Баптисм хүртээгүй хүмүүсийг сүмд дурсах боломжтой юу? Баптисм хүртээгүй хүмүүсийн төлөөх залбирлын тухай

Өнгөрсөн ням гарагт буюу 10-р сарын 9-ний өдөр бид хайрын элч - "Бурхан бол хайр" (1 Иохан 4:8) зэрэг агуу үгсийг бичсэн ариун евангелист, теологич Христ Иоханы хамгийн дотны дагалдагчдыг дурсах өдрийг тэмдэглэв.

Өгүүллийн гарчигт дурдсан, бидний олонхын хувьд амин чухал бөгөөд хурц асуулт (эцэст нь бид ЗХУ-ын шашингүй улс оронд төрж өссөн) хайрын тухай шууд хамааралтай юм.

Тиймээс, мэдээжийн хэрэг та тэрс үзэлтнүүд, сизмматикууд болон баптисм хүртээгүй бүх хүмүүсийн төлөө залбирч болно. Гэхдээ зөвхөн гэртээ хувийн залбирлаар л.

Их Эзэн Өөрөө бидэнд баптисм хүртээгүй, хагацалтай, тэрс үзэлтнүүдийн төлөөх залбирлын жишээг өгдөг юм шиг санагдаж байна.

Сайн мэдээний ишлэлүүдийг эргэн санацгаая: “Гэхдээ би та нарт хэлье: дайснуудаа хайрла, чамайг харааж зүхдэг хүмүүсийг ерөө, чамайг үзэн ядагчдад сайныг үйлд, чамайг гомдоож, хавчиж байгаа хүмүүсийн төлөө залбир, тэгвэл та нар Эцэгийнхээ хөвгүүд болно. Тэнгэрт байна” (Матай 5:44). 1-р зуунд Христэд итгэгчдийг хэн хавчиж тамлаж байсан бэ? Еврейчүүд, Ромчууд, янз бүрийн шашин шүтлэгтэй харь шашинтнууд.

Мөн Аврагчийн зовлон зүдгүүрийг санацгаая: “Тэд Гавлын яс гэдэг газарт ирэхэд, тэнд Түүнийг болон муу санаатнуудын нэгийг баруун, нөгөөг нь зүүн талд нь цовдлов. Есүс: Аав аа! Тэднийг уучлаач, учир нь тэд юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна "(Лук 23: 32-34). Тэр үед бидний Эзэн Есүс Христ хэний төлөө залбирч байсан бэ? Түүнийг Мессиа гэдгийг мэдээгүй Ромын харийн цэргүүдийн тухай.

Паулын захидлууд нь бас чухал юм: "Тиймээс юуны түрүүнд бүх ард түмэн, хаадууд болон бүх удирдагчдын төлөө залбирал, гуйлт, залбирал, талархал илэрхийлж, биднийг бүх сүсэг бишрэл, цэвэр ариун байдалд нам гүм, тайван амьдралыг авчрахыг хүсч байна. , учир нь энэ нь бүх хүмүүсийг аврагдаж, үнэний мэдлэгийг олж авахыг хүсдэг бидний Аврагч Бурханд сайн бөгөөд тааламжтай юм. ”(1 Тим. 2: 1-4). Цаашилбал, эрхэм ах эгч нар аа, энэ бол гэгээн элч-бурхны хамба ламд бичсэн захидал (Паул ариун Төлөөлөгч Тимотыг Ефесийн сүмийн бишопоор томилсон) үйл ажиллагааны удирдамж байсныг анхаарцгаая. Жишээлбэл, энд дурдсан хаад эсвэл удирдагчид хэн байсан бэ? Хэрэв бүхэлдээ oecumene (Грекийн "сууран суурьшсан газар" -аас) 99 хувь нь харь шашинтнууд, хаад, захирагч нар байсан бол. Нэмж дурдахад, ариун примат Төлөөлөгч Паул Тимотод бичсэн анхны захидалдаа Христэд итгэгчид бид бүх хүмүүсийн төлөө залбирах хэрэгтэй "хүн бүр аврагдаж, үнэний мэдлэгийг олж авахын тулд" гэсэн жинхэнэ бурханлаг, нигүүлсэнгүй бодлыг гаргаж ирдэг. " Энэ нь бид тэрс үзэлтнүүд, бурхны эсрэг тэмцэгчид, систматик, баптисм хүртээгүй хүмүүсийн гэгээрлийн төлөө залбирах боломжтой бөгөөд залбирах ёстой гэсэн үг бөгөөд ингэснээр бидний хайр, бидний эрчимжүүлсэн эсийн залбирлын тусламжтайгаар бидний Эзэн Есүс Христ тэднийг сануулж, тэднийг удирдан чиглүүлэх болно. Ортодокс итгэл.

Үнэн хэрэгтээ өглөөний залбирал, өргөтгөсөн дурсгалын арга хэмжээнд дараахь үгс байдаг: "Ортодокс итгэлээс хазайж, үхлийн тэрс үзэлд сохорсон хүмүүс Таны мэдлэгийн гэрлээр Ариун Төлөөлөгчдөө гэгээрүүлж, католик шашинд авчир. Сүм."

Мөн гэгээнтнүүдийн зарим амьдралыг эргэн санацгаая. Жишээлбэл, Египетийн лам Макариус. Нэгэн өдөр харь шашинтай Египетийн тахилчийн гавлын яс түүнийг тамд байгаа хүмүүсийн төлөө залбирсанд нь Бурханы гэгээнтэнд талархаж буй цөлд ярьж байх үед. Бурханы нигүүлслээр түүний залбирал тэдний зовлонг хөнгөвчилдөг. Энэ жишээн дээр бид ийм залбирлын үр нөлөө, хүмүүст тустай тусламжийг харж байна.

Ахмад үеийнхэн, бидэнтэй аль хэдийн ойр байдаг Одессын хүндэт Кукшагийн амьдралд ийм тохиолдол байдаг бөгөөд энэ нь гэгээнтний амнаас: "Замдаа надад идэх юм огт байхгүй байсан (Эцэг Кукша). албадан гаргахаар хуарангийн дараа машин жолоодож байсан. - Ойролцоогоор. Зохиогч). Залуу еврей эмэгтэй надтай нэг купе дотор явж байсан - Бурхан түүнийг 3 настай хүүтэйгээ авраач. Тэр намайг хаашаа явж байгааг, намайг тахилч мөн үү гэж асуухад түүний аав Рабби ч бас хоригдож байгаа гэж хэлэв. Гурван өдөр тэр намайг Соликамск хүртэл хооллож, надад мөнгө өгсөн. Гэгээнтний дурсамжаас бид залуу эмэгтэйн авралын төлөөх залбирлын тод жишээг хардаг, магадгүй еврей итгэл үнэмшилтэй байдаг.

Түүнчлэн, лам Теодор Судлаач дээрх ангиллын хүмүүсийн хувьд гэртээ залбирах боломжтой гэж хэлэв: "Зүгээр л түүний сэтгэл доторх хүн бүр үүний төлөө залбирч, тэдний төлөө өглөг өгдөг үү?"

Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий 2003 онд Москвагийн епархын хурал дээр хэлсэн үгэндээ: "Манай улсад дайчин шашингүйн цаг үед олон хүн өсөж, баптисм хүртээгүй нас барсан бөгөөд тэдний итгэгч төрөл төрөгсөд нь залбирахыг хүсдэг байв. тэдний амар амгалан. Ийм хувийн залбирлыг хэзээ ч хориглож байгаагүй. Гэхдээ сүмийн залбирал, бурханлаг үйлчлэлийн үеэр бид зөвхөн Ариун Баптисмын ариун ёслолоор түүнтэй нэгдсэн Сүмийн хүүхдүүдийг л санаж байна." Өөрөөр хэлбэл, эсийн (гэрийн) залбирлаар та баптисм хүртээгүй хүмүүсийн төлөө залбирч болно.

Дээрхийн Гэгээнтний хэлсэн эшлэлийг дагаж, бид Бурханы тусламжтайгаар дараагийн асуулт руу шилжиж байна: "Ариун сүмд баптисм хүртээгүй, тэрс үзэлтнүүд, сизмматик хүмүүсийн төлөө залбирах боломжтой юу?" Хариулт нь үгүй.

Баптисм хүртэх ариун ёслолын тодорхойлолтыг эргэн санацгаая ... Баптисм бол Бурхан Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний дуудлагаар бие нь усанд гурван удаа живэх үед итгэгч хүн бие махбодтой болж үхдэг ариун ёслол юм. , нүгэлт амьдрал ба Ариун Сүнснээс сүнслэг амьдрал руу дахин төрдөг. Өөрөөр хэлбэл, баптисм бол хүний ​​сүнслэг төрөлт юм.

Аврагч мөн энэ тухай ариун зөвт Никодемустай ярилцахдаа бидэнд хэлэв: "Есүс хариулав: үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, хэрэв хэн нэгэн ус болон Сүнсээс төрөөгүй бол тэр хүн Бурханы хаант улсад орж чадахгүй. Махан биеэс төрсөн нь махан бие, Сүнснээс төрсөн нь сүнс юм” (Иохан 3:5, 6). Баптисм хүртээгүй хүн бол Христийн усан үзмийн модонд залгагдаагүй, Түүний биеийн хэсэг болох Христийн Сүмийн нэг хэсэг болоогүй хуучин махан биетэй хүн хэвээр байна. Тэр бол дэлхий дээрх Бурханы хаант улсын эхлэл юм. Тиймээс, мэдээжийн хэрэг, баптисм хүртээгүй хүмүүсийн төлөө сүмд залбирах нь ямар ч хэлбэрээр боломжгүй юм. Тэд сүмийн организмын нэг хэсэг биш юм. Түүнээс гадна Евхарист бол сүмийн амьдралын гол цөм юм. Гэхдээ эхний зууны эртний элч нарын сүмийн үйлчлэлийг эргэн санацгаая. Талх, дарс, усыг Христийн Бие болон Цус руу шилжүүлдэг итгэгчдийн Литургид катечуменууд (өөрөөр хэлбэл баптисм хүртэх хүсэлтэй баптисм хүртээгүй хүмүүс) хүртэл оролцож чадахгүй байв. Хаалганы дэргэд тэд сүмийн тусгай сайдууд - параномари-хаалгачдыг байрлуулсан бөгөөд ингэснээр Нөхөрлөлийн ариун ёслолын үеэр итгэгчдийн (баптисм хүртсэн Ортодокс) өөр хэн ч сүмд орохгүй байх болно.

Ариун сүмийн үйлчлэлийн үеэр баптисм хүртээгүй, тэрс үзэлтнүүд, сизматистууд, харь шашинтнуудын дурсгалыг сүмд тэмдэглэхийг хориглодог нь сүмийн каноник ухамсарт тусгагдсан байдаг. Юуны өмнө эдгээр нь Лаодикийн Нутгийн Зөвлөлийн хэд хэдэн дүрэм юм (ойролцоогоор 360): "Тэрс болон урвагч хүнтэй хамт залбирах нь зохисгүй" (Дүрэм 33), "Та иудейчүүд эсвэл тэрс үзэлтнүүдээс илгээсэн баярын бэлгийг хүлээн авах ёсгүй. доор тэдэнтэй хамт баяраа тэмдэглэ." (Дүрэм 37), "Бүх тэрс үзэлтнүүдийн оршуулгын газар эсвэл тэдний нэрлэсэн алагдсан газруудад сүмд залбирч, эдгээх гэж явахыг бүү зөвшөөр. Алхаж буй хүмүүс итгэлтэй байсан ч тодорхой хугацаанд Сүмийн нэгдэлээс хасагдана "(Дүрэм 9).

Мөн түүнчлэн VII Экуменикийн Зөвлөлийн 5-р дүрэм: "Зарим нь нүгэл үйлдэж, ялзарсан хэвээр байх үед үхэлд хүргэх нүгэл байдаг бөгөөд ... сүсэг бишрэл ба үнэний төлөө хатуу нүдээр боссон ... тийм биш юм. Хэрэв тэд өөрсдийгөө даруусгаж, уналтаасаа сэрүүн болоогүй л бол Эзэн Бурхан минь." ...

Нэмж дурдахад, цэвэр ертөнцийн үүднээс авч үзвэл, манай Ортодокс улсад насанд хүрсэн баптисм хүртээгүй хүн хатуу шашингүй, тэрс үзэлтэн, сизмматик эсвэл харь шашны итгэл үнэмшлээс эсвэл онцгой залхуу үл тоомсорлож, сүнсээ үл тоомсорлосноос баптисм хүртээгүй гэдгийг хэлмээр байна. . Тиймээс, мэдээжийн хэрэг, тэр өөрөө өөрийн хүслээр Евхаристийн цомоос өөрийгөө чөлөөлж, Христийн сүмийн цээжин дэх нөхөрлөлөөс чөлөөлсөн.

