Šventoji Nina, lygiavertė apaštalams, Gruzijos šviesuolė, gimė apie 280 metų Kolastros mieste Kapadokijoje, kur buvo daug gruzinų gyvenviečių. Jos tėvas Zabulonas buvo Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio giminaitis (kom. balandžio 23 d.). Jis buvo kilęs iš kilmingos šeimos, iš pamaldžių tėvų, mėgavosi imperatoriaus Maksimiano (284 - 305) palankumu. Atlikdamas imperatoriaus karinę tarnybą, Zebulonas, būdamas krikščionis, padėjo išlaisvinti į krikščionybę atsivertusius gallus. Šventosios Ninos motina Suzana buvo Jeruzalės patriarcho (kai kas jį vadina Juvenaliu) sesuo.

Dvylikos metų šventoji Nina atvyko į Jeruzalę su savo tėvais, kurie turėjo vienturtę dukrą. Jų abipusiu sutarimu ir Jeruzalės patriarcho palaiminimu, Zebulonas savo gyvenimą paskyrė tarnauti Dievui Jordano dykumose, Suzana buvo paskirta diakone Šventojo kapo bažnyčioje, o šventosios Ninos auklėjimas buvo patikėtas pamaldžiam senoliui. ponia Nianforra. Šventoji Nina parodė paklusnumą ir darbštumą, o po dvejų metų, padedama Dievo malonės, tvirtai išmoko paklusti tikėjimo taisyklėms ir stropiai skaitė Šventąjį Raštą.

Kartą, kai ji verkdama įsijautė į evangelistą, aprašantį Kristaus Išganytojo nukryžiavimą, jos mintys sustojo ties Viešpaties Chitono likimu (Jono 19:23-24). Kai šventoji Nina paklausė, kur gyvena Viešpaties Chitonas (informacija apie tai buvo paskelbta spalio 1 d.), vyresnysis Nianfora paaiškino, kad nepasiūtą Viešpaties Chitoną, pasak legendos, Mchetos rabinas Eleazaras nugabeno į Iveriją (Gruzija). vadinamas Dievo Motinos lotu. Pati Švenčiausioji Mergelė per savo žemiškąjį gyvenimą apaštališkuoju burtu buvo pašaukta apšviesti Gruziją, tačiau jai pasirodęs Viešpaties angelas išpranašavo, kad Džordžija vėliau, laikų pabaigoje, taps Jos žemiškuoju sklypu ir Dievo Apvaizda. Dievas paruošė Jos apaštališkąją tarnystę ant Atono kalno (taip pat vadinamo Lotos Dievo Motina).

Iš vyresniojo Nianforos sužinojusi, kad Gruzija dar nebuvo apšviesta krikščionybės šviesos, šventoji Nina dieną ir naktį meldėsi į Švenčiausiąjį Dievo Motinos Dievą, kad leis jai pamatyti, kaip Džordžija atsigręžia į Viešpatį, ir padėtų jai surasti Tuniką. Viešpaties.

Dangaus karalienė išklausė jaunos teisios moters maldas. Kartą, kai šventoji Nina ilsėjosi po ilgų maldų, jai sapne pasirodė Švenčiausioji Mergelė ir davė iš austą kryžių. vynmedis, pasakė: „Paimk šį kryžių, jis bus tavo skydas ir tvora nuo visų matomų ir nematomų priešų.

Pabudusi šventoji Nina savo rankose pamatė kryžių (dabar saugomą specialiame kivo Tbilisio Siono katedroje), apsidžiaugė dvasia ir, atėjusi pas dėdę Jeruzalės patriarchą, papasakojo apie regėjimą. Jeruzalės patriarchas palaimino jaunąją mergelę už apaštališkosios tarnybos žygdarbį.

Pakeliui į Gruziją šventoji Nina stebuklingai išvengė kankinystės nuo Armėnijos karaliaus Tiridato, į kurį jos draugės – princesė Hripsimia, jos auklėtoja Gaiania ir 35 mergelės (Rugsėjo 30 d.), pabėgusios į Armėniją iš Romos nuo imperatoriaus persekiojimų. Diokletianas (284-305) ... Sustiprinta Viešpaties Angelo, pirmą kartą pasirodžiusio su smilkytuvu, o antrą kartą su ritiniu rankoje, regėjimų, šventoji Nina tęsė savo kelią ir 319 metais pasirodė Gruzijoje. Jos šlovė netrukus pasklido Mtskhetos apylinkėse, kur ji asketavo, nes jos pamokslą lydėjo daugybė ženklų. Šlovingojo Viešpaties Atsimainymo dieną, per šventosios Ninos maldą, per pagonišką auką, kurią kunigai atliko karaliaus Miriano ir karaliaus Miriano akivaizdoje. dideli žmonės buvo nuleisti iš aukštas kalnas stabai - Armazas, Gatsi ir Gaimas. Šį reiškinį lydėjo smarki audra.

Įžengusi į senąją Gruzijos sostinę Mtskhetą, šventoji Nina prieglobstį rado bevaikės karališkosios sodininkės šeimoje, kurios žmona Anastasija per šventosios Ninos maldas buvo atleista nuo nevaisingumo ir patikėjo Kristumi.

Šventoji Nina nuo sunkios ligos išgydė Gruzijos karalienę Naną, kuri, priėmusi šventą Krikštą, iš stabmeldžio tapo uoli krikščione (jos atminimas švenčiamas spalio 1 d.). Nepaisant stebuklingas išgijimas sutuoktiniai, caras Mirianas (265–342 m.), paisydamas pagonių kurstymo, buvo pasiruošęs žiauriai kankinti šventąją Niną. „Tuo pat metu, kai buvo sugalvota įvykdyti mirties bausmę šventajai teisiai moteriai, saulė užtemdė, o vietą, kur buvo karalius, uždengė neįveikiama migla“. Karalius staiga apako, o siaubo apimta palyda ėmė maldauti savo pagonių stabų, kad grįžtų dienos šviesa. "Bet Armazas, Zadenas, Gaimas ir Gatsi buvo kurtieji, ir tamsa padaugėjo. Tada išsigandę vienbalsiai šaukėsi Dievo, kurį Nina pamokslavo. Akimirksniu tamsa išsisklaidė, o saulė viską apšvietė savo spinduliais." Šis įvykis įvyko 319 m. gegužės 6 d.

Karalius Mirianas, šventosios Ninos išgydytas nuo aklumo, kartu su savo palyda priėmė šventą Krikštą. Po kelerių metų, 324 m., Gruzijoje pagaliau įsitvirtino krikščionybė.

Kronikose rašoma, kad šventoji Nina per jos maldas buvo aptikta ten, kur buvo paslėpta Viešpaties tunika, ir pastatyta pirmoji krikščionių bažnyčia Gruzijoje (iš pradžių medinė, dabar mūrinė katedra 12 šventųjų apaštalų garbei, Svetitskhoveli).

Iki to laiko, padedant Bizantijos imperatoriui Konstantinui (306 – 337 m.), kuris karaliaus Miriano prašymu išsiuntė į Gruziją Antiochijos vyskupą Eustatijų, du kunigus ir tris diakonus, krikščionybė šalyje galutinai buvo įtvirtinta. Tačiau kalnuoti Gruzijos regionai liko neapšviesti, lydima presbiterio Jokūbo ir vieno diakono, šventoji Nina iškeliavo į Aragvi ir Iori upių aukštupį, kur skelbė Evangeliją pagonims aukštaičiams. Daugelis jų tikėjo Kristumi ir priėmė šventą Krikštą. Iš ten šventoji Nina išvyko į Kachetiją (Rytų Gruzija) ir apsigyveno Bodbės kaime, nedidelėje palapinėje kalno pašonėje. Čia ji gyveno asketiškai, nuolatos meldėsi, aplinkinius gyventojus kreipė į Kristų. Tarp jų buvo ir Kachetijos karalienė Sodja (Sofija), kuri buvo pakrikštyta kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių.

Baigusi apaštalavimo tarnybą Gruzijoje, šventoji Nina iš viršaus buvo informuota apie gresiančią jos mirtį. Laiške karaliui Mirianui ji prašė atsiųsti vyskupą Joną paruošti ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats karalius kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbę, kur šventosios Ninos mirties patale jie matė daugybę išgijimų. Ugdydama jos garbinti atėjusius žmones, šventoji Nina, mokinių prašyta, papasakojo apie savo kilmę ir gyvenimą. Ši istorija, kurią užrašė Solomiya Ujarmskaya, buvo šventosios Ninos gyvenimo pagrindas.

Pagarbiai dalyvaudama Šventosiose misterijose, šventoji Nina testamentu paliko, kad jos kūnas būtų palaidotas Bodbėje ir taikiai iškeliavo pas Viešpatį 335 m. (kitų šaltinių duomenimis, 347 m., 67 metais nuo gimimo, po 35 metų apaštalavimo darbų).

Caras, dvasininkai ir žmonės, sielvartaujantys dėl šventosios Ninos mirties, norėjo perkelti jos palaikus į Mtskhetos katedros bažnyčią, tačiau negalėjo perkelti asketės kapo iš jos pasirinktos poilsio vietos. Šioje vietoje 342 m. karalius Mirianas įkūrė, o jo sūnus karalius Bakuras (342–364 m.) užbaigė ir pašventino šventyklą šventosios Ninos giminaičio, šventojo didžiojo kankinio Jurgio, vardu; vėliau čia buvo įkurtas vienuolynas šv.Ninos vardu. Šventosios relikvijos, jos paliepimu, paslėptos po krūmu, buvo pašlovintos daugybe išgydymų ir stebuklų. gruzinų Stačiatikių bažnyčia, sutikus Antiochijos patriarchatui, įvardijo Gruzijos šviesuolę, lygiavertę apaštalams ir, įtraukta į šventuosius, įtvirtino jos atminimą sausio 14-ąją, jos palaimingos mirties dieną.

SAINT NINO (apie 280–335)

Lygu apaštalams

Atminimas: Sausio 14 / Sausio 27 - Šv. Nino; Birželio 1-oji – jos atvykimo į Gruziją diena.

Pasak legendos, šventasis Nino nuvyko į Iveriją, kad surastų Viešpaties Chitoną. Jos mokytojas Nianfora papasakojo jai apie tai, kaip Viešpaties Chitonas buvo atgabentas iš Jeruzalės į Iberijos sostinę – Mtskhetos miestą. Nina norėjo nuvykti į šalį, kurioje buvo Viešpaties Chitonas, rasti Sidonijos kapą, garbinti Chitoną ir tada atsidėti skelbti Evangeliją Iberijos gyventojams. Dievo Motina šventajai Ninai pasirodė regėjimuose, palaimino ją už apaštališkąjį poelgį ir stebuklingu būdu įteikė vynuogių kryželį.

Lygu apaštališkajam– šventųjų, ypač garsėjusių Evangelijos skelbimu ir tautų atsivertimu į krikščionišką tikėjimą, vardai. Stačiatikių bažnyčioje Apaštalams prilygstančiojo vardas siejamas su: Šv.Marija Magdalietė (kaip apaštalų bendrija); šventoji pirmoji kankinė Tekla (apaštalo Pauliaus mokinys, daug pagonių pavertęs į krikščionybę Izaurijos Seleukijoje); šventasis kankinys Apphia, šventasis Averkis, Hierapolio vyskupas; šventiesiems carui Konstantinui I Didžiajam ir jo motinai Helenai; Šventasis Nino (Gruzijos šviesuolis); Šventasis Patrikas (Airijos pedagogas); Borisas I (Bulgarijos krikštytojas), šventieji Kirilas ir Metodijus (slavų šviesuoliai); Šventasis kunigaikštis Vladimiras I Svyatoslavičius ir jo močiutė Olga (kuri pakrikštijo Rusijos žemę); Šventasis Nikolajus (Japonijos arkivyskupas).

MAMOS IŠVAIZDA

SAINT NINA (NINO) gimė Kapadokijoje (apie 280 m.) ir buvo vienintelė kilmingų ir pamaldžių tėvų duktė: Romos valdytojo Zebulono, šventojo Didžiojo kankinio Jurgio giminaitė, ir Suzanos, Jeruzalės patriarcho sesers. Manoma, kad šventasis Nino buvo Didžiojo kankinio Jurgio pusbrolis. Būdama 12 metų šventoji Nino su tėvais atvyko į Jeruzalę.

