کاری که شاه سلیمان کرد. کلیسای تثلیث حیات بخش در تپه اسپارو
سلیمان (عبری شلومو، عرب سلیمان) سومین و بزرگترین پادشاه قوم اسرائیل است. پسر دوم داوود از بثشبا، سلیمان، در حالی که پدرش هنوز زنده بود، به جانشینی او منصوب شد و در نوجوانی 16 ساله بر تخت نشست. سلیمان که شاگرد ناتان نبی بود، طبیعتاً دارای ذهن روشن و قدرت تشخیص بود. اول از همه، او مراقبت کرد تا دنیایی درونی در اطراف تاج و تخت ایجاد کند و اطراف خود را با افراد معتمد احاطه کند، که با کمک آنها می توانست آزادانه سیاست داخلی و خارجی را انجام دهد. سلطنت او مترادف با صلح و رفاه ملی شد. فرعون مصر دخترش را به او داد که سلیمان شهر مهم گازر را که فرماندهی دشت فلسطین را بر عهده داشت - این جاده بزرگ بین مصر و بین النهرین - به عنوان جهیزیه برای او دریافت کرد. تجارت به سرعت توسعه یافت و به ثروتمند شدن دربار و کل مردم کمک زیادی کرد.
در اورشلیم، فلزات گرانبها زیادی انباشته شد که طلا و نقره، طبق بیان کتاب مقدس، به عنوان یک سنگ ساده تبدیل شد. سلیمان پس از ترتیب دادن امور داخلی ایالت، اقدام به ساخت معبدی کرد که بعدها نه تنها به دلیل اهمیت داخلی، بلکه به دلیل شکوه و زیبایی بیرونی آن مشهورترین معابد شد. در همان زمان، سلیمان از خدمات خوب همسایه خود، پادشاه صور، هیرام، استفاده کرد، که هم جنگل و هم غیره را برای او فراهم کرد. مصالح ساختمانیو همچنین هنرمندان و معماران درجه یک. این معبد (در سال 480 پس از خروج از مصر آغاز شد، از این رو حدود 1010 قبل از میلاد) در طول هفت سال و نیم ساخته شد و پس از آن به طور رسمی تقدیس شد. فرمانروایان همسایه برای دیدن پادشاه یهود که شهرت حکمت و کردار او در سراسر مشرق گسترش یافته بود، از راه دور سفر کردند. دیدار ملکه سبا چنین بود. تجمل سلیمان به سرمایه های هنگفتی نیاز داشت که توسط تجارت جهانی به سرعت در حال توسعه تامین شد.
سلیمان ملکه سبا را پذیرفت
ادوارد پوینتر
سلیمان و ملکه سبا
یوهان تیشبین
سلیمان با ملکه سبا ملاقات می کند
جیوانی دمینی
اتحاد با صور، شهر اصلی فنیقیه، معشوقه وقت دریای مدیترانه و سایر دریاها، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بود. تجارت از تمام کشورهای آسیایی به شهر صور فنیقی کشیده می شد، اما از آنجایی که تمام بازارهای تجاری اصلی آسیا تابع سلیمان بود، همه تجارت، به ضرورت، از دارایی های او می گذشت، و خود صور درست مانند ثروتمندترین بندر فلسطین بود. وابستگی کامل به آن و از نظر مواد غذایی، زیرا اصلی ترین و تقریباً تنها انبار غله شهرهای فنیقیه بود.
سلیمان برای اینکه حتی از فنیقی ها مستقل تر شود، ناوگان خود را راه اندازی کرد که کشتی های آن سفرهای طولانی را انجام دادند و طلا و آثار هنری کمیاب را به ارمغان آوردند. کشتی های شاه سلیمان به ستون های هرکول رسیدند. تجارت به خزانه سلیمان درآمد سالانه بزرگی معادل 666 تالانت طلا (1 استعداد = 125000 روبل طلا) داد.