Баптисм хүртээгүй нас барсан нярай хүүхдүүдийн хувьд ... Би тэдний эцэг эхчүүдэд чин сэтгэлээсээ гүн эмгэнэл илэрхийлье. Хайртай үрээ алдсан энэ гашуудалтай, маш хэцүү, эргэлзээгүй үйл явдлыг хайрт та нар минь цөхрөнгөө барж, Бурханы хүслээр хүлээн зөвшөөрч байгаарай гэж бурхны авралаар хэлмээр байна. Тэгээд ч “Бурхан өгсөн, бурхан авсан” гэдэг ардын үгийг санацгаая. Мөн ард түмэн нь зүрх сэтгэлдээ ухаалаг байдаг. Хэрэв Их Эзэн таны хүүхдийг Өөртөө аваачсан бол бидний авралыг зохион байгуулах нууцлаг төлөвлөгөөтэй байсан. Түүний агуу бөгөөд ариун хүсэлд мөргө. “Учир нь миний буулга сайн, миний ачаа хөнгөн” (Матай 11:30). Хэрэв та энэ ачааг Бурханы хүслээр хүлээн зөвшөөрч, цөхрөлгүй, харин Түүний үгээр илэрхийлэхийн аргагүй нигүүлсэлд бүрэн найдах юм бол энэ нь үнэхээр хөнгөн болж, таныг авралд хүргэх болно. Баптисм хүртээгүй нас барсан хүүхдүүдийнхээ төлөө гэрийн залбирлаар залбирч, тэдний төлөө өглөг өг (зөвхөн та тэднийг санаж байхын тулд өөр хэн нэгнийг биш). Бүх нигүүлсэнгүй Эзэн бүх зүйлийг аль хэдийн зохицуулж, зохицуулна гэдэгт итгээрэй хамгийн зөв зам.

Амьгүй төрсөн нялх хүүхдэд зориулсан эхийн онцгой залбирал байдаг: "Эзэн минь, миний хэвлийд үхсэн үрсийг минь, итгэл, нулимсыг минь өршөөгөөч. Эзэн минь, тэднийг Өөрийн тэнгэрлэг гэрлээс бүү хас!"

Мөн төрүүлж буй эх барих эмэгтэйчүүдийн эмч нарт хандмаар байна. Хэрэв та Бурханд итгэж, эмнэлгийн туршлагаас харахад хүүхэд төрөх үед дэлхийг харж байгаа хүүхэд амьсгалсаар байгаа боловч бүх шинж тэмдгүүдийн дагуу амьдрахгүй бол ванн эсвэл бусад савтай ус авчирч байвал гурван удаа асга. толгой дээрээ тавиад: "Бурханы зарц (Бурханы зарц) (нэр) Эцэгийн нэрээр баптисм хүртсэн, амен. Мөн Хүү, амен. Мөн Ариун Сүнс, амен. Одоо, үүрд, үүрд мөн үүрд, амен." Боломжтой бол, дараа нь тунхаг болгонд хүүхдийг цутгахдаа гурван удаа буулгаж, дараа нь өсгө. Энэ бол хуучин хүний ​​үхлийн бэлгэдэл бөгөөд шинэ - сүнслэг байдлын дахин амилалт-шинэчлэлийн бэлгэдэл юм. Энэ ёслол танд нэг минут хүрэхгүй хугацаа шаардагдах бөгөөд хүний ​​сүнс аврагдаж, бэлтгэлтэй байх болно мөнхийн амьдрал... Хэрэв ийм хүүхэд нас барвал түүнийг баптисм хүртсэнд тооцно. Ортодокс Христэд итгэгчТа ариун сүмд залбирч болно. Хэрэв тэр амьд үлдсэн бол та тахилчийг дуудах хэрэгтэй бөгөөд тэрээр Баптисм хүртэх үед шаардлагатай бүх зүйлийг дүүргэх, Баталгаажуулах Ариун ёслолыг гүйцэтгэх гэх мэт. Үүнээс гадна, амаржих газруудыг ихэвчлэн тахилч нар сувилах болно. Мөн та мөнх бус хүнээс айж (өөрөөр хэлбэл шинэ төрсөн нярайн хүнд өвчний улмаас) түүнд баптисм хүртээхийн тулд эмч нараар дамжуулан тэдэнтэй холбоо барьж болно.

Тэрс үзэлтнүүд, сшиматикууд, харь шашинтнуудын хувьд та тэдний төлөө гэртээ, ганцаараа залбирч болно, ингэснээр Их Эзэн тэднийг авралд хүргэх болно. Чуулганд дээр дурдсан эвлэрлийн дүрмийн үндсэн дээр энэ нь боломжгүй юм. Түүнээс гадна, Бурхан хүний ​​хүсэл зоригийг зөрчихийг хүсдэггүй. Хэрэв тэр Украины Ортодокс улсад тэрс үзэлтэн, хагацалтай, эсвэл харь шашинтан бол (энэ нь хүүхэд биш бол) өөрийгөө Ортодокс сүмээс сайн дураараа хөөж гаргасан бөгөөд итгэл үнэмшлээрээ энэ сүмд харьяалагдахыг хүсэхгүй байна. Энэ. Түүнийг хүчээр сүм рүү чирэх эрх бидэнд бий юу? Чи хөөрхөн байж чадахгүй. Тэр өөрөө зүрх сэтгэлдээ аль хэдийн ноцтой нүгэл үйлдсэн бөгөөд Түүний сургаалд итгэдэггүй эсвэл санаатайгаар гуйвуулсангүйгээр өөрийгөө Сүмээс хөөсөн. Эзэн ба Бурхан болон бидний Аврагч Есүс Христийн олон эдгээлтийг санацгаая. Эдгэрэх цорын ганц нөхцөл болгон Тэр хүмүүсээс юу шаардсан бэ? Итгэл. "Чи намайг үүнийг чадна гэдэгт итгэж байна уу?" - гэж Эзэн асуув. Сайн мэдээнд дурьдсанчлан Назаретт Христ итгэлгүйн улмаас олон гайхамшиг үйлдэж, эдгээгээгүй (Мат. 13: 53-58).

Итгэл байхгүй, аврал байхгүй. Наад зах нь ийм хүмүүсийн хувьд хараахан болоогүй байна.

Тиймээс, эрхэм ах эгч нар аа, өөрсдийгөө ч, тахилчийг ч нүгэл үйлдүүлэхгүй байцгаая. Хэрэв ийм хүн таны дурсгалын товхимолд аль хэдийн бичигдсэн бол түүний нэрийн өмнө бичнэ үү (жишээлбэл, "баптисм хүртээгүй", "сектад очсон", "хоорондоо хуваагдсан", "баптисм хүртсэн" гэх мэт. Католик шашин" гэх мэт) тул тахилч ийм тохиолдолд юу хийхээ мэддэг.

Амиа хорлосон тухай тэмдэглэлийг сүмийн үйлчилгээнд өгөх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Эдгээр хүмүүс сайн дураараа амиа хорлосон - бидэнд өгсөн хамгийн нандин бурханлаг бэлэг болох Их Эзэнийг сайн дураараа үгүйсгэв. Нэмж дурдахад, Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын 2011 оны 7-р сарын 27-ны өдрийн шийдвэрээр батлагдсан хамаатан садангаа залбирч тайвшруулах ёслолд "Сүмийн хуулиуд амиа хорлохын тулд" өргөл, залбирал"-ыг хориглодог (Тимот 14) Бурхантай харилцах. Энэхүү дүрмийн хүчин төгөлдөр байдал нь амиа хорлохын төлөө залбирч зүрхэлсэн дааж давшгүй дарамт, чөтгөрийн уруу таталтыг туулсан даяанчдын сүнслэг туршлагаар нотлогддог.

Та ариун сүм дэх тахилчаас амиа хорлохын тулд биш, харин хамаатан садангаа тайвшруулахын тулд дээрх үйлчилгээг хийхийг хүсч болно. Үүнийг Ортодокс оршуулгын ёслолтой андуурч болохгүй. Энэ бол амьд хүмүүсийн төлөөх залбирал юм.

Хэрэв амиа хорлосон сэтгэцийн өвчний талаар мэдээлэл (эмчийн гэрчилгээ) байгаа бол та епархынхоо захирагч бишоп дээр очиж, эзгүйд оршуулах ёслолд зориулж адислал гуйж болно. Гэвч үүний дараа ч сүм хийдэд амиа хорлосныг дурсах боломжгүй юм.

Гэхдээ гэртээ залбирахдаа амиа хорлосон хүний ​​төлөө залбирч болно. Зөвхөн үүний тулд, жишээлбэл, баптисм хүртээгүй, тэрс үзэлтнүүд, харь шашинтнууд, сшматик хүмүүст зориулсан залбирлын хувьд та наминчлагч эсвэл өөр тахилчаас адислал авах хэрэгтэй.

Хөөрхөн юм аа богино залбиралОптинагийн Гэгээн Лео: "Өө, Эзэн минь, Таны боолын (нэр) алдагдсан сүнсийг хай. Хэрэв боломжтой бол өршөөл үзүүл. Таны хувь тавилан үл үзэгдэх юм. Миний залбирлыг нүгэл болгож болохгүй, харин Таны ариун хүсэл биелэх болно." Эсвэл Метрополитан Бенжамин (Федченков)-ийн "Зөвшөөрөлгүй нас барсан хүмүүсийн тухай хууль"-ийн сүнслэг бүтээл.

Сүм 11-р сарын 1-нд шинэ хэв маягаар тэмдэглэдэг ариун баатар Уарегийн тухай тусад нь хэлмээр байна. Нийгэмд түүнийг баптисм хүртээгүй хүмүүсийн төлөө залбирч чадна гэсэн үзэл бодол бий болсон. Магадгүй энэ нь Палестины ариун Клеопатра эмэгтэйн ариун дурсгалыг өвөг дээдсийнхээ хамт булшинд тавьсан үеийн амьдралын хэсгээс үүдэлтэй байж магадгүй юм. Гэвч эдгээр өвөг дээдсийг Христэд итгэгчид биш эсвэл харь шашинтнууд байсан гэж Амьдралын хаана ч байдаггүй. Гэхдээ Орост баптисм хүртээгүй хүмүүсийн төлөө ариун баатар Уарт залбирах уламжлал байсаар байна. Энэ нь сүмийн канониктой яг таарч тохирохгүй байна. Энэ нийтлэлд дурдсан Дээрхийн Гэгээнтэн Москва ба Бүх Оросын Патриарх II Алексий энэ тухай илтгэлдээ хэрхэн дурдсныг эндээс үзнэ үү: “Бяцхан сүмийн хүмүүс Ариун Баптисм хүртэх эсвэл Сүмийн гишүүн байх шаардлагагүй гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. , энэ нь зөвхөн шэхид Уарт залбирахад л хангалттай. Ариун алагдсан Уарыг хүндэтгэх ийм хандлага нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд манай сүмийн сургаалтай зөрчилдөж байна.

Тиймээс, эрхэм ах эгч нар аа, Судар, Сүмийн хууль тогтоомжийг анхааралтай судалж, Бурханы тусламжтайгаар зүрх сэтгэлээ бүх хүмүүсийг хайрлах хайраар дүүргэж, Тэргүүн нь Христ болох Сүмийн Ээжид дуулгавартай байцгаая. Энэ бол биднийг аврах цорын ганц арга зам юм.

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий 2003 онд Москвагийн Епархын чуулганд хэлсэн үгэндээ: “Онд сүүлийн үедгэгээн шахидын Уарыг хүндэтгэх нь улам бүр өргөн дэлгэр болж байна. Түүний хүндэтгэлд сүм хийдүүд баригдаж, дүрсийг будсан байдаг. Баптисм хүртээгүй нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирах нь түүнд Бурханаас онцгой ач ивээлтэй байсан нь түүний амьдралаас харагдана. Манай улсад дайчин шашингүйн үзлийн үед олон хүн өсч торниж, баптисм хүртээгүй нас барсан бөгөөд тэдний итгэгч хамаатан садан нь тэдний амар амгалангийн төлөө залбирахыг хүсдэг. Ийм хувийн залбирлыг хэзээ ч хориглож байгаагүй. Гэхдээ сүмийн залбирал, бурханлаг үйлчлэлийн үеэр бид зөвхөн Ариун Баптисмын ариун ёслолоор түүнтэй нэгдсэн Сүмийн хүүхдүүдийг л санаж байна.

Зарим хамба лам нар баптисм хүртээгүй хүмүүсийг сүмд дурсах ёслолыг хийж, ийм дурсгалд зориулж маш их тэмдэглэл, хандив хүлээн авч, ийм дурсгалыг Ариун Баптисмын ариун ёслолтой адилтгаж байна гэж хүмүүст итгүүлдэг. Бяцхан сүмийн хүмүүст Ариун Баптисм хүртэх эсвэл Сүмийн гишүүн байх шаардлагагүй, зөвхөн амиа алдсан Уарт залбирахад л хангалттай гэсэн сэтгэгдэл төрдөг. Ариун алагдсан Уарыг хүндэтгэх ийм хандлага нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд манай сүмийн сургаалтай зөрчилдөж байна "

Харамсалтай нь сүүлийн үед нэлээд өргөн тархсан үзэгдэл болсон чухал каноник зөрчлийг Оросын сүмийн тэргүүн зөвөөр онцлон тэмдэглэв.

Гэсэн хэдий ч Патриархын ярьсан Ортодокс сүсэг бишрэлийн гажуудлын үндэс суурь нь ариун баатар Уарын амьдрал биш юм. Усан онгоц үйлдвэрлэгчид түүнээс асуусан ч бошиглогч Ионагийн тусламжийг хүссэн харь шашинтнуудын төлөө хэн ч залбирдаггүй. Бос, Бурхандаа залбирч, Бурхан биднийг авраасай, бид мөхөхгүй гэж залбир(Иона 1, 6).

Харамсалтай нь, Литургик Менаиагийн хамгийн сүүлийн хэвлэлүүдэд энэхүү каноникийн эсрэг практикийн текстийн үндэс бий.

