Сүмд яаж явах вэ. Сүмд явах эсвэл сайн хүн байх нь илүү чухал юу вэ?

Ихэнхдээ шинэхэн Христэд итгэгчид нэг асуулт байдаг - сүмд хэр олон удаа явах шаардлагатай вэ? Зөвхөн Бямба, Ням гарагт хангалттай юу? Хэрэв танил хүмүүс таныг хайхрамжгүй царайлж, боломж болгонд сүмд очдог фанат гэж дуудвал яах вэ? Хэрэв та тахилчдад итгэдэггүй учраас сүмд явах дургүй бол яах вэ? Хэрэв та үүнийг хийх шаардлагагүй гэж үзвэл ариун сүмд очих шаардлагатай юу? Яагаад гэртээ залбирах боломжгүй байдаг, гэхдээ та заавал ариун сүм рүү явах ёстой вэ? Хэрэв би танай "Ортодокс эмээ" нартай дахин уулзвал яах вэ? Ариун сүмд юу ч тодорхойгүй, яагаад ойлгомжгүй хэлээр үйлчилнэ гэж?

Эдгээр болон бусад асуултын хариултыг доор харуулав.

- Би Бурханд итгэдэг, гэхдээ би тахилчдад итгэдэггүй, тиймээс би сүмд явахгүй.

Гэхдээ хэн ч сүм хийдээс тахилчдаа итгэхийг шаарддаггүй. Бид Бурханд итгэдэг бөгөөд тахилч нар бол зөвхөн Түүний үйлчлэгчид, Түүний хүслийг биелүүлэх хэрэгсэл юм. Хэн нэгэн: "Гүйдэл нь зэвэрсэн утсаар дамждаг." Тиймээс нигүүлсэл нь зохисгүй хүмүүсээр дамждаг. Гэгээн Жон Хризостомын үнэн бодлын дагуу “Бид өөрсдөө индэр дээр суугаад сургаал номлолоор нүгэлтэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч бид Бурханы буяны үйлсэд цөхрөнгөө бардаггүй бөгөөд хатуу зүрх сэтгэлийг Түүнд өгдөггүй. Үүний тулд Бурхан тахилчдад хүсэл тэмүүллийн боол байхыг зөвшөөрсөн бөгөөд ингэснээр тэд өөрсдөө хүсэл тэмүүллийн боол байх болно өөрийн туршлагаБусдыг дорд үзэж сурсан." Нүгэлт тахилч биш, харин Архангай Майкл ариун сүмд үйлчилнэ гэж төсөөлөөд үз дээ. Бидэнтэй хийсэн анхны ярианы дараа тэр зөвт уурандаа дүрэлзэж, биднээс зөвхөн үнс нурам үлдэнэ.

Ерөнхийдөө энэ мэдэгдлийг орчин үеийн анагаах ухааны шуналаас болж эмнэлгийн тусламжаас татгалзаж байгаатай харьцуулж болно. Эмнэлэгт хэвтсэн хүн бүр үүнд итгэлтэй байдаг тул хувь эмч нарын санхүүгийн ашиг сонирхол илүү илэрхий байдаг. Гэхдээ зарим шалтгааны улмаас хүмүүс эм уухаас татгалздаггүй. Тэгээд хэзээ бид ярьж байнаИлүү чухал зүйл бол сүнсний эрүүл мэндийн тухай, сүмд явахгүйн тулд үлгэр домог байсныг бүгд санаж байна. Ийм тохиолдол байсан. Нэг лам элсэн цөлд амьдардаг байсан бөгөөд нэгэн лам түүн дээр очиж нөхөрлөв. Тэгээд нэг өдөр тэрээр өөртэй нь харьцсан тахилч садар самуун үйлдэж байсныг сонсов. Тэгээд тэр түүнтэй харилцахаас татгалзав. Мөн тэр шөнө тэрээр болор устай алтан худаг байсан бөгөөд уяман өвчтэй хүн алтан хувингаар ус татдаг гэсэн илчлэлтийг олж харав. Бурханы дуу хоолой: "Та нар харж байна уу, ус нь уяман өвчнөөр өгөгдсөн хэдий ч ус хэрхэн цэвэр ариун хэвээр байдгийг та харж байна, тиймээс нигүүлсэл нь хэнээр дамжуулан хангагдахаас хамаардаггүй." Үүний дараа даяанч дахин тахилчтай уулзаж, түүнийг зөв шударга эсвэл нүгэлтэй эсэх талаар маргалгүйгээр дахин ярилцаж эхлэв.

Гэхдээ хэрэв та энэ талаар бодож байгаа бол энэ бүх шалтаг нь огт ач холбогдолгүй юм. Эцсийн эцэст, тахилчийн нүглийг дурдаж, Их Эзэн Бурханы шууд хүслийг үл тоомсорлож болох уу? “Бусдын боолыг буруушааж байгаа чи хэн бэ? Тэр Эзэнийнхээ өмнө зогсож, эсвэл унадаг. Мөн сэргээгдэх болно; Учир нь Бурхан түүнийг амилуулах хүчтэй."(Ром. 14:4).

“Та нар сүмд юу ч ойлгохгүй байна. Тэд ойлгомжгүй хэлээр үйлчилдэг.

Энэ эсэргүүцлийг дахин хэлье. Нэгдүгээр ангийн сурагч сургуульдаа ирж, 11-р ангидаа алгебрийн хичээл сонсоод "Тэнд тодорхой зүйл алга" гэж хичээлдээ явахаас татгалзав. Тэнэг юм уу? Гэхдээ ойлгомжгүй байдлын тухай дурдаж, бурханлиг шинжлэх ухааныг судлахаас татгалзах нь бас тэнэг хэрэг юм.

Эсрэгээр, хэрэв бүх зүйл тодорхой байсан бол суралцах нь утгагүй болно. Мэргэжилтнүүдийн ярьж буй бүх зүйлийг та аль хэдийн мэддэг болсон. Бурхантай хамт амьдрах шинжлэх ухаан нь математикаас дутахааргүй нарийн төвөгтэй, дэгжин зүйл гэдэгт итгээрэй, тиймээс энэ нь өөрийн гэсэн нэр томьёо, хэлтэй байг.

Бид ариун сүмийн боловсролоос татгалзаж болохгүй, яг юу нь ойлгомжгүй болохыг ойлгохыг хичээх ёстой гэж би бодож байна. Үүний зэрэгцээ энэ үйлчилгээ нь үл итгэгчдийн дунд номлогчийн ажилд зориулагдаагүй, харин итгэгчдийн өөрсдөд зориулагдсан гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Бидний хувьд, Бурханд баярлалаа, хэрэв бид анхааралтай залбирвал нэг сар хагасын дараа сүмд байнга очсоны дараа бүх зүйл тодорхой болно. Харин шүтлэгийн гүн олон жилийн дараа илчлэгдэж магадгүй. Энэ бол үнэхээр Их Эзэний гайхамшигт нууц юм. Бидэнд протестантуудын номлол байдаггүй, гэхдээ хэрэв хүсвэл литургийн бичвэрүүд байдаг мөнхийн их сургууль. сургалтын гарын авлагаБагш бол Их Эзэн Өөрөө юм.

Сүмийн славян хэл нь Латин эсвэл Санскрит хэл биш юм. Энэ бол орос хэлний ариун хэлбэр юм. Та зүгээр л бага зэрэг ажиллах хэрэгтэй: толь бичиг, цөөн хэдэн ном худалдаж аваарай, тавин үг сураарай - тэгвэл хэл нь түүний нууцыг илчлэх болно. Мөн Бурхан энэ ажлыг зуу дахин дахин шагнана. - Залбирлын үеэр бурханлаг нууцын тухай бодлыг цуглуулахад хялбар байх болно. Холбооны хуулийн дагуу бодол санаа хаа нэгтээ холдчихдоггүй. Тиймээс славян хэл нь Бурхантай харилцах нөхцлийг сайжруулдаг бөгөөд энэ нь бид сүмд ирдэг шалтгаан юм. Мэдлэг олж авах тухайд сүмд орос хэлээр дамждаг. Славян хэлээр номлох дор хаяж нэг номлогч олоход хэцүү байдаг. Сүмд бүх зүйл ухаалгаар холбогдсон байдаг - мөн эртний хэлзалбирал ба орчин үеийн хэлномлол.

Эцэст нь, Ортодоксчуудын хувьд славян хэл нь Бурханы үгийг аль болох үнэн зөв сонсох боломжийг бидэнд олгодог тул эрхэм юм. Славян хэлний дүрэм нь бидэнд Илчлэлт өгсөн Грек хэлний дүрэмтэй бараг ижил байдаг тул бид сайн мэдээний захидлыг шууд сонсож чадна. Надад итгээрэй, яруу найраг, хууль зүй, теологийн нэгэн адил утгын сүүдэр нь асуудлын мөн чанарыг өөрчилдөг. Утга зохиолд дуртай хүн бүр үүнийг ойлгодог байх гэж бодож байна. Мөн мөрдөгчдийн хувьд санамсаргүй тоглолт нь мөрдөн байцаалтын явцыг өөрчилж чадна. Тиймээс Христийн үгсийг аль болох үнэн зөв сонсох боломж бидний хувьд үнэлж баршгүй юм.