در این زمان بهترسلیمان در دوران سلطنت خود، آرمان آن "پادشاه جهان" را که مردم صلح دوست در مورد او می دیدند و خاطره آن متعاقباً در سنت حفظ شد، کاملاً در شخص خود مجسم کرد. اما تجملات شرقی که او را احاطه کرده بود در اعمال نفوذ فاسد کننده خود بر سلیمان دیری نکرد. او مانند دیگر مستبدان شرقی، به شهوت‌پروری بی‌اعتدال پرداخت، حرمسرا بزرگی راه‌اندازی کرد ("و 700 زن و 300 صیغه داشت"). او تحت تأثیر همسران بت پرست خارجی، در حسادت خود نسبت به ایمان پدران ضعیف شد و در خود اورشلیم به وحشت مردم، معابدی برای فرقه های مولوخ و آستارت ساخت. افزایش بیش از حد مالیات، بار مردم را تحت فشار قرار داد. سلطنت درخشان سلیمان با نشانه های تهدیدآمیز زوال درونی به پایان رسید.
تاریخ نمی گوید که این همه آزمایش و نگرانی چگونه بر او تأثیر گذاشته است، اما کتاب هایی که از خود به جای گذاشته است، و به ویژه کتاب جامعه، تصویر زندگی او را تکمیل می کند. در اینجا مردی را می بینیم که تمام لذت های زندگی را چشیده و جام شادی های زمینی را تا ته نوشیده و با این حال ناراضی مانده است و در پایان با اندوه ندا می دهد: «بیهودگی، همه باطل و آزار روح! " سلیمان در چهلمین سال سلطنت خود (1020 - 980 قبل از میلاد) در اورشلیم درگذشت. داستان زندگی او در 1 Kings و 2 Chronicles بیان شده است.
A. Lopukhin، " داستان کتاب مقدسدر پرتو آخرین تحقیقات و اکتشافات، جلد دوم.
مقاله از " فرهنگ لغت دایره المعارفیبروکهاوس و افرون "، 1890 - 1907
; عرب سليمان سلیماندر قرآن) - سومین پادشاه یهودی، فرمانروای افسانه ای پادشاهی متحد اسرائیل در -928 قبل از میلاد. NS. ، در دوره بالاترین شکوفایی خود. پسر پادشاه داوود و باثشبا (بت شوا)، هم فرمانروای او در -965 ق.م. NS. در زمان سلطنت سلیمان، معبد اورشلیم در اورشلیم - زیارتگاه اصلی یهودیت - ساخته شد.
نام های سلیمان
نام شلومو(سلیمان) در عبری از ریشه "שלום" می آید. شالوم- "صلح"، به معنای "نه جنگ")، و همچنین "שלם" ( شلم- "کامل"، "کل"). سلیمان همچنین در کتاب مقدس با تعدادی نام دیگر ذکر شده است. مثلاً نامیده می شود ایدیدیا("محبوب خدا یا دوست خدا") نام نمادینی است که به سلیمان به عنوان نشانه لطف خدا به پدرش داوود پس از توبه عمیق او به دلیل زنا با بثشبا داده شده است. در هاگاد نام های آگور، بین، یاکه، لموئل، ایتیل و اوکال نیز به پادشاه سلیمان نسبت داده شده است.
داستان کتاب مقدس
کتاب مقدس منبع اصلی است که برای اثبات تاریخی بودن وجود سلیمان به عنوان یک شخص واقعی استفاده می شود. علاوه بر این، نام او در نوشته های برخی از نویسندگان دوران باستان، که یوسفوس درباره آنها نوشته است، ذکر شده است. به استثنای داستان های کتاب مقدس که بیش از 400 سال بعد نوشته شده است [ ] پس از مرگ سلیمان، هیچ مدرک تاریخی دال بر وجود او یافت نشد. با این حال او را یک شخصیت تاریخی می دانند. گزارش واقعی دقیقی از این سلطنت در کتاب مقدس وجود دارد، با نام ها و اعداد شخصی بسیاری. نام سلیمان عمدتاً با ساخت معبد اورشلیم که توسط نبوکدنصر دوم ویران شد و چندین شهر که ساخت آنها نیز با نام او همراه بود مرتبط است و در عین حال یک طرح کلی تاریخی کاملاً قابل قبول در مجاورت اغراق های آشکار است. برای دوره های بعدیدر تاریخ یهود، سلطنت سلیمان نوعی «عصر طلایی» بود. همانطور که در چنین مواردی اتفاق می افتد، همه نعمت های جهان به پادشاه "خورشید مانند" نسبت داده می شد - ثروت، زنان، ذهن برجسته.
