Тэнгэрийн зуучлагчид. Эрэгтэй, эмэгтэй гэгээнтнүүд. Оросын гэгээнтнүүдийн нэрс Оросын гэгээнтнүүдийн амьдардаг

5-р сарын 18 (шинэ хэв маяг) Ортодокс сүм Ариун Агуу Мартир Иринагийн дурсгалыг хүндэтгэдэг. Төрөлхийн славян иргэн Ирина 1-р зууны хоёрдугаар хагаст амьдарч байсан бөгөөд Македонийн Магедон хотын захирагч, харь шашинт Лициниусын охин байсан тул тэд Гэгээн Иренийг Македон гэж нэрлэж эхлэв.
Төрөхдөө түүнд "Пенелопа" гэдэг нэр өгсөн. Пенелопа өсч торниж, 6 настай байхдаа тэрээр царай зүсээрээ ер бусын үзэсгэлэнтэй харагдаж байсан тул бүх үе тэнгийнхэндээ гадаад төрхөөрөө сүүдэрлэжээ. Лициниус охиндоо Кариа элдресийг багшаар томилов. Лициниус мөн Апелиан хэмээх ахлагчид түүнд номын мэргэн ухааныг зааж өгөхийг даалгажээ. Пенелопагийн аав Апелианыг нууц Христэд итгэгч гэдгийг мэддэггүй байв. Тиймээс охин зургаан жил гурван сарыг өнгөрөөж, 12 настай байхад нь аав нь охиноо хэнтэй гэрлэх талаар бодож эхлэв.
Нэг удаа охин өрөөндөө сууж байхад нь түүн рүү нээлттэй цонхзүүн зүг рүү харсан тагтаа хошуунд нь жижиг мөчир барьж нисэв; ширээн дээр тавиад тэр даруй цонхоор өрөөнөөс гарч одов. Тэгээд нэг цагийн дараа бүргэд цэцэг зүүсэн өрөөнд орж ирэв өөр өөр өнгө, мөн тэр ширээн дээр хэлхээ тавиад тэр даруй нисэв. Тэгтэл өөр нэг цонхны дэргэд нэг хэрээ нисэн орж ирээд, хошуундаа жижигхэн могойг үүрээд ширээн дээр тавиад, бас нисээд одов.
Энэ бүхнийг харсан залуу эмэгтэй багшийнхаа хамт шувууд ирэх нь юуг илэрхийлсэн бол гэж гайхаж байв. Апелиан багшийг тэдэн дээр ирэхэд тэд юу болсныг хэлэв.
Апелиан үүнийг дараах байдлаар тайлбарлав.
-Охин минь, тагтаа бол чиний сайхан зан, даруу даруу байдал, онгон ариун явдал гэдгийг мэдээрэй. Чидун модны мөчир нь баптисм хүртэх Бурханы нигүүлслийг илэрхийлдэг. Өндөрт нисч буй бүргэд нь хаан, байлдан дагуулагчийг дүрсэлсэн бөгөөд та хүсэл тачаалаа захирч, тэнгэрлэг сэтгэлгээгээр босч, бүргэд шувуудыг байлдан дагуулдаг шиг үл үзэгдэх дайснаа ялна гэсэн үг юм. Цэцгийн хэлхээ бол та нарын төлөө мөнхийн алдрын титмийг бэлдэж байгаа Христийн Хаан тэнгэрийн хаант улсад хийсэн гавъяаныхаа төлөө хүлээн авах шагналын тэмдэг юм. Могойтой хэрээ нь таныг уй гашуу, уй гашуу, хавчлагад оруулахыг оролдож буй дайсан чөтгөрийг тэмдэглэж байна. Охин минь ээ, Өөрийн эрх мэдэлд тэнгэр газар агуулсан агуу Хаан чамайг сүйт бүсгүйтэйгээ сүй тавихыг хүсч байгаа бөгөөд та Түүний нэрийн төлөө олон зовлон зүдгүүрийг туулах болно гэдгийг мэдээрэй.

Гэгээн Пантелеймон (Пантелеймон), ихэвчлэн "Эдгээгч Пантелеймон" гэж нэрлэгддэг, 3-р зуунд Никомедиа (одоогийн Туркийн Измит) хотод язгууртан харийн гэр бүлд төрж, Пантолеон хэмээх нэр зүүжээ. Пантолеоны ээж нь Христийн шашинтан байсан ч эрт нас барсан тул хүүгээ Христийн шашинд сургах цаг байсангүй. Пантолеоныг аав нь харь шашны сургуульд явуулсан бөгөөд дараа нь тэрээр алдартай эмч Евфросинусаас анагаах ухааны урлагт суралцаж, эзэн хаан Максимианд танигдаж, түүнийг өөрийн ордонд харахыг хүссэн юм.
Никодемус хотод амьдарч байсан Гэгээн Ермолай Христийн шашны талаар Пантолеонд ярьжээ. Нэг удаа гудамжинд нэг залуу харав үхсэн хүүхэдойролцоо байсан могойд хазуулсан. Пантолеон талийгаачийг амилуулж, хортой мөлхөгчийг устгаж өгөхийн тулд Христэд залбирч эхлэв. Тэр залбирал нь биелвэл баптисм хүртэнэ гэж хатуу шийдсэн. Хүүхэд амьд гарч, могой Пантолеоны өмнө хэсэг хэсгээрээ нисэв.
Гэгээн Гермолаус Пантолеоныг Пантелеймон нэрээр баптисм хүртжээ - "бүх нигүүлсэнгүй" (энэ нь Ортодокс шашинд "Пантелеймон" гэсэн үсэг бичигддэг, "y" гэсэн нэрний хувилбар нь энэ нэрний шашингүй хувилбар юм). Эцэг Пантелеймон сохор хүнийг хэрхэн эдгээж байгааг хараад баптисм хүртжээ.

Гэгээн Пантелеймон ба Гэгээн Гермолаусын яриа

Гэгээн Пантелеймон бүх амьдралаа өвчтэй хүмүүсийг, тэр дундаа Христэд итгэгчид байсан хоригдлуудыг эдгээхэд зориулав. Эмчилгээний мөнгө авдаггүй гайхалтай эмчийн алдар нэр хот даяар тарж, бусад эмч нар ажилгүй хоцорчээ. Пантелеймон христийн хоригдлуудыг эдгээж байна гэж бухимдсан эмч нар эзэн хаанд мэдэгдэв. Эзэн хаан Максимиан Пантелеймоныг итгэлээсээ татгалзаж, шүтээнүүдэд тахил өргөхийг шаардав. Гэгээнтэн эзэн хаанд нэг эдгэршгүй өвчтөнийг дуудаж, түүнийг эдгээх шинжилгээг зохион байгуулахыг санал болгов: тэр эсвэл харь шашны тахилч нар. Харь шашны тахилч нар өвчтэй хүмүүсийг эдгээж чадахгүй байсан бөгөөд Пантелеймон залбирлын хүчээр өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, Христийн жинхэнэ итгэл, паганизмын хуурамч байдлыг нотолсон.

"Гэгээн Валентины өдөр" гэж юу байдгийг бараг хүн бүр мэддэг ч Гэгээн Валентины түүхийг маш цөөхөн хүн мэддэг. Энэ нийтлэлд Гэгээн Валентины домгийн гарал үүслийг судлахаас гадна энэ гэгээнтний дүрс, түүний дотор Ортодокс дүрсүүдийг танилцуулах болно.

