Сүм ба төрийг тусгаарлах: түүх, дүрэм журам, үр дагаварт ухралт. Энэ нь юу гэсэн үг вэ: "Сүм нь төрөөс тусгаарлагдсан"

Кременев Д.М.

1917 оны Октябрийн хувьсгал нь манай улсын түүхэнд төдийгүй төр, шашны харилцааны эргэлтийн үе байлаа.

1905-1907 оны Оросын анхны хувьсгалын үед ч Зөвлөлт төрийг үндэслэгчдийн нэг В.И.Ульянов (Ленин) “Социализм ба шашин” бүтээлдээ шашны талаарх өөрийн байр сууриа “... Шашин бол ард түмний опиум юм. Шашин бол нэг төрлийн оюун санааны их бие юм...”. Мөн уг бүтээлд Социал демократууд засгийн эрхэнд гарсан тохиолдолд цаашид ямар хандлагатай байх вэ гэдгийг тодорхойлсон: “. Сүм ба төрийг бүрэн тусгаарлах нь социалист пролетариатын тавьсан шаардлага юм орчин үеийн байдалорчин үеийн сүм ... Цаашид: "Бид шашны манантай цэвэр үзэл суртлын, зөвхөн үзэл суртлын зэвсгээр тэмцэхийн тулд сүм, төрийг бүрэн тусгаарлахыг шаардаж байна. Бид ажилчдыг хууран мэхлэх аливаа төрлийн эсрэг тэмцэлд зориулж RSDLP хэмээх холбоогоо байгуулсан. Харин бидний хувьд үзэл суртлын тэмцэл нь хувийн биш, бүх намын, бүх пролетарийн хэрэг юм.

Тиймээс бид РСДРП (б) нам байгуулагдсан цагаасаа л большевикуудын удирдагч "Ард түмний сэтгэлгээний төлөөх тэмцэл дэх үзэл суртлын гол өрсөлдөгч" гэдгийг бид харж байна. Магадгүй социал-демократуудын хувьд хамгийн чухал зүйл. - ажилчин ангийн эсрэг тэмцэлд засгийн газар, хөрөнгөтнийг дэмжихэд сүм ба лам нарын ангийн үүргийн тайлбар.

РСДРП(б) нам засгийн эрхэнд гарсны дараа В.И. Ленин сүмийн эсрэг тэмцлийн тухай: “Шашинтай тэмцэх ажлыг хийсвэр үзэл суртлын номлолоор хязгаарлаж болохгүй, үүнийг ийм номлолоор багасгаж болохгүй; энэ тэмцэлтэй холбоотой байх ёстой тодорхой практикшашны нийгмийн үндсийг арилгахад чиглэсэн ангийн хөдөлгөөн.

Сүмийн дэмжлэгийг арилгах эхний алхам бол 10-р сарын 26-ны өдрийн "Газрын тухай тогтоол" байсан бөгөөд энэ нь сүмийн эдийн засгийн суурийг бодитоор сүйрүүлсэн юм - ". 2) Эзэмшигчтэй үл хөдлөх хөрөнгө, түүнчлэн бүх тусгай, сүм хийдийн газар, бүх амьд эд хөрөнгө, үл хөдлөх хөрөнгийн барилга байгууламж. Волостын газрын хороод, дүүргийн Зөвлөлтийн тариачны депутатуудын мэдэлд шилжүүлэв ... ". 1917 оны үед Оросын эзэнт гүрэнд сүм хийд, хамба лам нарын байшингууд 1,010,918 акр газар эзэмшиж байжээ. Октябрийн хувьсгалын дараа сүм хийдээс 8 сая гаруй арав гаруй газар, 84 үйлдвэр, 1816 айлын орон сууц, зочид буудал, 277 эмнэлэг, хашаа хороо, 436 сүүний ферм, 603 малын хашаа, 311 зөгий зөгий зэргийг төрийн ашиг сонирхолд авав. .

Оросын үнэн алдартны сүмийн шинэ засгийн газарт үзүүлэх хариу үйлдэл нь гайхмаар зүйл биш байсан тул 1917 оны 11-р сарын 11-ний өдрийн "Орос Ортодокс Сүмийн Ариун Зөвлөлийн илгээлт" -д сүм нь большевикуудын үйл ажиллагааны наманчлалыг хүлээн авахыг уриалав: ". Ариун Зөвлөл одоо бүх Оросын сүмийг уруу таталтанд автан өөрийн мэдэлгүй ахан дүүсийг хөнөөж, ард түмний бунханыг доромжлон сүйтгэсэн хөвгүүдийнхээ агуу нүглийн төлөө залбирч наманчлахыг уриалж байна. . Дэлхийн иргэний мөргөлдөөнөөр дамжуулан дэлхийн ахан дүүсийн харилцааг хэрэгжүүлэхийг уриалж буй хуурамч багш нарын галзуу, харгис мөрөөдлийг орхи! Христийн замд буцаж ор!.."

1917 оны 12-р сарын 2-нд шинэ засгийн газрын цаашдын алхмуудыг урьдчилан харж байсан бололтой. Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөл өөрийн эрх зүйн статусыг ийм байдлаар тодорхойлсон. 1. Оросын үнэн алдартны сүм. Оросын мужид тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг. бусдын дунд албан тушаал.7.ОХУ-ын Төрийн тэргүүн, Гэмт хэргийн сайд ба Ардын сайд

Гэгээрэл ба тэдний нөхдүүд үнэн алдартны шашинтай байх ёстой...22. Үнэн алдартны сүмийн байгууллагуудад хамаарах эд хөрөнгийг хураах, хураах боломжгүй ...".

Эдгээр тодорхойлолтууд нь Зөвлөлтийн засгийн газрын удирдлагатай зөрчилдөж байв. Нэгдүгээрт, орон нутагт газрын тогтоолын хэрэгжилт аль хэдийн эхэлсэн; хоёрдугаарт, Зөвлөлтийн засгийн газрын бараг бүх гишүүд өөрсдийгөө атейст гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Ортодокс шашинтнууд биш байв.

Дээр дурдсан бүхнээс харахад Зөвлөлт засгийн газар болон Оросын үнэн алдартны сүм хоёрын харилцаа анхнаасаа бие биедээ дайсагнасан биш юмаа гэхэд туйлын хурцадмал байдалтай байсныг харж болно. Зөвлөлтийн удирдагчдын нүдэн дээр муж-сүмурвалын хүчийг дэмжих; Оросын үнэн алдартны сүмийн нүдээр шинэ улсын удирдагчид бол хүмүүс юм." Антихристийн сургаалийг номлогчид, Каин ах дүүсийн аллагын гутаан доромжлолтой.

Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн (SNK) 1917 оны 12-р сарын 11 (24)-ийн тогтоолоор оюун санааны хэлтсийн харьяанд байсан бүх боловсролын байгууллагуудыг Ардын боловсролын комиссариат руу шилжүүлэв. Шилжүүлгийг бүх сүм хийдийн сургууль, багш нарын семинар, теологийн сургууль, семинари, епархын эмэгтэйчүүдийн сургууль, номлогчийн сургууль, академи хийдэг. барилга байгууламж, сургууль, эдлэн газар, номын санд шаардлагатай газартай. хөрөнгө, үнэт цаас. . 20-р зууны эхэн үед зөвхөн сүм хийдийн сургууль байсан - зарим эх сурвалжийн дагуу 42.6 мянган сургууль, бусад мэдээллээр 37 мянган сүмийн сургууль, 57 семинар, 4 теологийн академи байв.

Боловсрол, боловсролын баазыг хассан нь сүмийн байгууллагад ноцтой цохилт болсон. Семинар, теологийн академийн байрыг хураан авсан нь эдгээр боловсролын байгууллагуудыг бодитоор хааж, сүмийн байгууллагыг өндөр боловсролтой боловсон хүчнээр дүүргэхээ зогсоосон явдал байв.

Патриарх Тихон 1918 оны 1-р сарын 19-нд (2-р сарын 1) тус улсад болж буй үйл явдлуудад сөрөг хандлагыг "Большевикуудын анатематизм" гэсэн мессеждээ дурджээ. Энэхүү илгээлтдээ патриарх Оросын үнэн алдартны сүмд бүрэн нөлөөлсөн тус улсад болж буй үйл явдлын талаар санаа зовж байгаагаа илэрхийлэв: "Оросын нутаг дэвсгэр дэх Христийн Ариун Ортодокс сүм одоо хүнд хэцүү үеийг туулж байна. Хөршөө хайрлах тухай Христийн зарлигуудыг мартаж, уландаа гишгэв: өдөр бүр аймшигт, харгис хэрцгий зодуулсан тухай мэдээ бидэнд ирдэг. хүмүүс". Оросын үнэн алдартны сүмийн боловсролын байгууллагуудыг хураан авахад эцэгчлэлийнхэн сөрөг хандлагатай байсныг мөн харуулсан: “...тэднийг энэ үеийн харанхуйн бурхангүй захирагчид булаан авч, ямар нэгэн үндэстний үзэлтэй гэж зарлав. өмч хөрөнгө; Ортодокс сүмийн зардлаар баригдсан сургуулиуд, сүмийн пасторууд, шашны багш нарыг бэлтгэдэг сургуулиуд нь илүүц гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж, хөрвөгдсөн. садар самууныг үржүүлэх үндэс суурь. Үүнтэй ижил мессежээр большевикуудыг хөөн зайлуулж, Тихон бүх итгэгчдийг сүмүүдийг хамгаалахыг уриалав: "Бурханаас бидэнд өгөгдсөн хүчээр бид та нарыг Христийн нууцад ойртохыг хориглож, бид та нарыг анатематизм болгож байна. Сүмийн итгэгчид болон үнэнч хүүхдүүд та бүгдэд хандан: Бидний гомдож, дарлагдсан Ариун Ээжийг хамгаалахын төлөө зогсохыг уриалж байна.”

Энэхүү шийдвэрээр Сүм Зөвлөлтийн засгийн газартай ил тод сөргөлдөөнд орсон боловч миний бодлоор большевикууд яг ийм хариу үйлдэл хийхийг эрэлхийлсэн: нэгдүгээрт, Ардын Комиссаруудын Зөвлөл өөрсдийн үйлдлээрээ жинхэнэ зөрчилдөөнийг өдөөсөн; хоёрдугаарт, өмнө нь гаргасан шийдвэрүүдийг нэгтгэхийн тулд үндсэн баримт бичиг ("сүмийг төрөөс, сургуулийг сүмээс тусгаарлах тухай" зарлиг) шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​​​реакцийн хүчинд хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Оросын үнэн алдартны сүмийн ("Большевикуудыг анатематжуулах"). Маргааш нь (1918 оны 1-р сарын 20 (2-р сарын 2)) "Ухамсрын эрх чөлөө, сүм хийд, шашны нийгэмлэгүүдийн тухай" зарлигийг бэлтгэв. сүм"; Энэ нь ЗХУ-ын засгийн газрын БНАСАУ-д хандсан анхны бодлогын апотеоз болсон юм.

Уг тогтоолд сүм хийдээс газрын сан, боловсролын байгууллагыг булаан авах тухай Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн эрт гаргасан тогтоол, тогтоолуудыг баталгаажуулахаас гадна хувьсгалаас өмнөх нийгмийн үзэл суртлын үндсийг сүйтгэсэн зүйл заалтууд багтсан байв. Шашин хувийн хэрэг гэж зарласан “.3. Иргэн бүр ямар ч шашин шүтэж, эс шүтэж болно.”

Сүм хуулийн этгээдийн эрхийг хассан “.12. Ямар ч сүм хийд болон шашны нийгэмлэгүүд өмчлөх эрхгүй. Тэд хуулийн этгээдгүй. 13. Орос улсад байгаа сүм, шашны нийгэмлэгүүдийн бүх өмчийг ард түмний өмч гэж зарласан. Литургийн зориулалтаар тусгайлан зориулсан барилга байгууламж, объектуудыг тусгай тушаалын дагуу өгдөг. холбогдох шашны нийгэмлэгүүдийн үнэ төлбөргүй ашиглах зорилгоор.

Эдгээр нийтлэлүүд нь үнэн алдартны сүмүүдийг оролцуулаад бүх сүмийг бараг үндэсний болгосон. Хуулийн дагуу большевикууд 1922 онд Ижил мөрний өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүст туслах зорилгоор сүмийн үнэт зүйлсийг хураан авахдаа хожим нь үндэсний өмчийг хураахад хялбар байсан.

Мөн тогтоолын 8-р зүйлд иргэний байдлын актуудыг оруулсан. 1917 оны 10-р сар хүртэл төрийн бүх актууд шашны байгууллагуудын танилцуулга байсан. Иргэний хэмжилтийг нэвтрүүлж, шашны бус зөвхөн иргэний гэрлэлтийг хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь уламжлалт шашны байгууллагуудын гэр бүлд үзүүлэх нөлөөг эрс сулруулсан. Дуусгах үйлдлүүд гэрлэлтийн холбооЭнэ нь мөн иргэний эрх баригчдын мэдэлд байсан - Ардын шүүх. Энэ бүх заалтыг Иргэний байдлын тухай хуулийн хуульд тусгасан.

Сүм гол ариун ёслолуудын нэгэнд төрийн эрх мэдэл хөндлөнгөөс оролцсонд сөрөг хариу үйлдэл үзүүлсэн Ортодокс сүм- гэрлэлтийн ариун байдал. Оросын үнэн алдартны сүмийн орон нутгийн зөвлөл ". сүйрэлд хүргэх нүглийн өргөн замд орохгүй байх, мөн Сүмийн хууль тогтоомжийг чанд сахих, Сүмийн ёслолуудыг зөрчсөн хүмүүс Бурханы уур хилэнг хүлээнэ гэдгийг санах хэрэгтэй. Сүмийн хуулийг хүчингүй болгоход чиглэсэн зарлигуудыг сүм хүлээж авах боломжгүй."

Эдгээр тохиолдолд сүмийн гэрлэлт нь сүмийн гэрлэлт дагалдаж, каноник хэм хэмжээнд харшлаагүй тохиолдолд иргэний гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Сүм, төр хоёрыг салгах баримтыг 1918 оны 7-р сарын 10-ны өдрийн Зөвлөлтийн анхны Үндсэн хуулийн 13 дугаар зүйлд тусгасан байдаг.

