Satyrinis dvarininkų vaizdavimas Nikolajaus Gogolio poemoje „Mirusios sielos“. Kompozicija „Sarkazmas kaip poveikio priemonė (Chičikovo savybių pavyzdžiu)

Vardo „mirusios sielos“ reikšmė

Pavadinimas „Mirusios sielos“ turi daug svarbesnę ir gilesnę prasmę, nei autorius atspindi pirmajame kūrinio tome. Ilgą laiką buvo kalbama, kad Gogolis iš pradžių sumanė parašyti šį eilėraštį pagal analogiją su garsiąja ir nemirtinga Dantės „Dieviškoji komedija“, ir, kaip žinote, ją sudarė trys dalys - „Pragaras“, „Skaistykla“ ir „ Rojus". Būtent juos turėjo atitikti trys Gogolio eilėraščio tomai.

Pirmajame savo garsiausios eilėraščio tome autorius ketino parodyti Rusijos tikrovės pragarą, siaubingą ir tikrai bauginančią tiesą apie to meto gyvenimą, o antrajame ir trečiame tome - dvasinės kultūros ir gyvenimo iškilimą. Rusijos. Kūrinio pavadinimas iš dalies yra apskrities miestelio N. gyvenimo simbolis, o pats miestas – visos Rusijos simbolis, todėl autorius atkreipia dėmesį, kad jo gimtoji šalis yra siaubingos būklės. , o liūdniausia ir baisiausia yra tai, kad taip yra dėl to, kad žmonių sielos pamažu atšąla, suirsta ir miršta.

Negyvų sielų kūrimo istorija

Eilėraštis „Negyvos sielos“ Nikolajus Gogolis prasidėjo 1835 m. ir tęsė jį iki savo gyvenimo pabaigos. Pačioje pradžioje rašytojas išskyrė sau, greičiausiai, linksmąją romano pusę ir sukūrė Mirusių sielų siužetą, kaip ilgam kūriniui. Yra nuomonė, kad Gogolis pasiskolino pagrindinę eilėraščio idėją iš A.S. Puškinas, nes būtent šis poetas pirmą kartą išgirdo tikra istorija apie „mirusias sielas“ Benderio mieste. Prie romano Gogolis dirbo ne tik savo tėvynėje, bet ir Šveicarijoje, Italijoje, Prancūzijoje. Pirmasis „Mirusių sielų“ tomas buvo baigtas 1842 m., o gegužę jau išleistas pavadinimu „Čičikovo nuotykiai arba Mirusios sielos“.

Vėliau dirbkite su romanu, Originalus Gogolio dizainas gerokai išsiplėtė, kaip tik tada atsirado analogija su trimis „Dieviškosios komedijos“ dalimis. Gogolis suprato, kad jo herojai perėjo savotiškus pragaro ir skaistyklos ratus, kad eilėraščio pabaigoje dvasiškai pakiltų ir atgimtų.... Autorius nespėjo įgyvendinti savo idėjos, buvo pilnai parašyta tik pirmoji eilėraščio dalis. Yra žinoma, kad Gogolis pradėjo kurti antrąjį eilėraščio tomą 1840 m., O 1845 m. jis jau turėjo keletą galimybių tęsti eilėraštį. Deja, būtent šiais metais autorius savarankiškai sunaikino antrąjį kūrinio tomą, jis negrįžtamai sudegė antroji dalis „Mirusios sielos“, būdami nepatenkinti parašyta. Tiksli šio rašytojo poelgio priežastis iki šiol nežinoma. Yra keturių antrojo tomo skyrių rankraščių juodraščiai, kurie buvo aptikti atidarius Gogolio dokumentus.

Taigi tampa aišku, kad pagrindinė Gogolio eilėraščio kategorija ir kartu pagrindinė mintis yra siela, kurios buvimas daro žmogų pilną ir tikrą. Tai yra pagrindinė kūrinio tema, o Gogolis bando pabrėžti sielos vertę, naudodamasis bedvasių ir bejausmių herojų, atstovaujančių ypatingam Rusijos socialiniam sluoksniui, pavyzdžiu. Savo nemirtingame ir nuostabiame kūrinyje Gogolis kartu iškelia Rusijos krizės temą ir parodo, su kuo tai tiesiogiai susiję. Autorius pasakoja, kad būtent siela yra žmogaus prigimtis, be kurios nėra gyvenimo prasmės, be kurios gyvenimas tampa miręs ir kad jos dėka galima rasti išganymą.

Temos ir problemos

Pagal Gogolio planą eilėraščio tema buvo visa šiuolaikinė Rusija... Čia jis iškelia nemažai socialinių, socialinių, moralinių, filosofinių problemų. Socialinės-socialinės problemos siejamos su Gogolio to meto Rusijos vaizdavimu. Kyla klausimas: kur einaŠalis? “ Dead Souls “galima pavadinti enciklopediniu tyrimu apie visas aktualias to meto problemas: dvarininkų namų būklę, dvarininko ir biurokratinės bajorijos moralinį įvaizdį, jų santykį su žmonėmis, žmonių ir tėvynės likimus. Moralinė problematika atsiskleidžia vaizduojant žemvaldžius ir valdininkus, dvasiškai „mirusius“ žmones. Galiausiai rašytojas įdeda „ Mirusios sielos»Filosofiniai klausimai: kas yra žmogus, kokia žmogaus gyvenimo prasmė ir tikslas.

Eilėraščio „Negyvosios sielos“ žanrinis originalumas

Darbo idėja buvo labai sudėtinga. Jis netilpo į to meto literatūroje visuotinai priimtų žanrų rėmus ir reikalavo permąstyti požiūrį į gyvenimą, į Rusiją, į žmones. Reikėjo ieškoti naujų būdų meniniam idėjos įkūnijimui. Įprasti žanrų rėmai autoriaus minties įkūnijimui buvo siauri, todėl N.V. Gogolis ieškojo naujų formų siužetui nustatyti ir jo plėtrai.

Darbo pradžioje N. V. laiškuose. Gogolis dažnai susiduria su žodžiu „romanas“. 1836 m. Gogolis rašo: „... dalykas, prie kurio dabar sėdžiu ir dirbu, apie kurį ilgai galvojau ir apie kurį ilgai mąstysiu, neatrodo kaip istorija ar romanas. , tai ilgas, ilgas...“ Ir vis dėlto vėliau jo naujojo kūrinio idėja N.V. Gogolis nusprendė tai įkūnyti eilėraščio žanre. Rašytojo amžininkus suglumino jo sprendimas, nes tuo metu XIX amžiaus literatūroje eilėraštis buvo labai populiarus, parašyta poetine forma... Jame dėmesys buvo sutelktas į stiprią ir išdidžią asmenybę, kuri tokiomis sąlygomis šiuolaikinė visuomenė laukė tragiškas likimas.

