Կեչու կեղևի տառերը թանգարանում. Կեչու կեղևի տառեր. միջնադարի տառեր

Birch հաչալ- 11-15-րդ դարերի նամակներ, նշումներ, փաստաթղթեր, գրված ներսումկեչու կեղևի առանձնացված շերտ (կեչու կեղև):

Կեչու կեղևը որպես գրելու նյութ օգտագործելու հնարավորությունը հայտնի էր շատ ժողովուրդների։ Հին պատմիչներ Դիոն Կասիոսը և Հերոդիանոսը նշել են կեչու կեղևից պատրաստված տետրեր։ Կոնեկտիկուտ գետի հովտի ամերիկացի հնդկացիները, ովքեր կեչու կեղև էին ձեռք բերում իրենց տառերի համար, իրենց հողում աճող ծառերին անվանում էին «թղթե կեչիներ»: Կեչու այս տեսակի լատիներեն անվանումը՝ Betula papyrifera, ներառում է աղավաղված լատիներեն «թուղթ» (papyr) բառակապակցությունը։ Ի հայտնի Հիավաթայի երգը G.U. Longfellow (1807-1882) I.A. Bunin-ի թարգմանության մեջ նաև տվյալներ է տալիս հյուսիսամերիկյան հնդկացիների կողմից գրելու համար կեչու կեղևի օգտագործման վերաբերյալ.

Նա պարկից ներկեր հանեց,
Նա հանեց բոլոր գույների ներկեր
Եվ հարթ կեչու կեղևի վրա
Շատ գաղտնի նշաններ արեց
Հրաշալի և թվեր և նշաններ…

Հիմնվելով իր նկարագրած ցեղերի բանահյուսության վրա՝ ամերիկացի գրող Ջեյմս Օլիվեր Քարվուդը (նրա վեպը. Գայլերի որսորդներռուսերեն հրատարակվել է 1926 թ.):

Կեղևի կեղևի մասին նամակի առաջին հիշատակումը Հին Ռուսվերաբերում է 15-րդ դարին ՀաղորդագրություններՋոզեֆ Վոլոցկին ասում է, որ Երրորդություն-Սերգիուս վանքի հիմնադիր Սերգիոս Ռադոնեժացին աղքատության պատճառով դրա վրա գրել է. մագաղաթը պահվում էր տարեգրությունների համար: Էստոնական հողի վրա 14-րդ դարում. Օգտագործվում էին կեչու կեղևի տառեր (և դրանցից մեկը 1570 թվականին գերմաներեն տեքստով հայտնաբերվել է թանգարանային պահոցում մինչև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը)։ Կեչու կեղևի տառերի մասին Շվեդիայում 15-րդ դարում. գրել է հեղինակը, ով ապրել է 17-րդ դարում; հայտնի է նաև 17-18-րդ դարերում շվեդների կողմից դրանց ուշ օգտագործման մասին։ Սիբիրում, 18-րդ դ. կեչու կեղևի «գրքերն» օգտագործվել են յասակ (պետական ​​հարկ) գրանցելու համար։ Հին հավատացյալները 19-րդ դարում. պահում էր կեչու կեղևի պատարագի գրքերը «նախաՆիկոնյան շրջանի» (այսինքն՝ մինչև 17-րդ դարի կեսերին Նիկոն պատրիարքի եկեղեցական բարեփոխումը), դրանք գրված էին թանաքով։

Այնուամենայնիվ, մինչև 1950-ականների սկիզբը ռուս հնագետները չէին կարող գտնել հին ռուսական կեչու կեղևի տառեր իրենց կողմից պեղված 10-15-րդ դարերի վաղ մշակութային շերտերում: Առաջին պատահական գտածոն եղել է 14-րդ դարի Ոսկե Հորդայի կեչու կեղևի տառը, որը հայտնաբերվել է 1930 թվականին Սարատովի մերձակայքում սիլոսի փոս փորելիս: Դրանից հետո հնագետները փորձել են գտնել կեչու կեղևի տառերը հենց այնտեղ, որտեղ կեչու կեղևի մեջ խոնավություն չկար, ինչպես դա եղավ: Վոլգայի մարզում։ Սակայն այս ճանապարհը փակուղի էր՝ կեչու կեղևը շատ դեպքերում փոշի էր դառնում, իսկ տառերի հետքեր հնարավոր չէր լինում գտնել։ Միայն խորհրդային հնագետ Ա.Վ.Արցիխովսկու խորին համոզմունքը, որ կեչու կեղևի տառերը պետք է փնտրել Ռուսաստանի հյուսիս-արևմուտքում, ստիպեց հատուկ պեղումներ կազմակերպել Նովգորոդի կենտրոնում: Այնտեղ հողերը, ի տարբերություն Վոլգայի շրջանի, շատ թաց են, բայց խորը շերտեր օդային ելք չկա, ուստի դրանցում լավ պահպանված են հենց փայտից պատրաստված առարկաները։ Արծիխովսկին իր վարկածները հիմնել է ինչպես գրական տեքստերում հին ռուսական հղումների վրա, այնպես էլ արաբ գրող Իբն ան-Նեդիմի ուղերձի վրա, որը մեջբերել է «կովկասյան մեկ արքայազնի» խոսքերը 987 թվականին. «Ինձ ասել է մեկը, որի ճշմարտացիության վրա ես վստահիր, որ Կաբկ լեռան թագավորներից մեկը նրան ուղարկեց ռուսների ցարի մոտ. նա պնդում էր, որ փայտի վրա փորագրված տառեր ունեն։ Նա ինձ ցույց տվեց սպիտակ փայտի մի կտոր, որի վրա նկարներ կային… «Այս» սպիտակ փայտի կտորը », - կեչու կեղև, գումարած տեղեկություններ Նոր աշխարհի բնիկների շրջանում կեչու կեղևի վրա տառերի տարածվածության մասին և ստիպեց նրան փնտրեք կեչու կեղևի տառեր Ռուսաստանի հյուսիս-արևմուտքում:

Ռուսական հողում կեչու կեղևի տառեր գտնելու անխուսափելիության մասին Արծիխովսկու կանխատեսումը, որն առաջին անգամ արտահայտվել էր նրա կողմից 1930-ականների սկզբին, իրականացավ 1951 թվականի հունիսի 26-ին: Նովգորոդյան կեչու կեղևի առաջին նամակը հայտնաբերվել է Վելիկի Նովգորոդի Ներևսկու պեղումների վայրում արհեստավորի կողմից: Ն.Ֆ. Ակուլովա. Այդ ժամանակից ի վեր հայտնաբերված կեչու կեղևի տառերի թիվն արդեն գերազանցել է հազարը, որոնցից ավելի քան 950-ը հայտնաբերվել են հենց Նովգորոդի տարածքում: Նովգորոդից բացի, ավելի քան 50 տարվա պեղումներով, հայտնաբերվել է մոտ 100 կեչու կեղևի տառ (մեկուկես տասնյակ տառեր Պսկովում, յուրաքանչյուրը մի քանի տառ՝ Սմոլենսկում, Տվերում, Վիտեբսկում, միակը գլորվել և դրված է փակ անոթի մեջ։ 1994 թվականին Մոսկվայում): Ընդհանուր առմամբ, հայտնի է Ռուսաստանի մոտ 10 քաղաք, որտեղ հայտնաբերվել են կեչու կեղևի տառեր։ Դրանց մեծ մասը, ենթադրվում է, կարելի է գտնել Պսկովում, որտեղ հողերը նման են Նովգորոդի հողերին, սակայն դրա մշակութային շերտը գտնվում է քաղաքի կառուցապատված կենտրոնում, որտեղ պեղումները գործնականում անհնարին են։

Կեչու կեղևի մագաղաթները տարածված էին կենցաղային իր... Մեկ անգամ օգտագործելուց հետո դրանք չեն պահպանվել. որովհետեւ մեծ մասըհայտնաբերվել է փայտե մայթերի երկու կողմերում՝ հագեցած շերտերով ստորերկրյա ջրեր... Որոշ տեքստեր, հավանաբար, պատահաբար դուրս են մնացել Նովգորոդի հայրենական արխիվից:

Հաստատված է կեչու կեղևի տառերի ժամանակագրությունը տարբեր ճանապարհներ՝ շերտագրական (ըստ պեղումների փուլերի), պալեոգրաֆիական (ըստ տառերի ուրվագծի), լեզվաբանական, պատմական (ըստ հայտնի. պատմական փաստեր, անձերը, տեքստում նշված ժամկետները): Կեղևի կեղևի տառերից ամենահինը պատկանում է 11-րդ դարի առաջին կեսին, վերջինը՝ 15-րդ դարի երկրորդ կեսին։

Պատմաբանները ենթադրում են, որ վատ կրթություն ստացած քաղաքաբնակներն ու երեխաները հիմնականում գրում էին մոմե տախտակների վրա. իսկ նրանք, ովքեր տիրապետում էին գրաֆիկային և ձեռքերը լցնում, կարողացան սուր ոսկորով կամ մետաղյա փայտով («գրություն») քամել կեչու կեղևի իրական տառերը։ Ավելի վաղ հնագետները հայտնաբերել էին նմանատիպ փայտիկներ փոքրիկ կաշվե պատյաններում, սակայն չկարողացան որոշել դրանց նպատակը՝ դրանք անվանելով կա՛մ «կապիկներ», կա՛մ «զարդերի բեկորներ»: Կեղևի կեղևի տառերը սովորաբար քամում էին ներքին, ավելի փափուկ կողմից, կեղևազերծված մասի վրա, հատուկ ձևով թրջում, գոլորշիացնում, բացում և այդպիսով պատրաստում գրելու համար։ Թանաքով կամ այլ ներկերով գրված տառերը, ըստ երևույթին, չեն գտնվել. դարերի ընթացքում թանաքը գունատվել և լվացվել է։ Կեղևի կեղևի վրա գրված նամակները, որոնք ուղարկվել են հասցեատիրոջը, գլորվել են խողովակի մեջ: Երբ տառերը գտնում և վերծանում են, դրանք նորից թրջում են, բացում, կոպիտ վրձնով մաքրում վերին մուգ շերտը և երկու բաժակների արանքում մամլիչի տակ չորացնում։ Հետագա լուսանկարչություն և նկարչություն (այս աշխատանքի ղեկավարի կողմից երկար տարիներԿիսլովն էր, իսկ նրա մահից հետո՝ Վ.Ի.Պովետկինը)՝ ընթերցանության հատուկ փուլ, նախապատրաստում տեքստի հերմենևտիկային (մեկնաբանություն, մեկնաբանություն): Տառերի որոշակի տոկոսը մնում է հետագծված, բայց ոչ վերծանված։

Կեղևի կեղևի տառերի մեծ մասի լեզուն տարբերվում է այն ժամանակվա գրական լեզվից, այն բավականին խոսակցական է, առօրյա, պարունակում է նորմատիվ բառապաշար (ինչը հուշում է, որ դրա օգտագործման արգելք չի եղել): Մոտ մեկ տասնյակ տառեր գրված են եկեղեցական սլավոներենով ( գրական լեզու), մի քանիսը լատիներեն։ Ամենապահպանողական գնահատականներով, Նովգորոդի հողում դեռ կարելի է գտնել առնվազն 20,000 «կեչի» (նման տառերի Նովգորոդի անունը)