Мэдээжийн хэрэг, славян хэл бол догма биш юм. Бүх нийтийн хувьд Ортодокс сүмная гаруй хэлээр мөргөл үйлддэг. Орос улсад ч гэсэн онолын хувьд славян хэлийг орхих боломжтой. Гэхдээ энэ нь италичуудын хувьд латин хэлтэй адил итгэгчдийн хувьд хол байх үед л тохиолдож болно. Одоохондоо асуулт ч биш гэж бодож байна. Гэвч хэрэв ийм зүйл тохиолдвол Сүм Библийг аль болох үнэн зөв орчуулж, бидний оюун санааг алс холын улс руу холдуулахгүй байх шинэ ариун хэлийг бий болгоно. Сүм амьд хэвээр байгаа бөгөөд Түүнд нэвтэрсэн хүн бүрийг сэргээх хүчтэй. Тиймээс бурханлаг мэргэн ухааныг эхлүүл, тэгвэл Бүтээгч таныг оюун ухааныхаа гүн рүү хөтлөх болно.

Ариун сүмд ийм хэрэгцээ шаардлагагүйгээр зочлох нь хоосон албан ёсны зүйл гэдгийг бодож, зөвхөн сүнслэг хэрэгцээгээ мэдрэх үедээ залбирч, наминчлахаар очдог. Би зөв зүйл хийж байна уу?

Үүнийг бодоод үз: Сүм бол оюун санааны таагүй байдлыг арилгах сэтгэл зүйн тусламжийн үйлчилгээ биш, харин хүн төрөлхтөн чөтгөрийн боолчлолоос ангижирч, Бурханы адислагдсан амлалтыг өвлөн авдаг Тэнгэрлэг-хүний ​​организм юм. Бурханд хэрэгцээгүй байдлыг Библийн хэлээр "сүнслэг үхэл" гэж нэрлэдэг; Сайн мэдээг анхааралтай уншвал энэ үхэл яагаад бие махбодийн үхлээс илүү аймшигтай болохыг ойлгох болно. Христэд итгэгч хүн үргэлж Бурхантай хамт байдаг бөгөөд Түүнтэй харилцах ямар нэгэн хийсвэр сүнслэг нөлөө эсвэл онцгой хэрэгцээг хүлээдэггүй. Эцсийн эцэст, бүх “Сүмд очих зайлшгүй шаардлага” нь Бурханыг сонсож, сонсох хүсэл биш, харин хүн төрөлхтний дуу хоолойгоо илэрхийлэх нийтлэг хэрэгцээ юм.

Авралын зам нь үечилсэн оролцоог хангадаггүй ч төгс төгөлдөрт хүрэх алхмуудын дагуу байнгын ухамсартай ахиц дэвшлийг шаарддаг. Хаа нэгтээ та зөв: залбирлыг хоёр нүүр гаргах, ёс бус албан ёсны үйлдэл болгон хувиргаснаас Ариун сүмд огт ирэхгүй байх нь дээр. Гэхдээ хэрэв та аль хэдийн ариун сүмд ирсэн бол Бурханд өөрийнхөө тухай ярьж, тусламж гуйсны дараа чихээ нээж, Түүний хэлсэн зүйлийг хийж эхэл, дараагийн "шаардлага" хүртэл бүү зугт.

- Миний олон танилууд намайг сүмд байнга очдог гэж буруутгадаг. Намайг фанат гэж дууддаг. Тэд ингэж хэлдэг - за, чи Бурханд итгэдэг, яахав, чи яагаад боломж болгондоо сүм рүү гүйдэг вэ?

– Товчхондоо, хэрэв Бүтээгч ингэж хэлсэн бол бүтээл нь эргэлзээгүйгээр дуулгавартай хариулах ёстой гэж хэлж болно. Бүх цаг үеийн Эзэн бидэнд амьдралынхаа бүх өдрүүдийг өгсөн. Тэр биднээс долоо хоногийн 168 цагийн 4-ийг нь салга гэж шаардаж болохгүй гэж үү? Үүний зэрэгцээ, ариун сүмд өнгөрөөх цаг нь бидэнд сайн байдаг. Хэрэв эмч бидэнд процедурыг зааж өгсөн бол бид биеийн өвчнөөс эдгэрэхийг хүсч, түүний зөвлөмжийг яг таг дагаж мөрдөхийг хичээдэггүй гэж үү? Бид яагаад сүнс, бие махбодын агуу эмчийн үгийг үл тоомсорлодог вэ? Хамгийн дээд хүсэл зоригийн биелэлт нь фанатизм мөн үү? Толь бичигт "фанатизм - (лат. fanaticus - галзуу) - аливаа итгэл үнэмшил, үзэл бодлыг хэт баримтлах, бусад үзэл бодлыг үл тэвчих (жишээлбэл, шашны фанатизм)" гэж бичсэн байдаг. Эндээс "онц зэрэглэл" гэж юу вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Хэрэв энэ нь "галзуурал" гэсэн анхны нэр томъёо гэж ойлгогдвол долоо хоног бүр ариун сүмд зочилдог хүмүүсийн ихэнх нь баяр баясгалан эсвэл уур хилэнгээр хүн бүрийг хашгирах нь юу л бол. Гэхдээ ихэнхдээ энгийн ёс суртахуун нь хүмүүсийн хувьд туйлын түвшин юм. Хулгай хийхгүй, алах нь фанатизм юм бол бид мэдээж фанатууд. Хэрэв бид Нэг Бурханд хүрэх цорын ганц зам байдаг - фанатизм гэдгийг хүлээн зөвшөөрвөл бид фанатууд юм. Гэхдээ фанатизмын тухай ийм ойлголттой бол зөвхөн "фанатик" л Тэнгэрийн хаант улсыг авах болно. Бүх "дунд", "эрүүл ухаантай" нь мөнхийн харанхуйг хүлээж байна. Бурханы хэлсэнчлэн: “Би чиний ажлыг мэднэ; чи хүйтэн ч биш, халуун ч биш: өө чи хүйтэн эсвэл халуун байсан бол! Харин чи халуун ч биш, хүйтэн ч биш бүлээн байдаг тул Би чамайг амнаасаа гаргана” (Илч. 3:15-1б).

"Сүм нь дүнзээр биш, харин хавиргаар хийсэн" гэж бусад нь "тиймээс та гэртээ залбирч болно" гэж хэлдэг.

Энэ нь "Би хэр олон удаа, яагаад ариун сүм рүү явах ёстой вэ?" Гэсэн асуултыг дахин хэлнэ. Энэхүү орос хэлтэй зүйр үг нь Бурханы үгээс үл хамааран сүмээс тусгаарлагдсан манай нутгийн сектистуудад хамаатай. Бурхан үнэхээр Христэд итгэгчдийн биед оршдог. Гэвч Тэр сүмүүдэд өгөгдсөн Ариун Нөхөрлөлөөр дамжуулан тэдгээрт ордог. Үүний зэрэгцээ сүм дэх залбирал нь гэрт залбирахаас өндөр байдаг. Гэгээн Жон Крисостом хэлэхдээ: "Чи андуурч байна, эр хүн; Мэдээжийн хэрэг, гэртээ залбирах боломжтой, гэхдээ олон аавтай, дуу нэгтэйгээр Бурханд өргөгдсөн сүмд, гэртээ залбирах боломжгүй юм. Ах дүү нартайгаа хамт залбирч байгаа шиг гэртээ Их Эзэнд хандан залбирах нь таныг тийм хурдан сонсохгүй. Энд санал нэгдэл ба эв найрамдал, хайрын нэгдэл ба тахилч нарын залбирал гэх мэт өөр зүйл бий. Үүний тулд тахилч нар ирж байна, ингэснээр хүмүүсийн залбирал нь хамгийн сул дорой, хамгийн хүчтэй залбирлаараа нэгдэж, хамтдаа тэнгэрт дээшлэх болно ... Хэрэв сүмийн залбирал Петрт тусалж, сүмийн энэ баганыг авчирсан бол шоронд (Үйлс 12:5), тэгвэл чи яаж байна, надад хэлээч, чи түүний хүчийг үл тоомсорлож, ямар шалтаг хэлж чадах вэ? Олон хүний ​​хүндэтгэлтэй залбирал Түүнийг тайтгаруулдаг гэж хэлдэг Бурханыг Өөрийгөө сонс (Иохан 3:10-11) ... Энд зөвхөн хүмүүс аймшигтай уйлдаггүй, харин тэнгэр элчүүд Их Эзэнд унаж, тэргүүн тэнгэр элч нар залбирдаг. Цаг хугацаа тэдэнд таалагдах тусам золиослол тус болно. Хүмүүс чидун жимсний мөчрүүдийг авч хаадын өмнө сэгсэрч, нигүүлсэл, буяны мөчрөөр тэдэнд сануулдаг; Тэнгэр элч нар чидун модны мөчрүүдийн оронд Их Эзэний биеийг бэлэглэж, хүн төрөлхтний төлөө Их Эзэнээс залбирч, тэд хэлэхдээ: Та өөрийн хайраар өргөмжилсөн хүмүүсийн төлөө бид залбирч байна. тэдэнд; Таны цус урсгасан хүмүүсийн төлөө бид залбирдаг; Таны биеийг золиосолсон хүмүүсээс бид гуйж байна” (Амеанчуудын эсрэг 3-р үг).

