اسرار کلیسای جامع سنت اسحاق. معبد قدیمی تر از شهر است! افسانه ها و حقایق در تاریخ کلیسای جامع سنت اسحاق

بیشترین راز اصلیبرای من شخصاً در کلیسای جامع سنت اسحاق، آیا این درست است که بر روی آثار (البته، روی ذرات) الکساندر نوسکی کتیبه ای وجود دارد - جاشوا نون.

-یک زن مسن لنینگراد پرسشنامه ای را در دفتر مسکن پر می کند-
- "واسیلیوا .... نینا .... ایزاکوونا ...
- یهودی، بیا؟
- خوب، بله، اما کلیسای جامع سنت اسحاق، آیا این یک کنیسه است؟

معبد در ابتدا باستانی بود!!! و احتمالا قبل از تولد پتروش...

کلیسای جامع سنت اسحاقیکی از شاهکارهای معماری ارتدکس، مسیحی روسیه محسوب می شود. در نگاه اول، هیچ چیز عجیبی در آن وجود ندارد.

اما این فقط در نگاه اول است. شما باید با دقت بیشتری نگاه کنید.
اینجا دروازه اش است.

تصاویر بسیار یادآور تصاویر عتیقه هستند، اما این مهمترین چیز نیست. یک .... صلیب ارتدکس در معبد وجود ندارد

و پیدا کردن یک صلیب هشت پر ارتدکس کار آسانی نیست.

اینها صلیب های ارتدکسعناصر ارتدکس کمیاب - در یک کلیسای کاملا غیر ارتدکس
توجه کنید - بالای نماد چیزی غیر از چشم همه چیز وجود دارد که ارتدوکس ها آن را نماد فراماسون ها و شیطان پرستان می دانند.

این در مورد مصلوب شدن است

اینجا صلیب ارتدکس است

و اینجا کاتولیک و این تصویر یکی از طاقچه های کلیسای جامع سنت اسحاق است، در حالی که هیچ صلیب ارتدکس در آنجا وجود ندارد.

در زیر، تصویر دوم کاتولیک با عیسی مصلوب شده در بیرون بالای یکی از ورودی های کلیسای جامع است.

در واقع به گفته این مقام مسئول اسطوره تاریخی، کلیسای جامع سنت اسحاق پس از تقدیس، کلیسای جامع اصلی امپراتوری روسیه بود.

و چگونه شد که نماد اصلی عملاً در طراحی کلیسای جامع اصلی استفاده نمی شود و صلیب به طور کلی طبق قوانین دیگران نشان داده می شود؟!

اما الگوهای کف کلیسای جامع

الگوهای ظریفی روی زمین و دیوار وجود دارد، آنها یونانی باستان هستند

این یک زیور پر پیچ و خم یونانی یونانی است.

اینجا روی دیوار معبد هادریان

این از معبد مشتری است
دقیقاً همین زیور آلات را می توان از جمله در بالبک دید

تصویر 70 صفحه ای مونتفران
نشانه های بیرونی

حالا کمی در مورد ویژگی های خارجیکلیسای جامع - یک کلیسای ارتدکس در داخل ارتدکس نیست، اما از نظر ظاهری در حال حاضر قدیمی است

و این پانتئون روم است

تقریباً همان ساختمان، فقط بدون گنبد

پانتئون پاریس، مانند ایساسیا، صلیب های ارتدکس را در آنجا نخواهید یافت.

و این کنگره آمریکا، معابد در روسیه، اروپا و سیراب است. ساختمان ها در ایالات متحده مطابق با همان سبک معماری ساخته شده اند
اینجا کاپیتول بوستون است

اما خیلی جالبتر تصویر قدیمی اوست

آیا این کپی از ستون اسکندریه است؟
خب، اینجا کاپیتول ایالت آیووا در دموین است

بیشتر شبیه کلیسای جامع سنت اسحاق است
چه کسی کلیسای جامع Issakievsky را ساخت
اعتقاد بر این است که کلیسای جامع توسط مجسمه ساز خارجی Montferan طراحی و ساخته شده است. اما اینطور نیست.
در اینجا یک تصویر جالب از کار خود مونتفران است.

این مربوط به سال 1820 است، از روی تصویر می توان نتیجه گرفت که ساخت و ساز نیست، بلکه بازسازی کلیسای جامع است.
در واقع داستان این است
در سال 1809م و 1813. مسابقه ای برای بازسازی کلیسای جامع اعلام شد. حتی قبل از اعلام اولین مسابقه به رهبری رئیس فرهنگستان هنر کنت A.S. استروگونوف برنامه ای با محتوای زیر ایجاد کرد:
"ساختمان های باشکوهی که در پایتخت شمالی روسیه ساخته شده اند، این ایده را به وجود می آورد که به کلیسای جامع سنت اسحاق دالماسی توجه شود.
این معبد ...، - بر حسب اتفاق چنین شرایط مهمی، در به پایان رساندن شکوه و جلال خود، شایسته است. این قصد میدان وسیعی از تمایز را برای هنرمندانی که به دلیل استعدادهایشان در هنر معماری شناخته شده اند، باز می کند. در این صورت، آنها می توانند توانایی های برازنده خود را در حل مشکلات زیر نشان دهند:
1. بودجه ای بیابید تا کلیسای سنت اسحاق دالماسی را با معماری شایسته و باشکوه تزئین کنید، بدون اینکه (تا حد امکان) لباس های مرمری غنی او را بپوشانید.
2. به جای گنبدها و برج های ناقوس فعلی روی این معبد، به دنبال شکل گنبدی باشید که بتواند عظمت و زیبایی ذاتی را به چنین بنای معروفی ببخشد.
3-بیا بالا راه راحتمیدان متعلق به این معبد را آراسته و در عین حال محیط آن را منظم کند.
RGIA, f.789, op. 20 استروگانف، d.36، l3. گزارش شده توسط N.I. نیکولینا (گلینکا)، چاپ: Shuisky V.K. آگوست مافران.
تاریخچه زندگی و خلاقیت. - سن پترزبورگ: LLC "MiM-Delta"؛ M.: ZAO Tsentrpoligraf، 2005. صفحات 82-83.

کنت استروگانوف مستقیماً اشاره کرد که مسابقه ای برای تغییر معبدی که قبلاً ایستاده بود وجود دارد ، وظیفه حذف سنگ مرمر از آن بود.
این با این بیانیه که سومین کلیسای جامع سنت اسحاق در سال 1816 بسته شده بود، مطابقت ندارد. این سومین کلیسای جامع بود که تا حدی با سنگ مرمر پوشیده شده بود

ویکی‌پدیا نیز از استروگانف نقل قول می‌کند، اما به شرح زیر است:
"راهی برای تزئین معبد بیابید ... بدون پوشش ... لباس های مرمری غنی او ... شکل گنبدی پیدا کنید که می تواند عظمت و زیبایی را به چنین بنای معروفی ببخشد ... راهی برای تزئین میدان بیابید. متعلق به این معبد است و دایره آن را منظم می کند.
در اینجا چنین طرح جعل وجود دارد - ویکی پدیا مهمترین چیز را از یادداشت استروگانف بیرون می کشد، اینکه کلیسای جامع قبلاً ساخته شده است.
نسبت دادن نویسندگی کلیسای جامع سنت اسحاق به مونتفران احمقانه است و در اینجا گزیده ای از وظیفه بازسازی کلیسای جامع سنت اسحاق در "یادداشت های" ویگل آمده است:
"به عبارتی، حاکم از بتانکور خواست تا به کسی دستور دهد تا پروژه ای را برای بازسازی کلیسای جامع سنت اسحاق طراحی کند، به گونه ای که کل ساختمان قدیمی را حفظ کند، شاید با افزایش اندک، ظاهری باشکوه و زیباتر بدهد. به این بنای بزرگ."

اف.اف.ویگل در یادداشت های خود به صورت متن ساده نشان داد که کلیسای جامع سنت اسحاق ساخته نشده است، بلکه بازسازی شده است.
نشانه های پرسترویکا هنوز هم امروزه یافت می شود

سه مورد در مرکز واقعی هستند، و آنهایی که در طرفین هستند تازه هستند، این تمام چیزی است که مونفران در جریان بازسازی کلیسای جامع بر آن تسلط داشت، او نه مهارت و نه زمانی برای تکرار نسخه اصلی نداشت.
اینم یه جدید دیگه

در یک کلام، نمونه های زیادی وجود دارد
کلیسای جامع سنت اسحاق چهارم ساخته نشد، چیزی که امروز وجود دارد همان معبد "سومین" است، به احتمال زیاد معبد "اول و دوم".
اما چرا باید تاریخ یک کلیسای جامع را به 4 قسمت تقسیم کرد و ساخت آن توسط مونفران را جعل کرد؟
واقعیت این است که معبد باستانی دارای عناصر بت پرستی و کاتولیک است که هیچ ربطی به ارتدکس فعلی ندارد.
ساخت 4 کلیسای جامع چهار بازسازی بیشتر نیست، جایی که گذشته بت پرستی-کاتولیک آن پاک شد.

اما حتی پس از همه اینها، تعجب آور است که جعل کنندگان صلیب های کاتولیک را حذف نکردند و آنها را با ارتدکس جایگزین نکردند. انگار می دانستند که اصلاً لازم نیست.

در واقع، نیازی به زحمت نبود، زیرا مؤمنان ارتدوکس آنقدر فریب خورده و کور هستند که متوجه نمی شوند که به یک کلیسای عجیب می آیند.
اگرچه هیچ کس آن را از آنها پنهان نمی کند، اما همه چیز در قابل مشاهده ترین مکان است.

اضافه می کنم که وجود صلیب های کاتولیک در اسحاق شاهد دیگری بر این واقعیت است که کاتولیک و ارتدکس پیشین و همچنین مسیحیت و اسلام یک اعتراف بودند.