Բովանդակային առումով գերակշռում են կենցաղային կամ բիզնես բնույթի մասնավոր նամակները։ Դրանք դասակարգվում են ըստ պահպանված տեղեկությունների՝ հողերի և հողատերերի, տուրքերի և ֆեոդալական վարձակալության մասին. արհեստների, առևտրի և վաճառականների մասին; ռազմական իրադարձությունների մասին և այլն, մասնավոր նամակագրություն (ներառյալ այբուբեններ, բաղադրատոմսեր, գծագրեր), գրական և բանահյուսական տեքստեր՝ հատվածներով, ընտրական լոտեր, օրացույցներ և այլն։

Որպես վաղ գրչության շրջանի պատմական աղբյուր՝ կեչու կեղևի տառերը եզակի են 10-15-րդ դարերի Ռուսաստանի մասին իրենց պարունակած տեղեկություններով։ Դրանցում առկա տվյալները հնարավորություն են տալիս դատել տուրքերի չափը, գյուղացիների հարաբերությունները հայրենական վարչակազմի հետ, գյուղացիների «մերժումները» իրենց սեփականատիրոջից, «սեփական հողի» կյանքը (մշակվող հողի սեփականատերերը. ընտանիքի կողմից և երբեմն վարձելով ինչ-որ մեկին օգնելու համար): Այնտեղ կարող եք նաև տեղեկություններ գտնել գյուղացիներին հողով վաճառելու, նրանց բողոքների (կոլեկտիվ խնդրագրերի) մասին, որոնք հնարավոր չէ գտնել նման վաղ ժամանակների այլ աղբյուրներում, քանի որ քրոնիկները գերադասում էին լռել այս մասին: Դիպլոմները բնութագրում են առքուվաճառքի տեխնիկան հողատարածքներեւ շինություններ, հողօգտագործում, քաղաքային գանձարանին տուրքի հավաքագրում։

մասին տեղեկություններ իրավական պրակտիկաայն ժամանակ դատական ​​իշխանության՝ իշխանական և «փողոցային» (փողոցային) դատարանների գործունեությունը դատական ​​վարույթի ընթացակարգի վերաբերյալ («դաշտում» վեճերի լուծում՝ առաջին դատական ​​մենամարտ)։ Նամակներից մի քանիսն իրենք դատական ​​փաստաթղթեր են, որոնք պարունակում են վկայություն ժառանգության, խնամակալության, վարկի հետ կապված իրական միջադեպերի մասին: Կեղևի կեղևի տառերի հայտնաբերման նշանակությունը պատմական գործընթացի անձնավորումը հետևելու ունակության մեջ է, ռուսական Պրավդայի և այլոց իրավական և օրենսդրական նորմերի իրագործումը: նորմատիվ փաստաթղթերհանցագործ և քաղաքացիական օրենք... Ռուսական ամենահին ամուսնական պայմանագիրը՝ 13-րդ դար։ - նաև կեչու կեղև. «Գնա ինձ մոտ: Ես քեզ եմ ուզում, դու էլ ինձ։ Եվ դրա համար ավետաբեր (վկա) Իգնատ Մոիսեևը »:

Մի քանի նամակներ նոր տեղեկություններ են պարունակում քաղաքում տեղի ունեցող քաղաքական իրադարձությունների, դրանց նկատմամբ քաղաքաբնակների վերաբերմունքի մասին։

Քաղաքի բնակիչների առօրյա կյանքի ամենավառ վկայությունը, որը պահպանվել է կեչու կեղևի տառերով, ամուսինների, կանանց, երեխաների, այլ հարազատների, ապրանքների և արտադրողների հաճախորդների, արհեստանոցների սեփականատերերի և նրանցից կախված արհեստավորների ամենօրյա նամակագրությունն է: Դրանցում կարելի է գտնել կատակների ձայնագրություններ («Մի տգետը գրել է, անխոհեմը ցույց է տվել, և ով կարդացել է…», - գրառումը կտրված է), վիրավորական բառապաշարի օգտագործմամբ վիրավորանքներ (2005 թվականի վերջին բացահայտումները) . Կա նաև ամենահին սիրային գրառման տեքստը. «Այս շաբաթ երեք անգամ ուղարկեցի քեզ։ Ինչո՞ւ նա մեկ անգամ չի արձագանքել։ Ես զգում եմ, որ դուք գոհ չեք: Եթե ​​դու հաճելի լինեիր, դու, մարդկանց աչքից փախած, գլխիվայր վազելով կգայիր ինձ մոտ։ Բայց եթե դու [հիմա] ծաղրես ինձ, ապա Աստված և իմ կանացի թուլությունը (թուլությունը) կլինեն քո դատավորը»:

Կանոնադրություններում հայտնաբերված խոստովանական, այդ թվում՝ նախաքրիստոնեական սովորույթների մասին վկայությունները բացառիկ նշանակություն ունեն։ Դրանցից մի քանիսը կապված են «անասնաբուծության աստված Վելեսի» (անասնաբուծության հեթանոս հովանավոր աստված), մյուսները՝ «վախարդների» դավադրությունների հետ, իսկ մյուսները ապոկրիֆային (ոչ կանոնական) աղոթքներ են առ Աստվածածին։ «Ծովը վրդովված էր, և յոթ պարզ մազերով կանայք դուրս եկան նրանից՝ անիծված իրենց արտաքինից…», - ասվում է նամակներից մեկում դավադրության տեքստով այս «յոթ կանայք - յոթ տենդ» և կոչ. դիվամարտիկներն ու «երկնքից թռչող հրեշտակները»՝ փրկելու «ցնցումից».