Тэгэхээр энэ эсэргүүцэл нь огт үндэслэлгүй юм. Эцсийн эцэст, Бурханы өргөө танай гэрт хичнээн ариун байх тусам ариун сүмд өргөгдсөн залбирал, гэртээ залбирах нь хамаагүй өндөр байдаг.

- Ням гараг бол цорын ганц амралтын өдөр, чи унтах, гэр бүлтэйгээ байх, гэрийн даалгавраа хийх, дараа нь босч, сүмд явах хэрэгтэй.

Гэхдээ яг очихыг хэн ч албаддаггүй эрт үйлчилгээ. Хотод эрт ба хожуу литурги бараг үргэлж үйлчилдэг бөгөөд хөдөө орон нутагт ням гарагт ч гэсэн хэн ч удаан унтдаггүй. Метрополисын хувьд бямба гаригт оройн үйлчилгээнээсээ ирж, гэр бүлтэйгээ ярилцаж, сонирхолтой ном уншиж, дараа нь хэн ч санаа зовохгүй байна. оройн залбиралШөнийн 11-12 цагийн орчимд унтаж, өглөө найман хагаст босоод Литурги руу яв. Есөн цаг унтах нь бараг бүх хүн хүч чадлыг сэргээж чаддаг бөгөөд хэрэв энэ нь тохиолдоогүй бол бид өдрийн цагаар дутуу нойроо "авах" боломжтой. Бидний бүх асуудал сүмтэй холбоотой биш, харин бидний амьдралын хэмнэл Бурханы хүсэлд нийцэхгүй байгаа тул биднийг ядраадаг. Орчлон ертөнцийн бүх хүчний эх үүсвэр болох Бурхантай харилцах нь мэдээжийн хэрэг зөвхөн хүнд сүнслэг болон сайн сайхныг өгч чадна. физик хүч. Хэрэв та бямба гараг гэхэд дотооддоо дасгал хийвэл ням гарагийн үйлчилгээ таныг дотоод хүч чадлаар дүүргэдэг гэдгийг эртнээс анзаарсан. Мөн энэ хүч нь бас бие махбодь юм. Цөлийн хүмүүнлэг бус нөхцөлд амьдарч байсан даяанчид 120-130 жил насалсан бол манайх 70-80 хүртэл насалсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Бурхан Түүнд итгэж, Түүнд үйлчилдэг хүмүүсийг хүчирхэгжүүлдэг. Хувьсгалаас өмнө хамгийн урт наслалт нь язгууртнууд эсвэл худалдаачдын дунд биш, харин тахилч нарын дунд байсан боловч тэд илүү хүнд нөхцөлд амьдардаг болохыг харуулсан дүн шинжилгээ хийсэн. Энэ бол долоо хоног бүр Их Эзэний өргөөнд очихын ашиг тусын тод баталгаа юм.

Гэр бүлтэй харилцах тухайд, биднийг ариун сүмд бүтэн багаар явахад хэн саад болдог вэ? Хэрвээ хүүхдүүд бага бол эхнэр нь дараа нь сүмд ирж, Литурги дууссаны дараа та бүгд хамтдаа зугаалж, кафед орж, ярилцаж болно. Үүнийг гэр бүлээрээ хамтдаа хар хайрцагт живж байх тэр “харилцаа”-тай зүйрлэж болох уу? Ихэнхдээ гэр бүлээсээ болж сүмд очдоггүй хүмүүс хайртай хүмүүстэйгээ өдөрт хэдэн арван үг солилцдоггүй.

Гэрийн ажлын тухайд Бурханы үг нэн чухал биш ажлуудыг гүйцэтгэхийг зөвшөөрдөггүй. Зохицуулж чадахгүй байна ерөнхий цэвэрлэгэээсвэл угаах өдөр, нэг жилийн турш лаазалсан хоол бэлтгэх. Амрах хугацаа бямба гарагийн оройноос ням гарагийн орой хүртэл үргэлжилнэ. Бүх хүнд ажлыг ням гарагийн орой руу шилжүүлэх ёстой. Цорын ганц үзэл хүнд ажилНям гараг, амралтын өдрүүдэд бидний хийж чадах, хийх ёстой зүйл бол өршөөлийн ажил юм. Өвчтэй эсвэл хөгшин хүнд ерөнхий цэвэрлэгээ хийх, сүмд туслах, өнчин хүүхдэд хоол бэлтгэх, том гэр бүл- энэ нь Бүтээгчийн баярыг дагаж мөрдөх үнэн бөгөөд тааламжтай дүрэм юм.

- Хүйтэн эсвэл халуун, бороо эсвэл цастай учраас би сүм рүү явж чадахгүй байна. БИ БОЛ гэртээ илүү сайнБи залбирах болно.

Гэхдээ ямар гайхамшиг вэ! Яг л тэр хүн цэнгэлдэх хүрээлэнд очиж, бороонд задгай агаарт багаа хөгжөөн дэмжиж, цэцэрлэгт хүрээлэнгээ унатал ухаж, диско дээр шөнөжин бүжиглэхэд бэлэн байдаг бөгөөд зөвхөн түүнд гэрт хүрэх хүч байхгүй. Бурханы! Цаг агаар үргэлж таны хүсээгүй байдлын шалтаг болдог. Түүний төлөө өчүүхэн зүйлийг золиослохыг хүсэхгүй байгаа хүний ​​залбирлыг Бурхан сонсоно гэдэгт үнэхээр итгэх боломжтой юу?

- Би сүм рүү явахгүй, учир нь танд вандан сандал байхгүй, халуун байна. Католик шашинтай адил биш!

Мэдээжийн хэрэг, энэ эсэргүүцлийг ноцтой гэж нэрлэж болохгүй, гэхдээ олон хүмүүсийн хувьд тайтгарлын талаар анхаарч үздэг асуултаас илүү чухалмөнхийн аврал. Гэсэн хэдий ч, Бурхан үхэл болон хөөгдсөнийг хүсдэггүй бөгөөд Христ хөхөрсөн саваа ч хугалахгүй, тамхи татдаг маалингыг унтраахгүй. Харин вандан сандлын хувьд энэ бол зарчмын асуудал огт биш. Ортодокс Грекчүүд бүх сүмд суудалтай байдаг бол Оросууд байдаггүй. Одоо ч гэсэн, хэрэв хүн өвчтэй бол түүнийг бараг бүх сүмийн ард байрлах вандан сандал дээр суухаас хэн ч хориглодоггүй. Түүгээр ч зогсохгүй Оросын сүмийн шашны дүрмийн дагуу сүм хийдүүд баярын үдшийн ёслолын үеэр долоон удаа сууж болно. Эцсийн эцэст, хэрэв бүхэл бүтэн үйлчилгээг тэсвэрлэхэд хэцүү бол бүх вандан сандал эзэлдэг бол хэн ч авчрахаас санаа зовохгүй байна. эвхдэг сандал. Үүнийг хэн ч буруушаах нь юу л бол. Та зүгээр л Сайн мэдээ, Херубын дуулал, Евхаристын канон болон бусад арав орчим чухал үйлчлэлийг уншихын тулд босох хэрэгтэй. Энэ нь хэнд ч асуудал болохгүй гэж бодож байна. Эдгээр дүрэм нь хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст хамаарахгүй.

Эдгээр бүх эсэргүүцэл нь туйлын ноцтой биш бөгөөд Бурханы зарлигийг зөрчих шалтгаан болохгүй гэдгийг би дахин хэлье.

- Танай сүмд бүгд ууртай, ууртай байдаг. Эмээ нар исгэрч, харааж зүхдэг. Мөн Христэд итгэгчид! Би ийм байхыг хүсэхгүй байгаа тул ариун сүм рүү явахгүй.

Гэхдээ эцэст нь хэн ч уурлаж, уурлахыг шаарддаггүй. Ариун сүмд хэн нэгэн таныг ийм байхыг албаддаг уу? Ариун сүмд орохдоо боксын бээлий өмсөх шаардлагатай юу? Битгий исгээрэй, өөрийгөө бүү хараа, тэгвэл та бусдыг засах боломжтой болно. Элч Паулын хэлснээр: «Бусдын зарцыг буруутгадаг чи хэн бэ? Тэр Эзэнийнхээ өмнө зогсож байна уу, эсвэл унасан уу? (Ром. 14:4).

Санваартнууд хараал хэлж, хэрэлдэхийг сургасан бол шударга байх болно. Гэхдээ тийм биш. Библи ч, Сүм ч, түүний үйлчлэгчид ч үүнийг хэзээ ч зааж байгаагүй. Эсрэгээр, номлол, дуулал болгонд бид даруу, нигүүлсэнгүй байхыг дууддаг. Тиймээс энэ нь сүмд явахгүй байх шалтгаан биш юм.