سومین کلیسای جامع سنت اسحاق در 8 آگوست 1768 بر اساس پروژه A. Rinaldi که با روح کلاسیک اولیه ساخته شده بود، تأسیس شد. این یک ساختمان پنج گنبدی با یک برج ناقوس بلند دو طبقه بود (بعدها ناقوس ها در گنبدهای کناری آویزان شدند).
پول آزاد شد ، اما ساخت و ساز تحت هدایت خود معمار و دستیارش A.F. Vista بسیار کند پیش رفت - با مرگ کاترین دوم ، کلیسای جامع فقط زیر لبه بام قرار گرفت ، اگرچه دیوارهای داخل و خارج آن قبلاً پوشیده شده بود. رنگ متفاوتسنگ مرمر فنلاندی و ایتالیایی. پل اول که از طولانی شدن ساخت و ساز ناراضی بود، قوس را آموزش داد. V. Brenna با ساده سازی پروژه و جایگزینی سنگ مرمر با آجر آن را به سرعت تکمیل کرد. در 30 مه 1802، متروپولیتن امبروز کلیسای جامع را در حضور عالی خود تقدیس کرد، که به طور همزمان از بخش دادگاه به بخش اسقف نشین منتقل شد. تزیین مجسمه توسط K. Albani، P. P. Sokolov و I. Schwartz، تزئینات گچبری توسط F. Bernasconi، تصاویر توسط Gualtieri و A. I. Ivanov، نقاشی توسط F. D. Danilov انجام شده است.

بر خلاف طرح، ظاهر کلیسای جامع با عجله کامل شده غیر قابل توجه بود و قبلاً در سال 1809 مسابقه ای بین معماران پایتخت برای بازسازی آن اعلام شد که نتیجه مثبتی نداشت. در سال 1816، به دلیل وضعیت اضطراری کلیسای جامع، خدمات در آن متوقف شد و به نزدیکترین کلیسای سنا منتقل شد، و در سال 1822 - به دریاسالاری، جایی که کلیسای جدیدی از St. اسپیریدون تریمیفونتسکی با نمادی از کلیسای کلیسای جامع.

در سال 1818، الکساندر اول به طور غیرمنتظره ای پروژه طراحی شده توسط معمار جوان و هنوز ناشناخته فرانسوی O. Montferrand را تأیید کرد و در 26 ژوئیه 1819، کلیسای جامع جدید توسط متروپولیتن میشائیل در حضور عالی او گذاشته شد. به گفته معمار شرق پایانساختمان سابق حفظ شد و از برچیده شده قرار بود حصاری با مجسمه های قدیسین روسی برپا شود.
در سال 1822، به دلیل نقص فنی پروژه، کار برای آماده سازی فونداسیون به حالت تعلیق درآمد و کمیسیون ویژه ای در آکادمی هنر برای اصلاح این پروژه ایجاد شد که شامل معماران معروف: VP Stasov، AI Melnikov، برادران میخائیلوف بود. , VI .Beretti.

مونتفران در پروژه جدیدی که در سال 1825 تصویب شد، پیشنهادات کمیسیون را در نظر گرفت و کارهای ساختمانیادامه داد. در مارس 1828، اولین ستون گرانیتی رواق، به وزن 114 تن و از یک تک سنگ ساخته شد. مطابق با ایده اصلیمونتفران، ستون هایی از رواق ها قبل از سنگ تراشی دیوارها نصب شده است. در سال 1836 ساخت سقف ها و گنبد فلزی عظیمی که یکی از بزرگ ترین گنبدهای جهان بود آغاز شد که برای طلاکاری آن حدود 100 کیلوگرم طلای خالص صرف شد. تحت نظارت استاد والدای I.M. Stukolkin در سن پترزبورگ، یازده زنگ از نیکل های مس قدیمی ریخته شد که بزرگترین آنها (و بزرگترین در پایتخت) 1860 پوند وزن داشت. در سال 1841، کلیسای جامع آماده شد و تزئینات آن آغاز شد.
اندود شده با سنگ مرمر خاکستری راسکول، ساختمان در سنگ‌فرش‌ها با نقش برجسته‌های برنزی توسط F. Lemaire ("رستاخیز مسیح" و "قدیس اسحاق قبل از امپراتور والنس") و I. P. Vitali ("قدیس همچنین مجسمه‌های قدیس" تزئین شده است. رسولان و مبشران در گوشه ها، فرشتگان با چراغ و درهای ورودی. نقش برجسته در طاقچه ها متعلق به دو مجسمه ساز دیگر است: PK Klodt و AV.

پس از ساخت کلیسای جامع هیچ چیز تغییری نکرد، فقط کار موزاییک و مرمت انجام شد، از جمله صاف کردن ستون های رواق ها در سال های 1873-1881 طبق نقشه M. E. Messmacher و به سرپرستی I. V. Shtrom.

در 30 مه 1858، در جشن حامی، متروپولیتن گرگوری کلیسای جامع را که به عنوان کلیسای جامع اعلام شد، تقدیس کرد، به همین دلیل است که همیشه به طور رسمی جشن می گرفت. تعطیلات کلیساو روزهای سلطنتی زائران به ویژه توسط دو آیین جذب شدند: پیروزی ارتدکس (در اولین یکشنبه روزه بزرگ) و شستن پاها (پنجشنبه بزرگ). در عید پاک، لامپ ها بر روی سقف کلیسای جامع روشن شد - بسیاری از مردم شهر بعداً این را به یاد آوردند. در 19 فوریه، خدمات سلسله مراتبی سالگرد آزادی دهقانان را جشن گرفت. 11 می، روز سنت. سیریل و متدیوس، انجمن خیریه اسلاو، یک مراسم دعا برای اتحاد اسلاوها برگزار کرد. در 30 اوت، یک راهپیمایی مذهبی باشکوه از کلیسای جامع در امتداد خیابان نوسکی به لاورا رفت. پیش از این، در کلیسای جامع کازان آغاز شد.

در پایان سال 1919، کلیسای جامع تحت کنترل "بیست" قرار گرفت و سه سال بعد در جریان "تسخیر اشیاء با ارزش کلیسا" بدنام، زمانی که چکیست ها 48 کیلوگرم طلا و 2200 کیلوگرم نقره را بیرون آوردند، به سرقت رفت. در سال‌های 1923 و 1927، مقامات سعی کردند کلیسای جامع را به دلیل «عملکرد نادرست» ببندند، اما تنها در 14 ژوئیه 1928 موفق شدند این کلیسا را ​​به بهانه وضعیت نامناسب آن از دست تعمیرکاران بگیرند. در 10 دسامبر 1930 یک موزه ضد مذهبی در آن افتتاح شد که به مدت هفت سال کار کرد. در همان سال تمام زنگ ها برداشته شد و برای ذوب مجدد داده شد.

در سال 1957، پس از کارهای مرمتی گسترده، که بعداً ادامه یافت، کلیسای جامع به عنوان یک موزه یادبود باز شد که توسط دولت محافظت می شد.
در ژوئن 1991، یک جامعه کلیسا به ثبت رسید و یک سال بعد تصمیمی در مورد استفاده "مشترک" از کلیسای جامع توسط مؤمنان و موزه گرفته شد. خدمات در آن تنها در روزهای خاص با مجوز مدیریت موزه انجام می شد. این کار معمولاً در روز عید حامی و در شب در روز سوم کریسمس و عید پاک انجام می شد. 12 سپتامبر 2002 در راهرو سمت چپ St. الکساندر نوسکی، خدمات منظم آغاز شد. (. 2010 و pp.55-57)

شنبه 23 نوامبر 2013

تاریخ را باید مطالعه کرد، حتی تاریخی که به طور رسمی به ما داده می شود، فقط در روند مطالعه آن باید به خاطر داشت که نسخه جعلی توسعه جهان که در اختیار ما قرار می گیرد، به تعبیری دروغ محض است. . به لطف اینترنت، در زمان ما، برخی از وقایع نگاری ها و کتاب ها در دسترس قرار می گیرند که به طور تصادفی از نابودی کامل اسناد تاریخی در قرن های 18-19 جان سالم به در بردند و نگرش جدی به حقایق روزهای گذشته باعث می شود درک کنیم که همه چیز در تاریخ ما شیوه ای بود که فیلم ها و کتاب های رسمی ارائه می کردند.

آنها فقط سعی نمی کنند چیز بسیار مهمی را از ما پنهان کنند - آنها در تمام زندگی ما آشکارا به ما دروغ می گویند. همه چیز تحریف شده است! نمونه بارز آن تاریخ سنت پترزبورگ است و در حال حاضر فقط تاریخ کلیسای جامع سنت اسحاق را در نظر می گیریم.

اینکه حقایق عمداً تحریف می‌شوند، بعد از فارغ‌التحصیلی می‌فهمید، و بعد فقط دلخوری باقی می‌ماند: ... همه ما یک چیز کوچک یاد گرفتیم و به نوعی ... اگرچه من شخصاً به طور معمول حتی در مدرسه یا مؤسسه درس می‌خواندم. تاریخ کاملاً تحریف شده و وارونه در مدارس و دانشگاه ها با پرچم مارکسیسم-لنینیسم و ​​میهن پرستی و عشق به میهن ارائه شد. قبلاً - الان حتی به شما یاد نمی دهند که وطن خود را دوست داشته باشید - ممنوع است، قرار است عاشق غرب و سبک زندگی آمریکایی باشید.

