Талийгаачийн оршуулга заавал хийх ёстой юу. Захидал оршуулах үйлчилгээ байдаг уу? Та хэдэн өдөр оршуулгын ёслол хийхийг хориглодог вэ?

19.11.2013

"Нас барагсдын христийн оршуулгын тухай" баримт бичгийн төслийг хэлэлцэх үеэр гэртээ оршуулах ёслолын талаар асуулт гарч ирэв. Одоо энэ практик хэр түгээмэл болсон бэ? Ялгаа нь юу вэ - нас барсан хүнд сүмд эсвэл гэртээ үйлчлэх үү? Гэрийн оршуулгын үйлчилгээг хэзээ хүлээн зөвшөөрөх вэ? Бидний судалгаанд Москва, Благовещенск, Ставрополь, Саранск, Губкины санваартнуудын санал бодлыг багтаасан болно.

Хегумен Силуан (Туманов), Феодоровскийн сүмийн лам (Саранск):

- Энэ дугаарт бусад олон нийтлэлийн нэгэн адил онол нь тогтсон практиктай зөрчилддөг. Зөвшөөрөгдсөн эсэхээс үл хамааран олон бүс нутагт, жишээлбэл, Мордовия, Нижний Новгород мужид өнөөдөр оршуулгын үйлчилгээний дийлэнх хувийг гэртээ хийдэг. Зөвлөлтийн жилүүдэд сүм хийд цөөхөн байсан бөгөөд иргэний эрх баригчид оршуулгын ёслолд саад учруулдаг байсан үед энэ зан үйл бэхжсэн.

Нэг талаас, оршуулгын албаны бичвэрүүд нь нас барсан хүнийг ариун сүмд заавал байлгах тухай ярьдаггүй. Тэд булшинд цугларсан хамаатан садандаа талийгаачийн зохистой амьдрал, Христийн амлалтууд болон ерөнхий дахин амилалтын тухай сануулдаг бол нөгөө талаас оршуулга нь хүний ​​​​мөнх амьдрал руу шилжих ариун ёслолыг дэргэд нь хийх нь илүү тохиромжтой байдаг. талийгаачийн залбирахаар байнга очдог сүмд нийт хамт олных.

Би хувьдаа сүм дэх оршуулгын ёслолыг дэмжигч хүн - Христэд итгэгч хүн амьдралынхаа туршид залбирч байсан сүмдээ оршуулга хийх нь илүү ухаалаг бөгөөд байгалийн юм.

Хамба лам Владимир Вигилянский, М.В.-ийн нэрэмжит Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Ариун Мартир Татьяна сүмийн ректор. Ломоносов:

-Шахидын Татьяна сүмд үйлчилж байсан бүх түүхэндээ би гэртээ оршуулах ёслол хийж байсан тохиолдол хэзээ ч байгаагүй. Оршуулах ёслолыг эмнэлгийн морг дахь "зан үйлийн танхимд" хэд хэдэн удаа - оршуулгын газрын сүмүүдэд хийх тохиолдол гардаг. Ихэнхдээ энэ нь хамаатан садандаа тулгардаг зохион байгуулалт, материаллаг бэрхшээлээс (жишээлбэл, Москва дахь замын түгжрэлээс, мөн сүмийн ойролцоо шарил машин тавих зогсоол байхгүйгээс) холбоотой байв. Би амьдралынхаа эдгээр нарийн ширийн зүйлийг судалж, сүмийн гишүүдийн хүсэлтийг биелүүлэх ёстой байв.

Харамсалтай нь эдгээр танхим, сүм хийд, тэр байтугай гэртээ оршуулгын үйлчилгээ явуулахыг хориглосон зүйл байхгүй. Гэсэн хэдий ч, энэ үйлчилгээг Бурханы сүмд хийх нь илүү дээр юм - жишээлбэл, Москвад машины зогсоолтой, оршуулгын газраас холгүй олон сүм хийд байдаг. Оршуулгын албаны тухай хэлэлцсэн баримт бичгийн төсөлд энэ асуудлыг мэдээж тодорхой болгох шаардлагатай байна.

Бурханы ах Гэгээн Жеймсийн сүмийн ректор, хамба лам Дмитрий Карпенко (Губкин):

- Гэрт оршуулах ажиллагаа нэлээд олон удаа болдог бөгөөд үүнд хэд хэдэн шалтгаан бий. Үүний нэг нь хүмүүс талийгаачийн цогцсыг сүмд авчрах хангалттай хөрөнгө мөнгөгүй байдаг, эсвэл ийм боломж байдаггүй, жишээлбэл, сүм хийдгүй тосгонд хүн нас барж, түүнийг хаа нэг газар аваачдаг. Алс холын аль нэг шалтгааны улмаас тахилч нар үүнтэй байнга тулгардаг, гэхдээ мэдээжийн хэрэг хотын оршуулгын газарт ихэвчлэн нас барагсдын оршуулгын ёслол үйлддэг сүм эсвэл сүм хийдүүд байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, оршуулгын ёслолыг сүмд хийх нь зүйтэй бөгөөд нас барсан хүн байсан сүм хийдэд байх ёстой.

Гэрт нь оршуулах үйлчилгээ нь хүмүүс цагаа дэмий үрэхийг онцгойлон хүсдэггүй (хэдийгээр хөрөнгө байгаа ч гэсэн) холбоотой байж болох юм. Энэ нь сүм хийдийн дутмаг байдлаас үүдэлтэй. Байнгын сүм хийдүүд нас барахад хүнийг яг хаана оршуулах ёстой вэ гэсэн асуулт хэзээ ч гарч ирдэггүй: зөвхөн сүмд.

Хүмүүсийг сүмд оршуулахаас татгалзах шалгуур бидэнд байхгүй тул (жишээлбэл, нас барсан хүн сүмд хэзээ ч очиж байгаагүй, хэргээ хүлээгээгүй, нөхөрлөлийг хүлээн аваагүй, гэхдээ үнэн хэрэгтээ баптисм хүртэх нь албан ёсоор Сүмийн гишүүн байдаг) Бид хүмүүсийг болон гэрийн оршуулгын үйлчилгээг үгүйсгэж чадахгүй. Түүгээр ч барахгүй талийгаачийн төрөл төрөгсдийн хувьд заримдаа оршуулах ёслол нь тэдний оролцсон анхны сүмийн үйлчилгээ болдог.

Би давтан хэлье, оршуулгын ёслолыг сүмд хийх нь илүү дээр юм, гэхдээ энд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд бид ийм боломжийг алдаж болохгүй: санваартны хувьд нөхцөл байдлыг мэдрэх, харилцахдаа зөв үгсийг олох нь маш чухал юм. Талийгаачийн төрөл төрөгсөд эмгэнэл илэрхийлсэн үгсийн хамт хүмүүсийг сүмийн амьдралд хэрэгцээтэй болгохыг хичээх хэрэгтэй.

Санваартан Святослав Шевченко, Зарлагын сүмийн санваартан (Благовещенск):

- Би хотын санваартан байсан бүх хугацаанд гэртээ хоёр удаа оршуулах ёслол хийх шаардлагатай болсон: нэг удаа - Арменийн диаспорагийн урилгаар, хоёр дахь нь - цыгануудын том гэр бүлд. Өөрөөр хэлбэл, өнөөдөр томоохон хотуудад тэд талийгаачийг гэртээ бараг үддэггүй. Миний бодлоор энэ нь зөвхөн хамааралтай хөдөө, гэртээ оршуулах ёслол нь тосгоны уламжлалын нэг хэсэг юмуу эсвэл ойролцоо сүм байдаггүй.

Харин хотод энэ зан үйлийг голчлон морг, сүм хийдийн зан үйлийн танхимд хийдэг. Ихэнхдээ зан үйлийн танхимууд нь төрөл төрөгсөд нь сүм хийдгүйгээс болж нас барсан хүмүүсийн сүүлчийн хоргодох газар болдог. Энэ бол шашны ертөнцийн нөлөөнд автсан эх орон нэгтнүүдийнхээ сул дорой байдлыг Сүмийн доромжилж буй нэг төрлийн үйлдэл юм. Мөн тахилч нар эртний элч нарын үлгэр жишээг дагаж, талийгаачийн биеээр Бурханы үгийг номлохоор сүмийн хашаанаас цааш явдаг.

