Ko nedaryti po komunijos. Ar galima prieš Komuniją bažnyčioje išsivalyti dantis, valgyti, gerti, praustis, nusiprausti, nusiprausti? Ar galima po Komunijos miegoti, mylėtis, gerti alkoholį, bučiuoti ikonas, vaiką, artimuosius, klūpėti? Ką

Koks yra geriausias būdas pasiruošti priimti šventąsias Kristaus paslaptis?

Prie Šventosios Komunijos sakramento ateina tik stačiatikiai, tie, kurie nuolat eina į bažnyčią, griežtai laikosi visų pasninkų, yra susituokę, meldžiasi, gyvena taikoje su visais, atgailauja už nuodėmes - tokie žmonės, gavę išpažinėjo leidimą, eina į šventę. taurė.

Norint susijungti su Viešpačiu, reikia iš anksto pasiruošti ir sielai, ir kūnui. Pasninkauja 3-4 dienas, nevalgyk greito maisto, susilaikyk nuo vakarienės prieš dieną, pakeisk ją taisykle: skaityk du akatistus - Gelbėtojui ir Dievo Motinai, keturis kanonus - Gelbėtojui, Dievo Motinai. , angelas sargas ir šventosios Komunijos kanonas. Kas neturi tokios galimybės – 500 Jėzaus maldų ir 150 kartų „Mergele Dievo Motina, džiaukis...“ Tačiau net perskaitę šią taisyklę, net jei ruošiamės tūkstantį metų, negalime galvoti, kad esame vertas priimti Kristaus Kūną. Turime tikėtis tik Dievo gailestingumo ir didelės Jo meilės žmonijai.

Prieš Komuniją būtina nuoširdžiai atgailauti kunigo akivaizdoje. Būtinai turėkite kryžių ant krūtinės. Jokiu būdu nesiartinkite prie Taurės, jei išpažinėjas draudžia arba slepiate nuodėmę. organizme ir mėnesinė priemaiša taip pat neįmanoma pereiti prie Komunijos sakramento. Prieš ir po Komunijos reikia susilaikyti nuo santuokinių santykių.

Turime atsiminti, kad prieš Komuniją arba po jos visada yra pagunda. Po Komunijos iki ryto nusilenkimai nepadaryta, burna neskaluojama, nieko negalima išspjauti. Reikia vengti tuščiažodžiavimo, ypač nuo pasmerkimo, skaityti Evangeliją, Jėzaus maldą, akatistus, dieviškas knygas.

Kaip dažnai turėtumėte priimti komuniją? Kaip žinoti, kad komuniją priėmėte vertai, o ne pasmerkdami?

Jei žmogus vedęs, laikosi pasninko, trečiadienį, penktadienį, skaito rytą ir vakaro maldos, gyvena su kiekvienu taikiai, jei prieš Komuniją perskaito visą taisyklę ir laiko save nevertu, Komunijos artinasi su tikėjimu ir baime, tuomet jis oriai dalyvauja Kristaus slėpiniuose. Siela ne iš karto, staiga pasijunta verta bendrystės. Galbūt kitą dieną ar trečią siela pajus ramybę, džiaugsmą. Viskas priklauso nuo mūsų pasiruošimo. Jei labai meldžiamės, stengiamės įsileisti kiekvieną maldos žodį į savo širdį, pasninkaujame ir laikome save nuodėmingais ir nevertais, tuomet iš karto galime pajusti Viešpaties buvimą mumyse. Po Komunijos mumyse bus ramybė ir džiaugsmas. Pagunda gali ateiti iš karto. Žmogus turi būti pasiruošęs, kad jį sutikęs nesusigundytų ir nenusidėtų. Taigi velnias žino, kad esame pasiruošę. Tačiau svarbiausia laikyti save nuodėmingu ir nevertu. Žinoma, jei gyvensime taip, kad būsime priversti skaityti kanonus, ryto ir vakaro taisyklė, ir mes tai darysime neatsargiai, mūsų sieloje šis nuodėmingumo jausmas negims. Turime pakankamai laiko pabendrauti, pabėgioti, pasižiūrėti, kas kur guli, kas ką daro. Turime tam pakankamai energijos. Arba palauksime, nuvarysime laiką: "O, liko trys minutės iki vidurnakčio! Turime eiti valgyti!" Tai nėra ortodoksų dvasia. Tai yra šėtono dvasia. Taip neturėtų būti. Stačiatikiai turi daryti viską su pagarba ir Dievo baime. Ortodokso krikščionio siela jaučia Dievą ir po komunijos, ir tarp komunijų. Viešpats arti, stovi prie mūsų širdies durų ir beldžiasi: o jei atidarys ir išgirs Jo beldimą? Šventieji tėvai pagerbė pagarbą ir baimę savo sielose ir palaikė šią malonę malda. Jie, jausdami, kad malda silpsta, išpažino ir priėjo prie Taurės, o Viešpats sustiprėjo! Siela vėl užsidegė. Komunija yra vienintelis Bažnyčios sakramentas, kuriame žmogaus siela gali užsidegti dieviškosios meilės liepsna; nes Komunijoje mes priimame į save Gyvąją Ugnį – patį visatos Kūrėją.

Ar infekcija perduodama per kryžių, komunijos šaukštą, ikoną?

Bažnyčioje jau turime reikalų su Dangumi. Čia mes jau nebe žemėje. Bažnyčia yra maža dangaus dalelė žemėje. Kai peržengiame šventyklos slenkstį, turime pamiršti viską, kas žemiška, taip pat ir niurzgumą (pasigraužę žmonės dažniausiai būna lėkšti, sako šventieji tėvai). Infekcija perduodama tik nuodėmingomis priemonėmis. Daug žmonių dirba infekcinių ligų skyriuose, tuberkuliozės ligoninėse, tačiau šiomis ligomis neserga. Ten ateina ir kunigai – jie teikia komuniją. Ir niekas niekada nebuvo užsikrėtęs. Žmonės užsikrečia tik per nuodėmę.

Priartėję prie Taurės, jie iš vieno mažo šaukštelio – šaukštelio – paima Visatos Kūrėją, Gyvąjį Kristų, Kristaus Kūną ir Kraują. Čia patiems švara ir sterilumas. Čia viskas taip tyra, kad tikintieji net negalvoja apie infekciją. Per kunigo rankas į žmogų įeina pats Kristus. Ne dalis savo kūno ir kraujo, bet kaip visuma, Viešpats įeina į kiekvieną, kuris priima bendrystę. Yra angelai su baime ir baimėmis. O ką jau kalbėti apie kažkokią infekciją. Buvo laikas, 62–63 metais ateistai ateidavo į bažnyčią ir mokė, kad po kiekvieno bendravimo melagį reikia nuleisti į specialų sprendimą. Na, tai jiems... Jie nieko nesupranta. Ir tai, kad jų siela jau tapo šėtono indu, yra normalu, tai gerai!

Kai teisusis Jonas iš Kronštato tarnavo katedroje, pas jį atėjo du jaunuoliai. Jie ruošėsi priimti komuniją. Vienas atėmė taisyklę, o antrasis, labai pavargęs, negalėjo. Ir abu atėjo į bažnyčią. Tas, kuris ją skaitė, ramiai priėjo prie Komunijos, o teisusis Kronštato Jonas neleido. O kitas su atgailaujančia širdimi sau pasakė taip: „Viešpatie, aš taip noriu Tave priimti; bet aš neperskaičiau taisyklės, aš toks niekšiškas, toks niekšiškas...“ Smerkdamas save, jis priėjo prie Taurės, o teisusis Jonas iš Kronštato suteikė jam komuniją. Viešpačiui svarbiausia yra mūsų gailestinga širdis, mūsų nevertumo suvokimas. Šventasis Jonas Chrizostomas sako: "Jei ruošiamės tūkstantį metų, niekada nebūsime verti – turime tikėtis Dievo gailestingumo. Jei Viešpats nepadės, negalėsime vertai dalyvauti."

Kai priimi komuniją, sieloje jautiesi lengva, tačiau po kurio laiko (tą pačią dieną) ši būsena praeina, ir sielai vėl pasidaro sunku. Jaučiate Dievo nebuvimą. Vėl kyla tos pačios aistros. Ką mes turime daryti?