کسانی که برای فریب دادن سودآور هستند، از روش های اثبات شده و اثبات شده استفاده می کنند. حقایق واقعی را که نمی توان پنهان کرد، هر چقدر هم که تلاش کردید، ابتدا تسلیم هجوم شبهات، تحریف ها و حملات دسته جمعی «مفتحان» برجسته علم مزدور شوید و از حقیقت دور شوید و سپس آنها را با حجاب بپوشانید. فریب اطلاعاتی، که از طریق آن فقط تک صداهای تصادفی مخالفان نفوذ می کند. سپس پس از چند سال، داستان جعلی خود را به عنوان یک حقیقت غیرقابل انکار معرفی می کنند و نسخه جدید اختراع شده بعدی را به طور گسترده در رسانه ها تبلیغ می کنند. ببینید، پس از چندین سال پردازش فشرده افکار عمومیبا استفاده از Infozombing انبوه، به جای شک، بی تفاوتی نسبت به همه نسخه ها متولد می شود. و پس از یک نسل از پردازش انبوه، مردم دیگر به یاد نمی آورند که واقعا چگونه بود. حقایق تحریف شده یک ایده تحریف شده از کشور و جایگاه یک شخص در روند تاریخی را تشکیل می دهد. در همان زمان، واکنش های روانی تحریف شده از مردم به بزرگ دوره های تاریخییا رویدادهای مهم تاریخی

در بیشتر موارد، شواهد به معنای واقعی کلمه جلوی چشمان شماست، اما افرادی که عادت دارند به منابع رسمی اعتماد کنند، اغلب از کنار واقعیت‌های واقعی عبور می‌کنند، بدون اینکه متوجه آن‌ها شوند. فریب کامل به شهروندان آموخته است که واقعیت پشت تصاویر تخیلی الهام گرفته شده از دوران کودکی را نبینند. بنابراین، مردم در توده خود تفاوتی بین اطلاعات رسمی ارائه شده و زندگی واقعی قائل نمی شوند. این برای افرادی مفید است که کل مردم، سبک زندگی، آگاهی عمومی را کنترل می کنند تا همه را در بردگی نگه دارند و توهم آزادی را فراهم کنند.

سن پترزبورگ برای تحقیق گرفته شد، زیرا این شهر نسبتاً جوان است (به طوری که نسخه رسمی می گوید) و تاریخچه آن کاملاً در تواریخ و کتاب های درسی نوشته شده است. مطالعه تاریخ نزدیک به قرن ها آسان تر است. پس چرا در اینجا نیز تحریف فاحش واقعیت وجود دارد؟ چه کسی از دوران پیتر اول "جالب و مترقی" جلوگیری کرد. داستان تحمیلی را بخوان، اما شادی کنیم. تاریخ "کوتاه" شهر بزرگ این امکان را فراهم می کند که وقایع نگاران دروغین را در یک دروغ دستگیر کنیم، تا اختلاف بین توصیف لحظات تاریخی و وضعیت واقعی چیزها را به معاصران ارائه دهیم.

ستون اسکندر

بنا به دلایلی، مگالیت های توصیف شده در دایره المعارف ها همه جا هستند، اما نه در روسیه. با این وجود، یک شیء مگالیتیک در خود سنت پترزبورگ وجود دارد، این مورد توسط مورخان تأیید شده است و علائم رایج مگالیت ها را در سراسر جهان فهرست می کنند.

وزن خالی ستون اسکندر تقریباً 1000 تن است که شبیه به بلوک متروکه در بعلبک است. خود ستون بیش از 600 تن وزن دارد. این دلیل خوبی برای رتبه بندی ساختمان های تاریخی سنت پترزبورگ - کلیسای جامع سنت اسحاق و ستون اسکندر - به عنوان مگالیت های گذشته می دهد. آنها کاملاً قابل قبول به نظر می رسند، اگر آنها را به درستی تفسیر کنید و حقایق درست را انتخاب کنید، می توانید توصیفی ایجاد کنید که از عظمت این اشیاء کم نمی کند.

کلیسای جامع سنت اسحاق

در تاریخ سن پترزبورگ، همه حقایق را می توان تأیید کرد، زیرا شهادت ها و اسناد رسمی وجود دارد. برای تأیید صحت ظاهر کلیسای جامع سنت اسحاق، بیایید روش ترکیب تاریخ و رویدادها را در نظر بگیریم. علاقه مندان برای این کار تحقیقات زیادی انجام داده اند، نتایج آنها در مقالات و انجمن های اینترنتی مختلف درج شده است. با این حال، آنها با جدیت توسط نمایندگان علم و ابزار رسمی نادیده گرفته می شوند رسانه های جمعی. بله، و اجازه دهید آنها را نادیده بگیرند - آنها پول می گیرند، یعنی فاسد هستند. ما خودمان باید آن را بفهمیم.

کلیسای جامع سنت اسحاق - صفحات تاریخ جعلی

برای شروع، تاریخچه ساخت کلیسای جامع سنت اسحاق را که در ویکی پدیا شرح داده شده است، می گیریم. طبق نسخه رسمی، کلیسای جامع که امروزه میدان سنت اسحاق را تزئین می کند، چهارمین ساختمان است. معلوم می شود که چهار بار ساخته شده است. و همه چیز با یک کلیسای کوچک شروع شد.

اولین کلیسای سنت اسحاق. 1707

اولین کلیسای سنت اسحاق

اولین کلیسای سنت اسحاق دالماسی به دستور پیتر اول برای کارگران کارخانه کشتی سازی دریاسالاری ساخته شد. تزار ساختمان انبار نقاشی را به عنوان پایه کلیسای آینده انتخاب کرد. ساخت کلیسای جامع سنت اسحاق در سال 1706 آغاز شد. با پول خزانه دولت ساخته شده است. ساخت و ساز توسط کنت F.M. آپراکسین، معمار هلندی هرمان ون بولز، که از سال 1711 در روسیه زندگی می کرد، برای ساختن مناره کلیسا دعوت شد.

اولین معبد کاملاً چوبی بود که طبق سنت های آن زمان ساخته شد - یک قاب از کنده های گرد. طول آنها 18 متر، عرض بنا 9 متر و ارتفاع آن 4 متر بود. در خارج، دیوارها با تخته هایی به عرض 20 سانتی متر در جهت افقی پوشانده شده بودند. برای فرود خوب برف و باران، سقف با زاویه 45 درجه ساخته شد. سقف آن نیز چوبی بود و طبق سنت کشتی سازی، روی آن را با ترکیبی از موم-قیر قهوه ای مشکی پوشانده بودند که برای قیر کردن کف کشتی ها استفاده می شد. این بنا کلیسای سنت اسحاق نام داشت و در سال 1707 تقدیس شد.

نشست رسمی شبه نظامیان پترزبورگ در

کمتر از دو سال بعد، پیتر اول دستور شروع کار مرمت کلیسا را ​​صادر کرد. چه اتفاقی می‌تواند برای درختی که طبق قوانین کشتی درمان می‌شود در عرض دو سال بیفتد؟ پس از همه، ساختمان های چوبی برای قرن ها ایستاده اند و عظمت و قدرت چوب را نشان می دهند. به نظر می رسد تصمیم برای بازسازی به منظور بهبود ظاهر کلیسا و خلاص شدن از رطوبت دائمی داخل معبد گرفته شده است.

تاریخ نشان می دهد که کلیسای جامع سنت اسحاق، حتی به شکل یک کلیسای چوبی، معبد اصلی شهر بوده است. در اینجا در سال 1712 پیتر اول و اکاترینا آلکسیونا ازدواج کردند ، از سال 1723 فقط در اینجا کارمندان دریاسالاری و ملوانان ناوگان بالتیک می توانند سوگند یاد کنند. سوابق این موضوع در مجله راهپیمایی معبد حفظ شد. بدنه اولین معبد بسیار فرسوده بود (؟) و در سال 1717 معبد را سنگی کردند.

تحلیل واقعیت

بر اساس اطلاعات رسمی، سنت پترزبورگ در سال 1703 تاسیس شد. از امسال سن شهر محاسبه می شود. بیایید دفعه بعد در مورد سن واقعی پیتر صحبت کنیم، بیش از یک مقاله وجود خواهد داشت.

این کلیسا در سال 1706 تأسیس شد، در سال 1707 تقدیس شد، در سال 1709 قبلاً نیاز به تعمیر داشت، در سال 1717 قبلاً ویران شده بود، اگرچه چوب با ترکیب موم-قیر کشتی آغشته شده بود، و در سال 1927 یک کلیسای سنگی جدید قبلاً ساخته شده بود. در دروغ!

اگر آلبوم آگوستوس مونتفراند را بگیرید، می توانید سنگ نگاره ای از اولین کلیسا را ​​در آن ببینید که دقیقاً در مقابل ورودی قلمرو دریاسالاری به تصویر کشیده شده است. این بدان معناست که معبد یا در حیاط دریاسالار یا بیرون آن، اما روبروی ورودی اصلی قرار داشت. در آلبوم منتشر شده در پاریس است که تفسیر اصلی تاریخ تمام ساختمان های کلیسای جامع سنت اسحاق ساخته شده است.

دومین کلیسای سنت اسحاق. 1717

در اوت 1717، کلیسایی سنگی به نام اسحاق دالماسی گذاشته شد. و بدون آن کجا می توانیم برویم - پیتر کبیر با دستان خود اولین سنگ را در پایه کلیسای جدید گذاشت. دومین کلیسای سنت اسحاق شروع به ساخت به سبک "باروک پیتر" کرد، ساخت و ساز توسط معمار برجسته عصر پترین، گئورگ یوهان ماتارنووی، که از سال 1714 در خدمت پیتر اول بود، رهبری شد. در سال 1721، G.I. Mattarnovi درگذشت، ساخت معبد توسط معمار شهر آن زمان، نیکولای فدوروویچ گربل، رهبری شد. با این حال، در کارنامه N.F. Gerbel هیچ نشانه ای از مشارکت او در ساخت کلیسای سنگی سنت اسحاق وجود ندارد. سه سال بعد، او می میرد، ساخت و ساز توسط استاد سنگ Y. Neupokoev تکمیل می شود.

با چنین پیچ و تاب هایی، این کلیسا در سال 1727 ساخته شد. پلان پایه معبد یک صلیب یونانی با انتهای مساوی به طول 60.5 متر (28 فتوم)، 32.4 متر عرض (15 فتوم) است. گنبد معبد بر چهار ستون بنا شده بود و بیرون آن با آهن ساده پوشانده شده بود. ارتفاع برج ناقوس به 27.4 متر (12 سازه + 2 آرشین) به اضافه یک گلدسته به طول 13 متر (6 سازن) می رسید. تمام این شکوه و جلال با صلیب های مسی طلاکاری شده بود. طاق های معبد چوبی بود، نماهای بین پنجره ها با ستون هایی تزئین شده بود.

