Մենք չենք կարող քավել մեր մեղքերը, բայց հույս ունենք: Տեր Հիսուս Քրիստոսն ասում է, որ Նա եկել է հենց ծառայելու և իր հոգին տալու շատերի փրկագնման համար (Մարկոս ​​10.45):

Գլխավորը մարդկային մեղքերն ու թուլությունները չեն. գլխավորը՝ և՛ առաջինը, և՛ ամենակարևորը, այն է, որ մենք առաջին հերթին Եկեղեցու անդամներ ենք, Քրիստոսի Մարմնի անդամներ, և հետո միայն հիվանդները, թույլերը, անզորները, մեղավորները, ինչ էլ որ լինեն: Գլխավորն այն է, որ ինչպես ողջ հոգևոր կյանքում, այնպես էլ ապաշխարության մեջ, դրա կենտրոնում, առաջին, գլխավոր տեղում Նա պետք է լինի, և ոչ թե ես՝ իմ ենթադրյալ գերմեղավորությամբ:

Քրիստոսը մեր մեղքերի քավությունը կատարեց Գողգոթայում. մենք կանչված ենք ստանալու Նրա պարգևը ապաշխարության և հավատքի միջոցով: Տերը հիմնեց Եկեղեցին և հաստատեց նրանում հաղորդությունները՝ հատուկ գործողություններ, որոնց միջոցով Նա մեզ ազատում է մեղքերից և ուժ տալիս նոր կյանքի համար: Հետևաբար, մենք պարզապես պետք է գանք Եկեղեցի և մեր մեղքերը խոստովանենք: Աստծո Խոսքը հաստատապես խոստանում է մեզ, որ եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, ապա Նա, լինելով հավատարիմ և արդար, կների մեզ մեր մեղքերը և կմաքրի մեզ ամեն անիրավությունից (Ա Հովհաննես 1:9): Միայն Քրիստոսը կարող է մաքրել մեր մեղքերը:

Մեղքի քավությունը աղոթքի միջոցով կարող է կատարվել հոգևոր մարդու կողմից: Դա անելու համար դուք պետք է հիշեք ձեր կյանքը և ձեր մեղավոր արկածները: Այսպիսով, նրանք գտան մի դեպք և լուսավորեցին այն իրենց գիտակցությամբ, թե ինչ է դա և ինչպես գնահատել ձեր մտքերն ու գործողությունները: Եթե ​​տեսնում ես քո մեղքը և դատապարտում այն՝ զղջալով, ապա մեղքն անմիջապես քավվում է, և դու հոգով բարձրանում ես, և քո ուղին փոխվում է։

Ոգեկոչում Սուրբ Պատարագին (եկեղեցական նշում)

Առողջությունը հիշվում է նրանց համար, ովքեր ունեն Քրիստոնեական անուններ, բայց հոգեհանգստի մասին՝ միայն ուղղափառ եկեղեցում մկրտվածները։

Պատարագին կարող եք ծանոթագրություններ ներկայացնել.

Պրոսկոմեդիայի վրա՝ պատարագի առաջին մասը, երբ գրառման մեջ նշված յուրաքանչյուր անվան համար մասնիկները հանվում են հատուկ պրոֆորայից, որոնք այնուհետև իջնում ​​են Քրիստոսի արյան մեջ՝ մեղքերի թողության աղոթքով։

Մեղքը միայն ոմանք չէ անբարոյական արարք, դա առաջին հերթին Աստծո օրենքի, հոգևոր կյանքի օրենքների խախտում է, որը հաստատվել է հենց Արարչի կողմից, անօրինականություն (1 Հովհ. 3.4), կամ, այլ կերպ ասած, մեղքը Աստծո կամքի խախտում է։ Մեղքը չի եկել Աստծուց և ոչ թե բնությունից, այլ նրա բանական էակների մտքի և կամքի չարաշահումից, Աստծուց նրանց կամայական շեղումների, իր սուրբ կամքը սեփական կամքով փոխարինելու մասին: Նրա կամքի առաջին խախտողը Լյուցիֆերն էր՝ Հրեշտակապետի հրամաններից մեկը: Հիմա նա սատանան է, այսինքն՝ Աստծո թշնամին։ Ուստի մեղք գործելը գիտակցված կամ անգիտակից հակադրություն է Աստծուն, և պետք է ամեն կերպ խուսափել մեղքից՝ ջանք գործադրելով այդ նպատակով։ Այդ նախնական, բնական մեղքը, որը վարակել է նախնիների բնությունը, հետևաբար ժառանգական է, քանի դեռ գոյություն ունի մարմնավոր մարդկությունը, յուրաքանչյուրի անձնական մեղքերի պատճառն է։ Ուստի Տերն ասաց. «Չկա մարդ, որ մեղք չգործած լինի»։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր մարդու անձնական մեղքերը ծագում են վիրավորներից մարդկային բնությունը, «չարի մեջ պառկած» արտաքին աշխարհի ազդեցության տակ և սատանայից։ Մեղք գործելու դեպքում հրամայական է ապաշխարել, որպեսզի նորից մտերմանաս ձեր Արարչին ու Փրկչին, ներհատուկ Պաշտպանին և Առաջնորդին:

Տերը ներում է մեզ բոլոր մեղքերը, բացի մահացու մեղքից: Մահացու մեղքը մշտական ​​անապաշխարությունն է, երբ մեղավորն իր դառնության մեջ հասնում է այն աստիճանի, որ չի կարող զղջալ իր սրտի խորքից: Եվ նույնիսկ եթե ինչ-որ մեկը սարսափելի մեղավոր էր Աստծո առաջ, նա կարող է, խոնարհաբար խոնարհվելով Նրա առաջ, ապաշխարություն բերել: Ապաշխարությունը մեր ողջ քրիստոնեական կյանքի հիմնարար ֆոնն է: Եփրեմ Ասորի վանականը մեզ թողեց անհրաժեշտ աղոթքը. «Տո՛ւր ինձ իմ հանցանքների հասունացումը»: Կրկին ու կրկին. ձեր մեղքը տեսնելը չափազանց մեծ արժեք ունեցող հոգևոր արարք է բոլոր նրանց համար, ովքեր փնտրում են Կենդանի Աստծո Դեմքը: Ավելին, այս արարքը մեր մեջ հենց Աստծո գործողությունն է, ով լույս է: Ի մեծ ափսոսանք, շատ հազվադեպ մարդիկ սրտով հասկանում են մեղքի իրական էությունը: Սովորաբար նրանք կանգնած են մարդկային բարոյականության մակարդակի վրա, և եթե երբ նրանք բարձրանան դրանից, ապա դա դեռ բավարար չէ (և ինքնին բարոյականությունը, անհրաժեշտության դեպքում, կարող է փոխվել ...) այնպիսի մեղք, որը չի կատարվել նույնիսկ ակնթարթային հպումով: մտքի. Եվ ոչ ոք չի կարող վստահ լինել, որ նա իրեն այցելող մտքերի ուժերից վեր է։ Այսպիսով, ինքներս մեզ տեսնելու մեր կարողության չափով մենք պետք է խոստովանենք մեր մեղքերը, որպեսզի մահից հետո դրանք մեզ հետ չտանենք:

Անխոնջ սաղմոսերգուն

Անխոնջ Սաղմոսը կարդացվում է ոչ միայն առողջության, այլեւ հանգստության մասին։ Հին ժամանակներից ի վեր Անքնության սաղմոսում հիշատակի արարողություն պատվիրելը համարվում էր մեծ բարեգործություն հանգուցյալ հոգու համար:

Լավ է նաև պատվիրել Անքնություն Սաղմոսը ձեզ համար, աջակցությունը վառ կզգացվի: Եվ ևս մեկ կարևոր կետ, բայց հեռու ամենաքիչ կարևորից.
Անքնած սաղմոսի վրա հավերժ հիշատակ կա. Թվում է, թե թանկ է, բայց արդյունքը ծախսված գումարից ավելի քան միլիոնապատիկ է։ Եթե ​​դեռ չկա նման հնարավորություն, ապա կարող եք պատվիրել ավելի կարճ ժամկետով։ Եվ լավ է ինքներդ կարդալ այն:

Մեր ողջ երկրային կյանքը՝ ծնունդից մինչև վերջին շունչը, ի վերջո, կարելի է տեսնել և գնահատել մեկ ակնթարթում: Պատկերացրեք կատարյալ մաքուր ապակուց մի անոթ, ջրով լի; առաջին հայացքից կարելի է հասկանալ՝ ջուրը մաքուր է, թե ոչ, և որքան։ Այդպես կլինի մեզ հետ մեկ այլ աշխարհ անցնելուց հետո։ Մտքի յուրաքանչյուր շարժում, նույնիսկ անցողիկ, իր հետքն է թողնում մեր կյանքի ընդհանուր որակի վրա:

Ենթադրենք, որ իմ երկրային գոյության ողջ ընթացքում միայն մեկ անգամ չար միտք է անցել իմ սրտով, օրինակ՝ սպանություն։ Եվ այս մեկ միտքը կմնա մութ կետիմ կյանքի մարմնի վրա, եթե այն դուրս չգցվի ապաշխարող ինքնադատապարտման միջոցով: Ոչինչ չի կարելի թաքցնել. «Չկա ծածուկ բան, որ չհայտնվի, և գաղտնիք չկա, որ չճանաչվի» (Ղուկաս 12-23): Եվ ամեն չար մտքի համար մեզ տանջելու են փորձություններ, որոնց արդյունքում՝ միջանկյալ դատաստան՝ հոգին կա՛մ կգնա Աստծուն, կա՛մ հեռանալով Աստծուց՝ կտեղափոխվի «արտաքին խավար», դեպի անվերջ տանջանք։

«Եթե ասում ենք, որ մեղք չունենք, ինքներս մեզ ենք խաբում, և ճշմարտությունը մեր մեջ չէ. Եթե ​​մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, ապա Նա, լինելով հավատարիմ և արդար, կների մեզ մեր մեղքերը և կմաքրի մեզ ամեն անիրավությունից» (Ա Հովհաննես 1. 8-9): Անկեղծ ապաշխարությամբ՝ Աստծո և մարդկանց առջև ինքն իրեն վճռական դատապարտելով, ներքին մարդը մաքրվում է, և ապաշխարության հոգևոր զտիչով տարված անոթի ջուրը վերականգնվում է իր մաքրության մեջ: Բայց նա, ով չի ապաշխարում, դառնում է Եկեղեցու թշնամին: Ինչպես փտած ճյուղերն են թափվում ծառից, այնպես էլ չզղջացող մեղավորները հեռանում են Եկեղեցու գլխից՝ Հիսուս Քրիստոսից: Քրիստոսն ինքն է որթատունկը, իսկ մենք այն ճյուղերն ենք, որ սնվում են կյանքով: Ամբրոս վարդապետ (Յուրասով) ասում է. «Երբեմն ինձ մոտ գալիս են խոստովանության և ասում. մենք մեղք չունենք։ Հարցնում եմ՝ եկեղեցի ես գնում, աղոթո՞ւմ ես։ Պարզվում է՝ չէ, չեն գնում, չեն աղոթում։ Իսկ իրենք իրենց մեղքերը չեն ընդունում. ասում են՝ բարին ենք անում, օգուտ ենք բերում։ Հետո նման մարդկանց հարցնում եմ՝ արդյո՞ք այս աթոռները օգտակար են։ - այո, անում են, - իսկ ճիճուները լավնե՞ր են անում: - Այո լավ. - Աթոռները կենդանի՞ են։ - Մեռած: -Իսկ որդերը հոգե՞ր են։ -Ոչ: Ահա դուք, ինչպես այս աթոռները կամ այդ որդերը…»:

Ինչի՞ց կարող ենք ապաշխարել: Նախ՝ իրենց իսկ մեղքերի մեջ. երկրորդ, այն մեղքերի մեջ, որոնց մենք դրդել ենք մեր մերձավորներին դրդապատճառի, գայթակղության կամ վատ օրինակի միջոցով. երրորդ՝ այն, որ նրանք չեն արել լավ գործեր, որոնք կարող էին անել. չորրորդ, որովհետև նրանք հեռացրին իրենց հարևաններին բարի գործերից. հինգերորդ, որ բարի գործերն իրենք են կատարել մեղքը կիսով չափ: Եվ դուք պետք է ձեր խղճին հարցնեք նման բոլոր հարցերի մասին։ Սեփական մեղքերի գիտակցումը և դրանցում ինքնամեղադրանքը առաջին քայլերն են ապաշխարության ճանապարհին:

Կաչաղակը աղոթք է, որը Եկեղեցու կողմից կատարվում է ամեն օր քառասուն օրվա ընթացքում: Այս ժամանակահատվածում ամեն օր մասնիկները հեռացվում են պրոֆորայից։
Երեց Սխեմա-վարդապետ Զոսիման նշել է, որ մարդկության ողջ պատմությունը չափվում է «շաբաթներով և քառասուններով»: «Քառասուն օր Քրիստոսը հայտնվեց իր աշակերտներին, մնալով երկրի վրա մինչև Տիրոջ Համբարձման տոնը: Սուրբ տոնը Տիրոջ Համբարձման քառասուն օրն է: Զատիկը ամեն ինչ անցնում է քառասուն, շաբաթ և քառասուն: Եվ մարդկության պատմությունը նույնպես անցնում է շաբաթներով և քառասուններով»։ Կաչաղակներ պատվիրում են առողջության համար, հատկապես ծանր հիվանդների համար։

