Славян тоглоомууд. Хүүхдэд зориулсан славян тоглоом - төрөл - гэр бүл - гар урлал - файлын лавлах - ухаалаг. Славуудын эртний тоглоомууд

Ардын тоглоом гэдэг нь тухайн улсын ард түмэнд өргөн тархсан тоглоом юм түүхэн үеэнэ нийгэмлэгийн онцлогийг тусгасан.

Ардын тоглоомууд нь тухайн үндэстний соёл, сэтгэлгээг илэрхийлдэг тул эдийн засаг, нийгэм, улс төр болон бусад үйл явцын нөлөөн дор ихээхэн өөрчлөлтийг авчирдаг. Тоглоом бол үр ашиггүй үйл ажиллагаа бөгөөд түүний сэдэл нь тоглоомын үйл явцад өөрөө оршдог. Гэхдээ тоглоомын явц хэрхэн бүтээгдсэн, тоглоомын дүрэм нь хичнээн төвөгтэй, энгийн байсан ч энэ нь зөвхөн зугаа цэнгэл, тоглоом биш хэвээр үлдэнэ. биеийн тамирын дасгал, гэхдээ ирээдүйн амьдралын нөхцөл байдалд сэтгэлзүйн бэлтгэл хийх хэрэгсэл юм. Тоглоомгүйгээр хүнийг бүрэн эрхт хүн болгон төлөвшүүлэх боломжгүй юм. Славуудын соёл бол үүний нэг юм хамгийн сайн ньжишээнүүд, учир нь ардын тоглоомын тоо, төрөл зүйлээрээ дэлхийд хамгийн баяны нэг юм. Орост тэд хэрхэн ажиллаж, зугаацахаа мэддэг байсан.
Славян ардын тоглоомууд нь олон арван үеийн өвөг дээдсийн бүтээж, сайжруулж, ард түмний туршлагыг шингээсэн, бие даасан ардын урлагийн бүтээл юм.

Анхны цасан бөмбөлгийг хэн, хэзээ сохолсон, хэн толгодоор гулгах спортыг зохион бүтээсэн талаар бид нухацтай бодож байгаагүй байх; эсвэл хэдэн настай "дээрэмчин казакууд". Эдгээр тоглоомууд нь бага наснаасаа бидэнтэй хамт амьдарч байсан бөгөөд бидний хувьд энгийн зүйл гэж үздэг. Гэхдээ бараг бүх идэвхтэй хүүхдийн тоглоомууд манай улсын түүхтэй нягт холбоотой өөрийн гэсэн түүхтэй байдаг тул бид үүнийг анхаарч үздэггүй. Хэрэв та ардын тоглоомын үүсэл, түүх, хөгжлийг сайтар ажиглавал уг тоглоомууд өөрөө 1990 онд үүссэнгүй гэдгийг анзаарах болно. хоосон зай, дотоодын болон соёл, түүхийн бодит үйл явдлууд тэдний хувьд үлгэр жишээ болсон. "Тоглоомтой цээж" - тоглоомын тоног төхөөрөмж бүхий Оросын урлагийн уламжлалаар зурсан авдар. Спорт оюун ухаантай сайн зохицдог!

Харгалзан үзэхэд хялбар байх үүднээс ардын тоглоомыг хэд хэдэн төрөлд хувааж болно.

Хүн ба байгаль хоёрын харилцааг харуулсан тоглоомууд
бидний өвөг дээдсийн өдөр тутмын үйл ажиллагаа, амьдралыг харуулсан тоглоомууд
шашны болон шашны шалтгаан дээр суурилсан тоглоомууд
авхаалж самбаа, хурд, зохицуулалтад зориулсан тоглоомууд
хүч чадал, авхаалж самбаагаа хөгжүүлэх тоглоомууд
дайны тоглоомууд

Энэ хуваагдал нь маш дур зоргоороо бөгөөд бүх тоглоомыг тодорхой ангиллын системд оруулах зорилго тавиагүй гэдгийг анхаарна уу. Доор үзүүлсэн ардын тоглоомуудын зарим нь нэг дор хэд хэдэн ангилалд багтах боломжтой юм. Доор бид хамгийн энгийн ардын тоглоомууд, түүнчлэн тоглолтын өмнөх зарим мөчүүдийг авч үзэх болно, үүнгүйгээр тоглоомуудын тухай түүх бүрэн гүйцэд байж чадахгүй. Хүүхдүүд одоо ч гэсэн эдгээр тоглоом бүрийг хялбархан тоглож чадна. Эдгээр нь энгийн, ойлгомжтой бөгөөд хамгийн энгийнээс бусад тусгай ур чадвар, тусгай сургалт, аливаа тоног төхөөрөмж шаарддаггүй. Хүүхдийн тоглоомууд - инээд хөөр, баяр баясгалан, хөдөлгөөнөөр дүүрэн

Саад бэрхшээл

Оршилгүйгээр тоглоомын явцыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Ирээдүйн хамтарсан тоглолтонд оролцогчдыг тусгай яриа ашиглан цуглуулах арга болох тоглолтын өмнөх баркерууд эртний уламжлалтай. Боломжит оролцогчдыг тоглохыг дэмжихийн тулд хацрыг нээх болгон ашигласан:
Чижик бор шувуу, энгэрт давхиж, Охидууд цугларч, бүжгийн үзүүлбэр үзүүлэв ....
Эсвэл:
Тай-тай, нисээрэй! Хэн нуугдаж тоглодог вэ (нууг, шошго гэх мэт)?
Тоглох дуудлагыг газар дээр нь эсвэл тойрог хэлбэрээр дээш доош үсрэх зэргээр дагалдаж, тэднийг дуудаж буй хүн эрхий хуруугаа урагш сунган гараа сунгах ёстой байв. Тоглохыг хүссэн хүмүүс хуцагчийг хуруугаараа нударгаараа барьж, эрхий хуруугаа нугалах ёстой байв. Энэ бүх хугацаанд хуцагч тоглоомын нэрийг зааж өгсөн өгүүлбэрийг хэлэв. Хэзээ бичсэн юм хангалттайтоглогчид, баркер багцыг дуусгаж байв:
Тай-тай, нисээрэй! Хэнийг ч битгий хүлээж ав!

Ихэнх тоглоомуудад жолооч шаардлагатай байдаг тул үүнийг тодорхойлохын тулд ихэвчлэн баркер ашигладаг байсан: Сүүлийнх нь жолоодох! Баркер жолоочийг тодорхойлоогүй эсвэл тоглоомонд хэн ч байхгүй тохиолдолд (жишээлбэл, багийн тоглолтонд) тэд сугалаа эсвэл тооллогыг ашигласан. Уншигчид Уншигчид нь жолоочийг тодорхойлох эсвэл тоглоомын дүрүүдийг хуваарилахад ашигладаг богино шүлэг юм.
Нэг, хоёр, гурав, дөрөв, тав, зургаа, долоо, найм, ес, арав Улаан сар гарч ирэв, цаана нь - сар, нэгийг удирдана. Зургаа, долоо, найм, ес, арав Хаан намайг дүүжлэхээр шийдсэн боловч хатан өгсөнгүй, хааныг дүүжлэв.

Санал тоолох өрөө нь ямар ч үед хүүхдийн тоглоомын салшгүй хэсэг юм. Орчин үеийн тоглоом бүтээгчид үүнийг "механизм" гэж баттай хэлж чадна санамсаргүй хуваарилалтдүрүүд ". Хэллэгийг тоолох гайхалтай олон янз байдал нь тэдэнд зориулсан сэдвүүд хаанаас ирдэг вэ гэсэн асуулт гарч ирдэг. Тэдгээрийг бүтээхдээ хүүхдүүд ихэвчлэн бүүвэйн дуу, хошигнол, дугуй бүжиг, бүжиг, хошин дуу, ардын аман зохиолын бусад төрлүүдийн сэдэл, дүрсийг ашигладаг бөгөөд тэдгээрийг тоглоомын шинэ даалгаварт тохируулдаг. Эх бичвэрүүдээс дуу чимээ эсвэл ер бусын нөхцөл байдлаас болж хүмүүсийн анхаарлыг татдаг зүйлийг сонгож, шаардлагагүй бүх зүйлийг арилгадаг бөгөөд энэ нь үйл ажиллагааны динамикийг өгдөг. Уншигчид оньсого мэт эхэлж болно:
Нэгэн эмэгтэй зуухан дээр, халуун тоосгон дээр сууж байсан, би тэвчихгүй, тэр амьсгалж эхлэв ....
Эсвэл үлгэр шиг:
Нэгэн цагт хоёр галуу байсан ...
Төгсгөл нь олон янз байдаг: "гарах", "энэ нь гарцаагүй чи", "чи жолоодох болно". "Гарах" нь энэ төрөлд заавал байх ёстой шүлгийн ерөнхий найрлагын эцсийн элемент юм. Хэрэв тооллого нь төгсгөлгүй бол текстийн сүүлчийн мөрүүд нь гүйцэтгэх явцад мэдэгдэхүйц сэтгэл хөдлөлийн онцгой илэрхийллээр ялгагдана.

Тоглоомын уламжлал дахь лот нь хамгийн дээд шударга ёсны үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүн бүр тоглох дүрийг хуваарилахдаа түүний шийдвэрийг эргэлзэлгүйгээр дагаж мөрдөх үүрэгтэй. Ихэвчлэн хоёр баг оролцсон тоглолтуудад сугалаа хийдэг. Хамгийн авхаалжтай тоглогчдын дундаас хоёр хатан (ахмад) сонгогдсон бөгөөд дараа нь хүч чадал, насны хувьд ойролцоогоор тэнцүү залуус хоёр, хоёроороо алхаж, тохиролцож, хатад руу дөхөв.
Ээж ээ, ээж ээ, чамд юу өгөх вэ?
мөн тэдний хэн нь хэнийг сонгохыг асууна:
Аль морь нь саарал эсвэл алтан дэлтэй вэ?
Эсвэл:
Зуухны ард замаа алдсан уу эсвэл шилэнд живсэн үү? гэх мэт.
Аажмаар бүх тоглогчид хоёр багт хуваагдана. Хоёр багийг бүрдүүлэх үйл явц нь нэг төрлийн "тоглоом эхлэхээс өмнөх тоглоом" бөгөөд хэрэв та компьютер тоглоомыг санаж байгаа бол түүний сонирхлыг татахуйц энэ нь ямар нэгэн зүйл эхлэхээс өмнө дүрийн үеийнхтэй адил юм. дүрд тоглох(ихэнх компьютерийн өмнө ч гэсэн).
Мэдээжийн хэрэг, өнөөгийн өсвөр насныхан бүгдээрээ ардын тоглоом тоглоогүй - бусад зугаа цэнгэл хангалттай байдаг. Олон хүмүүс энэ нь юу болохыг мэддэггүй. Харин өвөг дээдэс маань тоглоом наадмаараа дамжуулан хүчирхэг, авхаалж самбаатай, ухаантай, эрэлхэг зоригт хүмүүсийг хүмүүжүүлж ирсэн тул ардын уламжлалаа алдахгүй байх, язгуур тоглоомоо хойч үедээ үлдээх нь манай соёлын хамгийн чухал зорилтуудын нэг юм.

Шашны болон шашны шалтгаан дээр суурилсан тоглоомууд

Үүнтэй төстэй сэдлийг ардын зугаа цэнгэлээс тодорхой харж болно. Ус, лусын дагина, бор шувуу, илбэчин, муу ёрын сүнснүүд зөвхөн үлгэр, зан үйлд гардаг төдийгүй тоглоомын хуйвалдаан дээр гарч ирдэг. Ерөнхийдөө бага нас нь ертөнцийг үзэх үзлээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ сэдэвтэй тоглоомуудыг амьд, тод болгодог.

Ус (тэргүүлэх) нүдээ аниад тойрог хэлбэрээр сууна. Тоглогчид түүний эргэн тойронд дараах үгсээр дугуй бүжиглэдэг.
Өвөө ус,
Та яагаад усан доор сууж байгаа юм бэ? Бага зэрэг, нэг минут ажигла.
Тойрог зогсч, усчин босч, нүдээ нээлгүй тоглогчдын нэг рүү ойртоно. Усчны даалгавар бол түүний өмнө хэн байгааг тодорхойлох явдал юм. Хэрэв лусын хүн зөв таамагласан бол тэр дүрээ өөрчилсөн бөгөөд одоо нэр нь гарсан хүн удирдагч болно.
Дэлгэрэнгүй:
Далайн хүн урд нь зогсож байгаа тоглогч руу хүрч болох ч нүдийг нь нээх боломжгүй.

Тамд байгаа чөтгөрүүд

Энэ тоглоом нь нэг төрлийн шошго юм. Газар дээр 2 метрийн зайд параллель шугам татсан бөгөөд энэ орон зайг там гэж нэрлэдэг. Дотор нь хоёр жолооч гар барин гүйж байна - чөтгөрүүд. Бусад бүх оролцогчид тамын эсрэг талд зогсож, нөгөө тал руу гүйхийг оролддог. Бузартсан нь чөтгөр болдог.
Дэлгэрэнгүй:
Чөтгөрүүд бие биенийхээ гарыг тавихыг цээрлэдэг.

Өвөө эвэр

Өнөө үед энэ тоглоомыг "шидтэнгүүд" гэж нэрлэдэг. Сугалаагаар сонгогдсон удирдагч, энэ тохиолдолд өвөө-эвэр (шидтэн) түүнд одоохондоо чимээгүйхэн суудаг байшинг томилно. Хоёр бүлэгт тэнцүү хуваагдсан бусад тоглогчид энэ байшингаас өөр өөр чиглэлд - 15-25 алхмын зайд хөдөлдөг. Үүний зэрэгцээ нам бүр өөртөө зориулж шугам татдаг эсвэл шон тавьдаг тул байшин бүрийг зааж өгдөг. Эдгээр шинж чанарууд буюу байшингийн хоорондох чөлөөт зайг талбай гэж нэрлэдэг.
Гэрийнх нь эвэр өвөө асуув:
- Хэн надаас айдаг вэ?
- Хэн ч биш! - тоглогчид хариулж, талбай дээгүүр гүйж, жолоочийг шоолж:
- Өвөө эвэр, мөрөн дээр нь нүх шатсан!
Том тоглогчдыг барьж аваад гэрт нь хүргэх хэрэгтэй. Ийм тоглогчид ид шидтэй гэж тооцогддог тул гэрээсээ гарч чадахгүй.

"Шулмын" тоглоомын орчин үеийн хувилбар. Дугуй тэшүүр дээр
Өвөө эвэр нэгийг нь барьж гүйх завгүй байхад түүнд баригдсан тоглогчдыг нөхдүүд нь аварч чадна. Үүнийг хийхийн тулд та шидтэний гэрт гүйж очоод баригдсан зүйлд гараараа хүрэх хэрэгтэй. Энэ тоглогчийг урам хугарсан гэж үздэг. Тэр гэрээсээ гарч хуучин бүлэгтээ нэгдэж болно. Өвөө-эвэр хүн бүрийг барьж авбал эхлээд баригдсан хүн дараагийн тоглолтонд жолоодож эхэлнэ.
Дэлгэрэнгүй:
Илбэчинд баригдсан тоглогч урам хугарахыг хүссэн тоглогч гараа хажуу тийш нь сунгаж "Цай, цай, надад туслаач!"