Նշանակության առումով կեչու կեղևի տառերի հայտնաբերումը համեմատելի է եգիպտական ​​հիերոգլիֆների վերծանման, Հոմեր Տրոյացու նկարագրած գտածոյի, հին մայաների առեղծվածային մշակույթի բացահայտման հետ։ Կեղևի կեղևի տառերը կարդալը հերքեց այն կարծիքը, որ Հին Ռուսաստանում գրագետ էին միայն ազնիվ մարդիկ և հոգևորականները: Նամակների հեղինակների և հասցեատերերի շարքում կան բնակչության ցածր խավի բազմաթիվ ներկայացուցիչներ, հայտնաբերված տեքստերում վկայություններ կան գրելու ուսուցման պրակտիկայի մասին՝ այբուբենը (ներառյալ սեփականատիրոջ նշանակումները, որոնցից մեկը, 13-րդ դար, պատկանում է տղային Օնֆիմին), բանաձևեր, թվային աղյուսակներ, «գրիչի նմուշներ»: Գրական տեքստերի պատառիկներով տառերի փոքր թիվը բացատրվում է նրանով, որ գրական բնույթի հուշարձանների համար օգտագործվել է մագաղաթ, իսկ XIV դ. (երբեմն) - թուղթ:

Նովգորոդում հնագետ Արծիխովսկու մահից հետո ամենամյա պեղումները կատարվում են Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս Վ.Լ.Յանինի ղեկավարությամբ։ Շարունակել է կեչու կեղևի տառերի հետքերի ակադեմիական հրատարակությունը (հատորներից վերջինը ներառում էր 1995–2000 թթ. գտնված նամակներ)։ Ինտերնետից օգտվողների կողմից նամակների տեքստերի օգտագործումը հեշտացնելու նպատակով 2005 թվականից իրականացվում է նամակների վերանկարահանում թվային ձևաչափով։

Նատալյա Պուշկարևա

1951 թվականի հուլիսի 26-ին Վելիկի Նովգորոդի Ներևսկու պեղումների վայրում հայտնաբերվել է եզակի կեչու կեղևի տառ: Դա ողջունելի էր: Արշավախմբի ղեկավար Արտեմի Վլադիմիրովիչ Արծիխովսկին այդ մասին երազել է գրեթե 20 տարի (պեղումները կատարվում են 1932 թվականից)։ Մենք դեռ չէինք հանդիպել կեչու կեղևի մասին հաղորդագրություններին, բայց նրանք հաստատ գիտեին, որ Ռուսաստանում գրում էին կեչու կեղևի վրա։

Մասնավորապես, եկեղեցու առաջնորդ Ջոզեֆ Վոլոտսկին Սերգիուս Ռադոնեժացու մասին գրել է. «Օրհնյալ Սերգիուսի վանքում գրքերն իրենք գրված են ոչ թե կանոնադրության, այլ կեչու կեղևների վրա»:

Հուլիսի 26-ին 2,4 մետր խորության վրա պեղումների ժամանակ արշավախմբի անդամ Նինա Ակուլովան նկատել է կեչու կեղեւի մի կտոր՝ 13 x 38 սանտիմետր չափերով։ Դիտարկումն օգնեց աղջկան ասեղ գտնել խոտի դեզում. նա ուշադիր նայեց և պարզեց մագաղաթի վրա գրված տառերը:

Արշավախմբի ղեկավար Ա.Վ. Արծիխովսկի. «Պեղումների ժամանակ կեչու կեղևի մի քանի հարյուր դատարկ մագաղաթների համար կար մեկը, որը լցված էր գրությամբ: Դատարկ մագաղաթները ոչ տեսքով էին տարբերվում, ոչ էլ տառերից, ըստ երևույթին ծառայում էին որպես բոց կամ պարզապես դուրս էին նետվում գերաններն ավարտելիս»:

Մագաղաթը խնամքով լվացվեց տաք ջուրսոդայով, ուղղել և սեղմել բաժակների միջև։ Ավելի ուշ պատմաբանները սկսեցին վերծանել տեքստը։ Մուտքը բաղկացած էր 13 տողից։ Գիտնականները վերլուծել են արտահայտության յուրաքանչյուր բառն ու հատվածը և պարզել, որ ձեռագրում (ենթադրվում է, որ XIV դար) խոսքը վերաբերում էր ֆեոդալական պարտականություններին՝ հողի և նվերի (եկամտի և վերջի) հարցերին:

Արծիխովսկու արշավախմբի կողմից հայտնաբերված կեչու կեղևի թիվ 1 նամակից՝ «Շադրինից (ա) գյուղը գնաց 20 բել դար (յ)», «Մոխովա գյուղը գնաց դարա 20 բել»։

Հենց հաջորդ օրը հնագետները բախտ կունենան գտնել ևս երկու վկայական՝ մորթու առևտրի և գարեջուր պատրաստելու մասին։ Ընդհանուր առմամբ, 1951 թվականի արշավային սեզոնի ընթացքում գիտնականները հայտնաբերել են ինը տառ: Բացի այդ, հայտնաբերվել է գրելու գործիք՝ կոր ու սրածայր ոսկրային ձող։

Հենց խզբզած տառերն են ակնառու պատմական արժեք։ Արշավախմբի ղեկավար Ա.Վ. Արծիխովսկի. «Մինչ այս պեղումները հայտնի էին միայն 17-րդ, 18-րդ և 19-րդ դարերի կեչու կեղևի ռուսերեն ձեռագրերը: Բայց այս ընթացքում նրանք կեչու կեղևի վրա գրում էին թանաքով: Մինչդեռ կեչու կեղևը… եթե շատ չոր է, եթե շատ խոնավ է, Նովգորոդում խոնավ է, և թանաքը պետք է վատ պահվի այնտեղ։ Այդ պատճառով, ի դեպ, մագաղաթյա տառերի պեղումների ժամանակ հայտնագործությունները, որոնք նույնպես տարածված են եղել հին ժամանակներում։ Ռուսաստան, քիչ հավանական է...