Хүмүүс сүмд Ангараг гарагаас биш, харин гадаад ертөнцөөс ирдэг гэдгийг ойлгох ёстой. Тэнд тариачдын дунд заримдаа орос үг сонсохгүй байхаар тангараг өргөдөг заншилтай байдаг. Нэг дэвсгэр. Гэхдээ сүмд энэ нь зүгээр л байдаггүй. Сүм бол хараалын үгэнд хаалттай цорын ганц газар гэж бид хэлж чадна.

Шударга ёсны төлөөх тэмцэл хэмээн уурлаж, бухимдлаа бусдад асгах нь дэлхий дээр бий. Ерєнхийлєгчєєс эхлээд сувилагч хvртэл бvх хvний ясыг угаадаг эмнэлгvvдийн хєгшин хvvхнvvд ийм юм хийдэг юм биш vv? Эдгээр хүмүүс ид шидээр сүмд орчихоод тэр даруйдаа өөрчлөгдөж, хонь шиг даруухан болж чадах уу? Үгүй ээ, Бурхан бидэнд хүсэл зоригоо өгсөн бөгөөд бидний хүчин чармайлтгүйгээр юу ч өөрчлөгдөхгүй.

Бид үргэлж Сүмд зөвхөн хэсэгчлэн үлддэг. Заримдаа энэ хэсэг нь маш том байдаг - тэгээд тэр хүнийг гэгээнтэн гэж нэрлэдэг, заримдаа бага байдаг. Заримдаа хүн зөвхөн хуруугаараа л бурханд наалддаг. Гэхдээ бид бүх зүйлийн Шүүгч, Үнэлгээч биш, харин Эзэн юм. Цаг хугацаа байгаа цагт итгэл найдвар бий. Мөн зураг дуусахаас өмнө дууссан хэсгүүдээс бусад тохиолдолд үүнийг хэрхэн дүгнэх вэ. Ийм хэсгүүд нь ариун юм. Сүм дэлхий дээрх аяллаа хараахан дуусаагүй хүмүүсээр биш, харин тэднээр шүүгдэх ёстой. "Үйлсийн төгсгөл нь титэм болдог" гэж ярьдаг нь гайхах зүйл биш юм.

Сүм өөрөө өөрийгөө эмнэлэг гэж нэрлэдэг (Нүгэлтэнд “та эмчийн эмнэлэгт ирсэн учраас эдгэрэхгүй” гэж бичсэн байдаг) эрүүл хүмүүсээр дүүрнэ гэж хүлээх нь үндэслэлтэй гэж үү? Эрүүл хүмүүс байдаг ч тэд диваажинд байдаг. Тэр үед эдгэрэхийг хүссэн хүн бүр Сүмийн тусламжийг ашиглах болно, тэгвэл тэр бүх алдар суугаараа гарч ирнэ. Гэгээнтнүүд бол сүм дэх Бурханы хүчийг тодорхой харуулдаг хүмүүс юм.

Тиймээс ариун сүмд хүн бусдыг биш, харин Бурханыг харах ёстой. Эцсийн эцэст бид хүмүүс рүү биш, харин Бүтээгч рүү ирдэг. Та хэр олон удаа, яагаад ариун сүм рүү явах хэрэгтэй вэ?

“Би долоо хоног бүр сүмд явахад бэлэн байгаа ч эхнэр эсвэл нөхөр, эцэг эх, хүүхдүүд маань зөвшөөрөхгүй байна.

Энд ихэвчлэн мартагддаг Христийн аймшигт үгсийг эргэн санах нь зүйтэй. “Аав, ээжийгээ Надаас илүү хайрладаг хүн Надад зохисгүй; мөн хүү эсвэл охиноо надаас илүү хайрладаг хүн миний хувьд зохисгүй."(Матай 10:37). Энэ аймшигтай сонголтыг үргэлж хийх ёстой. Сонголт бол Бурхан ба хүний ​​хооронд. Тийм ээ, хэцүү байна. Тийм ээ, энэ нь өвдөж магадгүй юм. Гэвч хэрэв чи жижиг гэж боддог зүйлээрээ ч гэсэн хүнийг сонгосон бол Шүүлтийн өдөр Бурхан чамайг үгүйсгэх болно. Энэ аймшигт хариултанд хайртай хүн тань туслах болов уу? Сайн мэдээнд өөрөөр хэлбэл гэр бүлээ хайрлах хайр чинь таныг зөвтгөдөг үү? Та хийсвэр хайрын төлөө бурхныг голж байсан тэр өдрөө хүсэл, гашуун урам хугаралтайгаар санахгүй гэж үү?

Бүтээгчийн оронд хэн нэгнийг сонгосон хүн тэднээс урвах болно гэдгийг дадлага харуулж байна.

Би энэ сүмд очихгүй, учир нь тэнд муу энерги. Би ариун сүмд, ялангуяа хүжнээс болж муухай санагддаг.

Үнэн хэрэгтээ аливаа сүмд ижил энерги байдаг - Бурханы нигүүлсэл. Бүх сүмүүд Ариун Сүнсээр ариусдаг. Аврагч Христ бүх сүмд Өөрийн бие болон Цустайгаа хамт байдаг. Бурханы тэнгэр элч нар аливаа сүмийн үүдэнд зогсож байдаг. Энэ нь зөвхөн тухайн хүний ​​тухай юм. Энэ нөлөө нь байгалийн тайлбартай байдаг. Баярын өдрүүдээр "зочид" сүм хийдэд зочлохдоо хүмүүсээр дүүрэн байдаг. Үнэхээр ийм олон Христэд итгэгчдийн хувьд ариун газар тун цөөхөн байдаг. Тиймээс энэ нь олон хүний ​​хувьд үнэхээр бүгчим болдог. Заримдаа муу сүмүүдэд чанар муутай утлага шатаах тохиолдол гардаг. Гэхдээ эдгээр шалтгаан нь гол шалтгаан биш юм. Хүмүүс бүрэн хоосон сүмд ч гэсэн муухай мэдрэмж төрүүлдэг. Христэд итгэгчид энэ үзэгдлийн сүнслэг шалтгааныг сайн мэддэг.

Хүн наманчлахыг хүсдэггүй бузар муу үйл нь Бурханы нигүүлслийг зайлуулдаг. Энэ бол хүний ​​муу хүслийг Бурханы хүчинд эсэргүүцэх явдал бөгөөд түүнд "муу энерги" гэж ойлгогддог. Гэхдээ хүн зөвхөн Эзэнээс нүүр буруулдаггүй, харин Бурхан Өөрөө хувиа хичээгчийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Эцсийн эцэст, "Бурхан бардам хүмүүсийг эсэргүүцдэг" гэж хэлдэг (Иаков 4:6). Үүнтэй төстэй тохиолдлууд эртний үед мэдэгдэж байсан. Тиймээс янхан байсан Египетийн Мариа Иерусалим дахь Ариун булшны сүмд орж, мөргөл үйлдэхийг оролдов. Амьдрал өгөх загалмай. Гэвч үл үзэгдэх хүч түүнийг сүмийн хаалганаас холдуулав. Тэр гэмшиж, дахин нүглээ давтахгүй гэж амласны дараа л Бурхан түүнийг гэрт нь оруулахыг зөвшөөрсөн юм.

Мөн одоо хөлсний алуурчин, биеэ үнэлэгч нар хүж үнэртэж чадалгүй ухаан алдаж унах тохиолдол гарч байна. Ялангуяа энэ нь ид шид, зурхай, экстрасенсорын ойлголт болон бусад чөтгөрөөр хичээллэдэг хүмүүст тохиолддог. Зарим хүч тэднийг хамгийн ихээр мушгив чухал цэгүүдүйлчилгээ үзүүлж, сүмээс түргэн тусламжийн тэргээр авч явсан. Энд бид ариун сүмээс татгалзах өөр нэг шалтгаантай тулгарч байна.

Зөвхөн хүн төдийгүй түүний нүгэлт зуршлын цаана байгаа хүмүүс ч Бүтээгчтэй уулзахыг хүсдэггүй. Эдгээр оршнолууд бол тэрслүү сахиусан тэнгэрүүд, чөтгөрүүд юм. Хүнийг ариун сүмд ороход саад болдог эдгээр бузар биетүүд юм. Тэд мөн сүмд зогсож буй хүмүүсээс хүчийг авдаг. Нэг хүн "ганхалсан сандал" дээр олон цагаар сууж чаддаг бөгөөд Бүтээгчийн дэргэд арван минут өнгөрөөх боломжгүй байдаг. Чөтгөрт баригдсан хүнд зөвхөн Бурхан л тусалж чадна. Гэвч Тэр зөвхөн наманчилж, Төгс Хүчит Их Эзэний хүслийн дагуу амьдрахыг хүсдэг хүмүүст тусалдаг. Эс бөгөөс эдгээр бүх маргаан нь зүгээр л Сатаны суртал ухуулгын буруу бодож давталт юм. Энэ эсэргүүцлийн нэр томьёо нь батерей мэт "цэнэглэх" боломжтой зарим энергийн талаар маш их ярих дуртай зөн билэгтнүүдээс (мөн тэд бүгд чөтгөрт үйлчилдэг гэдгийг Сүм мэддэг) авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. , мөн Бурханы хүүхэд биш..