به قدرت برس
پایان سلطنت
طبق کتاب مقدس، سلیمان هفتصد زن و سیصد کنیز (1 پادشاه) داشت که برخی از آنها خارجی بودند. یکی از آنها که در آن زمان همسر محبوب او شده بود و تأثیر زیادی بر پادشاه داشت، سلیمان را متقاعد کرد که یک محراب بت پرست بسازد و خدایان سرزمین مادری خود را پرستش کند. به همین دلیل خداوند بر او خشمگین شد و به قوم بنی اسرائیل سختی های بسیاری را وعده داد، اما پس از پایان سلطنت سلیمان (از آنجایی که به داوود وعده سعادت کشور در دست پسرش داده شد). بنابراین، تمام دوران سلطنت سلیمان کاملاً آرام گذشت. سلیمان در چهلمین سال سلطنتش درگذشت. طبق افسانه، این اتفاق زمانی رخ داد که او بر ساخت محراب جدید نظارت داشت. برای جلوگیری از اشتباهات (با فرض اینکه این می تواند یک رویای بی حال باشد)، معتمدان او را دفن نکردند تا زمانی که کرم ها شروع به تیز کردن عصای او کردند. تنها پس از آن رسما مرده اعلام شد و دفن شد. هزینه های هنگفت ساخت معبد و کاخ (که ساخت آن دوبرابر طول کشید) خزانه دولت را خالی کرد. وظیفه ساخت و ساز نه تنها توسط زندانیان و بردگان، بلکه توسط افراد عادی پادشاه انجام می شد. حتی در زمان زندگی سلیمان، شورش های مردمان تسخیر شده (ادومی ها، آرامی ها) آغاز شد. بلافاصله پس از مرگ او، قیامی رخ داد که در نتیجه آن دولت واحد به دو پادشاهی (اسرائیل و یهودا) تقسیم شد.
سلیمان در اسلام
تصویر در هنر
تصویر پادشاه سلیمان الهام بخش بسیاری از شاعران و هنرمندان بود: به عنوان مثال، شاعر آلمانی قرن 18. F.-G. کلوپستوک تراژدی را در شعر به او تقدیم کرد، هنرمند روبنس نقاشی "قضاوت سلیمان" را نقاشی کرد، هندل یک اوراتوریو را به او اختصاص داد، و گونو - یک اپرا. آی‌آی کوپرین از تصویر تزار سلیمان و آهنگ آهنگ آواز در داستان خود شولامیت (1908) استفاده کرد. بر اساس افسانه مربوطه، پپلوم "سلیمان و ملکه سبا" (1959) فیلمبرداری شد.
را نیز ببینید
نظری در مورد مقاله "سلیمان" بنویسید
یادداشت ها (ویرایش)
یربعام اول
ایروام
رحوبام
Rehov'am
|
||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
گزیده ای از سلیمان
- آقای آجودان، از من محافظت کنید. این چیه؟ - فریاد زد پزشک.«متاسفم که از این کالسکه رد شدم. نمی بینی که این یک زن است؟ - گفت شاهزاده آندری، با رانندگی به سمت افسر.
افسر نگاهی به او انداخت و بدون پاسخ به سرباز برگشت: - من دور اونها می گردم... برگرد!
شاهزاده آندری در حالی که لب هایش را جمع می کرد، دوباره تکرار کرد: "به شما می گویم، آن را منتقل کنید."
- و تو کی هستی؟ افسر ناگهان با خشم مستی به سمت او برگشت. - شما کی هستید؟ شما (او به خصوص روی شما فشار آورد) رئیس، نه؟ اینجا من رئیس هستم، نه شما. شما، برگشت، - او تکرار کرد، - من آن را به یک کیک خرد می کنم.
ظاهراً افسر از این تعبیر خوشش آمده است.
- مهم است که آجودان را بتراشیم، - صدایی از پشت بلند شد.
شاهزاده اندرو دید که افسر در آن حالت مستی از خشم بی دلیل است که در آن مردم به یاد نمی آورند چه می گویند. او دید که شفاعت او برای زن دوا در واگن پر از چیزی است که در دنیا بیش از همه از آن می ترسد، چیزی که به آن تمسخر می گویند، اما غریزه او چیز دیگری را به او می گوید. قبل از اینکه افسر وقت داشته باشد آخرین کلمات خود را تمام کند ، شاهزاده آندری با چهره ای که از خشم مخدوش شده بود ، به سمت او رفت و شلاق را برداشت:
- از وصیت نامه در مورد آن را رها کنید!