Gogolio sprendimas turėjo gilesnę prasmę. Sumanęs sukurti kolektyvinį tėvynės įvaizdį, jis sugebėjo išryškinti įvairiems žanrams būdingas savybes ir jas harmoningai sujungti pagal vieną „eilėraščio“ apibrėžimą. „Mirusiose sielose“ yra ir nesąžiningo romano, ir lyrikos, ir socialinio-psichologinio romano, ir istorijos, ir satyrinio kūrinio bruožų. Iš pirmo žvilgsnio „Negyvos sielos“ yra labiau romanas. Tai liudija ryškiai ir detaliai nubrėžtų simbolių sistema. Bet Levas Tolstojus , susipažinęs su darbu, pasakė: Paimkite Gogolio mirusias sielas. Kas tai? Ne romanas, ne istorija. Kažkas visiškai originalaus“.

Eilėraštis sukurtas remiantis Rusijos gyvenimo istorija, in dėmesys sutelktas į Rusijos asmenybę, apkabintą iš visų pusių. Čičikovas,„Negyvųjų sielų“ herojus, nepastebimas asmuo, o kaip tik toks žmogus, anot Gogolio, buvo savo laikų herojus, įgijėjas, sugebėjęs suvulgarinti viską, net pačią blogio idėją. Čičikovo kelionės per Rusiją pasirodė esąs patogiausias meninės medžiagos išdėstymo būdas. Ši forma originali ir įdomi daugiausia tuo, kad kūrinyje keliauja ne tik Čičikovas, kurio nuotykiai yra jungiamoji siužeto dalis. Kartu su savo herojumi autorius keliauja po Rusiją. Jis susitinka su įvairių socialinių sluoksnių atstovais ir, sujungdamas juos į vieną visumą, sukuria turtingą personažų portretų galeriją.

Kelių peizažų eskizai, kelionių scenos, įvairi istorinė, geografinė ir kita informacija padeda Gogoliui pateikti skaitytojui išsamų tų metų Rusijos gyvenimo vaizdą. Keliaudamas Čičikovą Rusijos keliais, autorius parodo skaitytojui didžiulį Rusijos gyvenimo spektrą visomis jo apraiškomis: dvarininkus, valdininkus, valstiečius, dvarus, smukles, gamtą ir dar daugiau. Tyrinėdamas konkretų, Gogolis daro išvadas apie visumą, piešia baisų šiuolaikinės Rusijos papročių paveikslą ir, kas ypač svarbu, tiria žmonių sielą.

To meto Rusijos gyvenimas, rašytojui pažįstama tikrovė, eilėraštyje vaizduojama iš „satyrinės pusės“, kuri buvo nauja ir neįprasta XIX amžiaus rusų literatūrai. Todėl pradedant iš tradicinio nuotykių romano žanro , N.V. Gogolis, vadovaudamasis vis labiau besiplečiančia koncepcija, peržengia romano ribas, ir tradicinė istorija, ir eilėraštis, ir dėl to sukuriamas didelės apimties lyrinis-epinis kūrinys. Epas pradžia jį reprezentuoja Čičikovo nuotykiai ir siejasi su siužetu. Lyrinė pradžia kurio buvimas tampa vis reikšmingesnis vykstant įvykiams, išreikštas lyriniais autorių teisių nukrypimais.

Metodas yra realizmas. Taigi „Negyvosiose sielose“ buvo sujungti įvairių žanrų elementai: nesąžiningas romanas, lyrinė poema, socialinis-psichologinis romanas, istorija, satyrinis kūrinys.

Satyrinis eilėraščio akcentas pasireiškia pačia žemės savininkų pristatymo seka, pradedant Manilovu ir baigiant Pliuškinu, kuris jau „virto skyle žmonijoje“. Žemės savininkų portretams, darytam stambiu planu, eilėraštis seka satyriniu provincijos biurokratijos gyvenimo vaizdavimu. Gogolis parodo siaubingą žmogaus sielos degradaciją, dvasinį ir moralinį žmogaus nuopuolį.

Lyrika eilėraštyje.„Negyvos sielos“ – lyrinis-epinis kūrinys – prozos eilėraštis, kuris jungia dvi pradžia: epinė ir lyrinė. Pirmasis principas yra įkūnytas autoriaus ketinime nupiešti „visą Rusiją“, ir antra– su jo intencija susijusiuose lyriniuose autoriaus nukrypimuose, kurie yra neatsiejama kūrinio dalis.

Epinį pasakojimą „Negyvosiose sielose“ retkarčiais pertraukia lyriški autoriaus monologai, vertinant veikėjo elgesį ar mąstymą apie gyvenimą, apie meną, apie Rusiją ir jos žmones, taip pat paliečiant tokias temas kaip jaunystė ir senatvė, rašytojo paskyrimas, padedantis daugiau sužinoti apie dvasinį pasaulio pasaulį. rašytojas, apie savo idealus.

Svarbiausi yra lyriniai nukrypimai apie Rusiją ir rusų žmones... Visame eilėraštyje tvirtinama autoriaus idėja apie teigiamą Rusijos žmonių įvaizdį, kuris susilieja su tėvynės šlovinimu ir garsinimu, kuriame išreiškiama pilietinė-patriotinė autoriaus pozicija.

Taigi, penktame skyriuje rašytojas giria „gyvų ir gyvą rusų protą“, jo nepaprastas gebėjimas išreikšti žodinę išraišką, kad „jei jis už tai atsilygins žodžiu, tai atiteks jo šeimai ir palikuonims, jis pasiims jį su savimi į tarnybą ir į pensiją, ir į Sankt Peterburgą, ir į pasaulio galai“. Čičikovo samprotavimus įkvėpė pokalbis su valstiečiais., kuris Pliuškiną vadino „loptu“ ir pažinojo jį tik todėl, kad jis prastai maitino savo valstiečius.

Gogolis jautė gyvą Rusijos žmonių sielą, jų meistriškumą, drąsą, sunkų darbą ir meilę laisvam gyvenimui. Šiuo atžvilgiu autoriaus samprotavimai, įterpti į Čičikovo burną, apie baudžiauninkus septintame skyriuje. Čia nėra apibendrintas rusų vyrų vaizdas, bet konkretūs žmonės su realiais bruožais parašyta smulkiai. Tai ir stalius Stepanas Probka - „herojus, kuris tiktų sargybai“, kuris, anot Čičikovo prielaidos, su kirviu dirže ir batais ant pečių keliavo po visą Rusiją. Šis ir batsiuvys Maksimas Telyatnikovas , kuris mokėsi pas vokietę ir nusprendė iš karto praturtėti, gamindamas batus iš supuvusios odos, kuri po dviejų savaičių nuropojo. Dėl to jis metė savo darbą, prisigėrė, dėl visko kaltindamas vokiečius, kurie nedavė gyvybės rusų žmonėms.

