Асуулт... Юу "өдөр тутмын талх", Бид хэний өдөр тутмын өглөгийн талаар залбирахыг заасан бэ?

Хариулах... Хөдөлмөрчин Их Эзэний үгийг санаж байхдаа: "Сэтгэл, идэж ууж байгаа зүйлийнхээ талаар бүү санаа зов"(Матай 6, 25), мөн хийхийг тушаасан Төлөөлөгчийн үгс. "Тиймээс тусламж хэрэгтэй хүмүүст өгөх зүйл байгаа"(Ефес 4:28), өөрийн хэрэгцээний төлөө ажилладаггүй, харин Их Эзэний зарлигийн төлөө ажилладаг (учир нь "Ажилчин хүн хооллох нь зохистой"(Матай 10:10)): дараа нь өдөр тутмын талх, өөрөөр хэлбэл, бидний мөн чанарт өдөр тутмын амьдралыг хангахад хувь нэмэр оруулдаг тэрээр өөрийгөө хангадаггүй, харин үүнийг Бурханаас гуйж, Түүнд хэрэгтэй байгааг илчилсэн юм. , Тиймээс тэрээр туршилтанд хамрагдсаны дараа өдөр бүр хэлсэн зүйлийг хэрэгжүүлэхээр томилогдсон хүмүүсийн түүнд өгсөн зүйлийг амталдаг. "Хүн бүрт хэрэгтэй зүйлээ өгсөн"(Үйлс 4:35).

Дүрмүүдийг асуулт хариултаар нэгтгэн харуулав.

St. Жон Крисостом

Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг

юу" өдөр тутмын талх"? Өдөр бүр. Христ хэлснээс хойш: "Дэлхийн тэнгэрт байгаа шиг Таны хүсэл биелэх болно"(Матай 6:10), мөн Тэр бидэнд зарлигуудыг сахиусан тэнгэрүүдийн нэгэн адил биелүүлэхийг тушаасан хэдий ч, байгалийн зайлшгүй хуулиудад захирагддаг, сахиусан тэнгэрийн дургүйцлийг төрүүлдэггүй махан биетэй хүмүүстэй ярилцсан. Тэрээр байгалийн сул талыг үл тоомсорлож, "Би та нараас амьдралын тэгш хэмтэй сахиусан тэнгэр шиг хатуу ширүүн байхыг шаардаж байна, гэхдээ сэтгэл дундуур байхыг шаарддаггүй, учир нь таны мөн чанар үүнийг зөвшөөрдөггүй, энэ нь хоолонд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Гэсэн хэдий ч бие махбодод сүнслэг байдал ямар их байгааг хараарай! Аврагч эд баялгийн төлөө биш, зугаа цэнгэлийн төлөө биш, үнэ цэнэтэй хувцасны төлөө биш, зөвхөн талхны төлөө залбирахыг тушаажээ. тэр яагаад нэмж хэлэв: " өдөр тутмын талх", Өөрөөр хэлбэл, өдөр бүр. Энэ үгэнд ч би сэтгэл хангалуун бус байсан ч дараа нь өөр зүйл нэмж хэлэв: " өнөөдөр бидэнд өг"Ирэх өдрийн талаар санаа зовохгүй байхын тулд. Үнэхээр маргаашийг харах эсэхээ мэдэхгүй байгаа юм бол юунд санаа тавьж өөрийгөө зовоож байгаа юм бэ? Аврагч үүнийг зарлиглаж, дараа нь номлолдоо: "Санаа зоволтгүй", ярьж байна, "Маргаашийн тухай"(Матай 6:34). Тэрээр биднийг үргэлж итгэлээр бүсэлж, сүнслэгээр өдөөгдөж, шаардлагатай хэрэгцээ шаардлага биднээс илүү байгальд бууж өгөхгүй байхыг хүсдэг.

Матайн сайн мэдээний тухай яриа.

Нэгэнт Тэр дэлхий болон түүнээс ирж, түүн дээр амьдарч, дэлхийн биетэй хувцасласан амьтдад зохих хоол хүнс хэрэгтэй гэж хэлсэн тул Тэр нэмж хэлсэн байх ёстой: "Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч"... Тэр талх гуй гэж тушаав "Яаралтай", хоол тэжээлийн зориулалтаар биш, харин бие махбодид зарцуулсан зүйлийг нөхөж, үхлийг өлсгөлөнгөөс зайлуулдаг хоол хүнс - тансаг ширээ биш, олон төрлийн хоол биш, тогооч нарын бүтээгдэхүүн, талх нарийн боовны бүтээлүүд, амттай дарс болон бусад зүйлс гэх мэт. Хэл, харин ходоодыг ачаалж, сэтгэлийг харанхуйлж, биеийг сүнсний эсрэг бослого хийхэд тусалж, энэ унагыг дуулгаваргүй жолооч болгодог. Энэ нь зарлигийн асуудаг зүйл биш, бидэнд заадаг, гэхдээ "Өдрийн талх", өөрөөр хэлбэл биеийн оршихуй болон хувирч, түүнийг дэмжих чадвартай. Түүнээс гадна, бид түүнээс олон жилийн турш бус, харин өнөөгийн хэрэгцээний хэмжээгээр асуухыг тушаасан.

"Санаа зоволтгүй, - гэж Эзэн хэлэв, - маргаашийн тухай"(Матай 6:34). Маргаашийг олж харахгүй, ажил хийж, үр жимсээ хураадаггүй хүний ​​маргаашийн төлөө санаа тавих нь юуных вэ? Бурханд найдаж байна "Бүх маханд хоол өгдөг"(Дуу. 135:25). Чамайг бүтээхээсээ өмнө биеийг өгч, сүнсээр амьсгалж, ухаантай амьтан болгож, бүх адислалыг бэлдсэн Нэгэн чамайг хэрхэн бүтээснийг жигших юм бол "Өөрийн нарыг хорон муу ба сайныг мандахыг тушааж, зөвт ба шударга бус хүмүүсийн дээр бороо илгээдэг"(Матай 5:45)? Тиймээс, Түүнд найдаж, зөвхөн өнөөдрийг, маргаашийн хоолыг гуйж, адислагдсан Давидын хэлсэнчлэн Түүнийг халамжил. "Өөрийн халамжаа Эзэнд даат, тэгвэл Тэр чамайг дэмжих болно"(Дуу. 54:23).

Бурханы дагуу амьдрал ба үгсийн тухай: "Хаалга нарийхан, зам нарийхан ..." гэх мэт "Бидний Эцэг" залбирлын тайлбар.

St. Иерусалимын Кирилл

Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг

Бидний нийтлэг талх чухал биш юм. Гэхдээ энэ Ариун талх нь өдөр бүр байдаг: энэ нь хэлэхийн оронд сэтгэлийн мөн чанар дээр суурилдаг. Энэ талх байхгүй "Умай ордог", a "Афедрон гарч ирдэг"(Мат. 15, 17), гэхдээ таны бүх найрлага нь бие болон сүнсний тусын тулд хуваагддаг. Мөн үг "Өнөөдөр"Паулын хэлснээр "өдөр бүр" гэхийн оронд үүнийг хэлдэг. "Дондже, энэ өдөр гэж нэрлэдэг"(Евр. 3:13).

Нууц сургаалууд. Хичээл 5.

St. Тихон Задонский

Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг

1) Гэгээн Жон Крисостомын ойлголтоор өдөр тутмын талх нь өдөр бүр гэсэн утгатай.

2) Энд зөвхөн талх биш, мөн энэ түр зуурын амьдралд шаардлагатай бүх зүйл, тухайлбал, уух, хувцас, амрах, гэр орон гэх мэтийг зарим хүмүүсийн тайлбарлаж байгаагаар ойлгодог.

3) Бид эд баялгийг гуйдаггүй, харин энэ амьдралыг авч үлдэхийн тулд юу хэрэгтэй байгааг бид хүсдэг. Мөнгөний тухай биш, тансаг байдлын тухай ч биш, үнэт хувцасны тухай ч биш, бусад ижил төстэй зүйлийн тухай биш, харин зөвхөн талх, өдөр тутмын талхны тухай залбирахыг тушаасан бөгөөд ингэснээр өглөөний талаар санаа зовдоггүй гэж Гэгээн Крисостом хэлэв.

4) Христэд итгэгч хүн эд баялаг, үнэ цэнэтэй хувцас, баян байшин, баян хоол гэх мэтийн талаар санаа зовох ёсгүй гэсэн үг юм. Христэд итгэгч хүн Их Эзэн түүнийг дуудаж, дараа нь тэр энэ бүхнийг орхихоос өөр аргагүй болно гэдэгт үргэлж бэлэн байх ёстой. Их Эзэн үхлээр дамжуулан хүн бүрийг Өөртөө дууддаг. Тэрээр бид үргэлж бэлэн байж, байгальд хэрэгтэй зүйлдээ сэтгэл хангалуун байхыг Гэгээн Жон Хризостом хүсдэг.

5) Бид залбирах үед: "Бидэнд талх өгөөч", бид гуйлгачин, хөөрхийлөлтэй, ядуу гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, иймээс бид бүх зүйлийг Бурханаас гуйх ёстой, мөн Дуулалчны дуулдаг шиг бид Түүний сайн сайхан сэтгэлтэй байх ёстой. “Бүх хүний ​​нүд Танд найддаг бөгөөд Та тэдэнд цаг тухайд нь хоол хүнсээ өгдөг; Та гараа нээж, таашаалын дагуу амьдардаг бүхнийг ханга."(Дуулал 144:15-16).

6) Бид хэлэхдээ: "Бидэнд талх өг", тэгвэл бид зөвхөн өөрсдийнхөө хоолыг төдийгүй бусдын төлөө ч бас Христэд итгэгч хайрын төлөө гуйж байгаагаа харуулдаг. Христэд итгэгч хайр нь зөвхөн өөрсдийгөө төдийгүй хөршүүддээ анхаарал тавихыг шаарддаг.

7) Бурхан өгөөмөр учраас зөвхөн Христэд итгэгчид төдийгүй Түүнийг мэддэггүй хүмүүст түр зуурын ашиг тусыг өгдөг нь мэдэгдэж байна. Гэхдээ Христэд итгэгчид эцгээсээ төрсөн хөвгүүд шиг бүх итгэлээрээ Түүнээс гуйж, амьдралд хэрэгтэй бүх зүйл нь Бурханы сайн сайхан гэдгийг харуулах ёстой бөгөөд ингэснээр адислалыг хүлээн авч, Өршөөгчдөө талархах ёстой.

Жинхэнэ Христийн шашны тухай. II дэвтэр.

St. Игнатиус (Брянчанинов)

Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг

Энд яригдаж байгаа хүнсний мөхлийн тухай биш юм! "Нүхэн байгаа юм уу, бид уудаг юм уу, юугаар хувцасладаг" гэж битгий хараарай"(Матай 6:31); Энэ нь мөнх амьдрал, мөнхөд оршин тогтнох хоол хүнс, бие махбодтой болсон Бурханы Хүүгийн хүмүүст өгсөн шинэ хоол, тэнгэрээс бууж ирсэн амийн талх, тэжээж, зааж сургах чадвартай Бурханы талхны тухай өгүүлдэг. мөнхийн амьдралбүх дэлхийд (Иохан 6:27, Үг "Амин чухал"Энэ талх нь байгаа бүхнээс чанарын хувьд давуу гэсэн үг. Түүний агуу байдал, ариун байдал нь эцэс төгсгөлгүй, үл ойлгогдох; ариусгал, түүнийг идсэнээс үүдэлтэй эрхэм чанар нь асар их, тайлбарлахын аргагүй юм. Бурханы Хүүгийн өгсөн талх бол Түүний өгсөн бүх ариун махан бие юм "Дэлхийн гэдэс"(Иохан 6:51). "Бидэнд өдөр тутмын талхыг өдөр бүр өг"... Өргөдөлтэй хослуулсан нь Христэд итгэгчдэд Ариун нууцуудтай өдөр бүр харилцах үүргийг одоо маш их орхигдуулж буй зарлиг юм. "гэж хэлсэн "Өдөр бүр"Энэ талхгүйгээр бид сүнслэг амьдралд нэг ч өдрийг өнгөрөөх боломжгүй гэдгийг Их Эзэн үүгээр илэрхийлсэн. Гэж хэлсэн "Өнөөдөр", Үүнийг өдөр бүр идэж байх ёстой, өнгөрсөн өдөр үүнийг зааж өгөх нь хангалтгүй, хэрэв одоогийн өдөр үүнийг дахин зааж өгөхгүй бол үүнийг илэрхийлэв. Үүний өдөр тутмын хэрэгцээ нь бид энэ өргөдлийг илүү олон удаа нэмэгдүүлж, хүссэн үедээ авчрахыг шаарддаг: дотоод хүнийхээ зүрх сэтгэлийг бий болгохын тулд үүнийг ашиглах, хуваалцах шаардлагагүй өдөр гэж байдаггүй." Өдөр тутмын талхны тухай ийм тайлбар нь хийдийн дүрэмд заасны дагуу хоолны өмнө Их Эзэний залбирлыг уншихад тийм ч хачирхалтай биш юм: материаллаг талх нь талхны дүрс болдог. тэнгэрээс бууж ирсэн.

Даяанчлалын номлол.

Schmch. Карфагены Кипр

Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг

Үүнийг оюун санааны хувьд ч, энгийн утгаар нь ч ойлгож болно, учир нь энэ хоёр ойлголт нь Тэнгэрлэг бэлгийн дагуу [тэнцүү] авралыг дэмждэг. Христ бол амьдралын талх, мөн энэ нь талхбүгд биш, гэхдээ зөвхөн манай... Бид яаж хэлэх вэ: Бидний эцэг(Матай 6:9-ийг үзнэ үү), учир нь [Бурхан] бол Түүнийг мэддэг, итгэдэг хүмүүсийн Эцэг, тиймээс бид Христийг бидний талх гэж нэрлэдэг, учир нь Тэр талхТүүний биед хүрдэг хүмүүс. Мөн бид өдөр бүр энэ талхыг бидэнд өгөхийг хүсдэг бөгөөд бид Христ дотор байж, өдөр бүр Түүний Евхаристийг авралын хоол болгон хүлээн авч, ямар нэгэн ноцтой нүглийн улмаас гадуурхагдаж, тэнгэрлэг талхнаас хасагдсан ч энэ талхнаас салаагүй. Христийн бие, учир нь Их Эзэн Өөрөө тунхаглаж, хэлдэг: Би бол тэнгэрээс бууж ирсэн амьд талх юм; энэ талхыг идсэн хүн үүрд амьдрах болно; Миний өгөх талх бол дэлхийн амийн төлөө өгөх миний мах юм(Иохан 6:51).

Их Эзэний залбирлын тухай.

Эрхэм хүндэт Исидор Пелусиот

Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг

Их Эзэний шавь нартаа заасан залбирал нь дэлхийн ямар ч зүйлийг агуулдаггүй, харин тэнгэрлэг, сүнсний тустай холбоотой бүх зүйлийг агуулдаг. Учир нь энэ нь бидэнд манлайлал ч, эд баялаг ч, гоо үзэсгэлэн ч, хүч чадлыг ч, эсвэл удахгүй бүдгэрэх ямар ч зүйлийг гуйхгүй байхыг заадаг бөгөөд энэ нь бидэнд таашаал хүсэхээс цээрлэхийг тушаасан бөгөөд энэ нь илүүц зүйл юм. үгүй үед таашаал авахыг хүс.

Тэр ч байтугай түүний хувьд өчүүхэн, мэдрэмжтэй мэт санагдаж байсан ч мэргэдийн хэлснээр, бие махбодгүй сүнсийг тэжээж, ямар нэгэн байдлаар түүний мөн чанарт нэвтэрч, түүнтэй нэгддэг Бурханы Үгийн тухай илүү их ярьдаг. Тийм учраас ингэж нэрлэдэг өдөр тутмын талх, учир нь "мөн чанар" гэдэг нэр нь бие махбодоос илүү сүнсэнд тохирсон байдаг. Хэрэв энэ нь бие махбодийн хэрэгцээнд тохирсон өдөр тутмын талхны тухай өгүүлбэл, энэ хэрэглээ нь сүнслэг болж хувирдаг, учир нь талхнаас өөр юу ч шаардахгүй байх нь сүнслэг, гэрэл гэгээтэй, ухаалаг ойлголтын шинж тэмдэг байх болно. Тиймээс амархан арилдаг юмны төлөө бус, заалгасан зүйлээ асууцгаая. Учир нь хэрэв бидэнд байгаа бол орхихыг тушаасан юмыг гуйх нь гамшиг бөгөөд агуу тэнэглэл болно.