Сүмд ховор зочин байсан баптисм хүртсэн Ортодокс Христэд итгэгчдийг оршуулахаас татгалзаж буй лам нарыг ойлгоход надад хэцүү байна. Баптисмын ариун ёслолын дараа бид үг хэллэгээр ч, хувийн жишээгээр ч хүмүүсийг Бурханыг болон Түүний Сүмийг хайрлахад итгүүлэх боломжгүй байсан нь үүнд бидний санваартны буруугийн томоохон хувь хэмжээ байгаа гэдэгт би итгэлтэй байна.

Гэгээн Андрейн бишопын хашааны санваартан Евгений Шишкин (Ставрополь):

- Гэртээ оршуулгын ёслол хийх нь зөвшөөрөгдөх бөгөөд үндэслэлтэй нутаг дэвсгэрсүм байхгүй, эсвэл талийгаачийн цогцсыг сүмд авчрах нь ихээхэн бэрхшээл учруулдаг. Ийм нөхцөл байдлын сонгодог жишээ бол Сүмийн хавчлагын үе юм. Үнэн хэрэгтээ гэртээ оршуулах ёслол Оросын сүм хийдийн практикт яг тэр үед нэвтэрсэн байв Зөвлөлтийн үеолон итгэгчид Сүмийн амьдралд оролцохдоо гадны хүмүүсийн анхаарлыг татахгүй байхыг хичээсэн үед.

Одоогийн байдлаар гэртээ оршуулах ёслол үйлдэх заншил нь дүрмээр бол инерцийн шинж чанартай бөгөөд ихэнх тохиолдолд хотод хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч, бүх бурханлаг үйлчлэлийг "гэртээ" хийдэг алслагдсан фермд оршуулахаар тахилч ирэх нь нэлээд тохиромжтой юм бол том хотэнэ практикийн хэрэгцээ огтхон ч тодорхой биш байна. Харин тайтгарал, тайтгарал зэргийг харгалзан үздэг хэрэглэгчийн сэтгэл зүй: Оршуулгын үйлчилгээг нэг төрлийн "сүмийн үйлчилгээ" гэж ойлгодог бөгөөд энэ нь "гэртээ хүргэж өгөх" үйлчилгээг авахад илүү тохиромжтой байх болно. Гэсэн хэдий ч оршуулах ёслол нь тахилчийн хийдэг үйлчилгээ биш, харин тэднийг сүүлчийн замд нь үдэж буй хүмүүсийн хамтарсан залбирал юм. хайртай хүн... Тийм учраас энэ нь ариун сүмд явагдах ёстой.

Амьдралынхаа туршид хүн бүр мэддэг, хайрладаг гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй сүм хийдүүдийн булшинд нийт хамт олон цугларах үед залбирлын гайхалтай эв нэгдэл үүсдэгийг анзаараарай. Хэрэв нас барсан хүн зарим сүмийн байнгын сүмийн гишүүн байсан бол тэр өөрөө үргэлж залбирдаг сүмд оршуулгын ёслолд үйлчлэх нь дээр. бусад тохиолдолд ихэнх томоохон хотууд оршуулгын сүмтэй байдаг. Гэртээ оршуулах ёслолыг ямар нэгэн онцгой нөхцөл байдал байгаа тохиолдолд, үл хамаарах зүйлээр хийх ёстой.

Ольга Богданова бэлтгэсэн
"Ирэх" порталд тусгайлан зориулсан

Талийгаачийг өөр ертөнц рүү илгээх ёслолыг оршуулгын үйлчилгээ гэж нэрлэдэг. Энэ бол ёслолын гол хэсэг нь дуулах учраас гацсан алдартай нэр юм. Гэсэн хэдий ч "үхлийн залгамж халаа" гэж хэлэх нь зөв юм.

Талийгаач байсан бол оршуулах ёслол болно Ортодокс Христэд итгэгч... Амьдралынхаа туршид тэрээр ариун сүмд тогтмол бус очиж, бага зэрэг залбирч, нөхөрлөлийг хүлээн авсан ч баптисм хүртэж, оршуулгын ёслол хийх эрхтэй. Хамаатан садан нь тухайн хүн шашны уламжлалын дагуу өөр ертөнц рүү явах эсэхийг шалгах ёстой. Оршуулах ёслол нь оршуулахаас өмнө нэг удаа болдог.

Оршуулгын газар

Оршуулах ёслол нь Бурханы гэрт - ариун сүмд болдог. Мэдэгдэж буй тохиолдлууд байдаг, жишээлбэл, онд дайны цагоршуулгын газарт оршуулах ёслол үйлдэх үед. В орчин үеийн нөхцөлСүмийн бүх дүрэм журмын дагуу энэхүү чухал зан үйлийг хийхэд ямар ч саад бэрхшээл байхгүй. Оршуулах ёслолоор бүх нүгэл нь уучлагдаж, диваажинд орох боломжтой болно гэж бодох ёсгүй. Энэхүү ёслол нь сүнсийг бие махбодь болон дэлхийн амьдралаас салгах зовлонг даван туулахад тусалдаг.

Гурван өдрийн турш авсыг онгорхой байхад дуулал уншина.

Ихэнхдээ хүмүүс нас барсан өдрөөс хойшхи өдрийн тоололд эргэлздэг. Хэрэв хүн өглөөний арван хоёр цагаас өмнө нас барсан бол дараагийн өдрөөс нь биш харин тэр өдрөөс хойш тоолно гэдгийг энд санах хэрэгтэй. Тухайлбал, бямба гаригийн 23:50 цагт нас барсан нь оршуулах өдөр нь даваа гараг гэсэн үг юм.

Авсанд бие нь янз бүрийн сүмийн дүрс, шашны тэмдэг бүхий тусгай хөшигөөр хучигдсан байдаг бөгөөд гарт нь загалмай, духан дээр титэм байх ёстой бөгөөд энэ нь дэлхийн амьдралд уруу таталт, уруу таталтыг даван туулах ялалтыг бэлэгддэг.

Оршуулах ёслолын дараа хамаатан садан нь гартаа загалмайг үнсэж, хумсны дээр хүрч болно. Талийгаачийн оршуулгын ёслолыг хаалттай авсанд хийх тохиолдолд авсны таган дээрх загалмайг үнсэх шаардлагатай байдаг.

Оршуулах ёслолд зориулсан лаа: утга, ач холбогдол

Сүмийн лаа нь Их Эзэн, Виржин Мариа болон бүх гэгээнтнүүдийн өмнө шатаж буй бэлгэдэл юм. Оршуулах ёслолын үеэр талийгаачийн замыг ариусгах, Их Эзэнийг хайрлах хайрыг харуулахын тулд лаа асаадаг. Лааны гал нь сайн мууг, гэрлийн хүчийг харанхуйн хүчийг ялан дийлдэг. Ёслолын дараа бүх лаа сүмд эсвэл булшинд шатаахын тулд үлдээх ёстой.

Хэн оршуулгын үйлчилгээ үзүүлэхийг хориглодог вэ?

Сүм оршуулгын ёслол хийдэггүй:

• өөр итгэл үнэмшилтэй хүмүүс;
• амьгүй төрсөн хүүхдүүд;
• баптисм хүртээгүй хүмүүс;
• амиа хорлолт.

Бусдыг аврахын тулд амиа золиосолсон хүмүүс сүмд оршуулгын ёслол хийж болно. Амиа хорлосон хүмүүсийг оршуулахыг зөвхөн тахилчдад нас барсан хүний ​​галзуурал, сэтгэцийн эмгэгийг харуулсан баримт бичиг өгсөн тохиолдолд л зөвшөөрнө.

Ямар өдрүүдэд оршуулгын ёслол хийхийг хориглодог вэ?

Та нас барсан хүний ​​оршуулгын ёслолыг Христийн Мэндэлсний Баяр ба Улаан өндөгний баярын хоёроос бусад өдөр дуулж болно.

Оршуулах ёслолыг захидал харилцааны хувьд зөвшөөрдөг үү?