Toliau Čičikovas apmąsto daugelio valstiečių likimus pirktas iš Pliuškino, Sobakevičiaus, Manilovo ir Korobočkos. Bet čia „Siautėjančio žmonių gyvenimo“ idėja nelabai sutapo su Čičikovo įvaizdžiu, kas yra žodis pats autorius ir jau savo vardu tęsia istoriją, pasakojimas apie tai, kaip Abakumas Fyrovas vaikšto ant grūdų molo su baržų vežėjais ir pirkliais, pasidarbavęs „vienam, kaip Rusija, daina“. Abakumo Fyrovo įvaizdis rodo Rusijos žmonių meilę laisvam, audringam gyvenimui, šventėms ir linksmybėms, nepaisant sunkaus baudžiauninkų gyvenimo, žemės savininkų ir valdininkų priespaudos.

Lyriniai nukrypimai vaizduoja tragišką pavergtos žmonių likimą, nuskriaustas ir socialiai pažemintas, kas atsispindi vaizduose dėdė Mitya ir dėdė Minya, Pelagejos merginos, kuris nemokėjo atskirti, kur dešinė, kur kairė, Pliuškino Proškiai ir Mavry. Už šių vaizdų ir žmonių gyvenimo paveikslų slypi gili ir plati Rusijos žmonių siela.

Meilė Rusijos žmonėms, tėvynei, patriotiniai ir aukšti rašytojo jausmai buvo išreikšti Gogolio sukurto trejeto įvaizdžiu, besiveržiančioje į priekį, įkūnijančio galingas ir neišsenkamas Rusijos jėgas. Čia autorius galvoja apie šalies ateitį: „Rusai, kur tu skubi? Jis žiūri į ateitį ir jos nemato, bet kaip tikras patriotas tiki, kad ateityje nebus manilovų, sobačevičių, šnervių, pliušinių, kad Rusija pakils į didybę ir šlovę.

Kelio vaizdas lyrinėse nukrypose yra simbolinis... Tai kelias iš praeities į ateitį, kelias, kuriuo eina kiekvieno žmogaus ir visos Rusijos vystymasis.

Kūrinys baigiamas himnu rusų tautai: „Ech! trejetas! Trečias paukštis, kas tave išrado? Galėjai gimti su gyvais žmonėmis ... “Čia lyrinės nukrypimai atlieka apibendrinančią funkciją: plečia meninę erdvę ir kuria holistinį Rusijos įvaizdį. Jie atskleidžia teigiamą idealą. autorius – Liaudies Rusija, kuri priešinasi dvarininkei-biurokratinei Rusijai.

Tačiau, be lyrinių nukrypimų, šlovinančių Rusiją ir jos žmones, eilėraštyje yra ir lyrinio herojaus apmąstymų filosofinėmis temomis, pavyzdžiui, apie jaunystę ir senatvę, tikro rašytojo pašaukimą ir tikslą, apie jo likimą, kurie kažkaip susiję su kelio įvaizdžiu kūrinyje. Taigi šeštajame skyriuje Gogolis sušunka: „Pasiimk su savimi pakeliui, palikdamas švelnius jaunystės metus į sunkią, grūdinančią drąsą, pasiimk su savimi visus žmogaus judesius, nepalik jų kelyje, nepasiimk. vėliau!..“ Taigi autorius norėjo pasakyti, kad viskas, kas geriausia gyvenime, yra susiję būtent su jaunyste ir nereikia jos pamiršti, kaip tai padarė romane aprašyti dvarininkai, tapdami „ mirusios sielos“. Jie negyvena, jie egzistuoja. Kita vertus, Gogolis ragina išsaugoti gyvą sielą, jausmų šviežumą, pilnatvę ir kuo ilgiau tokiais išlikti.

Norint atkurti autoriaus įvaizdžio išbaigtumą, reikia pasakyti apie lyrinius nukrypimus, kuriuose Gogolis aptaria dviejų tipų rašytojus. Vienas iš jų „niekada nepakeitė savo kilnios lyros sandaros, nenusileido iš savo viršūnės į savo vargšus, nereikšmingus brolius, o kitas išdrįso iššaukti viską, kas kas minutę yra prieš akis ir ko abejingos akys nemato. “. Tikro rašytojo, išdrįsusio iš tikrųjų atkurti nuo žmonių akių paslėptą tikrovę, likimas yra toks, kad jam, skirtingai nei rašytojui romantiškam, pasinėrusiam į savo nežemiškus ir didingus vaizdus, ​​nėra lemta pasiekti šlovės ir patirti džiaugsmingų jausmų. kai tave atpažįsta ir giria. Gogolis daro išvadą, kad nepripažintas rašytojas realistas, rašytojas satyrikas liks be dalyvavimo kad „jo laukas atšiaurus ir jis karčiai jaučia savo vienatvę“.

Taigi Gogolio eilėraštyje „Mirusios sielos“ reikšmingą vietą užima lyrinės nukrypimai. Jie nuostabūs poetikos prasme. Juose spėjamos naujos literatūros stiliaus užuomazgos, kurios vėliau įgis šviesus gyvenimas Turgenevo prozoje ir ypač Čechovo kūryboje.

Vaizdai (daugiausia čia - satyrinis žemės savininkų įvaizdis, satyros technika)

Šeimininkai... Gogolio veikėjai – ne tik žemvaldžiai su mirusiomis sielomis. Tai universalūs žmonių tipai... Šių personažų konstrukcijos originalumas slypi ydos, įpročiai, gyvenimo būdo specifika ir net išorė vaizduojama groteskiškai. Vaizdų kūrimas Manilovas, Dėžės, Nozdrevas, Sobakevičius, Pliuškina, Gogolis naudoja ne tik metodą tipizavimas(tai yra išryškina tipiškiausius konkretaus veikėjo bruožus ), bet ir mikroskopinės analizės metodas... Tai paaiškina nuolatinį rašytojo susidomėjimą objektyvus pasaulis, supantis herojus: smulkiai aprašo valdas, namo apstatymą, daiktus. Vienas iš svarbiausių aprašymo komponentų yra portretas.... Gogolis smulkiai aprašo akių, plaukų, drabužių spalvą, manieras, eiseną, gestus, veido išraiškas. Būdingas to ar kito žemės savininko bruožas ( Manilovo mandagumas, Sobakevičiaus nerangumas, Nozdriovo begėdiškumas) rašytoja rodo įvairiais rakursais, išrasdama vis naujas situacijas ir detales. Būtent tipizavimo ir mikroskopinės analizės metodų derinys įkvėpė Gogolio veikėjams sielą, todėl šie personažai tapo buitiniais vardais.