2-р сарын 14-нд католик шашинд Ромын Валентин, Интерамнагийн бишоп Валентин, Африкийн Ромын мужаас ирсэн Валентин гэсэн гурван Гэгээн Валентины дурсгалын өдрийг нэгэн зэрэг тэмдэглэдэг. Гурав дахь нь бараг юу ч мэдэгддэггүй, эхний хоёр нь нэг хүн байж магадгүй юм. Энэхүү төөрөгдөлтэй холбогдуулан 1969 онд Католик сүм Валентиныг Ромын ерөнхий хуанли (Латин Календариум Romanae Ecclesiae) - бүх католик шашинтнуудын дурсгалыг хүндэтгэх ёстой гэгээнтнүүдийн жагсаалтаас хасав. Үүний зэрэгцээ Валентины нэр Католик шашны шүтлэгт үлдсэн - гэгээнтнүүдийн жагсаалт, хүндэтгэл үзүүлэх шийдвэрийг орон нутгийн сүм хийдийн түвшинд гаргадаг. Оросын үнэн алдартны сүмд Интерамнскийн Гэгээн Валентины өдрийг 8-р сарын 12-нд, Гэгээн Валентины өдрийг 7-р сарын 19-нд тэмдэглэдэг (хоёр өдөр нь шинэ хэв маягтай).

12-р сарын 7 Орос Ортодокс сүмАлександрын гэгээн агуу шахидын дурсгалыг хүндэтгэдэг (287 - 305).

Кэтрин бол эзэн хаан Максимианы (305 - 313) үед Египетийн Александрийн захирагч Констын охин байв. Грекийн эрдэм шинжилгээний төв болох нийслэл хотод амьдардаг ховор гоо үзэсгэлэн, оюун ухаантай Кэтрин эртний шилдэг философич, эрдэмтдийн бүтээлийг судалж, маш сайн боловсрол эзэмшсэн.

Карло Долчи. Александрын Гэгээн Кэтрин ном уншиж байна

Христийн шашинд Параскева хэмээх нэртэй хэд хэдэн гэгээнтнүүдийг хүндэтгэдэг. Оросын үнэн алдартны шашинд 3-р зууны хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтэн Параскева-Баасан гараг (11-р сарын 10-нд дурсдаг). Эдгээр орнуудад "Петка" гэж нэрлэгддэг Параскева нэртэй өөр нэг гэгээнтэн Болгар, Сербийн Ортодоксчуудын дунд алдартай. Гэгээн Параскева-Петкагийн дурсгалыг 10-р сарын 27-нд тэмдэглэдэг. Оросын үнэн алдартны шашинд Гэгээн Петкаг Серб эсвэл Болгарын Параскева гэж нэрлэдэг.

Гэгээн Петка (Параскева Болгар / Серб)

Жером бол католик шашинд (9-р сарын 30-ны Дурсах өдөр) болон Ортодокс шашинд (6-р сарын 28-ны дурсгалын өдөр) хүндэтгэлтэй ханддаг Христийн шашны гэгээнтэн юм. Гэгээн Жеромын гол гавьяа бол Хуучин Гэрээг орчуулсан явдал юм Латин хэлболон Шинэ Гэрээний Латин хувилбарын засвар. Жеромын бүтээсэн Латин Библи нь өнөөг хүртэл Библийн каноник Латин бичвэр юм. Гэгээн Жером гэж үздэг тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчбүх орчуулагчид.

Жером ойролцоогоор 340-2 жил (бусад эх сурвалжийн мэдээллээр 347 онд) Ромын Далматиа муж, Стридон хотод (одоо Словенийн нийслэл Любляна байрладаг газраас холгүй) төрсөн. Жером 360-366 оны хооронд баптисм хүртсэн эзэнт гүрний нийслэл Ромд суралцахаар явсан. Жером эртний болон христийн уран зохиолын чиглэлээр мэргэшсэн алдарт дүрмийн эрдэмтэн Элиа Донатусаас суралцжээ. Хичээлээ үргэлжлүүлж, Жером маш их аялсан. 373-374 оны өвөл Сирийн Антиох хотод Жером хүндээр өвдөж, ертөнцийн боловсролоос татгалзаж, өөрийгөө Бурханд зориулахад хүргэсэн үзэгдэл байв. Жером Сири дэх Халкедиан цөлд зодог тайлж, Библийн эх бичвэрүүдийг эх хувилбараар нь уншихын тулд иудейчүүдийн хэлийг судалж эхлэв. Жером 378 эсвэл 379 онд Антиох руу буцаж ирээд бишопоор томилогдсон. Дараа нь Жером Константинополь руу явж, дараа нь Ром руу буцаж ирэв. Эзэнт гүрний нийслэлд Жером Ромын алдартай язгууртны эмэгтэйчүүдийн дунд асар их итгэлийг олж авсан: Жером Паула болон түүний охид Блайселла, Эусточиус нартай ижил насны Жеромын нөлөөгөөр язгууртны амьдралын хэв маягаа орхиж, даяанч болжээ.

9-р сарын 30-нд Ортодокс сүм нь эзэн хаан Хадрианы (МЭ 2-р зуун) үед Ромд зовж шаналж байсан Итгэл, Найдвар, Хайр ба тэдний ээж София нарын гэгээн дурсгалыг хүндэтгэдэг.

Христэд итгэгч Гэгээн София охидоо Бурханыг гэсэн халуун хайраар өсгөж чадсан. Охидын сайхан зан байдал, оюун ухаан, гоо үзэсгэлэнгийн тухай цуу яриа эзэн хаан Хадрианд хүрч, тэднийг Христийн шашинтан гэдгийг мэдээд тэднийг харахыг хүссэн юм.

Адриан гурван эгчийг ээлжлэн дуудаж, тэднийг Артемис бурханд тахил өргөхийг эелдэгээр уриалсан боловч хүн бүрээс эрс татгалзаж, Есүс Христийн төлөөх бүх зовлон зүдгүүрийг тэвчихийг зөвшөөрөв.

Вера 12 настай, Надежда - 10, Любовь - 9. Ээжийнхээ нүдний өмнө тэд ээлжлэн тамлагдаж байв. Вераг хайр найргүй зодож, хөхийг нь огтолж авсан ч шархнаас нь цус биш сүү гарч ирэв. Дараа нь тэд түүнийг улайсан төмөр дээр тавив. Ээж нь охинтойгоо хамт залбирч, түүнийг зовлон зүдгүүрээр хүчирхэгжүүлсэн бөгөөд төмөр Вераг шатаагаагүй. Буцалж буй давирхайтай тогоонд шидэгдсэний дараа Вера Их Эзэнд хандан чангаар залбирч, ямар ч гэмтэлгүй байв. Дараа нь Адриан түүний толгойг таслахыг тушаажээ.

Дараа нь Найдвар, Хайр хоёрыг эрүүдэн шүүж, алжээ.

Эхийн тарчлалыг уртасгахын тулд эзэн хаан түүнийг тамласангүй, гурван охины тамласан цогцсыг түүнд өгчээ. София тэднийг авдарт суулгаж, хотын гаднах өндөр толгод дээр хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ. Гурван өдрийн турш ээж нь охидынхоо булшинд сууж, эцэст нь сүнсээ Их Эзэнд өгсөн. Итгэгчид түүний цогцсыг нэг газар оршуулав.

Итгэл, Найдвар, Хайр, София гэгээнтнүүдийн дурсгалууд Эльзас дахь Эшо сүмд байрладаг.

Татьяна Римская (Славян сүмийн Татьяна) бол 1-р сарын 25-нд Ортодокс шашинд хүндэтгэл үзүүлдэг ариун алагдсан хүн юм.