Зарим тохиолдолд оршуулах ёслолыг дүрмийн дагуу хийх боломжгүй тул захидал харилцааны үйлчилгээ шаардлагатай байдаг. Жишээлбэл, хүн эх орноосоо хол, дайн тулаанд, гамшгийн улмаас нас барсан. Гэвч өнөөдөр улам олон хүмүүс тахилч урьж, гэртээ оршуулах ёслол хийхийг хүсч байна. Хугацаа бага байна, эсвэл боломж байхгүй гэж тэд үүнийг өдөөж байна.

Гэсэн хэдий ч оршуулгын ёслол бол ариун сүмд хийх ёстой зан үйл юм. Мэдээжийн хэрэг, нас барсан хүн санал бодлоо илэрхийлэхээ больсон ч түүний ой санамжийг алдагдуулахгүй, гомдоохгүйн тулд тогтоосон дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой.

Оршуулах ёслолын үеэр авсыг сүмд авчирч, хөлөөрөө тахилын ширээнд тавьдаг. Авсны тагийг оршуулах ёслолын үеэр онгорхой орхисон тул хашаандаа эсвэл нартекст үлдээж болно. Ариун сүмд шинэ цэцэг авчрахыг зөвшөөрдөг. Оролцогчид бүгд талийгаачийн төлөө залбирч, гартаа лаа барьдаг. Та тахилын ширээнд нуруугаараа биш нүүрээрээ зогсох ёстой. Ширээн дээр лаатай дурсгалын кутиа байдаг. Эрт дээр үед авс гурван өдрийн турш сүмд байсан. Өнөөдөр олон хүн талийгаачийг шарилын газраас шууд оршуулгын газарт аваачдаг. Асуулт гарч ирдэг: шарил хадгалах газарт оршуулах ёслол хийх боломжтой юу? Сүм үүнд сөрөг хандлагатай байдаг. Морг, чандарлах газарт оршуулах ёслол нь зөвхөн эдгээр байгууллагад сүм, эмнэлгийн сүмтэй холбоотой байж болно. Ортодокс сүм... Туршилт хийх, эрсдэлд орох хэрэггүй. Ариун сүм бол Бурханы өргөө гэдгийг санаарай.

Мөн уншина уу:

• Хайртай хүнийхээ үхлийн талаар хүүхдэд хэрхэн зөв мэдээлэх вэ - юу хийж болох, юу ...

Хүн бүр эрт орой хэзээ нэгэн цагт золгүй явдал, хайртай хүмүүс, хамаатан садангаа нөхөж баршгүй алдахтай тулгардаг. Жирэмслэлтийн үед сүнс хэрхэн бие махбодид орж, үхэх үед түүнийг хэрхэн орхиж байгааг Бурхан л мэддэг. Талийгаачийн сүнс өөр ертөнцөд одсоны дараа амьд хүмүүс түүний авралд санаа тавих хэрэгтэй.Үүний тулд Ортодокс Христийн шашны бүх уламжлалыг дагаж мөрдөх шаардлагатай.

Оршуулгын үйлчилгээ гэж юу вэ

Талийгаачийг сүмд эсвэл морг дахь зан үйлийн танхимд оршуулах ёслол нь талийгаачийн сүнсийг өөр ертөнц рүү хөтөлдөг оршуулгын ёслолын нэг чухал зан үйл юм.

Зэрэглэлд дараахь зүйлс орно.

• яруу найраг;
• канонууд;
• Төлөөлөгч ба Сайн мэдээг унших.

Талийгаачийн хамаатан садан, төрөл төрөгсөд, найз нөхөд, танилууд нь тахилчтай хамт залбирч, талийгаачийн сүнсэнд тусламж гуйх ёстой.

40 дэх өдөр сүнс нь Их Эзэний сэнтийн өмнө гарч ирдэг бөгөөд энэ өдөр түүний хувь заяа эцсийн шүүлтийн өмнө шийдэгддэг: тэр үүнийг диваажинд эсвэл тамд хүлээх үү.

Чухал! Сүмийн эрчимжүүлсэн залбирал болон талийгаачийн төрөл төрөгсөд маш их тоглодог чухал үүрэгмөн сүнсийг Тэнгэрийн хаант улсад ороход нь тусал.

Уламжлал ёсоор, оршуулгын ёслолын төгсгөлд талийгаачийн хамт авсыг оршуулгын газар руу тахилч тэргүүтэй талийгаачийн төрөл төрөгсөд дагалддаг.

Өмнө нь нас барагсдын төлөөх залбирлыг уншихаар замын уулзвар бүрт жагсаал зогсдог байв. Одоо санваартан түүнийг хаана ч байсан үдэж байгаа хүмүүсээс талийгаачийн сүнсний төлөө залбирахыг хүсдэг. Ийм зогсоолын тоог зохицуулдаггүй.

Сүм дэх оршуулгын ёслол

Ортодокс шашинд нас барагсдын оршуулгын ёслолыг сүмд хийдэг заншилтай байдаг.

Үүнийг дуусгахын тулд та:

• нас барсан хүний ​​хүслийг мэдэх (ихэвчлэн нас барсан хүмүүс тодорхой сүмд сүнсээ оршуулахыг тодорхой тахилчаас хүсдэг);
• нас барсан хүн Ортодокс шашинд баптисм хүртсэн гэдэгт итгэлтэй байх;
• бүртгэлийн газраас нас барсны гэрчилгээ авах;
• нас барсны гэрчилгээ (гарын үсэг, тамгатай) бэлтгэх;
• сонгосон сүмд ирж, бэлэглээрэй Шаардлагатай бичиг баримтнас барсан тухай баримтыг нотлох, оршуулгын огноо, цаг, газрыг тохиролцох;
• -д худалдан авах сүмийн дэлгүүр шаардлагатай шинж чанаруудталийгаачийн хувьд: цээжний хөндлөн, гарт загалмай, авс дээр лаа, орны даавуу, дэр, хөшиг, хумсны, зөвшөөрлийн залбирал бүхий хэлбэр;
• худалдан авахаар явсан хүмүүстэй салах ёс гүйцэтгэсэн хүмүүст зориулав хангалттайлаа;
• ариун ёслолд зориулж хандив өргө.

Анхаар! Тахилч талийгаачийн цогцсыг загалмай хэлбэрээр цацдаг газрыг худалдаж авдаггүй - сүмд өгдөг.

Ортодокс шашинд нас барагсдын оршуулгын ёслолыг сүмд хийдэг заншилтай байдаг

Ёслолын үйл ажиллагаа явуулж байна

Ихэвчлэн цогцсыг цогцосоос ариун сүмд бүрэн бэлтгэсэн байдлаар авчирдаг.

• талийгаачийн духан дээр титэм байдаг;
• гар болон цээжин дээрх загалмай;
• бие нь бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг.

Шаардлага тавьдаг санваартан авс дээр лаа тавьж, асаадаг бөгөөд төрөл төрөгсөд нь талийгаачийг сүүлчийн замд нь харсан хүмүүст лаа тараадаг (гарт нь асдаг лаа нь амьдрал үхлийг ялан дийлдэг).

Авсыг тахилын ширээний зүг харуулж, тахилч залбирал, дуулал, Ариун Судрыг уншиж эхэлдэг. Тиймээс тэрээр болон тэнд байсан хүмүүс ламтай хамт залбирч, талийгаачийн бүх нүглийг уучилж, Тэнгэрийн хаант улсыг өгөхийг Төгс Хүчит Бурханаас гуйж байна. Сүмийн залбирал хэдий чинээ хүчтэй байх тусам сүнс саадгүй өнгөрөх "боломж" их байх болно. агаарын сорилтмөн диваажингийн орон руу өгсөх болно.

Зөвшөөрөгдсөн залбирлыг уншсаны дараа талийгаачийн гарт бичвэр бүхий хуудсыг тавьж, нас барсан хүнтэй салах ёс гүйцэтгэх сүүлчийн боломж ирдэг. Үүнийг хийхийн тулд та талийгаачийн цээжин дээрх дүрс, духан дээрх титэмийг үнсэх хэрэгтэй. Эдгээр нууц, түгшүүртэй секундэд та талийгаачаас уучлал гуйж, түүнд сүүлчийн үгсээ шивнэж болно.