Jūs turite pasiruošti dieną prieš. Reikia gerai pasninkauti – „tokius demonus išvaro tik malda ir pasninkas“ (Mt 17,21), todėl prieš dieną reikia gerai pasimelsti, sušildyti sielą, pasninkauti – aistros praeis. Po Komunijos reikia stengtis išlikti maldoje, išlaikyti sielos ramybę. Mėgstantys savivaliauti, maištauti, Komunijos nevertina. Jie paėmė komuniją – ir tuoj pat juos apima apmaudas, isterija ir maištas. Taip yra todėl, kad viskas vyktų ne pagal jų valią. Jiems būtina egzistuoti, sulaužyti viską iki galo, visus santykius. Tokių žmonių dar yra daug, jie vadinami butovschiki. Jie nieko nevertina, nieko nevertina. Svarbiausia, kad viskas būtų pagal jų norą. Ir jei (neduok Dieve) kažkas prieš juos, visi aplinkui tampa priešais, ir sieloje niekada nebus ramybės, iki mirties. Tai pati baisiausia žmogaus sielos būsena. Žmogus gyvena pagal savo valią ir niekas neturi teisės jam nieko sakyti. Ir todėl jiems gerai sekasi, tik nelieskite jų – įgels...

Kodėl tada, kai priimate komuniją, Šventosios Paslaptys kartais skonis kaip duona, o kartais kaip kūnas? Ar tai reiškia, kad vienu metu jūs dalyvaujate amžinajame gyvenime, o kitu – pasmerkiate?

Jei žmogus jaučia, kad prisiima Kūną, tada Viešpats jį duoda, kad sustiprintų tikėjimą. Tačiau pajusti duonos skonį dera. Pats Viešpats sako: „Aš esu gyvenimo duona“ (Jono 6:35).

Daugelis žmonių man apie tai pasakojo. Visai neseniai iš Kijevo paskambino moteris, sakydama: "Tėve, mano tikėjimas silpnas. Šiandien eidama Komunijos buvau prastai pasiruošusi. Tėvas davė man mažą dalelę, o prie taurės pagalvojau: "Kokia mėsa ar gali buti cia? Kai net nejaučiu liežuviu, kad jis man ką nors įkišo į burną? ”Jis man davė truputį, po truputį. O aš tiesiog negalėjau to gabalėlio suvalgyti. Taip ir liko burnoje. Grįžau namo. - mano burna buvo pilna mėsos.Kelias valandas verkiau,verkiau,prašiau Viešpaties -gaila išmesti,bet negaliu nuryti!Tada Viešpats mane išlaisvino -prarijau ir dabar esu. skambindamas. Ką, ar aš siaubingai nusidėjau?" „Atgailaukite, kad tuo abejojai“, – sakau jai.

Žinome, kad Viešpats padarė pirmąjį stebuklą, kai pavertė vyną iš vandens. Jam nieko nekainuoja paversti Jo kraują iš vyno, o iš duonos – mėsos. Žmogus nepriima kūno dalies, bet Gyvasis Kristus įeina į kiekvieną bendrystę visiškai.

Mes žinome apaštalo Pauliaus žodį apie šventųjų dovanų priėmimą „be samprotavimo“. Noreciau suzinoti ar galima tokias rekomendacijas duoti zmogui, kuris netiki Dievu?

Tik tikintys žmonės gali prieiti prie Taurės ir priimti komuniją, tie, kurie tiki nukryžiuotą Jėzų Kristų kaip Dievo Sūnų, nuoširdžiai išpažįsta savo nuodėmes. O „žaliavai“, kuri neina į bažnyčią, nesimeldžia Dievo, nesilaiko pasninko ir stengiasi priimti komuniją „tik tuo atveju“, paprastai sakome: „Tau per anksti imti. bendrystę. Turite pasiruošti. Vieni tokius „parapijiečius“ gina, sako: „Jei neleidžia, tai kam leisti? Dievas nenori kiekybės, Dievas nori kokybės. Geriau vienam žmogui vertai dalyvauti, nei dvidešimt nevertai. Šventasis Grigalius teologas sako: „Geriau atiduočiau savo kūną, kad jį suplėšytų šunys, nei Kristaus kūną nevertam“.

Turite diskutuoti. Iš patirties žinome, kad visi, kurie atėjo į bažnyčią krikštytis ir nepasiruošė, lieka už bažnyčios ribų. Todėl prašome rimtai paruošti savo sielą šiam Sakramentui, eiti į pamaldas ir melstis. Kai toks pasiruošęs žmogus bus pakrikštytas, jis taps ištikimu Bažnyčios nariu, nuolatos bus šventykloje. Štai kokie yra tikri ortodoksai. Per dieną Pastaroji diena kairėje mūsų Teisėjo pusėje bus daug pakrikštytųjų, „stačiatikių“. Jie įrodys, kad yra tikintys, bet Viešpats pasakys: „Pasitrauk nuo manęs, prakeiktieji, į amžinąją ugnį, paruoštą velniui ir jo angelams“ (Mt. 25,41).

Po komunijos manęs vos nepatrenkė automobilis. Pabėgau su mėlyne... Noriu suprasti, kodėl taip atsitiko?

Tam gali būti įvairių priežasčių. Šventieji tėvai sako, kad prieš ar po komunijos priešas būtinai surengs pagundą: bandys neleisti jam priimti komunijos arba po komunijos atkeršys. Visomis demoniškomis intrigomis jis siekia sukurti kliūtį, kad žmogus negalėtų vertai priimti komunijos. Krikščionis ruošiasi, meldžiasi, skaito šventosios Komunijos taisyklę ir staiga... pakeliui jį kažkas sutiko, išbarė ar kaimynai sukėlė skandalą namuose, viskas taip, kad žmogus nusidėjo ir prarado širdį. Tai kliūtys nuo velnio.

Taip pat atsitinka skirtingai. Žmogus yra priešiškas, nesusitaikęs, neprašė atleidimo ir eina į taurę. Arba Jo sieloje yra slaptų neatgailaujančių nuodėmių.

Jei žmogus perėjo formalų išpažintį, nieko neatgailavo ir ne kartą priėjo prie Taurės, komuniją priimdavo nevertai, norėdamas save pasmerkti. Apie tokius apaštalas Paulius laiške korintiečiams sako, kad „... daugelis jų miršta“ (1 Kor 11,30).

Tačiau jei mes dėl visko atgailavome, nieko neslėpėme, nieko nepalikome ant savo sąžinės, tada esame ypatingai Dievo globojami. Tada net jei automobilis mus mirtinai partrenktų, tai nėra baisu: Komunijos dieną visi ortodoksai krikščionys norėtų mirti, nes dėl šventų dovanų siela iškart žavisi angelais danguje ir ji neina. per išbandymą. Komunijos dieną siela į pragarą nepateks.

Ir jei toks nemalonumas atsitiko, bet žmogus „išsigandęs nulipo“, liko gyvas, tai galima laikyti Dievo priminimu apie neišvengiamą mirtį, kuri gali ateiti šiandien ar rytoj. Gyvenimas yra trumpas. Tai reiškia, kad būtina stiprinti žygdarbius, daugiau dėmesio skirti dvasinei savo gyvenimo pusei. Bet kokia liga, bet koks toks atvejis yra naujiena iš kito pasaulio. Viešpats mums nuolat primena, kad mūsų žemiškasis prieglobstis yra laikinas, kad negyvename čia amžinai ir iškeliausime į kitą pasaulį.

Kad ir kaip gerai žmogus gyventų žemėje, karalystės jis čia nepakurs. Tik vieną kartą jam buvo suteikta galimybė gyventi rojuje Dievo malonės globoje. Žmogus negalėjo atsispirti, papuolė į nuodėmę, o nuodėmė sutrumpino žmogaus gyvenimo dienas. Kartu su nuodėme į žmogaus gyvenimą įžengė mirtis. Velnias taip iškreipė sąmonę, kad nuodėmė tapo norma, o dorybė trypia.

