр, тэрээр Орос улсыг хүн төрөлхтний хүсэл эрмэлзэл, хамгийн гол нь ард түмний хүсэл эрмэлзэл, тиймээс эх оронч үзэл нь эх оронч үзэл байдаг тул дарангуйлдаг харгис хэрцгий, харгис төр засагтай улс гэж үзсэн. М.Ю. Лермонтов тэр үед маш ер бусын зүйлийг дэвшүүлсэн тул бид энэ ер бусын зүйлийг хэд хэдэн удаа онцлон тэмдэглэх хэрэгтэй: "Би эх орондоо хайртай, гэхдээ хачин хайраар", "гэхдээ би хайртай - юуны тулд би өөрийгөө мэдэхгүй байна", " олон хүнд танил бус баяр баясгалан." Энэ бол яруу найрагч өөрөө бүрэн ойлгоогүй мэт Орост зориулсан онцгой хайр юм. Гэсэн хэдий ч энэ хайр нь ард түмэн, тариачин Орос, түүний өргөн уудам, байгальтай холбоотой байдаг нь тодорхой юм.

А.С.-ын дууны үг дэх эх оронч үзэл. Пушкин.

А.С.Пушкины олон бүтээлүүд эх орноо гэсэн асар их эх оронч үзлээр дүүрэн байдаг.
Тэгвэл агуу яруу найрагч бидэнд юу сургадаг вэ? Миний бодлоор юуны түрүүнд эх орноо хайрлах, том, жижиг гэлтгүй. Пушкиний бүтээлийн нэг гол онцлог нь эх оронч үзэл байв. Түүний шүлгийн мөр бүр нь Орос, эх орноо гэсэн халуун хайраар дүүрэн байдаг. Пушкиний Москвад зориулсан мөрүүдийг энд оруулав.
Москва! Энэ хэр их сонсогдож байна
Оросын зүрх сэтгэлийн хувьд энэ нь нэгдэв.
Хичнээн их цуурайтав.
Пушкины эх орон бол байшингийн ойролцоо ургасан үл үзэгдэх эгц мод, мөн эвдэрсэн хашаа юм.
Би гунигтай налууд дуртай
Овоохойн өмнө хоёр эгнээ байна,
Хаалга, эвдэрсэн хашаа.
"Евгений Онегин"-ийн бараг бүх бүлэгт уугуул байгалийн зургууд байдаг. Эдгээр нь төгөл, нуга, талбайнууд бөгөөд тэдгээрийн дунд Татьяна Ларинагийн амьдрал урсдаг. Язгууртан Пушкин Оросын ардын дууг хэрхэн ойлгодог, тэдний гунигтай аялгуу нь баяр баясгалантай, өөдрөг сэтгэлтэй хүний ​​сэтгэлд хэрхэн нэвтэрч байгааг гайхаж байна: "Жолоочын уртын дуунд ямар нэгэн эрхэм зүйл сонсогддог". Пушкины хувьд 1812 оны эх орны дайнтай холбоотой сэтгэгдлийн үүрэг маш чухал юм.
1814 онд тэрээр "Царское Село дахь дурсамж" лицей үеийн хамгийн гайхалтай шүлгийн нэгийг бичжээ. Үүний гол сэдэв нь саяхан Оросын Наполеоны эсрэг ялалт юм. Өө, залуу Пушкин эх орон, ард түмнээрээ ямар их бахархдаг вэ!

Практик хэсэг.

Судалгааны аргууд:

1. 10-р сарын 6-р ангийн сурагчдын санал асуулгын судалгаа.

Эх оронч үзлийн талаарх ойлголт, хандлагыг судлах зорилгоор бид судалгаа явуулсан. Арван нэгэн асуултыг багтаасан асуулгын хуудсыг боловсруулсан бөгөөд үүний долоо нь "тийм" эсвэл "үгүй" гэсэн энгийн хариултыг шаарддаг бол бусад дөрвөн асуултанд анхааралтай хандах хэрэгтэй.

Санал асуулгын текстийг доор өгөв.

12. Оросын ард түмний үндэсний зан заншил, уламжлал нь эх оронч үзлийг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг үү?

Ажлын үр дүн:

Судалгаанд 71 сурагч хамрагдсан.

1. "Эх оронч үзэл" гэдэг үгийг та мэдэх үү?

2. “Эх оронч үзэл” гэдэг үг ямар утгатай вэ?

"Эх орноо хайрладаг", "Хүн эх орноороо бахархдаг", "Эрх ашгийнхаа төлөө ажилладаг", "Эх орондоо хайртай", "Эх орноо сайхан болгодог", "Эх орныхоо төлөө ажилладаг" гэсэн хариултуудыг байнга давтдаг.

3. Таны бодлоор эх оронч үзэл нь хүн бүрийн заавал байх ёстой чанар мөн үү, эсвэл түүнийг төлөвшүүлэх ёстой юу?

“Тийм” гэж 50 сурагч, “Үгүй” гэж 15 сурагч, “Мэдэхгүй” гэж 6 сурагч хариулсан байна.

4. Хэрэв та эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх шаардлагатай гэж бодож байгаа бол ямар арга замаар, таны бодлоор үүнийг хийх ёстой вэ?

“Тийм” гэж 40 сурагч, “Үгүй” гэж 5 сурагч, “Мэдэхгүй” гэж 26 сурагч хариулсан байна.

"Оросын тухай ярих", "хариуцлагатай байхыг сургах", хүүхдүүдэд "Орос- хамгийн сайн улсДэлхий дээр ”,“ бусдад туслах ”,“ эх орондоо үйлчлэх ”,“ цэрэгт явах ”...

Өөр өнцгөөс харвал хариу ирсэнгүй.

5. Таны бодлоор эх оронч үзлийг төлөвшүүлэхэд сургуулийн үүрэг их байдаг уу?

“Тийм” гэж 49 сурагч, “Үгүй” гэж 22 сурагч хариулав.

6. Та өөрийгөө эх оронч гэж боддог уу?

“Тийм” гэж 41 сурагч, “Үгүй” гэж 30 сурагч хариулав.

7. Сургуульд эх оронч хүмүүжил зайлшгүй шаардлагатай юу?

43 сурагч “тийм”, 21 сурагч “үгүй”, 7 сурагч “мэдэхгүй” гэж хариулсан байна.

8. Та Оросоос гарахыг хүсч байна уу?

“Тийм” гэж 11 сурагч, “Үгүй” гэж 60 сурагч хариулав.

9. Та Орост амьдарч байгаадаа бахархдаг уу?

“Тийм” гэж 67 сурагч, “Үгүй” гэж 4 сурагч хариулав.

10. Та Оросын сэргэн мандалд итгэдэг үү?

“Тийм” гэж 63 сурагч, “Үгүй” гэж 8 сурагч хариулав

11. Та эх орныхоо хөгжил цэцэглэлтийн төлөө амьдралаа зориулахад бэлэн үү?

12. Оросын ард түмний үндэсний зан заншил, уламжлал нь эх орондоо эх оронч сэтгэлгээг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг үү?

“Тийм” гэж 61 сурагч, “Үгүй” гэж 10 сурагч хариулав.

Үндэсний концерт, баяр ёслолыг зохион байгуулахад оролцож, үүгээрээ бахархдаг оюутнууд байдаг: Сенгепова Людмила, "Пимочки" үндэсний чуулга.

VI. Дүгнэлт.

Хийсэн ажлынхаа явцад эх оронч гэдэг үгийн онолын утгын талаар багагүй мэдээлэл цуглуулж чадсан.

Мэдээжийн хэрэг, нөөцийн хомсдол, хамгийн чухал нь туршлага нь бүх ажлыг бие даан хийх боломжийг олгосонгүй: тэд хэл шинжлэлийн эрдэмтдийн бүтээлд хандахаас гадна интернетийн эх сурвалжийн тусламжид хандах шаардлагатай болсон. Үүний үр дүнд "эх оронч" гэсэн бичигтэй паспорт зохиож чадлаа. Энэ бол үгийн талаархи бүх мэдээлэл биш, гэхдээ ямар ч паспортын нэгэн адил энэ нь цаг хугацааны явцад бөглөнө гэж найдаж буй хоосон хуудастай байх болно.

Дүгнэлт:

Оюутнуудын ихэнх нь эх оронч үзэл гэдэг үгийн утгыг ойлгодог, Орос улсад амьдардаг гэдгээрээ бахархдаг, үндэсний уламжлалаа хүндэтгэдэг, Оросын сэргэн мандалт, хөгжил цэцэглэлтэд итгэдэг. Бидний таамаглал батлагдаагүй.

Танилцуулга:
Сүмийн түүхийн туршид материаллаг ба оюун санааны, дэлхий ба тэнгэрлэг байдлын хоорондын харилцааны тухай асуудал Христийн сэтгэгчдийн оюун санааг эзэлсээр ирсэн. Орчин үеийн Ортодокс Христэд итгэгчид дэлхий дээрх эх оронтойгоо хэрхэн холбогдохыг ойлгох гэсэн оролдлоготой холбоотойгоор энэ нь ялангуяа хурцаар тавигдаж байна. Интернет дээр өөрсдийгөө "уранополит" гэж нэрлэдэг хүмүүс болон өөрсдийгөө "эх орончид" гэж нэрлэдэг хүмүүсийн хооронд теологийн хэлэлцүүлэг дахин дахин өрнөж байна. Энэ сэдвээр бид аль үзэл бодол нь үнэн болохыг олж мэдэхийг хичээх болно. Нэр томъёоноос эхэлье.

"Эх оронч үзэл" гэдэг үгийн этимологи, ойлголтын тодорхойлолт:

Этимологи:

"Эх оронч үзэл" гэдэг үг нь англи хэлнээс гаралтай. эх оронч үзэл "эх оронч үзэл" (1726 оноос), эх оронч (-изм нэмсэн), дараа нь patriōta, Хуучин Грек хэлнээс. πατριώτης "эх нэгт, элэг нэгтэн", цаашлаад πατήρ "аав"-аас... орос. эх оронч үзлийг зээлэх. франц хэлээр дамжуулан эх оронч үзэл.

Тодорхойлолт:
Эх оронч үзэл - эх орноо хайрлах сэтгэл
Тайлбар толь бичигДал. - 1863-1866

Эх оронч - Эх орон, ард түмнээ хайрладаг, тэдэндээ тустай байхыг хичээдэг хүн.
Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Чудинов А.Н., 1910 он.

Эх орон бол энэ хүний ​​төрсөн нутаг, аль улсын иргэншил юм.
Ушаковын тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков. 1935-1940 он.