Хэрэв оршуулах ёслолыг авсыг хаалттай хийж байгаа бол салахдаа таган дээрх загалмай дээр наах хэрэгтэй. Дараа нь тахилч талийгаачийг бүрээсээр бүрхэж, загалмай шиг ариусгасан шороогоор шүршүүрт оруулав.

Чухал! Талийгаачийн цээжин дээр хэвтэж буй дүрсийг гэртээ авчирч, иконостаз дээр суулгаж, түүний өмнө залбирах хэрэгтэй.

Сүм хэзээ ч үйлчилгээний тариф тогтоодоггүй. Үнийн шошго нь зөвхөн хандивын тооцоолсон хэмжээг зааж өгдөг - тухайн хүний ​​хандивлахад бэлэн байгаа хэмжээг (энэ нь хандивлагчийн санхүүгийн чадавхиар тодорхойлогддог).

Нас барсан хүмүүст зориулсан залбирал:

Одоо байгаа хоригууд

Өөр ертөнцөд одсон хайртай хүн нь Христийн шашны дагуу гашуудах ёстой

Ортодокс сүмд оршуулах ёслолыг дараахь тохиолдолд хийдэггүй.

• баптисм хүртээгүй (ийм нас барагсдын төлөө ганцаараа залбирах ёстой);
• үл итгэгчид;
• атеистууд;
• Христийг үгүйсгэсэн;
• амиа хорлох (үл хамаарах зүйл бол амь насаа алдах, сэтгэл санааны хямралд орох явдал юм, гэхдээ энэ нь нотлогдож, эрх баригч бишопоос оршуулах ёслолын зөвшөөрөл авах ёстой);
• Ариун баптисм хүртээгүй хүүхдүүд (тэд өвөг дээдсийнхээ гэм нүглээс Ариун Сүнсээр ариусаагүй);
• амьгүй төрсөн эсвэл нялхсын хэвлийд алагдсан.

Оршуулгын захидал харилцааны үйлчилгээ

Талийгаачийн шарилыг оролцуулалгүйгээр ариун ёслолыг хийх нь ховор байдаг.Дараах тохиолдолд боломжтой.

• талийгаачийг олон жилийн өмнө оршуулсан боловч ямар нэг шалтгаанаар оршуулахгүй байх үед;
• хэрэв хүн дайнд, террорист халдлага, онгоцны ослын улмаас нас барсан, усан онгоцонд живсэн, сураггүй алга болсон бол.

Тахилч тусгайлан бэлтгэсэн газрыг ариусгаж, адисалж, залбирал уншдаг. Оршуулах ёслол дууссаны дараа газрыг талийгаачийн төрөл төрөгсдөд хүлээлгэн өгдөг. Энэ нь булшин дээр хөндлөн цацах шаардлагатай.

Хэрэв талийгаачийг чандарласан бол дэлхийг үнстэй саванд хийнэ.

Зөвлөгөө! Хэрэв оршуулсан газар нь тодорхойгүй эсвэл хол байгаа бөгөөд түүнд хүрэх арга зам байхгүй бол сүм дэх газрыг авах шаардлагагүй болно.

Мухар сүсэг

Нас барсан хүмүүс болон тэдний оршуулгын эргэн тойронд зарим хачирхалтай, харийн ёс заншил, тайлагдашгүй таамаглалууд эргэлддэг.

Сүмээс алслагдсан хүмүүс тэднийг сонсдог, гүйцэтгэдэг бөгөөд тэд утгын талаар огт боддоггүй:

• талийгаачийн тусгалыг харахгүйн тулд хөшигний толь, цонх, зурагт болон гэрт байгаа бүх цацруулагч гадаргуу;
• байшингийн цонх, агааржуулалтыг сайтар хаах (сэтгэлийг гэртээ байлгах гэж үздэг);
• бүхий авс дор том сав байрлуул цэвэр ус(наманчлаагүй нүглээс сэтгэлийг угаахын тулд);
• цаг, эд зүйл, мөнгө, хоол хүнсийг авсанд хийх (өөр ертөнцөд аз жаргалтай амьдрахын тулд);
• талийгаачийн шарилын хамт авсыг ойр дотны төрөл төрөгсөддөө авч явахыг хориглоно (тээвэрлэгч нар удахгүй үхнэ гэж атеистууд итгэдэг);
• оршуулгын ёслолыг байшингийнхаа цонхоор харахгүй байх (удалгүй өрхийн нэг гишүүн нас барна гэж үздэг);
• цогцос эсвэл авсыг гэрээс гаргасны дараа шалыг угаах (үхсэн хүн эргэж ирэхгүй байх);
• булшны толгод дээр архи асгаж, талхны үйрмэгээр цацна;
• "Тэнгэрийн хаант улс"-ын оронд талийгаачдаа "Газар дэлхий амар амгалан байх болтугай" гэж ерөөх;
• хүн нас барсны дараа түүний сүнс шувуу, муур, нохой болон бусад амьтдад орж, шавьжны хэлбэрт ордог гэдэгт итгэх;
• хэрэв талийгаачийг оршуулаагүй бол түүний тайван бус сүнс сүнс хэлбэрээр дэлхий даяар тэнүүчлэх болно гэдэгт итгээрэй;
• авс болон тахилын ширээний хооронд зогсож байсан хүний ​​үхэл удахгүй болно гэдэгт итгэх;
• чандарлах нь талийгаачийн төрөл төрөгсөд болон эдгэшгүй өвчин тусах шалтгаан болдог.

Нас барсан Христэд итгэгчийн сүнсийг халамжлах нь зөвхөн оршуулах ёслолоор дуусдаггүй.

Чухал! Үүрэн болон цуглааны залбирал, литурги дээр дурсах, реквием, амрах шаазгай - дурсгалын чухал үйлчилгээ.

Та зүгээр л тэмдэглэл илгээж болохгүй - та тахилчтай хамт залбирч ажиллах хэрэгтэй.

Өөр ертөнцөд очсон хайртай хүн нь Христийн шашны дагуу гашуудаж, түүнтэй үүрд уулзах итгэл найдвар, итгэл найдварыг агуулсан байх ёстой. Тиймээс баялаг оршуулга, булшинд асар том дурсгал, тансаг хоолоор хүндэтгэл үзүүлэх нь амьд хүмүүсийг бага зэрэг тайвшруулж, тайвшруулах боловч ямар ч ашиг тус авчрахгүй, нас барсан хүмүүст туслахгүй.

Нас барсан хүмүүсийг хэрхэн санах тухай видеог үзээрэй

М"Гэр бүл ба Итгэл" Ортодокс сайтын эрхэм зочид та бүхэндээ!

TOХарамсалтай нь архи, мансууруулах бодис хэтрүүлэн хэрэглэсний улмаас нас барсан иргэд маань нас барах тохиолдол цөөнгүй гарч байгааг статистик өндөр үзүүлэлт харуулж байна. Эндээс асуулт гарч ирнэ: Ийм хүмүүст оршуулах ёслол хийх боломжтой юу? Ийм тохиолдолд үхэл амиа хорлодог биш гэж үү?

Тмөн тухай. Замдаа Александр дараах асуултуудыг цэгцлэхийг санал болгож байна: чандарласан нас барагсдын төлөө залбирах боломжтой юу? Тэд зөвхөн газарт булагдсан хүмүүсийн төлөө залбирдаг, зөвхөн ийм оршуулга нь бурханд таалагддаг гэж тэд хэлдэг. Энэ бол үнэн?

Хамба лам Александр Лебедев хариулав:

"ЭИйм ойлголт нь гэм буруугүй байдлын таамаглал тул энэ хуулийн нэр томьёо нь гэмт хэрэгт сэжиглэгдэж байгаа хүний ​​гэм бурууг тогтоохтой холбоотой тусгай хандлагыг илэрхийлдэг. Гэм буруутай нь нотлогдох хүртэл түүнийг гэм буруугүйд тооцдог. Энэ нь зөвхөн хууль зүйн шинжлэх ухаанд төдийгүй амьдралд ч үнэн гэж би бодож байна. Тийм учраас хүний ​​гэм буруугүйд тооцогдох өчүүхэн боломж гарвал би тэгэхийг илүүд үздэг. Асуултанд дурдсан хүмүүстэй холбоотойгоор би үүнийг хийхийг илүүд үздэг: хэрвээ хамгийн сайн гэж үзэх өчүүхэн шалтгаан байгаа бол. боломжит сонголтууд, би ч гэсэн таамаглаж байна. Хэрэв хүн үхлийн төлөө ухамсартайгаар тэмүүлээгүй гэж үзэх үндэслэл байгаа бол би энэ шалтгаанд найдаж байна.