دومین کلیسای سنت اسحاق

توسط ظاهرمعبد تازه ساخته شده بسیار شبیه به کلیسای جامع پیتر و پل بود. این شباهت با برج‌های ناقوس باریک با زنگ‌های زنگ، که پیتر اول از آمستردام برای دو کلیسا آورده بود، تقویت شد. ایوان پتروویچ زارودنی، بنیانگذار سبک باروک پترین، یک نماد طلاکاری شده برای کلیساهای سنت اسحاق و پیتر و پل ساخت که تنها شباهت این دو کلیسا را ​​افزایش داد.

دومین کلیسای جامع سنت اسحاق در نزدیکی سواحل نوا ساخته شد. الان اونجا نصب شده سوارکار برنزی. در آن زمان، مکان کلیسای جامع به وضوح ناموفق بود - آب خط ساحلی را فرسایش داد و پایه را از بین برد. به طرز عجیبی، نوا با ساختمان چوبی قبلی تداخلی نداشت.

در بهار سال 1735، رعد و برق باعث آتش سوزی شد و تخریب کل کلیسا را ​​کامل کرد.

اتفاقات عجیب بسیار زیاد در تخریب ساختمان نوساز. همچنین عجیب است که در آلبوم A. Montferrand تصویری از ساختمان دوم کلیسا وجود ندارد. تصاویر او تا سال 1771 فقط بر روی سنگ نگاره های پایتخت شمالی یافت می شود. بله، یک مدل در داخل کلیسای جامع سنت اسحاق وجود دارد.

تعجب آور است که معبد دیگری برای سال ها در این مکان ایستاده بود و آب های نوا با آن تداخل نداشتند. طبق تاریخ رسمی، همان مکان برای برپایی بنای یادبود پیتر اول انتخاب شد - دوباره آب مانعی ندارد. یک سنگ - یک پایه برای سوارکار برنزی در سال 1770 آورده شد. این بنای تاریخی در سال 1782 ساخته و برپا شد. با این حال، خدمات در کلیسا تا فوریه 1800 انجام می شد، همانطور که سوابق پیشوای آن، کشیش گئورگی پوکورسکی نشان می دهد. ناسازگاری های جامد

سومین کلیسای جامع سنت اسحاق. 1768

لیتوگرافی اثر O. Montferrand. نمایی از کلیسای جامع سنت اسحاق در

در زمان سلطنت امپراتور کاترین دوم. لیتوگرافی اثر O. Montferrand

در سال 1762 کاترین دوم به سلطنت رسید. یک سال قبل، مجلس سنا تصمیم گرفت کلیسای جامع سنت اسحاق را بازسازی کند. یک معمار روسی، نماینده سبک باروک پترین، ساووا ایوانوویچ شواکینسکی، به عنوان رئیس ساخت و ساز منصوب شد. کاترین دوم ایده ساخت و ساز جدید را تأیید کرد که از نزدیک با نام پیتر اول مرتبط است. شروع کار به دلیل بودجه به تعویق افتاد و به زودی S.I. شواکینسکی استعفا می دهد.

رئیس ساخت و ساز یک معمار ایتالیایی در سرویس روسیه، آنتونیو رینالدی بود. فرمان شروع کار در سال 1766 صادر شد و ساخت و ساز در محل انتخاب شده توسط S.I آغاز شد. شواکینسکی تخمگذار ساختمان در فضایی باشکوه در اوت 1768 برگزار شد، به یاد چنین رویداد مهمی حتی یک مدال ضرب شد.

سومین کلیسای جامع سنت اسحاق

طبق پروژه A. Rinaldi، قرار بود کلیسای جامع با پنج گنبد پیچیده و یک برج ناقوس بلند و باریک ساخته شود. دیوارها با سنگ مرمر روبرو بودند. طرح دقیق سومین کلیسای جامع و نقشه های آن که توسط A. Rinaldi انجام شده است، امروزه در نمایشگاه های موزه فرهنگستان هنر نگهداری می شود. A. Rinaldi کار را کامل نکرد، او موفق شد ساختمان را تنها به پیشرو بیاورد، زمانی که کاترین دوم درگذشت. تامین مالی ساخت و ساز بلافاصله متوقف شد و A. Rinaldi رفت.

پل اول به تاج و تخت رسید. لازم بود برای ساخت و ساز ناتمام در مرکز شهر کاری انجام شود، سپس معمار V. Brenn برای تکمیل فوری کار فراخوانده شد. با عجله، معمار مجبور شد پروژه A. Rinaldi را به طور قابل توجهی تحریف کند، یعنی اصلاً آن را در نظر نگیرد. در نتیجه اندازه روبنای فوقانی و گنبد اصلی کاهش یافت و چهار گنبد کوچک برنامه ریزی شده ساخته نشد. مصالح ساختمانی نیز تغییر کرد، زیرا سنگ مرمر آماده شده برای تزئین کلیسای جامع سنت اسحاق به ساخت و ساز اقامتگاه اصلی پل اول منتقل شد. در نتیجه، کلیسای جامع چمباتمه زده، مضحک و به عنوان یک آجر ناهماهنگ بود. روبنا بر روی پایه مرمری مجلل برجست.

یادداشت های تحقیق

در اینجا می توانید به کلمه "بازآفرینی" بازگردید. چه معنی می تواند داشته باشد؟ معنای معنایی - چیزی را که کاملاً از دست رفته را بازآفرینی می کند. معلوم می شود که در سال 1761 ساختمان دوم معبد دیگر در میدان نبود؟

همانطور که این ساخت و سازها توضیح داده شد، تنها معماران خارجی روی آنها کار کردند. چرا ساخت معبد داخلی به معماران روسی سپرده نشد؟

در آلبوم A. Montferrand، معبد سوم شبیه یک محل ساخت و ساز نیست، بلکه به عنوان یک ساختمان فعال است که مردم در اطراف آن قدم می زنند. در همان زمان، ورودی مرکزی دریاسالار دوباره بر روی سنگ نگاره نمایان است و ساختمان دریاسالاری با احاطه شده است. باغ سرسبز. این چیه؟ داستان هنرمندی که سنگ نگاره را حکاکی کرده است یا تزیین خاصی از واقعیت؟ طبق تاریخ رسمی، ساختمان دریاسالاری توسط یک خندق عمیق احاطه شده بود، که در سال 1823، زمانی که سومین معبد از بین رفت، پر شد. تاریخچه خدمات کلیسای جامع سنت اسحاق نشان می دهد که تا سال 1836 خدماتی توسط کشیش الکسی مالوف در آن انجام می شد.

اختلاف شدید بین تاریخ ها و رویدادها باعث می شود به طور جدی به این فکر کنید که داستان کجاست و حقیقت کجاست. حقایق آشکارا متناقضی در توصیفات باقیمانده از ساخت و نگهداری کلیسای جامع سنت اسحاق، یعنی در اسناد دولتی موجود است. این فقط یک سردرگمی بی گناه نیست، این یکی از بسیاری از حقایق است که ثابت می کند اسناد دولتی واقعی روسیه از بین رفته و جعل شده است.

نسخه کاتولیک

به گفته رسمی حقایق تاریخیاولین کلیسای اسحاق دالماسی در زمان سلطنت پیتر اول در سال 1710 در کرانه های نوا ساخته شد. آتش سوزی در سال 1717 کلیسا را ​​ویران کرد. کلیسای جدید تنها در سال 1727، آن ​​هم در سواحل نوا ساخته شد. کانال معروف دریاسالاری در سال 1717 حفر شد و در طول آن الوار کشتی ها از جزیره نیوهلند به دریاسالاری تحویل داده شد. نقشه‌بردار و ناشر آمستردام، راینر اوتنز، نقشه‌ای از منطقه‌ای که این بخش از سنت پترزبورگ در آن به‌طور متفاوتی ظاهر می‌شود، ترسیم کرد. طبق نقشه او، دومین کلیسای سنت اسحاق با نشانه هایی از کلیسای کاتولیک ترسیم شده است. شکل آن مانند یک بازیلیکا یا یک کشتی است. در پلان R. Ottens، کلیسای سوم که بر اساس پروژه رینالدی ساخته شده است، شبیه به اتمام کلیسای دوم است که تنها گنبدهایی روی پلان به آن اضافه شده است.

چهارمین کلیسای جامع سنت اسحاق - مدرن

چهارمین کلیسای جامع سنت اسحاق

می توانید حقایق مهم ساخت چهارمین ساختمان کلیسای سنت اسحاق را دنبال کنید:

1. 1818 - پروژه تصویب شد.
2. 1828 - آغاز نصب اولین ستون ها.
3. 1837 - نصب ستون های بالایی؛
4. 1838 - طلاکاری گنبدها آغاز شد که تا سال 1841 ادامه داشت.
5. 1858 - تقدیس کلیسای جامع.

تنها یک واقعیت کمتر شناخته شده از توالی هماهنگ چندین سال ساخت کلیسای جامع سنت اسحاق عبور می کند. دو رویداد مهم را می توان مقایسه کرد - افتتاح ستون اسکندر در سال 1834 اتفاق افتاد. و در سال 1836 کتابی درباره ستون اسکندر در پاریس - پاریس دوباره منتشر شد! این کسی بود که واقعاً به تاریخ روسیه علاقه داشت. در کتاب صفحه 86 سنگ نگاره ای از ستون اسکندر وجود دارد. در پس زمینه حکاکی، کلیسای جامع سنت اسحاق به خوبی ترسیم شده است. اما آن سال 1836 بود و طبق آمار رسمی، در سال 1836 حتی ستون های بالایی نصب نشده بودند. آیا این اختراع یک قلم زنی است یا تحریف عمدی وقایع تاریخی؟

نصب ستون اول رواق شمالی.

لیتوگرافی اثر O. Montferrand.