Судар дахь эх оронч үзлийн үндэслэл:

1. Тав дахь зарлиг

Хамгийн Ариун Удирдах Синодоор батлагдсан Москвагийн Гэгээн Филетийн өргөн цар хүрээтэй катехизмын дагуу, онд "Эцэг эх" нэрийн доорх тав дахь зарлигийг эцэг эхийн оронд бидний төлөө байдаг бүх хүн ойлгох ёстой. Эцэг эхийн оронд бидний хувьд: 1) төрийн эрх мэдэл ба эх орон, учир нь төр бол агуу гэр бүл бөгөөд бид бүгдээрээ эх орныхоо хүүхдүүд юм ...
Цаашилбал, Гэгээн Филет бид эх орноо ямар их хайрлах ёстойг тодорхойлсон. " Бидний эх орноо хайрлах хайр нь түүний төлөө амиа өгөхөд бэлэн байх ёстой." ... Тэр үүнийг Сайн мэдээний үгсээр баталж байна: " Найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгсөн хүн шиг хайр байхгүй болсон" (Иохан 15:13).
2.1 Тим. 5.8
Хэрэв бид бидний хувьд эх орон бол агуу гэр бүл бол элч Паулын үгс үүнд хамаарна. " Хэрэв хэн нэгэн хүн өөрийнхөө төлөө, ялангуяа гэр бүлийнхээ төлөө санаа тавьдаггүй бол тэр итгэлээсээ татгалзаж, үл итгэгчээс ч дор байна."(1 Тим. 5.8).
3. Төлөөлөгч Паул - эх оронч
Элч иудейчүүдийг өөрийн ах дүүс гэж ойлгож, тэдний төлөө үхэхэд бэлэн байв. Би өөрийн ах дүүс, махан биеийн төрөл төрөгсдийнхөө төлөө Христээс хөөгдөөсэй гэж өөрийгөө хүсэж байна. өөрөөр хэлбэл, израильчууд "(Ром 9: 3-4). Энэ тохиолдолд улсын хувьд St. Филарет бол агуу гэр бүл бөгөөд түүний оршин суугчид нь ах дүүс тул Төлөөлөгч Паул эх орныхоо төлөө үхэхэд бэлэн байсан ч Ромын эзэнт гүрний төлөө биш, харин буулган дор Израилийн төлөө үхэхэд бэлэн байсан гэж бид хэлж чадна.

Гэгээн эцгүүдийн зохиолууд дахь эх оронч үзлийг зөвтгөх нь:

Аетолиагийн Гэгээн Космас:

"Христ доторх хайрт хүүхдүүд минь, зоригтой, айдасгүйгээр биднийбидний өвөг дээдсийн ариун итгэл, хэл, учир нь эдгээр хоёр ойлголт нь бидний мөн чанар юм хайрт Эх орон, тэдэнгүйгээрүндэстэнманайх үхсэн, үгүй ... Ах нар аа, битгий цөхрөөрэй. Тэнгэрлэг Бурхан биднийг одоо байгаа өрөвдөлтэй байдлаас ангижруулах сүнслэг нөлөө үзүүлэхийн тулд нэг л өдөр бидний сүнсэнд тэнгэрийн авралыг илгээхийг хүсч байна."(О. Александр (Носевич). Aetolia-ийн Төлөөлөгчид Космастай тэнцүү: "Ариун уул" хэвлэлийн газар, 2009. 270-р тал).

Энэ ишлэлд үндэслэн гэгээнтний хувьд эх орон нь хэл, итгэл үнэмшилтэй Грек үндэстэн байв.

Эгинсийн Гэгээн Нектариос:

"Тиймээс та бүх амьдралынхаа туршид семинарын зохистой сурагчид, Сүмийн үнэнч үйлчлэгч нар болон түүний зөвтгөлийг харуулах нь зайлшгүй чухал юм. Эх орныхоо төлөө туршиж үзсэн тэмцэгчид... Сургуулиа орхисноор та хичээж, даван туулах ёстой оюун санааны дайны талбарт орно. Ширүүн тулаан болж, Та эх орны олон, нөлөө бүхий дайснуудтай тулалдах хэрэгтэй... Грекийн ертөнц хаа сайгүй нэвтэрч буй гетеродоксын номлогчидоор дүүрсэн бөгөөд энэ үеийн материалист сүнс нь үнэн ба үнэн, сайн сайхан, сүсэг бишрэлийн тухай бүх ойлголтыг устгахыг эрмэлздэг - хүний ​​үзэл санаа, оюун санааны амьдрал, түүний жинхэнэ аз жаргал нь салшгүй холбоотой бүх зүйлийг устгахыг эрмэлздэг. . Эрт дээр үеэс бидний өвлөн авсан газар нутгийн төлөө олон хачирхалтай өрсөлдөгчид байсан. дээр газар , эрт дээр үеэс эллин гэр бүл хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн тусын тулд ажиллаж, амьдарч байжээ.Өнөө үед эдгээр дайснууд өмнөх шигээ яаруу байхаа больсон ч загвар, үйлдлээрээ илүү тооцоотой байдаг. Дайснууд маш олон, гэхдээбидний үнэлж баршгүй өмч, итгэл, эх орон - хамгийн эрхэм хүнд байгаа бүх зүйл , - түүнийг аллагын оролдлогоос хамгаалахын тулд зоригтой, харамгүй босож, өвлөн үлдээсэн зүйлийг хадгалж үлдэх чадвартай үр хойчдоо өвлүүлэхийг бидэнд үүрэг болгож байна. ( Димитракопулос Софоклс "Пентапольскийн Нектариус - бидний үеийн гэгээнтэн. Саратов, Саратов хотын хэвлэлийн газар, 175-р хуудас)
"Одоо Эх орон ба сүмЗагалмайн зарчмуудад үнэнч хүмүүс, уйгагүй, өөрийнхөө төлөө амьдардаг хүмүүс үргэлж хэрэгтэй байдаг. ард түмэн болон сүмийн төлөө... Хайрт шавь нараа, сургууль, ард түмэн та нарыг харж байна Манай сүм та бүхнээс эх оронч хүчин чармайлтыг хүлээж байна , үнэний үндсэн зарчим, шударга ёсны үндсэн зарчим, хууль тогтоомжийг үйл хэрэг, үгээр батлах эцгийн болон сүм хийдийн". (Тэнд тэнд, хуудас 179)
Гэгээн Нектариос Аетолиагийн Космагийн "Эх орон"-ын талаархи ойлголтоо хадгалж, түүнд "газар" нэмэв. Төлөөлөгчдийн адил Косма энэ тухай яриагүй, учир нь түүний үед Грек Туркийн буулган дор байсан бөгөөд түүний газар нутаг түүнд харьяалагддаггүй байв.

Москвагийн Гэгээн Филет:

"Тийм газар ариун сүмийг Бурханд зориулах нь сайхан бодол байсан олон мянган ажилчин Итгэл, хаан, эх орны төлөө мөнх амьдралыг хүлээн авах найдвараар түр зуурын амьдралыг тавь. Тэд өөрсдийгөө золиослосон хүмүүс, цэвэр ариун Бурхан, Хаан, Эх орондоо үнэнч байх , Алагдсан хүний ​​титэм хүртэх зохистой, тиймээс эрт дээр үеэс алагдсан хүмүүст өгсөн сүмүүдийн хүндэтгэлд оролцох нь зүйтэй бөгөөд сүмүүдийг булшныхаа дээгүүр Бурханд зориулав. Хэрэв эдгээрийн зарим нь биеэ орхин явахдаа нүглийн зарим ачааг үүрч, хүсэл тачаалын зарим бохирдлыг үүрч, тэднийг тайвшруулж, цэвэршүүлэхийн тулд хүч чадал шаарддаг. сүмийн залбиралмөн тэдний төлөө өргөсөн цусгүй тахил: тэдний эр зоригийн төлөө тэд бусад үхсэн хүмүүсээс илүүтэйгээр энэ тусламжийг хүртэх ёстой. " ? otechnik / Filaret_Moskovskij / slova_1 = 146)
"Үхэшгүй мөнхийн Маккабеусын дурсамжтай үхэшгүй Майклын дурсамжийг сонсогчид бидний өмнө авчирдаг тодорхой бус мөч биш. Сүм энэ нэгдлийн өмнө түүний хүсэл, урьдчилан таамаглалтай байсан: Провиденс түүний хүслийг үйл явдлаар зөвтгөв. Тэр сайхан өдрийг санаж байна уу эх орондоо итгэх итгэл, хайрТүүний аюулд автсан Сүм чам руу хашхирахад, Оросын нэр хүндтэй хүмүүс, яг энэ тахилын ширээний өмнө "Их Эзэн та нараас шинэ Маккаби нарыг босгох болтугай" гэсэн ба Сүмийн урьдаас тогтоосон үйл явдлын төлөөх хүслийг Провиденсээс гадна хэн хянаж, эсвэл түүний залбирал дээр арга хэмжээ зохион байгуулсан бэ?"(Москвагийн Гэгээн Филарет. Смоленскийн хамгийн тайван хунтайж Михаил Илларионович Голенищев-Кутузовын шарилыг оршуулахын өмнөх үг. Http://azbyka.ru/?otechnik/Filaret_Moskovskij/slova_1=6)

Гэгээнтэн Теофан:

"... Эдгээр нь Бурханы зөвт байдлын хувиршгүй шүүлтүүд юм! Тэгэхээр, ямар хүмүүс вэ" гэдсэнд байгаа хэдий ч, өдрүүдийг хайрлаж, сайн сайхныг хараарай: - Бузар муугаас зайлж, сайныг үйлд "(Дуулал 33: 13.15) Тансаг байдал, бүх бэлгийн таашаалаас зайлсхийж, шунахайрал, шударга бус олзноос холдож, даруу, үнэнийг хайрладаг байж, Бурханыг бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрлаж, Түүний ариун итгэлд бүх сэтгэлээрээ үнэнч бай.Дараагийн төрөлт нь ямар замаар явах ёстойг олж харсан. ямар арга замаас зайлсхийх вэ. Тиймээс эх орноо хайрлах хайр бидэнд үүнийг үүрэг болгож байна! Ингэж бид түүнд чин сэтгэлээсээ нинжин сэтгэл, түүний нийтлэг сайн сайхны төлөө хувь нэмрээ оруулахад бэлэн байгаагаа гэрчилж чадна! Бидэнд өгсөн Бурханы нигүүлслийг талархан хүлээн зөвшөөрөх, Түүний мэргэн бөгөөд ариун хүсэлд үнэнч байх, Түүний зарлигуудыг хичээнгүйлэн биелүүлэх явдал юм. Их Эзэн биднийг эрт дээр үед адисалсан: бидний гэм буруугаар Түүнийг уурлуулахгүй байцгаая, мөн Тэр биднээс болон ирээдүйн төлөө өршөөл нигүүлслээ орхихгүй. Бид Түүнд талархалтайгаар хүлээн зөвшөөрч, Түүний хүсэлд бүрэн бууж өгснөөр Түүний аврах зарлигуудын дагуу ариун, гуйвшгүй амьдрах шийдэмгий санаагаа дахин сэргээдэг. “Ах дүү нар аа, ирээрэй, энэ алдартай өдөр Их Эзэнд баясцгаая, Аврагчаа Бурханд дуудцгаая: Түүний нүүрэн дээр өмнө нь гэм буруугаа хүлээцгээе. Учир нь энэ бол бидний Бурхан: биднийг бүтээдэг, бид биш, бид бол Түүний ард түмэн, Түүний хонь юм "(Дуу. 94: 1. 2. 7; 78, 13). Гэвч үүнтэй зэрэгцэн бид Бурханы хуулийг дуудах дуу хоолойг сонсохдоо зүрх сэтгэлээ хатууруулахгүй; нүгэл үйлдэх орон зайг бүү өгцгөөе. Эзэн дотор эх орноо хайрлах , "Муу нэгнийг үзэн ядъя: ЭЗЭН бидний сэтгэлийг хамгаалж, нүгэлтэн бүрийн гараас биднийг аврах болно" (Дуулал 96, 10). Амен.