Оросын үнэн алдартны сүм "Сүм ба төрийг тусгаарлах тухай" зарлигийг нийтэлсэн даруйд нь хариу үйлдэл үзүүлэв: "1. Ардын комиссаруудын зөвлөлөөс гаргасан тогтоол. Ортодокс сүмийн бүхэл бүтэн амьдралын тогтолцоонд хорлонтой оролдлого, түүний эсрэг нээлттэй хавчлагын үйлдэл. 2. Хэвлэн нийтэлсэн шиг аливаа оролцоо. мөн хэрэгжүүлэхийг оролддог. гэм буруутай этгээдийг Сүмээс хөөх хүртэл шийтгэдэг.

Одоогоос 100 жилийн өмнө буюу 1918 оны 1-р сарын 23-ны өдөр (2-р сарын 5) "Сүмийг төрөөс, сургуулийг сүмээс тусгаарлах тухай" зарлиг албан ёсоор хэвлэгдсэн бөгөөд энэ нь үнэн алдартны сүмийг ялгаварлан гадуурхах хууль ёсны халхавч болж байв. , мөн тэр үед бусад нь, 70 жилийн турш. шашны нийгэмлэгүүд, манай улсад.

Тогтоолын бэлтгэл

Энэхүү актыг нийтлэхээс өмнөх түүх нь дараах байдалтай байна: 1917 оны 11-р сард Колтово дахь Петроградын Эзэний Өөрчлөлтийн сүмийн ректор, тахилч Михаил Галкин Смольныйд зочилж, В.И. Ленин энэ байгууллагад "албан ёсны сүмийн бодлогод бүрэн үл итгэсэн хүнд чулуугаар амьдарч байна" гэж бичгээр гомдол гаргажээ. Энэхүү уриалгад Галкин шаталсан захиргааг Зөвлөлт засгийн газартай сайн харилцаа тогтоох хүсэлгүй байна гэж буруутгаж, "ноёрхогч" сүмийн эрх зүйн байдлыг эрс өөрчлөхийг санал болгосныхоо төлөө иргэний гэрлэлт, Григорийн хуанли нэвтрүүлэх, сүмийн өмчийг үндэсний болгож, өмч хөрөнгийг нь хураахыг санал болгов. давуу эрх бүхий лам нар. Эдгээр санаагаа хэрэгжүүлэхийн тулд тэрээр засгийн газарт үйлчилгээгээ санал болгов. Түүний энэ төсөл Зөвлөлтийн удирдагчдын шүүхэд унасан бөгөөд 1917 оны 12-р сарын 3-нд Правда сонинд нийтлэгдсэн байна.

Галкин бол уг зарлигийг гаргах жинхэнэ санаачлагч байсан гэж бодох ёсгүй, үүнтэй төстэй санаанууд большевик удирдагчдын оюун санаанд урьд өмнө орж байгаагүй, харин сүмтэй холбоотой хэрхэн ажиллахыг тэдэнд санал болгов. Түүний хувьд энэ нь зүгээр л цагаа олсон эсвэл бүр түрүүлж тусалж байгаагаа илэрхийлжээ: "Чи юу хүсч байна вэ? Би бүх зүйлд бэлэн байна" гэсэн боловч суртал ухуулгын зорилгоор санваартны дэвшүүлсэн сүмийн эсрэг радикал төслийг сурталчлах нь тохиромжтой байв. Үүний дараа, тун удалгүй, аль хэдийн 1918 онд Галкин татгалзаж байгаагаа олон нийтэд зарлаж, тэр үед атеизмыг сурталчлах, Горев хэмээх нууц нэрээр ашигтай бизнес эрхэлж, 1919 оны 1-р сарын 1-нд түүнийг РКП-д элсүүлжээ. (б). Энэхүү 30 ширхэг мөнгөнд дурлагчийн хожмын хувь заяа өнөөгийн нөхцөлд тийм ч сонирхолтой биш юм.

Петроградын Метрополитан Вениаминийн захидлыг уншсаны дараа Ленин зарлиг бэлтгэх ажлыг хурдасгахыг шаарджээ.

Ямар ч байсан 12-р сарын 11-нд Ардын Комиссаруудын Зөвлөл сүмийг тусгаарлах тухай тогтоол бэлтгэх комисс байгуулж, үүнд Хууль зүйн Ардын Комиссар П.Стучка; Боловсролын ардын комиссар А.Луначарский; Шүүхийн ардын комиссариатын Удирдах зөвлөлийн гишүүн П.Красиков, түүхэнд голчлон гэмтэж бэртсэн амиа алдагсад, гэм буруугаа хүлээгчдийн эсрэг шүүх хурал дээр яллагчаар нэрээ үлдээсэн; Петроградын их сургуулийн хуулийн профессор М.А. Рейснер - алдарт хувьсгалч Лариса Рейснерийн аав, Михаил Галкин нар. 12-р сарын 31-нд Социалист-Хувьсгалт "Дело Народа" сонинд энэ комиссын яаравчлан үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн болох ухамсрын эрх чөлөөг тунхаглаж, иргэний байдлын актыг улсын бүртгэлд оруулах, сургаахыг хориглох тухай тогтоолын төслийг нийтэлжээ. шашны шинжлэх ухаан боловсролын байгууллагууд, Ортодокс сүм болон бусад шашны бүх өмчийг үндэсний болгох - цаашид хураан авсан сүм хийдийнхээ шашны нийгэмлэгүүдэд мөргөл үйлдэх эрхийг олгох, эцэст нь бүх шашны нийгэмлэгүүдийг шашин шүтлэгийн эрхийг хасах. хуулийн этгээд.

Түр засгийн газрын янз бүрийн хувийн үйлдэл, түр сайд нарын олон нийтийн мэдэгдлээс үзэхэд сүм-төрийн харилцааны шинэчлэл, түүний дотор Сүмийг төрөөс тусгаарлах нь большевикууд засгийн эрхэнд гарахаас өмнө хүлээгдэж байсан: 1917 оны 6-р сарын 20. , Түр засгийн газар орон нутгийн сургууль, багш нарын семинарыг Ардын боловсролын яамны харьяанд шилжүүлэх тухай тогтоол гаргасан; 7-р сарын 14-нд нийтлэгдсэн ухамсрын эрх чөлөөний тухай хуульд хүүхдүүд сургуульд сурч байх үед 14 нас хүрсэн иргэн бүр шашин шүтэх эрх чөлөөг тунхагласан; 8-р сарын 5-нд Түр засгийн газар Ерөнхий прокурорын албыг татан буулгаж, Хэргийг мөрдөх яамыг байгуулав. Эдгээр үйлдлүүд нь шашин шүтлэггүй улсыг бий болгоход чиглэгдсэн нь тодорхой боловч Түр зуурын засгийн газраас эхлүүлсэн Ортодокс сүм ба Оросын төрийн олон зуун жилийн холбоо задран унасныг Зөвлөлт засгийн газар аль хэдийн дуусгасан.

Сүм хийдүүд болон сүмийн бүх өмчийг хурааж, шашны нийгэмлэгүүдийг өмчлөх эрхийг нь хассанаар тусгаарлах тухай хэвлэгдсэн төсөл нь сүмийн орчинд радикализмаараа гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлсэн боловч үүнээс ч өмнө сүм хийдийн хоорондын харилцааг зохицуулах хэтийн төлөв гарч байсан. Сүм ба төрийг гутранги байдлаар харж байсан. Энэхүү төсөл нь большевик элитүүдийн өмнөх өдөр Нутгийн зөвлөлөөс баталсан "Төр дэх Сүмийн эрх зүйн байдлыг тодорхойлох"-д өгсөн нэг төрлийн хариулт байсан бөгөөд энэ нь Сүмтэй буулт хийхээс эрс татгалзсан хариу байв.

Энэ төсөлд сүм хийдийн хариу үйлдлийг Петроградын Метрополитан Вениамин Ардын Комиссаруудын Зөвлөлд илгээсэн захидалд илэрхийлэв.

"Энэ төслийг хэрэгжүүлэх нь Оросын үнэн алдартны ард түмнийг маш их уй гашуу, зовлон зүдгүүрээр заналхийлж байна" гэж тэр бичжээ ... Одоогийн байдлаар засгийн эрх барьж байгаа хүмүүст санал болгож буй төслийг хэрэгжүүлэхгүй байхыг анхааруулахыг би өөрийн ёс суртахууны үүрэг гэж үздэг. сүмийн эд хөрөнгийг хураах тухай тогтоол” .

Hieromartyr Бенжамины зүгээс шүүмжлэл нь салан тусгаарлах үйл ажиллагааны эсрэг чиглээгүй, харин голчлон сүмүүд болон сүмийн бүх өмч хөрөнгийг хураан авах, өөрөөр хэлбэл Сүмийг төлөвлөсөн дээрэмдэхийн эсрэг байв. Энэ захидлыг уншсаны дараа Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн дарга В.И. Ленин тогтоолын эцсийн хувилбарыг бэлтгэх ажлыг түргэтгэхийг шаардсан тогтоолыг тулгав. Ардын комиссаруудын зөвлөлөөс хамба ламын өргөдөлд албан ёсны хариу ирээгүй.

Одоохондоо тогтоол гараагүй ч эрх баригчид ажиллаж байна

Тусгаарлах тухай хууль эрх зүйн актыг албан ёсоор нийтлэхийг хүлээлгүйгээр эрх баригчид нийтлэгдсэн төслийн заалтыг хэрэгжүүлж эхлэв. Тэд шүүхийн тэнхимийн сүмүүдийг хааж эхэлсэн - Өвлийн ордны Их сүм, Аничковын ордны сүм, Гатчина дахь ордны сүм, Петерхоф дахь Петр, Паулын сүм. 1918 оны 1-р сарын 14 Ардын комиссарын орлогч төрийн өмчЮ.Н. Флаксерман шүүхийн санваартны байгууллагыг татан буулгаж, сүм хийдийн байр, эд хөрөнгийг хураах тухай зарлигт гарын үсэг зурав. 1-р сарын 16-нд Цэргийн хэрэг эрхлэх ардын комиссаруудын тушаал гарч, бүх шашин шүтлэгтэй цэргийн лам нарыг албан тушаалаас нь чөлөөлж, цэргийн санваартны албыг татан буулгаж, эд хөрөнгө, бэлэн мөнгөцэргийн сүмүүдийг хураан авах ёстой байв. Боловсролын комиссариатын тушаалаар 1918 оны 1-р сарын 3-ны өдөр синодын хэвлэх үйлдвэрийг хураан авчээ.

1918 оны 1-р сарын 13-нд эрх баригчид Александр Невский Лаврагийн ах нарыг хийдийг орхиж, байрыг нь суллахыг шаарджээ. Лаврагийн эрх баригчид шархадсан хүмүүсийг хийдэд байрлуулахыг зөвшөөрсөн боловч лам нарыг хийдээс гарах тушаалыг биелүүлэхээс татгалзав. Зургаан хоногийн дараа буюу 1-р сарын 19-нд комиссар А.Коллонтайн гарын үсэгтэй эд хөрөнгө хураах тушаалтай далайчид, улаан хамгаалагчдын отряд Лаврад ирэв. Гэвч түгшүүрийн дуу, сүмүүдийг аврах уриалга олон хүний ​​анхаарлыг татаж, Улаан хамгаалагчид Лаврагаас зугтахаас өөр аргагүй болжээ. Гэвч тэд удалгүй буцаж ирж, гал нээнэ гэж заналхийлж, лам нарыг хийдээс гаргахыг оролдов. Хүмүүс тарсангүй, хөгшин хамба лам Петр Скипетров, Ариун хүсэл тэмүүллэгчдийн сүмийн ректор Борис, Глеб нар хүчирхийлэгчдийг зогсоож, бунханыг бузарлахгүй байхыг гуйв. Үүний хариуд буун дуу гарч, тахилч үхлийн шархаджээ. 1-р сарын 21-нд Санкт-Петербургийн бүх сүмээс Александр Невскийн Лавра, дараа нь Невскийн өргөн чөлөөг дагуулан Казанийн сүм хүртэл орон даяар шашны жагсаал боллоо. Метрополитан Вениамин ард түмэнд хандан тайвшрахыг уриалж, ариун сүмийн амь үрэгдсэн хамгаалагч, хамба лам Петрийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслолд оролцов. Маргааш нь олон хүн цугларч, Гэгээн Бенжамин, бишопууд Прокопий, Артеми тэргүүтэй олон тооны санваартнууд Иерошайт Петр Скипетровыг ректор байсан сүмд оршуулав.

- Санаж байгаарай, тэнэгүүд ээ!

“Тэд [Сүмийн дайснууд] өөрсдийгөө ард түмний сайн сайхны төлөө тэмцэгчид гэж нэрлэх эрхгүй... учир нь тэд ард түмний ухамсрын эсрэг үйлдэл хийдэг”

1918 оны 1-р сарын 19-нд (2-р сарын 1) тэрээр "Давж заалдах өргөдлөө" гаргаж, сүмийн бунхан болон Бурханы үйлчлэгчид дээр гараа өргөсөн гэм зэмгүй хүмүүсийг цуст аллагад оролцогчид болох "галзуу хүмүүс"-ийг анатематизмаар илэрхийлэв.