Tačiau mes turime viltį patekti į Dangaus Karalystę per teisų gyvenimą Kristuje ir apvalyti sielą per atgailą. Ir Dangaus karalystėje nėra nevilties, ligos, nevilties, liūdesio. Yra gyvenimo pilnatvė, džiaugsmo pilnatvė, Ir tam turime nuolat ruoštis, kiekvieną sekundę prisiminti: visas mūsų gyvenimas yra tik pasiruošimas amžinybei. Kiek milijardų žmonių buvo žemėje, visi persikėlė į daugumos pasaulį. Ir dabar mes stovime ant to pasaulio slenksčio.

Ar nesusituokęs asmuo gali priimti komuniją?

Šis klausimas yra labai sudėtingas, todėl jį reikia išspręsti kartu su nuodėmklausiu. Nesantuokinė santuoka nėra Dievo palaiminta. Pavyzdžiui, moteris gyvena Maskvoje. Ji turi butą. Iš kito Maskvos galo pas ją ateina vyras ir su ja gyvena kartu. Na, ir kaip: ar gali tokiems žmonėms leisti priimti komuniją?“ Daugelis sušuks: „Tėve, tai ištvirkavimas. Jie gyvena nelegaliai“.

Gerai. Tada šis vyras susirenka savo daiktus ir kraustosi pas ją, galvoja: „Ką aš važiuosiu pirmyn ir atgal“. Jis atėjo, pradėjo gyventi, užsiregistravo pas ją. Užsiregistravome metrikacijos įstaigoje, skyrybų atveju, norėdami pasidalinti kartu įgytas smulkmenas. Ar tada santuoka buvo teisėta? Nieko panašaus, tai lygiai taip pat nelegalu. Jie ką tik susibūrė.

Ši santuoka bus teisėta, kai jie turės tvirtą tikėjimą, duok Dievui pažadą laikytis santuokos tyrumo, tai yra, netenkinti pėstininkų troškimų pasninko metu, nesvetimaauti ir tuoktis. Štai tada ši santuoka bus „įregistruota“ Danguje. Ši santuoka yra palaiminta Dievo.

Dabar daugelis žmonių tuokiasi savo tėvų reikalavimu. Motina sako savo sūnui ar dukrai: „Tu būtinai turi ištekėti! O vaikai, norėdami įtikti tėvams, tuokiasi bažnyčioje. Mama yra rami ir paguosta. Ir jie gyveno du ar tris mėnesius, skandalas, ir pabėgo. Netrukus jie susiranda kitą porą ir pradeda gyventi su nauja šeima. Taip jie svetimauja ir trypia šventus vainikuotos, Dievo palaimintos santuokos saitus.

Pagal Dievo duotą įstatymą šie žmonės yra saistomi santuokos tol, kol vienas iš sutuoktinių yra gyvas. Vyras miršta, žmona gali ištekėti ir atvirkščiai. Tačiau esant gyviems abiem sutuoktiniams, nė vienas iš jų negali gyventi su kitu asmeniu. Ir joks kunigas neturi teisės jų vesti.

Ką Dievas sujungė, niekas teneperskiria. „Kas išsiskiria su žmona ir veda kitą, svetimauja, o kas veda išsiskyrusią, svetimauja su jos vyru“ (Lk 1b, 18). „Susituokusiems ne aš įsakau, bet Viešpats: moteris neišsiskirs savo vyro ir vyras nepaliks žmonos“ (1 Kor 7, 10).

Jei gyventi su sutuoktiniu tapo nepakeliama ir jūs išsiskyrėte, tuomet turite išlaikyti švarą; bet geriau susitaikyti su tuo, kurį Viešpats tau davė.

Komuniją suteikiame kūdikiui, bet po komunijos jis kažkodėl tampa irzlus.

Daug kas priklauso nuo tėvų. Vaikas yra nenuodėmingas, šventas, o tėvai dažnai neatgailauja, o jų vidinė būsena atsispindi vaike. Jis minimas teisuolio Jono Kronštadiečio gyvenime: kai pas jį buvo atnešami kūdikiai priimti komunijos, kai kurie iš jų nenorėjo priimti Šventų Dovanų – mojavo rankomis, suko, suko. O teisieji pranašiškai pasakė: „Tai būsimieji Bažnyčios persekiotojai“. Nuo pat gimimo jie buvo Dievo priešininkai.

Močiutė, paslapčia nuo tėvų, bendrauja mažą vaiką, jai gėda, kad tai paslaptis.

Čia nieko blogo. Atvirkščiai, labai gerai, kad šeimoje buvo rastas kažkas, darantis gerą darbą šio vaiko sielai. Vaikas turi gyventi dvasinį gyvenimą. Jei jis nepriima komunijos, jo siela gali mirti ir mažas vyras išaugs iš mirusi siela. Vėliau jie gali perimti pikta jėga net į psichikos ligą, į demonišką apsėdimą. Ir jei tai Dievo malone neįvyks, žmogus su piktu charakteriu tiesiog užaugs.

Maža pasodinta gėlė reikalauja priežiūros ir dėmesio. Jį reikia laistyti, atlaisvinti ir išlaisvinti nuo piktžolių. Taigi vaikas turi bendrauti su Šventosiomis Paslaptimis – Kristaus Krauju ir Kūnu. Tada jo siela gyvena ir vystosi. Ji patenka į ypatingą Viešpaties malonės apsaugą.

Prie šventosios taurės artėjantis bendravimas turi sukryžiuoti rankas ant krūtinės, aiškiai ištarti savo vardą ir plačiai atverti burną. Nedidelę Šventųjų dovanų dalelę, kaip patarė šv. Ambroziejus iš Optinos, reikia nuryti visą. Jei dalelė didelė, ją galima švelniai sutraiškyti dantimis. Diakonui ar dvasininkui nušluosčius burną skudurėliu, reikia pabučiuoti apatinį dubens kraštą. Jūs neturėtumėte būti pakrikštyti ir nusilenkti šalia dubens.

Po komunijos įprasta gerti „šilumą“ - šiltas vanduo sumaišytas su vynu. Šią „šilumą“ reikia išskalauti burnoje, kad neliktų Kristaus Kūno dalelių, o tada nuryti.

Nukrypstant nuo dubens ir „šiluma“ einant prie stalo, negalima bučiuoti piktogramų. Be to, Komunijos dieną neklaupkite ir nesilenkite. Nusilenkimai žemei yra atgailaus liūdesio už nuodėmes išraiška, tačiau bendraujantis turi išlikti dvasiniame džiaugsme ir Dievo šlovinime. Po Šventųjų Paslapčių bendrystės reikia dėkoti Viešpačiui ir bažnyčioje klausytis ar skaityti namuose maldas už Šventąją Komuniją. Kai kurie krikščionys neprisiriša didelės svarbosšios maldos. Ar jie teisūs?

Metropolitas Veniaminas (Fedčenkovas) rašė, kad pažįsta pamaldų dvasininką, kuris daugelio pagundų priežastimi laikė Šventosios Komunijos taisyklės praleidimą arba skubotą, lengvabūdišką skaitymą. Iš savo patirties jis patyrė, kad pastaruoju atveju sakramente gauta dieviškoji malonė jį paliko ir užklupo pagundos.

Viešpats yra filantropas, bet mes neturime ir negalime nebaudžiamai Jo įžeisti savo apsileidimu, net nemanydami, kad reikia Jam dėkoti už neapsakomą gailestingumą mums.

Vienas iš bažnyčios, kurioje aš tarnauju, parapijiečių papasakojo įvykį, nutikusį jo giminaičiui, Dievo tarnui Vasilijui. Šis žmogus turi labai gilų tikėjimą ir stengiasi gyventi dievobaimingą gyvenimą. Kasmet jis komuniją priima septyniolika kartų. Tačiau su visu savo uolumu dėl savo sielos išganymo Vasilijus neteikė didelės reikšmės padėkos maldų skaitymui po komunijos. Ne, jis, žinoma, dėkojo Dievui, bet visada apsiribojo tik tuo, kad grįžęs namo prieš piktogramas pasakė: „Šlovė tau, Viešpatie, šlovė tau!