Татьяна Ромд язгууртан гэр бүлд төржээ. Түүний аав гурван удаа консулаар сонгогдсон бөгөөд тэрээр нууц христийн шашинтан байсан бөгөөд охиноо Христийн шашинд өсгөжээ. Татьяна насанд хүрсэн хойноо гэрлэхгүй, Христийн сүйт бүсгүй болохоор шийджээ. Татьянагийн сүсэг бишрэл нь Христийн шашны хүрээнийхэнд танигдаж, түүнийг диконоор сонгосон (диконын үүрэг бол өвчтэй эмэгтэйчүүдтэй уулзах, тэднийг асрах, эмэгтэйчүүдийг баптисм хүртэхэд бэлтгэх, "эмэгтэйчүүдийг ёс суртахууны төлөө баптисм хүртэх үед ахлагчдад үйлчлэх" гэх мэт). 222 онд Александр Север эзэн хаан болов. Тэрээр Христэд итгэгч эмэгтэйн хүү байсан бөгөөд Христэд итгэгчдийг хавчдаггүй. Гэсэн хэдий ч эзэн хаан дөнгөж 16 настай байсан бөгөөд бүх эрх мэдэл христийн шашинтнуудыг үзэн яддаг Улпианы гарт төвлөрсөн байв. Христэд итгэгчдийн хавчлага эхэлсэн. Татьяна бас баригдсан. Түүнийг Аполлоны сүмд аваачиж, түүний хөшөөнд мөргөхөд хүргэв. Тэр жинхэнэ Бурханд залбирч, Аполлоны шүтээн унаж, эвдэрч, сүмийн нэг хэсэг нь нурж унав.

Татьяна эрүүдэн шүүж байсан. Гэгээн Татьянагийн амьдралын зохиолч Дмитрий Ростовский энэ тухай ингэж бичжээ.
"Эхлээд тэд түүний нүүр рүү цохиж, нүдийг нь төмөр дэгээгээр зовоож эхлэв. Удаан тарчлаасны эцэст тамлагчид өөрсдөө ядарч туйлдсан, учир нь түүний шархыг өгсөн хүмүүсийн хувьд Христийн зовсон бие нь дөш шиг хатуу байсан бөгөөд Тэнгэр элч нар гэгээнтний дэргэд үл үзэгдэх байдлаар зогсож, Гэгээн Татьянаг тарчлааж байсан хүмүүст цохилт өгсөн тул тарчлаагчид хорон муу шүүгчид хандан эрүү шүүлтийг зогсоохыг түүнд тушаахыг хүсчээ. Тэд өөрсдөө энэ ариун бөгөөд гэмгүй онгон охиноос илүү их зовж шаналж байсан. Зовлон зүдгүүрийг зоригтойгоор тэвчиж, тарчлаагчдынхаа төлөө залбирч, тэдэнд үнэний гэрлийг илчлэхийг Их Эзэнээс гуйсан. Түүний залбирал сонсогдов. Тэнгэрлэг гэрэл тарчлагчдыг гэрэлтүүлж, тэдний сүнслэг нүдийг гэрэлтүүлэв. нээгдсэн."... Татьянаг тамласан найман цаазлагч Христийн шашинд орж, үүний төлөө цаазлуулсан.

Маргааш нь Татьяна дахин эрүүдэн шүүгдэв (тэр өнгөрсөн эрүүдэн шүүхээс эдгэрсэн). Тэд Татьянагийн биеийг зүсэж эхэлсэн боловч шархнаас нь сүү асгарчээ.
"Дараа нь тэд үүнийг газар хөндлөн тарааж, урт хугацаатэднийг саваагаар зодож, тарчлаагчид ядарч сульдаж, байнга сольдог байв. Учир нь өмнөх шигээ Бурханы сахиусан тэнгэрүүд гэгээнтний дэргэд үл үзэгдэх байдлаар зогсож, ариун алагдсан хүнд цохилт өгсөн хүмүүсийг шархлуулж байв. Хэн нэгэн тэднийг төмөр модоор цохиж байна хэмээн тарчлаан тарчлагчийн зарц нар ядарч туйлдав. Эцэст нь тэдний есөн нь нас барж, сахиусан тэнгэрийн гарт цохиулж, үлдсэн нь бараг амьдаараа газарт унав."
Маргааш нь Татьяна Диана бурханд тахил өргөхийг ятгав. Тэр жинхэнэ Бурханд залбирч, тэнгэрээс гал бууж, хөшөө, сүм болон олон харь шашинтнуудыг шатаажээ.

Наталья - эмэгтэй нэр, Христийн шашны эхний зуунд латаас үүссэн. Наталис Домини - төрөлт, Христийн Мэндэлсний Баяр. "Наталья" гэдэг нэрний утга нь зул сарын баяр юм. Ортодокс дахь энэ нэрийг эзэмшигчдийн дунд хамгийн алдартай нь Никомедиагийн Гэгээн Наталья бөгөөд түүний дурсамжийн өдөр 9-р сарын 8-нд тохиодог. Гэгээн Наталья нь нөхөр Гэгээн Адриантай хамт хүндэтгэл үзүүлдэг.
Адриан, Наталья нар Битинийн Никомедиа хотод эзэн хаан Максимианы (305-311) дор амьдарч байжээ. Адриан бол харийн шашинтан, Наталья бол нууц Христэд итгэгч байсан. Тэдний гэрлэлт нэг жил нэг сар болоход Никомедиагийн шүүхийн даргын хувьд Адриан нууцаар залбирдаг агуйд харь шашинтнуудыг буруутгаж баривчлагдсан 23 Христэд итгэгчдийн байцаалтын протоколыг гаргахыг эзэн хаан даалгажээ. Алагдсан хүмүүс маш их зодуулсан боловч Христийг үгүйсгээгүй. Адриан Христэд итгэгчид яагаад ийм их зовж шаналж байдгийг мэдэхийг хүссэн бөгөөд тэд түүнд мөнх амьдрал болон бурханлаг шийтгэл дэх итгэлийн тухай хэлжээ. Энэ итгэл Хадрианы зүрх сэтгэлд орж, тэр Христийн шашинд орж, өөрийгөө баривчлагдсан Христэд итгэгчдийн жагсаалтад оруулсан. Энэ тухай мэдсэн Наталья маш их баяртай байв, учир нь нөхөр нь одоо түүний нууц итгэлийг хуваалцаж байна. Наталья шоронд орж, Адрианаас Христийн төлөө алагдсан титмийг зоригтойгоор хүлээн авахыг гуйж эхлэв. Тэр эрүүдэн шүүлтийн улмаас тахир дутуу болсон Христэд итгэгчдийг харж, зовлон зүдгүүрээс нь ангижруулсан. Адрианыг цаазаар авах өдрийнхөө талаар эхнэртээ мэдэгдэхийн тулд гэртээ суллахад тэр эхэндээ түүнийг Христийг үгүйсгэсэн гэж бодоод гэрт нь оруулахыг хүсээгүй. Цаазаар авах өдөр Наталья Адриан бусад алагдсан хүмүүсийн зовлон шаналал, үхлийг хараад эргэлзэх вий гэж айж, цаазаар авах ялыг нөхрөөсөө эхлүүлэхийг хүсч, өөрөө хөлөө дөш дээр тавив. Адрианы хөлийг таслахад Наталья алхны цохилт дор гараа тавив. Цаазаар авагч түүнийг хүчтэй цохилтоор тасалж, Адриан нас барав. Тэр 28 настай байсан. Наталья нөхрийнхөө гараас нууцаар атгаж, нуужээ. Максимиан бүх Христэд итгэгчдийг шоронд цаазалсны дараа алагдсан хүмүүсийн цогцсыг шатаах тушаал өгсөн. Гэвч Бурханы хүслээр хүчтэй аадар бороо орж, тамлагчдын олонх нь аянганд цохиулж амь үрэгдэв. Бороо шатаж буй зуухыг унтрааж, Христэд итгэгчид галын улмаас гэмтээгүй гэгээнтнүүдийн цогцсыг зуухнаас гаргаж авчээ. Евсебиус хэмээх сүсэгтэн нэгэн Христэд итгэгч гэгээнтнүүдийн шарилыг цуглуулж, Византийн ойролцоох Аргирополь хотод авчирчээ. Эзэн хаан Натальяаг язгууртны цэргийн удирдагчид эхнэр болгон өгөхийг хүсч, дараа нь Наталья Адрианы гарыг барьж, хөлөг онгоцоор Аргирополь руу явав. Цэргийн удирдагч Натальяг зугтсаныг мэдээд түүнийг хөлөг онгоцон дээр хөөж байсан боловч шуурганд орж, хөлөг онгоцыг эргүүлж, түүн дээр явж байсан хүмүүсийн олонх нь живж, шуурга нь Христэд итгэгчдийн хамт хөлөг онгоцыг тойрч өнгөрөв. Тэднийг гэрлийн туяанд үзэгдсэн Адриан аварсан. Аргиропольд хүрэлцэн ирэхэд Наталья алагдсан хүмүүсийн цогцостой сүмд ирж, Адрианы гарыг биетэй нь нийлүүлэв. Тухайн өдөр өвчтэй хүн нас баржээ.
Наталья цусгүй нас барж, бие махбодын хувьд тарчлаагүй байсан ч нөхрөө болон бусад амь үрэгдэгсдэдээ хязгааргүй энэрэн нигүүлслийн төлөө амиа алдсан хүмүүсийн тоонд багтжээ.

