Оросын овоохой дахь улаан цонх. Оросын модон байшингийн зураг. Оросын овоохой

Гараа босго дундуур бүү өг, шөнө цонхоо хаа, ширээг бүү тогш - "Бурханы гарын ширээ", гал (зуух) руу нулимж болохгүй - эдгээр болон бусад олон дүрмүүд байшин доторх зан үйлийг тогтоодог. . - макро ертөнц дэх бичил ертөнц, өөрийнх нь, бусдынхыг эсэргүүцдэг.

xdir.ru
Хүн орон байраа тохижуулж, түүнийг дэлхийн дэг журамтай зүйрлэдэг тул өнцөг булан бүр, нарийн ширийн зүйл бүр утга санаагаар дүүрэн байдаг нь хүний ​​эргэн тойрон дахь ертөнцтэй харилцах харилцааг харуулдаг.

1. Хаалга

Тиймээс бид орж, босгыг давлаа, юу нь илүү хялбар байх вэ!
Харин тариачны хувьд хаалга нь зөвхөн байшингаас гарах гарц биш, дотоод болон гадаад ертөнцийн хоорондох хил хязгаарыг даван туулах арга зам юм. Энд аюул заналхийлж байна, учир нь тэд хаалгаар орж, байшин руу орж болно муу хүн, мөн муу ёрын сүнснүүд. "Бяцхан, тогоотой, байшинг бүхэлд нь хамгаалдаг" - цайз нь муу санаатай хүнээс хамгаалах ёстой байв. Гэсэн хэдий ч цоож, боолт, түгжээнээс гадна байшинг "муу сүнснүүдээс" хамгаалдаг бэлгэдлийн аргуудын системийг боловсруулсан: загалмай, хамхуул, хусуур, хутга эсвэл пүрэв гарагийн лааны хагаралд наалдсан. босго эсвэл гацах. Та зүгээр л байшинд орж болохгүй, та үүнийг орхиж болохгүй: хаалга руу ойртох нь богино залбирал ("Бурхангүйгээр - босго руу биш") дагалддаг байсан бөгөөд урт аялалын өмнө суудаг заншилтай байсан. Аялагчийг босго дундуур ярьж, булан тохойг харахыг хориглосон бөгөөд зочин босгоны цаана уулзаж, таныг урагшлуулах ёстой байв.

2. Зуух

Овоохой руу ороход бидний урд юу харагдах вэ? Дулааны эх үүсвэр, хоол хийх газар, унтах газар байсан зуухыг хамгийн их эмчилгээнд ашигладаг байсан. янз бүрийн өвчин... Зарим газарт хүмүүс зууханд угааж, уураар жигнэж байсан. Зуух нь заримдаа бүхэл бүтэн байшинг дүрсэлсэн, түүний байгаа эсэх нь барилгын шинж чанарыг тодорхойлдог (зуухгүй байшин нь орон сууцны бус байдаг). "Живэх, халуун" гэсэн "истопка" -аас "овоохой" гэдэг үгийн ардын этимологи нь үүнийг илтгэнэ. - хоол хийх нь зөвхөн эдийн засгийн төдийгүй ариун нандин зүйл гэж ойлгогддог байсан: түүхий, боловсруулаагүй, бузар нь чанасан, эзэмшсэн, цэвэр болсон.

3. Улаан булан

Оросын овоохойд зуухнаас диагональ улаан булан үргэлж байдаг - байшинд ариун газар байдаг бөгөөд үүнийг нэрээр нь онцолсон байдаг: улаан - үзэсгэлэнтэй, ёслол төгөлдөр, баярын. Бүх амьдрал улаан (ахлах, нэр хүндтэй, бурханлаг) буланд төвлөрч байв. Энд тэд хооллож, залбирч, ерөөж, орны орны толгойн тавцанг улаан булан руу эргүүлэв. Төрөлт, хурим, оршуулгатай холбоотой ихэнх зан үйлийг энд хийдэг байв.

4. Хүснэгт

Улаан булангийн салшгүй хэсэг бол ширээ юм. Хоолны ширээ нь элбэг дэлбэг байдал, хөгжил цэцэглэлт, бүрэн бүтэн байдал, тогтвортой байдлын бэлэг тэмдэг юм. Хүний өдөр тутмын болон баяр ёслолын амьдрал энд төвлөрч, зочдыг энд суулгаж, талх, ариун ус тавьдаг. Хүснэгтийг тахилын ширээ, ширээний ард байгаа хүний ​​зан төлөвт ул мөр үлдээдэг тахилын ширээтэй зүйрлэсэн байдаг ("Ширээний талх нь ширээн дээр байгаа тул ширээ нь сэнтий, харин ширээний хэсэг биш юм. талх - ширээ бол самбар юм"). Төрөл бүрийн зан үйлд ширээний хөдөлгөөнд онцгой ач холбогдол өгдөг байсан: хэцүү хүүхэд төрөх үед ширээг овоохойн голд тавьдаг, гал гарсан тохиолдолд ширээний бүтээлэгтэй ширээг хөрш зэргэлдээх газраас гаргаж авдаг байв. овоохой, түүнтэй хамт шатаж буй барилгуудыг тойрон алхав.

5. Дэлгүүрүүд

Ширээний дагуу, хана дагуу - анхаарлаа хандуулаарай! - дэлгүүрүүд. Эрэгтэйчүүдийн хувьд урт "эрэгтэй" дэлгүүрүүд, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдэд зориулсан урд талын дэлгүүрүүд цонхны доор байрладаг. Дэлгүүрүүд нь "төв" (зуухны булан, улаан булан) болон байшингийн "захын" хэсгийг холбосон. Нэг эсвэл өөр ёслолд тэд зам, замыг дүрсэлсэн. Өмнө нь хүүхэд гэж тооцогддог байсан, нэг дотуур цамц өмссөн охин 12 нас хүрэхэд эцэг эх нь түүнийг вандан сандал дээр дээш доош алхаж, дараа нь өөрийгөө хөндлөн гарсны дараа охин вандан сандал дээрээс үсэрч, оёсон шинэ саравчтай байв. ялангуяа ийм тохиолдлоор. Энэ мөчөөс эхлэн охины нас эхэлж, охин дугуй бүжигт явж, сүйт бүсгүй гэж тооцогддог байв. Энд "гуйлгачин" гэж нэрлэгддэг дэлгүүр үүдэнд байрладаг. Гуйлгачин болон эзний зөвшөөрөлгүйгээр овоохойд орсон бусад хүн түүн дээр сууж болох тул ийм нэртэй болсон.

6. Матица

Хэрэв бид овоохойн голд зогсоод дээшээ харвал таазны суурь болох дам нурууг харах болно - дэвсгэр. Умай нь байшингийн дээд талын тулгуур гэж үздэг байсан тул дэвсгэр тавих үйл явц нь байшин барих гол мөчүүдийн нэг бөгөөд үр тариа асгах, залбирал хийх, мужаануудыг эмчлэх явдал юм. Матика нь овоохойн дотор болон гадна талын хоорондох орц, гарцтай холбоотой бэлгэдлийн хилийн үүргийг гүйцэтгэсэн гэж үздэг. Гэрт орж ирсэн зочин вандан сандал дээр суугаад эздийн урилгагүйгээр ээжийнхээ араас явж чадахгүй байсан тул замд аз жаргалтай байхын тулд ээжийгээ барьж, ээжийгээ хамгаалж байв. хорхой, жоом, бүүргээс олдсон овоохойд тармуураас олдсон зүйлийг эх шүдний доор хатгав.

7. Windows

Цонхоор хараад байшингийн гадаа юу болж байгааг харцгаая. Гэсэн хэдий ч цонхнууд нь байшингийн нүдтэй адил (цонх - нүд) нь зөвхөн овоохойн доторхыг төдийгүй гадна талыг нь ажиглах боломжийг олгодог тул нэвчилт үүсэх аюул заналхийлж байна. Цонхыг зохицуулалтгүй оролт, гарц болгон ашиглах нь зохисгүй байсан: хэрэв шувуу цонхоор нисч байвал асуудал гарах болно. Цонхоор тэд баптисм хүртээгүй үхсэн хүүхдүүдийг, халуурч өвчтэй нас барсан насанд хүрэгчдийг авч явав. Зөвхөн нарны гэрлийг цонх руу нэвтрүүлэх нь зүйтэй байсан бөгөөд янз бүрийн зүйр цэцэн үг, оньсогоонд тоглодог ("Улаан охин цонхоор харав", "Хатагтай гадаа, ханцуй нь овоохойд"). Цонхыг чимэглэж, нэгэн зэрэг тэднийг эелдэг бус, бузар муугаас хамгаалж байсан хавтангийн гоёл чимэглэлээс бид нарны бэлгэдэл гэж үздэг.

Эх сурвалж

Олон зууны турш модон тариачны овоохой нь Оросын хүн амын 90% -ийн зонхилох орон сууц байв. Энэ бол амархан хуучирдаг барилга бөгөөд 19-р зууны дунд үеэс илүүгүй овоохойнууд манайд хүрч ирсэн. Гэхдээ бүтэцдээ тэд эртний барилгын уламжлалыг хадгалсаар ирсэн. Тэдгээрийг ихэвчлэн нарийн ширхэгтэй нарснаас, Мезен, Печора голын зарим хэсэгт шинэсээс босгодог байв.

Галерей бүхий өндөр подвалд орос овоохой. Зоорь нь бараа материал хадгалах зориулалттай байсан. Энэхүү овоохой нь Новгордын ойролцоох Витославица модон архитектурын музейд байрладаг.

Тус овоохой нь нийтийн барилга байгууламж бүхий нийтлэг дээвэр дор нэгдсэн байна. Тариачдын орон сууц нь тор, овоохой, халхавч, дээд өрөө, хонгил, шүүгээнээс бүрддэг байв. Үндсэн амьдрах орон зай нь Оросын зуухтай овоохой юм. Дотоод тавилгаовоохой: тогтмол өргөн вандан сандал, хананд нягт наалдсан, тэдгээрийн дээгүүр тавиур; зуухны зэргэлдээх модон элементүүд; задгай шүүгээ, өлгий болон гэр ахуйн бусад эд хогшил нь олон зууны түүхтэй.

ЖИГНЭХ... Оросын овоохойн дотоод засал чимэглэлд ялангуяа сонирхолтой зүйл бол зуухны төхөөрөмж юм. Модон эд ангиудыг овоохойн дотоод засал чимэглэлтэй хослуулан нэг цогц болгож, байшингийн санааг тусгасан болно. Тийм ч учраас ардын гар урчууд зуух болон түүний модон эд ангиудын архитектурын боловсруулалтанд маш их хайрыг оруулсан байдаг.

Заримдаа зуухны дэргэд хоол хийх буланг зохион байгуулж, дээд талд нь хүрэхгүй, модон хавтан бүхий тод будсан хуваалтаар тусгаарладаг байв. Ихэнхдээ энэ хуваалт нь хоёр талт, будсан хувцасны шүүгээ болж хувирдаг. Энэ зураг нь геометрийн шинж чанартай (нарны хээ) эсвэл цэцэг дүрсэлсэн байв. Уран зурагт ногоон, цагаан, улаан, ягаан, шар, хар өнгө давамгайлсан.

ДЭЛГҮҮР... Тогтмол вандан сандал нь ихэвчлэн бүх өрөөний хананы дагуу байрладаг. Нэг талдаа тэдгээр нь ханатай нягт зэргэлдээ байсан бөгөөд нөгөө талд нь зузаан самбараас зүссэн тулгуур эсвэл сийлбэр, цүүц бүхий тулгуур хөлөөр бэхлэгдсэн байв. Ийм хөл нь дунд нь нарийссан бөгөөд энэ нь дугуй цүүц алимаар чимэглэгдсэн байв.

Хэрэв тавиурыг зузаан самбараас хөрөөдөж хавтгай болгосон бол түүний зураг нь ижил төстэй цүүцтэй хөлний дүрсийг хадгалсан болно. Энгийн сийлбэрээр чимэглэсэн вандан сандлын ирмэг дээр хавцлыг оёжээ. Ийм маягаар чимэглэсэн дэлгүүрийг эрлэг, хөлийг нь stamish гэж нэрлэдэг байв. Заримдаа гүйдэг хаалгануудыг тавиурын хооронд байрлуулж, ханын вандан сандлыг гэр ахуйн эд зүйлсийг хадгалах нэг төрлийн авдар болгон хувиргадаг байв.

Суудал нь батлагдсан дөрвөн хөлтэй эсвэл хажуу талдаа хоосон самбар бүхий зөөврийн вандан сандлыг вандан сандал гэж нэрлэдэг байв. Нуруу нь вандан сандлын нэг талаас эсрэг тал руу шидэж болно. Ийм нуруутай вандан сандлуудыг хөндлөвч, нурууг нь өөрөө хөндлөвч гэж нэрлэдэг байв. Нурууг голчлон сийлбэрээр чимэглэсэн бөгөөд үүнийг дүлий эсвэл дамжуулан хийсэн - мужааны тор, сийлсэн эсвэл эргүүлсэн байв. Вандан сандал нь ширээнээс арай урт байна. Дээд өрөөнүүдийн вандан сандал нь ихэвчлэн тусгай даавуугаар хучигдсан байдаг - хагас тавиур. Нэг талтай вандан сандал байдаг - сийлсэн эсвэл будсан самбар. Хажуугийн хана нь дэрний тулгуур байсан эсвэл ээрэх дугуй болгон ашигладаг байв.

Тариачдын орон сууцанд сандал нь хожим буюу 19-р зуунд тархсан. Сандалны загвар нь хотын нөлөөг хамгийн ихээр тусгасан байв. Ардын урлагт дөрвөлжин банзан суудалтай, дөрвөлжин нуруутай, бага зэрэг муруй хөлтэй сандлын тогтвортой тэгш хэмтэй хэлбэр зонхилдог. Заримдаа сандал нь модон хүрээтэй, заримдаа хээтэй нуруугаар чимэглэгддэг. Сандал нь хоёр, гурван өнгөөр, жишээлбэл, хөх, час улаан өнгөтэй байв. Сандал нь зарим хөшүүн чанараараа тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь вандан сандалтай төстэй хэлбэртэй байдаг.

ХҮСНЭГТ- ихэвчлэн нэлээд том хэмжээтэй байсан, найдаж байна том гэр бүл... Ширээний бүрээс нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй, хийсэн сайн самбаруудзангилаагүй бөгөөд болгоомжтой боловсруулснаар нэмэлт гөлгөр болно. Доод талын хүрээг янз бүрийн аргаар шийдсэн: ёроолд нь завсарлагатай банзны хажуугийн хана хэлбэрээр, продюсерээр холбосон; хоёр салаа эсвэл дугуйгаар холбосон хөл хэлбэрээр; хаангүй эсвэл хаантай; нэг юмуу хоёртой шүүгээ... Заримдаа сийлбэрийг ширээний тавцангийн ирмэг ба том хөлний ирмэгийг бүрхэхэд ашигладаг байсан бөгөөд тэдгээрийн доод хэсэгт сийлсэн таслагчаар төгсдөг.

Хоолны ширээнээс гадна хоол хийх зориулалттай гал тогооны ширээ хийсэн - ханган нийлүүлэгчид нь зуухны дэргэд байрлуулсан байв. Нийлүүлэгчид илүү өндөр байсан хоолны ширээ, ингэснээр тэдний ард зогсож байхдаа ажиллахад тохиромжтой, хаалттай хаалгатай тавиур, доод талд нь шургуулгатай байх боломжтой. Жижиг ширээ нь бас түгээмэл байсан бөгөөд дээр нь хайрцаг эсвэл ном байсан бөгөөд тэдгээр нь илүү гоёл чимэглэлийн шийдэлтэй байв.

ЦЭЭЖ- овоохойн заавал дагалдах хэрэгсэл. Тэд хувцас, даавуу болон бусад гэр ахуйн эд зүйлсийг хадгалдаг.

Цээжийг томоор хийсэн - 2 м хүртэл урт, жижиг 50-60 см (овоолох). Заримдаа цээжийг бүх талаас нь амьтны арьсаар бүрсэн, богинохон нойрмоглодог (хандгай, буга). Цээжийг бэхжүүлсэн металл эд анги, энэ нь мөн гоёл чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Нүхтэй гоёл чимэглэлийг металл туузаар хийсэн бөгөөд тод өнгөөр ​​(ногоон эсвэл улаан) будсан цээжний дэвсгэр дээр тодорхой цухуйсан байв. Цээжний хажуу талд байрлуулсан бариул, цоож, түлхүүрийн нүүрийг нарийн чимэглэсэн байв. Цоожнууд нь дуугаралттай, бүр аялгуутай, цоожлох, түүж авах арга зальтай байдаг. Цээжийг дотор нь сийлбэр, уран зургаар чимэглэсэн бөгөөд хамгийн түгээмэл сэдэв нь цэцгийн хээ байв. Хуримын цээжийг ялангуяа баялаг, тод будсан байв. Хуш модны цээжийг маш их үнэлдэг байсан бөгөөд өвөрмөц үнэр нь эрвээхэйг айлгадаг.

ТАВИГРУУД... Овоохойд хананд нягт бэхлэгдсэн тавиуруудыг өргөн ашигладаг байв. Бүхэл бүтэн уртын дагуу хананд наалдсан тавиуруудыг өлгөөтэй (өлгөх гэсэн үгнээс), зөвхөн төгсгөлд нь тулгуурласан тавиуруудыг Воронцы гэж нэрлэдэг байв.

Воронцовын тавиурууд нь овоохойг бие даасан хэсгүүдэд хуваасан. Тавиурыг нугастай шалтай холбож болно - урд хаалганы дээгүүр хийсэн шал; зуух ба хананы хооронд. Вандан сандал дээр цонхноос арай өндөр байсан дээд бүтцийн тавиур байв. Ийм тавиурууд нь буржгар хаалтаар бэхлэгдсэн байв.

НИЙЛҮҮЛЭГЧДИЙН ШИНГЭЭР... Цаг хугацаа өнгөрөхөд (XVIII-XIX зуун) тариачны орон сууцанд янз бүрийн хэмжээ, хэлбэрийн шүүгээнүүд гарч ирэв. Жижиг кабинетууд нь янз бүрийн чимэглэлтэй (сийлбэр, эргэлтийн хэсэг, профиль, будах). Загвар нь геометрийн эсвэл цэцгийн хэлбэртэй, ихэвчлэн цэцгийн сав юм. Заримдаа жанрын дүр зураг байдаг. Ихэнхдээ шүүгээнд дамжуулагч утас ашигладаг байсан бөгөөд үүнийг хоол хүнсийг агааржуулах зорилгоор хийдэг байв.

Хангамжийн шүүгээ нь хоёр хэсгээс бүрдсэн: доод хэсэг нь хаалттай хаалгатай эсвэл шүүгээтэй тавиуртай (хоёроос тав хүртэл) байв. эвхдэг самбар, үүнийг ширээний тавцан болгон ашиглаж байсан. Дээд, жижиг хэсэгт тавиурууд байрладаг, сохор эсвэл бүрхүүлтэй хаалгаар хаалттай байв.

ОР... Тэд унтахдаа вандан сандал, вандан сандал, хавтгай тагтай авдар, суурилуулсан болон хөдөлгөөнт ор ашигласан. Баригдсан ор нь буланд байрладаг, хоёр талдаа хананд нягт бэхлэгдсэн, нэг нуруутай байв. Нярайн хувьд өлгөөтэй өлгий, өлгий эсвэл өлгий нь сийлбэр, эргэлтийн хэсэг, зураг, самбар дээр дүрс бүхий зүсэлтээр чимэглэгдсэн байв.

Тэргүүлж байна өнгөцагаан, улаан өнгө оруулсан алтан шар өнгөтэй байв. Алтан шар өнгө нь овоохойн хана, модон тавилга, аяга таваг, сав суулга зэрэгт түгээмэл байдаг. Дүрс дээрх алчуур нь цагаан, улаан өнгө нь хувцас, алчуур, цонхон дээрх ургамал, гэр ахуйн хэрэгслийн зураг дээрх жижиг толботой байв.

Оросын байшингийн орчин үеийн хувилбарыг Оросын Хаус компани гүйцэтгэдэг

Оросын үндэсний орон сууц нь 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үед өргөн тархсан Оросын уламжлалт соёлд дүнз эсвэл хүрээний технологи ашиглан барьсан модон байгууламж - овоохой байв.
Оросын үндэсний байшингийн суурь нь хайрцаг, тэгш өнцөгт бүрээстэй энгийн нэг өрөө юм дүнзэн байшингаднах барилга байгууламжгүй (дүзэн байшин) эсвэл овоохойгүй. Тавиурын хэмжээ нь 3-аас 2 метрийн хэмжээтэй жижиг, цонхны нүх байхгүй байв. Торны өндөр нь 10-12 гуалин байв. Тор нь сүрэлээр хучигдсан байв. Зуухтай тор нь аль хэдийн овоохой юм.

Манай өвөг дээдэс оршин суух газар, байшингийн барилгын материалыг хэрхэн сонгосон бэ?
Усны замууд нь Оросын олон хотыг холбосон байгалийн зам байсан тул суурингууд ихэвчлэн ой модтой газар, гол мөрөн, нуурын эрэг дагуу үүсдэг байв. Ойд араатан, шувуу, давирхай, зэрлэг зөгийн бал, жимс жимсгэнэ, мөөг байдаг бөгөөд Орост "Ойн ойролцоо амьдрах - өлсөхгүй байх" гэж хэлдэг. Славууд ойгоос өөрсдийн амьдрах орон зайг эзлэн авч, эрдэнэ шишийн талбайг огтолж, тариалж байв. Барилга угсралтын ажил нь ойг огтолж, суурин газар эхэлсэн - цэвэрлэсэн газар дээр "тосгон" гарч ирэв. "Тосгон" гэдэг үг нь "дэрв" ("драти"-ын үйлдлээс) - үндэснээс (ой, шугуй) урагдсан гэсэн үгнээс гаралтай. Барилга барихад нэг, хоёр өдөр зарцуулсангүй. Эхлээд сайтыг эзэмших шаардлагатай байсан. Тэд тариалангийн талбайг бэлтгэж, ойг тайрч, үндсийг нь устгасан. Тиймээс "барьж авах" ("эзлэх" гэсэн үгнээс) байсан бөгөөд анхны барилгуудыг "засвар" гэж нэрлэдэг ("санаачлага", өөрөөр хэлбэл эхлэл гэдэг үгнээс). Ойролцоох хамаатан садан, зүгээр л хөршүүд суурьшсан (ойролцоох "суусан" хүмүүс). Манай өвөг дээдэс байшин барихын тулд мод огтолж байсан. шилмүүст мод(муудалд хамгийн тэсвэртэй) бөгөөд зөвхөн зүүн тийш унасан оргилуудыг авчээ. Залуу, хөгшин мод, үхсэн мод нь үүнд тохиромжгүй байв. Эвдэрсэн сүмийн суурин дээр ургасан ганц мод, төгөлийг ариун нандин гэж үздэг байсан тул байшин барихад бас аваагүй. Тэр үед модыг үхсэн гэж үздэг байсан (энэ үед мод илүү хуурай байдаг) учраас тэд хяруугаар жижиглэсэн. Үүнийг хөрөөдөөгүй, жижиглэсэн: ингэснээр мод илүү сайн хадгалагдах болно гэж үздэг байв. Бүртгэлийг овоолж, хавар холтосыг нь салгаж, тэгшлээд, жижиг модон байшинд цуглуулж, намар, заримдаа ирэх хавар хүртэл хатаана. Үүний дараа л тэд байраа сонгож, байшин барьж эхэлсэн. Энэ бол олон зуун жилийн модон барилгын туршлага байсан юм.