“Хамгийн хатуу хавчлага нь Христийн ариун сүм дээр боссон ... Ариун сүмүүдийг үхлийн зэвсгээр цаазлах замаар устгадаг (Москвагийн Кремлийн ариун сүмүүд), эсвэл дээрэмдэж, доромжилсон (Петроград дахь Аврагчийн сүм); итгэгчдийн хүндэтгэлийг хүлээсэн ариун сүмүүдийг (Александр Невский, Почаев Лавра гэх мэт) энэ үеийн харанхуйн бурхангүй захирагчид булаан авч, үндэсний өмч гэж тунхагласан; Ортодокс сүмийн зардлаар баригдсан сургуулиуд, сүмийн пасторууд, итгэлийн багш нарыг бэлтгэх нь илүүц гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж, итгэлгүй байдлын сургууль эсвэл бүр шууд садар самууны үүр болгон хувиргадаг. Ортодокс сүм хийд, сүмүүдийн өмчийг ард түмний өмч гэсэн нэрийдлээр булааж авдаг, гэхдээ ямар ч эрхгүйгээр, тэр ч байтугай ард түмний хууль ёсны хүсэл зоригтой тооцох хүсэлгүйгээр ... Тэгээд эцэст нь засгийн газар. Орос улсад хууль, үнэнийг тогтоож, эрх чөлөө, дэг журмыг баталгаажуулна гэж амласан нь хүн бүрийн эсрэг, тэр дундаа Ариун Ортодокс Сүмийн эсрэг хамгийн хатуу хүсэл зориг, илт хүчирхийллийг хаа сайгүй харуулж байна.

Патриархын хэлсэн хатуу үг хэллэгийг үл харгалзан уг мессежэнд улс төрийн дүгнэлт, төрийн шинэ тогтолцоог улс төрийн ашигтай байдлын үүднээс үнэлж дүгнэсэн зүйл байхгүй; энэ нь зөвхөн сүмийн байр сууринд санаа зовж байгаагаа илэрхийлж, цуст үймээн самууныг буруушааж байна. Уг тунхагт Сүмийг хүчирхийлэлгүй хамгаалахыг уриалав:

“Сүмийн дайснууд түүнийг болон эд хөрөнгийг нь үхлийн зэвсгийн хүчээр булаан авч, та нар галзуу хүмүүсийг зогсоож, тэднийг дуудах эрхгүй гэдгээ харуулах үндэстэн даяарх хашхирааныхаа итгэлийн хүчээр тэднийг эсэргүүцдэг. өөрсдөө ард түмний сайн сайхны төлөө тэмцэгчид, ард түмний оюун санааны захиалгаар шинэ амьдралыг бүтээгчид, учир нь тэд бүр ард түмний ухамсарт шууд харш үйлдэл хийдэг.

Давж заалдах хүсэлт нь аймшигтай сануулгаар өндөрлөв.

“Ухаан ороорой, галзуу хүмүүс ээ, хядлагаа зогсоо. Эцсийн эцэст, таны хийж байгаа зүйл бол зөвхөн харгис хэрцгий үйлдэл биш: энэ бол үнэхээр Сатаны үйлс бөгөөд үүний төлөө та ирээдүйн амьдралдаа тамын галд өртөж, хойд нас, хойч үеийнхний аймшигт хараал болно. . Бурханаас бидэнд өгсөн эрх мэдлийн дагуу бид таныг Христийн нууцад ойртохыг хориглож, хэрэв та Христийн шашинтай хэвээр байгаа бөгөөд төрсөн цагаасаа Ортодокс Сүмд харьяалагддаг бол бид чамайг анатемат гэж үздэг.

Патриарх нь Зөвлөлтийн тогтолцоог биш, харин энэ баримт бичгийг олон үеийнхэн, түүнчлэн хожмын сүм болон сүмийн бус түүхчид, харин улс төрийн хамаарлыг тодорхойлоогүй, гэм зэмгүй хүмүүсийг алах ажиллагаанд оролцогчид ойлгодог байсан.

1-р сарын 22-нд Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр үйл ажиллагаагаа сэргээсэн Нутгийн зөвлөл юуны түрүүнд патриархын "Давж заалдах хүсэлтийг" хэлэлцэж, түүний агуулгыг баталж, Ортодокс хүмүүсийг "Одоо нэгдэхийг уриалсан" тогтоолыг батлав. бидний итгэлийг гутаан доромжлохыг зөвшөөрөхгүйн тулд патриархыг өргөмжил."

Тогтоол гаргах, түүний агуулга

"Шашин бол иргэн бүрийн хувийн асуудал" гэсэн үгийг Ленин "Сүм төрөөс тусгаарлагдсан" гэж сольсон.

Үүний зэрэгцээ, 1-р сарын 20-нд Ардын Комиссаруудын Зөвлөл аль хэдийн хэвлэгдсэн тогтоолын төслийг хэлэлцэж, Ленин түүнд хэд хэдэн нэмэлт, өөрчлөлт оруулсан тул дараа нь Зөвлөлтийн сэтгүүл зүйд энэ үйлдлийг Лениний зарлиг гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь түүнд аура өгөх зорилготой байж магадгүй юм. нэг төрлийн "ариун" юм. Лениний нэмэлт өөрчлөлтүүд нь түүний заалтыг чангатгах хандлагатай байв. Тиймээс тэр төслийн 1-р зүйлийн "Шашин бол ОХУ-ын иргэн бүрийн хувийн асуудал" гэснийг "Сүм нь төрөөс тусгаарлагдсан" гэж сольсон нь хожим нэрийг нь өөрчлөхөд хүргэсэн. энэ баримт бичгийн. Эхний хэвлэлд энэ нь өөр бөгөөд нэлээд төвийг сахисан байсан: "Ухамсрын эрх чөлөө, сүм ба шашны нийгэмлэгүүдийн тухай тогтоол". 3-р зүйлд: “Иргэн бүр ямар ч шашин шүтэх, эс шүтэх боломжтой. Аливаа итгэл үнэмшил, шашин шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрөхтэй холбоотой аливаа эрхийг хасна" гэж Ленин дараахь заалтыг тэмдэглэл болгон нэмж хэлэв: "Албан ёсны бүх үйлдлээс иргэдийн шашин шүтлэг, харьяалалгүй байдлын талаархи аливаа заалтыг арилгана. .” Тэрээр мөн сүм, шашны нийгэмлэгийн бүх өмчийг нийтийн өмч гэж зарласан 13-р зүйлийн текстийн нэг хэсгийг эзэмшдэг, тухайлбал: тус тусын шашны нийгэмлэгийн ашиглалт".

Ардын Комиссаруудын Зөвлөл баримт бичгийн эцсийн текстийг батлав. Энэхүү актад засгийн газрын даргаар удирдуулсан Ленин, Подвойский, Алгасов, Трутовский, Шлихтер, Прошян, Менжинский, Шляпников, Петровский, Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн менежер Бонч-Бруевич нар гарын үсэг зурав. Энэ тогтоолыг 1-р сарын 21-нд Правда, Известия сонинд нийтэлсэн бол хоёр хоногийн дараа буюу 1-р сарын 23-нд Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн албан ёсны байгууллага болох Ажилчин тариачдын засгийн газрын сонинд нийтлэв. Энэ тоо нь тогтоолыг нийтэлсэн огноо гэж тооцогддог боловч түүний нэрний эцсийн хувилбарыг хэсэг хугацааны дараа буюу 1-р сарын 26-нд "РСФСР-ын хууль тогтоомжийн цуглуулга" -ын 18 дахь хэвлэлд нийтлэхэд хүлээн авсан. "Сүмийг төрөөс, сургуулийг сүмээс тусгаарлах тухай" гарчиг, баримт бичгийн эхний ба сүүлчийн зүйлийн текстийг хуулбарласан.

Зарлигт, тухайлбал, дараахь заалтуудыг тунхаглав.

"2. Бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэрт иргэдийн ухамсрын эрх чөлөөг хязгаарласан, хязгаарласан орон нутгийн хууль тогтоомж гаргахыг хориглоно, эсхүл иргэдийн шашин шүтлэгийг үндэслэн аливаа давуу тал, эрх ямба тогтоохыг хориглоно ... 4. Төрийн болон бусад олон нийтийн үйл ажиллагаа. хуулийн төрийн байгууллагуудыг шашны зан үйл, ёслол дагалддаггүй. 5. Шашны зан үйлийг чөлөөтэй гүйцэтгэх нь нийтийн хэв журмыг зөрчөөгүй, ЗХУ-ын Бүгд Найрамдах Улсын иргэдийн эрхэнд халдахгүй байх нөхцөлөөр хангагдана. Орон нутгийн эрх баригчид эдгээр тохиолдолд нийтийн хэв журам, аюулгүй байдлыг хангахад шаардлагатай бүх арга хэмжээг авах эрхтэй. 6. Хэн ч шашны үзэл бодлоороо иргэний үүргээ биелүүлэхээс зайлсхийж болохгүй. Ардын шүүхийн шийдвэрээр иргэний нэг үүргийг нөгөөгөөр солих тохиолдолд энэ заалтаас үл хамаарах зүйлийг тохиолдол бүрт зөвшөөрнө. 7. Шашны тангараг, тангараг хүчингүй болсон. Шаардлагатай тохиолдолд зөвхөн хатуу амлалт өгдөг. 8. Иргэний байдлын актыг зөвхөн иргэний эрх бүхий байгууллага: гэрлэлт, төрөлтийг бүртгэх хэлтсүүд гүйцэтгэдэг.

Үндсэндээ эдгээр хэм хэмжээ нь тухайн үед барууны зарим орнуудад мөрдөгдөж байсантай тохирч байсан: АНУ, Франц, Швейцарь, одоо дэлхийн янз бүрийн хэсэгт бусад хэд хэдэн улс орны хууль эрх зүйн тогтолцоонд нэвтэрч байна. Зөвлөлтийн үндсэн шинэлэг зүйл буюу Лениний зарлигийн сүүлчийн зүйлд:

"12. Ямар ч сүм хийд болон шашны нийгэмлэгүүд өмчлөх эрхгүй. Тэд хуулийн этгээдгүй. 13. Орос улсад байгаа сүм, шашны нийгэмлэгүүдийн бүх өмчийг ард түмний өмч гэж зарлав."

Ортодокс сүм нь төрөөс тусгаарлагдсан боловч нэгэн зэрэг хувийн шашны нийгэмлэгийн эрхийг хүлээн аваагүй бөгөөд бүх шашны нийгэмлэгтэй адил өмчлөх эрх, түүнчлэн өмчлөх эрхээ хасуулсан. хуулийн этгээдийн. Францын хууль тогтоомжид тодорхой хэмжээгээр ижил төстэй хэм хэмжээ байдаг: сүмийг төрөөс, сургуулийг сүмээс эцэслэн тусгаарлахыг тунхагласан 1905 оны акт нь өмнө нь хэрэгжиж байсан сүмийн өмчийг үндэсний болгохыг хуульчилсан. Захиргааны журмаар, тэр дундаа сүм хийдүүд өөрсдийгөө итгэгч иргэдийн нийгэмлэгийн мэдэлд шилжүүлсэн боловч эдгээр холбоод, өөрөөр хэлбэл, нийгэмлэгүүд эсвэл сүм хийдүүд нь Зөвлөлтөөс салан тусгаарлах тухай зарлигаас ялгаатай нь тийм биш байв. хуулийн этгээдийн эрх, үүний дагуу сүм хийд барих, эзэмших эрхийг хассан. Ийнхүү Зөвлөлтөөс салан тусгаарлах тухай зарлигийн 12, 13-р зүйл нь сүмтэй холбоотой урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй харгис шинж чанартай байв.

“Сургуулийг сүмээс тусгаарлана” гэсэн зарлигийн 9 дүгээр зүйлд дараахь заалтыг хавсаргасан тул ялгаварлан гадуурхсан шинжтэй байна.

“Ерөнхий боловсролын хичээл заадаг төрийн болон олон нийт, хувийн боловсролын байгууллагуудад шашны итгэл үнэмшлийг заахыг хориглоно. Иргэд хувиараа шашны хичээл заах, хүмүүжүүлэх боломжтой” гэв.

Хэрэв бид дахин энэ заалтыг Францын хууль тогтоомжийн холбогдох хэм хэмжээтэй харьцуулж үзвэл "салгах" зарчмыг онцгой радикал байдлаар хэрэгжүүлдэг бол энэ нь төрийн боловсролын байгууллагуудад шашны хичээл заахыг хориглохын зэрэгцээ төрийн болон хувийн ерөнхий боловсролд үүнийг зөвшөөрдөг. болон дээд сургуулиуд, тэр дундаа Католик сүм болон бусад шашны нийгэмлэгүүдийн байгуулж, удирддаг сургуулиудад багтана.

ЗХУ-ын 1918 оны тогтоолын 10-р зүйл нь шууд ялгаварлан гадуурхах шинжтэй биш, харин илт найрсаг бус байна.

"Бүх сүм хийд болон шашны нийгэмлэгүүд нь хувийн нийгэмлэг, эвлэлүүдийн талаархи ерөнхий заалтад захирагддаг бөгөөд төрөөс болон орон нутгийн бие даасан, өөрөө удирдах байгууллагуудаас ямар ч давуу тал, татаас авдаггүй."

Тогтоолын 11-р зүйл нь тодорхой бус зүйлгүй, тухайлбал эцсийн хэсэг нь:

"Сүм, шашны нийгэмлэгүүдийн ашиг тусын тулд татвар, татвар хураах, түүнчлэн эдгээр нийгэмлэгээс гишүүдийнхээ эсрэг албадлага, шийтгэл ногдуулахыг хориглоно."

Хожим нь каноник сүмийг сэргээн засварлагчид болон өөрийгөө гэгээнтнүүдийг эсэргүүцэж байх үед сүмийн эрх баригчид схизматизмтай холбоотой хоригийг иргэний эрх баригчид ихэвчлэн хэрэглэхийг хориглосонтой зөрчилдсөн хориг арга хэмжээ гэж тайлбарлаж байсан. Шашны нийгэмлэгийн гишүүдийн хувьд шийтгэл ногдуулсан бөгөөд шүүхээр хавчлага, эсвэл шүүхээс гадуур, захиргааны журмаар ногдуулсан, шийтгэлийн арга хэмжээ авах үндэслэл болсон.

1918 оны зарлигаар ЗХУ-ын нутаг дэвсгэр дэх Ортодокс сүмийг иргэний хуулийн субъектуудын тооноос хасав. Энэхүү зарлиг нь сүм, төрийн олон зуун жилийн холбоо тасарсаныг тэмдэглээд зогсохгүй сүмийн өмч хөрөнгийг булаан авах, сүм хийд, теологийн сургуулийг хаах, хууль бусаар шүүх хурал, санваартан болон сүсэгтэн олны эсрэг хэлмэгдүүлэлт хийх хууль ёсны бэлтгэл болсон юм.

