Дэвсгэрийг хэрхэн зөв бичих вэ. Оросын хараал: садар самуун үгсийн түүх, утга учир

Орос дэвсгэр гэж юу байдгийг бүгд мэднэ. Хэн нэгэн казакуудын садар самууныг цээжээр хуулбарлах боломжтой бол хэн нэгэн Алексей Плуцер-Сарногийн алдарт "Оросын дэвсгэрийн толь бичиг" -ээс утгыг тодруулах шаардлагатай болно. Гэсэн хэдий ч олон хүмүүсийн хувьд Оросын дэвсгэр үүссэн түүх нь долоон лацтай битүүмжилсэн нууц хэвээр байна. Хамтдаа хараалын хэлээр "ээж" гэсэн утгатай Энэтхэг-Европын домог зүйтэй хэрхэн холбогдож, яагаад өмнө нь зөвхөн эрчүүд үүнийг ярьдаг байсан талаар T&P материалд дурджээ.

"Оросын илэрхийлэл үг хэллэгийн домог судлалын тал"

Б.А. Успенский

B.A-ийн бүтээлүүд. Успенский Оросын дэвсгэрийн гарал үүслийг тодруулсан нь сонгодог болжээ. Оспенский энэ сэдвийг судлахдаа түүний туйлын хорио цээрийн талаар дурьдсан бөгөөд үүнтэй холбогдуулан утга зохиолын уламжлалд зөвхөн "сүмийн славянизм, тухайлбал, бэлгийн хавьталд орох, бэлэг эрхтэн, хүүхэд төрүүлэх уд, афедрон, суудал гэх мэт" л зөвшөөрөгдсөн гэж үзэж болно. Баруун Европын олон хэлнээс ялгаатай нь орос хэл дээрх бусад "ардын" садар самуун үгсийн сан нь үнэндээ хориотой зүйл юм. Тийм ч учраас Далын толь бичиг, Васмерийн этимологийн толь бичгийн орос хэвлэл, Афанасьевын үлгэрээс садар самуун үгсийг хассан; Пушкиний бүтээлүүдийн эрдэм шинжилгээний цуглуулгад ч садар самуун үгс байдаг урлагийн бүтээлмөн үсгийг эллипсээр сольсон; "Барковын сүүдэр", олон тооны садар самуун үгсээр алдартай (жишээ нь: Аль хэдийн *** [тачаалтай] сартай шөнө / Тэнгэрт ирэв / Аль хэдийн *** [унасан эмэгтэй] хөвсгөр орон дээр / Хамт лам унтсан) олон хурлын эссэ огт хэвлээгүй. Мэргэжлийн филологичид хүртэл ийм хориотой садар самуун явдал нь Успенскийн хэлснээр "цензур эсвэл редакторуудын ариун явдал" -тай холбоотой бөгөөд Достоевский Оросын бүх ард түмний ариун явдлын тухай ярьж, орос хэл дээр хараалын үгс элбэг байдгийг зөвтгөдөг. үнэн хэрэгтээ тэд үргэлж муу зүйлийг илэрхийлдэггүй.

XII-XIV зууны тариачдын дүр төрх: ажил дээрээ тариачин; амарч буй тариачин; хөгжилтэй

Үнэхээр хань нь нөхөрсөг мэндчилгээ, сайшаал, хайрын илэрхийлэл болж чаддаг. Хэрэв энэ нь тийм хоёрдмол утгатай бол асуулт гарч ирнэ: дэвсгэр хаанаас ирсэн бэ, түүний түүхэн үндэс нь юу вэ? Оспенскийн онолоор дэвсгэр нь нэгэн цагт шүтлэгийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан гэж үздэг. Үүнийг нотлохын тулд хараалын үг хэллэг нь үржил шимтэй холбоотой байж болох Оросын харь шашны хурим эсвэл газар тариалангийн зан үйлээс гаралтай садар самуун үгс, хэллэгүүдийн жишээг дурдаж болно. Оросын филологич Борис Богаевский орос хараалыг тариачдын Грекийн бүдүүлэг үгтэй харьцуулсан нь сонирхолтой юм. Христийн шашны уламжлал зан үйл, өдөр тутмын амьдралдаа тангараглахыг хориглодог бөгөөд "ичимтгий хуцах" нь сүнсийг гутаан доромжилж, "Элний ... үг" [үг хэллэг] чөтгөрийн тоглоом гэдгийг дурджээ. Оросын "ичгүүр", өөрөөр хэлбэл хараалын үг хэллэгийг хориглосон нь Ортодоксик шашинтнууд түүнийг ашигласан паган шашны эсрэг тэмцэлтэй шууд холбоотой байв. "Хэд хэдэн тохиолдолд тангараг өргөх нь функциональ хувьд залбиралтай тэнцэх болно" гэдгийг харгалзан үзэхэд хоригийн утга нь тодорхой болно. Дэвсгэрийн тусламжтайгаар эрдэнэс хайж, өвчнөөс ангижрах, харийн сэтгэлгээнд байгаа бор шувуу, гоблин нарын заль мэхээс ангижрах боломжтой байв. Тиймээс, славянчуудын хоёрдмол итгэлийн хувьд хоёр зэрэгцээ хувилбарыг олох боломжтой байсан: дайрч буй чөтгөрийн өмнө залбирал уншиж, эсвэл түүнийг садар самуунаар харааж зүхэх. Орос дэвсгэрийн үндсийг харь шашны зан үйлийн шившлэг, хараал зэргээс олж мэдсэн Оуспенский Оросын дэвсгэрийн үндсэн томьёог ("*** чиний ээж") дэлхийн эртний шүтлэгтэй холбодог.

Өдөрт нэг л хүн байдаг,

Бяслагны эх дэлхий сэгсрэх болно

Хамгийн ариун Теотокос хаан ширээнээс арчигдах болно

"Гурван эх" гэсэн хоёр талт славян ойлголттой холбогдуулан - эх дэлхий, Бурханы эх, эх - шалны дэвсгэр нь хаяг хүлээн авагчийн ээжийг доромжлоход чиглэгдэж, ариун нандин эхчүүдийг нэгэн зэрэг илэрхийлж, эхийн зарчмыг гутаан доромжилж байна. Эндээс дэлхийн жирэмслэх, түүнтэй хосолсон тухай харийн зүйрлэлийн цуурайг олж болно; Үүний зэрэгцээ энэ нь хараалын садар самууны дор газар нээгддэг, эсвэл хараалын үг нь өвөг дээдсийг (газар дээр хэвтэж) үймүүлдэг гэсэн итгэл үнэмшлийг тайлбарлаж болно.

Садар самуун томьёоны объектыг тодруулсны дараа Оспенский сэдэв рүү шилжлээ: "*** таны ээж" гэсэн илэрхийллийн хэлбэрүүдэд дүн шинжилгээ хийж, энэ хэллэг урьд өмнө нь хувийн шинж чанартай байгаагүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Бусдыг гутаан доромжлохыг нохой гүйцэтгэсэн нь хуучин бөгөөд илүү бүрэн гүйцэд садар самуун үг хэллэгээр нотлогддог: жишээлбэл, "Ээжийг чинь нохой аваач". Нохой нь хамгийн багадаа 15-р зуунаас хойш олон славян хэлээр энэ томъёоны үйл ажиллагааны сэдэв болсон; Тиймээс "нохой хуцах" нь эрт дээр үеэс хань ижил гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд "нохойноос өгсөн" нохойны домогтой холбоотой байдаг. Нохойн бузар байдал нь славян домог зүйгээс өмнөх эртний ангилал боловч хожмын Христийн шашны үзэл баримтлалд тусгагдсан байдаг (жишээлбэл, Псеглавчуудын тухай түүхүүд эсвэл Кристоферын киноцефалусын хувиргалт). Нохойг харь үндэстэнтэй зүйрлэсэн, учир нь хоёулаа сүнсгүй тул хоёулаа зохисгүй зан авир гаргадаг; гэм буруутай хүмүүс нохой тэжээхийг зөвшөөрдөггүйтэй ижил шалтгаанаар байв. Этимологийн үүднээс авч үзвэл нохой нь бас бузар юм - Оспенский "нохой" лексемийг Энэтхэг-Европ хэлний бусад үгс, түүний дотор Оросын "***" [эмэгтэй бэлгийн эрхтэн] гэсэн үгтэй холбодог.