Ижил сэдэвтэй бусад тоглоомууд:

Хагасчин ба хураагчид;
Иван хадагч ба амьтад;
Өлгий.

Дайны тоглоомууд

Цэргийн сэдэв нь мэдээжийн хэрэг хүүхдийн тоглоомд орохгүй байх боломжгүй юм. Урт удаан түүхийн туршид дайны тоглоомууд ямар ч ноцтой өөрчлөлт хийгээгүй бөгөөд бараг анхны хэлбэрээр бидэнд хүрч ирсэн.
Хамгийн ерөнхий хувилбараар дайны тоглоом бол хоёр багийн хоорондох тэмцээн юм ардын уламжлалсөргөлдөөний зөвшөөрөгдөх арга хэрэгсэл, арга барил, ялагчдыг хүлээн зөвшөөрөх нөхцөлийг тодорхойлсон.
Орос улсад дайн тулаан нь ихэнх хөвгүүдийн дуртай зугаа цэнгэл байсаар ирсэн.

Нударган зодоон

Олон уншигчдын хувьд энэ нь гайхмаар байх болно, гэхдээ Орост хүүхдүүд нударганы тулаанд оролцдог байв. Мэдээжийн хэрэг, тэд насанд хүрэгчидтэй биш, харин өөр хоорондоо "үрийн төлөө" тэмцсэн.
Ийм тоглоомуудын нэг төрөлд гол байрыг "тэмцэгчид" -ийн сөргөлдөөн эзэлдэг байв. Цоолтуур хийхийг зөвшөөрдөг (ихэвчлэн нүүр, цавь нь өртсөн хэсэгт хамаарахгүй), өрсөлдөгчдийн бие, хувцас, барилдааны техникийг шүүрэн авах. Тоглогчид хоёр багт хуваагдсан. Хоёр талын мөргөлдөөн задгай талбайд болж, эцэст нь дайсныг барьж авах эсвэл нисэх шаардлагатай болсон нь тоглоомыг насанд хүрэгчдийн уламжлалт нударга зөрүүлсэнтэй төстэй болгосон. Унасан эсвэл газар унасан "тэмцэгчид"-ийг "ална" гэж тооцож, тоглоомыг орхисон.

Энэ төрлийн дайны тоглоомын нэг хувилбарыг нэг хөвгүүдийн баг нөгөө багтайгаа бие бие рүүгээ бөөн цас шидэж өрсөлддөг "цасан бөмбөг" тоглоом гэж үзэж болно. Тэд дайсны буудалтыг тэсвэрлэх чадваргүй багуудын аль нэг нь ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөх хүртэл тоглох боломжтой байв. Эсвэл зарим нэмэлт дүрэм журам гаргасан. Жишээлбэл, цасан бөмбөлөгт цохиулсан тоглогчийг "амь насаа алдсан" эсвэл "шархадсан" гэж үзэж, дараагийн тоглолтыг орхиж болно. Эсвэл тэр үүнд үргэлжлүүлэн оролцсон ("гэмтэл" авсан тохиолдолд), гэхдээ хязгаарлалттай. "Гэмтэл"-ийн хэр зэрэг нь цасан бөмбөлөг туссан газраас тодорхойлогддог. Хөлдөө шархадсан хүмүүс одоо зөвхөн сайн хөл дээрээ үсрэх замаар л хөдөлдөг байсан.

Модны тулаан

Дайны өөр төрлийн тоглоомд өрсөлдөгчид нь "сэлэм", "сэлэм", саваа зэрэг модон зэвсгээр хашгирав. Энэ тоглоомын "гэмтэл"-ийн дүрэм нь "цасан бөмбөг"-ийн дүрэмтэй төстэй байв. Өрсөлдөгч талдаа баригдсан "хоригдлууд" мөн тоглолтоос хасагдсан. Толгой, хүзүү, цавь руу зориудаар “зэвсэг” цохихыг хатуу хориглосон. Талуудын аль нэгний бүх тоглогчид "алагдах", "хүнд шархадах", "олзлогдох" эсвэл нисэх хүртэл тулалдсан.

Дээрэмчин казакууд

Өөр нэг нийтлэг тоглох үед дайны тоглоом- "Казакууд дээрэмчид" багийн нэг нь ("дээрэмчид") нуугдаж, хоёр дахь нь ("Казакууд") түүнийг хайж, хөөх шаардлагатай болсон. Тоглоомын явцад "дээрэмчид" дайсныг янз бүрийн аргаар төөрөгдүүлж, эрэл хайгуулыг нь улам хүндрүүлэхийг оролдов. Хоёр баг эсвэл тэдний бие даасан төлөөлөгчид уулзах үед тоглоомын нөхцөл нь шууд гар тулалдах, модон зэвсгээр тулалдах, "буудах", "олзлох" гэсэн хоёр зүйлийг тусгав.

Цайзыг авч байна

Энэ нийтлэлд авч үзсэн сүүлчийн "дайны тоглоом" нь урьдчилсан бэлтгэл шаарддаг. Өрсөлдөгч тал бүр бие биенээсээ холгүй бэхлэлт, "цайз" босгожээ. Тэдэнд зориулсан материал нь өвлийн улиралд маш өөр байж болно - цас, мөс, зуны улиралд мод: самбар, мөчир, гуалин. Багууд бие бие рүүгээ цасан бөмбөг, мөс, ууттай элс, өвсөөр буудаж, эсвэл дайсны бэхлэлт рүү "баонет" довтолж, энэ үеэр гардан тулаан, модоор хашлага хийхийг зөвшөөрдөг байв. Ялсан тал дүрмээр бол дайсны "цайз" -ыг устгахыг оролдов.

Үүнтэй төстэй сэдэвтэй бусад тоглоомууд.

Хөндлөнгийн чононууд Газар дээр нэг метр орчим өргөн коридор зурсан нь шуудууг илтгэнэ. Энэ нь өргөн, зигзаг хэлбэрээр ялгаатай байж болно. Жолооч чононууд суваг шуудуунд байрладаг. Тэд олон биш, хоёр гурав, шуудуунаас гарах эрхгүй. Үлдсэн тоглогчид нь туулай юм. Туулайнууд шуудуу дээгүүр үсэрч, чононд хатуурахгүй байхыг хичээдэг. Хэрэв туулайд хүрвэл тоглоомоос гарна эсвэл өөрөө чоно болно.

Дэлгэрэнгүй: Туулай шуудуу дээгүүр гүйдэггүй, харин дээгүүр харайдаг. Хэрэв туулайны хөл шуудууны нутаг дэвсгэрт хүрсэн бол энэ нь шуудуунд унасан гэсэн үг бөгөөд энэ тохиолдолд мөн тоглоомоос хасагдсан гэсэн үг юм.

Чоно ба хонь Тоглоомын талбай дээр 3-4 алхам өргөнтэй талбайнуудыг заагласан байдаг бөгөөд тэдгээрийг хонгил гэж нэрлэдэг. Тоглогчид оролцогчдын нэгийг нь хоньчин, нөгөөг нь чоно гэж тодорхойлж, үлдсэн хэсэг нь хонины дүрд үлддэг. Үзэг хоорондын зайг талбар гэж нэрлэдэг. Нэг талд нь чонын үүр гэсэн жижиг орон зайн шугамаар тусгаарлагдсан байдаг. Үүний дараа хоньнуудыг нэг хашаанд байрлуулж, хоньчин өөрөө хашааны ойролцоох талбайд зогсож байна. Чоно хоньчныг хонины сүргийг хээр рүү явуулахыг урьсан бол энэ үед тэр хонины нэгийг нь барьж аваад үүрэндээ аваачихыг оролддог. Хоньчин эсрэг талын хашаа руу явж буй хонио чононоос хамгаалахыг оролдоно. Чононд баригдсан тэд түүний туслах болно. Туслагчид хонийг “барьж” чадахгүй ч хорьж хорьж, хашаанд буцаж ирэхээс сэргийлж чадна. Дараагийн олзлолтын дараа чоно дахин хоньчин руу "Сүргийг хээр рүү хөө" гэсэн үгээр эргэж, тоглоом үргэлжилнэ. Чонын туслахуудын тоо аажмаар нэмэгдэж, тэр болгонд тэдэнтэй хамт хонь агнахаар явсаар байна.

Дэлгэрэнгүй мэдээлэл Хонь хашаанаасаа гарч эсрэг зүг рүү хөдөлж дуустал чоно үүрнээсээ гарах ёсгүй. Чоно хээр хонь л барина.

Доголон үнэг нэг тоглогчийг Доголон үнэг тоглохоор сонгосон. Үлдсэн тоглогчид нугас болдог. Тоглолтод зориулж сонгосон газарт тойрог зур том хэмжээтэй- доголон үнэгээс бусад бүх хүмүүсийг багтаасан шувууны талбай. Дохионы дагуу нугасууд тойрог хэлбэрээр гүйж, энэ үед доголон үнэг нэг хөл дээрээ үсэрч, тарааж буй нугасуудын аль нэгийг нь будахыг оролддог, өөрөөр хэлбэл гараараа хүрэхийг оролддог. Үнэг амжилтанд хүрвэл нугастай нийлж, баригдсан нугас нь шинэ үнэг болно.

Дэлгэрэнгүй: Нугас шувууны хашаанаас гарахыг хориглоно. Үнэг тэднийг барьж, үргэлж нэг хөл дээрээ үсэрдэг.

Баавгай ба удирдагч Тоглохын тулд 1.5-2 метр урт олс хэрэгтэй. Оролцогчдын нэгийг баавгайгаар, нөгөөг нь удирдагчаар томилдог. Тэд олсны эсрэг талын үзүүрийг авч, бусад тоглогчдыг тэднээс 4-6 алхмын зайд бүлэглэнэ. Удирдагчийн өгсөн дохиогоор тоглоом эхэлж, бүгд баавгай руу гүйж, түүнийг будахыг оролддог. Сүүлд нь хамгаалж буй удирдагч нь баавгайг 5-6 хөнгөн цохилт өгөхөөс өмнө баавгай руу ойртож буй хүн бүрийг будахыг оролддог. Хэрэв удирдагч амжилтанд хүрвэл түүнд бохирдсон тоглогч баавгай болно. Мөн ижил тохиолдолд, хэрэв баавгай дээрх тооны цохилтыг хүлээн авбал удирдагч нь хэнийг ч будах завгүй бол тэр өөрөө баавгай болж, сүүлчийн цохилтыг өгсөн хүн удирдагч болно.

Дэлгэрэнгүй: Толбогч баавгайнууд цохилтоо чангаар зарлах ёстой бөгөөд цохилтыг хоёр ба түүнээс дээш тоглогч нэгэн зэрэг хийхгүй, зөвхөн ээлжлэн өгөх боломжтой. Тоглолтын эхэнд болон тоглолтын үеэр төвийг солих бүрт жүжигчид: удирдагч ба баавгай - бусад оролцогчид удирдагч дохио өгөх хүртэл 4-6 алхамаас илүү ойртох ёсгүй. Сүүлчийн дүрмийг зөрчсөн тохиолдолд баавгайн дүрийг шийтгэдэг.

Ус Ус (жолоодох) нүдээ аниад тойрог дээр сууна. Тоглогчид түүний эргэн тойронд дараах үгсээр дугуй бүжиглэдэг.

Өвөө ус, чи яагаад усан дор сууж байгаа юм бэ? Бага зэрэг, нэг минут ажигла

Тойрог зогсч, усчин босч, нүдээ нээлгүй тоглогчдын нэг рүү ойртоно. Усчны даалгавар бол түүний өмнө хэн байгааг тодорхойлох явдал юм. Хэрэв лусын хүн зөв таамагласан бол тэр дүрээ өөрчилсөн бөгөөд одоо нэр нь гарсан хүн удирдагч болно. Дэлгэрэнгүй: лусын хүн урд нь зогсож байгаа тоглогч руу хүрч болох ч нүдийг нь нээх боломжгүй.

Там дахь чөтгөрүүд Энэ тоглоом нь нэг төрлийн шошго юм. Газар дээр 2 метрийн зайд параллель шугам татсан бөгөөд энэ орон зайг там гэж нэрлэдэг. Дотор нь хоёр жолооч гар барин гүйж байна - чөтгөрүүд. Бусад бүх оролцогчид тамын эсрэг талд зогсож, нөгөө тал руу гүйхийг оролддог. Бузартсан нь чөтгөр болдог. Дэлгэрэнгүй: Чөтгөрүүд бие биенийхээ гарыг тавихыг хориглодог.

Өвөө эвэр

Өнөө үед энэ тоглоомыг "шидтэнгүүд" гэж нэрлэдэг. Сугалаагаар сонгогдсон жолооч, энэ тохиолдолд өвөө-эвэр (илбэчин) түүнд одоохондоо чимээгүйхэн суудаг байшинг хуваарилав. Хоёр бүлэгт тэнцүү хуваагдсан бусад тоглогчид энэ байшингаас өөр өөр чиглэлд - 15-25 алхмын зайд хөдөлдөг. Үүний зэрэгцээ нам бүр өөртөө зориулж шугам татдаг эсвэл шон тавьдаг тул байшин бүрийг зааж өгдөг. Эдгээр шинж чанарууд буюу байшингийн хоорондох чөлөөт зайг талбай гэж нэрлэдэг. Гэрийнх нь эвэр өвөө асуув:

Хэн Надаас айдаг вэ? - Хэн ч биш! - гэж тоглогчид хариулж, талбай дээгүүр гүйж, жолоочийг шоолж: - Өвөө эвэр, мөрөн дээр нь нүх шатсан!

Том тоглогчдыг барьж аваад гэрт нь хүргэх хэрэгтэй. Ийм тоглогчид ид шидтэй гэж тооцогддог тул гэрээсээ гарч чадахгүй. Өвөө эвэр нэгийг нь барьж гүйх завгүй байхад түүнд баригдсан тоглогчдыг нөхдүүд нь аварч чадна. Үүнийг хийхийн тулд та шидтэний гэрт гүйж очоод баригдсан зүйлд гараараа хүрэх хэрэгтэй. Энэ тоглогчийг урам хугарсан гэж үздэг. Тэр гэрээсээ гарч хуучин бүлэгтээ нэгдэж болно. Өвөө-эвэр хүн бүрийг барьж авбал эхлээд баригдсан хүн дараагийн тоглолтонд жолоодож эхэлнэ.

Дэлгэрэнгүй: Илбэчинд баригдсан тоглогч урам хугарах гэж байгаа тул "Цай-цай, надад туслаач!" гэж гараа хажуу тийш нь сунгах ёстой.