Брианчаниновын Гэгээн Игнатиус:

"Бурхан сонсогчид!Бидний Эзэн Есүс Христ: "Найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгөх хүн өөр хэнд ч илүү хайр тарьдаггүй." (Иохан 15:13) гэж хэлсэн. Ийм жинтэй хайрыг түүний амьдралаар харуулсан бөгөөд Бурханы нас барсан боол дайчин Константин түүний үхлээр нотлогдсон. Итгэл, хаан, эх орны төлөө сэтгэлээ өгсөн . Одоо тэр булшинд чимээгүй байна; Харин түүний чимээгүй байдал нь мөнхийн хайрын тухай чанга, амьд, хамгийн үнэмшилтэй номлол юм."("I зэрэглэлийн ахмад К.Г. Попандопулог оршуулах ёслол дээр хэлсэн үг" 1858 оны 3-р сарын 4)
Энэ тохиолдолд гэгээнтэн Гэгээн Филетийн катехизмээс эх орныхоо төлөө сэтгэлээ өргөх нь хайрын зарлигийн биелэлт гэсэн үгсийг хуваалцдаг. Нэмж дурдахад тэрээр Хааныг нэмдэг.
Гэгээнтэн өөрөө нэгэн захидалдаа эх орондоо хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. "... миний хэлсэн үг чамайг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, бас хэлсэн эрхэм эх орноо хайрлах Би харамсаж байна - би харамсаж байна! (Захидал 11).

Кронштадтын зөв шударга Жон:

"Гэдгийг санах Сүмтэй дэлхий дээрх эх орон бол тэнгэрлэг эх орны босго юм, тиймээс түүнийг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, түүний төлөө сэтгэлээ зориулахад бэлэн байгаарай.тэнд мөнх амьдралыг өвлөн авах. Бидний Эцэг тэнгэрт ийм байдаг гэж бид хэлдэг. Бидний мөнхийн Эцэг, Эзэн Бурхан бүх алдар суунд хаана оршдогийг харна уу? Тэнгэрт бидний Эх орон бий. Бурханд үнэнч хүн хаанд ч үнэнч байдаг."
Эх оронч үзэл нь уранполитизмтэй зөрчилддөггүй, Тэнгэрлэг улс орныхоо төлөө эх орныхоо төлөө амиа өгч, Бурханы төлөө хаанд үйлчилж болохыг энэхүү ишлэл төгс харуулж байна.
Зөв шударга Жон муж улсын асуудалд санаа тавьдаг байсан, ялангуяа тэнгисийн цэргийн байдлын талаар санаа зовж байв: " Одоо ийм бүрхүүл барихад зориулж зуун саяыг суллахыг тушаажээ (Бид хөлөг онгоцны тухай ярьж байна - AM); чадварлаг офицер байхгүй, хамгийн чухал нь бизнес эрхлэх хүсэл, эх оронч үзэл Тийм ээ, шашин шүтлэгийг ирээдүйн далайчдад урьдчилан тооцоолоогүй бөгөөд ирээдүйн далайн мангасууд дахин устгагдах болно. . Ноёд оо, намайг уучлаарай, гэхдээ флотын өвчтэй танихгүй хүний ​​үгийг сонсоорой. Эхлээд бэлтгэ Орос ба Бурханыг хайрладаг Герман, Английн нэгэн адил энэ үйлсэд бүх зүрх сэтгэлээ зориулсан офицерууд. "(http://www.ornin.narod.ru/dnevnik/o_rossii.htm)

Хиеромартир Жон Восторгов:

"Галзуу, сохор! Гэхдээ яагаад хасаад байгаа юм ахан дүүс, ард түмэн, эх орноо хайрлах уу?Тэд хүмүүс биш гэж үү? Тэд альтруизмын илрэл, хэрэглээний талбараас хасагдсан уу? Яагаад эх оронч үзлийг хориглох ёстой гэж?Тэд "Эх оронч үзэл бол бусармаг зан" гэсэн өрөвдмөөр, зальтай хариулт өгдөг. Гэхдээ эх оронч үзэл үнэхээр өөрөөсөө бусад бүх ард түмнийг үзэн ядах уу? Төрөлх Иерусалимынхаа төлөө уйлсан Аврагч бүх хүмүүсийг хайрласан биш гэж үү? Ийм хүчтэй хайраар ард түмнээ хайрладаг элч Паул хүнийг үзэн ядагч байсан уу? Тийм үү Эрхэм хүндэт Сергиус, Оросын халуун эх оронч, агуу Христэд итгэгчдийн хувьд хайрын сүнсэнд харь байсан уу? Байгалийн дуу хоолой, эрүүл ухааныг сонсох; тэр чамд ингэж хэлж байна чи хүн төрөлхтнийг хайрлаж чадахгүй, хийсвэр ойлголт: хүн чанар гэж байдаггүй, бидний хайрладаг хувь хүмүүс байдаг; бидний мэддэг, хамт амьдардаг хүнээ, мөн бидний хэзээ ч харж байгаагүй, хэзээ ч мэдэхгүй хүнээ хайрлах боломжгүй юм». ( http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/russiaprayer/1.html)

Японы элч Николастай адил:

"Бурхан Оросыг шийтгэж байна, өөрөөр хэлбэл тэр түүнээс холдсон, учир нь тэр Түүнээс холдсон ... Бурхангүйгээр, ёс суртахуунгүй, эх оронч үзэлгүйгээр ард түмэн бие даан оршин тогтнож чадахгүй... ... ёс суртахууны хувьд ялзарсан хүүр, бараг бүх зүйл нь халтар мал болон хувирсан, эх оронч үзлээр төдийгүй, түүнийг сануулах болгонд шоолдог. Гайхалтай, хараал идсэн, цөлжсөн сэхээтнүүд энгийн, бүдүүлэг, мунхаг ард түмнийг там руу татаж байна ... Сүнс гиншиж, зүрх нь хагарахад бэлэн байна.". (Японы Гэгээн Николасын өдрийн тэмдэглэл (1870-1911) 3 (16) 1905 оны 7-р сарын Ням гараг.http: //blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t9)

Эрхэм Паисиос Святорец:

"Бурханд хайхрамжгүй хандах нь бусад бүх зүйлд хайхрамжгүй хандахад хүргэдэг, ялзралд хүргэдэг. Бурханд итгэх итгэл бол агуу зүйл. Хүн Бурханд үйлчилдэг, дараа нь эцэг эх, гэр орон, хамаатан садан, ажил төрөл, тосгон, бүс нутаг, өөрийн гэсэн сэтгэлтэй байдаг. төр, миний Эх орон. Бурханыг, гэр бүлээ хайрладаггүй хүн юуг ч хайрладаггүй. Мөн энэ нь зүйн хэрэг юм Эх орон гэдэг том айл учраас тэр нутагтаа дургүй. Эндээс бүх зүйл эхэлдэг гэж хэлмээр байна. Хүн Бурханд итгэдэггүй, дараа нь эцэг эхтэйгээ, гэр бүлтэйгээ, тосгонтой, эсвэл эх оронтойгоо тооцдоггүй. Энэ бол яг одоо тэд задрахыг хүсч байгаа зүйл бөгөөд үүний төлөө тэд энэ сул дорой байдлыг суулгаж байна. "(Ахлагч Паисиус Святорец. 2-р боть. Үг. Сүнслэг сэрэлт.)
Ахлагч Паисиос Гэгээн Филетийн катехизмыг уншаагүй ч эх орон бол том гэр бүл гэдэгт итгэдэг байсан нь гайхмаар.
Ахлагч Паисиус дайныг дурсахдаа олон эх оронч мэдэгдэл хийсэн.
"Аюултай адал явдалд яарах хэрэггүй, харин ах минь чи жаахан баатарлаг байх ёстой! Дайны үед баатрууд үхлийг ямар их зориг гарган угтав! Кондилистэй хамт байсан нэгэн лам ( Кондилис бол эх оронч, баатар байсан ), тэр надад Бага Азийн дайны үеэр Грекчүүд Константинополын ойролцоо газар уснаа явган довтлоход Кондилис хөлөг онгоцон дээр байсан бөгөөд Константинопольыг холоос хараад л галзуу хүн шиг аашилж эхэлсэн гэж тэр надад хэлсэн. “Залуус аа” гэж тэр хашгирав, “Ингэж үх! Эх орныхоо төлөө баатар болж үхье! "Тэр хөлгийг газардахаар зогсоход тэвчиж чадсангүй. Хүчтэй байдал, хүчтэй хүслээс болж тэр хөлөг эрэгт хараахан хүрээгүй байгааг анзаарсангүй, - тэр үсрэн далайд унасан. Бүх зүйл шатаж байв. Тэр сэлж чадахгүй байсан: бусад нь гүйж, түүнийг уснаас гаргаж авав. (Тэнд тэнд.)

Оросын үнэн алдартны сүмийн нийгмийн үзэл баримтлал дахь эх оронч үзэл:

Христийн эх оронч үзэл нь үндэстний хувьд угсаатны нэгдэл, улсын иргэдийн нийгэмлэгийн хувьд нэгэн зэрэг илэрдэг. Ортодокс Христэд итгэгч хүн нутаг дэвсгэрийн хэмжээстэй эх орон, дэлхийн өнцөг булан бүрт амьдардаг цусаар дүү нараа хайрлахыг дууддаг. Ийм хайр бол хөршөө хайрлах тухай Бурханы зарлигийг биелүүлэх арга замуудын нэг бөгөөд үүнд гэр бүл, овгийнхон, элэг нэгтнүүдээ хайрлах хайр орно.
Эх оронч үзэл Ортодокс Христэд итгэгчүр дүнтэй байх ёстой. Энэ нь өөрөө илэрдэг эх орноо дайснаас хамгаалах, эх орныхоо сайн сайхны төлөө ажиллах, ард түмний амьдралыг зохион байгуулахад санаа тавих, тэр дундаа төрийн захиргааны ажилд оролцох. Христэд итгэгчид үндэсний соёл, үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйг хадгалах, хөгжүүлэхийг уриалж байна. Иргэний эсвэл угсаатны аль ч үндэстэн бүхэлдээ эсвэл дийлэнх нь моно-конфессиональ Ортодокс нийгэмлэг бол түүнийг нэг ёсондоо итгэлийн нэг нийгэмлэг буюу Ортодокс ард түмэн гэж ойлгож болно.
A.4. Үүний зэрэгцээ үндэсний мэдрэмж нь түрэмгий үндсэрхэг үзэл, гадныхныг үзэн ядах, үндэсний онцгой байдал, үндэстэн хоорондын дайсагнал зэрэг нүгэлт үзэгдлүүдийг үүсгэж болно. Хэт их илэрхийлэлд эдгээр үзэгдлүүд нь ихэвчлэн хувь хүн, ард түмний эрхийг хязгаарлах, дайн тулаан болон хүчирхийллийн бусад илрэлүүдэд хүргэдэг. Хүмүүсийг хамгийн сайн, хамгийн муу гэж хуваах, аливаа үндэстэн, иргэний үндэстнийг дорд үзэх нь Ортодокс ёс зүйд харшлах явдал юм. Үнэн алдартны шашинтай санал нийлэхгүй байгаа зүйл бол үндэстнийг Бурханы оронд тавьсан эсвэл итгэлийг үндэсний өвөрмөц байдлын нэг тал болгон бууруулсан сургаал юм.
Ийм нүгэлт үзэгдэлтэй нүүр тулах нь Ортодокс сүмдайсагналцсан үндэстнүүд болон тэдний төлөөлөгчдийн хооронд эвлэрэх номлолыг гүйцэтгэдэг. Тиймээс үндэстэн хоорондын мөргөлдөөний явцад тэрээр аль нэг талын илт түрэмгийлэл, шударга бус үйлдлээс бусад тохиолдолд хэний ч талд ажилладаггүй.