Тиймээс, 10-р сарын 19-нд алагдсан Уару-д хууль ёсны болон дүрмийн бус хоёр үйлчилгээ үзүүлдэг. Эхнийх нь (Типиконы онцолсон) нэлээд танил, уламжлалт байдлаар зохиогдсон. Ариун алагдсан хүн бошиглогч Иоелтэй хамт алдаршсан. Тэнгэрлэг үйлчлэлийн гол сэдлийг каноны тропарионоор илэрхийлж болно: " залбирлаар өг АНУнүглийн зөвшөөрөл, амьдардагзалруулга, Хуаре "(Canto 9, p. 469).

Typicon-ийн огт дурдаагүй хоёр дахь үйлчилгээ нь ердийн бус, дүр эсгэсэн гарчигаар эхэлдэг: " Ариун баптисм хүртэх шаардлага хангаагүй нас барсан Клеопатринагийн өвөг дээдсийн төлөө залбирах нигүүлслийг ариун баатар Уарт үзүүлэх үйлчлэл, сэрэмжлүүлэг өгсөн." .

Энэ нэрийн тухайд дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Нэгдүгээрт, Менайонд үргэлж тохиолддог шиг Бурханы ийм ийм гэгээнтнийг хүндэтгэх үйлчлэлийг үзүүлээд зогсохгүй, Хуарыг яг адилхан алдаршуулах гэсэн супер зорилтыг тунхагласан байдаг. баптисм хүртээгүй хүмүүст зориулсан залбирлын ном "Клеопатринагийн өвөг дээдэс".

Харьцуулахын тулд хэн нэгэн шинэ өөр үйлчилгээ зохиохыг хүсч байна гэж бодъё "Баптист Иоханы шударга толгойг таслах баяр нь түүнд толгойн өвчнөөс эдгээх нигүүлслийг өгсөн"- Тэд Урьдчилан залбирах нь толгой өвдөхөд тусалдаг гэсэн үндэслэлээр. Эсвэл хэн нэгэн шинэ үйлчилгээ зохиох болно "Гэгээн Николас, түүнд захирагчдыг байгаа хүмүүст шударга бусаар үхүүлэхийн тулд хурдан авралын нигүүлслийг өгсөн."Хэдийгээр Сүм (Akatist, Ikos 6) Мирагийн гайхамшгийг бүтээгчийг ийм үгээр алдаршуулдаг ч энэ нь Гэгээн Николасын амьдралын энэ ганц хэсгийг гэгээнтэнд үйлчлэх үйл ажиллагааны агуулга, гарчигт шийдвэрлэх үндэслэл болохгүй. Яг үүнтэй адилаар алдар нэрээр алдар гавьяат зүтгэлтэн, гайхамшгийг үйлдэгч Уарын олон тооны бэлгийг алба хаах нэрээр ядууруулах шаардлагагүй болно.

Хоёрдугаарт, энэ хоёр дахь, хууль бус үйлчилгээний нэр нь шууд худал биш юмаа гэхэд нотлогдоогүй, үндэслэлгүй мэдэгдлийг агуулж байгааг хэлэх хэрэгтэй: Клеопатраг адисалсан нотлох баримт байхгүй (10-р сарын 19-ний өдөр). хамаатан садан нь баптисм хүртээгүй. Христэд итгэгч эцэг эх нь бурханлаг, хичээнгүй христиан эхнэрийг өсгөсөн байх магадлалтай. St-ийн амьдрал. Хуара Клеопатринагийн хамаатан саданг үл итгэгч, харийн шашинтай гэж сэжиглэх ямар ч үндэслэл өгөхгүй байна. Хэрэв тэдний ёс бус үйлдлийг нотлох баримт байгаа бол үүнийг зарлах ёстой байсан.

Амьдрал юу хэлснийг санацгаая. Хуарыг алагдсаны дараа Клеопатра түүний цогцсыг нууцаар хулгайлж, талийгаач нөхрийнхөө оронд "... Гэгээн Хуарын дурсгалуудыг Египетээс Палестин руу болон ойролцоох Эдра хэмээх тосгонд нэгэн төрлийн эрдэнийн чулуу мэт авчирсан. Табор, тэр өвөг дээдсийнхээ хамт тавьсан" ... Хэсэг хугацааны дараа Гэгээн Оуар Клеопатрад зүүдэндээ үзэгдэж: "Эсвэл чи намайг үхрийн цогцосны овоолгоос аваад өрөөндөө хэвтүүлэхэд намайг юу ч мэдрээгүй гэж бодоо юу? Би үргэлж чиний залбирлыг сонсож, чиний төлөө Бурханд залбирдаггүй гэж үү? Би юуны түрүүнд намайг булшинд оруулсан хамаатан садныхаа төлөө Бурханд залбирч, тэдний нүглийг уучлахын тулд залбирсан.

Гуравдугаарт, Клеопатринагийн хамаатан садны дунд Христэд итгэдэггүй баптисм хүртээгүй хүмүүс байсан гэж таамаглаж байсан ч тэд Бурханы зөвшөөрлөөр Гэгээн Уарын дурсгалуудаас ялгарах нигүүлслээр ариусгагдсан ордонд оров. "Дэлхий түүний дээр байна, чиний хамгийн тэвчээртэй бие, ухаалаг, худал хуурмаг, Тэнгэрлэгээр ариусгагдсан"(Канон, Хууль зүйн үйлчилгээний 9-р зүйл, хуудас. 469) Бурхан ариун бошиглогч Елишагийн адилаар Өөрийн гэгээнтнүүдийн дурсгалд хүрч үхэгсдийг амилуулж чадах бүхнийг чадагч юм. нөхрөө Элисийн булш болон хотгорт хаясны дараа хүний ​​цогцос үхсэн бөгөөд би Элисийн ясанд хүрч, амилж, хөл дээрээ босох болно.(Хаадын дээд 13, 21).

Шинэ үйлчилгээ зохиох талаар хэн ч бодоогүй байгаа нь үнэн. "Бошиглогч Елиша, үхэгсдийг хөл дээр нь босгох нигүүлслийг түүнд олгосон".

Гэр бүлийн сүмд баптисм хүртээгүй хамаатан садан байсан ч Клеопатра өөрөө ч Христэд авралын төлөө залбираагүй, мөн ариун алагдсан Хуарагаас үүнийг гуйгаагүй гэдгийг анхаарна уу. Алагдсан хүн Төгс Хүчит Нэгэний сэнтийн өмнө зогсож, нүгэлт дэлхий дээр амьдардаг хүмүүстэй огт зөвлөлдсөнгүй, Их Эзэний өмнө өршөөл үзүүлжээ.

Литургийн текстийн агуулгыг анхаарч үзээрэй хууль бусМиниагийн дагуу амиа алдсан Уарт үзүүлэх үйлчилгээ.

Бяцхан Весперсийн "Эзэн минь, уйл" киноны стичера нь Гэгээн Уарын тухай өгүүлдэг. “Тэр залбирлаараа нас барагсдыг уучилдаг харь шашинтнуудЭзэн Христ" . « Үл итгэгчидүхэгсэд үхсэн Уарын залбирлаар тамын газраас чөлөөлөгдөж, чөлөөлөгддөг " .

Ийм эргэлзээтэй диссертациас дараахь зүйл гарч ирнэ дараа нь эхлээдаймхай өргөдөл: "Бидний өрөвдөх сэтгэлийг хүлээн авч, үхлийн харанхуй, сүүдэрт яллагдагчдыг, тэр байтугай хамаатан садангаа санаж, тэдний төлөөх хүсэлтийг биелүүлэхийг Их Эзэн Бурханд залбираарай." .

"Эзэн минь, би хашхирлаа" сэдэвт агуу Vespers дээр энэ сэдвийг зоригтойгоор хөгжүүлдэг: “Бидний төрөл төрөгсөдийг бүх төрлийн доромжлолын төлөө Христ Бурханд залбир. итгэл ба Баптисм хүрдэггүй, тэднийг өршөөж, бидний сэтгэлийг авраач" .

Стичерагийн төгсгөлд ийм зүйлийг агуулсан хагас хуудаснаас илүү "главник" байдаг "Жинхэнэ хашгирах": "Санаач ... Ариун Ортодокс итгэл ба баптисм хүртэх боломжгүй,Гэвч төөрөлдөж, зөрчилдөөн дунд хууртагдаж, бүгд өөр өөр унасан мэт, агуу алагдсан, жинхэнэ хашхирч, сонсож, хэлмэгдэгсдэд өршөөл, өршөөл, гашуудалтай хүмүүсээс ангижрахыг гуй." .

Үл итгэгчид болон баптисм хүртээгүй хүмүүсийн төлөө гуйлга гуйх сэдэв нь "лития дээр" стикерад эрчимжсэн байдаг.

“... Хамаатан саднаа санаарай ... бүр хөндийрүүлсэннас барсан, үнэнч бус, баптисм хүртээгүймөн тэдэнд өршөөл, өршөөлийг өгөхийн тулд Христ Бурханд залбир" .

« Ортодокс бус залбиралд зориулсан зарааолон жилийн турш нас барсан ... одоо тамын тусгаарлалтаас болон эрх чөлөөний уй гашуугаас ангижруулахын тулд хичээнгүйлэн залбирч, шэхид минь, ... хүлээн зөвшөөрөөгүй, хөндийрсөн Ортодокс итгэлийн авралын бүтээгдэхүүн, Христ Бурханаас уучлал, өршөөл, агуу нигүүлслийг гуйхад яараарай." .

"Главник"-д "шүлгэнд" стикерон Клеопатрагийн тухай дахин нотолж байна. "Энэ бол өөрийн гэсэн шинж чанартай болж байна үнэнч бусхамаатан садан, уй гашуугаас алдар суут алагдсаны залбирлаар дамжуулан мөнхийн тарчлалхүргэсэн."Энэ нь каноныг эмхэтгэгчид залбирлын давж заалдах үндэслэлийг өгдөг. “Бидний эцэг эх, хөршүүд ч адилхан, өрөвдөлтэй нь бид жигнэх нь ч адилхан ариун харь хүмүүсийн итгэл ба баптисм... Христ Бурханаас тэдний өөрчлөлтийг болон харанхуйгаас эцэс төгсгөлгүй нигүүлсэнгүй авралыг гуйх" .

50-р дуулал дээрх стичера нь дараах хүсэлтийг агуулна. “... биднийг авраач үнэнч бусхамаатан садан, өвөг дээдэс, мөн тэдний төлөө бид залбирч, лутаго, гашуун хүсэл тэмүүллээс гуйж байна " .

Үйлчлэлийн дүрэмд баптисм хүртээгүй хүмүүсийн төлөө амиа алдсан Уаругийн залбирлын сэдэв нь бусад алдартай сүмийн бичвэрүүдэд хэзээ ч олдоогүй баптисм хүртээгүй бүх хүмүүсийн төлөө залбирахыг Бурханы эхэд уриалсанаар бататгасан болно. мөн гетеродокс үхсэн.

“Халуун залбирлаараа ширүүн тарчлалаас авраач үнэнч бусманай болон баптисм хүртээгүйхамаатан садан ... мөн тэдэнд аврал ба агуу нигүүлслийг өгөөч "(Theotokos sedalen, хуудас 479) .

“... Өршөөл үзүүлэхийн тулд өршөөл үзүүлэхийн тулд өршөөл үзүүлэхийн тулд өршөөл үзүүлэхийн тулд өршөөлгүйгээр өршөөл өршөөгтүн гетеродоксын нүглийг уучилбидний үхсэн хамаатан"(Canto 9, p. 484).

Зөвхөн хамгийн Ариун Теотокос төдийгүй сахиусан тэнгэрүүдийн зэрэглэлүүд үл итгэгчдийн төлөө залбирах болно. "Тэнгэрийн ариун хүчний нүүр царайг залбиралд аваачиж өгөөч, алагдагч, үйлсээ гайхалтай хий ... буруу үхсэнӨвөг дээдэс ба зараа тэдэнтэй хамт дурссан тул үүнийг Их Эзэнээс өршөөл, агуу өршөөл үзүүл"(Canto 3, p. 478.

Канон нь бусад гэгээнтнүүдийг алагдсан Уаругийн холбоотон, туслахаар санал болгодог.

“Яко та өөрийн гэгээнтэн, Эзэн минь, өршөөл үзүүлэхийг сонссон үнэнч бус үхсэн, мөн өнөөдөр бид залбиралд Ти авчирдаг, харин obshedrishi төлөө тэдний өргөдөл гетеродокс үхэл» (Canto 8, p. 483). Баптисм хүртээгүй хүмүүсийн авралыг гуйхыг нэг үхэгсдийн Уар биш, харин Бурханы ариун гэгээнтнүүдийн бүхэл бүтэн зөвлөлд үүрэг болгож байгаа тул энэхүү өргөдөл нь анхаарал татаж байна. "Бурханы Хурга, Өөрийн хамгийн цэвэр цусаараа биднийг гэтэлгэж, Теклино ба адислагдсан Грегори, Мефодиус олон хүнтэй хамт, Макариус өргөдлийг хүлээн авсныг сонсоод би баярлаж, хүргэх болно. хорон муунас барсан хүмүүст өгч, Златоустаго эдгээрийн төлөө залбирч, босгож, босгож, ubo, Vladyka хүлээн авч, эдгээр алдар суут Уара, залбирлаар тэднийБидний санаж байгаагаар уучилж, өршөөгтүн"(Canto 8, p. 483).