Захидал. II дэвтэр.

Эрхэм хүндэт Наминчлагч Максим

Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг

Үг " өнөөдөр"Миний бодлоор одоогийн эрин үеийг илтгэнэ. Эсвэл Залбирлын энэ хэсгийг илүү тодорхой тайлбарлахын тулд бид ингэж хэлж болно: [хүний] мөнх чанарт зориулан эхэндээ бэлтгэсэн бидний талхыг бидэнд өгөөч. өнөөдөр, үхлийн бодит амьдралд, ингэснээр амьдрал ба мэдлэгийн талхыг идэх нь нүгэлт үхлийг даван туулах болно - тэр талх, ариун ёслол нь анхны хүн Тэнгэрлэг зарлигийн зөрчлөөс хасагдсан. Эцсийн эцэст хэрэв тэр энэ Тэнгэрлэг хоолонд сэтгэл хангалуун байсан бол нүглийн үхэлд олзлогдохгүй байх байсан.

Гэсэн хэдий ч, энэ өдөр тутмын талхыг авахын тулд залбирч байгаа хүн түүнийг байгаагаар нь бүрэн хүлээж авдаггүй, харин хүлээн авагчийн өөрийнх нь чадах хэмжээгээр л хүлээн авдаг. Амьдралын талхны хувьд, Хүнд дурлагчийн хувьд, энэ нь гуйсан бүх хүнд Өөрийгөө өгдөг боловч хүн бүрт адилхан биш: агуу их үйлс хийсэн хүмүүст, мөн [үйссэн хүмүүст энэ нь илүү ихийг өгдөг. ] бага нь бага өгдөг, өөрөөр хэлбэл хүн бүрт өөрийн сүнслэг эрхэм чанарыг хүлээн зөвшөөрч чадах хэмжээгээрээ өгдөг.

Аврагч [Өөртөө] намайг [Залбирлын] үнэн үгийн тухай ийм ойлголтод хөтөлж, [Түүний] шавь нартаа мэдрэхүйн хоол хүнсний талаар огт санаа зовохгүй байхыг тушааж, тэдэнд хэлэв: Өөрийнхөө сүнс, юу идэж, юу уух, бие махбодь, юу өмсөх талаар бүү санаа зов.(Матай 6:25) учир нь Энэ дэлхийн бүх хүмүүс хайж байна(Лук 12:30), [мөн та нар] эхлээд Бурханы хаанчлал ба Түүний зөвт байдлыг эрэлхийл, тэгвэл энэ бүхэн чамд нэмэгдэх болно(Матай 6:33). Тэгвэл [Их Эзэн] өмнө нь [Өөртөө] тушаасан зүйлээ эрж хайхгүй байхыг залбирлаар хэрхэн заадаг вэ? - Залбиралдаа Тэр [Өөрийн] зарлигаар тушаагаагүй зүйлээ гуйхыг тушаагаагүй нь тодорхой байна, учир нь бид зарлигийн дагуу юуг хайх ёстойг залбирлаар гуйх ёстой. Мөн [Их Эзэн] бидэнд эрэлхийлэхийг зөвшөөрдөггүй, залбирах нь хууль бус юм. Хэрэв Аврагч Бурханы цорын ганц Хаанчлал ба зөвт байдлыг эрэлхийлэхийг зарлигласан бол Тэр бурханлаг бэлгүүдийг эрэлхийлж буй хүмүүсийг мөн залбиралдаа үүнийг гуйхад урамшуулсан бөгөөд ингэснээр уг залбирлаар дамжуулан байгалиас эрэлхийлдэг хүмүүсийн нигүүлслийг бататгаж, нэгдэх болно. Нигүүлслийг өгөгчийн хүслээр гуйдаг хүмүүсийн хүслийг харьцангуй нэгдлээр тодорхойл ...

Хэрэв Залбирал бидний өнөөгийн амьдралыг байгалийн жамаар хангадаг өдөр тутмын тэр талхыг гуйхыг бидэнд зарлигласан бол энэ нь бид залбирлын хил хязгаарыг давж, бүхэл бүтэн жилийн үеийг бодол санаагаараа тэвэрч, мөнх бус, мөнх бус гэдгээ мартаж болохгүй. Өнгөрч буй сүүдэр мэт амьдар [энэ] амьдралтай, гэхдээ шаардлагагүй халамжинд дарамтгүй, тэд өдрийн талхыг залбирлаар гуйдаг. Христийн дагуу бид [дэлхий дээрх] амьдралаа үхлийн тухай эргэцүүлэл болгон хувиргаж, байгалийг урьдчилан таамаглаж, үхэхээс өмнө бие махбодын анхаарал халамжийг сүнснээс таслан, энэ нь наалдахгүй байхыг харуулах болно. амархан мууддаг ба [Бурханд] тэмүүлэхдээ байгалийн хэрэглээний асуудалд [таталцаж] гажууддаггүй, шунахайралд дассан, Тэнгэрлэг эд баялгийг үгүйсгэдэг.

Тиймээс, материйг хайрлахаас аль болох зайлсхийж, түүнтэй холбогдохыг оюун санааны нүднээсээ тоос мэт зайлцгаая; Амьдралд таашаал өгдөг зүйлд биш харин бидний амьдралыг тэтгэгч нэг зүйлд сэтгэл хангалуун байцгаая. Сүнс маань боолчлолд орохгүйн тулд, бие махбодынхоо төлөө үзэгдэх [юмны] буулганд бүү автуулахын тулд сурсан ёсоороо Бурханд залбирцгаая. Дараа нь бид амьдрахын тулд иддэг, идэхийн тулд амьдардаггүй нь тодорхой болно, учир нь эхнийх нь ухаалаг шинж чанартай, хоёр дахь нь үндэслэлгүй шинж чанартай байдаг. Бид цорын ганц амьдрал болох Сүнсний амьдралыг тууштай баримталж, түүнийг олж авахын тулд одоогийн амьдралаа [бүх] ашигладаг гэдгээ үйлдлээрээ [бидний] үйлдлээрээ харуулцгаая. Сүнслэг амьдралын төлөө бид зөвхөн энэ [мөнх бус амьдралыг] тэвчиж, түүнийг нэг талхаар бататгаж, аль болох эрүүл байлгахын тулд зөвхөн [зөвхөн] биш гэдгийг бодитоор баталцгаая. амьдар, харин Бурханы төлөө амьдар, буянаар өдөөгдсөн биеийг бүтээж, сэтгэлийн элч, сайн сайханд тууштайгаараа ялгардаг сүнсийг бүтээж, Бурханы номлогч болго. Мөн энэ талх байгалийнНэг өдрийн [хэрэгцээтэй] хязгаарлагдмал байцгаая, энэ залбирлыг өгсөн Нэгэнд [дуулгавартай байхын тулд] маргааш өдөр нь хүсэлтээ сунгаж зүрхлэхгүй байцгаая. Тиймээс, залбирлын утгын дагуу өөрсдийгөө идэвхтэй тохируулж, цэвэр ариун байдал болон бусад үгсээс эхэлцгээе.

Их Эзэний залбирлын тайлбар.

Зөв. Кронштадтын Жон

Энэ өргөдөл нь бид донтох хүртлээ амьдрах арга хэрэгслийнхээ талаар санаа зовох хэрэггүй бөгөөд хэрэв Бурхан энэ өдрийн турш эдгээр арга хэрэгслийг өгсөн бол бид Түүнд талархаж, Түүнд, Түүний адислалд үргэлжлүүлэн найдаж байх ёстой гэсэн үг юм; Бүү харамла, бүү сэгсэр, ялангуяа зочин, гуйлгачин, хачин хүмүүс ирэхэд, харин чин сэтгэлээсээ, энгийн сэтгэлийн үүднээс тэднийг хүлээн авч, эмчилж, өглөг өг. Үүний үндэс нь: Бурхан урьд өмнө намайг амьжиргааны арга хэрэгслээр огтхон ч үлдээгээгүй, харин тэдэнд элбэг дэлбэг өгсөн; тиймээс ирээдүйгээ орхихгүй.

Өдрийн тэмдэглэл. III боть.

Энэ өдөр бидний өдөр тутмын талхыг өгөөч- зөвхөн өнөөдөр (өнөөдөр). Үүнийг ойлгоход бага зэрэг мэдрэмж хэрэгтэй. Хүн бүр өөрийн бие махбодийн амьдралыг хадгалахын тулд хичнээн бага зүйл хэрэгтэйг хардаг. Мөнгөний төлөөх хүсэл тэмүүлэл, шунахай сэтгэлээс гал түймэр, давчуу байдал, хэт их тарчлал, зарим төрлийн алга болох нь мөнгөний төлөөх өлсгөлөн бол амь биш харин үхэл гэдгийг маш тодорхой хэлдэггүй ... Эдгээр үгс нь бусад зүйлсийн дотор зөвхөн шаардлагатай гэсэн үг юм. ном болох Библи ба Сайн мэдээг сүнсэнд зориулсан талх болгон бидэнд өгдөг бөгөөд бид олон ном хайдаггүй, шаарддаггүй. Энэхүү номны номыг илүү олон удаа уншиж, зөв ​​ойлгож, ариун үгийг нь талх шиг зүрх сэтгэлдээ шингээж, түүгээр бидний зүрх сэтгэлийг хүчирхэгжүүлээрэй.

Өдрийн тэмдэглэл. V боть.

Блж. Стридонскийн Жером

Урлаг. 11-13 Бидний оршин тогтноход шаардлагатай талхыг өдөр бүр өгөөч. Мөн бид өр зээлээ чөлөөлдөг шигээ өрийг нь чөлөөл. Биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач

Бидний нэг үгээр илэрхийлсэн зүйл оршин тогтноход зайлшгүй шаардлагатай(supersubstantialem) Грек хэлэнд έπιούσιον гэдэг үгээр илэрхийлэгддэг бөгөөд Дал гэдэг үгийг ихэвчлэн περιούσιον, өөрөөр хэлбэл элбэг, маш сайн гэсэн үгээр орчуулдаг. Тиймээс бид еврей хэл рүү хандсан бөгөөд тэд περιούσιον гэж орчуулсан газраас бид сголла (םגןלה) олсон бөгөөд үүнийг Симахус έξαίρετον, өөрөөр хэлбэл "онцгой" эсвэл "онцгой" гэсэн үгээр орчуулсан байдаг. "онцгой, өөрийн" гэсэн үг. Тиймээс бид Бурханаас онцгой, онцгой талх өгөхийг гуйхдаа: (Иохан 6:51). "Еврейчүүдээс" гэж нэрлэгддэг Сайн мэдээнд оршин тогтноход шаардлагатай талхны оронд "маргааш" гэсэн утгатай махар (םהד) гэсэн үг байдаг; Тиймээс утга нь: "Бидэнд маргаашийн талхыг өнөөдөр өг" гэсэн үг, "ирээдүй". Supersubstantialem гэдэг үгээр бид өөр нэг зүйлийг, тухайлбал бүх мөн чанараас дээгүүр байрлаж, бүх амьтнаас давж гардаг талхыг ойлгож чадна. Бусад нь - элчийн үгэнд үндэслэн: Хоол хүнс, хувцас хунар байвал бид сэтгэл хангалуун байх болно(1 Тим. 6: 8) - тэд зүгээр л гэгээнтнүүд зөвхөн өдөр тутмынхаа талханд санаа тавих ёстой гэдгийг ойлгодог. Тиймээс [Аврагчийн] дараагийн үгэнд зарлигласан байдаг: Маргаашийн талаар санаа зовох хэрэггүй(Матай 6:34).

Амен

Энэ нь Их Эзэний залбирлыг батлах тамгатай адил юм; Акила орчуулсан: "эргэлзэлгүй үнэн" (fideliter); Бид орчуулж болно: "үнэн" (vere).

Блж. Болгарын теофилакт

Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг

доор" амин чухалТалх нь бидний мөн чанар, нөхцөл байдалд хангалттай гэдгийг Их Эзэн ойлгодог ч маргаашийн төлөө санаа зовдоггүй. Христийн бие бол мөн өдөр тутмын талхБид хэний буруугүй ариун ёслолын төлөө залбирах ёстой.

Матайн сайн мэдээний тайлбар.

Евтимиус Зигабен

Энэ өдөр бидний өдөр тутмын талхыг өг

Тэнгэр элчийн байгальд хоол хүнс хэрэггүй, харин хүн төрөлхтөнд хэрэгтэй гэдгийг мэдээд байгальд хэрэгтэй зүйлийг гуйхыг зарлигласан. Тэр бидний талх гэж хэлсэн, өөрөөр хэлбэл. бидний хувьд байгаа; а амин чухалбайх, орших, бие махбодийг хадгалахад шаардлагатай гэж нэрлэсэн. Эсвэл Chrysostom-ийн дагуу: амин чухал, өөрөөр хэлбэл өдөр бүр. Би бас нэмсэн өнөөдөр, ирээдүйн цаг хугацааны талаар санаа зовохоос бидний анхаарлыг сарниулж байна, учир нь тэр итгэгчдээс залбиралдаа ганц талх, зөвхөн өнөөдрийнхөө төлөө л гуйхыг хүсдэг бөгөөд ирэх өдрийг тоодоггүй, учир нь бид үүнийг амьдрах эсэхээ мэдэхгүй хэвээр байна. өдөр. Тиймээс бид энэ өдрийг туулах эсэхээ мэдэхгүй байгаа тэр өдрийн талаар санаа зовох нь илүүц юм. Хожим нь Тэр үүнийг илүү өргөн хүрээнд зарлиглаж, хэлэхдээ: өглөө бүү дэгдээхэй(Матай 6.34). Тиймээс бид үргэлж бэлэн байж, байгалийн хэрэгцээнд бага зэрэг бууж, бусад бүх зүйлийг сүнслэг ажилд эргүүлэх болно. Сэтгэлийн талхыг хүсэх нь шударга юм, учир нь түүнд өдөр тутмын талх хэрэгтэй. дээрээс гэгээрэлд орж, бурханлиг мэдлэгийг түгээхэд.

Матайн сайн мэдээний тайлбар.

Гарал үүсэл

Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг

-ий тухай заадаг багшийгаа дагана талх, бид энэ асуудлыг илүү дэлгэрэнгүй тайлбарлах болно. Тэрээр Иоханы сайн мэдээнд Өөрийг нь хайхаар Капернаумд ирсэн хүмүүст хандан: Үнэнээр, үнэнээр би чамд хэлье, чи гайхамшгуудыг харсандаа биш, харин талх идэж, цадсандаа Намайг хайж байгаа юм.(Иохан 6:12). Учир нь Есүсийн адисалсан талхнаас идэж, түүгээр дүүрэн хүн Бурханы Хүүг илүү нарийвчлалтай ойлгохыг хичээнгүйлэн эрэлхийлж, Түүн рүү яаран очдог. Тиймээс, Тэр маш сайхан тушаал өгч: Ялзрах хоолыг биш, харин Хүний Хүү чамд өгөх мөнх амьдралд үлдэх хоолыг эрэлхийл.(Иохан 6:27). Эдгээр үгийг сонссон хүмүүс асуухад: Бурханы ажлыг хийхийн тулд бид юу хийж чадах вэ?(Иохан 6:28), Есүс тэдэнд хариулахдаа: Энэ бол Түүний илгээсэн Түүнд итгэх Бурханы ажил юм(Иохан 6:29). Бурхан, дуулалд бичсэнээр, Өөрийн үгийг илгээж, тэднийг эдгээв(Дуулал 106:20), өөрөөр хэлбэл өвчтэй хүмүүс. Энэ үгээр итгэгчид бүтээдэг бурхны ажил, тэр нь мөнх амьдралд үлдэх хоол хүнс... Тэгээд Тэр хэлэхдээ: Миний Эцэг танд тэнгэрээс жинхэнэ талх өгдөг. Учир нь Бурханы талх бол тэнгэрээс бууж, дэлхийд амийг өгөх нэгэн юм(Иохан 6:32-33). Яг адилхан талхбүтээгдсэнийг тэжээдэг нэг нь бий Бурханы дүр төрхөөр(Эх. 1:27) түүгээр тэжээгдэж, [бүтээгдсэн] болон ижил төстэй байдлаар(Эх. 1:26) Бүтээгч.