Тиймээс Оспенский "нохой *** таны ээж" гэсэн хэллэг дэх бузарласан нохой, эх дэлхий хоёрын дүр төрх нь аянга цахилгаан, эх дэлхий хоёрын домгийн гэрлэлтээс буцаж ирдэг гэж үздэг. Дэлхийг үржил шимтэй болгодог ариун нандин гэрлэлтийг түүний домогт өрсөлдөгч болох аянгатай нохойгоор солигдсоноор бузарласан байдаг. Тиймээс садар самуун үг хэллэг нь бурханлиг сансар огторгуйг гутаан доромжилсон шившлэг болж хувирдаг. Дараа нь ардын уламжлалЭнэ домог багасаж, эх дэлхий ярилцагчийн эх болж, домогт нохой нь жирийн нохой болж, дараа нь хэллэг нь бүрэн хувь хүнгүй болсон ("***" [бэлгийн харилцаатай байх] үйл үг нь ямар ч ганц тоотой тохирч болно. хүн).

Гүн (анхны) түвшинд садар самуун илэрхийлэл нь тэнгэр ба газрын ариун гэрлэлтийн домог - гэрлэлттэй холбоотой бөгөөд үүний үр дүн нь дэлхийг бордох явдал юм. Энэ түвшинд тэнгэрийн бурхан буюу аянга цахилгааныг садар самуун илэрхийлэлд үйл ажиллагааны субьект, харин эх дэлхийг объект гэж ойлгох хэрэгтэй. Энэ нь ялангуяа хуримын ёслол, хөдөө аж ахуйн бүдүүлэг үг хэллэгээр илэрдэг хараалын үг ба үржил шимийн санаа хоёрын уялдаа холбоог тайлбарлаж байна.

"Хараалын тухай, сэтгэл хөдлөл, баримтуудын тухай"

А.А. Беляков

А.А. Беляков Оросын ардын аман зохиолын домогт дурьдсанаар дэвсгэрийн гарал үүслийг "Славян Эдип" домогт өгүүлдэг: нэг удаа хүн эцгийгээ алж, ээжийгээ гутаан доромжилж байжээ. Дараа нь тэрээр өвөг дээдсийнхээ хараалыг өрсөлдөгчиддөө хүргэх эсвэл өвөг дээдсээ тусламж дуудах зорилгоор "садар самуун томъёо" -ыг үр удамд нь өгчээ. Беляков энэ домгийн гүн үндэс нь "чийглэг газрын эхийг хүндэтгэх, түүнийг бордох санаа"-тай холбоотой эртний паган шашны шашин шүтлэгтэй холбоотой гэдэгтэй санал нийлдэг.

"Загварын систем болох нормативын бус анекдот"

I.G. Яковенко

I.G. Яковенко шалны тухай нийтлэлдээ патриархын дүр төрхийг агуулсан уламжлалт соёл нь эмэгтэйчүүдийн үүргийг гутаан доромжлох хандлагатай байдаг гэж тэмдэглэжээ. Чухам энэ сэдэл нь садар самуун үг хэллэгүүдээс харагддаг - тэдгээр нь эмэгтэйчүүдийн эсрэг хүчирхийллийн бүдүүлэг дүр төрхтэй бараг үргэлж холбоотой байдаг. Яковенко "хамгийн өндөр аюулын шинж тэмдэг" ("..." [эмэгтэй хүний ​​бэлэг эрхтний эрхтэн], эмэгтэйлэг зарчим) эрэгтэй фаллус, "хамгаалагч тэмдэг"-ийг эсэргүүцэж, олон садар самуун үг хэллэгийг жишээ болгон дурджээ. Эндээс харахад эмэгтэйчүүдэд эрэгтэйчүүдээс хамаагүй цөөн садар самуун жор байдаг; Түүнээс гадна, эмэгтэй парадигм нь золгүй явдал, хулгай, худал хуурмаг ("..." [төгсгөл], "..." [хулгай], "..." [худалч]) холбоотой өрөвдөлтэй, худал хуурмаг зүйлийн өнгийг агуулдаг. Харин эрэгтэй хүний ​​хань ижил парадигм нь хорио цээр, аюулыг илэрхийлдэг. Эмэгтэй хүний ​​бэлэг тэмдэг болох үтрээгээр дамжуулан хүлээн зөвшөөрөгдсөн эмэгтэй хүний ​​хор хөнөөлтэй зан чанарыг олон зүйр цэцэн үг, үлгэр, домогт онцлон тэмдэглэсэн байдаг: В.Я. Эрэгтэй баатар тулалдах ёстой "содтой бэлгийн хавьтлын" санааг Пропп.

Оросын дэвсгэр бол монотеист соёлд харь шашны ухамсрын оршин тогтнох хэлбэр юм

Ирээдүйд харь шашны шашнуудаас садар самуун хэлээр ярих уламжлал нь 17-р зуунаас хойш төр идэвхтэй тэмцэж байсан Оросын буфонизмд шилжсэн. Гэсэн хэдий ч бараг алга болсон буффонуудаас уламжлал нь алдартай хэвлэмэл зураг, таверны дуу, яншуй театр, үзэсгэлэнгийн талбайн баркер гэх мэтээр шилжжээ. Оросын соёлын патриарх ба паганизмын үеийн хориотой үгсийн сан нь арай өөр хэлбэрээр амьдарсаар байв.

"Оросын хараал нь эрэгтэй хүний ​​садар самуун код: статусын гарал үүсэл, хувьслын асуудал"

В.Ю. Михайлин

В.Ю-ийн бүтээлд. Михайлин Оросын шалны генезийг үржил шимт шүтэн барилдуулах уламжлалтай маргаантай байдаг; Михайлин Оспенскийтэй ихээхэн санал нийлж байгаа хэдий ч тэрээр онолоо нэлээд боловсронгуй болгохыг санал болгож, паган шашны шүтлэгээс орчин үеийн довтолгоон хүртэлх шалны түүхийг судалжээ. Топоровын "үндсэн домог" - Ивановын домогт дайсан нохойтой холбосон онол нь түүнд тохирохгүй байна: "Би өөртөө ганц асуулт тавихыг зөвшөөрнө. Уламжлалт дүрс дүрслэл нь юуны түрүүнд нохойн дүрийг биш, харин могойн гипостазыг таамаглаж буй аянгын мөнхийн дайсан нь ямар учиртай юм бэ?

Зохиогчийн хэлснээр үржил шимт газар нь эртний үеийн эрэгтэй зарчимтай холбоотой байж болохгүй: энэ бол цэвэр эмэгтэйлэг нутаг дэвсгэр юм. Харин ч цэвэр эрчүүдийн нутаг дэвсгэр нь ан агнуур, дайн тулаантай холбоотой, сайн нөхөр, гэр бүлийн хүн цус урсгаж, дээрэмдэхэд бэлэн байдаг захын орон зай, дээш харж зүрхлэхгүй олигтой залуу гэж үздэг байв. хөршийн охин дайсны охидыг хүчиндсэн.