Хагасчин, тариачид ирмэгийн дагуу тоглоомын талбайхоёр тойрог зурсан: нэг нь "эрдэнэ шишийн талбай", нөгөө нь "тариалангийн талбай" гэсэн утгатай. Тойргуудын хооронд ижил зайд шугам татагдана. Тоглоомын бүх оролцогчид хоёр багт хуваагдана. Нэг баг - Пахари, энэ нь шугамын нэг талд зогсож байна - "таримал газар" хаана байна; нөгөө баг болох "Реперс" шугамын нөгөө талд - "эрдэнэ шишийн талбай" хаана байна. Жолооч хажууд нь зогсож байна. Пахари, хураагчдад хандан би дуулдаг

Хагалсан талбайгаа хагалж, Гүн ховилоор даллав. Ховил нь гүн, Судал нь өргөн. Та нар туранхай тариачид - Та уйтгартай хадууртай

Ургагчид хариулдаг:

Чамд анжисчин Сысой бий, түүний анжис нь тэнэг юм. Тариалангийн газар хагалсангүй, Хил дээр хэвтэж, Хил дээр нь Хэрээ тоолсон. Бид бол залуу тариачид, Бид алтан хадууртай. Бид үр тариа хурааж, Бид үүнийг боодолоор нэхэж, Бид үүнийг урсгал дээр гаргаж, Бид түүнийг гинжээр буталж, Бид үр тариаг бид цохив - Бялуугаар ган!

Жолооч тэр даруй модыг шиддэг (нэг талдаа холтостой, нөгөө талдаа гөлгөр төлөвлөсөн). Бар нь холтостой хамт доош унах бөгөөд гөлгөр тал нь дээшээ дээшээ жолооч хашгирав:

"Нэг, хоёр, гурав - талбай руу гүй!"

Энэ тушаалын дагуу хураагчид "эрдэнэ шишийн талбай" гүйдэггүй бөгөөд Пахари шугамыг давж, тэднийг гүйцэж, барьж авахыг оролдов. "Эрдэнэ шишийн талбай" руу гүйж чадсан тариачид баригдахаа больсон. Олзлогдсон хураагчдыг Plowmen багт шилжүүлэв. Дараа нь бүгд байрандаа шугам руу буцаж ирдэг. Жолооч хөндлөвчийг дахин шидэж, тоглоом үргэлжилнэ. Багийн аль нэг нь нөгөө багийн бүх гишүүдийг барьж дуустал тэд тоглодог.

Хадгачин Иван ба араатнууд

Тоолох дууны дагуу:

Иван хусууртай, Хөл нүцгэн бүү яв, гуталтай яв, Өөртөө шаахай нэхэ. Чамайг өмхийрвөл - Чоно, үнэг олохгүй, Баавгай чамайг олохгүй. Гараад ир, чи шат! -

Хадгалагч Иван сонгогдлоо. Үлдсэн тоглогчид өөрсдийгөө туулай, үнэг, чоно, баавгай гэх мэтээр дууддаг. Хадгачин Иван саваа буюу "хадуур" авч, хадаж байгаа мэт хөдөлгөөн хийдэг. Тэд түүнтэй ярьдаг:

Хадгачин Иван, чи юу хийж байгаа юм бэ? - Би өвс хаддаг. - Яагаад өвс гэж? -Үхэр тэжээ. -Яагаад үхэр гэж? - Сүүтэй сүү. - Яагаад сүү вэ? - Баримлын түүхий эд. -Яагаад түүхий гэж? - Анчдыг тэжээхийн тулд. -Яагаад анчид гэж? - Ойд амьтан барих!

Энэ хариултын дараа залуус тарж, нуугдана. Хадгачин Иван "амьтан" хайж гүйж, нуугдаж байсан хүмүүсийн нэгийг нь олвол тэр ямар "амьтан" болохыг тааварлах ёстой. Хэрэв тэр таамаглавал баригдсан нь тоглоомоос хасагдсан бөгөөд Иван хадуур өөр нуугдаж буй залуусыг хайж байна.

"Өлгий"

Ихэнхдээ өсвөр насны охид, 2-5 хүн тоглодог. Танд 2-3 м урт олс хэрэгтэй.

Тодорхойлолт

Олсыг хоёр хүн барьж, төгсгөл бүрийг нь барина. Та нэг үзүүрийг шон эсвэл модонд холбож, дараа нь нэг хүн барьж болно. Олс нь "Гүйгчид" тоглоомын адил мушгиагүй, зөвхөн өөр өөр өндөрт - 10-20 см-ээс 50 ба түүнээс дээш өндөрт газраас дээш эргэлддэг. Оролцогчид нэг нэгээр нь (эсвэл хосоороо) гүйж, дүүжин олсоор үсрэх эсвэл янз бүрийн аргаар үсэрч эхэлдэг: битүү хөлтэй, нэг хөлөөрөө, завилсан хөлтэй, үсрэх үед эргэлт гэх мэт. Алдаа гаргах хүртэл үсрэх. Алдаа хийсэн нэг нь олс дүүжин нэгийг нь орлодог.

Дүрэм. Алдаа нь зөвхөн алдсан үсрэлтээс гадна олсонд хүрэх аливаа үйлдэлд тооцогддог. Гэсэн хэдий ч, хэрэв энэ нь олсыг мушгисан хүмүүсийн буруугаас болсон бол харайгч дахин оролдох эрхтэй.

Тоглоом тэгш газар явагдана. Тоглогчид хоёр багт хуваагдаж, 10-15 метрийн зайд гинжээр бие биенийхээ эсрэг эгнээнд байрладаг. Эхний баг дараах үгсээр урагшилна.

Боярууд, бид чам дээр ирлээ!

Тэгээд тэр анхны байрандаа буцаж ирдэг:

Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, бид тан дээр ирлээ!

Өөр нэг нь энэ маневрыг дараах үгсээр давтаж байна.

Боярс, тэд яагаад ирсэн юм бэ? Эрхэм хүмүүс ээ, тэд яагаад ирсэн бэ?

Ярилцлага эхэлнэ:

Боярууд, бидэнд сүйт бүсгүй хэрэгтэй байна. Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, бидэнд сүйт бүсгүй хэрэгтэй байна. -Боярс, та нарт юу амттай вэ? Хонгор минь, чамд юу амттай вэ?

Эхний баг зөвлөлдөж, хэн нэгнийг сонгоно:

Боярс, энэ нь бидэнд сайхан байна (тэд сонгосон нэгийг зааж өгдөг). Эрхэм хүмүүс ээ, энэ үнэхээр сайхан юм.

Сонгосон тоглогч тойрог хэлбэрээр эргэлдэж, одоо алхаж, гинжин хэлхээнд зогсож, өөр тийшээ харна. Ярилцлага үргэлжилж байна:

Боярс, тэр бидэнтэй хамт тэнэг юм. Эрхэм хүмүүс ээ, тэр бидэнтэй хамт тэнэг юм. -Боярс, бид түүнийг ташуурддаг. Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, бид үүнийг ташуурдуулж байна. - Боярууд, тэр ташуураас айдаг. Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, тэр ташуураас айдаг. -Боярс, бид цагаан гаатай талх өгнө. Эрхэм та бүхэндээ цагаан гаатай талх өгөх болно. - Боярс, шүд нь өвдөж байна. Эрхэм хүмүүс ээ, түүний шүд өвдөж байна. -Боярс, бид чамайг эмчид үзүүлье. Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, бид таныг эмчид үзүүлэх болно. - Боярс, тэр эмчийг хазах болно. Эрхэм хүндэт хүмүүс, тэр эмчийг хазах болно.

Эхний тушаалыг дуусгана:

Боярууд аа, битгий тэнэгт, сүйт бүсгүйг бидэнд үүрд өг!

Сүйт бүсгүйгээр сонгогдсон хүн эхний багийн гинжийг тарааж, таслах ёстой. Хэрэв тэр амжилтанд хүрвэл тэр ямар ч тоглогчийг эхлээд дагуулаад багтаа буцаж ирдэг. Хэрэв гинж тасраагүй бол сүйт бүсгүй эхний багт үлдэнэ, өөрөөр хэлбэл тэр гэрлэнэ. Ямар ч байсан хожигдсон баг хоёрдугаар тойргийг эхлүүлнэ. Багуудын үүрэг бол илүү олон тоглогч үлдээх явдал юм. Дэлгэрэнгүй мэдээлэл Та харилцан ярианы үгсийг шууд гаргаж ирснээр өөрчилж болно. Та хөөрөх гүйлтийн үеэр гар дор шумбаж болохгүй.

Seine Тоглоом хязгаарлагдмал талбайд явагддаг бөгөөд энэ хязгаарыг тоглогчдын аль нь ч давж чадахгүй. Хоёр, гурван тоглогч гараа нийлүүлэн тор үүсгэдэг. Тэдний даалгавар бол аль болох олон усанд сэлэх загас барих явдал юм. бусад тоглогчид. Загасны үүрэг бол торонд баригдахгүй. Хэрэв загас торонд байгаа бол тэр удирдагчидтай нэгдэж, өөрөө торны нэг хэсэг болно. Хамгийн уян хатан загас болох тоглогчийг тодруулах хүртэл тоглоом үргэлжилнэ. Дэлгэрэнгүй: Загас торыг урах эрхгүй, өөрөөр хэлбэл. жолооч нарын гарыг салгах

Загас барих саваа Тоглогчид тойрог үүсгэдэг. Жолооч, төвд зогсож, төгсгөлд нь элсний ууттай олсыг эргүүлдэг - загас барих саваа. Тоглогчид олсыг хөл дороо өнгөрөхөд дээгүүр нь үсэрч, түүнийг цохихгүй байхыг хичээдэг. Олсонд хүрсэн хүн удирдагч болно. Дэлгэрэнгүй: Олсны эргэлт нь өвдөгний түвшингээс өндөргүй байх ёстой.

The Birder Тоглогчид Шувуучин болохын тулд нэг тоглогчийг сонгодог. Үлдсэн хэсэг нь дуурайж, шувуу болж чадах шувуудын нэрийг сонгодог. Шувууд тойрог хэлбэрээр зогсож, голд нь нүдийг нь тагласан шувуу баригч байдаг. Шувууд шувуучны эргэн тойронд алхаж:

Ойд, ойд, Ногоон царс модон дээр. Шувууд хөгжилтэй дуулдаг, Ай! Шувуучин ирж байна! Тэр биднийг олзлон авч явах болно, Шувууд, нисээд яваарай!

Шувуучин алгаа ташиж, тоглогчид байрандаа зогсож, жолооч шувуудыг хайж эхэлдэг. Түүний олсон шувуу нь түүний сонгосон шувууны хашгирахыг дуурайдаг. Шувуучин шувууны нэр, баригдсан шувууны нэрийг тааварлана. Үүний дараа энэ тоглогч өөрөө шувуучин болдог. Хэрэв шувуучин буруу байвал тоглоом ижил дүрээр үргэлжилнэ. Дэлгэрэнгүй: Тоглогчид замдаа эд зүйлсийн ард нуугдаж болохгүй. Тоглогчид дохионы дагуу яг байрандаа зогсох шаардлагатай.

Баба Яга Баба Ягаг тоолох замаар сонгодог. Дараа нь тойрог зурна. Баба Яга шүүр авч тойргийн төвд зогсож байна. Залуус тойрог тойрон гүйж, шоолно:

Баба Яга, Ясны хөл, зуухаа шатааж, будаа чанаж байв. Би зуухнаас унаж, хөлөө хугалсан. Би зах руу явсан - Би самоварыг буталсан. Би гадаа гарав - Тахиа буталсан. Би зүлгэн дээр очсон - Би туулайг айлгасан. Би цэцэрлэгт зугаалахаар явлаа - Би бүх залуусыг инээлгэсэн. Би цэцэрлэгт очсон - Би бүх хүмүүсийг инээлгэсэн!

Баба Яга нэг хөл дээрээ дугуй үсэрч, шүүрээр залууст хүрэхийг оролдов. Тэр хэнийг будна, тэр байрандаа хөлддөг. Тоглогчдын хэн нь будагдсаныг өргөж, тойрог болгон авчрах боловч тэр үед толбогүй, тэр шинэ Баба Яга болно.

Залуус бие биенийгээ бүсээр тэвэрч, булгийн урсгалын дагуу нэг эгнээнд зогсоно. Бүгд дуулж байна:

Асгарсан хавар, Цагаан цас: Цэлмэг тал дээр, Цэнхэр далай дээгүүр, Хөвд, намаг дээгүүр, Ногоон тавцан дээр. Хаан гэрлэх гэж байна, гүнж буцаж ирэхийг тушаав: Би өөрөө чам дээр ирнэ, зун - сүйх тэргэнд, өвөл - сүйх тэргэнд, хавар - явагчаар!

Дараа нь тэд ус руу хүрэлгүй хажуу тийшээ горхи дээгүүр үсрэхийг оролддог. Гэхдээ тэр үед хүн бүр хөршдөө саад болдог. Усанд хүрсэн хүн тоглоомоос хасагдана.

Шатаагч Тоглогчид хосоороо ээлжлэн зогсдог. Хэдэн алхамын зайд бүхний өмнө жолооч - шатаагч байна. Дуучид хэлэхдээ:

Шатаж, тодорхой шатаа, Унтрахгүйн тулд. Хажуугаар нь бай, Талбайг хар, Бүрээчид тийшээ явж байна Тийм ээ, тэд ороомог иддэг. Тэнгэрийг хар: Одууд шатаж, Тогоруунууд хашгирч байна: - Гу, гу, би зугтана! Нэг, хоёр, хэрээ бүү хий, Харин гал шиг гүй!

Сүүлийн үгсийн дараа сүүлчийн хосууд нь баганын дагуу хоёр талаас нь түүний эхлэл хүртэл гүйдэг. Шатаагч нь тэдгээрийн аль нэгийг нь будахыг оролддог. Хэрэв шатаагч нэгийг нь олж харахаас өмнө гүйж байгаа тоглогчид бие биенийхээ гарыг барьж чадсан бол эхний хосын өмнө зогсож, шарагч дахин хөдөлнө. Тэгээд тоглоом дахин давтагдана. Хэрэв шатаагч гүйлтийн аль нэгийг нь хосоор нь будаж чадвал тэр түүнтэй хамт бүхэл бүтэн баганын өмнө зогсож, хосгүй үлдсэн нэг нь шатдаг. Дэлгэрэнгүй: Шатаагч нь эргэн тойрноо харах эрхгүй бөгөөд зугтаж буй хүмүүсийг хажуугаар нь гүйх үед л гүйцэж чадна.

Свайка тайлбар толь бичигт энэ тоглоомыг "Оросын ардын тоглоом: бөмбөрцөг хэлбэртэй үзүүртэй хурц саваа (овоо гэж нэрлэдэг) газарт хэвтэж буй цагираг руу шидэх" гэж тайлбарласан байдаг. Бид "газар" эсвэл "хутга" гэж нэрлэгддэг тоглоомын өөр хувилбарыг илүү сайн мэддэг. Газар дээр тойрог зурж, тоглогчдын тоогоор тэнцүү хуваагдана. Тэгээд газар нутгаа “хэсгэхээр” дайн эхэлдэг. Тэд ээлжлэн явдаг. Алхаж буй тоглогч өөрийн эзэмшилд байгаа газар дээрээ хутгаа тойрог руу шидэж, хөршүүдийн аль нэгнийх нь нутаг дэвсгэрт наалддаг. Шидэлт амжилттай бол түүнийг хийсэн тоглогч хутганы ирний өргөний дагуу газар дээр нь өөрийн газрын хил хүртэл шугам татна. Шинэ газар нутаг түүний мэдэлд очно. Хэрэв шидэлт бүтэлгүйтсэн эсвэл тоглогч хилийг зурах гэж оролдох үед бүдэрвэл шидэлтийн оролдлого нь дараагийн тоглогч руу шилжих болно. Хэрэв тоглогч маш бага газартай бол түүнийг эсэргүүцэх боломжгүй бол тэр тоглоомоос хасагдаж, түүний үлдсэн хэсэг нь хамгийн ойрын хөрш рүү очно. Ялагч бол бүх газрыг эзэлж чадсан хүн юм.