Manilovo atvaizde pagaunamas dykinėjančio svajotojo tipas, „romantiškas“ palaidūnas. Nuomotojo ekonomika visiškai smunka. Namų tvarkytoja vagia, „virtuvėje gamina kvailai ir nenaudingai“, „tuščia sandėliuke“, „nešvarūs ir girti tarnai“. Gogolis parodo, kad Manilovo nebėra ir tuščias, jis neturi tikrų dvasinių interesų. ... „Jo kabinete visada buvo kokia nors knyga, pažymėta keturioliktame puslapyje, kurią jis nuolat skaitė dvejus metus.“. Vulgarumas šeimos gyvenimas, saldus kalbos saldumas („gegužės diena“, „širdies vardadienis“) patvirtina portretinės personažo charakteristikos įžvalgą. „Pirmą pokalbio su juo minutę negali nepasakyti:„ Koks malonus ir malonus žmogus! Kitą pokalbio minutę tu nieko nesakysi, o trečią sakysi: "Velnias žino, kas tai!" - ir tu pasitrauksi; jei neišeisite, pajusite mirtiną nuobodulį “. Gogolis su milžiniška menine jėga parodo Manilovo mirtį, jo gyvenimo bevertiškumą. Už išorinio patrauklumo slypi dvasinė tuštuma.

Vaizdas laikymo dėžės dėžės jau atimta tų „patrauklių“ bruožų, kurie išskiria Manilovą. Ir vėl turime tipą - " viena iš tų mamų, smulkių žemvaldžių, kurie užsidirba šiek tiek pinigų marguose maišeliuose, pastatytuose ant komodų stalčių“. Korobočkos interesai yra visiškai nukreipti į ekonomiką. „Tvirta galva“ ir „klubo galva“ Nastasija Petrovna bijo derėtis, parduodant „negyvas sielas“ Čičikovui. Šiame skyriuje kylanti „tylioji scena“ yra kurioziška. Panašių scenų randame beveik visuose skyriuose, kuriuose rodoma Čičikovo sandorio su kitu žemės savininku baigtis. Tai leidžia ypatingu išgaubimu parodyti Pavelo Ivanovičiaus ir jo pašnekovų dvasinę tuštumą. Trečiojo skyriaus finale Gogolis kalba apie tipišką Korobočkos charakterį, nereikšmingą skirtumą tarp jos ir kitos aristokratiškos damos.

Eilėraštyje tęsiasi „mirusių sielų“ galerija Nozdrevas... Kaip ir kiti žemės savininkai, jis viduje nesivysto, nesikeičia priklausomai nuo amžiaus. “ Sulaukęs trisdešimt penkerių, Nozdriovas buvo lygiai toks pat, kaip aštuoniolikos dvidešimties: medžiotojas, norintis pasivaikščioti. Puošnios gražuolės portretas yra satyrinis ir sarkastiškas tuo pačiu metu. „Jis buvo vidutinio ūgio, labai gero kūno sudėjimo vaikinas su visais rausvais skruostais. Atrodė, kad sveikata išsibarstė nuo jo veido“. Tačiau Čičikovas pažymi, kad Nozdriovas turėjo vieną šoną mažiau ir ne tokį storą kaip kitą (kitos kovos rezultatas). Aistra melui ir lošimui kortomis iš esmės paaiškina tai, kad nė vienas susitikimas, kuriame dalyvavo Nozdriovas, neapsiėjo be istorijos. Žemės savininko gyvenimas yra visiškai bedvasis. Biure „nebuvo matomų pėdsakų to, kas vyksta biuruose, tai yra knygų ar popieriaus; kabėjo tik kardas ir du ginklai.“ Žinoma, Nozdriovo buitis buvo sugriauta. Net pietus sudaro patiekalai, kurie yra prideginti arba, priešingai, nevirti. Čičikovo bandymas iš Nozdriovo nusipirkti mirusias sielas - lemtinga klaida... Tai Nozdriovas, kuris išplečia paslaptį gubernatoriaus baliuje. Atvykimas į Korobočkos miestą, kuris norėjo sužinoti, „kiek vaikšto mirusios sielos“, patvirtina veržlaus „kalbėtojo“ žodžiai. Nozdryovo įvaizdis ne mažiau būdingas nei Manilovo ar Korobočkos įvaizdis. Gogolis rašo: „Nozdriovas ilgai nepaliks pasaulio. Jis yra visur tarp mūsų ir, galbūt, tik dėvi skirtingą kaftaną; bet žmonės yra lengvabūdiškai nepastebimi, o žmogus kitame kafane jiems atrodo kitoks.

Aukščiau pateiktus spausdinimo būdus Gogolis naudoja aprašyti Sobakevičiaus atvaizdas... Kaimas ir dvarininko buitis liudija tam tikrą klestėjimą. „Kiemą juosė tvirta ir per stora medinė grotelė. Atrodė, kad dvarininkas buvo labai užsiėmęs jėga. Kaime valstiečių trobesiai taip pat buvo nuostabiai iškirsti, viskas buvo sandariai ir tvarkingai sutvarkyta." Apibūdinant Sobakevičiaus, Gogolio kurortų išvaizdą į zoologinę asimiliaciją(žemės savininko palyginimas su meška). Tačiau Sobakevičius (tuo jis skiriasi nuo Pliuškino ir daugumos kitų žemės savininkų) turi tam tikrą ekonominį polėkį. Jis nežlugdo savų baudžiauninkų, pasiekia tam tikrą tvarką ūkyje, tai pelninga parduoda negyvas sielas Čičikovui, puikiai išmano savo valstiečių verslo ir žmogiškąsias savybes.