Михайлин ийм нутаг дэвсгэрт хань ижил нь эрчүүдийн цэргийн эвслийн ид шидийн зан үйлтэй холбоотой байсан гэж үздэг бөгөөд өөрсдийгөө "нохой" гэж тодорхойлдог. Тийм ч учраас хараал зүхлийг "хуцах нохой" гэж нэрлэдэг байсан: бэлгэдлийн хувьд дайчид чоно эсвэл нохойн биелэл байв. Энэ нь бас саяхныг хүртэл мат нь ихэвчлэн эрэгтэй хэлний код байсан гэдгийг тайлбарлаж болно.

Индо-Европын соёлд хүн бүр ямар нэгэн байдлаар авшиг хүртэж, "нохойн" үе гэж нэрлэгдэх үе шаттай байв. Дайчин-"нохой" нь гэрийн бүсээс гадуур, захын нутаг дэвсгэрт амьдардаг бөгөөд голомт, гал голомт, соёлоос гадуур байдаг. Хөдөө аж ахуй... Тэрээр бүрэн эрхт биш, төлөвшөөгүй, "тэмцлийн галзуурлыг" эзэмшдэг бөгөөд үүний нэг хэсэг нь гэртээ хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй дэвсгэр ашиглах гэж нэрлэж болно. Хүний нутаг дэвсгэр дээр "чоно", "нохой" гэсэн газар байдаггүй, тэдний хувьд тэдний оршин тогтнох нь гутаан доромжлолоор дүүрэн байдаг: холбогдох хэм хэмжээ, зан үйлийн хэлбэрүүд нь хатуу хориотой бөгөөд тэдний тээгч, хүмүүст хамгийн энгийн зүйл байдаггүй. иргэний эрх... Тодорхойлолтоор бол тэдгээр нь chthonic зарчмын тээвэрлэгчид бөгөөд тэд ид шидээр үхсэн бөгөөд зүгээр л "байхгүй" юм.

Тиймээс эрэгтэй "нохой" холбоонд "*** таны ээж" гэсэн томъёолол нь өрсөлдөгчөө ид шидээр устгадаг шившлэг байсан. Ийм шившлэг нь өрсөлдөгчөө chthonic амьтны хүүтэй харьцуулж, ээжийг нь гичий гэж тодорхойлж, түүнийг ийм бэлгийн харьцаанд орох боломжтой туйлын хязгаарлагдмал, хүнлэг бус газар руу хөтөлсөн. Иймээс бүх садар самуун үгс нь нохойны бэлэг эрхтэн, амьтны бэлгийн харьцаанд ордог бөгөөд энэ нь хүнтэй ямар ч холбоогүй байдаг. гэрийн орон зайзан үйлийн уламжлал болон соёлын бусад шинж тэмдгээр бүрхэгдсэн байдаг.

Ирээдүйд Орос дахь садар самуун үг хэллэгийн цэвэр эр хүний ​​шинж чанарыг илүү ерөнхий контекст руу шилжүүлнэ. 1917 оны хувьсгалт үйл явдлаас хойш хэлний парадигмд томоохон өөрчлөлт гарсан. Хараал хэлэх нь Newspeak-ийн хамт патриархын (гаднахдаа хүйсийн эсрэг) элитүүдийн харилцааны нэг хэрэгсэл болж байна. Зөвлөлтийн хуарангууд мөн үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд эмэгтэйчүүдийн хөдөлмөрийг мөлжих сонирхол нэмэгдэж, түүний дотор тангараг өргөх нь эртний эрчүүдийн холбоодын харилцааны чиг үүргийг шууд өвлөн авсан армийн бүтцэд байв. Тиймээс удалгүй эмэгтэй хүн эсвэл холимог орчинд хань ижлийн хорио цээрийн дэглэм хүчтэй байхаа больж, дараа нь өнгөрсөнд бүрэн алга болжээ. Эрчүүдийн садар самуун код бүх нийтийг хамарсан.

Нийгмийн байдал, нас гэхээсээ илүү.

Өсвөр насныхан насанд хүрсэн хүмүүсээс хэд дахин их хараал хэлдэг гэсэн өргөн тархсан итгэл үнэмшил Оросын зам дээр, автомашины засварын газар, архи согтууруулах ундааны газруудад осолддог. Энд хүмүүс зүрх сэтгэлээсээ ирдэг импульсийг саатуулдаггүй бөгөөд ярилцагч болон эргэн тойрныхоо хүмүүст сөрөг долгионоо цацдаг. Ихэнх тохиолдолд шалны дэвсгэр ашиглах нь сул талтай холбоотой байдаг үгсийн санэсвэл тухайн хүн үг, бодлоо илүү соёлтой илэрхийлж чадахгүй байна.

Эзотерикизм, шашин шүтлэгийн үүднээс авч үзвэл дотроосоо загнасан хүн өөрийгөө задалж, хүрээлэн буй орон зайд муугаар нөлөөлж, сөрөг энерги ялгаруулдаг. Эдгээр хүмүүс хэлээ цэвэр байлгадаг хүмүүсээс илүү их өвддөг гэж үздэг.

Садар самуун үг хэллэг нь огт өөр давхаргад сонсогддог. Ихэнхдээ хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр та хараалын үг хэллэгийг олон нийтэд ашигласан алдартай улс төрчид эсвэл кино, шоу бизнесийн ододтой хийсэн өөр нэг дуулианы талаархи мэдээллийг олж болно. Парадокс нь үг хэллэгт хараалын үг холбосон хүн хүртэл олны танил хүмүүсийн ийм зан үйлийг буруушааж, үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг.

Хараалын үг хэрэглэхэд хуулийн хандлага

Олон нийтийн газар хараалын үг, хэллэг хэрэглэхийг Захиргааны зөрчлийн тухай хуульд тодорхой зохицуулсан байдаг. Энх тайван, дэг журмыг зөрчигч торгууль төлөх, зарим тохиолдолд бүдүүлэг үг хэллэгийг захиргааны журмаар баривчлах боломжтой. Гэтэл ОХУ болон ТУХН-ийн ихэнх орнуудад хууль сахиулах байгууллагын ажилтанд хараалын үг ашигласан тохиолдолд л энэ хуулийг мөрддөг.

Мэргэжил, орлого, боловсролын түвшин харгалзахгүй хараалын үг. Гэсэн хэдий ч олон хүмүүсийн хувьд хязгаарлах хүчин зүйл бол өндөр настан, бага насны хүүхдүүд, түүнтэй холбоотой ажил юм эелдэг харилцаахүмүүстэй.

Хэдэн арван жилийн өмнө авхаалжтай хүмүүс нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олсон: аман ярианд тангараг өргөхийн зэрэгцээ түүний орлуулагч гарч ирэв. "Хараал ид шид", "звездец", "выжиця" гэсэн үгс нь үгийн шууд утгаараа садар самуун биш мэт санагддаг бөгөөд тодорхойлолтоор харгалзах зүйлд багтах боломжгүй боловч өмнөх үеийнхтэй ижил утгатай, ижил сөрөг утгатай боловч. ийм үгс байнга нэмэгдэж байна.

Хэлэлцүүлэг, мэдээний талаар ярилцахдаа дүрмээр бол хатуу үг хэрэглэхийг хориглодог боловч орлуулагчид энэ саадыг амжилттай даван туулсан. Садар самуун бус орлон тоглогч гарч ирсний ачаар эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ соёлын хөгжилд сөргөөр нөлөөлж, хараал зүхлийн хэрэглээг нэвтрүүлж, эцэг эхчүүд үүнийг дэргэд нь хэрэглэхээс ичихээ больсон.

Хориотой үгсийн сан нь шашин шүтлэг, ид шидийн, улс төр, ёс суртахууны болон бусад шалтгаанаар хориглосон үгсийн сангийн тодорхой давхаргыг агуулдаг. Түүний үүсэх урьдчилсан нөхцөл юу вэ?