Дэлгэрэнгүй: Хутга тойргийн гадна эсвэл өөрийн нутаг дэвсгэрт гацсан бол оролдлого амжилтгүй болсонд тооцогдож, дараагийн тоглогч руу шилжих болно.

12 саваа

Энэ тоглоомонд самбар, 12 саваа хэрэгтэй. Самбарыг дүүжин шиг харагдуулахын тулд жижиг дүнзэн дээр тавьдаг. Бүх тоглогчид энэ савлуурыг тойрон цуглардаг. Доод төгсгөлд 12 саваа байрлуулсан бөгөөд тоглогчдын нэг нь дээд үзүүрийг цохиж, бүх саваанууд хоорондоо нисдэг. Жолооч саваа цуглуулдаг бол тоглогчид энэ үед зугтаж, нуугдаж байна. Саваа цуглуулж, самбар дээр тавихад жолооч нуугдаж байсан хүмүүсийг хайхаар явдаг. Олсон тоглогч тоглоомоос хасагдана. Нуугдсан тоглогчдын хэн нь ч савлуур дээр сэмхэн гарч ирээд жолоочид анзааралгүй савааг дахин хугалж чадна. Үүний зэрэгцээ самбар дээр цохиж, тэр жолоочийн нэрийг хашгирах ёстой. Жолооч дахин саваа цуглуулж, бүх тоглогчид дахин нуугдана. Бүх нуугдсан тоглогчид олдож, жолооч саваагаа барьж чадсанаар тоглоом дуусна. Хамгийн сүүлд олдсон тоглогч жолооч болно.

Дэлгэрэнгүй: Жолооч саваануудыг нэг нэгээр нь аваад савлуур дээр тавьдаг.

Сохор хүний ​​шарагч Тэд тоолох хэрэгслийн тусламжтайгаар жолоочийг сонгоно - сохор хүний ​​шаргал. Тэд түүний нүдийг боож, тоглоомын талбайн голд аваачиж, түүнийг хэд хэдэн удаа эргүүлж, асууж байна:

Муур, муур, чи юун дээр зогсож байна вэ? - Зуурмаг дээр. - Зуурмагт юу байгаа вэ? - Квас. - Хулганаа барь, бид биш!

Эдгээр үгсийн дараа тоглоомд оролцогчид тарааж, сохор хүний ​​шар нь тэднийг барьж авдаг. Баригдсан нь жолоочтой хамт дүрээ өөрчилдөг.

Дэлгэрэнгүй: Сохор хүний ​​нүдэн дэх боолтыг нь авахыг хориглодог бөгөөд зугтсан хүмүүс сайтаас гарах эрхгүй.

Энэ тоглоомын өрнөл нь маш энгийн: нэг жолооч сонгогдсон бөгөөд тэрээр талбайн эргэн тойронд зугтсан тоглогчдыг гүйцэж, дайрах ёстой. Гэхдээ энэ тоглоом нь хэд хэдэн төвөгтэй сонголтуудтай. Давсалсан тоглогч жолооч болж, цочирдсон биеийн хэсэгт гараа барьж гүйх ёстой. Баригдсан тоглогч зогсоод гараа хажуу тийш сунган: Цай-цай-туслаарай. Тэр ид шидтэй. Бусад тоглогчид гарт хүрэх замаар үүнийг тайлж чадна. Жолооч хүн бүхний сэтгэлийг татах ёстой. Үүнийг хурдан хийхийн тулд 2-3 хүн жолоодож болно.

Лапта Лапта бол хажуу ба төгсгөлийн шугамаар хүрээлэгдсэн тэгш өнцөгт талбайд тоглодог хоёр талын багийн тоглоом юм. Нэг багийн зорилго бол бөмбөгийг амжилттай цохисны дараа аль болох олон зураас хийх бөгөөд тоглолтонд заасан хугацаанд бүрэн зураас хийсэн тоглогч бүр өөрийн багтаа оноо авчрах явдал юм. Нөгөө багийн зорилго бол өрсөлдөгчөө бөмбөгөөр дайрч, илүү олон "лаа" барихаас урьдчилан сэргийлэх явдал бөгөөд үүнээс гадна дефектийг мөргөхөд баг нь хэтрүүлэхгүй бол өшиглөх, цохих эрхтэй болно (харилцан цохилт).

Үсрэлт Тоглогчдын нэг нь ямаа байхаар сонгогдоно. Ээлжит үлдсэн хүмүүс түүн дээгүүр үсрэх ёстой. Хэн ямаа дээгүүр харайж чадаагүй, эсвэл түүнийг унагасан, эсвэл үсрэлтийн дараа өөрөө унасан хүн ямааны оронд орж, өмнөх ямаа үсрэхээр явна. Нарийн төвөгтэй байдлын хувьд нэг ямааны оронд та хэд хэдэн зүйлийг сонгож болох бөгөөд холбогч нь бүхэл бүтэн гинжийг алдаагүйгээр даван туулах ёстой.

Дэлгэрэнгүй: Ямааг зориудаар нугалах, бултах, харайж буйд нь саад учруулахыг хориглоно.

Arc Тоглоомын хувьд олс татагдаж, тоглогчид ээлжлэн тонгойж, доороос нь дамжуулдаг. Энэ тохиолдолд та унаж, олс өөрөө хүрч болохгүй. Рыцарь болгонд олс нь улам доошилж, эцэст нь хамгийн уян хатан, зөрүүд нь ялдаг.

Азарган тахиа зодоон 1.5-2.0 метрийн диаметртэй тойрог зурж, тоглоомын хоёр оролцогч орж, бие биенээсээ хагас алхмын зайд байрладаг. Хоёулаа нэг хөлөө нугалж, гараараа хөлний ард, нөгөө гараа нурууны ард барина. Тоглоомын мөн чанар нь нэг хөл дээрээ үсэрч, өрсөлдөгчөө мөрөөрөө түлхэж, тэнцвэрийг нь алдагдуулж, тойргоос түлхэх явдал юм.

"Cauldron" Энэ (эсвэл үүнтэй маш ойрхон) тоглоом мянган жилийн өмнө оросуудын дунд өргөн тархсан байв. Эртний Новгородын малтлагын үеэр аль хэдийн 10, 11-р зууны үе давхаргад байсан. олон модон бөмбөлөг олдсон бөгөөд олон тооны модон саваа - муруй үзүүртэй саваа олдсон. Алдарт археологич Б.А.Кольчин 10-р болон дараагийн зуунд Новгородод хамгийн дуртай тоглоомуудын нэг бол "Шар-Мазло" ("Тогоо") тоглоом байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Покровскийн номонд болон XIX зууны Оросын хэд хэдэн тоглоомын цуглуулгад. "Котл" улс даяар өргөн тархсан тухай ярьдаг. Бараг хаа сайгүй нүүлгэн шилжүүлсэн орчин үеийн тоглоомЭнэ төрлийн хоккей, "Каулдрон" тоглоом Оросын зарим бүс нутагт хадгалагдсаар байна. Хөвгүүд эсвэл өсвөр насны хөвгүүд ихэвчлэн 7-10 хүн тоглодог. Нэг саваа нь 0.8-1 м урттай (сүүлийн үед хоккейн модыг заримдаа ашигладаг). Талбайн дунд дор хаяж 20 х 20 м хэмжээтэй "тогоо" ухсан - 15-аас 50 см диаметртэй, заримдаа илүү том хэмжээтэй гүехэн нүх гаргадаг. Жижиг нүхийг 1.5-2 м-ийн радиусын эргэн тойронд хийж, өөр өөр газарт "нүх", дараа нь "дауб", дараа нь "нум" гэж нэрлэдэг. Тэдний хэмжээсүүд нь нэг клубын төгсгөлд чөлөөтэй багтах бөгөөд хоёр дахь нь илүү зай байхгүй болно. Нүхний тоо нь жолоочгүй тоглогчдын тоотой тэнцүү байна. Түүнийг сугалаагаар эсвэл бөмбөг шидэх замаар сонгодог (хэн нь хамгийн ойрын шидсэн, тэр жолооддог).

Тодорхойлолт Жолооч 7-12 см диаметртэй модон бөмбөг авч, хажуу тийшээ хөдөлж, бусад тоглогчид нүхэнд зогсож, савааныхаа үзүүрийг доошлуулна. Тоглолтын өмнө тохиролцсон зайд (ихэвчлэн 7-10 м) дугуйг тойргоос холдуулахдаа жолооч бөмбөгийг шидэж, газрын гадаргаас өндөргүй халхавч дор эргэлдэж, төв нүх рүү унана. "тогоо". Үлдсэн тоглогчид нисдэг эсвэл өнхрөх бөмбөгийг цохиураараа цохидог. Хэрэв тэр "тогоо" руу орсоор байвал хүн бүр бие биетэйгээ нүх солилцох ёстой. Гэвч энэ үед жолооч гүйж очоод нэг цоорхойг савраараа авчихдаг. Нүхгүй үлдсэн нь жолоочтой хамт дүрээ өөрчилдөг. Бөмбөгийг нисч байхдаа цохиж, "тогоо" руу цохиогүй бол жолооч түүн рүү гүйж очоод, түүнийг "тогоо" руу өнхрүүлэн, ямар ч аргаар хамаагүй цохиж, түүнийг газар дээр нь цохиж эхлэв. тоглогчид нүхийг солих. Гэсэн хэдий ч бүх тоглогчид бөмбөгийг "тогоо" руу оруулахгүй байхыг хичээдэг. Үүнийг хийхийн тулд тэд бөмбөгийг цохиураар цохидог. Нэг эсвэл бүр хэд хэдэн тоглогч нүхнээсээ хол зайд зугтаж, бөмбөгийг "тогооноос" холдуулдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэд бөмбөгөө орхиж яваа жолооч нүх рүү гүйж, хамгаалалтгүй үлдсэн саваагаараа нүхэнд орохгүй байх ёстой. Дараа нь нүхний хуучин эзэн жолооч болно. Гэсэн хэдий ч үлдсэн тоглогчдын аль нэг нь хоосон нүх рүү гүйж, жолоочоос түрүүлж, саваагаа авч болно. Нэг нүхэнд хоёр саваа зэрэг хийж болохгүй. Тиймээс хоцорсон хүн өөр хоосон нүх рүү гүйдэг боловч хэрэв энд хоцорсон бол машин жолоодох болно. Тиймээс, жолооч нар байнга солигддог тул оролцогчид өөрсдөө шийдсэн л бол тоглоом үргэлжлэх боломжтой. Жолооч болсон тоглогч бүрийн даалгавар бол аль болох хурдан нүхний аль нэгийг нь авах явдал юм.

1. Нүх нь зөвхөн клубын төгсгөлд байж болно, гэхдээ хөлөөрөө биш. 2. Аль хэдийн эзлэгдсэн нүхийг хүчээр суллахыг оролдох ёсгүй. 3. Ямар ч тохиолдолд бөмбөг "тогоонд" байх үед хүн бүр нүхээ орхиж, бусад тоглогчидтой солилцох ёстой. 4. Бөмбөгийг зөвхөн цохиураар жолоодох буюу зогсоох боломжтой болохоос хөл гараараа биш. Энэ дүрмийг зөрчсөн хүн жолооч болно.

Нударганы зодоон Олон уншигчдын хувьд энэ нь гайхмаар байх болно, гэхдээ хүүхдүүд Орост нударга зөрүүлэхэд оролцдог байв. Мэдээжийн хэрэг, тэд насанд хүрэгчидтэй биш, харин өөр хоорондоо "үрийн төлөө" тэмцсэн. Ийм тоглоомуудын нэг төрөлд гол байрыг "тэмцэгчид" -ийн сөргөлдөөн эзэлдэг байв. Цоолтуур хийхийг зөвшөөрдөг (ихэвчлэн нүүр, цавь нь өртсөн хэсэгт хамаарахгүй), өрсөлдөгчдийн бие, хувцас, барилдааны техникийг шүүрэн авах. Тоглогчид хоёр багт хуваагдсан. Хоёр талын мөргөлдөөн задгай талбайд болж, эцэст нь дайсныг барьж авах эсвэл нисэх шаардлагатай болсон нь тоглоомыг насанд хүрэгчдийн уламжлалт нударга зөрүүлсэнтэй төстэй болгосон. Унасан эсвэл газар унасан "тэмцэгчид"-ийг "ална" гэж тооцож, тоглоомыг орхисон.

Цасан бөмбөлөг Энэ төрлийн дайны тоглоомын нэг хувилбарыг нэг хөвгүүдийн баг нөгөө багтайгаа бие бие рүүгээ бөөн цас шидэж өрсөлддөг "цасан бөмбөг" тоглоом гэж үзэж болно. Тэд дайсны буудалтыг тэсвэрлэх чадваргүй багуудын аль нэг нь ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөх хүртэл тоглох боломжтой байв. Эсвэл зарим нэмэлт дүрэм журам гаргасан. Жишээлбэл, цасан бөмбөлөгт цохиулсан тоглогчийг "амь насаа алдсан" эсвэл "шархадсан" гэж үзэж, дараагийн тоглолтыг орхиж болно. Эсвэл тэр үүнд үргэлжлүүлэн оролцсон ("гэмтэл" авсан тохиолдолд), гэхдээ хязгаарлалттай. "Гэмтэл"-ийн хэр зэрэг нь цасан бөмбөлөг туссан газраас тодорхойлогддог. Хөлдөө шархадсан хүмүүс одоо зөвхөн сайн хөл дээрээ үсрэх замаар л хөдөлдөг байсан.

Модоор тулалдах Өөр нэг төрлийн дайны тоглоомд өрсөлдөгчид нь модон зэвсгээр хашаалдаг: "сэлэм", "сэлэм", саваа. Энэ тоглоомын "гэмтэл"-ийн дүрэм нь "цасан бөмбөг"-ийн дүрэмтэй төстэй байв. Өрсөлдөгч талдаа баригдсан "хоригдлууд" мөн тоглолтоос хасагдсан. Толгой, хүзүү, цавь руу зориудаар “зэвсэг” цохихыг хатуу хориглосон. Талуудын аль нэгний бүх тоглогчид "алагдах", "хүнд шархадах", "олзлогдох" эсвэл нисэх хүртэл тулалдсан.

Бах Бах сонгогдлоо. Үлдсэн хэсэг нь тойрог зурж, шугаман дээр зогсдог. Бах тойргийн голд очиход тэд түүнтэй ярина:

Жабка, чамд дөрвөн хөл яагаад хэрэгтэй байна вэ? - Өвс дээр үсрэхийн тулд хөлөө сунгана. - Жабка, яаж үсэрч, үсэрч байгаагаа надад харуул. - Тэгээд би үүнд дуртай, үүнд дуртай!

Жабка хэрхэн үсэрч байгааг харуулж, тойргийн шугам дээр зогсож буй хүүхдүүд дуулж байна:

Бода-бода-болабода, бах нь намаг дээр амьдардаг. Бөмбөлөг нүд, сууж, Чанга, чангаар хэлэв: - Ква-квак, ква-квак, Би ингэж үсрэв!