Ypatingą žmogaus nuopuolio laipsnį Gogolis užfiksavo turtingiausio provincijos žemės savininko (daugiau nei tūkstančio baudžiauninkų) atvaizde. Pliuškinas. Personažo biografija leidžia atsekti kelią nuo „taupaus“ savininko iki pusiau pamišusio smalsuolių. „Bet buvo laikas, kai jis buvo vedęs ir šeimos vyras, o kaimynas užsuko pas jį pavalgyti, jo pasitikti išėjo dvi gražios dukros, o sūnus išbėgo. Pats savininkas prie stalo atėjo apsivilkęs chalatą. Tačiau geroji šeimininkė mirė, kai kurie raktai, o kartu su jais ir smulkūs rūpesčiai jam perėjo. Pliuškinas tapo neramesnis ir, kaip ir visi našliai, įtaresnis ir šykštesnis. Netrukus šeima visiškai subyrėjo, o Pliuškine susiformavo precedento neturintis smulkmeniškumas ir įtarumas: „... jis pats galiausiai virto kažkokia skyle žmonijoje“. Taigi, jokiu būdu ne socialinės sąlygos atvedė dvarininką prie paskutinės moralinio nuosmukio ribos. Prieš mus iškyla vienatvės tragedija, išaugusi į košmarišką vienišos senatvės paveikslą.

Taigi žemvaldžius Mirusiose sielose vienija bendri bruožai: nežmoniškumas, dykinėjimas, vulgarumas, dvasinė tuštuma.

Čičikovas– centrinis eilėraščio „Mirusios sielos“ herojus, su juo susietas visas eilėraščio veiksmas, su juo susiję visi jo veikėjai. Pats Gogolis rašė: „Kad ir ką sakytumėte, jei ši mintis (apie mirusių sielų pirkimą) nebūtų kilusi Čičikovui, šis eilėraštis nebūtų iškilęs į dienos šviesą.

Skirtingai nuo žemės savininkų ir valdininkų atvaizdų, vystant pateikiamas Čičikovo įvaizdis: žinome apie herojaus kilmę ir auklėjimą, jo veiklos pradžią ir tolesnius jo gyvenimo įvykius. Čičikovas yra žmogus, kuris daugeliu savo bruožų skiriasi nuo vietos bajorų ... Gimęs jis yra bajoras, tačiau dvaras nėra jo pragyvenimo šaltinis. „Mūsų herojaus kilmė tamsi ir kukli“, – rašo Gogolis ir pateikia savo vaikystės bei mokymų vaizdą. Čičikovas prisiminė tėvo patarimą visą likusį gyvenimą. Labiausiai taupyk ir sutaupyk centą. „Tu gali padaryti viską ir sunaikinti viską pasaulyje su centu“, – pasakė jam tėvas.

Čičikovas užsibrėžė savo gyvenimo tikslą įsigyti... Jį užvaldo noras tapti kapitalo savininku, kuris atneš su juo „gyvenimą visais malonumais“. Herojus kantriai ir atkakliai įveikia tarnybos kliūtis. Gudrus ir sukčiavimas tapti būdingais jo bruožais. Tapęs „kažkokios valdžios, bet labai kapitalinės struktūros kūrimo komisijos“ nariu, įsigyja gerą virėją ir puikią porą arklių, vilki plonus, olandiškus lininius marškinius. Netikėtas vyriausybės pastato aferos atskleidimas sutrikdo šio malonaus gyvenimo tėkmę. Tačiau Čičikovas muitinėje suranda dar pelningesnę paslaugą ... Pinigai plaukia į jo rankas. „Dievas žino, kad ir kokia didžiulė palaimintų pinigų suma išaugtų, jei koks sunkus žvėris visko neperbėgtų“. Naujai atskleistas ir ištremtas Čičikovas tampa advokatu, ir čia mintys apie mirusių sielų paieška.

Čičikovo įvaizdį rašytojas atskleidžia palaipsniui, pasakojant istorijas apie jo nuotykius... Kiekviename skyriuje sužinome apie jį kažką naujo. Jis atvyksta į provincijos miestą atlikti tyrinėjimų ir užtikrinti suplanuotos įmonės sėkmę, mieste yra itin atidus ir griežtai apskaičiuojantis. Bendrauti su žmonėmis ir meistriškai kalbėti - Čičikovo įrodytas įrankis visose nesąžiningose ​​operacijose. Jis žino, su kuo pasikalbėti. Su Manilovu jis veda pokalbį saldžiai mandagiu tonu, su Pliuškinu – pagarbiai mandagus. Susitikimai su žemės savininkais rodo išskirtinį Čičikovo atkaklumą siekiant užsibrėžto tikslo, reinkarnacijos lengvumą, nepaprastą išradingumą ir energingumą, slypintį už išorinio švelnumo ir grakštumo, slepiančio grobuoniškos prigimties apdairumą.

Finale Gogolis daro išvadą: „... štai mes turime savo herojų. Koks jis! " Iš pirmo žvilgsnio jame yra kažkas neapibrėžto, tai - „džentelmenas, negražus, bet ir neblogai atrodantis, nei per storas, nei per lieknas; Negalima sakyti, kad jis senas, bet ne taip, kad jis per jaunas“. Šis vyras ramus, mandagus, gerai apsirengęs, bet kaip tokia maloni išvaizda prieštarauja jo vidiniam pasauliui! Gogolis meistriškai, vienoje frazėje pateikia jį visą apibūdinimą: „Sąžiningiausia jį vadinti savininku-įgijėju“, o tada autorius apie jį paprastai ir aštriai sako: „Niekšas“.

Toks kaip Čičikovo charakteris galėjo atsirasti tik kapitalistinių santykių formavimosi sąlygomis, kai verslininkai viską sudeda siekdami pelno ir praturtėjimo. Čičikovas yra buržuazinio verslininko-įgyjančiojo tipas, kuris nepaniekina jokių priemonių savo praturtėjimui.

Žmonės... Per visą eilėraštį Gogolis, lygiagrečiai žemės savininkų, valdininkų ir Čičikovo siužeto linijoms, nuolat piešia kitą – susietą su žmonių įvaizdžiu. Visoje poemoje žmonių, kaip teigiamo herojaus, tvirtinimas susilieja su tėvynės šlovinimu, su autoriaus patriotinių ir pilietinių sprendimų išraiška.... Šie sprendimai yra išsklaidyti visame kūrinyje nuoširdžių lyrinių nukrypimų pavidalu. Pavyzdžiui, penktajame skyriuje Gogolis giria „gyvų ir gyvą rusų protą“, jo nepaprastą gebėjimą išreikšti žodinę išraišką. Ir paskutinis, vienuoliktasis, baigiasi entuziastingu Rusijos, jos nuostabios ateities himnu.

„Mirusių sielų“ pasaulis priešinasi tikėjimu „paslaptinga“ rusų tauta, jo neišsenkamais moraliniais potencialais. Eilėraščio pabaigoje iškyla nesibaigiančio kelio ir į priekį besiveržiančio trijų paukščių vaizdas. Šiame nenumaldomame judėjime galima pajusti rašytojo pasitikėjimą dideliu Rusijos likimu, žmonijos dvasinio prisikėlimo galimybe.