Kartą po komunijos Vasilijus grįžo namo džiugiai nusiteikęs, atsistojo prieš ikonų dėklą ir, kaip įprasta, iš visos širdies tarė: „Šlovė tau, Viešpatie, šlovė tau! Ir staiga pasigirdo tvirtas įsakmių balsas: „Kodėl tu neskaitai padėkos maldos po komunijos?!” Vasilijus taip išsigando, kad drebėjo visa galva. Nuo tada, priėmęs Šventąsias paslaptis, jis visada griežtai skaito nurodytas maldas.

Ar įmanoma dėkoti Viešpačiui savais žodžiais? Žinoma, iš savo širdies pertekliaus galime dėkoti Viešpačiui už Jo gailestingumą mums, nusidėjėliams, savo maldomis. Tačiau neturėtume pamiršti skaityti maldos taisyklė mums nustatė Bažnyčia.

„Nuo Kristaus Šventųjų Paslapčių bendrystės momento“, – nurodė šv. Nikonas iš Optinos, – „kol negeriate, turite saugotis, kad nespjaudytumėte. Iš pagarbos jie visą šią dieną stengiasi nespjaudyti, nors niekur apie tai nerodoma ir tame nėra nuodėmės. Vyresnysis Hieroschemamonkas Sampsonas šiuo klausimu kalbėjo griežčiau. Kartą jo paklausė:

Kartais komunijos dieną netyčia nusispjauti. Ar tai nuodėmė?

Negalite, – atsakė vyresnysis Sampsonas. – Reikia surinkti. O jei spjaudote į nosinę, tuomet ją reikia skalbti atskirai. Per komunikantą pašventinami visi daiktai, tarp jų ir drabužiai, ir net celė.

Ką daryti su žuvies kaulais po vakarienės Komunijos dieną?

Surinkite jį į popieriaus lapą ir sudeginkite, bet nedėkite į lėkštę, nes jie gali išnešti į šiukšliadėžę. Komunijos dieną jokiu būdu nevalgykite mėsos ir negerkite vyno, neikite į svečius ir nepriimkite svečių. Vardadieniai švenčiami labai kukliai. Ir tada atsitinka taip: jis priėmė komuniją, o vakare pokylį, puotą visam pasauliui. Čia ir juokas, ir visa kvailystė, ir gėda!

Kalbant apie valgymą po komunijos, pamokantys yra metropolito Veniamino (Fedčenkovo) žodžiai: „Beje, buvo pastebėtas labai nuostabus ir būdingas pastebėjimas: po komunijos norisi valgyti ne „riebų“, o ką nors „plonesnio“. , badavimas.

Čia atsispindi instinktyvus fizinis „kūniškos“ ir dvasinės būsenos neatitikimo „sąmonė“, į kurią kūnas įvedamas bendraujant su Dievu, Viešpačiu Jėzumi Kristumi ir Šventąja Dvasia. Pažinojau žmogų, kuris komunijos dieną beveik nieko nevalgė, išskyrus gavėnios arbatą.

Ir atvirkščiai, kai žmogus prisivalgo riebaus maisto ar net persivalgo po komunijos, jis iš karto gali pats stebėti, kaip jame žūva tas lengvas, subtilus, dvasingas, ką jis aiškiai pajuto tik prieš tai.

Heterogeniniai elementai negali egzistuoti kartu.

Tuo tarpu kaip dažnai praktikoje elgiamės kaip tik priešingai tiek patirčiai, tiek sąmonei: po komunijos nežinome maisto ir gėrimo masto. Ir dėl to prarandame ir „kūnišką“, ir „dvasinę“ Komunijos malonę“.

Žmogaus, priėmusio Viešpaties Kūną ir Kraują, siela ir kūnas yra pripildyti dieviškosios malonės, kurią reikia kruopščiai saugoti. Ši malonė pašventina ne tik patį bendraujantįjį, bet ir jį supančią erdvę. Kartais Dievo apvaizdos dėka žmonės gali pajusti malonę, sklindančią iš bendraujančiojo savo kūniškais jausmais.

Kartą vyresnysis Gabrielius (Zyryanovas), sirgdamas, priėmė šventųjų dovanų bendrystę. Po bendrystės su juo vienuolis tėvas Epifanijus įėjo į kamerą. Pajutęs kvapą kambaryje, jis kreipėsi į kameros prižiūrėtoją:

Ką tu padarei su senuku? Dieve mano, kokie turi būti brangūs kvepalai? Kaip skaniai kvepia...

Netrukus kitas vienuolis, tėvas Abneris, atvyko aplankyti tėvo Gabrieliaus. Jis taip pat pajuto neįprastą kvapą kambaryje ir taip pat uždavė klausimą aptarnaujančiam asmeniui: kur ir už kokią kainą buvo pirkti tokie nuostabūs kvepalai? Tuo tarpu nei vyresnysis Gabrielius, nei jo kameros prižiūrėtojas kvepalų nenaudojo. „Aš, – vėliau prisiminė vyresnysis Gabrielis, – gulėjau sulaužytas, kaip į plėšikus. Bet aš buvau gyvybę teikiančio Kristaus Kūno ir Kraujo dalyvis; ir štai: Dvasia teikia gyvybę! ir mes visi girdime Jo kvapą savo uosle. Jis, kaip Evangelijos samarietis, ant plėšikų žaizdų lieja savo malonės vyną ir aliejų.

Po komunijos turime ypač pasirūpinti, kad Viešpaties, įžengusio į mūsų širdis, neliūdėtų kokia nors nuodėmė. Pagal Schiegumen Savva žodžius: „Po mirties būsime smarkiai kankinami, jei neišlaikysime Šventosios Dvasios malonės. Jei atsitiks taip, kad komunijos dieną susierzinsite, nusiminsite, ką nors pasmerksite, tai mes stengsimės šią sielos dėmę išvalyti atgaila. Šią dieną geriausia praleisti tyloje ir maldoje arba skaitant Šventąjį Raštą ir šventųjų tėvų mokymus, nes siela šiuo metu ypač imli gėriui ir nuostabūs Evangelijos žodžiai nugrimzta į širdies gelmes.

Jeigu iš Dievo malonės mums buvo suteikta garbė komunijos metu gauti malonės kupinų dovanų, turime jas saugoti, griežtai stebėdami savo širdies judesius, proto mintis ir kūno jausmus. Vienuolis Aleksijus Zossimovskis sakė: „Šventosios Komunijos vaisiai veikia, jei neįžeidžiame šventovės. Jei ją įžeidžiame, tą pačią komunijos dieną ji nustoja veikti. Ir kuo mes įžeidžiame šventovę? Regėjimas, klausa ir kiti pojūčiai; žodiškumas ir pasmerkimas. Todėl Komunijos dieną visų pirma reikia išsaugoti regėjimą ir daugiau tylėti, užčiaupti burną.

Garsus graikų dvasinis rašytojas, archimandritas Cherubimas († 1979), savo jaunystės dienomis kurį laiką gyveno Athose, vadovaujamas vieno iš Svjatogorsko vyresniųjų. Kartą šis vyresnysis pakvietė keletą Atono asketų į savo kalivą šventinei dieviškoms pamaldoms. Vakarienė ir liturgija truko visą naktį. Auštant vienuoliai priėmė komuniją. Tėvą Cherubimą sukrėtė ugninga teisiųjų malda, deganti jų dvasia ir iš akių tekančios gausios ašaros.

Vos pasibaigus liturgijai, tėvas Cherubimas nubėgo ruošti kavos pamaldų dalyviams. Tačiau jam nespėjus įkurti laužo, visi išėjo. Tada tėvas Cherubimas paklausė vyresniojo:

Kodėl tėvai išėjo neišgėrę kavos?

Po to visą naktį budėjimas ar jie gali atsisėsti kavos? Jie priėmė Kristų, brangųjį Perlą, ir tuoj pat išvyko, kad pokalbiuose neprarastų to, ką davė visą naktį trukęs budėjimas“, – atsakė seniūnas.

Reikėtų pažymėti, kad daugelis Atono asketų po komunijos praleidžia laiką maldingai budėdami. Kartą, pasibaigus dieviškajai tarnybai, naujokai pasiūlė vyresniajam Gabrieliui Atsiskyrėliui atsigulti pailsėti. Senis atsakė:

Negera mums miegoti po dieviškosios liturgijos ir Dieviškoji Komunija nes mes prisiėmėme gryniausias Kristaus paslaptis, o visuotinis priešas velnias neturi rasti mūsų miegančių, kad gundytų mus, suterštų mūsų kūną ir sielą ir įskiepytų mums nešvarias mintis bei žalingus geismus, iš kurių Dievo malonė išnyksta, įžengdama į mus su Dieviška Komunija.