Արծիխովսկու արշավախումբը նոր էջ բացեց ռուսական պատմության ուսումնասիրության մեջ։ Ըստ մասնագետների՝ Նովգորոդի մշակութային շերտերում պահպանվում են մոտ 20 հազար ավելի հին ռուսական կեչու կեղևի տառեր։

1951 թվականին Նովգորոդում հնագույն Կրեմլի տարածքում կատարված պեղումները քաղաքին տվեցին զարմանալի գտածո՝ կեչու կեղևի առաջին տառերը: Նրանց հայտնաբերողը պրոֆեսիոնալ գիտնական չէր։ Գտածոն հայտնաբերել է Նինա Ակուլովան, ով կես դրույքով աշխատել է պեղումներում։

Այդ ժամանակից ի վեր, որտեղ այն նախկինում էր հին ռուսական պետություն, հայտնաբերվել է ավելի քան 1000 նման արտեֆակտ, նրանց ընդհանուր « բառապաշար«Գերազանցում է 15000 բառը: Մինչև առաջին նման փաստաթղթերի հայտնաբերումը, նույնիսկ ենթադրվում էր, որ Հին Ռուսաստանի բնակիչները անգրագետ են: Փաստորեն, պարզվեց, որ գրել կարող են ոչ միայն կանայք ու տղամարդիկ, այլեւ երեխաները։ Գտածոն կարողացավ ամբողջությամբ փոխել մեր մշակույթի և պատմության տեսակետները: Հայտնաբերվել են մի շարք գիտական ​​առարկաներ, ինչպիսիք են լեզվաբանությունը և աղբյուրագիտությունը։

Գրվել է հենց առաջին կեչու կեղևի նամակը սեփական ձեռքըհասարակ բնակիչ, ով ապրում էր Նովգորոդում: 15-րդ դարում էր։ Սակայն ավելի վաղ գտածոներ նույնպես հայտնաբերվել են։ Դիպլոմը հետևյալն է՝ կեչու կեղևի երկարավուն տերեւ՝ եզրերով կտրված, 15-40 սմ երկարությամբ և ավելի քան 2 սմ լայնությամբ։ Կեղևի կեղևի վրա գրելու համար անհրաժեշտ էր հատուկ ստիլուս (այն նաև կոչվում էր «գրել»): Գործիքի ոսկրային կամ մետաղական ծայրը տառեր էր կազմում տառի փափուկ մակերեսին։ Կեղևի կեղևի թեթև ներքին կողմում նրանք գրել են. Որոշ փաստաթղթեր են պահպանվել, որտեղ արձանագրություններ են արվել դրա երկու կողմերում։

Ըստ էության, նամակների օգտագործումը կրճատվել է առօրյա բնույթի գրառումների՝ փողի հետ կապված։ Կտակների, բողոքների, առուվաճառքի ակտեր, բոլոր տեսակի անդորրագրեր ու դատական ​​արձանագրություններ, ինչպես նաև պարզ տեղեկատվական հաղորդագրություններ գրվել են կեչու կեղևի վրա։ Կեչու կեղևի տառերը երբեմն իրական անակնկալներ են մատուցում գիտնականներին։ Հայտնի է բովանդակությամբ զարմանալի մի շարք փաստաթղթերի առկայության մասին, որոնցում պահպանվել են Օնֆիմ անունով 7-ամյա տղայի կողմից 13-րդ դարի կեսերից մեզ հասած մանկական գրառումներն ու գծանկարները։ Ըստ հետազոտողների՝ երեխան, ով ծնվել է 1256 թվականին, վաղ տարիքից է սովորել գրելու հմտություններ։ Փաստորեն, պարզվում է, որ դրանք ուսումնական գրքեր են, և երիտասարդ նովգորոդյանը տիրապետել է դրանց այբուբենին։ Մի քանի տառեր (12-ը) ունեն գծանկարներ, որոնցում հիմնականում պատկերված են ձիավորներ և նիզակակիրներ։

Մնում է միայն գուշակել. այս երեխան հանճար է, որը հետաքրքրված է նկարելու և գրելու նկատմամբ, կամ, գուցե, այդ հեռավոր ժամանակներում տարրական կրթությունն ամենուր տարածված էր, և Օնմիթի կեչու կեղևի տառերը միայն մեզ հասած միակ աղբյուրն են: Ցավոք, տղայի հետագա ճակատագրի մասին ոչինչ հայտնի չէ։

Կեչու կեղևն ամենաշատը չէր լավ նյութ, նախատեսված է տեղեկատվության երկարաժամկետ պահպանման համար։ Մագաղաթները կոտրվել են, ճաքել ու տուժել անվերջանալի ու համատարած հրդեհներից։ Մեծ գումարկեչու կեղևի տառերը, ավաղ, մինչ օրս չեն պահպանվել, մնացել է դրանց մի փոքր մասը, որը հայտնի է դարձել գիտությանը։

Անցած 60 տարիների ընթացքում շատ պատմաբաններ և բանասերներ իրենց բոլոր ջանքերը գործադրել են կեչու կեղևի տառերի ուսումնասիրության վրա, ինչի արդյունքում որոշ ուսումնասիրություններ հսկայական արդյունքներ են տվել: Օրինակ՝ ուղղագրության և քերականության խիստ համակարգի գոյության մասին հայտնի է դարձել 12-րդ դարից, տեքստերի ավելի քան 90%-ը գրվել է առանց մեկ սխալի։

