Արքայադուստր Սոֆիա. Սոֆիա Պալեոլոգ և Իվան III Երրորդ. սիրո պատմություն, հետաքրքիր կենսագրական փաստեր

«Ձեր ճակատագիրը կանխորոշված ​​է,

-Այսպես ասում են, երբ դրախտում են
Հայտնի է ընտրությամբ և հոգով
Անխուսափելիությունը տանում է
Ինչպես իր ստեղծած լոտը»:

Մարինա Գուսար

Մեծ դքսուհի Սոֆիա Պալեոլոգ

«Այս ամուսնության հիմնական գործողությունը ... այն էր, որ Ռուսաստանը ավելի հայտնի դարձավ Եվրոպայում, որը Սոֆիայում մեծարում էր հին բյուզանդական կայսրերի ցեղին և, այսպես ասած, նրանց աչքերով ճանապարհում էր դեպի մեր հայրենիքի սահմանները… Ավելին, շատ հույներ, ովքեր եկել էին մեզ մոտ արքայադստեր կողմից, նրանք օգտակար դարձան Ռուսաստանում իրենց գիտելիքներով արվեստների և լեզուների, հատկապես լատիներենի իմացությամբ, որն այն ժամանակ անհրաժեշտ էր պետության արտաքին գործերի համար. Մոսկվայի եկեղեցական գրադարանները հարստացրեց թուրքական բարբարոսությունից փրկված գրքերով և նպաստեց մեր բակի շքեղությանը` հաղորդելով նրան բյուզանդական հիասքանչ ծեսերը, որպեսզի այսուհետ Իոաննովի մայրաքաղաքը իսկապես կոչվի նոր Ցարեմգրադ, ինչպես հին Կիևը»:

Ն.Կարամզին

«Մեծ Կոստանդնուպոլիսը (Կոստանդնուպոլիսը), տիեզերքի այս ակրոպոլիսը, հռոմեացիների թագավորական մայրաքաղաքը, որը Աստծո թույլտվությամբ գտնվում էր լատինների տիրապետության տակ» ընկավ 1453 թվականի մայիսի 29-ին։

Թուրքական զորքերի կողմից Կոստանդնուպոլսի գրավումը

Քրիստոնեական մեծ քաղաքը մահանում էր՝ դանդաղ, ահավոր ու անդառնալիորեն վերածվելով մեծ մահմեդական Ստամբուլի։

Պայքարն անողոք ու արյունալի էր, պաշարվածների դիմադրությունը չլսված համառ, գրոհը սկսվեց առավոտից, թուրքերին չհաջողվեց գրավել քաղաքի դարպասները, և միայն երեկոյան փոշու պայթյունով պատը կոտրելով՝ պաշարողները ներխուժեցին քաղաք, որտեղ նրանք անմիջապես հանդիպեցին աննախադեպ հակահարվածի. հնագույն քրիստոնեական հենակետի պաշտպանները կանգնել էին մինչև մահ, իհարկե: - ինչպես կարելի էր դուրս գալ կամ նահանջել, երբ նրանց մեջ, ինչպես հասարակ մարտիկի, ողջ վիրավոր ու արյունոտ մեծ կայսրը կռվում էր մինչև իր վերջին շունչը: Կոստանդին XI Պալեոլոգ, և հետո նա դեռ չգիտեր, որ ընդամենը մի քանի վայրկյան անց, իր կյանքի շլացուցիչ վերջին պահին, արագորեն ընկնելով խավարի մեջ, նա ընդմիշտ կմնա պատմության մեջ որպես վերջին բյուզանդական կայսր։ Ընկնելը շշնջաց. «Թովմասին ասա, թող նա իր գլխին պահի, որտեղ գլուխը, այնտեղ Բյուզանդիա է, այնտեղ է մեր Հռոմը»:Հետո նա սուլեց, կոկորդից արյուն հոսեց ու նա ուշաթափվեց։

Կոստանդին XI, Սոֆիայի հորեղբայրը. 19-րդ դարի գծանկար

Կայսր Կոնստանտինի մարմինը ճանաչեցին փոքրիկ ոսկե երկգլխանի արծիվները՝ մանուշակագույն մարոկկո կոշիկների վրա:

Հավատարիմ ծառան հիանալի հասկանում էր, թե ինչ են նշանակում հանգուցյալ կայսրի խոսքերը. նրա կրտսեր եղբայրը. Թոմաս Պալեոլոգտիրակալը կամ, ինչպես ասում էին այստեղ՝ ծովի տիրակալը, պետք է բոլոր ջանքերը գործադրի, որպեսզի պահպանի և թուրքերից պաշտպանի իր պահած ամենամեծ քրիստոնեական մասունքը՝ բյուզանդական, հունական եկեղեցու հովանավորի և հովանավորի մասունքները, ամբողջ ուղղափառ աշխարհի կողմից ամենահարգվածը, բյուզանդական, հունական եկեղեցու հովանավորի մասունքները. Անդրեաս առաքյալ.

Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչվածը. Սուրբ Անդրեասի դրոշը - ամուր հաստատված է ռուսական նավատորմի մեջ, և դրա իմաստը նույնպես հաստատված է. այն ընդունվել է «հանուն այն բանի, որ Ռուսաստանը սուրբ մկրտություն ստացավ այս առաքյալից»:

Այո, այո, հենց այդ Անդրեաս Առաջին կոչվածը, սուրբ Պետրոսի եղբայրը, նույնքան մեծ նահատակ և հավատարիմ աշակերտ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի ...

Թովմասը շատ մոտ ընդունեց ճակատամարտում հերոսաբար զոհված եղբոր մեռնող խնդրանքը և երկար մտածեց, թե ինչ պետք է անի այն պատշաճ կերպով կատարելու համար…

Մեծ սրբավայրը, որը պահվում էր ՊատրոսՀարկավոր էր ոչ միայն փրկել այն թուրքերի կողմից գրավումից, այն պետք էր ժամանակին պահպանել, ինչ-որ տեղ տեղափոխել, ինչ-որ տեղ թաքցնել... Հակառակ դեպքում, ինչպե՞ս հասկանալ Կոնստանտինի խոսքերը «Որտեղ է գլուխը, կա. Բյուզանդիա, այնտեղ է մեր Հռոմը»: Առաքյալի գլուխն այժմ այստեղ է՝ Թոմասում, Հռոմում, Իտալիայում, Բյուզանդական կայսրությունում, ավաղ: - ընկավ Կոստանդնուպոլսի անկմանը զուգընթաց... Ի՞նչ նկատի ուներ եղբայրը... Ի՞նչ է նշանակում «մեր Հռոմը»: Շուտով, դաժան ճշմարտության ողջ անողոքությամբ, պարզ դարձավ, որ Մորեան չի կարող դիմակայել թուրքերի գրոհին։ Բյուզանդիայի՝ երկրորդ մեծ Հռոմեական կայսրության վերջին բեկորները փոշիացան։ Թերակղզի, Հունաստանի հարավային մասը, Պելոպոնեսը հնությունում; Մորայի անունը ստացել է XIII դարում՝ սլավոնական «ծովից»։ XV դարում։ Պելոպոնեսում կային մի քանի բռնակալներ, որոնք պաշտոնապես կախված էին Բյուզանդիայից, բայց իրականում հնազանդվում էին միայն իրենց տիրակալներին՝ տիրակալներին, որոնցից երկուսը՝ Թոմասը և Միքայելը, Կոստանդին կայսրի կրտսեր եղբայրներն էին։

Թոմաս Պալեոլոգ. 11 - Մորիայի տիրակալ

Եվ հանկարծ Թովմասը խորաթափանցություն ունեցավ, - նա հանկարծ հասկացավ, թե ինչ է մտքում իր եղբայրը - Կոնստանտինը, անկասկած, հավատում էր կայսրության նոր վերածննդին, նա հավատում էր, որ այն, անշուշտ, կհայտնվի այնտեղ, որտեղ կլինի մեր գլխավոր հունական սրբավայրը: Բայց որտեղ? Ինչպե՞ս: Այդ ընթացքում պետք էր հոգ տանել կնոջ ու երեխաների անվտանգության մասին՝ թուրքերը մոտենում էին։ 1460 թվականին Մորեան գրավվեց թուրք սուլթան Մեհմեդ II-ի կողմից, Թովմասը ընտանիքով հեռացավ Մորեայից։ Դեսպոտ (բյուզանդական ազնվականների բարձրագույն տիտղոսի անվանումը, որը համապատասխանում է եվրոպական «դքս» տիտղոսին) Թոմաս Պալեոլոգոսը չորս երեխա ուներ։ Ավագ դուստրը՝ Ելենան, նոր էր լքել իր հայրական տունը՝ ամուսնանալով Սերբիայի թագավորի հետ, տղաները՝ Անդրեասը և Մանուելը, մնացին ծնողների մոտ, ինչպես նաև կրտսեր երեխան՝ դուստրը՝ Զոյան, որը Կոստանդնուպոլսի անկման ժամանակ 3 տարեկան էր։ .

1460 թվականին տիրակալ Թոմաս Պալեոլոգն իր ընտանիքի և քրիստոնեական աշխարհի մեծագույն սրբավայրերի հետ, ներառյալ սուրբ առաքյալ Անդրեաս Առաջին կոչվածի գլուխը, նավարկեց դեպի երբեմնի հունական կղզի։ Կերկիրաորը 1386 թվականից պատկանում էր Վենետիկյան Հանրապետությունև, հետևաբար, անվանվել է իտալերեն. Կորֆու... Վենետիկի քաղաք-պետությունը, ծովային հանրապետություն, որն ապրում էր իր ամենամեծ վերելքի շրջանը, մինչև 16-րդ դարը մնաց ամբողջ Ապենինյան թերակղզու ամենածաղկուն և ամենահարուստ քաղաքը:

Թոմաս Պալեոլոգոսը սկսեց բարելավել հարաբերությունները Վենետիկի հետ, որը բյուզանդացիների վաղեմի մրցակիցն էր, գրեթե միաժամանակ թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլիսը գրավելու հետ։ Վենետիկի շնորհիվ Կերկիրան մնացել է Հունաստանի միակ մասը, որը չի անցել Օսմանյան կայսրության տիրապետության տակ։ Այնտեղից աքսորին տեղափոխում են Անկոնա՝ Սուրբ Մարկոսի Հանրապետության հսկողության տակ գտնվող նավահանգիստ։ Կասկածից վեր է, որ 1463 թվականին Թոմաս Պալեոլոգոսը պապա-վենետիկյան նավատորմի հետ միասին պատրաստվում էր արշավել օսմանցիների դեմ։ Նրա ընտանիքն այն ժամանակ Կորֆուում գտնվում էր վենետիկցիների խնամակալության ներքո, նրանք նույնպես Զոյային և նրա եղբայրներին տեղափոխեցին Հռոմ՝ լսելով հոր հիվանդության մասին, բայց, ակնհայտորեն, դրանից հետո էլ Վենետիկի Սենատը չխզեց կապերը բարձրության հետ։ - ծնված փախստականներ.

Բյուզանդական մայրաքաղաքի պաշարումից շատ առաջ իմաստուն Կոնստանտինգաղտնի, սովորական վաճառականի բեռի քողի տակ, Թովմասին ուղարկեց Կոստանդնուպոլսի գրադարանից դարեր շարունակ ամենաթանկարժեք գրքերի կուտակված հավաքածուն։ Կորֆուի մեծ նավահանգստի հեռավոր անկյունում արդեն կար Թոմաս Պալեոլոգոսի մեկ նավը, որն ուղարկվել էր այստեղ մի քանի ամիս առաջ: Այս նավի պահեստներում մարդկային իմաստության գանձերն էին, որոնց մասին գրեթե ոչ ոք ոչինչ չգիտեր։

Հունարեն, լատիներեն և եբրայերեն հազվագյուտ հրատարակությունների մեծ թվով հատորներ կային՝ սկսած ավետարանների եզակի և շատ հնագույն ցուցակներից, հին պատմաբանների, փիլիսոփաների և գրողների մեծամասնության հիմնական գործերից, մաթեմատիկայի, աստղագիտության, արվեստի վերաբերյալ աշխատություններից և վերջացրած. գաղտնի պահված մարգարեների և աստղագուշակների կանխատեսումների ձեռագրերը, ինչպես նաև գրքեր, որոնք բացահայտում են վաղուց մոռացված մոգության գաղտնիքները: Մի անգամ Կոնստանտինն ասաց նրան, որ այնտեղ են պահվում Հերոստրասի կողմից այրված գրադարանի մնացորդները, եգիպտական ​​քահանաների պապիրուսները, Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից Պարսկաստանից վերցրած սուրբ տեքստերը։

Մի անգամ Թոմասը տասը տարեկան Զոյային բերեց այս նավ, ցույց տվեց իր պահոցները և ասաց.

«Սա քո օժիտն է, Զոյա, այստեղ թաքնված է անցյալի մեծերի գիտելիքները, և նրանց գրքերում կա ապագայի բանալին։ Դրանցից մի քանիսը ես քեզ ավելի ուշ կտամ կարդալու։ Մնացածը կսպասեն քո հասունացմանը։ և ամուսնություն»:

Այսպիսով, նրանք բնակություն հաստատեցին կղզում Կորֆու, որտեղ նրանք ապրել են գրեթե հինգ տարի։

Սակայն Զոյան այս տարիներին գրեթե չի տեսել հորը։

Երեխաների համար լավագույն դաստիարակներին վարձելով՝ նա նրանց թողեց իր մոր՝ իր սիրելի կնոջ՝ Եկատերինայի խնամքին և իր հետ վերցնելով սուրբ մասունքը, 1460 թվականին մեկնեց Հռոմ՝ այն հանդիսավոր կերպով ներկայացնելու Պողոս II պապին՝ հուսալով. Կոստանդնուպոլսի նկատմամբ իր իրավունքների հաստատումը ստանալու դիմաց, գահը և ռազմական աջակցությունը նրա վերադարձի համար մղվող պայքարում, մինչ այժմ Թոմաս Պալեոլոգոսը: մնաց միակ օրինական ժառանգորդըընկած Կոստանդին կայսրը.

Մահացող Բյուզանդիան, թուրքերի դեմ պայքարում Եվրոպայից ռազմական օգնություն ստանալու հույսով, ստորագրեց 1439 տարին Եկեղեցիների միավորման Ֆլորենցիայի միությունը,և այժմ նրա կառավարիչները կարող էին ապաստան խնդրել պապական գահից:

1461 թվականի մարտի 7-ին Հռոմում արժանապատիվ պատիվներով դիմավորեցին ծովային տիրակալին՝ գլխ. Անդրեաս առաքյալմարդկանց հսկայական բազմության հետ շքեղ ու շքեղ ծառայության ժամանակ նրանց տեղավորեցին տաճարում. Սուրբ Պետրոս, և Թոմասին հանձնարարվել է շատ բարձր սպասարկում այդ ժամանակների համար՝ տարեկան 6500 դուկատ։ Պապը նրան պարգեւատրել է Ոսկե վարդի շքանշանով։ Թոմասը մնաց Իտալիայում ապրելու։

Սակայն ժամանակի ընթացքում նա սկսեց աստիճանաբար գիտակցել, որ իր հույսերը դժվար թե երբևէ իրականանան, և որ, ամենայն հավանականությամբ, նա կմնա հարգված, բայց անօգուտ աքսորյալ։

Նրա միակ մխիթարությունը կարդինալի հետ ընկերությունն էր։ Վիսարիոն, որը սկսվել և ուժեղացել է Հռոմից աջակցություն ստանալու նրա ջանքերի ընթացքում։

Բեսարիոն Նիկիայի

Այս անսովոր շնորհալի մարդը հայտնի էր որպես բյուզանդական լատինաֆիլների առաջնորդ։ Նրա հաջող կարիերային նպաստել են գրական շնորհը, էրուդիցիան, փառասիրությունը և ուժերին շողոքորթելու ունակությունը և, իհարկե, միությանը նվիրվածությունը: Սովորել է Կ. 1437 թվականին 35 տարեկանում ընտրվել է Նիկիայի միտրոպոլիտ։ Սակայն Նիկեան վաղուց նվաճված էր թուրքերի կողմից, և այս հոյակապ կոչումն անհրաժեշտ էր առաջիկա խորհրդի նիստերում միության կողմնակիցներին լրացուցիչ կշիռ հաղորդելու համար։ Նույն պատճառներով Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի կողմից առանց ռուսների համաձայնության Մոսկվայի մետրոպոլիտ է ձեռնադրվել մեկ այլ լատինաֆիլ՝ Իսիդորը։

Նիցիայի կաթոլիկ կարդինալ Բեսարիոնը, որը հույն պապի սիրելին է, հանդես է եկել քրիստոնեական եկեղեցիների միավորման օգտին՝ ի դեմս թուրքական սպառնալիքի: Մի քանի ամիսը մեկ գալով Կորֆու՝ Թովմասը երկար զրուցում էր երեխաների հետ՝ նստած իր սև աթոռ-գահին, ոսկով և փղոսկրով զարդարված, գլխին մի մեծ երկգլխանի բյուզանդական արծիվ։

Նա պատրաստեց երիտասարդներին Անդրեասին և Մանուելին առանց թագավորության արքայազների, մուրացկանների, հարուստ հարսնացու փնտրողների նվաստացուցիչ ապագայի համար. նա փորձում էր նրանց սովորեցնել, թե ինչպես պահպանել իրենց արժանապատվությունն այս իրավիճակում և կազմակերպել իրենց կյանքը հանդուրժողաբար՝ չմոռանալով պատկանել իրենց հիններին։ , հպարտ ու երբեմնի հզոր ընտանիք... Բայց նա նաև գիտեր, որ առանց հարստության և հողի, նրանք հնարավորություն չունեին վերակենդանացնելու Մեծ կայսրության նախկին փառքը։ Եվ այսպես, նա հույսեր էր կապում Զոյայի հետ։