مناره دریایی قابل مشاهده

یک واقعیت دوم نیز وجود دارد. در نقشه مونتفران، جایی که ستون های بالایی هنوز نصب نشده اند، گلدسته دریاسالاری را می بینیم، اما به طور قطع می دانیم که این گلدسته خاص در سال 1806 برچیده شده و به شکل کشیده تر بازسازی شده است. گسترش در شهادت حداقل 30 سال!

سردرگمی تاریخ ها، یا حقایق رسمی کاملا قابل اعتماد نیستند؟

بله، چه افتضاح، این دو مورد از اشتباهات متعدد جعل شتابان توسط برندگان اسناد کشور اشغالی است. در واقع، کلیسای جامع سنت اسحاق حداقل چند صد سال قبل از شروع ساخت رسمی سنت پترزبورگ با اجازه پتر کبیر وجود داشته است.

بهتر است به پلان های R. Ottens برگردیم، جایی که دو کلیسا در فاصله کمی از یکدیگر، روبروی ورودی دریاسالاری به تصویر کشیده شده اند. آیا این کلیساها از فرقه های مختلف بودند یا اشتباه یک برنامه ریز؟ سوالات زیادی وجود دارد، اما چه کسی به آنها پاسخ خواهد داد؟

در آلبوم A. Montferrand یک تصویر جالب وجود دارد: از اسب سوار برنزی تا کلیسای جامع سنت اسحاق حدود 300 متر است و ستون الکساندر پشت ساختمان دریاسالاری کاملاً نامرئی است. واضح است که هر هنرمند از دیدگاه خود استفاده می کند، یا سنگ نگاره توسط شخصی ساخته شده است که هرگز در خیابان های سنت پترزبورگ قدم نگذاشته است. در غیر این صورت، سوار برنزی را در نزدیکی کلیسای جامع سنت اسحاق کنار نمی گذاشت، بلکه او را در ردیف خیابان Admiralteysky مدرن قرار می داد. سپس ستون اسکندر در خط دید مستقیم قرار می گیرد.

این حقایق نشان می دهد که A. Montferrand در ساخت کلیسای جامع سنت ایزاک شرکت نکرده است، بلکه فقط آن را بازسازی کرده است. مشخص است که او اجازه چنین تحریفی را در آلبوم خود داده است. حتی داربست در نقشه های مونتفران کاملاً متفاوت از ساختارهای نگهدارنده ساختمان برای برپایی ساختمان است، اینها واقعاً داربستی هستند کارهای تکمیلی. کلیسای جامع سنت اسحاق همیشه بدون تغییر بوده است، در آغاز قرن نوزدهم فقط کمی تغییر یافت و هیچ کلیسایی به جای آن وجود نداشت.

پس از آن چه چیزی بازسازی شد؟ و این ساخت کلیسای کاتولیک و گسترش بعدی آن بود. اما این ربطی به خود کلیسای جامع سنت اسحاق ندارد.

بنای یادبود اسب سوار برنزی به مکان دیگری که کلیسای کاتولیک در آن قرار داشت منتقل شد و پس از تعمیر کلیسای جامع سنت اسحاق و ستون اسکندر، آنها را به عنوان ساختمان های جدید معرفی کردند که در تأیید آن آلبومی برای استفاده رسمی منتشر شد. در فرانسه در یک نسخه کوچک.

سطح توسعه فناوری

تخلیه دو ستون در نزدیکی دریاسالاری. لیتوگرافی اثر O. Montferrand

روش های پردازش ستون های گرد در سال ها پنهان ماند و فناوری پردازش سنگ در هیچ کجا توضیح داده نشده است که کدام یک از استادان به این امر مشغول بوده اند. این به منظور پنهان کردن سطح واقعی توسعه فن آوری به عمد انجام می شود. معلوم می‌شود که ستون‌ها از صخره‌ای که قبلاً آماده و پردازش شده بودند، خارج شده‌اند. مزخرف! خوب، حمل و نقل بیشتر نیز ارزش یک کلمه جداگانه را دارد. ستون‌های تمام‌شده در کشتی‌ها تحویل داده شدند، به‌صورت دستی با استفاده از میله‌ها و طناب‌ها تخلیه شدند و سپس دوباره در یک کشتی مخصوص بارگیری شدند. راه آهنو مستقیماً به محل نصب آورده شود. فقط هیچ کس جرم را تبلیغ نمی کند - وزن هر ستون 64 تن است! فقط برای تخلیه دستی

نصب ستون در رواق جنوبی. لیتوگرافی اثر O. Montferrand

برای نصب چنین ستونی به یک جرثقیل با وزنه حداقل یکسان نیاز دارید. اما در طرحی که برای ما تبلیغ می شود وزنه تعادلی وجود ندارد. فقط سیاههها، غلتک ها و طناب ها وجود دارد. همچنین توضیح مبهمی وجود دارد، توصیه می شود در نظر بگیرید که ستون ها در امتداد ناودان ها با کمک کابل ها بلند شده اند. و آنها با کمک مکانیسم "اصلی" در جای خود نصب شدند که از دو قسمت تشکیل شده بود که در پایه آن توپ ها وارد شده بودند ... و تمام!

آیا به وضوح این مکانیسم های "اصلی" را تصور کرده اید؟ و بنابراین هیچ راهنمایی نمی تواند منظور را توضیح دهد. و طرحی که به صورت ماکت به نمایش گذاشته شده برای وزن 64 تنی بسیار سست است.

لایه فرهنگی

بیایید به ساختمان کلیسای جامع سنت اسحاق بپردازیم، شاید ساختار ساختمان چیزی در مورد سن بگوید. الان 3 مرحله داره ما به چیدمان نصب ستون ها، واقع در خود معبد نگاه می کنیم - 9 مرحله! 6 تا زیر زمین رفت! 1.5 متر! اما ساختمان‌ها نه به این دلیل که زیر وزن خود فرو می‌روند، بلکه به این دلیل که لایه فرهنگی در حال رشد است به زمین می‌روند.

بنابراین، کاوش های لایه فرهنگی در میدان قصر نتیجه بسیار جالبی به دست آورد:

لایه خاک 1.5 متری میدان کاخ از کجا آمده است؟ معلوم می شود که در اثر نوعی فاجعه، کل شهر پوشیده از گل شده است، احتمال وقوع سیل وجود دارد. یا شاید لایه فرهنگی خود به خود رشد کرد، به طور طبیعی، اما پس از آن باید بیش از صد سال می گذشت و پیتر باید متروک می ماند ، زیرا در غیر این صورت سرایداران میدان قصر قطعاً خاک انباشته شده را از بین می بردند.

نتیجه

1. نسخه تحمیلی تاریخ کلیسای جامع سنت اسحاق به طور کامل با داستان واقعی مطابقت ندارد.
2. ساخت و ساز و ساخت سازه های ساختمانیبا استفاده از سطح بالافناوری هایی که امروزه در چنین مقیاسی در دسترس نیستند.
3. اندازه لایه فرهنگی یک و نیم متری سوال قدمت کلیسای جامع سنت اسحاق و خود سن پترزبورگ را باز می گذارد.
4. مدارک کتبی در این مورد جعلی است. و آثار علمی تحت نسخه جعلی نوشته شده است، کتابهایی در خارج از کشور منتشر شده است، نقاشی کشیده شده، اسطوره ها ساخته شده است.

این یک سیستم واقعی فریب است. چنین فریبکاری ها با تاریخ شهر سن پترزبورگ روسیه و همه ملیت های روسی همراه است.

معلوم می شود که کل داستانی که در مدرسه، در موسسه آموزش داده می شود و در تلویزیون نشان داده می شود، یک افسانه است که بر اساس رویدادهای واقعی است. ما فکر می کنیم که در برخی از ریزه کاری ها به ما گفته نمی شود، اما در واقع در اصل فریب خورده ایم!

اواخر قرن هجدهم - آغاز قرن نوزدهم به شدت مبهم است. این یک موضوع کاملا بسته برای بحث است.

خوب، چون بسته است، در مورد آن بحث خواهیم کرد.

خالق وبلاگ من روسیه هستم! ، اولگ.

17.03.2013

همچنین ویدیو را ببینید:

در 11 ژوئن (سبک قدیمی 30 مه)، 1858، مراسم رسمی تقدیس کلیسای جامع سنت اسحاق برگزار شد.

کلیسای جامع سنت اسحاق که برای 150 سال بزرگترین و زیباترین کلیسای سنت پترزبورگ، یکی از نمادهای اصلی شهر بوده است، سرنوشت بسیار دراماتیکی دارد - چهار بار ساخته شده است.

اولین کلیسا، چوبی، در سال 1707، در زمان سلطنت تزار پیتر اول، ساخته شد. این کلیسا در روز تولد تزار، که مصادف با روز جشن سنت اسحاق دالماسی بود، گذاشته شد، از این رو این نام نامگذاری شد. پیتر فهمید که کلیسای چوبی دوام زیادی نخواهد داشت و در سال 1717 معمار آلمانی گئورگ یوهان ماتارنووی را مأمور کرد که دیوارها را با دیوارهای سنگی جایگزین کند. کلیسای جدید هیچ فردی نداشت، از بسیاری جهات کلیسای جامع پیتر و پل را تکرار می کرد، حتی صدای زنگ برج های ناقوس هر دو کلیسا یکسان بود. در سال 1735 صاعقه به کلیسای جامع اصابت کرد و آتش گرفت. در این واقعه، آنها "نشان خدا" را دیدند و معبد متروک شد.

در پایان سلطنت خود، ملکه کاترین دوم متعهد به احیای کلیسای جامع شد، اما تصمیم گرفته شد که آن را در مکانی جدید، پشت سر معروف "اسبکار برنزی"، بنای یادبود پیتر، قرار دهد. ساخت و ساز به معمار ایتالیایی آنتونیو رینالدی سپرده شد، اما رینالدی بیمار شد و به وطن خود رفت و کاترین دوم به زودی درگذشت. پسرش، امپراتور پل اول، ایتالیایی دیگری به نام وینچنزو برنه را مأمور ساخت تا ساخت معبد را تکمیل کند.