„Pastebėta, – rašė metropolitas Veniaminas (Fedčenkovas), – kad jei bendraujantis eina miegoti netrukus po komunijos (ypač po sotaus valgio), tada pabudęs jis nebejaučia malonės. Atostogos jam atrodė pasibaigusios. Ir tai suprantama: atsidavimas miegui liudija nedėmesingumą dangiškajam Svečiui, pasaulio Viešpačiui ir Valdovui; ir malonė nukrypsta nuo aplaidžio Karališkosios vakarienės dalyvio. Geriau šį laiką skirkite skaitymui, mąstymui, net dėmesingam pasivaikščiojimui. Taigi turėjau tai stebėti tarp vienuolių. O pasaulyje tu gali lankyti ligonius, kam nors daryti gera arba pamaldžiai bendrauti su savo broliais, arba eiti į kapines pas savo mirusiuosius.

Vienuolis Nektarios iš Optinos patarė savo dvasiniams vaikams po komunijos neskubėti į jokius reikalus, o „suteikti sau privilegiją iki pusės dienos, skaityti Šventąjį Raštą, pasilikti maldoje ir dėkoti Viešpačiui“.

Apibendrinkime visa tai, kas išdėstyta aukščiau. Taigi, ar reikia elgtis po komunijos?

1. Turime toliau apmąstyti, kokią baisią dovaną savo didybe gavome. Už tai turime dėkoti Viešpačiui ir dvasiškai išsiblaivyti, kad neįžeistume dieviškosios malonės, kurią mums buvo suteikta garbė priimti Eucharistijos sakramente.

2. Turėdami savyje patį Viešpatį, turime išnaudoti laiką po bendrystės tam, kad pagilintume savo dvasinį gyvenimą, įgytume dorybių, kovotume su aistromis ir nuodėmingais įpročiais.

3. Viešpats, kuris gyvena mumyse, neišmatuojamai stiprina mūsų dvasines galias. Todėl laikotarpis po Šventųjų dovanų priėmimo yra neįkainojamas. Jie turėtų būti branginami ir naudojami protingai.

Po komunijos įprasta gerti „šilumą“ – šiltą vandenį, sumaišytą su vynu. Šią „šilumą“ reikia išskalauti burnoje, kad neliktų Kristaus Kūno dalelių, o tada nuryti.

Nukrypstant nuo dubens ir „šiluma“ einant prie stalo, negalima bučiuoti piktogramų. Be to, Komunijos dieną neklaupkite ir nesilenkite. Nusilenkimai žemei yra atgailaus liūdesio už nuodėmes išraiška, tačiau bendraujantis turi išlikti dvasiniame džiaugsme ir Dievo šlovinime. Po Šventųjų Paslapčių bendrystės reikia dėkoti Viešpačiui ir bažnyčioje klausytis ar skaityti namuose maldas už Šventąją Komuniją. Kai kurie krikščionys šioms maldoms neteikia didelės reikšmės. Ar jie teisūs?

Viešpats yra filantropas, bet mes neturime ir negalime nebaudžiamai Jo įžeisti savo apsileidimu, net nemanydami, kad reikia Jam dėkoti už neapsakomą gailestingumą mums.

Kartą po komunijos Vasilijus grįžo namo džiugiai nusiteikęs, atsistojo prieš ikonų dėklą ir, kaip įprasta, iš visos širdies tarė: „Šlovė tau, Viešpatie, šlovė tau! Ir staiga pasigirdo tvirtas įsakmių balsas: „Kodėl tu neskaitai padėkos maldų po komunijos?“ Vasilijus taip išsigando, kad drebėjo visa galva. Nuo tada, priėmęs Šventąsias paslaptis, jis visada griežtai skaito nurodytas maldas.

Ar įmanoma dėkoti Viešpačiui savais žodžiais? Žinoma, iš savo širdies pertekliaus galime dėkoti Viešpačiui už Jo gailestingumą mums, nusidėjėliams, savo maldomis. Tačiau kartu reikia nepamiršti perskaityti ir Bažnyčios mums nustatytos maldos taisyklės.

Kartais komunijos dieną netyčia nusispjauti. Ar tai nuodėmė?

Ką daryti su žuvies kaulais po vakarienės Komunijos dieną?

Kalbant apie valgymą po komunijos, pamokantys metropolito Veniamino (Fedčenkovo) žodžiai: „Beje, buvo pastebėtas labai nuostabus ir būdingas pastebėjimas: po komunijos norisi valgyti ne „riebų“, o ką nors „subtiliesnio“. , badavimas.

Heterogeniniai elementai negali egzistuoti kartu.

Ką tu padarei su senuku? Dieve mano, kokie turi būti brangūs kvepalai? Kaip skaniai kvepia...

Netrukus kitas vienuolis, tėvas Abneris, atvyko aplankyti tėvo Gabrieliaus. Jis taip pat pajuto neįprastą kvapą kambaryje ir taip pat uždavė klausimą aptarnaujančiam asmeniui: kur ir už kokią kainą buvo pirkti tokie nuostabūs kvepalai? Tuo tarpu nei vyresnysis Gabrielius, nei jo kameros prižiūrėtojas kvepalų nenaudojo. „Aš, – vėliau prisiminė vyresnysis Gabrielis, – gulėjau sulaužytas, kaip į plėšikus. Bet aš buvau gyvybę teikiančio Kristaus Kūno ir Kraujo dalyvis; ir štai: Dvasia teikia gyvybę! ir mes visi girdime Jo kvapą savo uosle. Jis, kaip Evangelijos samarietis, savo malonės vynu ir aliejumi lieja ant žaizdų tų, kurie pateko į plėšikus.

Jeigu iš Dievo malonės mums buvo suteikta garbė komunijos metu gauti malonės kupinų dovanų, turime jas saugoti, griežtai stebėdami savo širdies judesius, proto mintis ir kūno jausmus. Vienuolis Aleksijus Zossimovskis sakė: „Šventosios Komunijos vaisiai veikia, jei neįžeidžiame šventovės. Jei ją įžeidžiame, tą pačią komunijos dieną ji nustoja veikti. Ir kuo mes įžeidžiame šventovę? Regėjimas, klausa ir kiti pojūčiai; žodiškumas ir pasmerkimas. Todėl komunijos dieną pirmiausia reikia išlaikyti regėjimą ir daugiau tylėti, užčiaupti burną.

Garsus graikų dvasinis rašytojas, archimandritas Cherubimas (+ 1979), savo jaunystės dienomis kurį laiką gyveno Atono kalne, vadovaujamas vieno iš Atono vyresniųjų. Kartą šis vyresnysis pakvietė keletą Atono asketų į savo kalivą šventinei dieviškoms pamaldoms. Vakarienė ir liturgija truko visą naktį. Auštant vienuoliai priėmė komuniją. Tėvą Cherubimą sukrėtė ugninga teisiųjų malda, deganti jų dvasia ir iš akių tekančios gausios ašaros.

Vos pasibaigus liturgijai, tėvas Cherubimas nubėgo ruošti kavos pamaldų dalyviams. Tačiau jam nespėjus įkurti laužo, visi išėjo. Tada tėvas Cherubimas paklausė vyresniojo:

Kodėl tėvai išėjo neišgėrę kavos?

Ar po šio visą naktį trukusio budėjimo jie gali prisėsti išgerti kavos? Jie priėmė į save Kristų, daug vertingą Perlą, ir iš karto išėjo, kad pokalbiuose neprarastų to, ką jiems davė visą naktį trukęs budėjimas, – atsakė seniūnas.