"Зуны улиралд биш, овоохойг тайрдаг, харин өвлийн улиралд" - тариачны дүнзэн байшинг юу гэж нэрлэдэг байсан бэ, энэ газрыг хэрхэн сонгосон бэ?
Оросын барилгуудын хамгийн эртний бөгөөд энгийн хэлбэр нь "тор" -оос бүрддэг - жижиг дөрвөн талт дүнзэн кабин. Торонуудын нэг нь "зуух" -аар халаадаг байсан тул "эх сурвалж" гэсэн үгнээс "истба" гэж нэрлэгддэг байсан тул Оросын байшингийн нэр "овоохой" болжээ. IZBA бол модон (лог) дүнзэн байшин юм. Өвөө, аав, ач, гуч нар хамтдаа нэг дээвэр дор амьдардаг байсан том байшингууд - "Ганц дээвэртэй гэр бүл бат бөх байдаг." Овоохойг ихэвчлэн зузаан гуалингаар зүсэж, хүрээ болгон эвхдэг байв. Блок байшин нь "титэм" -ээс бүрдсэн байв. Титэм нь дөрвөлжин эсвэл тэгш өнцөгт хэлбэрээр хэвтээ байрлуулсан дөрвөн гуалин бөгөөд булангуудыг зүсэлтээр холбосон (ховилууд нь логууд нь нөгөөгийнхөө дээр нягт байрладаг). Газар дээрээс дээвэр хүртэл ийм "титэм" -ийг цуглуулах шаардлагатай байсан 20. хананы гадна талд ийм байшингийн булангуудыг хөлддөггүй. Модон моднууд хоорондоо нягт холбоотой байсан тул хутганы ир ч өнгөрөхгүй байв. Байшин барих газрыг маш болгоомжтой сонгосон. Хуучин орон сууц нь шатаж, зовлон зүдгүүрээс нурж унасан бол тэд хуучин байшингийнхаа газар хэзээ ч овоохой барьж байгаагүй. Ямар ч тохиолдолд тэд овоохойг "цусан дээр" эсвэл "яс дээр" тавиагүй - хүний ​​​​цусны дусал ч газарт унаж, яс олдсон бол ийм зүйл болсон! Нэгэн цагт тэрэг хөмөрсөн (байшинд эд баялаг байхгүй), нэг удаа зам өнгөрсөн (түүний дагуу байшинд золгүй явдал тохиолдож магадгүй), эсвэл тахир мод ургасан газрыг муу гэж үздэг. Хүмүүс үхэр хаана амрах дуртайг анзаарахыг хичээсэн: энэ газар тэнд баригдсан байшингийн эздэд амжилт хүсье.

Овоохойн чимэглэлийн гол элементүүдийг юу гэж нэрлэдэг вэ?
1. "Морь илүү сул" - муу хүчнээс гэрийн сахиус. Үндсээр нь ухаж гаргаж авсан маш зузаан модоор нурууг нь зүсэж, үндсийг нь дээшлүүлж, морины толгой мэт харагдав. Тэшүүрүүд тэнгэр өөд харж, байшинг зөвхөн цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалдаг. Эрт дээр үед морь нь нарны бэлгэдэл байсан бөгөөд эртний итгэл үнэмшлийн дагуу нарыг далавчтай үл үзэгдэх морьд тэнгэрт тээдэг тул нарны гэрлийг дэмжихийн тулд дээвэр дээр нурууг овоолдог байв. 2. Нурууны доороос уран сийлбэртэй самбар бууж - "Алчуур" жинхэнэ алчуурын хатгамал үзүүртэй төстэй бөгөөд нарны оргилд байгаа нарыг бэлгэддэг тул түүний зүүн талд нар мандахыг бэлгэддэг мөнөөх самбар бууж, мөн баруун талд - нар жаргахыг бэлэгддэг. 3. Байшингийн фасад нь гудамж руу харсан хана, үүнийг хүний ​​нүүртэй зүйрлэсэн. Фасад дээр цонхнууд байсан. "Цонх" гэдэг үгнээс гаралтай эртний нэрнүд нь "нүд" бөгөөд цонхнууд нь байшингийн нүүрэн дээрх нүд гэж тооцогддог тул цонхны сийлсэн модон чимэглэлийг "Platbands" гэж нэрлэдэг. Ихэнхдээ цонхыг "хаалт" -аар дүүргэдэг байв. Өмнөд овоохойд та өөрийн гараар цонхнууд руу хүрч болох боловч хойд хэсэгт байшингуудыг өндөр "подвал" (торон доорхи) дээр байрлуулсан байв. Тиймээс хаалтыг хаахын тулд байшинг цонхны түвшинд хүрээлсэн "гулбисчес" гэсэн тусгай галерейг байгуулжээ. Цонхыг гялтгануур эсвэл бухын бөмбөлөгөөр хаадаг байсан бол шил 14-р зуунд гарч ирэв. Ийм цонх нь гэрлийг төдийлөн нэвтрүүлэхгүй байсан ч өвлийн улиралд дулааныг овоохойд илүү сайн хадгалдаг байв. 4. Байшингийн урд болон хойд хана нь дүнзэн гурвалжин хэлбэртэй дээвэр нь байшингийн нүүрэн дээрх "дух"-ыг бэлгэдэж, духныг хуучин орос нэрээр "хөмсөг" шиг сонсогддог, гадна талд нь цухуйсан сийлбэртэй банзнууд нь байшингийн нүүрэн талын "дух"-ыг бэлгэддэг. дээвэр дор - "Причини".

Овоохойн амьдрах орон зай дахь дээд ба доод хил нь юуг бэлгэдэж, тэдгээрийг хэрхэн зохион байгуулсан бэ?
Овоохойн таазыг модоор хийсэн (өөрөөр хэлбэл модоор хийсэн банзаар хийсэн). Тааз нь овоохойн дээд хилийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Самбарууд нь "Матица" -аар бэхлэгдсэн байв - ялангуяа зузаан цацраг нь хүрээ босгох үед дээд титэм болгон зүсэгдсэн байв. Матица овоохойг бүхэлд нь дайран өнгөрч, хана, тааз, дээврийн суурийг өөрөө бэхэлж, барьжээ. Байшингийн хувьд матица нь модны үндэстэй ижил байсан бөгөөд хүний ​​хувьд эх нь: эхлэл, дэмжлэг, суурь юм. Дэвсгэр дээр янз бүрийн зүйл өлгөгдсөн байв. Энд өлгийтэй нүдний шил өлгөх дэгээ хадаж (уян шон, бага зэрэг цочирдсон ч гэсэн ийм өлгий найгадаг). Зөвхөн тэр байшинг бүрэн эрхт байшинд тооцдог байсан бөгөөд таазны доор хүзүүвч нь цуурч, хүүхдүүд нь бага насны хүүхдүүдийг асран хүмүүжүүлдэг. Ээж нь аавын гэр, аз жаргал, аз жаргалын талаархи санаатай холбоотой байв. Замд явахдаа шалны дэвсгэрээс барих шаардлагатай байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Матрас таазыг үргэлж шалны тавцантай зэрэгцүүлэн тавьдаг. Шал нь хүмүүсийг "хүмүүс бус" -аас тусгаарладаг хил юм: жигнэмэг гэх мэт. Байшингийн шалыг хагас дүнзээр ("шалны хавтан" гэсэн үг) тавьсан бөгөөд доод ирмэг дээр зүссэн зузаан дам нуруун дээр тулгуурласан байв. дүнзэн байшин Шалны хавтангууд нь өөрөө замын санаатай холбоотой байв Орыг (зуны улиралд тэд ихэвчлэн шалан дээр унтдаг) шалны тавцан дээр тавих ёстой байсан, эс тэгвээс хүн гэрээсээ гарах болно.

Оросын овоохойн дотоод ертөнц ямар байсан бэ?
Тариачдын овоохойд булан бүр өөрийн гэсэн утгатай байв. Овоохойн гол орон зайг зуух эзэлжээ. Зуухыг зузаан дээр нь чулуу нэмсэн шавараар хийсэн. Оросын зуухыг халаах, хүн, амьтны хоол хийх, өрөөний агааржуулалт, гэрэлтүүлэг зэрэгт ашигладаг байсан. Халдаг зуух нь хөгшид, хүүхдүүдийн ор болж, хувцас хунарыг нь хатаадаг байв. Зуухны бүлээн аманд нялх хүүхдүүдийг угааж, усанд орохгүй бол гэр бүлийн насанд хүрсэн гишүүд ч энд "угаалга" байх болно. Тэд зууханд юм хадгалж, хатаасан үр тариа, тэр эдгээв - тэд өвчин эмгэгийн үед уураар жигнэв. Зуухны дэргэдэх вандан сандал дээр гэрийн эзэгтэй хоол бэлдэж байсан бөгөөд зуухнаас авсан талхыг энд тавьдаг. Овоохойн энэ газрыг "Зуухны булан" эсвэл "Баби булан" гэж нэрлэдэг байсан - зуухны амнаас байшингийн урд хана хүртэл - эмэгтэй хүний ​​хаант улс, фермд байсан бүх энгийн аяга таваг энд, энд зогсож байв. тэр ажиллаж, амарч, хүүхэд өсгөсөн. Зуухны дэргэд өлгий дэвсгэр дээр бэхлэгдсэн уян төмөр зам дээр өлгөөтэй байв. Энд яг цонхны дэргэд дандаа гар тээрмийн чулууг - нунтаглах төхөөрөмж (хоёр том хавтгай чулуу) тавьдаг байсан тул буланг бас "Тээрмийн чулуу" гэж нэрлэдэг байв.Овоохойн урд хэсэг нь "Улаан булан" байв. Зуух нь овоохойд (орцны баруун эсвэл зүүн талд) хэрхэн байрлаж байгаагаас үл хамааран улаан булан нь үргэлж диагональ байдлаар байрладаг. Хамгийн буланд нь үргэлж "Божница" дүрс, дүрсний гэрэлтэй байсан тул буланг "Гэгээнтэн" гэж нэрлэдэг байв. "Арын булан" нь үргэлж эрэгтэйлэг шинж чанартай байдаг. Энд "морьчин" ("кутник") байрлуулсан - нугастай хавтгай тагтай хайрцаг хэлбэртэй богино өргөн вандан сандал, багаж хэрэгсэл хадгалагддаг. Үүнийг хаалганаас хавтгай банзаар тусгаарласан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн морины толгойн хэлбэртэй байв. Энэ бол гэрийн эзний газар байсан. Энд тэр амарч, ажиллаж байсан. Энд тэд гутал нэхэж, сав суулга, морины оосор, сүлжмэл тор зэргийг засаж, хийдэг байв.

Оросын овоохойд ширээний зорилго, байршил юу вэ?
Нэгдсэн вандан сандлын (урт ба богино) ойролцоох "улаан булан" дахь хамгийн нэр хүндтэй газрыг ширээ эзэлжээ. Ширээ нь ширээний бүтээлэгээр бүрхэгдсэн байх ёстой. XI-XII зууны үед ширээг хийсвэр, хөдөлгөөнгүй болгосон. Тэр үед түүний байшин дахь байнгын байрыг тодорхойлсон. Хөдөлгөөнт модон ширээ нь зөвхөн 17-18-р зууны үед л гарч ирдэг. Ширээ нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй байсан бөгөөд улаан буланд үргэлж шалны хавтангийн дагуу байрлуулсан байв. Тэндээс түүнийг сурталчлах нь зөвхөн зан үйл эсвэл хямралтай холбоотой байж болно. Ширээг овоохойноос нь гаргаж байгаагүй, байшин зарагдахад ширээгээ байшинтайгаа хамт зардаг байсан. Хуримын ёслолд ширээ онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Хуримын бэлтгэлийн үе шат бүр нь найраар төгсдөг. Титэм рүү явахын өмнө сүйт бүсгүйн гэрт сүйт бүсгүй, хүргэн ширээн дээр очиж, адислал хүртэх ёслол үйлддэг байв. Шинээр төрсөн хүүхдийг ширээ тойрон авч явсан. Энгийн өдрүүдэд ширээ тойрохыг хориглодог байсан тул хүн бүр орж ирсэн талаасаа гарах ёстой байв. Ерөнхийдөө хүснэгтийг сүмийн тахилын ширээний аналог гэж тайлбарласан. Хавтгай ширээний тавцан нь талх өгдөг "Бурханы далдуу мод" гэж хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тиймээс тэдний сууж буй ширээг тогших, аяга таваг дээр халбагаар хусах, хоолны үлдэгдлийг шалан дээр хаяхыг нүгэл гэж үздэг байв. Хүмүүс: "Ширээн дээр байгаа талх бол сэнтий, харин талхны зүсэм биш - тиймээс ширээ бол самбар юм" гэж хэлэв. Жирийн үед, найрын хооронд ширээн дээр зөвхөн ширээний бүтээлэгт ороосон талх, давстай хутгагч байж болно. Ширээн дээр талх байнга байх нь гэртээ хөгжил цэцэглэлт, сайн сайхан байдлыг хангах ёстой байв. Тиймээс ширээ нь гэр бүлийн эв нэгдлийн газар байв. Өрхийн гишүүн бүр ширээн дээр өөрийн гэсэн байртай байсан бөгөөд энэ нь гэр бүлийн байдлаас хамаарна. Ширээний хамгийн хүндэтгэлтэй газар - ширээний тэргүүнд байшингийн эзэн байв.

Овоохойн дотор талыг юуны тусламжтайгаар, хэрхэн гэрэлтүүлсэн бэ?
Гялтгануур, бөмбөлөгүүд, тэр ч байтугай тэр үеийн шилнүүд нь бага зэрэг гэрлийг нэвтрүүлдэг байсан тул овоохойг нэмэлт гэрэлтүүлэх шаардлагатай байв. Овоохойг гэрэлтүүлэх хамгийн эртний төхөөрөмж бол "галын камер" гэж тооцогддог - жижиг хотгор, зуухны хамгийн буланд байрлах тор юм. Зууханд шатаж буй бамбар тавьсан бөгөөд сайн хатаасан бамбар нь тод, жигд гэрэлтдэг. Лучинаг хус, нарс, улиас, царс, үнс, агч модны нимгэн зүсмэл гэж нэрлэдэг байв. Хэсэг хугацааны дараа гал нь "Гэрэл" -д оруулсан бамбарын гэрэлтүүлэг гарч ирэв. Нимгэн (1 см-ээс бага) урт (70 см хүртэл) модны чипс авахын тулд гуалиныг зууханд буцалсан усаар цутгаж, нэг үзүүрээр нь сүхээр зүсэж, дараа нь гараар хэсэг болгон хуваасан. Тэд дэнлүүнд бамбар оруулав. Хамгийн энгийн гэрэл нь нэг үзүүрт нь сэрээтэй, нөгөө талдаа үзүүртэй төмөр бариул байв. Энэ ирмэгээр гэрлийг овоохойн гуалин хоорондын завсарт оруулав. Салаа руу нь хэлтэрхий хийсэн. Мөн унасан нүүрсний хувьд гэрлийн доор устай тэвш тавьжээ. Дараа нь хэд хэдэн бамбар шатсан хуурамч гэрэл гарч ирэв. Томоохон баяруудаар овоохойд үнэтэй, ховор лаа асаадаг байсан. Харанхуйд лаа асаагаад тэд үүдний танхим руу орж, газар доогуур буув. Өвлийн улиралд тэд "үтрэмд" (үтрэмд зориулсан битүү талбай) лаагаар үтрэмддэг байв. Лаа нь тослог, лавтай байв. Тослог лаа нь ихэвчлэн "Маканс" байсан. Тэднийг хийхийн тулд үхэр, хурга, ямааны өөхийг авч хайлуулж, хэлтэрхий дээр хаясан зулын голыг дүрж, хэд хэдэн удаа хөлдөөж, ихэвчлэн туранхай, тэгш бус гарч ирдэг "Макан" авдаг. Лаа лааг өнхрүүлэн хийдэг байсан. Лавыг халуун усанд халааж, өнхрүүлэн өнхрүүлж, урт бялуу болгон тэгшлээд, бялууны ирмэг дээр маалингын эсвэл Маалинга зулын голыг тавиад буцаан өнхрүүлэн өнхрүүлэв.

Покер, греппл, помело, талхны хүрзийг байшинд хэрхэн ашигладаг байсан бэ?
Хүмүүс: "Покер зууханд байна, гэрийн эзэгтэй" гэж хэлэв. Эрт дээр үед зуухны покер нь хоол хүнс, дулааныг өгдөг голомтны бэлгэдлийн нэг байсан бөгөөд үүнгүйгээр гэр бүлийн сайн сайхан байдал боломжгүй юм. Зуух халааж байхад гэрийн эзэгтэй покер уйгагүй ажилладаг. Зууханд түлээ шатаж, шатаж буй модыг зуухны гүн рүү шилжүүлэх шаардлагатай бол покер яг тэнд байна. Галаас мод унаж, галын хайрцгийн хамгийн буланд тамхи татвал ижил покер түүнд туслах болно. Гахайн төмрийг Оросын зууханд шүүрэн авчирсан (нэг хагасаас арван литр хүртэл). Цутгамал төмрийг зууханд илгээхээс өмнө амны ойролцоох шон дээр байрлуулж, атгах эвэр нь түүний биеийн доор авчирсан. Цутгамал төмрийн хажууд, атгах бариулын доор тэд тавьдаг тохиромжтой хэмжээгалзуу (дугуй мод). Бариулын үзүүрийг дарж, цутгамал төмрийг бага зэрэг дээшлүүлж, булны бариул дээр тулгуурлан зууханд эргэлдэж, зуухны зориулалтын газарт байрлуулав. Ур чадваргүйгээр үүнийг хийхэд амаргүй байсан. Тогоо шиг бариулууд нь янз бүрийн хэмжээтэй байсан болохоор зуухны дэргэд маш олон байсан, асарч халамжилдаг, удаан хугацаагаар хүмүүст үйлчилдэг байсан. "Помело" нь Оросын зууханд байнга байрладаг бөгөөд голомт, голомтыг цэвэрлэх зориулалттай. Ихэнх тохиолдолд бялууг жигнэхээсээ өмнө зуухны хайруулын таваг шүүрдэг. Помело нь зөвхөн зууханд зориулагдсан байв. Үүнийг өөр зориулалтаар ашиглахыг хатуу хориглосон. Хуучин жилүүдэд тосгоны байшин бүрт талх жигнэж, баярын үеэр бялуу хийж байх үед зуухны дэргэд урт бариултай өргөн модон "хүрз" байх шаардлагатай байв. Самбараар хийсэн хүрзээр тэд зууханд талх тарьжээ. Талхны хүрз ч бас хүндэтгэл шаардсан. Үүнийг зөвхөн бариулыг доош нь байрлуулсан байв.

Хувцас, даавуу, гэр ахуйн үнэт зүйлсийг хаана хадгалдаг байсан бэ?
"Цээж" - энэ үгийг нугас дээр таглаатай, цоожоор хаасан зүсмэл хавтангаар хийсэн том тэгш өнцөгт хайрцгийг тэмдэглэхэд ашигласан. Түүнд Оросын ард түмэн хувцас, үнэт эдлэл хадгалдаг байв. Олон зууны туршид янз бүрийн цээжний бүтээгдэхүүн нь тариачдын овоохойн дотоод засал чимэглэлийн чухал хэсэг болж, гэр бүлийн баялгийг гэрчлэх алдартай газарт байрлуулсан байв. Сүйт бүсгүйн инж хадгалдаг авдар нь ихэвчлэн маш их байдаг том хэмжээтэйТэднийг байшин барих явцад зөвхөн нэг удаа авчирсан. Орос улсад охин төрөхөд тэр даруйдаа түүнд инж бэлдэж эхэлсэн бөгөөд үүнийг "цээжийг шахах" гэж нэрлэдэг байв. Инж нь амжилттай гэрлэлтийн түлхүүр байв. Гэрлэсний дараа охин гэрээсээ гарч, инжний цээжний хамт авч явав: дэр, өдөн ор, хөнжил, алчуур (сүйт бүсгүй өөрөө хийсэн), хувцас, гэр ахуйн хэрэгсэл, үнэт эдлэл. Олон байшинд янз бүрийн хэмжээтэй авдарыг слайд хэлбэрээр харуулсан, өөрөөр хэлбэл. нэгийг нь нөгөө дээр нь тавь, заримдаа тэдний тоо таазанд хүрдэг. Тариачдын байшинд авдар нь зөвхөн бараа хадгалахад ашиглагддаг байсан төдийгүй дэрний тавиур, вандан сандал, заримдаа үдээс хойш унтах газар болдог байв. Цээж, толгойны түшлэг, авдар, арьс, хайрцагнууд - баялаг чимэглэсэн. Ихэвчлэн тэдгээрийг төмөр, лаазалсан эсвэл хөх өнгөтэй туузаар бэхэлсэн байв. Үйлчлүүлэгчид цээжний мастеруудад уран сайхны тодорхой шаардлагуудыг тавьсан: цээж нь зөвхөн өргөн, удаан эдэлгээтэй төдийгүй үзэсгэлэнтэй байх ёстой. Үүний тулд цээжийг өндөгний шар дээр шингэлсэн температурын будгаар будсан. Цээжний бүтээгдэхүүнээс арслан эсвэл гриффины дүрсийг ихэвчлэн олдог байсан бөгөөд тэдгээрийг хүчирхэг, зоригтой амьтад, хүний ​​олж авсан сайн сайхны сайн хамгаалагчид гэж үздэг байв.