در سال 1816، در حین یک عبادت الهی، یک قطعه گچ بزرگ از سقف معبد فرو ریخت و باعث وحشت در بین مؤمنان شد. ساختمان به وضوح نیاز به تعمیرات جدی داشت. با این حال، امپراتور بعدی، اسکندر اول، تصمیم گرفت که مشکل را به طور اساسی حل کند و دستور داد کلیسای جامع بازسازی شود. این بار کار ساخت اسحاق بود کلیسای اصلیو دکوراسیون پترزبورگ. مسابقه برای بهترین پروژه اعلام شد.

کل زندگی معمار برجسته فرانسوی آگوست مونتفران با آخرین ساخت کلیسای جامع سنت ایزاک مرتبط است. این او بود که پروژه ای را به مسابقه ارسال کرد که تخیل پادشاه را تحت تأثیر قرار داد. ساخت یک ایزاک جدید به مونتفران سپرده شد. ساخت و ساز، که در سال 1818 آغاز شد، به مدت چهل سال به طول انجامید و در زمان سه امپراتور - الکساندر اول، نیکلاس اول و الکساندر دوم انجام شد.

این کار به دلایل متعددی متوقف شد - آرزوهای متعدد پادشاهان، محاسبات فنی نادرست، و همچنین این واقعیت که پایه در یک باتلاق قرار گرفته بود. مجبور شدم حدود 11 هزار شمع را داخل زمین برانم و بلوک های گرانیتی تراشیده شده را در دو ردیف روی آنها بگذارم. بر روی این سکوی پشتیبانی قدرتمند بود که کلیسای جامع ساخته شد. با نصب 48 ستون گرانیتی یکپارچه به وزن هر کدام 114 تن که برای رواق ها در نظر گرفته شده بود، مشکلاتی به وجود آمد. با تلاش هزاران رعیت، این ستون ها از فنلاند به سن پترزبورگ تحویل داده شد.

مونتفران تصمیم معماری خارق‌العاده‌ای گرفت: نصب ستون‌ها قبل از ساخت دیوارها. در مارس 1822، در حضور خانواده سلطنتیو جمعیت اهالی شهر ستون اول را بلند کردند. آخرین مورد تنها پس از 8 سال نصب شد و تنها پس از آن ساخت دیوارها آغاز شد. هنگامی که همه چیز از قبل به سمت فینال پیش می رفت، گنبد کروی شکل عظیمی به قطر 22 متر بر روی سقف بلند شد. آستر مسی آن را سه بار با طلای مذاب ریختند. صلیبی با اندازه چشمگیر بر روی گنبد نصب شده است. مونتفران برج ناقوس سنتی کلیساهای روسی را رها کرد، اما پنج گنبد ذاتی خود را حفظ کرد و برج هایی با گنبد در گوشه های ساختمان قرار داد. بخش سنگی کلیسای جامع همراه با گنبد و صلیب بیش از 100 متر از سطح شهر بالا رفته است.

ساخت کلیسای جامع در سال 1848 به پایان رسید، اما 10 سال دیگر طول کشید تا فضای داخلی تکمیل شود. افتتاحیه رسمی و تقدیس کلیسای جامع سنت اسحاق، که به عنوان کلیسای جامع کلیسای ارتدکس روسیه اعلام شد، در 11 ژوئن (30 مه، O.S.)، 1858 انجام شد.

حقایق جالب.

کار بر روی ساخت پایه کلیسای جامع پنج سال به طول انجامید و 125 هزار کارگر - سنگ تراشی، نجار، آهنگر در آن شرکت داشتند. در معادن جزیره Pyuterlaks در نزدیکی Vyborg، یکپارچه‌های گرانیتی برای ستون‌ها بریده می‌شدند. کار در طول سال انجام شد.

بلوک های گرانیت عظیم با وزن 64 تا 114 تن در معادن کارلیا استخراج شد. یکپارچه‌های گرانیتی برای ستون‌های چهار رواق و سنگ مرمر برای نمای نما و داخل کلیسای جامع در معادن سنگ مرمر تیودی و راسکول استخراج شدند. اولی در ناحیه پتروزاوودسک استان اولونتسک و دومی در ناحیه سردوبولسک استان ویبورگ قرار داشت. سنگ مرمر قرمز روشن و تیره در معادن تیودیا استخراج می شد و خاکستری روشن با رگه های مایل به آبی در معادن راسکولسکی استخراج می شد.

تحویل این بلوک ها به محل ساخت، برپایی گنبد و نصب 112 ستون یکپارچه، سخت ترین عملیات ساختمانی بود که نیاز به ابداعات فنی فراوانی از سوی سازندگان داشت. هنگامی که یکی از مهندسان سازنده کلیسای جامع سنت اسحاق مکانیزم مفیدی را برای تسهیل کار سازندگان اختراع کرد، شدیدترین توبیخ را دریافت کرد که قبلاً چنین چیز مفیدی را اختراع نکرده بود و از این طریق خزانه را وارد مخارج بیهوده کرد.

400 کیلوگرم طلا، 16 تن مالاکیت، 500 کیلوگرم لاجورد و هزار تن برنز به داخل کلیسای جامع رفت. حدود 300 مجسمه و نقش برجسته ریخته شد، موزاییک مساحت 6.5 هزار متر مربع را اشغال کرد. متر

بوی ضعیف بخور که در کلیسای جامع به مشام می رسد، صفحات مالاکیتی را تراوش می کند که ستون های محراب اصلی را تزئین می کند. استادان آنها را با ترکیب خاصی بر اساس روغن مر می چسباندند. مر به دستور خاصی تهیه می شود و روغن درخت مرم مقدس را با شراب قرمز و عود ترکیب می کنند. مخلوط را روی آتش می جوشانند پنج شنبه بزرگ، و معمولا برای مراسم کریسمس استفاده می شود.

روند تکمیل کلیسای جامع سنت اسحاق دشوار بود: طلاکاری گنبدها بسیار دشوار بود که تزئین آن 100 کیلوگرم طلا را به خود اختصاص داد. بخشی جدایی ناپذیر از طلاکاری گنبدهای کلیسای جامع استفاده از جیوه بود که از بخارات سمی آن حدود 60 استاد درگذشت.

با توجه به اینکه کلیسای جامع سنت ایزاک برای مدت طولانی ساخته می شد، شایعاتی در سنت پترزبورگ در مورد تاخیر عمدی در ساخت و ساز وجود داشت، زیرا معمار اصلی کلیسای جامع سنت آیزاک، آگوست مونتفران، پیش بینی می شد که او این کار را انجام دهد. تا زمانی که کلیسای جامع ساخته می شد زندگی کنید. شاید این یک تصادف باشد، اما یک ماه پس از اتمام ساخت کلیسای جامع سنت ایزاک، که اثر زندگی معمار شد، آگوست مونتفران درگذشت.

مطالب بر اساس اطلاعات منابع باز تهیه شده است

سنت، از آنجایی که امپراتور در روز یادبود او متولد شد - 30 مه طبق تقویم جولیان.

تقدیس رسمی در 30 مه (11 ژوئن) کلیسای جامع جدید توسط متروپولیتن گریگوری (پوستنیکوف) نووگورود، سنت پترزبورگ، استلند و فنلاند انجام شد.

ایجاد مونتفراند چهارمین معبد به افتخار اسحاق دالماسی است که در سن پترزبورگ ساخته شده است.

ارتفاع - 101.5 متر، مساحت داخلی - بیش از 4000 متر مربع.

تاریخ

اولین کلیسای سنت اسحاق

اولین کلیسای سنت اسحاق. لیتوگرافی از طراحی O. Montferrand. 1710.

این کلیسا در سواحل نوا، جایی که اکنون سوارکار برنزی ایستاده است، ساخته شده است. مکان به وضوح ضعیف انتخاب شد، آب، فرسایش ساحل، بر پایه تاثیر گذاشت و سنگ تراشی را از بین برد. علاوه بر این، در ماه مه 1735، یک صاعقه باعث آتش سوزی در کلیسا شد و آسیب جدی به آن وارد شد. بنابراین، برای مثال، وزیر کابینه، کنت AI Osterman، وضعیت کلیسا را ​​توصیف می کند و در 28 مه (8 ژوئن 1735)، از مجمع عمومی اجازه می گیرد تا کلیسایی در خانه خود برای همسر بیمار خود ترتیب دهد و یک کشیش تعیین کند. آنجا:

کلیسای سنت اسحاق دالماتیا، که خانه من در محله از او به دست آمده است، اخیراً سوخته است و هیچ خدماتی در آن نه تنها از دعای عبادت، بلکه شب عشاء، و متین، و ساعت ها وجود ندارد. نه

قبلاً در ژوئن همان سال ، برآوردی برای اصلاح کلیسا تهیه شد. دو هزار روبل برای این اهداف اختصاص یافت و سرگرد لیوبیم پوستوشکین به سرپرستی کار منصوب شد. در فرمان مربوطه آمده بود:

کلیسای سنت اسحاق دالماسی، چه زود می توان اکنون شروع کرد، اگرچه فقط روی محراب به سرعت با تخته ها پوشانده شد، و سپس بر روی کل کلیسا قراردادی برای ساخت جرزها و سقف ها، به طوری که اکنون می تواند خدماتی باشد. در آن

در نتیجه تعمیر، دیوارها و گالری‌ها بازسازی شد و به جای آهن، گنبد با مس پوشانده شد و طاق‌ها با سنگ جایگزین شدند. مراسم دوباره در کلیسا شروع شد. اما در طول تولید اثر مشخص شد که به دلیل نشست زمین، معبد نیاز به اصلاحات بیشتر یا حتی بازسازی کامل دارد.

برای بررسی وضعیت کلیسا، سنا معمار S. I. Chevakinsky را فرستاد که عدم امکان حفظ ساختمان را اعلام کرد. آنها تصمیم گرفتند کلیسا را ​​برچیده و کلیسا را ​​دورتر از ساحل بسازند.