Бах үсэрч, залуусын аль нэгийг нь "наглах" гэж оролдоно. Хүүхдүүд бултаж, тойргийн шугамын дагуу гүйдэг. Бах хэнд хүрнэ, тэр шинэ бах болно. Сонголт: Үгсийн дараа: "Би ингэж үсэрч байна!" Бах нь бусад хүн бүр давтах ёстой хөдөлгөөнийг харуулдаг. Бах даалгавраа хамгийн сайн гүйцэтгэсэн нэгнийг сонгож, тэр шинэ бах болно.

Тоглоом бүтээхдээ Оросын ард түмэн тэдэнд гүн гүнзгий утга учрыг өгдөг - энэ бол суралцах, ажил хөдөлмөр, хүмүүжил юм. Гадна тоглоомууд нь авхаалж самбаа, уян хатан байдал, хүч чадлыг хөгжүүлж, баатарлаг сэтгэлийг төлөвшүүлэхээс гадна таныг бодоход хүргэдэг. Ардын тоглоомууд эв нэгдэл, нөхөрлөлийн мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Хотыг авч байна

Хотыг эзлэн авах - Уул толгод дээр хүмүүс хонгил, мөчрөөр, өвлийн улиралд цаснаас бэхлэлт барьдаг. Энэ хот болно. Хөгшин залуу, бүх эмэгтэйчүүд цайзын хамгаалагчид болж, хот дотор байдаг. Эрчүүд нь морьтон, морьд гэж хуваагдан урагшилж эхэлдэг. Эрчүүдийн үүрэг бол цайзыг сүйтгэж, тугийг нэвтлэн, булаан авах явдал юм. Хэцүү зүйл бол энэ бүх хугацаанд та морь унасан байх шаардлагатай бөгөөд хэрэв морьтон шидэгдсэн эсвэл өөрөө унавал тэр тоглоомоос нисдэг. Охидын үүрэг бол тугийг хамгаалж, баригдахаас урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Баннерыг хамгаалахын тулд эмэгтэйчүүд арьсанд ороосон саваа ашиглаж болно, энэ нь өвлийн улиралд сүрэл, цасан бөмбөгөөр дүүргэсэн цүнх, нэг төрлийн клуб болж хувирдаг. Халдагчид тугийг барьж авах эсвэл санаагаа орхих хүртэл тоглоом үргэлжилнэ. Ихэнх тохиолдолд туг барьсан морьтон цайз дахь бүх бүсгүйчүүдийг үнсэх хүндэтгэлтэй байдаг тул тоглоом хойшлогддог.

Коняшки

Морь - тоглогчид хоёр багт хуваагддаг - хоёр цэрэг. Баг дотроо уяачид, морьд гэж хуваагддаг. Морьчид ихэвчлэн эмэгтэйчүүд байдаг. Тоглогчдын даалгавар бол нөгөө хосыг тэнцвэржүүлэх явдал юм. Морьтонгууд эмээл дээрээ үлдсэн баг нь ялагч юм.
Бутны цаанаас ийм тоглоомыг хангалттай үзсэн Христэд итгэгчид хүмүүсийг үхэл рүү хөтөлж буй "цахилгаан шулам" хэмээх аймшигт үлгэр зохиожээ.

Гүрвэл

Энэ тоглоомонд нэгэн залуу гүрвэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг - тэр бол эзэн юм далд ертөнц... Оролцогчид түүний эргэн тойронд тойрог болж хувирдаг. Тэд Ярещерагийн нүдийг боож, түүнийг тойрон бүжиглэж, дуу дуулж эхлэв.

Гүрвэл сууж байна
Самар хальслах
Хушга бутны дор
Чок-чок, гахай,
Гүрвэл сууж байна - тэнэг.

"Гүрвэл":
Би гэрлэхийг хүсч байна!

Өөрийгөө охинтой болго
Залуу охин.

"Гүрвэл":

Тэр эмэгтэй хэн бэ,
Тэр эмэгтэйн нэрийг хэн гэдэг вэ
Тэгээд тэд хаанаас авчрах вэ?

Найрал дуу:
Тэр тэнд байна!

"Гүрвэл", хохирогчийг хуруугаараа боолтыг нь авалгүйгээр харуулж байна. Хэрэв сонгогдсон тоглогч залуу болвол тэр "гүрвэл"-ийн байрыг эзэлнэ. Хэрэв охин бол "гүрвэл" түүнийг хамгийн ойрын гол руу "живүүлэв". Гүрвэл охиныг ус руу аваачиж байхад тэр үнсэлтээр үр дүнгээ өгөх эсвэл гүрвэл ядрах хүртэл хүлээх боломжтой. Энэ бүхэн охины хүслээс хамаарна.

Анивчих

Оролцогчид давхар тойрог үүсгэдэг, өөрөөр хэлбэл хүн бүрийн ард хоёр дахь нь байдаг - түүний хос. Нэг оролцогч хосгүй үлддэг.
Хосгүй тоглогчийн зорилго бол ойр дотны тойрогт зогсож буй тоглогчийг уруу татах, түүн рүү болгоомжтой нүд ирмэх явдал юм. Хэрэв гаднах балгас дээр зогсож байгаа тоглогч нүд ирмэхийг анзаараагүй бол тэр төв рүү явж, тээвэрлэгч нь түүний байр суурийг эзэлнэ.

Дэлхий ертөнцийг танин мэдэх нь тоглоомоос эхэлдэг. Бяцхан хүүхдүүд бид ертөнцийг мэдэхийн тулд ухаангүй насандаа тоглосоор л байна. Тиймээс хүүхдүүд юу тоглож, хэрхэн тоглож байгаа нь тэдний хэн нь өсч том болохыг хэлдэг. Хэрэв та "Хүүхдүүд бол жинхэнэ хүмүүс, насанд хүрэгчид тэднээс үлддэг" гэсэн хэллэгийг дагаж мөрдвөл насанд хүрсэн ч тоглож, бүү зогс. Насан туршдаа тоглосон нь дээр. Энэ нь ашигтай бөгөөд үүнээс гадна биднийг илүү сайн болгодог.

Бяцхан өвөг дээдсийн маань эртний тоглоомуудаас бидний үед юу үлдсэн бэ? Бүх төрлийн "Салки урхи" ("Салки-хөлсгөх", "Мэдээчид", "Пристеночки"), "Нуугдан, хайх" тоглоомууд нь зөвхөн хамгийн жижиг боловч сониуч хэвээр байгаа орчин үеийн хүмүүст л байг. Үл хамаарах зүйл нь "Казакууд- дээрэмчид" олон арван хувилбарт," Арван хоёр саваа "," Нүх "," Хутга "," Анги ", дашрамд хэлэхэд, өмнө нь зөвхөн хөвгүүд тоглодог байсан "Хууханд чоно"," Галуу-Хун ба чоно "," Бөгж ", "Алтан үүдний тавцан дээр сууж байна", "Ямаа ой дундуур алхаж байна".

Эдгээр бүх тоглоомууд өнөө үед зөвхөн цэцэрлэг, сургуулийн бага ангиудад түгээмэл байдаг ч гэсэн тэд амьдардаг бөгөөд бид үргэлжлүүлэн амьдрах болно гэж найдаж байна.

"Чоно ба хүүхдүүд"

Тоглогчдын нэг болох Чоно гараараа нүүрээ барин хажуу тийшээ сууна. Хүүхдүүд түүний урд гүйж, дуу дуулж, жимс түүж байгаа дүр үзүүлэв:

Би жимс чимхэж, чимхэж,
Хар үхрийн нүд.
Оруулагчийн аав,
Ээжийн ханцуй.
Саарал чоно руу
Хүрз дээрх өвс.

Сүүлчийн үгээр хүүхдүүд чоно руу өвс шидэж, тараана. Тэр барьдаг, баригдсан нь чоно болдог.

"Шулам"

Хоёр өөр газар, тоглогчдоос дөч гаруй алхмын зайд хоёр хотыг зурдаг. Тэдний дунд илбэчин байдаг. Хүүхдүүд нэг хотоос нөгөө хот руу гүйж, Шидтэн тэднийг барьж, хоригдол болгодог. Анхны "бохирдсон" Илбэчин Харуулчийг хийдэг. Манаач тоглогчид олзлогдогсдыг будах замаар суллахгүй байхыг баталгаажуулдаг. Тоглогчид шидтэнг өөр зүг рүү татахыг оролддог бөгөөд ингэснээр тэр хэн рүү дайрахаа мэдэхгүй байна. Бүх тоглогчид бохирдсон үед хамгийн сүүлд баригдсан нь Шидтэн болно.

"Шатаагч"

Юуны өмнө жолооч сонгогдоно. Үүнийг Огарыш буюу Шатаагч гэдэг. Түүний ард 80-160 см-ийн зайд тоглогчид хос хосоороо жагсана. Тэд дуулж байна:

“Шата, тод шатаа!
Гарахгүйн тулд!
Тэнгэр рүү хар!
Шувууд нисч байна
Хонх дуугарч байна!"

Энэ үед сүүлчийн, арын хос нь хүн бүрээс салж, нэг алхам урагшилж, нэг нь баруун тийш, нөгөө нь зүүн тийшээ салдаг. Шатаагчийг гүйцэж ирээд тэд гараа атгах гэж аль болох хурдан гүйж байна. Шатаагч нь тэдгээрийн аль нэгийг нь барьж авах эсвэл алган дээрээ хүрэхийг оролддог. Баригдсан нь жолоочтой нэг хос болж, үлдсэн нь Шатаагч болно.

КОССАКЫН ОНИГОО

СЛАВИЙН ӨРСӨЛДӨХ ТОГЛООМ

Тодорхойлолт

Тэдний бүтээсэн тоглоом бол үндэстэн бүрийн соёлын гайхалтай шинж чанар юм.

Олон зууны турш эдгээр тоглоомууд дагалдаж ирсэн Өдөр тутмын амьдралхүүхэд, насанд хүрэгчид,

сэтгэлгээний онцгой шинж чанар, хувийн чухал чанаруудыг хөгжүүлэх, үндэстний нийгмийн бүтэц, ертөнцийг үзэх үзлийг тусгах.
Славян ардын тоглоомууд нь санаатай санаачлагатай үйл ажиллагаа юм.

тоглоомын дүрмээр тогтоосон тодорхой зорилгод хүрэхэд чиглэсэн,

Славян үндэсний уламжлалын үндсэн дээр бий болсон бөгөөд соёл,

хүмүүсийн нийгэм, оюун санааны үнэт зүйлс.
Тэд зугаа цэнгэл, сургалт, Оросын өвөрмөц соёлыг хослуулсан.

сүнс болон бие махбодын хувьд хүчирхэг хүмүүсийг олж илрүүлэх, урамшуулах, сорилтыг хүлээн авахад бэлэн байдлыг төлөвшүүлэх,

сул дорой хүмүүсийн төлөө зуучлах, өөрийнхөө сул талыг даван туулах.

Иш татах:
"Тоглоомууд удаан хугацааны туршид өөрийгөө танин мэдэх хэрэгсэл болж ирсэн бөгөөд энд тэд өөрсдийнхөө чадварыг харуулсан хамгийн сайн чанарууд: сайхан сэтгэл,

язгууртнууд, харилцан туслалцаа, бусдын төлөө өөрийгөө золиослох.

Хэцүү байдлын дараа ажлын өдөрнасанд хүрэгчид хүүхдийн тоглоомд баяртайгаар оролцдог;

тэдэнд хэрхэн хөгжилдөж, амрах талаар заах. ”
А.А. Таран, "Оросын ардын тоглоом ба тэдгээрийн ангилал"

Энэ юу вэ?

Энэ нийтлэлд бид ийм тоглоомуудын үндсэн төрлүүдийг авч үзэх болно - энгийн хүмүүсийн зугаа цэнгэлээс эхлээд,

хааны зугаа цэнгэл, мартагдсан зугаа цэнгэлээс - одоогийн байдлаар спорт болсон салбаруудад

Тэгээд Орос, Украин, Беларусийн хилийг давсан.
Эртний үе нь зугаа цэнгэлээр тийм ч их баялаг биш байсан ч үнэхээр асар их байсан -

Баяр наадамд хөгшин залуу гэлтгүй бүгд оролцов.

Амралтын өдөр, ажилгүй ховор өдөр хүмүүс өдөр тутмын хүнд хэцүү ажлаасаа завсарлага авахыг эрэлхийлж, тоглож,

Өрсөлдөх эсвэл зүгээр л үзэгчдийн хувьд хөгжилтэй оролцох замаар. Гэхдээ зөвхөн зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэл нь бидний өвөг дээдсийн тоглоомд үйлчилдэг байсан.

Мөн славянчууд үргэлж олон байсан өрсөлдөгчидтэй тулалдахаас өмнө цэргийн бэлтгэл хийдэг.
Славуудын дунд "хөгжилтэй" гэсэн үг нь бүхэлдээ "хөгжилтэй" гэсэн утгатай биш, харин илүү өргөн хүрээтэй "олон нийтийн арга хэмжээ" гэсэн утгатай байв.

Ихэнх тохиолдолд томоохон арга хэмжээ энд жагсаагдсан тоглоомуудын нэг байв.

Пересвет ламын Татар Кочубейтэй хийсэн тулаан нь бэлгэдлийн шинж чанартай - Орос улс дэлхийн өнцөг булан бүрээс гадаадын байлдан дагуулагчдыг байнга татдаг байв.

Тулааны урлаг

Нударган зодоон. Түүхийн туршид Славууд байнгын дайн, цэргийн сургуулилт, тоглоомоор тулалдаж байв

эртний славян соёлын салшгүй хэсэг болж, өдөр тутмын амьдралд бат бөх орж, уламжлалт "хөгжил"-д тусгагдсан.

Оросын нударганы тулаан ("нударга хөгжилтэй"), - хүртэл тоджишээ.

Түүхийн лавлагаа

Нударганы тулааны тухай анхны түүх 13-р зууны эхэн үеэс олджээ. Киевийн агуу гүн, Мстислав III,

Псковын хунтайж Владимир тулалдаанд орохын өмнө цэргүүдээ зоригжуулж, тэднийг хүслээр нь танилцуулав: морьтой эсвэл явган тулалдах.

Тэгээд "Бид морь унахыг хүсэхгүй байгаа ч өвөг дээдсийнхээ үлгэр жишээгээр явган, нударгаараа тулалдах болно" гэсэн хариултыг авсан.

Эхлээд харахад нударга зөрүүлэх нь нэлээд зэрлэг зугаа цэнгэл мэт санагдаж магадгүй юм.

Гэхдээ Орост дайнгүй ховор жил байсныг санахад жирийн хүмүүсийн хувьд энэ нь зүй ёсны хэрэг юм

(ямар ч үед цэрэг гэж хэлж болно) энэ нь түүхэн уламжлал болсон.

Мөн муж улсын хувьд хүн амд "ажил дээрээ" дайны урлагийг заадаг ашигтай сургууль юм.

Ихэвчлэн муу зэвсэглэсэн цэргүүд энэ дутагдлыг хурдан хариу үйлдэл, чадварлаг байдлаар нөхөхийг эрэлхийлдэг.