Тариачдын амьдралд хатгамал алчуур ямар ач холбогдолтой байсан бэ?
Орос улсад баярын чимэглэлд зориулж овоохойд алчуур өлгөдөг байв. Тэдний өнгөлөг хээ нь модон ханыг сэргээж, баяр баясгалан өгч, байшинг гоёмсог болгов. Тэд дарь эхийг улаан буланд алчуураар бүсэлж, цонх, толь, ханан дээр өлгөв. Хуучин тариачны амьдралд тэд алчуур гэж нэрлэдэг байсан - цагаан даавууны хэсэг гэрийн үйлдвэрлэл, хатгамал, нэхмэл өнгөт хээ, тууз, өнгөт chintz, нэхсэн тор гэх мэт судалтай. Алчуурны урт нь 2-оос 4 м, өргөн нь 3638 см, ихэвчлэн төгсгөлд нь чимэглэгддэг, даавуу нь ховор гоёл чимэглэлтэй байв. Ялангуяа "хана" (ханын урт) гэж нэрлэгддэг "гараар хийсэн" том алчуураар чимэглэсэн байв. Гар урлалын үеэр хүзүүндээ зүүж, хүргэндээ бэлэглэв. Энэ нь сүйт бүсгүй сүй тавьсан гэсэн үг бөгөөд хүргэн нь хамаатан садандаа алчуур шидсэн гэсэн үг юм. Тэд бүхэл бүтэн хуриманд зориулж дарь эхийг чимэглэсэн бөгөөд титэм рүү явахдаа хуримын тэрэгний нуман хаалганд уядаг байв. Сүйт бүсгүйн хүргэний төрөл төрөгсдөд бэлэглэсэн "бэлэг" алчуур нь гараар хийсэн алчуураас бага чимэглэгдсэн байв. Сүйт бүсгүйг сүмд авч явахдаа алчуураар (дээд талд нь алчуур) хучсан байв. Тэд сүйт бүсгүй, хүргэн хоёрыг алчуураар боож, гэр бүлийн амьдралынхаа бат бөх байдлыг бэлгэддэг. Уг алчуур нь амаржих, баптисм хүртэх ёслол, оршуулгын болон дурсгалын зан үйлд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Ёс заншлын дагуу тансаг гоёл чимэглэлтэй алчуур нь охины инжийн зайлшгүй хэсэг байв. Хуримын хоёр дахь өдөр залуу эмэгтэй өөрийн гараар хийсэн алчуураа овоохойд хадам эхийнхээ алчуур дээр өлгөж, бүх зочид түүний ажлыг биширдэг байв. Энэхүү алчуур нь Оросын гэр бүлийн олон зан заншил, зан үйлд байсан. Энэхүү алчуурын зорилго нь гар, нүүр, шалыг арчихад ашиглахгүй. Энэ зорилгоор тэд "хариуцагч эсвэл арчих" ашигласан.

Орос улсад ямар ургамал, амьтны тосыг үйлдвэрлэсэн бэ?
Тэгэхээр "цөцгийн тос" гэж юу вэ? Юу ч хэлсэн, хайрладаг - хайрладаггүй, тосны үндэс болсон өөх тосгүйгээр бидний биеийн эс бүр хамгаалалтын өөхний хальсаар хүрээлэгдсэн байдаг тул хүний ​​​​амьдрал боломжгүй байх болно. ОХУ-д хамгийн их хэрэглэдэг ургамлын тос бол маалинган үр, олсны ургамал юм. Мөн бидний хэрэглэж заншсан наранцэцгийн тос нэлээд хожуу буюу 19-р зууны эхэн үед хэрэглэгдэж эхэлсэн. Ургамлын тосыг хамгийн хатуу олон өдрийн мацаг барих үеэр ч хэрэглэхийг зөвшөөрдөг байсан тул түүний хоёр дахь "алдартай" нэр нь туранхай тос юм. Маалинган тос нь олсны ургамлаас ихэвчлэн шахаж гаргаж авсан тослог ургамлын тос бөгөөд энэ нь маш сайн тэжээллэг, хамгаалах, нөхөн сэргээх шинж чанартай байдаг. Харамсалтай нь, бидний үед олсны ургамал нь хар тамхины ургамал гэж ойлгогдож, тариалахыг хориглодог. Маалингын үрийн тос нь Маалинганаас дутахгүй байсан бөгөөд үргэлж хамгийн үнэ цэнэтэй, чухал хүнсний бүтээгдэхүүний нэг байсаар ирсэн. Маалингын тос нь хоол хүнс, эм, гоо сайхны бүтээгдэхүүн юм. Гэхдээ маалингын тос нь өвөрмөц үнэртэй бол хулуу, хушны тос нь хамгийн амттай зүйл юм. Rosehip, хушга тосыг ихэвчлэн эмчилгээний зориулалтаар ашигладаг байсан. ОХУ-д амьтны гаралтай цөцгийн тосыг цөцгий, цөцгий, бүх сүүнээс буулгаж авдаг. Цөцгийн тос бэлтгэх хамгийн түгээмэл арга бол Оросын зууханд цөцгий эсвэл цөцгий хайлуулах явдал байв. Тусгаарлагдсан тослог массыг хөргөж, модон дугуй, хүрз, халбага, ихэвчлэн гараараа цохив. Бэлэн болсон тосыг хүйтэн усаар угаана. Шинэхэн тосыг удаан хугацаагаар хадгалах боломжгүй тул тариачид зууханд халааж, шар тос авчээ.

Тэд яагаад Орост "Давсгүй, талхгүй - хагас оройн хоол" гэж хэлсэн бэ?
Оросын байшингийн ширээн дээр үргэлж талх байсан бөгөөд ойролцоох давсны сав байдаг, давс нь нэг төрлийн сахиус байсан, учир нь бидний өвөг дээдэс давс нь дайсагнасан хүчнээс хамгаалдаг гэж үздэг байв. Эрт дээр үед байгалийн эдийн засаг ноёрхож байх үед давс нь Зүүн Славуудын дунд бараг цорын ганц худалдан авсан бүтээгдэхүүн байв. Давс маш үнэтэй байсан тул анхаарал халамж тавьдаг байсан. Энэ нь давс асгах нь сайн биш гэсэн өргөн тархсан итгэл үнэмшлийг тайлбарлаж байна - шийтгэл дагах болно. Хуримын ширээг нэг талх, давстай давстай чичиргээн чимэж, гэрт нь бэлэглэж, нярай хүүхдэд адислалаар ирж, аялагч, эрхэм зочинтой уулзахдаа талх авчирсан - давс, эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийг хүсч, ингэснээр тэдэнд тааламжаа илэрхийлээрэй. Эрт дээр үед "талх" гэдэг үгийг "үхэр" гэж дуудаж, бичдэг байсан. Удаан хугацааны туршид хүмүүс бурхдыг тайвшруулахын тулд гэрийн тэжээвэр амьтдыг (үхэр) золиосолж байсан боловч амьдрал нь үхрийн сувилагчтай салах боломжийг олгосонгүй. Тэр үед тэд зуурсан гурилаар үнээ, дараа нь "үхэр" гэж нэрлэгддэг эвэртэй талхыг урлаж эхлэв. Голоос хойш үр тариахөх тариа байсан, дараа нь тэд голчлон хөх тарианы талх жигнэсэн. Орос улсад эрт дээр үеэс хөх тарианы талх нь үндсэн хоол байсан бөгөөд үүнийг байгалийн исгэлэн зуурмагаар зуурдаг байсан бөгөөд гурван сорттой байв: 1) муу хатаасан хөх тариа, бүхэл үрийн гурилын үслэг, эсвэл хивэг; 2) reshotny-аас хөх тарианы гурилмаш нимгэн шигшүүрээр шигших (шигшүүр); 3) ердийн нарийн шигшүүрээр шигших хөх тарианы гурилаар хийсэн шигшүүр. Харин улаан буудай тарьсан газар цагаан талх ч хийдэг байсан. Хамгийн сайн нь "тоосго" гэж тооцогддог байсан - сайн шигшсэн улаан буудайн гурилаар хийсэн талх. Гурилыг нунтаглах, сайтар шигших нь талхны амтыг тодорхойлдог.

"Сайн будаа, гэхдээ жижиг аяга" - тэд Орост будаа дуртай байсан бөгөөд ямар үр тарианаас бэлтгэсэн бэ?
Манай оронд дундад зууны үеэс хөх тариа, овъёос, улаан буудай, арвай, шар будаа, Сагаган тариалж ирсэн. Өнөөдөр манай улсад эдгээр үр тарианаас дараахь төрлийн үр тариа үйлдвэрлэгддэг: Сагаганаас - цөм, хийсэн; шар будаа - өнгөлсөн шар будаа; овъёосноос - үр тариа: буталсан, өнхрүүлсэн, үйрмэг, овъёосны будаа; арвайгаас - сувдан арвай, арвай; хатуу улаан буудайнаас тээрэмдэх үед үйлдвэрлэдэг үрийн шингэн... Эрт дээр үеэс бидний өвөг дээдэс гурил хийх ур чадварыг зээлж, жигнэх "нууц"-ыг эзэмшсэн. төрөл бүрийн бүтээгдэхүүнисгэсэн зуурмагаас. Тийм ч учраас бялуу, пирог, хуушуур, пирожки, пирожки, хуушуур, хуушуур зэрэг нь бидний өвөг дээдсийн хоолонд зайлшгүй шаардлагатай байдаг.Эдгээр бүтээгдэхүүнүүдийн ихэнх нь эрт дээр үеэс баярын ширээн дээр уламжлалт заншил болж ирсэн: хуримын ёслол, бялуу, Shrovetide дахь бин, " болжмор "Зуурсан гурилаас - хаврын амралт гэх мэт. Оросуудын хувьд ердийнхөөс багагүй уламжлалт хоолбүх төрлийн үр тарианы аяга таваг: төрөл бүрийн үр тариа, үр тариа, овъёосны вазелин, кассерол. Манай орны хойд бүс нутагт шар будаагаар хийсэн хоол онцгой ач холбогдолтой байдаг. Шар будаа нь гурил, үр тариа, шар айраг исгэх, квасс, шөл, амтат хоол хийх түүхий эд болдог. Энэхүү ардын уламжлал өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Каша нь үйрмэг, наалдамхай, шингэн гэсэн гурван үндсэн төрлийн өдөр тутмын хоол байв; сүү, өөх тос, цөцгийн тос, өндөг, мөөг гэх мэтийг нэмсэн. Орос улсад эдгээрийн хорь гаруй нь байдаг: энгийн Сагаган, вандуйтай Сагаган, шар будаа, овъёосны будаа, улаан буудай, лууван, манжин, вандуй гэх мэт. Орос улсад тусгай хоол бол "кутия" байсан бөгөөд энэ нь зөгийн бал нэмсэн улаан буудайн үр тарианаас бэлтгэгдсэн байв.

Орос улсад ямар хүнсний ногоо тариалсан бэ?
Үр тариа нь бидний өвөг дээдсийн тариалсан цорын ганц зүйл биш байсан. Эрт дээр үеэс хойш олон зууны туршид байцаа, манжин, манжин, рутабага, хулуу, лууван, вандуй зэрэг үр тариа манай цэцэрлэгт хүрээлэнгийн гол ургамал болжээ. Орос улсад хамгийн өргөн хэрэглэгддэг нь даршилсан байцаа байсан бөгөөд дараагийн ургац хураалт хүртэл хадгалагдаж болно. Байцаа нь янз бүрийн аяганд амтлагч, орлуулшгүй зуушаар үйлчилдэг. Төрөл бүрийн байцаатай байцаатай шөл нь манай үндэсний хоолны бахархал юм, гэхдээ эртний Ромд маш их байцаа ургуулдаг байсан. Энэ бол зүгээр л олон хүнсний ногооны ургамал, аяга таваг хийх жор Орост Христийн шашныг хүлээн авсны дараа Эртний Ромоос Византиар дамжин Орос руу "шилжсэн" юм. 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үе хүртэл Орост манжин. Өнөөдөр төмстэй адил чухал ач холбогдолтой байсан. Манжинг хаа сайгүй хэрэглэдэг байсан бөгөөд манжингаас олон хоол бэлтгэж, дүүргэж, чанаж, уураар жигнэж байв. Манжинг бялууг дүүргэхэд ашигладаг байсан бөгөөд үүнээс kvass хийсэн. Манжин нь маш үнэ цэнэтэй биохимийн хүхрийн нэгдлүүдийг агуулдаг бөгөөд энэ нь тогтмол идэхэд маш сайн дархлаа тогтворжуулагч юм. Хожим нь манжин хэрэглээнээс гарч эхэлсэн боловч төмс, зүйр үг гарч ирэв - "Төмс - талханд тусалдаг" гэж тэд улаан лооль, өргөст хэмх тариалж эхлэв. Хулуу нь XYI зуунд Орост гарч ирсэн бөгөөд ургац, мадаггүй зөв, ашиг тустай, удаан хугацаагаар хадгалах чадвараараа тариачдын дунд нэн даруй алдартай болсон. Манжин нь зөвхөн эдгээх бүтээгдэхүүн гэж тооцогддог байсан бөгөөд хаврын эхэн үеэс намрын сүүл хүртэл үндэс үр тариа, ургамлын оройг хоёуланг нь иддэг байв.

"Зууханд халуун байвал халуун байна" - Оросын зуухыг хэрхэн зохион байгуулдаг вэ?
Оросууд аль хэдийн орсон хуучин үе"Оросын зуух" гэж нэрлэгддэг зуух гарч ирж, өдөр тутмын амьдралдаа бат бөх орсон. Сайн зуух бол эзнийхээ бахархал юм., Гэрийн ариун нандин. Зууханд шатаж буй гал нь гэрэл, дулааныг өгч, дээр нь хоол хийж байв. Энэхүү өвөрмөц барилга нь гэр бүлийн амьдралын нэг төрлийн төвийн үүрэг гүйцэтгэсэн. ОХУ-ын зуухыг үргэлж "асран хамгаалах" дээр тавьдаг. Энэ бол гурваас дөрвөн титэм дугуй мод бүхий жижиг блок байшин юм. Дээрээс нь хэвтээ "өнхрөх" зохион байгуулж, элсээр хучиж, зузаан шавраар түрхэв. Энэ шавар нь зууханд "гал голомт" болж байв. Тэд "жигнэх" хэсэгт тэврэлт, покер, утгуур хадгалдаг байсан бөгөөд тэнд жигнэмэг амьдардаг гэж үздэг байв. Зуухыг чулуунаас (тоосго) нугалж, дээрээс нь шавараар бүрсэн тул аль болох удаан дулаацуулж, аль болох бага түлээ шаарддаг. Зуухны дизайнтай холбоотой зүйл бол хоол хийж байсан шавар савны хэлбэр юм ("Славян савнууд" гэж нэрлэдэг). хамгийн зөв заматгахад зохицсон. Зуух нь бараг шоо хэмжээтэй байсан: урт нь 1.8-2 м, өргөн нь 1.6-1.8 м, өндөр нь 1.7 м.. Зуухны дээд хэсгийг өргөн, хавтгай, хэвтэхэд тав тухтай болгосон. Зуухны дотоод орон зай - "галын хайрцаг", "тигль" - том хэмжээтэй хийгдсэн: 1.2-1.4 м өндөр, 1.5 м хүртэл өргөн, хонгилтой тааз, хавтгай ёроолтой - "зуух". Дулааны алдагдлаас зайлсхийхийн тулд тигльний урд талын тэгш өнцөгт нээлхий - "хөмсөг", "ам" -ыг том "хавчаар" хаасан. Амны урд тавцан байрлуулсан - өргөн самбар - "шон", зууханд шүүрч авахын тулд сав суулга байрлуулсан байв. Шонгийн баруун, зүүн талд халуун нүүрсийг нэг жил хадгалдаг "үнстэй тогоо" байв.

"Нэг өдөр - жил тэжээдэг" - яагаад тариаланчдад газар тариалах цаг хугацаа чухал байсан бэ?
Тариачид үзэсгэлэнтэй, гэхдээ хатуу ширүүн орчинд амьдардаг байв. Тэдний амьдрал ган гачиг, бороо, гэр бүлийн ажилчдын тоо, ургац хураалтын аюулгүй байдлаас шалтгаалдаг байв. Тэдний гол ажил нь аажмаар "хөдөө аж ахуй" болж байна. Нэгдүгээрт, өвлийн улиралд ойн хэсгийг огтолжээ. Хавар нь тэд үүнийг шатааж, үнс нь бордоо болж үйлчилдэг. Үүний дараа үүнийг зээтүүгээр сулруулж, үнсийг хөрстэй хольж, дараа нь тариалсан. ОХУ-ын ихэнх хэсэгт "анжис" эсвэл "анжис" нь тариалангийн гол хэрэгсэл байсан бөгөөд анжистай хамт "бор гөрөөс" нь нова (таримгүй хөрс) өсгөхөд ашигладаг байсан. Хагалах, үе давхарга холих, хогийн ургамлыг арилгасны дараа хөрсийг суллахын тулд тэд "гичий" тармуудыг ашигладаг байсан (энэ нь модны мөчрийг бүрэн таслаагүй том мөчрийг нэрлэсэн). Орос даяар үр тариа, маалинга, маалингын үр тариалахад сагсыг ашигладаг байсан - "тариалах", ургац хураахад - "хадуур", тэдгээр нь үр тариа хураах хамгийн түгээмэл хэрэгсэл, үр тарианы үр тарианы үр тарианы үр тариа, маалингын үтрэм, маалинга бутлах хэрэгсэл байв. - "өнхрөх", "Сүнсний хувьд" -" хүрз ", үр тариаг гэртээ гурил болгон боловсруулахад -" тээрмийн чулуу ". Тариачид шар будаа, улаан буудай, арвай, овъёос, хөх тариа, Сагаган, Маалинга, Маалинга, бага шош, вандуй тарьдаг байв. Славууд талхыг "жит" ("амьд" гэсэн үгнээс) гэж нэрлэдэг байсан, учир нь тэд түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй байсан: энэ нь хүнсний гол бүтээгдэхүүн байв. Тосгон бүр хөдөө аж ахуйн ажлын цагийг тодорхойлдог өөрийн мэргэжилтнүүдтэй байв. Тариачин газар хагалахад шаардлагатай "боловсорч гүйцсэн" мөчийг өвөг дээдсийнхээ олон зуун жилийн туршлагаас тодорхойлжээ: тэр газар шороог атга атга хийж, нударгаараа чанга шахаж, гаргав. Хэрэв бөөн бөөнөөрөө унасан бол энэ нь газар тариалахад бэлэн байна, хэрэв бөөнөөрөө унасан бол боловсорч амжаагүй байна (өөрөөр хэлбэл хатаагүй байна). Зургадугаар сард хадлан бэлтгэх ажил эхэлж, 7, 8-р сард үр тариа хураахад хэцүү үе байв.

"Чи маалинга тарьвал алт хураана" гэсэн зүйр үг хаанаас ирсэн бэ?
Эрт дээр үеэс Орос улсад маалинга тариалж, хүмүүсийг хооллож, хувцаслаж байсан тул өвөг дээдэс маань "Чи маалинга тарь, тэгвэл алт хураана" гэж хүндэтгэлтэй хэлжээ. Маалингын ишийг эслэг болгох, эслэгээс утас болгон боловсруулахдаа бид "бутлуур", "эрхэг", "сам", "өнхрөх", "эргэдэг дугуй", "өөрөө эргэдэг дугуй", "булчирхай" зэргийг ашигласан. Ээрэх дугуй нь тариачны хэрэгцээнд зайлшгүй шаардлагатай зүйл байсан: энэ нь хөдөлмөрийн хэрэгсэл, овоохойн чимэглэл, хуримын бэлэг юм. Олон зууны туршид маалинга тариалах, боловсруулах технологи өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Боловсорч гүйцсэн маалинга нь зулгааж, өөрөөр хэлбэл, газраас сугалж, үндэстэй хамт татдаг. Дараа нь хатааж, үрийн толгойноос нь салгаж (самнаж), буталж, дэвтээнэ, энэ нь ишний модлог хэсгээс эслэгийг салгаж, үрчийж, үрчийлгэдэг. Хагархай маалинга самнаж, эрчилсэн нимгэн туузыг олж авдаг - roving. Өвлийн урт үдэш эмэгтэйчүүд үүнээс маалинган утсыг ээрдэг - маалингын утаснууд нь ээрэх эсвэл ээрэх дугуйнууд дээр утас болгон мушгидаг байв. Ээрэх үед утас нь "хүч" өгөхийн тулд зүүн гарын хурууг чийгшүүлэх шаардлагатай байв. Ээрэх бол нэлээд төвөгтэй, нэг хэвийн ажил тул ажиллахад илүү хөгжилтэй байсан тул охид овоохойд цугларч, тэнд дуулж, ярилцдаг байсан ч ажлын талаар ч мартдаггүй байв. Охины ур чадвар нь ямар утас гарч ирснээр үнэлэгдэх тул хүн бүр аль болох сайн ажиллахыг хичээсэн. Хангалттай тооны утас хүлээн авсны дараа тэдгээрийг гар нэхэх машин дээр даавуу хийхэд ашигладаг байв. Орос улсад маалингын ургамлыг зөвхөн маалинган даавууг олж авахын тулд биш, түүний шинж чанараараа маш үнэ цэнэтэй зүйлээс авдаг байв. -д байгаа нь мэдэгдэж байна эртний Оросмаалингын үрээр хийсэн маалингын гурилаар амттай талх, бялуу хийж, мацаг барих өдрүүдэд маалингын тосыг хоолонд нэмдэг байв.