Залбирлын тухай.

Стефан Тебайдский

Энэ өдөр бидний өдөр тутмын талхыг өг

Мөн түүнчлэн бичсэн байна: Би бол тэнгэрээс бууж ирсэн амьд талх юм(Иохан 6, 51). Мөн цааш нь: Харин миний та нарт өгөх талх бол ертөнцийн амийн төлөө өгөх миний мах юм(Иохан 6, 51). [Тиймээс хэлсэн үг] Энэ өдөр бидний өдөр тутмын талхыг өгЭнэ нь Түүний бие, Түүний үг, зарлигуудыг [бидэнд өгөх] гэсэн утгатай.

Даяанч үг.

Bp. Михаил (Лузин)

Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг

Амин чухал... Өдөр бүр (Иаков 2:15-ыг харна уу), эсвэл бидний оршихуйг хангахад хэрэгтэй (Сургаалт 30:8). Бидний оршихуй нь бие махбодийн болон сүнслэг байдлын хоёр талтай, хоол хүнс нь бие махбодийн болон сүнслэг байдлын хоёр талтай; Сүнслэг хоол бол Бурханы үг (Иохан 5:24), Сүмийн Ариун ёслолууд, ялангуяа Христийн бие ба цусны Ариун ёслол (Иохан 6:35) юм.

Өнөөдрийг хүртэл... Хэт их хайхрамжгүй хандах нь Бурханд найдахтай зөрчилддөг (34-р ишлэлээс харна уу).

Тайлбартай сайн мэдээ.

А.П.Лопухин

Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг

Шууд утгаараа - Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг өг(алдрын өдрүүд; Vulg. hodie). "Талх" гэдэг үг нь манай орос хэллэгт "хөдөлмөрч талх олох", "хэсэг талхны төлөө хөдөлмөрлөх" гэх мэт үг хэллэгтэй бүрэн төстэй юм. Энд талхыг амьдрал, хоол хүнс, тодорхой сайн сайхан байдал гэх мэт ерөнхий нөхцөл гэж ойлгох хэрэгтэй. Ариун сударт "талх" гэдэг нь ихэвчлэн зөв утгаар (cibus, and farina cum aqua permixta compactus atque coctus - Гримм) хэрэглэгддэг боловч ерөнхийдөө хүний ​​оршин тогтноход шаардлагатай аливаа хоол хүнс, зөвхөн бие махбодь төдийгүй сүнслэг ( Иохан бүлэг 6 - тэнгэрийн талхны тухай). Сэтгэгдэл бичдэг хүмүүс "гэж хэлсэн үгийг анзаардаггүй. манай”. Энэ бол өчүүхэн зүйл гэж хэлье, гэхдээ Сайн мэдээнд жижиг зүйлүүд бас чухал байдаг. Анхнаасаа бид яагаад энэ талхыг Бурханаас талх гуйх ёстойг бүрэн ойлгоогүй юм шиг санагдаж байна " манай, ” Өөрөөр хэлбэл аль хэдийн бидэнд харьяалагддаг. "Манай" гэдэг үг илүүц мэт санагдаж байна; "Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг" гэж энгийнээр хэлж болно. Доор тайлбар өгөх болно. "Зайлшгүй" (επιούσιος) нь янз бүрийн аргаар тайлбарлагддаг бөгөөд хамгийн хэцүүд багтдаг. Энэ үгийг зөвхөн энд, мөн Лукаас олж болно. 11:3. Хуучин Гэрээ болон Грекийн сонгодог уран зохиолд энэ нь хаана ч олдоогүй байна. Үүнийг тайлбарлах нь "теологичид болон хэл зүйчдэд эрүү шүүлт байсан" (carnificina theologorum et grammaticorum). Нэг зохиолч “Энд ямар нэг нарийн зүйлд хүрэхийг хүсэх нь хөвөнөөр хадаас цохихтой адил” гэж хэлсэн байдаг (σπογγῳ πάτταλον κρούειν). Тэд энд бичээчийн алдаа байна, эх нь τον άρτον επί ούσίαν, i.e. бидний оршин тогтнох талх. Бичээч άρτον үгийн τον-г андуурч хоёр дахин нэмсэн бөгөөд үүний дагуу επιουσιαν-г επιουσιον болгон өөрчилсөн. τοναρτοντονεπιουσιον хэмээх евангелист илэрхийлэл ингэж бий болсон юм. Үүний тулд дэлгэрэнгүй тайлбарлахгүйгээр ημών (τον άρτον ημών τον επιουσιον) гэдэг үг ийм тайлбарт саад учруулж байна гэж хэлье; Түүнээс гадна, Лук. 11: 3 нь Матайд байдаг шиг επιουσιον гэдэг нь эргэлзээгүй юм. Тиймээс одоо энэ тайлбарыг бүрэн орхисон. Одоо байгаа бөгөөд сүүлийн үеийн эрдэмтдийн хүлээн зөвшөөрсөн гурван тайлбарыг тэмдэглэж болно.

1. Грек хэлнээс "амин чухал" гэдэг үгийг гарга. επί (дээр) ба ουσία (sic) гэсэн είναι, to be. Энэхүү тайлбар нь эртний сүмийн зохиолчид, тэр дундаа үүнийг бичсэн хүмүүсийн эрх мэдэлтэй байдаг Грек, тэдгээрийн хооронд Chrysostom, Gregory of Nyssa, Basil the Great, Theophylact, Euthymius Zigabena гэх мэт. Хэрэв энэ үгийг ингэж ойлговол "бидний оршин тогтноход шаардлагатай, бидэнд хэрэгтэй талх, өнөөдөр бидэнд өг" гэсэн утгатай болно. Энэ тайлбарыг манай Слав, Оросын Библид хүлээн зөвшөөрдөг. Хэрэв επιούσιος гэдэг үг нь Эзэний залбирлаас өөр хаанаас ч олддоггүй бол επεσιος болон бусад нь ижил угтвар үг, үйл үгээс бүтсэн, гэхдээ ι-г орхигдуулсан үг байдаг гэдгийг эсэргүүцэж байна. Тиймээс хэрэв Сайн мэдээнд "өдөр тутмын талх"-ын тухай тусгайлан дурдсан бол επιούσιος биш, харин έπούσιος гэж хэлэх болно. Цаашилбал, түгээмэл хэрэглээнд ουσία гэдэг нь өмч, төр гэсэн утгатай бөгөөд хэрэв Христ ουσία-г яг энэ утгаар нь ашигласан бол энэ нь зөвхөн “зорилгогүй” (Винер-Шмидел) төдийгүй ямар ч утгагүй байх байсан; Хэрэв Тэр үүнийг оршихуй (бидний оршихуй, оршихуйд шаардлагатай талх) эсвэл оршихуй, мөн чанар, бодит байдал гэсэн утгаар ашигласан бол ουσία-г зөвхөн философичид ашигладаг тул энэ бүхэн философийн шинж чанараараа ялгаатай байх болно. Христийн тухай ярих нь энгийн хүмүүст ойлгомжгүй байх болно.

2. Тэд επιούσιος гэдэг үгийг επί болон ίέναι - ирэх, урагшлах гэсэн үгнээс гаргадаг. Үүнд үг бий өөр өөр утгатай; Бидний хувьд έπιούσα ήμερα гэсэн илэрхийлэлд маргааш эсвэл ирэх өдөр гэсэн утгатай байх нь чухал юм. Энэ үгийг Евангелистууд өөрсдөө эмхэтгэсэн бөгөөд ирээдүйн талх, ирэх өдрийн талх гэсэн утгатай άρτος-д хэрэглэсэн. Ийм тайлбарыг дэмжих нь түүний дунд нэлээд байдаг Жеромын үгнээс олддог товч тайлбарууд, дараах тэмдэглэл гарч ирнэ. “Еврейчүүдийн сайн мэдээ гэж нэрлэгддэг сайн мэдээнд би өдөр тутмын талхныхаа оронд махар, энэ нь маргааш гэсэн үг (crastinum); Тиймээс утга нь дараах байдалтай байх ёстой: бидний маргаашийн талх, i.e. ирээдүй бидэнд өнөөдөр өгнө." Үүний үндсэн дээр сүүлийн үеийн олон шүүмжлэгчид, тухайлбал, Винер-Шмидел, Бласс, Зан нарын Шинэ Гэрээний герман хэлний дүрмийн шилдэгүүд энэ үгийг маргааш гэсэн утгатай (ή έπιούσα, өөрөөр хэлбэл ήμερα) гэсэн утгатай гэж санал болгов. Энэ тайлбарыг, дашрамд, мөн Ренан өгсөн. Энэ тайлбарыг хүлээн зөвшөөрч байна уу, эсвэл өмнөхтэй нь санал нийлж байна уу гэдэг утгын хувьд ямар ялгаатай байгаа нь тодорхой байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв хүн Жеромын тайлбарыг хүлээн зөвшөөрвөл филологийн янз бүрийн бэрхшээлийг эс тооцвол энэ нь Аврагчийн 6:34 - "маргаашийн талаар санаа зовох хэрэггүй" гэсэн үгтэй зөрчилдөж байгааг хүлээн зөвшөөрөх ёстой; "Маргаашийн талхыг өнөөдөр өг" гэж бид яагаад асууж байгаа нь бас ойлгомжгүй байх болно. руу зааж байна махар, Жером өөрөө επιούσιος гэдэг үгийг super-substantialis гэдэг үгээр орчуулдаг. ίέναι болон үүнтэй холбоотой төвөгтэй хүмүүсээс Кремерийн хэлснээр ιουσιος-ээр төгссөн ганц үйлдвэрлэлийг батлах боломжгүй юм; эсрэгээрээ, ийм олон үг ουσία-аас гардаг. Үгэнд язгуур нь эгшигээр эхэлсэн επί үсгээр бүтсэн үгэнд έπεϊναι гэдэг үгийн адил ι-г орхигдуулах замаар нэгдэхээс зайлсхийдэг; гэхдээ энэ нь үргэлж тийм байдаггүй бөгөөд жишээ нь έπιέτης (бусад тохиолдолд επέτειος), έπιορκειν (Сүмийн Грек хэлээр έπιορκειν (Грек хэлээр έπιορεειορε), έπιέτης, έπιέτης гэх мэт үгсэд ι хадгалагддаг. Иймд επιούσιος нь ία - ιός (επιθυμία - έπιθςμία - έπιθςμία - έπιεικ.ριοςιεκ.πππποππιοππιοπριοπριοπριοπριορριορριοριοριοριοριοριοριοριοριοριορριος ουσία-аас үүссэн гэж үзэх нь зүйтэй. Харж байгаа газар дахь ουσία-ийн утга нь философийн шинж чанартай биш, харин энгийнээр - оршихуй, байгаль, άρτος επιούσιος гэдэг нь "бидний оршин тогтнох эсвэл бидний мөн чанарт шаардлагатай талх" гэсэн утгатай. Энэ ойлголтыг орос хэлний "витал" гэдэг үгээр маш сайн илэрхийлсэн байдаг. Энэхүү тайлбарыг сонгодог хүмүүсийн дунд (жишээлбэл, Аристотель) ουσία гэдэг үгийг амьдрал, оршихуй гэсэн утгаар ашигласан нь баттай нотлогддог. "Өдөр тутмын талх", өөрөөр хэлбэл оршин тогтнох, амьдралд зайлшгүй шаардлагатай бол Кремерийн хэлснээр Сургаалт үгсэд байдаг богино нэршил юм. 30:8 Еврей lechem hock, Украины талхыг LXX-ээс орчуулсан: шаардлагатай (шаардлагатай) ба хангалттай (Орос өдөр бүр). Кремерийн хэлснээр үүнийг "бидний амьдралд хэрэгтэй, өнөөдөр бидэнд талх өг" гэж орчуулах ёстой. "Маргааш" гэсэн тайлбар нь зөвхөн Латин зохиолчдын дунд байдаг, гэхдээ Грек хэл дээр байдаггүй нь энд шийдвэрлэх ач холбогдолтой юм. Хризостом мэдээж Грек хэлийг нэлээд сайн мэддэг байсан бөгөөд хэрэв επιούσιος гэдэг үгийг "амин чухал" гэсэн утгаар ашигласан гэдэгт эргэлзээгүй бол энэ тайлбарыг Грек хэлийг заримдаа сайн мэддэг Латин зохиолчдын тайлбараас илүүд үзэх хэрэгтэй, гэхдээ тийм биш. байгалийн Грекчүүд шиг.

3. Аллегорик тайлбар нь зарим талаараа бусад тайлбарын хүндрэлээс үүдэлтэй бололтой. Сүнслэг утгаараа энэ үгийг Тертуллиан, Кипр, Афанасиус, Исидор Пилусиот, Жером, Амброуз, Августин болон бусад олон хүмүүс тайлбарласан. гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг, "сүнслэг талх" гэсэн хэллэгийг хэрэглэхэд үнэндээ эсэргүүцэх зүйл байхгүй. Гэсэн хэдий ч орчуулагчдын дунд энэхүү "сүнслэг талх"-ыг ойлгоход маш их ялгаа байдаг бөгөөд энэ нь тэдний тайлбарын бараг бүх утгыг алддаг. Зарим нь энд байгаа талх нь нөхөрлөлийн талхны ариун ёслол гэсэн үг гэж хэлсэн бол зарим нь сүнслэг талхыг - Христ Өөрийгөө, тэр дундаа Евхаристийг энд, зарим нь зөвхөн Христийн сургаалыг заажээ. "Өнөөдөр" гэдэг үг нь ийм тайлбартай хамгийн их зөрчилдөж байгаа мэт санагдаж байна, түүнчлэн Христ үгээ хэлж байх үед Евангелистийн хэлснээр эв нэгдлийн ариун ёслол хараахан тогтоогдоогүй байсан.

"Өдөр тутмын" талх, "ер бусын" орчуулгууд нь бүрэн буруу гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Уншигч та дээрх тайлбаруудаас эхнийх нь хамгийн шилдэг нь юм шиг санагддаг. Түүний дор "манай" гэсэн үг нь зарим нэг онцгой утгыг хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь "илүүдэл биш юм шиг санагддаг" боловч орхигдуулж болно. Бидний бодлоор, эсрэгээрээ, энэ нь утга учиртай бөгөөд нэлээд чухал юм. Бид ямар талх, ямар эрхээр “биднийх” гэж үзэж болох вэ? Мэдээжийн хэрэг, бидний хөдөлмөрөөр олж авсан зүйл. Харин олсон талх гэдэг ойлголт маш өргөн хүрээтэй байдаг - нэг нь их ажиллаж, бага олдог, нөгөө нь бага ажиллаж, их олдог - тэгвэл "манай", өөрөөр хэлбэл олсон талх гэдэг ойлголт "өдөр тутмын" гэсэн үгээр хязгаарлагддаг. , тэр нь.амьдралд шаардлагатай, дараа нь "өнөөдөр" гэсэн үгтэй. Энэ нь ядуурал, баян чинээлэг хоёрын дундах замыг л зааж өгсөн гэж сайн хэлсэн. Соломон залбирав: "Надад ядуурал, эд баялгийг бүү өг, өдөр тутмын талхаар минь тэжээ"(Сур. 30:8).