(Dar nėra įvertinimų)

Kitos kompozicijos:

1. N. V. Gogolio poemoje „Mirusios sielos“ atsispindi „viskas, kas gera ir bloga, kas yra Rusijoje iš mūsų“ (N. Gogolis). Gyvų sielų įvaizdžiai eilėraštyje kuriami išskirtinai lyriniu lygmeniu. Gyvos ir mirusios sielos negali susidurti Skaityti daugiau ......
2. Eilėraščio darbo pradžioje N. V. Gogolis rašė V. A. Žukovskiui: „Koks didžiulis, koks originalus siužetas! Koks įvairus būrys! Jame atsiras visa Rusija“. Taip pats Gogolis apibrėžė savo kūrybos apimtį – visą Rusiją. Ir rašytojas galėjo parodyti Skaityti daugiau ......
3. NV Gogolio eilėraštis „Negyvos sielos“ paremtas jos veikėjo – buvusio pareigūno Pavelo Ivanovičiaus Čičikovo – sukčiavimu. Šis žmogus sumanė ir praktiškai įvykdė labai paprastą, bet iš prigimties genialų sukčiavimą. Čičikovas pirko iš dvarininkai mirę valstiečių sielos, Skaityti daugiau ......
4. Gyvų ir mirusių sielų tema yra pagrindinė Gogolio poemos „Mirusios sielos“ tema. Apie tai galime spręsti jau iš eilėraščio pavadinimo, kuriame ne tik užuomina į Čičikovo aferos esmę, bet ir gilesnė prasmė, atspindinti autoriaus ketinimą pirmojo Skaityti daugiau ......
5. Gogolio eilėraštis „Mirusios sielos“ yra vienas iš geriausi darbai pasaulinė literatūra. Rašytojas kurdamas šį eilėraštį dirbo 17 metų, tačiau savo plano taip ir neįvykdė. „Negyvos sielos“ yra daugelio metų Gogolio stebėjimų ir apmąstymų apie žmonių likimus, likimus rezultatas Skaityti daugiau ......
6. Eilėraščio darbo pradžioje N. V. Gogolis rašė V. A. Žukovskiui: „Koks didžiulis, koks originalus siužetas! Koks įvairus būrys! Jame atsiras visa Rusija“. Taip pats Gogolis apibrėžė savo kūrybos apimtį – visą Rusiją. Ir rašytojas sugebėjo parodyti, kaip Skaityti Daugiau ......
7. N. V. Gogolio poema „Mirusios sielos“ yra didžiausias pasaulinės literatūros kūrinys. Veikėjų – dvarininkų, valdininkų, Čičikovo – sielų mirtyje rašytojas įžvelgia tragišką žmonijos mirtį, nuobodų istorijos judėjimą užburtame rate. Negyvų sielų siužetas (Čičikovo susitikimų su žemės savininkais seka) atspindi Skaityti Daugiau ......
8. Savo eilėraštyje „Mirusios sielos“ Gogolis siekė suteikti visapusišką įvaizdį šiuolaikinė Rusija... Pirmajame tome jis norėjo parodyti pragarą Iš tikro gyvenimo... Antroje - vesti savo niekšelį-herojų per skaistyklą, o trečioje - parodyti jam jau atgimusį, pozityvų herojų. Tačiau Skaityti Daugiau......

Satyra N. V. Gogolio poemoje „Mirusios sielos“

Puškino amžininkas Gogolis savo kūrinius kūrė tokiomis istorinėmis sąlygomis, kurios susiklostė Rusijoje po pirmojo dekabristų revoliucinio veiksmo žlugimo 1825 m.

Nauja socialinė-politinė situacija Rusijos socialinės minties ir literatūros lyderiams iškėlė naujus uždavinius, kurie giliai atsispindėjo Gogolio kūryboje. Kreipdamasis į svarbiausias savo laikmečio socialines problemas, rašytojas nuėjo toliau realizmo keliu, kurį atrado Puškinas ir Griboedovas. Kritinio realizmo principų ugdymas. Gogolis tapo vienu didžiausių šios krypties atstovų rusų literatūroje.

Kaip pažymi Belinskis, „Gogolis buvo pirmasis, kuris drąsiai ir tiesiogiai pažvelgė į Rusijos tikrovę“. Viena iš pagrindinių temų Gogolio kūryboje yra Rusijos dvarininkų klasės, Rusijos bajorų kaip valdančiosios klasės, jos likimo ir vaidmens tema. viešasis gyvenimas... Būdinga, kad pagrindinis Gogolio žemvaldžių vaizdavimo būdas yra satyra. Žemės savininkų įvaizdžiai atspindi laipsnišką dvarininkų klasės degradacijos procesą, atsiskleidžia visos jos ydos ir trūkumai. Gogolio satyra nuspalvinta ironijos ir „smūgiuoja tiesiai į kaktą“. Ironija padėjo rašytojui tiesiogiai kalbėti apie tai, apie ką cenzūros sąlygomis kalbėti buvo neįmanoma. Gogolio juokas atrodo geraširdis, bet jis niekam negaili, kiekviena frazė turi gilų, paslėpta prasmė, potekstė. Ironija – būdingas Gogolio satyros elementas. Ji yra ne tik autoriaus, bet ir veikėjų kalboje. Ironija yra vienas esminių Gogolio poetikos ženklų, ji pasakojimui suteikia daugiau tikroviškumo, tampa meninėmis priemonėmis kritinė tikrovės analizė.

Didžiausiame Gogolio kūrinyje – poemoje „Negyvos sielos“ – žemės savininkų atvaizdai pateikti kuo išbaigčiausiai ir įvairiapusiškiausiai. Eilėraštis sukurtas kaip pasakojimas apie Čičikovo, valdininko, perkančio „mirusias sielas“, nuotykius. Eilėraščio kompozicija leido autoriui pasakoti apie skirtingus dvarininkus ir jų kaimus. Charakteristikos skirtingi tipai Rusijos dvarininkai yra skirti beveik pusei 1 eilėraščio tomo (penki skyriai iš vienuolikos). Gogolis sukuria penkis personažus, penkis portretus, kurie taip nepanašūs vienas į kitą, o kartu kiekviename iš jų atsiranda tipiškų rusų dvarininko bruožų.