Орос улсад аяга таваг үйлдвэрлэхэд ямар материалыг ашигласан бэ?
Танд хэрэгтэй бүх зүйл өрхтариачид өөрсдөө хийсэн. Модны холтос (хайрцаг, аяга, хувин, торх) -аар аяга таваг хийж, модоор (халбага, аяга, сав) хайчилж, шавраар цутгаж, дараа нь зууханд галд шатаадаг байв. Ижил зорилготой хоолыг өөр өөрөөр нэрлэдэг байсан ч хийсэн өөр материал: шавар сав - "тогоо", цутгамал төмрөөс - "цутгамал", зэсээс - "зэсийн дархан". Хоол хийхдээ шавар сав, лонх нь маш удаан хугацаанд хүмүүст үйлчилдэг байв. Савыг янз бүрийн хэмжээтэй хийсэн. Савны гол давуу тал нь түүний хүч чадал байв. Өрх нь савыг үнэлж, арчилж тордсон. Тогоо хагарвал хусны холтосоор сүлжсэн, үр тариа хадгалдаг байсан. Хожим нь савыг цутгамал төмрөөр сольсон - лаазалсан металл савнууд нь савны хэлбэрийг хадгалсан. Олон зууны туршид маш олон төрлийн мод, шавар, металл бүтээгдэхүүн бий болсон. Тэдний дунд үнэхээр урлагийн бүтээлүүд олон байсан, хэзээ гэр ахуйн эд зүйлАшигтай чанараа алдалгүй, нэгэн зэрэг гоо зүйн өндөр түвшний бүтээл болжээ. Хэдэн арван жилийн турш хуримтлагдсан олон тооны сав суулгагүйгээр тариачны байшинг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. "Сав суулга" нь хоол бэлтгэх, бэлтгэх, хадгалах, ширээн дээр үйлчлэх хэрэгсэл юм - сав, нөхөөс, үрэл, үрчлээ, аяга, таваг, хөндий, шанага, царцдас (тэдний зөгийн бал, квас, шар айраг уудаг) гэх мэт. .; жимс, мөөг түүж авах бүх төрлийн савнууд - сагс, бие, мягмар гэх мэт; төрөл бүрийн авдар, хайрцаг, гэр ахуйн эд зүйлс, хувцас, гоо сайхны хэрэгслүүд хадгалах хайрцаг; гал асаах зүйлс болон дотоод гэрэлтүүлэгбайшингууд - цахиур, гэрэл, лааны суурь гэх мэт.

"Хоёр хөл дээрээ зөвхөн баст гутал нэхдэг, бээлий - зөрчилдөөн" - Орост тэд юу, хэрхэн хувцасласан бэ?
Оросын гар урчууд - гар урчуудын хөдөлмөр нь тариачдын амьдралын хамгийн олон талт, тэр дундаа хувцас, гутал үйлдвэрлэхэд үйлчилдэг байв. Тариачдын хувьд гол хувцас нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь "цамц" байв. Хүний биеийн бүх эмзэг хэсгийг бүрхсэн байх ёстой гэж үздэг байсан. Тус бүр нь энгийн, баярын цамцтай байв. Өдөр тутмын хүмүүс муу ёрын замыг хаахын тулд тэдгээрийг зөвхөн оёдол, ирмэгийн дагуу улаан утсаар оёдог байв. Баярын цамцнууд нь хатгамалаар баялаг чимэглэгдсэн байв. Загварын хэлээр хүн хүсэлтээ Бурханд хүргэдэг гэж үздэг байв. ОХУ-ын янз бүрийн бүс нутагт тэд "понева" эсвэл "нарны хувцас", "хормогч" эсвэл "сэтгэлийн дулаан" өмссөн цамцан дээр бүх талаар чимэглэсэн байв. Оросын толгойн хувцас нь үргэлж хувцасны чухал хэсэг байсаар ирсэн. Охидууд "тууз" зүүж, гэрлэсэн эмэгтэйчүүд толгойгоо ороолтоор бүрхэж эсвэл кокошник дор нуусан бөгөөд үүнийг өөр өөр газар өөр өөрөөр нэрлэдэг: кика, нугас, өсгий. Эрэгтэйчүүд өргөн өмд өмсдөг байсан - "порт", "цамц цамц". Бүх хувцсыг "бүс" -ээр бүсэлсэн байв. Тэд толгой дээрээ "малгай" өмссөн байв. Өвөл, зуны улиралд тариачид хөл дээрээ "баст гутал" өмсдөг. Тэдгээрийг линден эсвэл хус холтосны дотор талаас нь нэхсэн байсан - баст. Баст гутлыг ихэвчлэн зотон (зуны улиралд), ноосон эсвэл даавуун (өвлийн улиралд) дотуур хувцас ("онучи") дээр өмсдөг байв. Онучи хөлөндөө "образ" буюу арьсан олсоор бэхлэгдэж, гутлын гутлаар бэхлэгдэж, хөлийг нь ороож, өвдөгний доор уядаг байв. Баст гутлыг баруун, зүүн хөлийг ялгахгүйгээр нэхдэг. Дагалдах хэрэгсэлгүй өдөр тутмын шаахайнууд гурваас арав хоногийн хугацаатай байдаг. Ер нь хөгшчүүл гутлын нэхмэлийн ажил хийдэг байсан. Сайн дархан өдөртөө хоёр хос гутлыг нэхэж чаддаг.

Литвинова Елена Евгеньевна

"Овоохой" гэдэг үг (түүнчлэн "ызба", "истба", "изба", "эх сурвалж", "эх сурвалж" гэсэн синонимууд) хамгийн эртний үеэс Оросын он тоололд ашиглагдаж ирсэн. Энэ нэр томъёоны "живэх", "живэх" гэсэн үйл үгтэй холбоотой нь илт харагдаж байна. Үнэн хэрэгтээ энэ нь халаалттай барилгыг үргэлж илэрхийлдэг (жишээлбэл, зогсоолоос ялгаатай).

Нэмж дурдахад, Зүүн Славян гурван ард түмэн - Беларусь, Украин, Оросууд "зуух" гэсэн нэр томъёог хадгалсан бөгөөд энэ нь хүнсний ногоо (Беларусь, Псков, Хойд Украин) өвлийн улиралд хадгалах агуулах эсвэл жижиг орон сууцны овоохой байхаас үл хамааран халаалттай барилга гэсэн үг юм. (Новогородская, Вологда муж), гэхдээ мэдээж зуухтай.

Тариачинд зориулсан байшин барих нь чухал үйл явдал байв. Үүний зэрэгцээ түүний хувьд зөвхөн практик асуудлыг шийдэх нь чухал байсан - өөрийгөө болон гэр бүлээ толгой дээрээ дээвэрлэхээс гадна амьдрах орон зайг амьдралын ашиг тусаар дүүргэхийн тулд зохион байгуулах нь чухал байв. дулаан, хайр, амар амгалан. Тариачдын үзэж байгаагаар ийм орон сууцыг зөвхөн өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг дагаж мөрдөж, эцгүүдийн сургаалаас хазайх нь бага байж болно.

Шинэ байшин барихдаа газар сонгоход маш их ач холбогдол өгсөн: газар нь хуурай, өндөр, хөнгөн байх ёстой бөгөөд үүний зэрэгцээ түүний зан үйлийн үнэ цэнийг харгалзан үзсэн: аз жаргалтай байх ёстой. Хүн амьдарч байсан газрыг аз жаргалтай, өөрөөр хэлбэл цаг хугацааны шалгуурыг давсан, хүмүүсийн амьдрал бүрэн дүүрэн хөгжил цэцэглэлтээр өнгөрч байсан газар гэж тооцогддог байв. Урьд нь хүмүүсийг оршуулж байсан, зам нь өнгөрдөг газар эсвэл халуун усны газар баригдсангүй.

Барилгын материалд мөн тусгай шаардлага тавьсан. Оросууд нарс, гацуур, шинэснээс урц огтлохыг илүүд үздэг байв. Урт, бүр их биетэй эдгээр моднууд нь хүрээн дотор сайн таарч, бие биентэйгээ нягт наалддаг, дотоод дулааныг сайн хадгалж, удаан хугацаанд ялзраагүй. Гэсэн хэдий ч ойд мод сонгох нь олон дүрмээр зохицуулагддаг байсан бөгөөд үүнийг зөрчих нь баригдсан байшинг хүмүүст зориулсан байшингаас хүмүүсийн эсрэг байшин болгон хувиргаж, золгүй явдал авчрах болно. Тиймээс, тайрахын тулд "ариун" модыг авах боломжгүй байсан - тэд байшинд үхэл авчирч чадна. Хориг бүх хөгшин модыг хамарсан. Домогт өгүүлснээр тэд ойд үхэх ёстой. Үхсэн гэж тооцогддог хуурай модыг ашиглах боломжгүй байсан - тэднээс өрх "хуурай" байх болно. Хэрэв "зэрлэг" мод, өөрөөр хэлбэл уулзвар дээр эсвэл хуучин ойн зам дээр ургасан мод унавал том золгүй явдал тохиолдох болно. Ийм мод нь дүнзэн байшинг сүйтгэж, байшингийн эздийг няцалж чадна.

Байшин барихад олон зан үйл дагалддаг байв. Барилга угсралтын эхлэл нь тахиа, хуц тахил өргөх ёслолоор тэмдэглэгдсэн байв. Энэ нь овоохойн анхны титэм тавих үеэр хийгдсэн. Мөнгө, ноос, үр тариа - эд баялаг, гэр бүлийн халуун дулаан байдлын бэлэг тэмдэг, хүж - байшингийн ариун байдлын бэлгэдэл бөгөөд анхны титэм, цонхны дэр, дэвсгэрийн гуалин дор байрлуулсан байв. Барилга угсралтын ажил дууссаныг уг ажилд оролцсон бүх хүмүүст зориулж баялаг баяраар тэмдэглэв.

Славууд бусад ард түмний нэгэн адил бурхадад тахил өргөсөн амьтдын биеэс баригдаж буй барилгыг "нүүлгэн шилжүүлсэн". Эртний хүмүүсийн үзэж байгаагаар ийм "дээж" байхгүй бол гуалин хэзээ ч эмх цэгцтэй бүтэцтэй болж чадахгүй. "Барилгын золиослол" нь овоохойд хэлбэр дүрсээ дамжуулж, эртний эмх замбараагүй байдлаас ухаалаг зохион байгуулалттай зүйлийг бий болгоход тусалсан юм шиг санагдав ... "Хамгийн тохиромжтой нь" барилгын хохирогч нь хүн байх ёстой. Гэхдээ хүний ​​золиослолыг зөвхөн ховор, үнэхээр онцгой тохиолдлуудад ашигладаг байсан - жишээлбэл, дайснуудаас хамгаалах цайз барих, бүх овгийн амь нас, үхлийн тухай ярихад. Энгийн барилгын ажилд тэд амьтдад сэтгэл хангалуун байсан, ихэнхдээ морь эсвэл бух. Археологичид мянга гаруй славян орон сууцыг малтлага хийж, нарийвчлан судалжээ: тэдгээрийн заримынх нь ёроолоос эдгээр амьтдын гавлын яс олджээ. Ялангуяа морины гавлын яс ихэвчлэн олддог. Тиймээс Оросын овоохойн дээвэр дээрх "тэшүүрүүд" нь ямар ч байдлаар "гоо сайхны төлөө" биш юм. Эрт дээр үед овоохойн сүүлийг нурууны арын хэсэгт бэхэлсэн байсан бөгөөд үүний дараа овоохой нь аль хэдийн морь шиг болсон байв. Байшин нь өөрөө "бие", дөрвөн булан нь дөрвөн "хөл" -ээр дүрслэгдсэн байв. Эрдэмтэд нэгэн цагт модон "уулын хяр"-ын оронд жинхэнэ морины гавлын яс бэхжсэн гэж бичдэг. Оршуулсан гавлын яснууд нь 10-р зууны овоохойн доор, баптисм хүртсэнээс хойш таван зууны дараа баригдсан 14-15-р зууны үед олддог. Хагас мянган жилийн турш тэд зөвхөн гүехэн нүхэнд хийгдэв. Дүрмээр бол энэ нүх нь ариун (улаан) өнцгөөр байрладаг - яг дүрсний доор! - аль аль нь босго дор, ингэснээр муу зүйл байшинд орж чадахгүй.

Байшин барихдаа тахианы өөр нэг дуртай амьтан бол азарган тахиа (тахиа) байв. Дээврийн чимэглэл болох "хоолой" -ыг эргэн санахад хангалттай бөгөөд азарган тахиа хашгирах үед муу ёрын сүнснүүд алга болно гэсэн өргөн тархсан итгэл үнэмшил бий. Тэд бухын гавлын ясыг овоохойн ёроолд тавьдаг. Гэсэн хэдий ч "хэн нэгний толгой дээр" байшин баригдаж байна гэсэн эртний итгэл үнэмшил арилах боломжгүй байв. Энэ шалтгааны улмаас тэд ядаж ямар нэг зүйл, тэр ч байтугай дээврийн ирмэгийг дуусаагүй, хувь заяаг хууран мэхлэхийг оролдсон.

Дээврийн схем:
1 - суваг,
2 - тэнэг,
3 - стамик,
4 - шаар,
5 - цахиур,
6 - хунтайж slega ("өвдөг"),
7 - ялгаваргүй шаар,
8 - эрэгтэй,
9 - унав,
10 - бэхэлгээ,
11 - тахиа
12 - нэвтрүүлэх,
13 - бух,
14 - дарангуйлал.

Овоохойн ерөнхий дүр төрх

Мянган жилийн өмнө амьдарч байсан элэнц өвөө маань өөртөө болон гэр бүлдээ ямар байшин барьж өгсөн бэ?

Энэ нь юуны түрүүнд түүний хаана амьдарч байсан, аль овгийн харьяалагдахаас шалтгаална. Эцсийн эцэст, одоо ч гэсэн хойд болон өмнөд тосгонд очиж үзсэн Европын Орос, орон сууцны төрлүүдийн ялгааг анзаарахгүй байхын аргагүй: хойд талд нь модон жижиглэсэн овоохой, өмнөд хэсэгт нь овоохой юм.

Ардын соёлын нэг ч бүтээгдэхүүнийг угсаатны зүйн шинжлэх ухаан олж мэдсэн хэлбэрээр нэг шөнийн дотор зохион бүтээгээгүй: ардын сэтгэлгээ олон зууны турш ажиллаж, эв найрамдал, гоо үзэсгэлэнг бий болгосон. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь гэрт ч хамаатай. Манай эриний өмнөх үеийн хүмүүс амьдарч байсан сууринг малтлага хийх явцад уламжлалт байшингийн хоёр үндсэн төрлүүдийн ялгааг олж харж болно гэж түүхчид бичдэг.

Уламжлал нь цаг уурын нөхцөл, тохиромжтой барилгын материалын олдоцоор тодорхойлогддог байв. Хойд талаараа бүх цаг үед нойтон хөрс зонхилдог, мод ихтэй байсан, өмнөд хэсэгт, ойт хээрийн бүсэд хөрс хуурай, гэхдээ үргэлж ой хангалттай байдаггүй тул бид бусад руу хандахаас өөр аргагүй болсон. барилгын материал... Тиймээс өмнөд хэсэгт маш хожуу үе хүртэл (XIV-XV зууны үе хүртэл) асар том ардын орон сууц нь 0.5-1 м-ийн хагас ухсан нүхтэй, газар ухсан байв. Бороотой хойд хэсэгт, эсрэгээр, шалтай, ихэвчлэн газраас дээш өргөгдсөн байшин маш эрт гарч ирэв.

Эрдэмтэд эртний славян хагас ухсан нүх нь олон зууны турш газраас Бурханы гэрэлд "гарч", аажмаар Славян өмнөд хэсгийн овоохой болж хувирсан гэж бичжээ.

Хойд хэсэгт чийглэг уур амьсгалтай, 1-р зэрэглэлийн ой мод ихтэй тул хагас газар доорх байшин нь илүү хурдан газар дээрх (овоохой) болж хувирав. Хойд Славян овгуудын (Кривичи ба Ильмен Словен) орон сууц барих уламжлалыг урд хөршийнх шиг эрт дээр үеэс олж харах боломжгүй байсан ч эрдэмтэд дүнзэн овоохойг эрт дээр үеэс босгож байсан гэж үздэг. МЭӨ 2-р мянганы эрин үе, өөрөөр хэлбэл эдгээр газрууд эрт Славуудын нөлөөнд орохоос олон жилийн өмнө. МЭ 1-р мянганы төгсгөлд энд нэгэн тогтвортой дүнзэн байшин бий болсон бол өмнөд хэсэгт хагас ухсан нүхнүүд удаан хугацаанд ноёлж байв. За, орон сууц бүр өөрийн нутаг дэвсгэрт хамгийн тохиромжтой байв.

Жишээлбэл, Ладога хотоос (одоо Волхов голын эрэг дээрх Старая Ладога) 9-11-р зууны "дундаж" орон сууцны байшин ийм харагдаж байв. Ихэвчлэн энэ нь 4-5 м-ийн хажуу талтай дөрвөлжин хэлбэртэй (өөрөөр хэлбэл дээрээс нь харахад) барилга байв. Заримдаа модон байшинг ирээдүйн байшингийн суурин дээр шууд босгодог, заримдаа хажуу талд нь угсардаг байв. ойд, ​​дараа нь буулгаж, барилгын талбай руу зөөвөрлөж, аль хэдийн "цэвэр" нугалав. Эрдэмтэд энэ тухай "тоо" гэсэн ховилоор хэлсэн бөгөөд дарааллаар нь доод талаас нь гуалин дээр хэрэглэнэ.

Барилгачид тээвэрлэх явцад тэднийг төөрөлдүүлэхгүй байхыг анхаарч үзсэн: модон байшин нь титэмүүдийг сайтар холбохыг шаарддаг.

Бүртгэлийг бие биендээ илүү нягт наалдуулахын тулд тэдгээрийн аль нэгэнд нь уртааш хонхорхой хийж, нөгөөгийн гүдгэр тал нь орж ирдэг. Эртний гар урчууд доод гуалин дээр хонхорхой хийж, моднууд нь амьд модны хойд зүг рүү харсан тал руу эргэж байгаа эсэхийг шалгадаг байв. Энэ тал дээр жилийн давхаргууд нь нягт, нарийн ширхэгтэй байдаг. Модны хоорондох ховилыг намаг хөвдөөр дүүргэсэн бөгөөд энэ нь бактерийг устгах чадвартай бөгөөд ихэвчлэн шавараар бүрсэн байв. Гэхдээ модон байшинг банзаар бүрэх заншил нь Оросын хувьд харьцангуй шинэ зүйл юм. Тэрээр анх удаа 16-р зууны гар бичмэлийн бяцхан зураг дээр баригджээ.

Овоохойн шалыг заримдаа шавараар хийсэн боловч ихэвчлэн модон, модоор хийсэн, модоор хийсэн модоор газраас дээш өргөгдсөн, доод титэм болгон хуваасан. Энэ тохиолдолд гүехэн газар доорх зооринд шалан дээр нүх гаргасан.

Чинээлэг хүмүүс ихэвчлэн хоёр байшинд байшин барьдаг бөгөөд ихэнхдээ дээд талд нь дээд байгууламжтай байдаг нь байшинг гаднаас нь гурван давхар байшин мэт харагдуулж байв.

Нэг төрлийн үүдний танхим нь ихэвчлэн овоохойд бэхлэгдсэн байдаг - ойролцоогоор 2 м өргөн халхавч. Гэсэн хэдий ч заримдаа халхавч нь ихээхэн өргөжиж, үхэрт зориулсан жүчээ зохион байгуулдаг байв. Бид халхавчийг өөр аргаар ашигласан. Өргөн уудам, цэвэрхэн үүдний танхимд тэд эд хөрөнгөө хадгалж, цаг агаар муутай үед ямар нэгэн зүйл хийж, зуны улиралд зочдыг унтуулж болно. Археологичид ийм байшинг "хоёр танхим" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь хоёр өрөөтэй гэсэн үг юм.

Бичгийн эх сурвалжийн мэдээлснээр 10-р зуунаас хойш овоохойн халаалтгүй хавсралтууд - торнууд тархсан байна. Тэд хэсэг дамжин дахин харилцав. Уг хайрцаг нь зуны унтлагын өрөө, жилийн турш хадгалах өрөө, өвлийн улиралд нэг төрлийн "хөргөгч" болж байв.

Оросын байшингийн ердийн дээврийг мод, банз, заамал хавтан эсвэл заамал хавтангаар хийсэн. XVI болон XVII зуундээврийн дээд хэсгийг чийгнээс хус холтосоор хучих нь заншилтай байсан; энэ нь түүнд олон янз байдлыг өгсөн; заримдаа галаас хамгаалахын тулд дээвэр дээр шороо, ширэг тавьдаг байв. Дээвэр нь хоёр талдаа налуу, нөгөө хоёр талдаа хаалттай байв. Заримдаа байшингийн бүх хэлтэс, өөрөөр хэлбэл подвал, дунд давхар, мансарда нь нэг налуу дор байсан боловч ихэнхдээ мансарда, бусад нь өөрийн гэсэн тусгай дээвэртэй байдаг. Баян хүмүүс нарийн төвөгтэй дээвэртэй, жишээлбэл, торх хэлбэртэй торх, япончууд нөмрөг хэлбэртэй байв. Захын захад дээвэр нь нүхтэй хяр, сорви, цагдаа эсвэл цүүцтэй хашлагатай хүрээлэгдсэн байв. Заримдаа, бүхэл бүтэн захын дагуу теремки хийсэн - хагас дугуй эсвэл зүрх хэлбэртэй шугам бүхий хотгорууд. Ийм хонхорхойг ихэвчлэн цамхаг эсвэл дээврийн хонгилд хийдэг байсан бөгөөд заримдаа маш жижиг, байнга байдаг тул дээврийн хилийг бүрдүүлдэг, заримдаа маш том тул хоёр талдаа зөвхөн хоёр, гурав байдаг бөгөөд голд нь цонхнууд байрлуулсан байв. тэднээс.

Хэрэв дээврийн дагуу хөрсөөр дүүргэсэн хагас ухсан нүхнүүд нь дүрмээр бол цонхгүй байсан бол Ладога овоохойд аль хэдийн цонхнууд байдаг. Үнэн бол тэдгээр нь орчин үеийнхээс хол, холбогч, агааржуулалт, тунгалаг шилтэй хэвээр байна. Цонхны шил нь X-XI зууны үед Орост гарч ирсэн боловч хожим нь маш үнэтэй байсан бөгөөд ихэвчлэн ноёдын ордон, сүмүүдэд ашиглагддаг байв. Энгийн овоохойнуудад чирж (түлхэх, гулсах гэсэн утгаараа "чирэх" гэсэн үгнээс) утаа гарахаар зохион байгуулагдсан.

Хоёр зэргэлдээх гуалиныг дундуур нь огтолж, хэвтээ чиглэлд явдаг модон хаалт бүхий тэгш өнцөгт хүрээг нүхэнд оруулав. Ийм цонхоор харах боломжтой байсан - гэхдээ энэ нь бүгд байсан. Тэднийг "гэгээрүүлэгчид" гэж нэрлэдэг байсан ... Шаардлагатай бол тэд арьсаа татсан; ер нь ядуусын овоохойн эдгээр нүхнүүд нь дулаацах гэж жижигхэн байсан, хаасан бол өдөр дунд овоохойд бараг харанхуй болдог байсан. Чинээлэг байшингуудад цонхыг том, жижиг болгосон; Эхнийх нь улаан гэж нэрлэгддэг байсан бол сүүлийнх нь гонзгой, нарийхан хэлбэртэй байв.