Նրա սիրելի դուստրը՝ Զոյան, մեծացել է որպես շատ խելացի աղջիկ, բայց չորս տարեկանից նա կարողանում էր կարդալ և գրել հունարեն և լատիներեն, նա շատ լավ տիրապետում էր լեզուներին, և այժմ, տասներեք տարեկանում, նա արդեն գիտեր հին և ժամանակակից պատմությունը։ հիանալի, ուներ մաթեմատիկայի և աստղագիտության հիմունքները, պատմում էր ամբողջ գլուխներ Հոմերոսից մինչև հիշողություն, և ամենակարևորը, նա սիրում էր սովորել, նրա աչքերում աշխարհի գաղտնիքների իմացության ծարավի կայծ էր, որը բացվեց նրա առջև, ավելին, նա արդեն թվում էր, թե կռահում էր, որ այս աշխարհում իր կյանքն ամենևին էլ պարզ չի լինի, բայց այն չվախեցրեց, կանգ չառավ, ընդհակառակը, նա ջանում էր հնարավորինս շատ բան սովորել, կարծես հուզմունքով և հիացմունքով պատրաստվում էր. երկար, վտանգավոր, բայց անսովոր հուզիչ խաղ:

Զոեի աչքերի փայլը մեծ հույս ներշնչեց նրա հոր սրտում, և նա աստիճանաբար և աստիճանաբար սկսեց նախապատրաստել իր դստերը այն մեծ առաքելությանը, որը նա պատրաստվում էր վստահել նրան։

Երբ Զոյը տասնհինգ տարեկան էր, դժբախտությունների փոթորիկ հարվածեց աղջկան։ 1465 թվականի սկզբին մայրը՝ Եկատերինա Զակկարիան, հանկարծամահ է լինում։ Նրա մահը ցնցեց բոլորին՝ երեխաներին, հարազատներին, ծառաներին, բայց նա ուղղակի հարվածեց Թոմասին։ Նա կորցրեց հետաքրքրությունը ամեն ինչի նկատմամբ, փափագեց, նիհարեց, ամեն ինչ կարծես թե փոքրացավ չափերով, և շուտով պարզ դարձավ, որ նա մարում է։

Սակայն հանկարծ եկավ այն օրը, երբ բոլորին թվաց, թե Թոմասը կարծես կենդանացավ. նա եկավ երեխաների մոտ, խնդրեց Զոյային ուղեկցել իրեն նավահանգիստ, և այնտեղ նրանք բարձրացան հենց այն նավի տախտակամածը, որտեղ պահվում էր Զոյայի օժիտը։ , և դստեր և որդիների հետ նավարկեց Հռոմ ...

Հռոմ. Հավերժական Քաղաք

Սակայն Հռոմում նրանք բոլորը երկար չապրեցին, շուտով 1465 թվականի մայիսի 12-ին Թոմասը մահացավ 56 տարեկան հասակում։ Այն արժանապատվությունն ու գեղեցկությունը, որը Թոմասը կարողացավ պահպանել մինչև իր ծերությունը, մեծ տպավորություն թողեցին իտալացիների վրա։ Նա նաև գոհացրել է նրանց՝ պաշտոնապես ընդունելով կաթոլիկություն։

Իր վրա վերցրեց թագավորական որբերի կրթությունը Վատիկանդրանք վստահելով կարդինալին Բեսարիոն Նիկիայի.Տրապիզոնցի հույնը հավասարապես իր մարդն էր ինչպես հունական, այնպես էլ լատինական մշակութային շրջանակներում: Նրան հաջողվել է համատեղել Պլատոնի և Արիստոտելի տեսակետները, քրիստոնեության հունական և հռոմեական ձևերը։

Սակայն, երբ Զոյա Պալելոգը գտնվում էր Վիսարիոնի խնամքի տակ, նրա աստղն արդեն խորտակվել էր։ 1464 թվականին Պողոս II-ը և նրա իրավահաջորդ Սիքստոս IV-ը կրելով պապական տիարան, չեն սիրում Վիսարիոնին, ով պաշտպանում էր պապական իշխանությունը սահմանափակելու գաղափարը: Կարդինալը գնաց ստվերի մեջ, և մի անգամ նա նույնիսկ ստիպված եղավ թոշակի գնալ Գրոթա-Ֆերատտա վանքը:

Այնուամենայնիվ, նա Զոի Պալեոլոգոսին դաստիարակեց եվրոպական կաթոլիկական ավանդույթների մեջ և հատկապես հրահանգեց նրան ամեն ինչում խոնարհաբար հետևել կաթոլիկության սկզբունքներին՝ նրան անվանելով «Հռոմեական եկեղեցու սիրելի դուստր»։ Միայն այս դեպքում նա աշակերտին հուշեց՝ ճակատագիրը քեզ ամեն ինչ կտա։ «Դուք ամեն ինչ կունենաք, եթե ընդօրինակեք լատիններին. հակառակ դեպքում ոչինչ չես ստանա»։

Զոյա (Սոֆիա) Պալեոլոգ

Տարիների ընթացքում Զոյան վերածվել է գրավիչ աղջկա՝ մուգ փայլուն աչքերով և գունատ սպիտակ մաշկով։ Նա աչքի էր ընկնում նուրբ մտքով և վարքի մեջ խոհեմությամբ։ Ժամանակակիցների միաձայն գնահատմամբ՝ Զոյան հմայիչ էր, իսկ միտքը, կրթությունն ու վարքը՝ անբասիր։ Բոլոնիայի մատենագիրները 1472 թվականին ոգևորությամբ գրել են Զոեի մասին. «Իրոք, նա ... հմայիչ է և գեղեցիկ... Նա բարձրահասակ չէր, թվում էր, թե մոտ 24 տարեկան էր. նրա աչքերում փայլում էր արևելյան բոցը, իսկ մաշկի սպիտակությունը խոսում էր նրա ընտանիքի ազնվականության մասին։Իտալացի արքայադուստր Կլարիսա Օրսինին, որը սերում էր ազնվական հռոմեական ընտանիքից, որը սերտորեն կապված էր պապական գահի հետ, Լորենցո Հոյակապի կինը, ով 1472 թվականին Հռոմում այցելեց Զոյային, գտավ նրան գեղեցիկ, և այս լուրը պահպանվել է դարերի ընթացքում:

Հռոմի պապ Պողոս II-ը տարեկան 3600 թագ է թողարկել որբերի պահպանման համար (ամսական 200 թագ՝ երեխաների, նրանց հագուստի, ձիերի և ծառաների համար. գումարած, որ դրանք պետք է հետաձգվեին մի անձրևոտ օրվա համար և 100 թագ ծախսեին համեստության պահպանման համար։ բակ): Դատարանի կազմում ընդգրկված էին բժիշկ, լատիներենի պրոֆեսոր, հունարենի պրոֆեսոր, թարգմանիչ և 1-2 քահանա։

Հենց այդ ժամանակ կարդինալ Վիսարիոնը շատ ուշադիր և նրբանկատորեն ակնարկեց բյուզանդական արքայադստերը Իտալիայի ամենահարուստ երիտասարդներից մեկի՝ Ֆեդերիկո Գոնզագոյի՝ իտալական ամենահարուստ Մանտուա քաղաքի տիրակալ Լուի Գոնզագոյի ավագ որդու հետ ամուսնանալու հնարավորության մասին:

«Քարոզ Հովհաննես Մկրտիչ» պաստառ Սան Ջովանիի Օրատորիոյից, Ուրբինո: Իտալացի փորձագետները կարծում են, որ Վիսարիոնը և Սոֆիա Պալեոլոգը պատկերված են ունկնդիրների բազմության մեջ (3-րդ և 4-րդ կերպարները ձախից): Ուրբինո նահանգի Մարկեի պատկերասրահ

Սակայն հենց կարդինալը սկսեց այդ գործողությունները կատարել, հանկարծ պարզվեց, որ պոտենցիալ փեսայի հայրը, ով գիտի, թե որտեղից է լսել հարսնացուի ծայրահեղ աղքատության մասին, կորցրել է ամբողջ հետաքրքրությունը նրա նկատմամբ՝ որպես ենթադրյալ հարս։ նրա որդին ..

Մեկ տարի անց կարդինալը հուշում է արքայազն Կարասիոլոյի մասին, ով նույնպես պատկանում էր Իտալիայի ամենահարուստ ընտանիքներից մեկին, բայց հենց որ գործը սկսեց առաջ շարժվել, որոշ որոգայթներ նորից բացահայտվեցին։

Կարդինալ Վիսարիոնը իմաստուն և փորձառու մարդ էր, նա հիանալի գիտեր, որ ոչինչ ինքնըստինքյան չի լինում:

Գաղտնի հետաքննություն կատարելուց հետո կարդինալը հաստատ պարզել է, որ բարդ ու նուրբ ինտրիգների օգնությամբ, որոնք խելամտորեն հյուսել է ինքը՝ Զոյան՝ իր աղախինների և աղախինների գործադրմամբ, երկու դեպքում էլ նա փորձել է հունից հանել գործը, բայց այնպես, որ Մերժումը ոչ մի դեպքում չէր գալիս նրանից, մի խեղճ որբից, որը չպետք է անտեսվի նման հայցորդների կողմից:

Մի փոքր մտածելուց հետո կարդինալը որոշեց, որ դա կրոնի խնդիր է, և որ Զոյան պետք է ուզենա ունենալ ուղղափառ եկեղեցուն պատկանող ամուսին։

Դա ստուգելու համար նա շուտով առաջարկեց իր աշակերտին՝ ուղղափառ հույն Հակոբ Լուսինյանին՝ Կիպրոսի թագավոր Հովհաննես II-ի ապօրինի որդուն, ով, բռնությամբ վերցնելով թագը քրոջից, յուրացրեց իր հոր գահը։ Եվ հետո կարդինալը համոզվեց, որ նա իրավացի է։

Զոյային շատ դուր եկավ այս առաջարկը, նա բոլոր կողմերից ուշադիր զննեց այն, որոշ ժամանակ վարանեց, նույնիսկ նշանադրությանը հասավ, բայց վերջին պահին Զոյան մտափոխվեց և հրաժարվեց փեսային, բայց հետո կարդինալը հստակ իմացավ, թե ինչու և սկսեց. ինչ-որ բան հասկանալ. Զոյան ճիշտ հաշվարկեց, որ Հակոբի օրոք գահը պտտվում է, որ նա վստահ ապագա չունի, և հետո ընդհանրապես. Կիպրոս կղզի! Զոեն հասկացրեց իր դաստիարակին, որ ինքը բյուզանդական արքայադուստր է, և ոչ թե պարզ արքայազն դուստր, և կարդինալը որոշ ժամանակ դադարեցրեց նրա փորձերը: Եվ հենց այստեղ էր, որ հին ու բարի Պողոս II Պապը անսպասելիորեն կատարեց իր խոստումը որբ արքայադստերը՝ իր սրտի համար այդքան հոգեհարազատ։ Նա ոչ միայն նրան արժանի փեսացու գտավ, այլեւ քաղաքական մի շարք խնդիրներ լուծեց։

Կտրման պահանջված նվերը սպասում է ճակատագրին

Այդ տարիներին Վատիկանը դաշնակիցներ էր փնտրում՝ թուրքերի դեմ նոր խաչակրաց արշավանք կազմակերպելու համար՝ նպատակ ունենալով դրան ներգրավել եվրոպական բոլոր ինքնիշխաններին։ Այնուհետև, կարդինալ Վիսարիոնի խորհրդով, Պապը որոշեց Զոյային ամուսնացնել Մոսկվայի ցար Իվան III-ի հետ՝ իմանալով բյուզանդական Բասիլևսի ժառանգը դառնալու նրա ցանկության մասին։

Արքայադուստր Զոյայի ամուսնությունը, որը Սոֆիայում վերանվանվել է ռուս ուղղափառ ձևի, հեռավոր, առեղծվածային, բայց, ըստ առանձին տեղեկությունների, չլսված հարուստ և հզոր Մոսկվայի իշխանապետության հետ վերջերս այրիացած դեռ երիտասարդ Մեծ Դքսի հետ պապականին չափազանց ցանկալի էր։ գահը մի քանի պատճառներով.

Սկզբումիր կաթոլիկ կնոջ միջոցով հնարավոր կլիներ դրականորեն ազդել Մեծ Դքսի և նրա միջոցով և Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Ֆլորենցիայի միության որոշումների իրականացման գործում, և Պապը կասկած չուներ, որ Սոֆիան հավատարիմ կաթոլիկ էր։ , քանի որ նա, կարելի է ասել, մեծացել է նրա գահի աստիճանների վրա։

Երկրորդ, մեծ քաղաքական հաղթանակ կլիներ թուրքերի դեմ Մոսկվայի աջակցությունը ստանալը։

Վերջապես, երրորդ, ինքնին ռուսական հեռավոր իշխանությունների հետ կապերի ամրապնդումը մեծ նշանակություն ունի ողջ եվրոպական քաղաքականության համար։

Այսպիսով, պատմության հեգնանքով, Ռուսաստանի համար այս ճակատագրական ամուսնությունը ոգեշնչվել է Վատիկանի կողմից։ Մնում էր միայն ստանալ Մոսկվայի համաձայնությունը։

փետրվարին 1469 Տարիներ շարունակ Կարդինալ Վիսարիոնի դեսպանը ժամանել է Մոսկվա՝ նամակ գրելով Մեծ Դքսին, որում նա առաջարկել է ամուսնանալ Մորի տիրակալի դստեր հետ։

Ըստ այդ ժամանակվա պատկերացումների՝ Սոֆիային արդեն համարվում էր միջին տարիքի կին, բայց նա շատ գրավիչ էր՝ զարմանալի գեղեցիկ, արտահայտիչ աչքերով և նուրբ փայլատ մաշկով, ինչը Ռուսաստանում համարվում էր գերազանց առողջության նշան։ Եվ ամենակարեւորը՝ նա աչքի էր ընկնում սուր մտքով ու բյուզանդական արքայադստերը վայել հոդվածով։

Մոսկվայի սուվերենն ընդունել է առաջարկը։ Նա իր դեսպանին ուղարկեց Հռոմ՝ իտալացի Ջիան Բատիստա դելլա Վոլպեին (Մոսկվայում նրան կոչում էին Իվան Ֆրյազին), սիրաշահելու համար։ Այս ազնվականը Վիչենցայից, քաղաք, որը կառավարվում էր 1404 թվականից Վենետիկի կողմից, ի սկզբանե ապրել է Ոսկե Հորդայում, 1459 թվականին նա մեկնել է ծառայելու Մոսկվայում որպես մետաղադրամ և հայտնի է դարձել Իվան Ֆրյազին անունով: Եվ Հորդայում, և Մոսկվայում, հավանաբար, նա հայտնվեց իր վենետիկյան հովանավորների թելադրանքով:

Դեսպանը վերադարձավ մի քանի ամիս անց՝ նոյեմբերին՝ իր հետ բերելով հարսնացուի դիմանկարը։ Այս դիմանկարը, որը կարծես թե սկսել է Սոֆիա Պալեոլոգի դարաշրջանը Մոսկվայում, համարվում է առաջին աշխարհիկ կերպարը Ռուսաստանում։ Համենայն դեպս, նրանք այնքան էին ապշել, որ մատենագիրն անվանել է դիմանկարը «պատկերակ», այլ բառ չգտնելով՝ «Եվ բերեք արքայադստերը սրբապատկերի վրա»։ Ի դեպ, «պատկերակ» բառն ի սկզբանե հունարեն նշանակում էր «գծանկար», «պատկեր», «պատկեր»։

V. Muizhel. «Դեսպան Իվան Ֆրեզինը Իվան III-ին նվիրում է իր հարսնացու Սոֆիա Պալեոլոգի դիմանկարը»

Այնուամենայնիվ, խնամակալությունը ձգձգվեց, քանի որ Մոսկվայի մետրոպոլիտ Ֆիլիպը երկար ժամանակ դեմ էր ինքնիշխանի ամուսնությանը միության կնոջ հետ, որը նույնպես պապական գահի աշակերտ էր՝ վախենալով Ռուսաստանում կաթոլիկ ազդեցության տարածումից: Միայն 1472-ի հունվարին, ստանալով հիերարխի համաձայնությունը, Իվան III-ը դեսպանություն ուղարկեց Հռոմ հարսնացուի համար, քանի որ փոխզիջում է գտնվել. Մոսկվայում աշխարհիկ և եկեղեցական իշխանությունները պայմանավորվել են, որ մինչ հարսանիքը Զոյան մկրտվի ուղղափառների համաձայն: ծես.