Энэ тохиолдолд тухайн хүний ​​хүсэл эрмэлзэл нь шийдвэрлэх хүчин зүйл юм: эцсийн эцэст бид үүнийг амиа хорлосон гэж үзэхгүй байна, жишээлбэл, дайсны бункерийн тэвшийг цээжээрээ хаасан Александр Матросов. Тэрээр үхэлд хүрэх гэж байна гэж ойлгосон ч амьдралаас залхсандаа биш, элэг нэгтнүүдийнхээ амийг аврахын тулд үүнийг хийсэн. Тиймээс түүний үйлдэл нь амиа хорлох биш, харин өөрийгөө золиослох явдал юм.

Бидний амьдралын гунигтай бодит байдал бол Ортодокс амьдралын хэв маягаас хол байгаа итгэгчид, баптисм хүртсэн мэт харагддаг хүмүүсийн үхэл юм. Гэхдээ гашуун согтуу хүн амьдралаа аль болох хурдан дуусгах санаатай уудаг гэж би бодохгүй байна, үүний тулд өөр, илүү хурдан, илүү найдвартай аргууд байдаг. Ийм хүн өөрийн санаа зорилгыг харгалзан амиа хорлосон биш, харин хохирогч юм. Өөрийн эсэргүүцэж чадахгүй хүсэл тэмүүллийн хохирогч. Мансууруулах бодисын донтогчийн хувьд ч мөн адил: тэрээр үхэлдээ ойртохын тулд биш, харин эхлээд дээдсийн төлөө, дараа нь "таталт" -ыг арилгахын тулд, өвдөлтөөс зайлсхийхийн тулд хар тамхи хэрэглэдэг. Би үүнээс амиа хорлох санааг олж харахгүй байна.

Тийм ээ, тэр сул дорой хүсэл эрмэлзэлтэй, тийм ээ, аз жаргалгүй, тийм ээ, ихэвчлэн доройтсон хүн, гэмт хэрэгтэн байдаг, гэхдээ амиа хорлодоггүй. Тэд "алтан тарилга" гэж нэрлэгддэг тунг хэтрүүлэн хэрэглэхийг санаатайгаар зохион байгуулдаг гэж хэлдэг боловч донтсон хүн ердийнх шиг тийм ч их шингэрүүлсэн нунтаг авдаггүй үед энэ нь санамсаргүйгээр тохиолддог.

Товчхондоо, хэтрүүлэн ууж, хэтрүүлэн хэрэглэсний үр дүнд ямар ч нэмэлт мэдээлэлгүй (жишээлбэл амиа хорлох тухай тэмдэглэл) нас барсан нь тухайн хүнийг амиа хорлосон гэж үзэх үндэслэл болохгүй. Ийм үхлээр нас барсан хүмүүст зөвхөн оршуулгын ёслол төдийгүй нүглийг уучлах, сүнсийг тайвшруулах залбирлыг эрчимжүүлэх хэрэгтэй, учир нь тэдний амьдралын хэв маяг нь нас барсны дараах хувь заяаных нь талаар ноцтой айдас төрүүлдэг.

- Чанарласан талийгаачийн төлөө залбирах боломжтой юу? Тэд зөвхөн газарт булагдсан хүмүүсийн төлөө залбирдаг, зөвхөн ийм оршуулга нь бурханд таалагддаг гэж тэд хэлдэг. Энэ бол үнэн?

-Үгүй ээ, нас барагсдыг яаж оршуулсан байсан ч тэдний төлөө залбирах боломжтой бөгөөд шаардлагатай. Өөр нэг зүйл бол янз бүрийн шашны төлөөлөгчдийг оршуулах арга нь өөр байж болох бөгөөд энэ талаар оршуулах арга нь итгэлийг илэрхийлж болно.

Хиндучууд үхсэн хүмүүсээ шатаадаг нь мэдэгдэж байгаа - мэдээжийн хэрэг бид тэдний төлөө залбирч чадахгүй. Гэхдээ, жишээлбэл, Смирнагийн Гэгээн Поликарп шүтээнүүдэд тахил өргөхөөс татгалзсаных нь төлөө шатаасан бөгөөд энэ нь түүний төлөө залбирахад саад болохгүй.

Оршуулах арга нь Бурханд ч, үхэгсдэд ч биш, харин амьд байгаа бидэнд чухал юм. Дэлхийд зориулах нь туйлын бэлгэдэлтэй бөгөөд энэ нь бидэнд тариалсан үр тарианы мэдрэмжийг өгдөг. Тариа газарт хаягдсан боловч энэ нь зөвхөн түүний үхлийн дүр төрх юм, гэхдээ үнэн хэрэгтээ энэ үр тариа ургаж, өмнөх оршин тогтнохтойгоо зүйрлэшгүй зүйл болж хувирч, амьд, элбэг дэлбэг бэлэг болгон хувиргасан явдал юм. Үр тарианы нэгэн адил бидний бие дэлхий дээр өгөгдсөн бөгөөд элч Паул үүнийг "сэтгэлийн" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь дэлхийгээс амилах болно. Эцсийн шүүлтодоогийнхоос илүү амьдралаар өөрчилсөн, илүү ханасан сүнслэг бие. Тиймээс Сүм бидний хувьд оршуулгын хамгийн сургамжтай арга бол оршуулахыг илүүд үздэг."

Хайлтын мөр:оршуулгын үйлчилгээ

Бичлэг олдсон: 97

Сайхан өдөр! Миний ах Николай 8-р сарын 22-нд живж, цогцсыг хараахан олоогүй байна ... Оршуулгын үйлчилгээ, оршуулга, сураггүй алга болсон хүмүүсийн жагсаалтад байгаа тул нас барсан тухай гэрчилгээ байхгүй тул надад юу хийхийг хэлж өгнө үү. Баярлалаа!

Андрей

Андрей, хэрэв тэр хүн амьд байхаа больсон нь тодорхой бол та оршуулгын ёслолд зориулж адис авахын тулд епархныхаа захирагч бишоп руу хандаж, дараа нь оршуулгын ёслолыг сүмд эзгүйд хийх хэрэгтэй.

Хамба лам Никон (Головко)

Сайн уу. Надад маш их зүйлийг ойлгоход тусалсанд баярлалаа. Надад хэдэн асуулт байна. 1. Миний загалмайлсан эх нас барсан. Түүнийг өөр хотод амьдардаг байсан тул оршуулсан эсэхийг би мэдэхгүй. Түүнийг хэрхэн зөв санах вэ? Хамаатан садан холбоо байхгүй болохоор асуух хүн алга. Үйлчилгээнд түүний нэрийг бичих боломжтой юу? 2. Хүмүүс баптисм хүртээгүй, урам зориггүй, эсвэл та энэ хүнийг амьдралдаа мэддэг байсан ч ийм нарийн ширийн зүйлийг мэдэхгүй бол хүмүүсийг хэрхэн зөв санах вэ. 3. Нас барсан хамаатан садан, өвөө, элэнц өвөө, хадам эхийн ээж, түүний аав - Тэднийг оршуулсан эсэхийг би бас мэдэхгүй. Хадам ээж нь өөрөө оршуулсан байна (түүний дагуу бүх зүйлийг хадгалсан бололтой). Ортодокс дүрэм). Тэрээр нөхрөө мөн оршуулсан боловч амьдралынхаа туршид тэрээр шаардлагатай ариун ёслолыг гүйцэтгэсэн эсэхийг мэдэхгүй байв. Бурхан чамайг ивээг.