Mūsų pažintis prasideda Manilovu ir baigiasi Pliuškinu. Ši seka turi savo logiką: nuo vieno žemės savininko pas kitą gilėja žmogaus asmenybės skurdimo procesas, atsiveria vis baisesnis feodalinės visuomenės irimo vaizdas. Atidaroma žemės savininkų Manilovo portretų galerija (1 skyrius). Jau pačioje pavardėje pasireiškia jo charakteris. Aprašymas prasideda Manilovkos kaimo paveikslu, kuris „daugelio negalėjo suvilioti savo vieta“. Su ironija autorius apibūdina dvaro kiemą su pretenzija į „anglišką sodą su apaugusiu tvenkiniu“, plonyčiais krūmais ir blyškiu užrašu „vienišos meditacijos šventykla“. Kalbėdamas apie Manilovą, autorius sušunka: „Vienas Dievas galėjo pasakyti, koks buvo Manilovo charakteris“. Iš prigimties jis malonus, mandagus, mandagus, tačiau visa tai įgavo bjaurias formas. Manilovas yra gražios širdies ir sentimentalus iki pasimetimo. Santykiai tarp žmonių jam atrodo idiliški ir šventiški. Manilovas visiškai nepažino gyvenimo, realybę pakeitė tuščia fantazija. Mėgo apmąstyti ir svajoti, kartais net apie valstiečiams naudingus dalykus. Tačiau jo projektavimas buvo toli nuo gyvenimo reikalavimų. Jis nežinojo ir niekada negalvojo apie tikruosius valstiečių poreikius. Manilovas įsivaizduoja esąs dvasinės kultūros nešėjas. Kartą kariuomenėje jis buvo laikomas labiausiai išsilavinusiu žmogumi. Autorius ironiškai kalba apie Manilovo namų atmosferą, kurioje „visada kažko trūko“, apie saldžius santykius su žmona. Šiuo metu, kai kalbame apie mirusias sielas, Manilovas lyginamas su pernelyg protingu ministru. Čia Gogolio ironija tarsi netyčia įsiveržia į uždraustą zoną. Manilovo lyginimas su ministru reiškia, kad pastarasis nelabai skiriasi nuo šio dvarininko, o „manilovizmas“ yra tipiškas šio vulgaraus pasaulio reiškinys.

Trečiasis eilėraščio skyrius skirtas Korobočkos atvaizdui, kurį Gogolis vadina „smulkiųjų žemvaldžių savininkais, kurie skundžiasi derliaus gedimu, praradimais ir nuleidžia galvą šiek tiek į šoną, o tuo tarpu renka šiek tiek pinigų margi maišeliai, dedami į komodos stalčius!" Šie pinigai gaunami pardavus įvairiausius pragyvenimo produktus. Korobočka suprato prekybos naudą ir po ilgų įtikinėjimų sutinka parduoti tokį neįprastą produktą kaip mirusios sielos. Autorius ironizuoja Čičikovo ir Korobočkos dialogą. „Klubo galva“ dvarininkė ilgą laiką negali suprasti, ko jie iš jos nori, išvaro iš savęs Čičikovą, o paskui ilgai derasi, bijodama „tik suklysti“. Korobočkos perspektyvos ir interesai neapsiriboja jos turtu. Ekonomika ir visas jos gyvenimas yra patriarchalinio pobūdžio.

Gogolis Nozdriovo atvaizde vaizduoja visai kitokią aukštuomenės skilimo formą (IV skyrius). Tai tipiškas visų sandorių lizdas. Jo veide buvo kažkas atviro, tiesioginio, drąsaus. Jam būdingas savotiškas „gamtos platumas“. Kaip ironiškai pažymi autorius: „Nozdriovas tam tikra prasme buvo istorinis asmuo“. Nė vienas susitikimas, kuriame jis dalyvavo, neapsiėjo be istorijų! Nozdriovas lengva širdimi pralošia daug pinigų prie kortų, mugėje sumuša paprastas ir tuoj pat „iššvaisto“ visus pinigus. Nozdrevas yra „kulkų pylimo“ meistras, beatodairiškas pasipūtėlis ir visiškas melagis. Nozdriovas visur elgiasi iššaukiančiai, net agresyviai. Herojaus kalboje gausu keiksmažodžių, o jis turi aistrą „lepinti savo artimą“. Nozdrevo įvaizdžiu Gogolis sukūrė naują socialinį ir psichologinį „nozdrevščinos“ tipą rusų literatūroje. Sobakevičiaus įvaizdyje autorinė satyra įgauna labiau kaltinamąjį pobūdį (eilėraščio V skyrius). Jis mažai panašus į ankstesnius dvarininkus, jis yra "dvarininkas-kulakas", gudrus, kietas kumštis. Jam svetimas svajingas Manilovo pasitenkinimas, žiaurus Nozdriovo kvailumas, Korobočkos kaupimas. galėjo jį apgauti. Viskas tvirta ir stiprus.Gogolis atspindi žmogaus charakterį visuose aplinkiniuose jo gyvenimo dalykuose.

Sobakevičiaus namuose viskas stebėtinai priminė jį. Kiekvienas dalykas tarsi sakydavo: „Ir aš taip pat, Sobakevič“. Gogolis piešia figūrą, kuri stebina savo grubumu. Čičikovą, jis atrodė labai panašus į „ Vidutinis dydis meška.“ Sobakevičius – cinikas, nesigėdantis nei savyje, nei kituose moralinės deformacijos. darbo jėgos... Būdinga tai, kad be Sobakevičiaus niekas nesuprato „niekšo“ Čičikovo esmės, tačiau jis puikiai suprato pasiūlymo esmę, atspindinčią laikmečio dvasią: viskas priklauso nuo pirkimo-pardavimo, o naudos turėtų būti. būti kilęs iš visko.

VI poemos skyrius skirtas Pliuškinui, kurio vardas tapo buitiniu vardu, reiškiančiu šykštumą ir moralinį degradavimą. Šis vaizdas tampa paskutiniu dvarininkų klasės išsigimimo žingsniu. Gogolis pradeda skaitytojo pažintį su veikėju; kaip įprasta, su kaimo ir žemės savininko valdos aprašymu. Visuose pastatuose buvo matyti „kažkoks ypatingas apgriuvimas“. Rašytojas piešia kadaise buvusio dievo, "to dvarininko ūkio" visiško žlugimo paveikslą. To priežastis yra ne žemės savininko ekstravagancija ir dykinėjimas, o skausmingas šykštumas. Tai pikta satyra apie "skylė" tapusį žemės savininką. žmonijoje.“ herojus nekelia juoko, o tik kartaus nusivylimo.

Taigi, penki Gogolio sukurti personažai „Negyvosiose sielose“ paįvairina bajorų-baudžiavų klasės būklę. Manilovas, Korobočka, Nozdrevas, Sobakevičius, Pliuškinas visa tai įvairių formų vienas ekonominis, socialinis reiškinys, dvasinis nuosmukis feodalų dvarininkų klasė.