Тиймээс, Библи дэх эх оронч үзлийн үндэслэлийг катехизм, ариун эцгүүдийн мэдэгдлийг нийгмийн үзэл баримтлалтай харьцуулж үзвэл энэ нь эх орноо хайрлах хэрэгцээг нотолсон эх оронч үзлийн Ортодокс ойлголттой ямар ч зөрчилддөггүй гэдгийг бид харж байна. , гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн элч Паулын Христ дотор Грек ч, Еврей ч байдаггүй гэсэн үгийг зөрчихгүйгээр (Кол. 3:11).

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кириллийн хэлсэн үг дэх эх оронч үзэл:

“Залуусыг хөгжүүлэх хэрэгтэй эрүүл эх оронч сэтгэлзөвхөн сэтгэл хөдлөлийн түвшинд төдийгүй түүнд тохирсон ертөнцийг үзэх үзлийн түвшинд ... Үүнийг санаж байх ёстой Эх оронч үзэл нь ард түмнээ хайрлах, төрийн үйл хэрэгт идэвхтэй оролцох явдал юм. Бид эх орноо дэмжих ёстой."

“Гэгээн Иовын амьдралын эр зоригийг санаж, та жинхэнэ эх оронч үзэл гэж юу болохыг ойлгож эхэлдэг. Заримдаа сүмийн хүмүүст хандаж: Та эх оронч байж болохгүй, учир нь та хүн бүрийг хайрлах ёстой. Бид хариулдаг: эх орноо хайрладаггүй хүн хүмүүсийг хайрлаж чадахгүй.... Ард түмнийхээ төлөө, эх орныхоо төлөө гоймонгийнхоо төлөө амиа өгсөн Гэгээн Иов ийм Христэд итгэгч эх оронч үзлийн гайхалтай жишээг бидэнд харуулж байна."

Видео: Патриарх Кирилл эх оронч үзэл ба үндсэрхэг үзлийн тухай

Дүгнэлт:
Ортодокс эх оронч үзэл нь оршдог бөгөөд Ортодокс Христийн шашны салшгүй хэсэг юм, учир нь энэ нь хөршөө хайрлах зарлигт суурилдаг. Ортодокс эх оронч үзэл нь Ариун Судар, Ариун уламжлал, Оросын үнэн алдартны сүмийн нийгмийн үзэл баримтлал, шатлалын мэдэгдэлд суурилдаг. Үүний зэрэгцээ, Ортодокс эх оронч үзлийн эдгээр дөрвөн илэрхийлэл нь хоорондоо зөрчилддөггүй, харин зөвхөн нөхөж байдаг. Тиймээс, Ортодокс хүнэх оронч байх ёстой, гэхдээ эх оронч үзэл нь хөршүүдээ хайрлах, эрх баригчдад дуулгавартай байх, шударга хөдөлмөрлөх, эх орноо хамгаалахад бэлэн байх зэргээр илэрхийлэгддэг жинхэнэ Ортодокс эх оронч хүн байх ёстой. Шатлалын үеийн Ортодокс эх орончид болон бусад христийн эх орончдын "эх оронч үзэл" гэдэг үгийг гутаан доромжлох гэсэн аливаа оролдлого нь сүмийн дотоод хуваагдалд хувь нэмэр оруулж байгаа нь (ухамсаргүйгээр ч гэсэн) нэг үндэс суурийг эвдэх гэсэн оролдлого юм. Ортодокс итгэл... Ортодокс Христэд итгэгчид эх оронч үзлийн эсрэг биш харин түүнийг зөв ойлгож, хэрэгжүүлэхийн төлөө тэмцэх ёстой. Эх оронч үзэл нь уранополитизмтэй ямар ч байдлаар зөрчилддөггүй, харин ч эсрэгээрээ, энэ нь түүний салшгүй хэсэг юм, учир нь хөршөө үзэн ядаж, Бурханыг хайрлах боломжгүй (1 Иохан 2.9), Тэнгэрлэг хаант улсыг үл тоомсорлож, хайрлах боломжгүй юм. дэлхийн эх орон.

= Шагналт =
Архимандрит Рафаэль Карелин эх оронч үзлийн тухай:

“Эх оронч үзэл гэдэг үгэнд хүмүүс өөр агуулга, утга санааг оруулдаг. Аав ээжийгээ, гэр орноо, эх орноо хайрлах нь жам ёсны хэрэг, харин гол нь Христийн ёсоор хайрлах явдал юм.Ард түмнээ хайрлах хайр нь үндэстний болон бусад ялгаанаас үл хамааран хүн нэг бүрийг хөршийнхөө хувьд Их Эзэний зарлигласан хайрыг хязгаарлах ёсгүй.Үндэстэн бүр хүн төрөлхтний нийтлэг гэр бүлийн нэг хэсэг болох бидний өвөг Адамын гэр бүлд багтдаг тул янз бүрийн үндэстний хүмүүс хоорондоо цусан төрлийн холбоотой байдаг. Хүмүүнлэг үзэл нь хүн төрөлхтнийг гэсэн хийсвэр хайрын тухай ярьдаг бөгөөд хүмүүс ямар нэгэн хэлбэр дүрсгүй цэгт нийлдэг бөгөөд энэ хийсвэрлэлийн төлөө тэд өөрсдийгөө хүчирхийлэл, харгислалыг ашиглах эрхтэй гэж үздэг. жинхэнэ хүн... Либералууд ерөнхийдөө "хайр" гэсэн үгээр таамагладаг; Тэдний хувьд хайр бол нийтлэг гэмийн эв нэгдэл юм. Христэд итгэгч хайрын онцлог юу вэ? - Тэр тодорхой; Энэ нь бидний ойр байгаа хүмүүсээс эхэлдэг. Бидэнтэй харьцдаг хүмүүс бол бидний хайрын сургууль юм; тэгвэл Христэд итгэгч хайр нь шударга бөгөөд бидний хайртай хүмүүст ямар ч давуу эрх олгодоггүй. Тиймээс Христэд итгэгчийг хайрлах нь ёс суртахууны эсрэг байж чадахгүй, харин ч эсрэгээрээ энэ нь ёс суртахууны оргил юм. Энд байгалиас заяасан эх оронч үзэл нь харгис үндсэрхэг үзэл эсвэл бардам, өөрөөрөө мессианизм болж хувирахаас болгоомжлох хэрэгтэй. Бидний эргэн тойронд болж буй үйл явдлууд нь зөвхөн хувь хүмүүсийн хүсэл зориг биш, харин хүн төрөлхтний хуримтлуулсан сайн ба муугийн биелэл, бодит байдал, өөрөөр хэлбэл тодорхой сүнслэг төлөвлөгөөний дэлхий дээрх тусгал гэдгийг санах ёстой. Тиймээс христийн эх оронч үзэл бол хүмүүсийн ёс суртахуун, оюун санааны төлөөх тэмцэл, өөрөөр хэлбэл эх оронч үзэл бол хүн төрөлхтний өөрчлөлт, хүнээр дамжуулан түүхийн өөрчлөлт эхэлдэг сүм хийд юм.Ёс суртахуун бол хэрчмээр эвдэрч үл болох түүхийн шилтгээний түлхүүр юм. Хайр өөрөө, хэрэв энэ нь зөв бөгөөд хүсэл тэмүүлэлд өртөөгүй бол тухайн хүнд тодорхой тохиолдолд хэрхэн яаж ажиллахыг хэлэх болно. "(

"Эх орон" гэдэг үг нь эцгүүдийн эртний нутаг, terra patria гэсэн утгатай. Хүн бүрийн эх орон бол түүний гэр орон, үндэсний шашин шүтлэгээр ариусгагдсан газар нутаг, өвөг дээдсийнхээ шарилыг оршуулсан, сүнс нь оршдог газар нутаг юм. Бяцхан эх нутаг нь булш, голомт байрладаг айлын жижиг битүү орон зай байв; агуу эх орон бол иргэний нийгэмлэг, түүний баатрууд, ариун хашаа, хил хязгаарыг нь шашин шүтлэгээр тодорхойлсон бүхэл бүтэн газар нутаг байв. Грекчүүд "Эх орны ариун газар нутаг" гэж хэлдэг. Энэ нь хоосон үг биш байсан: энэ газар нь хүмүүсийн хувьд үнэхээр ариун байсан, учир нь тэдний бурхад энд амьдардаг байв. Төр, иргэний хамт олон, эх орон - эдгээр үгс нь бидний үеийнх шиг хийсвэр ойлголт биш, орон нутгийн бурхад, өдөр тутмын шүтлэг, итгэл үнэмшлээс бүрдсэн бүхэл бүтэн ойлголт байсан.

Энэ нь эртний хүмүүсийн эх оронч сэтгэл, тэдний хувьд хамгийн дээд буян байсан, бусад бүх буян дагалддаг хүчтэй мэдрэмжийг тайлбарладаг. Хүнд хамгийн эрхэм байж болох бүх зүйл эх оронтойгоо нэгдсэн. Түүнээс тэрээр хөгжил цэцэглэлт, аюулгүй байдал, эрх, итгэл, бурханаа олсон. Алдсанаараа тэр бүхнээ алдаж байна. Хувийн ашиг сонирхол нийтийн ашиг тустай зөрчилдөх нь бараг боломжгүй байсан. Платон: "Эх орон биднийг төрүүлж, тэжээж, хүмүүжүүлдэг", Софокл: "Эх орон биднийг хамгаалдаг" гэж хэлдэг.

Ийм эх орон бол зөвхөн хүний ​​оршин суух газар байсангүй. Түүнийг эдгээр ариун хэрмүүдийг орхиж, бүс нутгийн ариун хил хязгаарыг давж, түүний хувьд ямар ч шашин, ямар ч төрлийн нийгмийн нэгдэл байхгүй болсон.

Эх орноосоо гадуур хаа сайгүй гадаа байдаг зөв амьдрал, хууль бус; эх орноос гадна хаа сайгүй тэр бурхадгүй, сүнслэг амьдралаас салсан. Зөвхөн эх орондоо л тэрээр хүний ​​нэр төрийг өөртөө мэдэрч, өөрийн гэсэн үүрэг хариуцлага хүлээдэг; Зөвхөн энд л хүн байж чадна.

Эх орон нь хүнийг ариун нандин холбоогоор холбодог; хүн түүнийг шашинд дуртай шигээ хайрлах ёстой; Бурханд дуулгавартай байх шиг түүнд дуулгавартай байх ёстой. "Чи түүнд бүрэн бууж өгч, бүх зүйлийг түүнд зориулж, түүнд бүхнээ зориулах хэрэгтэй." Та түүнийг алдар нэр, доромжлол, хөгжил цэцэглэлт, зовлон зүдгүүрт хайрлах хэрэгтэй; сайн үйлсийнх нь хувьд ч, хатуу ширүүн байдлынх нь хувьд ч түүнийг хайрла. Эх орондоо шударга бусаар цаазлуулсан Сократ түүнийг хайрладаг. Абрахам өөрийн хүүгээ өөрт нь золиослоход бэлэн болтол нь Их Эзэндээ хайртай байсан шиг түүнийг хайрлах ёстой. Гол нь эх орныхоо төлөө үхэж чаддаг байх хэрэгтэй. Грек, Ром хүн нэг хүнд үнэнч сэтгэлээсээ болж, эсвэл нэр төрийн мэдрэмжээсээ болж үхдэггүй, харин эх орныхоо төлөө амиа өгдөг, учир нь эх орон руу довтлох нь шашинд халдаж байна; мөн энд хүн үнэхээр тахилын ширээнийхээ төлөө, голомт, pro aris et focis-ийн төлөө тулалддаг, учир нь дайсан хотыг эзлэн авбал түүний тахилын ширээг нурааж, голомтууд нь унтарч, булшнууд нь бузарлаж, бурхад нь сүйрсэн, мөн шүтлэгийг устгасан. Эх орноо хайрлах нь эртний хүмүүсийн сүсэг бишрэл юм.