Гурвалын хуудас

Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг

Тэнгэрлэг, өөрөөр хэлбэл Бурханы алдрын төлөө, Тэнгэрийн хаант улс, Бурханы хүслийн төлөө гуйсны дараа Тэнгэрлэг мэргэн ухаан нь өргөдөл, дэлхийн хэрэгцээг хангадаг. Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг... Өдөр тутмын талх гэдэг үгийг сүнслэг болон энгийн байдлаар ойлгож болно. "Бидний талх" гэж Гэгээн Киприан тайлбарлаж, "Бид Христийг дууддаг, учир нь бид Түүний биеэс хүртдэг, Түүний Өөрийнхөө хэлснээр: Би бол тэнгэрээс бууж ирсэн амьд талх юм; Энэ талхыг идсэн хүн үүрд амьдрах болно(Иохан 6:51) гэж заналхийлж: Хэрэв чи Хүний Хүүгийн махыг идэж, цусыг нь уухгүй бол чиний дотор амьдрал байхгүй болно(Иохан 6:53). Үүний зэрэгцээ бид биеийн хоол хүнс, өдөр тутмын хоол хүнсийг хүсдэг. "Аврагч" гэж Гэгээн Хризостом хэлэв, "Бид маргаашийн талаар санаа зовохгүй байхын тулд эд баялаг, зугаа цэнгэлийн төлөө биш, үнэтэй хувцас биш, харин зөвхөн талх, өдөр тутмын талхны төлөө залбирахыг тушаажээ. Үүний тулд би нэмж хэлэв: амин чухал, өөрөөр хэлбэл өдөр. Энэ үгэнд ч тэр сэтгэл ханасангүй, харин дараа нь өөр зүйл нэмж хэлэв: өнөөдөр бидэнд өгИнгэснээр бид ирэх өдрийн төлөө санаа зовниж, өөрийгөө хэт зовоохгүйн тулд. Маргаашийг харахгүй байгаа хүний ​​хувьд маргаашийн төлөө яагаад санаа тавьдаг вэ? Чамайг бүтээхээсээ өмнө чамд биеийг өгч, сүнсээр амьсгалж, ухаантай амьтан болгож, бүх адислалыг бэлдсэн Нэгэн - Түүний бүтээл чамайг мартах болов уу? Ерөөлтэй Давидын хэлсэнчлэн Түүнд найдаж, зөвхөн өнөөдрийн хоолыг гуйж, маргаашийн төлөө санаа зов. Их Эзэнд санаа тавьдаг, тэгвэл Тэр чамайг дэмжих болно(Дуу. 54:23) ". Ниссагийн Гэгээн Грегори хэлэхдээ: "Талх гэдэг үгээр," Их Эзэн анхаардаг хүмүүст ингэж хэлдэг: хүмүүс ээ, боль, дэмий хоосон хүслээр өөрийгөө тарчил. Өөрөө ажил хийх шалтгаанаа үржүүлэхээ боль. Таны мөн чанар тийм ч их зүйл шаарддаггүй; Та өөрийн махан биеийг хоол хүнсээр хангах үүрэгтэй: хэрэв та зөвхөн хэрэгцээтэй байгаа бол жижиг бөгөөд хялбар ажил. Та яагаад ийм их өрийг өөртөө үүрэх буулгана вэ? Өөртөө зориулж ганц талх асуугаарай; үүгээрээ байгалиас чамайг биед өртэй болгосон. Гэсэн хэдий ч зөвлөх Эвин (чөтгөр) тантай нүдэнд үзэсгэлэнтэй, амтанд тааламжтай зүйлийн талаар ярилцах юм бол та шунахайн сүлжээнд орооцолдох нь гарцаагүй. Дараа нь та хэрэгцээтэй хоолноос амттай хоол руу, тэднээс тансаг байдал, бүх хэрэгцээнд шилжих болно. Тиймээс залбирлаа зөвхөн талх гуйхаар хязгаарлаарай." "Бид өдөр тутмын талхныхаа төлөө залбирахдаа дэлхий дээрх махан биедээ хэрэгтэй бүх зүйлийг гуйдаг" гэж адислагдсан Августин хэлэв. Мөн бидэнд хоол унд, хувцас, орон байр хэрэгтэй. Мөн та нарт өдөр бүр тунхаглагддаг Бурханы үг бол бидний өдөр тутмын талх юм. Гэдэс нь материаллаг талхаар өлсдөг шиг түүний оюун ухаан өлсөж байна. Тиймээс бид түүнээс Их Эзэний залбирлаар асуудаг. Тиймээс өдөр тутмын талх гэдэг нь энэ амьдралд сүнс, бие махбодод шаардлагатай бүх зүйлийг хэлдэг. Задонскийн Гэгээн Тихон: "Бидэнд талхаа өгөөч" гэж хэлэхэд бид бусдын төлөө ч мөн адил зүйлийг гуйж байгаагаа харуулж байна. Христэд итгэгч хайр нь зөвхөн өөрсдийнхөө төлөө төдийгүй хөршүүдийнхээ төлөө хичээхийг шаарддаг." Бурхан Өөрийн нинжин сэтгэлээр Өөрийг нь мэддэггүй хүмүүст хэрэгтэй бүхнийг өгдөг; Харин Христэд итгэгчид амьдралд шаардлагатай бүх зүйлийг Бурханы бэлэг гэж үзэж, Бурханы мутраас ирсэн энэхүү бэлгийг талархалтайгаар хүлээн авдаг гэдгээ харуулахын тулд хүүхдүүдийн адил Эцэгээс эдгээр адислалуудыг гуйх ёстой. Тиймээс энэхүү өргөдлийн утгыг дараах үгээр илэрхийлж болно: Тэнгэрлэг Эцэг минь! Та бидний хэрэгцээг биднээс илүү сайн мэддэг; Бүх нүд танд итгэдэг бөгөөд та тэдэнд хоол хүнсээ цаг тухайд нь өгдөг; Та гараа нээж, бүх амьдралыг сайхан таашаалтайгаар хангадаг(Дуу. 144:15). Бид чамаас тансаг байдал, эд баялаг, алтан ордон гуйдаггүй; чихэрлэг хоол идэхийг бүү асуу; Биднийг чухал зүйлээс бүү хас: Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг... Хоолны талх, уух ус, амьсгалах агаар, нүгэлт биеийг халхлах хувцас, толгойгоо бөхийлгөх орон байр - эдгээрийг бид дэлхий дээр амьдарч байхдаа хийх боломжгүй зүйл юм. Таны ариун үг, Таны сүмийн ариун ёслолууд дахь таны нигүүлсэл, ялангуяа амьд талх, тэнгэрлэг талх - Таны Хүүгийн хамгийн ариун бие ба цус - энэ бол өдөр тутмын талхүүнгүйгээр бидний сүнс өлсгөлөнд нэрвэгдэнэ! Бидний Эцэг минь, энэ бүхнийг бидэнд өгөөч, духныхаа хөлсөөр ч гэсэн хүч чадал өгөөч, гэхдээ зөв шударга хөдөлмөрөөр өөрсдийн талхыг олж авах! Энэ өдрийг бидэнд өгөөч - олон жилийн турш үр тарианы агуулахад биш, харин өнөөдөр зөвхөн өдрийг л өгөөч, учир нь бид маргаашийг харж амьдрах эсэхээ, маргааш юу төрөхийг бид өөрсдөө мэдэхгүй, магадгүй маргааш бид дэлхий дээр байхаа больсон байх; Маргааш бидэнд ирэхэд, хэрэв та өдөр өгвөл та бас хоол өгнө гэдэгт бид итгэдэг ...

Гурвалын хуудас. № 801-1050.

Уулзсан. Хиларион (Альфеев)

Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг

Илэрхийлэл "өдөр тутмын талх"үгийн санд баттай орсон орчин үеийн хүнамьдралд хэрэгтэй өдөр тутмын хоол гэдэг утгаараа. Оросоор бол энэ үг "Амин чухал", "амин чухал", "чухал" гэсэн утгатай, зөвхөн түүний Славян хувилбарт "Бидний Эцэг" залбирлын ачаар гарч ирсэн. Олон хэл дээр ийм үг огт байдаггүй бөгөөд Грек хэл дээрх хэллэгт επιουσιος байдаг. "өдөр тутмын талх""өдөр бүр", "өдөр" гэсэн үгсээр дамждаг (Латин panis quotidianus, Францын өвдөлт quotidien, Англи хэлний өдөр тутмын талх).

Энэ хооронд яг үнэ цэнээнэ үг олон зууны турш маргаантай байсаар ирсэн. Сонгодог Грек хэлэнд ийм үг огт байдаггүй. Түүний тусламжтайгаар орчуулсан арамей хэл нь тодорхойгүй бөгөөд үүнийг сэргээх бүх оролдлого нь таамаглал юм. επι- (на-, хэт-) угтварыг ουσια (мөн чанар, оршихуй, агуулга, өмч) нэр үгтэй хослуулахыг хэд хэдэн утгаар ойлгож болно. Хэрэв бид ουσια-г "агуулга" эсвэл "өмч" гэж ойлговол - энэ утгаараа энэ үг нь жишээлбэл, бүх эд хөрөнгөө эмч нарт зарцуулсан эмэгтэйн түүхэнд хэрэглэгддэг (Лук 8:43) - тэгвэл επιουσιος гэж ойлгож болно. "оршиход зайлшгүй шаардлагатай." Гэсэн хэдий ч, ουσια гэсэн нэр томъёог Грекийн патристикийн шинж чанартай "мөн чанар" гэж ойлгодог бол шууд орчуулга нь "супра-эссенциал" эсвэл "хэт чухал" болно.

"Маргааш" гэсэн утгатай η επιουσα гэсэн үгийн утгын ойролцоо байдлыг үндэслэн Их Эзэний залбирлын хүсэлтийг "Бидэнд маргаашийн талхыг өнөөдөр өгөөч" гэж орчуулж болно. Энэ нэр томъёо нь мөн "өнөөдөр" гэсэн утгатай επι την ουσαν ημεραν гэсэн ойлголттой ойролцоо юм. Эцэст нь, нэр томъёоны тайлбарыг "ирээдүй" гэсэн утгатай το επιον гэсэн ойлголттой холбож болно: энэ тохиолдолд "Бидний өдөр тутмын талх""Бидний ирээдүйн талх" болж хувирах болно.

Есүсийн үгсийн анхны утгыг ойлгохын тулд бид олон утгатай, хоёрдмол утгатай нэр томъёоны утгыг анхаарч үзэх хэрэгтэй гэж бид үзэж байна. "Амин чухал",үзэл баримтлалын өөрийнх нь утгын талаар хэр их "талх".

Библийн хуудсанд анх удаа нэр томъёо "талх"Унасаны дараа Адамд хандан Бурханы хэлсэн үгэнд ашигласан: Хөмсөгний хөлсөөр чи талх идэх болно(Эхлэл 3:19). Цаашлаад Салемын хаан Мелкизедек Абрахамыг ерөөхийн тулд талх, дарс авчирсан тухай түүхэнд талх дурдсан байдаг (Эх. 14:18). Абрахам өөрт нь ирсэн гурван аялагчийг талхаар дайлсан (Эх. 18:5). Талх тоглож байна чухал үүрэгИосеф болон түүний ах нарын түүхэнд: Их хэмжээний талх хэмнэсэн Иосеф Фараоны хоёр дахь хүн болж, эргэн тойрны бүх газар өлсгөлөн болоход тэд талх авахаар түүн уруу ирдэг (Эх. 42:1). -5).

Библи дэх талх бол хүнсний хэрэглээний бүх нийтийн бэлэг тэмдэг юм. Талхны чанар, талх идэж байгаа сэтгэлийн байдал нь хүний ​​амьдралын чанарыг илтгэдэг. Уй гашуудаа нулимс нь түүний талх болдог (Дуу. 41:4; 79:6), Бурхан түүний ажилд таашаал авахдаа баяр хөөртэйгээр талх иддэг (Ном. 4:17).

"Бидний Эцэг" залбирлыг тайлбарлахдаа эртний Сүм энэ залбирлыг хүлээн зөвшөөрсөн Eucharistic контекстийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ нь эхнээсээ Евхаристийн нэг хэсэг болсон бөгөөд энэ нь үгийн агуулгад багтсан болно "Бидэнд өдөр тутмын талхыг энэ өдөр өг"Энэ нь зөвхөн нэг л зүйлийг илэрхийлж болох юм: тэнгэрээс бууж ирсэн талх, Евхаристийн баяраар хугарсан Христийн бие болох "хэт чухал" талхыг нэгтгэх хүсэлт. Энэ утга нь Их Эзэний залбирлын үгсийг литурги дээр дуугарах бүртээ дүүргэдэг.

Хэрэв Их Эзэний залбирлыг литургик контекстээс гадуур, жишээлбэл, хоолны өмнө уншдаг бол өдөр тутмын талхыг хүн бүр, гэр бүл бүрт хэрэгтэй байдаг дэлхийн ердийн хоол гэж ойлгодог. Өргөн утгаараа өдөр тутмын талх гэдэг нь хүний ​​амьдралд хэрэгтэй бүх зүйл гэж ойлгож болно.

Есүс Христ. Амьдрал ба сургаал. II дэвтэр.

Эзэний залбирал

Харин чи залбирахдаа өрөөндөө орж, хаалгаа хаагаад, нууцлагдмал Эцэгтээ залбир; Нууцыг хардаг Эцэг чинь чамайг илээр шагнах болно.

7 Мөн залбирахдаа харь шашинтнууд шиг хэт их юм бүү ярь, учир нь тэд үг хэллэгээрээ тэднийг сонсох болно гэж боддог;

8 Тэдэн шиг бүү бай, учир нь Эцэг чинь чамайг Түүнээс асуухаас өмнө чамд юу хэрэгтэйг мэддэг.

9 Ингэж залбир: (Мат. 6, 6-9)

Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг!

Таны нэр алдарших болтугай

Таны хаант улс ирж,

Таны хүсэл тэнгэр газар шиг биелэх болно.

Бидний өдөр тутмын талхыг энэ өдөр өгөөч;

Мөн бид өртэйдөө үлдээсэн шиг бидний өрийг бидэнд үлдээгээрэй;

Биднийг уруу таталтад бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач.

Хаанчлал, хүч чадал, алдар суу нь үүрд Таных юм. Амен.

(Матай 6: 9-13)

"Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг!" (Матай 6, 9)

Дуудлага Аав ямар сүнс хэрэгтэй вэ? Үүнд хэр их зориг хэрэгтэй вэ? Бурханы мөн чанар нь сайн сайхан, ариун байдал, баяр баясгалан, хүч чадал, алдар суу, цэвэр ариун байдал гэдгийг ойлгохын тулд Бурханыг таньж мэдэхийн тулд танд ямар мөс чанар хэрэгтэй вэ ... дараа нь энэ үгийг хэлж зүрхлээрэй, мөн ийм оршихуйг Эцэг гэж нэрлэ. ? Мэдээжийн хэрэг, хэрэв хэн нэгэнд ямар нэгэн оюун ухаан байгаа бол Бурхантай адил зүйлийг олж хардаггүй тул түүнд эдгээр үгсийг хэлж зүрхлэхгүй нь ойлгомжтой.Аав! Учир нь мөн чанартаа сайн нь үйлсээрээ бузар муугийн эцэг, гэгээнтэн - амьдралын бузартсан эцэг, амьдралын Эцэг - нүглийн улмаас үхэгсдийн эцэг болох нь зүй бус юм ... Тиймээс, Их Эзэн залбиралдаа Бурханы Эцэг гэж дуудахыг бидэнд заадаг, Тэр өргөмжлөгдсөн амьдралын хэв маягийг хуульчлахаас өөр юу ч хийдэггүй.