Երբեմն թվում է, թե դժվար է գծել այն գիծը, որտեղ սկսվում է մեղքը: Ո՞րն է տարբերությունը, ասենք, հետաքրքրասիրության և հետաքրքրասիրության, անտարբերության և անտարբերության, նորաձևության և սովորույթների միջև: Նման դեպքերում տարբերությունները պարզաբանելու ամենադյուրին ճանապարհը հակադրություններն են։ Հետաքրքրասիրությունը զսպվածության ու համեստության հակառակն է, հետաքրքրասիրությունը հիմարությունն ու ծուլությունն է։ Կարեկցանքն ու արձագանքողությունը հակադրվում են անտարբերությանը, նյարդայնությունը և ունայնությունը անտարբերությանը: Նորաձևության անտեսումը նշանակում է մաքրաբարոյություն, ազատություն և ճաշակի անկախություն պահպանել: Սովորույթը անտեսելը նշանակում է հպարտանալ ինքդ քեզնով և արհամարհել մարդկանց: Մտածելով նման այլ հատկությունների մասին՝ դուք կարող եք սովորել որոշել բարոյական և հոգևոր վարքի սահմանները:

Ոմանք փոքր մեղքը մեծ են համարում, բայց դժվար թե մտածում են ծանր ու մեծ մեղքերի մասին։ Այսպիսով, ծոմ պահելու յուրաքանչյուր նրբաբլիթի համար նրանք պատրաստ են մաշվել, իսկ հարևանի վիրավորանքներն ու դատապարտումները, նրան սպանելը ուրիշների աչքում գրեթե ոչինչ են համարվում:

Նախքան խոստովանության գնալը, մենք պետք է ներենք բոլորին. Ներիր առանց հապաղելու, հիմա և երբեք չհիշիր վիրավորանքը: Ապրեք այնպես, կարծես նրանք երբեք չեն եղել: Մենք պետք է հաշտվենք մեր բոլոր հարեւանների հետ։ Միայն այդ դեպքում մենք կարող ենք հույս ունենալ, որ ներում կստանանք Տիրոջից:

Ապաշխարել նշանակում է սրտում զգալ սուտը, խելագարությունը, մեղքերի ծանրությունը. նշանակում է գիտակցել, որ նրանք վիրավորել են իրենց Արարչին, Տիրոջը, Հորը և Բարերարին, անսահման սուրբ և անսահման զզվելի մեղքերից. նշանակում է ամբողջ հոգով ցանկանալ ուղղում և քավություն նրանց համար: Եվ ինչպես մենք մեղանչում ենք մեր հոգու ողջ ուժով, այնպես էլ ապաշխարությունը պետք է լինի համահոգի: Զղջումը միայն խոսքով, առանց ուղղելու մտադրության և առանց զղջման զգացումների, կոչվում է կեղծավոր: Իսկ սրտի սառնությունը խոստովանության մեջ, ինչպես աղոթքում, սատանայից է, նա դժոխային անդունդի սառնությունն է։

Երբեմն դժվար ու ցավալի է բոլոր ամոթալի գործերն ու մտքերդ առանց թաքցնելու բացել խոստովանողի առաջ, երբեմն՝ ցավալի, ամոթալի ու նվաստացուցիչ։ Բայց անհրաժեշտ է հաղթահարել փրկության ճանապարհին կեղծ ամոթի այս վերջին դիվային պատնեշը՝ կարդալով «Գթասրտության դուռը» և հավատքի խորհրդանիշը։ Հակառակ դեպքում վերքը կմնա չսպիացած և կփչացնի հոգեկան առողջությունը՝ մնալով նեխած թթխմոր հետագա մեղքերի համար: Նույն պատճառով խոստովանությունը չպետք է հետաձգվի։ Բայ, ասվում է, քո անօրինությունը, և մի լռիր դրանց մասին, այլ արդարացիր։ Միշտ անհրաժեշտ է մեղքի մեղավոր ճանաչել սեփական չար կամքը։ Եկեք չամաչենք և լաց լինենք խոստովանությամբ. Եթե ​​մարդ լաց է եղել, նշանակում է ինքը հրաժարական է տվել, հպարտն ու հպարտը չեն լացում։

Որոշ քրիստոնյաներ ամոթից, վախկոտությունից, վախից թաքցնում են իրենց մեղքերը խոստովանողից: Դրանով նրանք իրենց հոգևոր ահռելի վնաս են հասցնում։ Թաքնված մեղքերի միջոցով սատանան շարունակում է տիրել մեղավորի հոգուն: Աստծո շնորհը չի բուժում այդպիսի հոգին: Իզուր չէ, որ խոստովանության ժամանակ քահանայական աղոթքում ասվում է. «Եթե ինձնից ինչ-որ բան թաքցնես, կրկնակի մեղք կունենաս»:

Աղոթքի ծառայությունը հատուկ ծառայություն է, որի ընթացքում նրանք խնդրում են Տիրոջը, Աստվածամորը, սրբերին ողորմություն ուղարկել կամ շնորհակալություն հայտնել Աստծուն օգուտներ ստանալու համար: Եկեղեցում ամեն օր, բացառությամբ Մեծ Պահքի, կատարվում է աղոթք՝ պատարագի ավարտին։ Կիրակի օրը վաղ պատարագից հետո կատարվում է ջրօրհնեք աղոթք, այսինքն՝ լինում է փոքրիկ ջրօրհնեք։ Նման մոլեբենները պատկանում են մասնավոր պաշտամունքին և կատարվում են առանձին հավատացյալների խնդրանքով և կարիքներով: Հանրային աղոթքները կատարվում են տաճարային տոների օրերին, ս Նոր Տարի, երիտասարդների ուսուցման մեկնարկից առաջ, անձրեւի բացակայության դեպքում եւ այլն։ Դուք կարող եք նաև պատվիրել շնորհակալական աղոթք Փրկչին այն անձի կամ մի քանի մարդկանց անունից, ովքեր շնորհակալություն են հայտնում Տիրոջը:

Մաքուր խոստովանությունը ոչնչացնում է անիրավությունը, զերծ է մնում մեղքից, պաշտպանում է չարից, հաստատում է բարության մեջ, զորացնում է գայթակղություններից, պահպանում է զգոնությունը, պահում է Աստծո պատվիրանները ճանապարհին, զորացնում է գայթակղություններից, սուրբ խաղաղություն է ներարկում հոգում, բազմապատկում է աստվածահաճ կյանքի ցանկությունը և մարդուն դարձնում է օրից ավելի մաքուր և կատարյալ:

Ոմանք կարող են մտածել, որ ըստ այն ամենի, ինչ ասվել է, դուք կարող եք մեղանչել այնքան, որքան ցանկանում եք, և ապա կզղջաք, և վերջ: Բայց նման միտքը սատանայի խաբեությունն է։ Ապաշխարության մեծ խորհուրդը և Աստծո ողորմությունը ամենևին էլ հիմք չեն տալիս մեղավոր կյանքի համար, «որովհետև եթե մենք, ճշմարտության գիտությունը ստանալով, կամավոր մեղանչենք, ապա մեղքերի համար այլևս զոհ չկա» (Եբր. 10։26)։ Նա, ով ապաշխարության ակնկալիքով իրեն թույլ է տալիս կամայականորեն և միտումնավոր մեղանչել, նենգորեն է գործում Աստծո հետ կապված: Մեղավորին կամայականորեն և միտումնավոր, հավիտենական ապաշխարության, ներման հույսով, անսպասելիորեն հարվածում է մահին, և նրան ժամանակ չի տրվում, ինչպես ստախոսը, ենթադրյալ առաքինությունների համար։ «Լվացեք, մաքրվեք. Հեռացրե՛ք ձեր չար գործերն իմ աչքերից,- կանչում է Տերը,- մի՛ չարիք գործեք. սովորիր բարիք գործել, փնտրիր ճշմարտությունը, փրկիր ճնշվածին, պաշտպանիր որբին, տեր կանգնիր այրուն: Ապա եկեք, և դատենք, ասում է Տերը: Եթե ​​քո մեղքերը բոսորագույն են, ես քեզ ձյան պես կսպիտակեցնեմ. եթե դրանք մանուշակագույնի պես կարմիր են, ես ալիքի պես կսպիտակեմ։ Եթե ​​կամենաս և հնազանդվես, կճաշակես երկրի օրհնությունները. բայց եթե ուրանաս և համառես, սուրը կուլ կտա քեզ, որովհետև Տիրոջ բերանը խոսում է» (Ես. 1 16-20): Մեղք գործելը՝ հույս ունենալով Աստծո ողորմության վրա, «հայհոյություն է Սուրբ Հոգու դեմ», այսինքն՝ աններելի մեղք:

Նմանապես նրանք, ովքեր ասում են. «Մեր երիտասարդության մեջ կմեղանչենք, իսկ ծերության ժամանակ կապաշխարենք», կխաբվեն և կծաղրվեն դևերի կողմից։ Որպես մեղավորներ կամայականորեն, նրանք արժանի չեն լինի ապաշխարության, նրանք կմահանան առանց խոստովանության:

Մեղավոր կյանքի հետևանքները մտքի կուրությունն են, կարծրացումը, սրտի անզգայությունը. «Իմ անօրինությունները գերազանցեցին իմ գլխին, ինչպես ծանր բեռը, որ ծանրացավ ինձ վրա» (Սաղմոս 37.5): Ո՞րն է նման մեղսագործության հետևանքը։ «Իմ սիրտը լքեց ինձ» (Սաղմ. 39.13): Մեղավոր մեղավորի միտքը չի տեսնում ոչ բարին, ոչ չարը. նրա սիրտը կորցնում է հոգևոր սենսացիաների իր կարողությունը, նրա խիղճը բառացիորեն այրվում է: Երբ Աստծո շնորհի օգնությամբ մարդուն բացահայտվում են նրա բազմաթիվ մեղքեր, ապա անհնար է, որ նա ծայրահեղ տարակուսանքի չգա իր կյանքի նման տեսարանից: Խոստովանության մեջ մեղքերը կտրելու միջոցով մարդ արթնանում է, մաքրում իր խիղճը, որը նույնիսկ ֆիզիկապես զգացվում է մարմնում. մարդու ուղեղը դառնում է ավելի պարզ, հոգին ուրախանում: Պերմի տաճարներից մեկում նույնիսկ դեպք է եղել, երբ ծեր կնոջ մեջքը ապաքինվել է խոստովանությունից անմիջապես հետո։ Նա, հեռանալով անալոգիայից տասը մետր, հանկարծ կտրուկ շրջվեց և վազեց դեպի քահանան. «Հայր, մեջքս չի ցավում»: նա գրեթե բղավեց. Եվ եկեղեցում բոլորը սկսեցին հուզվել, քանի որ Տերը պարզ ցույց տվեց խոստովանության հաղորդության բժշկությունը:

Եկեղեցական գրառումը, որը տրված է «առողջության մասին» կամ «հանգստության մասին», մոմերի հետ միասին, մարդկանց ամենազանգվածային և ընդհանուր եկեղեցական կոչն է Տիրոջը, Աստվածամորը և սուրբ սրբերին:

Պրոսկոմեդիայի վրա՝ պատարագի առաջին մասը, երբ գրառման մեջ նշված յուրաքանչյուր անվան համար մասնիկները հանվում են հատուկ պրոֆորայից, որոնք այնուհետև իջնում ​​են Քրիստոսի արյան մեջ՝ հիշվողների մեղքերի թողության համար աղոթքով, մասնավորապես. . Սովորաբար նման գրառումներ կարդում են հոգևորականներն ու հոգևորականները Սուրբ Աթոռի առջև. Պատարագի ժամանակ՝ հանրային ոգեկոչում։ Այն սովորաբար կատարում է սարկավագը։ Պատարագի ավարտին այս գրառումները երկրորդ անգամ հիշատակվում են բազմաթիվ եկեղեցիներում՝ պատարագի ժամանակ։ Կարող եք նաև գրություն ներկայացնել աղոթքի ծառայության կամ հոգեհանգստի համար:

Բայց սիրելի ընթերցողներ. Խնդրում եմ, մի կարծեք, թե Եկեղեցին մեզ կենտրոնացնում է «պետք է» և «չպետք է» հասկացությունների վրա, որ եկեղեցին, ինչպես մի մատուռ, դուռը շրխկացնում է մեր հետևից, և վերջ, այժմ միայն ծոմ է պահում և կանոն, հնազանդություն և կտրում: այն ամենը, ինչ հնարավոր է. Եկեղեցին Աստծո տունն է, որտեղ աճում և զարգանում է մարդու հոգին: Այս կյանքի նպատակն է դառնալ Քրիստոսի մասնակիցը Երկնային Արքայությունում ուրախության և խաղաղության մեջ: Ճանապարհը դեպի Աստված երկար է, ամբողջ կյանք: Յուրաքանչյուր մարդու հոգեւոր կյանքում, անկախ տարիքից, կա մանկություն, պատանեկություն, հասունություն։ Եվ պետք է «աճել», կատարելագործվել աստիճանաբար, թեկուզ կամքի պարտադրանքով (ինչպես ցանկացած բիզնեսում), որն իրականում ապացուցում է Աստծո սերը: Պարզապես պետք է հիշել, որ հոգևոր աճը կյանքի գլխավոր գործն է, հոգևոր ուղենիշը կյանքի ցանկացած ոլորտում: Պետք է հիշել Սուրբ Հոգու սրբագործող զորության մասին, որն ազատում է մարդկանց մեղքերի տանջանքներից և այս աշխարհի տարրերի կողմից դառը գերությունից, այն մասին, որ միայն Եկեղեցում է մարդը ձեռք բերում իսկական ազատություն։