Պապ Սիքստոս IV

Մայիսի 21-ին Հռոմի Սիքստոս IV պապի մոտ տեղի է ունեցել ռուս դեսպանների հանդիսավոր ընդունելությունը, որին մասնակցել են Վենետիկի, Միլանի, Ֆլորենցիայի ներկայացուցիչներ, Ֆերարայի դուքսը։

Ընդունելություն Sixtus IV-ում: Մելոցո դա Ֆորլի

Արդեն հունիսի 1-ին կարդինալ Վիսարիոնի պնդմամբ Հռոմում տեղի ունեցավ խորհրդանշական նշանադրություն՝ արքայադուստր Սոֆիայի և Մոսկվայի մեծ դուքս Իվանի նշանադրությունը՝ ի դեմս Ռուսաստանի դեսպան Իվան Ֆրյազինի։

Պապ Սիքստոս IV-ը որբի հետ վերաբերվել է հայրական խղճահարությամբ. նա Զոյային որպես օժիտ, նվերներից բացի, տվել է մոտ 6000 դուկատ և նախապես նամակներ ուղարկել քաղաքներ, որոնցում առաքելական գահին վայել հարգանքի անունից խնդրում է. ընդունիր Զոյային ջերմությամբ և բարությամբ: Վիսարիոնը նույնով էր զբաղված. Նա գրեց սիենացիներին, եթե հարսնացուն անցնում էր իրենց քաղաքով. «Մենք ջերմորեն խնդրում ենք, որ նրա ժամանումը տոնեք ինչ-որ տոնախմբությամբ և կազմակերպեք արժանապատիվ ընդունելություն»։Զարմանալի չէ, որ Զոեի ճանապարհորդությունը մի տեսակ հաղթանակ էր:

Հունիսի 24-ին, Վատիկանի այգիներում Հռոմի պապին հրաժեշտ տալով, Զոյը շարժվեց դեպի հեռավոր հյուսիս։ Մոսկվա գնալու ճանապարհին «սպիտակ կայսրի» հարսնացուին, ինչպես կոչվում էր Իվան III-ը Միլանի իր ուղերձում, դուքս Ֆրանչեսկո Սֆորցային, ուղեկցում էին հույների, իտալացիների և ռուսների մի խումբ, ներառյալ Յուրի Տրախանիոտը, արքայազն Կոնստանտինը, Դմիտրին: - Զոե եղբայրների դեսպանը և ջենովացի Անտոն Բոնումբրեն, Աքիայի եպիսկոպոս (մեր տարեգրությունները նրան սխալմամբ կարդինալ են անվանում), պապական լեգատ, որի առաքելությունն է գործել հօգուտ Ռուսական եկեղեցու ենթակայության:

Իտալիայի և Գերմանիայի շատ քաղաքներ (ըստ պահպանված տեղեկությունների՝ Սիեննա, Բոլոնիա, Վիչենցա (Վոլպի հայրենի քաղաքը), Նյուրնբերգ, Լյուբեկ) հանդիպեցին և ճանապարհեցին նրան թագավորական պատվով, ի պատիվ արքայադստեր, նրանք կազմակերպեցին տոնակատարություններ:

Գրեթե Կրեմլի պատը Վիչենցայում. Իտալիա

Այսպիսով, Բոլոնիայում Զոյային իր պալատում ընդունեց տեղական գլխավոր լորդերից մեկը։ Արքայադուստրը բազմիցս ցուցադրվել է ամբոխին և ընդհանուր զարմանք առաջացրել իր գեղեցկությամբ և հագուկապի հարստությամբ։ Այցը Սբ. Դոմինիկա, նրան ուղեկցում էին ամենանշանավոր երիտասարդները։ Բոլոնիայի մատենագիրները հիացած պատմում են Զոեի մասին։

Սուրբ Դոմենիկ. Դոմինիկյան օրդենի հիմնադիր

Իր ճանապարհորդության 4-րդ ամսում Զոյան վերջապես մտավ ռուսական հող։ Հոկտեմբերի 1-ին նա հեռացավ Կոլիվանի(Տալլին), շուտով ներս էր Դերպտե, որտեղ Մեծ Դքսի մոտ ուղարկվածները եկել են իրենց ապագա կայսրուհուն հանդիպելու, իսկ հետո գնացել Պսկով.

Ն.Կ.Ռերիխ. Հին Պսկով. 1904 գ.

Հոկտեմբերի 1-ին մի սուրհանդակ բարձրացավ Պսկով և հայտարարեց վեչեի մոտ. «Արքայադուստրը տեղափոխել է ծովը, Ցարգրադի ցարի Թոմասի դուստրը գնում է Մոսկվա, նրա անունը Սոֆիա է, նա կլինի ձեր կայսրուհին, իսկ մեծ դուքս Իվան Վասիլևիչը կլինի ձեր կինը: Եվ դուք կհանդիպեիք: և ազնվորեն ընդունեց նրան»:Սուրհանդակը թռավ Նովգորոդ, Մոսկվա և Պսկովիտներ, ինչպես ասում է տարեգրությունը. «... քաղաքապետերն ու տղաները գնացին Իզբորսկում արքայադստերը դիմավորելու, այստեղ ապրեցին մի ամբողջ շաբաթ, երբ Դորպատից (Տարտու) սուրհանդակ եկավ՝ հրամանով գնալ նրան դիմավորելու գերմանական ափին»։

Պսկովացիները սկսեցին մեղրը կերակրել և ուտելիք գողանալ, և նախապես վեց մեծ մաքրված անոթներ՝ քաղաքապետեր և բոյարներ ուղարկեցին արքայադստերը «պատվով» դիմավորելու։ Հոկտեմբերի 11-ին, Էմբախի բերանի մոտ, քաղաքապետը և տղաները հանդիպեցին արքայադստերը և ծեծեցին նրան իրենց ճակատներով գավաթներով և ոսկե եղջյուրներով, որոնք լցված էին մեղրով և գինով: 13-ին արքայադուստրը ժամանեց Պսկով, մնաց ուղիղ 5 օր։ Պսկովի իշխանությունները և ազնվականները նրան և նրա շքախմբին նվերներ են նվիրել և 50 ռուբլի նվիրել։ Սիրալիր ընդունելությունը հուզեց արքայադստերը, և նա պսկովացիներին խոստացավ իր բարեխոսությունը ապագա ամուսնու առջև: Լեգատ Աքիան, ով ուղեկցում էր նրան, ստիպված էր հնազանդվել. հետևել նրան եկեղեցի, և այնտեղ նա խոնարհվել է սուրբ սրբապատկերների առաջ և հարգել Աստվածամոր պատկերը դեսպինայի հրամանով:

Ֆ.Ա.Բրոննիկով. Արքայադստեր հանդիպումը. 1883 թ

Հավանաբար, Պապը երբեք չէր հավատա, եթե իմանար, որ ապագա մեծ մոսկովյան արքայադուստրը, հենց հայտնվեց ռուսական հողում, դեռևս Մոսկվա գնալիս, խորամանկորեն դավաճանեց իր բոլոր հանդարտ հույսերը՝ անմիջապես մոռանալով ամեն ինչ։ նրա կաթոլիկ դաստիարակությունը... Սոֆիան, ով, ըստ երևույթին, մանկության տարիներին հանդիպել է Ֆլորենցիայի միության հակառակորդ աթոնացի երեցների հետ, սրտով խորապես ուղղափառ էր: Նա հմտորեն թաքցրեց իր հավատքը հզոր հռոմեական «հովանավորներից», որոնք չօգնեցին իր հայրենիքին, դավաճանելով նրան ավերածությունների և ավերածություններին հեթանոսներին:

Նա անմիջապես բացահայտ, վառ և ցուցադրաբար ցույց տվեց իր նվիրվածությունը ուղղափառությանը, ի ուրախություն ռուսների, համբուրելով բոլոր եկեղեցիների բոլոր սրբապատկերները, ուղղափառ ծառայության մեջ անբասիր պահվածքով, ուղղափառի պես մկրտվելով:

Բայց նույնիսկ մինչ այդ, լինելով նավի վրա, որը տասնմեկ օր շարունակ փոխադրում էր Արքայադուստր Սոֆիային Լյուբեկից Ռևել, որտեղից կորտեժը ցամաքով կուղևորվեր դեպի Մոսկվա, նա հիշեց իր հորը։

Սոֆիան մտածված նստել էր տախտակամածի վրա, ինչ-որ տեղ նայելով հորիզոնից այն կողմ, ուշադրություն չդարձնելով իտալացիների և ռուսների դեմքերին, ովքեր հարգանքով կանգնած էին հեռավորության վրա, և նրան թվում էր, թե նա տեսավ մի թեթև շող, որը բխում էր ինչ-որ տեղից: վերևում, թափանցելով նրա ամբողջ մարմինը, տարվում է դեպի երկնային բարձունքները, այնտեղ, հեռու, հեռու, որտեղ տարվում են բոլոր հոգիները, և որտեղ այժմ գտնվում է նրա հոր հոգին…

Սոֆիան նայեց դեպի հեռավոր անտեսանելի երկիրը և մտածեց միայն մեկ բանի մասին. արդյոք սխալվել եք ձեր ընտրության մեջ: Կկարողանա՞ արդյոք նա ծառայել Երրորդ Հռոմի ծնունդը, որտեղ այժմ նրան տանում են ամուր առագաստները: Եվ հետո նրան թվաց, որ անտեսանելի լույսը ջերմացնում է իրեն, տալիս է ուժ և վստահություն, որ ամեն ինչ կհաջողվի, և ինչպես կարող էր այլ կերպ լինել, չէ՞ որ այսուհետ, որտեղ նա է, Սոֆիա, այնտեղ հիմա Բյուզանդիա է, այնտեղ կա Երրորդ Հռոմ, իր նոր հայրենիքում՝ Մուսկովիայում:

Կրեմլի դեսպինա

1472 թվականի նոյեմբերի 12-ի վաղ առավոտյան Սոֆիա Պալեոլոգոսը ժամանեց Մոսկվա, որտեղ տեղի ունեցավ նրա առաջին հանդիպումը Իվանի և հովանավորական քաղաքի հետ: Ամեն ինչ պատրաստ էր հարսանեկան տոնակատարության համար, որը համընկնում էր Մեծ Դքսի անվան օրվա հետ՝ սրբի հիշատակի օրվա հետ։ Հովհաննես Քրիզոստոմ.Նշանադրությունը տեղի է ունեցել Մեծ Դքսի մոր տանը։ Նույն օրը Կրեմլում, կառուցվող Վերափոխման տաճարի մոտ կանգնեցված ժամանակավոր փայտե եկեղեցում, որպեսզի չդադարեցնի աստվածային ծառայությունները, ինքնիշխանն ամուսնացավ նրա հետ: Բյուզանդական արքայադուստրն առաջին անգամ տեսավ ամուսնուն. Մեծ Դքսը երիտասարդ էր՝ ընդամենը 32 տարեկան, գեղեցիկ, բարձրահասակ և շքեղ: Հատկապես ուշագրավ էին նրա աչքերը՝ «ահեղ աչքերը»։

Իվան III Վասիլևիչ

Իսկ նախկինում Իվան Վասիլևիչն առանձնանում էր կոշտ բնավորությամբ, իսկ այժմ, ազգականանալով բյուզանդական միապետների հետ, վերածվել է ահեղ և հզոր ինքնիշխանի։ Սա նրա երիտասարդ կնոջ փոքր վաստակը չէր։

Իվան III-ի հարսանիքը Սոֆիա Պալեոլոգոսի հետ 1472թ.. 19-րդ դարի փորագրություն.

Փայտե եկեղեցում տեղի ունեցած հարսանիքը ուժեղ տպավորություն թողեց Սոֆիա Պալեոլոգոսի վրա: Կարելի է պատկերացնել, թե ինչպես էր նա ցնցված Կալիտինի դարաշրջանի հին Կրեմլի տաճարներից (XIV դարի առաջին կես) և Դմիտրի Դոնսկոյի օրոք կառուցված բերդի խարխուլ սպիտակ քարե պատերից ու աշտարակներից: Հռոմից հետո՝ իր Սուրբ Պետրոսի տաճարով և մայրցամաքային Եվրոպայի քաղաքներով՝ տարբեր դարաշրջանների ու ոճերի իրենց հիասքանչ քարե կառույցներով, հույն արքայադուստր Սոֆիայի համար հավանաբար դժվար էր հաշտվել այն փաստի հետ, որ նրա հարսանեկան արարողությունը տեղի է ունեցել ժամանակավոր պայմաններում։ փայտե եկեղեցի, որը կանգնած էր ապամոնտաժված Վերափոխման տաճարի տեղում XIV դարում:

Նա առատաձեռն օժիտ է բերել Ռուսաստան. Հարսանիքից հետո Իվան III-ը զինանշանի մեջ ընդունեց բյուզանդական երկգլխանի արծիվը՝ թագավորական իշխանության խորհրդանիշը, և դրեց այն իր կնիքի վրա։ Արծվի երկու գլուխները շրջված են դեպի Արևմուտք և Արևելք, Եվրոպա և Ասիա՝ խորհրդանշելով նրանց միասնությունը, ինչպես նաև հոգևոր և աշխարհիկ իշխանության միասնությունը («սիմֆոնիա»): Փաստորեն, Սոֆիայի օժիտը լեգենդար «Լիբերիան» էր՝ գրադարանը (ավելի հայտնի որպես «Իվան Ահեղի գրադարան»)։ Այն ներառում էր հունական մագաղաթներ, լատիներեն ժամանակագրություններ, հին արևելյան ձեռագրեր, որոնց թվում էին մեզ անհայտ Հոմերոսի բանաստեղծությունները, Արիստոտելի և Պլատոնի գործերը և նույնիսկ Ալեքսանդրիայի հայտնի գրադարանից պահպանված գրքեր: Տեսնելով փայտե Մոսկվան, որը այրվել էր 1470 թվականին հրդեհից հետո, Սոֆիան վախեցավ գանձի ճակատագրին և առաջին անգամ թաքցրեց գրքերը Սենիի Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան քարե եկեղեցու նկուղում. Մոսկվայի մեծ դքսուհիները, որոնք կառուցվել են Դմիտրի Դոնսկոյի այրի Սուրբ Եվդոկիայի պատվերով: Եվ նրա սեփական գանձարանը, ըստ մոսկովյան սովորույթի, դրվեց Կրեմլի Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու ընդհատակում՝ Մոսկվայի առաջին եկեղեցին, որը կանգնած էր մինչև 1847 թվականը:

Ըստ լեգենդի՝ նա ամուսնուն նվեր է բերել իր հետ «ոսկրային գահ». գահը։ Այս գահը մեզ հայտնի է որպես Իվան Ահեղի գահ, որի վրա ցարը պատկերված է քանդակագործ Մ.Անտոկոլսկու կողմից։ (1896-ին գահը տեղադրվեց Վերափոխման տաճարՆիկոլայ II-ի թագադրման համար։ Բայց ինքնիշխանը հրամայեց այն հագնել կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի համար (ըստ այլ աղբյուրների ՝ իր մոր՝ կայսրուհի Դովագեր Մարիա Ֆեոդորովնայի համար), և ինքն էլ ցանկացավ թագադրվել առաջին Ռոմանովի գահին): Իսկ այժմ Իվան Ահեղի գահը Կրեմլի հավաքածուի ամենահինն է։

Իվան Ահեղի գահը

Սոֆիան իր հետ բերել է նաև մի քանի ուղղափառ սրբապատկերներ։

Աստվածածին «Օդիգիտրիա». Աստվածածնի գլխին ամրացված արծիվներով ոսկե ականջօղեր, անկասկած, «կցվել են» Մեծ դքսուհու կողմից.

Աստվածածին գահակալ. Կամեո լապիս լազուլիի վրա

Եվ նույնիսկ Իվան III-ի հարսանիքից հետո Հրեշտակապետական ​​տաճարում հայտնվեց բյուզանդական կայսր Միքայել III-ի պատկերը, որը Պալեոլոգ դինաստիայի նախահայրն էր, որի հետ առնչվեցին Մոսկվայի կառավարիչները: Այսպիսով, հաստատվեց Մոսկվայի շարունակականությունը Բյուզանդական կայսրության հետ, և Մոսկվայի ինքնիշխանները ներկայացվեցին որպես բյուզանդական կայսրերի ժառանգորդներ։

1472 թվականին Ռուսաստանի մայրաքաղաք ժամանելով հույն արքայադստեր՝ Պալեոլոգների նախկին մեծության ժառանգորդուհու՝ Ռուսաստանի արքունիքում ձևավորվեց ներգաղթողների բավականին մեծ խումբ Հունաստանից և Իտալիայից: Նրանցից շատերը ժամանակի ընթացքում զբաղեցրել են պետական ​​նշանակալի պաշտոններ և մեկ անգամ չէ, որ կատարել են Իվան III-ի կարևոր դիվանագիտական ​​հանձնարարությունները: Մեծ Դքսը հինգ անգամ դեսպանություններ է ուղարկել Իտալիա։ Բայց նրանց խնդիրը քաղաքական կամ առևտրային կապեր ստեղծելը չէր: Նրանք բոլորը մասնագետների մեծ խմբերով վերադարձան Մոսկվա, որոնց թվում կային ճարտարապետներ, բժիշկներ, ոսկերիչներ, մետաղադրամներ պատրաստողներ և հրացանագործներ։ Ռուսական դեսպանատների հետ երկու անգամ Ռուսաստանի մայրաքաղաք եկավ Սոֆիայի եղբայրը՝ Անդրեասը (ռուսական աղբյուրները նրան անվանում էին Անդրեյ)։ Այնպես է ստացվել, որ մեծ դքսուհին որոշ ժամանակ կապ է պահպանել իր ընտանիքի անդամներից մեկի հետ, որը քանդվել է պատմական դժվարին իրադարձությունների պատճառով։