Reikia pažymėti, kad daugelis Atono asketų po komunijos praleidžia laiką maldingai budėdami. Kartą, pasibaigus dieviškajai tarnybai, naujokai pasiūlė vyresniajam Gabrieliui Atsiskyrėliui atsigulti pailsėti. Senis atsakė:

Negera mums miegoti po dieviškosios liturgijos ir dieviškosios Komunijos, nes mes prisiėmėme gryniausias Kristaus paslaptis, o visuotinis priešas velnias neturi rasti mūsų miegančių, kad suviliotų mus, suterštų mūsų kūną. ir sielą, ir įkiškite į mus nešvarias mintis ir žalingus geismus, iš kurių dingsta Dievo malonė, įeinanti į mus su Dieviška Komunija.

KAIP ELGTI KOMUNIJOS PER IR PO KOMUNIJAS Priartėjęs prie šventosios taurės, komunistas turėtų sukryžiuoti rankas ant krūtinės, aiškiai ištarti savo vardą ir plačiai atverti burną. Nedidelę Šventųjų dovanų dalelę, kaip patarė šv. Ambroziejus iš Optinos, reikia nuryti visą. Jei dalelė didelė, ją galima švelniai sutraiškyti dantimis. Diakonui ar dvasininkui nušluosčius burną skudurėliu, reikia pabučiuoti apatinį dubens kraštą. Jūs neturėtumėte būti pakrikštyti ir nusilenkti šalia dubens. Po komunijos įprasta gerti „šilumą“ – šiltą vandenį, sumaišytą su vynu. Šią „šilumą“ reikia išskalauti burnoje, kad neliktų Kristaus Kūno dalelių, o tada nuryti. Nukrypstant nuo dubens ir „šiluma“ einant prie stalo, negalima bučiuoti piktogramų. Be to, Komunijos dieną neklaupkite ir nesilenkite. Nusilenkimai žemei yra atgailaus liūdesio už nuodėmes išraiška, tačiau bendraujantis turi išlikti dvasiniame džiaugsme ir Dievo šlovinime. Po Šventųjų Paslapčių bendrystės reikia dėkoti Viešpačiui ir bažnyčioje klausytis ar skaityti namuose maldas už Šventąją Komuniją. Viešpats yra filantropas, bet mes neturime ir negalime nebaudžiamai Jo įžeisti savo apsileidimu, net nemanydami, kad reikia Jam dėkoti už neapsakomą gailestingumą mums. Žinoma, iš savo širdies pertekliaus galime dėkoti Viešpačiui už Jo gailestingumą mums, nusidėjėliams, savo maldomis. Tačiau kartu reikia nepamiršti perskaityti ir Bažnyčios mums nustatytos maldos taisyklės. „Nuo Kristaus Šventųjų Paslapčių bendrystės momento“, – nurodė šv. Nikonas iš Optinos, – „kol negeriate, turite saugotis, kad nespjaudytumėte. Iš pagarbos jie visą šią dieną stengiasi nespjaudyti, nors niekur apie tai nerodoma ir tame nėra nuodėmės. Vyresnysis Hieroschemamonkas Sampsonas šiuo klausimu kalbėjo griežčiau. Kartą jo paklausė: – Kartais komunijos dieną netyčia spjaudydavai. Ar tai nuodėmė? „Tu negali“, – atsakė vyresnysis Sampsonas. – Reikia surinkti. O jei spjaudote į nosinę, tuomet ją reikia skalbti atskirai. Per komunikantą pašventinami visi daiktai, tarp jų ir drabužiai, ir net celė. – Kur dėti kaulus iš žuvies po vakarienės komunijos dieną? - Surinkite jį į popieriaus lapą ir sudeginkite, bet nedėkite į lėkštę, nes jie gali išnešti į šiukšliadėžę. Komunijos dieną jokiu būdu nevalgykite mėsos ir negerkite vyno, neikite į svečius ir nepriimkite svečių. Vardadieniai švenčiami labai kukliai. Ir tada atsitinka taip: jis priėmė komuniją, o vakare pokylį, puotą visam pasauliui. Čia ir juokas, ir visa kvailystė, ir gėda! Kalbant apie valgymą po komunijos, pamokantys metropolito Veniamino (Fedčenkovo) žodžiai: „Beje, buvo pastebėtas labai nuostabus ir būdingas pastebėjimas: po komunijos norisi valgyti ne „riebų“, o ką nors „subtiliesnio“. , badavimas. Ir atvirkščiai, kai žmogus prisivalgo riebaus maisto ar net persivalgo po komunijos, jis iš karto gali pats stebėti, kaip jame žūva tas lengvas, subtilus, dvasingas, ką jis aiškiai pajuto tik prieš tai. Heterogeniniai elementai negali egzistuoti kartu. Žmogaus, priėmusio Viešpaties Kūną ir Kraują, siela ir kūnas yra pripildyti dieviškosios malonės, kurią reikia kruopščiai saugoti. Ši malonė pašventina ne tik patį bendraujantįjį, bet ir jį supančią erdvę. Kartais Dievo apvaizdos dėka žmonės gali pajusti malonę, sklindančią iš bendraujančiojo savo kūniškais jausmais. Po komunijos turime ypač pasirūpinti, kad Viešpaties, įžengusio į mūsų širdis, neliūdėtų kokia nors nuodėmė. Šią dieną geriausia praleisti tyloje ir maldoje arba skaitant Šventąjį Raštą ir šventųjų tėvų mokymus, nes siela šiuo metu ypač imli gėriui ir nuostabūs Evangelijos žodžiai nugrimzta į širdies gelmes. Reikėtų pažymėti, kad daugelis Atono asketų po komunijos praleidžia laiką maldingai budėdami. Kartą, pasibaigus dieviškajai tarnybai, naujokai pasiūlė vyresniajam Gabrieliui Atsiskyrėliui atsigulti pailsėti. Vyresnysis atsakė: „Mums negerai miegoti po dieviškosios liturgijos ir dieviškosios Komunijos, nes mes prisiėmėme gryniausias Kristaus paslaptis, o visuotinis priešas velnias neturi rasti mūsų tvarkingai miegančių. mus gundyti, sutepti mūsų kūną ir sielą bei įdėti į mus nešvarių dalykų.“ mintys ir žalingi troškimai, iš kurių dingsta Dievo malonė, kuri į mus įeina su Dieviška Komunija. „Pastebėta, – rašė metropolitas Veniaminas (Fedčenkovas), – kad jei bendraujantis eina miegoti netrukus po komunijos (ypač po sotaus valgio), tada pabudęs jis nebejaučia malonės. Apibendrinimas: 1. Turime toliau apmąstyti, kokią baisią dovaną savo didybe gavome. Už tai turime dėkoti Viešpačiui ir dvasiškai išsiblaivyti, kad neįžeistume dieviškosios malonės, kurią mums buvo suteikta garbė priimti Eucharistijos sakramente. 2. Turėdami savyje patį Viešpatį, turime išnaudoti laiką po bendrystės tam, kad pagilintume savo dvasinį gyvenimą, įgytume dorybių, kovotume su aistromis ir nuodėmingais įpročiais. 3. Viešpats, kuris gyvena mumyse, neišmatuojamai stiprina mūsų dvasines galias. Todėl laikotarpis po Šventųjų dovanų priėmimo yra neįkainojamas. Jie turėtų būti branginami ir naudojami protingai.

Kas yra Komunija? Koks yra teisingas būdas pasninkauti prieš šią dieną? Atsakymus į šiuos ir kitus klausimus rasite straipsnyje.

Visi tikintieji stačiatikiai privalo eiti Komuniją bažnyčioje. Šventoji Eucharistija yra ypatinga procedūra, kuri yra Kristaus atminimas.

Savo baisios mirties išvakarėse Kristus pasakė savo mokiniams, kad jo atminimui žmonės gers vyną ir valgys duoną. Tai jo kraujo ir kūno simboliai.
Todėl per visą egzistavimą Ortodoksų tikėjimas, žmonės eina į liturgiją, bendrauja su vynu ir valgo duoną, o kunigai skaito maldas su žodžiais „Melskime Viešpatį už paaukotas nuoširdžias dovanas“.
Kaip reikėtų ruoštis Komunijai? Ką galima ir ko negalima padaryti dieną prieš? Ką leidžia daryti bažnyčios taisyklės po Komunijos? Apie tai skaitykite straipsnyje.

Ar galima prieš Komuniją bažnyčioje išsivalyti dantis, praustis, praustis, nusiprausti po dušu?