нөхцөл байдлыг гэнэтийн байдлаар ашиглах, мөн тэднийг нударга зөрүүлэх замаар сургасан.
Нударганы тулааныг нэг нэгээр нь эсвэл хананаас хананд (бүлгийн тулаан) хийдэг байв.

Нударганы тулаан үргэлж олон үзэгчдийг татдаг, эвлэрэлгүй тэмцлийн үзвэрт шунадаг.

Ганцаарчилсан тулааныг ("нэг нэгээр нь") голчлон олон нийтийн тулалдааны өмнө явуулсан эсвэл маргааныг шийдвэрлэхэд ашигладаг байсан.

Мөн дотор хууль зүй... Сүүлчийн тохиолдолд ийм тулааныг "талбай" гэж нэрлэдэг байв.

Шүүхийн нотлох баримт болгон ашигласан: энэ нь шүүх хэрэгт хариуцагчийн үнэн зөвийг эцсийн байдлаар батлахад үйлчилсэн.
Хамгийн шилдэг ганц бие тулаанчдыг боярууд "жигүүр дор нь" дуртайяа авав.

Тэд эзний ширээнээс хоол идэж, янз бүрийн ивээл хүртэж, боярууд бооцоо тавьж, тэднийг зугаацуулахын тулд тулаанд оролцуулж байв.

Байлдааны газрууд зун цаг"Өргөн уудам" газруудыг сонгосон - хотын талбай, гялбаа.

Өвлийн улиралд "хөгжил" нь гол мөрөн эсвэл нуурын мөсөн дээр ихэвчлэн тохиолддог. Оросын ардын баярын үеэр тулалдаан болсон.

ОХУ-д ихэнх нь өвлийн улиралд шилждэг. Тэд эсгий гутал, нэхий дээл өмсөж зодоон хийхээр явсан.

байлдааны техник дээр тодорхой ул мөр үлдээсэн.

Цохилтыг бүх биеийн жинг ашиглан дулаан хувцасыг цоолох байдлаар хийсэн.

Хөлдүү голын мөсөн дээр бүх нас, анги давхаргын “кулакууд” цугларав

Нударганы зодооны ихэнх нь "зөв" байсан, өөрөөр хэлбэл. журмын дагуу явуулна.

Тэдний гол санаанууд энд байна:

· "Хайрын төлөө" тулалдах - өөрөөр хэлбэл дайсандаа уурлахгүй байх,

Худлаа хэлж буй өрсөлдөгчөө бүү цохи,

Араас нь цохиж болохгүй,

Хүнд зүйлийг нударгаараа нууж болохгүй,

Бүү бүдэрч, өрсөлдөгчийнхөө хувцсыг булааж авахгүй байх,

Битгий өшигл (өшиг гуталтай хөлдайсныг зэрэмдэг болгож чадна).

Хөвгүүд (!) Насанд хүрэгчид хүртэл бараг бүхэлдээ эрэгтэй хүн ам хананаас хана руу тулалдаанд оролцдог байв.

Өсвөр насныхан тулалдааныг "жирдэж", дараа нь эрчүүд нэгдэж, эцэст нь хамгийн хүчирхэг тулаанчид болох "найдвар" нэгдэв.

Хана бүр хоёр, гурав, дөрөв ба түүнээс дээш эгнээтэй байлдагчтай байж болно. Тэд гудамжнаас гудамжинд, тосгоноос тосгонд, суурингаас сууринд тулалдаж байв.
Бүлгийн тулаан нь мөр зэрэгцэн зогсоход сургаж, хамтарсан үйлдэл хийх боломжийг олгодог.

Өрөвдөх сэтгэл, харилцан туслалцаа үзүүлэх мэдрэмж - тулалдаанд зайлшгүй шаардлагатай ур чадварууд хөгжсөн.

Талуудын аль нэг нь зугтах хүртэл нударга зөрүүлсэн.
"Хөгжилтэй" тоглолтын төгсгөлд хамгийн нэр хүндтэй тулаанчдыг өргөмжилсөн -

тэдэнд дарс уулгаж, тэдний мөлжлөгийг алдаршуулсан дуунуудаар гудамжаар явуулав.
Гэсэн хэдий ч дүрэмт хувцасны дүрэм ашиглагдаагүй байсан бөгөөд ихэнхдээ тулалдаанд зөвхөн үүгээр хязгаарлагддаг байв

Зөвхөн өөрчлөгдөөгүй - "худлаачийг бүү зод", "үхтэл бүү алж".
Мөн маш ширүүн тулаан байсан бөгөөд "хоолдол" нь аллагыг санагдуулдаг.

өшиглөлтөөс эхлээд саваа, хутга хүртэл бүгдийг ашигласан. Ийм хогийн цэгийн дараа тахир дутуу, бүр амь насаа алдсан хүмүүс ихэвчлэн үлддэг.

Тулалдааны өмнө заавал цэвэршүүлэх ёслолуудыг хийдэг байв

Хүүхдэд хүртэл нударга зөрүүлэхийг зөвшөөрдөг байснаас ийм хандлага тодорхой харагдаж байна.

Славууд бие махбодийн хүч чадал, бага насны сүнсийг сургах ёстой байв. Орчин үеийн хүндтөсөөлөхөд зэрлэг

Ээж нь хүүхдээ 50/50 харьцаатай, утгагүй хэрнээ харгис хэрцгий тэмцэлд яаж оруулах вэ.
Гэсэн хэдий ч бидний өвөг дээдсийн хувьд энэ нь бүрэн утга учиртай, хүлээн зөвшөөрөгдсөн сургамж байсан.

Зөвхөн байлдааны мэх, мэх биш харин "амьд материал дээр" зааж сургадаг эрэгтэй хүнд зориулсан тодорхой сургууль -

гэхдээ харилцан өрсөлдөөн, харилцан дэмжлэг, эв нэгдлийн илүү чухал сүнс. Багаасаа насан туршдаа аашлах.
Оросын нударга зөрүүлэх уламжлалыг эргэн харахад урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тэсвэр тэвчээрийг ойлгоход хялбар болно.

мөн эрт дээр үеэс славянчууд эх орныхоо төлөөх дайнд өөрийгөө золиослох явдал байв.

Хөгжилтэй хамт галт зэвсэгнударга зөрүүлэх нь төрийн хувьд хэрэглэгдэх утгаа алдсан

(Христийн шашин энд чухал үүрэг гүйцэтгэж, паган шашны зан заншлыг арилгахыг хичээж байсан) тэднийг "хор хөнөөлтэй зугаа цэнгэл" гэж зарлав.

1274 онд Метрополитан Кирилл Владимир хотод сүм хийд угсарч, бусад дүрэм журмын дагуу дараахь шийдвэрийг гаргажээ.

"Нударгаар зодоон хийх, гадасны тулаанд оролцсон хүмүүсийг гадуурхах, амь үрэгдсэн хүмүүсийг оршуулах ёслол хийхгүй байх".
Нударганы тулааныг атаархмаар тогтвортой байдлаар хориглосон боловч Николасын I зарлигийн дараа ч (1832 онд)

"Нударгаар зодооныг өргөн, бүрмөсөн хориглох тухай" ("Нударгаар зодооныг хортой зугаа цэнгэл гэж үзэхийг бүрэн хориглоно") -

Тэд оршин тогтнохоо больсон бөгөөд ард түмний амьдралд үргэлжлүүлэн оршсоор байв.

“Москвад үйлдвэрийн ажилтан Семён гэж хүчтэй тэмцэгч байсан
Зуухны хавтангийн халдвар
Би үүнийг төмөр гараараа цохив.
Тулалдаанд тэр хананы өмнө гарч ирэв
Тэр бүгдийг хөмрөөд урдуур нь давхилаа.
Түүний өмнө айдас, айдас
Мөн түүний төлөөх баяр баясгалан, магтаалын товшилтууд ... ".
А.Э. Измайлов

Энэ тулааны үр дүн бидэнд сургуулиасаа танил болсон. "Дуу тухай худалдаачин Калашников " М.Васнецовын зурагт Ю.Лермонтов

Түүхийн лавлагаа

1917 оны дараа нударганы тэмцэл нь "хараал идсэн хаант улсын ялзарсан өв" гэж тооцогддог.

бөхийн спортын төрлүүдийн дунд байр сууриа олж чадаагүй. Шашин шүтлэг, олон нийтийн эв нэгдэлд суурилсан нударга зөрүүлэх үзэл суртал,

Энэ нь шал өөр үнэт зүйлийг алдаршуулсан намын үзэл суртлын эсрэг явж, Зөвлөлт засгийн жилүүдэд нударга зөрүүлсэн нь ямар ч хөгжилд хүрсэнгүй.

Хилийн цэрэг, цэргийн ангиудын сургалтын хөтөлбөрт ардын байлдааны аргыг нэвтрүүлэх гэсэн бүх оролдлого амжилтгүй болсон.
Нударгаар тулалдааны сэргэлт бидний цаг үед аль хэдийн явагдаж байна - олон тооны сургууль, славян хэв маяг тулаан урлаг,

Нударга зөрүүлэх эсвэл түүний элементүүдийг ашиглах уламжлал дээр үндэслэсэн.

Славян тулааны урлагийн мэргэжлийн нийгэмлэгүүд:

Бүжиг, бүжиг

Одоо бидэнд орчин үеийн славян хэлний үндсийг харж, ойлгоход хэцүү байна түүнийг зурагтаар харж байхдаа бүжиглэж байна

Эсвэл ардын хамтлагийн тоглолт, баяр ёслолын үеэр. Энэ нь зугаа цэнгэлийн хувьд огт бүтээгдээгүй,

гэхдээ славян дайчдад зориулсан тоглоомын сургалтын тодорхой систем болгон хөгжүүлэхэд тусалдаг

моторт ур чадвар, тэсвэр тэвчээр, авхаалж самбаа, хүч чадлыг хөгжүүлэх.
Хопак, трепак, "казачок", "хатагтай", далайчдын "алим" болон бусад бүжиг нь хөлийн тулаан, ганц бие тулааны үлдэгдэл элементүүдийг агуулдаг.

Казакууд хопак бүжиглэх дуртай хүмүүс. Тэд бусад оронд хэрхэн тулалдаж байсан нь одоо ч домогт хэвээр байна.

Жишээлбэл, Оросын алдарт "Хатагтай" бүжгийн мөн чанар нь зөвхөн эмэгтэй хүнтэй бүжиглэх биш байв.

Мөн бусад бүжигчидтэй хамтрагч болохын төлөө тулалдахдаа хүчээр биш, бүдүүлэг байдлаар биш, харин бүжиглэх ур чадвараар тулалдах хэрэгтэй!
Тэд өрсөлдөгчөө ойртуулахгүйг хичээн нэг эмэгтэйтэй бүжиглэжээ.

Тэрээр эргээд бүжигчинтэй зодож, чадварлаг хөдөлгөөнөөр өрсөлдөгчөө арчиж, өөрөө бүжгээ үргэлжлүүлэхийг оролдсон.

Тиймээс жинхэнэ "Хатагтай" нь маш хэцүү байдаг - байлдааны нарийн төвөгтэй шилжилтийг сайтар хянах шаардлагатай.

Зөвхөн хамтрагчдаа цохилт өгөхөөс гадна аюултай хөдөлгөөнөөр түүнийг айлгах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үзсэн.

Энэ нь бүжиг биш, харин дуэль болж хувирав - гэхдээ тулаан биш, харин урлаг!

Эрт дээр үеэс Орос улсад бүжигчдийн тэмцээн зохион байгуулагдаж ирсэн. Тэд ганцаараа болон өрсөлдөгчтэйгээ хамт бүжиглэв.

Тэмцээн ихэвчлэн үзэсгэлэн худалдаанд явагддаг байв. Тэд бүжигчидтэй маргалдаж, бооцоо тавьсан бөгөөд ялагчид бэлэг, мөнгө эсвэл дарс шагнал хүртжээ.
Бүжигчид байнга дасгал хийж, өрсөлдөгчид болон үзэгчдэд үл мэдэгдэх "өвдөгний" шинэ хослолуудыг зохион бүтээдэг байв.

Тэмцээний өмнө бүтээн байгуулалтыг маш их нууцалж байсан. Энэ нь Оросын бүжгийн техникийг байнга баяжуулж, баяжуулж байв.

"Хатагтай" бол зүгээр л тайван бүжиг юм. Охидын төлөөх тэмцэл нь залуучуудын хооронд үргэлж холбоотой байдаг. Энэ сөргөлдөөн нь бүжгийн үндэс болсон юм.

Давхар ба дан бүжиг гэж ялгадаг. Эхний тохиолдолд бүжигчдийн нэг нь ямар нэгэн хөдөлгөөн, шөрмөс харуулсан.

Өрсөлдөгч нь тэдгээрийг яг давтаж, дараа нь өөрийнхөөрөө харуулав. Хоёрдугаарт, өрсөлдөгчид ээлжлэн хөдөлгөөнөө харуулав.

Үүний зэрэгцээ өмнөхийг давтах боломжгүй байв. Хамгийн түрүүнд "галзуунууд"-ын багцыг дуусгасан тоглогч хожигдож байв.

Түүхийн лавлагаа

"Скопар" тулааны бүжгийн нэг хувилбар (эсвэл үүнийг бас нэрлэдэг - "хөгжилтэй бүжиглэх")

цаазлах явцад дайсантай шууд харьцах боломжийг олгосон.

Тэд үүнийг баян хуураар хэмнэлтэй, энгийн байдлаар “бүтээсэн”.
Тулааны бүжиг нь янз бүрийн итгэл үнэмшлийн дагуу, жишээлбэл, анхны цус гарах хүртэл эсвэл анхны уналтаас өмнө явагддаг байв.

Зодооныг баян хуур хөгжимчин (эрт үед - гуслар) зогсоож, аяыг зогсоож болно.
"Завсарлага" эхлэхээс өмнө бүжигчин толгойгоо сэгсэрч, үсээ сэгсэрэв.

Эдгээр үйлдлүүд нь тодорхой хашгирах, гишгэх зэрэг нь эртний ардын ид шидийн элементүүдэд багтдаг байв.

Тэдгээрийг хийснээр хүн өдөр тутмын ердийн орон зайгаа орхиж, оршихуйн өөр давхарга руу шилжиж,

Цаг хугацаа өөрөөр өнгөрч, мэдрэхүй өөр өөрөөр ажилладаг байсан.
Хаалтны тайвширсан бие нь зөвхөн өрсөлдөгчийнхөө үйлдэлд төдийгүй салхинд хүртэл хариу үйлдэл үзүүлж байв.

Энэ байдал нь Дорнодын дайчдын өөрсдийгөө танилцуулсан транстай адил юм.

Цэргийн бүжгээс гадна олон тооны тайван бүжиг-тоглоомууд,

ёслолын болон зүгээр л зугаа цэнгэлийн зорилгоор. Хамгийн "Славян" нь дугуй бүжиг (коло, корогод, танк) юм.

Ёслолын тоглоомууд

Орос дахь зан үйлийн тоглоомууд нь орчин үеийн дүрд тоглох тоглоомуудтай төстэй юм.