Бишоп Афанасий (Сахаров) Траян хааны төлөө Гэгээн Григорий Двоесловын залбирал, Константинополийн Гэгээн Мефодиус Цар Теофилосын Эцэгийн сүмтэй хамт залбирсан тухай энд дурьдсан гэж тэмдэглэсэн - тиймээс эдгээр нь "харийн шашинтнуудын төлөөх" залбирал биш юм. тэрс үзэлтнүүдийн хувьд", харин "хааны төлөө." Төлөөлөгчийн зарлигийн дагуу залбирах Учир нь хаан болон түүн шиг эрх мэдэлтэй бусад бүх хүмүүс байдаг(1 Тим. 2, 2). Канонд дурдсан Бурханы бусад гэгээнтнүүдийн залбирал нь "нийтийн" биш, харин "хувийн" гэж ангилагддаг нь ойлгомжтой.

Бараг бүх каноны тропарионууд, мөн Ламп дахь ижил өргөдөл байдаг. « ... итгэл, мөн харийн үхлийн баптисмманай хамаатан садан болон бүгдэд ... өршөөл, өршөөл өршөөгөөч "(Canto 5, p. 481).

Энэхүү үйлчилгээ нь "магтан сайшаалтай" гэсэн титэм зүүсэн бөгөөд энд дараах тунхагуудыг цээрлэдэг.

“... Түүнийг бас өршөөхийг гуй үхсэн бол гетеродокс юм» .

“... Өршөөл үзүүлэхийг түүнээс гуй итгэлгүй үхсэн» .

"Магтаасан" стичерагийн сүүлчийн тамга нь хагас хуудас бүхий "главник" бөгөөд ялангуяа дараах тунхагуудыг агуулсан болно. “... Өвөө, элэнц өвөг дээдсээ авч явах, тэр ч байтугай тэдэнтэй хамт хүндэтгэл үзүүлэх болно гэдгийг санаж яваарай. , гацуур мод оршуулсан, үхсэн баптисм хүртээгүй бурхдын эсрэг байдаг... Тэдний төлөө Христ Бурханы өмнө зогсоод, мөнх харанхуйгаас чөлөөлөгдөхийг тэднээс гуйгтун." .

Каноникийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх тухай
Ортодокс бус хүмүүсийн сүмийн дурсгал

Эртний сүмийн каноник ухамсар нь тэрс үзэлтнүүд, иудейчүүд, харь шашинтнуудтай залбирч харилцахыг огт зөвшөөрдөггүй байв. Залбирлын харилцааны ийм хориг нь амьд болон үхсэн хүмүүст хамаатай. Хамба лам Владислав Цыпиний шударга ёсоор тэмдэглэснээр, "насаас гарсан Христэд итгэгчид Сүмийн гишүүд хэвээр байгаа тул Сүм тэдний төлөө болон түүний амьд гишүүдийн төлөө залбирдаг" тул "Мэдээжийн хэрэг, Сүм зөвхөн түүнд харьяалагддаг хүмүүст л үйлчилж чадна. түүнийг".

Хуулийн бус жаяг дээрх дээрх ишлэлүүдийг алагдсан Уар болон Гурвалын үйлчлэлийн сүмийн жаягтай харьцуулснаар үүнийг тодорхой харуулж болно. эцэг эхийн бямба гарагӨнгөт Триодионд байрлуулсан. Энэхүү литургик дараалалд, үгчилбэл, жаяг бүрийн дуунд Сүм зөвхөн үүнийг л санаж байгааг тэмдэглэсэн байдаг. баптисм хүртсэн Ортодокс хүмүүсДэлхий дээрх амьдралаа итгэл, сүсэг бишрэлээр дуусгасан.

"Өнөөдрийн нас барагсдын наснаас дурсамжийг бий болгож, Христэд бүгдээрээ залбирцгаая, би мөнхийн галыг аврах болтугай , нас барагсдын итгэл, мөнх амьдралын найдвар дотор» (Дуу 1).

"Та нар харж байна уу, Би бол амьдралын хязгаарыг зөвт шүүлтээр тогтоож, aphids-аас бүхнийг хүлээн авдаг чиний Бурхан гэдгийг та харж байна. мөнхийн амилалтын найдвараар үхэж байна» (Canto 2).

“Уйтгар гунигтай амьдралд, чиний амьдралын мөхөшгүй амьдралд Христ рүү хөвж байсан далай ирэхэд хоргодох газар болго. Ортодокс амьдралтэжээгддэг» (Canto 3).

“Аав, өвөг дээдэс, өвөө, элэнц өвөг дээдсээс эхлээд сүүлчийнх хүртэл үхэгсдийн хууль ба сайн итгэл,бүгд бидний Аврагчийг санаж байна "(Canto 4).

“Үргэлж асдаг гал, асахгүйн харанхуй, шүдээ хавирах, эцэс төгсгөлгүй тарчлаадаг хорхойнууд, мөн бидний Аврагчид бүх тарчлалыг авраач. үнэнч үхсэн» (Canto 5).

“Та эрт дээр үеэс хүлээн авсан үнэнч бурхан, хүн төрөлхтөн бүр Тийн зарц нарт Тийг үүрд алдаршуул."(Canto 6).

"Элбэгтэн ээ, аймшигт ирэхдээ хониныхоо баруун гараа тавь. Үйлчилгээний амьдрал дахь Ортодокс ТиХрист, чамд захирагдаж байна"(Canto 7).

"Эхлээд үхлийн сүүдрийг нурааж, булшнаас нар шиг гэрэлтэж, Таны амилалтын хөвгүүд ээ, алдар суугийн Эзэн ээ. бүгд итгэлээрээ үхсэн, үүрд"(Canto 8).

"Насны хөгшчүүл, нялх нялхас, хүүхдүүд, амьд сүү, эрэгтэй, эмэгтэй хүн бүр, Бурхан амарч, Та хүлээн зөвшөөрч байна. үнэнч» (Canto 9).

Энэхүү үйлчлэлийн Теотокосын тропарионуудад, алагдсан Уаругийн дүрмийн бус үйлчлэлээс ялгаатай нь Сүм Ариун Онгон Мариагийн өмгөөллийг зөвхөн итгэлтэй хүмүүст зориулж гуйдаг. "Амьд эх сурвалжийн тийрэлтэт онгоцнууд битүүмжлэгдсэн, чи Их Эзэний үхэшгүй мөнх төрүүлэх нөхөргүй, онгон Мариад үзэгдсэн. үнэнчүүрд уух ус өг"(Canto 8).

Нас барсан хүмүүст зориулсан өргөн хүрээтэй, нарийвчилсан өргөдлийг Ариун Сүнсний өдөр Весперс дэх ёслолын дагуу уншдаг - ялангуяа өнгөт триодионд байрлуулсан гурав дахь өвдөг сөгдөн залбиралд. Гэсэн хэдий ч энэхүү өргөн хүрээний залбиралд зөвхөн Ортодокс Христэд итгэгчид дурдсан байдаг. “Бидний Танд болон анх унтсан Таны зарц нарын сүнс, бидний эцэг, ах дүүс болон махан биетэй холбоотой бусад хүмүүсийн залбирахыг сонсогтун. мөн өөрсдийнхөө итгэл үнэмшил, тэдний тухай болон санах ойн тухай бид одоо бүтээдэгУчир нь бүх хүч Танд байгаа бөгөөд дэлхийн бүх хязгаарыг Таны гарт агуулах болно.".

Үйлчилгээний номонд дурдсанаар proskomedia дээр дурсгалын арга хэмжээ зохион байгуулдаг "Орж байгаа бүх хүмүүсийн тухай дахин амилах найдвармөнх амьдрал ба нас барсан хүмүүсийн нөхөрлөл Ортодокс» ... Гэгээн Жон Хризостомын литургийн Евхаристийн каноны ёслол нь дараах үгсийг агуулна. : "Бид бас бусад хүмүүсийн талаар Ти энэ аман үйлчилгээг авчирдаг талийгаачийн итгэлээр... мөн зөв шударга Дус бүрийн тухай итгэлээрнас барсан", түүнчлэн өргөдөл: "Мөн бүх нас барагсдыг сана дахин амилах найдварын тухаймөнхийн амьдрал "... Агуу Гэгээн Василий шашны ёслол дээр Примат дараах байдлаар залбирдаг. “Эрт дээр үеэс Таныг баярлуулж байсан бүх гэгээнтнүүдээс өршөөл, нигүүлслийг олцгооё ... мөн бүх зөвт сүнснүүдтэй хамт итгэлээрнас барсан ",мөн эцэст нь: "Өмнө нь явсан бүх хүмүүсийг санаарай мөнх амьдралын амилалтын найдварын тухай» ... Үл итгэгчдийн тухай ч, St. Жон Крисостом ч биш, Сент. Агуу Василий Сайн мэдээний үгсийг санаж залбирал үйлдээгүй: Итгэлгүй баптисм хүртсэн хүмүүс аврагдах болно, харин итгэлгүй хүмүүс яллагдах болно.(Марк 16, 16).

Ариун Эцэгүүд элч нарын сургаалын дагуу бүрэн үйлдсэн. Зарим нэг нь зөвт байдал ба хууль бус явдалтай харилцах уу, эсвэл харанхуйн гэрэлтэй харилцах уу, Христийн итгэгчидтэй тохиролцох уу, эсвэл би итгэлгүй хүмүүстэй буцаж ирэх үү, эсвэл шүтээнүүдтэй Бурханы сүмийг нэмэх үү?(2 Кор. 6:14–16).

Метрополитан Макарий (Булгаков) "Бидний залбирал нас барсан хүмүүсийн сүнсэнд шууд нөлөөлж чадна. Хэрэв зөвхөн тэд зөв итгэл, жинхэнэ наманчлалаар үхсэн, өөрөөр хэлбэл Сүм болон Эзэн Есүстэй харилцахдаа: учир нь энэ тохиолдолд биднээс илт хол байгаа хэдий ч тэд Христийн нэг биед бидэнтэй хамт байсаар байна." Тэрээр VII Экуменикийн Зөвлөлийн 5-р дүрмийн ишлэлээс иш татав. Зарим нэг нь нүгэл үйлдээд ялзарсан хэвээр үлдэж, ... сүсэг бишрэл ба үнэний төлөө хөшүүн нүдээр дээшлэх үед үхэх нүгэл байдаг, хэрэв тэд өөрсдийгөө даруусгаж, өөрсдийн үйлдлээсээ ангижрахгүй л бол Эзэн Бурхан ийм байдаг. уналт". Үүнтэй холбогдуулан Владика Макариус: "Мөн мөнх бус нүгэл үйлдэж, наманчлан, Сүмтэй гадуур харилцаж нас барсан хүмүүс элч нарын энэхүү зарлигийн дагуу түүний залбиралд зохихгүй" гэж тэмдэглэжээ.

Лаодикийн Нутгийн Зөвлөлийн тогтоолууд нь тэрс үзэлтнүүдийн төлөө залбирахыг хоёрдмол утгагүй хориглодог. Тэрс үзэлтэн, урвагч хүнтэй хамт залбирах нь зохисгүй юм"(Дүрэм 33). " Еврейчүүд эсвэл тэрс үзэлтнүүдээс илгээсэн баярын бэлгийг хүлээн авах ёсгүй, тэдэнтэй хамт тэмдэглэ"(Дүрэм 37). Үүнтэй ижил Лаодикийн зөвлөл сүмийн гишүүдийг Ортодокс бус оршуулгын газарт оршуулсан нас барагсдын дурсгалд зориулж залбирахыг хориглодог: " Бүх төрлийн тэрс үзэлтнүүдийн оршуулгын газар эсвэл тэдний нэрлэсэн алагдсан газруудад сүмд залбирч, эдгэрэхийг бүү зөвшөөр. Алхаж буй хүмүүс итгэлтэй байсан ч тодорхой хугацаанд Сүмийн нэгдэлээс хасагдана."(Дүрмийн 9). Бишоп Никодемус (Милаш) энэхүү дүрмийг тайлбарлахдаа: "Лаодикийн зөвлөлийн энэхүү дүрэм нь Ортодокс эсвэл сүмд харьяалагддаг бүх хүмүүст залбирч, мөргөл үйлдэхийг хориглодог. , эс тэгвээс энэ эсвэл тэр гаж урсгалд хандах хандлагатай гэж сэжиглэгдэж, итгэл үнэмшлээрээ Ортодокс гэж тооцогдохгүй."

Үүнээс үзэхэд эртний бөгөөд хаа сайгүй салах уламжлал Ортодокс оршуулгын газруудбусдаас - герман, татар, еврей, армян. Эцсийн эцэст, оршуулгын газар, сүм хийдэд оршуулгын залбирлыг Үйлчилгээний номонд заасны дагуу хийдэг. « энд хэвтэж байнамөн хаа сайгүй Ортодокс» ... Пер "Энд харийнхан хэвтэж байна"Сүм залбирдаггүй.

Үүнтэй төстэй байдлаарСүм ч бас амиа хорлохын төлөө залбирдаггүй. Дүрэм Александрийн Гэгээн Тимот,Дүрмийн номонд өгөгдсөн бөгөөд эдгээр хүмүүсийг сүмд дурсахыг хориглодог "Тэр өөр дээрээ гараа өргөх эсвэл өндрөөс унагах болно": "Амиа хорлох явдал байдаг тул ийм байх нь зохимжгүй бөгөөд өргөл"(Хариулт 14). Гэгээн Тимот тэр ч байтугай ийм тохиолдол гардаг гэж пресвитерт анхааруулдаг "Зэмлэлд унахгүйн тулд хичээнгүйлэн шалгах хэрэгтэй".