Их Эзэн бидэнд Өөрийгөө Эцэг гэж дуудуулахыг заахдаа тэрээр амьдралын дээд, өндөр замыг хуульчилсан юм шиг надад санагддаг, учир нь Үнэн бидэнд худал хэлэхгүй байхыг, бидний дотор байхгүй зүйлийг өөрийнхөө тухай ярихгүй байхыг, өөрсдийгөө юу гэж нэрлэхгүй байхыг заадаг. бид биш байсан. Харин мөхөшгүй, зөвт, сайныг өөрийн Эцэг гэж нэрлэснээр энэ харилцаа нь амьдралаар зөвтгөгдөх ёстой. Иймээс мөс чанараа дээшлүүлж, Бурханд хэлж зүрхлэхийн тулд бидэнд ямар их бэлтгэл, ямар амьдрал хэрэгтэй, ямар их, ямар нягт нямбай байдал хэрэгтэйг та харж байна. : "Аав" .... Бид Бурханд хандахдаа эхлээд амьдралынхаа төлөө анхаарлаа хандуулцгаая: Тэнгэрлэг хамаатан садан болохуйц зүйл бидэнд байгаа эсэх, дараа нь бид "Эцэг" гэдэг үгийг хэлж зүрхэлцгээе.St. Ниссагийн Грегори

Их Эзэн залбирахдаа:диваажинд , дараа нь энэ үг нь Бурханыг тэнгэрт хүрээлүүлдэггүй, харин дэлхийгээс залбирч, дээд улс орнууд болон өндөр орон сууцанд авардаг хүний ​​анхаарлыг сарниулдаг.St. Жон Крисостом

"Таны нэр алдаршуулагдах болтугай" (Матай 6, 9)

Тиймээ ариун тэгвэл тиймээ алдаршуулах болно. Өөрөөр хэлбэл, бид бүгдээрээ дамжуулан Таныг алдаршуулж, хүн бүрийн өмнө ичихгүй гангийн амьдралыг харуулахын тулд, үүнийг харсан хүн бүр Владикаг магтуулахын тулд цэвэр ариун амьдрахыг баталгаажуулаарай.St. Жон Крисостом

Бид ярьж байна Таны нэр алдарших болтугай Бид Бурханыг, Тэр бидний залбирлаар ариусгахыг хүсдэг гэсэн утгаар биш; Харин Түүний нэр бидний дотор ариусгахыг бид Түүнээс гуйдаг. Учир нь Өөрөө бүгдийг ариусгадаг Бурхан хэнээс ариусгагдах вэ?Schmch. Карфагены Кипр

Бид бүх шунал тачаал, хүсэл тачаалыг устгаж, бузар хүсэл тэмүүллээсээ өөрсдийгөө ариусгахдаа нигүүлслээр Тэнгэрлэг Эцэгийн нэрийг ариусгадаг, учир нь ариун байдал нь зүрх сэтгэл дэх шунал тачаал төгс хөдөлгөөнгүй, үхмэл байдал юм.Эрхэм хүндэт Наминчлагч Максим

"Чиний хаанчлал ирэгтүн" (Матай 6, 10)

Бидний Тэнгэрлэг Эцэгээс гуйдаг Хаанчлал бол дэлхийн төгсгөлийн дараах ирээдүйн Хаанчлал юм. Бид Түүнд энэ хаанчлалыг хурдан ирээсэй гэж залбирч, ингэснээр бид түүнд хурдан орох болно ... Энэ бол Христэд итгэгчдийн хүсэл, харь шашинтнуудын төөрөгдөл, Тэнгэр элч нарын ялалт; Хаанчлалын төлөө бид зовж шаналж, хяналтгүйгээр үүнийг хүсдэг.Тертуллиан

Их Эзэний залбирал ямар гайхалтай тууштай байсан бэ! .. Их Эзэн Бурханы тухай төгс мэдлэг олгохыг гуйсны дараа Бурханаар өргөж авсан хүнд Бурханы хаанчлалыг түүний сүнс рүү бууж ирэхийг гуйхыг заадаг. Энэ Хаанчлал Тэр даруухан асуухыг зарлигласан боловч хүчтэй залбиралитгэл ... Бурханы хаант улсыг өөртөө мэдэрсэн хүн Бурханд дайсагнасан ертөнцөд харь болно ... Тэр Бурханы харагдахуйц Хаанчлал газар дээр ирж, нүглийг газрын гадаргуугаас арчиж, Үүн дээр Үнэний ноёрхлыг тогтооно.St. Игнатий Брянчанинов

"Таны хүсэл тэнгэр газар шиг биелэх болно." (Матай 6, 10)

Энэ үгээр: чиний хүсэл биелэх болно , Бурхан хүссэн зүйлээ хийгээсэй гэж залбирах тухай биш, харин бид Бурханы хүссэн зүйлийг хийж чадна гэж залбирах тухай биш. Учир нь Бурханы хүссэн зүйлээ хийхэд хэн саад болж чадах вэ? Гэвч чөтгөр биднийг бүх зүйлд Бурханыг дагахад сүнс, үйлдлээс маань саад болдог тул бид Бурханы хүсэл бидний дотор байх болтугай гэж гуйж, залбирдаг.Schmch. Карфагены Кипр

Бурхан эхлээд ирээдүйгээ хүсч, эх орныхоо төлөө зүтгэхийг зарлигласан; гэхдээ үүнийг хийх хүртэл энд амьдардаг хүмүүс селестиелүүдийн онцлог шинж чанартай амьдралаар амьдрахыг хичээх хэрэгтэй. Учир нь хүн Тэнгэр ба Тэнгэрийг хүсэх ёстой гэж Тэр хэлэв. Гэвч Тэнгэрт хүрэхээсээ өмнө дэлхийг Тэнгэр болгох ёстой бөгөөд ингэснээр та түүн дээр амьдарч байхдаа тэнгэрт байгаа мэт үйлдэж, ярьж, энэ талаар Их Эзэнд залбирч чадна.St. Жон Крисостом

"Нэг газар, - гэж ахлагч хэлэв, - тэд бороо орохыг залбирч, нөгөө газарт - бороо орохгүйн тулд залбирсан. Бурхан хүссэн нь тодорхой болсон." Тэдний удирдаж буй газар очиж, юу үзүүлж байгааг хар, тэгээд бүгд "Таны хүсэл биелэх болно" гэж хэлдэг.Эрхэм хүндэт Амброуз Оптинский

"Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч." (Матай 6, 11)

Бурханы талх бол тэнгэрээс бууж, дэлхийд амийг өгдөг талх юм. Жон. 6, 33

Би бол амьдралын долоон талх. Жон. 6, 47

Тэнгэрлэг мэргэн ухаан залбирлын хүсэлтэд ямар гайхалтай тушаал өгсөн бэ. Хэзээ диваажингийн дараа, i.e. Бурханы нэр, Бурханы хаант улс, Бурханы хүсэл нь өргөдөл, дэлхийн хэрэгцээнд газар өгсөн ... Гэсэн хэдий ч үгсЭнэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг сүнслэг утгаараа илүү ихийг ойлгоцгооё. Учир нь Христ бол бидний талх: Тэр бол бидний амьдрал, амьдралын талх юм.Би бол амьдралын талх ... Бид өдөр тутмынхаа талхыг асууж, Түүний биетэй харилцах замаар Христ дотор тасралтгүй байхын төлөө залбирдаг.Тертуллиан

Уулан дээрх номлолд Их Эзэн хэлэхдээ талх нь гурван утгатай байж болно: энэ нь материаллаг талх, Христийн биеийн ариун ёслол, сүнслэг хоол гэсэн утгатай. Эдгээр гурван утгын дотроос Тэр заримдаа нэгийг нь, заримдаа нөгөөг нь голчлон хэлэлцдэг ч энэ гурвыг үргэлж санаж байдаг.Блж. Августин

"Бид өртэй хүмүүсээ үлдээдэг шиг бидний өрийг үлдээ" (Матай 6, 12)

Энд өр гэдэг нь нүгэл гэсэн үг - Бурханы хуульд харшлах үг, үйлдэл, бодол санаа ... Иргэний харьяаллын нэгэн адил өр нь зээлдэгчийг зээлдүүлэгчид буцааж өгөхийг үүрэг болгодог тул нүгэл нь өр гэж нэрлэгддэг. .. тиймээс гэм нүгэл нь биднийг Бурханы зөвт байдлыг хангах үүрэг хүлээдэг бөгөөд бидэнд төлөх мөнгө байхгүй үед тэд биднийг мөнхийн шоронд хийдэг. Бид эдгээр өрийг өөрсдөө төлж чадахгүй бөгөөд үүний төлөө бид Христийн ач тус, Бурханы нигүүлслийн төлөө ханддаг ... Бид асуухдаа,бидний өрийг бидэнд үлдээ , тэгвэл үүгээр дамжуулан бид зөвхөн өөрсдийнхөө төлөө төдийгүй бие биенийхээ төлөө залбирч байгаа нь тодорхой байна ...

Үүнд: Бид ч гэсэн өртэй хүнээ орхиж байгаа тул ... Энэ үгээр бид өөрсдөө хөршүүддээ нүглийг уучлах болно гэдгийг сурсан ... Бурхан өршөөлөөр бидний нүглийг уучилдаг; мөн бид Түүнийг дуурайж, өршөөлийн үүднээс ах дүүсийнхээ нүглийг уучлах ёстой.St. Тихон Задонский

"Биднийг уруу таталтад бүү оруул" (Матай 6, 13)

Судрын дагуу уруу таталтууд нь хоёр янз байдаг: зарим нь тааламжтай зүйлээр, зарим нь уйтгар гунигтай, зовлонтой зүйлээр дамждаг; зарим нь дур зоргоороо, зарим нь өөрийн эрхгүй байдаг. Тэднээс нүгэл төрдөг бөгөөд бидэнд залбирахдаа ингэж хэлэхийг заасан Их Эзэний зарлигийн дагуу залбирахыг тэдэнд суулгахгүй байхыг бидэнд зарлигласан.мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач ... Бусад нь нүглийн цаазаар авагчид бөгөөд хэрэв хэн нэгэн тэвчих аваас ... агуу Иаковын үгс өөрт нь хамаатай байх болно:Ах дүү нар аа, та нарын итгэлийн сорилт тэвчээрийг бий болгодог гэдгийг мэдэж, янз бүрийн уруу таталтанд орохдоо агуу баяр хөөртэйгөөр хүлээн авагтун (Иаков 1:2-3) ... Хорон муу хүн эдгээр хоёр уруу таталтыг хоёуланг нь хорлонтойгоор тагнаж, эхний үед бүх зүйлээр, махан амттангаар сэтгэлийг нь Бурханыг хайрладаг сэтгэл санааны хоцрогдолд уруу татахыг оролддог, харин хоёр дахь үед нь сүнсийг хууран мэхлэхийг оролддог. , уй гашуу, зовлон зүдгүүрийн жинд дарагдаж, Бүтээгчийн талаар худал хуурмаг, бувтнах бодлыг хүлээн зөвшөөрөх.Эрхэм хүндэт Наминчлагч Максим

Энэ нь чухал асуултыг бий болгож байна! Хэрэв бид сорилтод орохгүйн тулд залбирвал Ариун Сударт шаардагддаг тууштай байдлаа хэрхэн батлах вэ? ..Сорилтыг тэсвэрлэдэг хүн ерөөлтэй еэ (Иаков 1:12) ... Тиймээс, залбирлын үгс - биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач - биднийг хэзээ ч уруу таталтанд бүү оруул, харин уруу таталтанд ялагдахыг бүү зөвшөөр гэсэн үг биш юм. Иов уруу татагдсан боловч уруу таталтанд автаагүй, учир нь тэрээр Бурханы талаар ямар ч үндэслэлгүй зүйл хэлээгүй (Иов 1:22), уруул уруулаа доромжлолоор бузарлаагүй, уруу татагч түүнийг хөтлөхийг хүссэн. Абрахам уруу татагдаж, Иосеф соригдсон боловч тэдний хэн нь ч, нөгөө нь ч уруу таталтанд автаагүй, учир нь хэн нь ч уруу татагчийн хүслийг биелүүлээгүй.Эрхэм хүндэт Жон Кассиан Роман

Уруу таталт руу хөтөлдөг хүн нь Бурхан Өөрөө биш, харин ч тэр үүнийг хүртэх эрхтэй учраас Түүний дотоод хүсэл зорилгын дагуу Түүний тусламжаас хасагдсан хүн рүү хөтлөгдөх боломжийг олгодог.Блж. Августин

"Харин биднийг бузар муугаас авраач" (Матай 6, 13)

Эцсийн эцэст залбирлын төгсгөлд бидний бүх залбирал, хүсэлтийг товчхон илэрхийлсэн дүгнэлт гарч ирдэг. Эцэст нь хэлэхэд бид:Харин биднийг бузар муугаас авраач Энэ нь энэ ертөнцөд дайсан бидний эсрэг хуйвалдааны бүх зовлон зүдгүүрийг илэрхийлдэг бөгөөд хэрвээ бид Бурханаас аврагч байвал, хэрэв бидний хүсэлт, залбирлаар Тэр бидэнд өгөх юм бол бид итгэлтэй, хүчтэй хамгаалалттай болно. Түүний тусламж. Дараа нь, "Биднийг бузар муугаас авраач" гэсэн үгсийн дараа бид бузар муугийн эсрэг Бурханаас бүрэн хамгаалалт хүсч, ийм хамгаалалтыг хүлээн авснаар бид аль хэдийн аюулгүй, чөтгөр болон дэлхийн бүх заль мэхнээс хамгаалагдсан байна. Үнэхээр энэ дэлхий дээр Бурхан хамгаалагч нь байдаг нэгнээс яагаад ертөнцийн талаас айдаг вэ?Schmch. Карфагены Кипр

Үүний тусламжтайгаар бид Тэнгэрлэг Эцэгт хандан биднийг түүнээс хамгаалахын тулд залбирдаг бөгөөд үүнээс бид өөрсдөө (өөрсдийн хүчээр) өөрсдийгөө хамгаалж чадахгүй ... Бидний Аврагч залбирлын энэ үгээр биднийг өдөөж, залбирлаар түүнээс хэрхэн ангижрахыг зааж өгдөг. .St. Тихон Задонский

"Чиний хаанчлал, хүч чадал, алдар суу үүрд мөнх юм." (Матай 6, 13)

Дайсны тухай үгээр сануулахбиднийг бузар муугаас авраач Биднийг болгоомжтой болгож, бүх хайхрамжгүй байдлыг маань дарж, Тэр биднийг улам зоригжуулж, бидний эрх мэдлийн дор тулалддаг Хааныг танилцуулж, Тэр бүхнээс илүү хүчтэй гэдгийг харуулж байна.Яко таных гэж Аврагч хэлэв.Хаанчлал ба хүч чадал, алдар суу ... Тиймээс, хэрэв Түүний хаант улс бол хэн ч Түүнийг эсэргүүцдэггүй, хэн ч Түүнтэй эрх мэдлийг хуваалцахгүй тул та айх хэрэггүй. Учир нь Аврагч хэлэхдээ:Таных бол хаант улс , тэгвэл энэ нь бидний энэ дайсан хэдийгээр Бурханы зөвшөөрлөөр эсэргүүцсээр байгаа хэдий ч Бурханд захирагддаг болохыг харуулж байна ... Үгэнд:ба алдар Энэ Хаан чамайг заналхийлж буй бузар муугаас чөлөөлөх төдийгүй чамайг алдар суут болгож чадна гэдгийг харуулсан... учир нь Түүний хүч агуу учраас Түүний алдар нь үгээр илэрхийлэхийн аргагүй бөгөөд энэ бүхэн хязгааргүй бөгөөд төгсгөлгүй юм.St. Жон Крисостом

Товчхон залбирлын дүрэмСаровын хүндэт Серафим

Саровын лам Серафим хүн бүрд дараах залбирлын дүрмийг заажээ: "Нойрноосоо босч, Христэд итгэгч бүр ариун дүрсүүдийн өмнө зогсож, Их Эзэний залбирлыг уншаарай.Бидний эцэг гурван удаа *, хүндэтгэл Ариун Гурвал, дарааБурханы эхэд зориулсан дуу :

Онгон Мариа, баярла, адислагдсан Мариа, Их Эзэн чамтай хамт байна; Та бидний сэтгэлийн Аврагчийг төрүүлсэн тул эмэгтэйчүүдийн хэвлий дэх үр нь ерөөлтэй еэ!(гурван удаа)

Итгэлийн бэлэг тэмдэг:

Би нэг Бурханд итгэдэг, Эцэг, Төгс Хүчит, Тэнгэр, газрыг Бүтээгч, бүгдэд харагдах ба үл үзэгдэх.

Мөн бүх насны өмнө Эцэгээс төрсөн Бурханы цорын ганц Хүү, нэг Эзэн Есүс Христ дотор; Гэрлийн гэрэл, Бурхан бол Бурханаас ирсэн үнэн, үнэн, төрсөн, бүтээгдээгүй, бүх зүйл болох Эцэгтэй нийцдэг.

Бидний төлөө, хүний ​​төлөө, бидний авралын төлөө тэрээр тэнгэрээс бууж, Ариун Сүнс болон Онгон Мариагаас хувилгаан болж, хүн болсон.

Понтий Пилатын дор бидний төлөө цовдлогдож, зовж шаналж, оршуулагдсан.

Тэгээд Сударт заасны дагуу гурав дахь өдөр тэрээр дахин амилсан.

Тэгээд тэр тэнгэрт одсон бөгөөд Эцэгийн баруун гар талд суув.