Үнэн алдартны шашны зүтгэлтнүүд ба шударга ёс суртахуунтай хүмүүс, зөөлөн хэлэхэд, сүмийг төрөөс тусгаарлах үйлдлийг урам зориггүйгээр хүлээж авсан, учир нь энэ нь тэдний нягт нэгдлийн уламжлалыг эвдсэн боловч салан тусгаарлах тухай зарлигийн ялгаварлан гадуурхсан заалтууд онцгой түгшүүр төрүүлэв. болон сүмийн тойрог дахь түгшүүр. Үүнийг хэрэгжүүлснээр сүм хийд, сүм хийд, теологийн сургуулиудын харьцангуй хэвийн амьдралыг бүр ч боломжгүй болгоно гэсэн үндэслэлтэй айдас төрж байв.

Энэхүү зарлигийг гаргах нь большевикуудын ихэнх нь фанатик, бараг шашны идэвх зүтгэл, шашин шүтлэг, ялангуяа Христийн шашны итгэл үнэмшлээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн атеист ертөнцийг үзэх үзлийн эвлэршгүй үзэл суртлын эсрэг тэсрэг байдлыг большевик элитүүд хүлээн зөвшөөрсөнтэй холбоотой юм. Тэдний эзэмшиж байсан улс орны хүн амын дийлэнх нь үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрч, Ортодокс сүмд тэд өөрсдийн гол өрсөлдөгчөө олж харсан бөгөөд тэд зөвхөн үзэл суртлын талбарт төдийгүй ямар ч аргаар тэмцэхэд бэлэн байв. Үзэл сурталчлагдсан улс оронд эрх баригчдын үйлдсэнээс эсрэгээрээ ертөнцийг үзэх үзлийг баримтлагчдыг ялгаварлан гадуурхах нь ойлгомжтой үзэгдэл боловч хамгийн дээд зэрэгбүтэлгүйтсэн бодлого, учир нь энэ нь нийгэмд гүн хагарал үүсгэсэн бөгөөд энэ нь урт хугацаанд дэглэмийг зайлшгүй ялагдал хүлээхэд хүргэсэн. Зарлиг гаргаснаар Ортодокс сүмийн эсрэг дайн зарласан бөгөөд сүм энэ сорилтыг хүлээн зөвшөөрөв.

Тогтоолын үр дүн

1918 оны 1-р сарын 25-нд, тогтоолыг албан ёсоор нийтлэснээс хойш нэг өдрийн дараа Нутгийн зөвлөл "Сүмийг төрөөс тусгаарлах тухай Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн тогтоолын тухай тогтоол"-ыг товчхон боловч нэлээд эрэмбэтэй гаргажээ.

"нэг. Сүмийг төрөөс тусгаарлах тухай Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн гаргасан тогтоол нь ухамсрын эрх чөлөөний тухай хууль нэрийн дор Ортодокс сүмийн амьдралын бүхий л дэг журмыг хорлонтойгоор оролдсон, ил хэлмэгдүүлсэн үйлдэл юм. түүний эсрэг. 2. Сүмийг дайсагнасан энэхүү хууль ёсны баримт бичгийг хэвлэн нийтлэх, түүнийг хэрэгжүүлэх оролдлогод оролцох нь Ортодокс Сүмд харьяалагдахтай нийцэхгүй бөгөөд гэм буруутай этгээдийг сүмээс хөөх хүртэл шийтгэх болно. Ариун элчийн 73-р канон ба VII Экуменикийн зөвлөлийн 13-р канон).

Зөвшилцлийн тогтоолыг сүмүүдэд зарлав. 1923 он хүртэл Оросын үнэн алдартны сүмийн шатлалууд өөрсдийн үйл ажиллагаанд салан тусгаарлах тухай зарлигийн заалтууд, түүнчлэн сүм хийдийн үүднээс хууль бус байсан Зөвлөлтийн засгийн газрын бусад актуудыг дагаж мөрдөөгүй байв.

Сүмийг аврахын төлөө залбирсан шашны жагсаалыг эрх баригчид хүчээр тараажээ.

Дараа нь Оросын хот, тосгодод шашны жагсаалын давалгаа өрнөж, сүмийг аврахын төлөө залбирав. Москва, Нижний Новгород, Одесса, Воронеж болон бусад хотуудад шашны жагсаал болсон. Тэд хаа сайгүй тайван явсангүй. Нижний Новгород, Харьков, Саратов, Владимир, Воронеж, Тула, Шацк, Вятка хотод орон нутгийн эрх баригчдын зөвшөөрөлгүйгээр зохион байгуулсан шашны жагсаал мөргөлдөөн болж, цус урсгаж, хүмүүсийн үхэлд хүргэсэн. Солигалич хотод жагсаалд оролцогчдыг олноор нь цаазлах ажиллагаа явагдсанаас хэдхэн хоногийн дараа болжээ. Нийтдээ Зөвлөлтийн албан ёсны эх сурвалжийн мэдээлснээр 1918 оны 1-р сараас 5-р сар хүртэл итгэгчид сүмийн өмчийг хамгаалах оролдлого хийснээр 687 хүн нас баржээ.

Үүний зэрэгцээ аймшигт зарлигийн заалтуудыг тодорхой болгож, тэдгээрээс үүдэлтэй заавар, тушаалаар нэмж, эсвэл чангатгав. 1918 оны 2-р сарын 1-нд (2-р сарын 14) Петроград хотод анх удаа хүн амын бүртгэлийг иргэний бүртгэлийн газар (ЗАГС) хийж эхлэв. Дараа нь бүртгэлийн газар хаа сайгүй нээгдэж эхлэв. Тэдний боловсролыг сүм хийд, епархын бичиг баримтыг хураан авч, эдгээр байгууллагуудад шилжүүлсэн. 1918 оны 8-р сарын 24-нд Хууль зүйн Ардын Комиссариат "1918 оны 1-р сарын 23-ны өдрийн тогтоолыг хэрэгжүүлэх заавар" -ыг илгээж, орон нутгийн зөвлөлүүдэд сүм хийдийн бүх эд хөрөнгө, "орон нутгийн сүм хийдийн касс, залбиралд хадгалагдаж байсан хөрөнгийг татан авахыг тушаажээ. байшингууд, сүмийн ахлагчдаас, хоёр сарын дотор, нярав, сүмийн зөвлөл, хамт олон, сүмийн тахилч нар, деканууд, епархууд болон сүмийн сургуулийн тойргийн ажиглагчид ... хуучин сүнслэг бүрэлдэхүүнд, епархын бишопуудын нийслэлд, Синод, "Патриархын сан хөмрөг" гэж нэрлэгддэг сүмийн дээд зөвлөл ". Бараа материалын дагуу сүм хийдүүд болон шашны эд зүйлсийг "итгэгчдийн нийгэмлэг"-д ашиглахыг зөвшөөрсөн. Өмнө нь сургуулиудад шашны хичээл заах зорилгоор олгосон зээлийг нэн даруй хаахыг тушаасан, учир нь “Төрийн болон бусад төрийн хуулийн байгууллага нэг ч удаа шашны багш нарт одоогийн болон сардаа ямар нэгэн төлбөр төлөх эрхгүй. 1918 оны 1-р сараас хойш өнгөрсөн".

Хэдийгээр зарлигаар зөвшөөрөгдсөн ч Бурханы хуулийг нууцаар заахыг хориглов.

1918 оны 2-р сард Боловсролын Ардын Комиссариат бүх шашны хуулийн багш нарын албан тушаалыг татан буулгав. 1918 оны 8-р сард Боловсролын Ардын Комиссариат боловсролын байгууллагуудын байшингийн сүмүүдийг хаахыг шаарджээ. Мөн сард бүх шашны боловсролын байгууллагуудыг хааж, тэдний барилгыг нутгийн зөвлөлийн харьяалалд шилжүүлэв. Зөвхөн насанд хүрэгчдэд зориулсан сүмийн хөрөнгөөр ​​теологийн курс нээхийг зөвшөөрдөг байсан ч санхүүгийн хурц дутагдалтай байсан тул энэ зөвшөөрлийг ашиглахад маш хэцүү байсан. Хуулийн багш нарыг ерөнхий боловсролын сургуулиас хөөсний дараа Бурханы хуулийг сургуулиас гадуур, сүм хийд, хувийн орон сууц, гэртээ заахыг хориглосон боловч тогтоолын текстийн дагуу, шашны хичээлийг хувийн байдлаар явуулахыг зөвшөөрсөн.

Сүмийг төрөөс тусгаарлах тухай зарлиг нь Зөвлөлт улсад бүх шашин, шашин шүтлэг оршин тогтноход хүндрэл учруулсан боловч урьд өмнө нь төртэй нягт холбоотой байсан Ортодокс сүмд онцгой цохилт болсон. Гэсэн хэдий ч Зөвлөлт засгийн анхны жилүүдэд зарим шашны нийгэмлэгүүдийн байр суурийг эдгээр нийгэмлэгүүд өөрсдөө өмнөхөөсөө илүү таатай гэж үздэг байв. Тиймээс 1919 оны 1-р сард РСФСР-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн "Шашны шалтгаанаар цэргийн албанаас чөлөөлөх тухай" тогтоол гарч, үүний дагуу Меннонит, Духобор, Толстойчуудыг цэргийн албанаас чөлөөлөв. Хэсэг хугацааны турш энэ чөлөөлөлт нь Баптистууд болон Пентекосталуудад ч хамаатай байв.

Баптистууд Сүмийг төрөөс тусгаарлах тухай зарлиг нийтлэгдсэнийг сайшаалтайгаар угтав. Тэд зарлигаар тунхагласан ухамсрын эрх чөлөө, албан ёсны баримт бичгүүдээс иргэдийн шашин шүтлэгийн шинж тэмдгийг хасч, иргэний статусын актыг иргэний бүртгэлд хамруулсан зэрэгт бүрэн сэтгэл хангалуун байв. Шашны байгууллагуудыг өмчлөх эрх, хуулийн этгээдийн эрхийг хасах тухай тогтоолын зөвхөн нэг заалтыг тэд шүүмжилсэн. Гэсэн хэдий ч зарлиг гарснаас хойшхи эхний 12 жилийн дараа Баптистууд өөрсдийн "алтан үе" гэж нэрлэв. Олон жилийн туршид баптист цуглаануудын тоо асар их өссөн. Олон нийтийн хэлмэгдүүлэлт зөвхөн 1930-аад оны үед ч тойрч гараагүй.

Энэхүү тогтоол нь Зөвлөлт улсад бараг оршин тогтнох хүртлээ хүчинтэй байсан бөгөөд зөвхөн РСФСР-ын Дээд Зөвлөлийн 1990 оны 10-р сарын 25-ны өдрийн тогтоолоор хүчингүй болсон гэж мэдэгджээ. Үүнтэй ижил төстэй актуудыг дараа нь бусад улсад гаргасан холбооны бүгд найрамдах улсуудЗХУ задрахаас өмнө.

Орост 1917 он хүртэл сүм нь төрийн захиргаатай байсан ч төртэй зэрэгцэн явж байв. Ийм тушаалуудыг Петр I танилцуулж, Патриархыг татан буулгаж, Оросын үнэн алдартны сүмийн хууль тогтоох, засаг захиргаа, шүүх эрх мэдлийн дээд байгууллага болох Хамгийн Ариун Удирдах Синодыг байгуулжээ.

Үүний зэрэгцээ тэдний шашин шүтлэгийг Оросын эзэнт гүрний харьяат хүмүүсийн хувийн баримт бичигт тусгасан байв. Эдгээр нь хүмүүсийн жинхэнэ шашны итгэл үнэмшлийг үргэлж тусгадаггүй байсан бөгөөд өөр шашин шүтлэгээс Ортодокси руу шилжихээс бусад тохиолдолд ямар ч саадгүйгээр шашинаа өөрчлөх боломжтой байв. Зөвхөн 1905 онд "Шашны хүлцэнгүй байдлын зарчмуудыг бэхжүүлэх тухай" зарлиг гарсан нь нөхцөл байдлыг бага зэрэг сайжруулав.

1917 оны 7-р сард Түр засгийн газраас "Ухамсрын эрх чөлөөний тухай" хууль гаргаж, хүн 14 нас хүрэхэд шашин шүтэх эрх чөлөөг зохицуулсан. Энэ нь Синодын эсэргүүцлийг төрүүлэв.

Мөн Түр засгийн газар засгийн эрхэнд гарснаар Бүх Оросын Нутгийн зөвлөл патриархыг сэргээх асуудлыг хэлэлцэв. Түүний бүх оролцогчид ийм шийдвэрийг дэмжээгүй. Гэвч Октябрийн хувьсгал, большевикууд засгийн эрхэнд гарсны дараа маргаан тасарч, патриархыг сэргээхээр шийджээ. 1917 оны 11-р сард Гэгээн Тихон патриархаар сонгогдов.

Тэр үед сүм ба Зөвлөлтийн эрх баригчдын хооронд мөргөлдөөн аль хэдийн эхэлсэн байв. Аравдугаар сард "Газрын тогтоол" гарч, түүний дагуу газар нь хувийн өмч байхаа больж, "түүний бүх ажилчдын" ашиглалтад шилжүүлсэн. Үүнд бүх сүм хийд, сүм хийдийн газар нутгийг "амьд болон үхсэн бүх бараа материал, байшингийн барилга байгууламж, бүх эд ангиудын хамт" багтаасан. 12-р сард Бурханы хууль боловсролын байгууллагуудзаавал судлах хичээлээс сонгон суралцах хичээл рүү шилжсэн. Шашны боловсролын байгууллагуудын санхүүжилтийг зогсоосон.

Эцэст нь оюун санааны хэлтсийн бүх боловсролын байгууллагуудыг бүх эд хөрөнгийн хамт Комиссарт шилжүүлэв.

Гэр бүлийн тухай хууль ч өөрчлөгдсөн. 1917 оны 12-р сард "Гэрлэлтийг цуцлах тухай", "Иргэний гэрлэлт, хүүхдийн тухай, төрийн үйл ажиллагааны ном хөтлөх тухай" тогтоолууд гарч, сүмийн гэрлэлтийг хууль ёсны хүчингүй болгов.