Ариун Эцэгүүд амьд ба үхсэн тэрс үзэлтнүүдийн төлөө залбирахыг хориглодог ч тэд боломжийн асуудлыг нааштайгаар шийдэж байгаа нь анхаарал татаж байна. сүмийн залбиралСул дорой байдал, хулчгар байдлаасаа болж хавчлагын үеэр сорилтыг даван туулж чадаагүй тэрслэгчдийн хувьд: "Эсвэл шоронд зовж шаналж, өлсөж цангаж, эсвэл шоронгийн гадаа тарчлаан шүүлтийн суудалд, төлөвлөж, зодож, эцэст нь махан биеийн сул дорой байдалд ялагдсан хүмүүс." "Тэдний хувьд,- шийддэг Александрын Гэгээн Петр,—Зарим нь итгэлээрээ залбирал, гуйлт өргөхийг хүсэх үед түүнтэй санал нийлэх нь зөв юм."(Дүрмийн ном, дүрэм 11-ийг үзнэ үү). Энэ нь үүнээс үүдэлтэй "Баатарлаг байдлаар ялагдсан хүмүүсийн төлөө уйлж, гашуудаж буй хүмүүст энэрэн нигүүлсэж, эмгэнэл илэрхийлье ... энэ нь хэнд ч хор хөнөөл учруулахгүй"[Тэнд.].

Сүмийн каноник дүрмүүд нь тэрс үзэлтнүүд болон харь шашинтнуудын төлөө залбирах боломжийг олгодоггүй, харин тэдэнд тунхагладаг. анатемаулмаар амьдралынхаа туршид болон нас барсны дараа Католик Апостол сүмтэй залбирах харилцааг үгүйсгэдэг.

Баптисм хүртээгүй хүмүүст зориулсан литургийн өршөөлийн цорын ганц тохиолдол бол катечуменуудад зориулсан залбирал, литани юм. Гэхдээ энэ үл хамаарах зүйл нь зөвхөн дүрмийг баталж байна, учир нь катечуменууд нь Ортодокс Христэд итгэгчид болох ухамсартай хүслээ илэрхийлж, Ариун Баптисм хүртэхэд бэлтгэж байгаа тул Сүм итгэлээр харь хүн гэж үздэггүй хүмүүс юм. Үүний зэрэгцээ, катечуменуудын төлөөх залбирлын агуулга нь зөвхөн амьд хүмүүст хамаарах нь ойлгомжтой. Нас барсан катечуменуудад зориулсан залбирлын зэрэг байдаггүй.

Баяртай Августингэж бичжээ: "Гэгээн Петрийн залбирал нь эргэлзээгүй байх ёстой. Сүм хийд, авралын тахил, өглөг нь нас барагсдад тустай байдаг - гэхдээ зөвхөн үхэхээс өмнө нас барсны дараа энэ бүхэн тэдэнд ашигтай байхаар амьдарч байсан хүмүүс... Учир нь итгэлгүй явсан хүмүүсийн хувьд, хайраар дэмжигдэн, ариун ёслолуудад эв нэгдэлгүй дэмийБурханы нигүүлслийг хүлээн авахгүй эсвэл дэмий хоосон хүлээн авч, өршөөл нигүүлслийг биш, харин уур хилэнг нандигнаж, энд байх үедээ өөрсдөдөө барьцаагүй байсан хөршүүд нь тэрхүү сүсэг бишрэлийн үйлсийг гүйцэтгэдэг. Тиймээс, олны танил хүмүүс тэдэнд сайн зүйл хийснээр нас барагсдын төлөө шинэ буян авдаггүй, харин зөвхөн өмнө нь тогтоосон зарчмаасаа үр дагаврыг нь авдаг."

Оросын үнэн алдартны сүмд Ариун Синод анх удаа 1797 онд Ортодокс тахилчдыг нас барсан Ортодокс бус хүмүүсийн цогцосыг дагалдаж, зөвхөн дуулахыг зөвшөөрдөг. Трисагион... "Санхны гарын авлага"-д: " Хориотой харь үндэстнүүдийн оршуулга Ортодокс сүмийн ёслолын дагуу; Харин христийн шашныг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүн нас барж, "талийгаачийн харьяалагдаж байсан шашин шүтлэгт ямар ч тахилч, пастор байхгүй бол үнэн алдартны шашны шашны санваартан нь шарилыг газраас оршуулгын газар руу хөтлөх үүрэгтэй. "Сүмийн хуулиудад заасан дүрмүүд" гэж заасны дагуу тахилч талийгаачийг оршуулгын газар руу хувцас хунар, эпитрахелийн хамт дагуулан хүргэж, шүлгийг дуулж байхдаа газарт буулгана. Ариун бурхан"(1797 оны 8-р сарын 24-ний Ариун Синодын тогтоол)".

Үүнтэй холбогдуулан Москвагийн Гэгээн Филет хэлэхдээ: "Сүмийн дүрмийн дагуу Ариун Синод үүнийг зөвшөөрөхгүй бол зүгээр байх болно. Үүнийг шийдэхдээ тэрээр доромжлолыг ашиглаж, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүртэх тамгатай сүнсийг хүндэтгэсэн. Илүү ихийг шаардах эрх байхгүй."

Гарын авлагад мөн дараахь зүйлийг тайлбарласан болно: " Ортодокс тахилчийн хувьд харь үндэстнийг оршуулах үүрэгХристийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх нь бусад христийн шашны шашны номлогч байхгүйгээс үүдэлтэй Ортодокс ламмөн түүнд харь үндэстнийг оршуулах хүсэлтийг биелүүлэхээс өмнө итгүүлэх ёстой (Сүмийн мэдээ. 1906, 20).

Ариун Синод 1847 оны 3-р сарын 10-15-ны өдрийн тогтоолоор: 1) цэргийн цолыг оршуулах тухай Ромын католик, лютеран ба шинэчлэгдсэн шашин шүтлэгОртодокс лам нар урилгаар зөвхөн үүнийг хий, энэ нь 8-р сарын 24-нд Ариун Синодын тогтоолд дурдсан байдаг. 1797 (оршуулгын газарт дуу дуулах Трисагион. - тахилч К.Б.); 2) Ортодокс лам нар оршуулах эрхгүйОртодокс сүмийн зарлигийн дагуу нас барсан хүмүүс; 3) Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн Христэд итгэгч бус нас барсан хүний ​​цогцос Ортодокс сүмд оршуулахаас өмнө авчрах боломжгүй; 4) ийм зэрэглэлийн дэглэмийн Ортодокс лам нар гэрт оршуулах ёслол хийж, сүмийн дурсгалд оруулах боломжгүй(Ариун Синодын архивын файл 1847, 2513) ".

Эсрэг шашинтныг оршуулахыг хориглодог сүсэг бишрэлийн энэхүү хэм хэмжээ нь орон нутгийн бүх Ортодокс сүмүүдэд хаа сайгүй ажиглагдаж байв. Гэсэн хэдий ч 19-р зууны дунд үед энэ заалт зөрчигдсөн. "1869 онд Константинополь Патриарх VI Григорий нас барсан Ортодокс бус хүмүүсийг оршуулах тусгай ёслолыг бий болгосон бөгөөд үүнийг Грекийн Синод ч баталжээ. Энэ тушаал нь Трисагион, 17-р катисма, ердийн цээрлэл, Төлөөлөгч, Сайн мэдээ, бага зэрэг халагдсанаас бүрдэнэ."

Энэ зэрэглэлийг хүлээн зөвшөөрөхдөө эх оронч уламжлалаас хазайхыг харах боломжгүй юм. Энэхүү шинэчлэлийг Грекчүүд 1864 онд Афинд хэвлэгдсэн "Константинополийн агуу сүмийн хэв маяг" хэмээх шинэ бүтээлийг батлахтай зэрэгцэн явуулсан бөгөөд үүний мөн чанар нь хууль ёсны шүтлэгийг шинэчлэх, багасгах явдал байв. . Ортодокс шашны үндсийг сүйтгэсэн модернизмын сүнс нь Оросын үнэн алдартны сүмд ижил төстэй ёслолуудыг бий болгоход түлхэц болсон. Хамба лам Геннадий Нефедов хэлэхдээ "хувьсгалын өмнөхөн Петроградын Синодаль хэвлэх үйлдвэрт "Нас барсан Ортодокс бус хүмүүсийн одон" гэсэн тусгай товхимолыг славян үсгээр хэвлэсэн. Энэ ёслолыг мөн прокимн, Төлөөлөгч, Сайн мэдээг орхигдуулснаар реквиемийн оронд гүйцэтгэхийг заажээ."

Энэхүү "Нас барсан Ортодокс бус хүмүүсийн одон" нь 20-р зууны эхэн үед бусад теологич, шашны зүтгэлтнүүдийн оюун санааг байлдан дагуулсан хувьсгалт ардчилсан, шинэчлэгч сэтгэлгээний илрэл болгон манай сүмд гарч ирэв. Түүний текстийг сүмийн каноникийн байр сууринаас огт зөвтгөх боломжгүй юм. Ном дахь энэхүү "Захиалга"-ын бичвэр нь хэд хэдэн утгагүй зүйлийг агуулдаг.

Жишээлбэл, "Тухайн тушаал"-ын эхэнд: "Хэрэв зарим нь адислагдсан гэм буруу, Ортодокс санваартныг талийгаачийн цогцсыг оршуулах ажилд урина. Ортодокс бус» ... Сүмийн канонууд тийм биш гэдгийг бид дээр дурдсан "Ерөөлтэй гэм"энд зөвшөөрөхгүй.

Ердийн залбирлын дараа "Захиалга" нь Дуулал 87-г иш татдаг бөгөөд үүнд, ялангуяа дараах үгс багтсан болно. Хоол бол булшинд байгаа хэн нэгний түүх, Таны өршөөл, мөхөл дэх Таны үнэн; хоол хүнс харанхуйд Таны гайхамшгууд, Таны зөвт байдал мартагдсан газар мэдэгдэх болно(Дуулал 87: 12-13). Хэрэв та тодруулбал сүмийн славян үг хоолЭнэ нь "үнэхээр, үнэхээр" гэсэн утгатай бөгөөд Дуулал нь Ортодокс бус нас барсан хүмүүст үүнийг уншсан хүнд зэмлэл болно.

Үүний араас 119-р дуулал, магтан дуулсан байдаг Их Эзэний хуулийн дагуу алхаж байна(Дуулал 119:1). Гэгээн Теофан энэ дууллыг тайлбарлахдаа эх оронч сэтгэлгээний дүгнэлтийг өгдөг: "Эртний завхралд өөрсдийгөө гэм нүгэлд будсан адислагдсан хүмүүс биш, харин замдаа гэм зэмгүй, ЭЗЭНий хуулийн дагуу яваарай" .

Шударга байхын тулд сүүлийн араваас арван таван жилийн Требникийн хэвлэлд энэхүү "Захиалга"-ыг хэвлэхээ больсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

1897 онд "Дараагийн амьдрал" номыг хэвлүүлсэн лам Митрофаны байр суурийг хэлэлцэж буй асуудалд уламжлалт Ортодокс хандлагын үүднээс зөв гэж үзэх хэрэгтэй. Үүнээс зарим ишлэлийг энд оруулав.

"Манай St. Сүм нас барсан хүмүүсийн төлөө ингэж залбирдаг: “Эзэн минь, амилалтын итгэл, найдвар дунд нас барсан Өөрийн үйлчлэгчдийнхээ сүнсийг амраагтун. Эзэн минь, бүх Ортодокс Христэд итгэгчид амраарай." Энэ бол Сүм хэний төлөө залбирдаг бөгөөд тэр хэнтэй ч салшгүй нэгдэл, эв нэгдэлд байдаг. Тиймээс, нас барсан Христэд итгэгчид болон Ортодокс бус хүмүүстэй нэгдэл, харилцаа холбоо байхгүй… төлөө жинхэнэ христийн шашинтанАмиа хорлохоос бусад тохиолдолд ямар ч үхэл амьд хүмүүстэй - Сүмтэй харилцах харилцааг тасалдаггүй ... Гэгээнтнүүд түүний төлөө залбирдаг бөгөөд амьд хүмүүс түүний төлөө залбирдаг, нэг амьд биеийн амьд гишүүн шиг."

“Тамд байгаа бүх хүмүүс бидний залбирлаар чөлөөлөгдөж чадах эсэхийг асууя? Сүм бүх нас барагсдын төлөө залбирдаг, гэхдээ зөвхөн үхэгсдийн төлөө залбирдаг жинхэнэ итгэлээртамын тарчлалаас чөлөөлөгдөх нь гарцаагүй. Бие махбодид байгаа сүнс нь ирээдүйн амьдралдаа өөрөө анхаарал тавих үүрэгтэй бөгөөд энэ нь дараагийн амьдралд шилжих үед амьд хүмүүсийн зуучлал нь түүнд амар амгалан, аврал авчрах ёстой."

“Ариун Сүнсийг доромжилсон нүгэл, өөрөөр хэлбэл үл итгэх байдал, хорсол, урвалт, наманчлах гэх мэт, хүнийг мөнхөд алдсан болгох, мөн Сүмийн өмгөөлөл үнэхээр үхсэнмөн огт амьд биш туслахгүй, учир нь тэд Сүмтэй харилцахаас гадуур амьдарч, нас барсан... Тийм ээ, тэдний талаар Сүмаль хэдийн ба залбирдаггүй» .