Сүнслэг өвчний шинж тэмдгүүд энд байна. Хүмүүс хайрын оронд Бүтээгчийг удирдахыг хичээдэг. Энэ бол зүгээр л чөтгөрийн шинж тэмдэг юм.

Өмнөхтэй холбоотой сүүлчийн эсэргүүцэл нь ихэвчлэн тулгардаг:

"Миний сэтгэлд Бурхан байдаг тул таны зан үйл надад хэрэггүй. Би зөвхөн сайн зүйл хийдэг. Ариун сүмд орохгүй гээд л бурхан намайг там руу явуулах гэж байна уу?

Гэхдээ "Бурхан" гэдэг үг юу гэсэн үг вэ? Хэрэв бид зүгээр л ухамсрын тухай ярьж байгаа бол мэдээжийн хэрэг аливаа хүний ​​​​хүнд Бурханы энэ дуу хоолой зүрх сэтгэлд сонсогддог. Энд үл хамаарах зүйл байхгүй. Гитлер ч, Чикатило ч үүнийг хассангүй. Бүх муу санаатнууд сайн ба муу гэж байдаг гэдгийг мэддэг байсан. Бурханы дуу хоолой тэднийг гэм буруугаас хамгаалахыг хичээсэн. Гэвч тэд үнэхээр энэ дуу хоолойг сонссондоо л аль хэдийн гэгээнтнүүд болсон гэж үү? Тийм ээ, мөс чанар бол Бурхан биш, зөвхөн Түүний яриа юм. Эцсийн эцэст, хэрэв та дуу хураагуур эсвэл радиогоор Ерөнхийлөгчийн дууг сонсвол тэр танай байранд байна гэсэн үг үү? Түүнчлэн, мөс чанартай байна гэдэг нь Бурхан таны сэтгэлд байна гэсэн үг биш юм.

Гэхдээ хэрэв та энэ илэрхийллийн талаар бодох юм бол Бурхан гэж хэн бэ? Энэ бол Төгс Хүчит, Хязгааргүй, Бүхнийг Мэдэгч, Зөвт, Сайн Сүнс, Орчлон ертөнцийг Бүтээгч, Тэнгэр болон Тэнгэрийн Тэнгэрийг багтааж чадахгүй. Тэнгэр элч нарын царайг нь харахаас айдаг Түүнийг сүнс чинь яаж барьж чадах вэ?

Илтгэгч энэ хэмжээлшгүй их хүч түүнтэй хамт байгаа гэж тийм чин сэтгэлээсээ бодож байна уу? Эргэлзээч. Түүнд түүний илрэлийг үзүүлээрэй. "Сэтгэлд байгаа бурхан" гэсэн илэрхийлэл нь цөмийн дэлбэрэлтийг өөртөө нуухыг оролдохоос илүү хүчтэй юм. Хирошима эсвэл галт уулын дэлбэрэлтийг нууцаар нуух боломжтой юу? Тиймээс бид илтгэгчээс ийм нотлох баримт шаардаж байна. Тэр гайхамшиг үйлдэх ёстой юу (үхсэн хүмүүсийг амилуулах гэх мэт) эсвэл өөрийг нь цохисон хүнд нөгөө хацраа эргүүлж Бурханы хайрыг харуулах уу? Тэр дайснуудаа, тэр байтугай зууны нэгийг нь ч гэсэн, загалмайд цовдлогдохын өмнө тэдний төлөө залбирсан бидний Эзэн шиг хайрлаж чадах болов уу? "Бурхан миний сэтгэлд" гэж үнэнээр хэлэхийг зөвхөн гэгээнтэн л хэлж чадна. Ингэж ярьж байгаа хүнээс бид ариун байдлыг нэхэж байна, эс бөгөөс эцэг нь чөтгөр болсон худал болно.

Тэд: "Би зөвхөн сайн зүйл хийдэг, Бурхан намайг там руу илгээх үү?" Гэхдээ би чиний зөвт байдалд эргэлзэх болтугай. Сайн муугийн шалгуур гэж юу вэ, энэ шалгуураар та эсвэл би сайн мууг хийж байна гэж тодорхойлж болох вэ? Хэрэв та өөрийгөө шалгуур гэж үзвэл ("сайн муу гэж юу болохыг би өөрөө тодорхойлдог" гэж хэлдэг) эдгээр ойлголтууд ямар ч үнэ цэнэ, утга учрыг алддаг. Эцсийн эцэст, Берия, Геббельс, Пол Пот нар өөрсдийгөө туйлын зөв гэж үзсэн тул та яагаад тэдний үйлдлийг буруутгах ёстой гэж бодож байна вэ? Хэрэв бид сайн муугийн хэмжүүрийг өөрсдөө тодорхойлох эрхтэй бол бүх алуурчин, гажуудсан, хүчингийн хэрэгт ижил зүйлийг зөвшөөрөх ёстой. Тийм ээ, дашрамд хэлэхэд, Бурхан ч гэсэн таны шалгууртай санал нийлэхгүй байж, та нарын шалгуураар бус, харин Түүний жишгээр таныг шүүг. Үгүй бол энэ нь ямар нэгэн байдлаар шударга бус болж хувирдаг - бид хэмжүүрийг өөрсдөдөө сонгож, Төгс Хүчит, Чөлөөт Бурханыг өөрсдийн хууль тогтоомжийн дагуу өөрсдийгөө шүүхийг хориглодог. Гэвч тэдний хэлснээр, хүн Бурханы өмнө наманчлахгүй, Ариун Нөхөрлөлийн өмнө тамд орох болно.

Үнэнийг хэлэхэд, Бурханы өмнө бидний сайн ба муугийн жишиг юу вэ, хэрвээ бид үүнийг хийх эрхтэй бол хууль тогтоох үйл ажиллагаабидэнд байхгүй. Эцсийн эцэст бид өөрсдөдөө бие, сүнс, оюун ухаан, хүсэл зориг, мэдрэмжийг бий болгоогүй. Танд байгаа бүх зүйл бол бэлэг (тэр ч байтугай бэлэг ч биш, харин түр хугацаагаар хадгалагдах эд хөрөнгө) боловч ямар нэг шалтгааны улмаас бид үүнийг өөрийн хүслээр шийтгэлгүй захиран зарцуулах боломжтой гэж шийддэг. Биднийг бүтээсэн нэгэнд бид Түүний бэлгийг хэрхэн ашигласан тухай тайлагнахыг шаардах эрхийг үгүйсгэдэг. Энэ шаардлага жаахан зоригтой юм шиг санагдахгүй байна уу? Орчлон ертөнцийн Эзэн бидний гэм нүгэлд нэрвэгдсэн хүслийг биелүүлнэ гэж юу гэж бодоход хүргэдэг вэ? Бид Дөрөв дэх зарлигийг зөрчиж, нэгэн зэрэг Түүнийг бидэнд өртэй гэдэгт итгэдэг үү? Тэнэг биш гэж үү?

Эцсийн эцэст, ням гарагийг Бурханд зориулахын оронд чөтгөрт өгдөг. Энэ өдөр хүмүүс ихэвчлэн согтуурч, харааж зүхэж, завхайрдаг бөгөөд хэрэв үгүй ​​бол тэд маш сайхан зүйлээс хол зугаацдаг: эргэлзээтэй ТВ нэвтрүүлэг, нүгэл, хүсэл тэмүүлэлтэй кино үзэх гэх мэт. Зөвхөн Бүтээгч л Өөрийн өдрөөр илүүддэггүй. Гэвч цаг хугацаа гэлтгүй бүх зүйлийг бидэнд өгсөн Бурхан биднээс хэдхэн цаг шаардах эрхгүй гэж үү?

Бурханы хүслийг үл тоомсорлодог хүмүүсийг там хүлээж байна. Үүний шалтгаан нь Бурханы харгислал биш, харин тэд Амьдралын усны эх булгийг орхиж, шалтаг тоочиж хоосон худаг ухах гэж оролдсон явдал юм. Тэд Нөхөрлөлийн ариун аяганаас татгалзаж, Бурханы үгээс өөрсдийгөө холдуулж, энэ бузар муу эрин үеийн харанхуйд тэнүүчилж байна. Тэд Гэрэлээс холдож, харанхуйг олж, хайрыг орхиж, үзэн ядалтыг олж авч, амьдралыг орхиж, мөнхийн үхлийн өвөрт шидэгддэг. Тэдний зөрүүд байдалд бид яаж гашуудаж, тэнгэрлэг Эцэгийнхээ гэрт буцаж ирээсэй гэж хүсэхгүй байх вэ?

Бид Давид хаантай хамт: "Таны олон нигүүлслийн дагуу би Таны гэрт орж, Таны айдас дотор Таны ариун сүмд мөргөх болно"(Дуу. 5:8). Эцэст нь "Бид гал, усанд орсон бөгөөд Та биднийг эрх чөлөөнд авчирсан. Би чиний гэрт шатаалт тахилын хамт орж, зовлон зүдгүүрийн үед ам минь, хэл минь хэлсэн тангаргаа биелүүлэх болно гэв.(Дуу. 65:12–14).