Хориотой үгсийн сангийн төрөл зүйл

Хориотой үгсийн сангийн дэд зүйлүүдийн дотроос ариун нандин хорио цээрийг (иудаизм дахь бүтээгчийн нэрийг дуудах тухай) авч үзэж болно. Ан агнуурын үеэр сэжиглэгдсэн тоглоомын нэрний дуудлага нь ид шидийн хориотой давхаргыг хэлдэг. Энэ шалтгааны улмаас хавчлагад өртөж буй баавгайг "эзэн" гэж нэрлэдэг бөгөөд "баавгай" гэдэг үг нь өөрөө "зөгийн бал хариуцсан" хэллэгийн үүсмэл зүйл юм.

Садар самуун үгсийн сан

.

Хамгийн чухал зүйлхориотой үгсийн сан нь садар самуун эсвэл үгсийн сан, энгийн хүмүүст - мат. Оросын садар самуун үгсийн сангийн гарал үүслийн түүхээс гурван үндсэн хувилбарыг ялгаж салгаж болно. Эхний таамаглалыг баримтлагчид Оросын хараал нь өв залгамжлалаар үүссэн гэж маргадаг. Татар-Монгол буулга... Ихэнх садар самууны үндэс нь Прото-Славын гарал үүсэлтэй байдаг тул энэ нь өөрөө маргаантай байдаг. Хоёрдахь хувилбарын дагуу доромжилсон жетон нэг удаа хэд хэдэн байсан лексик утга, үүний нэг нь эцэстээ бусдыг халж, үгэнд наалдсан. Гурав дахь онол нь доромжилсон үг хэллэг нь Христийн өмнөх үеийн ид шидийн зан үйлийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг байсан гэж үздэг.

Жишээ болгон хамгийн алдартай томъёоллыг ашиглан лексик метаморфозыг авч үзье. Эрт дээр үед "алдах" гэдэг нь "загалмай дээрх загалмайг таслах" гэсэн утгатай байсан нь мэдэгдэж байна. Үүний дагуу загалмайг "дик" гэж нэрлэдэг байв. "Бүхнийг новш" гэсэн эргэлтийг паганизмыг тууштай дэмжигчид өдөр тутмын амьдралд нэвтрүүлсэн. Тиймээс тэд Христэд итгэгчдийг өөрсдийн бурхантай адилтган загалмай дээр үхэхийг хүсэв. Хэлний одоогийн хэрэглэгчид энэ үгийг огт өөр агуулгаар ашигладаг гэдгийг хэлэх нь илүүц биз.

Хүчирхийлэл нь ихэвчлэн үржил шимтэй холбоотой харь шашны гаралтай зан үйл, зан үйлд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Нэмж дурдахад, садар самуун үгс нь үхэл, өвчин эмгэг, хайрын шившлэг гэх мэт хуйвалдаануудад элбэг байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Одоо садар самуун гэж тооцогддог олон лексик нэгжүүд 18-р зууныг хүртэл ийм байгаагүй нь мэдэгдэж байна. Эдгээр нь эд ангиудын (эсвэл онцлог шинж чанаруудын) бүрэн энгийн үгс байсан физиологийн бүтэц) хүний ​​биед төдийгүй зөвхөн. Тиймээс прото-слав "жебти" нь анх "зодох, цохих", "хуж" - "зүү" гэсэн утгатай. шилмүүст модхурц, хурц зүйл." "Писыда" гэдэг үгийг "шээсний эрхтэн" гэсэн утгаар ашигласан. Нэгэн цагт "янхан" гэдэг үйл үг "ярих, худал хэлэх" гэсэн утгатай байсныг санацгаая. "Садар самуун" - "тогтоосон замаас хазайх", түүнчлэн "хууль бусаар амьдрах". Хожим нь үйл үг хоёулаа нийлсэн.

1812 онд Наполеоны цэргүүд довтлохоос өмнө доромжилсон үгсийн сан нийгэмд тийм ч их эрэлт хэрэгцээтэй байгаагүй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч процессын явцад тодорхой болсон тул мананцар нь шуудуунд илүү үр дүнтэй байсан. Тэр цагаас хойш хань нь цэргүүдийн хоорондын харилцааны гол хэлбэр болсон. Цаг хугацаа өнгөрөхөд нийгмийн офицерын давхарга нь садар самуун үгсийн санг дэлгэрүүлж, хотын хар хэл болж хувирав.

Холбоотой видеонууд

Эх сурвалжууд:

• mat (хориотой үгсийн сан) 2019 онд хэрхэн гарч ирэв
• 2019 онд хориотой үг, эвфемизм (хараалын үг)
• (ЭЭЖИЙН ҮГ, ЭЭЖИЙН ҮЗҮҮЛЭЛТ) 2019 он

Орчин үеийн толь бичгүүдболон лавлах номууд нь "доромжлох үгсийн сан" гэсэн нэр томъёог холбогдох хэлний ангилал гэж тайлбарладаг бүдүүлэг үг хэллэг... Ихэнхдээ параллель, тэр ч байтугай "доромжлолтой үгсийн сан", "садар самуун" гэсэн ойлголтыг бүрэн ижил утгатай болгодог. Хүчирхийллийн үгсийн сангийн бүрэлдэхүүнд зөвхөн садар самуун, садар самуун, бүдүүлэг үг хэллэг, илэрхийлэл багтсан гэж үздэг. Мөн маш доромжилсон үгсийн санг тодорхой үйл явдал, мэдрэмжинд аяндаа үзүүлэх хариу үйлдэл гэж үздэг.

Зааварчилгаа

Хараал үгсийг садар самуун зүйлийн нэг хэсэг гэж тодорхойлсоны дагуу хараалын үг, хэллэгийн тодорхой сэдэвчилсэн ангилал байдаг.
- хүний ​​эрс тэс сөрөг шинж чанарууд, түүний дотор садар самуун тодорхойлолтууд;
- биеийн хориотой хэсгүүдийн нэрс;
- бэлгийн харьцаанд ороход зориулсан бүдүүлэг нэрс;
- физиологийн үйл ажиллагааны нэрс, тэдгээрийн удирдлагын үр дүн.

Нэг "гэхдээ" биш бол бүх зүйл хэтэрхий энгийн бөгөөд ойлгомжтой байх болно. Үг, хэллэгийн ижил төстэй байдлыг "доромжлох", "өөрийгөө цуглуулах", "байлдааны талбар", "чимэглэл" гэж үзэхгүйн тулд мэргэжлийн хэл судлаач байх шаардлагагүй. Зарим хэл судлаачид энэ ижил төстэй байдлыг Энэтхэг-Европ хэлний өмнөх хэлний үгсийн сангийн гарал үүсэлтэй холбодог. Прото хэлний лексик нэгж нь "br" гэсэн утгатай байж болно нийтлэг өмчовог, хоол хүнс, олон нэр томьёоны үг үүсэх үндэс болсон бөгөөд үүнээс "авах", "брашна", түүнчлэн "бор", "зөгийчин" гэсэн үгс үүссэн. "Тулалдаан" гэсэн хэллэг нь дайны олзноос үүссэн байж магадгүй гэж таамаглаж байгаа бөгөөд "байлдааны талбар" нь олзны талбар юм. Тиймээс "өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг" ба энэ нь ердийн зүйл болох "ачаалах / авах / жирэмслэлт", түүнчлэн хөдөө аж ахуйн нэр томъёо - "харах", "ховор".

Цаг хугацаа өнгөрөхөд нөхөн үржихүйтэй холбоотой үгсийг "хараал үг" гэсэн ангилалд багтаасан боловч тэдгээр нь садар самуун үгсийн санд хамаарахгүй байв. Хүчирхийллийн үгсийн сан нь хорио цээрийн ангилалд багтдаг байсан бөгөөд үүнийг зөвхөн тахилч нар, зөвхөн ёс заншилд заасан тохиолдолд, ялангуяа хөдөө аж ахуйн ид шидтэй холбоотой эротик зан үйлд ашиглаж болно. Энэ нь "мат" - хөдөө аж ахуй - "хараал үг" - "ээж - бяслаг" гэсэн үгийн гарал үүслийн талаархи таамаглалыг удирдан чиглүүлдэг.