Энд зохиогч сайн мэдээний үгсийг хэлж байгаа нь ойлгомжтой. Хэрэв тэр хүний ​​Хүүгийн эсрэг үг хэлэх аваас энэ нь түүнд чөлөөлөгдөх болно; мөн Ариун Сүнсний тухай ярьдаг хэн боловч энэ эрин үед ч, ирээдүйд ч түүнд чөлөөлөгдөхгүй(Матай 12:32). Аврагчийн эдгээр үгнээс харахад зарчмын хувьд нүгэл үйлдсэн хүн нас барсны дараа ч нүглийг уучлах боломжтой гэж олон хүн дүгнэсэн. Метрополитан Макарий (Булгаков) үүнтэй холбогдуулан: " Ариун Сүнсний эсрэг доромжлолоор нас барсан хүмүүсийн тухай, эсвэл, аль нь адилхан, мөнх бус нүгэлтэй, мөн наманчилдаггүй Сүм залбирдаггүйТийм ч учраас Аврагчийн хэлснээр Ариун Сүнсний эсрэг доромжлолыг энэ эрин үед ч, ирээдүйд ч өршөөхгүй."

Эрхэм хүндэт Теодор судлаачнас барсан тэрс үзэлтнүүдийн мөргөлийн үеэр нээлттэй дурсахыг зөвшөөрөөгүй.

Нас барагсдын төлөө залбирахдаа тэд сүм хийдээс гадуур нас барсан тэрс үзэлтнүүд болон баптисм хүртээгүй хүмүүст зориулж үүнийг хийхийг зөвшөөрдөггүй байсан Ариун Эцгүүдийн хэд хэдэн үгийг иш татъя.

Баяртай Августин: “Бүх Сүм үүнийг Эцгүүдээс ирсэн чин бишрэл гэж үздэг Христийн бие ба цусны нэгдэлд нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирТэд цаг тухайд нь тахил өргөхдөө дурсагдах үед."

Ниссагийн Гэгээн Грегори: "Энэ бол маш бурханлаг бөгөөд хэрэгтэй үйлс юм - хийх ёстой тэнгэрлэг, алдар суут ариун ёслолын хамт зөв итгэлээр нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх» .

Эрхэм хүндэт Жон Дамаскин: "Дэлхийн тойргийг байлдан дагуулсан Үгийн нууцууд ба Өөрийгөө үзэгчид, Аврагчийн шавь нар болон тэнгэрлэг Төлөөлөгчид ямар ч шалтгаангүйгээр, явсан итгэгчдийн дурсгалыг хүндэтгэх арга хэмжээ» .

Гэгээн Жон Хризостом: "Бүх хүмүүс болон ариун сүм гараа тэнгэр өөд сунгаж зогсоход, мөн аймшигт тахил өргөхөд: бид тэдний (нас барагсдын) төлөө залбирах замаар Бурханыг хэрхэн өршөөхгүй байх вэ? Гэхдээ энэ зөвхөн итгэлээр үхсэн хүмүүсийн тухай» .

Ортодокс бус хүмүүсийн дурсгал
гэрийн залбиралд

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексийн 2003 онд Москвагийн Епархын чуулганы эхэнд иш татсан хэлснээр, зөвхөн хувийн, гэртээ залбирахыг зөвшөөрдөг бөгөөд баптисм хүртээгүй хүмүүст үргэлж зөвшөөрдөг боловч "бурхны үйлчлэлийн үеэр бид зөвхөн хүүхдүүдийг дурсан санаж байна" гэж тэмдэглэжээ. Ариун Баптисмын ариун ёслолоор дамжуулан түүнтэй нэгдсэн Сүм." Сүм болон хувийн залбирлын хоорондох энэхүү ялгаа нь маш чухал юм.

"Ортодокс сүмийн дүрмийн дагуу нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх тухай" гол бүтээлийг Ковровын хамба лам Афанасий (Сахаров) эмхэтгэсэн. "Нас барагсдын үл итгэх байдлын улмаас тарчлаан зовоохоос ангижрах тухай Канон Уару-д хандан" гэсэн хэсэгт тэрээр бичжээ: "Эртний Орос улс нас барагсдад бүх хатуу ширүүн ханддаг байсан тул зөвхөн амьд хүмүүсийг хөрвүүлэхийн төлөө залбирах боломжтой байсан. жинхэнэ итгэл, бас үхэгсдийн үл итгэх байдлын зовлонгоос ангижрахын тулд. Ингэхдээ тэрээр ариун баатар Уарын өмгөөллийг авав. Хуучин канонуудад 19-р сарын 10-р сарын Менад байрладаг каноноос тэс өөр энэ тохиолдолд тусгай канон байдаг."

Гэсэн хэдий ч Владика Афанасиус энэ хэсгийг, мөн IV бүлэгт "Баптисм хүртээгүй болон нас барсан хүүхдүүдийн төлөөх залбирал", "Амиа хорлох залбирал" гэсэн хэсгүүдийг байрлуулдаг - "Нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх ёслол" гэртээ залбирах". Тэр зөв бичжээ: " Гэртээ залбирахСүнслэг эцгийн адислалаар сүмийн үйлчлэлд дурсагдах боломжгүй хүмүүсийг ч дурсаж болно." "Нас барсан хүмүүсийг дурсах нь даруу байдал, Ариун Сүмд дуулгавартай байхын тулд бидний гэрт хувийн залбирал руу шилжсэн нь Бурханы мэлмийд илүү үнэ цэнэтэй бөгөөд сүмд хийсэн зүйлээс илүү нас барагсдыг тайвшруулах болно. мөн Сүмийн дүрмийг үл тоомсорлодог."

Үүний зэрэгцээ, хууль ёсны олон нийтийн мөргөлийн талаар тэрээр тэмдэглэв: " Бүх зүйлоршуулгын залгамж халааг бүрэлдэхүүнээрээ нарийн тодорхойлж, гүйцэтгэх эсвэл хийхгүй байх хугацааг нарийн тогтоодог. Ариун сүмээс тогтоосон эдгээр хязгаарыг хэн ч зөрчих эрхгүй."

Тиймээс, тахилч эсвэл бишопоор удирдуулсан сүмийн хурал дээр баптисм хүртээгүй хүмүүсийн төлөө (мөн Ортодокс бус, амиа хорлосон хүмүүсийн төлөө) хууль ёсоор залбирах ямар ч арга байхгүй. Бишоп Афанасиусын сургуулилт нь Требникийн (оршуулгын ёслол, реквием) дагуу хууль ёсны тэнгэрлэг үйлчилгээ болон үйлчилгээний аль алиныг нь авч үздэг болохыг анхаарна уу. Түүгээр ч барахгүй эхний гурван бүлэгт алагдсан Уаругийн үйлчлэлийг дурдаагүй болно. Владика өөрөө IV бүлгийн эхэнд бичсэн нь анхаарал татаж байна: "Бид хүрсэн бүгдээсянз бүрийн тохиолдлуудад, Ариун Сүм өөрөө дуудахыг зөвшөөрдөг бол заримдаа нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирахыг эрчимтэй дууддаг. Гэхдээ дээр дурдсан бүх нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг тахилчтай хамт хийдэг." Тиймээс, бидний үзэж байгаагаар амиа алдсан Уару-д үзүүлэх сэрэмжлүүлэг, зохицуулалтгүй үйлчилгээний зан үйлийн дарааллыг Ортодокс литургийн бичвэр эсвэл Ортодокс Требникийн ёслолоор хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм.

Сүмийн цуглаан дээр дурсагдах боломжгүй нас барсан хүмүүсийг гэртээ залбирахдаа ганцаарчлан дурсах боломжийн талаар олон Ариун Аавууд ярьсан.

Эрхэм хүндэт Теодор судлаачИйм дурсамжийг хийх боломжтой гэдгийг зөвхөн нууцаар олж мэдсэн: "хэрэв бүр байхгүй бол миний сэтгэлдИйм хүмүүсийн төлөө залбирч, тэдний төлөө өглөг өгдөг."

Оптинагийн хүндэт ахлагч Лео, Сүмийн гадна нас барсан хүмүүст (амиа хорлосон, баптисм хүртээгүй, тэрс үзэлтнүүд) сүмийн залбирал хийхийг зөвшөөрөхгүй, тэрээр тэдний төлөө дараах байдлаар ганцаараа залбирахыг гэрээсэлсэн: "Эзэн, миний эцгийн алдагдсан сүнсийг хай: хэрэв идэх боломжтой бол. , өршөөгөөч. Таны хувь тавилан үл үзэгдэх юм. Миний залбирлыг нүгэл болгож болохгүй, харин Таны ариун хүсэл биелэх болно."

Оптинагийн хүндэт ахлагч АмброузНэг гэлэнмаа: “По сүмийн дүрэмамиа хорлосныг дурсах сүмд байх ёсгүй, мөн эгч болон гэр бүлийнхэн нь түүний төлөө залбирч болно Хувийн ньАхлагч Леонид Павел Тамбовцевт эцэг эхийнхээ төлөө залбирахыг хэрхэн зөвшөөрсөн. Энэ залбирлыг бичээд, азгүй хүний ​​гэр бүлд өг. Ахлагч Леонидасын хэлсэн залбирал олон хүнийг тайвшруулж, тайвшруулж, Их Эзэний өмнө үнэн болсон тухай олон жишээг бид мэднэ.

Бидний иш татсан Ариун Эцгүүдийн гэрчлэл Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн хэлсэн үгтэй бүрэн нийцэж, манай сүмд жил бүрийн шашны тойргоос алагдсан Уаругийн дүрмийн бус сэрэмжлүүлгийг халах тухай асуудлыг тавихыг шаардаж байна. каноник сүмийн хэм хэмжээнүүдийн эсрэг Typicon-д заагаагүй болно.

Магадгүй зөвхөн амиа алдсан Уарын канон (гэхдээ мэдээжийн хэрэг дараахь зүйл биш" Шөнийн турш харуул") Та онцгой тохиолдолд боломжтой "Зарим нь адислагдсан гэмийн төлөө"Нас барсан Ортодокс бус хамаатан садандаа гэртээ хувийн залбирал хийхийг зөвлөж байна заавал хориглохтойэнэ хуулийг уншина уу Ортодокс сүмүүдолон нийтийн мөргөл, шашны үйлчлэлд зориулсан сүм хийдүүд.

Уран зохиол

1. Амброуз Оптинский, багшСүм хийдэд бичсэн захидлын цуглуулга. Асуудал II. Сергиев Посад, 1909 он.

2. Афанасий (Сахаров), бишоп.Ортодокс сүмийн дүрмийн дагуу нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр. SPb., 1995.

3. Булгаков С.Н.Санваартны гарын авлага. М .: 1993 он.

4. Ростовын Деметриус, Санкт.Гэгээнтнүүдийн амьдрал. Аравдугаар сар. 1993 он.

5. Москвагийн Патриархын сэтгүүл. 2004, дугаар 2.

6. Макариус (Булгаков), Мет.Ортодокс догматик теологи. T. II. SPb., 1857.

7. Менайон. Аравдугаар сар. Москва: Ред. Москвагийн Патриарх, 1980 он.

8. Митрофан, лам... Дараагийн амьдрал. SPb., 1897; Киев, 1992.

9. Г.Нефедов, прот.Ортодокс сүмийн ариун ёслол, ёслолууд. 4-р хэсэг.М., 1992 он.

10. Никодемус (Милаш), бишоп.Ортодокс сүмийн дүрмүүд тайлбартай. Гэгээн Сергиусын Ариун Гурвал Лавра, 1996 он.

11. Үйлчилгээний дэвтэр. Москва: Ред. Москвагийн Патриарх, 1977 он.

12. Требник. 3-р хэсэг. М .: Хэвлэлийн газар. Москвагийн Патриарх, 1984 он.

13. Теодор Студит, Илч.Бүтээлүүд. T. II. SPb., 1908.

14. Зөгнөлт Теофан, Гэгээн.Дуулал 118-ын тайлбар. М., 1891.

15. Цыпин В., прот.Каноны хууль. М., 1996.

Маш их шашин шүтлэгтэй Христэд итгэгч ч бай, баптисм хүртээгүй ч бай ямар ч хүн Төгс Хүчит Бурханы анхаарал, хамгаалалтыг хүртэх ёстой гэж олон лам нар хэлдэг.

Ихэвчлэн сүм таныг үл итгэгч, амиа хорлоход зориулж залбирах, литурги захиалахыг зөвшөөрдөггүй. Гэхдээ та ариун сүмийн гадна талийгаачийн төлөө залбирч болно. Талийгаачийнхаа төлөө залбирах хайртай хүн, та түүний болон таны зовлонг хөнгөвчлөх болно.

Та нас барагсдын талаар зөвхөн гэгээнтнүүдэд төдийгүй Их Эзэнд хандан залбирч болно, ямар ч тохиолдолд таныг сонсох болно. Ихэнхдээ ийм залбирлыг Ариун Мартир Уарт өргөдөг.

Амьдралынхаа туршид Уар хулчгар хүн байсан бөгөөд тэрээр өвдөлтөөс айдаг, нүгэл үйлдсэн боловч Төгс Хүчит Бурханд нууцаар итгэдэг байв. Тэрээр Христийн улмаас тарчлаан зовоосон алагдсан хүмүүсийн дунд нууцаар нэвтэрч, тэдэнд тусалсан.