Jų abipusiu sutarimu ir Jeruzalės patriarcho palaiminimu, Zebulonas paskyrė savo gyvenimą tarnauti Dievui Jordano dykumose, o Susanna buvo paskirta diakone Šventojo Kapo bažnyčioje (tarnauti vargšoms ir sergančioms moterims) ir auklėti. Šventosios Nino buvo patikėta pamaldžiai senajai Nianforrai. Šventoji Nino parodė paklusnumą ir darbštumą, o po dvejų metų, padedama Dievo malonės, tvirtai laikėsi tikėjimo taisyklių ir kasdien stropiai skaitė Šventąjį Raštą. Jos širdis liepsnojo meile Kristui, kuris iškentėjo ant kryžiaus ir mirtį dėl žmonių išganymo. Kartą, kai ji verkdama įsijautė į evangelistą, aprašantį Kristaus Išganytojo nukryžiavimą, jos mintys sustojo ties Viešpaties tunikos likimu (Jn 19, 23-24).

Į šventojo Nino klausimą, kur yra Viešpaties Chitonas, vyresnysis Nianfora paaiškino, kad pagal legendą „nesiūtą“ Viešpaties Chitoną Mchetos rabinas Eleiozas nugabeno į Iveriją (Gruzija), kuri yra Dievo Motinos sklypas. Pati Švenčiausioji Mergelė per savo žemiškąjį gyvenimą apaštališkuoju burtu buvo pašaukta apšviesti Gruziją, tačiau jai pasirodęs Viešpaties angelas išpranašavo, kad Džordžija vėliau, laikų pabaigoje, taps Jos žemiškuoju sklypu ir Dievo Apvaizda. Dievas paruošė Jos apaštališkąją tarnystę Atene (taip pat laikoma Lotos Dievo Motina). Nianfora pridūrė, kad Iberijos gyventojai, taip pat kaimyniniai armėnai ir daugelis kalnų genčių vis dar yra panirę į pagonybės tamsą.

Šios senos moters istorijos giliai nugrimzdo į Šventosios Nino širdį. Šventoji Nina dieną ir naktį meldėsi Švenčiausiajam Teotokui, kad pamatytų, kaip Džordžija atsigręžia į Viešpatį, taip pat surastų Viešpaties Chitoną, austą pačios Dievo Motinos, ir jį garbintų. Ir Dangaus Karalienė išgirdo jos maldas. Kartą jai sapne pasirodė Švenčiausioji Mergelė ir, įteikusi iš vynmedžio nuaustą kryžių, tarė: „Paimk šį kryžių, jis bus tavo skydas ir tvora nuo visų matomų ir nematomų priešų. Eik į Iberijos šalį, pamokslaukite. Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangelija ten ir rasti malonę yra su juo: aš būsiu tavo globėja“.

Pabudusi šventoji Nina savo rankose pamatė kryžių (dabar šventojo Nino kryžius saugoma Tbilisio Siono katedroje prie šiaurinių altoriaus vartų ikonų dėžėje, aptraukta sidabru; Persekiotos miniatiūros iš šventosios Ninos gyvenimo dedamos ant ikonos korpuso viršutinio dangčio), džiaugėsi dvasia ir, atėjusi pas dėdę, Jeruzalės patriarchą, papasakojo apie regėjimą. Jeruzalės patriarchas palaimino jaunąją mergelę už apaštališkosios tarnybos žygdarbį.

KELIONĖ Į IVERIJĄ

Ir tada atėjo diena, kai šventasis Nino išvyko į Iveriją. Šventoji Nina apsivijo savo plaukus aplink šį kryžių kaip ženklą, kad ji išsižada savęs ir visą savo gyvenimą skiria tarnauti Dievui, o anksčiau Paskutinės dienos neatsiskyrė su savo šventove.

Kurį laiką Nino kompanionės buvo krikščionės – princesė Hripsime, jos mentorius Gayane ir 35 mergelės – kurios buvo priverstos bėgti iš Romos į Armėniją dėl imperatoriaus Diokletiano (284-305) persekiojimų.

Pakeliui į Gruziją šventoji Nina stebuklingai išvengė Armėnijos karaliaus Trdat III (? -330) kankinystės, kurią patyrė jos bendražygiai krikščionys. Vedama nematomos rankos, Nina dingo laukinės, dar nežydinčios rožės krūmuose. Sukrėstas savo draugų likimo, šventoji Nino pakėlė akis į dangų melsdama už juos ir išvydo šviečiantį angelą, kuris kreipėsi į ją žodžiais:

– „Kelkis ir eik į šiaurę, kur bręsta didelis derlius, bet kur nėra javapjūtės“.

Vėliau Nina sapnavo: jai pasirodė didingai atrodantis vyras; plaukai nukrito per pečius, o rankose buvo graikų kalba parašytų knygų ritinys. Išskleidęs ritinį, padavė jį Ninai ir liepė perskaityti. Pabudusi iš miego ir pamačiusi nuostabų ritinį savo rankoje, šventoji Nina jame perskaitė šiuos Evangelijos posakius:

• „Iš tiesų sakau jums: kur ši Evangelija bus skelbiama visame pasaulyje, bus pasakyta jos atminimui ir tai, ką ji padarė“ (Mt 26, 13).
• „Nėra nei vyro, nei moters, nes jūs visi esate viena Kristuje Jėzuje“ (Gal 3, 28).
• „Tada Jėzus joms (žmonoms) tarė: nebijokite: eikite, skelbkite apie mano daiktus“ (Mato 28, 10).
• „Kas tave priima, tas priima mane, o kas mane priima, priima tą, kuris mane siuntė“ (Mato 10:40).
• „Duosiu tau burną ir išmintį, kuriai visi tavo priešai negalės nei prieštarauti, nei atsispirti“ (Lk 21,15).
• „Kai jus atves į sinagogas, pas valdovus ir valdžios institucijas, nesirūpinkite, kaip ir ką atsakyti, ar ką sakyti, nes Šventasis Dougas tą valandą jus išmokys, ką turėtumėte sakyti“ (Lk 12, 11). 12).
• „Ir nebijokite tų, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos“ (Mato 10:28).
• „Taigi eikite, mokykite visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios, mokydami laikytis visko, ką aš jums įsakiau; ir štai aš esu su jumis per amžius iki pasaulio pabaigos. . Amen“ (Mato 28, 19 – dvidešimt).

Remiama šio dieviškojo regėjimo ir paguodos, šventoji Nina tęsė savo kelionę ir 319 m. pasirodė Gruzijoje. Tokioje ilgoje kelionėje įveikusi alkį, troškulį ir baimę, ji pasiekė senovinį Kartalino miestą Urbnisį, kuriame gyveno apie mėnesį, apsistodama žydų namuose ir mokydamasi jai naujų Iberijos gyventojų papročių, papročių ir kalbos. .

APGYVOKITE MTSKHETOJE

Atvykusi į Mtskhetą (senąją Iberijos sostinę), šventoji Nina rado prieglobstį bevaikio karališkojo sodininko šeimoje. Jis ir jo žmona Anastasija labai kentėjo nuo vienatvės ir priėmė Nino kaip seserį. Šventosios Ninos prašymu carinis sodininkas sodo kampe po gervuogių krūmu pastatė jai nedidelę palapinę, kurios vietoje vėliau buvo pastatyta nedidelė bažnytėlė Šventosios Ninos garbei, tvoroje. Samtavr moterų vienuolynas.Šventoji Nina, šioje palapinėje pastačiusi Dievo Motinos jai dovanotą kryžių, joje dienas ir naktis leido maldoje ir giedodama psalmes.

Jos šlovė netrukus pasklido Mtskhetos apylinkėse, nes jos pamokslavimą lydėjo daugybė ženklų. Didžiosios šventės, skirtos pagrindinei pagonybei, dieną Armazio stabui(tai buvo ir Viešpaties Atsimainymo diena – rugpjūčio 6/19 d.), per šventosios Ninos maldą, per pagonišką auką, kurią kunigai atliko karaliaus Miriano ir daugybės žmonių, stabų Armazo, Gatsi ir Gaimai buvo numesti nuo aukšto kalno. Šį reiškinį lydėjo smarki audra, staiga praūžusi giedrą dieną.

Ši šventė aprašyta „Šventosios Nino gyvenime“, pasak pačios Nino:

"... Ir aš paklausiau vienos žydės: "Kas tai yra?" Ir ji man atsakė: "Tai dievų Dievas Armazi. Taip galvoja karalius, bet tai tik stabas." Ir aš nuėjau pas Armazį. Ir tie kalnai buvo pilni vėliavų ir žmonių, kaip gėlės. Sienos tvirtovės buvo toli nuo stabo, ir aš mačiau nuostabų ir siaubingą spektaklį, kurio neįmanoma išreikšti žodžiais. Su drebėjimu ir siaubu karaliai ir visi žmonės stovėjo prie stabo. Ir aš pamačiau: štai čia yra stabas, žalvarinis žmogus. Jis dėvi auksinius šarvus, auksinį šalmą ir pečių pagalvėles, puoštas agatu ir beriliu, o rankoje laikė aštrų kardą, kuris kibirkščiavo ir sukosi rankoje, tarsi parodydamas, kad jei kas nors prisiliestų tai jis pasmerktų save mirti. maldos žodžiai: "Vargas man, jei ko nors praleidau išaukštindamas didįjį dievą Armazą. Vargas, jei leisčiau atverti savo sielą žydams. Vargas man, jei nusidėjau, klausydamas burtininkams, kai sutikau saulės garbintojus. O kai kurie iš nežinojimo sako, kad yra koks didis dievas dangiškas! Ir kaip Armazas nerastų manyje kažkokios dėmės ir netrenktų į mane kardu, kurio bijo visas pasaulis “! Dešinėje jo [Armazo] stovėjo vienas auksinis stabas, jo vardas buvo Gapis, o kairėje buvo sidabrinis stabas, jo vardas buvo Ga. Tai buvo jūsų tėvų dievai, kilę iš Arian-Kartli. . Tada, kreipdamasis į Dievą, verkiau ir dejavau dėl to kliedesio šiaurės šalis, šviesos slėpimas ir tamsos viešpatavimas. Mačiau, kaip galingus karalius ir visus kunigaikščius, kaip mirusiuosius pragare, gyvus prarijo velnias, o akmenis ir medžius laikė kūrėjais; ir varis, ir geležis, ir bronza, kaltas reljefas, garbinamas kaip dievas. Jie buvo įskaityti už dangaus ir žemės sukūrimą.

Šventoji Nina darė stebuklus, kuriuos ji atliko Kristaus garbei. Pirmieji Iberijoje krikščionybę priėmė sąžiningai susituokusi pora (caro sodininkas su žmona), priglaudusi Niną. Per šventosios Ninos maldą Anastasija buvo atleista nuo nevaisingumo ir vėliau tapo gausios ir laimingos šeimos mama. Po šio stebuklo pora patikėjo Kristumi.

Viena moteris, garsiai šaukdama, nešė savo mirštantį vaiką miesto gatvėmis, kviesdama visus pagalbos. Paėmusi sergantį vaiką, šventoji Nina nuleido jį ant savo lovos iš lapų; Po maldos ji uždėjo kūdikiui savo vynuogių vynmedžių kryžių, o tada gyvą ir sveiką grąžino kūdikį verkiančiai motinai. Nuo to laiko šventoji Nina pradėjo atvirai ir viešai skelbti Evangeliją ir kviesti Iberijos pagonis bei žydus atgailai ir tikėjimui Kristumi. Jos pamaldus, teisus ir skaistus gyvenimas buvo visiems žinomas ir traukė į šventąją žmonių akis, ausis ir širdis. Daugelis – ypač žydų žmonų – pradėjo dažnai ateiti pas Niną, kad iš jos lūpų išgirstų naują mokymą apie Dievo karalystę ir amžinąjį išganymą, ir ėmė slapta priimti tikėjimą Kristumi. Jie buvo: Sidonija, Kartalino žydų vyriausiojo kunigo Abjataro dukra ir dar šešios žydų moterys. Netrukus ir pats Abjataras patikėjo Kristumi – po to, kai išgirdo šventosios Ninos aiškinimus apie senovės pranašystes apie Jėzų Kristų ir kaip jos išsipildė Jam kaip Mesijui.

VIEŠPATS APIE HITONĄ VIEŠPAČIUI

Kartą vyriausiasis kunigas Abjataras papasakojo Ninai legendą apie Viešpaties tuniką:

Iš savo tėvų, o jie iš savo tėvų ir senelių girdėjau, kad Erodui karaliaujant Jeruzalėje, Mtskhetoje ir visoje Kartalino šalyje gyvenę žydai gavo žinią, kad į Jeruzalę atvyko Persijos karaliai, kad jie ieško naujagimio. lytis iš Dovydo palikuonių, kurią pagimdė motina be tėvo, ir jie vadino Jį žydų karaliumi. Jie rado Jį Betliejaus mieste, apgailėtinoje duobėje, ir atnešė Jam karališkojo aukso, gydomosios miros ir kvapnių smilkalų. garbindami Jį, jie grįžo į savo šalį.