гэсэн асуултад хариулав.
тахилч Энтони Меркуло
тахилч Ярослав Фатеев
тахилч Даниил Сысоев
бусад

-аас хариу Анжелина[гуру]
тиймээ, хэзээ ч болно. Хэрэв хаалга нээлттэй байвал

-аас хариу KC[гуру]
Хэрэв та Орос бол тэнд хийх зүйл байхгүй ...

-аас хариу Иыплакова Анна[гуру]
Тиймээ чи чадна.

-аас хариу Ёод[гуру]
Үгүй ээ, үдээс хойш тэнд байгаа бүх хүмүүс цус сорогч болж, хүзүүг нь хаздаг! Тиймээс та оройн цагаар сүмд явах хэрэгтэй - бусдыг хазаарай!

-аас хариу Алексей Субочев[гуру]
Хүмүүс ихэвчлэн сүм хийдүүд нээлттэй, үйлчлэлтэй үед очдог.
Энэ бүхэн ямар зорилгоор тэнд очихоос хамаарна.
Хэрэв та зүгээр л лаа асаахыг хүсч байвал зогсож байгаарай - та үйлчилгээний цагаар, ихэвчлэн ариун сүм нээлттэй үед үйлчилгээний хооронд ирж болно, гэхдээ хэрэв та үйлчилгээнд орохыг хүсвэл үйлчилгээний хуваарийг сайтар судалж үзээрэй.
Том хотуудад байдаг том сүм хийдүүд, сүм хийд, сүм хийдүүд өдөр бүр өглөө, оройд үйлчилдэг.
Жижиг сүмүүдэд тэд ихэвчлэн өдөр бүр үйлчилдэггүй бөгөөд хэрэв та оройн сүм хийд байдаггүй өдөр ирвэл - орой 18-7-20 цагт ариун сүмд орохгүй, хаагдах болно. .
Хэрэв ямар нэг зүйл тодорхойгүй байвал бичээрэй, би хаана, юу, яаж илүү дэлгэрэнгүй хэлэх болно.
Хүндэтгэсэн, Алексей Арефьев [имэйлээр хамгаалагдсан]холбоос

-аас хариу Ергей Бодров[гуру]
Ням гараг бүр 11-00 цагт ариун ёслолын цуглаанд оролцох бөгөөд хэрэв та залбирах шаардлагатай бол гэр, микроавтобус, автобуснаас гаралгүйгээр үүнийг хийж болно. Хаана ч, хэзээ ч, чангаар эсвэл таны сэтгэлд. Би хэнд ч лаа тавьдаггүй, энэ чимээгүй байдал нь хэнд ч тус болохгүй (миний бодол бусдын бодолтой давхцахгүй байж магадгүй), би залбирдаггүй, дүрсийг үнсдэггүй, би бурханд итгэдэг болохоос зурагт итгэдэггүй "сайн хүмүүс"-ийн тухай, бид хаана ч байсан залбирлыг Бурхан сонсох болно. Зочлох зорилгоо тодорхойл.... миний зочлох зорилго нь нөхөрлөл, Ням гарагийн сургууль (хичээл, заах), бусдад үйлчлэх гэх мэт.

Хүн Их Эзэнд талархлаа илэрхийлэх, нүглээ наманчлах, ёс суртахууны хувьд цэвэршихийн тулд сүмд ирдэг. Чин сэтгэлийн залбирал нь Их Эзэнд гарцаагүй сонсогдох болно гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

Гэсэн хэдий ч олон хүмүүсийн хувьд сүмд явахад ихээхэн саад болж байгаа зүйл бол ариун сүм дэх ёс зүйн дүрмийн талаар мэдлэггүй байх явдал юм.

Хэрэв та сүмд анх удаа ирж байгаа бол үндсэн дүрэм

Эмэгтэй хүн сүмд очих ёстой урт банзалэсвэл даашинз. Өмд нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг. Мөн биеийн тамирын хувцас, шорт өмсөхийг зөвлөдөггүй.

Бүх паришионерууд улирлаас үл хамааран урт ханцуйтай хувцас өмсөх ёстой гэж үздэг.

Та сүмд тайван, чимээгүй, хүндэтгэлтэйгээр орох хэрэгтэй. Дүрэм журмаар бол эрэгтэй хүн толгойныхоо хувцсаа тайлж, эмэгтэй хүн эсрэгээрээ ороолт зүүх ёстой. Ихэвчлэн сүмд явдаг эмэгтэйчүүд анх удаагаа толгойн алчуураа авдаггүй. Үлдсэн хэсэгт та "үүргийн алчуур" ашиглаж болно. Хэрэв тэнд байхгүй бол сүмийн ажилчдаас чимээгүйхэн асууж болно. Эдгээр тохиолдлуудад ихэвчлэн сүмийн гишүүдэд зориулж цөөн хэдэн алчуур байдаг.

Та сүмд явахдаа ямар залбирлыг мэдэх хэрэгтэй вэ?

Сүмд явах залбирал

Надад "Эзэний өргөө рүү явцгаая" гэж хэлсэн хүмүүст баярлагтун. Харин Их Эзэн минь, Таны өршөөл нигүүлслээр би Таны гэрт орж, Таны айдас дотор Таны ариун сүмд мөргөх болно. Эзэн минь, дайсны минь төлөө, Өөрийн зөвт байдалд намайг чиглүүлж, Таны өмнө миний замыг засч өгөөч; Тийм ээ, би бүдэрч уналгүй, Нэгэн Бурхан Тэргүүтэн, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд алдаршуулах болно. Амен.

Эцэгтээ залбир

Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг! Таны нэр алдарших болтугай, тэр ирэх болтугай Таны хаант улсТаны хүсэл тэнгэр газар шиг биелэх болно. Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг өг; мөн бид өртэй хүмүүсээ уучилсан шиг бидний өрийг өршөөгөөч; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач.

Сүмд анх удаагаа хэрхэн биеэ авч явах тухай

Хэрэв та эдгээр залбирлыг цээжээр мэддэггүй бол тэдгээрийг цаасан дээр дахин бичиж, хуудаснаас уншиж эсвэл ашиглаж болно. орчин үеийн хувилбар- утсандаа залбирлыг татаж авах.

Тиймээс, сүмд орохдоо гурвыг хий газар бөхийлгөх. Баярын өдрүүдэд гурван нум хийдэг. Үүний дараа та баруун, зүүн тийшээ сүм хийдэд мөргөж болно. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь тийм ч амар ажил биш байх болно. Учир нь зарим хүмүүсийн хувьд ичиж зовох эсвэл бүр ичгүүртэй байх нь саад болно. Хэрэв энэ нь танд асуудал байгаа бол та ердийн нумаар өөрийгөө хязгаарлаж, загалмайгаар гурван удаа сүүдэрлэж болно. Та гаднаасаа хэрхэн харагдах талаар бодохгүй байхыг хичээгээрэй. Зүгээр л гурван удаа бөхийж, загал.

Эрт дээр үеэс сүмийн зүүн талыг эмэгтэйчүүд, баруун талыг эрэгтэйчүүдэд шүтдэг гэж үздэг байв. Хэдийгээр энэ дүрэм одоо ховор ажиглагдаж байгаа ч би санаж байна, тэр ч байтугай миний мэдэж байгаагаар та үүнийг ашиглаж болно.

Үйлчлэлийн үеэр та баптисм хүртэж, тахилч загалмай, Сайн мэдээ, дүрс эсвэл ариун аягатай сүүдэрлэх үед толгойгоо бөхийлгөх хэрэгтэй. Лаа, загалмайн тэмдэг, утлага бүхий уналтын үеэр та зөвхөн толгойгоо бөхийлгөх хэрэгтэй.

Хэрэв үйлчилгээ байхгүй бол та дуртай дүрс рүүгээ очиж, хоёр удаа гаталж, зургийн доод хэсгийг үнсэж, гурав дахь удаагаа гаталж болно.

Үйлчилгээний үеэр толгойгоо эргүүлж, эргэн тойрноо харах, сүсэгтэн олон руу харах, тэднээс ямар нэг зүйлийн талаар асуух, бохь зажлах, гараа халаасандаа хийх, найз нөхөдтэйгөө гар барих, утсаар ярихыг хориглоно. Хэрэв яаралтай шаардлага гарвал сүмээс гарч, дуудлага хийх нь дээр.

Сарын тэмдгийн үед эмэгтэйчүүд сүмд очихоос татгалзах нь дээр, учир нь эмэгтэй хүн хийснээр ариун сүмийг бузарладаг гэж үздэг.

Сүмд зураг авах, видео бичлэг хийх хориотой. Гэхдээ яаралтай шаардлагатай байгаа бол энэ асуудлыг тахилчтай урьдчилан зохицуулах нь дээр.

Үйлчилгээ эхлэхээс өмнө лаа худалдаж авах нь дээр. Үүний тулд сүмд тусгай газар байдаг.

Лаа хоёр гараараа байрлуулж болно. Үйлчилгээний үеэр та дүрс дээр лаа тавьж болохгүй.