Կեչու կեղևի տառերը կեչու կեղևի վրա արված գրառումներ են: 11-15-րդ դարերի հին ռուս գրչության հուշարձաններ են։ Նրանց ամենամեծ արժեքը կայանում է նրանում, որ նրանք իրենք են դարձել միջնադարյան հասարակության պատմության ուսումնասիրության աղբյուրներ, ոչ միայն լեզվի, այլև առօրյայի:

Ի դեպ, ոչ միայն ռուսներն էին կեչու կեղևը որպես գրելու նյութ օգտագործել։ Այս պաշտոնում նա ծառայել է աշխարհի շատ այլ ժողովուրդների համար: Կեչու կեղևի նամակ, մի խոսքով գրչության հնագույն տեսակներից է։

Մի քիչ պատմություն

Ե՞րբ կեչու կեղևը լայն տարածում գտավ Հին Ռուսաստանում՝ որպես գրելու համար հարմար նյութ։ Ըստ երեւույթին, դա տեղի է ունեցել ոչ ուշ, քան 11-րդ դարը։ Այնուամենայնիվ, հինգ դար անց այն սկսեց կորցնել իր արդիականությունը և դուրս եկավ գործածությունից, քանի որ այս ժամանակահատվածում Ռուսաստանում լայն տարածում գտավ գրելու այնպիսի նյութ, ինչպիսին մագաղաթն է՝ հատուկ տեսակի թուղթ: Այնուամենայնիվ, որոշ գրագիրներ շարունակեցին օգտագործել կեչու կեղևի ծանոթ կեղևը, բայց, ինչպես կարող եք պատկերացնել, կեչու կեղևի գրությունը սկսեց հանդիպել չափազանց հազվադեպ, քանի որ շատ ավելի հարմար էր թղթի վրա գրելը: Աստիճանաբար կեչու կեղևը սկսեց օգտագործվել հիմնականում կոպիտ նոտաների համար։

Մեր օրերում կեչու կեղևի յուրաքանչյուր հայտնաբերված տառ մանրակրկիտ ուսումնասիրվում է մասնագետների կողմից և համարակալվում։ Երկու գտածո պարզապես զարմանալի է. կեչու կեղևի հսկայական թերթիկներ, որոնց վրա գրված են գրական ստեղծագործություններ: Դրանցից մեկն ունի 17 համար, այն հայտնաբերվել է Տորժոկում։ Մեկ այլ՝ նովգորոդյան նամակը հայտնի է 893 թվով։

Գիտնականները դրանք հայտնաբերել են գետնի վրա՝ ընդարձակված վիճակում։ Միգուցե դրանք ժամանակին դուրս են շպրտվել, քանի որ կորցրել են իրենց արդիականությունը, բայց միգուցե այս վայրը ժամանակին եղել է արխիվ կամ այլ հաստատություն, որտեղ նրանք պահվել են:

Այնուամենայնիվ, Նովգորոդի կեչու կեղևի տառերը հայտնաբերվել են այդպիսիներում մեծ թվովոր սա հստակ ցույց է տալիս, որ գտածոյի տեղում ժամանակին ինչ-որ գրասենյակ է եղել, որը զբաղվում էր տարբեր փաստաթղթերի արխիվացումով։

Գտածոների նկարագրությունը

Սովորաբար, որոնողները կեչու կեղևի վրա դրոշմված գրություն են գտնում փաթաթված մագաղաթի տեսքով: Իսկ դրանց վրայի տեքստը սովորաբար խզբզված է՝ կա՛մ ներսից, կա՛մ երկու կողմից: Այնուամենայնիվ, լինում են դեպքեր, երբ տառերը գտնվում են գետնի տակ՝ բացված վիճակում։ Այս տառերի առանձնահատկությունն այն է, որ դրանցում տեքստը տեղադրված է հոծ տողով, այսինքն՝ առանց առանձին բառերի բաժանելու։

Դրա տիպիկ օրինակ է կեչու կեղևի թիվ 3 տառը, որը հայտնաբերվել է Մոսկվայում: Գտածոների թվում եղել են կեչու կեղևի մնացորդներ՝ խզբզված տառերով։ Պատմաբանները կարծում են, որ այդ նամակների տերերը, դրանցում պարունակվող տեղեկությունները գաղտնի պահելու համար, կեչու կեղևը մանր կտորների են պատռել։

Կեչու կեղևի տառերի բացում

Ի դեպ, այն փաստը, որ գրելու համար այնպիսի նյութ, ինչպիսին կեչու կեղևի տառերն են, եղել են Ռուսաստանում, հայտնի է եղել հնագետների կողմից դրանց հայտնաբերումից շատ առաջ։ Իսկապես, որոշ արխիվներում պահպանվել են ամբողջական գրքեր՝ գրված կեչու շերտավոր կեղևի վրա։ Այնուամենայնիվ, նրանք բոլորը պատկանում էին ավելիին ուշ շրջանքան գտնվածները:

Կեղևի կեղևի առաջին նամակը թվագրվում է 11-րդ դարով, իսկ այն գրքերը, որոնք պահվում են եկեղեցիներում և արխիվներում, թվագրվում են 17-րդ և նույնիսկ 19-րդ դարերով, այսինքն՝ այն ժամանակաշրջանում, երբ մագաղաթն ու թուղթն արդեն ակտիվորեն օգտագործվում էին դպիրների կողմից։ Այսպիսով, ինչու են այս ձեռագրերը պատրաստվել կեչու կեղևի վրա: Փաստն այն է, որ նրանք բոլորը պատկանում են հին հավատացյալներին, այսինքն՝ պահպանողական։ Վոլգայի մարզում, Սարատովի մոտ, 1930 թվականին հնագետները գտել են կեչու կեղևի Ոսկե Հորդայի XIV դարի նամակը: Ի տարբերություն նախկինի, այն գրված էր թանաքով։