Po to praėjo trisdešimt metų, o dabar mano prosenelis Eliozas gavo iš Jeruzalės vyriausiojo kunigo Anos laišką su tokiu turiniu:

- "Tas, kurio persų karaliai atėjo garbinti su savo dovanomis, pasiekė tobulą amžių ir pradėjo skelbti, kad Jis yra Kristus, Mesijas ir Dievo Sūnus. Ateikite į Jeruzalę pamatyti Jo mirties, kuriai Jis bus. įteiktas pagal Mozės įstatymą“.

Kai Eliozas kartu su daugeliu kitų susirinko vykti į Jeruzalę, jo motina, pamaldi sena moteris iš vyriausiojo kunigo Elijo šeimos, jam tarė:

Eik, mano sūnau, karaliaus šaukimu, bet aš prašau tavęs – nebūk su nedorėliais prieš tą, kurį jie ketina nužudyti; Jis yra Tas, kurį pranašai išpranašavo. Kuris pats reprezentuoja mįslę išminčiams, paslaptį, paslėptą nuo amžių pradžios, šviesą tautoms ir amžinąjį gyvenimą.

Eliozas kartu su Longin Kareni atvyko į Jeruzalę ir dalyvavo Kristaus nukryžiavime. Jo motina liko Mtskhetoje. Velykų išvakarėse ji staiga širdyje pajuto tarsi vinys įkalamo plaktuko smūgius ir garsiai sušuko:

Izraelio karalystė dabar prarasta, nes jie nužudė savo Gelbėtoją ir Atpirkėją. Ši tauta nuo šiol bus kalti dėl savo Kūrėjo ir Viešpaties kraujo. Vargas man, kad nemiriau anksčiau: nebūčiau girdėjęs šių baisių smūgių! Aš nebematysiu Izraelio šlovės Izraelio žemėje!

Tai pasakiusi, ji mirė. Eliozas, dalyvavęs Kristaus nukryžiavime, savo tuniką įsigijo iš romėnų kareivio, kuris ją gavo burtų keliu ir atvežė į Mtskhetą. sesuo Elioza, Sidonija, sveikindama brolį su saugiu sugrįžimu, papasakojo jam apie nuostabią ir staigią mamos mirtį bei mirštančius jos žodžius. Kai Eliosas, patvirtindamas motinos nuojautą apie Kristaus nukryžiavimą, parodė seseriai Viešpaties tuniką, Sidonia, paėmusi ją, pradėjo ją bučiuoti su ašaromis, tada prispaudė prie krūtinės ir iškart krito negyvas, Ir jokia žmogaus jėga negalėjo. ištraukite šį šventą drabužį iš mirusiųjų rankų.- net pats karalius Aderkijus, kuris su savo bajorais atvyko pamatyti nepaprastos mergaitės mirties ir kuris taip pat norėjo paimti iš jos rankų Kristaus drabužius. Eliosas palaidojo savo sesers kūną, o kartu su ja palaidojo Kristaus tuniką ir tai padarė taip slapta, kad net iki šių dienų niekas nežino Sidonijos palaidojimo vietos. Kai kas tik manė, kad ši vieta buvo karališkojo sodo viduryje, kur nuo to laiko savaime augo šešėlinis kedras, dabar stovintis; tikintieji plūsta pas jį iš visų pusių, gerbdami jį kaip kokią didelę galią; Ten, po kedro šaknimis, pasak legendos, yra Sidonijos kapas.

Išgirdusi apie šią tradiciją, šventoji Nina pradėjo naktimis ateiti melstis po šiuo medžiu. Paslaptingos vizijos, nutikusios jai šioje vietoje, patikino, kad ši vieta yra šventa ir bus šlovinama ateityje. Taigi kartą, atlikusi vidurnakčio pamaldas, šventoji Nina pamatė: iš visų aplinkinių šalių į karališkąjį sodą plūstelėjo juodųjų paukščių pulkai, o iš čia jie nuskrido prie Aragvos upės ir nusiprausė jos vandenyse. Kiek vėliau jie užlipo aukštyn, bet jau balti kaip sniegas, o paskui, krisdami ant kedro šakų, skambėjo sode rojaus dainomis. Tai buvo aiškus ženklas, kad aplinkinės tautos bus apšviestos švento krikšto vandenų, o kedro vietoje stovės šventykla Tikrojo Dievo garbei, o šioje šventykloje bus šlovinamas Viešpaties vardas. amžinai.

KARALIAUS MYRIANO KRIKŠTAS

Kaimyninė Armėnija jau buvo priėmusi krikščionių tikėjimą, o Romos imperijoje Konstantinas I Didysis paskelbė krikščionybę valstybine religija. Iberija tada buvo romėnų valdžioje, o caro Iberijos sūnus - Miriana III(265-342), Bakaras, tuo metu buvo įkaitas Romoje. Todėl karalius Mirianas netrukdė šventajai Ninai skelbti Kristų savo mieste.

Miriano žmona, karalienė Nana, buvo uolus stabmeldys. Šventoji Nina išgydė ją nuo sunkios ligos. O Nana, priėmusi šventą Krikštą, iš stabmeldžio tapo uolia krikščione. Karalienė šventąją Niną pavertė artima drauge ir nuolatine palydove. Tada karalienė priartino prie savęs išmintingą vyresnįjį Abjatarą ir jo dukterį Sidoniją ir iš jų daug išmoko tikėjimo ir pamaldumo.

Nepaisant stebuklingo žmonos išgydymo, karalius Mirianas, klausydamas pagonių kurstymo, nusprendė įvykdyti mirties bausmę šventajai Ninai. „Šv. Nino gyvenime“ rašoma: „Tuo metu, kai buvo sugalvota įvykdyti mirties bausmę šventajai teisiai moteriai, saulė užtemdė, o vietą, kur buvo karalius, aptraukė nepermatoma migla“. Karalius staiga tapo aklas, o pasibaisėjusi svita ėmė maldauti savo pagoniškų stabų, kad sugrąžintų dienos šviesą ir išgydytų karalių. Tačiau stabai Armazas, Zadenas, Gaimas ir Gatsis buvo kurčias, ir tamsa daugėjo. Tada karalius Mirianas šaukėsi Dievo, kurį Nina pamokslavo:

- Bo-same Ny-ny! Išskleiskite šią tamsą prieš mano ir mano akis, ir aš žinau ir šlovinu Tavo vardą!

Ir tą valandą ratu užsidegė šviesa, ir audra nurimo. Karalius Mirianas nustebo tokiu tik vieno Kristaus vardo si-le ir nusprendė pasikrikštyti.

Karalius Mirianas kartu su savo palyda priėmė šventąjį Krikštą. Taigi karalius Mirianas Gruzijai tapo tuo, kuo tuo metu buvo imperatorius Konstantinas Didysis Graikijai ir Romai – krikščionybę paskelbė valstybine religija. Šventosios Ninos patarimu Mirianas išsiuntė ambasadorius pas imperatorių Konstantiną su prašymu atsiųsti pas jį vyskupą ir kunigus, kad jie pakrikštytų žmones ir mokytų juos tikėjimo Kristumi. Kol ambasadoriai grįžo su kunigais, šventoji Nina nuolat skelbė Evangeliją ir mokė žmones Kristaus maldų, taip ruošdama juos šventam krikštui.

SVETITSKHOVELI BAŽNYČIA

Caras panoro statyti šventyklą dar prieš atvykstant kunigams ir pasirinko tam vietą Šventosios Ninos kryptimi – ten, kur stovėjo minėtas didysis kedras, kur, pasak legendos, buvo paslėptas Viešpaties Chitonas. Ten buvo pastatyta pirmoji krikščionių bažnyčia Gruzijoje (iš pradžių buvo medinė, dabar akmeninė katedra 12 šventųjų apaštalų garbei Svetitskhoveli).

Kedras buvo nukirstas, iš jo kamieno išpjautas stulpas, kad būtų galima įstatyti į šventyklos pamatą, tada visi stebėjosi, nes jokia jėga negalėjo jo pajudinti iš vietos. Šventoji Nina visą naktį išbuvo statybvietėje su savo mokiniais, meldėsi ir liejo ašaras ant nukirsto medžio kelmo.

Ankstų rytą šventajai Ninai pasirodė nuostabi jaunystė, susijuosusi ugnies diržu, ir pasakė jai į ausį tris paslaptingus žodžius, kuriuos išgirdusi, ji parpuolė ant žemės ir nusilenkė jam. Tada šis jaunuolis pakilo prie posto ir, jį apkabinęs, pakėlė aukštai į orą. Stulpas blizgėjo kaip žaibas, todėl apšvietė visą miestą.

Karalius ir žmonės susirinko į šią vietą; su baime ir džiaugsmu žiūrėdami į nuostabų regėjimą, visi stebėjosi, kaip šis sunkus stulpas, niekieno nepalaikomas, tada pakilo, tada nukrito ir palietė kelmą, ant kurio augo; pagaliau sustojo ir nejudėdamas atsistojo savo vietoje. Iš po stulpo pagrindo pradėjo tekėti kvapnus ir gydantis tepalas, o vėliau visi, kurie kentėjo įvairios ligos ir su žaizdomis, kurie buvo patepti šiuo pasauliu tikėjimu, gavo gydymą.

Po kelerių metų, 326 m., Gruzijoje pagaliau įsitvirtino krikščionybė. Tačiau kalnuoti Gruzijos regionai liko neapšviesti. Šventoji Nina nuvyko į Aragvi ir Iori upių ištakas, kur skelbė Evangeliją pagonims aukštaičiams. Daugelis jų tikėjo Kristumi ir priėmė šventą Krikštą. Iš ten šventoji Nina išvyko į Kachetiją (Rytų Gruzija) ir apsigyveno Bodbės kaime, nedidelėje palapinėje kalno pašonėje. Čia ji gyveno asketiškai, nuolat melsdavosi ir kreipdavo į Kristų aplinkinius gyventojus. Tarp jų buvo ir Kachetijos karalienė Sodja (Sofija), kuri buvo pakrikštyta kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių.

326 m. imperatorius Konstantinas pasiuntė kvalifikuotus architektus į Iberiją statyti akmeninių bažnyčių. Jis įteikė ambasadoriams Mirianą atskirai didelis skaičius auksas ir sidabras, kita dalis (pėda) gyvybę teikiantis medis Viešpaties kryžius, viena iš vinių, kuria Viešpaties rankos buvo prikaltos prie kryžiaus. Taip pat jiems buvo įteikti kryžiai, Kristaus Išganytojo ir Švenčiausiosios Mergelės Marijos ikonos, šventųjų kankinių relikvijos. Tuo pačiu metu įkaitu Romoje gyvenęs karaliaus Miriano sūnus ir įpėdinis Bakaras buvo paleistas tėvui.

Miriano ambasadoriai, grįžę į Iberiją su daugybe kunigų ir architektų, padėjo pirmosios šventyklos pamatus Yerushheti kaime, Kartalinskajos žemės pasienyje, ir paliko šiai šventyklai vinį nuo Viešpaties kryžiaus. Manglisi kaime jie įkūrė antrąją šventyklą ir čia paliko minėtą gyvybę teikiančio medžio dalį. Mtskhetoje jie įkūrė akmenį šventykla Viešpaties Atsimainymo vardu(dabar Samtavro šventykla); caro prašymu ir šventosios Ninos įsakymu buvo paguldytas karališkame sode prie Šventosios Ninos palapinės. Deja, ji nematė šios nuostabios šventyklos statybos pabaigos.