Албадан гаргах нь зөвхөн хотод үлдэх, эх орныхоо хилээс гаргахыг хориглосон хэрэг биш, харин мөргөл үйлдэхийг хориглосон явдал байв; гэсэн баримтыг багтаасан орчин үеийн хүмүүсхөөх гэж нэрлэдэг. Хүнийг хөөх гэдэг нь Ромчуудын баталсан томъёоны дагуу түүнийг гал, уснаас хөөх гэсэн үг юм. Энд галаар тахилын галыг, усаар цэвэршүүлэх усыг ойлгох хэрэгтэй. Тиймээс хөөгдөх нь хүнийг шашин шүтлэгээс гадуур байрлуулсан. Спартад ч гэсэн иргэн хүний ​​эрхийг хассан бол түүнийг галаас хөөдөг байжээ. Афины яруу найрагч түүний нэгийг тавьдаг жүжигчидЦөллөгийг цохиж буй аймшигт томьёо: "Түүнийг зугтааг" гэж шүүхийн тогтоолд "мөн тэр сүмд хэзээ ч ойртохгүй, иргэдийн хэн нь ч түүнтэй ярьж, гэрт нь оруулахгүй байх болтугай; Түүнийг залбирал, тахилд оролцохыг хэн ч бүү зөвшөөр, хэн ч түүнд цэвэршүүлэх ус бүү өг." Түүний оршихуйд байшин бүр бузартжээ. Цөллөгийг хүлээн авсан хүн түүнтэй харьцсанаас болж бузартсан. "Түүнтэй хамт идэж ууж, эсвэл түүнд хүрэх хэн бүхэн өөрийгөө цэвэрлэх ёстой" гэж хуульд заасан. Энэхүү гадуурхалтын буулга дор цөллөгчид ямар ч шашны ёслолд оролцох боломжгүй байсан тул түүний хувьд ямар ч шашин шүтлэг, ариун нандин зоог, залбирал байхгүй болсон; тэр шашны өвд оролцох эрхээ хасуулсан.

Эртний хүмүүсийн хувьд Бурхан хаа сайгүй оршдоггүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Хэрэв тэд бүхэл бүтэн ертөнцийн бурханлаг байдлын талаар тодорхойгүй төсөөлөлтэй байсан бол тэд энэ бурхныг өөрсдийнх нь сүнс гэж үзээгүй, түүнд залбирал үйлдсэнгүй. Хүн бүрийн бурхад нь түүний гэрт, хотод, өөрийн нутагт амьдардаг бурхад байв. Цөллөгт эх орноо орхин, бурхадаа орхисон. Тэрээр өөрийг нь тайвшруулж, хамгаалалтад нь авч чадах шашиныг хаанаас ч олоогүй; Тэр өөрийгөө хамгаалах хамгаалалтгүй болсон тул залбирлын аз жаргал түүнээс салжээ. Түүний сэтгэлийн хэрэгцээг хангаж чадах бүх зүйлийг түүнээс зайлуулсан.

Шашин нь иргэний болон улс төрийн эрх үүссэн эх сурвалж байсан; цөллөгт энэ бүхнийг алдаж, эх орноо алджээ. Иргэний нийгэмлэгийн шашин шүтлэгээс хасагдсаны зэрэгцээ тэрээр гэрийнхээ шүтлэгээс хасагдаж, гал голомтоо унтраахад хүрчээ. Тэр өмч хөрөнгөө өмчлөх эрхгүй болж, бүх эд хөрөнгө, газар нутгийг нь бурхан эсвэл төрийн ашиг тусын тулд булааж авсан. Шашин шүтэхээ больсон, тэр гэр бүлгүй болсон; тэр хань ижил, аав байхаа больсон. Түүний хөвгүүд түүний эрх мэдэлд байхаа больсон; эхнэр нь түүний эхнэр байхаа больсон тул тэр даруй өөр ханиа сонгох боломжтой болсон. Дайснуудад баригдсан Регулусыг хараарай; Ромын хууль түүнийг цөллөгтэй зүйрлэдэг. Сенат түүний санал бодлыг асуухад тэрээр үүнийг илэрхийлэхээс татгалздаг, учир нь цөллөгчид сенатор байхаа больсон; Эхнэр, хүүхдүүд нь түүн рүү яаран ирэхэд тэрээр тэдний тэврэлтээс холддог, учир нь цөллөгт эхнэр хүүхэд байхгүй болсон.

Ийнхүү цөллөгт иргэдийн шашин шүтлэг, иргэний эрх ашиг алдагдахын зэрэгцээ төрөлх шашин, гэр бүлээ ч алдлаа. Түүнд гал голомт, эхнэр хүүхэд ч үгүй ​​болсон. Түүнийг нас барсны дараа харийн хүн болсон тул иргэний нийгэмлэгийн газар ч, өвөг дээдсийнхээ булшинд ч оршуулж чадаагүй юм.

Эртний бүгд найрамдах улсууд гэмт хэрэгтнүүдийг үхлээс зугтахыг бараг үргэлж зөвшөөрдөг байсан нь гайхах зүйл биш юм. Албадан гаргах нь үхлээс илүү амархан цаазаар авах ял биш бололтой. Ромын хуульчид үүнийг хамгийн хүнд шийтгэл гэж нэрлэжээ.

Хотын сүнс

Эртний институци, ялангуяа эртний итгэл үнэмшлийн талаар бидний олж мэдсэн зүйл нь хоёр иргэний нийгэмлэгийн хооронд үргэлж байсаар ирсэн гүн гүнзгий ялгааны тухай ойлголтыг өгч магадгүй юм. Хэдийгээр тэд нэлээд ойр байсан ч бие биенийхээ хажууд байсан ч тэд үргэлж хоёр өөр нийгмийг бүрдүүлдэг байсан бөгөөд тэдгээрийн хооронд одоо хоёр хотыг тусгаарлах зайнаас илүү, хоёр мужийг тусгаарлах хилээс ч илүү зүйл байдаг; Тэд байсан өөр өөр бурхад, янз бүрийн шашны

зан үйл, янз бүрийн залбирал. Хөрш зэргэлдээх нийгэмлэгийн гишүүнийг иргэний нийгэмлэгийн шашин шүтлэгт оролцохыг хориглов. Бурхад өөрийн харьяат бус хүн бүрийг шүтэхээс татгалздаг гэж үздэг байв.

Эдгээр эртний итгэл үнэмшил нь цаг хугацааны явцад аажмаар зөөлөрч, өөрчлөгдөж байсан нь үнэн боловч нийгэм бүрэлдэн бий болж буй эрин үед бүрэн хүчин төгөлдөр байсан бөгөөд эдгээр итгэл үнэмшлийн ул мөр нь үүрд мөнхөд үлджээ.

Дараах хоёр зүйлийг хялбархан ойлгож болно: нэгдүгээрт, хот болгонд тус тусад нь байдаг ийм шашин нь хүчтэй, бараг хөдлөшгүй дэг журам тогтоох ёстой байв; Үнэхээр ч энэ нийгмийн дэг журам дутагдалтай, задрах бүх боломжийг үл харгалзан хичнээн удаан оршин тогтнож байгаа нь гайхалтай юм. Хоёрдугаарт, яг энэ шашин нь олон зууны туршид иргэний нийгэмлэгээс өөр нийгмийн хэлбэрийг бий болгох боломжгүй болгох ёстой байв.

Иргэний нийгэмлэг бүр шашны шаардлагын дагуу бүрэн бие даасан байх ёстой байв. Иргэний нийгэмлэг бүр өөр өөрийн гэсэн шашин шүтлэгтэй, хуулиуд нь шашнаас гаралтай тул өөрийн гэсэн тусгай хуультай байх ёстой байв. Тус бүр өөрийн гэсэн дээд шүүхтэй байх ёстой бөгөөд иргэний шүүхээс дээгүүр шүүх байж болохгүй. Тус бүр өөрийн гэсэн шашны баяр, хуанлитай байх ёстой; Хоёр хотод жилийн сарууд ижил байж болохгүй, учир нь тус бүр өөрийн гэсэн шашны зан үйлтэй байсан. Иргэний нийгэмлэг бүр өөрийн мөнгөн тэмдэгттэй байсан; Эхэндээ зоосыг ихэвчлэн шашны бэлгэ тэмдгээр тэмдэглэдэг байв. Тус бүр өөрийн хэмжүүр, жинтэй байсан. Хоёр нийгэмлэгийн хооронд нийтлэг зүйлийг зөвшөөрөөгүй. Хил зааг нь маш гүн байсан тул хоёр өөр хотын оршин суугчид гэрлэх боломжийг төсөөлөхөд хэцүү байв. Ийм холбоо нь үргэлж хачирхалтай санагдаж, удаан хугацааны туршид бүр хууль бус гэж тооцогддог байв. Ром, Афины хууль тогтоомж үүнийг хүлээн зөвшөөрөхийг эсэргүүцсэн бололтой. Бараг хаа сайгүй ийм гэрлэлтээс төрсөн хүүхдүүдийг хууль бус гэж үзэж, иргэний эрхийг нь хасдаг байсан. Хоёр хотын оршин суугчдын гэрлэлтийг хууль ёсны болгохын тулд эдгээр хотуудын хооронд тусгай гэрээ (jus connubii, е́πιγαμ iα) байх ёстой байв.

Иргэний нийгэмлэг бүрийн нутаг дэвсгэрийн эргэн тойронд ариун хилийн шугам байсан бөгөөд энэ нь түүний үндэсний шашин шүтлэг, бурхдын эзэмшил газар байв. Хилийн нөгөө талд өөр бурхад хаанчилж, өөр шашны зан үйл хийдэг байв.

Ромын байлдан дагуулалтаас өмнөх Грек, Италийн түүхэн дэх хамгийн гайхалтай шинж чанар бол иргэний нийгэм бүрийн хуваагдмал байдал, туйлширсан байдал, тусгаарлагдсан байдал юм. Грек хэзээ ч нэг улс байгуулж чадаагүй; Латин, Этруск хотууд, Самнит овог аймгууд хэзээ ч нягт бүхэл бүтэн нэгдэл үүсгэж чадахгүй. Грекчүүдийн салшгүй хуваагдалтай холбоотой байв газарзүйн шинж чанаруудтэдний улс орнууд, уулс нь улс орныг бүх чиглэлд огтолж, янз бүрийн бүс нутгийн хооронд байгалийн хил хязгаарыг тогтоожээ; Харин Тебес ба Платеа, Аргос ба Спарта, Сибарис ба Кротон хоёрын хооронд уулс байсангүй. Тэд Латиум хотуудын хооронд, Этруриа хоёр хотын хооронд ч байсангүй. Физик шинж чанаруудулс орнууд ард түмний түүхэнд тодорхой хэмжээгээр нөлөөлдөг боловч итгэл үнэмшлийн нөлөө харьцуулашгүй илүү хүчтэй байдаг. Грек, Италийн бүс нутгийн хооронд уулнаас илүү давж гарах боломжгүй зүйл байв; ариун хил хязгаар байсан, шүтлэг хоорондын ялгаа байсан; энэ нь иргэний нийгэмлэгийн бурхад болон харийн хүмүүсийн хооронд босгосон хаалт байв. Тэрээр харийн хүнийг хотын бурхдын сүмд орохыг хориглож, бурхаддаа харийнхныг үзэн ядаж, тэдэнтэй тэмцэхийг шаарджээ.