r.b. Татьяна

Сайн уу Татьяна. Оршуулах ёслол нь ариун ёслол биш юм. Энэ нь талийгаачийн сүнсийг "дараагийн ертөнцөд" шилжүүлэх ид шидийн арга биш юм. Миссалд энэ ёслолыг "Дэлхийн хүмүүсийг оршуулсаны дараа" гэж нэрлэдэг. Нэрнээс нь харахад ойлгомжтой ирдэгоршуулгын зан үйлийг дагалдан тусгай дарааллаар зохион байгуулсан хэд хэдэн залбирлын тухай. Өөр ямар ч үед нас барсан хүний ​​​​сэтгэлд зориулж бусад үйлчилгээ үзүүлдэг: реквием, оршуулгын лити, парастас, Литурги болон Проскомедиагийн үеэр литани. Баптисм хүртээгүй, эсрэг тэсрэг хүмүүсийн хувьд сүмийн дурсгалыг нэрээр нь өгөх нь заншилгүй байдаг. Сүмийн залбиралнь бүх хүн төрөлхтний төлөө хийгддэг боловч зөвхөн Сүмийн гишүүдэд зориулсан өргөдлийг нэрээр нь өргөдөг. Тиймээс, Ортодокс сүмд харьяалагддаг гэдэгт эргэлзэхгүй байгаа хүмүүсийн хувьд та "зөв дуулсан" эсэх талаар бодохгүйгээр ямар ч дурсгалыг илгээж болно. Өглөөний залбиралдаа нэрээр нь дурсаж бусдын төлөө залбир.

Санваартан Александр Белослюдов

Сайн уу ааваа! яагаад оршуулгын зан үйл хийдгийг хэлж өгөөч? Эцсийн эцэст, хэрэв хүн амьдралынхаа туршид Христээс гадуур амьдарч байсан бол тэр Диваажинд орохгүй, өөрөөр хэлбэл энэ ёслол нь ашиггүй гэж үү? Баярлалаа.

Сергей

Сергей, оршуулах ёслол бол хамаатан садан, хайртай хүмүүс, Сүм өөрөө, тахилчийн дүрээр нас барсан хүний ​​нүглийг уучлах залбирал юм. Энэ бол Их Эзэн талийгаачийн сүнсийг баяр баясгалантай газар амрааж, амьд байх хугацаанд нь хийсэн бузар муу үйлийг нь санахгүй байхын тулд Бурханы өршөөлд хандсан өргөдөл юм. Мэдээжийн хэрэг, нас барсны дараах сүнсний хувь тавилангийн хувьд тухайн хүн дэлхий дээр сүсэг бишрэлтэй амьдарч байсан эсэх нь шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнээс эхлэн Хуучин итгэгчид, жишээлбэл, оршуулгын ёслолоос татгалзаж байсан. сүмд явахгүй, гэхдээ үнэндээ энэ нь бидний ажил биш юм.Хүнийг шүүн тунгаах нь - Бурханы нигүүлсэл асар их бөгөөд Түүний мэргэн ухаан нь хүний ​​аливаа сэтгэхүйгээс давж гардаг. Иймээс санаатайгаар амиа хорлосон, улмаар Бурханы өөрсдөдөө зориулсан хүмүүжлийн эсрэг тэрсэлж, хүний ​​авралын төлөө хийсэн Түүний бүх адислалыг уландаа гишгэсэн хүмүүсийг эс тооцвол сүмд харьяалагддаг бүх нас барсан хүмүүст оршуулах ёслол хийх шаардлагатай байна. сэтгэл. Бүх сүнсний хувьд оршуулгын ёслол дээр хийсэн залбирал нь тайтгарал, тайвшралыг авчирдаг.

Хамба лам Никон (Головко)

Сайн байцгаана уу, талийгаачийг оршуулах ёслолын үеэр төрөл төрөгсөд нь барьж байсан 12 лааг яах вэ? Тэд хаашаа явж байна вэ?

Хелена

Сайн уу, Елена! Хэрэв оршуулгын ёслолыг сүмд хийвэл лааг шатаахын тулд лааны тавиур дээр тавьж болно, хэрэв шаардлагагүй бол та гэртээ залбирч, сүмд авчирч болно.

Тахилч Владимир Шлыков

Сайн уу ааваа! Захидлын оршуулгын үйлчилгээ хэрхэн явагддаг, үүнд надад юу хэрэгтэй байгааг бидэнд хэлээч? Ээж дуу дуулах хэрэгтэй.

Катерина

Катерина, захидал харилцааны оршуулгын ёслол нь бүрэн цагийн нэгэн адил дарааллын дагуу явагддаг бөгөөд зөвхөн талийгаачийн цогцос сүмд байдаггүй. Оршуулах ёслолд та ээжийнхээ нас барсан тухай гэрчилгээг сүмд өгөх хэрэгтэй бөгөөд дараа нь бүх зүйл таныг сүмд уриалах болно.

Хамба лам Никон (Головко)

Сайн уу ааваа! Миний ээж Надежда олон жилийн өмнө нас барсан Зөвлөлтийн үеТүүнийг байхгүй байхад би тэнд байгаагүй, одоо аль хэдийн гадаадад байна. Гуравдугаар сарын 22-нд түүнийг оршуулах ёслолыг эзгүйд хийж, газар олгосон. Түүнтэй юу хийхээ надад хэлээч? Ойрын хугацаанд ээжийнхээ булшинд очиж чадахгүй болохоор одоо шинэхэн оршуулсан хүмүүсийн нэгтэй нь газрынхаа нэг хэсгийг оршуулж болох уу (гэхдээ танихгүй хүмүүс), мөн жинхэнэ булшинд очиж болох хүртэл заримыг нь хадгалах уу? Миний тохиолдолд оршуулгын ёслолын дараа би яах ёстой вэ?

Хайртай

Тийм ээ, хайраа, чи зөв шийдвэр гаргасан, чи үүнийг хийж чадна, үүнийг хийх арга зам юм. Түүнээс гадна, хэрэв та хүсвэл, танд өгсөн бүх газрыг ч гэсэн оршуулгын газарт бүрэн булж болно. Эдгээр үйлдлүүд нь үндсэндээ зан үйл учраас тодорхой хэмжээний эрх чөлөө байдаг.

Хамба лам Никон (Головко)

Талийгаачийг оршуулах ёслолын үеэр хамаатан садан нь асдаггүй лаа барин зогсож байсан (хэн ч гуйгаагүй) бөгөөд тэд чийдэнтэй байсан ч авсыг асаагүй. Оршуулах ёслолыг зөрчсөн үү?

Наталья

Үгүй ээ, Наталья, санаа зовох хэрэггүй, лаа бол залбирлын бэлгэдэл бөгөөд оршуулгын ёслолын гол зүйл бол өөрөө залбирал, нас барсан хүний ​​төлөөх залбирал юм.

Хамба лам Никон (Головко)

Сайн уу ааваа! Авга ах 3-р сарын 3-нд (Ням гарагт) нас барж, оршуулга 3-р сарын 7-нд болсон. Мөн тэд 3-р сарын 10-нд (Ням гарагт) 9 хоногийн дурсгалын арга хэмжээг зохион байгуулахаар шийджээ. Гэтэл 9 хоног болоогүй юм уу, хориотой биш үү? Ямар дурсгалын үйлчилгээг захиалахыг надад хэлээч? Өөр юу хийх вэ? Авга ах гүн шүтлэгтэй хүн байсан. Баярлалаа.

Наталья

Сайн уу Наталья! Оршуулгын хоолыг танд тохиромжтой өдөр болгон хойшлуулж болно. Нас барагсдын хувьд гол зүйл бол бидний залбирал юм. Талийгаачид амрах шаазгай, реквием, дуулал захиалаарай. Мэдээжийн хэрэг, авга ах нь баптисм хүртсэн бол сүмд оршуулах ёслол зайлшгүй шаардлагатай.

Тахилч Владимир Шлыков

Сайхан өдөр! Хариулт өгсөнд баярлалаа - асуултуудын хариултыг унших нь миний бичиг үсэг үл мэдэх байдлыг эрс багасгадаг. Асуулт бол би Казань хотод амьдардаг ирэх жилБид хотод чандарлах газар нээхээр төлөвлөж байна. Хот том, оршуулгын газарт цөөхөн газар байдаг. Оросын үнэн алдартны сүм чандарлах талаар ямар хандлагатай байдаг вэ? Үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой юу? Эсвэл Ортодокс энгийн оршуулгын чиглэлд энэ процедураас зайлсхийх шаардлагатай хэвээр байна уу? Баярлалаа!