Амьд ба үхэгсдийг шүүхээр сүр жавхлантай ирж ​​буй богнууд Түүний хаанчлалд төгсгөл байхгүй.

Бошиглогчдыг хэлсэн Эцэг, Хүү хоёрын хамт шүтэн мөргөж, алдаршуулдаг, удамшдаг Эцэгээс ирсэн, амийг өгөгч Эзэн Ариун Сүнсээр байдаг.

Нэг Ариун, Католик, Төлөөлөгчийн сүмд.

Би нүглийн ангижралын төлөө нэг баптисм хүртэж байгаагаа хүлээн зөвшөөрч байна.

Би үхэгсдийн амилалтыг цайлдаг

мөн дараагийн зууны амьдрал. Амен. (нэг удаа)

- Энэ дүрмийг биелүүлсний дараа түүнд томилогдсон эсвэл дуудагдсан бизнесээ өөрөө хий. Гэртээ эсвэл хаа нэгтээ зам дээр ажиллаж байхдаа түүнд чимээгүйхэн уншаарай:

Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн (эсвэл нүгэлтэн) намайг өршөөгөөч. ,

Хэрэв бусад хүмүүс түүнийг хүрээлж байгаа бол бизнес хийж байхдаа зөвхөн оюун ухаанаараа ярь

Эзэн өршөөгтүн

үдийн цай хүртэл үргэлжилнэ.

- Үдийн хоолны өмнө өглөөний дээрх дүрмийг гүйцэтгээрэй. Оройн хоолны дараа тэрээр ажлаа хийж байхдаа аяархан уншина:

Хамгийн ариун Теотокос, намайг нүгэлтэн (эсвэл нүгэлтэн) авраач, эсвэл

Эзэн Есүс Христ, Бурханы Ээж, намайг нүгэлтэн (эсвэл нүгэлтэн) өршөөгөөч. ,

Унтах хүртэл үүнийг үргэлжлүүлээрэй. Унтахдаа Христчин хүн бүр дээрх өглөөний дүрмийг дахин уншаарай; Үүний дараа түүнийг өөрийгөө хамгаалан унтуулна загалмайн тэмдэгм ".

"Энэ дүрмийг баримталснаар та Христийн шашны төгс байдалд тодорхой хэмжээнд хүрч чадна, учир нь дурдсан гурван залбирал нь Христийн шашны үндэс суурь юм: эхнийх нь Их Эзэн Өөрөө өгсөн залбиралтай адил бүх зүйлийн загвар юм" гэж эцэг Серафим хэлэв. залбирал; хоёр дахь нь Их Эзэний эх онгон Мариатай мэндлэхийн тулд Архангай тэнгэрээс авчирсан; Гэсэн хэдий ч энэ тэмдэг нь Христийн шашны аврах сургаалуудыг товчхон агуулдаг." Янз бүрийн шалтгааны улмаас энэхүү жижиг дүрмийг биелүүлж чадаагүй хүмүүст зориулж лам Серафим үүнийг бүх байрлалд уншихыг зөвлөж байна: хичээлийн үеэр, алхаж байхдаа, тэр ч байтугай орондоо байхдаа ч гэсэн Ариун Судрын үгийн үндэсийг танилцуулж: Их Эзэний нэрийг дуудвал аврагдах болно.

Нотара Макариусын "Бидний Эцэг" залбирлын тайлбар

"Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч"

"Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч"

Талхыг гурван утгаар өдөр тутмын талх гэж нэрлэдэг. Мөн бид залбирахдаа Бурханаас болон Эцэгээсээ ямар талх гуйдаг болохыг мэдэхийн тулд эдгээр утгын утгыг анхаарч үзээрэй.

Эхлээд бид өдөр тутмын талхыг энгийн талх, биеийн хоол гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь биеийн мөн чанарт холилдож, ингэснээр бидний бие өсч, хүчирхэгжиж, өлсөж үхэхгүй.

Тиймээс, энэ утгаараа талхыг бодож, бид бие махбодид тэжээл, мэдрэмжийг өгөх хоолыг хайх ёсгүй бөгөөд элч Иаков: "Эзэнээс гуйж, бүү хүлээн ав, учир нь юуны төлөө Их Эзэнээс бүү гуй. Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай, гэхдээ энэ нь таны хүсэл тачаалд зориулагдсан юм." Мөн өөр газар: “Та дэлхий дээр тансаг амьдарч, таашаал авч байсан; Та нар нядалгааны өдөр шиг зүрх сэтгэлээ тэжээсэн."

Гэвч бидний Эзэн хэлэхдээ: "Өөртөө анхаарал тавь, ингэснээр та нарын зүрх сэтгэл хэт идэж уух, согтуурах, амьдралын санаа зовнилоор ачаалахгүй, тэр өдөр чамайг гэнэт гүйцэхгүй" гэж хэлдэг.

Тиймээс, бид зөвхөн шаардлагатай хоол хүнсийг биднээс хүсэх ёстой, учир нь Их Эзэн бидний хүний ​​сул талыг үл тоомсорлож, зөвхөн өдөр тутмынхаа талхыг л гуйхыг тушаадаг, гэхдээ илүүдэхгүй. Хэрэв энэ нь өөр байсан бол Тэр оруулахгүй байх байсан гол залбирал"Бидэнд энэ өдрийг өг" гэсэн үгс. Мөн энэ "өнөөдөр" Гэгээн Жон Крисостом "үргэлж" гэж тайлбарладаг. Тиймээс эдгээр үгс нь синоптик (судалгаа) шинж чанартай байдаг.

Гэгээн Максимусыг хүлээн зөвшөөрч биеийг сэтгэлийн анд гэж нэрлэдэг. Орсон урсгал нь сүнсийг зааж өгдөг бөгөөд ингэснээр тэр биеийг "хоёр хөлөөрөө" халамжлахгүй. Өөрөөр хэлбэл, тэр түүнд шаардлагагүй санаа тавьдаггүй, зөвхөн "нэг хөлөөрөө" л санаа тавьдаг. Гэхдээ энэ нь бас ховор тохиолдох ёстой, ингэснээр түүний хэлснээр бие нь дүүрч, сүнснээс дээш өргөгддөггүй бөгөөд энэ нь бидний дайсан чөтгөрүүд бидэнд үйлддэгтэй адил муу муухайг үйлддэггүй.

Элч Паулын: «Бид хоол хүнс, хувцас хунар байвал үүндээ сэтгэл хангалуун байх болно. Мөн баяжихыг хүссэн хүмүүс уруу таталт, чөтгөрийн торонд орж, хүмүүсийг сүйрүүлж, сүйрэл, сүйрэл рүү хөтөлдөг олон бодлогогүй, хор хөнөөлтэй хүсэл тачаалд ордог."

Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс ингэж боддог байх: Их Эзэн бидэнд шаардлагатай хоол хүнсийг Түүнээс гуйхыг тушаасан тул би Бурханаас надад хоол илгээхийг хүлээж, хайхрамжгүй, хоосон суух болно.

Халамж, санаа зоволт нэг, ажил бол өөр гэдэгтэй адил хариулах болно. Ажиглах нь олон, хэт их асуудалд анхаарлаа сарниулж, сэтгэлийн хөөрөлд автдаг бол ажиллах нь хөдөлмөрлөх, өөрөөр хэлбэл хүний ​​бусад ажилд тарих, дээшлэх гэсэн үг юм.

Тиймээс хүн санаа зовнил, санаа зовнилоор дарагдуулах ёсгүй бөгөөд санаа зовниж, оюун ухаанаа харанхуйлж болохгүй, харин бүх итгэл найдвараа Бурханд хүлээлгэж, бүх санаа зовнилоо Түүнд даатгах ёстой, гэж бошиглогч Давидын хэлсэнчлэн: "Уй гашуугаа Эзэнд даат. тэгээд чи чамайг үүрэх болно ", өөрөөр хэлбэл," Хоол хүнсээ Их Эзэнд даатга, тэгвэл Тэр чамайг тэжээх болно.

Өөрийнхөө гараар хийсэн эсвэл өөрийнхөө болон хөршүүдийнхээ ажилд найдвар тавьдаг хүн Дэд хууль номонд бошиглогч Мосегийн хэлснийг сонсогтун. бас бузар. Үргэлж дөрөв дээр алхдаг хүн бас бузар юм."

Мөн тэрээр гар дээрээ бүх итгэл найдвараа дээшлүүлдэг хөл дээрээ аль алинд нь алхдаг, өөрөөр хэлбэл, түүний гарт хийж буй үйлдлүүд, түүний ур чадвар, Синайн Гэгээн Нилусын хэлснээр: мэдрэхүйн асуудлууд, тэд тасралтгүй давамгайлсан оюун ухаанд эзлэгдсэн байдаг. Олон хөлт хүн бол хаа сайгүй бие махбодоор хүрээлэгдсэн, бүх зүйлд тулгуурлан, түүнийг хоёр гараараа, бүх хүчээрээ тэврдэг хүн юм."

Бошиглогч Иеремиа хэлэхдээ: «Хүнд итгэж, махан биеийг түшиг тулгуур болгож, зүрх сэтгэл нь ЭЗЭНээс холддог хүн хараагдсан. ЭЗЭНд найддаг, итгэл найдвар нь ЭЗЭН байдаг хүн ерөөлтэй еэ."

Хүмүүс ээ, бид яагаад дэмий санаа тавьдаг вэ? Бошиглогч, Давид хаан хоёулаа Их Эзэнд хандан: "Харагтун, Эзэн минь, Та миний амьдралын өдрүүдийг нэг гарын хуруунд тоолоход маш бага болгосон. Мөн миний мөн чанарын найрлага нь Таны мөнхийн өмнө юу ч биш юм. Гэхдээ зөвхөн би ч биш, бүх зүйл дэмий хоосон байна. Энэ хорвоод амьдарч буй хүн бүр дэмий хоосон. Учир нь тайван бус хүн амьдралаар амьдардаггүй, харин амьдрал нь түүний зурсан зурагтай төстэй байдаг. Тиймээс тэр дэмий санаа зовж, эд баялаг цуглуулдаг. Учир нь тэр энэ баялгийг хэнд зориулж цуглуулж байгаагаа мэдэхгүй байна."

Хүн, ухаан ор. Галзуу юм шиг бүү яар, бүтэн өдрийн турш мянган тохиолдлын төлөө. Шөнийн цагаар чөтгөрийн ашиг сонирхол гэх мэтийг тоолох гэж бүү суу, учир нь таны бүх амьдрал эцэст нь Мамоны дансаар дамждаг, өөрөөр хэлбэл шударга бус байдлаас үүдэлтэй эд баялагт ордог. Тиймээс та нар нүглээ санаж, түүнийхээ төлөө уйлах цаг ч олдохгүй байна. Их Эзэн бидэнд "Хэн ч хоёр Эзэнд үйлчилж чадахгүй" гэж хэлэхийг та сонсохгүй байна. "Чи Бурханд болон Мамонд хоёуланд нь үйлчилж чадахгүй" гэж тэр хэлэв. Учир нь Тэр хүн хоёр эзэнд үйлчилж, Бурханд зүрх сэтгэлтэй байж, шударга бусаар баялаг байж чадахгүй гэж хэлэхийг хүсдэг.

Өргөст унасан үрийг өргөс живүүлж, ямар ч үр жимс ургаагүй гэж та сонсоогүй гэж үү? Энэ нь баялгийнхаа талаар санаа зовж, санаа зовсон хүн дээр Бурханы үг буусан гэсэн үг бөгөөд энэ хүн авралын үр жимсийг авчирсангүй. Чамтай адил зүйл хийсэн баячуудыг, өөрөөр хэлбэл асар их эд баялаг цуглуулсан боловч дараа нь Их Эзэн тэдний гарт үлээж, эд баялаг тэдний гараас гарч, бүх зүйлээ алдаж, тэдэнтэй хамт байсан баячуудыг энд тэндгүй харж байна уу? Энэ нь тэдний оюун ухаан бөгөөд одоо тэд хорон санаа болон чөтгөрүүдэд дарагдаж дэлхийгээр тэнүүчилж байна. Тэд эд баялгийг өөрсдийн Бурхан болгож, түүндээ оюун ухаанаа зориулснаар хүртэх ёстой зүйлээ авсан.

"Эрвээхэй, зэв устгадаг, хулгайч нар нэвтэрч хулгайлдаг газар дэлхий дээр эрдэнэсийг өөртөө бүү цуглуул" гэж Их Эзэн юу гэж хэлснийг сонсогтун. "Галзуу, энэ шөнө тэд чиний сүнсийг чамаас авах болно, мөн чи хэнд бүх зүйлээ үлдээх болно" гэж нэгэн баян хүнд хэлсэн аймшигт үгсийг Их Эзэнээс сонсохгүйн тулд та дэлхий дээр эрдэнэс цуглуулах ёсгүй. чи цуглуулсан уу?" ...

Бид Бурхан болон Эцэгтээ ирж, амьдралынхаа талаарх бүх санаа зовнилоо Түүнд даатгацгаая, тэгвэл Тэр биднийг халамжлах болно. Төлөөлөгч Петрийн хэлснээр: "Түүнд ирж, гэгээрээрэй, тэгвэл та тусламжгүйгээр үлдсэндээ нүүр чинь ичихгүй" гэж бошиглогчийн дуудснаар Бурханд ирцгээе.

Бурханы авралаар бид та бүхэнд өдөр тутмын талхныхаа анхны утгыг ингэж тайлбарлав.

Эзэний залбирал номноос Зохиогч (Федченков) Метрополитан Бенжамин

Дөрөв дэх өргөдөл: "Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч." Бид Их Эзэний залбирлын дөрөв дэх өргөдөл рүү хандана: "Өнөөдрийн өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч." тэдгээр.

Аз жаргалтай амьдралын дүрэм номноос зохиолч Цагаан Елена

“Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч” Христийн өгсөн залбирлын эхний хэсэг нь Бурханы нэр, Хаанчлал ба хүсэлд хамаатай бөгөөд ингэснээр Түүний нэрийг ариусгаж, Хаанчлал ойртож, хүсэл биелэх болно. Хэрэв бид Бурханы ажлыг нэн тэргүүнд анхаарах зүйл болвол тэгж чадна

"Үндсэн" номноос эрүүл хооллолт зохиолч Цагаан Елена

Өдөр тутмын талхны гар бичмэл 34, 1899: 493. Шашин ээжүүдэд талхаа өөрөө чанахыг зааварлах болно хамгийн сайн чанар... Дотор болон гадна талаас нь сайн жигнэх хэрэгтэй. Учир нь хэвийн ажилходоод нь талхыг хуурай, амархан шингэцтэй байхыг шаарддаг. Талх үнэхээр

Итгэл, сүм, Христийн шашны тухай 1000 асуулт хариултын номноос Зохиогч Гурьянова Лилия

Хивэгтэй талх цагаан талхнаас илүү эрүүл “Гурилаар хийсэн цагаан талх дээд зэргийн чанартай, хивэгтэй талх шиг биед тустай биш. Цагаан улаан буудайн талхыг тогтмол хэрэглэх нь бие махбодийг эрүүл байлгахад хувь нэмэр оруулдаггүй. -

"Нийгэмлэг" номноос - өршөөл, баяр ёслолын газар зохиолч Ваньер Жан

БИДНИЙ ТАЛХАНД ҮЙЛЧИЛГЭЭРЭЙ

Бичлэгийн номноос Зохиогч Августин Аурелиус

IV БҮЛЭГ. ЭНЭ ӨДРИЙН ТАЛХЫГ ӨГӨ 1. Өсөхөд идэх хэрэгтэй Хүн өсөхөд ус талх хэрэгтэй. Хэрэв идэхгүй бол үхнэ. Түүнийг сүнслэг байдлаар хөгжүүлэхийн тулд ургамал шиг нар, агаар, газар хэрэгтэй.

"Ерөөгдсөн Ксения" номноос. Гэгээн Пантелеймон зохиолч Гиппиус Анна

Бүлэг 4. Их Эзэний залбирлын дөрөв дэх гуйлт: Өнөөдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч 7. Дөрөв дэх хүсэлт нь: Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч (Мат. 6:11). Энд адислагдсан Кипр эдгээр үгсийг үлдэх өргөдөл гэж хэрхэн ойлгож болохыг харуулж байна.