Христийн шашныг хүлээн авснаар хараалын үг ашиглахыг бүрэн хориглосон боловч хүмүүсийн дунд энэ ангилалд хамаарах ихэнх үгсийг доромжилсон гэж үздэггүй байв. 18-р зууныг хүртэл орчин үеийн доромжлолын үгсийн санг орос хэлний тэнцүү хэсэг болгон ашигладаг байв.

Холбоотой видеонууд

тэмдэглэл

Хараал үгсийн жагсаалт нь хоорондоо зөрчилддөг - зарим үгс арилдаг эсвэл сөрөг өнгөө алддаг, жишээлбэл, "оуд" гэдэг үгийг орчин үеийн хүмүүс "загас агнуур" гэсэн үгний үндэс гэж ойлгодоггүй, харин 19-р зуунд үүнийг хууль тогтоох түвшинд эр бэлгийн эрхтний нэр томъёо болгон ашиглахыг хориглосон.

Хогийн ургамалтай үгсийн жагсаалт хангалттай өргөн байна. Ярилцагчийн ярианаас "ерөнхийдөө", "яг шиг", "энэ", "за", "ядаж байна", "энэ", "түүн шиг" гэх мэт бүтцийг олж авах хэрэгтэй байсан нь гарцаагүй. Залуучуудын дунд Сүүлийн үедаас ирсэн Англи хэлэндок гэдэг үг.

Хогийн үгс - ерөнхий болон ярианы соёлын үзүүлэлт

Амны хогийн дунд ямар ч соёлын нийгэмд зүй бус гэж тооцогддог зүйл бас байдаг. Энэ болхараалын тухай. Элементүүд бүдүүлэг хэллэг, ямар ч эргэлзээгүйгээр, туйлын доод түвшний тухай ярьж байна ерөнхий соёл... Хараал хэлэх нь маш хүчтэй илэрхийлэлтэй үүрэг гүйцэтгэдэг. Зарим тохиолдолд нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн садар самуун үгсийг орлуулах, жишээлбэл, "модны мод" гэх мэт үгсийг ашигладаг. Нөхцөл байдал нь сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэхэд таатай байсан ч гэсэн анхны харцаар ийм гэм зэмгүй илэрхийллээс татгалзах нь дээр.

Хэрэв та яриандаа бохир үгсийн шинж тэмдгийг анзаарсан бол тэдгээрийг хянахыг хичээ. Хэл ярианы дутагдлыг хүлээн зөвшөөрөх нь түүнийг арилгах эхний алхам юм. Ярианыхаа чанарыг байнга хянаж байх нь таны бодлоо илүү үнэн зөв илэрхийлж, аятайхан ярилцагч болоход тусална.

Холбоотой видеонууд

Холбоотой нийтлэл

ОРОС МАТ

ОХУ-ын хүн бүр эхнээсээ бага нассадар самуун, садар самуун, садар самуун гэж нэрлэдэг үгсийг сонсож эхэлдэг. Хүүхэд хараалын үг хэлдэггүй гэр бүлд өссөн ч гэсэн гудамжинд түүнийг сонсдог, эдгээр үгсийн утгыг сонирхож, удалгүй үе тэнгийнхэн нь түүнд бүдүүлэг үг хэллэг, хэллэгийг тайлбарладаг. Орос улсад садар самуун үг хэллэгтэй тэмцэх оролдлого хийж, олон нийтийн газар хараал хэлвэл торгууль ногдуулдаг байсан ч үр дүнд хүрээгүй. Орос улсад хүн амын соёлын түвшин доогуур байгаагаас хараалын үг цэцэглэн хөгжиж байна гэсэн үзэл байдаг ч би хамгийн өндөр оюун ухаан, соёлын элит, дээд зиндаанд харьяалагдаж байсан өнгөрсөн ба одоо үеийн өндөр соёлтой хүмүүсийн олон нэрийг нэрлэж болно. Яг тэр үед өдөр тутмын амьдралдаа харааж зүхдэг хүмүүс байдаг ба уран бүтээлдээ шалавчлахаас зайлсхийдэггүй. Би тэднийг зөвтгөдөггүй бөгөөд хүн бүрийг ханиа ашиглахыг уриалдаггүй. Бурхан хорьсон! Би олон нийтийн газар харааж зүхэх, урлагийн бүтээл, тэр дундаа телевизээр садар самуун үг хэрэглэхийг эрс эсэргүүцдэг. Гэсэн хэдий ч бид үүнийг ашиглахыг эсэргүүцсэн ч гэсэн дэвсгэр байдаг, амьдардаг бөгөөд үхэхгүй. Тэгээд заавал хоёр нүүртэй байх албагүй, нүдээ аниад, энэ үзэгдлийг сэтгэл зүйн талаас нь ч, хэл шинжлэлийн үүднээс ч судлах хэрэгтэй.

Оюутан байхаасаа л хараалын үг цуглуулж, судалж, тайлбарлаж эхэлсэн. Миний докторын диссертацийг хамгаалах ажиллагаа яг л хамгийн сүүлийн үеийн цөмийн судалгааны тухай юм шиг нууцлаг байдлаар өрнөж, хамгаалсны дараа тэр даруй номын сангуудын тусгай санд диссертаци очсон. Хожим далаад оны үед докторын зэрэг хамгаалж байхдаа зарим нэг үгийг тодотгох шаардлагатай болж, эрх баригчдын тусгай зөвшөөрөлгүйгээр Лениний номын санд өөрийн гэсэн дипломоо авч чадаагүй. Саяхан л нэг алдартай үлгэрт гардаг шиг хүн бүр диалектикийг мэддэг мэт дүр эсгэж байсан ч хэн ч мэдэхгүй атлаа хүн бүр мат мэддэг, мэдэхгүй дүр эсгэж байсан.

Одоогийн байдлаар хоёр дахь зохиолч бүр бүтээлдээ садар самуун үгсийг ашигладаг, бид телевизийн дэлгэцнээс хараалын үгсийг сонсдог боловч хараалын үгсийн шинжлэх ухааны тайлбар толь бичгийг хэвлүүлэхийг санал болгож байсан нэг ч хэвлэлийн газар хэдэн жилийн турш үүнийг гаргаж зүрхэлсэнгүй. . Зөвхөн товчилсон, өргөн хүрээний уншигчдад тохирсон толь бичиг нь өдрийн гэрлийг харав.

Энэхүү толь бичигт байгаа үгсийг тайлбарлахын тулд би ардын аман зохиолыг өргөн ашигласан: хүмүүсийн дунд эрт дээр үеэс амьдарч ирсэн садар самуун онигоо, хошигнол зэргийг ихэвчлэн ашигладаг байсан ч нийтэлсэн. өнгөрсөн жилмөн Александр Пушкин, Александр Солженицын хүртэлх Оросын уран зохиолын сонгодог зохиолчдын бүтээлүүдээс иш татсан. Сергей Есенин, Александр Галич, Александр Твардовский, Владимир Высоцкий болон бусад яруу найрагчдын шүлгээс олон ишлэл авсан. Мэдээжийн хэрэг, би Иван Барковын бүтээлгүйгээр, А.И.Афанасьевын "Оросын нандин үлгэрүүд"гүйгээр, ардын дуу, шүлэг, шүлэггүйгээр, Юз Алешковский, Эдуард Лимонов зэрэг орчин үеийн зохиолчидгүйгээр хийж чадахгүй. Оросын дэвсгэр судлаачдад зориулсан эрдэнэсийн сан бол Петр Алешкиний бараг бүхэлдээ садар самуун үгсээр бичсэн хулигаан зохиолуудын цикл юм. Би энэ үгсийн санг зөвхөн түүний зохиолуудаас ишлэл болгон дүрсэлж чадсан.