Anksčiau, net persekiojant bažnyčią, močiutės vis dar lankydavo bažnyčias ir vesdavo į liturgiją savo vaikus, o paskui ir anūkus. Bet jei kalbėtume apie stačiatikių raštingumą, tai jo beveik nebuvo. Kiekvienas elgėsi taip, kaip jam atrodė, nes žmonės bijojo ne tik klausti, bet ir tęsti pokalbius apie Dievą ar bažnyčią.

Dabar šie vaikai ir anūkai užaugo, bet vis dar lanko šventyklą. Dažnai jiems kyla klausimas: ar galima bažnyčioje prieš Komuniją išsivalyti dantis, praustis, praustis, nusiprausti po dušu, nes močiutės mokė vienos taisyklės, o bažnyčios kanonai suponuoja visai ką kita.

Apsilankymas šventykloje – ypatingas įvykis, nes susitinkame su Dievu, tapdami šventosios Eucharistijos dalininkais, gauname tikrąjį Kristaus Kūną ir Kraują duonoje ir vyne.
Žmogus turėtų žinoti, kad tai yra šventė. Todėl reikia išsivalyti dantis, nusiprausti, nusiprausti ir nusiprausti BŪTINAI. Bažnyčios taisyklėse parašyta, kad jei žmogus išsivalo dantis ir išgeria vandens ar makaronų gurkšnį, tai nelaikoma, kad jis gėrė vandenį ar valgė. Turite iš tikrųjų pažvelgti į situaciją, pasitelkdami Dievo mums duotą išmintį ir protą.
Taip pat būtina dėvėti švarius ir gražius drabužius. Dieviškoji liturgija – tai šventė, susitikimas su Dievu, maldos gyvenimas. Tai reikia atsiminti, tada nekils klausimų, ar galima skalbti ir kaip rengtis.

Šventykla turi užimti ypatingą vietą kiekvieno krikščionio gyvenime. Tai yra Dievo namai, į kuriuos turime ateiti be liūdesio ir nevilties.

Kiek valandų prieš Komuniją draudžiama valgyti?

Griežtas pasninkas prasideda prieš Komuniją po praėjusios dienos 12 nakties. Tai reiškia, kad jūs negalite nieko valgyti ar gerti. Liturgija dažniausiai prasideda 8 val., Komunija – po 1,5-2 val. Todėl išeina, kad likus 9-10 valandų iki Komunijos negalima valgyti ir gerti.

Ar Komunijos išvakarėse galima valgyti žuvį?

Likus 3 dienoms iki Komunijos, reikia pasninkauti. Visi mėsos ir pieno produktai yra draudžiami, tačiau galite valgyti dribsnius, daržoves, riešutus. Ar Komunijos išvakarėse galima valgyti žuvį? Žuvis leidžiama, bet, kaip ir kiti patiekalai, prieš prasidedant griežtam pasninkui prieš Eucharistiją, tai yra iki 12 val.

Svarbu: Tris dienas prieš komuniją apribokite saldumynų vartojimą. Galite džiovinti tik vaisius. Nepersivalgyk. Laikykitės pasninko, kuriame svarbūs ne žmogaus poreikiai, o malda.

Ar galima prieš Komuniją gerti, gerti girą, vandenį, kavą?

Per trijų dienų pasninką prieš Komuniją svarbu skaityti maldas: atgailos kanonas Išganytajam, maldos kanonas Dievo Motinai, kanonas angelui sargui, toliau – šventajai Komunijai. Šios kontakijos ir giesmės padės tinkamai pasiruošti, jei norite teisingai gauti Šventąsias dovanas.

Pasninko prieš Komuniją metu draudžiama gerti alkoholinius gėrimus, girą, kavą. Per šias tris dienas žmogaus kūnas yra sielos šventykla, kurioje turėtų būti ramu, o kava, mielu rauginta gira ir alkoholiniai gėrimai negali tinkamai prisiderinti prie maldų. Galima gerti vandenį, bet prieš prasidedant griežtam badavimui – iki 12 valandos nakties.

Ar galiu maitinti savo kūdikį prieš Komuniją?

Mažam vaikui sunku ilgai ištverti be maisto, o Eucharistija dažniausiai prasideda tik 10 val. Todėl daugeliui tėvų kyla klausimas: ar galima maitinti vaiką prieš Komuniją?

Vaikai iki 3 metų gali būti maitinami likus 2 valandoms iki Šventųjų dovanų gavimo.
Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas kūdikių maitinimui. Jeigu kūdikis pamaitinti, o paskui atnešti prie Komunijos, tada jis gali raugti, ir tai nepriimtina. Taigi mažas vaikas iki metų taip pat reikia nevalgius bent 2 valandas iki Eucharistijos pradžios.

Svarbu: Geriausias sprendimasšiuo atveju bus aplankyta ankstyvoji liturgija, kuri dažniausiai atliekama didelėse bažnyčiose. Šiose bažnyčiose jau 8 valandą vyksta Komunija.

Ar sergantieji ir nėščios moterys gali valgyti prieš Komuniją?

Pasninkas yra būtinas, kad žmogus pažabotų kūną, o kai jis nusilpęs, jo nereikia. Sergančiam kūnui reikia padėti pasveikti ir pasveikti. Taigi parašyta bažnyčios taisyklės. Todėl prieš Komuniją sergantys žmonės gali valgyti, tačiau reikia stengtis tai padaryti kuo anksčiau, kad ne prieš pat Šventųjų dovanų priėmimo procesą.

Nėščios moterys taip pat atsipalaiduoja pasninkaudamos. Bet per vakarinę išpažintį reikia viską aptarti su kunigu. Jis patars, kaip teisingai elgtis pagal Dievo Įstatymus.

Svarbu: Būtinai paprašykite kunigo palaiminimo dėl bet kokių abejonių dėl bažnyčios veiklos ar net gyvenimo situacijų.

Ar galiu gerti vaistus prieš Komuniją?

Būna ligų, kai vaistus reikia vartoti nuolat, kas 2-3 valandas (astma, diabetas,. įvairūs uždegimai ir tt). Žmonės, sergantys tokiomis ligomis, užduoda sau klausimą: ar galima gerti vaistus prieš Komuniją?

Jei vaistas yra gyvybiškai svarbus, jį reikia gerti be nesėkmės.
Jei įmanoma susilaikyti nuo vaistų vartojimo, tai geriau tai padaryti.
Jeigu dėl to kyla abejonių, reikia kreiptis į kunigą, kuris nuspręs, ar tau leidžiama eiti į Eucharistijos sakramentą, ar ne. Paprašykite savo tėvo palaiminimo.

Kad nekiltų abejonių, iš anksto aptarkite šį klausimą su kunigu. Tada galėsite ramiai ruoštis išpažinčiai ir Komunijai.

Ar galiu paaukoti kraują cukrui prieš Komuniją?

Žmonėms, kurie serga diabetas Labai svarbu žinoti gliukozės kiekį kraujyje. Todėl prieš komuniją galima paaukoti kraujo cukrui ir išgerti reikiamų vaistų.

Ar galiu žiūrėti televizorių prieš Komuniją?

Pasiruošimas bažnytinėje praktikoje Komunijai vadinamas pasninku. Ji trunka tris dienas iki Eucharistijos ir liečia tiek kūnišką, tiek dvasinį žmogaus gyvenimą. Kūnas susilaiko nuo mėsos ir pieno produktų valgymo, o proto neturėtų blaškyti pasaulietiškos smulkmenos ir linksmintis. Todėl prieš Komuniją nepriimtina žiūrėti televizorių, eiti į triukšmingas kompanijas. Reikia leisti laiką namuose – tyloje ir maldoje.

Po Komunijos: kada ir ką galima valgyti, ar galima valgyti mėsą?

Pasninkas nustatomas tik prieš Komuniją, kaip susilaikymo nuo žemiškų gėrybių žygdarbis. Tai būtina tam, kad žmogus įgytų pagarbų požiūrį priimti šventas dovanas. Po Komunijos galima valgyti viską, taip pat ir pieno produktus, mėsą. Bet jei tą dieną įrašo nėra. Jei bažnyčioje buvo nustatytas pasninkas kokios nors šventės ar Šventojo minėjimo proga, tuomet būtina susilaikyti nuo mėsos, pieno produktų ir žuvies valgymo.