Эрүүл мэндэд зориулсан лаа ямар ч дүрс дээр байрлуулж болно. Мөн үхэгсдэд зориулсан лаа нь зөвхөн тусгай канонд зориулагдсан. Ихэнхдээ энэ нь сүмийн эхэнд байрладаг бөгөөд дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг.

Хэрэв та анх удаа лаа асааж байгаа бол дараахь зүйлийг хий: канон руу очоод сонго хоосон газархаана тавих вэ. Дараагийн лаанаас өөрөө асааж, дараагийнхаас лааныхаа доод хэсгийг бага зэрэг дулаацуулж, лаагаа канон дээр тавь.

Заримдаа сүм хийдүүд дараахь зүйлийг хийдэг: тэд хамгийн үнэтэй, хамгийн зузаан лаа худалдаж аваад канон дээр гэрэлтүүлэхгүйгээр тавьдаг. Ийнхүү лаа өргөх мэт. Хэрэв та хүсвэл тэдний үлгэр жишээг дагаж болно.

Хэрэв та ямар нэгэн гэгээнтэнд зул өргөх эсвэл түүнд залбирахыг хүсч байвал хоёр удаа хөндлөн загалмай, бэлхүүсээрээ бөхийж, лаа тавьж, дахин хөндлөн загалмай, мөргөх хэрэгтэй.

Эцэст нь та ариун ус авч болно. Ариун усыг ихэвчлэн ариун сүмд тусгай саванд хадгалдаг. Хэрэв та түүнийг харахгүй бол сүмийн ажилчид руу очиж асуугаарай. Ихэвчлэн сүм хийдүүд өөрсдөө ус асгадаг.

Сүмийн үйлчлэлд анх удаагаа юу хийх вэ

Хэрэв та анх удаа сүмд явах гэж байгаа эсвэл энэ талаар бодож байгаа бол үүнийг хийж болно. Дээр дурдсанчлан хувцаслаж, бүсгүйчүүдэд зориулсан ороолт, ариун устай сав (заавал биш) аваарай. Сүм рүү ор.

Сүмд хэдэн лаа худалдаж аваад канон дээр тавь. Шууд орхиж болохгүй. Үйлчилгээ явагдаж байгаа бол хэсэг хугацаанд байгаарай. Хэрэв та хэзээ баптисм хүртэх, бөхийлгөхөө мэдэхгүй байгаа бол мэдлэгтэй сүм хийдүүдээс "үзэх" боломжтой. Тэд ихэвчлэн эхний эгнээнд зогсож, үйлчлэлийн үеэр дуу дуулж өгдөг. Чи бас залбирч байгаа юм шиг үнэнч царай гаргаж болохгүй, амаа ангай. Залбирлын үгсийг сонсоод чимээгүй байгаарай. Өөрийнхөө дотор байгаа Бурханыг мэдэрч, бурханлаг энергийг мэдрэхийг хичээ. Хэрэв та юу ч мэдрэхгүй бол зүгээр. Магадгүй ирээдүйд бүх зүйл өөрчлөгдөх байх. Үйлчилгээнд тохирох хугацаандаа зогс.

Үйлчилгээний дараа хандив өгөх боломжтой. Үүний тулд сүм нь дээд талд нь зүсэлттэй тусгай хайрцагтай байдаг. Ихэвчлэн тэд сүмийн хананы дагуу байрладаг. Мөнгө хаяхдаа паришионеруудын анхаарлыг татахгүй байхаар хийхийг хичээ. Хүн бүр өөрийн үзэмжээр сүмд хандив өргөдөг.

Мөн хэрэв хүсвэл та дуртай дүрсээ худалдаж авах боломжтой. Үнэтэй дүрс нь хямд төсөр дүрсээс ялгаатай биш гэдгийг санаарай. Зүрх сэтгэл нь байдаг дүрсийг худалдаж аваарай. Зарим хүмүүс Библи эсвэл Сайн мэдээ худалдаж авахыг зөвлөж байна. Үүнийг хийхийн өмнө та үүнийг унших эсэхээ бодож үзээрэй.

Түүнчлэн, хэрэв та хүсвэл загалмай эсвэл ямар нэгэн сүмийн чимэглэл худалдаж авах боломжтой. Хэрэв та ус хийх сав авсан бол сүмээс гарахын өмнө үүнийг хэрэглээрэй. Үүгээр таны сүмд хийсэн анхны айлчлал өндөрлөж байна. Ариун сүмээс гарсны дараа өөрийгөө гаталж, нум хийж, Бурхантай хамт яв.

Эцэст нь хэлэхэд, жинхэнэ Христэд итгэгч хүн сүмд очих давтамж, мөнгөн хандив эсвэл сүнслэг байдлын тухай яриагаар бус харин итгэлээрээ тодорхойлогддог гэдгийг санаарай.

Ариун сүм, өөрөөр хэлбэл Бурханы өргөө бол мөргөл үйлддэг онцгой өрөө юм. Төгс Хүчит Бурханаас санваартнаар дамжуулан хүмүүст илгээсэн онцгой ач ивээл байдаг гэж үздэг. Их Эзэн өөрөө ариун газруудад үл үзэгдэх байдлаар оршдог тул тэнд зохих ёсоор биеэ авч явах ёстой гэж ярьдаг. Паришионер бүр сүмд хэрхэн зөв орох, мөргөл үйлдэхдээ хэрхэн биеэ авч явахаа мэддэг байх ёстой.

Ариун сүмд орох, мөргөл үйлдэхэд бэлтгэх үед сүмийн дүрэм журам

Христэд итгэгчид ариун сүм рүү орохын тулд урьдчилан бэлддэг. Үйлчилгээний өмнө хоол идэхийг зөвлөдөггүй, бүх ариун ёслолыг хоосон ходоодонд авдаг. Их ач холбогдолБайгаа Гадаад төрх. Хувцас нь цэвэрхэн, цэвэрхэн, даруухан, тод, гялалздаггүй байх ёстой (Улаан өндөгний баярын болон бүх нийтийн амралтын өдрүүддээлний цайвар өнгө тохиромжтой, гашуудлын өдрүүдэд бараан өнгийг сонгох нь дээр). Эмэгтэйчүүд үсээ ороолтоор бүрхэж, үргэлж өвдөгнөөс доош энгэртэй банзал өмсдөг. Хувцаслалт эсвэл цамцны дээд хэсэг нь мөрийг бүрхсэн урт ханцуйтай, гүн хүзүүвчгүй байх ёстой. Мөн нүүр будалт хийхийг зөвлөдөггүй. Эрэгтэйчүүдийг задгай байлгахыг зөвшөөрдөг. Хувцас нь бас даруухан, цэвэрхэн байх ёстой. Богино өмд эсвэл задгай хөлгүй, зүгээр л өмд өмс. Хувцаслалт, дагалдах хэрэгсэл, хувцасны шүүгээний нэмэлт элементүүдийн үлдсэн нарийн ширийн зүйлс нь бусдын анхаарлыг татаж, мөргөл үйлдлээс сатааруулах ёсгүй.

Ариун сүмд зочлох өдөр нойрноосоо боссоны дараа та тайван шөнө, шинэ өдрийн төлөө Бүтээгчдээ талархаж, биеэ угааж, дэнлүү асааж, унших хэрэгтэй. өглөөний залбирал. Залбирлын номыг хурдан дуусгах тухай бодолтой удаан, шаргуу уншсанаас илүүтэйгээр Бурханд чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ хандан залбирах нь дээр гэдгийг санаарай. Сүм рүү явах замдаа та Есүс Христэд залбирах хэрэгтэй. Тэгээд аль хэдийн гурван сүмийн босгон дээр загалмайн шинж тэмдэгАврагчийн дүрс ба бүсэлхийн гурван нумны өмнө. Нум бүрийн төлөө дараах залбирлыг уншина.

• "Бурхан минь, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч" - эхнийх нь;
• "Бурхан минь, миний нүглийг цэвэрлэж, намайг өршөөгөөч" - хоёрдугаарт;
• "Би тоо томшгүй нүгэл үйлдсэн, Эзэн минь, намайг уучлаач" - гурав дахь нь.

Та мөн сүмийн дууллын үеэр баптисм хүртэх ёстой: Төгс Хүчит Нэгэн, Бурханы Ээж болон бусад гэгээнтнүүдэд хандсан үгсээр; залбирлын эхэн ба төгсгөлд; "Амен" гэсэн амлалтууд болон "Халелуя"-ын тунхаглалууд; "Бүгье", "Унацгаая" гэж дуудахдаа. Бэлэг авахдаа дэлхийн нумууд байх ёстой.

Насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдэд үйлчлэх үеийн зан үйлийн үндсэн хэм хэмжээ

Дээр дурдсанчлан залбирч, ариун дагшин газар өөрийн гэсэн зан үйлийн дүрэмтэй байдаг. Ариун сүмд чадварлаг ороход хангалттай биш, мөргөл үйлдэхдээ биеэ хэрхэн зөв авч явахаа мэдэх хэрэгтэй.