Энэхүү толь бичиг нь өргөн хүрээний уншигчдад зориулагдсан: хараалын үг сонирхдог хүмүүст, уран зохиолын редакторуудад, орос хэлнээс орчуулагчид гэх мэт.

Энэ толь бичигт би энэ үг ямар орчинд үйлчилдэгийг заагаагүй: энэ нь эрүүгийн үг хэллэг, залуучуудын хэллэг эсвэл бэлгийн цөөнхийн үг хэллэгийг хэлж байна уу, учир нь тэдгээрийн хоорондох хил хязгаар нь нэлээд уян хатан байдаг. Нэг орчинд хэрэглэгдэх үг байхгүй. Би зөвхөн энэ үгийн садар самуун утгыг зааж өгсөн бөгөөд үүнээс гадна бусад ердийн утгыг үлдээсэн.

Тэгээд хамгийн сүүлчийн зүйл. Та "Орос дэвсгэр" тайлбар толь бичгийг гартаа барьж байна! Энэ нь зөвхөн садар самуун, садар самуун, садар самуун үгсийг агуулдаг гэдгийг санаарай. Та бусдыг олохгүй!

Профессор Татьяна Ахметова.

Том номноос Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг(RU) зохиогч TSB

Далавчтай үгс номноос Зохиогч Максимов Сергей Васильевич

Гэр бүлийн оройн хоолонд зориулсан сая хоол номноос. Хамгийн сайн жор зохиогч Агапова О. Ю.

Өнөөдөр Оросын уран зохиол номноос. Шинэ хөтөч Зохиогч Чупринин Сергей Иванович

"Орос Мат" номноос [ Толь бичиг] Зохиогч Оросын ардын аман зохиол

Рок нэвтэрхий толь номноос. Ленинград-Петербургт алдартай хөгжим, 1965-2005 он. 3-р боть Зохиогч Бурлака Андрей Петрович

Доктор Мясниковын нэвтэрхий толь номноос хамгийн чухал нь Зохиогч Мясников Александр Леонидович

Зохиогчийн номноос

Зохиогчийн номноос

Зохиогчийн номноос

Зохиогчийн номноос

Зохиогчийн номноос

Зохиогчийн номноос

RUSSKIY DOM "Оросыг хайрладаг хүмүүст зориулсан сэтгүүл." 1997 оноос хойш сар бүр хэвлэгддэг. Үүсгэн байгуулагч - Москвагийн Патриархын дэмжлэгтэйгээр Оросын соёлын сан. Эзлэхүүн - зурагтай 64 хуудас. 1998 оны эргэлт - 30,000 хувь. Дунд зэргийн үндсэрхэг үзэлтэй байр суурь эзэлдэг;

Зохиогчийн номноос

ОРОС МАТ Орост хүн бүр багаасаа л садар самуун, садар самуун, садар самуун гэж нэрлэдэг үгсийг сонсож эхэлдэг. Хүүхэд дэвсгэр хэрэглэдэггүй гэр бүлд өссөн ч гэсэн гудамжинд түүнийг сонсож, эдгээр үгсийн утгыг сонирхож,

Зохиогчийн номноос

Зохиогчийн номноос

7.8. Оросын дүр Нэгэн удаа зохиолч Оросоос Нью-Йоркт ирээд орон нутгийн телевизийн олон нэвтрүүлгийн нэгэнд оролцжээ. Мэдээжийн хэрэг хөтлөгч түүнээс Оросын нууцлаг сүнс, орос зан чанарын талаар асуусан. Зохиолч үүнийг дараах байдлаар дүрсэлжээ.

Оросын хараал олон нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээнд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй сөрөг өнгөтэй (махлах, нэрлэх) үгсийн тогтолцоо гэж нэрлэдэг. Өөрөөр хэлбэл хараал зүхэх нь хараалын үг юм. Оросын хараал хаанаас ирсэн бэ?

"Нөхөр" гэдэг үгийн гарал үүсэл

“Хан” гэдэг үг өөрөө “дуу хоолой” гэсэн утгатай гэсэн хувилбар бий. Гэхдээ илүүСудлаачид "хан" гэдэг нь "ээж" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд "тангараглах", "ээж рүү илгээх" гэсэн товчилсон илэрхийлэл гэдэгт итгэлтэй байна.

Оросын дэвсгэрийн гарал үүсэл

Орос хэл дээрх дэвсгэр хаанаас ирсэн бэ?

• Нэгдүгээрт, хараалын үгсийн заримыг бусад хэлээс (жишээлбэл, Латин хэл) зээлсэн байдаг. Уг дэвсгэр нь Татараас (Монгол-Татаруудын довтолгооны үеэр) орос хэл рүү орж ирсэн гэсэн хувилбарууд байсан. Гэвч эдгээр таамаглалыг няцаасан.
• Хоёрдугаарт, хараалын үгс, хараалын үгсийн ихэнх нь Прото-Индо-Европ хэл, түүнчлэн хуучин славян хэлнээс гаралтай. Тиймээс Оросоор хараал зүхэх нь өвөг дээдсээс "биднийх" хэвээр байна.

Орос хэл дээр садар самуун үгс гарч ирсэн гарал үүслийн тодорхой хувилбарууд байдаг. Тэдгээрийн заримыг энд дурдъя:

• Дэлхийтэй холбоотой.
• Эцэг эхтэй холбоотой.
• Дэлхий живэх, газар хөдлөлттэй холбоотой.

Харь славянчууд зан үйл, зан үйлдээ олон садар самуун үгсийг ашигладаг байсан гэж үздэг. муу хүчнүүд... Энэ үзэл бодол нь нэлээд бодитой юм. Мөн харь шашинтнууд хуримын ёслол, хөдөө аж ахуйд дэвсгэр ашигладаг байв. Гэхдээ тэд ямар ч том семантик ачаалалтай байсангүй, илүү доромжилсон байх тусам тэдэнд байхгүй байсан.

Орос дэвсгэрийн лексик найрлага

Энэ тоог судлаачид анзаарчээ хараалын үгсагуу их. Гэхдээ, хэрэв та илүү сайн харвал: үгсийн үндэс нь ихэвчлэн нийтлэг байдаг, зөвхөн төгсгөл нь өөрчлөгддөг эсвэл угтвар, дагавар нэмэгддэг. Орос хэл дээрх ихэнх үгс нь ямар нэгэн байдлаар бэлгийн хүрээ, бэлэг эрхтэнтэй холбоотой байдаг. Уран зохиолд эдгээр үгс нь төвийг сахисан ижил төстэй зүйлгүй байх нь чухал юм. Ихэнхдээ тэдгээрийг ижил утгатай үгсээр сольдог, гэхдээ латинаар. Оросын дэвсгэрийн өвөрмөц байдал нь түүний баялаг, олон янз байдал юм. Үүнийг ерөнхийд нь орос хэлний тухай хэлж болно.

Түүхэн талаасаа Оросын нөхөр

Орос улсад Христийн шашин шүтлэгийг хүлээн авснаас хойш дэвсгэр ашиглахыг зохицуулсан тогтоолууд гарч ирэв. Энэ нь мэдээж сүмийн санаачилга байсан. Ер нь Христийн шашинд хараал зүхэх нь нүгэл юм. Гэвч хань нь хүн амын бүх давхаргад маш их нэвтэрч чадсан тул авсан арга хэмжээ нь огт үр дүнгүй байв.

12-р зууны үсгүүд нь шүлэг хэлбэрийн садар самуун үгсийг агуулдаг. Дэвсгэрийг янз бүрийн тэмдэглэл, үсэг, үсэгт ашигласан. Мэдээжийн хэрэг, одоо садар самуун болсон олон үг илүү зөөлөн утгатай байсан. XV зууны эх сурвалжийн мэдээлснээр тэр үед байсан олон тооныгол мөрөн, тосгон гэж нэрлэдэг садар самуун үгс.