Орчин үеийн нэр Одри (Одри) нь эртний англи хэлний Этелфрит (хувилбар - Эдилфрид) нэрнээс гаралтай (Aethelthryth, aethele - эрхэмсэг, маш сайн, маш сайн + трит - хүч, хүч, хүч чадал). Латинчлагдсан хэлбэрээр энэ нэр нь Этелдреда (Этелдреда, Этелдред) шиг сонсогдов. Ижил нэртэй герман хэлбэрүүд нь Edeltraud, Edeltrud юм.
Энэ нэрийг авсан гэгээнтний ачаар "Этелдред" гэдэг нэр түүхэнд бичигджээ.

Гэгээн Одри (Этелдреда) Гэгээн Леонардын сүмийн будсан шилэн цонхон дээр (Хоррингер нийгэмлэг, Англи)

Гэгээн Этелдреда (Гэгээн Одри) 630 онд Суффолкийн баруун хэсэгт байрладаг Зүүн өнцгийн хаадын эдлэн газар болох Экснинг хотод төржээ. Тэрээр Зүүн өнцгийн газрын ирээдүйн хаан Аннегийн охин байв. Тэрээр Зүүн Английн элч Гэгээн Баптисм хүртжээ. Феликс. Этелдреда залуу охин байхдаа Гэгээн Петрийн нөлөөний ачаар. Феликс, түүнчлэн түүний найз, хамтран зүтгэгч Сент. Айдана болон түүний шавь, ирээдүйн хамба лам Илда (Хильда) нар сүм хийдийн амьдралд хүчтэй татагдахыг мэдэрсэн. Гэсэн хэдий ч 652 онд тэрээр нам дор нутгийн нэгэн язгууртантай гэрлэжээ (одоогийн Кембриджшир болон Линкольнширийн хил дээр байрладаг). Инж болгон Этелдред Ели хот болон түүний байрладаг арлыг хүлээн авав.

655 онд нөхөр нь нас барав; Тэд хэзээ ч гэрлэлтийн харилцаанд ороогүй байх. Эли хотод сүм хийдийн эр зоригийг эхлүүлнэ гэсэн итгэл найдвараасаа үл хамааран 660 онд тэрээр улс төрийн шалтгаанаар дахин гэрлэхээс өөр аргагүй болсон бөгөөд энэ удаад Нортумбриягийн 15 настай хаантай гэрлэж, улмаар энэ улсын хатан хаан болжээ.

Эдгээр нь итгэлдээ тууштай, аминч бус зан, нүглийг даван туулахыг эрмэлздэг, гайхамшгийг үйлдэх чадвар гэх мэтээр сүм болон итгэгчдийн хүндэтгэлийг хүлээдэг хүмүүс юм. Ийм хүмүүс Бурхантай "шууд" нэгдэж чадсан гэж үздэг.

Гэгээнтнүүдийг шүтдэггүй (тэд зөвхөн Бурханыг шүтдэг), харин түүний өмнө ямар нэг зүйлийн төлөө зуучлахыг хүсдэг. Тэд гэгээнтнүүдийг толгойгоо тойруулан гялалзсан тойрог хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг - бэлэг тэмдэг, гадна талын тэмдэгариун байдал.

Ортодокс шашинд хэдэн гэгээнтэн байдаг вэ?

Энд яг тодорхой тоо байхгүй. Христэд итгэгчдийн итгэл үнэмшлийн дагуу Бурхан хүнийг өөртөө ойртуулж, гэгээнтэн болдог ч хүмүүс энэ талаар хэзээ ч мэдэхгүй байж магадгүй юм. Тэдний дунд Ромын циркийн талбай, Зөвлөлтийн шорон, хуаранд нас барсан итгэл үнэмшлийн төлөө амиа алдсан үл мэдэгдэх хүмүүс байдаг.

- одоо мартагдсан Ортодокс гэгээнтнүүд байсан бөгөөд өмнө нь Дорнодод хүндэтгэлтэй ханддаг байсан;

- "нийтлэг Ортодокс" -оос гадна өөр өөр нэр хүндтэй олон тооны гэгээнтнүүд байдаг орон нутгийн сүм хийдүүд;

- Христийн шашин ба хуваагдахаас өмнө канончлогдсон барууны олон гэгээнтнүүд байдаг; Гэсэн хэдий ч баталгаажсан жагсаалт байхгүй байна.

Нэр нь үл мэдэгдэх мянга мянган гэгээнтнүүд сүмд хүндэтгэлтэй ханддаг уу?

Үүний тулд Ортодоксчууд "Бүх Гэгээнтнүүдийн долоо хоног" гэсэн онцгой баярыг тэмдэглэдэг. Түүний нэр нь долоо хоногийн долоо дахь өдөр буюу Ням гарагийн хуучин нэрийг хадгалсаар ирсэн.

Энэ баярыг долоо хоногийн дараа тэмдэглэдэг. Католик шашны хуанлид энэ өдөр тодорхой өдөртэй холбоотой байдаг - 11-р сарын 1.

Оросын анхны гэгээнтэн хэн болсон бэ?

Тэдний хоёр нь байсан - ах дүү нар Борис, Глеб нар (эдгээр нь төрөхдөө нэрс, баптисм хүртсэний дараа Ром, Давид болсон). Тэдний аав байсан Киевийн хунтайжБаптист Владимир. Өргөн тархсан хувилбарын дагуу Борис, Глеб нар ах Святополькийн илгээсэн алуурчдын гарт нас баржээ. Христэд итгэгчид өөрсдийн эр зоригийг зэвсэгт эсэргүүцлээс татгалзаж, үхлийн аюулын өмнө даруу байдлыг хардаг.

Ах дүүс нас барахаас өмнө гэгээнтнүүд Орост амьдардаг байсан боловч сүм тэднийг Борис, Глеб нараас хожим нь канончилсон. Эдгээр нь баптисм хүртсэн Варангийн дайчин Теодор болон түүний хүү Жон нар байсан бөгөөд хунтайж Владимирыг харь шашинтан байх үед нь олон дайчдын гарт алагдсан юм.


Хожим нь Владимир өөрөө гэгээнтнүүдийн тоонд багтсан - Оросын баптисм хүртэгч, мөн Орост баптисм хүртэхээс өмнө Христийн шашинтай болсон гүнж Ольга байв.

Гэгээнтнүүд үргэлж буянтай байдаг уу?