Հարկ է հիշել, որ ռուսական միջնադարի ավանդույթները, որոնք խստորեն սահմանափակում էին կնոջ դերը կենցաղային հոգսերով, տարածվում էին ինչպես Մեծ Դքսի ընտանիքի, այնպես էլ ազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչների վրա: Այդ պատճառով այդքան քիչ տեղեկություններ են պահպանվել ռուս մեծ արքայադստեր կյանքի մասին։ Այս ֆոնի վրա Սոֆիա Պալեոլոգոսի կյանքի պատմությունը շատ ավելի մանրամասն արտացոլված է գրավոր աղբյուրներում։ Այնուամենայնիվ, հարկ է նշել, որ մեծ դուքս Իվան III-ը մեծ սիրով և ըմբռնումով էր վերաբերվում իր կնոջը, ով ստացել է եվրոպական կրթություն, և նույնիսկ թույլ տվեց նրան լսարաններ տալ օտարերկրյա դեսպաններին: 15-րդ դարի երկրորդ կեսի Ռուսաստանի մասին օտարերկրացիների հուշերում պահպանվել են Մեծ դքսուհու հետ նման հանդիպումների գրառումներ։ 1476 թվականին վենետիկյան բանագնաց Կոնտարինին ներկայացվեց մոսկովյան կայսրուհուն։ Այսպես է նա վերհիշել՝ նկարագրելով Պարսկաստան կատարած իր ճանապարհորդությունը. «Կայսրը նույնպես մաղթեց, որ այցելեմ դեսպինա։ Ես դա արեցի պատշաճ խոնարհումներով և համապատասխան բառերով. հետո երկար խոսակցություն եկավ։ Դեսպինան ինձ դիմեց այնպիսի բարի ու քաղաքավարի ճառերով, ինչպես կարելի էր ասել. նա հորդորեց նրան իր ողջույնները փոխանցել իր ամենահանգիստ Սինյորիային. և ես հրաժեշտ տվեցի նրան »:Սոֆիան, ըստ որոշ հետազոտողների, նույնիսկ ուներ իր սեփականը մտածեց, որի կազմը որոշել են նրա հետ եկած և Ռուսաստանում բնակություն հաստատած հույն և իտալացի ազնվականները, մասնավորապես՝ 15-րդ դարի վերջի ականավոր դիվանագետները Տրախանիոտները։ 1490 թվականին Սոֆիա Պալեոլոգոսը Կրեմլի պալատի իր մասում հանդիպեց Սեզարի դեսպան Դելատորին։ Մեծ դքսուհու համար Մոսկվայում հատուկ առանձնատներ են կառուցվել։ Սոֆիայի օրոք մեծ դքսական պալատն աչքի էր ընկնում իր շքեղությամբ։ Իվան III-ի տոհմական ամուսնությունը Սոֆիա Պալեոլոգի հետ իր տեսքը պայմանավորված է թագավորության հետ ամուսնության ծեսով: Մասին 1490 տարին առաջին անգամ Թագադրված երկգլխանի արծվի պատկերը հայտնվեց Faceted Chamber-ի առջևի պորտալում:

Իվան Ահեղի գահի մանրամասները

Կայսերական իշխանության սրբության մասին բյուզանդական հայեցակարգը ազդեց Իվան III-ի կողմից «աստվածաբանության» («Աստծո շնորհը») ներդրման վրա պետական ​​նամակների վերնագրում և նախաբանում։

Կրեմլի շինարարություն

«Մեծ Գրեկինիան» իր հետ բերեց իր պատկերացումները արքունիքի և իշխանության ուժի մասին, և Մոսկվայի հրամաններից շատերը նրան չէին համապատասխանում։ Նրան դուր չէր գալիս, որ իր ինքնիշխան ամուսինը մնաց թաթար խանի վտակը, որ բոյարների շրջապատը չափազանց ազատ էր վարվում իրենց ինքնիշխանի հետ, ուստի տղաները թշնամաբար էին տրամադրված Սոֆիայի նկատմամբ: Որ Ռուսաստանի մայրաքաղաքը, որը ամբողջությամբ կառուցված է փայտից, կանգնած է խարխուլ պատերով և խարխուլ քարե եկեղեցիներով: Այն, որ Կրեմլում նույնիսկ ինքնիշխանի առանձնատները փայտյա են, և որ ռուս կանայք աշխարհին նայում են կրակի լույսերի պատուհանից։ Սոֆիա Պալեոլոգը ոչ միայն փոփոխություններ կատարեց դատարանում.

Մոսկվայի որոշ հուշարձաններ իրենց արտաքին տեսքին են պարտական ​​նրան։ Կասկած չկա, որ Սոֆիայի և նրա հետ եկած հույն և իտալական ազնվականության ներկայացուցիչների պատմությունները իտալական քաղաքների եկեղեցական և քաղաքացիական ճարտարապետության գեղեցիկ օրինակների, նրանց անառիկ ամրությունների, ռազմական գործերում առաջացած ամեն ինչի օգտագործման և. գիտության և տեխնիկայի այլ ճյուղերը՝ ամրապնդելու երկրի դիրքերը, ազդել են Իվան III-ի «պատուհան բացելու դեպի Եվրոպա» որոշման վրա, գրավել օտարերկրյա արհեստավորներին Կրեմլի վերակառուցման համար, հատկապես 1474 թվականի աղետից հետո, երբ Վերափոխման տաճարը, կանգնեցվել է Պսկովի արհեստավորների կողմից, փլուզվել. Ժողովրդի մեջ անմիջապես լուրեր տարածվեցին, թե անախորժությունը «հույնի» պատճառով է, որը նախկինում եղել է «լատինում»։ Սակայն մեծ հույնը ցանկանում էր Մոսկվան տեսնել գեղեցկությամբ և վեհությամբ հավասար եվրոպական մայրաքաղաքներին և պահպանել սեփական հեղինակությունը, ինչպես նաև ընդգծել Մոսկվայի շարունակականությունը ոչ միայն դեպի Երկրորդ, այլև Առաջին Հռոմ: Մոսկվայի ինքնիշխանի նստավայրի վերակառուցմանը մասնակցել են այնպիսի իտալացի վարպետներ, ինչպիսիք են Արիստոտել Ֆիորովանտին, Պտրո Անտոնիո Սոլարին, Մարկո Ֆրյազինը, Անտոն Ֆրյազինը, Ալևիզ Ֆրյազինը, Ալևիզ Նովին: Մոսկվայում իտալացի վարպետներին անվանել են «ֆրյազին» («ֆրյագ» բառից, այսինքն՝ «ֆրանկ») ընդհանուր անունով։ Իսկ ներկայիս մերձմոսկովյան Ֆրյազինո և Ֆրյազևո քաղաքները մի տեսակ «փոքր Իտալիա» են. 15-րդ դարի վերջին այնտեղ էր, որ Իվան III-ը կալվածքներ տվեց բազմաթիվ իտալացիների «ֆրյագներին», որոնք եկել էին իր ծառայության:

Կրեմլում այժմ պահպանվածի մեծ մասը կառուցվել է Մեծ դքսուհի Սոֆիայի օրոք։ Անցավ մի քանի դար, բայց ճիշտ այնպես, ինչպես հիմա, նա տեսավ իր հետ կառուցված Վերափոխման տաճարը և Խալաթի ավանդության եկեղեցին, Դեմքի պալատը (այսպես կոչվել է իտալական ոճով դրա ավարտից - երեսակներ): Իսկ Կրեմլն ինքը՝ ամրոց, որը պահպանում էր Ռուսաստանի մայրաքաղաքի հնագույն կենտրոնը, աճեց և ստեղծվեց նրա աչքի առաջ։

Դեմքի պալատ. 1487-1491 թթ

Դեմքի պալատի ներքին տեսքը

Գիտնականները նկատել են, որ իտալացիներն առանց վախի գնացել են անհայտ Մուսկովիա, քանի որ դեսպինան կարող է նրանց պաշտպանել և օգնել: Անկախ նրանից, դա ճիշտ է, թե ոչ, միայն Իվան III-ի կողմից Իտալիա ուղարկված ռուս դեսպան Սեմյոն Տոլբուզինը Ֆիորավանտիին հրավիրեց Մոսկվա, քանի որ նա Հայրենիքում հայտնի էր որպես «Նոր Արքիմեդ», և նա ուրախությամբ համաձայնեց.

Մոսկվայում նրան սպասվում էր հատուկ գաղտնի հրաման, որից հետո 1475 թվականի հուլիսի սկզբին Ֆիորավանտին ճամփորդության մեկնեց։

Վլադիմիրի, Բոգոլյուբովի և Սուզդալի շենքերը զննելուց հետո նա քշեց ավելի հյուսիս. Միլանի դուքսի ցուցումով նրան պետք էր ձեռք բերել սպիտակ գիրֆալկոններ, որոնք բարձր էին գնահատում Եվրոպայում: Ֆիորավանտին քշեց դեպի Սպիտակ ծովի ափ՝ ճանապարհին այցելելով Ռոստով, Յարոսլավլ, Վոլոգդա և Վելիկի Ուստյուգ:Ընդհանուր առմամբ, նա քայլեց և քշեց մոտ երեք հազար կիլոմետր (!) և հասավ առեղծվածային քաղաք «Xalauoco» (ինչպես Ֆիորավանտին այն անվանել էր Միլանին ուղղված իր նամակներից մեկում), որը ոչ այլ ինչ է, քան աղավաղված անուն: Սոլովկովը... Այսպիսով, Արիստոտել Ֆիորավանտին դարձավ առաջին եվրոպացին, ով անգլիացի Ջենկինսոնից ավելի քան հարյուր տարի առաջ ճանապարհորդեց Մոսկվայից Սոլովկի։

Ժամանելով Մոսկվա՝ Ֆիորավանտին մշակեց նոր Կրեմլի գլխավոր հատակագիծը՝ կառուցված իր հայրենակիցների կողմից։ Նոր տաճարի պատերի կառուցումը սկսվել է արդեն 1475 թվականին։ 1479 թվականի օգոստոսի 15-ին տեղի ունեցավ տաճարի հանդիսավոր օծումը։ Հաջորդ տարի Ռուսաստանը ազատվեց թաթար-մոնղոլական լծից։ Այս դարաշրջանը մասամբ արտացոլվել է Վերափոխման տաճարի ճարտարապետության մեջ, որը դարձավ Երրորդ Հռոմի խորհրդանիշը։

Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճար

Նրա հինգ հզոր գլուխները, որոնք խորհրդանշում են Քրիստոսին, որը շրջապատված է չորս ավետարանական առաքյալներով, աչքի են ընկնում իրենց սաղավարտի տեսքով։ Կակաչը, այսինքն՝ տաճարի գլխի գագաթը, խորհրդանշում է բոցը՝ վառվող մոմ և հրեղեն երկնային ուժեր: Թաթարական լծի ժամանակ մակովիցան նմանվում է զինվորական սաղավարտի։ Սա պարզապես կրակի մի փոքր այլ պատկեր է, քանի որ ռուս զինվորները հարգում էին երկնային բանակը որպես իրենց հովանավորների՝ հրեշտակային ուժերին՝ ղեկավարության ներքո: Հրեշտակապետ Միքայել... Ռազմիկի սաղավարտը, որի վրա հաճախ դրված էր Միքայել հրեշտակապետի պատկերը, և ռուսական տաճարի սաղավարտ-կակաչը միաձուլվեցին մեկ պատկերի մեջ։ Արտաքուստ Վերափոխման տաճարը շատ մոտ է Վլադիմիրի համանուն տաճարին, որն ընդունվել է որպես մոդել։ Շքեղ նկարը հիմնականում ավարտվել է ճարտարապետի կենդանության օրոք։ 1482 թվականին մեծ ճարտարապետը, որպես հրետանու պետ, մասնակցում է Նովգորոդի դեմ Իվան III-ի արշավին և այդ արշավի ընթացքում Վոլխովի վրայով կառուցել է շատ ամուր պոնտոնային կամուրջ։ Այս արշավից հետո վարպետը ցանկանում էր վերադառնալ Իտալիա, սակայն Իվան III-ը նրան բաց չթողեց, այլ ընդհակառակը, գաղտնի հեռանալու փորձից հետո ձերբակալեց և բանտարկեց։ Բայց նա չէր կարող իրեն թույլ տալ երկար ժամանակ պահել Ֆիորավանտիին բանտում, քանի որ 1485 թվականին արշավ էր նախատեսվում դեպի Տվեր, որտեղ անհրաժեշտ էր «Արիստոտելը հրացաններով»։ Այս արշավից հետո Արիստոտել Ֆիորավանտիի անունը այլևս չի հանդիպում տարեգրության մեջ. չկա նաև հայրենիք վերադառնալու որևէ ապացույց։ Հավանաբար նա շուտով մահացել է։

Վարկած կա, որ Վերափոխման տաճարում ճարտարապետը պատրաստել է խորը ստորգետնյա դամբարանը, որտեղ դրվել է անգին գրադարանը։ Այս պահոցը պատահաբար հայտնաբերել է Մեծ դուքս Վասիլի III-ը իր ծնողների մահից շատ տարիներ անց: Նրա հրավերով 1518 թվականին այս գրքերը թարգմանելու համար Մոսկվա եկավ Հույն Մաքսիմը, ով ենթադրաբար հասցրեց նրանց մասին պատմել Վասիլի III-ի որդի Իվան Ահեղին, մինչև նրա մահը։ Թե որտեղ է հայտնվել այս գրադարանը Գրոզնիի օրոք, դեռևս հայտնի չէ։ Նրան փնտրում էին Կրեմլում, Կոլոմենսկոյեում, Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդայում և Մոխովայայի Օպրիչնի պալատի տեղում։ Եվ հիմա ենթադրություն կա, որ Լիբերիան հանգչում է Մոսկվա գետի հատակի տակ՝ Մալյուտա Սկուրատովի խցիկներից փորված զնդաններում։

Կրեմլի որոշ եկեղեցիների կառուցումը նույնպես կապված է Սոֆիա Պալեոլոգի անվան հետ։ Դրանցից առաջինը սրբի անունով տաճարն էր Նիկոլայ Գոստունսկի, կառուցված Իվան Մեծ զանգակատան մոտ։ Նախկինում կար Հորդայի դատարան, որտեղ ապրում էին խանի կառավարիչները, և նման թաղամասը ընկճում էր Կրեմլի դեսպինան։ Ըստ լեգենդի՝ սուրբն ինքը երազում հայտնվեց Սոֆիային Նիկոլայ Հրաշագործև հրամայեց կառուցել այդ վայրում Ուղղափառ եկեղեցի.Սոֆիան իրեն դրսևորեց որպես նուրբ դիվանագետ. նա հարուստ նվերներով դեսպանություն ուղարկեց խանի կնոջը և, պատմելով իր տեսած հրաշալի տեսիլքի մասին, խնդրեց իր հողը տալ մեկ ուրիշի դիմաց՝ Կրեմլից դուրս: Ստացվել է համաձայնություն, իսկ 1477-ին փայտ Նիկոլասի տաճար, հետագայում փոխարինվել է քարով և կանգնել է մինչև 1817 թ. (Հիշենք, որ այս եկեղեցու սարկավագը եղել է առաջին տպագրիչ Իվան Ֆեդորովը): Այնուամենայնիվ, պատմաբան Իվան Զաբելինը կարծում էր, որ Սոֆիա Պալեոլոգի հրամանով Կրեմլում կառուցվել է մեկ այլ եկեղեցի, որը օծվել է սրբերի Կոսմասի և Դամիանի անունով, որը չի պահպանվել մինչ օրս:

Ա.Վասնեցով. Մոսկվայի Կրեմլում. Ջրաներկ

Լեգենդները Սոֆիա Պալեոլոգոսին անվանում են հիմնադիր Սպասսկու տաճար, որը, սակայն, 17-րդ դարում Թերեմի պալատի կառուցման ժամանակ, վերակառուցվել է և միաժամանակ սկսել է կոչվել Վերխոսպասկի՝ իր գտնվելու վայրի պատճառով։ Մեկ այլ լեգենդ ասում է, որ Սոֆիա Պալեոլոգոսը Մոսկվա է բերել Փրկչի տաճարի պատկերը, որը չի ստեղծվել այս տաճարի ձեռքերով: 19-րդ դարում նկարիչ Սորոկինը նրանից նկարել է Տիրոջ կերպարը Քրիստոս Փրկչի տաճարի համար։ Այս պատկերը հրաշքով պահպանվել է մինչ օրս և այժմ գտնվում է ստորին (ստիլոբատ) Պայծառակերպության եկեղեցում՝ որպես գլխավոր սրբավայր: Հայտնի է, որ այդ պատկերն է Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել,ում հայրը օրհնեց։ Կրեմլի տաճարում Փրկիչ Բորի վրաԱյս պատկերից ստացված աշխատավարձը պահպանվեց, իսկ անալոգիայի վրա դրված էր Ամենողորմած Փրկչի պատկերակը, որը նույնպես բերել էր Սոֆիան: Այնուհետև բոլոր թագավորական և կայսերական հարսնացուները օրհնվեցին այս պատկերակով: Եկեղեցում մնաց «Աստվածածնի փառաբանություն» հրաշագործ սրբապատկերը։ Հիշեք, որ Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով, համարվում է Տիրոջ երկրային կյանքի ընթացքում բացահայտված առաջին պատկերակը և Փրկչի ամենաճշգրիտ պատկերը: Նրան դրեցին իշխանական պաստառների վրա, որոնց տակ ռուս զինվորները գնացին կռվի. Փրկչի պատկերը նշանակում էր Քրիստոսի տեսիլքը երկնքում և կանխագուշակում հաղթանակը:

Մեկ այլ պատմություն կապված է Բորում գտնվող Ամենափրկիչ եկեղեցու հետ, որն այն ժամանակ Կրեմլի Սպասկի վանքի տաճարային եկեղեցին էր, դեսպինայի հետ, որի շնորհիվ հայտնվեց Մոսկվայում: Նովոսպասկի վանք.