Ապաշխարությունը ենթադրում է ոչ միայն մեղքի գիտակցում, այլ հենց Աստծո առաջ մեղք: Եվ սա շատ կարևոր է։ Բոլոր այն զգացմունքները, որոնց միջով մեզ առաջարկում է անցնել ապաշխարության պրակտիկան՝ ինքնախայտառակություն, խոնարհություն, ինքներս մեզ բոլորից վատագույնը տեսնելը, պատժից վախ և այլն: - Իրենց իրական իմաստով դրանք պետք է լինեն ոչ միայն մարդկային զգացմունքներ, հույզեր, հոգու, սրտի, մտքի շարժումներ, այլ հենց կրոնական զգացումներ, ընդ որում՝ դրականորեն կրոնական։ Այսինքն, դրանք ճշմարիտ են և ճիշտ միայն այն ժամանակ, երբ դրանք կատարվում են Աստծո մեջ, Նրա առջև, Նրա և Եկեղեցու համատեքստում, մեր հոգու և Աստծո շնորհի համատեղ գործողությամբ՝ համաստեղծում, սիներգիա, բայց ոչ: գործն իրենց կողմից: Ես դիմում եմ սա ձեր Հատուկ ուշադրություն, քանի որ սա է բոլոր կրոնական սխալների արմատը։ Ինքնախայտառակությունը ինքդ քեզ չհամոզելն է. ես ֆրեյք եմ և ոչինչ։ Խոնարհությունը մեղքի և ինքնաթերարժեքության բարդույթ չէ, հոգեբանության լեզվով ասած: Ապաշխարությունը ամենևին էլ ինքն իրեն կրծող չէ։ Կրկնում եմ՝ դրանք դրական կրոնական զգացումներ են, այսինքն՝ նշանակում է՝ կա Աստված, Նա Սեր և Շնորհք է. Նա իմ Փրկիչն է, այն իմն է, ամեն լավն ու բարին բոլորը Նրանն են: Իմը - իսկապես, կրքեր և թուլություններ; բայց ի հեճուկս նրանց, Նա ինձ տվեց Եկեղեցում այդպիսի նվեր՝ ապրել Նրանով, Նրա բարությամբ, բարով և կատարելությամբ. և ես Նրա մարմնի անդամն եմ, ես ապրում եմ Նրանով և չեմ ուզում ապրել միայնակ, իմ կրքերով: Եվ հենց դրա համար, և միայն դրա համար՝ Նրանով ապրելու համար, ես ամեն ինչ անում եմ՝ զղջում եմ, աղոթում եմ, ձեռնպահ եմ մնում, պայքարում եմ մեղքի դեմ, և այլն, և այլն, որ Եկեղեցին սահմանում է. - Քրիստոսին փնտրելու, Նրա հետ լինելու համար, որպեսզի Նրա շնորհով լրացնենք մեր թուլությունը: Եվ ոչ այն բանի համար, որ ամեն ժամ ուղղակի ասեմ, որ ես մեղավոր եմ, ոչ թե ինքս ինձ ուտելու։ Ահա թե ինչ է լինում ապաշխարության մեջ.

Իսկ խոնարհությունն այն զգացումն է, որ Աստված սիրում է ինձ անչափ, ինչպես բոլորին, և մենք նույնն ենք Նրա առջև՝ նույնքան թույլ և հիվանդ, իսկ ես, գուցե, ավելի շատ, քան մյուսները. բայց Նա ընդունում է մեզ բոլորիս, բուժում, սնուցում, աջակցում, մխիթարում, խրատում մեծ սերև շնորհքով, ինչպես մոր զավակը. և Նրա առաջ ամեն ինչ մերն է, նույնիսկ ինչ-որ լավ և լավ բան՝ ոչինչ, զրո, փոշի և փոշի։ Սա խոնարհություն է և ինքն իրեն նախատինք։ Եվ այս բոլոր ապաշխարական զգացմունքները պետք է մարդու հոգում բերեն ոչ թե հուսահատություն և հուսահատություն, ոչ թե թերարժեքության բարդույթ, որը միշտ տեղի է ունենում, երբ մենք զղջում ենք եկեղեցական համատեքստից, այլ այն պատճառով, որ դրանք հոգու հոգևոր շարժումներ են. Սուրբ Հոգու շնորհը. Սա էքստազի չէ, վարդագույն վեհացում չէ, արյան ջերմություն չէ. Սուրբ Հոգու շնորհը հոգում երևում է նուրբ, խաղաղ, ուրախ, խոնարհ, հանգիստ, զով, իսկապես հոգևոր զգացումով, որը մարդուն տալիս է խաղաղություն, սեր և ազատություն: - և, ասես, մարդուն հավաքում է մի ամբողջության մեջ, այն, ինչ այն պետք է լինի Աստծո ծրագրի համաձայն:

Եկեղեցական ծառայություններ Երուսաղեմի ուղղափառ եկեղեցիներում

Քառասուն բերան հանգստության մասին

Անխոնջ սաղմոսերգուն

Եկեղեցական նշում

Ինչպես քավել մի տեսակի մեղքերը

Հնարավոր է և անհրաժեշտ է քավել մի տեսակ մեղքերը: Ցարական Ռուսաստանում բոլոր գյուղացիական ընտանիքները մեծ էին, և կրտսեր որդինտվել է վանականներին՝ քավելու ընտանիքի մեղքերը: Հին ժամանակներում մարդիկ դեռ զգում էին ճակատագրի օրենքը ընտանիքում, ուստի փորձում էին կապ հաստատել միայն այն ընտանիքի հետ, որտեղ ընտանիքում չկար ինքնասպաններ, հարբեցողներ, խելագարներ, պոռնիկներ, բարոյական հրեշներև անզավակություն ( վատ նշան- կլանի կործանումը): Սկզբունքորեն, բարոյական օրենքների մարումը դեռևս նկատելի է ընտանիքում՝ պարզ է, որ ընտանիքում կանայք, օրինակ, միշտ միայնակ մայրեր են դառնում, կամ ընտանիքի տղամարդիկ բանտ են նստում և այլն։ Ամենաակնառու նշանը, որ ընտանիքը դատապարտված է մեղքերի պատճառով, անզավակությունն է: Հնարավո՞ր է կլանի մեղքերը մուրալ։ Ամեն ինչի համար կարելի է աղաչել, բայց դրա համար պետք է հասկանալ, թե ինչպիսի մեղքեր կան ընտանիքում և ինչպես են դրանք ուղղվում: Ներկայում դա ոչ ոք ավելի լավ չի հասկանում, քան Սերգեյ Լազարեւը։ Կարդացեք նրա «Կարմայի ախտորոշում» գիրքը։

Եթե ​​դուք կրկնվող ընդհանուր խնդիր եք գտնում և որոշում եք լրջորեն զբաղվել դրանով, ահա մի քանի խորհուրդ: Հին ժամանակներից համարվում էր, որ աղոթել մեզ համար՝ Աստծո ծառաներիս, և աղոթել մեր համար մեղավոր նախնիներառավել հարմար է վանքերի սպասավորների համար: Շատ տաճարներ ընդունում են նշումներ վեցամսյա և մեկ տարվա առողջության կամ հոգեհանգստի համար:

Հետեւաբար, դուք պետք է կազմեք ձեր հարազատների, անմիջական կլանի անդամների ցուցակը՝ հաշվի առնելով բոլորին առաջինից մինչև յոթերորդ ծունկը... Եղբայրները, քույրերը, հորեղբայրները և մորաքույրները ներառված չեն այս ցուցակում։ Պետք է գրել հետևյալ անուններըԴու առաջին ծունկն ես, հայրդ և մայրդ երկրորդ ծունկն են, տատիկդ ու պապդ երրորդ ծունկն են, նախապապը չորրորդը և այլն։ Դուրս գրեք նրանց, ում անունները գիտեք և դրեք երկու սյունակում՝ նրանք, ովքեր ողջ են և նրանք, ովքեր այլևս այս աշխարհում չեն: Իսկապես, ոմանց համար անհրաժեշտ է ներկայացնել առողջության հիշատակություն, իսկ ոմանց համար՝ հոգեհանգստի։

Բայց վանականների աշխատանքը ձեր ընտանիքի վերջը չէ: Ձեր անմիջական մասնակցությունը նույնպես մեծ է: Կա երեք հրաշք աղոթք, դրանք կարելի է գտնել ցանկացած աղոթագրքում։

Առաջին - 90-րդ սաղմոս , որի իմաստային և ձայնային թրթիռները կօգնեն մաքրել մարդու էներգետիկ կառուցվածքը։

Երկրորդ - 50-րդ սաղմոս ... Այն շատ արդյունավետ է անհատի կենսադաշտը և շրջակա տարածքը պաշտպանելու համար:

Եվ երրորդը - Հավատի խորհրդանիշ , որի ժամանակ տեղի է ունենում Հոգու բոլոր կենտրոնների և ուղիների արագ լիցքավորումը բարձր հաճախականության էներգիայով:

Պարաստասում ավանդաբար օգտագործվող աղոթքներ

1. Սաղմոս 90

Նա, ով ապրում է Բարձրյալի օգնությամբ, ինքն իրեն կբնակվի Երկնային Աստծո հարկի տակ: Նա կասի Տիրոջը. «Դու ես իմ պահապանը և իմ ապավենը, իմ Աստված, ես վստահում եմ քեզ»: Նա կազատի ձեզ ձկնորսների ցանցից և ապստամբ խոսքից։ Նա կպաշտպանի քեզ Իր ուսերով, և Նրա թևերի տակ դու ապահով կլինես: Նրա ճշմարտությունը ձեզ կպաշտպանի վահանով: Դու չես վախենա գիշերվա սարսափից, ցերեկը թռչող նետից, խավարի մեջ քայլող խոցից, կեսօրին ավերող ժանտախտից։ Քո կողքին հազարը կընկնի, իսկ աջիցդ տասը հազարը քեզ չեն մոտենա։ Միայն դու կնայես քո աչքերով և կտեսնես մեղավորների վարձատրությունը։ Որովհետև դու ասացիր. «Տերը իմ հույսն է»։ Դուք ընտրել եք Բարձրյալին որպես ձեր ապաստան: Չարը քեզ չի գա, և ժանտախտը չի մոտենա քո բնակարանին, որովհետև Նա պատվիրեց Իր հրեշտակներին պահել քեզ քո բոլոր ճանապարհներում: Քեզ իրենց գիրկը կտանեն, որ ոտքդ քարի վրա չսայթաքես։ Կոտք կդնես ասպն ու բազիլիկը, կոխկռտես առյուծին ու օձին։ «Քանի որ նա ինձ վստահեց, ես կփրկեմ նրան, կծածկեմ նրան, որովհետև նա գիտի իմ անունը. Ես նրա հետ եմ վշտի մեջ. նա կկանչի Ինձ, և ես կլսեմ նրան, ես կազատեմ նրան և կփառավորեմ նրան, ես կբավարարեմ նրան երկար օրերով և ցույց կտամ նրան Իմ փրկությունը »:

2. Սաղմոս 50 (ապշողություն)

Ողորմիր ինձ, Աստված, ըստ Քո մեծ ողորմության և ըստ Քո ողորմության բազմության, մաքրիր իմ անօրենությունը: Լվացի՛ր ինձ իմ անօրենությունից և մաքրի՛ր ինձ իմ մեղքից, որովհետև ես ճանաչում եմ իմ անօրենությունը, և իմ մեղքը միշտ իմ առջև է։ Միայն քեզ համար ես մեղանչեցի և չարություն արեցի քո առջև, որպեսզի դու արդար լինես քո դատաստանում, և դու հաղթես, երբ դատես: Որովհետև ահա ես անիրավության մեջ եմ հղիացել, և մայրս ծնել է ինձ մեղքերի մեջ: Բայց դու սիրեցիր ճշմարտությունը, դու ինձ հայտնեցիր քո իմաստության անհայտությունն ու գաղտնիքը: Շաղ տուր ինձ զիսոպով, և ես կմաքրվեմ, լվացվեմ ինձ, և ես կդառնամ ավելի սպիտակ, քան ձյունը։ Ուրախություն և ուրախություն հաղորդիր իմ լսողությանը, և խոնարհ ոսկորները կուրախանան: Հեռացրո՛ւ քո երեսը իմ մեղքերից և մաքրի՛ր իմ անօրենությունները։ Մաքուր սիրտ ստեղծիր իմ մեջ, ով Աստված, և նորոգիր իմ մեջ ճիշտ հոգի: Մի՛ հեռացրու ինձ Քո ներկայությունից և մի՛ վերցրու Քո Սուրբ Հոգին ինձանից: Վերադարձրու ինձ Քո փրկության ուրախությունը և հաստատիր ինձ Գերիշխանի Հոգով: Ես ամբարիշտներին կսովորեցնեմ քո ճանապարհները, և ամբարիշտները կդիմեն քեզ։

Ազատիր ինձ արյունից (թափելուց), ով Աստված, իմ փրկության Աստված: Եվ իմ լեզուն ուրախությամբ կգովաբանի քո ճշմարտությունը։ Աստված! Բաց բեր իմ բերանը, և նրանք կհայտնեն քո գովքը։ Եթե ​​զոհ կամենայիք, ես կտայի, (բայց) ողջակեզը ձեզ հաճելի չէ։ Աստծուն մատուցված զոհը կոտրված հոգի է. Աստված չի արհամարհի փշրված և խոնարհ սիրտը: Օրհնի՛ր, Տե՛ր, ըստ քո հաճության Սիոնին, և թող կառուցվեն Երուսաղեմի պարիսպները։ Այն ատեն արդարութեան զոհը, ընծան ու ողջակէզը կ՛ուրախանաս, այն ատեն հորթերդ պիտի դնեն քո զոհասեղանին վրայ։