ŠVENTŲJŲ NINO GYVENIMO KELIONĖS PABAIGA

Tuo metu Mtskhetos gyventojai apmąstė nuostabią viziją; keletą naktų naujai kuriamą šventyklą puošė šviesus kryžius su virš jo danguje spindėjo žvaigždžių karūna. Auštant nuo šio kryžiaus atsiskyrė ir patraukė keturios ryškiausios žvaigždės – viena į rytus, kita į vakarus, trečioji apšvietė bažnyčią, vyskupo namus ir visą miestą, ketvirta apšvietė prieglobstį Šv. Nina, pakilo į uolos viršūnę, ant kurios vienas didingas medis. Nei vyskupas Jonas, nei karalius negalėjo suprasti, ką reiškia ši vizija. Bet šventoji Nina įsakė nukirsti šį medį, padaryti iš jo keturis kryžius ir vieną pastatyti ant minėtos uolos (dabar garsiojo Džvari šventykla), kitas – į vakarus nuo Mtskhetos, ant Točio kalno, – vieta, kur karalius Mirianas pirmą kartą apako, o paskui praregėjo ir atsigręžė į Tikrąjį Dievą; Trečiąjį kryžių ji įsakė duoti karališkajai marčiai, Revo žmonai Salomėjai, kad ji galėtų jį pastatyti savo Ujarmos mieste; ketvirtą ji ketino Bodbi (Budi) kaimui- Kachetijos karalienės Soji (Sofijos) nuosavybė.

Laiške carui Mirianui šventoji Nino paprašė atsiųsti pas ją vyskupą Joną, kad šis paruoštų ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats karalius kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbę, kur šventosios Ninos mirties patale jie matė daugybę išgijimų. Ugdydama jos garbinti atėjusius žmones, šventoji Nina, mokinių prašyta, papasakojo apie savo kilmę ir gyvenimą. Ši istorija, kurią užrašė Solomija iš Ujarmskajos (princo Revi, karaliaus Miriano sūnaus žmona) ir Perozhavra iš Sivniano (kartlijos didiko Eristavi žmona), buvo šventosios Ninos gyvenimo pagrindas. Šventoji Nina testamentu paliko savo kūną, kad būtų palaidota toje pačioje apgailėtinoje palapinėje, kurioje ir gyveno – kad naujai įkurta Kachetijos bažnyčia neliktų našlaitė. Šventoji Nina taikiai pasitraukė pas Viešpatį 335 m. (kitų šaltinių duomenimis, 347 m., 67 metais nuo gimimo, po 35 metų apaštališkų darbų).

Karalius ir vyskupas norėjo perkelti brangius šventojo palaikus į nauja šventykla Svetitskhoveli ir palaidojo juos prie gyvybę teikiančio stulpo, tačiau, nepaisant bet kokių pastangų, jie negalėjo perkelti šv. Ninos karsto iš jos pasirinktos poilsio vietos. Taigi šventosios kūnas buvo palaidotas jos apgailėtinos palapinės vietoje Budi (Bodbi) kaime. Per trumpą laiką caras Mirianas padėjo pamatus jos kapui, o jo sūnus caras Bakuras užbaigė ir pašventino šventyklą šventosios Ninos giminaičio – šventojo didžiojo kankinio Jurgio – vardu. Ši šventykla buvo daug kartų atnaujinta, bet niekada nebuvo sunaikinta. Šioje šventykloje buvo įkurtas Bodbės metropolitanas, seniausias visoje Kachetijoje, iš kurio evangelinis pamokslas pradėjo plisti į Rytų Kaukazo kalnus. Dabar čia yra Bodbės vienuolynas – vienuolynas šv.Ninos vardu, prilygstantis apaštalams.

Šventosios Nino (jos įsakymu) relikvijos yra paslėptos Jurgio bažnyčia Bodbėje(o po jo Gruzijoje yra paprotys neatidaryti šventųjų relikvijų). Prie šv.Nino kapo, daug ir nuolatiniai ženklai bei stebuklai. Šie palaiminti ženklai, taip pat šventas ir angeliškas gyvenimas bei šventosios Ninos apaštališki darbai, kurių ji ėmėsi ir užbaigė su šlove, paskatino jaunąją Iberijos bažnyčią, sutikus Antiochijos patriarchatui, Gruzijos šviesuolį pavadinti lygiaverčiu apaštalus ir paskelbti ją šventąja.

Gruzijoje šventasis Nino laikomas gruzinų šviesuoliu ir dangiška šalies globėja. Dėl šventojo Nino veiklos 326 m. krikščionybė Iberijoje buvo paskelbta valstybine religija. Šventajai Nino („Ninooba“) skirtas šventes Gruzijos stačiatikių bažnyčia švenčia du kartus per metus: birželio 1-oji – jos atvykimo į Gruziją diena, o sausio 27-oji (senuoju stiliumi – sausio 14-oji) – jos diena. mirtis.

ŠVENTŲJŲ NINO KRYŽIAUS

Šventojo Nino kryžius- krikščioniška relikvija, iš vynuogių vynmedžių nuaustas kryžius, kurį, pasak legendos, Dievo Motina padovanojo šventajai Ninai prieš išsiųsdama ją į Gruziją ir kurią šventoji Nina supynė savo plaukais.

Mirus šventajai Ninai, kryžius iki 458 m. buvo laikomas Svetitskhoveli katedroje Mtskhetoje, tačiau sutvirtinus krikščionių persekiojimas kryžius buvo perkeltas į Tarono sritį, Armėnijoje. Vėliau kryžius apie 800 metų buvo slepiamas įvairiuose Armėnijos miestuose ir tvirtovėse. 1239 metais gruzinų karalienė Rusudan (1194-1245), didžiosios karalienės Tamaros dukra, kreipėsi į mongolų vadą Charmaganą, kuris užėmė Ani miestą, kuriame tuo metu buvo šv. Ninos kryžius, ir paprašė sugrįžti. jį į Gruziją. Charmagan patenkino karalienės prašymą, ir kryžius grįžo į Svetitskhoveli šventyklą.

Vėliau daug kartų, siekiant išvengti išniekinimo, šventovė buvo perkelta į kalnų vienuolynus (kryžius ne kartą buvo slepiamas Gergeti Švč. Trejybės bažnyčioje ant Kazbeko kalno).

1749 m. Gruzijos metropolitas Romanas, išvykęs iš Gruzijos į Rusiją, slapta pasiėmė su savimi šv. Ninos kryžių ir padovanojo jį Maskvoje gyvenusiam Gruzijos kunigaikščiui Bakarui Vachtangovičiui. Nuo to laiko daugiau nei 50 metų kryžius buvo laikomas Lyskovo kaime, Nižnij Novgorodo provincijoje, Gruzijos kunigaikščių dvare. 1801 metais kunigaikštis Georgijus Aleksandrovičius įteikė Šv.Ninos kryžių imperatoriui Aleksandrui I, kuris įsakė grąžinti relikviją į Gruziją. Nuo 1802 m. Tiflis (Tbilisis) Siono katedroje prie šiaurinių altoriaus vartų saugomas šv. Nino kryžius ikonų dėkle, aptrauktame sidabru. Viršutiniame ikonų dėklo viršelyje – persekiotos miniatiūros iš šv. Ninos gyvenimo.

Gruzijos šviesuoliai, kur ši šventė vadinama „Ninooba“ ir švenčiama ypač iškilmingai.

Šios šventės metu visos Gruzijos katalikai-patriarchas Ilia II sausio 27 d. ryte surengs dieviškąsias pamaldas Siono ėmimo į dangų katedroje. Šventoji Dievo Motina... Sausio 26-osios vakare Gruzijos Ortodoksų Bažnyčios vadovas taip pat pamaldas, skirtas šalies krikščionių šviesuolio atminimo dienai. Mergelės Ėmimo į dangų Siono katedroje yra vynuogių kryžius, apipintas šv.Nino plaukais, iš kurio šviesuolis atvyko į Gruziją. Pagarbinti šventovę parapijiečiai galės po maldos pamaldų ir šventojo minėjimo dieną. Gruzijos stačiatikių bažnyčia šventąją Nino mini du kartus per metus: sausio 27-ąją, jos mirties dieną, ir birželio 1-ąją, kai ji atvyksta į Gruziją.

Gyvenimas

Šventasis Nino gimė apie 280 metų Kolastros mieste Kapadokijoje, kur buvo daug gruzinų gyvenviečių. Kaip ir daugelis šventųjų, ji kilusi iš kilmingos šeimos. Jos tėvas Zabulonas buvo šventojo Jurgio Nugalėtojo giminaitis, motina Susanna buvo Jeruzalės patriarcho Juvenaly sesuo.

Šventasis lygus apaštalams Nino

Nino misionierišką žygdarbį daugiausia įkvėpė įvykis, nutikęs jai ankstyvoje jaunystėje. Būdama 12 metų Nina su tėvais atvyko į Jeruzalę. Čia jos tėvas, patriarcho palaiminimu, iškeliavo į dykumą, o motina buvo paskirta diakone Šventojo kapo bažnyčioje.

Nino buvo skirta pamaldžios senolės Nianfor, kuri užsiėmė dvasiniu ugdymu, ugdymui. Šventoji žemė, kurioje jis gimė, skelbė ir darė stebuklus, priėmė kryžiaus mirtį ir prikėlė Gelbėtoją, sukrėtė mergaitės sielą.

Kartą, skaitant evangelistą, aprašantį Jėzaus Kristaus egzekuciją, ją šovė mintis, o kur dabar yra Viešpaties tunika, burtų keliu paveldėta vieno iš Romos karių. Negali būti, kad tokia didelė šventovė negrįžtamai sunyks.

Iš Nianforos ji sužinojo, kad, pasak legendos, nesiūtą Viešpaties tuniką (Gelbėtojo drabužius, austus tyriausios Motinos) iš Romos kareivių nupirko Mtskheta rabinas Eliosas ir išvežė į Iberiją (Gruzija). Ir tada jaunoji Nino nusprendė, kad būtent ji turėtų rasti šią puikią šventovę. Būsimoji šventoji nenuilstamai meldėsi Švenčiausiajam Theotokos, kad padėtų jai surasti Viešpaties tuniką. Ir vieną dieną Nino sapnavo, kad Dievo Motina jai padovanojo kryžių iš vynmedžio ir išsiuntė į Iberiją skelbdama Evangeliją. Kai Nino pabudo, ji savo rankoje rado šį vynuogių kryžių. Ji švelniai jį pabučiavo. Tada ji nusikirpo dalį plaukų ir surišo juos ties kryžiaus viduriu, taip atsidavusi jo tarnybai.

Apaštalams prilyginto šventojo Nino kryžius, įteiktas „asmenims, aktyviai dalyvavusiems atkuriant stačiatikybę Kaukaze“.

Ji nuėjo pas savo dėdę, Jeruzalės patriarchą, pasidalyti savo vizija ir sprendimu. Matydamas, kas įvyko, Dievo Apvaizdos ženklą, jis palaimino jaunąją mergelę už apaštališkos tarnybos žygdarbį.

Spygliuotas kelias Sužinojęs, kad princesė Hripsimia, jos globėja Gaiania ir 35 krikščionių mergelės, pabėgusios iš Romos nuo imperatoriaus Diokletiano persekiojimų, keliauja iš Jeruzalės į Armėniją, Nino nusprendė eiti su jomis.

Pakeliui į Gruziją šventoji Nino stebuklingai išvengė Armėnijos karaliaus Trdat III kankinystės, kuriai buvo patraukti visi jos palydovai.

Sustiprinta regėjimų apie Viešpaties Angelą, kuris pirmą kartą pasirodė su smilkytuvu, o antrą kartą su ritiniu rankoje, šventoji Nino tęsė savo kelią ir 319 metais pasirodė Gruzijoje. Jos šlovė netrukus pasklido Mtskhetos apylinkėse, nes jos pamokslą lydėjo daugybė ženklų. Taigi, Viešpaties Atsimainymo per šv.Nino maldą dieną, per pagonišką auką, kurią kunigai atliko karaliaus Miriano ir daugybės žmonių akivaizdoje, nuo aukštų kalnų stabų buvo numušta stipri audra - Armazas, Gatsi ir Gaimas.

Gruzijos krikštas

Pirmieji atsivertę į Kristų buvo bevaikis karališkasis sodininkas ir jo žmona Anastasija, su kuriais apsigyveno šventasis Nino. Savo malda ji padėjo Anastazijai pasveikti nuo nevaisingumo.

Nino kryžius Džvari vienuolyne

Sužinojus apie teisiosios moters maldų galią, netrukus pas ją ėmė plūsti minios ligonių ir kenčiančių. Daugelis tų, kurie pasveiko per Nino maldas, netrukus buvo pakrikštyti.

Gruziją tuomet valdė Romos imperija, kur krikščionybė jau buvo įsitvirtinusi, todėl caras Mirianas buvo priverstas netrukdyti šventajam skelbti Kristų savo mieste. Tačiau Miriano žmona karalienė Nana buvo karšta stabų gerbėja. Išgydyta lygiaverčių apaštalų Ninos, ji tikėjo Kristumi ir iš stabmeldžio tapo uoli krikščione, tačiau jos vyras neskubėjo atsiversti į tikrąjį tikėjimą. Sklando legenda, kad per karaliaus Miriano medžioklę staiga užgriuvo tamsa, karalius pirmą kartą pasisuko su malda į Dievą, kurį pamokslavo Nino, ir šviesa apšvietė visą dangų. Būtent po šio įvykio jis tikėjo Dievu.