Svarbu: Dažnai per gavėnią, kai kuriais bažnytinės šventės galite valgyti žuvį. Šią dieną net ir tas, kuris priėmė komuniją, taip pat gali ją valgyti, tačiau pageidautina, kad žuvys būtų be kaulų, kad jos neišspjautų.

Ar po Komunijos ir Komunijos dieną galima gerti alkoholį, vyną?

Šventosios Eucharistijos dieną ir po jos nėra kanoninių kliūčių paragauti alkoholinių gėrimų. Švęsti ir gerti vyną galima po Komunijos ir pačią šią dieną, bet saikingai, o ne paversti puotą girtuokliavimu ir bendravimu. Svarbu, kad šią dieną nesijaustumėte blogai. Todėl geriau atsisakyti degtinės ir išgerti gero vyno.

Kada galiu išsivalyti dantis, nusiplauti veidą, išsiplauti plaukus, išsiplauti plaukus po Komunijos?

Komunijos dieną geriau nespjauti, todėl reikėtų susilaikyti nuo dantų valymo. Nėra jokių kanoninių draudimų plauti kūną ir galvą po Šventosios Eucharistijos. Jei bijote, kad po Komunijos nusiprausite, išsiplausite ar išsiplausite plaukus ir nevalingai išspjausite vandenį, vieną dieną susilaikykite nuo šių procedūrų.

Ar galima miegoti po Komunijos?

Po Komunijos daugelis nori grįžti namo ir eiti miegoti. Iš tiesų šią dieną žmonės dažniausiai atsibunda anksti, kad spėtų susirinkti liturgijai ir perskaityti visas reikalingas maldas. Taigi ar galima miegoti po Komunijos? Nepageidautina tai daryti, nes tik pabudimas padės išsaugoti gautą malonę. Šią dieną po bažnyčios geriau skaityti Bibliją ir galvoti apie Viešpatį, kad sieloje ilgiau išliktų šviesus džiaugsmo jausmas.

Ar galima mylėtis po Komunijos?

Bažnyčios taisyklės įpareigoja Šventosios Eucharistijos dieną išlaikyti kūno dažnį ir mintis užimti tik mintimis apie Dievą ir maldomis. Todėl mylėtis po Komunijos nebūtina.

Ar galiu eiti į darbą po Komunijos?

Jei po Komunijos reikia eiti į darbą, tai bažnyčioje tam nėra kliūčių. Bet jei yra galimybė atidėti darbus, tai padarykite ir bent pusdienį skaitykite maldas ir ramiai.

Daugelis žmonių ginčijasi, kad po Komunijos negalima bučiuoti ikonų, kryžiaus, kunigo rankos, vaiko ir kitų artimųjų. Bet kuris kunigas pasakys, kad tai prietaras. Pagal bažnyčios kanonus sekmadienį nedaroma tik nusilenkimai. Jei gavę šventąsias dovanas gerbėte taurę, tai jokiu būdu neturėtų turėti įtakos tolesniam matomam jūsų pamaldumo pasireiškimui. Iškart po Komunijos reikia pasigerti šiluma (šiltu vandeniu, sumaišytu su vynu), tada galima tepti ikonas, kryžių ir palaiminančią kunigo ranką.

Ar gali po Komunijos atsiklaupti?

Kaip minėta aukščiau, po Šventosios Eucharistijos nusilenkti iki žemės nebūtina. Bet jei bažnyčioje per pamaldas ir maldą visi atsiklaupė, tai galite padaryti ir jūs. Tačiau vargu ar taip nutiks, nes pasibaigus Komunijai skaitomos padėkos Dievui maldos, o pamaldos baigiasi trumpu kunigo pamokslu.

Ar galima tvarkyti namus Komunijos dieną?

Komunijos diena turėtų būti skirta dvasiniams ieškojimams, o pasaulietinius reikalus geriausia atlikti vėliau. Komunijos dieną nevalykite namų iš dėkingumo jausmo prieš Šventąjį Sakramentą, taip pat tam, kad išsaugotumėte šią malonę savyje.

Reikia atsiminti, kad kivirčas su mylimu žmogumi yra dar blogiau nei namų ruošos darbai. Todėl Šventosios Eucharistijos dieną reikia galvoti apie gėrį, stengtis su niekuo nesikalbėti, skaityti maldas. Bet jei jums reikia atlikti namų ruošos darbus, kad padėtumėte savo artimui, tai galima padaryti, tačiau su ypatingu dvasiniu nuožiūra.

Kodėl po Komunijos neįmanoma dirbti žemėje?

Komunija – tai šventė, kurią reikia praleisti su džiaugsmu sieloje, mėgaujantis kiekviena iš aukščiau suteiktos malonės minute. Manoma, kad gavus Šventąsias dovanas neįmanoma dirbti žemėje, kad neprarastume malonės. Kažkas sako, kad demonas gali atitraukti šią malonę. Bet tai yra prietaras. Jei norite ką nors padaryti arba jums reikia tai padaryti po Komunijos, pasitarkite su kunigu. Greičiausiai jis atsakys, kad ši diena turi būti skirta Dievui, skaityti maldas ir būti namuose ramybėje.

Ar galima po Komunijos išspjauti, išspjauti sėklas iš uogų?

Kaip minėta aukščiau, po Komunijos sakramento spjauti neįmanoma, o juo labiau išspjauti iš uogų kaulų. Priėmę Dievo malonę susilaikykite nuo tokio maisto.

Ko dar negalima padaryti Komunijos dieną?

Daugelio žmonių gyvenimo patirtis sako, kad lengviau gauti nei išlaikyti. Tą patį galima pasakyti ir apie dvasinę patirtį – svarbu mokėti pasinaudoti dovana – tai pats sunkiausias dalykas, kuris laukia gavėjo. Ko dar negalima padaryti Komunijos dieną? Štai keletas patarimų:

Nusidėti, susierzinti ir patekti į neviltį.
Bučiuoti gyvūnus, taip pat juos apkabinti ir kalbėtis.
Galima kosėti ir išsipūsti nosį, bet su nosine, o ne spjauti ant žemės.
Kramtomoji guma.

Sklando tokia legenda, kad po Komunijos išvarytos piktosios dvasios klaidžioja po miškus ir laukus ir, neradusios pastogės, galvoja: „Bet kodėl gi negrįžus į namus?“. Ji vėl grįžta pas žmogų, kuris po Komunijos yra dvasiškai tyras ir pasišaukia dar 7 dvasias. Todėl dažnai nutinka taip, kad po Komunijos žmogus ima dar labiau nusidėti. Svarbu išsaugoti tą būseną ir malonę, suteiktą priimant Šventąsias dovanas. Nereikia gulėti prie prietarų, reikia skaityti maldas ir kanonus ir gyventi pagal Viešpaties įsakymus.

Ar per Komuniją bažnyčioje galima kažkuo užsikrėsti?

Peržengę bažnyčios slenkstį atsiduriame Dievo namuose – čia jau rojus, o ne žemė, ir visos pasaulinės problemos bei mintys turėtų likti už slenksčio. Ar per Komuniją bažnyčioje galima kažkuo užsikrėsti? Prie taurės žmonės priima Kristaus Kūną ir Kraują. Čia tik grynumas ir sterilumas. Tikintieji neturėtų net galvoti apie užkrečiamas ligas. Be to Ortodoksų krikščionis visai nereikėtų apie tai galvoti. Batiuška eina teikti komunijos ligoniams ligoniams, tačiau dar niekas neužsikrėtė.

Komunija yra vienas iš didžiųjų sakramentų. Žmogus turi gauti Šventąsias dovanas, kad apvalytų sielą. Svarbu, kad žmogus neprarastų pagarbos, o visa savo esybe jaustų Komunijos sakramento naudą. Tik tikri tikintieji visą gyvenimą maitina savo sielas unikaliu kontrastu: tarp klūpančio ir besimeldžiančio vergo kančios (išpažinties metu) ir laisvo sparnus išskleidusio erelio skrydžio (po Komunijos).