افسر دستش را تکان داد و با عجله از آنجا دور شد.
او غرغر کرد: «همه از اینها، از کارکنان، همه چیز به هم ریخته است. - همانطور که می دانی عمل کن.
شاهزاده آندری با عجله، بدون اینکه چشمانش را بلند کند، از همسر پزشکی که او را نجات دهنده می نامید دور شد و با انزجار کوچکترین جزئیات این صحنه تحقیرآمیز را به یاد آورد، به سوی دهکده تاخت و همانطور که به او گفته شد، فرمانده - رئیس بود.
پس از ورود به دهکده از اسبش پیاده شد و به قصد اینکه حتی یک دقیقه استراحت کند و چیزی بخورد و این همه افکار اهانت آمیز که او را عذاب می دهد به وضوح بیاورد به خانه اول رفت. در حالی که به سمت پنجره خانه اول رفت که صدایی آشنا او را صدا زد، فکر کرد: "این یک انبوه شرور است، نه یک ارتش."
به اطراف نگاه کرد. از جانب پنجره کوچکصورت زیبای نسویتسکی بیرون زده بود. نسویتسکی، در حالی که با دهان آبدار خود چیزی می جوید و دستانش را تکان می داد، او را به سمت خود فرا خواند.
- بولکونسکی، بولکونسکی! نمی شنوی؟ سریع برو.» فریاد زد.
با ورود به خانه ، شاهزاده آندری نسویتسکی و یک آجودان دیگر را دید که در حال خوردن چیزی بودند. آنها با عجله از بولکونسکی پرسیدند که آیا چیز جدیدی می داند؟ شاهزاده اندرو در چهره‌های آنها که برای او آشنا بود، ابراز نگرانی و نگرانی را خواند. این بیان به ویژه در چهره همیشه خنده نسویتسکی قابل توجه بود.
- فرمانده کل قوا کجاست؟ بولکونسکی پرسید.
آجودان پاسخ داد: اینجا، در آن خانه.
- خوب، خوب، آیا صلح و تسلیم درست است؟ - از نسویتسکی پرسید.
- دارم ازت درخواست میکنم. من هیچی نمی دونم جز اینکه به زور به تو رسیدم.
- و ما، برادر، چه! وحشت! من برادرم سرزنش می کنم ، آنها به ماک خندیدند ، اما خود آنها بدتر از این هم دارند ، - گفت نسویتسکی. - آره بشین یه چیزی بخور.
یکی دیگر از آجودان گفت: "اکنون، شاهزاده، شما چیزی پیدا نمی کنید، شاهزاده، و پیتر شما، خدا می داند کجا."
- آپارتمان اصلی کجاست؟
- شب را در زنائم سپری می کنیم.
نسویتسکی گفت: «و بنابراین همه چیزهایی را که برای خودم لازم داشتم برای دو اسب بسته‌بندی کردم، و آنها بسته‌های عالی برای من ساختند. حداقل از میان کوه های بوهمی دور شوید. بد داداش چرا خوب نیستی، چرا اینقدر می لرزی؟ - از نسویتسکی پرسید که متوجه شد شاهزاده آندری چگونه از دست زدن به بانک لیدن تکان می خورد.
شاهزاده اندرو پاسخ داد: "هیچی."
در آن لحظه به یاد یک برخورد اخیر با زن طبیب و افسر فرشتات افتاد.
- فرمانده کل قوا اینجا چیکار می کنه؟ - او پرسید.
نسویتسکی گفت: «نمی‌فهمم.
شاهزاده آندری گفت: "من فقط می فهمم که همه چیز منزجر کننده ، نفرت انگیز و منزجر کننده است." و به خانه ای رفت که فرمانده کل قوا ایستاده بود.
شاهزاده آندری با عبور از کالسکه کوتوزوف، اسب های سواری شکنجه شده همراهان و قزاق ها که با صدای بلند بین خود صحبت می کردند، وارد دهلیز شد. همانطور که به شاهزاده آندری گفتند خود کوتوزوف با شاهزاده باگریشن و ویروتر در کلبه بود. ویروتر ژنرال اتریشی بود که جایگزین اشمیت کشته شد. در راهرو، کوزلوفسکی کوچک جلوی یک منشی چمباتمه زده بود. کارمندی روی یک وان وارونه، در حالی که سرآستین یونیفرمش را می پیچد، با عجله نوشت. صورت کوزلوفسکی خسته شده بود - ظاهراً او نیز شب ها نمی خوابید. او نگاهی به شاهزاده آندری انداخت و حتی سرش را برای او تکان نداد.