Dievo Motinos ikonos ir Šv. Ninos iš Tbilisio diptikas

Karalius Mirianas ir karalienė Nana kartu su savo vaikais ir giminaičiais priėmė šventąjį krikštą Aragvi upės vandenyse. Po kelerių metų, 324 m., krikščionybė Gruzijoje buvo paskelbta valstybine religija.

Pirmoji bažnyčia

Šventoji tradicija liudija, kad I amžiuje po Kristaus rabinas Eliosas, kuris dalyvavo Viešpaties nukryžiavime ir protestavo prieš neteisingą Sinedriono nuosprendį, nupirko Viešpaties Chitoną iš romėnų kareivių ir, atvykęs į Mtskhetą, įteikė tai perdavė jo pamaldžiajai seseriai Sidonijai. Mergina, išgirdusi apie Kristaus pamokslą ir atpažinusi Jį Mesiju, paėmusi šią Šventovę į savo rankas, mirė vietoje. Heaton negalėjo būti paleistas iš savo glėbio, todėl ji buvo palaidota kartu su juo. Ant Sidonijos kapo išaugo didelis medis, kuris tapo šventas Mtskhetos gyventojams, jis buvo garbinamas kaip nežinoma dievybė.

Tarnystė Svetitskhoveli šventykloje Mtskheta mieste

Po trijų šimtmečių į Džordžiją atvyko šventoji Nina, lygiavertė apaštalams, kuri nuo vaikystės norėjo atvykti į Iveriją pagerbti didžiosios šventovės. Skelbdama Gerąją naujieną į Mtskhetą, ji paprašė karaliaus Miriano nukirsti šį medį, padaryti iš jo keturis kryžius ir įrengti šiuos kryžius kalnų viršūnėse keturiose tuometinės Gruzijos valstybės pusėse.

Kai Medis buvo stebuklingai nukirstas ir paguldytas ant žemės, tada iš likusio stulpo pradėjo tekėti gydomoji, palaiminta mira, kuri galiojo iki XVII a., prieš persų šacho Abbaso invaziją. Stulpas buvo vadinamas gyvybę teikiančiu – gruziniškai Svetitskhoveli. Virš jos buvo pastatyta pirmoji Gruzijoje bažnyčia, pašventinta dvylikos Kristaus apaštalų garbei. Iki to laiko, padedant Bizantijos imperatoriui Konstantinui (306 – 337 m.), kuris karaliaus Miriano prašymu į Gruziją išsiuntė Antiochijos vyskupą Eustatijų, du kunigus ir tris diakonus, šalyje pagaliau įsitvirtino krikščionybė.

Svetitskhoveli šventykla Mtskhetoje

XI amžiaus pirmoje pusėje architektas Arsukidzė medinės bažnyčios vietoje pastatė didingą katedrą.

Taigi pagrindinė Gruzijos bažnyčios katedra stovi Viešpaties Chitono laidojimo vietoje, kuri vis dar yra šioje šventoje vietoje. Visi pagrindiniai Gruzijos bažnyčios bažnytiniai įvykiai, ypač katalikų patriarcho įkėlimas į sostą, vyksta būtent m.

Apaštališkoji tarnystė

Nepaisant to, kad krikščionybė Gruzijoje buvo paskelbta valstybine religija, kalnuoti šalies regionai liko neapšviesti. Lydima presbiterio Jokūbo ir vieno diakono, šventoji Nino išvyko į Aragvi ir Iori upių aukštupį, kur skelbė Evangeliją pagonims aukštaičiams. Daugelis jų tikėjo Kristumi ir priėmė šventą Krikštą. Iš ten šventasis Nino nuvyko į Kachetiją (Rytų Gruzija) ir apsigyveno Bodbės kaime, nedidelėje palapinėje kalno pašonėje. Ten ji gyveno asketiškai, nuolat melsdavosi, kreipdama į Kristų aplinkinius gyventojus. Tarp jų buvo ir Kachetijos karalienė Sodja (Sofija), kuri buvo pakrikštyta kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių.

Ikonos „Šventoji, lygiavertė apaštalams Ninai“ reprodukcija

Baigusi apaštalavimo tarnybą Gruzijoje, šventoji Nino iš viršaus buvo informuota apie gresiančią jos mirtį. Laiške karaliui Mirianui ji prašė atsiųsti vyskupą Joną paruošti ją paskutinei kelionei. Karalius kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbę, kur šventojo Nino mirties patale jie matė daugybę išgijimų.

Mokydama jos garbinti atėjusius žmones, šventoji Nino, mokinių prašyta, papasakojo apie savo kilmę ir gyvenimą. Ši istorija, kurią užrašė Solomiya Ujarmskaya, buvo šv. Nino gyvenimo pagrindas. Dalyvavusi Šventosiose Kristaus slėpiniuose, šventoji Nino paliko savo kūną, kad būtų palaidota Bodbėje ir taikiai išvyko pas Viešpatį. Tai įvyko 335 metais, 67-aisiais gimimo metais, po 35 metų apaštališkų darbų.

Šv. Nino kapas Bodbėje

342 m. palaidojimo vietoje karalius Mirianas įkūrė šventyklą Ninos giminaičio Jurgio Nugalėtojo garbei. Vėliau čia buvo įkurtas vienuolynas.

Po priedanga paslėptos Šventojo relikvijos buvo pašlovintos daugybe išgydymų ir stebuklų. Gruzijos stačiatikių bažnyčia, įtraukusi Nino tarp šventųjų, pavadino ją lygiaverte apaštalams, tai yra asimiliuota tikėjimo skleidimo Kristaus mokiniams – apaštalams – reikalu.

Tradicijos

Gruzijoje šventasis Nino gerbiamas kaip Gruzijos šviesuolis ir dangiškoji globėja. Vien Gruzijos sostinėje yra penkios Šv.Nino bažnyčios, kuriose Ninoobos šventė minima ypač iškilmingai. Šventajam skirtomis dienomis visose vyksta iškilmingos pamaldos stačiatikių bažnyčiosŠalis.

Ninooba stačiatikių atostogos Bodbėje

Kasmet vasarą didelė grupė vaikai, paaugliai ir jaunimas leidžiasi į piligriminę kelionę Džordžijos apaštalams lygiaverčio šviesuolio pėdomis. Maršrutas visiškai atitinka Šv. Nino Gruzijoje maršrutą.

Šventoji Nino savo gyvenimo žygdarbį užbaigė Bodbės kaime (Kachetijoje, Rytų Gruzijoje). Vardan šventojo kapo buvo pastatyta katedra dangiškieji globėjai Džordžija – Šv. Jurgis Nugalėtojas ir Nino – trijų eilių bazilika IX a. Šiuo metu šventykloje veikia didžiausias Gruzijos vienuolynas. Tarpeklyje į šiaurės rytus nuo vienuolyno yra šv. Nino (Ninos tskaro) šaltinis su gydomuoju vandeniu. Šiuo metu jos tėvų – šventųjų Zabulono ir Siuzanos – vardu čia pastatyta pirtis ir nedidelė bažnyčia.

Šventasis lygus apaštalams NINA, Gruzijos šviesuolis (+ 335)

Prilygsta apaštalams Ninai (gruzinų წმინდა ნინო) – visos Gruzijos apaštalas, palaimintoji motina, kaip gruzinai ją su meile vadina. Jos vardas siejamas su krikščioniškojo tikėjimo šviesos plitimu Gruzijoje, galutiniu krikščionybės įsigalėjimu ir jos paskelbimu dominuojančia religija. Be to, per jos šventas maldas buvo įgyta tokia puiki krikščionių šventovė kaip nepasiūta Viešpaties tunika.

Šventoji Nina gimė apie 280 metų Mažosios Azijos Kolastros mieste, Kapadokijoje, kur buvo daug gruzinų gyvenviečių. Ji buvo vienintelė kilmingų ir pamaldžių tėvų dukra: Romos valdytojo Zebulono, šventojo Didžiojo kankinio Jurgio giminaitė, ir Suzanos, Jeruzalės patriarcho sesers. Būdama dvylikos, šventoji Nina su tėvais atvyko į Šventąjį Jeruzalės miestą. Čia jos tėvas Zebulonas, liepsnojantis meile Dievui, pasitraukė ir pasislėpė Jordanijos dykumoje. Jo žygdarbių vieta, kaip ir mirties vieta, liko visiems nežinoma. Šventosios Ninos motina Siuzana buvo paskirta diakone Šventojo Kapo bažnyčioje, o Nianą davė auginti pamaldi sena moteris Nianfor ir tik po dvejų metų, padedama Dievo malonės, ji nušvietė ir tvirtai įsisavino tikėjimo ir pamaldumo taisykles. Sena moteris tarė Ninai: „Matau, mano vaikeli, tavo stiprybė, vienodos jėgos liūtė, kuri baisesnė už visus keturkojus. Arba jus galima palyginti su ereliu, skrendančiu ore. Jai žemė atrodo kaip mažas perlas, tačiau vos tik iš aukštai pastebi savo grobį, ji akimirksniu kaip žaibas puola į ją ir puola. Jūsų gyvenimas tikrai bus toks pat."

Skaitydamas Evangelijos pasakojimus apie Kristaus Išganytojo nukryžiavimą ir apie viską, kas įvyko per Jo kryžių, šv. Nina galvojo apie Viešpaties tunikos likimą. Iš savo mokytojos Nianforos ji sužinojo, kad nesiūtą Viešpaties tuniką, pasak legendos, Mchetos rabinas Eleazaras nugabeno į Iveriją (Gruzija), vadinamą Dievo Motinos Lotu, ir kad šios šalies gyventojai vis dar išlikę. paniręs į pagoniškų kliedesių ir nedorybių tamsą.

Šventoji Nina dieną ir naktį meldėsi Švenčiausiajam Dievo Motinui, kad ji matytų Gruziją, atsigręžusią į Viešpatį, ir padėtų jai surasti Viešpaties tuniką. kryžių, keliauti į Iberijos šalį, skelbti Dievo Evangeliją. Viešpats Jėzus Kristus ten. Aš būsiu tavo globėja“.

Pabudusi Nina rankose pamatė kryžių. Ji švelniai jį pabučiavo. Tada ji nukirpo dalį plaukų ir surišo juos ties kryžiaus viduriu. Tuo metu buvo toks paprotys: savininkas vergui nukirpdavo plaukus ir pasilikdavo patvirtindamas, kad šis žmogus yra jo vergas. Nina pasišventė tarnauti kryžiui.

Paėmusi savo dėdės patriarcho palaiminimą už evangelizavimo išnaudojimą, ji išvyko į Iveriją. Pakeliui į Gruziją šventoji Nina stebuklingai išvengė Armėnijos karaliaus Tiridato kankinystės, į kurią jos draugės – princesė Hripsimia, jos globėja Gaiania ir 53 mergelės (Rugsėjo 30 d.), pabėgusios į Armėniją iš Romos nuo persekiojimų imperatorius Diokletianas, buvo pavaldūs. Vadovaujama nematoma ranka, ji pasislėpė laukinės, dar nežydinčios rožės krūmuose. Išgąsčio sukrėsta, pamačiusi savo draugų likimą, šventoji išvydo šviesą nešantį angelą, kuris kreipėsi į ją paguodos žodžiais: „Neliūdėk, bet šiek tiek palaukite, nes ir tu būsi paimtas į pasaulį. šlovės Viešpaties karalystė; tai atsitiks, kai jus supanti spygliuota ir laukinė rožė bus padengta kvapniais žiedais, kaip sode pasodinta ir išpuoselėta rožė.

Remiama šio dieviškojo regėjimo ir paguodos, šventoji Nina tęsė savo kelionę su entuziazmu ir atnaujintu užsidegimu. Pakeliui įveikusi sunkų darbą, alkį, troškulį ir žvėrių baimę, ji 319 metais pasiekė senovės Kartalos miestą Urbnį, kuriame išbuvo apie mėnesį, gyvendama žydų namuose ir mokydamasi tautos papročių, papročių ir kalbos. jai nauja. Jos šlovė netrukus pasklido Mtskhetos apylinkėse, kur ji asketavo, nes jos pamokslą lydėjo daugybė ženklų.