Կեչու կեղևի տառերի բնույթը

Կեղևի կեղևի վերաբերյալ հայտնաբերված գրառումների մեծ մասը և՛ մասնավոր, և՛ հանրային բնույթ են կրում: Սրանք IOU-ներ, կենցաղային ցուցումներ, ցուցակներ, միջնորդություններ, կտակներ, առուվաճառքի ակտեր, դատական ​​արձանագրություններ և այլն:

Սակայն դրանց մեջ կան նաև եկեղեցական տեքստեր պարունակող տառեր, օրինակ՝ աղոթքներ, ուսմունքներ և այլն։ Առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում կեչու կեղևի ձեռագրերը, որոնք գրական ստեղծագործություններ են և ուսումնական նյութեր՝ այբուբեններ, դպրոցական վարժություններ, տնային առաջադրանքներ՝ երեխաների խզբզոցներով, և այլն և այլն:

Նովգորոդյան կեչու կեղևի տառերը, որոնք պարունակում են 50-ականներին հայտնաբերված տղա Օնֆիմի նկարները, շատ հետաքրքիր են։ Դրանք թվագրվում են 13-րդ դարով։ Տարբերակիչ հատկանիշբոլորը, առանց բացառության, տառերը հակիրճություն և պրագմատիզմ են: Քանի որ նրանք չեն աղոթում, որ լինեն մեծ չափսեր, ապա դպիրներն այստեղ գրեցին միայն ամենակարեւորը։ Սակայն մեր նախնիները խորթ չեն եղել սիրային բառեր, իսկ ձեռագրերից կարելի է հանդիպել սիրային բնույթի նոտաներ՝ գրված կնոջ կամ սիրահարված տղամարդու ձեռքով։ Մի խոսքով, կեչու կեղևի տառերի հայտնաբերումը որոշ չափով օգնեց սիրահարներին իրենց գաղտնի զգացմունքներն արտահայտելու հարցում։

Որտե՞ղ են հայտնաբերվել կեչու կեղևի ձեռագրերը:

Վելիկի Նովգորոդի ծայրամասերը այն վայրերն են, որտեղ խորհրդային հնագետները գտել են կեչու կեղևի տառը: Նրա հետ միասին հայտնաբերվել են նաև մետաղական կամ ոսկրային սրածայր ձողեր, որոնք եղել են պարզունակ գրելու գործիքներ՝ միջնադարյան գրիչների մի տեսակ։ Ավելի շուտ դրանք հայտնաբերվել են մինչև կեչու կեղևի տառերի հայտնաբերումը։ Միայն հնագետներն էին սկզբում կարծում, որ իրենց հայտնաբերած սրածայր առարկաները կամ վարսահարդարիչներ են, կամ մեխեր։

Սակայն դրանց իրական նպատակը հաստատվել է միայն տառերի հայտնաբերումից հետո, այսինքն՝ 15-20 տարի անց՝ անցյալ դարի 50-ական թվականներին։ Քանի որ պատճառով Հայրենական պատերազմ 30-ականների կեսերին սկսված արշավախումբը կասեցվեց։ Այսպիսով, առաջին նամակը հայտնաբերվել է 1951 թվականի հուլիսին Ներևսկու պեղումների վայրում։ Այն պարունակում էր «պոզեմ» և «նվեր», այսինքն՝ ֆեոդալական պարտականությունների մասին գրառումներ՝ հօգուտ Թովմասի, Իևայի և Տիմոթեոսի։ Այս նամակը գտել է Նովգորոդից հնագետ Նինա Ակուլովան։ Ինչի համար նա ստացել է 100 ռուբլի մրցանակ, իսկ հայտնաբերման օրը՝ հուլիսի 26-ը, դարձել է կեչու կեղևի տառի օր։

Հնագետի մահից հետո նրա գերեզմանին հուշարձան է կանգնեցվել՝ այս իրադարձության մասին վկայող մակագրությամբ։ Այդ հնագիտական ​​սեզոնի ընթացքում հայտնաբերվել է ևս 9 կեչու կեղևի փաստաթուղթ։ Եվ նրանց թվում է մեկը, որն ամենաշատն է հետաքրքրում գիտնականներին: Նամակի վրա մի պատմություն էր գրված. Այդ ժամանակաշրջանի կեչու կեղևի տառերը հիմնականում բիզնես բնույթի էին, բայց այս մեկը կարելի էր վերագրել գեղարվեստական ​​գրականությանը։

Ինչպես արդեն նշվեց վերևում, գրելու համար հարմարեցված կեչու կեղևը մեծ չէր, հետևաբար դրանում պարունակվող ամեն ինչ ներկայացվեց հակիրճ և հակիրճ: «Անհաջողակ մարդու մասին» իրական պատմություն է: Կեչու կեղևի տառերը օգտագործվել են որպես գրելու հիմնական նյութ, ինչպես լեռնային ժողովուրդների մոտ դրա համար օգտագործվել են ժայռեր կամ քարանձավների պատեր։

Քաղաքների ցանկ, որտեղ հայտնաբերվել են կեչու կեղևի տառեր

Մինչև 2014 թվականը կեչու կեղևի վրա մոտ 1060 տառ է հայտնաբերվել Ռուսաստանի, Ուկրաինայի և Բելառուսի տարածքում։ Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում քաղաքների ցանկը, որոնց մոտ դրանք հայտնաբերվել են.