Үүний үндсэн дээр эртний хүмүүс иргэний нийгэмлэгээс өөр байгууллага байгуулаад зогсохгүй төсөөлж чаддаг байсан. Грекчүүд ч, италичууд ч, тэр байтугай Ромчууд өөрсдөө ч удаан хугацааны туршид хэд хэдэн хотууд нэгдэж, нэг засгийн газрын дор тэгш эрхтэйгээр амьдрах боломжтой гэсэн санааг гаргаж чадаагүй юм. Хоёр иргэний нийгэмлэгийн хооронд эвсэх, ашиг тусын талаар эсвэл аюулаас зайлсхийхийн тулд түр зуурын хэлэлцээр байж болно; гэхдээ энэ нь бүрэн нэгдэл биш байсан, учир нь шашин нь бусад хотуудын нэг хэсэг байж чадахгүй тусдаа бүхэл бүтэн хотыг бий болгосон. Тусгаарлах нь иргэний нийгмийн хууль байсан.

Тэгвэл бидний үзсэн итгэл үнэмшил, шашны зан заншлын дагуу хэд хэдэн хотууд хэрхэн нэгдэж нэг улс байгуулж чадах вэ? Хүмүүсийн нэгдэл нь шашин шүтлэгт үндэслэсэн тохиолдолд л ойлгогдож, зөв ​​мэт санагддаг байсан. Энэ холбооны бэлгэ тэмдэг нь хамтдаа хийдэг ариун идээ байх ёстой байв. Хэд хэдэн мянган иргэн, магадгүй онцгой тохиолдолд нэг пританейгийн эргэн тойронд цугларч, хамтдаа залбирал уншиж, ариун идээнээс хамтдаа хүртэх боломжтой байв. Гэхдээ ижил төстэй ёс заншлаар Грекийг бүхэлд нь нэг муж болгохыг хичээгээрэй! Ариун зоог, бүх иргэдийн заавал байх ёстой шашны зан үйлийг яаж хийх вэ? Притани хаана байрлах вэ? Жил бүрийн иргэдийн цэвэрлэгээний ёслолыг хэрхэн хийх вэ? Иргэний нийгэмлэгийн нутаг дэвсгэрийг бусад бүх нутаг дэвсгэрээс үүрд тусгаарлаж байсан халдашгүй хил юу болох вэ? Нутгийн шашин шүтлэг, хотын бурхад, бүс нутаг бүрийн баатрууд юу болох вэ? Фебест дайсагнагч Эдип баатар Афины нутагт оршуулжээ. Тэгвэл яаж нэг шүтлэгт нэгдэж, нэг дор Афины шашин, Тебесийн шашныг захирч чадах вэ?

Эдгээр итгэл үнэмшил сулрах үед (мөн тэд хүмүүсийн оюун санаанд маш хожуу суларсан) шинэ төрийн хэлбэрийг бий болгох цаг хугацаа байсангүй. Тусгаарлах, тусгаарлах нь зуршил, ашиг хонжоо, архаг уур хилэн, өмнөх тэмцлийн дурсамжаар бататгагдсан байдаг. Өмнөх рүүгээ буцаж ирсэнгүй.

Хот бүр өөрийн бие даасан байдлаа маш их үнэлдэг байсан - тэр нийтийг ингэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь түүний эрх, шашин шүтлэг, засгийн газар - шашин шүтлэг, улс төрийн бүх бие даасан байдлыг илэрхийлдэг.

Нэг иргэний хамт олон нөгөөг нь өөртөө хавсаргаснаас өөр нэгнийг эрхшээлдээ оруулах нь амар байсан. Ялалт тухайн хотын бүх оршин суугчдаас ижил тооны боолуудыг гаргаж болох байсан ч тэднийг ялагчдын элэг нэгт болгоход хүчгүй байв. Хоёр иргэний нийгэмлэгийг нэгтгэж, ялсан ард түмнээ нэгтгэж, нэг төрд нэгтгэх нь эртний хүмүүсийн дунд хэзээ ч байгаагүй, ганцхан зүйлийг эс тооцвол дараа нь ярих болно. Хэрэв Спарта Мессенаг байлдан дагуулах юм бол энэ нь Мессенчууд болон Спартанчуудыг нэг ард түмэн болгохын тулд биш юм; тэр ялагдсан хүмүүсийг хөөж эсвэл боолчилж, газар нутгийг нь өөртөө авдаг. Афин нь Саламис, Эгина, Мелос нартай ижил зүйлийг хийдэг.

Ялагдсан хүмүүст ялагдсан иргэний нийгэмд орох боломжийг олгох нь хэний ч санаанд орж байгаагүй. Иргэний нийгэмлэг өөрийн гэсэн бурхадтай, өөрийн дуулалтай, өөрийн гэсэн баяр ёслол, хууль тогтоомжтой байсан бөгөөд эдгээр нь өвөг дээдсийнхээ үнэт өв болсон; Тэр тэднийг ялагдсан хүмүүстэй хуваалцахаас болгоомжилж байв. Түүнд үүнийг хийх эрх ч байсангүй: Афинчууд Аегинагийн оршин суугчдыг Паллас Афина сүм рүү оруулахыг зөвшөөрч чадах уу? Тесусын шүтлэгт хүндэтгэл үзүүлэх үү? ариун зоогонд оролцсон уу? Тэд притануудын хувьд нийтийн гал голомт дээр ариун галыг хадгалдаг гэж үү? Шашин үүнийг хориглосон. Тиймээс Эгина арлын ялагдсан хүмүүс Афины ард түмэнтэй нэг улс байгуулж чадаагүй юм. Өөр өөр бурхадтай Афинчууд болон Эгинчууд ижил хуультай, ижил эрх мэдэлтэй байж чадахгүй.

Гэхдээ Афинчууд эзлэгдсэн хотоо ядаж бүрэн бүтэн үлдээж, эрх баригчдаа түүний хэрэм рүү илгээж захирч чадах болов уу? Ийм баримт нь эртний хүмүүсийн зарчимтай огт зөрчилдөх болно: зөвхөн түүний гишүүн байсан хүн л иргэний нийгэмлэгийг удирдаж чадна. Үнэхээр иргэний нийгэмлэгийн тэргүүний албан тушаалтан нь шашны тэргүүн байх ёстой байсан бөгөөд түүний гол үүрэг бол нийт иргэдийн өмнөөс тахил өргөх явдал байв. Тиймээс тахил өргөх эрхгүй гадаадын иргэн төрийн хүн байж болохгүй. Ямар ч шашны үүрэг даалгавар явуулалгүйгээр тэрээр хүмүүсийн өмнө хууль ёсны эрх мэдэлгүй байв.

Спарта хотуудад өөрийн хармостатуудыг байрлуулахыг оролдсон боловч эдгээр царай нь захирагч биш байв; тэд шүүмжилдэггүй, олны анхаарлыг татсан уулзалтуудад оролцдоггүй байв. Хотуудын хүн амтай хууль ёсны холбоогүй байсан тул тэд удаан хугацаагаар оршин суух боломжгүй байв.

Үүний үр дүнд ялагч бүрт хоёр зүйлийн нэгийг өгсөн нь тогтоогдсон: эзлэгдсэн хотыг устгаж, газар нутгийг нь эзлэх, эсвэл түүнд бүрэн тусгаар тогтнолоо үлдээх; дунд ч байсангүй. Нэг бол иргэний нийгэмлэг оршин тогтнохоо больсон, эсвэл үлдсэн

бүрэн эрхт улс. Өөрийн гэсэн шүтлэгтэй байсан тэрээр өөрийн засгийн газартай байх ёстой байв; Зөвхөн нэгийг нь алдаж, нөгөөг нь алдаж, дараа нь түүний оршин тогтнох боломжгүй болсон.

Эртний иргэний нийгэмлэгийн энэхүү бүрэн бөгөөд болзолгүй тусгаар тогтнол нь түүний үндэслэсэн итгэл үнэмшил эцэстээ алга болсон үед л дуусч болно; Үзэл баримтлалыг өөрчилж, эртний ертөнцийг хэд хэдэн хувьсгал хийсний дараа л бусад хууль тогтоомжид захирагддаг томоохон улсын санаа гарч ирж, хэрэгжих боломжтой байв. Гэхдээ үүний тулд хүмүүс эрт дээр үеэс өөр зарчим, өөр нийгмийн харилцаа холбоог олох ёстой байв.



А, эх оронч, энэ. Эх оронч c. эх оронч элэг нэгтэн. 1.Эх орон, эх орондоо харьяалагдахтай нь холбогдуулан авч үзсэн хүн; ихэвчлэн нэмэлт үнэлгээний цэгтэй: эх орныхоо ач тусын тухай шаргуу, эх орны үнэнч хүү. Солилцоо. 133. ...... Оросын галликизмын түүхэн толь бичиг

ЭХ ОРОНЧ- (Грек). Эх орон, ард түмнээ хайрладаг, тэдэндээ тустай байхыг хичээдэг хүн. Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Чудинов А.Н., 1910. Эх оронч Грек. эх орончид, патра, эх орон, эх орноос. Хайртай хүн ...... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

эх оронч- otznolyubets Орос хэлний ижил утгатай толь бичиг. эх оронч otznolyubets (хуучирсан) Орос хэлний синонимын толь бичиг. Практик гарын авлага. М .: Орос хэл. З.Е.Александова. 2011 ... Синоним толь бичиг

Эх оронч- (ОХУ, Калининград) Зочид буудлын ангилал: 3 одтой зочид буудал Хаяг: Калининград, Озерная гудамж 25А ...