Նովոսպասկի վանքը Մոսկվայում

Հարսանիքից հետո Մեծ Դքսը դեռ ապրում էր փայտե առանձնատներում, որոնք երբեմն այրվում էին Մոսկվայի հաճախակի հրդեհների ժամանակ։ Մի անգամ ինքը՝ Սոֆիան, ստիպված է եղել փախչել կրակից, և նա վերջապես խնդրել է ամուսնուն քարե պալատ կառուցել։ Ինքնիշխանը որոշեց հաճոյանալ կնոջը և կատարեց նրա խնդրանքը։ Այսպիսով, Բորի Փրկչի տաճարը, վանքի հետ միասին, կաշկանդված էին նոր պալատական ​​շենքերով: Իսկ 1490 թվականին Իվան III-ը վանքը տեղափոխեց Մոսկվա գետի ափ՝ Կրեմլից հինգ մղոն հեռավորության վրա։ Այդ ժամանակվանից վանքը սկսեց կոչվել Նովոսպասկի, իսկ Բորի Ամենափրկիչ տաճարը մնաց սովորական ծխական եկեղեցի։ Պալատի կառուցման պատճառով Կրեմլի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցին Սենիի վրա, որը նույնպես վնասվել էր հրդեհից, երկար ժամանակ չէր վերականգնվում։ Միայն այն ժամանակ, երբ պալատը վերջնականապես պատրաստ էր (և դա տեղի ունեցավ միայն Վասիլի III-ի օրոք), այն ունեցավ երկրորդ հարկ, և 1514-ին ճարտարապետ Ալևիզ Ֆրյազինը Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին բարձրացրեց նոր մակարդակի, ինչի պատճառով այն դեռ տեսանելի է Մոխովայա փողոցից: Սոֆիայի օրոք կառուցվել է Խալաթի ավանդության եկեղեցին, Կազեննի Դվորը, վերակառուցվել է Ավետման տաճարը, ավարտվել է Հրեշտակապետաց տաճարը։ Կրեմլի խարխուլ պարիսպները ամրացվեցին և կանգնեցվեցին Կրեմլի ութ աշտարակներ, ամրոցը շրջապատված էր ամբարտակների համակարգով և Կարմիր հրապարակում հսկայական խրամատով։ Իտալացի ճարտարապետների կառուցած պաշտպանական կառույցները դիմակայել են ժամանակի և թշնամիների պաշարմանը։ Ավարտել է Կրեմլի անսամբլը Իվանի և Սոֆիայի ժառանգներով։

Ն.Կ.Ռերիխ. Քաղաքը կառուցվում է

19-րդ դարում Կրեմլում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել է հնաոճ մետաղադրամներով գունդ, որը հատվել է հռոմեական կայսր Տիբերիայի օրոք։ Ըստ գիտնականների, այս մետաղադրամները բերվել է ինչ-որ մեկի կողմից Սոֆիա Պալեոլոգի բազմաթիվ շքախմբից, որոնցում կային ինչպես Հռոմի, այնպես էլ Կոստանդնուպոլսի բնիկները: Նրանցից շատերը զբաղեցրին պետական ​​պաշտոններ, դարձան գանձապահներ, դեսպաններ, թարգմանիչներ։

Սոֆիայի օրոք դիվանագիտական ​​կապեր սկսեցին հաստատվել Եվրոպայի երկրների հետ, որտեղ նրա հետ առաջին անգամ ժամանած հույներն ու իտալացիները նշանակվեցին բանագնացներ։ Թեկնածուներն ընտրվել են, ամենայն հավանականությամբ, ոչ առանց արքայադստեր մասնակցության։ Իսկ առաջին ռուս դիվանագետներն իրենց պաշտոնական նամակներում արտերկրում խստագույնս պատժվել են՝ չհարբելու, իրար մեջ կռվելու և այդպիսով իրենց երկիրը չամաչելու համար։ Վենետիկում առաջին դեսպանին հաջորդեցին նշանակումները եվրոպական մի շարք դատարաններում։ Բացի դիվանագիտական ​​առաքելությունից, նրանք կատարել են նաև այլ առաքելություններ։ Հունգարիայի արքունիքում դեսպան Ֆյոդոր Կուրիցինին վերագրվում է Ռուսաստանում մեծ ժողովրդականություն վայելող «Դրակուլայի լեգենդը» գրքի հեղինակը:

Պուշկինի տատիկի՝ Օլգա Վասիլևնա Չիչերինայի նախահայր Ա.Չիչերին և հայտնի խորհրդային դիվանագետը ժամանել են Ռուսաստանում դեսպինաների շքախումբ։

Քսան տարի անց օտարերկրյա ճանապարհորդները սկսեցին Մոսկվայի Կրեմլը եվրոպական «դղյակ» անվանել՝ դրանում քարե շինությունների առատության պատճառով։ Տասնհինգերորդ դարի յոթանասունական և իննսունական թվականներին գանձապահները, ոսկերիչները, բուժիչները, ճարտարապետները, փորագրիչները, հրացանագործները և զանազան այլ հմուտ մարդիկ, որոնց գիտելիքներն ու փորձը օգնեցին երկիրը դառնալ հզոր և առաջադեմ տերություն, Իտալիայից մեկնեցին Մոսկվա, իսկ հետո։ այլ երկրներից։

Այսպիսով, Իվան III-ի և Սոֆիա Պալեոլոգոսի ջանքերով Վերածնունդը ծաղկեց ռուսական հողի վրա:

(Շարունակելի)

Իվան III-ի առաջին կինը՝ Տվերի արքայադուստր Մարիա Բորիսովնան, մահացավ 1467 թվականի ապրիլի 22-ին։ Նրա մահից հետո Իվանը սկսեց փնտրել այլ կնոջ՝ ավելի հեռու և ավելի կարևոր։ 1469 թվականի փետրվարի 11-ին Հռոմի դեսպանները հայտնվեցին Մոսկվայում՝ առաջարկելու Մեծ Դքսին ամուսնանալ Բյուզանդիայի վերջին կայսր Կոնստանտին II-ի զարմուհու՝ Սոֆիա Պալեոլոգի հետ, որը Կոստանդնուպոլսի անկումից հետո աքսորված էր։ Իվան III-ը, հաղթահարելով իր կրոնական զզվանքը, արքայադստերը դուրս գրեց Իտալիայից և ամուսնացավ նրա հետ 1472 թվականին: Այսպիսով, նույն թվականի հոկտեմբերին Մոսկվան հանդիպեց իր ապագա կայսրուհուն: Դեռևս չավարտված Վերափոխման տաճարում տեղի ունեցավ պսակադրության արարողություն։ Հույն արքայադուստրը դարձավ Մոսկվայի, Վլադիմիրի և Նովգորոդի մեծ դքսուհին։

Այս արքայադուստրը, որն այն ժամանակ Եվրոպայում հայտնի էր իր հազվագյուտ մարմնամարզությամբ, Մոսկվա բերեց «շատ նուրբ միտք և այստեղ շատ կարևոր նշանակություն ստացավ»: Դա նրա ազդեցությունն է, որը վերագրվում է Իվան III-ի թաթարական լուծը նետելու վճռականությանը: Այնուամենայնիվ, Սոֆիան կարող էր ներշնչել միայն այն, ինչ ինքն էր փայփայում և այն, ինչ հասկանում և գնահատում էին Մոսկվայում: Նա, իր բերած հույների հետ, ովքեր տեսել են և՛ բյուզանդական, և՛ հռոմեական տեսակետները, կարող էր արժեքավոր հրահանգներ տալ, թե ինչպես և ինչ մոդելներով ներմուծել ցանկալի փոփոխությունները, ինչպես փոխել հին կարգը, որն այնքան էլ չէր համապատասխանում նոր դիրքորոշմանը։ Մոսկվայի ինքնիշխան. Այսպիսով, ինքնիշխանի երկրորդ ամուսնությունից հետո Ռուսաստանում սկսեցին բնակություն հաստատել բազմաթիվ իտալացիներ և հույներ, և ռուսական արվեստի հետ մեկտեղ ծաղկեց հունա-իտալական արվեստը:

Զգալով ինձ նոր դիրքում նման ազնիվ կնոջ կողքին,

Բյուզանդական կայսրերի ժառանգորդ Իվանը փոխարինեց Կրեմլի նախկին տգեղ միջավայրը։ Իտալիայից հեռացված վարպետները նախկին փայտե առանձնատների տեղում կառուցեցին նոր Վերափոխման տաճար, Դեմքի պալատ և նոր քարե պալատ: Ավելին, շատ հույներ, ովքեր արքայադստեր հետ եկան Ռուսաստան, օգտակար դարձան լեզուների, հատկապես լատիներենի իմացության մեջ, որն այն ժամանակ անհրաժեշտ էր արտաքին պետական ​​գործերում: Նրանք հարստացրել են Մոսկվայի եկեղեցական գրադարանները թուրքական բարբարոսությունից փրկված գրքերով և «նպաստել մեր արքունիքի վեհությանը` հաղորդելով նրան բյուզանդական հոյակապ ծեսերը»։

Բայց այս ամուսնության հիմնական իմաստն այն էր, որ Սոֆիա Պալեոլոգի հետ ամուսնությունը նպաստեց Ռուսաստանի հաստատմանը որպես Բյուզանդիայի իրավահաջորդ և.

Մոսկվայի հռչակումը Երրորդ Հռոմ՝ ուղղափառների հենակետ

Քրիստոնեություն. Արդեն Իվան III-ի որդու օրոք Երրորդ Հռոմի գաղափարը հաստատուն էր

արմատավորվել է Մոսկվայում։ Սոֆիայի հետ ամուսնությունից հետո Իվան III-ն առաջին անգամ համարձակվեց

եվրոպական քաղաքական աշխարհին ցույց տալ համայն Ռուսաստանի ինքնիշխանի նոր կոչումը

և ստիպեց նրան խոստովանել. Եթե ​​ավելի վաղ դիմումը «տերին» արտահայտել է

ֆեոդալական իրավահավասարության (կամ ծայրահեղ դեպքում՝ վասալության) հարաբերությունը.

ապա «տեր» կամ «ինքնիշխան»՝ քաղաքացիություն։ Այս տերմինը նշանակում էր հասկացություն

տիրակալի մասին, ով կախված չէ ոչ մի արտաքին ուժից, ոչ մեկին չի վճարում

հարգանքի տուրք. Այսպիսով, Իվանը կարող էր ընդունել այս տիտղոսը, միայն դադարելով լինել

Հորդա խանի վտակը։ Լծի տապալումը վերացրեց դրա խոչընդոտը,

իսկ Սոֆիայի հետ ամուսնությունը դրա պատմական հիմնավորումը տվեց։ Այսպիսով, «զգալ

ինքս և՛ քաղաքական իշխանության, և՛ ուղղափառ քրիստոնեության մեջ,

վերջապես և ամուսնական հարաբերություններով՝ բյուզանդական ընկած տան իրավահաջորդը

կայսրեր, Մոսկվայի ինքնիշխանը նույնպես գտավ նրա գրաֆիկական արտահայտությունը

տոհմական կապը նրանց հետ՝ 15-րդ դարի վերջից։ հայտնվում է նրա կնիքների վրա

բյուզանդական զինանշանը երկգլխանի արծիվ է»:

Այսպիսով, Իվանի և Սոֆիայի ամուսնությունը չափազանց քաղաքական նշանակություն ունեցավ, որը հայտարարեց ամբողջ աշխարհին, որ «արքայադուստրը, որպես բյուզանդական ընկած տան ժառանգորդ, իր ինքնիշխան իրավունքները փոխանցեց Մոսկվային նոր Կոստանդնուպոլիս, որտեղ նա կիսում է դրանք։ ամուսնու հետ»։

15-րդ դարի վերջին Մոսկվայի շուրջ միավորված ռուսական հողերում սկսեց առաջանալ այն հայեցակարգը, ըստ որի ռուսական պետությունը Բյուզանդական կայսրության իրավահաջորդն էր։ Մի քանի տասնամյակ անց «Մոսկվան երրորդ Հռոմն է» թեզը կդառնա ռուսական պետության պետական ​​գաղափարախոսության խորհրդանիշը։

Նոր գաղափարախոսության ձևավորման և Ռուսաստանում այդ ժամանակ տեղի ունեցող փոփոխություններում մեծ դեր էր վիճակված խաղալ մի կին, ում անունը լսել էին գրեթե բոլորը, ովքեր երբևէ առնչվել էին ռուսական պատմության հետ։ Սոֆիա Պալեոլոգ, Մեծ Դքս Իվան III-ի կինը, նպաստել է ռուսական ճարտարապետության, բժշկության, մշակույթի և կյանքի բազմաթիվ այլ ոլորտների զարգացմանը։

Նրա մասին մեկ այլ տեսակետ կա, ըստ որի նա «ռուս Կատրին դե Մեդիչի» էր, որի ինտրիգները թույլ տվեցին Ռուսաստանի զարգացումը բոլորովին այլ ճանապարհով և խառնաշփոթ մտցրեց պետության կյանքում:

Ճշմարտությունը, ինչպես միշտ, ինչ-որ տեղ արանքում է: Սոֆիա Պալեոլոգը չընտրեց Ռուսաստանը. Ռուսաստանը նրան՝ բյուզանդական կայսրերի վերջին դինաստիայից մի աղջկա, որպես կին ընտրեց Մոսկվայի Մեծ Դքսի համար:

Բյուզանդական որբ պապական արքունիքում

Թոմաս Պալեոլոգ, Սոֆիայի հայրը: Լուսանկարը՝ Commons.wikimedia.org

Զոյա Պալեոլոգինա, դուստր տիրակալ (սա պաշտոնի կոչումն է) Մորեա Թոմաս Պալեոլոգոս, ծնվել է ողբերգական ժամանակաշրջանում։ 1453 թվականին Բյուզանդական կայսրությունը՝ Հին Հռոմի ժառանգորդը, հազարամյա գոյատևումից հետո փլուզվեց օսմանցիների հարվածներից։ Կոստանդնուպոլսի անկումը, որում նա մահացավ, դարձավ կայսրության մահվան խորհրդանիշը Կայսր Կոնստանտին XIԹոմաս Պալեոլոգոսի եղբայրը և Զոեի հորեղբայրը։

Մորայի դեսպոտատը, Բյուզանդիայի նահանգը, որը ղեկավարում էր Թոմաս Պալեոլոգը, գոյատևեց մինչև 1460 թվականը։ Այս տարի Զոյան հոր և եղբայրների հետ ապրում էր Հին Սպարտայի հարևանությամբ գտնվող Մորայի մայրաքաղաք Միստրայում։ հետո սուլթան Մեհմեդ IIգրավեց Մորեան, Թոմաս Պալեոլոգոսը գնաց Կորֆու կղզի, այնուհետև Հռոմ, որտեղ և մահացավ:

Հռոմի պապի արքունիքում ապրում էին կորած կայսրության թագավորական ընտանիքի երեխաները։ Թոմաս Պալեոլոգի մահից կարճ ժամանակ առաջ աջակցություն ստանալու համար նա ընդունել է կաթոլիկություն։ Նրա երեխաները նույնպես կաթոլիկ դարձան։ Հռոմեական ծեսով մկրտվելուց հետո Զոյային անվանակոչել են Սոֆիա։

Բեսարիոն Նիկիայի. Լուսանկարը՝ Commons.wikimedia.org

Պապական արքունիքի խնամքին հանձնված 10-ամյա աղջիկը հնարավորություն չի ունեցել ինքնուրույն ինչ-որ բան որոշել։ Նա նշանակվել է որպես նրա դաստիարակ Նիկիայի կարդինալ Բեսարիոն, միության հեղինակներից մեկը, որը պետք է Հռոմի պապի ընդհանուր իշխանության ներքո միավորեր կաթոլիկներին ու ուղղափառներին։

Սոֆիայի ճակատագիրը պատրաստվում էր ամուսնանալ. 1466 թվականին նրան հարսնացու են առաջարկել մի կիպրացու Թագավոր Ժակ II դե Լուսինյանբայց նա հրաժարվեց։ 1467 թվականին նրան առաջարկել են որպես կին Արքայազն Կարաչիոլո, ազնվական իտալացի մեծահարուստ։ Արքայազնը համաձայնեց, որից հետո տեղի ունեցավ հանդիսավոր նշանադրություն։

Հարսը «պատկերակի» վրա

Բայց Սոֆիային վիճակված չէր դառնալ իտալացու կինը։ Հռոմում հայտնի դարձավ, որ Մոսկվայի մեծ դուքս Իվան III-ը այրիացել է։ Ռուս արքայազնը երիտասարդ էր, առաջին կնոջ մահվան ժամանակ նա ընդամենը 27 տարեկան էր, և սպասվում էր, որ շուտով նոր կին կփնտրի։

Նիկիայի կարդինալ Բիսարիոնը սա տեսավ որպես ռուսական հողերում միությունատիրության իր գաղափարը առաջ մղելու հնարավորություն: Նրա ներկայացումից 1469 թ Պողոս II պապընամակ է ուղարկել Իվան III-ին, որտեղ նա 14-ամյա Սոֆիա Պալեոլոգոսին հարսնացուի առաջարկություն է անում։ Նամակում նրան նշվում էր որպես «ուղղափառ քրիստոնյա»՝ չնշելով նրա՝ կաթոլիկություն ընդունելը:

Իվան III-ը զուրկ չէր փառասիրությունից, որը հետագայում հաճախ էր խաղում նրա կինը։ Իմանալով, որ բյուզանդական կայսրի զարմուհուն հարսնացու են առաջարկել, համաձայնել է։

Վիկտոր Մույժել. «Դեսպան Իվան Ֆրյազինը Իվան III-ին է նվիրում իր հարսնացու Սոֆիա Պալեոլոգի դիմանկարը»։ Լուսանկարը՝ Commons.wikimedia.org

Բանակցությունները, սակայն, նոր էին սկսվել՝ պետք էր քննարկել բոլոր մանրամասները։ Հռոմ ուղարկված Ռուսաստանի դեսպանը վերադարձել է նվերով, որը ցնցել է թե՛ փեսային, թե՛ նրա շրջապատին։ Տարեգրության մեջ այս փաստն արտացոլվել է «Արքայադստերը բերեք պատկերակի վրա» բառերով։

Փաստն այն է, որ Ռուսաստանում այն ​​ժամանակ աշխարհիկ գեղանկարչությունն ընդհանրապես գոյություն չուներ, և Իվան III-ին ուղարկված Սոֆիայի դիմանկարը Մոսկվայում ընկալվում էր որպես «պատկերակ»։