Тайлбарлах Библи номноос. 1-р боть Зохиогч Лопухин Александр

БИДНИЙ ТАЛХЫГ БИДНИЙ АМЬДРАЛТАНД АВААРАЙ, Ксения зохион байгуулсны дараа ч тэр. гэр бүлийн амьдрал, хүүхэд олоход тусалдаг, сүй тавьсан, гэрлэлтээ цуцлуулдаг муу хүмүүс, айлын аавуудыг согтуугаас эдгээдэг, ажил хийдэг. Тэр бидэнтэй адил аз жаргалыг хүсдэг

Тайлбарлах Библи номноос. 9-р боть Зохиогч Лопухин Александр

47. Газар элбэг дэлбэг долоон жилд атга үр тариа авчирсан. 48. Тэр Египетийн нутагт (үр жимстэй) байсан долоон жилийн талх бүрийг цуглуулж, хотуудад талх тавив. Тэр хот болгонд түүний эргэн тойрон дахь талбайд талх тавьдаг. 49. Иосеф талхыг элс шиг их хэмнэв

Тайлбарлах Библи номноос. 10-р боть Зохиогч Лопухин Александр

11. Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч; Шууд утгаараа - өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг өгөөч (энэ өдөр сүр жавхлант; Вульг. Ходи). "Талх" гэдэг үг нь манай орос хэллэгт байдаг "хөдөлмөрөөр талхаа олох", "хэсэг талхны төлөө хөдөлмөрлөх" гэх мэт үг хэллэгтэй бүрэн ижил төстэй юм.

Угрешагийн түүх номноос. 1-р асуудал Зохиогч Егорова Елена Николаевна

51. Би бол тэнгэрээс бууж ирсэн амьд талх юм; энэ талхыг идсэн хүн үүрд амьдрах болно; Харин миний өгөх талх бол дэлхийн амийн төлөө өгөх миний мах юм. Энд Христ иудейчүүдэд илүү ойлгомжгүй, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй шинэ бодлыг илэрхийлэв: Би бол амьд талх, өөрөөр хэлбэл. чиний дотор амьдрал, хүчирхэг

Номоос Өдөр тутмын амьдрал 4-р зууны даяанч эцгүүдийн зохиолч Rainier Lucien

"Энэ өдрийг бидэнд өгөөч ..." Валентина аль хэдийн ядарсан бөгөөд суухгүй: тэр зочдыг хүлээж байна. Ширээ зассан, орон сууцны бүх зүйл гялалзсан, үнэр нь маш өтгөн байдаг тул та халбагаар ч авч болно. Энэ нь салат хийхэд л үлддэг. Тэр цонхоор харав: тэр нөхрөө халуун ундаагаар явуулсан - тэдний хүйс үүнийг ойлгодог

Эзэний залбирал номноос Зохиогч Федченков Метрополитан Бенжамин

Өдөр тутмын талх Энэ бол нэг зүйл юм - даяанч нар хэр олон удаа иддэг, огт өөр зүйл - тэд юу иддэг, өөрөөр хэлбэл энэ хоолны тоо хэмжээ, чанар юм. Эрт дээр үед, тэр ч байтугай одоо ч талх нь Египетийн гол хоол юм. Өнөөдөр Египетэд талхны хэрэглээ дэлхийд дээгүүрт ордог байх магадлалтай. Цөлийн эцгүүд

"Бидний Эцэг" залбирлын тайлбар номноос зохиолч Нотара Макариус

Дөрөв дэх өргөдөл: "Өнөөдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч" Бид Их Эзэний залбирлын дөрөв дэх өргөдөлд хандана: "Өнөөдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч." Юуны өмнө би өөрөөсөө болон сонсогчдоос дараах асуултыг асуумаар байна. яагаад, энэ өргөдлийг энэ газарт ямар дарааллаар тавьсан бэ? өөрөөр хэлбэл

Сонгогдсон бүтээлүүд номноос Зохиогч Нисса Грегори

“Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч” Талхыг гурван утгаар өдөр бүр гэж нэрлэдэг. Мөн бид залбирахдаа Бурханаас болон Эцэгээсээ ямар талх гуйдаг болохыг мэдэхийн тулд эдгээр утга тус бүрийн утгыг авч үзэх болно.Нэгдүгээрт, бид энгийн талх, биеийн хоол, өдөр тутмын талх гэж нэрлэдэг.

Зохиогчийн номноос

Үг 4: "Таны хүсэл тэнгэр газар дээр биелэх болно. Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч. ”(Матай 6: 10-11) Би байгалийн ухааны шинжлэх ухааны дагуу эрүүл мэндийн байдлын талаар ярьж байсан эмчийг сонссон; Түүний үндэслэл нь бидний зорилго болох сайн сайхан байдлаас хол байх болно

Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг! Таны нэр алдарших болтугай, Таны хаанчлал ирж, Таны хүсэл тэнгэр газар дээр биелэх болно. Бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг; мөн бид өртэйдөө үлдээсэн шиг бидэнд өрийг үлдээгтүн; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач.

Хүмүүс, нийтийн эзэмшил

Сайн мэдээний дагуу Есүс Христ шавь нартаа залбирал заах хүсэлтийн хариуд үүнийг өгсөн. Матай, Лук хоёрын сайн мэдээнд иш татсан:

“Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг ээ! чиний нэр ариусгагдах болтугай; Таны хаанчлал ирээрэй; Таны хүсэл тэнгэрт байгаа шиг газар дээр биелэх болно; Энэ өдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч; мөн бид өртэй хүмүүсээ уучилсан шиг бидний өрийг өршөөгөөч; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач. Учир нь хаант улс, хүч чадал, алдар суу үүрд чинийх юм. Амен". (Матай 6: 9-13)

“Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг ээ! чиний нэр ариусгагдах болтугай; Таны хаанчлал ирээрэй; Таны хүсэл тэнгэрт байгаа шиг газар дээр биелэх болно; Бидний өдөр тутмын талхыг өдөр бүр өг; мөн бидний нүглийг өршөөгөөч, учир нь бид өртэй хүн бүрийг мөн уучил; Биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач." (Лук 11: 2-4)

Славян орчуулга (Хуучин сүмийн славян ба сүмийн славян)

Архангелийн сайн мэдээ (1092)	Острог Библи (1581)	Элизабет Библи (1751)	Элизабет Библи (1751)
Биднийг nbsch-д байгаа Си шиг хараарай. тэр чинийх байг. зүрх чинь ирэх болтугай. таны хүсэл байх болтугай. ko NBSI болон газар дээр. hlѣb манай nasuch (өдөр) бидэнд dns өгөөч. (Бидэнд өдөржингөө өг). бас биднийг далги (грѣхы) манайхыг орхи. Гэхдээ бид үүнийг бас өөрсдөдөө үлдээх болно. бас биднийг дайралтанд бүү хүргэ. nn ѿ дайсагналтыг аварсан. Учир нь зүрх сэтгэл чинийх. мөн хүч чадал, алдар суу үнэлгээ болон унтах болон str. въ вѣкы. амин.	Ѡtchє манай izhє єsi nbsѣ дээр, тийм ээ, энэ чинийх, Таны хаанчлал ирэх болтугай тийм ээ, таны хүсэл байх болно, nbsi болон mlí-д ѧko. Бидний өдөр тутмын амьдралыг талх мөн бидний өрийг бидэнд үлдээж, Ко бид хоёр манайд өртэй хүн үлдээсэн бас биднийг асуудалд бүү хүргэ гэхдээ bavi Ѡt lowkavago дээр.	Тэнгэрт биднийх ийм байна, Тийм ээ, энэ бол таных, Таны хаанчлал ирэх болтугай чиний хүсэл байх болтугай Гэхдээ тэнгэрт, газар дээр Бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өг, мөн бидний өрийг бидэнд үлдээж, Гэхдээ бид өр төлбөрөө орхиж, мөн биднийг асуудалд бүү оруул, харин биднийг бузар муугаас авраач.	Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг! Таны нэр ариун байх болтугай Таны хаант улс ирж, Таны хүсэл биелэх болно, тэнгэр газар шиг. Бидний өдөр тутмын талхыг энэ өдөр өгөөч; мөн бидний өрийг бидэнд үлдээж, бид бас өртэй гэдгээ орхисон тул; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруул, харин биднийг бузар муугаас авраач.

Орос хэл дээрх орчуулгууд

Синод орчуулга (1860)	Синод орчуулга (шинэчлэлийн дараах зөв бичгийн дүрмээр)	Сайн мэдээ (RBO орчуулга, 2001)
Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг! чиний нэр ариусгагдах болтугай; хаант улс чинь ирэх болтугай; Таны хүсэл тэнгэрт ч газар дээр биелэх болно; hlѣb бидний өдөр тутмын энэ өдөр бидэнд өгөх; мөн бид өртэй хүмүүсээ уучилсан шиг бидний өрийг өршөөгөөч; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач.	Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг! Таны нэр алдарших болтугай; Таны хаанчлал ирээрэй; Таны хүсэл тэнгэрт байгаа шиг газар дээр биелэх болно; Бидний өдөр тутмын талхыг энэ өдөр өгөөч; мөн бид өртэй хүмүүсээ уучилсан шиг бидний өрийг өршөөгөөч; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач.	Бидний Эцэг Тэнгэрт байгаа, Таны нэр алдарших болтугай Таны хаант улс ирэх болтугай Таны хүсэл тэнгэрт байдаг шиг дэлхий дээр биелэх болтугай. Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг өг. Бид өртэй хүмүүсийг уучилдаг шиг бидний өрийг өршөөгөөч. Биднийг битгий сорь харин биднийг хорон санаатнаас хамгаал.

Түүх

Их Эзэний залбирал нь сайн мэдээнд хоёр хувилбараар өгөгдсөн бөгөөд Лукийн сайн мэдээнд урт, богино хувилбар юм. Есүс залбирлын текстийг хэлсэн нөхцөл байдал нь бас өөр өөр байдаг. Матайн сайн мэдээнд бидний Эцэг Уулан дээрх номлолын нэг хэсэг байдаг бол Лук номонд Есүс шавь нартаа "залбирахыг заа" гэсэн шууд хүсэлтийн хариуд энэ залбирлыг өгдөг.

Матайн сайн мэдээний хувилбар нь Христийн шашны ертөнцөд христийн шашны гол залбирал болгон өргөн тархсан бөгөөд бидний Эцэгийг залбирал болгон ашиглах нь Христийн шашны эртний үеэс эхлэлтэй. Матайгийн бичвэрийг катетик шинж чанартай Христийн шашны бичгийн хамгийн эртний дурсгал болох Дидачед (1-р зууны сүүл - 2-р зууны эхэн үед) хуулбарласан бөгөөд Дидаче өдөрт гурван удаа залбирахыг заажээ.

Лукийн Сайн мэдээний залбирлын анхны хувилбар нь хамаагүй богино байсан, дараачийн бичээчид Матайн сайн мэдээгээр текстийг нэмж оруулсны үр дүнд ялгаа аажмаар алга болсон гэдэгтэй Библийн судлаачид санал нэг байна. Диоклетианыг хавчлагын үеэр Христийн шашны уран зохиолын нэлээд хэсгийг устгасны улмаас сүмийн номуудыг олноор хуулж авах үед Лукийн бичвэрт гарсан эдгээр өөрчлөлтүүд ихэвчлэн Миланы зарлигаас хойш гарсан байна. Дундад зууны үеийн Текст хүлээн авагчид хоёр сайн мэдээ бараг ижил бичвэрийг агуулдаг.

Матай, Лук хоёрын бичвэрүүдийн нэг чухал ялгаа нь Матайгийн сургаал судлалын эцсийн бичвэр болох “Ханчлал, хүч чадал, алдар суу нь үүрд мөнхөд чинийх юм. Амен, "Энэ нь Лукт байхгүй. Матайн сайн мэдээний ихэнх шилдэг, хамгийн эртний гар бичмэлүүдэд ийм хэллэг байдаггүй бөгөөд библийн судлаачид үүнийг Матайгийн эх бичвэрийн нэг хэсэг гэж үздэггүй боловч доксологийн нэмэлтийг маш эрт хийсэн бөгөөд энэ нь үүнтэй төстэй зүйл байгааг нотолж байна. Didache дахь хэллэг (Хаант улсыг дурдахгүйгээр). Энэхүү доксологи нь Христийн шашны эртний үеэс литургид ашиглагдаж ирсэн бөгөөд Хуучин Гэрээний үндэстэй (1 Ш.29: 11-13).

Их Эзэний залбирлын бичвэрүүдийн ялгаа нь заримдаа орчуулагчид тодорхой бус ойлголтуудын өөр өөр талыг онцлон тэмдэглэхийг хүссэний улмаас үүсдэг. Тиймээс Вулгат, Грекийн ἐπιούσιος (Ц. Слав. Мөн орос. "Амьтай") Лукийн Сайн мэдээнд Латин хэлээр "cotidianum" (өдөр бүр), Матай сайн мэдээнд "supersubstantialem" (supers) гэж орчуулагдсан байдаг. Энэ нь Есүсийг амийн талх гэж шууд илэрхийлдэг.

Залбирлын теологийн тайлбар

Олон теологчид "Бидний Эцэг" залбирлын тайлбар руу хандсан. Жон Крисостом, Иерусалимын Кирилл, Сирийн Ефраим, Конфессор Максим, Жон Кассиан болон бусад хүмүүсийн алдартай тайлбарууд. Бичсэн ба ерөнхий ажилэртний теологичдын тайлбар дээр үндэслэсэн (жишээлбэл, Игнатиус (Брянчанинов)).

Ортодокс теологичид

Ортодокс шашны өргөн хүрээтэй номонд "Их Эзэний залбирал бол бидний Эзэн Есүс Христийн элч нарт зааж өгсөн залбирал бөгөөд тэд бүх итгэгчдэд дамжуулсан" гэж бичжээ. Тэр үүнийг ялгаж үздэг: дуудлага, долоон өргөдөл, магтаал.

• Дуудлага - "Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг!"

Бурханыг Эцэг гэж дуудах нь Христэд итгэгчдэд Есүс Христэд итгэх итгэлийг болон загалмайн золиослолоор дамжуулан хүний ​​дахин төрөх нигүүлслийг өгдөг. Иерусалимын Кирилл ингэж бичжээ.

“Зөвхөн Бурхан л хүмүүст Бурхан Эцэг гэж дуудахыг зөвшөөрч чадна. Тэрээр хүмүүст энэ эрхийг өгч, тэднийг Бурханы хөвгүүд болгосон. Мөн тэд Түүнээс татгалзаж, Түүний эсрэг туйлын ууртай байсан ч тэрээр гомдлуудыг мартаж, нигүүлслийн нэгдлийг өгсөн."

• Өргөдөл

"Хэн диваажинд байна" гэсэн заалт нь "дэлхийн болон мөхдөг бүхнийг орхиж, оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ Тэнгэрлэг, Мөнх ба Тэнгэрлэгт өргөе" гэж залбирч эхлэхэд зайлшгүй шаардлагатай. Энэ нь мөн Бурханы оршин суух газрыг заадаг.

Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов) хэлснээр, “Их Эзэний залбирлыг бүрдүүлдэг өргөдөл нь хүн төрөлхтний золин авралаар олж авсан сүнслэг бэлгүүдийн төлөөх хүсэлтүүд юм. Хүний махан биеийн, түр зуурын хэрэгцээний төлөө залбирахад ямар ч үг байдаггүй."