Хэдэн зууны дараа хань маш өргөн тархсан. Хараал хэлэх нь эцэст нь XVIII зуунд "садар самуун" болсон. Энэ нь энэ хугацаанд салж байсантай холбоотой юм утга зохиолын хэлярианаас. ЗХУ-д садар самууны эсрэг тэмцэл маш шаргуу явагдсан. Үүнийг олон нийтийн газар тангараг өргөсөн тохиолдолд оногдуулах шийтгэлээр илэрхийлсэн. Гэсэн хэдий ч практик дээр үүнийг хийх нь ховор байсан.

Өнөөдөр Орост тэд садар самуунтай, ялангуяа телевиз, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр тэмцдэг.

Сидоров Г.А. Оросын шалны гарал үүслийн тухай.

Оросын дэвсгэрийн гарал үүсэл. Амьдрал бол сонирхолтой сэтгүүл.

Энэ халдварт зүйл хаанаас ирснийг харцгаая. Хань гэх мэт үзэгдлийн ид шидийн гарал үүсэл нь харь шашинтны өнгөрсөн үеэс эхэлдэг. Чөтгөрийн ертөнцийн дайралтаас өөрсдийгөө хамгаалахын тулд Христийн өмнөх үеийн хүмүүс түүнтэй холбоо барьсан.

Дэвс хаанаас ирсэн бэ?

Харь шашны шүтээнүүдэд чиглэсэн шившлэгүүд нь тэдний нэрсээс бүрддэг байв. Яг тэр үед үржил шимийг шүтэх явдал өргөн тархсан байв. Тиймээс ихэнх дэвсгэр нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бэлэг эрхтэнтэй холбоотой байдаг.

Славууд бас садар самууныг мэддэг байсан. Жишээлбэл, 12-р зууны Новгородын тэмдэглэл, хусны холтос үсгээр хялбар буянтай охины хараалын үг "б ..." байдаг. Энэ нь зүгээр л огт өөр зүйл гэсэн үг юм. Энэ үгийн утга нь зөвхөн илбэчид харилцдаг чөтгөрийн нэр байв. Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу энэ чөтгөр нүгэл үйлдсэн хүмүүсийг шийтгэж, тэдэнд өвчин илгээдэг байсан бөгөөд үүнийг одоо "умайн уур хилэн" гэж нэрлэдэг.

Өөр нэг үг болох "e ..." үйл үг нь славян гаралтай бөгөөд хараал гэж орчуулагддаг.

Үлдсэн садар самуун үгс нь харийн бурхдын нэрс буюу чөтгөрийн нэрс юм. Хүн тангараглахдаа өөртөө, гэр бүлдээ, төрөл төрөгсдөө чөтгөрүүдийг дууддаг.

Тиймээс, хань бол чөтгөрүүдэд хандах хандлага бөгөөд зөвхөн шившлэг, тодорхой чөтгөрүүдийн нэрсээс бүрддэг. Шакны түүх үүнийг харуулж байна.

Өөрөөр хэлбэл хань бол чөтгөрүүдтэй харилцах хэл юм.

Дэвсгэрийн хүний ​​эрүүл мэндэд үзүүлэх нөлөө

Дэвсгэрийн үр нөлөөний талаар 6 баримт өгье.

1. ДНХ-д ханийн нөлөө

Хүний үгийг удамшлыг хариуцдаг ДНХ молекулуудын шинж чанар, бүтцэд шууд нөлөөлдөг цахилгаан соронзон долгион хэлбэрээр илэрхийлж болно. Хэрэв хүн өдрөөс өдөрт хараалын үг хэрэглэдэг бол ДНХ-ийн молекулуудад "сөрөг хөтөлбөр" үүсч эхэлдэг бөгөөд тэдгээр нь ихээхэн өөрчлөгддөг. Эрдэмтэд "бохир" үг нь цацраг туяанд өртөхтэй адил мутагений нөлөө үзүүлдэг гэж үздэг.

Хараал идсэн үг хэллэг нь хараал идсэн хүний ​​удамшлын кодонд сөргөөр нөлөөлж, дотор нь бичигдэж, тухайн хүний ​​өөрөө болон өв залгамжлагчид нь хараал болдог.

2. Хөөрхий үгс нь энгийн үгсээс бусад мэдрэлийн төгсгөлүүдээр дамждаг

Саажилттай хүмүүс хэл яриагүй үед зөвхөн садар самуун үгсээр ярьдаг гэсэн эмч нарын ажиглалт байдаг. Хэдийгээр тэр нэгэн зэрэг "Тийм" эсвэл "Үгүй" гэж хэлж чадахгүй. Өнгөц харахад энэ үзэгдэл маш хачирхалтай ч олон зүйлийг өгүүлдэг. Бүрэн саажилттай хүн яагаад зөвхөн садар самуун үг хэлдэг вэ? Энэ нь үнэхээр энгийн үгнээс өөр шинж чанартай юу?

3. Усанд дэвсгэрийн үзүүлэх нөлөө. Шинжлэх ухааны туршилт.

Нахиалах технологийг биологи, хөдөө аж ахуйд эртнээс хэрэглэж ирсэн.

Усыг ямар нэгэн нөлөөгөөр боловсруулж, улаан буудайн үр тариаг энэ усаар боловсруулдаг.

Гурван төрлийн үг ашигласан:

1. "Бидний Эцэг" залбирал
2. Яриа ярихад ашигладаг өрхийн дэвсгэр
3. Шак нь түрэмгий, тод илэрхийлэлтэй.

Даанч тодорхой хугацаасоёолсон үр тарианы тоо, найлзууруудын уртыг шалгана.

Хоёр дахь өдөр

1. Хяналтын багц үрийн 93% нь соёолжээ
2. Залбирлаар боловсруулсан үр тарианы багцад - үр тарианы 96%. Мөн хамгийн урт нахиалдаг урт нь 1 см хүртэл байдаг.
3. Өрхийн дэвсгэрээр эмчилсэн багцад - үр тарианы 58%
4. Илэрхий дэвсгэр нөлөөлсөн тул үр тарианы дөнгөж 49% нь ургасан. Найлзууруудын урт нь жигд биш, хөгц үүссэн.

Эрдэмтэд мөөгөнцөр үүсэх нь хүчтэй үр дүн гэж үздэг сөрөг нөлөөусан дээрх дэвсгэр.

Хэсэг хугацааны дараа.

1. Өрхийн дэвсгэрийн нөлөөлөл - соёолсон үр тарианы дөнгөж 40% нь үлджээ
2. Илэрхий дэвсгэрийн нөлөөлөл - соёолсон үр тарианы зөвхөн 15% нь үлджээ.

Царцсан усанд дүрсэн нахиалдаг нь энэ орчин тэдэнд тохиромжгүй болохыг харуулж байна.

Хүн 80% уснаас бүрддэг. Дүгнэлт хийгээрэй найзуудаа.

Энэ туршилтыг баталгаажуулсан видео бичлэгийг энд оруулав.

4. Чөтгөр хөөгдсөн хүмүүсээс доромжилсон үгс ихэвчлэн гардаг.

Үүнийг Ортодоксоос эхлээд протестант хүртэл бүх итгэл үнэмшил хүлээн зөвшөөрдөг.

Тухайлбал, Ортодокс лам, Эцэг Сергиус бичжээ: "Дэвсгэр гэж нэрлэгддэг зүйл бол чөтгөрийн хүчнүүдтэй харилцах хэл юм. Энэ үзэгдлийг тамын үгсийн сан гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Инфернал гэдэг нь далд ертөнцөөс ирсэн там гэсэн үг." Дэвсгэр нь чөтгөрийн үзэгдэл гэдгийг батлахад маш хялбар байдаг. Орос хэл рүү яв Ортодокс сүмлекцийн үеэр. Мөн залбирлаар гэсгээж байгаа хүнийг сайтар ажигла. Тэр гаслах, хашгирах, сулрах, архирах гэх мэт зүйлсийг хийх болно. Хамгийн аймшигтай нь тэд маш хатуу хараал хэлдэг ...