Гэгээнтнүүд бол амьдрал нь үргэлж гэм зэмгүй байдаггүй дэлхийн хүмүүс юм. Сүм Христийн дэргэд цовдлогдсон хоёр хорон санаатны нэгийг канончилсон: гэмт хэрэгтэн үхэхээсээ өмнө наманчилж, Есүсийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Элч Паул залуу насандаа Христэд итгэгчдийн хатуу хавчлагад оролцсон. Ёс суртахуунгүй, бидний бодлоор анхнаасаа амьдрал байсан Төлөөлөгч Мариатай адилЕгипет. Калуга муж дахь алдарт Оптина хийдийг Опт хэмээх гэмшсэн дээрэмчин байгуулж, лам Макариус болжээ.

Ерөнхийдөө гэгээнтнүүд энгийн хүний ​​хүсэл тэмүүллээс салсан боловч тэднийг хянаж, удирдаж, сүнслэг байдлын дээд хэрэгцээг дагаж сурсан.

Ямар нөхцөлд хүнийг гэгээнтэн гэж зарлаж болох вэ?

Оросын сүмд үүний тулд гурван нөхцөлийг хүлээн зөвшөөрдөг: түүний сүсэг бишрэлтэй амьдрал, хүмүүсийн хүндэтгэл, түүний шарилын ачаар үйлдсэн гайхамшгууд эсвэл түүний нэрийг дуудах. Гурав дахь нөхцөл нь хамгийн чухал гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь Бурхан өөрөө энэ хүн түүнтэй холбоотой болохыг харуулж байна. Нэмж дурдахад, зөв ​​шударга хүн нас барснаас хойш дор хаяж хэдэн арван жил өнгөрсөн байх ёстой.


Ерөнхий журам (канонжуулалт гэж нэрлэдэг) дараах байдалтай байна. Сүнслэг байдал, хүндэтгэл, гайхамшгийн талаарх гэрчлэлийг цуглуулж, үнэлэх комиссыг байгуулдаг. Хэрэв олон гэрчлэл байгаа бөгөөд тэдгээр нь найдвартай гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн бол сүмийн дээд байгууллага болох Зөвлөл нь канончлох тухай шийдвэр гаргадаг.

Мэдээжийн хэрэг, тэр хүнийг гэгээнтэн болгодоггүй - шийдвэр гэдэг нь зөвхөн түүний эр зоригийг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрч, бусад гэгээнтнүүдтэй адил тэгш эрхтэйгээр түүнд хүндэтгэл үзүүлэх, түүнд залбирах зөвшөөрөл гэсэн үг юм.

Гэгээнтнүүд гэж хэн бэ? Гэгээнтнүүд бидний хүн нэг бүртэй адилхан хүмүүс байсныг сонсоод та гайхах байх. Тэд бидэнтэй ижил мэдрэмжийг туулж, тэдний сэтгэлд баяр баясгалан, урам хугарах, зөвхөн итгэл найдвар төдийгүй цөхрөл, урам зориг, мөхлийн аль алинд нь зочилсон. Түүгээр ч барахгүй гэгээнтнүүд бидний хүн нэг бүртэй яг адилхан уруу таталтуудыг туулж, сайхан дуугаралттай дуут дохио шиг зусардах уруу таталтууд нь тэдний сэтгэл татам, ховсдуулах хүчээрээ тэднийг татдаг байв. Тэднийг юугаар дамжуулан сүнсийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гэрлээр дүүргэдэг тэр гайхамшигт зүйл болон бидний ариун байдал гэж нэрлэдэг вэ?

4-р зууны эхээр Сирид Ефраим хэмээх нэгэн залуу амьдарч байжээ. Түүний эцэг эх ядуу байсан ч тэд Бурханд чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв. Мөн Ефраим уур уцаартай, өчүүхэн зүйлээс болж муудалцаж, муу төлөвлөгөөнд автаж чаддаг байсан бөгөөд хамгийн чухал нь Бурхан хүмүүст санаа тавьдаг гэдэгт эргэлздэг байв. Нэгэн удаа Ефраим гэртээ хоцорч ирээд хоньчинтойгоо хонин сүргийн дэргэд хонов. Шөнө чоно сүрэг рүү дайрчээ. Өглөө нь Ефраим хулгайчдыг мал руу хөтөлсөн гэж буруутгагдав. Тэд түүнийг шоронд хийж, дахиад хоёрыг нь шоронд хийв: нэгийг нь завхайрсан, нөгөөг нь хүн амины хэргээр буруутгаж, бас гэмгүй байв. Ефраим энэ талаар маш их бодсон. Найм дахь өдөр тэрээр зүүдэндээ дуу хоолойг сонсов: "Үнэнч бай, тэгвэл чи Бурханы санааг ойлгох болно. Юу бодож байсан, юу хийсэн тухайгаа бодоод үзээрэй, тэгвэл эдгээр хүмүүс шударга бусаар зовдоггүй гэдгийг өөрөө олж мэдэх болно." Ефраим нэг удаа хорлонтой санаатайгаар хэн нэгний үхрийг хашаанаас хөөж гаргасныг санав. Нэг нь завхайрсан эмэгтэйг буруутгахад оролцож, нөгөө нь голд живж буй эрэгтэйг хараад тусалсангүй гэж хоригдлууд түүнтэй хуваалцжээ. Ефраимын сэтгэлд нэгэн таамаглал гарч ирэв: бидний амьдралд ийм зүйл тохиолддоггүй, хүн хийсэн үйлдэл бүрийнхээ төлөө Бурханы өмнө хариуцлага хүлээдэг бөгөөд тэр цагаас хойш Ефраим амьдралаа өөрчлөхөөр шийджээ. Удалгүй гурвуулаа суллагдсан. Тэгээд Ефраим дахин зүүдэндээ: "Бүхнийг хянадаг Нүд байгаа гэдэгт итгэлтэй байж, байрандаа буцаж, зөвт бус үйлдлээ наманчил" гэсэн дууг сонсов. Одооноос эхлэн Ефраим өөрийн амьдралдаа маш их анхаарал хандуулж, Бурханд маш их залбирч, ариун байдалд хүрсэн (манай хуанлид түүнийг Жулиан хуанлийн дагуу 1-р сарын 28-ны өдрийг тэмдэглэдэг Сирийн лам Ефраим гэж нэрлэдэг).

Тиймээс, гэгээнтнүүд ариун болсон, учир нь тэд эхлээд өөрсдийн шударга бус байдал, Бурханаас алслагдсан байдлыг олж харсан (Бурханы гэгээнтэн бүр анхнаасаа гэгээнтэн байсан гэж битгий бодоорой). Хоёрдугаарт, Бурхангүйгээр ямар ч сайн зүйл хийж чадахгүй гэдгийг тэд гүн гүнзгий мэдэрсэн. Тэд бүх зүрх сэтгэлээрээ Түүнд хандсан. Тэд муу муухайтай, хамгийн гол нь өөрсөдтэйгээ маш их тулалдах ёстой байв. Энэ бол тэдний жирийн баатарлаг хүмүүсээс ялгаатай. Дэлхийн баатрууд шударга ёсны төлөөх гадны тэмцлээр дэлхийг өөрчлөхийг хичээдэг. Гэгээнтнүүд дотоод өөрчлөлтөөрөө дэлхийд нөлөөлж, энэ өөрчлөлтийг өөрсдөөсөө эхэлдэг. Хэрэв Петр I хэдийгээр зоригтой хүн байсан ч: "Тэр харваачдыг тайвшруулж, Софияг дарж, Чарльзыг ялсан, гэхдээ би өөрийгөө ялж чадахгүй" гэж гашуудаж байсан бол гэгээнтнүүд өөрсдийгөө ялж чадсан юм. Учир нь тэд Бурханд найдаж байсан. Бурханаас илүү хүчтэй хэн байж чадах вэ? Түүний нигүүлсэл тэдний сэтгэл дэх харанхуй бүх зүйлийг устгаж, дараа нь тэдний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг гайхалтай нууцуудын хараанд гэгээрүүлсэн.