سومین کلیسای جامع سنت اسحاق

پروژه A. Rinaldi از سومین کلیسای جامع سنت اسحاق. لیتوگرافی از طراحی O. Montferrand.

طبق پروژه A. Rinaldi، کلیسای جامع قرار بود دارای پنج گنبد با طراحی پیچیده و یک برج ناقوس بلند و باریک باشد. دیوارهای تمام سطح با سنگ مرمر روبرو بودند. طرح و نقشه های پروژه در موزه فرهنگستان هنر نگهداری می شود. شرایط طوری بود که رینالدی نتوانست کاری را که شروع کرده بود به پایان برساند. این ساختمان تنها به قرنیز آورده شد، زمانی که پس از مرگ کاترین دوم، ساخت و ساز متوقف شد و رینالدی به خارج از کشور رفت.

سومین کلیسای جامع سنت اسحاق روی حکاکی. 1816

این بنا باعث تمسخر و طنز تلخ معاصران شد. به عنوان مثال، افسر نیروی دریایی آکیموف که پس از اقامت طولانی مدت در انگلیس به روسیه رسیده بود، تصویری نوشت:

این بنای یادبود دو پادشاهی است،
هر دو خیلی آبرومند
روی کف مرمر
بالای آجر ساخته شده است.

هنگام تلاش برای چسباندن ورق با این رباعی به نمای کلیسای جامع، آکیموف دستگیر شد. بهای زرنگی اش را به جان خرید: زبانش را بریدند و به سیبری تبعید کردند.

در نسخه های مختلف، پترزبورگ ها این تصویر خطرناک را بازگو کردند:

این معبد به ما نشان خواهد داد
چه کسی نوازش می کند، چه کسی تازیانه می زند،
با سنگ مرمر شروع شد
با آجر تمام شد.

در این مسابقه معماران A. D. Zakharov، A. N. Voronikhin، V. P. Stasov، D. Quarenghi، C. Cameron و دیگران حضور داشتند. اما تمام پروژه ها توسط الکساندر اول رد شد، زیرا نویسندگان پیشنهاد کردند کلیسای جامع را بازسازی نکنند، بلکه یک کلیسای جدید بسازند. در سال 1813 با همین شرایط دوباره مسابقه ای اعلام شد و باز هم هیچ یک از پروژه ها امپراتور را راضی نکرد. سپس در سال 1816، الکساندر اول به مهندس A. Betancourt، رئیس «کمیته ساختمان ها و کارهای هیدرولیک» تازه تأسیس، دستور داد تا پروژه ای برای بازسازی کلیسای جامع سنت ایزاک آماده کند. Betancourt پیشنهاد کرد که پروژه را به معمار جوان O. Montferrand که اخیراً از فرانسه به روسیه آمده بود، واگذار کند. مونتفران برای نشان دادن مهارت خود، 24 طرح از ساختمان‌هایی با سبک‌های مختلف معماری انجام داد که بتانکور آن‌ها را به الکساندر اول ارائه کرد. امپراتور از این نقشه‌ها خوشش آمد و به زودی فرمانی مبنی بر انتصاب مونتفران به عنوان «معمار امپراتوری» امضا شد. در همان زمان، آماده سازی پروژه ای برای بازسازی کلیسای جامع سنت اسحاق با این شرط که قسمت محراب کلیسای جامع موجود حفظ شود، به او سپرده شد.

پروژه 1818

ساخت رواق ها تا پاییز 1830 به پایان رسید، زمانی که ساکنان سن پترزبورگ می توانستند چهار رواق 12 ستونی و قسمت محراب کلیسای قدیمی رینالدیفسکایا را ببینند.

سپس شروع شد ساخت ستون های نگهدارنده و دیوارهای کلیسای جامع. در اینجا از آجرکاری استفاده می شد که با ملات آهک بسته می شد. برای استحکام بیشتر از واشرهای گرانیتی و پیوندهای فلزی پروفیل های مختلف استفاده شد. ضخامت دیوارها از 2.5 تا 5 متر متغیر بود. ضخامت روکش مرمر بیرونی 50-60 سانتی متر، داخلی - 15-20 سانتی متر بود. به طور همزمان با آجرکاری، با کمک قلاب های آهنی (پیرون) در سوراخ هایی که مخصوص این کار سوراخ شده اند وارد می شود. تیرهای فرفورژه برای سقف ساخته شد. گالری های تهویه در داخل دیوارهای جنوبی و شمالی چیده شد. برای نور طبیعیکلیسای جامع بر روی گالری های اتاق زیر شیروانی، گالری های نوری را ساخته است.

از نظر ساختاری، گنبد از سه قسمت به هم پیوسته تشکیل شده است که توسط دنده های چدنی تشکیل شده است: کروی پایین، میانی - مخروطی و بیرونی - سهمی. قطر طاق بیرونی 25.8 متر، پایینی 22.15 متر است و برای ایجاد لایه عایق حرارت، فضای بین خرپاها را با گلدان های سفالی مخروطی توخالی پر کردند. حدود 100 هزار از این گلدان ها را گرفت. گلدان ها علاوه بر عایق حرارتی، آکوستیک معبد را بهبود می بخشد.

گنبد کروی زیرین با تخته پوشانده شده بود که با نمد قیراندود و گچ بری شده بود. گنبد مخروطی شکل داخلی پوشیده شده است ورق های مس، با رنگ مایل به آبی، با پرتوهای بزرگ برنزی و ستاره ها، تصویری دیدنی از آسمان شب را ایجاد می کند. بیرون گنبد با ورقه های مسی طلاکاری شده پوشیده شده است که محکم به هم چسبیده اند.

طلاکاری گنبدهاکلیسای جامع در 1838-1841 توسط طلاکاری آتش انجام شد، بخار جیوه مسموم شد و 60 استاد درگذشت. در مجموع 400000 کارگر - دولتی و رعیت - در ساخت کلیسای جامع شرکت کردند. با قضاوت در اسناد آن زمان، حدود یک چهارم آنها بر اثر بیماری جان خود را از دست داده و یا در تصادف جان خود را از دست داده اند.

تقدیس

تقدیس رسمی کلیسای جامع در سال 1858، در 30 مه، در روز یادبود سنت اسحاق دالماسی، در حضور امپراتور الکساندر دوم و سایر اعضای خانواده امپراتوری انجام شد. نیروها به صف شده بودند که امپراتور قبل از شروع مراسم تقدیس از آنها استقبال کرد. تریبون هایی برای مردم در میدان های پتروفسکی و سنت اسحاق برپا شد. خیابان های مجاور و پشت بام نزدیک ترین خانه ها مملو از جمعیت بود.

ظاهر

کلیسای جامع سنت اسحاق و میدان سناچشم پرنده

کلیسای جامع سنت اسحاق یک نمونه برجسته از کلاسیک گرایی متأخر است که در آن روندهای جدیدی در حال ظهور است (نئو رنسانس، سبک بیزانسی، التقاط)، و همچنین ساختار معماری منحصر به فرد و بلند مرتبه غالب بخش مرکزی شهر.

ارتفاع کلیسای جامع 101.5 متر، طول و عرض - حدود 100 متر است. قطر بیرونی گنبد 25.8 متر است و بنا با 112 ستون گرانیتی یکپارچه تزئین شده است. اندازه های مختلف. دیوارها با سنگ مرمر خاکستری روشن پوشیده شده اند. هنگام نصب ستون ها از سازه های چوبی مهندس A. Betancourt استفاده شده است. در فریز یکی از رواق ها، می توانید تصویر مجسمه ای از خود معمار را ببینید (مونفران تقریباً بلافاصله پس از تقدیس کلیسای جامع درگذشت، اما تمایل معمار برای دفن شدن در خلقت خود رد شد).

نمای شمالی

پدیدمان شمالی. "رستاخیز مسیح"

رستاخیز مسیح. 1841-1843. شیشه رنگی محراب اصلی

به پیشنهاد L. Klenze، یک پنجره شیشه ای رنگی در داخل کلیسای ارتدکس گنجانده شد - در ابتدا عنصری از دکوراسیون کلیساهای کاتولیک بود. تصویر منجی رستاخیز در پنجره محراب اصلی توسط شورای مقدس و شخصاً توسط امپراتور نیکلاس اول تأیید شد. طرح شیشه ای رنگی برای کلیسای جامع سنت ایزاک توسط هنرمند آلمانی هاینریش ماریا فون هس ساخته شده است، تولید شیشه ای توسط ME Ainmiller، رئیس "موسسه نقاشی روی شیشه" در کارخانه چینی سلطنتی نظارت شده است. مونیخ مساحت شیشه رنگی 28.5 است متر مربع، قطعات با لحیم کاری سرب محکم می شوند. در سال 1843، یک پنجره شیشه ای رنگی در پنجره کلیسای جامع در سن پترزبورگ نصب شد. این یک بنای تاریخی کلیدی در تاریخ هنر ویترای در روسیه است. ظهور یک نقاشی شیشه ای که عیسی مسیح را در کلیسای جامع پایتخت نشان می دهد، در نتیجه تعامل سنت های مسیحی غربی و شرقی، نوعی سنتز یک پنجره رنگی کاتولیک و یک محراب رخ داده است. نمادهای ارتدکس. نصب آن در معبد اصلی روسیه، پنجره شیشه ای رنگی را در سیستم طراحی تایید کرد کلیساهای ارتدکسکشور. شیشه های رنگی حقوق «قانونی» دریافت کردند کلیساهای ارتدکس. و تصویر منجی برخاسته روی پنجره محراب کلیسای جامع سنت اسحاق به یک الگوی نمادین برای بسیاری از پنجره های رنگی در کلیساهای روسیه، هم در قرن نوزدهم و هم در زمان ما تبدیل شده است.