3. Հավատամք

Ես հավատում եմ մեկ Աստծուն, Հորը, Ամենակարողին, Արարչին երկնքի և երկրի, բոլորի համար տեսանելի և անտեսանելի: Եվ մեկ Տեր Հիսուս Քրիստոսի մեջ՝ Աստծո Որդու՝ Միածնի, որ ծնվեց Հորից բոլոր դարերից առաջ. Լույս Լույսից, Աստված ճշմարիտ է Աստծուց, ճշմարիտ, ծնված, չստեղծված, նույնական Հոր հետ, Ով ամենն է: Մեզ համար, հանուն մարդու և մեր փրկության, նա իջավ երկնքից և մարմնավորվեց Սուրբ Հոգուց և Մարիամ Աստվածածնից և մարդացավ։ Խաչվեց մեզ համար Պոնտացի Պիղատոսի օրոք և չարչարվեց և թաղվեց։ Եվ երրորդ օրը հարություն առավ՝ ըստ Գրքերի։ Եվ նա համբարձվեց երկինք և նստեց Հոր աջ կողմում:
Եվ փառքով գալստյան փաթեթներ՝ դատելու ողջերին և մահացածներին, Նրա Թագավորությունը վերջ չի ունենա: Եվ Սուրբ Հոգով, Տեր Կենարար, Հորից բխող, Ով Հոր և Որդու հետ երկրպագվում և փառավորվում է, Ով խոսեց մարգարեների մասին: Մեկ Սուրբ, Կաթողիկե և Առաքելական Եկեղեցում։ Ես խոստովանում եմ մեկ մկրտություն՝ մեղքերի թողության համար: Ես թեյ եմ մեռելների հարությունը և գալիք դարի կյանքը: Ամեն։

Այս աղոթքները պետք է ընթերցվեն ձեր ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի համար որոշակի հաջորդականությամբ: Դուք պետք է սկսեք ինքներդ ձեզանից: Հետո կարդում ես մոր, հետո հոր համար։ Անցնելով երրորդ սերնդին, դուք կարդում եք մայրական տատիկի ու պապիկի, հետո՝ հորական տատիկի ու պապիկի համար։ Չորրորդ ծնկի հետ աշխատելով՝ դուք սկսում եք կարդալ մեծ տատիկի և նախապապի՝ տատիկի ծնողների համար, այնուհետև՝ մեծ տատի և նախապապի համար՝ պապի ծնողների համար (սա աշխատանք է. նախնիները կանացի գծում): Նույն կերպ դու աշխատում ես նախնիների հետ՝ արական գծով. սկզբում աղոթքներ ես կարդում մեծ տատիկիդ և նախապապիդ համար՝ տատիկի ծնողների, հետո մեծ տատիկի և նախապապի համար՝ պապի ծնողների համար։ և այլն:

Պետք է հիշել, որ ծննդյան ջրանցքի երկայնքով ավելի խորանալիս աղոթքների էներգիան պտտվում է ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ՝ ըստ գիմլետի կանոնի (ձախից աջ): Ծննդաբերական ջրանցքի իգական հատվածը ձախ կողմում է, իսկ արականը՝ աջ կողմում։

Այսպիսով, դուք սկսում եք աղոթքներ կարդալ ինքներդ ձեզ համար: Երրորդ աղոթքից հետո ասեք խոսքերը. «Ներողություն եմ խնդրում բոլորից, ում դիտավորյալ և ակամա չարիք եմ բերել»..

Սկսեք աշխատել նախնիներից յուրաքանչյուրի հետ, օրինակ, հետևյալ բառերով. «Ես իմ ձայնը տվել եմ իմ մորական մեծ պապի՝ Աստծո ծառա Տերենտիի օգտին»..

Այնուհետև դուք կարդում եք աղոթքներ, իսկ վերջում ներում եք խնդրում նախնիների համար բոլոր նրանցից, ում նա չարիք է բերել իր կյանքի ընթացքում: Եթե ​​ձեր նախահայրի անունը անհայտ է, ապա պարզապես անվանեք նրա կարգավիճակը՝ ըստ ձեր սեռի։ Ավելի հարմար է բոլոր հարազատների դիագրամ կազմել մինչև յոթերորդ ծունկը.

Հասկանալի է, որ նման աշխատանքը շատ ժամանակ կխլի և չի կարող ավարտվել մեկ մոտեցմամբ։ Ինչ-որ մեկից դրա համար մի քանի օր կպահանջվի, միեւնույն է, գլխավորն այն է, որ կատարածդ աշխատանքն անգնահատելի արդյունք կտա՝ քոնը. սեռը կմաքրվիկոշտ, ցածր հաճախականությամբ, կործանարար կառույցներից

ԱՂՈԹՔ ՆԱԽՆԻՆԵՐԻ ԵՎ ԱՌԱԶՄԱԿԱՆՆԵՐԻ ՄԵՂՔԵՐԸ ՓՉԵԼՈՒ ՀԱՄԱՐ.

Տե՛ր, ես աղոթում եմ քեզ բոլոր նրանց համար, ովքեր հեռացել և ապրում են, որովհետև նրանք և մենք՝ մեղավորներս, կամա թե ակամա, վշտացած, վիրավորված կամ գայթակղվել ենք քո մասին խոսքով, գործով, մտքով, իմացությամբ կամ անտեղյակությամբ:
Տեր Աստված! Ներիր մեզ և նրանց մեր մեղքերը, փոխադարձ վիրավորանքները. Ջնջիր, Տե՛ր, մեր սրտերից բոլոր վրդովմունքը, կասկածը, զայրույթը, հիշողության չարությունը, վեճերը և այն ամենը, ինչը կարող է խանգարել սիրուն և նվազեցնել եղբայրական սերը:
Ողորմիր, Տեր, բոլոր նրանց, ովքեր խնդրում են Քո օգնությունը:
Աստված! Դարձրու այս օրը Քո ողորմության օր: Տվեք ամեն մեկին իր խնդրանքով, եղեք հովիվ կորածների, տգետներին առաջնորդեք դեպի Աստծո լույսը, եղեք դաստիարակ, բժիշկ հիվանդների համար, մխիթարիչ մեռնողների համար և առաջնորդեք մեզ բոլորիս դեպի գիտելիքի լույս, ներողամտություն: , ապաշխարություն և անկեղծ սեր Քո հանդեպ և երանելի հանգստություն։ Ներիր, Տեր, բոլոր նրանց, ովքեր նախկինում հեռացել են Հարության հավատքով և հույսով, մեր հայրերի, մայրերի, եղբայրների և քույրերի մեղքերը և դարձրու նրանց հավերժ հիշատակ:
Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ: (3 անգամ)
Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Ընտանիքի մեղքերը քավելու ևս մեկ աղոթք կա: Այդ նպատակով նրանք այն կարդում են տարին 2 անգամ։

Սա շատ հազվադեպ աղոթք է, որը գրված է Չուդովի վանքի Հրեշտակապետ Միքայել տաճարի գավթում (Կրեմլ, 1906 թ.)

Եթե ​​դուք կարդում եք այս աղոթքը ամեն օր ձեր կյանքի ընթացքում, ապա դուք ստանում եք ամենաուժեղ պաշտպանությունը չարից, ից չար մարդիկ, սկսած կախարդական ազդեցություններ, գայթակղություններից, և նաև՝ ազատում դժոխային տանջանքներից։

Թղթի վրա գրեք ձեր բոլոր սիրելիների (երեխաներ, ծնողներ, ամուսին, կին) անունները և բոլորին անվանեք այնտեղ, որտեղ գրված է (անունը):

Եթե ​​աղոթում եք ընտանիքի մեղքերի համար, ապա տարեկան 2 անգամ՝ սեպտեմբերի 18-ից մինչև սեպտեմբերի 19-ը (Հրեշտակապետ Միքայելի տոնը) և նոյեմբերի 20-ից մինչև նոյեմբերի 21-ը (Միխայլովի օր) անհրաժեշտ է աղոթել մահացածների համար՝ զանգահարելով: բոլորը անունով (և միևնույն ժամանակ ավելացրեք «և մարմնով բոլոր հարազատները մինչև Ադամի ցեղը» արտահայտությունը։ Սա արվում է առավոտյան ժամը 12-ին։ Այսպիսով, ձեր տեսակի մեղքերը քավություն են։

Օ՜, Տեր Աստված Մեծ, Թագավոր առանց սկզբի, ուղարկիր, Տեր, Քո հրեշտակապետ Միքայելին օգնության համար քո ծառայի (անունը), հեռացիր ինձ իմ թշնամիներից՝ տեսանելի և անտեսանելի: Ով Տեր Միքայել հրեշտակապետ, խոնավության զմուռս թափիր քո ծառայի վրա (անունը): Ով Տեր Միքայել Հրեշտակապետ, դևերի կործանիչ: Բոլոր թշնամիներին արգելիր կռվել ինձ հետ, ստեղծիր նրանց ոչխարների պես և տրորիր նրանց, ինչպես փոշին քամու առաջ: Օ՜, մեծ Տեր Միքայել Հրեշտակապետ, վեցթև առաջին իշխան և անկշիռ ուժերի կառավարիչ, Քերովբեներ և Սերաֆիմ: Ո՛վ Տեր, հաճո՛ր Միքայել Հրեշտակապետին: Եղիր իմ օգնականը ամեն ինչում՝ դժգոհությունների, վշտերի, վշտերի, անապատներում, ճանապարհների վրա, գետերի և ծովերի վրա, հանգիստ ապաստարան: Ազատիր, Միքայել Հրեշտակապետ, սատանայի բոլոր հրճվանքներից, երբ լսում ես ինձ՝ քո մեղավոր ծառային (անունը), աղոթում եմ քեզ և կանչում քո սուրբ անունը, արագացրու իմ օգնությունը և լսիր իմ աղոթքը, ով Մեծ Հրեշտակապետ Միքայել: Առաջնորդիր բոլոր նրանց, ովքեր հակառակվում են ինձ ազնիվների ուժով կենարար խաչՏեր, աղոթքներ Ամենասուրբ Աստվածածինև Սուրբ Առաքյալ և Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ, Սուրբ Անդրեաս հիմար և Սուրբ Մարգարե Աստված Եղիա, և սուրբ մեծն նահատակաց Նիկիտա և Եվստաթիոս, մեծապատիվ Հայր բոլոր սրբերի և նահատակ և բոլոր սուրբ երկնային զորությունների: Ամեն։

Հրահանգներ

Կարևոր է հասկանալ, որ մենք ինքներս չենք կարող քավել մեր մեղքերից որևէ մեկը: Մենք ունենք Քավիչ, ով իր վրա վերցրեց մեր բոլոր մեղքերը: Մենք կարող ենք միայն խնդրել Նրա ողորմությունը, որպեսզի ների մեզ, ովքեր հերթական անգամ խախտեցին Նրա պատվիրանները և Նրա կամքը: Մենք ներում ենք ստանում ապաշխարության և մեր մեղքերի միջոցով: Շնություն- մահացու մեղքերից մեկը. Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը կարծում էր, որ շնությունն ավելի ծանր մեղք է, քան ցանկացած կողոպուտ, քանի որ շնացողը ոչ միայն պղծում է իր մարմինն ու հոգին, այլև ուրիշներից գողանում է այն, ինչը թանկ է ցանկացած գանձից՝ սերն ու ամուսնությունը: Դրեք ձեզ ճանաչված ամուսնու տեղը, հասկացեք նրա ցավն ու հոգեկան վիշտը։ Դա անհրաժեշտ է, որպեսզի շարունակենք զերծ մնալ նման մեղքից։

Ներողություն ստանալու համար հարկավոր է դիմել նրան և խոստովանել նրան ոչ միայն շնության մեղքի, այլ նաև ձեր մեջ կուտակված այլ մեղքերի մեջ, ինչպես ցանկացած մարդու մեջ: Լավ մտածեք, թե ինչ եք դեռ մեղանչում, կազմեք ձեր մեղքերը՝ կամավոր, թե ակամա։ Եթե ​​ցանկանում եք մաքրվել, շատ լավ է խոստովանությունից հետո ճաշակել հաղորդությունը: Հաղորդությունից առաջ անհրաժեշտ է ծոմ պահել առնվազն երեք օր:

Կարդացեք աղոթքի աղոթքները առավոտյան և քնելուց առաջ: Հնարավորության դեպքում ավելի լավ է գնալ Հաղորդության նախօրեին, որպեսզի առավոտյան աստվածային ծառայության ժամանակ չշեղվեք աղոթքից: Շատ դժվար կլինի քահանային պատմել ձեր մեղքերի մասին, բայց դա պետք է արվի, քանի որ չզղջացող մեղքն աններելի կմնա։ Ձեր արկածների մասին մանրամասն խոսելու կարիք չկա, եթե կոնկրետ իրավիճակում խորհուրդների կարիք չեք ունենա։ Բավական է հայտնել, որ դուք դավաճանել եք, խաբել եք ձեր ամուսնուն և խաբեության մեջ ներգրավել այլ մարդկանց: Եթե ​​քահանան հարցեր ունի, հնարավորինս ազնվորեն պատասխանեք. հիշեք, որ ստելն ու խոստովանությունից զերծ մնալը ծանրություն կհաղորդեն ձեր արդեն իսկ գործած մեղքերին:

Մեղքերիցդ թույլտվություն ստանալուց հետո հիշիր ամոթի պահը, երբ պատմում էիր գավազանի մեջ ընկնելու մասին, և պատկերացրու, թե որքան ավելի ցավալի կլինի կանգնել Տիրոջ առաջ և պատասխանել Նրան քո արարքների համար: Փորձեք ապագայում խուսափել ցանկացած իրավիճակից, որը կարող է ձեզ տանել դեպի նոր անկում։

Օգտակար խորհուրդ

Հիշեք, որ ոչ միայն ֆիզիկական դավաճանությունը, այլև անազատ մարդուն գայթակղելու փորձը մեղք է Տիրոջ և մարդկանց առաջ:

Աղբյուրներ:

• Ի՞նչ է դավաճանությունը:

Մեղքը Աստծո կողմից տրված պատվիրանների խախտում է: Ըստ սարկավագ Անդրեյ Կուրաևի՝ մեղքը վերք է, որը մարդը հասցնում է իր հոգուն։ Մարդը պատասխանատու է իր մեղքերի համար, և մինչև յոթ տարեկան երեխաները համարվում են անմեղ, քանի որ նրանք չեն կարող լիովին գիտակցել իրենց արարքները:

Հրահանգներ

Հավատացեք - ձեր ողջ հույսը դրեք Տեր Հիսուս Քրիստոսի վրա: Պետք է հիշել, որ Հիսուս Քրիստոսը մահացավ Խաչի վրա մեր բոլոր մեղքերի համար և մեզ համար ձեռք բերեց հավերժական փրկության պարգևը: Աստծո ողորմությունը անսահման է. «Օրը կանչիր ինձ, և ես կազատեմ քեզ» (Սաղմոս 49.15):

Խոստովանությունը մեծ հաղորդություն է, որով ապաշխարողը մաքրվում է մեղքերից հենց Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից: Ինչպես Սուրբ Գիրքն է սովորեցնում. «Եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, ապա Նա, լինելով հավատարիմ և արդար, կների մեզ մեր մեղքերը և կմաքրի մեզ ամեն անիրավությունից» (Ա Հովհաննես, գլ. 1, հատված 8): Դուք պետք է իմանաք, որ տնային աղոթքում ձեր մեղքերի հիշատակումը բավարար չէ, քանի որ Տերը մարդկանց մեղքերը լուծելու իրավունք է տվել միայն առաքյալներին և նրանց իրավահաջորդներին՝ եպիսկոպոսներին, հոգևորականներին:
Պետք է նախապես պատրաստվել Խոստովանությանը. պետք է հաշտություն կնքել հարևանների հետ՝ ներողություն խնդրելով վիրավորվածներից: Ցանկալի է կարդալ Խոստովանության և Հաղորդության հաղորդության մասին գրականությունը և հիշել ձեր բոլոր մեղքերը (երբեմն, որպեսզի չմոռանաք, դրանք գրված են առանձին թերթիկի վրա): Երեկոյան տանը երեք կանոն կա՝ ապաշխարե՛ք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին, Աստվածամորը, Հրեշտակին: Դուք կարող եք օգտագործել աղոթքի գրքերը, որտեղ կան այս երեք կանոնները:

Կատարեք քահանայի կողմից ձեռնադրված ապաշխարությունը. Երբեմն քահանան կարող է ապաշխարողին պատիժ սահմանել, ինչպես կռվի հետ: Ամրապնդումը կարող է գործել որպես ապաշխարություն աղոթքի կանոն, որոշ ժամանակով Հաղորդության արգելք, պահք, ուխտագնացություն դեպի Սուրբ վայրեր, ողորմություն և այլն։ Սա պետք է դիտարկել որպես Աստծո կամք, որը նախատեսված է հոգու բուժման համար: Քշելը պարտադիր է. Եթե ​​ինչ-ինչ պատճառներով հնարավոր չէ կատարել ապաշխարությունը, դուք պետք է դիմեք այն պարտադրողին:

Օգտակար խորհուրդ

Խոստովանելու համար հարկավոր է գնալ տաճար և պարզել, թե որ ժամին է կատարվում Խոստովանության հաղորդությունը:

Հայեցակարգ մեղքկարող է սահմանվել որպես անձնական ամբողջականության, ներդաշնակության խախտում։ Ինչ հայացքներ էլ որ ունես, ինչ կրոն էլ դավանես, բարոյական օրենքները խախտելով, դու առաջին հերթին վնասում ես քեզ: Եթե ​​քեզ տանջում է կատարյալի գիտակցությունը մեղքև մտածում է փրկագնման մասին մեղք պոռնկությունաշխատեք չհուսահատվել. Մտածեք, թե ում խորհուրդն է ձեզ համար հեղինակավոր, ապա հետևեք դրան՝ նորից ձեր մտքի խաղաղությունը գտնելու համար:

Հրահանգներ

Նախքան իշխանությունների օգնությանը դիմելը, ինքներդ որոշեք, թե որն է ձեր էությունը մեղք... Հստակ եղեք այն մասին, թե ինչ եք անում, որն այժմ առաջացնում է մեղքի զգացում: Պատասխանեք հետևյալ հարցերին. «Քո արարքները բացի քեզնից ուրիշ ո՞ւմ են վնասել»։ Ձեր պատասխանները գրեք թղթի վրա՝ անորոշ ձևակերպումներից խուսափելու համար: Նման վերլուծությունը կարևոր է իրավիճակը հասկանալու և այն շտկելու ուղիներ նախանշելու համար։ Դուք կարող եք այրել թուղթը որպես «ինքդ քեզ ներելու» գործողություն:

Աղոթիր Տիրոջը, Աստվածամորը, կարդա «Քողը», եթե դաստիարակվել ես հավատքով: Ապաշխարությունը պետք է կատարվի քահանայի միջոցով: Եկեղեցական կանոնները տարբերում են պոռնկությունը: Պոռնկության համար նրանք հեռացվում են Հաղորդությունից մինչև 7 տարի, իսկ շնության համար՝ մինչև 12 տարի: Մի փնտրեք կարեկցող քահանաներ, ովքեր երկու շաբաթ կզղջացնեն և արդեն հրում են ձեզ Հաղորդության:

Փնտրեք ուրիշներին, եթե դուք այլ հավատքի կողմնակից եք: Եթե ​​դա ավելի հարմար է ձեզ համար, դիմեք հոգեբանի օգնությանը: Թերևս անհրաժեշտ է խոսել մտերիմ մեկի հետ, ով կարող է հասկանալ և աջակցել, որպեսզի չհուսահատվեք։ Բուդդային վերագրվում են հետևյալ խոսքերը՝ «Յուրաքանչյուրն իր ապաստանն է, էլ ո՞վ կարող է ապաստան լինել»։ Բայց պարզություն է անհրաժեշտ՝ շարունակելու ձեր ճանապարհը:

Քրիստոնեությունը ճանաչում է անձնական կյանքի կազմակերպման երկու ձև՝ ամուսնություն և ամուրիություն: Եթե ​​նման մեղք է տեղի ունեցել, սխալ է պատասխան փնտրել, թե ինչպես փրկագնել: Տերն ասաց. Ապաշխարեք: Նա չասաց՝ փրկիր։

Հրահանգներ

Ապաշխարեք հոգով և գիտակցեք պոռնկության մեղավորությունը: Ապաշխարեք ձեր սիրելիի հանդեպ, եթե նրա հանդեպ պոռնկության մեղք եք գործել: Ազնվորեն պատմեք նրան պոռնկության պատճառների մասին, ձեր զգացմունքների, փորձառությունների մասին, հուզական վիճակ... Ներողություն խնդրեք նրանից և ամեն ինչ արեք, որպեսզի վերականգնեք նրա վստահությունն ու սերը, ումից պոռնկացել եք: Ոչ մի կապ մի պահեք այն մարդու հետ, ում հետ մեղք եք գործել, և աշխատեք թույլ չտալ նույնիսկ այն ակնարկը, որ դուք կարող եք նորից այդ մեղքը գործել: Վարվեք արժանապատվորեն, պարկեշտորեն, ձեր սիրելիի համար անգամ ամենաչնչին պատճառ մի տվեք կասկածելու ձեր ապաշխարության անկեղծությանը: Բայց միևնույն ժամանակ երբեք թույլ մի տվեք ձեզ նվաստացնել, մի հանդուրժեք բարոյական կամ ֆիզիկական պատժի ծաղրը:

Փորձեք բացատրել, որ դուք լիովին գիտակցում եք ձեր գործած մեղքը և պատրաստ եք քավել դրա համար: Շեշտեք, որ դուք ազնվորեն խոստովանել եք պոռնկություն և այժմ ապաշխարել եք նման արարք կատարելու համար: Հիշեցրեք ձեր սիրելիին, որ ձեր խիղճը մշտապես պատժում է ձեզ, որ թույլ չի տալիս մեկ վայրկյան մոռանալ ձեր գործած մեղքը։

Գնացեք եկեղեցի, եթե ցանկանում եք քավել պոռնկության մեղքը Աստծո առաջ: Խոստովանիր քահանային, ոչինչ մի՛ թաքցրու, պատմի՛ր ամեն ինչ այնպես, ինչպես եղել է, մի՛ զարդարիր քո պատմությունը և մի՛ փորձիր ըմբռնում ձեռք բերել։ Քահանային ամբողջ հոգով ապաշխարիր և գիտակցիր պոռնկության ողջ մեղքը։ Այլևս երբեք մի պոռնկացեք, զերծ մնացեք գայթակղություններից և մեղավոր արարքներ կատարելուց: Սկսեք ապրել ճիշտ մարդկային և քրիստոնեական կյանքով, ավելի հաճախ խոստովանեք և ապրեք եկեղեցական օրենքներով։ Խուսափեք հուսահատությունից, որը նույնպես շատ մեծ մեղք է, և արմատավորված է մարդկային հպարտության մեջ: Հարցրեք քահանային հաղորդության կարգի մասին և համոզվեք, որ սկսեք կանոնավոր կերպով հաղորդություն ընդունել:

Խաբելը հաճախ ենթադրում է բաժանում: Այնուամենայնիվ, եթե ձեր սիրելին ներել է ձեզ նման արարքի համար, դուք պետք է բոլոր ջանքերը գործադրեք ձեր մեղքը քավելու համար։ Ոչ մի դեպքում չպետք է մտածեք, որ եթե հասել եք ներման, ուրեմն ձեր ջանքերն ավարտվել են։ Առջևում դեռ շատ աշխատանք կա։

Հրահանգներ

Ներողություն խնդրեք ձեր արածի համար: Եվ վստահ եղեք, որ անկեղծորեն բացատրեք, թե ինչու եք այդքան դավաճանել ձեր գործընկերոջ վստահությանը: Շատ կարևոր է անկեղծորեն ապաշխարել և դա ցույց տալ ձեր սիրելիին: Ցույց տվեք, որ դուք նույնքան ցավում եք ձեր փոխածի համար, որքան վիրավորված է նա, ով խաբված է: Թույլ տվեք խոսել։ Ավելի լավ է թույլ տաք ձեր զուգընկերոջը սկանդալ նետել, արտահայտել իր մտքերը, քան այն կուտակվի ներսում և մի օր դուրս թափվի։

Փորձեք բարձրացնել ձեր սիրելիի ինքնագնահատականը։ Հիշեք, որ ձեր դավաճանությունը զուգընկերոջ կողմից ընկալվում է որպես մի բան, որը համեմատել եք նրան ինչ-որ մեկի հետ, և ընտրությունը նրա օգտին չի եղել: Ուստի հենց հիմա դուք պետք է համոզեք ձեր սիրելիին, որ նա ամենալավն է աշխարհում, գեղեցիկ, հետաքրքիր և խորհրդավոր։ Սա հատկապես կարևոր է կանանց համար։ Հիացեք, հաճոյախոսեք ավելի շատ: Պարզապես դա արեք անկեղծորեն: Ի վերջո, եթե դուք փորձում եք հարաբերություններ պահպանել, ապա ձեր սիրելին իսկապես առանձնահատուկ է ձեզ համար: Ուստի մի մոռացեք ավելի հաճախ հիշեցնել նրան այս մասին։

Վերադարձրեք վստահությունը ձեր հարաբերություններին։ Առանց սրա դժվար թե ինչ-որ բան ստացվի։ Պարզապես մի մտածեք, որ դա անելն այնքան հեշտ է, որքան կորցնելը: Բավականին երկար ժամանակ զուգընկերը ձեզնից կեղտոտ հնարք ու դավաճանություն է սպասելու։ Նվազագույնի հասցրե՛ք ձեր շփումները հակառակ սեռի հետ: Փորձեք լիովին բաց լինել ձեր սիրելիի հետ։ Նույնիսկ մանրուքներում եղեք ազնիվ և ոչինչ մի՛ թաքցրեք։ Մի թաքցրեք ձեր հեռախոսը, մի փակեք ձեր նամակները ձեր զուգընկերոջ առջև։ Կասկածի համար անգամ չնչին պատճառ մի տվեք։ Իսկ ավելի հաճախ ինչ-որ բան խոստացեք ու ձեր խոսքը պահեք։ Սա կհամոզի սիրելիին, որ դուք միշտ ճշմարտությունն եք ասում։

Ցույց տվեք ձեր սերը: Մի ծույլ մի՛ եղեք նվեր մատուցել կամ պատրաստել հաճելի անակնկալ... Նոր շունչ քաշեք ձեր սիրուն: Թարմ զգացմունքներն աստիճանաբար կփոխարինեն դժգոհությանը, և ձեր հարաբերությունները կսկսեն բարելավվել: Բայց պատրաստ եղեք այն փաստին, որ այս վիրավորանքը երկար ժամանակ կհիշվի ձեզ համար: Ցավոք, դավաճանությունը մոռանալն ավելի դժվար է, քան ներելը:

Օգտակար խորհուրդ

Փորձեք այլևս երբեք չխաբել ձեր սիրելիին։ Մի անգամ քեզ ներելը չի ​​նշանակում, որ միշտ այդպես է լինելու։

Ուղղափառության մեջ մեղքը մարդու լուրջ սխալ վարքագիծ է, որը հանգեցնում է մարդու հոգու մահվան, անհնարինության: հավերժական կյանքԱստծո արքայությունում: Գրեթե բոլոր մեղքերը կարելի է քավել խոստովանությամբ:

Աններելի մեղքը

Կա մեկ մեղք, որը ընդմիշտ կփակի Աստծո արքայության դուռը՝ դժգոհություն արտահայտելը և նրա արարքները դատապարտելը: Ուղղափառ քրիստոնյապետք է միշտ հիշել սա և չանել ճակատագրական սխալ: Այս մեղքը կոչվում է հպարտություն և համարվում է օրիգինալ: Ըստ Աստվածաշնչի՝ Լյուցիֆերին երկնքից երկիր վտարել են հենց այն պատճառով, որ նա համարձակվել է դժգոհություն հայտնել գոյություն ունեցող կարգերից։