Սոֆիա Պալեոլոգ. Ս. Նիկիտինի գանգի վերակառուցում. Լուսանկարը՝ Commons.wikimedia.org

Սակայն, հասկանալով, թե ինչն է, մոսկովյան արքայազնը գոհ է մնացել հարսի արտաքինից։ Պատմական գրականության մեջ կան Սոֆիա Պալեոլոգի տարբեր նկարագրություններ՝ գեղեցկությունից մինչև տգեղ: 1990-ականներին ուսումնասիրություններ են կատարվել Իվան III-ի կնոջ աճյունի վրա, որի ընթացքում վերականգնվել է նաեւ նրա արտաքինը։ Սոֆյան կարճահասակ կին էր (մոտ 160 սմ), հակված ավելորդ քաշի, դեմքի ուժեղ կամքի հատկություններով, որոնք կարելի է անվանել, եթե ոչ գեղեցիկ, ապա բավականին գեղեցիկ: Ինչ էլ որ լինի, Իվան III-ին այն դուր եկավ։

Բեսարիոն Նիկիայի ձախողումը

Ձևականությունները կարգավորվեցին մինչև 1472 թվականի գարունը, երբ Հռոմ ժամանեց Ռուսաստանի նոր դեսպանատունը, այս անգամ հենց հարսնացուի համար:

1472 թվականի հունիսի 1-ին Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների բազիլիկայում տեղի ունեցավ բացակա նշանադրություն։ Մեծ Դքսի տեղակալը ռուս էր Դեսպան Իվան Ֆրյազին... Հյուրերն էին Ֆլորենցիայի կառավարիչ Լորենցո Հիասքանչ Կլարիս Օրսինիի կինըև Բոսնիայի թագուհի Կատարինա... Հռոմի պապը, բացի նվերներից, հարսնացուին օժիտ է տվել 6 հազար դուկատ։

Սոֆիա Պալեոլոգը մտնում է Մոսկվա. Դիմերես քրոնիկական օրենսգրքի մանրանկարչություն. Լուսանկարը՝ Commons.wikimedia.org

1472 թվականի հունիսի 24-ին Սոֆիա Պալեոլոգոսի մեծ գնացքը ռուս դեսպանի հետ միասին հեռացավ Հռոմից։ Հարսնացուին ուղեկցում էր հռոմեական շքախումբը Նիկիայի կարդինալ Բիսարիոնի գլխավորությամբ։

Նրանք Գերմանիայի տարածքով Բալթիկ ծովով պետք է հասնեին Մոսկվա, իսկ հետո Բալթյան երկրներով՝ Պսկովով և Նովգորոդով։ Նման բարդ երթուղու պատճառ դարձավ այն, որ այս ընթացքում Ռուսաստանը կրկին սկսեց քաղաքական խնդիրներ ունենալ Լեհաստանի հետ։

Անհիշելի ժամանակներից բյուզանդացիները հայտնի էին իրենց խորամանկությամբ ու խորամանկությամբ։ Այն փաստը, որ Սոֆիա Պալեոլոգը ամբողջությամբ ժառանգել էր այդ հատկությունները, Նիկիայի Վիսարիոնը իմացավ անմիջապես այն բանից հետո, երբ հարսնացուի վագոն գնացքը հատեց Ռուսաստանի սահմանը: 17-ամյա աղջիկը հայտարարել է, որ այսուհետ չի կատարի կաթոլիկական ծեսեր, այլ վերադարձել է իր նախնիների հավատքին, այսինքն՝ ուղղափառությանը։ Կարդինալի բոլոր հավակնոտ ծրագրերը փլուզվեցին: Կաթոլիկների փորձերը՝ հենվել Մոսկվայում և մեծացնել իրենց ազդեցությունը, ձախողվեցին։

1472 թվականի նոյեմբերի 12-ին Սոֆիան մտավ Մոսկվա։ Այստեղ կային նաև շատերը, ովքեր զգուշանում էին նրանից՝ նրան տեսնելով որպես «հռոմեական գործակալ»։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ Մետրոպոլիտ ՖիլիպՀարսնացուից դժգոհ՝ հրաժարվել է հարսանեկան արարողությունից, ինչի պատճառով էլ կայացել է արարողությունը Կոլոմնայի վարդապետ Օսեա.

Բայց, այնուամենայնիվ, Սոֆիա Պալեոլոգոսը դարձավ Իվան III-ի կինը։

Ֆյոդոր Բրոննիկով. «Արքայադուստր Սոֆիա Պալեոլոգուսի հանդիպումը Պսկովի քաղաքապետի և տղաների կողմից Էմբախի գետաբերանում Պեյպսի լճի վրա»: Լուսանկարը՝ Commons.wikimedia.org

Ինչպես Սոֆիան փրկեց Ռուսաստանը լծից

Նրանց ամուսնությունը տևեց 30 տարի, նա ամուսնուն ունեցավ 12 երեխա, որոնցից հինգ որդի և չորս դուստր ողջ մնացին հասուն տարիքում: Դատելով պատմական փաստաթղթերից՝ Մեծ Դքսը կապված էր իր կնոջ և երեխաների հետ, ինչի համար նա նույնիսկ նախատինքներ էր ստանում եկեղեցու բարձրաստիճան սպասավորներից, ովքեր կարծում էին, որ դա վնասում է պետական ​​շահերին։

Սոֆիան երբեք չի մոռացել իր ծագման մասին և իրեն պահել է այնպես, ինչպես, իր կարծիքով, պետք է պահեր կայսեր զարմուհին։ Նրա ազդեցության տակ Մեծ Դքսի ընդունելությունները, հատկապես դեսպանների ընդունելությունները, կահավորված էին բյուզանդականին նման բարդ ու գունեղ արարողությամբ։ Նրա շնորհիվ բյուզանդական երկգլխանի արծիվը գաղթեց ռուսական հերալդիա։ Նրա ազդեցության շնորհիվ Մեծ իշխան Իվան III-ը սկսեց իրեն անվանել «Ռուսական ցար»: Սոֆի Պալեոլոգի որդու և թոռան օրոք ռուս տիրակալի այս անունը պաշտոնական կդառնա։

Դատելով Սոֆիայի գործողություններից և արարքներից, նա, կորցնելով հայրենի Բյուզանդիան, լրջորեն ձեռնամուխ եղավ այն մեկ այլ ուղղափառ երկրում կառուցելու գործին: Նրան օգնել է ամուսնու փառասիրությունը, ում նա հաջողությամբ խաղացել է։

Երբ Հորդան խան Ախմատարշավանք էր նախապատրաստում ռուսական հողեր և Մոսկվայում քննարկում էին տուրքի չափի հարցը, որի օգնությամբ կարելի էր գնել դժբախտությունը, գործին միջամտեց Սոֆիան։ Լաց լինելով՝ նա սկսեց նախատել ամուսնուն, որ երկիրը դեռևս ստիպված է տուրք տալ, և որ ժամանակն է վերջ տալ այս խայտառակ իրավիճակին։ Իվան III-ը պատերազմասեր մարդ չէր, բայց կնոջ կշտամբանքները մինչև հոգու խորքը հուզեցին նրան։ Նա որոշեց զորք հավաքել և արշավել դեպի Ախմատ։

Միևնույն ժամանակ, Մեծ Դքսն իր կնոջն ու երեխաներին ուղարկեց նախ Դմիտրով, իսկ հետո Բելոզերո՝ վախենալով ռազմական ձախողումից։

Բայց ձախողումը տեղի չունեցավ. Ուգրա գետի վրա, որտեղ հանդիպեցին Ախմատի և Իվան III-ի զորքերը, ճակատամարտ չեղավ: Այն բանից հետո, ինչ հայտնի է որպես «Ուգրայի վրա կանգնած», Ախմատը թոշակի անցավ առանց կռվի, և կախվածությունը Հորդայից լիովին ավարտվեց:

15-րդ դարի վերակառուցում

Սոֆիան իր ամուսնու մեջ ներշնչեց, որ այնպիսի մեծ տերության ինքնիշխանը, ինչպիսին ինքը չի կարող ապրել մայրաքաղաքում փայտե տաճարներով և խցիկներով: Կնոջ ազդեցության տակ Իվան III-ը սկսեց Կրեմլի վերակառուցումը։ Վերափոխման տաճարի կառուցման համար հրավիրվել է Իտալիայից ճարտարապետ Արիստոտել Ֆիորավանտի... Շինհրապարակում ակտիվորեն օգտագործվում էր սպիտակ քարը, ինչի պատճառով էլ առաջացավ դարեր շարունակ գոյատևած «սպիտակ քարե Մոսկվա» արտահայտությունը։

Սոֆիա Պալեոլոգի օրոք լայն տարածում գտած երևույթ է դարձել տարբեր ոլորտներում արտասահմանցի մասնագետների հրավիրումը։ Իտալացիներն ու հույները, որոնք զբաղեցնում էին դեսպանների պաշտոնները Իվան III-ի օրոք, կսկսեն ակտիվորեն Ռուսաստան հրավիրել իրենց հայրենակիցներին՝ ճարտարապետներին, ոսկերիչներին, մետաղադրամ պատրաստողներին և հրացանագործներին: Այցելուների թվում կային մեծ թվով պրոֆեսիոնալ բժիշկներ։

Սոֆիան Մոսկվա է ժամանել մեծ օժիտով, որի մի մասը զբաղեցնում էր գրադարանը, որը ներառում էր հունական մագաղաթներ, լատինական ժամանակագրություններ, հին արևելյան ձեռագրեր, որոնց թվում կային բանաստեղծություններ։ Հոմեր, կոմպոզիցիաներ Արիստոտելև Պլատոնև նույնիսկ գրքեր Ալեքսանդրիայի գրադարանից:

Այս գրքերը հիմք են հանդիսացել Իվան Ահեղի լեգենդար անհետացած գրադարանի համար, որը էնտուզիաստները փորձում են փնտրել մինչ օրս: Թերահավատները, սակայն, կարծում են, որ նման գրադարան իրականում գոյություն չի ունեցել։

Խոսելով Սոֆիայի նկատմամբ ռուսների թշնամական ու զգուշավոր վերաբերմունքի մասին, պետք է ասել, որ նրանք ամաչում էին նրա ինքնուրույն պահվածքից, պետական ​​գործերին ակտիվ միջամտությունից։ Նման պահվածքը բնորոշ չէր Սոֆիայի նախորդներին՝ որպես Մեծ դքսուհիների, և միայն ռուս կանանց:

Ժառանգների ճակատամարտը

Իվան III-ի երկրորդ ամուսնության ժամանակ նա արդեն որդի ուներ իր առաջին կնոջից. Իվան Յանգ, ով հռչակվել է գահաժառանգ։ Սակայն երեխաների ծնունդով Սոֆիայի լարվածությունը սկսեց աճել։ Ռուսական ազնվականությունը բաժանվեց երկու խմբի, որոնցից մեկը պաշտպանում էր Իվան Մոլոդոյին, իսկ երկրորդը՝ Սոֆիային։

Խորթ մոր և խորթ որդու հարաբերությունները չստացվեցին, այնքան, որ հենց ինքը՝ Իվան III-ը, ստիպված եղավ որդուն հորդորել իրեն պարկեշտ պահել։

Իվան Մոլոդոյը Սոֆիայից ընդամենը երեք տարով փոքր էր և հարգանք չէր զգում նրա նկատմամբ՝ ըստ երևույթին հոր նոր ամուսնությունը համարելով դավաճանություն իր մահացած մոր նկատմամբ։

1479 թվականին Սոֆիան, որը նախկինում միայն աղջիկներ էր ծնում, ծնեց մի որդի, որին անվանեցին. Վասիլի... Որպես բյուզանդական կայսերական ընտանիքի իսկական ներկայացուցիչ՝ նա պատրաստ էր ամեն գնով որդուն գահ ապահովել։

Այդ ժամանակ Իվան Մոլոդոյն արդեն հիշատակվում էր ռուսական փաստաթղթերում որպես իր հոր համկառավարիչ։ Իսկ 1483 թվականին ժառանգն ամուսնացել է Մոլդովայի կառավարիչ Ստեփանոս Մեծի դուստր Ելենա Վոլոշանկան.

Սոֆիայի և Ելենայի հարաբերությունները միանգամից թշնամական բնույթ ստացան։ Երբ 1483 թվականին Ելենան որդի ունեցավ Դմիտրի, Վասիլիի հոր գահը ժառանգելու հեռանկարները բոլորովին պատրանքային դարձան։

Իվան III-ի արքունիքում կանանց մրցակցությունը կատաղի էր։ Ե՛վ Ելենան, և՛ Սոֆյան ցանկանում էին ազատվել ոչ միայն մրցակցից, այլև նրա սերունդից։

1484 թվականին Իվան III-ը որոշեց իր հարսին նվիրել առաջին կնոջից մնացած մարգարիտ օժիտը։ Բայց հետո պարզվեց, որ Սոֆյան այն արդեն տվել է իր հարազատին։ Մեծ Դքսը, կատաղած կնոջ կամայականությունից, ստիպել է նրան վերադարձնել նվերը, իսկ ազգականն ինքը՝ ամուսնու հետ, պատժի վախից ստիպված է եղել փախչել ռուսական հողերից։

Մեծ դքսուհի Սոֆիա Պալեոլոգուսի մահը և թաղումը: Լուսանկարը՝ Commons.wikimedia.org

Պարտվածը կորցնում է ամեն ինչ

1490 թվականին գահաժառանգ Իվան Մոլոդոյը հիվանդանում է «ցավոտ ոտքերով»։ Նրա բուժման համար հատուկ կանչել են Վենետիկից բժիշկ Լեբի Ժիդովին, բայց նա չկարողացավ օգնել, և 1490 թվականի մարտի 7-ին ժառանգը մահացավ։ Բժիշկը մահապատժի է ենթարկվել Իվան III-ի հրամանով, և Մոսկվայում լուրեր են պտտվում, որ Իվան Մոլոդոյը մահացել է թունավորման հետևանքով, որը Սոֆիա Պալեոլոգի աշխատանքն էր։

Այդ մասին, սակայն, ոչ մի ապացույց չկա: Իվան Երիտասարդի մահից հետո նրա որդին, որը ռուսական պատմագրության մեջ հայտնի է որպես Դմիտրի Իվանովիչ Վնուկ.

Պաշտոնապես Դմիտրի Վնուկը ժառանգ չհռչակվեց, և, հետևաբար, Սոֆյա Պալեոլոգը շարունակեց փորձել հասնել գահին Վասիլիի համար:

1497 թվականին հայտնաբերվեց Վասիլի և Սոֆիայի կողմնակիցների դավադրությունը։ Կատաղած Իվան III-ն իր մասնակիցներին ուղարկեց կոտլետ, բայց կնոջն ու որդուն ձեռք չտվեց։ Սակայն նրանք հայտնվեցին խայտառակ վիճակում, փաստորեն տնային կալանքի տակ։ 1498 թվականի փետրվարի 4-ին Դմիտրի Վնուկը պաշտոնապես հռչակվեց գահաժառանգ։

Կռիվը, սակայն, չէր ավարտվել։ Շուտով Սոֆիայի կուսակցությանը հաջողվեց վրեժ լուծել՝ այս անգամ Դմիտրիի և Ելենա Վոլոշանկայի կողմնակիցները հանձնվեցին դահիճներին։ Դատարանը եկավ 1502 թվականի ապրիլի 11-ին: Նա համոզիչ համարեց Դմիտրի Վնուկի և նրա մոր՝ Իվան III-ի դեմ դավադրության նոր մեղադրանքները՝ նրանց ուղարկելով տնային կալանքի։ Մի քանի օր անց Վասիլին հռչակվեց իր հոր գահաժառանգը, իսկ Դմիտրի Վնուկը և նրա մայրը բանտարկվեցին։

Կայսրության ծնունդ

Սոֆիա Պալեոլոգը, ով փաստացի բարձրացրեց իր որդուն ռուսական գահին, ինքը չապրեց այս պահը: Նա մահացավ 1503 թվականի ապրիլի 7-ին և թաղվեց հսկայական սպիտակ քարե սարկոֆագում Կրեմլի Համբարձման տաճարի գերեզմանում՝ գերեզմանի կողքին։ Մարիա Բորիսովնա, Իվան III-ի առաջին կինը։

Երկրորդ անգամ այրիացած Մեծ Դքսը երկու տարով ավելի ապրեց իր սիրելի Սոֆիայից և մահացավ 1505 թվականի հոկտեմբերին: Ելենա Վոլոշանկան մահացել է բանտում։

Վասիլի III-ը, գահ բարձրանալով, նախ և առաջ խստացրեց մրցակցի կալանքի պայմանները. Դմիտրի Վնուկին շղթայեցին երկաթե կապանքներով և դրեցին փոքրիկ խցում: 1509 թվականին 25-ամյա ազնվական բանտարկյալը մահացավ։

հետ պայմանագրով 1514 թ Սուրբ Հռոմեական կայսր Մաքսիմիլիան IՎասիլի III-ը Ռուսաստանի պատմության մեջ առաջին անգամ կոչվել է Ռուսաստանի կայսր: Այս տառը այնուհետև օգտագործվում է Պետրոս Iորպես կայսեր իրենց թագադրման իրավունքի ապացույց։

Սոֆիա Պալեոլոգոսի՝ հպարտ բյուզանդական կնոջ ջանքերը, ով ձեռնամուխ եղավ կորցրածին փոխարինելու համար նոր կայսրություն կառուցելու վրա, ապարդյուն չէին:

1467 թվականի ապրիլի 22-ին Իվան III-ի առաջին կնոջ՝ արքայադուստր Մարիա Բորիսովնայի անսպասելի մահը Մոսկվայի Մեծ Դքսին ստիպեց մտածել նոր ամուսնության մասին։ Այրիացած Մեծ Դքսը ընտրեց հեքիաթային արքայադուստր Սոֆիա Պալեոլոգին, ով ապրում էր Հռոմում և հայտնի էր որպես կաթոլիկ։ Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ «հռոմեական-բյուզանդական» ամուսնական միության գաղափարը ծնվել է Հռոմում, մյուսները նախընտրում են Մոսկվան, իսկ մյուսները՝ Վիլնան կամ Կրակովը:

Սոֆիան (Հռոմում նրան անվանում էին Զոի) Պալեոլոգոսը ծովային տիրակալ Թոմաս Պալեոլոգոսի դուստրն էր և Կոստանդին XI և Հովհաննես VIII կայսրերի զարմուհին էր։ Դեսպինա Զոյան իր մանկությունն անցկացրել է Մորեայում և Կորֆու կղզում։ Նա իր եղբայրների՝ Էնդրյուի և Մանուելի հետ ժամանել է Հռոմ՝ 1465 թվականի մայիսին հոր մահից հետո։ Պալեոլոգները մտան կարդինալ Վիսարիոնի հովանու ներքո, որը պահպանում էր համակրանքը հույների նկատմամբ։ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը և կարդինալ Վիսարիոնը փորձեցին վերականգնել միությունը Ռուսաստանի հետ ամուսնության միջոցով։

Յուրի Հույնը, ով Իտալիայից Մոսկվա է ժամանել 1469 թվականի փետրվարի 11-ին, Իվան III-ին որոշակի «թերթիկ» է բերել։ Այս նամակում, որի հեղինակը, ըստ երևույթին, հենց ինքը՝ Պողոս II Պապն էր, և համահեղինակը՝ կարդինալ Վիսարիոնը, Մեծ Դքսը տեղեկացվել է ուղղափառությանը նվիրված ազնվական հարսնացուի՝ Սոֆիա Պալեոլոգոսի՝ Հռոմում գտնվելու մասին: Հայրիկը Իվանին խոստացել է իր աջակցությունը, եթե նա ցանկանա ամուսնանալ նրա հետ:

Մոսկվայում նրանք չէին սիրում շտապել կարևոր հարցերում և չորս ամիս խորհում էին Հռոմից նոր լուրերի շուրջ։ Վերջապես, բոլոր մտորումները, կասկածներն ու նախապատրաստությունները մնացին ետևում։ 1472 թվականի հունվարի 16-ին Մոսկվայի դեսպանները մեկնեցին երկար ճանապարհորդության։

Հռոմում մոսկվացիներին պատվով ընդունել է նոր պապ Գիկկտոմ IV-ը։ Որպես նվեր Իվան III-ի կողմից, դեսպանները պոնտիֆիկոսին նվիրեցին վաթսուն ընտիր մաշկի մորթի։ Այսուհետ գործն արագ ավարտվեց։ Մեկ շաբաթ անց Սիքստոս IV-ը Սուրբ Պետրոսի տաճարում կատարում է Սոֆիայի՝ Մոսկվայի ինքնիշխանին նամակագրության նշանադրության հանդիսավոր արարողությունը։

1472 թվականի հունիսի վերջին հարսը մոսկովյան դեսպանների, պապական լեգատի և մեծ շքախմբի ուղեկցությամբ գնաց Մոսկվա։ Բաժանման ժամանակ Պապը նրան երկար լսարան տվեց և օրհնեց: Նա հրամայեց կազմակերպել Սոֆիային և նրա շքախմբին ամենուր կազմակերպել շքեղ մարդաշատ հանդիպումներ:

Սոֆիա Պալեոլոգը Մոսկվա ժամանեց 1472 թվականի նոյեմբերի 12-ին և անմիջապես ամուսնացավ Իվան III-ի հետ։ Ինչո՞վ է պայմանավորված շտապողականությունը։ Պարզվում է՝ հաջորդ օրը նշվել է Մոսկվայի ինքնիշխանության երկնային հովանավոր սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի հիշատակը։ Այսուհետ իշխան Իվանի ընտանեկան երջանկությունը տրվել է մեծ սրբի հովանավորությամբ։

Սոֆիան դարձավ Մոսկվայի մեծ դքսուհի։

Հենց այն փաստը, որ Սոֆիան համաձայնվել է Հռոմից իր բախտը փնտրելու գնալ հեռավոր Մոսկվա, հուշում է, որ նա խիզախ, եռանդուն և արկածախնդիր կին էր: Մոսկվայում նրան սպասում էին ոչ միայն մեծ դքսուհուն ցուցաբերած պատիվները, այլև տեղի հոգևորականների ու թագաժառանգի թշնամանքը։ Ամեն քայլափոխի նա պետք է պաշտպաներ իր իրավունքները։

Իվանը, չնայած շքեղության հանդեպ իր ողջ սիրուն, ժլատության աստիճան խնայող էր։ Նա բառացիորեն խնայեց ամեն ինչի վրա: Մյուս կողմից, մեծանալով բոլորովին այլ միջավայրում՝ Սոֆիա Պալեոլոգուսը ձգտում էր փայլել և առատաձեռնություն ցուցաբերել: Դա պահանջում էր նրա փառասիրությունը՝ որպես բյուզանդական արքայադուստր, վերջին կայսրի զարմուհին։ Բացի այդ, առատաձեռնությունը հնարավորություն տվեց ընկերներ ձեռք բերել Մոսկվայի ազնվականության շրջանում:

Բայց ինքնահաստատվելու լավագույն միջոցը, իհարկե, ծննդաբերությունն էր։ Մեծ Դքսը ցանկանում էր որդիներ ունենալ։ Ինքը՝ Սոֆյան, ուզում էր դա։ Այնուամենայնիվ, ի ուրախություն չարագործների, նա ծնեց երեք դուստր անընդմեջ՝ Ելենա (1474), Թեոդոսիա (1475) և կրկին Ելենա (1476): Սոֆիան աղոթեց Աստծուն և բոլոր սրբերին որդու պարգևի համար:

Ի վերջո, նրա խնդրանքը բավարարվեց։ 1479 թվականի մարտի 25-ի լույս 26-ի գիշերը մի տղա է ծնվել, որն անվանակոչվել է իր պապի՝ Վասիլի պատվին։ (Մոր համար նա միշտ մնաց Գաբրիել՝ ի պատիվ Գաբրիել հրեշտակապետի:) Երջանիկ ծնողներն իրենց որդու ծնունդը կապեցին անցյալ տարվա ուխտագնացության և ջերմեռանդ աղոթքի հետ Երրորդության վանքում գտնվող Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի գերեզմանի մոտ: Սոֆիան պատմեց, որ վանքին մոտենալիս իրեն երևացել է մեծ երեցը՝ իր գրկում մի տղայի։

Վասիլիից հետո նա ունեցավ ևս երկու որդի (Յուրի և Դմիտրի), այնուհետև երկու դուստր (Ելենա և Թեոդոսիա), հետո ևս երեք որդի (Սեմյոն, Անդրեյ և Բորիս) և վերջինը ՝ 1492 թվականին, դուստր Եվդոկիան:

Բայց հիմա անխուսափելիորեն հարց էր ծագում Վասիլիի և նրա եղբայրների հետագա ճակատագրի մասին։ Գահի ժառանգորդը Իվան III-ի և Մարիա Բորիսովնայի որդին էր՝ Իվան Յանգը, որի որդին՝ Դմիտրին ծնվել է 1483 թվականի հոկտեմբերի 10-ին Ելենա Վոլոշանկայի հետ ամուսնության մեջ։ Ինքնիշխանի մահվան դեպքում նա այս կամ այն ​​կերպ չէր դանդաղի Սոֆիայից ու նրա ընտանիքից ազատվելու համար։ Լավագույնը, որին նրանք կարող էին հույս դնել, աքսորն էր կամ աքսորը: Այս մտքից հետո հույն կնոջը բռնեց զայրույթն ու անզոր հուսահատությունը։

1490 թվականի ձմռանը Սոֆիայի եղբայրը՝ Անդրեյ Պալեոլոգը, Հռոմից եկավ Մոսկվա։ Նրա հետ վերադարձան Իտալիա մեկնած մոսկովյան դեսպանները։ Նրանք Կրեմլ բերեցին բազմաթիվ ամենատարբեր արհեստավորների։ Նրանցից մեկը՝ այցելող բժիշկ Լեոնը, կամավոր ձեռնամուխ եղավ արքայազն Իվան Երիտասարդին բուժելու ոտքերի հիվանդությունից: Բայց երբ նա սափորներ դրեց արքայազնին և տվեց իր խմիչքները (որոնցից նա հազիվ էր մեռնել), մի ներխուժող թույն ավելացրեց այս խմիչքների վրա։ 1490 թվականի մարտի 7-ին մահացավ 32-ամյա Իվան Մոլոդոյը։

Այս ամբողջ պատմությունը բազմաթիվ խոսակցությունների տեղիք տվեց Մոսկվայում և ամբողջ Ռուսաստանում։ Հայտնի էին Իվան Մոլոդոյի և Սոֆիա Պալեոլոգի թշնամական հարաբերությունները։ Հույն կինը չի վայելել մոսկվացիների սերը. Միանգամայն հասկանալի է, որ նրան վերագրվում է Իվան Երիտասարդի սպանությունը։ «Մոսկվայի մեծ դուքսի պատմությունը» գրքում արքայազն Կուրբսկին ուղղակիորեն մեղադրել է Իվան III-ին սեփական որդուն՝ Իվան Երիտասարդին թունավորելու մեջ։ Այո, իրադարձությունների նման շրջադարձը Սոֆիայի երեխաների համար բացեց գահի ճանապարհը։ Ինքը՝ Սուվերենը, հայտնվել է ծայրահեղ ծանր վիճակում։ Հավանաբար, այս ինտրիգում Իվան III-ը, ով հրամայել էր որդուն օգտվել սին բժշկի ծառայություններից, պարզվեց, որ միայն կույր գործիք է խորամանկ հույն կնոջ ձեռքում։

Իվան Երիտասարդի մահից հետո գահաժառանգի հարցը սրվեց։ Թեկնածուները երկուսն էին՝ Իվան Երիտասարդի որդին՝ Դմիտրին և Իվան III-ի և Սոֆիայի ավագ որդին։

Պալեոլոգ - Վասիլի: Դմիտրի թոռան պնդումները հիմնավորվում էին նրանով, որ նրա հայրը պաշտոնապես հռչակվել է Մեծ Դքս՝ Իվան III-ի համկառավարիչ և գահի ժառանգորդ:

Ինքնիշխանը կանգնել է ցավալի ընտրության առաջ՝ կա՛մ կնոջն ու որդուն, կա՛մ հարսին ու թոռանը բանտ ուղարկել... Մրցակցի սպանությունը բոլոր ժամանակներում գերագույն իշխանության սովորական գինն էր։

1497 թվականի աշնանը Իվան III-ը թեքվեց դեպի Դմիտրի։ Նա հրամայեց թոռան համար հանդիսավոր «հարսանիք դեպի թագավորություն» պատրաստել։ Տեղեկանալով այդ մասին՝ Սոֆիայի և արքայազն Վասիլիի կողմնակիցները դավադրություն կազմեցին, որը ներառում էր Դմիտրիի սպանությունը, ինչպես նաև Վասիլիի փախուստը Բելոզերո (որտեղից նրա առջև բացվում էր Նովգորոդի ճանապարհը), բռնագրավումը։ Վոլոգդայում և Բելուզերոյում պահվող մեծ դքսական գանձարանը: Սակայն դեկտեմբերին Իվանը ձերբակալեց բոլոր դավադիրներին, այդ թվում՝ Վասիլիին։

Հետաքննության ընթացքում բացահայտվել է Սոֆիա Պալեոլոգուսի դավադրությանը մասնակցությունը։ Հնարավոր է, որ նա եղել է ձեռնարկության կազմակերպիչը։ Սոֆիան թույն ձեռք բերեց և հարմար առիթի սպասեց Դմիտրիին թունավորելու համար։

1498 թվականի փետրվարի 4-ին կիրակի օրը Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարում 14-ամյա Դմիտրին հանդիսավոր կերպով հռչակվեց գահաժառանգ։ Սոֆիա Պալեոլոգը և նրա որդին՝ Վասիլին, բացակայում էին այս թագադրմանը։ Թվում էր, թե նրանց գործն ամբողջությամբ կորել է։ Պալատականները շտապեցին հաճոյանալ Ելենա Ստեֆանովնային և նրա թագադրված որդուն։ Սակայն շուտով շողոքորթողների ամբոխը տարակուսած նահանջեց։ Ինքնիշխանը երբեք Դմիտրիին իրական իշխանություն չի տվել՝ նրան վերահսկողություն տալով միայն հյուսիսային որոշ շրջանների վրա:

Իվան III-ը շարունակում էր ցավագին ելք փնտրել տոհմական փակուղուց։ Այժմ սկզբնական գաղափարը նրան հաջողված չէր թվում։ Ինքնիշխանը խղճում էր իր երիտասարդ որդիներին՝ Վասիլիին, Յուրիին, Դմիտրի Ժիլկային, Սեմյոնին, Անդրեյին... Եվ նա արքայադուստր Սոֆիայի հետ միասին ապրեց քառորդ դար... Իվան III-ը հասկացավ, որ վաղ թե ուշ Սոֆիայի որդիները ապստամբելու են։ Ցույցը կանխելու երկու ճանապարհ կար՝ կամ ոչնչացնել երկրորդ ընտանիքը, կամ գահը կտակել Վասիլիին և ոչնչացնել Իվան Երիտասարդի ընտանիքը։

Ինքնիշխանն այս անգամ ընտրեց երկրորդ ճանապարհը. 1499 թվականի մարտի 21-ին նա «շնորհեց ... իր որդուն՝ արքայազն Վասիլ Իվանովիչին, նրան ինքնիշխան անվանեց Մեծ դուքս, տվեց նրան Վելիկի Նովգորոդը և Պսկովը մեծ թագավորության մեջ»: Արդյունքում Ռուսաստանում հայտնվեցին միանգամից երեք մեծ դուքս՝ հայր, որդի և թոռ:

Հինգշաբթի օրը՝ 1500 թվականի փետրվարի 13-ին, Մոսկվայում տեղի ունեցավ շքեղ հարսանիք։ Իվան III-ն իր 14-ամյա դստերը՝ Թեոդոսիային կնության տվեց արքայազն Վասիլի Դանիլովիչ Խոլմսկոյին՝ Մոսկվայի Տվերի «համայնքի» հայտնի հրամանատարի և առաջնորդի որդուն: Այս ամուսնությունը նպաստեց Սոֆիա Պալեոլոգի երեխաների և մոսկովյան ազնվականության վերին մասի մերձեցմանը: Ցավոք, ուղիղ մեկ տարի անց Թեոդոսիան մահացավ։

Ընտանեկան դրամայի ավարտը տեղի ունեցավ միայն երկու տարի անց: «Նույն գարունը (1502 թ.) Մեծ Ապրիլի արքայազնը Եվ երկուշաբթի օրը խայտառակեց իր մեծ իշխան Դմիտրիի թոռան և Մեծ դքսուհի Ելենայի թոռան վրա, և այդ օրվանից նա չհրամայեց նրանց հիշատակել լիտանիաներով և litias, ոչ էլ Մեծ Դքսի կողմից կանչվել և նրանց դնել կարգադրիչների հետևում»։ Երեք օր անց Իվան III-ը «շնորհեց իր որդուն՝ Վասիլիին, օրհնեց և հագավ Մեծ դքսուհի Վոլոդիմիրին և Մոսկվան և Համայն Ռուսիան որպես ինքնակալ՝ Համայն Ռուսիո մետրոպոլիտ Սիմոնի օրհնությամբ»։

Այս իրադարձություններից ուղիղ մեկ տարի անց՝ 1503 թվականի ապրիլի 7-ին, մահացավ Սոֆիա Պալեոլոգը։ Մեծ դքսուհու մարմինը ամփոփվել է Կրեմլի Համբարձման վանքի տաճարում։ Նրան թաղել են ցարի առաջին կնոջ՝ Տվերի արքայադուստր Մարիա Բորիսովնայի գերեզմանի կողքին։

Շուտով ինքը՝ Իվան III-ի առողջությունը վատացավ։ 1503 թվականի սեպտեմբերի 21-ին՝ հինգշաբթի օրը, նա գահաժառանգ Վասիլիի և իր կրտսեր որդիների հետ ուխտագնացության է գնացել հյուսիսային վանքեր։ Այնուամենայնիվ, սրբերն այլևս հակված չէին օգնելու ապաշխարող ինքնիշխանին: Ուխտագնացությունից վերադառնալուն պես Իվանը կաթվածահար է ապրում. Իվան III-ը մահացել է 1505 թվականի հոկտեմբերի 27-ին։

Այս կնոջը վերագրվել են բազմաթիվ պետական ​​կարևոր ակտեր։ Ինչո՞վ էր Սոֆիա Պալեոլոգին այդքան տարբերվում: Նրա մասին հետաքրքիր փաստեր, ինչպես նաև կենսագրական տեղեկություններ հավաքագրված են այս հոդվածում։

Սոֆյա Ֆոմինիչնա Պալեոլոգը, նույն ինքը՝ Զոյա Պալեոլոգինան, ծնվել է 1455 թվականի հոկտեմբերին։ Ծագում է բյուզանդական կայսերական պալեոլոգների դինաստիայից։
Մոսկվայի մեծ դքսուհին, Իվան III-ի երկրորդ կինը, Վասիլի III-ի մայրը, Իվան Ահեղի տատիկը։

Կարդինալի առաջարկը

1469 թվականի փետրվարին Մոսկվա ժամանեց կարդինալ Վիսարիոնի դեսպանը։ Նա նամակ է հանձնել Մեծ Դքսին՝ առաջարկելով ամուսնանալ Մորիի տիրակալ Թեոդոր I-ի դստեր՝ Սոֆիայի հետ։ Ի դեպ, այս նամակում ասվում էր նաև, որ Սոֆիա Պալեոլոգոսը (իսկական անունը՝ Զոյա, դիվանագիտական ​​նկատառումներով որոշել են նրան փոխարինել ուղղափառով) արդեն հրաժարվել է իրեն սիրաշահող երկու թագադրված հայցորդներից։ Նրանք Մեդիոլանի դուքսն ու ֆրանսիական թագավորն էին։ Փաստն այն է, որ Սոֆիան չէր ցանկանում ամուսնանալ կաթոլիկի հետ։

Սոֆիա Պալեոլոգը (նրա լուսանկարը, իհարկե, հնարավոր չէ գտնել, բայց դիմանկարները ներկայացված են հոդվածում), ըստ այդ հեռավոր ժամանակի պատկերացումների, այլևս երիտասարդ չէր։ Այնուամենայնիվ, նա դեռ բավականին գրավիչ էր։ Նա ուներ արտահայտիչ, զարմանալիորեն գեղեցիկ աչքեր, ինչպես նաև փայլատ նուրբ մաշկ, որը Ռուսաստանում համարվում էր գերազանց առողջության նշան։ Բացի այդ, հարսնացուն առանձնանում էր իր հոդվածով և սուր մտքով։

Ո՞վ է Սոֆիա Ֆոմինիչնա Պալեոլոգը:

Սոֆյա Ֆոմինիչնան Բյուզանդիայի վերջին կայսր Կոնստանտին XI Պալեոլոգի զարմուհին է։ 1472 թվականից Իվան III Վասիլևիչի կինն էր։ Նրա հայրը Թոմաս Պալեոլոգն էր, ով իր ընտանիքի հետ փախել է Հռոմ 1453 թվականին թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլիսը գրավելուց հետո։ Սոֆիա Պալեոլոգուսը հոր մահից հետո ապրեց մեծ պապի խնամքի տակ: Մի շարք պատճառներով նա ցանկանում էր նրան կնության տալ Իվան III-ին, ով այրիացել էր 1467 թվականին։ Նա համաձայնությամբ պատասխանեց.