1918 оны 1-р сард шүүхийн тэнхимийн сүмүүдийг хаажээ. Шүүхийн санваартныг татан буулгах тухай тогтоол гарсан. Шүүхийн сүмүүдийн байр, эд хөрөнгийг хураан авсан боловч тэдгээрт мөргөл үйлдэхийг зөвшөөрсөн. Үүний дараа сүмийн бусад өмч, тухайлбал хэвлэх үйлдвэр, армийн өмчийг хураан авчээ.

Энэ хугацаанд Патриарх Тихон уриалга гаргав.

“Ухаан ороорой, галзуу хүмүүс ээ, хядлагаа зогсоо. Эцсийн эцэст, чиний хийж байгаа зүйл бол зөвхөн харгис хэрцгий хэрэг биш, энэ бол үнэхээр Сатаны үйлс бөгөөд үүний төлөө та дараагийн амьдралдаа тамын галд өртөх болно - хойд нас, энэ дэлхийн амьдралд үр удмын аймшигт хараал . .. Энэхүү үнэний ил ба далд дайснууд Христийн үнэн дээр хавчлага хавчлага босгож, Христийн ажлыг устгахыг хичээж байгаа бөгөөд Христийн хайрын оронд хорон санаа, үзэн ядалт, ах дүүгийн дайны үрийг хаа сайгүй тарьж байна.

1918 оны 2-р сарын 2-нд "Сүмийг төрөөс, сургуулийг сүмээс салгах тухай зарлиг" батлагдсан. Энэ нь 2-р сарын 5-нд "Ажилчин тариачны засгийн газрын сонин"-д хэвлэгдсэнээр хүчин төгөлдөр болсон.

"Сүм нь төрөөс тусгаарлагдсан" гэж зарлигийн эхний догол мөрийг уншина.

Үлдсэн хэсэг нь "Иргэн бүр ямар ч шашин шүтэх, эсхүл шашин шүтлэггүй байж болно" гэж тэмдэглэж, "Иргэдийн шашин шүтлэгийг үндэслэн ухамсрын эрх чөлөөг хязгаарласан, хязгаарласан орон нутгийн хууль тогтоомж, дүрэм журам гаргах, аливаа давуу тал, эрх ямба тогтоохыг хориглоно.

Шашны итгэл үнэмшил нь иргэний үүргээс зайлсхийх шалтгаан байхаа больсон. "Төрийн болон бусад олон нийтийн хуулийн байгууллагуудын" үйл ажиллагаатай холбоотой шашны ёслолуудыг цуцалсан.

Нэмж дурдахад, уг тогтоол нь боловсролын байгууллагуудад шашны итгэл үнэмшлийг заахыг хориглосон - одоо үүнийг зөвхөн хувийн байдлаар хийх боломжтой байв. Сүм болон шашны нийгэмлэгийн ашиг тусыг авахыг хориглосон. Тэд мөн өмчлөх эрхгүй болсон бөгөөд хуулийн этгээдгүй байв. Сүм, шашны нийгэмлэгийн бүх өмчийг нийтийн өмч гэж зарлав.

Сүмийн төлөөлөгчид хийгдэж буй шинэчлэлийг "Ортодокс сүмийн бүхэл бүтэн амьдралын тогтолцоонд хорлонтой халдлага, түүний эсрэг ил задгай хавчлага" гэж үзэж байна.

Тогтоол хүчин төгөлдөр болсны дараа гаргасан "Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн тогтоолын тухай" Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн тогтоол хүчин төгөлдөр болсны дараа "Сүмийг дайсагнасан энэхүү хууль ёсны шийдвэрийг гаргахад оролцох аливаа оролцоо, мөн Үүнийг хэрэгжүүлэх оролдлого нь Ортодокс сүмд харьяалагдахтай нийцэхгүй бөгөөд гэм буруутай этгээдэд шийтгэл, тэр дундаа Сүмээс хөөгдөж байна.

Патриарх Тихон ард түмэндээ хандан: "Сүмийн дайснууддаа... галзуу хүмүүсийг зогсоож чадах ард түмнийхээ хашхирааныг итгэлийн хүчээр эсэргүүц."

Хотуудад жагсаал зохион байгуулав. Ерөнхийдөө тэд нэлээд тайван байсан ч эрх баригчидтай хэд хэдэн удаа мөргөлдөөн гарч, цус урсгасан.

Тогтоолын заалтуудыг шинэ тушаалаар системтэйгээр нэмж оруулсан - жишээлбэл, бүх шашны хуулийн багш нарын албан тушаалыг татан буулгах тухай. Мөн хоёрдугаар сард "Бүх төр, олон нийт, түүнчлэн Боловсролын Ардын Комиссариатаас харьяалагддаг хувийн боловсролын байгууллагуудад шашны итгэл үнэмшлийг заах, сургуулийн ханан дотор шашны аливаа зан үйлийг гүйцэтгэхийг хориглоно" гэсэн зарлиг гарсан. зөвшөөрөгдөөгүй."

Зуны улиралд хувийн хэвшлийн гэх мэт бүх шашны боловсролын байгууллагуудыг хааж, барилгыг нь орон нутгийн удирдлагуудад шилжүүлэхийг үүрэг болгосон. Гэсэн хэдий ч насанд хүрсэн иргэд теологийн курст хамрагдах эрхтэй байв. Ийнхүү боловсролын салбар бүрэн төрийн мэдэлд байсан.

Энэхүү тогтоол нь ЗХУ-д атеист боловсролын үндэс суурийг тавьсан юм.

Тогтоолыг баталсны дараа сүмийн өмч хөрөнгийг идэвхтэй хураах ажил бараг шууд эхэлсэн. Намар ойртож, Хууль зүйн Ардын комиссариас нэмэлт заавар гаргаж, "орон нутгийн сүм хийд, залбирлын байшингийн кассанд байсан, сүмийн ахмадууд, нярав, сүмийн зөвлөл, хамт олон, сүмийн ректорууд, деканууд, епархын сургуулиудын епархууд болон тойргийн ажиглагчид, епархын хамба лам нарын нийслэл, Синод, Сүмийн дээд зөвлөл, "патриархын сан хөмрөг" гэж нэрлэгддэг сүмийн хуучин сүнслэг конторууд.

Тусгай гэрээний үндсэн дээр сүм хийдүүд болон шашны зан үйлийн хэрэгслүүдийг шашны нийгэмлэгийн ашиглалтад шилжүүлж болно.

Дараа нь Зөвлөлтийн хууль тогтоомж шашингүй үзэлтнүүдийг итгэгчдээс салгасаар байв. Хэрэв 1918 онд РСФСР-ын Үндсэн хуулиар "шашны суртал ухуулгын эрх чөлөө" -ийг баталгаажуулсан бол хожим энэ хэллэг нь "шашин шүтэх эрх чөлөө", дараа нь "шашин шүтэх эрх чөлөө" болж өөрчлөгдсөн.

1990 оны 10-р сарын 25-нд уг тогтоолыг хүчингүй болгосон. Орчин үеийн заалтуудОХУ-ын хууль тогтоомжид үүнийг заасан байдаг

"ОХУ бол шашингүй улс юм. Аливаа шашныг төрийн болон заавал дагаж мөрдөх шашныг байгуулж болохгүй”, “Шашны холбоо нь төрөөс тусдаа, хуулийн өмнө тэгш эрхтэй”.

Мөн орчин үеийн хууль тогтоомж нь шашны байгууллагуудад хуулийн этгээдийг бий болгох, өмчлөх эрхийг олгодог.

Орос дахь сүм ба төрийг тусгаарлах (1917-1993)

Сүм ба төр хоёрыг салгаж байна Зөвлөлт Оросүзэл суртлын хувьд ухамсрын эрх чөлөөний тухай марксист ойлголт дээр үндэслэсэн бөгөөд энэ нь төр ба сүмийн хоорондын улс төр, эдийн засгийн болон бусад харилцаа холбоог арилгах, сүмийн үзэл суртлыг устгах явдал юм. Албан ёсоор энэ хугацаанд (1917 оноос хойш) тус улсад ухамсрын эрх чөлөөг тунхаглаж, сүм, төрийг тусгаарлах бодлого баримталж байсан боловч төрийн шашингүйн үзэл нь Зөвлөлтийн үеийн аль ч үндсэн хуульд тусгаагүй байв. Бодит байдал дээр Орос улс шашингүйн үзэл давамгайлсан улс болж хувирч байна.

Хувьсгалаас өмнө Оросын үнэн алдартны сүм нь төр байсан гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. I Петрийн үеэс сүм бараг бүхэлдээ хаант засаглалд захирагдаж ирсэн. Сүмийн шинэчлэлийг хийснээр Петр I патриархын зэрэглэлийг цуцалж, Ариун Синодоор сольсон. Тэр цагаас хойш "төр сүмийг хянаж, эзэн хааныг хууль ёсоор түүний тэргүүн гэж үздэг байв. Сүмийн дээд байгууллагын тэргүүнд - Ариун Синод нь шашны албан тушаалтан - ерөнхий прокурор байв ... Сүм үнэндээ бие даасан дуу хоолойтой байх боломжийг алдсан. Төрийн үйл хэрэг, нийгмийн амьдралд тэрээр бусад төрийн байгууллагуудын дунд оюун санааны хэлтэс болж, тэр болон түүний албат нар эрх баригчдын төлөөлөгчидтэй ард түмний оюун санаанд уусч, энэ эрх мэдлийн бүх үйлдлийг хариуцах болсон "гэж зөв хэлэв. С.Ю Наумов.

Тиймээс 1917 он хүртэл Орос улс төрийн шашинтай улс байсан нь Оросын үнэн алдартны сүмд хямралд хүргэж, үнэн алдартны шашинд шилжих цагдаагийн аргыг ашиглах боломжтой болсон (1901 онд Санкт-Петербургт шашин, гүн ухааны Уулзалтын үеэр ханхүү С.Волконский дараахь санааг илэрхийлэв: "Хэрэв сүмийн удирдагчид болон лам нар сүмийг төрөөс тусгаарлах хэрэгцээг ойлгохгүй байгаа бол энэ нь зөвхөн сүмийн дотоод сул талыг нотолж, гаднаас тусламж авч, бусад хүмүүсийн тусламжид хандахаас өөр аргагүй юм. түүний бүдгэрч буй эрх мэдлийн сул талыг солих арга хэмжээ"). 1917 он хүртэл үл итгэгчид Орост хамгаалалтгүй байр суурь эзэлдэг байсан, учир нь паспорт дээр тодорхой шашинд харьяалагддаг гэдгээ заавал зааж өгөх ёстой байсан бөгөөд Ортодоксоос бусад шашны төлөөлөгчдийн үйл ажиллагааг ихэвчлэн хориглодог байв.

Ард түмний оюун санаанд төрийн эрх мэдэл, Оросын үнэн алдартны сүмийг тодорхойлох нь хувьсгалын дараа большевикуудад терроризмын хамт Оросын үнэн алдартны сүмийг хагалан бутаргах, түүний сургаалд итгэх итгэлийг сулруулах бодлого явуулахад тусалсан. Хүмүүс хаанд итгэх итгэлээ алдсанаар сүм тэр даруй хуучин эрх мэдлээ алдаж, түүнийг нас барсны дараа толгойг нь таслав. Үүний зэрэгцээ, хувьсгалын дараа олон сая үнэн алдартны шашинтнууд Орост үлдсэн (албан ёсны мэдээллээр - 117 сая), тэдний олонх нь Оросын үнэн алдартны сүмээс татгалзаж, түүнийг дэмжсэн. Энэ баримт нь сүм бол зөвхөн санваартнууд төдийгүй олон тооны сүсэгтнүүд гэсэн нотолгоог баталж байна. Большевикуудад атеист үзэл суртлыг нэвтрүүлэх хэцүү ажил байсан ч зорилгодоо хүрэхийн тулд (эрх мэдлийг атгах) ямар ч арга, тэр дундаа олныг хамарсан хэлмэгдүүлэлт зэргийг ашигласан тул олон талаараа амжилтанд хүрсэн.

Зөвлөлт Орост сүм, төрийг тусгаарлах үйл явц нь өвөрмөц байв. Юуны өмнө лам нар өөрсдөө сүмийг шинэчлэх оролдлого хийсэн. 1917 оны 6-р сараас 1918 оны 9-р сар хүртэл хуралдсан Бүх Оросын Орон нутгийн сүмийн зөвлөлөөр Оросын үнэн алдартны сүм бие даасан дэд бүтцээ сэргээхийг оролдов. Зөвлөлийн үеэр Патриархыг сонгон, Метрополитан Тихон (Василий Белавин) болсон бөгөөд патриархаас эхлээд сүм хийд, өөрөө удирдах ёсны сүм хийд хүртэл бүх сүмийн сүмийн бүтцийн дүрмийг баталж, өргөн хүрээний санаачлагыг гаргав. доор, бүх түвшинд сонгон суралцах зарчим. Зөвлөлийн үйл ажиллагааг зогсоож, шийдвэрээ хэрэгжүүлэх боломжгүй болгосон гол саад бол Зөвлөлт улсын шашны эсрэг бодлого байв. Улс төр дэх анхны алхамууд V.I. Ленин Оросын үнэн алдартны сүмийг татан буулгах, сүм ба төрийг тусгаарлах тухай 1917 оны 11-р сарын 8-ны өдрийн "Газрын тухай" зарлиг болон бусад хэд хэдэн зарлиг болсон (жишээлбэл, Газрын хороодын тухай тогтоол), үүний дагуу бүх Ортодокс. санваартнууд газар өмчлөх эрхээ хасуулсан, тэр дундаа бүх сүм хийд, тусгай болон сүм хийдүүд. 12-р сарын 11-нд (24) бүх сүмийн сургуулийг Боловсролын Комиссариат руу шилжүүлэх тухай тогтоол гарч, 12-р сарын 18-нд (31) сүмийн гэрлэлтийг албан ёсоор цуцалж, иргэний гэрлэлтийг нэвтрүүлэв. 1918 оны 1-р сарын 12-нд Далайн хэргийн Ардын Комиссариат флотыг ардчилах тухай тогтоолыг батлав. Энэ нь бүх далайчид өөрсдийн үзэл бодлоо илэрхийлэх, хэрэгжүүлэхэд чөлөөтэй гэж заасан шашны үзэл бодол. 1917 оны 12-р сарын 11-ний өдрийн "Хүмүүжил, боловсролыг оюун санааны хэлтсээс Ардын боловсролын комиссарт шилжүүлэх тухай" зарлигаар Боловсролын Ардын Комиссариатад зөвхөн сүм хийдийн сургууль төдийгүй теологийн академи, семинар, сургуулиудыг бүх өмч хөрөнгөөрөө шилжүүлэв. Ийнхүү тухайн үеийн төр, сүм хийдийн харилцааны хүрээнд үндсэн зарлигийг батлах үндэслэл бүрдсэн байв.