Այլ մեղքեր

Ընդհանուր առմամբ 7 մահացու մեղք կա. Հպարտությունը դրանցից մեկն է: Նրանք կոչվում են մահկանացուներ, քանի որ նրանք ոչնչացնում են հոգու կյանքը: Եթե ​​մարդը շատ հաճախ լուրջ օրինազանցություններ է գործում, նա կարող է մշտապես օտարվել Աստծուց և իր ճշմարիտ ուղուց: Այս դեպքում նա կարող է ապավինել միայն Աստծո ողորմությանը և ներողամտությանը:

Ագահությունն այսօր ամենատարածված մեղքն է: Մարդն այնքան է կլանված իր նյութական բարիքներով (կամ դրանց բացակայությամբ), որ մոռանում է իր հոգու մասին, որ անկատար է և պետք է ապավինի Աստծո օգնությանն ու ողորմությանը: Ագահությունը սրվում է կեղտոտ փողերով, որոնք մարդը վաստակել է անազնիվ:

Պոռնկությունը մեկ այլ սովորական մեղք է: Երբեմն մարդու կենդանական էությունը գերադասում է նրա հոգևոր նկրտումներից, և մարդ ձեռնամուխ է լինում ամեն ինչի։ Նույնիսկ կնոջ հայացքն է համարվում: Մեղք են համարվում նաև հայհոյանքները, պոռնոգրաֆիկ նյութեր կարդալը և դիտելը:

Նախանձը մեղք է համարվում միայն այն դեպքում, երբ դա հանգեցնում է մերձավորին վնասելու: Սա այսպես կոչված «սև» նախանձն է։ Դա ինչ-որ չափով հպարտություն է հիշեցնում, քանի որ մարդը, նախանձելով ինչ-որ մեկին, նաև դժգոհություն է հայտնում իրերի գոյություն ունեցող կարգից, որը հաստատվել է Աստծո կողմից։

Հուսահատությունը մարդուն տանում է դեպրեսիայի, երբեմն էլ ինքնասպանության: Ամեն ինչ սկսվում է նրանից, որ մարդ պարզապես ծույլ է բարի գործեր անելու և իր կյանքը դասավորելու համար։ Սա աստիճանաբար վերածվում է այն բանի, որ մարդը դադարում է վախ զգալ Աստծուց և ապավինել նրան։

Զայրույթը մթագնում է մարդու միտքը և ամբողջությամբ տիրում նրան։ Նրա շնորհիվ մարդն ընդունակ է ամեն ինչի՝ այդ տհաճ զգացումից ազատվելու համար։ Շատ հաճախ վեճն ու սպանությունը կատարվում են զայրույթի հիման վրա։ Իհարկե, գործը միշտ չէ, որ ավարտվում է հարձակումներով, բայց մարդկանց միջև ատելությունը միշտ մնում է։

Շատակերությունն արտահայտվում է թմրանյութերի և ալկոհոլի օգտագործման, ինչպես նաև սահմանված ծոմերի չպահպանման մեջ։

Աղբյուրներ:

• մահացու մեղքեր
• մեղքերը ուղղափառության մեջ

Հին ժամանակներից ձեռնաշարժությունը կամ ձեռնաշարժությունն ընկալվել է որպես մեղավոր և դատապարտված զբաղմունք։ Այնուամենայնիվ, ժամանակակից վիճակագրությունը պնդում է, որ տղամարդկանց 99%-ը և կանանց ավելի քան 80%-ը կյանքում գոնե մեկ անգամ ձեռնաշարժությամբ են զբաղվում: Բժիշկները միաբերան ասում են, որ նման թուլացումն օգտակար է մարմնի ֆիզիոլոգիայի և հոգեկանի համար։ Եկեղեցին ամենից հաճախ շրջանցում է նման թեմաները, և սուրբ գրություններում շատ քիչ տեղեկություններ կան այս հարցի վերաբերյալ:

Մաստուրբացիա Աստվածաշնչում

«Մաստուրբացիա» տերմինը գալիս է Հին Կտակարանի առասպելի հերոս Օնանի անունից։ Տերը հրամայեց իր ավագ եղբորը՝ Իրային, ամուսնանալ Թամարի հետ, բայց նա շուտով մահացավ առանց ծննդաբերության։ Կնոջը ժառանգել է Օնանը։ Երիտասարդը պետք է շարունակեր եղբոր ընտանիքը։ Այսինքն՝ Օնանից ծնված առաջին արու զավակը պետք է համարվեր հանգուցյալ Իրայի որդին։ Օնանը տպավորված չէր այս հեռանկարից և առաջին հերթին հարսանեկան գիշերնա «սերմը թափեց երկրի վրա»՝ հղիությունը կանխելու համար: Այնուամենայնիվ, ամենայն հավանականությամբ այստեղ այն գալիս էոչ թե, այլ ընդհատված սեռական հարաբերության մասին։

Հավանաբար այն ժամանակներում ձեռնաշարժությունը և անցանկալի հղիության կանխարգելման մեթոդները նույնական հասկացություններ էին, քանի որ. չի բերել ցանկալի արդյունք՝ երեխաներ. Տերը շատ բարկացավ, քանի որ խոստացավ, որ հենց այս տողից է գալու Մեսիան: Որպես պատիժ՝ նա կայծակով հարվածել է դժբախտ տղամարդուն։ Ուրիշ ոչ մի տեղ, ոչ Հին, ոչ Նոր Կտակարանում, ոչինչ չի ասվում այս զբաղմունքի մասին: Որից կարելի է եզրակացնել, որ մարդկության ողջ պատմության ընթացքում պատժվել է միայն մեկ մաստուրբատոր և միայն այն պատճառով, որ նրա սերմը չի գնացել այնտեղ, որտեղ Աստծուն պետք էր։

Մաստուրբացիա միջնադարում

Քրիստոնեական եկեղեցին, որը բարձրացել է Հին Կտակարանի հիմքերի վրա, հարգել է հրեա ժողովրդի առասպելները և ընդունել նրանց շատ սովորույթներ՝ կապված պաշտամունքի և արդար ապրելու հետ: Երկար ժամանակոչ ոք ձեռք չէր տալիս ձեռնաշարժներին, ոչ ոք չէր մտածում նրանց մասին. Բայց համեմատաբար հանդուրժող վաղ քրիստոնեությանը փոխարինեցին միջնադարյան կղերականները, որոնք բոլոր առումներով տառապում էին մաքսիմալիզմից։ Ձեռնաշարժությունը, շոյելը, օրալ սեքսը, հակաբեղմնավորիչները և նույնիսկ ինքնաբուխ արտանետումները համարվում էին մեղավոր հետապնդումներ, և նրանք, ովքեր զբաղվում էին դրանցով, պետք է պատժվեին: Նրանք զբաղվում էին «մումիաների» հետ՝ առավել հաճախ չարագործների, աստվածավախ հարազատների, ընկերների և նույնիսկ ծնողների պախարակման մասին:

Սկզբում ձեռնաշարժության մեջ բռնված դեռահասներին փայտով ծեծել են ձեռքերին, պատժել ու բաց թողել։ Սակայն, եթե դա չօգներ, և երիտասարդները շարունակեին ինքնուրույն բավարարվել, պատասխանատու հարազատները քահանաների օգնությամբ ամենայն եռանդով շարժվեցին դեպի ավելին. արմատական ​​միջոցներ... Պատմական հուշերում միջնադարյան կյանքՆկարագրված են դեպքեր, երբ տղաների համար ձեռնաշարժության նպատակով կտրել են առնանդամի գլուխը, իսկ աղջիկներին տաք արդուկով այրել կամ կլիտորիսը դուրս հանել աքցանով։ Իհարկե, այս գործողություններն ուղեկցվում էին նման նուրբ առիթների համար սաղմոսների ընթերցմամբ և աղոթքներով։ Այս հաշմանդամ երեխաների ճակատագրի մասին ոչ մի խոսք չի ասվում, բայց կարելի է ենթադրել, որ ձեռնաշարժությունն արդեն նրանց չէր հետաքրքրում։

Ձեռնաշարժությունը ժամանակակից կրոնական աշխարհում

Տարածված թյուր կարծիքը, որ ձեռնաշարժությունը հանցագործություն է բնության դեմ, շատ հաճախ օգտագործվում է հետադիմական և կրոնական մոլեռանդների կողմից: Եվ այնուամենայնիվ, ձեռնաշարժությունը շատ տարածված երեւույթ է կենդանական աշխարհում, որը թույլ է տալիս ասել, որ այն բնորոշ է կենդանի էակներին հենց բնությունից։

Ուղղափառ եկեղեցին դատապարտում է սեռական կյանքը մինչև ամուսնությունը, ինչպես նաև ինքնաբավարարման և մտավոր ցանկության գործողությունները: Կաթոլիկ և բողոքական քահանաները մեծ մասամբ քամահրանքով են նայում այս զբաղմունքին, եթե մենք չենք խոսում մոլուցքային ձեռնաշարժության մասին։ Բացի այդ, ուղղափառ և կաթոլիկ քահանաների մեծամասնությունը չի դատապարտում ամուսնական փոխադարձ ձեռնաշարժությունը որպես սեռական հարաբերությունից առաջ նախերգանք՝ նախընտրելով չմիջամտել հոտի անձնական կյանքի այս ոլորտում, եթե դա չի հակասում հոգևոր և համընդհանուր բարոյական նորմերին:

Արևելյան ուսմունքներում նրանք փիլիսոփայորեն են մոտենում ձեռնաշարժությանը: Ոմանք նույնիսկ խորհուրդ են տալիս ձեռնաշարժությամբ զբաղվել հոգևոր լուսավորության հասնելու համար: Դարեր շարունակ արևելյան շատ մշակույթներ նախախաղը և սեքսը վերածել են պաշտամունքի, և այստեղ փոխադարձ ձեռնաշարժությունը, ինչպես նաև ինքնաբավարարումը մեծ նշանակություն են ունեցել: կարևոր դեր.

21-րդ դարում ձեռնաշարժության վերաբերյալ կոնսենսուս չկա, կա միայն առանձին հոգևորականների անձնական վերաբերմունքը դրան։ Ոմանք բաղձալի մտքերը համարում են մեղավոր և, վերջիններս նույնացնելով սեռական այլասերվածության հետ, մյուսները հիմնվում են Սուրբ Գրքում և պատվիրաններում ուղղակի հրահանգների բացակայության վրա, պնդում են, որ ձեռնաշարժությունը մեղք չի համարվում:

Երբ մարդը որոշում է ինքնասպան լինել, նա չի մտածում, որ սարսափելի մահացու մեղք է գործում։ Կյանքը գանձ է, որը Տերը տվել է նրան: Եվ միայն նա կարող է խլել: Սակայն կան նաև կյանքից կամավոր հեռանալու հատուկ դեպքեր։

Ինչպե՞ս քավել շնության (դավաճանության) մեղքը:

Անցել է 6 տարի ... Բոլորը ողջ են, լավ, ոչ ոք չի մահացել։ Կինը երջանիկ է իր անտեղյակության մեջ. Դուք չեք հավատում Աստծուն: Ո՞ւմ ես ուզում ներել քո մեղքը: դիմաց? 6 տարվա ինքնագանգառը, իմ կարծիքով, երկար նախադասություն է։ Մեզ մոտ սպանության համար երբեմն քիչ են տալիս։ Այսպիսով, ժամանակն է ներել ինքներդ ձեզ և առաջ գնալ:

Բայց կինն իսկապես չպետք է ասի. Եվ ոչ այն պատճառով, որ նա թողնում է քեզ: Նա կարող է ներել: Բայց դու նրան շատ կվիրավորես։ Մի՛: Դուք սիրում եք նրան:

Որ դու զղջացել ես ու զղջացել քո արածի համար։ սա արդեն պլյուս է: Եվ նաև գնացեք եկեղեցի և աղոթեք, ներողություն խնդրեք Աստծուց, բայց ձեր կինը դրա մասին խոսելու կարիք չունի, պարզապես լռեք: Սա նույնիսկ սուտ չէ փրկության համար, հավատացեք, այս ճշմարտությունը ոչ մեկին ոչ մի օգուտ չի բերի։

Այնքան նորմալ է, սկզբունքորեն մերժել կրոնը, ենթարկվել դրա հիմքերին))

Իսկ ճշմարտությունն այն է, թե ինչպես է դա՝ մեղքի հասկացության ընդունումն առանց կրոնի ընդունման…

Դա կա՛մ մեկն է, կա՛մ մյուսը:

Այնուամենայնիվ, կա մեկ գաղափար ...

6 տարին շատ մեծ ժամանակ է զանցանքի համար

Մարդիկ ապրում և փոխվում են

Եվ հասկացեք Աստծուն և կրոնը

Բոլորը տարբեր տարիքի

Այսպիսով, յուրաքանչյուր ոք, ով ընդունում էր Աստծուն իր սրտում, գիտակից տարիքում, հավանաբար ունեցել է մի պահ, երբ ապրել է ԱՍՏԾՈՒՑ և հավատքից ԱՌԱՋ։

Եվ հետո նա սկսեց ապրել Աստծո հետ իր սրտում:

Ձեր ապաշխարության կարիքը Աստծո՞ կարիքն է:

Մտածեք

Եթե ​​որևէ իրադարձություն բռնում է ձեզ և հետապնդում է ձեզ երկար տարիներ, միգուցե դա ձեզ կտանի դեպի հավատ:

ուրեմն ո՞րն է խնդիրը:

Գնացեք եկեղեցի և խոսեք քահանայի հետ

Նա ներում չի շնորհի չմկրտվածներին, բայց կխոսի քեզ հետ։

Եվ միգուցե դա կբացատրի այն, ինչ ուզում եք իմանալ:

Ինչպես լինել...

Միգուցե ձեզ պետք է մկրտել և հետո ներել

Կամ գուցե կա աշխարհիկ ճանապարհ ...