Ладога овоохойг гол байрнаас хол зайд бүсэлсэн нэмэлт модон титэм нь эрдэмтдийн дунд бага зэрэг маргаан үүсгэсэн юм. Эртний байшингуудаас эхлээд бидний цаг үе хүртэл нэг, хоёр доод титэм, нурсан дээвэр, шалны хавтангийн эмх замбараагүй хэлтэрхийнүүд маш сайн хадгалагдан үлдсэн гэдгийг мартаж болохгүй: археологич, энэ хаана байгааг олж мэдээрэй. Тиймээс заримдаа олдсон хэсгүүдийн бүтээлч зорилгын талаар янз бүрийн таамаглал дэвшүүлдэг. Энэхүү нэмэлт гаднах титэм ямар зорилгоор үйлчилсэн бэ - хараахан нэгдмэл үзэл бодлыг боловсруулаагүй байна. Зарим судлаачид энэ нь овоо (овоохойн гадна талын хана дагуух дулаалга багатай далан) -тай хиллэж, тархахаас сэргийлдэг гэж үздэг. Бусад эрдэмтэд эртний овоохойнуудыг овоолон хүрээлээгүй гэж үздэг - хана нь хоёр давхаргатай, дулаан тусгаарлагч, хэрэглээний агуулахын үүрэг гүйцэтгэдэг орон сууцны байшинг хүрээлсэн нэгэн төрлийн галерей байв. Археологийн мэдээллээс харахад ариун цэврийн өрөө нь ихэвчлэн галлерейн хамгийн арын, мухар төгсгөлд байрладаг байв. Өвөлдөө хүйтэн жавартай хатуу ширүүн уур амьсгалд амьдарч байсан өвөг дээдсийн маань овоохойн дулааныг ашиглан жорлонгоо халаахын зэрэгцээ гэрт эвгүй үнэр гарахаас сэргийлэх хүсэл нь ойлгомжтой. Орос дахь бие засах газрыг "буцах" гэж нэрлэдэг байв. Энэ үг анх 16-р зууны эхэн үеийн баримт бичигт гардаг.

Өмнөд Славуудын хагас ухсан газруудын нэгэн адил хойд славян овгуудын эртний овоохойнууд олон зууны турш ашиглагдаж байсан. Эрт дээр үед ардын авъяас чадвар нь орон нутгийн нөхцөл байдалд маш амжилттай нийцсэн орон сууцны төрлийг бий болгосон бөгөөд амьдрал бараг саяхныг хүртэл хүмүүст танил, тохь тухтай, уламжлалт ариусгасан дээжээс холдох шалтгаан өгөөгүй байв.

Овоохойн дотоод орон зай

Тариачдын байшинд дүрмээр бол гарцаар холбогдсон нэг эсвэл хоёр, бага гурван орон сууц байдаг. ОХУ-ын хувьд хамгийн онцлог нь дулаан, зууханд халаадаг өрөө, үүдний танхимаас бүрдсэн байшин байв. Эдгээрийг гэр ахуйн хэрэгцээнд зориулж, гудамжны хүйтэн, урцны дулаан хооронд үүдний танхим болгон ашигладаг байв.

Чинээлэг тариачдын байшинд Оросын зуухаар ​​халаадаг өрөөнөөс гадна өөр нэг зуны, ёслолын өрөө - дээд өрөө байсан бөгөөд үүнийг том гэр бүлд ашигладаг байв. Өдөр тутмын амьдрал... Энэ тохиолдолд өрөөг Голландын зууханд халааж байсан.

Овоохойн дотоод засал нь түүний энгийн байдал, түүнд багтсан зүйлсийг зохих ёсоор байрлуулснаараа ялгагдана. Овоохойн гол орон зайг зуух эзэлж байсан бөгөөд Оросын ихэнх нутаг дэвсгэрт хаалганы баруун эсвэл зүүн талд үүдэнд байрладаг байв.

Зөвхөн Европын Оросын өмнөд, төв хар шороон бүсэд зуух нь хаалганаас хамгийн алслагдсан буланд байрладаг байв. Ширээ нь зуухнаас ташуугаараа үргэлж буланд байрладаг байв. Түүний дээр дүрс бүхий бунхан байв. Хөдөлгөөнгүй вандан сандлууд хана дагуу гүйж, тавиурууд нь ханан дээр нь зүсэгдсэн байв. Овоохойн арын хэсэгт зуухнаас хажуугийн хана хүртэл таазны доор модон шалыг байрлуулсан байв. Оросын өмнөд бүс нутагт зуухны хажуугийн хананы ард унтах зориулалттай модон шал - шал, гүүр байж болно. Энэ бүх овоохойн хөдөлгөөнгүй тавилга нь байшинтай хамт баригдсан бөгөөд харшийн хувцас гэж нэрлэгддэг байв.

Зуух нь оршин тогтнох бүх үе шатанд Оросын орон сууцны дотоод орон зайд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Оросын зуух байрладаг өрөөг "овоохой, зуух" гэж нэрлэдэг байсан нь гайхах зүйл биш юм. ОХУ-ын зуух нь зуухны доторх галыг зуухны төрөлд хамааруулж, дээрээс нь задгай газар биш юм. Утаа нь амаар гарч ирдэг - түлшний нүхэнд эсвэл тусгайлан зохион бүтээсэн яндангаар дамжин гардаг. Тариаланчны овоохой дахь Оросын зуух нь шоо хэлбэртэй байв: ердийн урт нь 1.8-2 м, өргөн нь 1.6-1.8 м, өндөр нь 1.7 м Зуухны дээд хэсэг нь хавтгай, хэвтэхэд тохиромжтой. Зуух нь харьцангуй том хэмжээтэй: 1.2-1.4 м өндөр, 1.5 м хүртэл өргөн, хонгилтой таазтай, хавтгай ёроолтой - голомттой. Estuary, ихэвчлэн тэгш өнцөгтэсвэл хагас дугуй хэлбэртэй дээд хэсэгтэй, бариултай төмөр бамбайгаар амны хэлбэрт зүсэгдсэн хавчаараар хаалттай байна. Амны урд талд жижиг тавцан байсан бөгөөд зууханд шүүрч авахын тулд гэр ахуйн хэрэгслийг байрлуулсан шон байв. Гурав, дөрвөн титэм дугуй мод юмуу блокоор хийсэн харуулын байран дээр орос зуух үргэлж зогсож, дээр нь модон өнхрөх хийж, зузаан шавраар түрхэж, энэ нь байшингийн ёроол болж үйлчилдэг байв. зуух. Оросын зуухнууд нь нэг эсвэл дөрвөн зуухны баганатай байсан. Зуухнууд нь яндангийн дизайны хувьд ялгаатай байв. Оросын зуухны хамгийн эртний төрөл нь шувууны мах эсвэл хар зуух гэж нэрлэгддэг яндангүй зуух байв. Утаа нь амаараа гарч, халаах явцад таазнаас зузаан давхаргатай унжсанаас болж овоохойн дүнзний дээд титэм нь хар давирхайт тортогоор бүрхэгдсэн байв. Хөө тортог арилгахын тулд полавочники үйлчилсэн - цонхны дээгүүр овоохойн периметрийн дагуу байрлах тавиурууд нь тортогтой дээд хэсгийг цэвэр ёроолоос тусгаарлав. Өрөөнөөс утаа гаргахын тулд тэд хаалга онгойлгож, таазанд эсвэл овоохойн арын хананд жижиг нүх гаргасан - яндан. Галын хайрцгийн дараа энэ нүхийг өмнөд уруул дээр модон бамбайгаар хаасан. нүхийг өөдөсөөр бөглөсөн байв.

Оросын зуухны өөр нэг төрөл - хагас цагаан эсвэл хагас тахианы мах нь хар пийшингээс хоолойтой цагаан зуух руу шилжих шилжилтийн хэлбэр юм. Хагас цагаан зууханд байхгүй байна тоосгон яндан, гэхдээ шонгийн дээгүүр салаалсан хоолойг байрлуулж, таазанд жижиг дугуй нүх гаргаж, модон хоолой руу нээгдэнэ. Зуухны үед төмөр дугуй хоолойг хушуу ба таазны нүхний хооронд самовар хоолойноос арай илүү өргөнөөр оруулдаг. Зуухыг халаасны дараа хоолойг зайлуулж, нүхийг хаадаг.

Цагаан Оросын зуух нь утаа гарах яндантай гэж үздэг. Зуухны амнаас гарч буй утааг цуглуулж, тоосгоны зургаагийн дээгүүр салаа хоолойг тавьдаг. Салбарын хоолойноос утаа нь дээврийн хөндийд хэвтээ байрлуулсан шатсан тоосгон гахай руу орж, тэндээс босоо яндан руу ордог.

Эрт дээр үед зуухыг ихэвчлэн шавраар хийдэг байсан бөгөөд түүний зузаан нь ихэвчлэн чулууг нэмдэг байсан нь зуухыг илүү халааж, удаан халаах боломжийг олгодог. ОХУ-ын хойд мужуудад бул чулууг давхарлан шавар руу шахаж, шавар, чулууг ээлжлэн сольж байв.

Овоохой дахь зуухны байршлыг хатуу зохицуулсан. Европын Орос, Сибирийн ихэнх хэсэгт зуух нь үүдний ойролцоо, хаалганы баруун эсвэл зүүн талд байрладаг байв. Зуухны амыг газар нутгаас хамааран байшингийн урд талын хананд эсвэл хажуу тийш эргүүлж болно. Оросын өмнөд мужуудад зуух нь ихэвчлэн овоохойн баруун эсвэл зүүн буланд ам нь хажуугийн хана эсвэл урд хаалга руу чиглэсэн байдаг. Зуухтай холбоотой олон санаа, итгэл үнэмшил, зан үйл, ид шидийн заль мэх байдаг. Уламжлалт сэтгэлгээнд зуух нь байшингийн салшгүй хэсэг байсан; хэрэв байшин зуухгүй байсан бол түүнийг оршин суудаггүй гэж үздэг. By ардын итгэл үнэмшил, зуухны доор эсвэл ард нь гал тогооны ивээн тэтгэгч, эелдэг, эелдэг, зарим тохиолдолд тустай, зарим тохиолдолд замбараагүй, бүр аюултай байдаг. "Манайх", "танихгүй хүмүүс" гэх мэт эсэргүүцэл зайлшгүй шаардлагатай зан үйлийн тогтолцоонд зочин эсвэл үл таних хүн зуухан дээрээ суувал гэрийн эзний хандлага өөрчлөгддөг; Гэрийн эзний гэр бүлийнхэнтэй нэг ширээнд хооллож байсан хүн, зуухан дээр сууж байсан хүн аль аль нь аль хэдийн "бидний нэг" гэж ойлгогддог. Зуух руу эргэх нь бүх зан үйлийн үеэр явагдсан бөгөөд гол санаа нь шинэ төлөв байдал, чанар, статус руу шилжих явдал байв.

Зуух нь байшингийн хоёр дахь чухал "ариун байдлын төв" байсан - улаан, Бурханы булангийн дараа - магадгүй эхнийх нь ч байж магадгүй юм.

Овоохойн амнаас эсрэг талын хана хүртэлх хэсгийг, хоол хийхтэй холбоотой эмэгтэйчүүдийн бүх ажил хийдэг орон зайг зуухны булан гэж нэрлэдэг байв. Энд, цонхны дэргэд, зуухны амны эсрэг талд, байшин бүрт гар тээрмийн чулуу байсан тул буланг бас тээрмийн чулуу гэж нэрлэдэг. Зуухны буланд гал тогооны ширээ болгон ашигладаг усан онгоцны вандан сандал эсвэл тавиуртай тавиур байсан. Ханан дээр ажиглагчид байсан - аяга тавагны тавиур, шүүгээ. Дээрээс нь, полавочниковын түвшинд гал тогооны сав суулга байрлуулж, янз бүрийн гэр ахуйн хэрэгсэл тавьсан зуухны баар байсан.

Зуухны буланг овоохойн бусад цэвэр орон зайнаас ялгаатай нь бохир газар гэж үздэг байв. Тиймээс тариачид үүнийг өрөөний бусад хэсгээс алаг чинц, өнгөт ганган эсвэл модон хаалтаар хийсэн хөшигөөр тусгаарлахыг үргэлж хичээдэг байв. Банзан хуваалтаар хаагдсан зуухны булан нь "шүүгээ" эсвэл "буудлын" нэртэй жижиг өрөөг бий болгосон.
Энэ бол овоохойд зөвхөн эмэгтэйчүүдийн орон зай байсан: энд эмэгтэйчүүд хоол хийж, ажлын дараа амардаг байв. Баярын үеэр олон зочид гэрт ирэхэд зуухны дэргэд хоёр дахь ширээг эмэгтэйчүүдэд зориулж засаж, улаан булангийн ширээнд сууж байсан эрчүүдээс тусад нь найрлаж байв. Өөрсдийн гэр бүлийн эрчүүд ч гэсэн онцгой шаардлагагүйгээр эмэгтэй хагас руу орж чадахгүй байв. Тэнд танихгүй хүн гарч ирэх нь ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг.

Орон сууцны уламжлалт үл хөдлөх эд хогшил нь эмэгтэйчүүдийн буланд байрлах зуухны дэргэд хамгийн удаан хадгалагддаг байв.

Зуух шиг улаан булан нь овоохойн дотоод орон зайд чухал ач холбогдолтой байв.

ОХУ-ын Европын ихэнх хэсэгт, Урал, Сибирьт улаан булан нь зуухнаас диагональ байрлалтай өнцгөөр хязгаарлагдсан овоохойн гүнд хажуугийн болон урд талын хананы хоорондох зай байв.

Оросын Европын Оросын өмнөд хэсэгт улаан булан нь халхавч дахь хаалгатай хана, хажуугийн хананы хоорондох зай юм. Зуух нь овоохойн арын хэсэгт, улаан булангаас ташуугаараа байв. Оросын өмнөд мужуудыг эс тооцвол Оросын бараг бүх нутаг дэвсгэрт байдаг уламжлалт байшинд улаан булан нь сайн гэрэлтдэг, учир нь хоёр хана нь цонхтой байв. Улаан булангийн гол чимэглэл нь дүрс, дүрс бүхий дэнлүү бүхий бунхан тул үүнийг "гэгээнтэн" гэж нэрлэдэг. Дүрмээр бол Оросын хаа сайгүй, бурханаас гадна улаан буланд ширээ байдаг, зөвхөн Псков, Великие Луки мужид хэд хэдэн газар байдаг. энэ нь цонхны хоорондох хананд - зуухны булангийн эсрэг талд байрладаг. Улаан буланд, ширээний хажууд хоёр вандан сандал, дээр нь, дарь эхийн дээр хагас дэлгүүрийн хоёр тавиур; Тиймээс "өдөр" булангийн баруун-өмнөд орос нэр (орон сууцны чимэглэлийн элементүүд хоорондоо нийлдэг газар).

Бүх зүйл чухал үйл явдлуудгэр бүлийн амьдрал улаан буланд тэмдэглэгдсэн байна. Энд өдөр тутмын хоол, баярын найр хоёуланг нь ширээн дээр хийж, хуанлийн олон зан үйл хийдэг байв. Хуримын ёслолд сүйт бүсгүйн тохироо, сүйт бүсгүйн золиос, ахыг нь улаан буланд хийсэн; аавынх нь байшингийн улаан булангаас түүнийг хуриманд зориулж сүм рүү аваачиж, хүргэний гэрт авчирч, мөн улаан булан руу хөтлөв. Ургац хураах үед эхний болон сүүлчийнх нь улаан буланд тавигдсан. Ардын домог ёсоор ид шидийн хүчээр хангагдсан ургацын эхний ба сүүлчийн чихийг хадгалах нь гэр бүл, гэр орон, бүхэл бүтэн эдийн засагт хөгжил цэцэглэлтийг амласан. Улаан буланд өдөр бүр залбирал хийдэг байсан бөгөөд үүнээс ямар ч чухал бизнес эхэлсэн. Энэ бол байшингийн хамгийн нэр хүндтэй газар юм. Уламжлалт ёс журмын дагуу овоохойд ирсэн хүн зөвхөн эздийнхээ тусгай урилгаар л очиж болно. Тэд улаан буланг цэвэрхэн байлгахыг хичээж, гоёмсог чимэглэсэн. "Улаан" гэдэг нэр нь "сайхан", "сайн", "хөнгөн" гэсэн утгатай. Түүнийг хатгамал алчуур, алдартай хэвлэмэл, ил захидал зэргээр арилгасан. Улаан булангийн ойролцоох тавиур дээр хамгийн үзэсгэлэнтэй гэр ахуйн хэрэгсэл байрлуулж, хамгийн үнэ цэнэтэй цаас, эд зүйлсийг хадгалдаг байв. Оросуудын дунд хаа сайгүй байшин барихдаа доод титэм дор мөнгө тавих заншил өргөн тархсан бөгөөд улаан булангийн доор илүү том зоос тавьдаг байв.

Зарим зохиогчид улаан булангийн шашны ойлголтыг зөвхөн Христийн шашинтай холбодог. Тэдний бодлоор харийн шашинтнуудын үед байшингийн цорын ганц ариун төв нь зуух байв. Тэд бүр Бурханы булан, зуухыг Христэд итгэгч, харь шашны төв гэж тайлбарладаг. Эдгээр эрдэмтэд өөрсдийн харилцан зан чанараараа Оросын хоёрдмол итгэлийн нэгэн төрлийн жишээг олж хардаг бөгөөд тэд зүгээр л бурхны буланд байсан эртний эртнийх нь харь шашинтнуудыг сольж, эхэндээ тэдэнтэй хамт оршиж байсан нь эргэлзээгүй.

Зуухны тухайд ... "эелдэг" бөгөөд "шударга" хатан хаан Зуухны дэргэд хараалын үг хэлж зүрхэлдэггүй, эртний хүмүүсийн үзэл баримтлалын дагуу, сүнс нь байдаг гэж нухацтай бодож үзье. овоохой - Брауни амьдарч байсан - тэр "харанхуй" -ыг илэрхийлж чадах уу? Арга ч үгүй. Зуухыг хойд буланд байрлуулсан нь орон сууц руу орохыг эрэлхийлж буй үхэл ба бузар муугийн хүчийг даван туулах боломжгүй саад тотгор болж байсан байх магадлалтай.

Ойролцоогоор 20-25 хавтгай дөрвөлжин метр талбай бүхий овоохойн харьцангуй жижиг талбайг 7-8 хүнтэй нэлээд том гэр бүлийг их бага тохь тухтай байрлуулахаар зохион байгуулжээ. Энэ нь гэр бүлийн гишүүн бүр нийтлэг орон зайд өөрийн байр сууриа мэддэг байсантай холбоотой юм. Эрэгтэйчүүд ихэвчлэн ажиллаж, өдрийн цагаар овоохойн эрэгтэй хагаст амарч, урд талын булан, үүдний дэргэдэх вандан сандал зэргийг багтаасан байв. Өдрийн цагаар эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд зуухны ойролцоох эмэгтэйчүүдийн байранд байв. Унтлагын байрыг бас хуваарилсан. Хөгшин хүмүүс хаалганы дэргэд шалан дээр, зуух эсвэл зуухан дээр, толгой дээр, хүүхэд, ганц бие залуучууд - тавиурын дор эсвэл тавиур дээр унтдаг байв. Дулааны улиралд насанд хүрсэн гэрлэсэн хосууд тор, хонгил, хүйтэнд - орны доорх вандан сандал эсвэл зуухны дэргэдэх тавцан дээр хоносон.

Гэр бүлийн гишүүн бүр ширээн дээрх байр сууриа мэддэг байв. Гэрийн эзэн гэр бүлийн хоолны үеэр дүрсний дор суув. Том хүү нь энэ хаягаар байрлаж байсан баруун гарааваас хоёр дахь хүү нь зүүн талд, гурав дахь нь ахын хажууд байна. Гэрлэх насны хүүхдүүдийг фасадны дагуу урд булангаас гүйж буй вандан сандал дээр суулгав. Эмэгтэйчүүд хажуугийн сандал эсвэл сандал дээр сууж байхдаа хооллодог байв. Онцын шаардлагагүй бол байшинд тогтсон дэг журмыг зөрчих ёсгүй байв. Тэднийг зөрчсөн хүнийг хатуу шийтгэх боломжтой.

Ажлын өдрүүдэд овоохой нэлээд даруухан харагдаж байв. Үүнд ямар ч илүүц зүйл байсангүй: ширээ нь ширээний бүтээлэггүй, хана нь чимэглэлгүй байв. Зуухны булан болон тавиур дээр өдөр тутмын хэрэглэлүүдийг байрлуулсан байв.

Баярын өдөр овоохой өөрчлөгдсөн: ширээг голд нь шилжүүлж, ширээний бүтээлэгээр хучиж, өмнө нь хайрцганд хадгалагдаж байсан баярын сав суулга тавиур дээр тавив.

Өрөөний дотоод засал нь Оросын зуухны оронд Голланд эмэгтэйн дэргэд эсвэл огт зуухгүй байсан тул овоохойн доторхоос ялгаатай байв. Ор болон унтлагын тавцангаас бусад ордны бусад хувцас нь овоохойн хөдөлгөөнгүй хувцсыг давтав. Өрөөний онцлог нь зочдыг хүлээж авахад үргэлж бэлэн байдаг байв.

Овоохойн цонхны доор вандан сандал хийсэн бөгөөд энэ нь тавилгад хамааралгүй боловч барилгын өргөтгөлийн нэг хэсэг болж, хананд хөдөлгөөнгүй бэхлэгдсэн байв: самбарыг овоохойн хананд нэг үзүүрээр нь зүсэж, тулгууртай байв. нөгөө талд нь хийсэн: хөл, эмээ, дэд хүрээ. Хуучин овоохойд вандан сандлуудыг "ирмэг" -ээр чимэглэсэн байв - вандан сандлын ирмэг дээр хадаж, дээрээс нь нугас шиг өлгөөтэй байв. Ийм дэлгүүрүүдийг "хүлхдэг" эсвэл "халхавчтай", "газеботой" гэж нэрлэдэг байв. Оросын уламжлалт байшинд дэлгүүрүүд орох хаалганаас эхлээд ханыг тойрон эргэлдэж, суух, унтах, янз бүрийн гэр ахуйн эд зүйлсийг хадгалах зориулалттай байв. Овоохой дахь дэлгүүр бүр өөрийн гэсэн нэртэй байсан бөгөөд энэ нь дотоод орон зайн тэмдэглэгээ, эсвэл эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үйл ажиллагааг байшингийн тодорхой газар (эрэгтэй) хязгаарлах тухай уламжлалт соёлд бий болсон санаатай холбоотой байв. , эмэгтэйчүүдийн дэлгүүрүүд). Шаардлагатай бол сүх, багаж хэрэгсэл, гутал гэх мэт янз бүрийн зүйлийг вандан сандал доор хадгалдаг байв. Уламжлалт зан үйл, зан үйлийн уламжлалт хэм хэмжээний хүрээнд дэлгүүр нь хүн бүр суухыг зөвшөөрдөггүй газар үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс айлд ороход тэр тусмаа танихгүй хүмүүсийг эзэд нь урьж иртэл босгон дээр зогсдог заншилтай байжээ. Хүлээн авагчдад мөн адил хамаарна: тэд зөвхөн урилгаар ширээн дээр очиж вандан сандал дээр суув. Оршуулгын зан үйлд талийгаачийг вандан сандал дээр байрлуулсан боловч аль ч дээр биш, харин шалны тавцангийн дагуу байрладаг байв.