Энэ чиглэлийн хамгийн чухал эрх зүйн акт бол сүмийг төрөөс, сургуулийг сүмээс салгах тухай 1918 оны 1-р сарын 20-ны тогтоол4 (энэ зарлигийн хураангуйг 1918 оны 1-р сард аль хэдийн нийтэлсэн) бөгөөд үүний дагуу Оросын Ортодокс сүм нь муж улсуудаас тусгаарлагдсан. Орон нутгийн эрх баригчид энэ чиглэлээр ямар ч хууль тогтоомж гаргаж чадахгүй (ямар нэгэн шашныг хязгаарлах, давуу эрх олгох). Уг зарлигийн 3 дахь хэсэгт “Иргэн бүр ямар ч шашин шүтэх, эс шүтэх боломжтой. Аливаа итгэл үнэмшлээ хүлээн зөвшөөрөх, эсвэл ямар нэгэн итгэл үнэмшилгүй байхтай холбоотой аливаа эрх хасалтыг цуцална. Энэ мөчөөс эхлэн албан ёсны актуудад шашны харьяаллыг зааж өгөх шаардлагагүй (өмнө нь шашин шүтлэг, жишээлбэл, паспорт дээр заавал байх ёстой). Үүний зэрэгцээ уг зарлигаар сүмийг хөдлөх, үл хөдлөх бүх эд хөрөнгө, өмчлөх эрхийг хасч, сүмийг хуулийн этгээдийн эрхийг хасав. Сүм, шашны байгууллагууд бүх төрлийн үйл ажиллагааг зогсоосон засгийн газрын татаас. Сүм мөргөл үйлдэхэд шаардлагатай барилгуудыг зөвхөн "үнэгүй ашиглах" нөхцөлөөр, эрх баригчдын зөвшөөрлөөр хүлээн авах боломжтой байв. Түүнчлэн төрийн, төрийн болон хувийн бүх боловсролын байгууллагуудад шашны итгэл үнэмшлийг заахыг хориглосон (9-р хэсэг нь сургуулийг сүмээс тусгаарладаг). Үүнээс хойш иргэд зөвхөн ганцаарчлан шашин судлах боломжтой болсон.

1918 оны зарлигаар шинэ улсын иргэний мөн чанарыг тунхаглаж, ухамсрын эрх чөлөөг бий болгосон. Гэвч сүмийг хуулийн этгээдийн статусаас хасч, эд хөрөнгийг хурааж, Зөвлөлт засгийн газрын бодит үйл ажиллагаа, цаашдын хууль тогтоомжийн актууд нь тус улсад өөр ямар ч газаргүй шашингүй улс байгуулагдаж байгааг гэрчилсэн юм. социалист идеалд итгэх итгэлээс илүү. Энэхүү тогтоолыг хэрэгжүүлэхийн тулд Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн 1918 оны 5-р сарын 9-ний өдрийн шийдвэрээр Ардын Комиссаруудын Хууль зүйн тусгай хэлтэс байгуулагдаж, П.А. Красиков. Тогтоолыг баталсны дараа сүм хийдээс зургаан мянга орчим сүм хийдүүдийг хураан авч, шашны холбоодын бүх банкны дансыг хаажээ.

Сүмтэй тэмцэж эхэлсэн эхний жилүүдэд Зөвлөлт засгийн газар К.Марксын шашныг материаллаг баазын дээд бүтэц гэж сургасан сургаалийг дагаж, түүний материаллаг баазыг булаан авахыг оролдсон. ЗХУ-ын эрх баригчид эзгүйчлэгдсэн хүмүүсийн дунд ангилдаг санваартнуудад үнэнч итгэгчдийн тусламж л олон хүнийг өлсгөлөнгөөс зайлсхийхэд тусалсан. “1921 он гэхэд Сүм мөхөхгүй нь тодорхой болоход шууд төвлөрсөн хавчлагын арга хэмжээнүүд хэрэгжиж эхэлсэн.”

1920-1921 оны ган гачиг гэдгийг мэддэг. улс даяар урьд өмнө байгаагүй өлсгөлөнд хүргэв. 1921 оны 8-р сард Патриарх Тихон өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүст тусламж хүсч, Оросоос гадуурх Христийн сүмүүдийн тэргүүнүүдэд хандав. Өлсгөлөн зарласан хүмүүст туслах Бүх Оросын сүмийн хороо байгуулагдаж, хандив цуглуулж эхлэв.

Зөвлөлт засгийн газар өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүст туслах нэрийдлээр шашны эсрэг өргөн кампанит ажил эхлүүлэв. Тиймээс засгийн газрын тушаалаар Өлсгөлөнд нэрвэгдэгсдэд туслах Бүх Оросын сүмийн хороог хааж, цуглуулсан хөрөнгийг Засгийн газрын Өлсгөлөнгүүдэд туслах хороонд (Помгол) шилжүүлэв. 1922 оны 2-р сарын 23-нд Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны "Сүмийн үнэт зүйлс, хонхыг хураах тухай" тогтоол батлагдав. Зөвлөлтийн засгийн газарөлсгөлөнд нэрвэгдсэн бүс нутгуудын нөхцөл байдлын улмаас энэхүү зарлигийг зайлшгүй шаардлагатай гэж үзэж байна. Жинхэнэ шалтгааныг Патриарх Тихон таамаглаж, тэдний дунд сүмийг олон түмний нүдэн дээр буулт хийх хүсэлтэй байгааг тэмдэглэжээ. 1922 оны 3-р сарын 19-ний өдрийн Шуяад болсон үйл явдлын талаар Лениний Молотовт илгээсэн "хатуу нууц" захидал үүнийг баталж байна. Эндээс зарим нэг онцлог ишлэлийг энд оруулав: "Бидний хувьд энэ мөч бол онцгой таатай мөч төдийгүй ерөнхийдөө бид бүрэн амжилтанд хүрэх 100 боломжийн 99-д найдаж, дайсныг бүрэн бут цохиж, өөрсдийгөө хангаж чадах цорын ганц мөч юм. олон арван жилийн турш бидэнд хэрэгтэй байр суурь. Яг одоо, зөвхөн одоо л ... бид сүмийн үнэт зүйлсийг булаан авах ажиллагааг хамгийн галзуу, өршөөлгүй эрч хүчээр, ямар ч эсэргүүцлийг зогсоохгүйгээр хийж чадна ... илүүХэрэв бид энэ тохиолдлоор реакцын санваартан болон реакц хөрөнгөтний төлөөлөгчдийг буудаж чадвал хамаагүй дээр байх болно." Энэ захидлын агуулга нь В.И. Ленин өлсгөлөнд нэрвэгдэгсдэд. Тэрээр ард түмний гай зовлонг ашиглан сүмийг институц болгон татан буулгахыг оролдсон нь тодорхой байна.

1922 оны хууль тогтоомж улам бүр хатуу болсон. 1922 оны 7-р сарын 12-ны өдрийн Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны тогтоол (Art. 477), Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хороо, Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн 1922 оны 8-р сарын 3-ны өдрийн тогтоол (622-р зүйл), заавар. 1922 оны 8-р сарын 10-ны өдрийн Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны (623-р зүйл) зарчмыг нэвтрүүлсэн. заавал бүртгүүлэхДотоод хэргийн ардын комиссариат болон түүний орон нутгийн байгууллагуудад одоо ийм нийгэмлэг байгуулахыг зөвшөөрөх, хориглох ямар ч болзолгүй эрхтэй байсан аливаа нийгэмлэг, эвлэл, холбоод (шашны нийгэмлэгийг оруулаад). Бүртгүүлэхдээ тухайн нийгэмлэгийн гишүүн бүрийн талаарх бүрэн мэдээлэл (намын харьяалал гэх мэт), нийгэмлэгийн дүрэм болон бусад олон баримт бичгийг заавал ирүүлэх ёстой байв. Бүртгэгдсэн нийгэмлэг, нэгдэл нь зорилго, үйл ажиллагааны арга барилаараа Үндсэн хууль, түүний хууль тогтоомжтой зөрчилдөж байвал бүртгүүлэхээс татгалзах тухай заасан. Энэхүү ойлгомжтой нийтлэл нь үнэндээ эрх баригчдын дур зоргоороо маш их цар хүрээг үлдээсэн юм. "Зөвшөөрөх" зарчим нь энэ чиглэлээрх Зөвлөлтийн дараагийн хууль тогтоомжийн үндэс суурь болно.

1923-1925 онд. шашны нэгдлүүдийн оршин тогтнох эрх зүйн үндсийг албажуулах ажил үргэлжилсэн. Ийнхүү 1924 оны 2-р сарын 26-нд Улс төрийн товчоо Ортодокс шашны нийгэмлэгүүдийг бүртгэх тухай зааврыг батлав. 1924 оны 3-р сарын 21-нд Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны Тэргүүлэгчид "С-ийн ялаар хэргийг дуусгавар болгох тухай" тогтоол гаргажээ. Белавина V.I." . Эрх чөлөөлөгдсөний дараа Патриарх Тихон Оросын үнэн алдартны сүмийн төв захиргааны байгууллагуудыг хууль ёсны болгохын төлөө тэмцэж эхлэв. Тэрээр 1924 оны 5-р сарын 21-нд Хууль зүйн ардын комиссар Д.И. Курский Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүний мэдэгдлийг уншаад патриархын шаардлагыг хүлээн зөвшөөрөв. Мөн өдөр Донской хийдэд Синодтой хамт сууж байсан патриарх Ариун Синод болон Сүмийн Дээд Зөвлөлийг байгуулахаар шийдэж, хоёр байгууллагын хувийн бүрэлдэхүүнийг жагсаав.

1922 оны 5-р сарын 5-ны өдрийн Москвагийн шүүхийн шийдвэрээр Оросын үнэн алдартны сүм, түүний удирдах байгууллага, шатлалыг хууль ёсны болгохын төлөөх патриархын урт удаан тэмцэл энэ үе шатанд дуусав.

Зөвлөлт засгийн газар олон улсын тавцанд Ватиканы тусламжид тодорхой найдаж байсан тул тэр үед католик шашны нийгэмлэгүүдийг хуульчилжээ. 1924 оны 12-р сарын 11-нд Улс төрийн товчоо Католик шашны байгууллагыг хуульчилсан хоёр үндсэн хууль эрх зүйн баримт бичгийг баталжээ: ЗСБНХУ дахь Католик шашны тухай дүрэм, ЗСБНХУ дахь католик шашны үндсэн заалтууд. Эдгээр баримт бичгүүдийн дагуу Ватикан санваартныг томилох эрхийг хэвээр үлдээсэн боловч нэр дэвшигч бүрт НКИД-ийн зөвшөөрлөөр ханджээ. Зөвлөлт засгийн газар улс төрийн шалтгаанаар эсэргүүцэх эрхээ хадгалсаар байв. Папын аливаа мессежийг зөвхөн Зөвлөлтийн эрх баригчдын зөвшөөрлөөр улс даяар тараадаг. Тус улсын католик шашны дээд шатлалууд болон Ватиканы хоорондох бүх харилцаа зөвхөн Гадаад харилцааны ардын комиссараар дамждаг.

Ерөнхийдөө Оросын үнэн алдартны сүмийг устгах ажлыг хөнгөвчлөхийн тулд эрх баригчид бусад шашин шүтлэгтэй холбоо тогтоох эсвэл төвийг сахисан байдлыг хангахыг хичээсэн. Заримд нь тодорхой давуу эрх олгосон нь үүнийг баталж байна. Жишээлбэл, 1918 онд Лалын үндэстний асуудал эрхэлсэн комиссариат байгуулагдав. Зарим урсгал одоогийн нөхцөл байдлыг өөрсөддөө ашигтайгаар эргүүлэхийг оролдсон. Евангелистууд ба католик шашинтнууд сүм ба төрийг тусгаарлахыг нааштайгаар хүлээн авч, үндэсний болгох нь зөвхөн Оросын үнэн алдартны сүмийн өмчид нөлөөлнө гэж үзэв. Гэвч дараагийн жилүүдэд бүх гэм буруугаа хүлээсэн хүмүүс хатуу хэлмэгдүүлэлт, хавчлагад өртсөн.

Жишээлбэл, Зөвлөлт Оросын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн 1917 оны 11-р сарын 20-ны өдрийн "Орос болон Дорнодын бүх ажилчин мусульманчуудад" уриалга зэрэг мусульманчуудад тааламжтай үйлдлүүдийн дараа хоёр жилийн дараа нэлээн хатуу арга хэмжээ авчээ. Мусульманчууд дагасан. “1919 онд Төв Азивакфын газрыг хураан авч, орлогыг нь шашны хэрэгцээнд (закат), буяны (саадак), мектепүүд (Лалын шашинтнуудын иж бүрэн сургууль) -д зарцуулсан, Зүүн Бухарт Зөвлөлт засгийн газар байгуулагдаж, сүм хийдүүд байгууллагуудад ажиллаж байв. .

1930-аад онд олон сүм хийд, олон протестант мөргөлийн байр, лалын сүмүүд хаагдаж, 1913 онд буриад, халимаг угсаатны хүчин чармайлтаар Ленинград дахь цорын ганц Буддын шашны дацан хаагдсан. шашинд үнэнч хандсан гэж буруутгагдахаас илүү хууль - Зөвлөлт засгийн эрхийг эсэргүүцэгч. Зөвлөлт засгийн газарт зөвхөн марксист үзэл суртлыг хүлээн зөвшөөрч, шашны сургаал ямар ч хэрэггүй байв.