1. Эдгээр үгс нь итгэгчид юуны өмнө "Тэнгэрлэг Эцэгийн алдрыг" хүсэх ёстой гэсэн үг юм гэж Жон Крисостом "Таны нэрийг алдаршуулах болтугай" гэж бичжээ. Ортодокс катехизм нь: "Бурханы нэр ариун бөгөөд эргэлзээгүй өөрөө ариун" бөгөөд нэгэн зэрэг "хүмүүст ариун хэвээр байна, өөрөөр хэлбэл Түүний мөнхийн ариун байдал тэдний дотор илэрч болно" гэж заасан байдаг. "Бид материйн хүсэл тачаалыг үхүүлж, ялзарч буй хүсэл тэмүүллээс өөрийгөө ариусгахдаа тэнгэрлэг Эцэгийнхээ нэрийг нигүүлслээр ариусгадаг."
2. "Таны хаант улс ирлээ" Ортодокс катехизмд Бурханы хаант улс "нууцаар болон дотроо ирдэг" гэж тэмдэглэсэн байдаг. Бурханы хаанчлал нь сахилга баттай ирэхгүй (мэдэгдэхүйц байдлаар)." Гэгээн Игнатий (Брианчанинов) Бурханы хаанчлалын мэдрэмж хүнд үзүүлэх нөлөөллийн талаар: "Бурханы хаанчлалыг өөртөө мэдэрсэн хүн Бурханд дайсагнасан ертөнцөд харь болно. Бурханы хаант улсыг өөртөө мэдэрсэн хүн хөршүүдээ хайрлах чин сэтгэлээсээ болж Бурханы хаант улс бүгдэд нь илчлэхийг хүсч чадна."
3. “Таны хүсэл тэнгэрт байгаа мэт газар дээр биелнэ” Үүгээрээ итгэгч нь түүний амьдралд тохиолдох бүх зүйл өөрийн хүслээр бус харин Бурханы таалалд нийцэж байгаасай гэж Бурханаас гуйж байгаагаа илэрхийлдэг.
4. "Өнөөдрийн бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч" Ортодокс катехизмд "өдөр тутмын талх" нь "орших эсвэл амьдрахад шаардлагатай талх" боловч "сэтгэлд зориулсан өдөр тутмын талх" нь "Бурхан ба бие махбодын үг" юм. Цус Христийн ". Максим "Өнөөдөр" (энэ өдөр) гэдэг үгийг өнөөгийн эрин үе, өөрөөр хэлбэл хүний ​​дэлхий дээрх амьдрал гэж тайлбарладаг.
5. "Бид өртэй хүмүүсээ уучилсны адил бидний өрийг өршөөгөөч." Энэхүү өргөдөлд өрийг хүний ​​гэм нүгэл гэж ойлгодог. Игнатиус (Брианчанинов) бусдын "өр"-ийг уучлах хэрэгцээг "Хөршүүдийнхээ нүглийг бидний өмнө үлдээх нь тэдний өр нь бидний хэрэгцээ юм: үүнийг биелүүлэхгүйгээр бид гэтэлгэлийг хүлээн авах чадвартай сэтгэл санааг хэзээ ч олж авахгүй" гэж тайлбарлав.
6. “Биднийг уруу таталтад бүү оруулаач” Энэхүү өргөдөлд итгэгчид уруу таталтаас хэрхэн сэргийлэх талаар Бурханаас асуудаг бөгөөд хэрвээ Бурханы хүслийн дагуу тэднийг сорилтод сорьж, ариусгах шаардлагатай бол Бурхан тэднийг уруу таталтад бүрэн бууж өгөхгүй байх байсан. тэднийг унахыг бүү зөвшөөр.
7. "Биднийг бузар муугаас авраач" Энэхүү өргөдөлд итгэгч хүн Бурханаас өөрийгөө бүх бузар муугаас, ялангуяа "нүглийн бузар муугаас, бузар муугийн сүнс - чөтгөрийн заль мэх, гүтгэлгээс" чөлөөлөхийг Бурханаас гуйдаг.

• Доксологи - "Хаанчлал, хүч чадал, алдар суу нь үүрд чинийх юм. Амен."

Их Эзэний залбирлын төгсгөлд байгаа доксологи нь түүнд агуулагдах бүх хүсэлтийн дараа итгэгчид Бурханыг зохих ёсоор хүндэтгэхийн тулд агуулагдсан болно.

"Бидний Эцэг" залбирлын текстийг Ортодокс итгэгч бүр мэддэг байх ёстой. Сайн мэдээний дагуу Их Эзэн Есүс Христ шавь нартаа залбирал заах хүсэлтийн хариуд үүнийг өгсөн.

Эцэгтээ залбир

Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг! Таны нэр ариун байх болтугай, Таны хаанчлал ирж, Тэнгэр болон газар дээрх Таны хүсэл байх болно. Бидний өдөр тутмын талхыг энэ өдөр өгөөч; мөн бид өртэйдөө үлдээсэн шиг бидэнд өрийг үлдээгтүн; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач. Хаанчлал, хүч чадал, алдар суу нь үүрд Таных юм. Амен.

Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг! Таны нэр алдарших болтугай; Таны хаанчлал ирээрэй; Таны хүсэл тэнгэрт байгаа шиг газар дээр биелэх болно; Бидний өдөр тутмын талхыг энэ өдөр өгөөч; Мөн бид өртэй хүмүүсээ уучилсан шиг бидний өрийг өршөөгөөч; Биднийг уруу таталтад бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач. Учир нь хаант улс, хүч чадал, алдар суу үүрд чинийх юм. Амен. (Мат.,)

Залбирлыг уншсаны дараа загалмай, нумын тэмдгээр дуусгах ёстой. Манай Эцэгийг итгэгчид, жишээлбэл, гэртээ дүрсний өмнө эсвэл сүмд үйлчлэлийн үеэр дууддаг.

Бидний Эцэг Гэгээн Жон Крисостомын залбирлын тайлбар

Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг!Тэр сонсогчдыг хэрхэн зоригжуулж, хамгийн эхэнд Бурханы бүх сайн үйлсийг санаж байсныг хараарай! Үнэхээр, Бурханы Эцэг гэж дууддаг хүн зөвхөн энэ нэрээр нүглийн уучлал, шийтгэлээс ангижрах, зөвтгөх, ариусгах, гэтэлгэл, хүү, өв залгамжлал, Ганц Төрсөн Нэгэнтэй ахан дүүсийн харилцаа, мөнхийн бэлгийг хүлээн зөвшөөрдөг. сүнс нь эдгээр бүх адислалуудыг хүлээн аваагүй нэгэн адил Бурханыг Эцэг гэж дуудаж чадахгүй. Тиймээс Христ сонсогчдод хоёр аргаар урам зориг өгдөг: нэр хүндтэй зүйл болон тэдний хүлээн авсан адислалуудын агуу байдлын тухай.

Тэр хэзээ хэлэх вэ диваажинруу,тэгвэл энэ үг нь Бурханыг тэнгэрт багтаадаггүй, харин залбирч буй хүний ​​анхаарлыг газраас сарниулж, дээд улс орнууд болон дээд орон сууцанд түүнийг хангадаг.

Цаашилбал, Тэр эдгээр үгээрээ бүх ах дүүсийн төлөө залбирахыг бидэнд заадаг. Тэрээр: "Тэнгэрт байдаг Эцэг минь" гэж хэлдэггүй, харин бидний Эцэг, бүх хүн төрөлхтний төлөө залбирахыг тушаадаг бөгөөд өөрийн ашиг тусыг хэзээ ч санадаггүй, харин хөршийнхөө ашиг тусын тулд үргэлж хичээ. Ийм байдлаар энэ нь дайсагналыг устгаж, бардам зан нь доош буулгаж, атаархал устгаж, хайрыг нэвтрүүлдэг - сайн бүхний эх; Энэ нь хүн төрөлхтний харилцааны тэгш бус байдлыг устгаж, хаан ба ядуусын бүрэн эрх тэгш байдлыг харуулдаг, учир нь хамгийн дээд, хамгийн хэрэгцээтэй хүмүүсийн хэрэгт бид бүгд ижил хувь эзэмшдэг.

Мэдээжийн хэрэг, Бурханы Эцэгийн нэрэнд бүх буяны тухай хангалттай сургаал агуулагддаг: Бурханыг Эцэг, нийтлэг Эцэг гэж дууддаг хэн бүхэн ийм язгууртныг зохисгүй болгож, бэлэгтэй адил хичээл зүтгэл гаргахгүйн тулд амьдрах ёстой. . Гэсэн хэдий ч Аврагч энэ нэрэнд сэтгэл хангалуун бус байсан ч бусад үгсийг нэмж хэлэв.

Таны нэр алдарших болтугайгэж Тэр хэлэв. Энэ нь ариун байх нь алдаршуулах гэсэн үг юм. Бурхан өөрийн гэсэн алдар суутай, бүх агуу хүчээр дүүрэн бөгөөд хэзээ ч өөрчлөгддөггүй. Гэвч Аврагч залбирч буй хүнд Бурхан бидний амьдралаар алдаршуулахыг гуйхыг тушаадаг. Тэрээр энэ тухай өмнө нь хэлсэн: Тиймээс та нарын сайн үйлсийг харж, Тэнгэрлэг Эцэгийг тань алдаршуулахын тулд таны гэрэл хүмүүсийн өмнө тусах болтугай (Мат. 5:16). Аврагч бидэнд ингэж залбирахыг заадаг шиг, бид бүгдээрээ дамжуулан Таныг алдаршуулахуйц цэвэр ариун амьдрахыг бидэнд өгөөч. Хүн бүрийн өмнө ичихгүй амьдралыг харуулах, харсан хүн бүр Багшийгаа магтан дуулах нь төгс мэргэн ухааны шинж юм.

Таны хаант улс ирээрэй.Мөн эдгээр үгс нь харагдахуйц зүйлд автдаггүй, жинхэнэ адислалуудыг агуу зүйл гэж үздэггүй, харин Эцэгийнхээ төлөө зүтгэж, ирээдүйн адислалуудыг хүсдэг сайн хүүд тохирсон байдаг. Ийм залбирал нь сайн мөс чанар, дэлхийн бүх зүйлээс ангид сүнснээс ирдэг.

Таны хүсэл тэнгэр газар шиг биелэх болно.Та гайхалтай холболтыг харж байна уу? Тэрээр эхлээд ирээдүйгээ хүсч, эх орныхоо төлөө зүтгэхийг захисан боловч ийм зүйл болтол энд амьдарч буй хүмүүс селестиелүүдийн онцлогтой амьдралаар амьдрахыг хичээх хэрэгтэй.

Тиймээс, Аврагчийн үгсийн утга нь дараах байдалтай байна: тэнгэрт бүх зүйл саадгүй хийгддэг тул Тэнгэр элч нар нэг зүйлд дуулгавартай, нөгөөд нь дуулгавартай байдаггүй, харин бүх зүйлд дуулгавартай байж, дуулгавартай байдаг тул бид, Хүмүүс ээ, хүслийн хагасыг нь бүү хий, харин бүх зүйлийг хүссэнээрээ хий.

Энэ өдөр бидний өдөр тутмын талхыг өгөөч.Өдөр тутмын талх гэж юу вэ? Өдөр бүр. Христ: "Таны хүсэл тэнгэр, газар дээрх шиг биелнэ" гэж хэлснээс хойш, Тэр бидэнд зарлигуудыг биелүүлэхийг зарлигласан ч, байгалийн зайлшгүй хуулиудад захирагддаг, тэнгэр элчүүдийн дургүйцлийг төрүүлдэггүй махан биетэй хүмүүстэй ярилцсан. Тэнгэр элч нар эдгээрийг биелүүлдэг боловч байгалийн сул талыг үл тоомсорлож, "Би чамаас амьдралын тэгш өнцөгт хатуу ширүүнийг шаардаж байна, гэхдээ би сэтгэл дундуур байхыг шаарддаггүй, учир нь таны мөн чанар үүнийг зөвшөөрдөггүй. шаардлагатай хүнсний хэрэгцээ."

Гэсэн хэдий ч бие махбодод сүнслэг байдал ямар их байгааг хараарай! Аврагч эд баялгийн төлөө биш, зугаа цэнгэлийн төлөө биш, үнэт хувцасны төлөө биш, өөр ямар ч зүйлийн төлөө биш, харин зөвхөн талхны төлөө залбирахыг тушаасан бөгөөд үүнээс гадна өдөр тутмын талхны төлөө залбирч, ингэснээр бид маргаашийн төлөө санаа зовохгүй байх болно. тэр яагаад нэмж хэлэв: өдөр тутмын талх, өөрөөр хэлбэл өдөр бүр. Энэ үгэнд ч тэр сэтгэл хангалуун бус байсан ч дараа нь өөр зүйл нэмж хэлэв: Энэ өдрийг бидэнд өгИнгэснээр бид ирэх өдрийн төлөө санаа зовниж, өөрийгөө хэт зовоохгүйн тулд. Үнэхээр маргаашийг харах эсэхээ мэдэхгүй байгаа юм бол юунд санаа тавьж өөрийгөө зовоож байгаа юм бэ?

Цаашилбал, дахин төрсний дараа ч нүгэл үйлддэг тул (өөрөөр хэлбэл, Баптисмын ариун ёслолууд. - Comp.) Аврагч энэ тохиолдолд Өөрийн агуу буяны үйлсийг харуулахыг хүсч, хүнийг хайрладаг Бурханд ойртохыг бидэнд зарлиг болгож байна. бидний нүглийн уучлалын төлөөх залбирал мөн ингэж хэл: Бид өр зээлээ орхиж байгаа шиг бидэнд өрийг үлдээгээрэй.

Чи Бурханы нигүүлслийн ангалыг харж байна уу? Маш олон бузар мууг арилгасны дараа, зөвтгөхийн аргагүй агуу бэлгийг авсны дараа Тэр нүгэл үйлдэгсдийг дахин уучлах эрхтэй.

Бидний нүглийг сануулснаар Тэр биднийг даруу зангаар урамшуулдаг; Бусдыг явуулахыг тушаасанаараа бидний доторх зэвүүцлийг устгаж, мөн уучлалыг амласнаар бидэнд сайн найдварыг баталж, хүн төрөлхтнийг хайрлах Бурханы үгээр илэрхийлэхийн аргагүй хайрын талаар эргэцүүлэн бодохыг бидэнд заадаг.

Биднийг уруу таталтад бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач.Энд Аврагч бидний ач холбогдолгүй байдлыг тодорхой харуулж, бардам зангаа доош буулгаж, мөлжлөгөө орхиж, дур зоргоороо тэдэн рүү яарах хэрэггүй гэдгийг бидэнд заасан; Тиймээс ялалт нь бидний хувьд илүү гэрэл гэгээтэй байх болно, харин ялагдал нь чөтгөрийн хувьд илүү мэдрэмжтэй байх болно. Бид тэмцэлд оролцсон даруйдаа зоригтой зогсох ёстой; хэрэв түүнд ямар ч бэрхшээл гарахгүй бол тэд өөрсдийгөө бардам, зоригтой харуулахын тулд мөлжлөгийн цагийг тайвнаар хүлээх ёстой. Энд Христ чөтгөрийг бузар муугаар дуудаж, түүний эсрэг эвлэршгүй дайн хийхийг бидэнд тушааж, тэр угаасаа биш гэдгийг харуулж байна. Муу зүйл байгалиас хамаардаггүй, харин эрх чөлөөнөөс хамаардаг. Мөн голчлон ёрын чөтгөр гэж нэрлэгддэг зүйл нь түүний дотор байгаа ер бусын олон бузар муугийн улмаас бөгөөд тэр биднээс юунд ч гомдохгүй, бидний эсрэг эвлэршгүй дайн хийж байгаа учраас тэр юм. Тиймээс Аврагч: "Биднийг хорон муу хүмүүсээс авраач" гэж хэлээгүй, харин муу ёрын муугаас авраач, ингэснээр бид хөршүүдийнхээ заримдаа тэдний доромжлолын төлөө хэзээ ч уурлахгүй, харин бүх дайсагналаа эсрэгээр нь эргүүлэхийг бидэнд заадаг. бүх уур хилэнгийн буруутан нь чөтгөр. Дайсныг сануулж, биднийг илүү болгоомжтой болгосноор, бидний бүх хайхрамжгүй байдлыг таслан зогсоосноор Тэр биднийг улам зоригжуулж, бидний эрх мэдлийн дор тулалдаж буй Хааныг танилцуулж, Тэр бүхнээс илүү хүчтэй гэдгийг харуулж байна: Хаанчлал, хүч чадал, алдар суу нь үүрд Таных юм. Амен,- гэж Аврагч хэлэв. Тиймээс, хэрэв Түүний хаант улс бол хэн ч Түүнийг эсэргүүцдэггүй, хэн ч Түүнтэй эрх мэдлийг хуваалцдаггүй тул хэн ч айх ёсгүй.

Манай Эцэгийн залбирлын тайлбарыг товчилсон үгээр өгсөн болно. "Бүтээлийн евангелист Гэгээн Матайгийн тайлбар" T. 7. Ном. 1.SP6., 1901. Дахин хэвлэлт: М., 1993. S. 221-226