Гэгээнтнүүдийг бид даяанч гэж нэрлэдэг, учир нь ариун байдал бол тасралтгүй сүнслэг өгсөх зам бөгөөд энэ нь хүнд хэцүү дотоод тэмцэл, өөртөө байгаа харгис, суурьтай бүхнийг даван туулахтай холбоотой юм. Нэгэн өдөр гүн ухаантан Сократ Афины гудамжаар шавь нарынхаа хамт алхаж явахдаа нэгэн гетератай тааралдсан тухай эртний домог байдаг бөгөөд тэр ихэмсэгээр хэлэв: "Сократ, чамайг мэргэн хүн гэж нэрлэж, оюутнуудад хүндэтгэлтэй ханддаг. Хэрэв та хүсвэл би ганцхан үг хэлье, тэд зүгээр байна. Тэд миний араас гүйх болов уу?" Сократ хариуд нь: "Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Та тэднийг дуудаж, энэ нь ямар ч хүчин чармайлт шаарддаггүй. Би тэднийг эрхэмсэгт дууддаг бөгөөд энэ нь маш их хөдөлмөр шаарддаг." Ариун байдал бол аяндаа хичээл зүтгэл шаарддаг тасралтгүй авиралт юм. Уран барималч бусдын сүнсийг сэрээх чадвартай, сүнсгүй чулуунаас гайхалтай бүтээл сийлдэгтэй адил ариун байдал бол шаргуу хөдөлмөр бөгөөд Бурханы дүр төрхийг өөртөө бий болгох явдал юм.

Гэгээнтнүүдийн дүрс дээр бид гэрэлт цагиргийг харж байна. Энэ бол гэгээнтний нүүр царайг гэрэлтүүлсэн Бурханы нигүүлслийн бэлгэдлийн дүр юм. Нигүүлсэл бол хүмүүсийн сүнслэг амьдралыг бий болгож, дотооддоо хүчирхэгжүүлж, нүгэл, бузар бүхнээс цэвэрлэдэг Бурханы аврах хүч юм. "Нигүүлсэл" гэдэг үг нь "сайн, сайн бэлэг" гэсэн утгатай, учир нь Бурхан зөвхөн сайн сайхныг өгдөг. Хэрэв нүгэл нь сэтгэлийг хоослож, үхлийн хүйтэн байдлыг авчирвал Бурханы нигүүлсэл нь хүний ​​сэтгэлийг сүнслэг дулаанаар дулаацуулдаг тул үүнийг олж авах нь зүрх сэтгэлийг баясгаж, баярлуулдаг. Энэ бол Бурханы нигүүлслийг олж авах нь Христэд итгэгчийг үүрд мөнхөд өргөдөг; нигүүлсэл нь хүн бүрийн зүрх сэтгэлд эрэлхийлдэг аз жаргал, жинхэнэ баяр баясгалан, сэтгэлийн гэрлийг авчирдаг. Бошиглогч Мосе Бурханаас Арван зарлигийг хүлээн аваад Синай уулнаас бууж ирэхэд түүний нүүр царай ийм илэрхийлшгүй гэрлээр гэрэлтэв. Ийнхүү Аврагч Өөрөө Табор хотод гурван элчийн өмнө хувирч, Тэнгэрлэг алдар суугаа илчилсэн: "Түүний царай нар мэт гялалзаж, хувцас нь гэрэл мэт цагаан болов" (Матай 17:2). Гэгээнтэн бүр энэхүү тэнгэрлэг, бурханлаг гэрэлд нэгдсэн тул гэгээнтнүүдтэй харилцах нь тэдэнд ирсэн хүмүүст сүнслэг дулааныг авчирч, тэдний уй гашуу, эргэлзээ, амьдралын бэрхшээлийг шийдэж өгсөн.

Гэгээнтнүүд бол Бурханы төлөвлөгөөг өөрсдөдөө харсан бөгөөд энэ төлөвлөгөөг өөрсдийн амьдралдаа тусгасан хүмүүс юм. Гэгээнтнүүд бол хайрын төлөө хайраар хариулсан хүмүүс гэж бид хэлж чадна. Тэд хүн бүрт чиглэсэн Бурханы хязгааргүй хайранд хариулж, үнэнч байдгаараа Түүнд хайртай гэдгээ харуулсан. Тэд Бурханд үнэнч байдлаа бүх зүйлд, юуны түрүүнд зүрх сэтгэлийн гүнд нь харуулсан. Гэгээнтнүүд өөрсдийнхөө нүгэлт бүхнийг, тэр ч байтугай бодол санаа, мэдрэмжийн түвшинд хүртэл устгасан тул тэдний сүнс Бурханд ойртсон. Тиймээс ариун байдал нь сайн үйлсийн шагнал биш, харин Бурханы нигүүлсэлтэй хүнтэй харилцах явдал юм. Бурханаас нигүүлслийн бэлгийг хүлээн авахын тулд Түүний зарлигуудыг биелүүлэх шаардлагатай бөгөөд үүний тулд бидний хүн нэг бүр Бурханыг эсэргүүцдэг зүйлийг, өөрөөр хэлбэл нүглийг даван туулах хэрэгтэй.

Их лам Антони нэг удаа хэлэхдээ: "Бурхан бол сайн бөгөөд зөвхөн сайныг л үйлддэг, үргэлж ижил байдаг бөгөөд бид сайн байх үедээ Түүнтэй төстэй байдлынхаа дагуу Бурхантай харьцдаг, харин бид муу болох үедээ Түүнтэй адилгүй байдгаас болж түүнээс салсан. ... Буянтай амьдарснаар бид Бурханых бөгөөд бид хорон муу болох үедээ Түүнээс гологдоно." Гэгээнтнүүд Бурхантай ойртож, үүний улмаас тэд Бурхан шиг болсон. Тиймээс, биднийг мухардалд хүргэдэг амьдралын асуултууд нь гэгээнтнүүдийн хүртдэг нигүүлслээр дүүрэн гэрлийн ачаар тодорхой болдог. Тийм ч учраас нэрт зохиолч Николай Васильевич Гогол Синайн Гэгээн Жонны шат номыг лавлах ном болгон авсан - Гоголь өөрийнхөө сэтгэлийн асуултыг тодруулахын тулд энэ номыг байнга уншдаг. Олон алдартай нүүр царай 19-р зуунд тэд оюун санааны асуултуудын хариултыг олохыг хичээж, Оптина Эрмитажийн хүндэт ахмадуудад хандав. Хамгийн боловсролтой хүмүүс Брианчаниновын Гэгээн Игнатиус, Гэгээн Теофан, Кронштадтын зөвт Жон нараас зөвлөгөө авахаар явсан. Америкийн сэтгэл судлаач Уильям Жеймс Сирийн Исаак ламын "Аскетик үгс"-ийг уншаад "Тийм ээ, энэ бол дэлхийн хамгийн агуу сэтгэл судлаач" гэж хэлэв. Ийнхүү шашны соёлын төлөөлөгчид ариун хүмүүсийн сэтгэхүйн гүнд гайхаж байв. Мэдээжийн хэрэг, ариун байдалд хүрч чадаагүй хүмүүсийн дунд мэргэн ухаан, туршлага байдаг, гэхдээ энэ бүхэн бүхэлдээ дэлхийн ур чадвар хэвээр үлддэг бол гэгээнтнүүдийн мэргэн ухаан, туршлага нь дэлхийн амьдралын гүн гүнзгий асуудлуудыг шийдээд зогсохгүй замыг нээж өгдөг. бидний хувьд дэлхийгээс тэнгэрлэг хүртэл.