Սոֆյա Պալեոլոգը 1479 թվականին որդի է ունեցել, որը հետագայում դարձել է Վասիլի III Իվանովիչ։ Բացի այդ, նա հասավ Վասիլիի հռչակմանը որպես Մեծ Դքս, որի տեղը պետք է զբաղեցներ Դմիտրին՝ Իվան III-ի թոռը, ով թագադրվեց թագավոր: Իվան III-ն օգտագործեց Սոֆիայի հետ իր ամուսնությունը միջազգային ասպարեզում Ռուսաստանի հզորացման համար։

«Օրհնյալ դրախտ» պատկերակը և Միքայել III-ի պատկերը

Մոսկվայի մեծ դքսուհի Սոֆիա Պալեոլոգը բերել է մի քանի ուղղափառ սրբապատկերներ: Ենթադրվում է, որ նրանց թվում է եղել «Օրհնյալ երկինք» պատկերակը, որը Աստվածամոր հազվագյուտ պատկերն է։ Նա գտնվում էր Կրեմլի Հրեշտակապետական ​​տաճարում: Սակայն, ըստ մեկ այլ լեգենդի, մասունքը Կոստանդնուպոլսից տեղափոխվել է Սմոլենսկ, և երբ Լիտվան գրավել է վերջինս, այս պատկերակը օրհնվել է արքայադստեր Սոֆյա Վիտովտովնայի ամուսնության համար, երբ նա ամուսնացել է Մոսկվայի արքայազնի Վասիլի I-ի հետ: Պատկերը, որն այսօր գտնվում է տաճարում, հնագույն սրբապատկերի կրկնօրինակն է, որն արվել է 17-րդ դարի վերջին Ֆյոդոր Ալեքսեևիչի պատվերով։

Մոսկովացիներն ավանդաբար լամպի յուղ և ջուր էին բերում այս պատկերակին: Ենթադրվում էր, որ դրանք լցված են բուժիչ հատկություններով, քանի որ պատկերն ուներ բուժիչ ուժ։ Այս պատկերակը այսօր մեր երկրում ամենահարգվածներից մեկն է:

Հրեշտակապետական ​​տաճարում Իվան III-ի հարսանիքից հետո հայտնվել է նաև Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ի պատկերը, ով Պալեոլոգների դինաստիայի նախահայրն էր։ Այսպիսով, պնդում էին, որ Մոսկվան Բյուզանդական կայսրության իրավահաջորդն է, իսկ Ռուսաստանի ինքնիշխանները՝ բյուզանդական կայսրերի ժառանգորդները։

Երկար սպասված ժառանգորդի ծնունդը

Այն բանից հետո, երբ Իվան III-ի երկրորդ կինը՝ Սոֆիա Պալեոլոգոսը, ամուսնացավ նրա հետ Վերափոխման տաճարում և դարձավ նրա կինը, նա սկսեց մտածել, թե ինչպես ձեռք բերել ազդեցություն և դառնալ իսկական թագուհի։ Պալեոլոգոսը հասկացավ, որ դրա համար անհրաժեշտ է արքայազնին նվեր մատուցել, որը միայն նա կարող է անել՝ նրան որդի տալ, որը կդառնա գահի ժառանգորդը։ Ի ցավ Սոֆիայի՝ դուստրը պարզվեց, որ առաջնեկն էր, ով մահացավ ծնվելուց գրեթե անմիջապես հետո։ Մեկ տարի անց նորից ծնվեց աղջիկը, ով նույնպես հանկարծամահ եղավ։ Սոֆիա Պալեոլոգը լաց եղավ, աղոթեց առ Աստված, որ իրեն ժառանգ տա, մի բուռ ողորմություն բաժանեց աղքատներին, նվիրաբերեց եկեղեցիներին։ Որոշ ժամանակ անց Աստվածամայրը լսեց նրա աղոթքները. Սոֆյա Պալեոլոգը կրկին հղիացավ:

Նրա կենսագրությունը վերջապես նշանավորվեց երկար սպասված իրադարձությամբ. Դա տեղի է ունեցել 1479 թվականի մարտի 25-ին, երեկոյան ժամը 8-ին, ինչպես ասվում է մոսկովյան տարեգրություններից մեկում։ Մի որդի ծնվեց. Նրան անվանել են Բարսեղ Պարիյսկի։ Տղային մկրտել է Ռոստովի արքեպիսկոպոս Վասիանը Սերգիուս վանքում։

Այն, ինչ Սոֆյան բերեց իր հետ

Սոֆիային հաջողվեց ներարկել մի բան, որը թանկ էր իրեն համար, և որը գնահատում ու հասկանում էին Մոսկվայում։ Նա իր հետ բերեց բյուզանդական արքունիքի սովորույթներն ու ավանդույթները, հպարտությունը սեփական ծագմամբ, ինչպես նաև անհանգստություն այն փաստից, որ նա պետք է ամուսնանա մոնղոլ-թաթար վտակի հետ: Սոֆյային դժվար թե դուր գար Մոսկվայի մթնոլորտի պարզությունը, ինչպես նաև այն հարաբերությունների անկայունությունը, որոնք տիրում էին այդ ժամանակ արքունիքում։ Ինքը՝ Իվան III-ը, ստիպված եղավ լսել համառ բոյարների կշտամբանքները։ Սակայն մայրաքաղաքում և առանց դրա շատերի մոտ ցանկություն առաջացավ փոխել հին կարգը, որը չէր համապատասխանում Մոսկվայի ինքնիշխանի դիրքորոշմանը։ Իսկ Իվան III-ի կինը իր բերած հույների հետ, ով տեսել է ինչպես հռոմեական, այնպես էլ բյուզանդական կյանքը, կարող էր ռուսներին արժեքավոր հրահանգներ տալ, թե ինչ մոդելներ և ինչպես իրականացնել բոլորի ուզած փոփոխությունները։

Արքայազնի կնոջը չի կարելի մերժել արքունիքի կուլիսային կյանքի և նրա դեկորատիվ կահավորման վրա ունեցած ազդեցությունը։ Նա հմտորեն կառուցում էր անձնական հարաբերություններ, շատ լավ տիրապետում էր դատական ​​ինտրիգներին։ Այնուամենայնիվ, Պալեոլոգը կարող էր պատասխանել միայն քաղաքական առաջարկներին առաջարկություններով, որոնք արձագանքում էին Իվան III-ի անորոշ և գաղտնի մտքերին: Հատկապես պարզ էր այն միտքը, որ իր ամուսնությամբ արքայադուստրը մոսկովյան կառավարիչներին դարձնում էր Բյուզանդիայի կայսրերի իրավահաջորդներ՝ ուղղափառ Արևելքի շահերով՝ վերջինիս վրա պահելով։ Ուստի Սոֆիա Պալեոլոգոսը ռուսական պետության մայրաքաղաքում գնահատվում էր հիմնականում որպես բյուզանդական արքայադուստր, այլ ոչ թե որպես մոսկովյան մեծ արքայադուստր։ Ինքն էլ սա հասկացավ։ Որպես արքայադուստր Սոֆիա նա օգտվում էր Մոսկվայում օտարերկրյա դեսպանատներ ընդունելու իրավունքից։ Ուստի Իվանի հետ նրա ամուսնությունը մի տեսակ քաղաքական ցուցադրություն էր։ Ողջ աշխարհին հայտարարվեց, որ դրանից քիչ առաջ ընկած բյուզանդական տան ժառանգորդը իր ինքնիշխան իրավունքները փոխանցեց Մոսկվային, որը դարձավ նոր Կոստանդնուպոլիս։ Այստեղ նա կիսում է այդ իրավունքները իր ամուսնու հետ:

Իվանը, զգալով իր նոր դիրքը միջազգային ասպարեզում, Կրեմլի հին միջավայրը տգեղ ու նեղ համարեց։ Իտալիայից, արքայադստերը հետևելով, վարպետները դուրս են գրվել։ Նրանք փայտե երգչախմբի տեղում կառուցեցին Դեմքի պալատը, Վերափոխման տաճարը (Սուրբ Վասիլի տաճար), ինչպես նաև նոր քարե պալատ։ Կրեմլում այս պահին դատարանում սկսեց տեղի ունենալ խիստ և բարդ արարողություն, որը մեծամտություն և կոշտություն էր հաղորդում մոսկովյան կյանքին։ Ինչպես սեփական պալատում, այնպես էլ Իվան III-ը արտաքին հարաբերություններում սկսեց գործել ավելի հանդիսավոր քայլվածքով։ Հատկապես, երբ թաթարական լուծն առանց կռվի, կարծես ինքն իրեն, ընկավ ուսերից։ Եվ այն ձգվել է գրեթե երկու դար ամբողջ հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի վրա (1238-1480 թվականներին): Պետական, հատկապես դիվանագիտական ​​փաստաթղթերում այս պահին հայտնվում է նոր լեզու, ավելի հանդիսավոր: Ձևավորվում է շքեղ տերմինաբանություն։

Սոֆիա Պալեոլոգին Մոսկվայում դուր չեկան Մեծ Դքսի վրա իր գործադրած ազդեցության, ինչպես նաև Մոսկվայի կյանքում տեղի ունեցած փոփոխությունների համար՝ «մեծ անկարգություններ» (բոյար Բերսեն-Բեկլեմիշևի խոսքերով)։ Սոֆիան միջամտել է ոչ միայն ներքին, այլեւ արտաքին քաղաքական հարցերին։ Նա պահանջեց, որ Իվան III-ը հրաժարվի տուրք տալ Հորդայի խանին և վերջապես ազատվել նրա իշխանությունից: Պալեոլոգի հմուտ խորհուրդը, ինչպես վկայում է Վ.Օ. Կլյուչևսկին միշտ արձագանքել է ամուսնու մտադրություններին։ Ուստի նա հրաժարվեց տուրք տալուց։ Իվան III-ը ոտնահարեց խանի նամակը Զամոսկովրեչեում՝ Հորդայի արքունիքում։ Հետագայում այս վայրում կառուցվել է Պայծառակերպություն եկեղեցին։ Սակայն ժողովուրդն այն ժամանակ էլ «խոսեց» Պալեոլոգի մասին։ Մինչ Իվան III-ը 1480 թվականին դուրս եկավ Ուգրայի մեծ կանգառ, նա իր կնոջն ու երեխաներին ուղարկեց Բելոզերո: Դրա համար հպատակները ինքնիշխանին վերագրում էին իշխանությունը թողնելու մտադրությունը, եթե Մոսկվան տիրանա Խան Ախմատին և փախչի կնոջ հետ։

«Դումա» և ենթակաների նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխություն

Իվան III-ը, ազատվելով լծից, վերջապես իրեն ինքնիշխան ինքնիշխան զգաց: Պալատական ​​էթիկետը Սոֆիայի ջանքերով սկսեց նմանվել բյուզանդականին: Արքայազնը «նվեր» արեց կնոջը՝ Իվան III-ը թույլ տվեց Սոֆյային հավաքել իր «դուման» շքախմբի անդամներից և կազմակերպել «դիվանագիտական ​​ընդունելություններ» իր կեսում։ Արքայադուստրն ընդունեց օտարերկրյա դեսպաններին և քաղաքավարի խոսեց նրանց հետ։ Սա աննախադեպ նորամուծություն էր Ռուսաստանի համար։ Փոխվել է նաև սուվերենի արքունիքի կրոնափոխությունը։

Սոֆիա Պալեոլոգոսն իր ամուսնուն բերեց ինքնիշխան իրավունքներ, ինչպես նաև բյուզանդական գահի իրավունք։ Բոյարները ստիպված էին հաշվի նստել սրա հետ։ Իվան III-ը նախկինում սիրում էր վեճերն ու առարկությունները, բայց Սոֆիայի օրոք նա արմատապես փոխեց վերաբերմունքը իր պալատականների նկատմամբ: Իվանը սկսեց իրեն անհասանելի պահել, հեշտությամբ ընկավ զայրույթի մեջ, հաճախ պարտադրեց խայտառակությունը, պահանջեց հատուկ հարգանք իր նկատմամբ: Լուրը նաև այս բոլոր դժբախտությունները վերագրել է Սոֆիա Պալեոլոգոսի ազդեցությանը։

Պայքար գահի համար

Նրան մեղադրել են նաև գահի իրավահաջորդությունը խախտելու մեջ։ Թշնամիները 1497-ին արքայազնին ասացին, որ Սոֆիա Պալեոլոգը ծրագրել էր թունավորել իր թոռանը, որպեսզի իր որդուն գահին նստի, որ նրան գաղտնի այցելում էին թունավոր խմիչք պատրաստող հրաշագործները, որ Վասիլին ինքը ներգրավված է այս դավադրության մեջ: Իվան III-ն այս հարցում բռնեց իր թոռան կողմը։ Նա հրամայեց կախարդներին խեղդել Մոսկվա գետում, ձերբակալեց Վասիլիին, իսկ կնոջը հեռացրեց իրենից՝ ցուցադրաբար մահապատժի ենթարկելով Պալեոլոգ «Դումայի» մի քանի անդամների։ 1498 թվականին Իվան III-ը Վերափոխման տաճարում ամուսնացավ Դմիտրիի հետ՝ որպես գահաժառանգ։
Այնուամենայնիվ, Սոֆյան արյան մեջ ինտրիգներ անելու կարողություն ուներ: Նա մեղադրեց Ելենա Վոլոշանկային հերետիկոսությանը հավատարիմ լինելու մեջ և կարողացավ բերել նրա անկմանը: Մեծ Դքսը խայտառակեց իր թոռանն ու հարսին և 1500 թվականին Բազիլին անվանեց գահի օրինական ժառանգորդ:

Սոֆիա Պալեոլոգոսի և Իվան III-ի ամուսնությունը, անկասկած, ամրապնդեց մոսկվական պետությունը: Նա օգնեց այն վերածել Երրորդ Հռոմի: Սոֆյա Պալեոլոգը ապրում է Ռուսաստանում ավելի քան 30 տարի՝ ամուսնուց 12 երեխա ունենալով։ Սակայն նրան չի հաջողվել ամբողջությամբ հասկանալ օտար երկիրը, նրա օրենքներն ու ավանդույթները։ Նույնիսկ պաշտոնական տարեգրություններում կան գրառումներ, որոնք դատապարտում են նրա պահվածքը երկրի համար դժվարին իրավիճակներում։

Սոֆիան Ռուսաստանի մայրաքաղաք գրավեց ճարտարապետների և մշակույթի այլ գործիչների, ինչպես նաև բժիշկների: Իտալացի ճարտարապետների ստեղծագործությունները Մոսկվան վեհությամբ ու գեղեցկությամբ հավասարեցրել են Եվրոպայի մայրաքաղաքներին։ Սա նպաստեց Մոսկվայի ինքնիշխանության հեղինակության ամրապնդմանը, ընդգծեց ռուսական մայրաքաղաքի շարունակականությունը դեպի Երկրորդ Հռոմ։

Սոֆիայի մահը

Սոֆիան մահացել է 1503 թվականի օգոստոսի 7-ին Մոսկվայում, թաղվել է Մոսկվայի Կրեմլի Համբարձման վանքում։ 1994-ի դեկտեմբերին, թագավորական և արքայազն կանանց աճյունները Հրեշտակապետի տաճար տեղափոխելու հետ կապված, Ս.Ա. Նիկիտինը վերականգնեց իր քանդակագործական դիմանկարը Սոֆիայի գոյատևած գանգից (վերևում նկարում): Այժմ մենք կարող ենք գոնե մոտավորապես պատկերացնել, թե ինչպիսի տեսք ուներ Սոֆիա Պալեոլոգը։