Урт дэлгүүр - уртаараа бусдаас ялгаатай дэлгүүр. Байшингийн орон зайд объектуудыг хуваарилах орон нутгийн уламжлалаас хамааран урт дэлгүүр нь овоохойд өөр газартай байж болно. ОХУ-ын хойд болон Оросын төв мужуудад, Волга мужид байшингийн хажуугийн хананы дагуу давхараас улаан булан хүртэл сунадаг. Оросын өмнөд том мужуудад фасадны хананы дагуу улаан булангаас гарч ирэв. Байшингийн орон зайн хуваагдлын үүднээс авч үзвэл зуухны булан шиг урт дэлгүүрийг эмэгтэйчүүдийн газар гэж үздэг байсан бөгөөд тохиромжтой цагт нь ээрэх, нэхэх, хатгамал хийх, эмэгтэйчүүдийн тодорхой ажил эрхэлдэг байв. болон оёдол. Нас барсан хүмүүсийг урт вандан сандал дээр байрлуулсан бөгөөд үргэлж шалны тавцангийн дагуу байрладаг байв. Тиймээс ОХУ-ын зарим мужуудад тохироочид хэзээ ч энэ вандан сандал дээр сууж байгаагүй. Үгүй бол тэдний бизнес буруугаар эргэж магадгүй юм.

Богино дэлгүүр - Гудамж руу харсан байшингийн урд талын хана дагуу байрладаг дэлгүүр. Гэр бүлийн хоолны үеэр эрчүүд сууж байв.

Зуухны ойролцоо байрладаг дэлгүүрийг кутная гэж нэрлэдэг байв. Үүн дээр хувин ус, сав, цутгамал төмрийг тавьж, шинэхэн шатаасан талх тавив.
Босгоны дэлгүүр нь хаалга байрладаг хана дагуу гүйж байв. Үүнийг эмэгтэйчүүд гал тогооны ширээний оронд хэрэглэдэг байсан бөгөөд захын эргэн тойронд хүрээ байхгүй гэдгээрээ байшингийн бусад дэлгүүрүүдээс ялгаатай байв.
Усан онгоцны вандан сандал нь хана эсвэл хаалганы хуваалтын дагуу зуухнаас байшингийн урд талын хананд хүрэх вандан сандал юм. Энэ вандан сандлын гадаргуугийн түвшин нь байшингийн бусад вандан сандлуудаас өндөр байдаг. Урд талын вандан нь дүүжин эсвэл гүйдэг хаалгатай эсвэл хөшигөөр хаалттай байдаг. Дотор нь аяга таваг, хувин, цутгамал төмөр, тогоо зэрэг тавиурууд байдаг.

Эрэгтэйчүүдийн дэлгүүрийг Коник гэдэг байв. Энэ нь богино, өргөн байсан. ОХУ-ын ихэнх хэсэгт нугастай хавтгай таглаатай хайрцаг эсвэл гүйдэг хаалгатай хайрцаг хэлбэртэй байв. Коник нь хажуу талыг нь чимэглэсэн модоор сийлсэн морины толгойн ачаар ийм нэртэй болсон байх. Коник нь тариачны байшингийн орон сууцны хэсэгт, хаалганы ойролцоо байрладаг байв. Энэ нь яг л "эрэгтэй" дэлгүүр гэж тооцогддог байв ажлын байрэрчүүд. Энд тэд жижиг гар урлал эрхэлдэг байсан: нэхмэл шаахай, сагс, зассан оосор, сүлжмэл загас барих тор гэх мэт. Орны дор энэ ажилд шаардлагатай багаж хэрэгсэл байсан.

Сандал дээрх суудал нь вандан сандал дээрээс илүү нэр хүндтэй гэж тооцогддог байв; зочин хаана сууж байгаагаас хамааран эздийн түүнд хандах хандлагыг шүүж болно - вандан сандал дээр эсвэл вандан сандал дээр.

Тавилга, чимэглэл

Гэрийн чимэглэлийн зайлшгүй элемент бол өдөр тутмын болон баярын хоолонд үйлчлэх ширээ байв. Ширээ нь зөөврийн тавилганы хамгийн эртний төрлүүдийн нэг байсан ч хамгийн эртний ширээ нь хатуу ширээ байсан. Ийм ширээг ойролцоох вандан сандалтай ширээг 11-13-р зууны үеийн Пронск (Рязань муж) болон 12-р зууны Киевийн нүхнээс олжээ. Киевийн нүхнээс гарсан ширээний дөрвөн хөл нь газарт ухсан тавиурууд юм. Оросын уламжлалт орон сууцанд хөдлөх ширээ нь үргэлж байнгын газартай байсан бөгөөд энэ нь хамгийн хүндэтгэлтэй газар - дүрс байрлуулсан улаан буланд байрладаг байв. Хойд Оросын байшингуудад ширээ нь үргэлж шалны тавцангийн дагуу байрладаг, өөрөөр хэлбэл овоохойн урд талын хананд нарийхан байдаг. Зарим газар, жишээлбэл, Дээд Волга мужид ширээг зөвхөн хоолны үеэр тавьдаг байсан бөгөөд идсэний дараа дүрсний доор тавиур дээр хажуу тийш байрлуулсан байв. Үүнийг овоохойд илүү их зай гаргахын тулд хийсэн.

ОХУ-ын ойн бүсэд мужааны ширээ нь өвөрмөц хэлбэртэй байсан: асар том хүрээ, өөрөөр хэлбэл ширээний хөлийг холбосон хүрээг самбараар авч, хөлийг нь богино, зузаан болгож, том ширээний тавцанг үргэлж салгаж, ард нь цухуйсан байв. суухад илүү тохь тухтай болгохын тулд доод хүрээ. Хоолны сав суулга, өдөрт хэрэгцээтэй талх зэргийг хийх давхар хаалгатай шүүгээг доод хүрээн дотор хийжээ.

Уламжлалт соёл, зан үйлийн практик, зан үйлийн хэм хэмжээ гэх мэт зүйлд ширээн дээр ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв. Энэ нь улаан буланд тодорхой орон зайн тогтоогдсоноор нотлогддог. Тэндээс үүнийг сурталчлах нь зөвхөн зан үйл эсвэл хямралтай холбоотой байж болно. Ширээний онцгой үүрэг нь бараг бүх зан үйлд илэрхийлэгддэг байсан бөгөөд тэдгээрийн нэг хэсэг нь хоол байв. Энэ нь бараг бүх үе шат найраар төгсдөг хуримын ёслолд онцгой тод харагдаж байв. Хүмүүсийн дунд ширээг өдөр бүр талх өгдөг "Бурханы далдуу мод" гэж тайлбарладаг байсан тул тэдний идэж буй ширээг тогших нь нүгэл гэж тооцогддог байв. Ширээн дээр ердийн, ширээний бус цагт зөвхөн талх, ихэвчлэн ширээний бүтээлэгт ороосон талх, давс сэгсрэгч байж болно.

Уламжлалт зан үйлийн хэм хэмжээний хүрээнд ширээ нь хүмүүсийг нэгтгэдэг газар байсаар ирсэн: эзний ширээнд хооллохыг урьсан хүнийг "бидний нэг" гэж үздэг.
Ширээ нь ширээний бүтээлэгээр бүрхэгдсэн байв. Тариаланчны овоохойд ширээний бүтээлэг нь энгийн энгийн сүлжмэл даавуугаар хийгдсэн бөгөөд хүчирхийлэл, олон утас нэхэх техникийг ашиглан хийдэг байв. Өдөр бүр хэрэглэдэг ширээний бүтээлэг нь ихэвчлэн алаг хээтэй (хамгийн олон янзын өнгө) эсвэл зүгээр л барзгар даавуугаар хоёр алаг хавтангаар оёдог байв. Ийм ширээний бүтээлэг нь оройн хоолны үеэр ширээг бүрхэхэд ашигладаг байсан бөгөөд хоол идсэний дараа тэд ширээн дээр үлдсэн талхыг арилгаж эсвэл бүрхдэг байв. Баярын ширээний бүтээлэг нь даавууны хамгийн сайн чанараар ялгагдана, тухайлбал хоёр хавтангийн хооронд нэхсэн торны оёдол, периметрийн эргэн тойронд нэхсэн тор, нэхсэн тор эсвэл зах, даавуун дээрх хэв маяг гэх мэт нэмэлт зүйлс байв.

Оросын амьдралд дараах төрлийн вандан сандлууд ялгагдана: эмээл, зөөврийн, хавсаргасан. Вандан сандал - Суух, унтах зориулалттай нуруутай вандан сандал ("хэцүү"). Хэрэв унтах газар зохион байгуулах шаардлагатай бол вандан сандлын хажуугийн хязгаарлагчийн дээд хэсэгт хийсэн дугуй ховилын дагуу дээд талын түшлэгийг вандан сандлын нөгөө тал руу шидээд, сүүлийг нь зөөвөрлөнө. вандан сандал, ингэснээр урд талд нь "хэцүү" -ээр хязгаарлагдсан нэг төрлийн ор бий болсон. Эмээлийн вандангийн түшлэгийг ихэвчлэн сийлбэрээр чимэглэсэн байсан нь жинг нь эрс багасгасан. Энэ төрлийн вандан сандал нь ихэвчлэн хот суурин, сүм хийдийн амьдралд хэрэглэгддэг байв.

Зөөврийн вандан сандал - дөрвөн хөлтэй эсвэл хоёр хоосон самбар бүхий вандан сандал, шаардлагатай бол ширээн дээр суулгаж, суух зориулалттай. Хэрэв унтах хангалттай зай байхгүй бол вандан сандлыг хөдөлгөж, вандан сандлын дагуу байрлуулж, нэмэлт ортой орон зайг нэмэгдүүлэх боломжтой. Зөөврийн вандан сандал нь оросуудын хамгийн эртний тавилга хэлбэрүүдийн нэг байв.
Хажуугийн вандан сандал - хоёр хөлтэй вандан сандал, зөвхөн суудлын нэг төгсгөлд байрладаг, ийм вандан сандлын нөгөө үзүүрийг вандан сандал дээр байрлуулсан. Ихэнхдээ энэ төрлийн вандан сандал нь нэг модоор хийгдсэн бөгөөд хөл нь модны хоёр үндэс бөгөөд тодорхой урттай зүсэгдсэн байдаг.

Эрт дээр үед хананд наалдсан вандан сандал эсвэл вандан сандал нь ор болж, өөр вандан сандал бэхэлсэн байв. Эдгээр лаавууд дээр доод хүрэм эсвэл өдөн ор, толгойны тавцан, дэр гэсэн гурван хэсгээс бүрдсэн ор тавьсан байв. Толгойн хавтан эсвэл толгойны түшлэг нь дэр байрлуулсан толгойны түшлэг юм. Энэ нь блокон дээр налуу модон хавтгай бөгөөд ар талдаа цул эсвэл тор, буланд нь сийлсэн эсвэл цүүцтэй тулгуур байж болно. Хоёр чихэвчтэй байсан - доод талыг нь цаас гэж нэрлэдэг бөгөөд дээд талынх нь доор байрлуулж, дээд талд нь дэр байрлуулсан байв. Ор нь маалинган даавуу эсвэл торгон даавуугаар хучигдсан, дээд талд нь дэрний доор орсон хөнжлөөр хучигдсан байв. Орыг баяр ёслол эсвэл хуримын үеэр, энгийн өдрүүдэд илүү ухаалаг болгосон. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө ор нь зөвхөн чинээлэг хүмүүсийн өмч байсан бөгөөд тэдгээр нь хүртэл гоёл чимэглэлээ илүү харуулах зорилготой байсан бөгөөд эзэд нь энгийн амьтны арьсан дээр унтахад илүү дуртай байв. Дундаж амьдралтай хүмүүсийн хувьд эсгий нь ердийн ор байсан бөгөөд ядуу тосгоны оршин суугчид зуухан дээр, хувцасаа толгойндоо эсвэл нүцгэн сандал дээр тавьж унтдаг байв.

Аяга таваг нь нийлүүлэгчдэд тавигдсан: эдгээр нь тэдгээрийн хооронд олон тооны тавиур бүхий тулгуур багана байв. Доод тавиур дээр илүү өргөн, том аяга таваг хадгалдаг, дээд тавиур дээр нарийхан, жижиг аяга таваг тавьдаг.

Тус тусад нь ашигласан аяга таваг хадгалахын тулд аяга таваг тавьдаг: модон тавиур эсвэл нээлттэй тавиуртай шүүгээ. Сав нь хаалттай хүрээ хэлбэртэй эсвэл дээд талдаа нээлттэй байж болно; ихэвчлэн түүний хажуугийн ханыг сийлбэрээр чимэглэсэн эсвэл буржгар хэлбэртэй (жишээлбэл, зууван) хэлбэртэй байв. Савыг тогтворжуулах, ирмэг дээр таваг тавихын тулд тавагны нэг эсвэл хоёр тавиурын дээгүүр төмөр замыг хадаж болно. Дүрмээр бол аяга таваг нь хөлөг онгоцны дэлгүүрийн дээгүүр, эзэгтэйн гарын ойролцоо байрладаг байв. Энэ нь урт овоохойн үл хөдлөх чимэглэлд зайлшгүй шаардлагатай нарийн ширийн зүйл байсаар ирсэн.

Байшингийн гол чимэглэл нь дүрсээр хийгдсэн байв. Дүрсүүдийг бурхан гэж нэрлэгддэг тавиур эсвэл задгай шүүгээнд байрлуулсан байв. Энэ нь модоор хийгдсэн бөгөөд ихэвчлэн сийлбэр, уран зургаар чимэглэгддэг. Бурханы Хатагтай ихэвчлэн хоёр шатлалтай байсан: доод давхаргад шинэ дүрс, хуучин, бүдгэрсэн дүрсүүдийг дээд давхаргад байрлуулсан байв. Энэ нь үргэлж овоохойн улаан буланд байрладаг байв. Дүрсүүдээс гадна сүмд ариусгагдсан эд зүйлсийг бунхан дээр хадгалдаг байсан: ариун ус, бургас, Улаан өндөгний баярын өндөг, заримдаа сайн мэдээ. Тэнд чухал баримт бичгүүдийг байрлуулсан: үнэт цаас, IOU, төлбөрийн дэвтэр, дурсгалын зүйлс. Мөн дүрсийг шүүрдэх далавч байсан. Ихэнхдээ дарь эх дээр хөшиг өлгөж, дүрс эсвэл дарь эхийг бүрхдэг байв. Энэ төрлийн тавиур эсвэл шүүгээ нь Оросын бүх овоохойд түгээмэл байсан, учир нь тариачдын үзэж байгаагаар дүрс нь овоохойн буланд өлгөөгүй байх ёстой байв.

Божник бол нэг талдаа, үзүүрийг нь хатгамал, нэхмэл чимэглэл, тууз, нэхсэн тороор чимэглэсэн нарийн, урт даавуу байв. Загалмайлсан эцэг дүрсийг дээрээс болон хажуу талаас нь далдлахын тулд өлгөөтэй байсан ч нүүрийг нь таглаагүй.

10-25 см хэмжээтэй шувууны хэлбэртэй улаан булангийн чимэглэлийг тагтаа гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь утас эсвэл олс дээрх зургуудын өмнө таазанд түдгэлздэг. Голубковыг модоор хийсэн (нарс, хус), заримдаа улаан, цэнхэр, цагаан, ногоон өнгөөр ​​буддаг. Ийм тагтааны сүүл, далавч нь сэнс хэлбэрээр хуваагдмал хэсгүүдээр хийгдсэн байв. Шувууд бас нийтлэг байсан бөгөөд бие нь сүрэл, толгой, далавч, сүүл нь цаасаар хийгдсэн байв. Улаан булангийн чимэглэл болгон тагтаа дүр төрх нь Христийн шашны уламжлалтай холбоотой бөгөөд тагтаа нь Ариун Сүнсийг бэлэгддэг.

Улаан буланг мөн зангилаа, цагаан нимгэн даавуу эсвэл чинцээр оёсон тэгш өнцөгт даавуугаар чимэглэсэн байв. Ханцуйвчийн хэмжээ өөр байж болно, ихэвчлэн 70 см урт, 150 см өргөн. Цагаан зангилаа нь доод ирмэгийн дагуу хатгамал, нэхмэл хээ, тууз, нэхсэн тороор чимэглэгдсэн байв. Накутникийг зургуудын доор буланд наасан байна. Үүний зэрэгцээ дарь эх эсвэл дүрсийг дээд талд нь дарь эхтэй бүсэлсэн байв.

Хуучин итгэгчид дүрсний нүүрийг гадны нүднээс хаах шаардлагатай гэж үзсэн тул сайн мэдээгээр дүүжлэв. Энэ нь улаан даавуун утас бүхий хэд хэдэн эгнээнд геометрийн эсвэл загварлаг цэцэгсийн хатгамалаар чимэглэсэн цагаан даавуугаар хийсэн хоёр оёмол хавтангаас, хатгамалын эгнээний хоорондох улаан хөвөн судалтай, доод ирмэг эсвэл нэхсэн тороор хийсэн хонгилоос бүрдэнэ. Хатгамал судалгүй зотон талбайг улаан утсаар хийсэн одоор дүүргэсэн байв. Зурвасыг дүрсний өмнө өлгөж, даавууны нугасны тусламжтайгаар хана эсвэл бунхан дээр бэхэлсэн. Түүнийг зөвхөн залбирлын үеэр салгасан.

Овоохойг баяр ёслолын чимэглэлд зориулж алчуур ашигласан - гэрийн цагаан даавуугаар хийсэн эсвэл ихэвчлэн үйлдвэрийн үйлдвэрлэсэн, хатгамал, нэхмэл өнгөт хээ, тууз, өнгөт чинцэн судал, нэхсэн тор, гялтгануур, сүлжих, сүлжих, захаар чимэглэсэн. . Энэ нь ихэвчлэн төгсгөлд нь чимэглэгдсэн байв. Алчуурны даавууг чимэглэсэн нь ховор байв. Чимэглэлийн шинж чанар, тоо хэмжээ, тэдгээрийн байршил, өнгө, материал - энэ бүгдийг орон нутгийн уламжлал, мөн алчуурын зориулалтаар тодорхойлсон. Тэднийг ханан дээр өлгөж, Улаан өндөгний баяр, Христийн Мэндэлсний Баярын, Пентекостын (Ариун Гурвалын өдөр) гэх мэт томоохон баяруудын дүрсийг, тосгоны ивээн тэтгэгч амралтын өдрүүдэд өлгөжээ. тосгоны ивээн тэтгэгч гэгээнтний хүндэтгэлийн баяр, нандин өдрүүд - тосгонд чухал үйл явдлуудыг тэмдэглэдэг баярууд. Нэмж дурдахад хуримын ёслол, зул сарын баярын оройн зоог, хүү нь цэргийн албанаас буцаж ирэх эсвэл удаан хүлээсэн гэр бүл ирэхийг тохиолдуулан хооллох өдөр алчуур өлгөдөг байв. Овоохойн улаан буланг бүрдүүлдэг хананд, улаан буланд алчуур өлгөжээ. Тэднийг модон хадаасаар хийсэн - "дэгээ", "шүдэнз" -ийг хананд шахав. Уламжлал ёсоор бол алчуур нь охидын инжний зайлшгүй хэсэг байв. Хуримын найрын хоёр дахь өдөр нөхрийнхөө хамаатан садандаа үзүүлэх заншилтай байв. Залуу бүсгүй овоохойдоо алчуурыг хадам эхийнхээ алчуур дээр өлгөж, хүн бүр түүний ажлыг биширдэг байв. Алчуурны тоо, даавууны чанар, хатгамал ур чадвар - энэ бүхэн нь залуу эмэгтэйн хичээл зүтгэл, нарийвчлал, амтыг үнэлэх боломжийг олгосон. Ерөнхийдөө алчуур тоглодог том үүрэгОросын тосгоны зан үйлийн амьдралд. Энэ нь хурим, уугуул, оршуулга, дурсгалын зан үйлийн чухал шинж чанар байв. Ихэнхдээ энэ нь хүндэтгэлийн объект, онцгой ач холбогдолтой объект байсан бөгөөд үүнгүйгээр аливаа ёслолын зан үйл бүрэн гүйцэд болохгүй.

Хуримын өдөр алчуурыг сүйт бүсгүй хөшиг болгон ашигладаг байв. Толгой дээр нь шидсэн нь түүний амьдралын хамгийн чухал мөчид түүнийг муу нүд, гэмтлээс хамгаалах ёстой байв. Уг алчуурыг титмийн өмнө "залуустай нэгдэх" ёслолд ашигладаг байсан: сүйт бүсгүй, хүргэний гарыг "үүрд мөнхөд, урт удаан жил" холбосон. Хүүхэд төрүүлсэн эх баригч, баптисм хүртсэн загалмайлсан эцэг, загалмайлсан эцэгт алчуур бэлэглэв. Уг алчуур нь хүүхэд төрсний дараа болсон "бабагийн будаа" ёслолд байсан. Гэсэн хэдий ч оршуулга, дурсгалын зан үйлд алчуур онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Оросын тариачдын итгэл үнэмшлийн дагуу хүн нас барсан өдөр цонхон дээр өлгөгдсөн алчуур нь дөчин өдрийн турш түүний сүнс байв. Даавууны өчүүхэн хөдөлгөөн нь түүнийг байшинд байгаагийн шинж тэмдэг гэж үзсэн. Дөчөөд онд тосгоны гадна алчуур сэгсэрч, улмаар "манай ертөнц" -өөс "нөгөө ертөнц" рүү сүнсийг илгээв.