Бүргэд дэлхий дээр өндөрт нисч, дэлхийн хамгийн жижиг биетүүдийг нэгэн зэрэг хардаг шиг гэгээнтнүүд дэлхий дээрх бүх зүйлээс дээш гарч, Тэнгэрлэг хаант улсад хүрч, дэлхий дээр болж буй бүх зүйлийг харж, хүний ​​залбирлыг сонсдог. Тэдэнд чин сэтгэлээсээ залбирдаг. Түүхэнд гэгээнтнүүд дэлхий дээр амьдарч, асуудалтай байсан хүмүүст туслахаар ирсэн тохиолдол олон байдаг. Бидний үеийн алдарт аялагч Федор Конюхов анхны хүнд хэцүү аялалдаа гарахад Австрали, Шинэ Зеландын хамба лам Владика Пол түүнийг үдэн гаргахаар иржээ. Бишоп хэрэв хэцүү бол Их Эзэн Есүс Христ, Гэгээнтэн Николас Гайхамшигт ажилчин, Эдгээгч Пантелеймон нараас тусламж гуйхыг гэрээсэлсэн: "Тэд танд туслах болно." Аяллын үеэр Федор хэн нэгэн түүнд үнэхээр тусалж байгааг мэдэрсэн. Нэг удаа, - дарвуулт онгоцонд автомат нисгэгч байсангүй, - Федор дарвуулт тааруулахаар гараад Гэгээн Николас руу "Николай, дарвуулт онгоцоо барь" гэсэн энгийн хэллэгээр эргэж ирэв. Дарвуулт онгоцыг барьж байхдаа дарвуулт онгоц төрийн эргэлт хийж, Федор "Николай, ав!" Гэж хашгирч, бүх зүйл эргэх болно гэж бодов. Гэнэт дарвуулт онгоц шаардлагатай болж, Федор өөрөө жолоо барьж байх үед ч гэсэн өмнөх шигээ жигд явав. Энэ нь Антарктидын ойролцоо байсан бөгөөд төмөр жолооны хүрд маш хүйтэн байсан тул бээлий өмсөх шаардлагатай байв. Тэгээд тэр мөчид, дараа нь залбирлын давж заалдахГэгээн Николас руу, дарвуулт онгоцны гэнэтийн байрлалд Федор Конюхов жолооны ард ойртоход тэр ер бусын дулаахан болж хувирав.

Тэгэхээр ариун байдал нь хүний ​​өндөр ёс суртахууны тухай тунхаглал биш, харин Бурханы нигүүлслийг олж авсан цэвэр ариун сэтгэлийн туяа юм. Гэгээнтнүүд бол сүнсийг гэгээрүүлдэг тэнгэрийн нигүүлслийг хүртдэг хүмүүс юм. Тэд дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүст туслахын тулд Бурханаас бэлгийг хүлээн авсан. Гэгээнтнүүдэд залбирах нь дэлхийн жишгээр, найдваргүй нөхцөл байдалд ч тусалж чадна.

Ортодокс сүм нь түүний алдаршуулсан гэгээнтэн бүрийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрийг тогтоодог. Ихэнхдээ энэ нь аз жаргалтай үхлийн өдөр юм. Энэ өдрийг гэгээнтэн үүрд мөнхөд мэндэлсэн өдөр, Бурханы сэнтийн өмнө зогсож, сүмийн төлөө залбирч эхэлсэн өдөр болгон тэмдэглэдэг. Заримдаа энэ баярыг гэгээнтний ариун дурсгалуудыг олж авах, шилжүүлэх дурсгалд зориулж эсвэл сүмийн ерөнхий алдаршуулсан өдөр тэмдэглэдэг.

Гэгээнтнүүд Бурханы өмнө гялалзаж байсан эр зоригийнхоо дагуу ариун байдлын зэрэглэлийн дагуу хуваарилагддаг.

Бошиглогчид... Энэ дарааллаар зөвхөн эртний Хуучин гэрээний бошиглогчдыг алдаршуулдаггүй, харин юуны түрүүнд Бошиглогч, Аврагч Иоханы баптисм хүртэгч баптисм хүртэгч.

Төлөөлөгчид... Сүм хийд, өөрөөр хэлбэл Нийтлэг санах ой, арван хоёр төлөөлөгчийн дунд ахлах элч Петр, Паул нарын дурсгалыг хүндэтгэсний маргааш (6-р сарын 30 / 7-р сарын 13) хийдэг. Төлөөлөгч бүр өөрийн дурсах өдөртэй байдаг. Арван хоёр элчээс гадна сайн мэдээг номлохоор Христийн сонгосон далан төлөөлөгчийн дурсгалыг дурсдаг. Сүм мөн Христийн элч нарын хөдөлмөртэй адил хөдөлмөрийг туулсан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг алдаршуулдаг. Тэд гэж нэрлэдэг Төлөөлөгчидтэй адил .

Гэгээнтнүүд- Бэлчээрийн хөдөлмөрөөрөө Бурханд болон хүмүүст үйлчилж, ариун байдалд хүрсэн сүмийн бишопууд болон шат шатны дарга нар.

Алагдсан хүмүүс. МартирГрек хэлэнд энэ үгээр тэмдэглэгдсэн байдаг мартисгэрч юу гэсэн үг вэ. Алагдсан хүн бол үхлээрээ Бурханд итгэх итгэл, аврал, сүнсний үхэшгүй байдал, дахин амилалтад итгэх итгэлийг гэрчилсэн хүн юм. Христийн төлөө зовлон зүдгүүрийг зоригтой, тууштай тэвчсэн боловч ямар нэг шалтгаанаар амьд үлдэж, хожим нас барсан хүмүүс дууддаг заншилтай байдаг. гэм буруугаа хүлээгчид(жишээ нь, Москвагийн Патриарх Гэгээн Тихонг хүлээн зөвшөөрсөн хүн).

Алагдсан тахилч нарыг дууддаг дайчидба лам нар - лам хуврагууд.

Эрхэм дээдсүүд- лам нар, гэлэнмаа нар, хийдийнхээ хөдөлмөрөөр Бурханыг баярлуулдаг. Олон гэгээнтнүүдийг хуанлид (гэгээнтнүүдийн жагсаалт) мөлжлөгийнх нь мөн чанарыг илтгэсэн хоч нэрээр оруулсан байдаг: Даяанч (дэлхийн дэмий хоосон зүйл, хүн төрөлхтний алдар суугаас сайн дураараа нуугдаж байсан лам), Мацаг барьдаг, Чимээгүй, Стилит (мөлжиж буй лам). тусгай цамхаг - багана).

Шударга хүмүүс- Өөртөө хийдийн тангараг өргөөгүй, алагдсан хүний ​​титэм хүртэх зохисгүй, харин Христийн шашны амьдралаар Бурханд үйлчилсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс. Зөв шударга хүмүүсийн дунд тэнэглэлийн эр зориг - хийсвэр галзуугаараа алдартай хүмүүс байдаг. Бид ариун тэнэг гэгээнтнүүдийг адислагдсан гэж нэрлэдэг. Мунхаг байдлыг ашиглан ерөөлтэй хүмүүс доромжлолыг хүлээн авч, даруу байдлыг хүмүүжүүлж, мунхаг байдлын дор тэд буяныг далдалсан. Нэмж дурдахад, мунхаглалын тусламжтайгаар даяанчид заримдаа дэлхийн үнэт зүйлс, хүсэл тэмүүллийн галзуурлыг буруутгадаг. Ийм ариун тэнэг нь жишээлбэл, Петербургийн адислагдсан Ксения байв.

Сүм нь зөв шударга хүмүүсийн зэрэглэлд ариун амьдралаар Бурханыг баярлуулсан тахилч нарыг (хамба лам биш) алдаршуулдаг. Жишээлбэл, зөв ​​шударга Жон Сергиев (Кронштадт), зөв ​​шударга Алексий Мечев.

Христийн гэрэл Ариун хүмүүсээс цацрдаг.