Kartą didžiulė žmonių minia, vadovaujama karaliaus Miriano ir karalienės Nanos, nuėjo į kalno viršūnę aukoti ten. pagonių dievai: Armazu – pagrindinis stabas, nukaltas iš paauksuoto vario, su auksiniu šalmu ir akimis iš jachtos ir smaragdo. Armazo dešinėje stovėjo kitas mažas auksinis Katsi stabas, kairėje - sidabrinis Gaimas. Pasipylė aukos kraujas, barškėjo trimitai ir timpanai, o tada šventosios mergelės širdis užsidegė pavydu pranašui Elijui, jos maldose virš stabo aukuro prasibrovė debesis su griaustiniu ir žaibais. Stabai buvo sutraiškyti į dulkes, liūtys nuvertė juos į bedugnę, o upės vandenys nešė pasroviui. Ir vėl iš dangaus švietė švytinti saulė. Tai buvo šlovingojo Viešpaties Atsimainymo dieną, kai Taborą nušvitusi tikroji šviesa pirmą kartą pagonybės tamsą pavertė Kristaus šviesa Iberijos kalnuose.

Įžengusi į senąją Gruzijos sostinę Mtskhetą, šventoji Nina prieglobstį rado bevaikės karališkosios sodininkės šeimoje, kurios žmona Anastasija per šventosios Ninos maldas buvo atleista nuo nevaisingumo ir patikėjo Kristumi.

Viena moteris, garsiai šaukdama, nešė savo mirštantį vaiką miesto gatvėmis, kviesdama visus pagalbos. Šventoji Nina uždėjo ant kūdikio savo vynuogių vynmedžių kryžių ir gyvą ir sveiką grąžino mamai.

Vaizdas į Mtskhetą iš Džvari. Mtskheta – miestas Gruzijoje, Aragvi upės santakoje su Kuros upe. Čia yra Svetitskhoveli katedra.

Noras rasti Viešpaties tuniką neapleido šventosios Ninos. Tuo tikslu ji dažnai eidavo į žydų kvartalą ir skubėdavo atskleisti jiems Dievo karalystės paslaptis. Ir netrukus vyriausiasis žydų kunigas Abjataras ir jo dukra Sidonija įtikėjo Kristų. Abiataras šventajai Ninai papasakojo apie jų šeimos tradiciją, pagal kurią jo prosenelis Eliozas, dalyvavęs Kristaus nukryžiavimo metu, iš romėnų kareivio įsigijo Viešpaties tuniką, kuris ją gavo burtų keliu ir atvežė į Mtskhetą. Eliozo sesuo Sidonia paėmė jį, ėmė bučiuoti su ašaromis, prispaudė prie krūtinės ir iškart krito negyva. Ir jokia žmogaus jėga negalėjo ištraukti švento drabužio iš jos rankų. Po kurio laiko Eliozas slapta palaidojo savo sesers kūną ir kartu su ja palaidojo Kristaus tuniką. Nuo to laiko Sidonijos palaidojimo vietos niekas nežinojo. Buvo manoma, kad tai buvo po šešėlinio kedro šaknimis, kuris savaime augo karališkojo sodo viduryje. Šventoji Nina pradėjo čia ateiti naktį ir melstis. Paslaptingos vizijos, nutikusios jai šioje vietoje, patikino, kad ši vieta yra šventa ir bus šlovinama ateityje. Nina neabejotinai rado vietą, kur buvo paslėpta Viešpaties tunika.

Nuo to laiko šventoji Nina pradėjo atvirai ir viešai skelbti Evangeliją ir kviesti Iberijos pagonis bei žydus atgailai ir tikėjimui Kristumi. Iberiją tuomet valdė romėnai, o Miriano sūnus Bakaras tuo metu buvo įkaitas Romoje; todėl Mirianas netrukdė šventajai Ninai skelbti Kristų savo mieste. Tik Miriano žmona karalienė Nana, žiauri ir uoli stabmeldė, Iberijoje pastačiusi Veneros statulą, puoselėjo pyktį prieš krikščionis. Tačiau Dievo malonė greitai išgydė šią dvasia sergančią moterį. Netrukus ji sunkiai susirgo ir turėjo kreiptis pagalbos į šventąjį. Paėmusi kryžių, šventoji Nina uždėjo jį ligoniui ant galvos, ant kojų ir ant abiejų pečių ir taip padarė ant jos. kryžiaus ženklas, o karalienė tuoj pat pakilo iš ligos patalo, sveika. Padėkojusi Viešpačiui Jėzui Kristui, karalienė visų akivaizdoje išpažino, kad Kristus yra tikrasis Dievas, ir padarė šventąją Niną savo artima drauge ir bendražyge.

Pats karalius Mirianas (Persijos karaliaus Chozroeso sūnus ir Sasanidų dinastijos Gruzijoje protėvis) vis dar dvejojo ​​atvirai išpažinti Kristų Dievu, o kartą net ėmėsi išnaikinti Kristaus išpažinėjus ir kartu su jais šv. Nina. Tokių priešiškų minčių apimtas karalius išėjo į medžioklę ir užkopė į stataus Točio kalno viršūnę. Ir staiga, staiga šviesi diena pavirto į nepraeinamą tamsą ir kilo audra. Žaibo blyksnis apakino karaliaus akis, griaustinis išsklaidė visus jo palydovus. Pajutęs save kerštinga Gyvojo Dievo ranka, karalius sušuko:

- Dieve Nina! Išsklaidyk tamsą prieš mano akis, ir aš išpažinsiu ir pašlovinsiu Tavo vardą!

Ir iš karto viskas pasidarė šviesu ir audra nurimo. Nustebęs vien Kristaus vardo galia, caras sušuko: „Palaimintas Dieve! Šioje vietoje pastatysiu kryžiaus medį, kad amžinai būtų prisimintas ženklas, kurį man parodei dabar!

Karaliaus Miriano kreipimasis į Kristų buvo ryžtingas ir nepajudinamas; Mirianas Gruzijai buvo toks, koks tuo metu buvo imperatorius Konstantinas Didysis Graikijai ir Romai. Mirianas nedelsdamas išsiuntė ambasadorius į Graikiją pas karalių Konstantiną su prašymu atsiųsti pas jį vyskupą ir kunigus, kad jie krikštytų žmones, mokytų juos Kristaus tikėjimo, pasodintų ir įkurtų Šventąją Dievo bažnyčią Iberijoje. Imperatorius atsiuntė Antiochijos arkivyskupą Eustatijų su dviem kunigais, trimis diakonais ir viskuo, ko reikia tarnybai. Jiems atvykus, karalius Mirianas, karalienė ir visi jų vaikai iš karto gavo šventą krikštą visų akivaizdoje. Prie Kuros upės tilto buvo pastatyta krikšto kamera, kurioje vyskupas krikštijo karo vadus ir karališkuosius didikus. Žemiau šios vietos du kunigai pakrikštijo žmones.

Džvari – gruzinų vienuolynas ir šventykla kalno viršūnėje Kuros ir Aragvi santakoje netoli Mtskhetos, kur kryžių pastatė šventoji apaštalams lygiavertė Nina. Džvari – pagal tobulumą architektūrines formas tai vienas iš architektūros šedevrų ir pirmasis Pasaulio paveldo objektas Gruzijoje.

Caras norėjo pastatyti Dievo šventyklą dar prieš atvykstant kunigams ir pasirinko tam vietą Šventosios Ninos kryptimi, jo sode, būtent ten, kur stovėjo minėtas didysis kedras. Kedras buvo nupjautas, o iš šešių šakų išpjauti šeši stulpai, tai jie be jokių sunkumų patvirtino. Tačiau septintasis stulpas, iškaltas iš paties kedro kamieno, negalėjo būti pajudintas jokia jėga. Šventoji Nina visą naktį išbuvo pastato vietoje, meldėsi ir liejo ašaras ant nukirsto medžio kelmo. Ryte jai pasirodė nuostabus jaunuolis, susijuosęs ugnies diržu ir pasakė tris paslaptingus žodžius jai į ausį, kuriuos išgirdusi, parpuolė ant žemės ir nusilenkė jam. Jaunuolis priėjo prie stulpo ir, jį apkabinęs, pakėlė aukštai į orą. Stulpas blizgėjo kaip žaibas ir apšvietė visą miestą. Nieko nepalaikomas jis arba pakilo, arba nukrito ir palietė kelmą, o galiausiai sustojo ir nejudėdamas atsistojo savo vietoje. Iš po stulpo pagrindo pradėjo tekėti kvapnus ir gydantis tepalas, išgijo visi sergantieji įvairiomis ligomis, tikėjimu juo patepti. Nuo to laiko šią vietą pradėjo gerbti ne tik krikščionys, bet ir pagonys. Netrukus buvo baigta statyti pirmoji medinė šventykla Iberijos šalyje. Svetitskhoveli(krovinys – gyvybę suteikiantis ramstis), kuri tūkstantmetį buvo pagrindinė visos Gruzijos katedra. Medinė šventykla neišliko. Jos vietoje dabar stovi XI amžiaus šventykla Dvylikos apaštalų vardu, įtraukta į Pasaulio paveldo sąrašą ir šiuo metu laikoma vienu iš šiuolaikinės Gruzijos dvasinių simbolių.

Svetitskhoveli (gyvybę teikiantis stulpas) yra patriarchalinė Gruzijos stačiatikių bažnyčios Mtskheta katedra, kuri tūkstantmečius buvo pagrindinė visos Gruzijos katedra.

Visą savo egzistavimo laiką katedra buvo karūnavimo vieta ir Bagrationo karališkosios šeimos atstovų laidojimo saugykla. Klasikinėje Gruzijos literatūroje vienas ryškiausių kūrinių – literatūros klasiko Konstantino Gamsahurdijos romanas „Didžiojo meistro ranka“, pasakojantis apie šventyklos statybą ir kartu susijusią Gruzijos formavimąsi. su šiuo įvykiu. Epiniame kūrinyje išsamiai aprašomas šventyklos kūrimo procesas, krikščionybės formavimasis Gruzijoje ir Gruzijos valstybėje.

Viešpaties tunikos buvimas po kedro šaknimi šventosios Ninos gyvenimo metu ir vėliau pasireiškė ištekėjimu iš stulpo ir gydančio bei kvapnaus pasaulio šaknies; ši mira nustojo tekėti tik XIII amžiuje, kai Dievo valia tunika buvo iškasta iš žemės. Čingischano invazijos metais vienas pamaldus žmogus, numatęs Mchetos sunaikinimą ir nenorėdamas išeiti iš šventovės, kad barbarai tyčiotųsi, su malda atidarė Sidonijos kapą, išėmė garbingą Viešpaties tuniką ir įteikė. tai perdavė vyriausiajam arkipastoriui. Nuo to laiko Viešpaties tunika buvo saugoma Katalikų zakristijoje iki Mtskhetos šventyklos atkūrimo, kurioje ji išliko iki XVII a., kai persų šachas Abbasas, užkariavęs Iberiją, paėmė ir išsiuntė kaip neįkainojama dovana, visos Rusijos Jo Šventenybės patriarchas Filaretas, suvereno Michailo Feodorovičiaus tėvas, siekdamas pritraukti Rusijos karališkojo teismo palankumą. Caras ir patriarchas įsakė Maskvos Ėmimo į dangų katedros dešiniajame vakarinės pusės kampe įrengti specialų kambarį su brangiomis dekoracijomis ir ten sudėti Kristaus drabužius. Nuo tada Rusijos bažnyčioje buvo įvesta rūbo pozicijos šventė, t.y. Viešpaties tunika.

Pabėgdama nuo šlovės ir garbės, kurią jai suteikė karalius ir žmonės, karštai trokšdama tarnauti dar didesniam Kristaus vardo šlovinimui, šventoji Nina paliko sausakimšą miestą į kalnus, į bevandenes Aragvos aukštumas ir pradėjo ten malda ir pasninku pasiruošti naujiems evangelizacijos darbams kaimyniniuose Kartalio regionuose. Radusi už medžių šakų paslėptą nedidelį urvą, ji pradėjo jame gyventi.

Lydima presbiterio Jokūbo ir vieno diakono, šventoji Nina išvyko į Aragvi ir Iori upių aukštupį, kur skelbė Evangeliją pagonims aukštaičiams. Daugelis jų tikėjo Kristumi ir priėmė šventą Krikštą. Iš ten šventoji Nina išvyko į Kachetiją (Rytų Gruzija) ir apsigyveno Bodbės kaime, nedidelėje palapinėje kalno pašonėje. Čia ji gyveno asketiškai, nuolatos meldėsi, aplinkinius gyventojus kreipė į Kristų. Tarp jų buvo ir Kachetijos karalienė Sodja (Sofija), kuri buvo pakrikštyta kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių.