Алексей

Алексей, бид бол Ортодокс хүмүүс бөгөөд эртний Ортодокс уламжлалыг үргэлж дагаж мөрдөх ёстой. "Чи тоосноос авагдсан бөгөөд та нар шороонд буцаж ирнэ" гэж Ариун Сударт өгүүлдэг. Оршуулах ёслол, оршуулга нь Бурханд залбирах, дэлхий рүү чин бишрэлт үзүүлэх явдал юм - "та дэлхийгээс авагдсан, чи дэлхий рүү буцаж ирэх болно, харин сүнс Бурханд очно" бөгөөд ямар ч чандарлах тухай асуудал байхгүй. . Ортодокс Христэд итгэгчид бид чандарлах нь нүгэл биш ч чандарлах биш оршуулах ёстой. Албан ёсоор сүм чандарлахыг хориглодоггүй.Гэхдээ энэ нь бидний уламжлал биш, Ортодокс биш, энэ бүхэн баруунаас ирсэн.

Иеромонк Викторин (Асеев)

Сайн уу ааваа. Миний аав 1971 онд. амиа хорлосон. Ээж нь залуудаа түүнийг сүмд нууцаар оршуулсан. Ах маань хувийн амьдралдаа насаараа өвчнөөр шаналж байна. том асуудлууд... Гэрлэсэн дүү нь амьдралынхаа туршид маш их аз жаргалгүй байдаг бөгөөд хүүхдүүд нь хүнд өвчин тусдаг. Би хувийн амьдралдаа аз жаргалгүй, хүндээр өвдөж эхэлсэн. Надад хэлээч, энэ нь нууц оршуулгын үйлчилгээтэй холбоотой юу, юу хийх ёстой вэ? Баярлалаа.

Николай

Үгүй ээ, Николас, энэ нь ямар ч холбоогүй, эдгээр бэрхшээлийн шалтгааныг бидний оюун санааны төгс бус байдлаас хайх ёстой: Их Эзэн өвчин зовлон, уй гашуугаар дамжуулан биднийг дэлхийн зүйлтэй зууралдахгүй, харин тэнгэрлэг зүйлийн талаар бодож, итгэж байхыг заадаг. Түүнд. Харамсалтай нь бид эдгээр сургамжийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, "гашуун" хувь заяандаа гомдоллодог.

Хамба лам Никон (Головко)

Сайн байна уу эрхэм тахилч нар аа! Би энэ асуултыг асуумаар байна. Манай эмээ 2 жилийн өмнө нас барсан бөгөөд тэр өдөр бүх тахилч нар завгүй байсан (хэдийгээр бид урьдчилж цаг товлохоор сүмд ирсэн), гурав дахь өдрийн оршуулгын ёслолыг хийх боломжгүй болсон. Эзгүй дуулахыг санал болгов, эсвэл аавыг хоёр дахь өдөр, өөрөөр хэлбэл гурав дахь өдрийн орой дуулахаар ирэхийг санал болгов. Бид талийгаачийн шарилыг оршуулах ёслол үйлдэх нь зүйтэй гэж үзээд хоёр дахь хувилбарыг зөвшөөрсөн. Хуулийн дагуу оршуулгын ёслол гурав дахь өдрөө үргэлжилж байгаа тул үүнд буруу зүйл байна уу? Бас нэг асуулт бол эмээ маань эрүүл саруул байхдаа ч сүмд бараг очдоггүй байсан (Зөвлөлтийн хүмүүжил нөлөөлсөн), хэдийгээр сэтгэлээрээ бурханд итгэдэг, загалмай зүүж, чадах чинээгээрээ бага багаар залбирдаг байв. Би зүрхний шигдээсээр удаан хугацаанд өвдсөн. Тэр үед бид өвчтэй хүмүүсийг тахилч дуудаж, гэм буруугаа хүлээлгэж, эвлэрүүлж чадна гэж бодоогүй, энэ бол бидний буруу, учир нь бид эдгээрийг тийм ч их сонирхдоггүй байсан тул эмээ нас барахаасаа өмнө хэргээ хүлээгээгүй. , мөн тэрээр амьдралынхаа туршид хэргээ хүлээж байсан эсэх нь тодорхойгүй байна. Литурги дээр түүний дурсгалыг байнга захиалж болно, өөрөөр хэлбэл надад ийм боломж олдох хүртэл нэг жил, дараа нь дахин нэг жил гэх мэт олон жил захиалж болох уу? Литургид наманчлахгүйгээр нас барсан хүмүүсийг дурсах нь ерөнхийдөө зохимжгүй гэсэн үзэл байдаг тул энэ нь хэтэрхий бардам зан биш гэж үү? Өвөө маань баптисм хүртсэн ч сүмд яваагүй, хорт хавдраар нас барсан, дэлхийн 2-р дайны оролцогч, маш их зовж шаналж байсан түүхтэй адилхан юм. Би жилээс жилд литурги дээр тэдний дурсгалыг байнга захиалж болно гэж бодож байна уу? Эзэн чамайг авраач.

Юлия

Жулиа, хүний ​​амьдрал ямар байдаг бол түүний үхэл ч тийм байдаг. Бидний амьдрал бол мөнх амьдралын бэлтгэл юм. Харамсалтай нь олон хүмүүс хайхрамжгүй амьдардаг, энэ талаар огт боддоггүй бөгөөд энэ ертөнцийг орхих цаг ирэхэд аль хэдийн оройтсон байдаг. Миний олсон зүйлээр би шүүдэг гэж Их Эзэн айлдаж байна. Оршуулах ёслол бол ариун ёслол биш, талийгаачийг тайвшруулах залбирал бөгөөд та хоёр дахь өдөр оршуулгын ёслол үйлдсэн нь аймшигтай биш, аймшигтай, учир нь хүн бүх насаараа Христгүйгээр амьдарсан. сүмгүй. Үхсэний дараа наманчлал гэж байдаггүй үхэл явнашийтгэл, "хүн үйлдлээрээ зөвтгөгдөх эсвэл буруушаах болно." Бидний бүх нүгэл, бидний үйлс бидний өмнө явж, тэнд бидэнтэй уулздаг. Тиймээс одоо болон энд цэвэршиж, нүглээ наманчлах нь маш чухал юм. Жулиа, би чамд зориулж үүнийг илүү их хэлж байна, учир нь Бурханд баярлалаа, чи амьд байна - цагаа бүү үр, сүмийн амьдралаар амьдар. Бидний амьдрал хэзээ нэгэн цагт дуусч, үүрд мөнх орших болно - гол зүйл бол бидний сэтгэл юм. Залбирах боломжгүй, гэхдээ хэрэв хүн баптисм хүртсэн бол бид түүний төлөө залбирах үүрэгтэй, бид үргэлж хамгийн сайн сайхны төлөө найддаг. Бурхан нигүүлсэнгүй. Мэдээжийн хэрэг, та тэдэнд зориулж жилийн тэмдэглэл захиалж болно, та үүнийг тодорхойгүй хугацаагаар, насан туршдаа хийж болно.

Иеромонк Викторин (Асеев)

Сайн уу ааваа. 2005 онд 1946 онд төрсөн үеэл эмгэнэлтэйгээр нас барсан. Тэр баптисм хүртсэн эсэх нь тодорхойгүй байна. Би түүний төрсөн газар болох Пинск руу хүсэлт илгээсэн. Тэдэнд тийм мэдээлэл байхгүй гэсэн хариулт ирсэн. Сүүлийн үедБи түүний тухай мөрөөдөж, тэр хүн бүхний байгаа газар биш гэж хэлсэн. Би тэр охиныг хайхрамжгүй байдлаар тайлбарлав. Би түүний сүнсний төлөө хувийн залбирлаар залбирдаг. Манай сүмд оршуулгын ёслол захиалах боломжтой юу r. б. Лидия түүнийг сүмд дурсах уу?