Хамба Сергиус (Королев) Христийн сүм үүссэн цагаас хойш Аврагчийн дуудлагыг бүрэн дагасан итгэгчид байсаар ирсэн: "Хэрэв хэн нэгэн Намайг дагахыг хүсвэл өөрийгөө үгүйсгэж, загалмайгаа үүрч, Намайг дага ..." Эдгээр Христэд итгэгчид явсан. ертөнцийн амьдрал, тэд лам хуврагуудын амьдралын эр зоригийг авчирсан тусгаарлагдсан газруудад очжээ.

Энэ замд олон даяанчид олон сүнслэг бэлгийг олж авсан: залбирлын бэлэг, сүнслэг алсын хараа эсвэл зөн билэг, гайхамшиг.

Гэгээнтнүүдийн ариун байдлын онцгой ёслол ингэж бий болсон юм. Эдгээр нь залбирал, мацаг барилт, хөдөлмөрөөр дамжуулан Эзэн Есүс Христтэй адил байхыг хичээсэн лам нарын гэгээнтнүүд юм.

Гэгээнтнүүдийн дараалал бүрт ийм ижил төстэй байдалд хүрсэн жишээнүүд байдаг. Алагдсан хүмүүс, Төлөөлөгчидтэй адил тэгш хүмүүс, гэгээнтнүүд, зөвт хүмүүс бүгд өөрсдийн хэмжээгээр бурханлаг байдлын төлөө хичээх Их Эзэний зарлигийг биелүүлсэн. Гэхдээ сүм хийдээр алдаршсан лам нар л гэгээнтэн цолтой байдаг.

Сүм хийдийн амьдрал нь бусад бүх Христэд итгэгчдийн амьдралаас зөвхөн онцгой, илүү эрчимтэй Бурханы төлөө тэмүүлэх замаар ялгаатай байдаг. Тэнгэрлэг гэрэл хүнийг гэрэлтүүлж байгаагийн бодит нотолгоог сүм хийдүүдээс хайж байв. Энэхүү ариун байдлыг олж мэдээд тэд сүм хийдийн үйлчлэлийг Бурханы сэнтий дэх сахиусан тэнгэрийн үйлчлэлтэй харьцуулав. Лам нарын дэг жаягийн бүх гэгээнтнүүдийн ихэнх нь Орост алдаршсан байв. Тэдний алдар шиг нарны гэрэл, Христийн ертөнц даяар тархсан. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс итгэгчид Саровын Эрхэмсэг Серафим, Радонежийн Сергиус, Оптинагийн Амброза болон бусад олон хүмүүсийн ариун дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд Оросын нутаг дэвсгэрт ирдэг.

Оросын түүх нь агуу гэгээнтэн болсон олон шавь нараа үлдээсэн аугаа даяанчдын нэрээр баялаг юм.

Киев-Печерскийн гэгээнтэн Антони, Теодосиус нарын сүм хийдүүдийн хөгжилд оруулсан гавьяаг үнэлэхэд хэцүү байдаг.

Лам нарын үүсгэн байгуулсан Киев-Печерск Лавра нь бусад олон сүм хийдүүдэд ариун байдал, сүсэг бишрэлийн үлгэр жишээ болсон.

Киев-Печерскийн Лаврыг үндэслэгч лам Энтонийг Израилийн ард түмэнд хууль өгсөн зөнч Мосетэй Ортодокс зүйрлэдэг.

Мосе гэгээн Синай ууланд авирч, ард түмнээ Бурханы үнэний замд чиглүүлсний дараа Гэгээн Антони шинэ гэгээрсэн Орос улсад лам хуврагуудын амьдралын хуулийг тогтоохоор ариун Атос уулаас ирэв.

Түүнийг Киевт ирэхэд Оросын ноёдын хүсэлтээр Грекчүүдийн байгуулсан сүм хийдүүд энд аль хэдийн байсан. Гэвч Энтони эдгээрийн алийг нь ч сонгоогүй, харин агуйд суурьшиж, хатуу чанд ламын амьдралын үйлсийг гүйцэтгэсэн. Түүний хоол нь хар талх, маш бага хэмжээний ус байв.

Түүний алдар нэр Оросын олон хотод тархах үед түүний дотор лам Теодосиус байсан шавь нар ирж эхлэв. Ариун сүмд нэг удаа тэрээр Аврагчийн үгсийг сонссон: "Эцэг, эхээ Надаас илүү хайрладаг хүн Миний хувьд зохисгүй." Тэгээд Теодосиус төрөлх хотоо орхин Киевт лам Антони дээр ирэв.

Антони ламын шавь нарын тоо арван хоёр болсны дараа тэрээр ойролцоох уулын агуйд очиж, даяаны үйлсийг тусгаарлан үүрч эхлэв. Дараа нь шинэ хийдийн ах нар Теодосиусыг хамба ламаар сонгосон бөгөөд тэр нь мөн тэдний сүнслэг удирдагч байв.

Даяанчлалын үйлсээс гадна лам Теодосиус ядууст зориулсан асар их өршөөл, оюун санааны гэгээрэлд дуртай гэдгээрээ ялгардаг байв. Тэрээр лам нар, ард түмэнд сургаал, Их гүн Изяславт бичсэн захидал, хоёр залбирал үлдээжээ.

Агуйн гэгээнтнүүдийн залбирлын хүч, үйлс нь орчин үеийн хүмүүс болон итгэгчдийн дараагийн үеийг гайхшруулж байв. Лам нарын олонхи нь паган шашинтай газар нутагт Христийн шашныг номлож, номлогч болжээ.

Радонежийн лам Сергиус зургаан зуу гаруй жилийн турш Оросын газар нутгийг дээдлэгч хэмээн хүндэтгэсээр ирсэн. Лам дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид болон адислагдсан нас барсны дараа түүнд ханддаг үнэн алдартны шашныг аврахын төлөө маш их санаа зовсныхоо төлөө ийм өндөр цол хүртжээ.

Түүнийг төрөхөөс өмнө Их Эзэн гэгээнтний эх Мариагийн хэвлийд ирээдүйн агуу гэгээнтэн байгааг илтгэж байв. үед Тэнгэрлэг литурги, хүүхэд хэвлийд байхдаа гурван удаа хашгирав.

Хүүхдийг баптисм хүртсэн тахилч эцэг Майкл "Тэр бол Ариун Гурвалын оршин суух газар, боол нь Бурханы сонгосон сав байх болно" гэж зөгнөжээ. Оросын гэгээнтнүүдийн анхны лам Сергиус Бурханы эхийн дүр төрх, гайхамшигт үзэгдэлээр шагнагдсан нь түүний байгуулсан хийдийн тухай зөгнөл байв. Гайхамшигтай гэрэл, олон үзэсгэлэнтэй шувуудыг хараад лам тэнгэрийн дууг сонсов: "Сергиус! Та хүүхдүүдийнхээ төлөө залбирч, таны залбирал сонсогддог: ингэснээр таны шавь нарын тоо нэмэгдэж, чиний дараа ч ховордохгүй ... "

Байшин Гэгээн Сергиуснэрээр Ариун ГурвалОросын үнэн алдартны шашны зүрх байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Түүний үүсгэн байгуулагч Гэгээн Сергиусын амьдрал ямар гайхалтай вэ, Оросын түүхийг бүхэлд нь тусгасан энэхүү алдартай хийдийн түүх маш баялаг юм.

Бурханы агуу гэгээнтэн тайвшрахынхаа өмнөхөн ах дүүсээ сүүлчийн удаа дуудаж, өөрийн хүслийн үгсэд хандан: "Ах дүү нар аа, өөрсдөдөө анхаарлаа хандуулаарай. Юуны өмнө Бурханаас эмээж, сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, үнэнч бус хайрыг мэдэр. ."