SUTaip baigusi paskutinį savo apaštalavimo darbą Iberijos šalyje Kachetijoje, šventoji Nina gavo Dievo apreiškimą apie artėjančią savo mirtį. Laiške karaliui Mirianui ji prašė atsiųsti vyskupą Joną paruošti ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats karalius kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbę, kur šventosios Ninos mirties patale jie matė daugybę išgijimų. Ugdydama jos garbinti atėjusius žmones, šventoji Nina, mokinių prašyta, papasakojo apie savo kilmę ir gyvenimą. Ši istorija, kurią užrašė Solomiya Ujarmskaya, buvo šventosios Ninos gyvenimo pagrindas.

Tada ji pagarbiai priėmė komuniją iš Kristaus Kūno ir Kraujo išgelbėjimo paslapčių vyskupo rankų, paliko savo kūną palaidoti Bodbyje ir taikiai išvyko pas Viešpatį. 335 metais(kitų šaltinių duomenimis, 347 m., 67-aisiais gimimo metais, po 35 metų apaštalavimo darbų).

Jos kūnas buvo palaidotas apšiurusioje palapinėje, kaip ji norėjo, Budi (Bodbi) kaime. Giliai nuliūdęs caras ir vyskupas, o kartu su jais ir visi žmonės, išsiruošė perkelti brangius šventojo palaikus į Mchetos katedros bažnyčią ir palaidoti prie gyvybę teikiančio stulpo, tačiau, nepaisant visų pastangų, jie negalėjo perkelti Ninos kapą iš jos pasirinktos poilsio vietos.

Per trumpą laiką caras Mirianas padėjo pamatus jos kapui, o jo sūnus caras Bakuras užbaigė ir pašventino šventyklą šventosios Ninos giminaičio, šventojo didžiojo kankinio Jurgio, vardu.

Parengė Sergejus SHULYAK

už šventyklą Gyvybę teikianti Trejybė ant Sparrow Hills

* Rengiant medžiagą buvo panaudota informacija iš įvairių stačiatikių šaltinių.

Troparionas, 4 balsas
Dievo žodžiai tarnui, / apaštalų pamokslo Pirmajam pašauktajam Andriejui ir kitiems apaštalams mėgdžiojo, / Iberijos šviesuolio / ir Šventosios Dvasios Dvasios, / Šventosios Lygybės apaštalams Nino. , / melskis Kristui Dievui / gelbėk mūsų sielas.

Kontakion, balsas 2
Ateikite šiandien visi, / giedokime Kristaus Išrinktajam / lygiam apaštalams Dievo žodžio skelbėjui, / išmintingam evangelistui, / Kartalinijos žmonėms, vedusiems į gyvenimo ir tiesos kelią, / mokiniui Dievo Motina, / mūsų uolioji užtarėja ir negailestinga globėja, / Pagirtina Nina.

Pirmoji šventoji malda Prilygsta apaštalams Ninai, Gruzijos pedagogas
O visi giriami ir lygūs apaštalams Nino, mes ateiname pas jus ir švelniai prašome: apsaugokite mus (vardus) nuo visų blogybių ir sielvarto, suteikite pagrindą šventosios Kristaus bažnyčios priešams ir sugėdinkite priešininkus. pamaldumo ir melskitės į Švenčiausiąjį Dievą, mūsų Gelbėtoją, dabar stovėkite prie Jo ir suteikite žmonėms stačiatikiams pasaulį ilgo gyvenimo ir skubėjimo kiekviename gerame darbe, o Viešpats tegul veda mus į savo Dangaus karalystę, kur visi šventieji šlovina Jo šventą vardą dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Antroji malda šventajai Ninai, lygiai į apaštalus, Gruzijos šviesuolei
O visi giriami ir prilyginami apaštalams Nino, tikrai puiki Ortodoksų Bažnyčios puošmena ir nemaža šlovė Dievo tautai, kuri apšvietė visą Gruzijos šalį dieviškaisiais mokymais ir apaštalavimo darbais, nugalėjo mūsų išganymo priešas, per triūsą ir maldas pasodino čia Kristaus malūnsparnį ir sugrąžino jį prie daugelio vaisių! Švęsdami tavo šventą atminimą, plaukiame į tavo nuoširdų veidą ir pagarbiai bučiuojame tau visų pagirtiną Dievo Motinos dovaną – stebuklingą kryžių, kurį savo plaukais apvyniojai savo plaukais, ir švelniai prašome, kaip mums būdinga. atstovas: saugok mus nuo visokio blogio ir sielvarto, apšviesk priešus Šventoji Kristaus bažnyčia ir pamaldumo priešininkus, saugok savo kaimenę, tavęs saugomą, ir melsk Dievą, mūsų Gelbėtoją, kad Jo stovi dabar, gali suteikti mūsų Stačiatikiams ramybė, ilgaamžiškumas ir skubėjimas kiekviename gerame darbe, o Viešpats tegul veda mus į savo dangiškąją karalystę, kur visi šventieji šlovina Jo šventą vardą dabar ir per amžių amžius, per amžių amžius. Amen.

Filmas iš ciklo „Krikščionybės šventovės“: ŠVENTOS NINOS KRYŽIAUS

Sausio 27-ąją nauju stiliumi Rusijos stačiatikių bažnyčia mini apaštalams prilygstančios šv.Ninos, Gruzijos šviesuolio, atminimą. Sveikindami šią nuostabią krikščionę, nusprendėme pakalbėti apie jos vardą, prisiminti garsiąsias ir ne tokias didžiojo gruzinų šventojo bendravardes.

„Mokėti nešti savo kryžių ir tikėti“

Literatūriniai vaizdai

Dar XIX amžiuje priešrevoliucinėje Rusijoje naujagimės labai dažnai buvo vadinamos Ninami. Gali būti, kad tu, mielas skaitytojau, remdamasis šeimos archyvu, prisimeni savo prosenelę, kuri nešiojo šį gražų seną vardą. Galbūt ji, kaip ir Lidijos Čarskajos istorijų herojė, mokėsi Maskvos ar Sankt Peterburgo mergaičių gimnazijoje, o tarp senų jūsų šeimos popierių saugomas jos pažymėjimas arba pageltusi jos leidimo nuotrauka.

Gali būti, kad būtent Charskajos knygos prisidėjo prie šio vardo populiarumo augimo, ilgas laikas laikomi tipiškai rusiškais. Nors koks patrauklus jis sklinda iš paslapties ir paslapties! Istorijoje yra tas pats paslaptingas, išdykęs ir neįveikiamai išdidus "Princesė Javakh" jaunoji Gruzijos princesė Nina, kurių protėviai yra „didvyriai, kovoję ir kritę už savo tėvynės garbę ir laisvę“.

Poetę Mariną Cvetajevą taip sužavėjo anksti po atšiauriu Sankt Peterburgo dangumi mirusios pietietės įvaizdis, kad ji skyrė jai keturioliktąjį eilėraštį „Vakaro albumo“ skiltyje „Vaikystė“, pavadintą „Ninos Javakh atminimui“. “.

Visko klausantis jautria ausimi,

Taigi nepasiekiamas! Toks švelnus! -

Ji buvo veidas ir dvasia

Visame raitelis ir princesė.

Ak, alyvuogių šakelė neauga
Toli nuo šlaito, kur žydėjo!
Ir tada pavasarį narvas atsidarė,
Du sparnai nuskriejo į dangų.

Kovojusi širdis nutilo...
Aplink piktogramos lemputę vaizdas ...
Ir buvo gražus gurkšnis balsas!
Ir akys buvo ugningos!

Mirties pabaiga - tik istorija,
Džiaugsmas giliai už kapo.
Tebūnie mergina iš Kaukazo
Šalta žemė yra lengva!

Šiose eilutėse atsispindi visos kartos dėkingumas ir meilė, užaugusi Lidijos Čarskajos, vienos skaitomiausių Cvetaevo vaikystės eros autorių, knygose. Po sovietmečio užmaršties ir persekiojimo sentimentalūs rusų rašytojo pasakojimai 1990-aisiais sugrįžo pas skaitytojus, o tai leido iš dalies užpildyti spragą stačiatikių vaikų skaitymo segmente. Tačiau tai yra šiek tiek kitokia istorija.

Iki šeštojo dešimtmečio vardas Nina prarado lyderio pozicijas vietinėje onomastikoje. Šiandien val darželis arba mokykloje retai sutinki merginą, vardu Nina, bet su mama Nina vis dažniau gali susitikti už vienuolyno tvoros, tarsi šis vardas būtų sklandžiai persikėlęs iš pasaulietinės į bažnytinę aplinką.

Pabaigti literatūrinė tema, paklausiu, ar skaitytojas atspėjo, kam priklauso šio straipsnio pavadinime esanti frazė? Bet tai iš tiesų citata iš labai garsaus kūrinio, įtraukto į mokyklos programą.

Na, o neatidėliodamas reikalų neribotam laikui, išduosiu paslaptį. Tai kitos „literatūrinės“ Ninos žodžiai – Nina Zarechnoy- Antono Pavlovičiaus Čechovo pjesės „Žuvėdra“ herojė.

Ninos Zarečnajos drama yra paprasta iki banalumo. Tokios istorijos daugeliui mūsų jaunų amžininkų nutinka ir šiandien. „Žmogus atėjo atsitiktinai, pamatė ir sugriuvo, nes neturėjo ką veikti... Novelės siužetas“, – sako Nina Zarečnaja tarsi apie nušautą žuvėdrą, bet iš tikrųjų apie save.

Romantiškai nusiteikusi mergina bėga iš namų, svajoja tapti žinoma aktore, tačiau nesiseka viskas: ir meilėje, ir karjeroje. Ji negali grįžti namo kaip sūnus palaidūnas – namuose ji yra nepageidaujama viešnia. Pasirodžiusi spektaklio pabaigoje gimtajame krašte, ji sutinka ją įsimylėjusį Konstantiną Treplevą ir pokalbyje su juo ištaria nuostabius žodžius: „Dabar žinau, suprantu, Kostja, kad mūsų versle - tai nesvarbu, ar vaidiname scenoje, ar rašome – svarbiausia ne šlovė, ne spindesys, ne tai, apie ką svajojau, o gebėjimas ištverti. Žinokite, kaip nešti savo kryžių ir tikėkite. Tikiu, ir tai neskauda, ​​o kai pagalvoju apie savo pašaukimą, aš nebijau gyvenimo“.

Žinoma, vadovaujantis šios pastabos interpretacija, plintančia nuo pat pirmojo spektaklio pastatymo, Čechovo „Žuvėdros“ žodžiai gali būti interpretuojami kaip tikėjimas savo likimu, išganinga meno galia. Bet ar tikrai taip? „Mokėti nešti savo kryžių ir tikėti“ – ar tikrai tai sakoma tik apie sceną? O gal tai moters, kuri per kančias sugebėjo suprasti kitas, aukštesnes tiesas, žodžiai?

Istorija didelė ir maža

Nuostabu, kad būtent pačiomis dramatiškiausiomis ir tragiškiausiomis aplinkybėmis išryškėja ypatinga, nuostabi Nin dovana moterišką trapumą ir žavesį sujungti su tikru pasiaukojančiu didvyriškumu.

Išskirtinio rusų dramaturgo ir diplomato Aleksandro Sergejevičiaus Gribojedovo žmonos likimas buvo tragiškas. Nina Aleksandrovna Chavchavadze... Jaunoji gruzinų princesė, poeto ir visuomenės veikėjo Aleksandro dukra, išėjo 15 metų amžiaus. Aleksandras Sergejevičius buvo daugiau nei dvigubai vyresnis už savo žmoną. Jų laiminga santuoka truko vos kelis mėnesius: Griboedovą, kaip Rusijos diplomatą, persų fanatikai suplėšė į gabalus per Rusijos misijos Teherane pralaimėjimą.

Likusį gyvenimą Nina Chavchavadze-Griboyedova gyveno savo tėvynėje gedulingai, atmesdama visas piršlybas ir siūlymus vėl susituokti. Jos tvirta ištikimybė mirusiam vyrui tapo tikra legenda.

Šventoji Nina, lygiavertė apaštalams: gyvenimas

Žinoma, Ninos Aleksandrovnos Chavchavadzės globėja buvo Prilygsta apaštalams Švietėjui Gruzija, kilęs iš giminės, dar aukštesnės už kunigaikščius – iš šventųjų giminės.