کلیسای جامع سنت اسحاق مجموعه ای منحصر به فرد از نقاشی های یادبود اولین را ارائه می دهد نیمه نوزدهمقرن - 150 تابلو و نقاشی. هنرمندان آکادمیک برایولوف، باسین، برونی، شبویف، مارکوف، آلکسیف، شمشین، زاویالوف و دیگران در کار روی نقاشی های دیواری شرکت داشتند. رهبری کار نقاشی به رئیس آکادمی هنر سنت پترزبورگ، پروفسور V. K. Shebuev سپرده شد، پروژه دکور و مفهوم کلی نقاشی ها توسط Montferrand توسعه یافت. کار تحت کنترل امپراطور و سینود انجام شد. یکی از مشکلات اصلی انتخاب تکنیک برای اجرای پانل های زیبا بود. طبق پیشنهاد اولیه کلنز (نیکولاس اول با او موافق بود)، نقاشی های دیواری کلیسای جامع باید با استفاده از تکنیک encaustic انجام می شد. با این حال، برونی که در بحث روش اجرای نقاشی‌های دیواری آینده شرکت داشت، پس از مشورت با کلنز که در آغاز سال 1842 در مونیخ برگزار شد، گزارشی تهیه کرد که در آن اشاره کرد که این تکنیک نقاشی کاملاً برای شرایط اقلیمی نامناسب است. سن پترزبورگ برونی بر اساس نظر مرمتگر ولاتی، به نفع نقاشی رنگ روغن روی بوم، قاب شده در قاب های مسی با ته صحبت کرد. مونتفران نیز به نفع نقاشی رنگ روغن متمایل شد. برونی مأمور شد تا نمونه ای از نقاشی انکوستیک روی مس را تکمیل کند، اما به زودی تصمیم گرفته شد که دیوارهای کلیسای جامع را نقاشی کند. رنگ روغندر یک زمین خاص، و تصویر - در روغن بر روی تخته های برنز. با توجه به توزیع کار، بریولوف قرار بود گنبد اصلی (بزرگترین ترکیب با مساحت 800 متر مربع) و بادبان ها را در شبستان مرکزی، برونی - طاق مجرای و اتاق زیر شیروانی شبستان اصلی نقاشی کند. حوضه - راهروهای الکساندر نوسکی و سنت. کاترین قسمت غربی کلیسای جامع برای طرح هایی با موضوعاتی از عهد عتیق، قسمت شرقی - برای صحنه هایی از زندگی مسیح رزرو شده بود.

رطوبت بالا در کلیسای جامع مانع از ایجاد خاک مقاوم در برابر شرایط نامساعد جوی شد. تاثیرات خارجی. دیوار را برای رنگ آمیزی گچ کاری کردند، با پوکه تمیز کردند، با منقل تا 100-120 درجه حرارت دادند و چند لایه ماستیک روی آن گذاشتند. کیفیت پایین پایه برای نقاشی باعث شد که در برخی موارد باید حذف می شد و هنرمندان نقاشی ها را دوباره رنگ می کردند. که در مکان های جداگانهخاک از گچ عقب ماند. برونی در نامه خود به تاریخ 24 دسامبر 1849 اشاره کرد که نقاشی روی خاک های تازه غیرممکن است زیرا "اکسید نیترات" متعاقباً بر روی سطح نقاشی از دیوار بیرون زده است. یک ترکیب پایدار تنها در سال 1855، سه سال قبل از اتمام نقاشی ها در کلیسای جامع ایجاد شد.

از آنجایی که در کلیسای جامع به دلیل اختلاف دما، رطوبت زیاد و عدم تهویه، شرایط نامساعدی برای حفظ نقاشی های دیواری به شکل اصلی وجود داشت، هنگام تزئین فضای داخلی از سال 1851، تصمیم گرفته شد از موزاییک برای دکوراسیون داخلی استفاده شود. ساخت تابلوهای موزاییک تا آغاز جنگ جهانی اول ادامه داشت. اسمالت برای کلیسای جامع سنت اسحاق در کارگاه موزاییک آکادمی هنر ساخته شد. هنگام ایجاد پانل، بیش از 12 هزار سایه از مالت استفاده شد، پس زمینه ها از سملت طلایی (کانتورل) ساخته شده بودند. تصاویر موزاییک از اصل توسط T. A. Neff ساخته شده است. نقاشی SA Zhivago شام آخر، نقاشی بادبان های گنبد اصلی، اتاق زیر شیروانی ("بوسه یهودا"، "مرد را ببینید"، "تازیانه"، "حمل صلیب" توسط حوض) و دکل ها با موزاییک جایگزین شدند.

نقاشی‌های موزاییکی کلیسای جامع در نمایشگاه جهانی لندن در سال 1862 به نمایش گذاشته شد و در آنجا بسیار مورد تحسین قرار گرفت.

کلیسای جامع سنت اسحاق در سالهای اول پس از انقلاب اکتبر

پس از انقلاب، معبد ویران شد. در سال 1922، 45 کیلوگرم اقلام طلا و بیش از 2 تن جواهرات نقره از آن کشف و ضبط شد.((No AI 2 | رئیس آن، کشیش لئونید بوگویاولنسکی، دستگیر شد و معبد بازسازی شد. در سال 1928، خدمات متوقف شد: هیئت رئیسه کمیته اجرایی مرکزی روسیه در 18 ژوئن 1928 تصمیم گرفت "کلیسای جامع را ترک کند. ساختمانی در استفاده انحصاری از گلاوناوکا به عنوان یک بنای تاریخی موزه." 12 آوریل 1931 یکی از اولین ها روسیه شورویموزه های ضد مذهبی

کلیسای جامع سنت اسحاق در طول جنگ بزرگ میهنی

توپچی های ضد هوایی در پس زمینه شب اسحاق

آثار یکی از 148478 گلوله شلیک شده نیروهای آلمانیدر لنینگراد در 1941-1944

کلیسای جامع سنت اسحاق پس از جنگ بزرگ میهنی

را نیز ببینید

ادبیات

1. A. R. Monterrandکلیسای جامع Eglise de Saint Isaac. - سنت پترزبورگ. ، 1845.
2. « تاریخچه و دیدنی های کلیسای جامع سنت اسحاق". سن پترزبورگ، 1858. - کتابی که بر اساس منابع آکادمی هنرهای امپراتوری گردآوری شده و توسط سازنده اصلی کلیسای جامع، معمار د مونتفران، تأیید شده است.
3. V. Serafimov، M. Fominشرح کلیسای جامع سنت اسحاق در سن پترزبورگ، گردآوری شده بر اساس اسناد رسمی. - سنت پترزبورگ. ، 1865.
4. V. Serafimov، M. Fominشرح کلیسای جامع سنت اسحاق در سن پترزبورگ، گردآوری شده بر اساس اسناد رسمی. - ل .: انجمن نشر سیاسی و دانش علمی, 1962.
5. A. L. Rotachکلیسای جامع سنت اسحاق یک بنای تاریخی برجسته از معماری روسیه است. - سنت پترزبورگ. ، 1868.
6. کلیسای جامع سنت اسحاق. - ل.: لنیزدات، 1974.

یادداشت

1. V. Serafimov، M. Fomin
2. G. P. Butikov، G. A. Khvostovaکلیسای جامع سنت اسحاق. - L.: Lenizdat، 1974. - S. 8.
3. G. P. Butikov، G. A. Khvostovaکلیسای جامع سنت اسحاق. - L.: Lenizdat، 1974. - S. 10.
4. V. Serafimov، M. Fominشرح کلیسای جامع سنت اسحاق در سن پترزبورگ، گردآوری شده بر اساس اسناد رسمی. - سنت پترزبورگ. ، 1865. - اس.
5. G. P. Butikov، G. A. Khvostovaکلیسای جامع سنت اسحاق. - L.: Lenizdat، 1974. - S. 11.
6. G. P. Butikov، G. A. Khvostovaکلیسای جامع سنت اسحاق. - L.: Lenizdat, 1974. - S. 11-12.
7. V. Serafimov، M. Fominشرح کلیسای جامع سنت اسحاق در سن پترزبورگ، گردآوری شده بر اساس اسناد رسمی. - سنت پترزبورگ. ، 1865. - اس.
8. اجرای مجلس سنا در شورای مقدس 6 ژوئن (17)، 1735، شماره 1962. همچنین پروتکل یادبود St. مجمع در همان تاریخ.
9. G. P. Butikov، G. A. Khvostovaکلیسای جامع سنت اسحاق. - L.: Lenizdat، 1974. - S. 12.
10. G. P. Butikov، G. A. Khvostovaکلیسای جامع سنت اسحاق. - L.: Lenizdat, 1974. - S. 12-13.
11. V. Serafimov، M. Fominشرح کلیسای جامع سنت اسحاق در سن پترزبورگ، گردآوری شده بر اساس اسناد رسمی. - سنت پترزبورگ. ، 1865. - S. 6-7.
12. G. P. Butikov، G. A. Khvostovaکلیسای جامع سنت اسحاق. - L.: Lenizdat, 1974. - S. 13-14.
13. G. P. Butikov، G. A. Khvostovaکلیسای جامع سنت اسحاق. - L.: Lenizdat، 1974. - S. 14.
14. زوشچنکو M.M.شکست ها، 39 // کتاب آبی. - آثار برگزیده در 2 جلد. - داستان . - T. 2. - S. 261.
15. G. P. Butikov، G. A. Khvostovaکلیسای جامع سنت اسحاق. - L.: Lenizdat, 1974. - S. 14-15.
16. G. P. Butikov، G. A. Khvostovaکلیسای جامع سنت اسحاق. - L.: Lenizdat, 1974. - S. 15-16.
17. N. Nagorskyکلیسای جامع سنت اسحاق. - سنت پترزبورگ. : P-2، 2004. - S. 2-3. - شابک 5-93893-160-6
18. V. Serafimov، M. Fominشرح کلیسای جامع سنت اسحاق در سن پترزبورگ، گردآوری شده بر اساس اسناد رسمی. - سنت پترزبورگ. ، 1865. - اس.
19. G. P. Butikov، G. A. Khvostovaکلیسای جامع سنت اسحاق. - L.: Lenizdat، 1974. - S. 24.
20. G. P. Butikov، G. A. Khvostovaکلیسای جامع سنت اسحاق. - L.: Lenizdat، 1974. - S. 25.