ЭХ ОРОНЧ- ЭХ ОРОНЧ, эх оронч, нөхөр. (Грекийн эх оронч эх оронч). Ард түмэндээ үнэнч, эх орондоо хайртай, эх орныхоо эрх ашгийн төлөө золиослоход бэлэн, эр зоригтой хүн. Зөвлөлтийн эх орончид эх орныхоо хилийг сонор сэрэмжтэй хамгаалдаг. Большевикууд ... Ушаковын тайлбар толь бичиг

ЭХ ОРОНЧ- ЭХ ОРОНЧ, эх оронч, эх орондоо хайртай, сайн сайхны төлөө зүтгэгч, өөрийн, эх орон, эх орныхоо найз. Эх оронч нөхөр. эх орноо хайрлах хайр. Эх оронч, хөндий, эх оронч, эх орноо хайрлах сэтгэлээр дүүрэн. Өвөг дээдсийн, эцэг, эхийн, эцэг, ... ... Далын тайлбар толь бичиг

ЭХ ОРОНЧ- ЭХ ОРОНЧ, нөхөр аа. 1. Эх оронч үзлээр шингэсэн хүн. Үнэн х 2. шилжүүлэх., Юу. эрх ашгийн төлөө зүтгэсэн хүн n. хэрэг явдал, юунд гүн гүнзгий холбогдсон n. Түүний үйлдвэрийн П. | эхнэрүүд эх оронч, мөн. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю....... Ожеговын тайлбар толь бичиг

ЭХ ОРОНЧ- "Эх оронч", АНУ, Колумби Тристар, 2000, 164 мин. Түүхэн жүжиг. Найруулагч, продюсер Роланд Эммерих, Дин Девлин нар блокбастер (Stargate, Godzilla, Day ... ... Киноны нэвтэрхий толь бичиг

эх оронч- ЭХ ОРОНЧ, а, м.Зубрила. Сургуулиас ... Орос арго хэлний толь бичиг

Эх оронч-Зарим хvмvvс эх орныхоо алдар нэр, гай зовлонг тоодоггvй, тvvх нь хунтайжийн vеэс л мэдэгддэг. Потемкин, зөвхөн тэдний эдлэн газар байрладаг мужийн статистикийн талаар тодорхой ойлголттой байх; тэд өөрсдийгөө эх оронч гэж үздэг бүх зүйлээрээ, ... ... Википедиа

эх оронч- агуу эх оронч, жинхэнэ эх оронч, жинхэнэ эх оронч, халуун эх оронч, жинхэнэ эх оронч, чин сэтгэлтэй эх оронч ... Орос хэлц үгсийн толь бичиг

Номууд

• Эх оронч, Рубанов Андрей Викторович. Андрей Рубанов бол "Тарих ба ургах", "Ичимтгий эр зориг", "Сэтгэл зүй", "Дайнд бэлдэх" болон бусад номын зохиогч юм. "Үндэсний бестселлер", "Том ном" шагналын финалд шалгарсан. Гол дүр ... 614 рубль худалдаж аваарай
• Эх оронч, Рубанов, Андрей Викторович. Андрей Рубанов бол "Тарих ба ургах", "Ичгүүртэй эр зориг", "Сэтгэл зүй", "Дайнд бэлдэх" болон бусад номын зохиогч юм. "Үндэсний бестселлер", "Том ном" шагналын финалд шалгарсан. Гол дүр…

В сүүлийн үедэх оронч үзэл манай улсад улам бүр чухал болж байна. Энэ нь бараг ямар ч улс төрийн мэтгэлцээн дээр гарч ирдэг бөгөөд өрсөлдөгчид энэ мэдрэмж байхгүй гэж бие биенээ буруутгах нь гарцаагүй. Гэхдээ үндсэндээ эх оронч үзэл гэж юу вэ, хүмүүс эх орноо үргэлж хайрласаар ирсэн бэ?

Эртний Грек: Эцэг эхийн орон

"Эх оронч үзэл" гэдэг үг нь Грекийн "πατρίς" ("патрис") - овгийн нэр буюу "эцгүүдийн орон" гэсэн үгнээс гаралтай. Гэсэн хэдий ч Грекийн эх оронч үзэл нь орчин үеийнхээс арай өөр суурь дээр баригдсан. Эртний Грекчүүд өөрсдийн эх орон гэж үздэг байсан бөгөөд үүнийг хайрлаж, хамгаалж байх ёстой бөгөөд зөвхөн хүмүүс ихэвчлэн бие биетэйгээ холбоотой байдаг жижиг коммун-полисыг л хүлээн зөвшөөрдөг байв. Энэ мэт ураг төрлийн “эх оронч” мэдрэмж амьтдын дунд ч элбэг байдаг.

Гэхдээ Грекчүүдэд эх орноо хайрлах өөр шалтгаан байсан. Баримт нь зөвхөн Грекийн Полисын уугуул оршин суугчид л бүрэн эрхт иргэний эрхийг эдлэх боломжтой байсан бөгөөд дараа нь зөвхөн түүнд хамаарах нутаг дэвсгэрт газар эзэмшиж байсан хүмүүс л байж болно. Эдгээр эрхүүд нь иргэд олон нийтийн амьдралд оролцох, шүүх хуралдаанд суух, хууль тогтоомж, улс төрийн шийдвэр гаргах, шашны мөргөл үйлдэх гэх мэт (ихэвчлэн үүрэг хүлээдэг) гэсэн үг юм. Хариуд нь тэд бодлогын дагуу явуулж буй дайнд оролцож, өөрсдийгөө сумаар хангах ёстой байв. Энэ чиг үүрэг нь зарчмын хувьд хот-улсын нийгмийн амьдралын хүрээнд мөн хамааралтай байв.

Эх оронч үзлийн эх сурвалж нь иргэд газар нутгаа (томоор нь бодлого нь өөрөө) эзэмшиж, харийн түрэмгийлэгчдээс хамгаалдаг байсан явдал байв. Тэгэхээр тэдний эх оронч сэтгэлгээ нь өөрсдийнх нь эрх ашиг, гэр бүлийнх нь эрх ашигтай шууд холбоотой байсан. Эртний Грекчүүд өөрсдийгөө Эллин гэж төсөөлж, Эллинчүүдийг варварчуудаас эсэргүүцдэг байсан ч бүхэл бүтэн Элласыг эх орон гэж ойлгодоггүй байсан бөгөөд бусад туйлуудаас ирсэн Грекчүүдэд үндсэндээ тус улсын төлөөлөгчдийн нэгэн адил ханддаг байв. бусад ард түмэн.

Эртний Ром: Дайн ба энх тайвны иргэншил

Суан Че / flickr.com

Бараг ижил систем ажиллаж байсан эртний Ром... Ромын Бүгд Найрамдах Улсын улс төрийн гол байгууллага болох Ромын Сенат нь тус бүр өөрийн болон гэр бүлийнхээ ашиг сонирхлыг төлөөлдөг орон сууцны эздийн хурал байсан бөгөөд тэрээр бараг үнэмлэхүй эрх мэдэлтэй байв.

Энэ засаглалын арга барил, үүний дагуу эх оронч үзлийн загвар нь Ромын уналтад асар их үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хил хязгаар нь өргөжиж, улам олон хүн Ромын нөлөөний бүсэд багтах тусам байлдан дагуулагдсан ард түмэн энэ тогтолцоонд хоёрдмол утгатай байсан тул бүгд найрамдах улсыг удирдахад улам хэцүү болсон явдал юм. Нэг талаас дайныг дэмжих цэрэг, нөөцөөр хангах үүрэг хүлээсэн, нөгөө талаас төрийн шийдвэр гаргах эрхгүй байв. Үүнтэй холбогдуулан Ромд патрицичууд (хотыг үүсгэн байгуулагчдаас өвөг дээдсээ удирдаж байсан язгууртнууд), плебейчүүд (үүсгэн байгуулагчдын овгийнхонд харьяалагддаггүй Ромын оршин суугчид) болон холбоотнууд (эзлэн эзлэгдсэн ард түмэн) хооронд байнгын тэмцэл өрнөж байв. , учир нь тэд бүгд дайнд оролцох үүрэгтэй байсан ч зөвхөн патрицууд л бүрэн эрхт иргэдийн эрхтэй байв.

Тиймээс цаг хугацаа өнгөрөхөд Бүгд Найрамдах Улсын нутаг дэвсгэр нэмэгдэхийн хэрээр түүний нөлөөллийн бүсэд шинэ ард түмэн орж, улмаар хяналтын тогтолцооны нарийн төвөгтэй байдал нь арми улам бүр чухал болж эхлэв. Бүгд найрамдах улсад иргэний үндсэн үүргээ гүйцэтгэсэн. Харин арми бол эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд дэмжих ч, дэмжихгүй ч байсан цэргийн удирдагчтайгаа шууд холбоотой байв. Үүний үр дүнд нэг талаас Сенат болон иргэний байгууллагууд, нөгөө талаас цэргийн удирдагчдын хооронд тэмцэл эхэлсэн. Амжилттай цэргийн кампанит ажил бол үүний нэг юм илүү сайн арга замуудЭнэ нь хотыг эд баялаг, боолуудын урсгалаар хангасан тул хүмүүсийн дунд нэр хүндтэй болж, тэднийг өөрсдийн талд татах болно. Иргэдийнхээ нөхцөл байдлыг сайжруулахад тусалсан гэсэн үг.

Ард түмний цэргийн удирдагчид хүчирхэгжихээс айж байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Түүгээр ч барахгүй Сенат өөрөө Бүгд найрамдах улсын хүн ам нэмэгдэхийн хэрээр улам бүр нэмэгдэж буй иргэдээс тусгаарлагдсан тул тэдний ашиг сонирхлыг төлөөлөхөө больсон. Иймээс сенаторууд нэгэн цагт Галли, Египетийг эзлэн авсны дараа гайхалтай алдартай болсон Цезарийг хөнөөсөн юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь саад болоогүй, харин эсрэгээрээ ард түмэн, Сенатаас эрх мэдлийг гайхалтай цэргийн удирдагчид (ялангуяа Цезарийн өв залгамжлагч Октавиан) шилжүүлэх үйл явцыг хурдасгав. Сенат болон ард түмэн захирч байсан Бүгд Найрамдах Улс аажмаар эзэн хаантай эзэнт гүрэн болон хувирав. Ром үнэндээ эзэн хааны өмч болж, өвлөгдөж, иргэншил нь утгаа алдсан. Хэрэв үүнээс өмнө иргэншлийг онцгой тохиолдолд, зөвхөн онцгой гавьяаны төлөө л авах боломжтой байсан бол үүний дараа бүх мужуудад олгож эхэлсэн.

Үүний үр дүнд олон нийтийн амьдралд оролцох нь лоббидох, албан тушаал ахих, байр суурь, хүндэтгэлийг олж авахад туслахаа больсон тул баячууд хөдөө орон нутаг руу нүүж, тэнд, өөрсдийн эзэмшил газар дээрээ амьдралаа чөлөөтэй зохицуулдаг болсон тул Ромын хөгжсөн хотын иргэний соёл буурч эхэлсэн. . Ийнхүү феодализм үүсч, улмаар Европыг олон мянган жижиг хэсгүүдэд хуваасан.

Дундад зуун: Эх оронч үзлийн оронд патриарх ёс

Европт тогтсон феодалын тогтолцоо нь өмнөх үеийн цагдаагийн тогтолцоотой адил хувь хүний ​​харилцаанд тулгуурласан байв. Зөвхөн Полис хотод эдгээр харилцаа хөрш, ураг төрлийн хэвтээ харилцаа байсан - тэнд бүх иргэд нийгмийн амьдралыг удирдахад оролцдог байв. Феодалын харилцаа нь босоо, өөрөөр хэлбэл. Хамгаалалт, дэмжлэг амлалтынхаа хариуд аль алиных нь төлөө шийдвэр гаргадаг түүний залгамжлагчийн вассал.

Гэсэн хэдий ч эзэн нь вассалынхаа төлөө шийдвэр гаргаж чадахгүй байсан - энэ бол феодалын Европын улс төрийн үндсэн дүрмүүдийн нэг юм. Энэ нь тэдний хооронд хувийн харилцаа байхгүй, гуравдагч этгээдээр зуучлагддаг байсантай холбоотой. Гэхдээ энэ гуравдагч хүний ​​хувьд түүний вассал болон түүний эзэн хоёулаа харилцан үүрэг хүлээдэг, гэхдээ нэгэн зэрэг бие биентэйгээ холбоотой - үгүй.