Pagal stačiatikių bažnyčios saugomus gyvenimus, šventoji Nina, prilyginta apaštalams, gimė apie 280 metų Kapadokijoje ir buvo vienintelė savo kilmingų ir pamaldžių tėvų dukra. Jos tėvas Zebulonas tarnavo imperatoriaus Maksimiano (284–305) karinėje tarnyboje ir mėgavosi jo palankumu. Iš tėvo pusės šventoji Nina buvo Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo pusseserė, o jos motina Suzana buvo Jeruzalės patriarcho sesuo.

Būdama 12 metų, šventoji Nina su tėvais atvyko į Jeruzalę. Ten jie, abipusiu sutarimu ir Jeruzalės patriarcho palaiminimu, savo gyvenimą paskyrė tarnauti Dievui: Zebulonas – Jordano dykumose, Suzana – kaip diakonė Šventojo kapo bažnyčioje. Pamaldžiai senajai poniai Nianforrai buvo patikėta auklėti šventąją Niną. Jauna moteris pasižymėjo kruopštumu studijose ir pamaldumu. Kartą ji pagalvojo apie Viešpaties Chitono likimą ir netrukus sužinojo, kad, pasak legendos, jis buvo Iberijoje (Gruzijoje), kurį Viešpats atidavė Dievo Motinos paveldui. Per šventosios Ninos maldas Dievo Motinai jai sapne pasirodė dangaus karalienė ir, įteikusi iš vynmedžio nuaustą kryžių, palaimino ją vykti į Iverono šalį skelbti Evangeliją.

Pabudusi šventoji Nina iš tikrųjų pamatė savo rankose kryžių ir apsidžiaugusi nuėjo pas dėdę papasakoti apie regėjimą. Taigi Jeruzalės patriarchas palaimino mergaitę už apaštališkosios tarnybos žygdarbį. „Šv. Nino kryžius“, šiek tiek pažemintais šonais, dabar saugomas specialiame kivo Tbilisio Siono katedroje ir yra Gruzijos ortodoksų bažnyčios simbolis.

Šventosios Ninos kelias ir apaštalavimas buvo sunkus ir pavojingas, o kaip tais laikais buvo lengva keliauti į tokį tolimą kraštą? Kokios valios turėjo būti jauna mergelė, nusprendusi pasikalbėti su žemės karaliais ir valdovais apie tikėjimo tiesas?

Be šventosios Ninos iš Gruzijos, prilygintos apaštalams, stačiatikių bažnyčia šventaisiais pagerbia dar du to paties vardo kankinius, kurie XX amžiuje kentėjo už savo tikėjimą. Tai kankinė Nina (Kuznecova) ir vienuolis kankinė Nina (Šuvalova).

Mūsų dienų šventieji

Atmintis Kankinė Nina (Kuznecova) gegužės 1 d., švenčiama pagal senąjį stilių, Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų katedroje bei Vyatkos šventųjų katedroje.

Nina Aleksejevna Kuznecova gimė 1887 m. gruodžio 28 d. Archangelsko gubernijos Lalske kaime (dabar tai miestas Vjatkos srityje) seržanto Aleksejaus Kuznecovo ir jo žmonos Anos šeimoje. Kaip ir šventoji Gruzijos šviesuolė, kankinė Nina buvo vienintelis pamaldžių tėvų mylimas vaikas.

Nuo vaikystės Nina mėgo maldas, vienuolynus, dvasines knygas, atmesdama tėvų kalbas apie santuoką. Netrukus jie atsistatydino ir nustojo trukdyti jos dvasiniam gyvenimui. Tėvas padėjo dukrai tvarte sutvarkyti biblioteką, ten gamino knygų lentynos, pirko dvasines knygas, nes skaitymas Ninai buvo didžiausia paguoda. Mergina skaitė Psalterį kaip atminimą, daug meldėsi, priimdavo svetimus ir nuskriaustuosius.

Atėjo laikas persekiojimui. 1932 m. Kuznecovai buvo suimti. Seni žmonės neatlaikė įkalinimo sunkumų ir netrukus mirė. Suėmus tėvus, Nina patyrė paralyžių. Vėliau ji sunkiai persikėlė ir beveik neturėjo dešinė ranka... Blogis išėjo į gera: liga Ninai iš pradžių padėjo – ji buvo paleista iš kalėjimo ir net pasiliko didelį tėvo namą bei visą turtą.

Nina pradėjo teikti prieglobstį žmonėms, daugiausia suimtųjų žmonoms, iš kurių buvo atimti ne tik maitintojai, bet ir turtas. Jie visi nuėjo pas Niną, kurios niekas nesutiko.

Dalis nusiaubto Koryazhemsky vienuolyno brolių rado pastogę pas Niną, įskaitant abatą abatą Pavelą (Chotemovą) ir iždininką abatą Nifontą.

Nina pradėjo griežtai laikytis vienuolyno įstatų: miegojo keturias valandas per parą, antrą valandą nakties stovėjo su vienuoliais maldai, eidavo į visas pamaldas ir atmintinai žinojo dieviškąją tarnystę. Asketė nesėdėjo prie stalo su savo nakvynės namais ir svečiais, negėrė arbatos, pieno, nevalgė cukraus ar nieko skanaus. Jos kasdienis maistas buvo tik vandenyje išmirkyti džiūvėsiai, bet namuose svečiai rado viską, ko reikia, ir stogą virš galvos, ir karštą samovarą su arbata, ir maistą. Tie, kurie paliko duonos, miltų ar javų perteklių, paliko kitiems.

Kai tėvas Pavelas liko vienas ir nebegalėjo vesti pamaldų Lalskos katedroje, parapijiečiai pasikvietė arkivyskupą Leonidą Istominą, kuris tarnavo Oparino kaime. Tėvas Leonidas buvo įšventintas į kunigus Bažnyčios persekiojimo įkarštyje.

Valdžia ne kartą bandė uždaryti katedrą, bet palaimintoji Nina, rašo hegumenas Damaskinas (Orlovskis), „ėmė rašyti ryžtingus laiškus į Maskvą, rinko ir siuntė vaikštynes ​​ir veikė taip tvirtai ir negailestingai, kad valdžia turėjo nusileisti ir grąžinti katedrą. stačiatikiams“.

1937 m. NKVD pareigūnai suėmė bažnyčios viršininką kunigą Leonidą Istominą, dainininkus, daugybę parapijiečių, paskutinius dar laisvėje esančius kunigus. Netrukus į kalėjimą pateko ir palaimintoji Nina. Jai nebuvo pareikšti jokie kaltinimai, niekas nepradėjo liudyti prieš ją, išskyrus Lalsky kaimo tarybos pirmininko pavaduotoją. Jis tikino, kad Nina Aleksejevna Kuznecova yra aktyvi bažnyčios moteris.

Nors palaimintoji Nina prieš valdžią kalta neprisipažino, ji buvo nuteista kalėti priverstinio darbo stovykloje, kur po kurio laiko, 1938 metų gegužės 14 dieną, nuodėmklausė mirė.

Garbingoji kankinė Nina(Shuvalova Neonilla Andreevna), remiantis PSTGU duomenų bazės medžiaga, gimė 1866 m. spalio 28 d. Balkos kaime, Baranovskio rajone, Žemutinės Volgos srityje, valstiečių šeimoje.

Priimdama vienuolinius įžadus Ninos vardu, iki 1917 m. ji siekė asketizmo vienuolyne, kurį sugriuvus gyveno Čimkento mieste (Pietų Kazachstano sritis).

Septyniasdešimtmetė vienuolė buvo suimta 1937 metų spalio 10 dieną kartu su kitais asmenimis, dalyvavusiais „Hieromonko Gabrieliaus (Vladimirovo) byloje“. Matushka buvo apkaltintas „kontrrevoliucinės bažnytininkų organizacijos“ nariu, „signalininku“ tarp šios organizacijos ir jos ląstelių.

Tyrimas baigėsi labai greitai. Vienuolė Nina buvo nuteista mirties bausme ir nušauta vidurnaktį nuo lapkričio 19 d. iki lapkričio 20 d. netoli Chimkento, vietovėje, vadinamoje Lisya Balka. Čia, didžiulėje dauboje, kur vyko masinės egzekucijos, palaidota daug kankinių už tikėjimą. Tiksli šventojo kankinio palaidojimo vieta nežinoma. Šventųjų akivaizdoje vienuolė Nina (Šuvalova) buvo pašlovinta Jubiliejinės Vyskupų tarybos 2000 m.

Vienuolės kankinės Ninos atminimas minimas Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų katedroje bei jos kankinystės dieną – lapkričio 6–19 d.

„Mokėti nešti savo kryžių ir tikėti“. Šiais čechoviškais žodžiais galima apibūdinti ir šventosios apaštalams lygiavertės Ninos, Gruzijos šviesuolio, kurios atminimą šiandien švenčia stačiatikių bažnyčia, ir šventosios kankinės, išpažinėjos Ninos (Kuznecovos) ir vienuolio kankinio žygdarbį. Motina Nina (Šuvalova). Kreipdamiesi į jų pavyzdį, prašysime Viešpaties pagalbos, kad mūsų siela nesustingtų, kad visada užtektų laiko padėti kitiems, o mūsų tikėjimas duotų vaisių šimtą, šešiasdešimt ir trisdešimt kartų.

Šventoji Nina, lygiavertė apaštalams: malda

Malda šventajai Ninai, lygiai apaštalams

Troparionas šventajai Ninai, lygus apaštalams, Gruzijos šviesuoliui, 4 balsas

Dievo žodžiai tarnui, apaštalų pamoksle pirmajam pašauktam Andriejui ir kitiems apaštalams, mėgdžiojantiems Iberijos šviesuolį ir Šventąją Dvasią, šventąjį Nino, prilygstantį apaštalams, melskite Kristų Dievą, kad išgelbėtų mūsų sielas. .

Kontakionas šventajai Ninai, lygiai apaštalams, Gruzijos šviesuoliui, 2 balsas

Ateikite visi šią dieną, švęskime apaštalams lygiavertį Dievo žodžio skelbėją, išrinktąjį iš Kristaus, išmintingojo evangelisto, Aš nuvesiu Kartalinijos žmones į pilvo ir tiesos kelią, Dievo Motiną. mūsų mokinė, uoli užtarėja ir budri globėja, Nina pagirtina.

Pirmoji malda šventajai Ninai, lygiai į apaštalus, Gruzijos šviesuolei

O visi giriami ir lygūs apaštalams Nino, mes ateiname pas jus ir švelniai prašome: apsaugokite mus (vardus) nuo visų blogybių ir sielvarto, suteikite pagrindą šventosios Kristaus bažnyčios priešams ir sugėdinkite priešininkus. pamaldumo ir melskitės į Švenčiausiąjį Dievą, mūsų Gelbėtoją, dabar stovėkite prie Jo ir suteikite žmonėms stačiatikiams pasaulį ilgo gyvenimo ir skubėjimo kiekviename gerame darbe, o Viešpats tegul veda mus į savo Dangaus karalystę, kur visi šventieji šlovina Jo šventą vardą dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Antroji malda šventajai Ninai, lygiai į apaštalus, Gruzijos šviesuolei

O visi giriami ir prilyginami apaštalams Nino, tikrai puiki Ortodoksų Bažnyčios puošmena ir nemaža šlovė Dievo tautai, kuri apšvietė visą Gruzijos šalį dieviškaisiais mokymais ir apaštalavimo darbais, nugalėjo mūsų išganymo priešas, per triūsą ir maldas pasodino čia Kristaus malūnsparnį ir sugrąžino jį prie daugelio vaisių! Švęsdami tavo šventą atminimą, plaukiame į tavo nuoširdų veidą ir pagarbiai bučiuojame tau visų pagirtiną Dievo Motinos dovaną – stebuklingą kryžių, kurį savo plaukais apvyniojai savo plaukais, ir švelniai prašome, kaip mums būdinga. atstovas: saugok mus nuo visokio blogio ir sielvarto, apšviesk priešus Šventoji Kristaus bažnyčia ir pamaldumo priešininkus, saugok savo kaimenę, tavęs saugomą, ir melsk Dievą, mūsų Gelbėtoją, kad Jo stovi dabar, gali suteikti mūsų Stačiatikiams ramybė, ilgaamžiškumas ir skubėjimas kiekviename gerame darbe, o Viešpats tegul veda mus į savo dangiškąją karalystę, kur visi šventieji šlovina Jo šventą vardą dabar ir per amžių amžius, per amžių amžius. Amen.