Тоглогчид янз бүрийн хувцас өмссөн ("хувцасласан") - амьтдын дүр төрх эсвэл дээд хүчний дүр төрхийг авчээ.
Ийм тоглоомуудыг байгалийн зүйрлэлийн ид шид дээр бүтээсэн: хуушуур, дугуй бүжиг, шатаах дугуй -

нар шиг байдаг бөгөөд хүмүүс түүнийг санаж, өвлийн хүйтний дараа аль болох хурдан буцаж ирэхийг хүсч дүрсийг нь бүтээдэг.

Тэд хавар эрт ирэхэд үнэхээр тусалж байна гэж итгэж байсан.
Христийн шашин хэзээ ч харийн бурхдад итгэх итгэлийг бүрмөсөн устгаж чадаагүй.

мөн эртний зан үйлийн зарим хэсэг, үгүй, үгүй, гэхдээ бидний өдөр тутмын амьдралд гулсдаг.

Рус шинэ итгэлийг тэр даруй хүлээж аваагүй. Харь шашинтнууд болон Христэд итгэгчдийн хоорондох мөргөлдөөн тус улсыг удаан хугацаанд донсолгож байв

Орос даяар дугуй бүжигийг ихэвчлэн хаврын улиралд баярын зан үйлийн бүжиг болгон ашигладаг байв.

Славуудын дунд тойрог нь нарны билэг тэмдэг байсан бөгөөд бүжиг нь байгалийн цэцэглэлтийн ойртож буйг бэлэгддэг.

өвлийн дараа түүнийг сэрээхэд нь туслахыг эрэлхийлэв. Бөөрөнхий бүжиг нь ирээдүйн ургацыг асуусан дуугаар дагалдав.

Хүмүүс талбай дээр өмнөх өдөр нь жигнэсэн том талх авчирч, газар нутгийг нь “тэжээжээ”.
Тэд мөн энэ бүжгийг тосгоноос гай зовлонг зайлуулахын тулд ашигласан -

Морь унасан нэг тариачин бүхэл бүтэн тосгоны захын дагуу газар хагалж, үлдсэн хэсэг нь гар барьж, түүнийг гинжээр дагаж, дуулжээ.

Дугуй бүжиг бол хөдөөгийн залуучуудын дуртай зугаа цэнгэл юм. Та сүйт бүсгүйг сонгож, сүйт залууг харж болно

Дугуй бүжиг нь залуучуудын зугаа цэнгэлийн үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд зөвхөн дугуй бүжиг төдийгүй,

Гэхдээ бас илүү их зүйл: алхагч нар тоглож байсан Хөгжмийн зэмсэг, дугуй бүжгийн дотор өдөр тутмын үзэгдэл, пантомим тоглодог байв.

Комодицы (3-р сарын 23) - "бөөн идэх баяр", баавгайд зориулсан тусгай бин. Shrovetide гэдгээрээ илүү алдартай.
Хүмүүс гал дээгүүр үсэрч, хайлсан ус эсвэл цасаар угааж,

Үүний дараа Зима-Маренагийн дүрсийг гадасны дэргэд шатааж, хог, сүрэл, хуучин зүйлийг галд хаяв.

Түүхийн лавлагаа

Ихэвчлэн Shrovetide (Марена) нь сүрэлээр хийсэн асар том эмэгтэйлэг дүр хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг.

утгагүй хувцас өмсөж, чарга хөлөглөн, тосгоноор тойрон явав.

Багт наадмын галт тэрэг нь хэдэн арван чарганаас бүрдэх боломжтой бөгөөд үүнд муммерууд эргэлддэг.

Баярын зан үйл дууссаны дараа хүүхэлдэйг шатааж, түүнтэй баяртай гэж хэлэв.

"Баяртай, баяртай,
Манай Shrovetide.
Баяртай, баяртай
Манай өргөн ... "

Масленицагийн дүр төрх нь үхлийн аюултай (өвөл) ба амьдрал (хаврын) эхлэлийг хослуулсан:

хүмүүс орчих шиг боллоо шинэ амьдрал, хуучинтайгаа баяртай гэж хэлэв.
Христийн шашныг хүлээн авснаар Масленицагийн дүр төрх ихээхэн өөрчлөгдсөн.

хэдийгээр тэр харийн шинж чанараа бүрэн алдаагүй.

Баярын эрч хүчтэй сүнс юуг ч орлохгүй. Бидний үед баян хуурын дагалдан тройкад ингэж давхиж чаддаггүй хүн олон байсан.

Үүний дараа тэд "баавгайг сэрээх" ("сэрэх") гэж явав. Үхсэн модоор хучигдсан нүхэнд муммер хэвтэж,

Унтаж буй баавгайг дүрсэлсэн. Тэд нүхний эргэн тойронд бүжиглэж, хөлөө сэрээхийг оролдов.

Дараа нь тэд мөчир, цасан бөмбөг, мөчрүүдийг шидэж эхлэв. "Баавгай" тэр болтол сэрээгүй,

охидын нэг нь түүний нуруун дээр суугаад үсрэх хүртэл.

Дараа нь охин баавгайн хувцаснаас нэг хэсгийг аваад зугтав.

Муммер босож, баавгайн сэрэхийг дуурайн бүжиглэж эхлэв, мөн таяг түшин алдагдлаа хайхаар явав.

“Хөлөө шана, шохойгоо шана!
Ус унтдаг, газар унтдаг.
Тэгээд тосгонд унтдаг, тосгонд унтдаг.
Нэг эмэгтэй унтдаггүй, миний арьсан дээр суудаг.
Миний үсийг эргүүлж, махыг минь чанаж өгдөг.
Энэ нь миний арьсыг хуурайшуулдаг."

Гэмт этгээдийг нь барьж аваад "баавгай" түүнийг гарт нь "боомилох" гэж оролдов.
"Сэрсний дараа" Масленицагийн бусад тоглоомуудыг зааж өгсөн:

Хот, нударга, морь, савлуур, морь унах, шон авиралт бэлэглэх.
Shrovetide багана. Талбай дээр өндөр, туйлын гөлгөр багана, үүнээс гадна тос эсвэл гахайн өөхөөр үрж суулгасан.

Баганын дээд талд шагнал өлгөгдсөн (жишээлбэл, гутал гэх мэт) байсан бөгөөд хүссэн хүн бүр азаа сорьж, шагналаа авч болно.

Даалгавар амаргүй байсан - ихэнхдээ зоригтнууд цугларсан хүмүүсийн инээдийг дагаж багана руу гулсаж, замын талыг арай ядан туулж байв.
Ихэнхдээ баганын дээд хэсэгт дугуй суурилуулсан бөгөөд түүнд олс эсвэл гинж бэхэлсэн нь орчин үеийн "аварга алхам" -ын загвар юм.

Богатирууд хараахан үхээгүй байна ...? Эсвэл тэд багана дээрх тосыг харамссан уу ...? Хэдийгээр хүн бүр ийм баганыг тосгүйгээр эзэмшиж чаддаггүй

Коляда (Зул сарын баяр) 12-р сарын 29-нд эхэлдэг - тэр өдөр аажмаар "хавар болж" эхэлдэг.
Наадмын өмнө илбэчин чоно шиг уйлж, муу ёрын сүнснүүдийг хөөж байсан нь харийн байгалийн ид шидийн өөр нэг элемент юм.
Коляда дээр амьтны хувцас өмсөж, хашаандаа дуугаар алхдаг заншил байсан.

эздээсээ хоол гуйх - дуулах.

Ийм зальтай ямаа Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд дуунд очив.

Муммеруудын толгой нь ямаа байсан бөгөөд түүний араас дагалдан яваа хүмүүс - муур, үнэг, тогоруу, гахай:

“Өө, би бүжиглэдэг, хайртдаа зориулж бүжиглэдэг
Магадгүй энэ нь аймшигтай зүйлийг өгөх болно.
Өө, жаахан, жаахан, тэр алга болсон!
Өө, би үсэрч, үсэрч, мөнгө хүсч байна!
Чи хүүтэй болохоор надад нэг толгой бяслаг өг
Чи охинтой болохоор надад нэг торх зөгийн бал өг

Баян биш бол намайг овоохойноос хөөгөөч
Гуалинтай ч бай, шүүртэй ч бай, муруй покертэй ч бай "

"Араатнууд" дуулжээ:

“Манай ямаа бол хөгшин мод
Тэр Киевээс алхаж, бүх Оросыг тойрч гарсан "...

Хүмүүс хиам, гахайн мах, цагаан гаа, жигнэмэг - хэн юугаараа баян вэ гэсэн бэлгийг уутанд хийв.

Бүтэн ууттай бэлгийг цуглуулаад тэд найр хийхээр явав.
Амралт зугаа цэнгэлээр дуусав - та шатаж буй дугуйг толгод дээр эргэлдүүлэх хэрэгтэй.
"Уул өөд өнхрүүл, булагтай буц."

Нар - үндсэн шинж чанархарийн итгэл. Нарнаас хүлээн авсан байгалийн хүч нь энэ славян илбэчинээс гардаг. В.Корольковын "Ид шидтэн" уран зураг

Тризна. Оршуулах ёслолд дурсгалын болон шүтлэгийн шинэ элемент гарч ирснээр -

шинэ булш босч, оршуулгын шинэ ёслол - оршуулгын найр. Тризна бол цэргийн уламжлал,

тахилаас бүрдэх, дурсгалын ёслол, нас барсан (унасан) дайчдын хүндэтгэлд зориулсан найр, цэргийн наадам.

Славуудын дунд ийм тоглоомууд нь байт харваа, хутга, сүх, сум шидэх, морин уралдаан, тулааны урлаг зэргийг багтаасан байв.

"Цэргүүд өнгөрсөн өдрүүдийг дурсав ...". Орос улсад өнөөдрийг хүртэл ийм дов толгод олон байдаг

Масс тоглоомууд

Үзэсгэлэн, баяр ёслолын үеэр хүчтэй эрчүүдийн чулуу өргөх болон бусад жингийн тэмцээнүүд түгээмэл байв.

гуалин түлхэх; Дүнзэн дээр тулалдах: хоёр оролцогч өндөр тогтсон дүнзэн дээр бие биенийхээ өмнө сууж байх үед

Тэгээд тэд үртсэн уут эсвэл өөдөсөөр ороосон саваагаар бие биенээ газар унагаахыг оролдов.

Хүүхдүүд "гүйлт", өөрөөр хэлбэл уралдаанаар бие биетэйгээ өрсөлдөв.

Олон нийтийн тоглоомонд олс таталт, цасан бөмбөг, чарга,

Stilt run бол одоо ч алдартай тоглоом юм. Бид зарим тоглоомыг нарийвчлан авч үзэх болно.

Насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн аль алинд нь болон бидний цаг үед амтлах захын татлага

Хотыг авч байна. Уул толгод дээр мод, мөчрөөс, өвлийн улиралд цаснаас (хот) инээдтэй бэхлэлт босгожээ.

Хотын хамгаалагчид болох охид, эмэгтэйчүүд "цайз" дотор байв.

"Морьтон", "морьтон" гэж хуваагдсан залуус довтолж эхлэв. Тэдний даалгавар бол бэхлэлтийг устгах явдал байв.

хамгаалагчдын шугамыг нэвтлэн туг барих. Энэ тохиолдолд "морь" дээр суух шаардлагатай байв.

Хэрэв "унаачин" "мориноос" унасан эсвэл татагдсан бол тэр тоглоомд оролцохоо больсон.

Эмэгтэйчүүдийн үүрэг бол туг барихаас урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Үүний тулд тэд маш гайхалтай арга хэрэгслийг ашигласан:

арьсанд ороосон саваа, чихмэл сүрэлтэй шуудай, өвлийн улиралд цасан бөмбөг.

Эрэгтэйчүүд хотыг эзлэх эсвэл энэ санаагаа орхих хүртэл тоглоом үргэлжилсэн.

Туг барьж чадсан тоглогч бүх хамгаалагчдыг үнсэх эрхтэй байв.

Тоглолтонд оролцогчдыг жинхэнэ морин дээр суухыг хориглоогүй

Морь. Тоглогчид хоёр "цэрэг"-д хуваагдсан. "Арми" бүр нь "морьтон" ба "морь"-оос бүрддэг байв.

Уяачид нь ихэвчлэн залуусын нуруун дээр гардаг охид байсан.

Тоглогчдын даалгавар бол энгийн байсан - нөгөө хосыг тэнцвэржүүлэх.

Ялагч нь хамгийн удаан зогссон хос байв.

Спортын тоглоомууд

Эдгээр тоглоомуудад дугуйчид болон хотууд орно. Өнөөдрийг хүртэл амьд үлдсэн тэд нэгдмэл дүрмийг олсон.

алдалгүйгээр онцлог шинж чанарууд- сэтгэлийн хөөрөл, урам зориг, өвөрмөц байдал.

Эрт дээр үед Лапта бол Славуудын дунд нийтлэг зоригтой зугаа цэнгэл байсан.

Оросын түүх судруудад энэ ардын тоглоомын талаар олон тооны иш татсан байдаг.

Эртний малтлага хийхдээ Новгород, бусад зүйлсийн дунд

Тоглоомын нэрийг өгсөн маш олон бөмбөг, дугуй хэлбэртэй бөмбөг (зөөгч сарьсан багваахай) олдсон.

Лапта нь Викингүүдийн дунд алдартай байсан бөгөөд тэд үүнийг Славуудаас үрчилж авсан бололтой.

Норвегийн археологчид дугуйчин тоглох зориулалттай сарьсан багваахайг олон удаа олжээ.
Оросын зохиолчид ч энэ тоглоомд анхаарлаа хандуулсан. Байна А.БА . Бид Куприныг олдог:
“Энэхүү ардын тоглоом бол хамгийн сонирхолтой, өгөөжтэй тоглоомуудын нэг юм.

Баст гутлын хувьд танд авхаалж самбаа, гүнзгий амьсгалах, анхаарал болгоомжтой байх, авхаалж самбаа, хурдан гүйх,

хурц нүд - гарын цохилтын хатуу байдал, таныг ялагдахгүй гэсэн мөнхийн итгэл.

Энэ тоглоомонд хулчгар, залхуу хүмүүст газар байхгүй. Би энэ орос тоглоомыг маш их санал болгож байна ... "

Түүхийн лавлагаа

Нэгдмэл байдлыг бий болгох анхны оролдлого албан ёсны дүрэм 1926 онд Оросын дугуй гүйлтийг зохион байгуулсан.

Гэвч тухайн үед дугуйчдыг улсын хэмжээнд хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.

Зөвхөн 1957 онд сонирхогчдын хүчин чармайлтын ачаар анхны албан ёсны тэмцээн болжээ.

Дэлхийн бусад ард түмэн bast гуталтай төстэй тоглоомуудтай:

Британичууд крикеттэй, Америкчууд бейсболтой, Кубачууд пелотатай, Финландчууд песо паллотой, Германчууд хаалгатай.

Түүхийн лавлагаа

ОХУ-ын анхны аварга шалгаруулах тэмцээн 1958 онд болж, 1959 онд дугуйчид РСФСР-ын ард түмний спартакиадын хөтөлбөрт багтжээ.
60, 70-аад онд. rounders-ийн хөгжлийг түр зогсоож, анхны тоглоом устах болно.