Алчууртай эдгээр бүх үйлдлүүд Оросын хөдөө нутагт өргөн тархсан байв. Тэд Славуудын эртний домгийн санаан дээр үндэслэсэн байв. Тэдний дотор алчуур нь сахиус, тодорхой гэр бүл, овгийн нэгдэлд харьяалагдах шинж тэмдэг болж, амьд хүмүүсийн амьдралыг анхааралтай ажиглаж байсан "эцэг эхийн" өвөг дээдсийн сүнсийг шингээсэн эд зүйл гэж тайлбарлав.

Энэхүү алчуурын бэлгэдэл нь гар, нүүр, шалыг арчихад ашиглахгүй байв. Энэ зорилгоор тэд алчуур, арчих машин, хусуур гэх мэтийг ашигласан.

Олон мянган жижиг модон эд зүйлс ул мөргүй алга болж, ялзарч, тоос болон бутарсан. Гэхдээ бүгд биш. Археологичид ямар нэг зүйлийг олсон нь төрөл төрөгсөд болон хөрш зэргэлдээ ард түмний соёлын өвийг судлахыг санал болгож магадгүй юм. Угсаатны зүйчдийн тэмдэглэсэн хожмын сорьцууд ч тодорхой гэрэл гэгээтэй байдаг ... Нэг үгээр Оросын овоохойн дотоод засал чимэглэлийн талаар эцэс төгсгөлгүй ярьж болно.

Сав суулга

Хэдэн арван жил биш юмаа гэхэд олон зуун жил хуримтлагдсан, орон зайг шууд дүүргэсэн олон тооны сав суулгагүйгээр тариачны байшинг төсөөлөхөд хэцүү байсан. Оросын тосгонд сав суулгыг V. I. Dahl-ийн хэлснээр "байшин, орон сууцны хөдлөх бүх зүйл" гэж нэрлэдэг байв. Үнэн хэрэгтээ сав суулга гэдэг нь хүний ​​өдөр тутмын амьдралд шаардлагатай эд зүйлсийн цогц юм. Сав суулга нь хоол бэлтгэх, бэлтгэх, хадгалах, ширээн дээр үйлчлэх сав суулга; гэр ахуйн эд зүйлс, хувцас хадгалах төрөл бүрийн сав; хувийн ариун цэврийг сахих, гэрийн ариун цэврийн хэрэглэл; гал асаах, тамхи хадгалах, хэрэглэх, гоо сайхны бүтээгдэхүүн.

Оросын хөдөө нутагт модон ваарыг голчлон ашигладаг байсан. Металл, шил, шаазан нь бага түгээмэл байсан. Үйлдвэрлэлийн технологийн дагуу модон сав суулгыг нүхтэй, боолттой, купер, мужаан, эргүүлэх боломжтой. Хусан модны холтос, мөчир, сүрэл, нарсны үндэсээр нэхмэл эдлэлүүд бас их ашиглагдаж байв. Гэрийн хэрэгцээт модон эдлэлийн заримыг гэр бүлийн эрэгтэй хагасын хүчин чармайлтаар хийсэн. Ихэнх зүйлийг үзэсгэлэн худалдаа, зах зээлээс, ялангуяа зэс, токарийн сав суулга худалдаж авдаг байсан бөгөөд үүнийг үйлдвэрлэхэд тусгай мэдлэг, багаж хэрэгсэл шаардлагатай байв.

Шаазан ваарыг голчлон зууханд хоол хийж, ширээн дээр тавьдаг, заримдаа ногоо даршилж, даршилдаг байв.

Уламжлалт төрлийн металл сав суулга нь голчлон зэс, цайр, мөнгө байв. Түүний гэрт байгаа нь гэр бүлийн хөгжил цэцэглэлт, хэмнэлттэй байдал, гэр бүлийн уламжлалыг хүндэтгэдэгийн тод гэрч байв. Ийм сав суулга нь гэр бүлийн амьдралын хамгийн эгзэгтэй мөчид л зарагддаг байв.

Байшинг дүүргэсэн сав суулгыг Оросын тариачид хийж, худалдан авч, хадгалдаг байсан нь мэдээжийн хэрэг практик хэрэглээний үр дүнд бий болсон. Гэсэн хэдий ч тариачны үзэл бодлоос салангид амьдралын чухал мөчүүдэд түүний бараг бүх объект нь ашиг тустай зүйлээс бэлгэдлийн шинж чанартай болж хувирав. Хуримын ёслолын нэг мөчид инжийн авдар нь хувцас хадгалах савнаас гэр бүлийн хөгжил цэцэглэлт, сүйт бүсгүйн хичээл зүтгэлийн бэлгэдэл болжээ. Хутгуурын ховилтой хамт дээшээ эргэлдсэн халбага нь дурсгалын хоолонд хэрэглэгдэх болно гэсэн үг юм. Ширээн дээрх нэмэлт халбага нь зочдыг ирэхийг зөгнөсөн гэх мэт. Зарим сав суулга нь маш өндөр семиотик статустай байсан бол зарим нь бага байдаг.

Бодня гэдэг гэр ахуйн эд зүйл бол хувцас, гэр ахуйн жижиг эд зүйлсийг хадгалах модон сав байв. Оросын хөдөө нутагт хоёр төрлийн бодь мэддэг байсан. Эхний төрөл нь урт хонхорхойтой модон тавцан бөгөөд хажуугийн ханыг цул банзаар хийсэн байв. Тавцангийн дээд талд арьсан нугас дээр таглаатай нүх байв. Хоёрдахь төрлийн бодня бол 60-100 см өндөр, ёроолын голч нь 54-80 см, таглаатай, нүхтэй эсвэл ховрын ванн бөгөөд ихэвчлэн цоожтой, торонд хадгалдаг байв. XIX зууны хоёрдугаар хагасаас. цээжээр солигдож эхлэв.

Их хэмжээний гэр ахуйн хэрэгслийг тавиур дээр хадгалахын тулд янз бүрийн хэмжээ, эзэлхүүнтэй торх, ванн, сагс ашигласан. Эрт дээр үед баррель нь шингэн болон сул биетийн аль алинд нь хамгийн түгээмэл сав байсан, жишээлбэл: үр тариа, гурил, маалинга, загас, хатаасан мах, туранхай болон төрөл бүрийн жижиг бараа.

Ванныг даршилсан ногоо, исгэх, шээс, квас, ирээдүйд хэрэглэх ус, гурил, үр тариа хадгалахад ашигладаг байсан. Дүрмээр бол, ванн нь хамтын ажиллагааны аргаар хийгдсэн, i.e. модон банзаар хийсэн - цагирагтай уясан тав. тэдгээрийг таслагдсан конус эсвэл цилиндр хэлбэрээр хийсэн. Тэд тавны үргэлжлэл болох гурван хөлтэй байж болно. Усанд ороход шаардлагатай нэмэлт хэрэгсэл нь тойрог ба таг байв. Саванд байрлуулсан бүтээгдэхүүнийг тойрог хэлбэрээр дарж, дарангуйллыг дээд талд нь тавьсан. Энэ нь даршилсан өргөст хэмх, дэвтээн нь үргэлж давсны уусмалд хадгалагдаж, гадаргуу дээр хөвөхгүй байхаар хийгдсэн. Таг нь хоолыг тоосноос хамгаалдаг. Аяга, таг нь жижиг бариултай байв.

Сагсыг бастаар хийсэн нээлттэй цилиндр сав гэж нэрлэдэг байсан, ёроол нь хавтгай, модон банз эсвэл холтосоор хийсэн. Үүнийг халбаганы бариултай эсвэл бариулгүй хийсэн. Сагсны хэмжээсийг зориулалтын дагуу тодорхойлж, "дүүргэгч", "гүүр", "өгзөг", "мицели" гэх мэт нэрлэсэн. Хэрэв сагс нь их хэмжээний бүтээгдэхүүнийг хадгалах зориулалттай байсан бол дээд талд нь тавьсан хавтгай таглаагаар хаасан байна.

Олон зууны туршид Оросын гал тогооны гол сав нь тогоо байв - дээд тал нь өргөн, амсар нь намхан, доод тал руугаа аажмаар нарийссан дугуй хэлбэртэй шавар сав хэлбэртэй хоол хийх хэрэгсэл. Савнууд нь өөр өөр хэмжээтэй байж болно: 200-300 гр будаа хийх жижиг тогооноос эхлээд 2-3 хувин ус багтаах асар том тогоо хүртэл. Савны хэлбэр нь бүхэл бүтэн оршин тогтнох хугацаандаа өөрчлөгдөөгүй бөгөөд Оросын зууханд хоол хийхэд тохиромжтой байв. Тэдгээр нь ховор гоёл чимэглэлтэй байсан; нарийн төвлөрсөн тойрог эсвэл гүехэн хонхорхойн гинж, савны ирмэг эсвэл мөрөн дээр шахагдсан гурвалжингууд нь тэдний чимэглэл болж байв. Тариаланчны байшинд янз бүрийн хэмжээтэй арав ба түүнээс дээш тогоонууд байсан. Тэд савыг нандигнаж, болгоомжтой харьцахыг хичээсэн. Хагарвал хусны холтосоор сүлжиж, хоол хүнсээ хадгалдаг байсан.

Тогоо нь гэр ахуйн эд зүйл, ашиг тустай, Оросын ард түмний зан үйлийн амьдралд нэмэлт зан үйлийн функцийг олж авсан. Эрдэмтэд үүнийг хамгийн их зан үйл хийдэг гэр ахуйн эд зүйлсийн нэг гэж үздэг. Ард түмний итгэл үнэмшилд тогоо нь хоолойтой, бариултай, хамартай, хэлтэрхийтэй амьд хүн дүрст амьтан гэж тайлбарладаг. Савыг эмэгтэйлэг зарчмыг агуулсан сав, дотор нь эр хүний ​​мөн чанарыг шингээсэн саванд хуваах заншилтай. Тиймээс, Оросын Европын өмнөд мужуудад гэрийн эзэгтэй сав худалдаж авахдаа түүний хүйс, хүйсийг тодорхойлохыг оролдсон: энэ нь шавар эсвэл шавар юм. Саванд хийсэн хоолыг саванд хийхээс илүү амттай гэж үздэг байсан.

Ард түмний ухамсарт савны хувь тавилан, хүний ​​хувь заяа хоёрын хооронд ижил төстэй байдал тодорхой татагддаг нь сонирхолтой юм. Тогоо нь оршуулгын зан үйлд нэлээд өргөн хэрэглэгддэг болсон. Тиймээс Оросын Европын ихэнх нутаг дэвсгэрт нас барагсдыг байшингаас гаргахдаа савыг хагалах заншил өргөн тархсан байв. Энэ заншил нь хүнийг амьдрал, гэр, тосгоноосоо явах тухай мэдэгдэл гэж үздэг байв. Олонецын уруул дээр. Энэ санааг арай өөрөөр илэрхийлсэн. Оршуулгын дараа талийгаачийн гэрт байсан халуун нүүрсээр дүүргэсэн тогоог булшин дээр нь доош нь харуулан тавьсан байхад нүүрс нь бутарч унтарчээ. Түүнчлэн талийгаачийг нас барснаас хойш хоёр цагийн дараа шинэ тогооноос авсан усаар угаасан байна. Хэрэглэсний дараа гэрээс нь зөөж газарт булж эсвэл усанд хаясан. Хүний сүүлчийн амьдралын хүч нь талийгаачийг угаахдаа шавхсан устай саванд төвлөрдөг гэж үздэг байв. Хэрэв ийм тогоо байшинд үлдсэн бол талийгаач нөгөө ертөнцөөс буцаж ирээд овоохойд амьдардаг хүмүүсийг айлгах болно.

Савыг хуримын ёслолын зарим үйл ажиллагааны шинж чанар болгон ашигладаг байв. Тиймээс, заншил ёсоор найз, свашки тэргүүтэй "хуримын эрчүүд" өглөө нь залуу хүмүүсийн хуримын үдэш болсон өрөөнд, тэд хараахан гарч амжаагүй байхад нь ваар зодохоор ирэв. Тогоо цохих нь эмэгтэй, эрэгтэй болсон охин, залуу хоёрын хувь заяаны эргэлтийн нэг илрэл гэж ойлгогддог байв.

Оросын ард түмний итгэл үнэмшлээр сав нь ихэвчлэн сахиусны үүрэг гүйцэтгэдэг. Тухайлбал, Вятка мужид тахиа шонхор, хэрээ зэргээс хамгаалахын тулд хашаан дээр хөгшин тогоо өлгөжээ. Энэ нь нар мандахаас өмнө цэвэр ариун пүрэв гарагт, ялангуяа илбэ хүчтэй байсан үед заавал хийдэг байсан. Энэ тохиолдолд сав нь тэдгээрийг өөртөө шингээж, нэмэлт ид шидийн хүчийг хүлээн авсан юм.

Ширээн дээр хооллохын тулд ийм ширээний хэрэгслийг таваг болгон ашигладаг байв. Энэ нь ихэвчлэн дугуй эсвэл зууван хэлбэртэй, гүехэн, намхан суурьтай, өргөн ирмэгтэй байв. Тариачдын амьдралд модон аяга таваг ихэвчлэн түгээмэл байв. Баярын аяга таваг уран зургаар чимэглэсэн байв. Тэд ургамлын найлзуурууд, жижиг геометрийн хэлбэрүүд, гайхалтай амьтан, шувууд, загас, тэшүүрийг дүрсэлсэн байв. Энэхүү хоолыг өдөр тутмын болон баяр ёслолын аль алинд нь ашигладаг байсан. Ажлын өдрүүдэд хоол нь загас, мах, будаа, байцаа, өргөст хэмх болон бусад "зузаан" хоолоор үйлчилж, шөл эсвэл байцаатай шөлний дараа иддэг байв. Баярын өдрүүдэд мах, загаснаас гадна тавган дээр хуушуур, бялуу, боов, бяслагны бялуу, цагаан гаатай жигнэмэг, самар, чихэр болон бусад амттангаар үйлчилдэг. Үүнээс гадна зочдод аяга дарс, шар айраг, шар айраг, архи, шар айраг зэргийг тавган дээр бэлэглэдэг заншилтай байв. Баярын зоогийн морьдыг өөр юм уу даавуугаар хучсан хоосон таваг авч хаях замаар заажээ.

Аяга таваг нь ардын зан үйл, мэргэ төлөгч, ид шидийн процедурын үеэр хэрэглэгддэг байв. Жирэмсний ёслолд устай таваг нь төрсний дараах гурав дахь өдөр хийдэг төрөлт болон эх баригч эмэгтэйн ид шидийн цэвэрлэгээний ёслолын үеэр хэрэглэгддэг байв. Төрөх үед эмэгтэй "эмээгээ мөнгөжүүлсэн", өөрөөр хэлбэл. тэр эх баригчийн цутгасан ус руу мөнгөн зоос шидэж, эх баригч нүүр, цээж, гараа угаав. Хуримын ёслолд уг таваг нь зан үйлийн объектуудыг ерөнхийд нь харуулах, бэлэг өгөхөд ашигладаг байв. Энэ хоолыг жилийн мөчлөгийн зарим зан үйлд ашигладаг байсан. Жишээлбэл, Курск мужид. 1-р сарын 1-ний (1-р сарын 14) Кесарийн Базилийн өдөр заншлын дагуу таваг дээр шарсан гахай тавьсан нь шинэ онд хүлээгдэж буй байшингийн баялгийн бэлгэдэл юм. Гэр бүлийн тэргүүн гахайтай таваг гурван удаа дүрсэнд өргөөд, бусад нь Гэгээн Петрт залбирав. Василий малын олон төлийн тухай. Энэхүү таваг нь мөн "тавагны доор" гэж нэрлэгддэг охидын зул сарын баяраар зөгнөдөг зан чанар байв. Оросын тосгонд ардын хуанлийн зарим өдөр хэрэглэхийг хориглодог байв. 8-р сарын 29-нд (9-р сарын 11) Баптист Иоханы толгойг таслах өдөр ширээн дээр хоол хийх боломжгүй байсан, учир нь Христийн шашны домог ёсоор энэ өдөр Соломейн таслагдсан толгойг ээжид нь бэлэглэжээ. Херодиа тавган дээр. 18-19-р зууны төгсгөлд. аягыг бас аяга, таваг, аяга, таваг гэж нэрлэдэг.

Савыг ууж, идэхэд ашигладаг байсан. Модон аяга нь жижиг тавиур дээр байрладаг хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй сав, заримдаа бариулын оронд бариул эсвэл цагирагтай, таглаагүй байдаг. Ихэнхдээ аяганы ирмэгийн дагуу бичээс хийдэг байв. Титэмний дагуу эсвэл бүх гадаргуу дээр аяга нь ургамлын болон зооморфик чимэглэлийг багтаасан зургаар чимэглэгдсэн (Северодвинскийн зурагтай аяга нь өргөн тархсан). Хэрэглээнээс хамааран янз бүрийн хэмжээтэй аяга хийсэн. 800 гр ба түүнээс дээш жинтэй том аяга нь бугуйвч, шанага, шанагатай хамт баяр ёслол, үдэшлэгийн үеэр олон зочид цугларах үед шар айраг, нухаш уухад ашигладаг байв. Сүм хийдүүдэд том аяга нь ширээн дээр квассаар үйлчлэхэд ашиглагддаг байв. Оройн хоолны үеэр тариачны амьдралд шавараар хийсэн жижиг аягануудыг ширээн дээр байцаатай шөл, шөл, загасны шөл гэх мэтээр үйлчилдэг байв. Үдийн хоолны үеэр хоолыг нийтлэг аяганд ширээн дээр тавьдаг байсан бөгөөд зөвхөн баярын үеэр тусдаа хоол хэрэглэдэг байв. Тэд эзнийхээ дохиогоор идэж эхлэв, хоол идэж байхдаа тэд юу ч ярьсангүй. Гэрт орж ирсэн зочдыг өөрсдөө идсэн шигээ, мөн ижил аяга тавагнаас нь дайллаа.

Аяга нь янз бүрийн зан үйл, ялангуяа амьдралын мөчлөгийн зан үйлд ашиглагддаг байв. Үүнийг хуанлийн зан үйлд ч ашигладаг байсан. Тэмдгүүд, итгэл үнэмшил нь аягатай холбоотой байв: баярын оройн хоолны төгсгөлд үүнийг хийгээгүй эзэн, эзэгтэй нарын эрүүл мэндэд аягыг ёроолд нь уудаг заншилтай байв. Савыг шавхаж, тэд эзэндээ: "Амжилт хүсье, ялалт, эрүүл энх, дайснуудад нь энэ аяганаас илүү цус үлдэхгүй" гэж хүсэв. Аяга нь хуйвалдаан дээр бас дурдсан байдаг.

Янз бүрийн ундаа уухад аяга хэрэглэдэг байсан. Аяга бол бариултай янз бүрийн хэмжээтэй цилиндр хэлбэртэй аяга юм. Шавар, модон аягыг уран зураг, модон аягануудыг сийлбэрээр чимэглэсэн бөгөөд зарим аяганы гадаргууг хус модны холтосоор бүрсэн байв. Тэд өдөр тутмын болон баяр ёслолын хэрэглээнд ашиглагддаг байсан бөгөөд тэд мөн зан үйлийн сэдэв байв.

Согтуу ундаа уухад шил хэрэглэдэг байсан. Энэ бол хөл, хавтгай ёроолтой жижиг дугуй хэлбэртэй хөлөг онгоц бөгөөд заримдаа бариул, тагтай байж болно. Чаркаг ихэвчлэн будсан эсвэл сийлбэрээр чимэглэсэн байв. Энэ савыг нухаш, шар айраг, хоп зөгийн бал, дараа нь амралтын өдрүүдэд дарс, архи уухад зориулж бие даасан таваг болгон ашигладаг байсан, учир нь зөвхөн баярын өдрүүдэд уухыг зөвшөөрдөг байсан бөгөөд ийм ундаа нь зочдод баярын амттан байсан юм. Архи уухыг өөрийнхөө төлөө бус бусдын эрүүл мэндийн төлөө авч байсан. Зочиндоо хундага дарс авчирч өгөхөд гэрийн эзэн түүнээс буцах хундага хүлээж байв.

Чаркуг хуримын ёслолд ихэвчлэн ашигладаг байсан. Хуримын дараа тахилч шинээр гэрлэсэн хүмүүст дарстай аяга өргөв. Тэд ээлжлэн шилнээс гурван балгалаа. Нөхөр нь дарсаа ууж дуусаад хундага тавиад, эхнэртэйгээ зэрэгцэн гишгэж: "Бид хоёрын хооронд хэрүүл, дургүйцлийг тарих хүмүүс бидний хөл дор гишгэгдэх болтугай" гэж хэлэв. Эхнэр нөхрийн хэн нь түрүүлж гишгэх нь гэр бүлд ноёрхоно гэж үздэг байв. Эзэмшигч нь хуримын найрын анхны хундага архи авчирч, шидтэн шидтэнгийнхээ хуриманд уригдан ирсэн бөгөөд залуу хүүхдүүдийг муудахаас аврахын тулд түүнийг хүндэт зочноор урьжээ. Илбэчин өөрөө хоёр дахь хундага гуйсан бөгөөд үүний дараа л тэрээр шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг муу хүчнээс хамгаалж эхлэв.

Сэрээ гарч ирэхээс өмнө хоолны цорын ганц хэрэгсэл бол халбага байв. Тэдгээр нь ихэвчлэн модоор хийгдсэн байв. Халбага нь уран зураг эсвэл сийлбэрээр чимэглэгдсэн байв. Халбагатай холбоотой янз бүрийн шинж тэмдгүүд ажиглагдсан. Халбагыг ширээн дээрх бариултай, нөгөө үзүүрээр нь тавган дээр байрлуулах боломжгүй байсан, учир нь халбага дээр гүүрэн дээгүүр бохир хүчнүүд аяга руу нэвтэрч болно. Ширээн дээр халбагаар тогшихыг зөвшөөрдөггүй байсан, учир нь энэ нь "муу нэгнийг" баярлуулж, "муу хүмүүс" (ядуурал, зовлон зүдгүүрийг илэрхийлдэг амьтад) оройн хоолонд дууддаг. Сүмийн мацаг барихын өмнөх өдөр шившлэгээр ширээн дээрээс халбага авч хаях нь нүгэл гэж тооцогддог байсан тул халбага өглөө болтол ширээн дээр байв. Та нэмэлт халбага тавьж болохгүй, эс тэгвээс нэмэлт ам гарах эсвэл муу ёрын сүнснүүд ширээн дээр суух болно. Бэлгийн хувьд орон сууцанд орохдоо халбага, талх, давс, мөнгөтэй хамт авчрах шаардлагатай байв. Халбага нь зан үйлийн үйл ажиллагаанд өргөн хэрэглэгддэг байв.