Тэр бүр тэдний эгнээнд нэгдэж, тэдэнтэй адилхан тарчлалыг хүлээж авахыг хүссэн ч хулчгар зан нь түүнд үүнийг хийх боломжийг олгосонгүй. Гэвч нэг удаа тэр тарчлалыг хүлээн зөвшөөрч зүрхлэв. Тэрээр хүнд шархнаасаа болж зовж шаналж нас барж, биеийг нь таслахаар өгсөн.

Түүнийг бэлэвсэн эхнэр Клеопатра оршуулж, түүнд өдөр бүр залбирч эхэлсэн бөгөөд дараа нь олон хүмүүс үүнийг хийж эхлэв. Гэгээнтэнээс тусламж гуйснаар тэд эдгэрч, зарим нь түүнийг бодит байдал дээр тэдэнд үзэгдсэн гэж хэлэв. Христэд итгэгч биш байсан нас барсан хайртай хүмүүсээ хамгаалахыг олон хүн түүнээс хүссэн бөгөөд үүний дараа нас барсан ойр дотны хүмүүс нь зүүдэндээ эдгээр хүмүүст үзэгдэж, тэдэнд талархал илэрхийлэв.

ВИДЕО ҮЗЭЭРЭЙ

Баптисм хүртээгүй хүмүүсийн төлөөх залбирал

Христ, Ортодоксыг хүлээн аваагүй, сүмтэй холбоогүй хүмүүсийн төлөө залбирах боломжгүй гэдгийг бид бүгд мэднэ. Сүмд үүнийг хийхийг хориглодог, та панихид захиалж болохгүй, та нас барсан хүний ​​оршуулгын ёслол хийж чадахгүй, гэхдээ та өөрөө Гэгээн Хуараар дамжуулан Төгс Хүчит Бурханаас талийгаачийн сүнсийг аврахыг гуйж болно.

Амиа хорлосон болон баптисм хүртээгүй хүмүүсийг сүмд оршуулдаггүй. Амиа хорлох нь маш том нүгэл гэж тооцогддог бөгөөд энэ үйлдлийг хийсэн хүн Эзэний эсрэг явсан гэж үздэг.
Энэхүү залбирлын текст нь баптисм хүртээгүй хүмүүст зориулсан залбирлын тексттэй адил юм.

Залбирлын гарал үүсэл

Шавь нь тахилч руу хандаж, амиа хорлосон талийгаач эцгийнхээ сүнсийг тайвшруулж, залбирч болох уу гэж асуув. Тэд хүүгийн хувьд ааваасаа тусламж гуйх ёстой, эцгийнхээ сүнсийг зовоохгүй, газар нутгийг тойрон тэнүүчлэхгүй байхыг хичээх хэрэгтэй гэж тэд хариулав.

Залбирлыг хэрхэн зөв унших вэ?

Амьдралынхаа туршид Төгс Хүчит Бурхантай холбогдоогүй хүний ​​сүнс харьяалагддаггүй Ортодокс сүм, итгэлээсээ татгалзсан эсвэл амиа хорлосон бол Диваажинд газар байхгүй. Амьдралынхаа туршид итгэгч биш, сүмийн хуулийг дагаж мөрдөөгүй хүний ​​сүнсийг та тэнгэрт илгээж чадахгүй.

Гэсэн хэдий ч тэдний хамаатан садан, найз нөхөд нь сүмийн хуулийг хүндэтгэж, Их Эзэнд итгэдэг эдгээр хүмүүсийн төлөө залбирдаг бол энэ тохиолдолд сүнс амар амгаланг олох уу? Энгийн хүмүүсэнэ хэцүү асуултын хариултыг мэдэхгүй байна. Бүх зүйлийг Төгс Хүчит Бурхан шийддэг, гэхдээ тэр сүнстэй хэрхэн харьцахыг хэн ч мэдэхгүй.

Талийгаачийн төлөө залбирахдаа Төгс Хүчит Бурхан түүнийг өршөөж, сэтгэлийг нь амрааж, мөнхийн зовлон зүдгүүрээс аврах болно гэж найдах хэрэгтэй.

Та залбирал уншиж, Төгс Хүчит Бурханаас зовлон зүдгүүрийн сүнсийг хөнгөвчлөхийг хүсч, өөрийн үгээр, та тусгай залбирлыг уншиж болно, гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол таны залбирал, хүсэлт зүрх сэтгэлээс ирдэг бөгөөд ингэснээр та үнэхээр хүсч байна. талийгаачид туслах.

Залбирал уншиж эхлэхээсээ өмнө сүмд очиж, тахилчтай ярилцаж, түүний амьдралынхаа туршид ямар хүн байсан тухай, нүглийнх нь тухай, сайн үйлсийнх нь тухай, хэрэв энэ нь амиа хорлосон бол хэлээрэй. тэр хүн яагаад өөрийнхөө амийг авахаар шийдсэн бэ? Аав чамд тусалж, энэ нь хэрхэн илүү дээр болохыг танд хэлэх болно, энэ нь танд хичнээн хэцүү болохыг хэлж, бүх зүйлийг хэрхэн зөв хийхийг танд хэлэх болно.

Хайртай хүмүүсээ алдах нь үргэлж байдаг их уй гашуу... Хамаатан садан нь тэр хүнийг сүүлчийн замд нь бүх хүндэтгэлтэйгээр харахыг хүсдэг. Оршуулах ёслолын дараа Ортодокс шашинтнууд дурсгалын арга хэмжээ зохион байгуулдаг заншилтай байдаг. Дурсгалын ширээнээс гадна та сүмд очиж, залбирлын үйлчилгээг захиалах хэрэгтэй. Талийгаачийн дурсгалыг хүссэн үедээ дурсаж болно, гэхдээ сүмийн ёс заншлын дагуу нас барсан хүний ​​дурсгалыг ес хоног, дөчин өдөр, нас барснаас хойш зургаан сар, нэг жилийн дараа хийх ёстой.

Дурсгал хийх боломжтой юу хугацаанаас нь өмнөүхэл, юу тэмдэглэх вэ... Ортодокс сүмийн дүрмийн дагуу нас барсан хүний ​​дурсгалыг нас барахаас өмнө хийх ёсгүй. Тиймээс үүнийг урьдчилан санах боломжгүй юм. Заавал тэмдэглэх өдрийг тэмдэглэдэг өдрүүд байдаг.

Бүртгэгдсэн өдрүүдээс гадна та жилийн турш сүмд очиж, амрах залбирлыг уншиж, өглөг өгч, хэрэгцээтэй хүмүүст хоол хүнс тараах хэрэгтэй.

Сүмийн дүрмийн дагуу итгэгч бүр 1 жилийн ойн баяр, түүнийг зохион байгуулах дүрмийн талаар мэддэг байх ёстой. Энэ нь сүнс нь газар олж, тэнгэр газар хоёрын хооронд яарах ёсгүйтэй холбоотой юм. Хэрэв нас барсан өдөр дурсгалын арга хэмжээ зохион байгуулах боломжгүй бол хожимдсон хүндэтгэлийн арга хэмжээг зохион байгуулж болно. Хэрэв энэ өдөр даваа гаригт таарсан бол дараагийн ням гаригт хойшлуулж болно. Санах ойн бусад дүрэм байдаг..

Ортодокс дахь нас барагсдын дурсгалыг дурсах нь хүнийг байнга дурсахыг шаарддаг. Ялангуяа үгсийг чангаар хэлэх нь сайн хэрэг. Залбирлын үйлчилгээ захиалахын тулд хэн ч сүмтэй холбоо барьж болно, гэхдээ ойр дотны хүмүүс нь: аав, ээж эсвэл хүүхдүүд үүнийг хийвэл илүү дээр юм.

Үдийн хоолны үеэр санаж байхдаа та ширээн дээр талхаар бүрхэгдсэн аяга ус тавих хэрэгтэй. Энэ нь нас барсан хүмүүст зориулагдсан юм. Ер нь хүмүүсийг дурсах арга хэмжээнд урьдаггүй, бүгд л ирдэг өөрийн тухай... Хүссэн бүх зүйл ширээн дээр байж болно. Гэхдээ дурсгалын арга хэмжээ эхэлдэг кутиа - сүмийн будаа байх ёстой. Та талийгаачийн дуртай хоолыг хийж болно.

Талийгаачийн төрөл төрөгсөд сүмийн ажилтнуудтай холбоо барихдаа нас барсан хүнийг төрсөн өдрөөр нь дурсах боломжтой юу гэсэн асуултыг тавьдаг. Дурсгалын хугацаа хязгаарлагдахгүй гэдгийг та санаж байна. Төрсөн өдрөөрөө та булшинд очиж, цэцэг, лаа тавьж болно. Сүмд сүнсийг тайвшруулах залбирал захиалаарай.

Баптисм хүртээгүй хүнийг хэрхэн санах вэ

Хүүхэд төрсний дараа ихэвчлэн 40 дэх өдөр баптисм хүртэх ёслол хийдэг. Гэхдээ хүүхэд насандаа баптисм хүртээгүй, тэр өөрөө амьдралдаа баптисм хүртэх талаар шийдвэр гаргаагүй байх тохиолдол гардаг. Энэ тохиолдолд тэр хүн өөрийгөө сүмтэй нэгтгээгүй бөгөөд бүх зүйл Их Эзэний үзэмжээр үлддэг. Баптисм хүртээгүй хүнийг сүмд дурсдаггүй бөгөөд түүнд зориулж мөргөл үйлддэггүй. Дурсгал нь хайртай хүмүүсийн хүрээлэлд болдог. Та булшинд цэцэг, лаа авчирч болно, гэхдээ тэд энд залбирлыг уншдаггүй. Зөв дурьдах нь талийгаач дараагийн ертөнцөд сайн сайхан байхын баталгаа юм.

Амьдралаас авсан түүх. Хөгшин өвөө нас барав. Тэр бараг 92 жил амьдарсан. Гэсэн хэдий ч тэр тэгээгүй. Ортодокс хүн... Тэр баптисм хүртээгүй гэдэг утгаараа.

Бэлэвсэн эмээ маш их бухимдаж байна, учир нь өвөө нь оршуулгын үйлчилгээ үзүүлээгүй тул та булшин дээр загалмай тавьж чадахгүй. Харин талийгаач нөхөртөө яаж туслахаа боддоггүй. Тэд оршуулж чадаагүйдээ гашуудаж байгаа ч талийгаачийн цаашдын хувь заяанд харамсдаггүй.

Энэ хооронд нас барсан хүнд баптисм хүртэхэд хэрхэн туслах вэ? Баптисм хүртээгүй нас барсан хүмүүст зориулсан тусгай залбирал байдаг уу? Энэ талаар нийтлэлд ярилцъя.

Баптисм гэж юу вэ?

Одоо баптисм хүртэх загвар бий. Энэ нь аймшигтай сонсогдож байгаа ч үнэн юм. Яагаад загвар гэж? Учир нь хүүхдүүд баптисм хүртдэг, тэгээд л болоо. Тэд сүмд очиж, хүүхдийг нөхөрлөлд авчрахаа мартдаг. Бурханы шинээр бүтээгдсэн боолын загалмайг сүмийн гадаа гармагц арилгахгүй бол сайн хэрэг.

Асуулт гарч ирнэ: баптисм хүртэх нь ямар учиртай вэ? "Тийм байсан" гэсэн зарчмаар хүүхдийг баптисм хүртэх үү? Хэрэв эцэг эх нь итгэлээс хол, загалмайлсан эцэг эх нь ихэвчлэн баптисм хүртэх ёстой гэж? Энэ баптисм юу өгдөг вэ?

Зарим шалтгааны улмаас эцэг эхчүүд ийм асуулт тавьдаггүй. Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай, тэгээд л болоо. Энэ нь хэнд хэрэгтэй, яагаад хэрэгтэй вэ, юуны тулд энэ нь огт ойлгомжгүй юм. Энэ бол үнэхээр зэрлэг юм, Эзэн өршөөгөөч. Хийж буй үйлдлийнхээ зорилгын талаар бүү бод, гэхдээ үүнийг хийхээ мартуузай.

Гэсэн хэдий ч бид анхаарал сарниулж байна. Баптисм гэж юу вэ? Энэ бол Сүмийн долоон ариун ёслолын нэг юм. Яагаад ариун ёслол гэж? Учир нь баптисм хүртэх үед Бурханы нигүүлсэл хүн дээр үл үзэгдэх байдлаар бууж ирдэг. Баптисм бол мөнх амьдралын сүнслэг төрөлт юм.

Харин баптисм хүртээгүй хүмүүсийн талаар юу хэлэх вэ?

Хэрэв хүн баптисм хүртээгүй нас барвал Бурханы хаант улсад орохгүй гэж үү? Энэ бол зөвхөн сүнслэг туршлагатай санваартан хариулж чадах маш хэцүү асуулт юм. Талийгаачийн төрөл төрөгсөд түүнд хэрхэн туслах талаар бодох хэрэгтэй.

Сүмийн дүрмийн дагуу литурги дээр баптисм хүртээгүй хүмүүсийг дурсахыг хориглодог. Тэдний хувьд та тэмдэглэл оруулах, дурсгалын үйлчилгээ, шаазгай захиалж болохгүй. Үүнийг хүн мөнхийн амьдралын төлөө төрөөгүй, Христэд итгэгч болоогүйтэй холбон тайлбарладаг. Хамгийн хэцүү зүйл бол сайн дураараа баптисм хүртэхийг хүсээгүй хүмүүсийн хамаатан садан нь Бурханы тухай мэддэг байсан ч түүнээс татгалзсан гэдгийг ойлгох явдал юм.