1987 онд батлагдсан ЗХУ-ын Спортын улсын хорооны "Бейсбол, софтбол, Оросын дугуйн спортыг хөгжүүлэх тухай" тогтоол нь дугуйн тамирчдыг мартагдахаас аварсан юм.
1988 оны эхээр дугуйчинг РСФСР, Украин, Беларусийн 344 биеийн тамирын нэгдэлд аль хэдийн тариалж байжээ.
1990 онд Оросын анхны албан ёсны аварга шалгаруулах тэмцээн Ростов хотод болсон.
1994 онд уг тоглоомыг Бүх Оросын спортын нэгдсэн ангилалд оруулсан.
1995 онд тэмцээний шинэ дүрмийг боловсруулсан.

Лапта нь 30 х 70 м хэмжээтэй хавтгай талбайд тоглогддог. 5-12 хүнтэй хоёр баг.

Нэг баг нь "цохих", нөгөө нь "жолоодох" гэж тооцогддог. Цохигчтой бөмбөгийг амжилттай цохисны дараа өшиглөх багийн тоглогч

"гэр" байгаа талбайн төгсгөл хүртэл гүйж, буцаж ирэхийг оролддог.

Ийм амжилттай гүйлтийг дуусгасан тоглогч бүр багтаа нэг оноо авчирдаг.

Хэрэв тэр бөмбөгөөр "цочирдсон" бол цохисон баг талбай руу явахаар явдаг.

Хотууд (рюхи, ембүү). Энэ тоглоомын түүх хэдэн зууны тэртээгээс эхэлдэг -

энэ нь дугуйчидтай бараг ижил настай.

Хотуудын тухай үлгэр домог, эртний домогт ч байдаг.

Мөн Эртний Оросын түүхтэй холбоотой баримт бичигт.

Зураг дээр юу болж байгааг ойлгохын тулд түүхийг мэдэх шаардлагагүй. Олон зууны туршид хотууд бараг өөрчлөгдөөгүй

Тоглоомын гол зорилго нь модон цохиураар шидэгдсэн байг цохих явдал байв

(модон тулгуураас үүссэн - "хот") тоглоомын талбайн гадна талд - "хот".
Тоглоомын дүрэм, талбайн хэмжээ, хэсгүүд нь өөрөө, өөр өөр газар шидэлтийн тоо, зай нь маш их ялгаатай байв.

1923 оны хувьсгалын дараа хот суурингуудыг "нийтлэг бүлэгт" авчирсан.

Түүхийн лавлагаа

Нэг төрлийн дүрэмтэй спорт болохын хувьд 1923 он гэхэд хотууд үүссэн.

Москвад Бүх холбоодын анхны тэмцээн болж байхад.
Хот суурингууд 1928 онд болсон Бүх Холбооны анхны олимпийн хөтөлбөрт багтсан.
1933 онд шинэ дүрмүүд гарч, 15 тоог тодорхойлсон.

Мөн тоглоом нь ихэвчлэн зохицуулалттай байсан. Үндсэндээ эдгээр дүрмүүд өнөөг хүртэл хэрэгжсэн хэвээр байна.
В Зөвлөлтийн цагЭнэ тоглоом маш их алдартай байсан бөгөөд цэнгэлдэх хүрээлэн эсвэл үйлдвэр өөрийн гэсэн хотын танхимгүй байсан нь ховор байдаг.

Одоо 2001 онд энэ спортын дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээн Санкт-Петербургт болсон хэдий ч хотуудын нэр хүнд бага зэрэг буурсан байна.

Тоглоом нь өөрөө маш энгийн бөгөөд жигд юм өөрөө үйлдвэрлэлтүүний хувьд бараа материал нь тусгай ур чадвар шаарддаггүй -

сарьсан багваахай, модон цилиндрийн өсгийг хайчилж авах нь ялангуяа Оросын тариачны хувьд тийм ч төвөгтэй ажил биш юм.

Тиймээс тоглоом нь хүмүүсийн дунд өргөн тархсан хайр, хүлээн зөвшөөрлийг хүлээн авсан. Хэдийгээр энэ нь зөвхөн энгийн хүмүүст зориулсан зугаа цэнгэл болж байсан ч:

Их Петр, Суворов, Ленин, Сталин болон бусад нэр хүндтэй хүмүүс хотын урам зоригтой хүмүүс байв.
Гэхдээ славянчууд бас зугаа цэнгэлтэй байсан боловч хүмүүст хүртээмжгүй байсан ч үүнгүйгээр манай улсын түүхийг төсөөлөхийн аргагүй юм.

Хааны зугаа цэнгэл

Тиймээс эрт дээр үеэс Орост нохой, шонхор агнуур гэж нэрлэдэг байв. Эдгээр хобби нь Дорнодод бидэнд ирсэн.

Гэхдээ Орост тэд маш олон славян шинж чанарыг хүлээн авсан тул одоо бид тэдгээрийг үндэсний гэж хэлж болно.
“Ангууч агнах нь одоо ч бидний өвөг дээдсийн зугаа цэнгэл юм

Эртний үнэт зүйлийг үнэлдэг Оросын анчдын зүрх сэтгэлийг баярлуулж байна "

Тэрээр "Першинская" номондоо бичжээ ан ”Д.П. Вальцов.

Тэр ч байтугай зураг нь догдолж, анчдын баяр хөөртэй догдлолыг дамжуулдаг

Орос улсад ан агнуур нь нэг зуун гаруй жил үргэлжилдэг - 12-р зууны түүхүүдэд иш татсан байдаг.

Их гүн Владимир Мономахын үед ч "амьтдыг нохойд хордуулж байсан",

Мөн Софи дахь фрескуудын нэг дээр Киев дэх сүм (11-р зуунд баригдсан) нь буга хөөж буй хурц чихтэй нохойг дүрсэлсэн байдаг.

Эхэндээ даршилдаг нохойг агнуурт ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь хурдаараа тийм ч их ялгаатай биш байв.

хэр их хүч чадал, харгис хэрцгий байсан ч хожим Орост хурдан агнуурын өвөрмөц үүлдэр болох Оросын шидэт нохой үржүүлжээ.

Түүхийн лавлагаа

"Тааз" гэдэг үг XV зуун хүртэл. зөвхөн морины авхаалж самбаагаар тодорхойлогддог.
XVII зуунд. Оросын үүлдэр буурал хаднууд үндэсний хэмжээнд бүрэлдэн тогтдог.

1600 онд Борис Годунов Ираны Шах Аббаст бэлэг болгон хос шидэт нохой илгээв.

Энэ нь үнэхээр хааны бэлэг байсан, учир нь эдгээр нохдын үнэ гайхалтай өндөр байсан ч шахын нохой сонирхдоггүй байв.

Ан агнуурыг "хааны зугаа цэнгэл"-ийн тоонд багтаасан нь дэмий хоосон зүйл биш юм - үржүүлгийн газрыг арчлах, нохой, нохойг сургах.

Энэ нь маш их мөнгө шаарддаг бөгөөд зөвхөн хүн амын чинээлэг хэсэг, ноёд, боярууд гэх мэт боломжийн үнэтэй байв.

Ан агнуурын менежерүүд бол анчид бөгөөд тэд асар их эрх мэдэлтэй, нийгэмд асар их эрх мэдэлтэй байсан.

Түүхийн лавлагаа

ЗХУ-ын жилүүдэд язгууртнууд ан амьтантай агнах нь элбэг байсан

Оросын саарал нохойнууд тус улсад бараг нүүж ирсэн - уламжлалт ан агнуур хийдэг нохойнууд.

Одоо ч гэсэн Орос улсад энэ үүлдрийн ердөө 1.5 мянга орчим нохой байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн "гоёл чимэглэлийн" хэлбэрээр байдаг.

Өөрөөр хэлбэл, нохой нь багцаас гадуур амьдардаг бөгөөд агнахад дасан зохицдоггүй, харин гэртээ зөвхөн эзэддээ гоёл чимэглэл болдог.
Харьцуулбал: Германд Оросын саарал нохойн тоо 15 мянга, АНУ-д 45 мянга байна.

Ан агнуурын хувьд ой мод, бут сөөгний арлууд, гүн жалга бүхий талбайнууд - амьтдын өдрийн цагаар амьдардаг газар хамгийн тохиромжтой байв.

Ан амьтан гарч ирэх магадлалтай газруудад хад антай адуучид байрлаж байв.

Ангийн сүрэг арлууд эсвэл жалга руу хөөргөсөн. Антнууд өсгөсөн араатныг задгай талбай руу хөөж,

Хурц шидэлтээр сүргээс суллагдсан буурлууд түүнийг гүйцэж түрүүлэв.

Түүхийн лавлагаа

XVIII - XIX зуунд. Ромадановский, Шереметев, Разумовский, Орлов, Панин, Барятинскийн нохойн агнуурт

болон бусад, тус бүр 150-200, бүр 300 нохой байсан бөгөөд 1729 онд Петр II-ийн агнахад.

420 нохой, олон арван анчин зарц байсан - анчид, морьтон, таруу, хог түүгч, тэвш, хүргэн, тогооч.

Ихэнхдээ тэд туулай, үнэг агнадаг байсан ч чонын агнуурыг онцгой үнэлдэг байв.

Гэсэн хэдий ч ан агнуур нь зөвхөн баячуудын зугаа цэнгэл төдийгүй улс төрийн үүднээс түүний ач холбогдол их байв.

Ан агнуурын үеэр улсын чухал асуудал, асуудлыг шийдвэрлэсэн.
Ихэнх тохиолдолд агнахыг гадаадын элчин сайд, дипломатуудад зориулан зохион байгуулдаг байв.

амжилттай хэрэгжихээс төрийн хувь заяа шалтгаалах боломжтой.

Шонхор агнах. "Орос бол далай хүртэл том улс бөгөөд энэ далай дээр тэд хэд хэдэн аралтай.

Шонхор, гир шонхор олддог газар ”гэж Марко манай улсыг дүрсэлсэн байдаг Поло.

Оросын дуу, үлгэр, туульд тунгалаг шонхор нь байнга зочилдог, "эрхэм шувуу" юм.
ОХУ-д шонхор шувууг түрүүлж байсан бөгөөд дараа нь түүнийг аажмаар нүүлгэн шилжүүлжээ.

Энэ нь 8-р зуунд үүсч, 17-р үед Цар Алексей Михайловичийн үед оргилдоо хүрсэн.

Гэсэн хэдий ч 19-р зууны эцэс гэхэд хэдхэн жижиг язгууртнууд ан агнуурын шувуудтай ан хийсээр байв.

Хувьсгалын дараа олон зуун жилийн ан агнуурын уламжлал алдагдаж, ан агнуур өөрөө мартагдсан.

Шонхор шувууд чимээгүй байна - нохой хуцахгүй, цохигч хашгирахгүй, буун дуу гарахгүй. Гэхдээ энэ нь шонхор шувууны хурдацтай нислэг, мөн сарвуунд нь олз болох нь түүнийг сэтгэл хөдөлгөм болгодог.

Шонхор шувууд (бөднө шувуу, хар өвс, хар шувуу), амьтдыг (туулай, үнэг) агнадаг байв.
Шувууг тэжээх, арчлах нь маш үнэтэй байсан тул шонхор шувууны нэгэн адил язгууртнуудын давуу эрх байв.

Шонхор шувууг голчлон гоо үзэсгэлэн, язгууртнаараа үнэлдэг байсан - мэддэг хүмүүс олз руугаа дайрч буй шувууг үзэх дуртай байв.

Гэсэн хэдий ч энэ үйл ажиллагааны загвар нь ан агнахыг спортоос заавал хийх ёстой зан үйлийн хоорондох зүйл болгон хувиргасан.

"Бусдыг харж, өөрийгөө харуулах" язгууртнууд болон бөмбөгөнд зориулав.

Түүхийн лавлагаа

Домогт өгүүлснээр Москвагийн сүмүүдийн нэг нь бүх шонхорчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Гэгээн Петрийн дурсгалд зориулагдсан байдаг. Трифоныг шонхорчин Иван Грозный босгосон.

Гэгээнтэнд зүүдэндээ үзэгдэж, хааны хайртай цагаан шонхор шувуу хаана байгааг санал болгосонд талархаж байна.

Өдгөө энэхүү эртний тоглоомыг сэргээх зорилготойгоор сонирхогчид шонхор шувууны дугуйланд нэгдэж байна.

Дүгнэлт

Кино, телевиз, компьютер болон соёл иргэншлийн бусад техникийн ашиг тусыг бүх ач тустай нь хамт

нэг чухал сул талтай - тэд хүмүүсийг бие биенээсээ холдуулж, зугаа цэнгэлийг авчирдаг,

Үүний тулд та гэрээсээ гарах, бусад хүмүүстэй уулзах, харилцах шаардлагагүй.
Гэхдээ ардын тоглоомуудба баярууд хүмүүсийг нэгтгэсээр байна: Шинэ жил, Масленица,

Улаан өндөгний баяр болон бусад баярууд хүмүүсийг гудамжинд гаргаж, хагас мартагдсан уламжлалаа эргэн санах боломжийг олгодог.

Оросын эртний ёс заншил арилахгүй, доройтохгүй байхыг хүсч байна.

гэхдээ цаг үеийн холбоо тасрахгүйн тулд үр хүүхэд, ач зээ нартаа зориулж хадгалсан.

Баатар бол мэргэжил биш, харин мэргэжил юм. БА славян соёлдээр суурилсан асар том тоглоомуудба зан үйл, баатрууд-хамгаалагчдыг хүмүүжүүлсэн

Ардын тоглоом, хөгжилтэй- Оросын ардын тоглоомын тухай сайт - http://www.glee.ru/
Славянская Слобода- Славуудын тоглоом, ёс заншил, баярууд - http://slavyans.narod.ru/index.html
Бөхийн барилдаан- Ард түмний тэмцлийн үндэсний төрлүүдийн тухай сайт хуучин ЗХУ- http://ussrwrestling.narod.ru /
Ортодокси- Номын сан, Славян толь бичиг, түүх, амралт http://www.pravoslavie.by/
Славян паганизм- Харь шашны баярын гэрэл зургийн цомог - http://www.paganism.ru/photos.htm
Велес ном- Алдарт Велес номын зургийн чимэглэл, текст - http://svterem.narod.ru/files/dop.htm
Тийм ээ, бид скифчүүд!- А.Клименкогийн Славян уран зургийн галерей - http://www.kurgan.kiev.ua/klim.html
Тэмдгүүд- Славуудын гоёл чимэглэл, тэмдэг, руни дээрх сайт - http://ornament.narod.ru/
Толь бичиг- Хуучин болон аялгууны үгсийн толь бичиг - http://www.telegraph.ru/misc/day/dis.htm
ABC- Славян цагаан толгой - http://heathen.narod.ru/az/azbuka.htm
Оросын түүх – Товч гарын авлагатүүхийн талаар - http://www.lants.tellur.ru/history/itrus.htm
Дайчин- Оросын тулааны хэв маяг - http://warriors.newmail.ru/russtyle.htm
Оросын хуяг- X - XIV зууны Оросын хуяг дуулганы тухай сайт. - http://rusarmor.chat.ru/
Оросын Ведүүд- Паганизмын талаархи бүтээлүүдийн ном зүй - http://apknvart.chat.ru/d_l.htm
IFGS- Олон улсын Городошный спортын холбооны вэбсайт - http://www.gorodki.com.ru/IFGS/index.htm

http://ludology.ru/45321?SELQUANT=1 сайтаас авав