Зөвхөн 1929 оны 4-р сарын 8-нд Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны Тэргүүлэгчдийн хурлаар Зөвлөлт Холбоот Улсад 60 жилийн турш шашны холбоодын эрх зүйн байдлыг зохицуулсан "Шашны нийгэмлэгүүдийн тухай" тогтоолыг баталжээ. Гэвч энэ нь тус улсын сүм хийдийн байгууллагуудын байр суурийг сайжруулсангүй. Энэхүү тогтоол нь итгэгчдийн шашны хэрэгцээг хангах нийгэмлэгүүдийн үйл ажиллагааг хязгаарлаж, тэдний үйл ажиллагааны цар хүрээ - төрөөс тэдэнд олгосон залбирлын барилгын ханыг хязгаарласан (түүнээс хойш тахилч зан үйл хийх боломжгүй болсон. гэртээ, оршуулгын газар, дотор олон нийтийн газартусгай зөвшөөрөлгүйгээр). "Энэ нь шашны холбоог иргэний амьдралын бүхий л салбараас гадуурхахыг хуульчилж, шашны нийгэмлэг (20 гаруй хүн), сүсэгтэн олон (20-иос доош хүн) -ийн үйл ажиллагаанд хэд хэдэн хязгаарлалт тавьсан."

1929 оны 4-р сарын 8-ны өдрийн тогтоолын дагуу сүм нь хуулийн этгээдийн статусыг аваагүй ч тухайн үед РСФСР-ын нутаг дэвсгэр дээр үйл ажиллагаа явуулж байсан бүх шашны холбоод бүртгүүлэх шаардлагатай байв. Бүртгэлийн журам нь маш төвөгтэй, цаг хугацаа их шаарддаг байсан. Бүртгэлийн тухай шийдвэрийг ЗХУ-ын Сайд нарын Зөвлөлийн дэргэдэх Шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөлд өгсөн бөгөөд тус зөвлөл Автономит Бүгд Найрамдах Улсын Сайд нарын Зөвлөл, Бүс нутгийн гүйцэтгэх хороод, Бүс нутгийн Зөвлөлийн саналыг хэлэлцэн шийдвэрлэжээ. ардын депутатууд. Үүнээс гадна орон нутгийн эрх баригчид бүртгүүлэхээс татгалзах эрхтэй байв. Бүртгүүлэхээс татгалзвал сүмийг хааж, сүмийн барилгыг итгэгчдээс булаан авчээ. Гэсэн хэдий ч сүм нь хуулийн этгээдийн статусыг хассан ч 1929 оны "Шашны нийгэмлэгүүдийн тухай" зарлигаар тэдэнд дараахь эрхийг олгосон. Тээврийн хэрэгсэл, өөрийн хэрэгцээнд зориулж барилга түрээслэх, барих, өмчлөх эрх (эдгээр бүх барилгуудад асар их татвар ногдуулахын зэрэгцээ), сүмийн сав суулга, шашны мөргөлийн объектуудыг олж авах, үйлдвэрлэх, түүнчлэн итгэгчдийн нийгэмлэгт худалдах. Төрөөс хуулийн этгээдийн эрхээ хасуулсан байгууллага эд хөрөнгө өмчлөх, хэсэгчлэн захиран зарцуулах эрхээ авсан тул хууль эрх зүйн үүднээс авч үзвэл ийм нөхцөл байдал утгагүй юм.

Батлагдсан тогтоолын дагуу явуулахыг хориглов ерөнхий хуралэрх баригчдын зөвшөөрөлгүйгээр шашны нийгэмлэгүүд (12-р зүйл); буяны үйлс эрхлэх (17-р зүйл); шашны их хурал, хурал хуралдуулах (20 дугаар зүйл). Үүнд тусгайлан зориулагдаагүй байгууллагад аливаа шашны итгэл үнэмшлийг заахыг хориглосон (18-р зүйл). Энэ зорилгоор тусгайлан зохион байгуулсан бараг бүх байгууллагууд хаагдсан тул тэр жилүүдэд шашны боловсролын байдал үнэхээр харамсалтай байсан. Итгэдэг эцэг эхчүүд харилцан тохиролцсоны үндсэн дээр насанд хүрээгүй хүүхдүүдэд шашны хичээл заах боломжтой байсан ч энэ сургалтыг бүлгийн хэлбэрээр биш, багш нарыг урилгүйгээр хүүхдүүдтэй нь нэг бүрчлэн явуулдаг байсан. Санваартнууд эрүүгийн шийтгэл хүлээлгэнэ гэж заналхийлсэн (РСФСР-ын Эрүүгийн хуулийн 142-р зүйл) хүүхдүүдэд шашин сургах эрхгүй байв.

Ийнхүү сүм нь төрөөс төдийгүй нийгмийн амьдралаас бүхэлдээ тусгаарлагдсан нь олон шашны нэгдлүүдийн хөгжилд сөргөөр нөлөөлсөн.

цорын ганц эерэг хүчин зүйлЭнэ чиглэлээр хүчин төгөлдөр мөрдөгдөж байсан зөрчилтэй тойргуудыг орлуулсан энэхүү журмыг баталсан нь яг бодит баримт байв.

1936 оны Үндсэн хуульд 1929 оны 5-р сард болсон Бүх Оросын Зөвлөлтүүдийн XIV их хурал дээр батлагдсан ижил томъёоллыг тогтоосон. Урлаг. 1936 оны ЗХУ-ын Үндсэн хуулийн 124-т: "Иргэдийн ухамсрын эрх чөлөөг хангахын тулд ЗХУ-д сүмийг төрөөс, сургуулийг сүмээс тусад нь тусгаарласан. Шашин шүтэх эрх чөлөө, шашны эсрэг суртал ухуулгын эрх чөлөөг бүх иргэдэд хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ Үндсэн хууль нь лам нарыг ялгаварлан гадуурхах шинж багатай байсан. Түүнээс санваартнуудын сонгуулийн эрхийг хассан заалтыг хассан. Урлагт. Үндсэн хуулийн 135-д шашин шүтлэг нь иргэний сонгох эрхийг хөндөхгүй гэж заасан.

1977 оны ЗХУ-ын Үндсэн хуульд төрийг сүмээс тусгаарлах тухай тунхагласан байдаг. Урлаг. Энэхүү Үндсэн хуулийн 52 дугаар зүйлд анх удаа ухамсрын эрх чөлөөг аливаа шашин шүтэх, эс шүтэх, шашны шашныг шүтэх, шашингүйн үзлийг сурталчлах эрх гэж тодорхойлсон. Гэхдээ энэ Үндсэн хуульд ч шашны суртал ухуулга явуулахыг хориглосон байдаг. Мөн анх удаа ухамсрын эрх чөлөөний эрх зүйн шинэ баталгааг ЗХУ-ын Үндсэн хуульд тусгав: шашны итгэл үнэмшилтэй холбоотойгоор дайсагнал, үзэн ядалтыг өдөөхийг хориглосон. Тус улсын үндсэн хуульд заасан ухамсрын эрх чөлөө, шашингүйн зарчим болон бусад олон хэм хэмжээ нь эрх баригчдад ямар ч утгагүй хоосон албан ёсны зүйл байсан. Тиймээс ч манай улсын иргэд хуулиа хэрхэн дээдэлж, хэрэглэхээ мартсан байх.

Гэхдээ гол өөрчлөлтүүд нь 1943 оны 9-р сарын 4-нд И.В.Сталин болон метрополитанууд Сергиус, Алексис, Николай нарын хувийн ярианы дараа болсон. Энэ хурлын үеэр дараахь шийдвэрүүдийг гаргав: ЗХУ-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн дэргэд Оросын үнэн алдартны сүмийн асуудал эрхэлсэн зөвлөл (Засгийн газар ба патриархын хооронд харилцах ёстой байсан) байгуулах, хурандааг томилох шийдвэр гаргав. Улсын аюулгүй байдлын Г.Г.Карповыг даргын албан тушаалд томилж, Нутгийн зөвлөлийг хуралдуулах шийдвэр гаргаж, 18 жил сонгогдоогүй патриархыг сонгосон. I.V. Одооноос эхлэн Москвагийн Патриархаас сэтгүүлээ хэвлүүлэх, шашны боловсролын байгууллагуудыг нээх зэрэгт засгийн газрын зүгээс ямар ч саад бэрхшээл гарахгүй гэж Сталин мөн мэдэгдэв. Ортодокс сүмүүдболон лааны үйлдвэрүүд.

Тиймээс сүмд чиглэсэн бодлогодоо И.В. Сталин зарим буулт хийсэн. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Оросын үнэн алдартны сүмийн асуудал эрхэлсэн зөвлөл нь бүрэн хяналтандаа байхаар байгуулагдсан бөгөөд түүний төлөөлөгчид сүмийн бүх дотоод хэрэгт хөндлөнгөөс оролцсон гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. 1944 оны 2-р сарын 5-ны өдрийн Оросын үнэн алдартны сүмийн асуудал эрхэлсэн зөвлөлийн төлөөлөгчдөд өгсөн зааварт Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх хорооны 1929 оны тогтоолын зарим заалтыг тусгасан нь онцлог юм. давхардсан. Тухайлбал, “Шашны нийгэмлэгүүд хуулийн этгээдийн эрх эдлэхгүй байгаа тул аливаа төрлийн үйлдвэрлэл, худалдаа, боловсрол, эрүүл мэндийн болон бусад үйл ажиллагаа явуулахыг хориглосон”.

Ийнхүү Аугаа эх орны дайны үеэр Оросын үнэн алдартны сүмийн байр суурь мэдэгдэхүйц бэхжиж, сүм хийдийн тоо нэмэгдэж, шинэ санваартнуудын боловсон хүчнийг бэлтгэх боломжтой болж, материаллаг сайн сайхан байдал сайжирч, сүмийг институци болгон сэргээв. . Тэгсэн хэрнээ төрийн хамгийн хатуу хяналтад байсан.

1950-иад оны сүүлээр тус улсад шашны байгууллагуудын эсрэг тэмцлийн шинэ үе эхэлжээ. "Оросын үнэн алдартны сүм эдгээр жилүүдэд сүм, хийд, теологийн семинаруудын тал хувийг дахин алдсан. Бусад шашны шашны нийгэмлэгүүдийн нэлээд хэсгийг бүртгэхийг цуцалжээ. Хүлээн зөвшөөрсөн дүрэм журамэнэ нь сүйрүүлдэг эдийн засгийн үндэсшашны байгууллагуудын үйл ажиллагаа: ЗХУ-ын Сайд нарын Зөвлөлийн 1958 оны 10-р сарын 16-ны өдрийн "ЗСБНХУ дахь сүм хийдийн тухай", 1958 оны 11-р сарын 6-ны өдрийн "Хийдүүдийн орлогод татвар ногдуулах тухай", 1958 оны 10-р сарын 16-ны өдрийн "Хийдийн албан татварын тухай" тогтоолууд. епархийн захиргааны аж ахуйн нэгжүүдийн орлого, түүнчлэн сүм хийдийн орлого" гэх мэт."

1961 оны 3-р сард ЗСБНХУ-ын Сайд нарын Зөвлөлийн дэргэдэх Шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөл, ЗХУ-ын Сайд нарын Зөвлөлийн дэргэдэх Оросын үнэн алдартны сүмийн хэрэг эрхлэх зөвлөлийн тогтоолоор ЗХУ-ын Сайд нарын Зөвлөлийн дэргэдэх Шашны шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөлийн тогтоолоор шашны тухай хууль тогтоомж. Гэсэн хэдий ч Хрущевын үед шашны холбоодтой холбоотой хууль сахиулах ажиллагааг чангатгасан нь нийгмийн шашны амьдралыг тодорхой хэмжээгээр сэргээхэд саад болоогүй юм.

1970-аад онд төр, шашны холбоодын хоорондын харилцаа тодорхой хэмжээгээр тогтворжсон. 1975 оны 7-р сард РСФСР-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн "Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хороо ба РСФСР-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн 1929 оны 4-р сарын 8-ны өдрийн "Шашны тухай" тогтоолд нэмэлт, өөрчлөлт оруулах тухай" зарлиг гаргав. Холбоонууд""-ыг баталсан. Санхүүгийн зарим хязгаарлалтыг арилгаж, энэхүү баримт бичиг нь шашны байгууллагуудад тээврийн хэрэгсэл худалдан авах, өөрийн хэрэгцээнд зориулж барилга түрээслэх, барих, худалдан авах, сүмийн сав суулга, шашны эд зүйлсийг үйлдвэрлэх, борлуулах эрхийг олгосон. Ийнхүү төрд шашны байгууллагын хуулийн этгээдийн эрхийг авах бас нэгэн алхам хийгдсэн ч энэ нь хуульд тусгагдаагүй. Тиймээс тогтоолуудад ийм өөрчлөлт оруулсан нь сүм хийдийн эсрэг төрийн бодлогын мөн чанарыг өөрчилсөнгүй.

1977 оны үндсэн хууль бага зэрэг өөрчлөгдсөн. Үнэн хэрэгтээ зөвхөн "шашны эсрэг суртал ухуулга" гэсэн нэр томъёог илүү эелдэг "атейст суртал ухуулга" гэж сольсон. Энэ үед РСФСР-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн "Сүмийг төрөөс, сургуулийг сүмээс тусгаарлах тухай" тогтоол өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Бодит өөрчлөлт 1980-аад оны дунд үеэс л гарч эхэлсэн. Хууль зүйн утгаараа 1990 онд хоёр шинэ хууль батлагдсанаар бүх зүйл өөрчлөгдсөн.

1990 онд Ухамсрын эрх чөлөө, шашин шүтлэг, буяны хороо байгуулагдаж, шинээр сонгогдсон РСФСР-ын Дээд Зөвлөлийн бүрэлдэхүүнд багтаж, шашны холбоодтой холбоотой хяналт, удирдлагын чиг үүргийг хариуцаж байв. Чухам энэ байгууллага төр, сүм хийдийн харилцааны чиглэлээр шинэ хууль тогтоомжийг боловсруулсан. Ийм бүтэц бий болсонтой холбогдуулан РСФСР-ын Сайд нарын Зөвлөлийн 1990 оны 8-р сарын 24-ний өдрийн тушаалаар РСФСР-ын Сайд нарын Зөвлөлийн дэргэдэх Шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөлийг татан буулгав.