Բայց իմ խորհուրդը ձեզ

Գնացեք մի քանի եկեղեցիներ

Խոսեք տարբեր քահանաների հետ

Նրանք նույնպես մարդիկ են և բոլորը տարբեր են

Փնտրեք ձեր անձին, մեկին, ով կհասկանա ձեր խնդիրը

Ոչինչ, որ անմիջապես տեղի չի ունենա

Գտեք ձեր հովիվին, ում հետ ձեզ հարմար կլինի շփվել, և գուցե նա ձեզ առաջնորդի դեպի հավատ

Որովհետև եթե քաղաքացին սկսում է վիրավորանքը մեղք անվանել, նա ուղիղ ճանապարհ ունի այնտեղ՝ դեպի գմբեթները…

Պարզապես մի ասա կնոջդ, եթե չես ուզում կորցնել նրան:

Ձեր խնդիրն այլ անձի մի փոխանցեք։

Նա չէ, ով կարող է ձեզ ներում շնորհել, և դուք դա չեք ստանա նրանից…

Երբեք...

Այսպիսով, ձեր բերանը փակ պահեք

Կա նաև տարբերակ՝ հոգեբան

Նաև քահանա՝ աթեիստների համար))

Ամեն դեպքում, եթե խնդիրն ինքն իրեն չի լուծվել 6 տարվա ընթացքում, պետք է օգնություն փնտրել

Ամոթ չէ օգնություն խնդրել, հատկապես մասնագետներից։

Մի ամաչիր դրանից...

Ընդհանրապես, տարօրինակ է, ես մի երկու տարի առաջ սիրահարվել եմ մեկ այլ կնոջ, բայց ինչ-որ կերպ երբեք իմ զգացմունքները մեղք չեմ համարել.

Որպես դավաճանություն իր կնոջ նկատմամբ

Բայց ոչ մեղք

Սերը չի կարող մեղք լինել

Եթե ​​մտածեք ձեր փոքրիկ բաների մասին եկեղեցական կրոնական տերմինաբանության մեջ, անպայման եկեղեցի կգնաք...

Եթե ​​նույնիսկ քրիստոնյա չես, եկեղեցի չես հաճախում, ապա ես ելք եմ տեսնում միայն կնոջդ ավելի երջանիկ դարձնելու, նրան ավելի շատ ժամանակ հատկացնելու, ամեն ինչում օգնելու, վստահելի հենարան լինելու, մտահոգություն ցուցաբերելու քո ցանկության մեջ և աղոթում ես դրա համար։ քո մեղքը, որը քեզ թույլ չի տալիս գնալ: Երջանիկ եղիր:

Ոչ մի կերպ մի աղոթիր: Մնում է ապրել դրանով։

Այլևս մի մեղանչիր, և վերջ։

Չէ՞ որ արարքը, միեւնույն է, չի կարող հետ շրջվել։

Եզրակացությունը մեկն է՝ չկրկնվել։

Եթե ​​իրական կյանքում ամաչում եք խոստովանել, ապա կարող եք ապաշխարություն ուղարկել Molites.ru-ին կամ որևէ այլ կայք, նմանները շատ են ինտերնետում.

Եթե ​​դու հավատացյալ չես, ապա որտեղի՞ց են նման խոսքերը՝ շնության մեղքը: Այսպիսով, դուք դեռ հավատում և կարծում եք, որ մեղք եք գործել: Եվ միևնույն է, գնացեք եկեղեցի և ապաշխարեք քահանայի մոտ, ամեն ինչ ասեք նրան և ձեզ համար ավելի հեշտ կդառնա։ Կնոջս ասելու կարիք չկա, դա կզգուշացնի, և ապագայում կարող է անվստահություն լինել։ Տաճարի պատերը հանգստացնող և մաքրող են:

Եթե ​​քեզ տանջում է այս արարքը, ուրեմն քո հոգին տառապում է այս մեղքից: Անկախ նրանից, թե ինչպես ես հրաժարվում քո հավատքից, բայց հոգեկան տանջանքները դեռ տանջում են քեզ: Տառապանքից ազատվելու միայն մեկ ճանապարհ կա, խոստովանություն, որտեղ այս մեղքը կներվի: դու.Աստծո հետ.օգնությամբ մտքի խաղաղություն կգա:

Եվ ձեր կնոջը չպետք է ասվի, թե ինչու նա պետք է տուժի ձեր սխալներից: Ձեր խոստովանությունը չի թեթեւացնի ձեր հոգսը, բայց ամեն ինչից բացի, դա ձեր կնոջը տանջանք կավելացնի: Մենք ինքներս պետք է վճարենք մեղքերի համար, անկախ նրանից, թե ինչպես մենք ժխտում ենք Աստծո գոյությունը:

Եթե ​​կինը ադեկվատ լինի, կարծում եմ՝ կհասկանա ու կների։ Եվ դա ավելի լավ կլինի, քան ցանկացած եկեղեցի: Հետևաբար, ձեր որոշելիքն է, բացի ձեզանից ոչ ոք այդքան լավ չի ճանաչում ձեր կնոջը: Դե, եթե կասկածում եք, ապա ավելի լավ է լռեք և ամբողջ կյանքում կրեք այս բեռը։ Երևի մահից առաջ խոստովանում ես (կատակ).

Չեմ կարծում, որ դուք պետք է ասեք ձեր կնոջը, եթե չեք ցանկանում փչացնել հարաբերությունները և փչացնել ամուսնությունը: Ավելին, դրանից մեկ տարուց ավելի է անցել, ժամանակն է մոռանալ և ապրել խաղաղության մեջ։ Իհարկե, սա տգեղ արարք է, բայց ինչու՞ այսքան տարի անց հիմա հիշեք դա։

Բարի օր ձեզ!

Հարգելի ընկեր, կարծում եմ, որ դու քո մեջբերումն ես; արդեն աղոթել է, այսպես ասած: Դուք ապաշխարել եք ձեր հոգում: Դա ամենակարևորն է. Պետք չէ գնալ եկեղեցի կամ որևէ այլ տեղ՝ ինչ-որ մեկին ձեր սխալների մասին պատմելու համար: Ես ձեզ ավելին կասեմ; Աստծո տեսակետից ընդհանրապես մեղքեր չկան: Ահա մի օրինակ, Հիտլերը սպանեց շատ անմեղների: Այո, նրանք կորցրին իրենց կյանքը, բայց միեւնույն ժամանակ նրանց հոգին ընկավ ավելի լավ աշխարհ... Ուրեմն Հիտլերն արե՞լ է չարություն, թե՞ բարիք: Ո՛չ մեկը, ո՛չ մյուսը։ Բայց ես չմանրամասնեմ։ Հոգիների վերաբնակեցման տեսակետից, այսինքն. Հնդկական կրոնական համոզմունքները, ում հետ դուք մեղք եք գործել, ինչպես նաև ձեր կինը և այլ մարդիկ, ում ճանաչում եք, բոլորն անցյալ կյանքում եղել են հարազատներ՝ ամուսիններ և կանայք, հայրեր, մայրեր, եղբայրներ և քույրեր: Ոչ ոք վիրավորված չէ. Կարդում եմ նաև, որ հոգին ինքն է պլանավորում իր ապագա կյանքի բոլոր պահերը նույնիսկ մինչև իր ծնունդը։ Առանց բացասական պահերի և սխալների, մենք երբեք չէինք կարող իմանալ, թե ինչպես ճիշտ վարվել: Ամեն ինչ հարաբերական է։ Դուք հասկացաք և ապաշխարեցիք և այդպիսով վեր բարձրացաք ինքներդ ձեզանից: Դա բավական է. Եվ պետք չէ կնոջդ ասել դառը ճշմարտությունը. Երբեմն ամենամաքուր ճշմարտությունը կարող է վիրավորել մարդուն կամ նույնիսկ սպանել: Սա մեղք կլինի, ավելի ճիշտ, նոր սխալ... Ինչևէ, բոլորս էլ տեսնում ենք աշխարհըոչ այնքան իրական, որքան դա է: Մենք տեսնում ենք այն, ինչ պատկերացնում ենք։ Եթե ​​հիմա բոլորը սկսեն խոստովանել, թե ով ինչ-որ ժամանակ վատ բան է արել, բոլորը կտրուկ բացասական կերպարներ կդառնան։ Քչերն են կարողանում ընկալել, որ ընտանիքը և ընկերները մեկ գիշերվա ընթացքում հանկարծակի վերածվում են լավագույնից վատագույնի: Արդյո՞ք դա անհրաժեշտ է; ցույց տալ իրեն ամենավատ կողմերից հանուն ճշմարտության։ Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ կանեն շատ կանայք, երբ իմանան, որ ամուսինը դավաճանել է իրեն ինչ-որ մեկի հետ, թեկուզ երկար ժամանակ: Մի սպասեք, որ նա ձեզ կասի. Ես հպարտ եմ իմ ազնիվ ամուսնու համար »: Ավելի շուտ, նա ձեզ սկանդալ կներկայացնի, ամուսնալուծության հայց կներկայացնի, նա կխաբի ձեզ ինչ-որ մեկի հետ վրեժ լուծելու համար, կդադարի խոսել ձեզ հետ, կդադարի ձեզ սիրել, կկրի դժգոհություն: Դուք դա ուզու՞մ եք։ Հարցը բոլորին ասելը չէ, այլ այն է, թե ինչպիսին կլինես այսուհետ: Եվ սա միայն ձեր որոշումն է: Եվ թող գաղտնիքները գաղտնիք մնան: Մեծ հաշվով, սեքսն ամենևին էլ մեղք չէ։ Այս ամենը մարդիկ են հորինել, ոչ թե Աստված: Աստված ստեղծեց մի մեխանիզմ վերարտադրության և միաժամանակ հաճույք ստանալու համար: Բոլոր մյուս արարածները, բացի մարդուց, ողբերգություն չունեն: Բայց մենք խելացի արարածներ ենք, մենք կանոններ ենք մշակել, որ քիչ թե շատ ոչ ոք չվիրավորվի սեռական զուգընկերներին բաժանելու առումով։ Ամուսնական միություններներկայացրել է սեռական զուգընկերոջ կամ զուգընկերոջ մասնավոր սեփականությունը: Միգուցե սա լավ է, հարաբերությունների նման կարգավորում, բայց մյուս կողմից՝ մենք դեմ ենք գնում մեր էությանը։ Երբեմն մենք անկեղծորեն սիրում ենք երկու կամ ավելիին, բայց կանոններն ասում են. «Դու չես կարող: Կանգ առեք Ընդամենը մեկ կամ մեկ... Մեջբերում; Եվ մենք դեմ ենք գնում մեր էությանը, հանուն մեկ սիրո, իսկ երկրորդ սերը դաժանաբար դուրս ենք նետում։ Եվ ոչ մեկին ընդհանրապես չի հետաքրքրում, որ այդ երկրորդ, լքված սերը մեծապես տառապում է։ Ընդհանրապես քաղաքակիրթ մարդկությունը վայրի բարքեր ու սովորույթներ են, որոնք բնորոշ չեն մարդ արարածին։ Ուրեմն ավելի իմաստուն եղեք, քան մի հասարակություն, որը ձեզ վրա որոշակի կարծրատիպեր է սերմանում կրոնի և լրատվամիջոցների միջոցով: Ուրիշները կգովաբանեն քեզ երկու կնոջ համար լավ բան անելու համար: Երկուսդ էլ երախտապարտ եք։ Ի՞նչ մեղք է դա:

Մարդիկ հաճախ հարցնում են, թե ո՞րն է մեղքերը քավելու ճիշտ ճանապարհը: Պատճառը խղճի խայթն է, որը մարդուն հանգիստ չի տալիս։ Ոմանք ամբողջ կյանքում քավում են իրենց մեղքերը: Ինչ-որ մեկը գնում է վանք՝ մեղքերը քավելու, ինչ-որ մեկը փնտրում է հատուկ ճիշտ աղոթքներ, որոնք «կքավեն» մեղքերը, բայց իրականում ի՞նչ է անհրաժեշտ մեղքերի իրական թողություն ստանալու և մեղքի բեռը հոգուց հեռացնելու համար:

Նախքան մեղքերը ներելու մասին խոսելը, դուք պետք է սահմանեք ինքնին մեղքը:

Ինչ է մեղքը

Մեղքը Աստծո պատվիրանների խախտում է կամ Աստծո Օրենքի խախտում: Այստեղ կարևոր է հիշել այն կանոնը, որ օրենքի չիմացությունը մարդուն չի ազատում պատժից։

Բոլորս էլ գիտենք, որ կան ֆիզիկական օրենքներ, որոնց խախտումը բերում է ժամանակավոր հետևանքներ այս կյանքում։ Աստվածաշունչն ասում է, որ կան նաև հոգևոր օրենքներ, որոնք հավերժ են, և հոգևոր օրենքների խախտման հետևանքները նույնքան հավերժական են, որքան իրենք՝ օրենքները: Այդ իսկ պատճառով հոգևոր օրենքների խախտումը շատ ավելի լուրջ է, քան ֆիզիկական օրենքների խախտումը:

Ոմանք դժգոհում են կյանքից և զարմանում, թե ինչու են ոմանք լավ ապրում, իսկ մյուսները՝ վատ։ Հարցնում են. «Ինչպե՞ս էի ես արժանի նման կյանքի»։ Դա տեղի է ունենում, երբ մարդիկ խախտում են հոգևոր օրենքները՝ անտեղյակ իրենց գոյության մասին: Մարդկանց գիտակցության մեջ նրանք ամեն ինչ անում են ճիշտ և գործում են ոչ ավելի վատ, քան մյուսները, բայց բաց են թողնում ամենակարևորը` անտեսում են հոգևոր օրենքները, ինչը հանգեցնում է նման տխուր հետևանքների:

Մեղքի համար պատիժ

Երկրորդը շատ կարևոր կետմեղքի հետ կապված պատիժ է: Աստվածաշունչն ասում է. ... մեղքի վարձը մահն է (Հռոմ. 6:23) Մարդը, խախտելով Աստծո պատվիրանները, պատժում է իրեն աշխարհիկ աշխարհում և դատապարտում հավիտենական մահվան հավերժության մեջ, մահից հետո:

Մարդիկ հաճախ տարբերում են մեծ և փոքր մեղքերը, բայց Աստված ասում է, որ ցանկացած մեղքի հետևանքը կլինի մահը: Կարևոր չէ, թե դիմացինը խաբել է, ասել է մի հայհոյանք, գողացել կամ սպանել։ Արդյունքը կլինի նույնը՝ հավերժական մահը: Աստված ասում է. Երկրի վրա չկա արդար մարդ, ով բարիք գործի և չմեղանչի (Ժող. 7։20) Սա նշանակում է, որ երկրի վրա յուրաքանչյուր մարդ դատապարտված է հավերժական մահվան։

Մարդը չի կարող քավել իր մեղքը

Երրորդ կարևոր կետն այն է, որ առանց Աստծո երկրի վրա չկա որևէ միջոց, որը կարող է մաքրել մարդուն մեղքից: Երկրի վրա չկան մեթոդներ, հատուկ ծեսեր կամ դժվար գործեր, ծանր տառապանքներ կամ հատուկ ճիշտ աղոթքներ, որոնք ինքնին կարող են մաքրել մեղքի մեղքը մարդուց: Ուստի ցանկացած մարդ, ով մեղանչել է, ինչ մեղք էլ լինի, դատապարտված է հավիտենական մահվան և որքան էլ ինքն իրեն պատժի, որքան էլ ինքն իրեն աղոթի, կամ որքան էլ պատժվի այս հանցանքի համար, նրա մեղքը մնում է. նրա վրա։

Մեղքից ազատվելու միակ միջոցը

Ուրեմն իսկապե՞ս ելք չկա նրանց այսօրվա վիճակից։ Նա իսկապես չէր, բայց Աստված գտավ ելքը։ Նա տվեց Իր անմեղ Միածին Որդուն՝ Հիսուսին, որ մեռնի: Հիսուսը կամավոր մահացավ խաչի վրա, որտեղ Աստված պատժեց Իր անմեղներին բոլոր այն մարդկանց մեղքերի համար, ովքեր երբևէ ապրել են կամ կապրեն երկրի վրա: Հիսուսը կրեց պատիժը ողջ մարդկության բոլոր մեղքերի համար, որոնց պատճառով նա մահացավ, բայց երրորդ օրը հարություն առավ:

Ահա աստվածաշնչյան մի տեքստ, որն ասում է այդ մասին. Բայց Նա վիրավորվեց մեր մեղքերի համար, և մենք տանջվում ենք մեր անօրինությունների համար. մեր խաղաղության պատիժը Նրա վրա էր, և Նրա վերքերով մենք բժշկվեցինք: Մենք բոլորս թափառում էինք ոչխարների պես, ամեն մեկն իր ճանապարհը դարձրեց, և Տերը նրա վրա դրեց մեր բոլորի մեղքերը։ Նրան խոշտանգում էին, բայց նա հոժարակամ տառապում էր և բերանը չէր բացում. ոչխարի պես նրան տարան մորթելու, և ինչպես գառը համր էր իր խուզողի առաջ, այնպես որ Նա չբացեց իր բերանը: Նա վերցվեց ստրկությունից և դատաստանից. բայց ո՞վ պիտի պատմէ իր սերունդը. քանզի Նա կտրված է ողջերի երկրից. իմ ժողովրդի օրինազանցության համար նա մահապատժի ենթարկվեց։ Նրան դագաղ են նշանակել չարագործների հետ, բայց նրան թաղել է մի հարուստ մարդ, քանի որ նա մեղք չի գործել, և նրա բերանում սուտ չկա: Բայց Տերը հաճեց հարվածել Նրան, և Նա տվեց Նրան տանջանքի. երբ Նրա հոգին մատուցի քավության զոհը, Նա կտեսնի հարատև սերունդ, և Տիրոջ կամքը հաջողությամբ կկատարվի Նրա ձեռքով: Նա գոհունակությամբ կնայի Իր հոգու փոսին. Նրա գիտության միջոցով Նա՝ Արդարը, Իմ Ծառան, կարդարացնի շատերին և իր վրա կկրի նրանց մեղքերը: Ուստի ես նրան բաժին կտամ մեծերի մեջ, և հզորների հետ նա կբաժանի ավարը, որովհետև Նա իր հոգին տվեց մահվան և դասվեց չարագործների շարքում, մինչդեռ նա իր վրա կրեց շատերի մեղքը և դարձավ բարեխոս։ հանցագործների համար»։ ( Ես. 53։5-12 )

Իր մահվան և հարության միջոցով Հիսուսը ձեռք բերեց մեղքերը ներելու իրավունք, քանի որ Նա անձամբ վճարեց դրանց համար:

Պատկերացրեք՝ մի մարդ խանութից ինչ-որ բան է գողացել, նրան բռնել են գողության մեջ։ Հանկարծ կողքով անցնողը դառնում է գողի կողմն ու ասում. «Մի՛ անհանգստացիր, մեղքդ ներում եմ, գնա տուն»։ Սա կլուծի՞ հարցը։ - Իհարկե ոչ. Խանութի տնօրինությունը կասի. «Դու ո՞վ ես, որ ներես նրա մեղքերը։ Դուք նախ վճարում եք այս մարդու գողացածի համար, իսկ հետո ներեք նրան»:

Հիսուսը հենց այդպես էլ արեց, նախքան մարդկանց մեղքերը ներելը, նախ վճարեց դրանց համար իր մահով: Հարություն առնելով՝ նա իրավունք ստացավ ներելու մեղքերը բոլորին, ում կամենա: Հիսուսն ինքն է ասում իր մասին. Ես եմ առաջինը և վերջինը և ողջը. Եվ նա մեռած էր, և ահա նա կենդանի է հավիտյանս հավիտենից, ամեն. և ես ունեմ դժոխքի և մահվան բանալիները «. ( Յայտ. 1։17 ) Ամփոփելով՝ կրնանք ըսել որ միակ ելքըով կարող է ազատվել մեղքից, ներում ստանալն է Հիսուսից, ով իր արյան գնով գնեց ցանկացած մեղք ներելու իրավունքը:

Ինչպես քավել մեղքերը

Իսկ հիմա գալիս ենք այն հարցի պատասխանին, թե ինչպե՞ս քավել մեղքերը։ Ելնելով այն ամենից, ինչ ասացինք վերևում, «ների՛ր մեղքերը» արտահայտությունը լիովին տեղին չէ։ Կարծում եմ՝ ավելի ճիշտ կլինի օգտագործել «ստացեք մեղքերի թողություն» արտահայտությունը։ Անհնար է մեղքերը քավել, բայց մեղքերի թողություն ստանալը իրական է:

Ինձ թվում է՝ «մեղքը ներել» հասկացությունն առաջացել է մանկությունից։ Ծնողներից է, որ ոմանք սովոր են ներողություն «աղաչել» իրենց սխալ արարքների համար, իսկ այժմ կարծում են, որ Աստված նույնպես ներողություն «աղաչելու» կարիք ունի։

Մեղքերի թողություն ստանալու համար դուք պետք է դիմեք Նրան, ով ունի դա անելու իրավունք՝ Հիսուսին, և Նրանից ներում խնդրեք ձեր մեղքի համար: Ի պատասխան՝ Հիսուսը խոստանում է անվճար ներել ցանկացած մեղք։ Դա անելու համար ձեզ հարկավոր չէ սպանել ինքներդ ձեզ, ծեծել հարյուր աղեղ և գումար վճարել: Հիսուսը ներում է ԱՆՎՃԱՐ: Ահա աստվածաշնչյան մի տեքստ, որն ասում է այդ մասին. Որովհետև շնորհքով դուք փրկված եք հավատքի միջոցով, և սա ձեզանից չէ, Աստծո պարգևը, ոչ թե գործերից, որպեսզի ոչ ոք չպարծենա. «. (Եփես. 2:8-9)

Ինչպե՞ս կարող եմ վստահ լինել, որ իմ մեղքերը ներված են:

Իհարկե, բոլորն ուզում են վստահ լինել, որ իր մեղքը ներված է, և որ իրեն այլևս երբեք մեղադրանք չեն առաջադրի իր կատարած հանցագործության համար։ Ինչպե՞ս կարող ենք վստահ լինել, որ երբ մարդը ներում է խնդրում Հիսուսից, ստանում է այն։

Աստվածաշնչում կան տեքստեր, որոնք Հիսուսը թողել է նրանց, ովքեր կասկածում են: Հիսուսն ասում է. նրան, ով գալիս է ինձ մոտ, ես դուրս չեմ հանի...» (Հովհաննես 6։37)։ Հետո կարդում ենք. Եթե ​​մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, ապա Նա, լինելով հավատարիմ և արդար, կների մեզ մեր մեղքերը և կմաքրի մեզ ամեն անիրավությունից: «. (1 Հովհաննես 1:9) Սա Աստծո խոստումն է. Նա խոստանում է ներել բոլորին, ովքեր գալիս են Իր մոտ անկեղծ ապաշխարությամբ:

Դավիթն իր սաղմոսում ասում է. Տերը առատաձեռն է և ողորմած, երկայնամիտ և բազում ողորմած. նա բոլորովին բարկացած չէ և հավիտյան չի բարկանում։ Նա մեզ համար չստեղծեց մեր անօրենությունների համեմատ, և չհատուցեց մեզ՝ ըստ մեր մեղքերի. Ինչքան արևելքը հեռու է արևմուտքից, այնքան էլ Նա հեռացրեց մեր անօրինությունները մեզանից. ինչպես հայրն է ողորմում իր որդիներին, այնպես էլ Տերը ողորմում է իրենից վախեցողներին։ Որովհետև Նա գիտի մեր կազմը, Նա հիշում է, որ մենք հող ենք: Մարդկանց օրերը նման են խոտի. ինչպես դաշտի ծաղիկը, այնպես էլ ծաղկում է: Քամին կանցնի նրա վրայով, և այն կվերանա, և նրա տեղն այլևս չի ճանաչի նրան։ Բայց Տիրոջ ողորմությունը հավիտյանս հավիտենից է նրանց համար, ովքեր վախենում են նրանից, և Նրա արդարությունը նրա որդիների որդիների վրա է, ովքեր պահում են Նրա ուխտը և հիշում են Նրա պատվիրանները, որպեսզի կատարեն դրանք: «. (Սաղմոս 102:8-18)

Մեղքերի թողություն ստանալու միակ ճանապարհը Հիսուսից ներում խնդրելն է և հավատալ նրա խոստումներին, որոնցում Նա վստահեցնում է մեզ, որ անպայման կների յուրաքանչյուրին, ով անկեղծորեն կգա Իր մոտ ներում ստանալու համար: « Աստված մարդ չէ, որ ստի Նրան, և ոչ էլ մարդու որդի, որ փոխի Նրան: Նա կասի ու չի անի. կխոսի ու չի կատարի? (Թվ. 23:19) Հիսուսի ներումը ստացվում է հավատքով՝ հիմնված Նրա թողած խոստումների վրա: Ես ընդամենը մի քանի օրինակ եմ բերել, բայց եթե կարդաք Աստվածաշունչը, շատ ավելին կգտնեք։

Ի՞նչ անել, երբ Աստված ներել է մեղքը:

Եթե ​​մարդ գալիս է Աստծուն ներում խնդրելու, բայց չի պատրաստվում ներել այս մեղքը, Աստված իրեն չի ների, քանի որ նա գիտի, որ մարդը ներման կարիք չունի, նա պարզապես պետք է հանգստացնի իր խիղճը։ Հետևաբար, եթե ցանկանում եք Աստծուց ներում ստանալ մեղքի համար, ապա պետք է նրա մոտ գաք մեղքը թողնելու և այն այլևս չկրկնելու վճռական որոշումով: Իհարկե, մենք կարող ենք նորից սայթաքել և նորից մեղանչել նույն մեղքով, բայց Աստված նայում է մարդու սրտին: Եթե ​​մարդ ամեն կերպ ջանում է ազատվել մեղքից, բայց չի հաջողվել, Աստված կների նրան, նույնիսկ եթե նա բազմիցս մեղք գործի։ Բայց եթե մարդը չի պատրաստվում հրաժարվել մեղքից և միայն ձևացնում է, թե իրեն ներված է, ապա այդպիսի մարդը ներում չի ստանա:

Երկրորդ խորհուրդն այն է, որ սկսես ուսումնասիրել Աստվածաշնչում գրված Աստծո օրենքները, որպեսզի հետո չպարզվի, որ ամբողջ կյանքդ ապրել ես ու չգիտես, որ մեղքի մեջ ես ապրել։ Ուսումնասիրելով Աստվածաշունչը՝ դուք կբացահայտեք, որ դեռևս կան մեղքեր, որոնց մասին չգիտեիք, և հնարավորություն կունենաք ազատվել դրանցից և ավելի մոտ դառնալ Աստծուն։

Երրորդ հուշում. Գտեք այն մարդկանց, ովքեր վճռել են փախչել մեղքից և ապրել արդարացիորեն, ինչպես դուք: Միասին շատ ավելի հեշտ է հասնել նպատակին, քանի որ « երկուսը մեկից լավ են... ».

Բայց ամենակարևոր հարցերը, որոնք պետք է տրվեն այստեղ, հետևյալն են. Ինչո՞ւ է այս ամենը անհրաժեշտ: Ինչու՞ լարվել և մաքրվել մեղքից: Ո՞ւմ հոգ է տանում, որ բոլորս էլ մի օր մեռնենք:

Այս հարցերի պատասխանը կայանում է մեկ այլ հարցի պատասխանում.