Оросын найрын уламжлалт сав суулга нь хөндий, шанага, ах дүүс, хаалт байв. Хишиг нь хамгийн их харуулах шаардлагатай үнэ цэнэтэй зүйл гэж тооцогддоггүй байв хамгийн сайн газаргэрт нь, жишээ нь, энэ нь ах, эсвэл шанагатай хийсэн байна.

Покер, шүүрэх, хайруулын таваг, талх хүрз, помело зэрэг нь голомт, зуухтай холбоотой эд зүйлс юм.

Покер бол зууханд байгаа нүүрсийг хутгаж, дулааныг нь шүүрдэх зориулалттай муруй үзүүртэй, богино зузаан төмөр саваа юм. Шүүрэгчийн тусламжтайгаар тогоо, цутгамал төмрийг зууханд шилжүүлж, зууханд хийж эсвэл суулгаж болно. Энэ нь урт модон бариул дээр суурилуулсан металл нум юм. Талхыг зууханд, зууханд тарихаас өмнө тэд нүүрс, үнсээс цэвэрлэж, шүүрээр шүүрддэг. Помело бол урт модон бариул бөгөөд төгсгөлд нь нарс, арцны мөчир, сүрэл, угаалгын алчуур эсвэл өөдөс уясан байдаг. Талхны хүрзний тусламжтайгаар зууханд талх, бялуу тарьж, тэндээс гаргаж авсан. Эдгээр бүх сав суулга нь янз бүрийн зан үйлийн үйл ажиллагаанд оролцдог байв.

Тиймээс Оросын овоохой нь онцгой, сайн зохион байгуулалттай орон зайХөдөлгөөнгүй хувцас, хөдлөх тавилга, чимэглэл, сав суулга нь тариачны хувьд бүхэл бүтэн ертөнцийг бүрдүүлдэг нэг цогц байв.

овоохой

Изба бол Оросын гол бэлгэдлийн нэг юм. Археологичид анхны овоохойнууд МЭӨ 2-р мянганы үед үүссэн гэж үздэг. Олон зууны турш овоохойн архитектур бараг өөрчлөгдөөгүй, учир нь энэ нь Оросын тариачинд шаардлагатай бүх функцийг хослуулсан - энэ нь түүний толгой дээрх дээвэр, дулаан, унтах газар өгчээ. Избаг яруу найрагчид дуулж, уран бүтээлчид мөнхжүүлсэн нь учиртай. Цаг хугацаа өнгөрөхөд овоохой нь чинээлэг гэр бүлүүдэд зориулсан модон байшин цамхаг болж өөрчлөгдсөн. Эргэн тойрон дахь барилгуудын хамт цамхаг нь Оросын үл хөдлөх хөрөнгийг бүрдүүлдэг байв. Дүнзэн байшингаас байшин барих уламжлал олон зууны турш үргэлжилж, хэдхэн арван жилийн дотор сүйрчээ.

Нэгдэлжилт, хотжилт, хамгийн сүүлийн үеийн материалууд бий болсон ... Энэ бүхэн Оросын хөдөө орон нутгийг сүйрүүлж, зарим газар бараг үхэхэд хүргэв. Шинэ "тосгон", "зуслангийн суурин" гэж нэрлэгддэг чулуу, шил, металл, хуванцараар хийсэн байшингууд баригдаж эхлэв. Практик, үр дүнтэй, загварлаг, гэхдээ Оросын сүнс тэнд амьдардаггүй, Оросын үнэр ч байдаггүй ... Ийм барилгуудын байгаль орчинд ээлтэй байдал үгүйлэгдэх нь бүү хэл.

Гэсэн хэдий ч тийм ч удалгүй модон хийцОросын хэв маягаар сэргэлтийн эхний үе шатыг туулсан. Энэ нь дотоод засал чимэглэлд ч тусгагдсан. Өнөөдөр улс орны хэв маяг ерөнхийдөө алдартай оргил үедээ байна. Хэн нэгэн Герман улсыг илүүд үздэг, хэн нэгэн нь Скандинавын эсвэл Америкийн хөдөөгийн хэв маягийг илүүд үздэг, хэн нэгэн нь амтлахыг хүсдэг боловч модон хөдөөгийн байшин эсвэл зуслангийн байшингийн тухайд Оросын тосгоны хэв маягийн дотоод засал чимэглэлийг сонгох нь улам бүр нэмэгдсээр байна.

Метрополисоос зуслангийн байшин эсвэл Оросын овоохойн хэв маягийн байшинд ирэхэд хүн байгальтай эв нэгдэл, үндэс угсаатай холбоотой байдаг. Энэ нь хамгийн их амрах, амрах боломжийг олгодог. Дотор нь энгийн бөгөөд мадаггүй зөв байдаг модон байшинд амьсгалж, тайван унтахад хялбар байдаг. Амралтын дараа загасчлах, 5-р сард шинэ цэцгийн мандал хагалах, 9-р сард цэцэрлэгт ажиллах гэх мэт зүйлсийг хийх хүсэл төрдөг - нэг үгээр хэлбэл, энэ нь танд эрч хүчийг мэдрэх болно.

Оросын дотоод засал чимэглэл: хаана тохиромжтой вэ?

Зөвхөн модон модон байшинд бүрэн сэргээж болно. Оросын цамхаг, Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн хэв маягийн дотоод засал нь ямар ч модон байшинд тохиромжтой. Бусад тохиолдолд, жишээлбэл, тоосгон байшинэсвэл орон сууц, бид зөвхөн ярьж болно сарлагийн саваг, өөрөөр хэлбэл Оросын овоохой эсвэл цамхагт байдаг зарим онцлог шинж чанаруудыг дотоод засалд нэвтрүүлэх тухай.

Оросын овоохойн дотоод засал: ямар байсан бэ?

Оросын овоохой. Гэрэл зургийг Оросын Википедиагаас авав

Овоохойн төв нь зуух гэж нэрлэгддэг зуух байв гэрийн хатан хаан ... Тэрээр нийт байшингийн дөрөвний нэг, бүр гуравны нэгийг эзэлжээ. Зуухны буланд "хатан" -ыг устгахаас хамгаалахын тулд зуухны багана байрлуулсан байв. Таазны доорх цацрагууд нь эдгээр багана, ханан дээр тулгуурладаг. Гэж хэлж байна орчин үеийн хэл, тэд орон зайг бүсчилж, овоохойг эмэгтэй хагас, эрэгтэй, улаан булан болгон хуваажээ. Цацрагийн нэг дээр тэд хүүхдүүдийн сонгосон банзан орыг байрлуулжээ.

Зуухны буланд нэг эмэгтэй хяналт тавьжээ. Энэ газарт аяга таваг болон бусад сав суулга бүхий олон тавиур байсан. Энд эмэгтэйчүүд хоол хийхээс гадна ээрэх, оёх, бусад зүйлсийг хийдэг. Эзэмшигч нь эрэгтэйчүүдийн буланд илүү их цаг зарцуулсан - орны доор.

Хамгийн том ба сайхан газаровоохойд хоол авч, зочидтой уулзав. Энгийнээр хэлэхэд энэ бол зочны өрөө, хоолны өрөө, ихэвчлэн унтлагын өрөө юм. Дээд талын өрөөнд зуухнаас диагональ байдлаар улаан булан байрлуулсан байв. Энэ бол дүрсийг суурилуулсан байшингийн хэсэг юм.

Ихэвчлэн улаан булангийн ойролцоо ширээ байдаг бөгөөд бунхан дээрх хамгийн буланд дүрс, дүрсний гэрэл байдаг. Ширээний дэргэдэх өргөн вандан сандал нь дүрмээр бол хөдөлгөөнгүй, хананд барьсан байв. Тэд зөвхөн тэдний дээр суугаад зогсохгүй унтдаг байв. Хэрэв нэмэлт зай шаардлагатай бол ширээн дээр вандан сандал бэхэлсэн. , Дашрамд хэлэхэд, мөн хөдөлгөөнгүй байсан, Adobe.

Ерөнхийдөө тавилга нь сийрэг байсан ч чимэглэлгүй байсангүй. Цонхны дээгүүр өргөн тавиуруудыг суурилуулсан. Баярын аяга таваг, хайрцаг гэх мэтийг байрлуулж, ор нь сийлбэртэй нуруугаар чимэглэгдсэн байв. Ор нь тод нөхөөстэй орны даавуугаар хучигдсан бөгөөд пирамид хэлбэрээр байрлуулсан олон дэрээр чимэглэгдсэн байв. Бариултай авдар нь дотоод засалд бараг үргэлж байдаг.

Оросын цээж. 19-р зуун

Их Петрийн үед Оросын овоохойд, тэр ч байтугай цамхагт байрлаж байсан шинэ тавилга гарч ирэв. Эдгээр нь сандал, хувцасны шүүгээ, хэсэгчлэн шилжсэн авдар, шүүгээ, тэр ч байтугай түшлэгтэй сандал юм.

Цамхаг дахь тавилга нь илүү олон янз байсан боловч ерөнхийдөө ижил зарчим хэвээр үлдсэн: том зуух, улаан булан, ижил авдар, олон дэр бүхий ор, аяга таваг бүхий слайд, төрөл бүрийн үзүүлэнгийн тавиурууд. гоёл чимэглэлийн зүйлс... Мэдээжийн хэрэг, цамхагт маш их мод байсан: хана, шал, тавилга. Оросын улс орны хэв маяг, Оросын овоохой хэв маягялангуяа - мод, маш их мод, модноос өөр бараг юу ч байхгүй!

Гэрийнхээ дотоод засалд Оросын овоохой эсвэл Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн хэв маягийг хэрхэн яаж бий болгох вэ?

1. Чиглэл сонгох

Оросын овоохой, цамхагийн дотоод засалд аажмаар зарим өөрчлөлтүүд гарсан тул эхлээд аль үеийн аль хэв маягийг дахин бүтээхийг хүсч байгаагаа шийдэх хэрэгтэй. Энэ нь хуучин Оросын овоохой эсвэл өнгөрсөн зууны эхний хагаст олон шинэлэг зүйл гарч ирсэн овоохой шиг загварчлал байх уу? Эсвэл 18-19-р зууны Оросын хуучин цамхаг эсвэл модон байшингуудын илүү гоёмсог тавилгад дуртай байж болох уу, тэр үед бусад хэв маягийн шинж чанарууд нь растик хэв маягт нэвтэрч байсан - классикизм, барокко, орчин үеийн? Чиглэлийн сонголт нь тавилга, нэхмэл эдлэл, гоёл чимэглэлийн зөв хэсгийг сонгох боломжийг танд олгоно.

16-18-р зууны үеийн Оросын хуучин байшингийн дээд өрөө. А.М.Васнецов

Энэ бол 19-р зууны төгсгөл юм. С.Жуковскийн уран зураг дахь Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн ертөнц

2. Оросын овоохойн хэв маягийг бий болгох

Үндсэн.Модон ханыг дуусгахгүйгээр орхих нь дээр. Шалны хувьд хатуу хавтан тохиромжтой - царцсан, магадгүй хөгшрөлттэй нөлөө үзүүлдэг. Таазны доор харанхуй цацрагууд байдаг. Та зуухгүйгээр хийж болно, гэхдээ зуух хэрэгтэй хэвээр байна. Үүний үүргийг задгай зуух гүйцэтгэж болох бөгөөд портал нь хавтанцар эсвэл чулуутай тулгардаг.

Хаалга, цонх.Хуванцар давхар бүрхүүлтэй цонх энд бүрэн тохиромжгүй болно. Модон хүрээтэй цонхыг сийлсэн хавтан, модон хаалтаар нөхөх хэрэгтэй. Хаалга нь бас модон байх ёстой. platbands хувьд хаалгануудта тэгш бус, зориудаар барзгар хавтанг ашиглаж болно. Зарим газарт хаалганы оронд хөшиг өлгөх боломжтой.

Тавилга.Мэдээжийн хэрэг, тавилга нь модон, өнгөлсөн биш, харин хөгширсөн байх нь дээр. Кабинет, слайд, олон тооны тавиурыг сийлбэрээр чимэглэж болно. Хоолны газарт та бурхан, асар том, маш хүнд ширээ, вандан сандал бүхий улаан буланг зохион байгуулж болно. Сандал нь бас боломжтой, гэхдээ тэдгээр нь энгийн бөгөөд бат бөх байх ёстой.

Ор нь өндөр сийлбэртэй толгойн тавцантай. Орны дэргэдэх ширээний оронд та Оросын хэв маягийн авдар тавьж болно. Нүхэн даавуугаар хийсэн ор дэрний даавуу, олон тооны дэр нь хамгийн томоос жижиг хүртэл овоолно.

Орчин үеийн интерьерийн хувьд та буйдангүйгээр хийж чадахгүй, гэхдээ мэдээжийн хэрэг овоохойд огт байхгүй байсан. Энгийн, маалинган даавуу шиг хэлбэрийг сонго. Бүрээсний өнгө нь байгалийн юм. Арьс ширний тавилга нь ерөнхий дүр төрхөөс ялгарах болно.

Суздаль дахь Покровская зочид буудлын овоохойд 18-р зууны дотоод засал чимэглэлийн загварчлал

Нэхмэл.Өмнө дурьдсанчлан, нөхөөсний техник ашиглан хийсэн орны даавуу, дэрний бүрээсийг илүүд үзэх нь зүйтэй. Нэхмэлийн маш олон бүтээгдэхүүн байж болно: хажуугийн ширээн дээрх салфетка, жижиг ширээ, ширээний бүтээлэг, хөшиг, тавиурын хил. Энэ бүгдийг хатгамал, энгийн нэхсэн тороор чимэглэж болно.

Дашрамд хэлэхэд, та овоохойн дотоод засал чимэглэлийг хатгамалаар сүйтгэж чадахгүй - Оросын эмэгтэйчүүд ийм төрлийн оёдол хийх дуртай байсан. Ханан дээрх хатгамал хавтан, оёдолоор чимэглэсэн хөшиг, гал тогооны өрөөний цацрагт түдгэлзүүлсэн ургамал, халуун ногоо бүхий хатгамал уут - энэ бүхэн байрандаа байх болно. Оросын овоохойн хэв маягийн нэхмэлийн гол өнгө нь цагаан, шар, улаан юм.

Гэрэлтүүлэг.Оросын овоохойн хэв маягийн дотоод засал чимэглэлийн хувьд лаа, дүрс бүхий чийдэнг сонгоорой. Дашрамд хэлэхэд энгийн чийдэнтэй чийдэн байх болно. Хэдийгээр гэрлийн чийдэн, дэнлүү нь байшинд илүү тохиромжтой боловч дотоод засал нь Оросын үл хөдлөх хөрөнгө мэт загварчлагдсан байдаг.

Гал тогоо.Орчин үеийн овоохойд гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэлгүйгээр хийх боломжгүй, гэхдээ техникийн дизайн нь зургийн бүрэн бүтэн байдлыг эвдэж болзошгүй юм. Аз болоход, гэрийн ажилд тусалдаг, гэхдээ Оросын хэв маягийн зохицлыг зөрчөөгүй баригдсан техник байдаг.

Гал тогооны хувьд хатуу тавилга тохиромжтой: шүүгээ бүхий гал тогооны өрөөний ширээний шүүгээ, нээлттэй, хаалттай хажуугийн самбар, төрөл бүрийн өлгөөтэй тавиур. Мэдээжийн хэрэг тавилгыг өнгөлж, будаж болохгүй. Гялалзсан паалан эсвэл хальсаар өнгөлсөн фасад, шилэн оруулга, хөнгөн цагаан хүрээ гэх мэт гал тогооны барилгын хийцүүд бүрэн тохиромжгүй болно.

Дизайнер: Олег Дробнов

Ерөнхийдөө Оросын овоохойн хэв маягийн дотоод засал нь аль болох бага шил, металлтай байх ёстой. Эндхийн хуванцар нь нүдийг зовоодог зүйл юм. Энгийн модон фасадтай тавилга сонгох эсвэл барзгар модыг бодитоор дуурайлган хий. Хатуу модон фасадыг Оросын ардын хэв маягийн уран зураг эсвэл сийлбэрээр чимэглэж болно.

Гал тогооны өрөөний чимэглэл болгонсамовар, зэгсэн сагс, хайрцаг, сонгины сүлжих, торх, вааран эдлэл, Оросын ардын гар урлалын модон эдлэл, хатгамал салфетка зэргийг ашиглана.

Оросын овоохойн хэв маягийн дотоод засал чимэглэл.Хатгамал бүхий маалинган гоёл чимэглэлийн нэхмэл эдлэл, олон модон эдлэл. Хэрэв байшин гол, нуур, далайн ойролцоо байрладаг бол модон дугуй, ээрэх дугуй, загас агнуурын тор нь төгс тохирох болно. Сүлжмэл дугуй хивс, өөрөө нэхмэл замыг шалан дээр тавьж болно.

3. Хуучин модон байшингийн хэв маягийг бий болгох

Энгийн тариачны овоохой ба хуучин баян эдлэн газар нь нийтлэг зүйлтэй байдаг: энэ нь дотоод засалд мод давамгайлж, асар том зуухтай (байшинд үргэлж хавтангаар хучигдсан байдаг), дүрс бүхий улаан булан байдаг. болон лаа, маалинган болон нэхсэн тор нэхмэл эдлэл.

Орос хэв маягийн байшин. Дизайнер: Ольга Деревлева

Гэсэн хэдий ч олон тооны ялгаанууд байсан. Баян хүмүүс гадны хэв маягаас шинэ зүйлийг идэвхтэй зээлж авдаг байв. Жишээлбэл, аравчаар хийсэн тавилга, ханан дээрх шаазан хавтан, цаг, англи эсвэл франц хэв маягийн гоёмсог модон тавилга, гэрлийн чийдэн, дэнлүү, ханан дээрх уран зураг гэх мэт. Оросын цамхагийн хэв маягийн дотоод засал чимэглэлд будсан шилэн цонх нь дотоод цонх, хуваалт эсвэл веранда шиллэгээтэй байх нь маш ашигтай байх болно. Нэг үгээр хэлэхэд энд байгаа бүх зүйл овоохойд байгаа мэт маш энгийн, гэхдээ тансаг байдал бага зэрэг мэдрэгддэг.

Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн хэв маягаар

4. Орос хэв маягийн хашаа

Мөн дотоод засал нь өөрөө, доторх цонхнууд, "гадна" орон зай нь эв найртай байх ёстой. Нутаг дэвсгэрийг хашаа барихын тулд хурц модоор угсарсан 180 см өндөртэй хашаа захиалах нь дээр.

Оросын хэв маягийн хашааг одоо хэрхэн бүтээж байна вэ?Орос улсад хашааг тухайн бүс нутгаас хамааран өөр өөр хэлбэрээр зохион байгуулдаг байсан тул тодорхой хариулт өгөх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч дизайнерууд олсон нийтлэг шинж чанарууд, ландшафтын дизайнд дахин бүтээгдсэн. Хаалганаас байшингийн үүд хүртэл замыг (ихэвчлэн ороомогтой) тавьдаг. Ихэнхдээ энэ нь самбараар тавигддаг. Замын ирмэг дээр цэцэгсийн хүрээ бий. Эрт дээр үед тариачид орондоо зориулж ямар ч үнэ төлбөргүй газар хуваарилдаг байсан ч урд талын хашааг цэцгийн ортой чимэглэхийг оролдсон хэвээр байна.

Одоо овоохойн арын хашаанд зүлгэн дээр өвс хэрэглэдэг. Энэ талбайг тойруулан тарьсан нарс модоор сүүдэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч үхрийн нүд эсвэл бөөрөлзгөнө бут нь Оросын шүүхийн сүнсэнд маш их нийцэх болно. Оросын хэв маягийн ландшафтын дизайны элементүүд нь модоор хийсэн янз бүрийн объектууд юм: хүүхдийн модон гулсуур, суурин ширээвандан сандалтай, орос савлууртай. Мэдээжийн хэрэг, хашаан дахь бүх барилгууд модоор хийгдсэн байх ёстой.

Оросын овоохой эсвэл байшингийн хэв маягийн дотоод засал: дизайнеруудын санаанууд

1. Толины тухай.Толин тусгал бол хуучин Оросын байшингийн гадаад сэдэв юм. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн байшинг нэг цацруулагч даавуугүйгээр төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Том хэмжээтэй, хөгшрөлтийн нөлөө бүхий толинуудыг сонгоорой модон хүрээ... Модон хаалтны ачаар толин тусгалыг хуурамч цонхны дүрд хувиргаж болно. Ижил модон хаалт бүхий сийлсэн хүрээ нь хавтгай зурагтыг далдлахад ашиглаж болно.

2. Унтлагын өрөөний загвар зохион бүтээх санаа. Унтлагын өрөө эсвэл хүүхдийн өрөөнд зориулсан сонирхолтой шийдэл: тохилог хөдөөгийн хашаа шиг загварчлах. Шалнаас 1-1.5 метрийн зайд хана нь хашааг дуурайлган будаагүй хавтангаар бүрсэн байна. Цэцгийн гоёл чимэглэлтэй будгийг бас ашигладаг: хашааны дээгүүр ханан дээр эрвээхэй нисч, шувууд нисдэг. Өрөөний нөгөө хана нь нэхсэн тор, модон хаалтаар чимэглэсэн цонхтой модон байшингийн гаднах ханыг дуурайлган хийж болно. Үүний зэрэгцээ тааз нь тэнгэрийн дүрс болох уран зургаар чимэглэгдэж болно. Орны дэргэдэх ширээний оронд вандан сандал, гамак, торх - та хөдөөгийн хашаанд унтмаар санагдах болно.

3. Оросын овоохойн доторх гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл. Гал тогооны өрөөнд, аль хэдийн дурьдсанчлан, бүх гэр ахуйн цахилгаан хэрэгслийг барихыг зөвлөж байна. Гэхдээ зарим зүйлийг нуух боломжгүй, харин эсрэгээр дотоод засал чимэглэлийг тодотгож болно. техник " агааржуулагч»Зөвхөн машин будахаас гадна гэр ахуйн цахилгаан хэрэгслийн их биеийг чимэглэхэд ашигладаг. Жишээлбэл, та хөргөгчний зургийг Оросын хэв маягаар захиалж болно - энэ тохиолдолд орчин үеийн объект нь зөвхөн Оросын овоохойн хэв маягаас гарахгүй төдийгүй үүнийг онцлон тэмдэглэдэг.

Илүү олон зураг:

Дизайнер Решетова Татьяна овоохойн хэв маягийг ингэж тайлбарлав

Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн хэв маягаар

Орчин үеийн өрөө. Зураг авсан