1990 оны 10-р сарын 1-нд ЗХУ-ын Дээд Зөвлөл "Ухамсрын эрх чөлөө ба шашны байгууллагын тухай" ЗХУ-ын хуулийг, 1990 оны 10-р сарын 25-нд РСФСР-ын Дээд зөвлөл "Шашин шүтэх эрх чөлөөний тухай" хуулийг баталжээ. ". Эдгээр хууль батлагдсантай холбогдуулан РСФСР-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн 1918 оны 1-р сарын 23-ны өдрийн "Сүмийг төрөөс, сургуулийг сүмээс тусгаарлах тухай" тогтоол, Бүх Оросын Холбооны Зөвлөлийн тогтоол гарсан. 1929 оны 4-р сарын 8-ны өдрийн РСФСР-ын Төв Гүйцэтгэх Хороо, Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн "Шашны холбоодын тухай" тогтоолыг хүчингүй гэж зарлав.

Чухамдаа эдгээр хоёр хуулийг батлах нь аливаа итгэгчийг гомдоосон ялгаварлан гадуурхсан хориг, хязгаарлалтыг цуцалж, ухамсрын эрх чөлөөг үнэхээр баталгаажуулсан тул ОХУ-д иргэний улсыг байгуулах анхны алхам болсон юм. Төр шашны үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцохыг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулсан. Санваартнуудын тоог тэнцүүлэв иргэний эрхдевлэт вэ ичтимаи муэссисэлэр вэ тэшкилатларын ишчилэри вэ гуллугчулары илэ. Хамгийн чухал нь: шашны холбоод, эцэст нь бүрэнхуулийн этгээдийн эрх зүйн чадамжийг олж авсан бөгөөд шашны байгууллагын дүрмийг бүртгэх хялбаршуулсан журмын үр дүнд үүнийг олж авах боломжтой болсон. Энэ хууль нь шашны байгууллагуудын өмчлөх эрхийг бүрэн хангаж, тэдний эрхийг шүүхээр хамгаалах эрхийг баталгаажуулсан. Одоо итгэгчдийн бүх эрхийг хууль бус хуулийн түвшинд хамгаалсан. Нөгөөтэйгүүр, шашны холбоог заавал бүртгүүлдэг институци халагдаж, шашны байгууллага байгуулах тухай эрх бүхий байгууллагад мэдэгдэх нь заавал байх ёстой зүйл болсонтой холбогдуулан хуурамч шашны байгууллагуудын урсгал улс руу цутгаж, орчин үеийн нэр томъёогоор - нийгэмд асар их аюул учруулж буй тоталитар сектүүд. Ер нь эдгээр хуулиудаар шашны байгууллагуудын үйл ажиллагаа хэвийн явагдах нөхцөл бүрдсэн.

Саяхныг хүртэл Зөвлөлтийн үеийг зөвхөн эерэг талаас нь авч үздэг байсан бөгөөд одоо зөвхөн сөрөг үнэлгээ давамгайлж байсан тул судалсан материалын талаар хоёрдмол утгагүй үнэлгээ өгөхөд хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч Зөвлөлт улсын бодлого нь шашингүй улсыг байгуулахад чиглэгдсэн байсан нь маргаангүй баримт юм. Үүний баталгаа нь 1918 оны 1-р сарын 23-ны өдрийн Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн тогтоол бөгөөд Зөвлөлт засгийн эрхэнд гарч ирэх эхэн үед аль хэдийн батлагдсан шашны нийгэмлэгүүдийг өмч хөрөнгө, хуулийн этгээдийн эрхийг хассан. ЗХУ-ын анхны Үндсэн хууль нь шашныхныг ялгаварлан гадуурхсан шинжтэй байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн 1936 оны Үндсэн хуулиар сэргээгдсэн сонгуулийн эрхийг хассан. 1929 оны 4-р сарын 8-ны өдрийн хуулиар шашны байгууллагуудын үйл ажиллагааг анхнаасаа хориглосон олон хязгаарлалтыг тусгасан байв. Манай улсад сүсэг бишрэлийг арилгах зорилготой харгис хэлмэгдүүлэлт, шашны эсрэг суртал ухуулга үүнийг хэлж байна. Тэд сүмийг төрөөс төдийгүй нийгмийн амьдралаас тусгаарлаж, хамгаалалтад авч, өөрөө сүйртэл нь хүлээхийг оролдсон.

Бидний бодлоор тэр үед сүм ба төрийг тусгаарлах баримт дэвшилттэй байсан. Оросын үнэн алдартны сүм төрийн улс төрд оролцохоо больсон. ЗХУ-ын үеийн хууль эрх зүйн эх сурвалжууд иргэний улс үүсэх үйл явц байгааг тодорхой баталж байна. Хууль тогтоомжид "Сүмийг төрөөс, сургуулийг сүмээс тусгаарлах тухай" анхны зарлигаас эхлээд ухамсрын эрх чөлөөний үзэл санааг тунхагласан. Төр ардчилсан хөгжлийн замаар явсан бол энэ санаагаа ажил хэрэг болгох байсан болов уу. Гэвч тэднийг хууль тогтоомжид нэгтгэх нь зөвхөн албан ёсны шинжтэй болсон.

Тухайн үеийн төр, сүм хийдийн харилцааны тухай хууль эрх зүйн актууд нэлээд зөрчилтэй, чанар муутай байв. Хувийн хүчин зүйл, үүнтэй холбоотойгоор өөрчлөгдсөн төрийн бодлого ихээхэн нөлөөлсөн ч богино хугацаанд дөрвөн Үндсэн хууль батлагдсан нь тэдний төгс бус байдлыг гэрчилж байна.

Өнөөдөр Ортодокс сүм нь төрийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцдог, иргэний эрх баригчид гадны янз бүрийн асуудлаар Сүмийн байр сууринд нөлөөлдөг гэж байнга ярьдаг. Үнэхээр тийм үү? Сүмийг төрөөс тусгаарлах тухай хуулийн агуулга нь юу вэ? "Шашгүй үзлийн" зарчим нь төр, сүмийн тодорхой чиглэлээр хамтран ажиллахыг зөрчиж байна уу?

ОХУ-ын Үндсэн хуулийн 14 дүгээр зүйлд шашны холбоог төрөөс тусгаарлахыг тунхагласан байдаг. Энэ нь сүм дэх догма, мөргөл, дотоод засаглалын асуудал, ялангуяа тахилч нар, бишопуудыг томилох, сүмээс сүм рүү, индэрээс индэр рүү шилжих асуудал төрийн эрх мэдлээс гадуур байна гэсэн үг юм. Төр тэднийг зохицуулдаггүй, сүмийн ажилд хөндлөнгөөс оролцдоггүй - мөн хөндлөнгөөс оролцох эрхгүй.

Төр засаг ба Сүмийг нэгтгэж байгааг илтгэх өөр ямар ч үзэгдэл байдаггүй.

• Сүмийн үйл ажиллагааг улсын төсвөөс санхүүжүүлэх, түүний дотор төлбөр цалинтөсвийн сангаас санваартнууд;

• Холбооны чуулганд сүмийн шууд төлөөлөл. Төр ба Сүмийг нэгтгэх үйл явц болсон эсвэл хадгалагдсаар байгаа улс орнуудад нэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр сүмийн төлөөлөгчдөө хууль тогтоох байгууллагад шилжүүлэх, дүрмээр бол хуулиар баталгаажуулсан шууд эрх байдаг. төрийн эрх мэдэл, удирдлагын бусад байгууллага.

Орос дахь сүм нь төрийн механизмын нэг хэсэг биш бөгөөд ямар ч эрх мэдлийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэггүй.

Тийм ээ, хууль тогтоомжийн аливаа шинэчлэлийг хэлэлцэх үед, батлах үед чухал шийдвэрүүдтөрийн байгууллагууд сүмийн санаа бодлыг сонсож, анхааралдаа авах; аливаа хуулийг хэлэлцэх шатанд Сүмтэй зөвлөлдөж болно. Гэхдээ Сүм нь төрийн механизмын нэг хэсэг биш бөгөөд ямар ч эрх мэдлийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэггүй.

Хэрэв өнөөдөр Сүм, төр хоёр бие биедээ үйл ажиллагаагаа явуулахад нь хөндлөнгөөс оролцдоггүй бол өнөөдөр гарал үүсэл нь мартагдсан зарчмыг зөрчих санаа хаанаас бий болсон бэ? мөн чанар нь тодорхойгүй байна уу?

Түүхээс эхлээд энэ асуултад хариулахыг хичээцгээе.

1905 оны 12-р сарын 9-ний өдрийн Францын Сүм ба төрийг тусгаарлах тухай хууль (фр. Loi du 9 decembre 1905 regardant la separation des Eglises et de l'Etat) нь сүм ба төрийг бүрэн тусгаарлах үйл явцыг эхлүүлсэн анхны хууль юм. нийгэм, эдийн засгийн нөхцөлд орчин үеийн нийгмийн амьдралтай ойролцоо байна. Уг хуулийг баталж, улмаар улс оронд эмх замбараагүй байдал үүссэн нь Засгийн газрыг огцруулахад хүргэсэн бөгөөд энэ нь ердөө нэг жил 25 хоног төр барьсан юм.

Энэ хуулийн постулатууд нь хожим нь шашингүйчлэх тухай ижил төстэй тогтоолуудын үндэс болсон. олон нийтийн амьдралЗХУ, Турк болон бусад орнуудад.

Гол санаанууд нь:

• Тодорхой итгэл үнэмшилд хамаарахгүйгээр хөдөлмөрлөх эрхийн баталгаа;

• Шашин шүтлэгийг төсвөөс санхүүжүүлэхгүй байх;

• Сүмийн бүх өмч хөрөнгө, түүнтэй холбоотой бүх үүргийг итгэгчдийн янз бүрийн шашны холбоодод шилжүүлэв. Тэдэнд үйлчилж байсан тахилч нар төрийн зардлаар тэтгэвэрт гарсан;

• 1908 оны нэмэлт өөрчлөлтөөр Францын "шашны өв" -ийн объектууд (барилгын өргөн хүрээний жагсаалт, зөвхөн Парис дахь 70 орчим сүм хийд) төрийн өмчид шилжиж, Католик сүм мөнхийн үнэ төлбөргүй ашиглах эрхийг авсан. Энэ нь үнэн хэрэгтээ шашны дэмжлэг үзүүлэхийг хориглосон 2-р зүйлээс үл хамаарах зүйл юм (хуулийн 19-р зүйлд "хөшөөг арчлах зардал нь татаас биш" гэж тодорхой заасан байдаг. Мөн энэ хуулиар олон нийт чөлөөтэй зорчих эрхийг тогтоосон. жагсаасан барилгууд.

Зөвлөлт Орос улсад сүм, төрийг тусгаарлах тухай РСФСР-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн 1918 оны 1-р сарын 23-ны (2-р сарын 5) тогтоолоор тунхагласан бөгөөд агуулга нь илүү өргөн хүрээтэй байв.

Зарлиг тунхагласан: 1) сүм ба төрийг тусгаарлах (1 ба 2-р зүйл) "ямар ч шашин шүтэх, эс шүтэх" эрх чөлөө (3-р зүйл), нэгэн зэрэг: 3) "Бүх төрийн болон олон нийтийн, түүнчлэн ерөнхий боловсролын хичээл заадаг хувийн боловсролын байгууллагуудад" шашны боловсрол олгохыг хориглосон., 4) Хуулийн этгээдийн аливаа өмчийн эрх, эрхийг хассан шашны байгууллагууд (12, 5-р зүйл) "ОХУ-д байгаа сүм, шашны нийгэмлэгүүдийн өмчийг" нийтийн эзэмшилд шилжүүлэх тухай зарлав (13-р зүйл)..

ЗХУ-ын тогтоолын бодит утга нь Францаас тэс өөр байв. Үүнийг баталсан зорилго, зорилтууд өнөөдөр манай улсад тууштай болж байна.

Орос улс ЗСБНХУ-ын хууль ёсны өв залгамжлагчийн хувьд Ортодокс сүмээс албан ёсоор тусгаарлагдсан. Гэсэн хэдий ч тусгаарлах зарчмын талаар гажуудсан ойлголтоос болж улстөржилтгүй, Сүм, төр хоёрын харилцаа хамтын нийгэмлэгийн шинж чанартай байж болох бөгөөд байх ёстой. Манай иргэдийн 2/3 нь гишүүнчлэлтэй энэ хоёр байгууллага нь нийгмийн амьдралд бие биенээ нөхөх зорилготой.

ОХУ-ын Ерөнхийлөгч Владимир Владимирович Путин 2013 онд болсон Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөлд оролцогчдод хандан хэлсэн үгэндээ онцлон тэмдэглэснээр: хамтарсан ажил [Төр ба сүм - ред. auth.] "Манай нийгэм дэх эв найрамдлыг бэхжүүлэх, түүний ёс суртахууны гол цөмийг бэхжүүлэхэд ... Энэ бол хүмүүсийн ёс суртахууны дэмжлэг, сүнслэг удирдамж, дэмжлэгийн амьд хэрэгцээний хариу үйлдэл юм."

1. 14 дүгээр зүйл P1. ОХУ бол шашингүй улс юм. Ямар ч шашин төр болон заавал байх ёстой. P2. Шашны холбоо нь төрөөс тусгаарлагдсан, хуулийн өмнө тэгш эрхтэй.

2. Михаил Шахов. ТӨР БА СҮМ: ЭРХ ЧӨЛӨӨ ҮҮ, ХЯНАЛТ УУ? Шашин шүтэх эрх чөлөөний тухай хуулийн 25 жилийн ойн эргэцүүлэл

3. Пьер-Анри Прелот. Франц дахь шашны өвийг санхүүжүүлэх. // Шашны өвийг санхүүжүүлэх. Эд. Энн Форнерод. Routledge, 2016. (Англи хэл)