Ийнхүү вассал ба ноёдын хоорондын хувийн харилцааны шатлалын тусламжтайгаар феодалын тогтолцоог бүхэлд нь байгуулж, дуусгаж, Бурхан шууд вассалууд нь хаад болох дээд ноён болгон нэгтгэдэг. Үлдсэн бүх хүмүүс нь хаадын харьяат бөгөөд тэдний хүслийг биелүүлдэг, түүнчлэн Бурханы хүслийг биелүүлдэг. Мөн энэ иргэншил нь үндэстэн, хэлээс огт хамааралгүй байв. Үүнтэй холбоотойгоор хуваагдсан Европ өөрсдийгөө нэг соёлын орон зай гэж үздэг. Найз нөхөд, дайсан гэж хуваагдах гол шугам нь үндэстэн, иргэншил биш, харин шашин шүтлэг байсан, учир нь харь үндэстнүүд бүх Европчуудын дээд эрхт эзэн Бурханд захирагддаггүй тул тэдэнд итгэж болохгүй.

Шинэ цаг: Үндэстний төрөлт

Таны харж байгаагаар дээр дурдсан эрин үед төрсөн нутаг, эх орноо хайрлах сэтгэл (хэдийгээр үүнийг хамт олон гэж нэрлэх нь илүү зөв байх болно) цэвэр прагматик үндэслэлтэй байсан бөгөөд хувийн харилцаа холбоо, элэг нэгтнүүддээ итгэх итгэл дээр өсч, хөрш, найз нөхөд, хамаатан садан байсан. Энэ байдал нь Ромын эзэнт гүрний уналт, уналтад хүргэсэнтэй төстэй шалтгаанаар өөрчлөгдөж эхэлсэн. Бид мужуудад субъектуудын тоо хэт их нэмэгдэж, тэдгээрийг хамгийн бага тооны зуучлагчаар дамжуулан хянах боломжгүй байгаа тухай ярьж байна.

Эрт орой хэзээ нэгэн цагт илүү том, илүү баян, илүү амжилттай прото-төрийн формацууд жижиг хэсгүүдийг залгиж, доод ба дээд давхаргын хооронд хэт хол зайтай том, болхи хүнд суртлын тогтолцоо болж хувирав. Хаантай ойр байсан язгууртнууд түүнд илүү их нөлөө үзүүлсэн бөгөөд энэ нь түүнд ард түмний ашиг сонирхлыг хохироож, иргэний үндсэн ажил болох цэргийн алба, захиргааны ажлаа аажмаар орхиж, өөрийн ашиг сонирхлыг лоббидох боломжийг олгосон юм. Үүний үр дүнд хаан, язгууртнууд ард түмэнтэй харилцахаа больсон.

Гэсэн хэдий ч ард түмэн үндэсний эв нэгдлээ улам бүр мэдэрч, юуны түрүүнд нийтлэг хэлийг ашиглахад үндэслэсэн бөгөөд энэ нь эргээд хүнд суртлын тогтолцооны хэл дээр үндэслэсэн байв. Энэхүү хүнд суртлын тогтолцоонд нийтлэг гарал үүсэлтэй хүмүүс оролцсон нь өөрийгөө төрийн нэг хэсэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх боломжийг бүрдүүлсэн.

Нэг талаас доод давхаргын хүмүүс энэ тогтолцоонд оролцоотойгоор нийгмийн шат дахь байр сууриа өөрчлөх боломжтой болсон. Нөгөөтэйгүүр, энэ албан тушаалын өөрчлөлт нь яг улсын хилээр эсвэл колониудын адил колонийн хилээр хязгаарлагдаж байв. Үүний зэрэгцээ бусад бүх хүнд сурталтны ашигладаг хэлний мэдлэгийн хэлбэрээр хязгаарлалт тавьсан бөгөөд ингэснээр давамгайлсан үндэстний төлөөлөгчид харьяа хэлний бүлгүүдийн төлөөлөгчдөөс илүү карьераа бий болгоход хялбар байсан. Нэмж дурдахад нэгдмэл боловсрол, зураг зүй нь үндэсний өөрийгөө таниулах, бүх иргэдэд төрийн тухай тодорхой дүр төрхийг түгээхэд хувь нэмэр оруулсан бөгөөд үүнээс өмнө тэдний ертөнц хамгийн ойрын тосгодоор хязгаарлагдаж байсан тул тэд маш тодорхойгүй төсөөлөлтэй байсан.

Засгийн газар ард түмнээсээ тусгаарлагдсан ч эрх мэдэл, улс төрд ямар ч нөлөөгүй ард түмэн бараг бүх үндсэн үүргээ биелүүлж байв. төрийн чиг үүрэг, өмнө нь эрх баригчдын төлөөлөгчдөд харьяалагддаг байсан: юуны түрүүнд захиргаа, цэргийн алба.

Үүний зэрэгцээ язгууртнуудтай вассал харилцаатай байсан хүмүүс өөрсдийгөө нэгдмэл байдлаар ухамсарлаж, өөрсдийгөө эрх мэдлийн эх үүсвэр гэж үздэг байв. Эрх мэдлийн эх үүсвэр нь хаант засаглал гэсэн урьд өмнө ноёрхож байсан ойлголтоос ялгаатай. Үүний дагуу эрх мэдлийн эх үүсвэр нь ард түмэн юм бол тэдний сэтгэлд нийцэхгүй л бол эрх баригчдаа унагаж болно. Гэсэн хэдий ч үүний тулд тэр эхлээд өөрийгөө ганц бие хүмүүс гэдгээ ухамсарлах ёстой.

Урт 19-р зуун: Нийгэм төрийн эсрэг

Залуу Питер Брюгел, Викимедиа Commons-ээр дамжуулан

Францын их хувьсгалын үед ард түмэн хааны эсрэг гарч, улс нь төрийнхөө эсрэг боссон яг ийм зүйл болсон. Өмнө нь францчууд бурхан, хааны төлөө тулалдаж байсан бол одоо Францын төлөө тулалдаж байна. Энэхүү шинээр бий болсон эх оронч үзэл нь одоо байгаа тогтолцоонд туйлын шүүмжлэлтэй ханддаг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Өөрсдийгөө үндэстэн гэдгээ ухамсарласан Францчууд Наполеоны дайны үеэр шинэ мужуудыг эзлэн түрэмгийлсээр Европ даяар үндсэрхэг үзэл санааг халдвар мэт тараажээ. Үүний хариуд германчууд өөрсдийгөө германчууд, испаничууд өөрсдийгөө испаничууд, италичууд италичууд гэж хүлээн зөвшөөрөв. Мөн эдгээр бүх ард түмэн өөрсдийгөө улс орныхоо эрх мэдлийн эх үүсвэр гэж үзэж эхлэв. Үндсэрхэг үзэл нь анхандаа хувьсгалт, либерал үзэл санаа байсан бөгөөд тэр үед Европын хаадууд гэр бүлийн хүчтэй холбоогоор холбогдсон байсан бөгөөд улс орноо өөрсдийн өмч гэж үздэг Ромын эзэн хаадыг дагаж, үүнээс эмээж байв.

Жишээлбэл, олон зуун жижиг ноёдуудад хуваагдсан Германд ноёд, барон, хаад улс орноо нэгтгэх зорилготой үндсэрхэг үзэлтнүүдийн бослогыг дарж байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Эсвэл Австри-Унгарын үндэсний тусгаар тогтнолын төлөөх Унгарын бослогыг Орос хэрхэн дарж байсныг бид санаж байна.

Гэсэн хэдий ч үндэсний өвөрмөц байдлыг бий болгох үйл явц аль хэдийн эхэлсэн бөгөөд Европын хаад үүнийг Наполеоны дайны үеэр ч гэсэн хэсэгчлэн ашиглаж байжээ. Хачирхалтай нь, Герман эсвэл Францын ноёд, хаадын удмаас гаралтай, үндэстэн дамнасан аварга том гүрнийг захирч байсан Европын бүх хааны ордонд ямар нэгэн байдлаар шинээр гарч ирж буй үндэсний үлгэр домогт багтах ёстой байв.

Эцсийн эцэст үндэстэн дамнасан эзэнт гүрний хаадууд эрх мэдлээ хадгалахын тулд бусад бүх үндэстний ноёрхлыг бэхжүүлсэн үндэсний үлгэр домгийг өөрсдөө гаргаж эхлэв. Жишээлбэл, "Ортодокси, автократ, үндэстэн" гэсэн томьёо гарч ирсэн бөгөөд энэ нь Оросын үндэсний домог дарангуйллын үзэл санаатай хослуулах зорилготой байсан бөгөөд энэ нь эргээд төрийн шашныг хамгаалдаг. Энэ нь улс орнуудын дотоод, өнөөг хүртэл байгаагүй, үндэстэн хоорондын зөрчилдөөнийг бий болгосон. Энэ нь эцсийн дүндээ үндэсний байнгын бослого, Европын бүх эзэнт гүрний задралд хүргэсэн.

Орчин үе: Хайраас үзэн ядалт хүртэл

rolffimages / bigstock.com

Эхэндээ шүүмжлэлтэй, дэвшилттэй байсан үндэсний үзэл санаа нь хурдан (зуун зууны туршид) бүрэн эсрэгээрээ болж хувирав. Эх оронч үзэл шовинизм болон хувирчээ. Эх орон, ард түмнээ хайрлах сэтгэл бусдыг үзэн ядах болсон. Эцсийн эцэст энэхүү өөрчлөлт нь 20-р зууны гол эмгэнэлт явдал болох Дэлхийн 2-р дайн, Нацизм ба Холокостыг авчирсан тул Дэлхийн нэгдүгээр дайны үр дүнд гомдсон Германчууд болон тэдний холбоотнуудын эх оронч сэтгэл хяналтаас гарч, үндэсний давуу байдлын үзэл санаа болж хувирав.

Тиймээс бид эх оронч үзлийн тухай ярихдаа энэ ойлголтын гарал үүслийг санах нь зүйтэй: сайн хөршийн тухай, бараг гэр бүлийн харилцааэх орон, бие биенээ авч яваа хүмүүс. Эх оронч үзэл нь хүрээлэн буй бодит байдалд шүүмжлэлтэй хандах, түүнийг өөрчлөх хүсэл эрмэлзлийг агуулсан ойлголт юм. илүү сайн талнийгмээ сайжруулахын тулд. Түүгээр ч барахгүй энэ нийгэмлэгийн гишүүд, үндэстэн, хэл, соёл, шашин шүтлэг гэх мэт нь огт хамаагүй. Хамгийн гол нь бид аль нэг бүлэгт харьяалагддаг, тодорхой шинж чанартай байдаг гэсэн үндсэн дээр өөрсдийн давуу талдаа сохроор итгэх биш, хамтдаа илүү сайн нийгмийг бий болгох оролдлого юм. Эх оронч үзэл бол хүмүүсийг нэгтгэдэг зүйл боловч үүнийг өөрийн болгох аюул үргэлж байдаг. бүрэн эсрэгээрээ, энэ нь эсрэгээрээ нийгмийг хагаралдуулж байна. Энэ бол танай улс, үндэстэн хамгийн шилдэг нь гэсэн харалган итгэл биш, харин түүнийгээ шилдэг болгох хүсэл эрмэлзэл бөгөөд үүгээрээ бахархах болно.

Хэрэв та алдаа олсон бол текстийн хэсгийг сонгоод дарна уу Ctrl + Enter.