Bibliografija

Šiam darbui parengti buvo naudojamos medžiagos iš siteilib.ru/

Mokymas

Reikia pagalbos tyrinėjant temą?

Mūsų ekspertai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Siųsti prašymą nurodant temą jau dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.

SATYRA eilėraštyje. N. V. Gogolio vardas priklauso didžiausi vardai rusų literatūra. Savo kūryboje jis pasirodo kaip lyrikas ir kaip mokslinės fantastikos rašytojas, ir kaip pasakotojas, ir kaip kaustinis satyrikas. Gogolis kartu yra ir rašytojas, kuriantis savo „saulės“ idealo pasaulį, ir rašytojas, atskleidžiantis „vulgaraus žmogaus vulgarumą“ ir rusiškos tvarkos „bjaurybes“.

Reikšmingiausias kūrinys, kurį Gogolis laikė viso savo gyvenimo darbu, buvo poema „Negyvos sielos“, kurioje jis atskleidė Rusijos gyvenimą iš visų pusių. Pagrindinis autoriaus siekis buvo parodyti, kad egzistuojanti baudžiava, prekyba žmonėmis ne tik atneša neteisėtumą, tamsą, žmonių nuskurdimą ir pačios dvarininkų ekonomikos nykimą, bet ir subjauroja, griauna, atima iš žmonijos pačią žmogaus sielą. .

Dar didesnę dvasinio skurdo ir skurdo paveikslo tikimybę autorius pasiekia vaizduodamas provincijos miestą ir jo valdininkus. Čia, priešingai nei gyvenimas dvarininkų dvaruose, verda audringa veikla ir judėjimas. Tačiau visa ši veikla yra tik išorinė, „mechaniška“, atskleidžianti tikrąją dvasinę tuštumą. Gogolis sukuria ryškų, groteskišką miesto, „maištaujančio“ su gandais apie keistus Čičikovo veiksmus, įvaizdį. „... Viskas buvo įrūgę, ir bent kažkas galėjo ką nors suprasti... Eik kalbėk, kalbėk, ir visas miestas pradėjo kalbėti apie mirusias sielas ir gubernatoriaus dukrą, apie Čičikovą ir mirusias sielas, apie gubernatoriaus dukrą ir Čičikovą. , ir viskas, kas bebūtų, pakilo. Kaip iki tol sukasi viesulas, atrodė, snaudžiantis miestas! Tuo pačiu metu ant visų tvyrojo sunkus atpildo lūkestis. Įpusėjus visuotinei suirutei, pašto viršininkas su kitais dalijasi „šmaikščiu“ atradimu, kad Čičikovas yra kapitonas Kopeikinas, ir pasakoja pastarojo istoriją.

Kurdamas palaipsniui degraduojančios Rusijos įvaizdį, Gogolis nepraleidžia nė vienos smulkmenos ir detalės. Priešingai, jis atkreipia į juos skaitytojo dėmesį, nes yra tikras, kad iš smulkmenų susideda visos supančios tikrovės esmė; būtent jie slepia savyje blogio šaltinį, todėl eilėraštyje įgauna didžiulę simbolinę prasmę.

Savo darbe N.V. Gogolis geriausias būdas pasiekė tikslą, kurį suformulavo taip: „... maniau, kad lyrinė galia, kurios turėjau atsargų, padės man pavaizduoti tokį... orumą, kurį rusų žmonės uždegs meile, o Juoko galia, kurios turėjau ir atsargų, padėtų man taip užsidegti vaizduoti trūkumus, kad skaitytojas jų neapkęstų, net jei rastų juos savyje.

N. V. Gogolio vardas priklauso didžiausiems rusų literatūros vardams. Savo kūryboje jis pasirodo kaip lyrikas ir kaip mokslinės fantastikos rašytojas, ir kaip pasakotojas, ir kaip kaustinis satyrikas. Gogolis kartu yra ir rašytojas, kuriantis savo „saulės“ idealo pasaulį, ir rašytojas, atskleidžiantis „vulgaraus žmogaus vulgarumą“ ir rusiškos tvarkos „bjaurybes“.

Reikšmingiausias kūrinys, kurį Gogolis laikė viso savo gyvenimo darbu, buvo eilėraštis „Mirusios sielos“, kuriame jis atskleidė gyvenimą. Rusijos Federacija iš visų pusių. Pagrindinis autoriaus siekis buvo parodyti, kad egzistuojanti baudžiava, prekyba žmonėmis ne tik atneša neteisėtumą, tamsą, žmonių nuskurdimą ir pačios dvarininkų ekonomikos nykimą, bet ir subjauroja, griauna, atima iš žmonijos pačią žmogaus sielą. .

Dar didesnę dvasinio skurdo ir skurdo paveikslo tikimybę autorius pasiekia vaizduodamas provincijos miestą ir jo valdininkus. Čia, priešingai nei gyvenimas dvarininkų dvaruose, verda audringa veikla ir judėjimas. Tačiau visa ši veikla yra tik išorinė, „mechaniška“, atskleidžianti tikrąją dvasinę tuštumą. Gogolis kuria apakinti, groteskiškas miesto vaizdas „maištavo“ su gandais apie keistus Čičikovo veiksmus. „... Viskas buvo įrūgę, ir bent kažkas galėjo ką nors suprasti... Eik kalbėk, kalbėk, ir visas miestas pradėjo kalbėti apie mirusias sielas ir gubernatoriaus dukrą, apie Čičikovą ir mirusias sielas, apie gubernatoriaus dukrą ir Čičikovą. , ir viskas, kas buvo, pakilo. Kaip viesulas, atrodė kaip snaudžiantis miestas! Tuo pačiu metu ant visų tvyrojo sunkus atpildo lūkestis. Įpusėjus visuotinei suirutei, pašto viršininkas dalijasi su kitais „šmaikščiu“ atradimu, kad Čičikovas yra kapitonas Kopeikinas, ir pasakoja pastarojo istoriją.

Palaipsniui degraduojančio įvaizdžio kūrimas Rusijos Federacija, Gogolis nepraleidžia nė vienos smulkmenos ir detalės. Priešingai, jis atkreipia į juos skaitytojo dėmesį, nes yra tikras, kad iš smulkmenų susideda visos supančios tikrovės esmė; būtent jie slepia savyje blogio šaltinį, todėl eilėraštyje įgauna didžiulę simbolinę prasmę.

N. V. Gogolis savo kūryboje geriausiai pasiekė savo tikslą, kurį suformulavo taip: žmogus ir juoko galia, kurios ir aš turėjau atsargų, padės man taip įnirtingai pavaizduoti trūkumus, kad skaitytojas jų neapkęs, net jei jis juos rastų savyje“.