• Սմոլենսկ;
• Տորժոկ;
• Նիժնի Նովգորոդ;
• Վելիկի Նովգորոդ;
• Պսկով;
• Մոսկվա;
• Տվեր;
• Վիտեբսկ;
• Ռյազանը և ուրիշներ։

Սա կեչու կեղևի տառերի պատմությունն է: Նրանք ժամանակին ծառայել են որպես գրելու նյութ։ Քանի որ կեչն աճում է միայն որոշակի տարածքներում, այն շատ իրական ռուսերեն է, ավելի ճիշտ, սլավոնական ծառ, այս տեսակի գրությունը տարածված էր հենց նրանց մեջ: Սլավոնական ժողովուրդներ, այդ թվում՝ միջնադարյան Ռուսաստանում։

Առաջին Նովգորոդյան նամակը հայտնաբերվել է 1951 թվականի հուլիսի 26-ին։ Այսօր՝ գրեթե 65 տարի անց, գիտնականների հավաքածուն ունի ավելի քան 1000 կեչի, որոնց առյուծի բաժինը հայտնաբերվել է Վելիկի Նովգորոդում, ավելի փոքր մասը՝ Ստարայա Ռուսայում, Տորժոկում, Պսկովում և այլ քաղաքներում։ Գտածոների այս աշխարհագրությունը բացատրվում է բնական պայմաններըՕրգանական նյութը լավ է մնում խոնավ հողում, եթե այն չի շփվում օդի հետ: Ըստ երևույթին, Նովգորոդի հողերը հիանալի են միջնադարյան գրավոր հուշարձանների «պահպանման» համար։ Մեզ հայտնի առաջին տառերը թվագրվում են 11-րդ դարով. ամենավաղներից մեկը՝ պայմանականորեն թվագրված 1060-1100 թվականներով, ունի հետևյալ տեսքը.

Նրա թարգմանությունը՝ «Լիտվան պատերազմեց կարելացիների դեմ»։ Համաձայն պատմաբան և հնագետ Վ. Կեղևի կեղևի տառը կարելի է թվագրել՝ որոշելով մշակութային շերտի տարիքը, որում այն ​​հայտնաբերվել է։ Դրանում օգնում է դենդրոխրոնոլոգիան. հաշվում են ծառերի օղակները գերանների վրա, որոնցից կառուցվել են փայտե շինություններ և ճանապարհային տախտակամածներ, որոնց մնացորդները գտնվում են տառի հետ մշակութային շերտի նույն մակարդակի վրա: Նովգորոդի պեղումների ժամանակ կազմվել են դենդրոխրոնոլոգիական աղյուսակներ, որոնց ստուգմամբ հնարավոր է որոշել որոշ տառերի տարիքը 10-15 տարվա ճշգրտությամբ։ Ժամադրության մեկ այլ մեթոդ պալեոգրաֆիան է՝ կեչու կեղևի «տառերի» լեզվական և գրաֆիկական առանձնահատկությունների վերլուծություն։ Գրագիտության շնորհիվ է, որ լեզվաբանները կարող են վերականգնել հին նովգորոդցիների կողմից խոսված լեզուն։ 13-րդ դարում գրված հետևյալ տեքստում ներկայացված է նրանց բարբառի առանձնահատկություններից մեկը՝ «կռկռոց»՝ Ծ-ի և Չ-ի խառնուրդ։

Թարգմանություն՝ «Միկիտայից Աննա. Գնա ինձ համար - ես քեզ եմ ուզում [«հոթսու» բնօրինակում], իսկ դու ինձ ուզում ես; բայց վկան Իգնատ Մոիսեևն է»: Ճիշտ է, ինչպես հետևում է XII դարի կեչու կեղևից, հին Նովգորոդի ոչ բոլոր բնակիչները ընտանեկան կյանքզարգացել է ուրախ:

«Հյուրերից մինչև Վասիլ. Այն, ինչ ինձ տվել են հայրս ու հարազատներս սակարկության մեջ, նրանից հետո։ Իսկ հիմա, նոր կնոջ հետ ամուսնանալով, նա ինձ ոչինչ չի տալիս։ Ձեռքերին հարվածելով [այսինքն. ի նշան նոր նշանադրության], ինձ քշեց, իսկ մյուսին կին առավ։ Արի ինձ լավություն արա»։ Հաջորդ նամակի հեղինակը տղա Օնֆիմն է, ով ապրել է յոթ ու կես դար առաջ։ Նա պատկերել է մի ձիավոր, որը հարվածում է թշնամուն, իսկ գծանկարը ստորագրել է՝ «Onfime»:

Մեր ընտրության հինգերորդ տառը տենդային դավադրություն է (XIV - XV դդ.)

Թարգմանություն՝ «Սուրբ Սիսինիոսը և Սիքայելը նստած էին Սինայի լեռների վրա՝ նայելով ծովին: Եվ երկնքից աղմուկ լսվեց՝ մեծ և սարսափելի: Եվ նա տեսավ մի հրեշտակ, որը թռչում էր երկնքից՝ Սիսինիոս և Սիքայել սրբերին՝ սառցե ճարմանդներով [կտորներ. զենք ու զրահ] և նրանց ձեռքերում Եվ հետո ծովը խառնվեց, և յոթ սովորական մազերով կանայք դուրս եկան, անիծված տեսքով, նրանց բռնեց անտեսանելի թագավորի զորությունը: Եվ սուրբ Սիսինիոսը և Սիխայիլն ասացին ... , այնուհետև տեքստը կտրվում է, կեչու կեղևի տերևի ստորին կեսը բացակայում է։ տառերի ընտրությունը միավորված է գրելու տեխնիկայով։ Տառերը քերծվել են կոշտ ձողով՝ գրություն, կեչու ներքին, փափուկ կողմում։ կեղև: Մենք գիտենք միայն մի քանի կեչու կեղև, որոնք գրված են թանաքով: Վերջին տառերը գրվել են 15-րդ դարի կեսերին. հենց այդ ժամանակ կեչու կեղևը փոխարինվեց թղթով: Նյութը կազմելիս օգտագործվել են կայքում հրապարակված նամակների սքանավորումներ, հետքեր և թարգմանություններ