Баптисм хүртээгүй нас барсан хүмүүст зориулсан залбирал байдаг уу, эсвэл тэдний төлөө залбирах боломжгүй юу? Энэ талаар бид хэсэг хугацааны дараа олж мэдэх болно. Одоо баптисм хүртэлгүйгээр нас барсан хүүхдүүдийн талаар ярилцъя.

Хэрэв хүүхэд баптисм хүртээгүй нас барсан бол

Өөр нэг амьдралын түүх. Залуу хосууд хүүхэдтэй болоогүй удсан. Эцэст нь эхнэр нь жирэмсэн болжээ. Баяр хил хязгаарыг мэддэггүй байв.

Төрөх цаг ирж, жирэмсэн эх нь таагүй мэдрэмж төрүүлэв. Тэр эмнэлгээс буцаж ирэхгүй гэдэгт итгэлтэй байв. Нөхөр нь тайтгаруулж, энэ бүхэн хүүхэд төрүүлэхээс айдаг гэж тэд хэлэв.

Төрөлт хэцүү байсан, хүүхэд төрөх сувагт гацсан. Эмч нар ийм шийдвэр гаргасан кесар хагалгааны хэсэг... Цаг нь болоогүй тул дөнгөж төрсөн охин амьсгал хураажээ. Энэ ертөнцийг хэзээ ч харахгүй.

Түүний маш залуу, шашинлаг ээж нь юунд санаа зовдог вэ? Охиноо баптисм хүртэж чадаагүйн тухай. Оршуулсан нь оршуулсан боловч баптисм хүртээгүй.

Баптисм хүртээгүй нас барсан хүүхдүүдэд зориулсан залбирал байдаг уу? Бид тэднийг сүмд санаж чадах уу? Эцэг эх нь баптисм хүртэх цаг завгүй байсанд тэд буруугүй. Харамсалтай нь, сүмд баптисм хүртээгүй хүүхдүүдийн төлөө залбирч болохгүй. Та тэднийг гэрийн залбиралдаа санаж болно, гэхдээ үүнээс илүүгүй. Үүний нэгэн адил, хүүхэд мөнхийн амьдралын төлөө сүнслэг байдлаар төрөөгүй тул ийм булшин дээр загалмай тавьдаггүй.

Нас барсан эцэг эх

Өгүүллийн эхэнд баптисм хүртээгүй өвөөгийн жишээг өгсөн. Эдгээр өвөө эмээ нарын хэд нь өдөр бүр нас бардаг вэ?

Хэрэв санаж байвал Зөвлөлт Холбоот Улсшашны хоригийн дагуу нэгээс олон үеийнхэн баптисм хүртээгүй нас барсан гэж маргаж болно. Тэдний хүүхдүүд ямар байх ёстой вэ? Эцэг эхийн үйлчлэлийг эзгүйд дуулах боломжгүй, баптисм хүртээгүй нас барсан эцэг эхчүүдэд зориулсан залбирал байдаггүй бөгөөд сүмд тэднийг дурсагдах боломжгүй юм. Юу хийх вэ? Тэднийг гэрийн залбиралдаа санаж, нас барсан эцэг эхийн нүглийн уучлал, мөнх амьдралд нь хувь заяаг нь хөнгөлөхийг Бурханаас гуй.

"Дуулах" гэдэг үгэнд хэн нэгэн гайхах болно. Хэрэв та удаан хугацааны өмнө нас барсан бол оршуулгын ёслолыг хэрхэн хийх вэ? Практик байдаг гадуур оршуулах үйлчилгээ... ЗХУ задран унасны дараа хүмүүс нас барсан ойр дотны хүмүүстээ үйлчлэхээр сүм хийд рүү яаравчлав. Энэ практик удаан хугацааны туршид байсаар ирсэн боловч цөөхөн хүн үүнийг мэддэг.

Баптисм хүртээгүй хүмүүсийн хувь заяаг хэрхэн хөнгөвчлөх вэ?

Энэ нь хойд насыг хэлдэг. Хэрэв Бурханы өмнө баптисм хүртээгүй хүмүүсийн төлөөх залбирал байхгүй бол та тэдэнд хэрхэн туслах вэ?

Гэртээ залбирахдаа санаарай. Өглөөний дүрмийг уншихад төгсгөлд нь амьд болон үхэгсдийн төлөөх хоёр залбирал байдаг. Бид хамаатан садныхаа нэрийг жагсаав. Амьд хүмүүсийн хувьд бид эндээс тусламж гуйж, нас барагсдын хувьд нүглийн уучлал, мөнх амьдралыг хүсдэг. Баптисм хүртээгүй нас барсан ойр дотны хүмүүсийн хувьд дараагийн амьдралаас чөлөөлөгдөхийг хүсэх хэрэгтэй.

баптисм хүртээгүй болон амиа хорлолтын тухай

Оптина ахлагч Лео (Леонидас) Паул хэмээх шавьтай байжээ. Паулын аав амиа хорлосон бөгөөд түүний итгэгч хүү маш их санаа зовж байв. Ахлагч түүнийг тайвшруулж, яаж хийхийг зааж өгсөн.

Оптина ахлагчдын баптисм хүртээгүй хүмүүст зориулсан залбирлын текст:

Өө, Эзэн минь, Өөрийн боолын (нэр) алдагдсан сүнсийг хай: хэрэв идэх боломжтой бол өршөөл үзүүл. Таны хувь тавилан үл үзэгдэх юм. Миний энэ залбирлыг нүгэлд бүү оруул, харин Таны ариун хүсэл биелэх болно.

Тиймээс гэртээ тэдний төлөө залбирах нь гэм биш гэдгийг бид харж байна. Их Эзэн нигүүлсэнгүй бөгөөд Түүний нигүүлслээр баптисм хүртээгүй нас барсан хүний ​​хувь заяаг хөнгөвчлөх боломжтой.

Баптисм хүртээгүй хүмүүсийг хэрхэн оршуулдаг вэ?

Тэгэхээр, баптисм хүртээгүй нас барсан хүмүүст зориулсан залбирал байдаг уу гэдгийг бид олж мэдсэн. Текстийг дээр өгөв. Тэднийг хэрхэн оршуулсан бэ? Оршуулгын газрын хаалганы гадна уу?

Өмнө нь тэднийг амиа хорлосонтой адил оршуулгын газрын хашааны ард оршуулдаг байв. Одоо цаг өөрчлөгдөж, баптисм хүртээгүй хүмүүсийг оршуулгын газарт оршуулж байна. Гэхдээ зарим анхааруулгатай:

• Тэдэнд оршуулгын үйлчилгээ байдаггүй.
• Тэд загалмай авдаггүй.
• Баптисм хүртээгүй хүний ​​булшинд тахилч реквием эсвэл лития хийхээр уригддаггүй.

Өөрөөр хэлбэл, хүн баптисм хүртээгүй хамаатан садныхаа булшинд ирсэн - өөрөө залбирч, түүнийг санах нь бүрэн боломжтой юм. Гэхдээ та сүмд очиж, тэмдэглэл өгч, энэ сүнсний төлөө лаа асааж болохгүй.

Орос улсад булшин дээр нэг шил архи, зүсэм хар талх үлдээдэг уламжлал тогтжээ. Энэ уламжлал нь зөөлөн хэлэхэд хачирхалтай. Баптисм хүртсэн хүмүүсийг ингэж дурсдаггүй, баптисм хүртээгүй хүмүүс ч хэрэггүй. Энэ нь Оросын ёс заншилд юу ч хэлдэг байсан талийгаачийг үл хүндэтгэсэн явдал юм.

Гэгээн Уар руу үйлчилгээ

Гэгээн Петрийн залбирал байдаг. Баптисм хүртээгүй хүмүүсийн хувьд Вару явсан уу? Тийм ээ, нэг байна. Гэхдээ хачирхалтай нь, зарим сүмүүдэд өмнө нь түүнд үйлчилж, баптисм хүртээгүй нас барсан хүмүүсийг гуйдаг байжээ. Гэхдээ энэ нь үнэн биш, ялангуяа үйлчилгээ нь каноник бус, өөрөөр хэлбэл дахин хийгдсэн бол.

Үүнийг шударга бус тахилч нар хийсэн. Тэд сүнслэг байдлын хувьд бичиг үсэг тайлагдаагүй сүмийн гишүүдэд баптисм хүртээгүй хүмүүст зориулж тэмдэглэл хөтөлж, панихид захиалж, Уаругийн үйлчлэлд үйлчлэх боломжтой гэж батлав. Энэ бол үндсэндээ буруу.

Сүм зөвхөн түүний үнэнч, Бурханы үйлчлэгчдийн төлөө залбирдаг. Нас барагсдын төлөөх гэрийн залбиралд ч гэсэн та "... мөн бүх Ортодокс Христэд итгэгчид" гэсэн мөрийг харж болно. Гол хэллэг нь "Ортодокс Христэд итгэгчид" юм. Баптисм хүртээгүй хүн түүний дээр баптисм хүртээгүй бол Ортодокс Христэд итгэгч байж чадах уу?

Энэ нь баптисм хүртээгүй хүн муу гэсэн үг биш юм. Тэрээр баптисм хүртсэн хүнээс мянга дахин илүү амьдралаар амьдарч, Ортодокс хэзээ ч мөрөөдөж байгаагүй ийм өршөөлийн үйлсийг хийсэн байх магадлалтай. Гэхдээ хууль бол хууль. Сүм баптисм хүртээгүй хүмүүсийг харь үндэстнүүдтэй ижил түвшинд тавьдаг. Тиймээс ариун сүмд явсан баптисм хүртээгүй хүмүүсийн төлөөх залбирлыг хийдэггүй. Тэгээд үүнтэй ямар ч хамаагүй. Дашрамд хэлэхэд, энэ "үйлчилгээ" хэдэн арван жилийн турш хэвлэгдээгүй байна.

Сүмд баптисм хүртээгүй хүмүүсийг оюун санааны хувьд санах боломжтой юу?

Сүмд баптисм хүртээгүй хүмүүсийн төлөөх залбирал хийгдээгүй нь ойлгомжтой. Мөн та тэдэнд зориулж тэмдэглэл илгээх боломжгүй, дурсгалын үйлчилгээ захиалж болно. Гэхдээ яагаад ариун сүмд байхдаа нас барсан хайртай хүмүүсийнхээ төлөө залбирч болохгүй гэж? Энэ хориогүй биз дээ?

Харамсалтай нь хориотой. Сүмд тэд зөвхөн Ортодокс Христэд итгэгчид, түүний цээжинд баптисм хүртсэн хүмүүсийн төлөө залбирдаг. Хэрэв хүн ямар нэг шалтгаанаар баптисм хүртэх ариун ёслолыг хүлээж аваагүй бол түүнийг литургийн үеэр, тэр ч байтугай оюун санааны хувьд санаж чадахгүй. Бид онцлон тэмдэглэж байна: литургийн үеэр, тусгай үйлчилгээ байх үед.

Гэсэн хэдий ч, нэг том боловч байдаг. Тэд бол тахилч нар юм. Мөн тэднээс тусламж хүсэх нь дээр. Тэр хүн баптисм хүртээгүй тул хэн нэгэн залбирахаас татгалзах болно. Мөн хэн нэгэн залбирах болно.

Дүгнэж хэлье

Өгүүллийн гол зорилго нь баптисм хүртээгүй нас барсан хүмүүсийн төлөөх залбирлын талаар уншигчдад хэлэх явдал юм. Гол талууд:

• Баптисм хүртээгүй хүмүүсийг оршуулж болохгүй бөгөөд булшин дээр нь загалмай тавьдаг.
• Тэдний төлөө сүмд залбирдаггүй.
• Баптисм хүртэх ёслолыг хүлээн авалгүй нас барсан хүмүүст зориулж тэмдэглэл өгөхийг хориглоно.
• Сорокоуст болон тэдний дурсгалыг хүндэтгэдэггүй.
• Сүм баптисм хүртээгүй хүмүүсийг харь үндэстнүүдтэй адилтгадаг.
• Тэднийг зөвхөн гэрийн залбирлаар дурсдаг.

Эзэн минь, өршөөгөөч, та тэдэнд яаж туслах вэ? Үнэхээр нэг үү өглөөний залбиралБаптисм хүртээгүй нас барсан хүнийг хөнгөвчлөхөд хангалттай юу?

Энэ талаар тахилчтай ярилцах нь зүйтэй. Түүний зөвшөөрлөөр нэмэлт залбирал, эсвэл акатистуудыг уншаарай. Гэхдээ ийм асуудалд хүн өөрөө залбирч болохгүй. Энэ нь хэтэрхий ноцтой бөгөөд уруу таталт хараахан цуцлагдаагүй байна.

Дүгнэлт

Бид нийтлэлийн хураангуй хэсэгт тавигдсан гол асуултуудыг авч үзсэн. Тэд тэдэнд хариулав. Сүм яагаад баптисм хүртээгүй нас барсан хүмүүсийг дурсдаггүй, энд тэдэнд хэрхэн туслах боломжтой нь тодорхой болсон.

Хэрэв энэ нь уруу таталтаар дүүрэн байвал тэдний төлөө залбирах нь үнэ цэнэтэй юу? Санаатайгаар, хэрэв санваартантай зөвлөлдсөний дараа ирдэгнэмэлт залбирлын тухай. Гэртээ дурсах нь зөвхөн боломжтой төдийгүй зайлшгүй шаардлагатай. Дуулал номыг уншиж, талийгаачийн хувь заяаг хөнгөвчлөхийн тулд залбирах нь бидний шууд үүрэг юм.