Валентин

Валентина, гэхдээ энэ асуултыг зөвхөн танай сүмд асуух ёстой. Танай сүмд юуг зөвшөөрч, юуг хориглохыг бид гаднаас болон алсаас шийдэж чадахгүй, хамба лам байдаг бөгөөд эдгээр нь түүний үүрэг юм. Энэ асуудлаар сүмийнхээ тахилчтай ярилцаж, түүний зөвлөгөөг дагаарай.

Хамба лам Никон (Головко)

Сайн уу? Манай эмээ зургаан сарын өмнө нас барсан. Түүнийг оршуулахдаа тэд түүний гэгээнтэнтэй андуурчээ. Түүнд Гэгээн Алефтина байдаг бөгөөд оршуулгын ёслол нь Анна шиг байв. Энэ нь хэрхэн, юу нөлөөлж болох вэ? Зарим хамаатан садан нь түүнийг зүүдэндээ харж, ийм тахилчийн алдааг мэдээгүй Анна гэж дууддаг. Баярлалаа!

Паулин

Полина, Их Эзэн боолуудаа мэддэг бөгөөд хэн оршуулсаныг мэддэг тул бүх зүйл сайхан байна - энэ бол таны алдаа биш, гэхдээ тахилч, санаа зовох хэрэггүй, энэ нь юунд ч нөлөөлөхгүй. Түүний баптисм хүртсэн нэрээр нь санаарай. Оршуулах ёслол нь ариун ёслол биш, харин талийгаачийн төлөөх залбирал юм. Тэд амрах тухай тэмдэглэлийг уншихдаа заримдаа тэд ч бас тохиолддог, андуурч, өөр нэрээр дууддаг. Бид нас барсан хүний ​​сүнсийг бурханаас гуйдаг.Бид андуурсан ч тэр бидний хэнийг гуйж байгааг мэддэг.

Иеромонк Викторин (Асеев)

Аав аа, ийм эргэлзээг арилгахад надад туслаач: би Литургид зориулсан оршуулгын тухай тэмдэглэлд оршуулах ёслол эсвэл бүр баптисм хүртсэн эсэх талаар тодорхой мэдэхгүй хамаатан садныхаа нэрийг оруулах эрхтэй юу? Талийгаач эцгийнхээ төлөө залбирах нь маш чухал юм байна гэсэн бодол намайг сүмд авчирсан гэж хэлж болно (47 настайдаа би маш их согтуу байхдаа унтсан. хүйтэн усанд орох, мөн сэрээгүй). Ээжийн хэлснээр тэр хүүхэд насандаа л дүрэлзэж байсан бөгөөд тэр оршуулгын ёслолыг захиалсан бололтой. Мөн тэмдэглэлд би өвөө нарын нэрийг зааж өгсөн, тэд фронтод нас барсан. Дахин хэлэхэд тэд баптисм хүртсэн эсэхийг би сайн мэдэхгүй байна. Тэр өдрүүдэд - зууны эхэн үед бүгд баптисм хүртдэг байсан гэж би бодсон. Сүм дэх аавыгаа оршуулах ёслолын тухай би дайны дараа бүх нас барсан цэргүүдийг оршуулах ёслолтой тусдаа үйлчилгээ явуулдаг байсныг би сонссон. Наад зах нь эмээ нар хоёулаа баптисм хүртэж, урам зоригтой байсныг би мэднэ. Тиймээс, Литурги болон Лент дэх Унтаагүй Нэгийг унших үеэр, мөн "дугуй" Дуулал номыг унших үеэр би тэдний нэрийг өгдөг. Тэгэх ёсгүй юм шиг санагдах ч би бичихгүй байж чадахгүй нь: Бичиж бичлээ, тэгээд гэнэт бичихгүй! Би урвагч болох юм шиг байна. Гэхдээ эргэлзэж байна, тэд хэлэхдээ, ямар нэг зүйл буруу хэвээр байна, би орхиж чадахгүй байна. Би нөхцөл байдлыг хэрхэн засах вэ, бүх зүйлийг "тэгшүүлэх" боломжтой юу? Ингэснээр хэн ч нүгэл болохгүй. Намайг авраач, бурхан минь!

Елена, 44 настай

Елена, би ч бас чам шиг энэ зууны эхээр ихэнх хүмүүс баптисм хүртдэг байсан гэж бодож байна, тиймээс тэдэнтэй адил тэмдэглэлээ оруулъя. Дашрамд хэлэхэд, хэн нэгэнд дуулгаваргүй байсан ч энэ нь сүмийн дурсгалыг тэмдэглэхэд саад болохгүй.

Хамба лам Никон (Головко)

Сайн уу, ааваа, адислаарай. Надад хэлээч, баптисм хүртсэн хүн нас барсан ч үхэхээсээ өмнө үл итгэн шоолж, онигоо ярьж, бодлоо ч өөрчлөөгүй бол яах ёстой вэ? Түүнийг хөөгдсөн гэж үзэхгүй байна уу? Түүний хамаатан садан нь адилхан шашингүй үзэлтнүүд боловч хөршүүдийнхээ зөвлөснөөр сүмд очиж, оршуулах ёслол, бүтэн жилийн турш шаазгай захиалж, өөр зүйл хийдэг. Тэд өөрсдөө түүний төлөө залбирахгүй ... Энэ нь шаардлагатай юу, хэрэв тийм бол хэнд? Энэ нь түүний сүнсний эсрэг хүчирхийлэл биш гэж үү, учир нь тэр наманчлах цаг байсан, тэр өөрөө хүсээгүй гэж үү?

Хелена

Елена, хэрэв хүн баптисм хүртсэн бол та түүний төлөө залбирч болно. Би юу хэрэгтэй байгааг хэлэхгүй байна, гэхдээ энэ нь түүний амьдрал, сүмд хандах хандлагыг үл харгалзан боломжтой юм. Хэрэв та түүний төлөө залбирахгүй бол хэн ч чамайг үүний төлөө буруутгахгүй, тэр өөрийгөө аль хэдийн буруушаачихсан - амьдралаар. Түүнийг амьд байх хугацаанд нь хэн ч сүмээс хөөгөөгүй ч түүнийг шашингүй гэж үздэг. Агуу Гэгээн Антони бүр харь шашны санваартнуудын төлөө залбирч байсан бөгөөд түүнд нэгэн илчлэлт ирсэн бөгөөд тэд хэлэхдээ: "Та бидний төлөө залбирах үед гал унтарч, бид бие биенээ хардаг бөгөөд энэ нь бидний сэтгэл санааг илүү сайн болгодог. " Залбирал ийм хүмүүст туслах эсэх нь биднээс шалтгаална, бид хэрхэн залбирах нь тэднийг хайрлаж буйн илэрхийлэл юм. Залбирал нь өөрсдөдөө ч тустай. Гэхдээ дахин хэлье, залбирах эсэх нь таны үзэмжээр байна.

Иеромонк Викторин (Асеев)

Судрууд болон сүм хийдийн үйл ажиллагаанд нялх хүүхдэд баптисм хүртээх, гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэх, ариун эцгүүдийн бүтээлийн призмээр Ариун Судрыг судлах, Бурханы эх, элч нарт мөргөх шаардлагатай гэж хэлсэн байдаг. , гэгээнтнүүд, нас барагсдын төлөө залбирч, усыг ариусгаж, загалмайд мөргөж, хүмүүсийг гэгээнтнүүд гэж ангил, загалмайн тэмдэг, ариун ахмадуудын уламжлалыг хүндэтгэх, нас барагсдын оршуулгын ёслол? Ийм асуулт бичиж байгаадаа урьдчилж уучлалт гуйж байна, та зүгээр л протестантуудад үнэн алдартны шашныг доромжилж байгаад ямар нэгэн зүйл хариулах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст тэд элч нарын үеэс хойш бүх сургаал бүрэн гажуудсан тул протестантууд үүнийг одоо "сэргээж" байна гэж тэд үзэж байна. Боломжтой бол сайн мэдээ болон элч нарын сургаалын талаас эдгээр асуултад хариулж, боломжтой бол зөвлөлийн үйл ажиллагаанд дээр дурдсан бүх зүйлийг хаана гэрчилдэг вэ?