Дэвсгэрээс болж хүний ​​ёс суртахуун төдийгүй эрүүл мэнд нь хохирдог нь шинжлэх ухааны ачаар батлагдсан!

Иван Белявский бол энэ онолыг дэвшүүлсэн анхны эрдэмтдийн нэг юм. Тэрбээр дэвсгэр бүр нь хүний ​​эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлдөг энергийн цэнэг гэж үздэг.

Дэвсгэр нь бурхдын ариун нэрсээс гаралтай нь аль хэдийн батлагдсан. "Дэвсгэр" гэдэг үг нь "хүч" гэсэн утгатай. Хүний ДНХ-д нөлөөлж, дотроос нь, ялангуяа эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг устгадаг хор хөнөөлтэй хүч.

5. Хараал үг нь эмэгтэйчүүдэд муугаар нөлөөлдөг

Дэвсгэрийг зүй бусаар ашиглах нь эмэгтэй хүний ​​дааврын түвшинд сөргөөр нөлөөлдөг. Түүний хоолой суларч, тестостероны хэмжээ ихсэж, үржил шим буурч, хирсутизм гарч ирдэг ...

6. Нөхөн үржихүйн эрхтнийг хүчирхийлэлд өртөөгүй улс орнуудад хараалын үгийн хүнд үзүүлэх нөлөө.

Өөр нэг маш сонирхолтой баримт... Бэлгийн эрхтнийг илтгэдэг хараалын үг байдаггүй орнуудад тархины саажилт, дауны хам шинж илэрдэггүй. Гэхдээ ТУХН-ийн орнуудад эдгээр өвчин байдаг. Харамсалтай нь…

Хамтрагчийн нөлөөнөөс хэрхэн ангижрах вэ?

Та нар нэгэн цагт харанхуй байсан, харин одоо та Эзэн дотор гэрэл болсон.

Садар самуун үгсийн гарал үүслийг бид аль хэдийн нотолсон. Шинжлэх ухааны туршилт гэж үздэг. Гэхдээ энэхүү цуврал болон “Урам зоригийн үг” төслийн зорилго нь хүнийг уядаг муу муухай бүхнийг даван туулахад нь туслах, урамшуулах явдал юм.

Энд бид хараалын үгнээс ангижрах жорыг өгөх болно, үүнийг туршиж үзсэн хувийн туршлага... Ердөө 5 хялбар алхам.

Хүлээн зөвшөөрөх

Садар самуун үгс нь хүнийг сүйтгэдэг муу зүйл гэдгийг ойлгох нь маш чухал юм. Эсэргүүцэх биш харин хүлээн зөвшөөрөх.

Наманчил

Бурханы өмнө чин сэтгэлээсээ гэмших нь маш чухал юм.

Тэр бол Эзэн, Тэр бүгдийг мэддэг. Тэгээд Тэр туслах болно, гэхдээ эхлээд энэ бохир доромжлол таны амнаас гарсанд наманчлаарай.

Өөрийгөө шинэ бүтээл гэж хүлээн зөвшөөр

Хэрэв та наманчлалын залбирал уншсан бол та шинэ бүтээл, Төгс Хүчит Бурханы хүүхэд болсон гэсэн үг. Үүнээс өмнө хүн бүр нүгэлтэн, чөтгөрийн бүтээгдэхүүн юм.

Дэлхий дээр олон хүн "Яагаад садар самуунаас татгалзаж байгаа юм бэ - зүгээр!" гэж хэлдэг. Нүгэлт хүн байвал зүгээр. Хэрэв та Бурханы өмнө наманчилж, нүглүүдийнхээ өршөөлийг гуйсан бол та аль хэдийн шинэ бүтээл болсон байна.

Мөн та үүнийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй

Бурханы үг хэлэхдээ:

2Кор.5: 17 Тиймээс, хэрэв хэн нэгэн Христ дотор байгаа бол тэр нь шинэ бүтээл юм; хуучин нь өнгөрсөн, одоо бүх зүйл шинэ.

Өөрийнхөө тухай сайн бодож, Бурханы хайртай хүүхэд, Их Эзэн Хүүгээ өгсөн хүний ​​хувьд өөрийгөө бодоорой.

Бурханд итгэ. Чи дотроо өөр болсон.

Ефес 5:8 Та нар нэгэн цагт харанхуй байсан, харин одоо та нар ЭЗЭН дотор гэрэл болсон. Гэрлийн хүүхдүүд шиг үйлд.

Үг нь хүчээр дүүрэн капсул гэдэгт итгээрэй.

Үндсэндээ энэ цуврал бүхэлдээ энэ тухай юм. Бидний хэлж байгаа зүйл бол бидэнд байгаа зүйл юм.

Харин та аль хэдийн тангарагласан бол дахин хүлээж авах хэрэгтэй. Чиний дэвсгэр таны амьдралд нэг зүйлийг хийсэн.

Одоо та сайн сайхныг авчрахын тулд таны үг хэрэгтэй.

Кол. 4:6 Таны үг үргэлж нигүүлслээр байх болтугай

Ефес 4:29 Чиний амнаас ямар ч ялзарсан үг гарахгүй, харин итгэлийг бэхжүүлэх сайн үгс л гарах болтугай, ингэснээр сонсогчдод нигүүлслийг авчрах болно.

Энэ нь амаа нээх бүртээ Бурханаас мэргэн ухаан гуй, ингэснээр таны үгс сонсогчдод нигүүлсэл, ашиг тус авчрах болно гэсэн үг юм.

Амаа, хэлээ Бурханд зориул.

Энэ бол зүгээр нэг шийдвэр биш: "Шинэ жилээс хойш би садар самуун үг хэлэхээ болино".

Энэ бол таны ам тэнгэр газар Бүтээгч Эзэнийх байх шийдвэр юм. Мөн та зөвхөн Бурханыг болон Түүний бүтээлүүдийг уруулаараа адислах болно.

Иаков 3:9-10 Үүгээр бид Бурхан ба Эцэгийг ерөөж, түүгээрээ бид Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн хүмүүсийг хараадаг. Нэг амнаас ерөөл ба хараал ирдэг: ийм байж болохгүй, ах дүү нар аа.

Хэрэв та Бурханд амаа зориулбал амаргүй байх болно. Гэхдээ бүдэрсэн ч гэсэн, Бурханы үгэнд "ингэж болохгүй" гэж хэлснийг санаарай. Бурхан боломжгүй даалгавар өгдөггүй. Хэрэв энэ нь Түүний Үгэнд бичигдсэн бол энэ нь бодит юм. Тэгээд ойр дотны хүмүүсээ харааж зүхэхгүй байхаар амьдрах боломжтой гэсэн үг.

Урам зоригийн үг

Би маш сайн газар төгсмөөр байна.

Үг болгондоо хариуцлага тооцдог гэдгийг санаарай. Хэрэв та хайртай хүмүүсийнхээ амьдралд олон сайхан зүйлийг хэлж байвал эхнэр / нөхөр, хүүхэд, эцэг эх, ажилчдаа адислаарай - Бурхан эдгээр үгсийг шүүлтэнд авчрах болно. Мөн эдгээр үгсээс та зөвтгөгдөнө. Бурханы үг ингэж хэлдэг

Матай 12: 36-37 Хүмүүсийн хэлсэн дэмий үг бүрийн төлөө тэд шүүлтийн өдөр хариу өгөх болно гэдгийг би та нарт хэлье: 37 Учир нь чи үгээрээ зөвтгөгдөж, үгээрээ яллагдах болно.