1. Дуулал эхлэхээс өмнө лаа тавьж, тэмдэглэл хөтлөх, дүрсийг хүндэтгэх цаг гаргахын тулд сүмд урьдчилан ирэх хэрэгтэй (юуны өмнө тэд Хааны хаалганы эсрэг талд байрлах гол дүрсийг үнсдэг).
2. Сүм хийгчид өөрсдийгөө чимээгүй, даруухан, хүндэтгэлтэй байлгах хэрэгтэй.
3. Бодол санаагаа Бурханд чиглүүлж, дэлхийн бүх зүйлийг орхиж, муу бүхнийг уучлах ёстой.
4. Ярих, бүр инээх, үл тоомсорлох зан авир гаргахыг хатуу хориглоно. Өөртөө анхаарал татах гэж оролдох, дууллын дарааллыг зөрчих нь нүгэл юм.
5. Тахилын ширээ рүү хэзээ ч бүү нүүр бур.
6. Мөн нэг газраас нөгөө рүү нүүж, бужигнуулж, сандралд оруулахыг хориглоно.
7. Хэрэв та эвгүй байвал сууж болно. Хэрэв хүч чадал зөвшөөрвөл үйлчилгээнд зогсох цагийг өнгөрөөх нь дээр. Хааны хаалга нээлттэй байхад өвчтэй болон сул дорой хүмүүс хоёулаа зогсох ёстой.
8. Унтраахаа мартуузай гар утас! Мөн видео зураг авалтын зөвшөөрлийг ректороос урьдчилан авдаг.

Дүрэм нь насанд хүрэгчид болон бага насны хүүхдүүдэд хамаарна. Хэрэв ээж нь даруу зан, даруу байдлын дүрмээр завхай хүүхдэд урам зориг өгч чадаагүй бол бусад сүмийн гишүүдийн дэргэд төвөг учруулахгүйн тулд новшийг сүмээс гаргах хэрэгтэй. Мөн өмнөх өдөр нь хүүхэдтэйгээ ярилцаж, ариун дагшин газруудад зохистой зан үйлийн ач холбогдлыг тайлбарлах нь дээр.

Үйлчлэл дуусахаас өмнө ариун сүмийг орхиж болохгүй гэдгийг бид мартаж болохгүй. Энэ нь зүгээр нэг муухай ааш араншин биш, бас доромжлол юм. Магадгүй анх удаа мөргөл үйлдэхээр ирсэн эсвэл ариун газруудад зочилж эхэлж байгаа хүмүүс сүмд хэрхэн зөв орох, бусад нарийн ширийн зүйлс, нарийн ширийн зүйлийг мэдэхгүй байж магадгүй, гэхдээ та үргэлж лам нараас тусламж хүсч болно. Сүм бүр хүүхдүүд болон насанд хүрэгчдэд зориулсан ням гарагийн сургуулиудыг зохион байгуулдаг бөгөөд тэнд Ортодокс шашны үндсийг амархан сурдаг. Түүнчлэн, хэвлэмэл уран зохиол нь хэцүү нөхцөлд үргэлж аврах ажилд ирдэг. Эцсийн эцэст ахмад үеийнхэнд хандаж зөвлөгөө авах нь аймшигтай биш юм. Хамгийн гол нь бүх зүйлийг цэвэр ариун сэтгэлээр, Эзэнээ гэсэн чин сэтгэлийн хайраар хийх явдал юм.

Хэдэн жилийн өмнө хүмүүсийн өгөөмөр сэтгэлийн ачаар бид Калифорнид амарч чадсан. Энэ аялалаар бид Диснейлэндэд зочилж, худалдааны төвүүдээр алхаж, далайн эрэг дээр амарсан. Тэгээд ням гарагийн өглөө бид нэгэн мега сүмд болсон үйлчлэлд оролцов. Үлдсэн цагаа хэрхэн яаж зарцуулах вэ гэсэн асуулттай тулгарах үед би орон нутгийн сүмүүдэд хоёр, гурван удаа дахин үйлчлүүлэхийг санал болгов. Эцэст нь үнэхээр сайхан байна!

Гэхдээ бид далайн эрэг рүү явсан.

Ээж хачин юм.

Хамгийн гол нь би Сүмд маш их хайртай. ЯгСүм.

Өнгөрсөн ням гарагт бид Монтана мужийн Либби хэмээх жижиг хотод очсон бөгөөд манай нөхөр Мэтт хэдэн долоо хоногийн турш пастороор үйлчилсэн юм. Энэ бол хөдөөгийн жижиг сүм юм. Гэхдээ тэнд ийм сайхан хүмүүс байдаг бөгөөд би Калифорнийн нэгэн мега сүмд хөнгөн хөгжим, камер, уур амьсгалтай шиг тэдэнтэй хамт Их Эзэнд мөргөх дуртай байсан.

Христийн дагалдагчдын цугларалтад зарим нэг гүн гүнзгий, зарим гоо үзэсгэлэн байдаг.

Удаан хугацааны турш би уншигчдаасаа олон жилийн турш сүмд ирээгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн захидал хүлээн авлаа. Миний хувьд сүмд явахгүй байх нь нэгэн зэрэг Диснейланд руу аялахаас татгалзаж байгаатай адил юм. худалдааны төвнартай өдөр далайн эрэг.

Уншигч та бүхэндээ зориулж энэ нийтлэлийг нийтлэх гэж байгаагаа өчигдөр орой найздаа хэлсэн юм. Тэр хэлсэн: "Өгүүлэлийнхээ уншигчид яагаад сүмд явах ёстой талаар та ямар царайны хувирал хардаг бол гэж би гайхаж байна?"Хүүхдээ зугаа цэнгэлийн парк руу аваачиж өгөөч гэж хамаг чадлаараа ээжээсээ гуйж байгаа тэр төрхийг би дуурайв. За, танилцуулсан уу? Би яаж ийм царайтай суугаад чам руу харах вэ?

Сүмд явах шилдэг 10 шалтгаан

1. Хэрэв та Христийг дагавал Та бол Христийн биеийн нэг хэсэг юм, мөн бие нь үнэндээ салангид бус, хоорондоо холбоотой хэсгүүдээс бүрддэг. Би хөлөө тайруулсны дараа эдгэрч байгаа сайн залуу эмэгтэйг мэддэг тул тайруулсантай эвлэрэх нь хичнээн хэцүү болохыг төсөөлж байна ( 1 Кор. 12:27 ).

2. ТА аар дамжуулан Бурхан Өөрийгөө бусдад илчлэхийг хүсдэг. Та чуулганы амьдралд оролцох үед хүмүүс Бурханы талаар илүү их ойлголттой болдог ( 1 Кор. 12:7 ). Гайхалтай сонсогдож байна, тийм үү?

3. Христийн биеийг өсгөхөд ашиглах сүнслэг бэлгүүдийг Бурхан танд өгсөн. Таны бэлэг бусад итгэгчдэд маш их хэрэгтэй байна (1 Кор. 12)!

4. Бусад итгэгчидтэй хамт идэж, судалж, залбир (Үйлс 2:42-47).

5. Бэлгийг хуваалцах ёстой бөгөөд итгэгч ах эгч нартай хангалттай нөхөрлөснөөр та тэдний хэрэгцээг ойлгож, Бурхан таныг адисалсан зүйлээр тэднийг адислах боломжтой болно. Мөн тэд эргээд чамтай бэлгүүдээ хуваалцахыг хүсэх болно (Үйлс 2:45).

6. Зөвхөн танд төдийгүй бусад итгэгчдэд байнгын дэмжлэг хэрэгтэй, учир нь бидний амьдрал хэцүү байна(Евр. 10:25).

7. Та бусад итгэгчдийг уй гашуу, баяр баясгалангаар дэмжиж чаддаг байх хэрэгтэй. Үүнийг цаг хугацааны явцад бусад итгэгчидтэй холбоо тогтоож, таньж мэдсэнээр л мэдэж болно (Ром. 12:15).

8. Бид ихэнхдээ итгэгчдийн үг, үйлдлээр дамжуулан Бурханаас амар амгалан, тайтгарлыг хүлээн авдаг бөгөөд Тэр биднийг эргэн тойрныхоо бусад итгэгчдэд энэ амар амгаланг дамжуулахыг хүсдэг ( 2 Кор. 1:3-4 ).

9. Хэрэв Бурхан та нарын Эцэг бол, тэгвэл сүм бол нэг гэр бүлийн гишүүдийн хурал юм(Флп. 1:2).

10. Бид бусад итгэгчидтэй хайраар нэгдэх үед бидний доторх Бурханы хайр төгс болдог (1 Иохан 4:12).

Харж байна уу, сүм танд хэрэгтэй шиг сүм хэрэгтэй байна.

Гэхдээ бүх зүйл тийм ч энгийн биш юм. Заримдаа хүмүүс чамайг гомдоож, урмыг чинь хугалах нь бий. Гэвч сүм нь Бурханы төлөвлөгөөний дагуу баригдсан. мөн хэрэв чи сүмд явж зүрхэлсэн хэвээр байвал Бурханыг алдаршуулах болно, мөн чи өөрөө баяр хөөрөөр дүүрэн байх болно.

Та сүмд явах уу?