- خط دوم ... نوشت؟ - او ادامه داد و به منشی دیکته کرد - نارنجک انداز کیف، پودولسک ...
منشی با بی احترامی و عصبانیت پاسخ داد و به کوزلوفسکی نگاه کرد: "شما نمی توانید ادامه دهید، افتخار شما."
از پشت در، صدای کوتوزوف در آن زمان به طرز متحرکی ناخرسند بود و صدای ناآشنا دیگری آن را قطع کرد. با شنیدن این صداها، با بی توجهی که کوزلوفسکی به او نگاه کرد، با بی احترامی منشی خسته، با این واقعیت که منشی و کوزلوفسکی آنقدر نزدیک به فرمانده کل قوا روی زمین نزدیک وان نشسته بودند. و با توجه به اینکه قزاق هایی که اسب ها را در دست داشتند زیر پنجره خانه با صدای بلند می خندیدند - در تمام این موارد ، شاهزاده آندری احساس کرد که چیزی مهم و ناخوشایند در شرف وقوع است.
شاهزاده آندری با سؤالات فوری به کوزلوفسکی برگشت.
کوزلوفسکی گفت: "اکنون، شاهزاده." - گرایش به باگریشن.
- و تسلیم؟
- وجود ندارد. دستورات جنگ داده می شود
شاهزاده اندرو به سمت در رفت که از پشت آن صداهایی شنیده شد. اما در حالی که او می خواست در را باز کند، صداها در اتاق ساکت شدند، در به خودی خود باز شد و کوتوزوف، با بینی آبکی روی صورت چاقش، روی آستانه ظاهر شد.
شاهزاده آندری دقیقاً مقابل کوتوزوف ایستاد. اما از بیان تنها چشم بینای فرمانده کل قوا معلوم بود که فکر و نگرانی چنان او را درگیر کرده بود که به نظر می رسید دید او را مبهم می کرد. مستقیماً به صورت آجودانش نگاه کرد و او را نشناخت.
-خب تموم کردی؟ - رو به کوزلوفسکی کرد.
«در همین لحظه، عالیجناب.
باگریون، کوتاه قد، با چهره ای مستحکم و بی حرکت، خشک، هنوز پیر نشده بود، به سراغ فرمانده کل قوا رفت.
شاهزاده آندری با صدای بلند و پاکت نامه را با صدای بلند تکرار کرد: "من افتخار حضور را دارم."
- اوه، از وین؟ خوب بعد، بعد!
کوتوزوف با باگرایون در ایوان بیرون رفت.
او به باگریون گفت: «خب، شاهزاده، خداحافظ. - مسیح با شماست. من به شما برای یک شاهکار بزرگ تبریک می گویم.
صورت کوتوزوف ناگهان نرم شد و اشک در چشمانش ظاهر شد. با دست چپ و با دست راست که ظاهراً حلقه ای روی آن بود، باگریشن را به سمت خود کشید. ژست آشنااو را غسل تعمید داد و گونه ای چاق به او داد و به جای آن باگریشن گردن او را بوسید.
- مسیح با شماست! - کوتوزوف تکرار کرد و به سمت کالسکه رفت. او به بولکونسکی گفت: «با من بنشین.
«عالیجناب، مایلم در اینجا خدمت کنم. بگذار در دسته شاهزاده باگریون بمانم.
کوتوزوف گفت: "بشین" و با توجه به اینکه بولکونسکی مردد است، "من خودم به افسران خوب نیاز دارم، من خودم به آنها نیاز دارم.
سوار کالسکه شدند و چند دقیقه در سکوت رانندگی کردند.
او با بیانی پیر از بصیرت گفت: "هنوز چیزهای زیادی در راه است، چیزهای زیادی وجود خواهد داشت." کوتوزوف که گویی با خودش صحبت می کند، افزود: "اگر فردا یک دهم گروه او بیاید، خدا را شکر خواهم کرد."
شاهزاده آندری نگاهی به کوتوزوف انداخت و او ناخواسته در چشمانش گرفتار شد، نیم طاق دورتر از او، مجموعه های زخم معبد کوتوزوف را تمیز شسته، جایی که گلوله اسماعیل سر او را سوراخ کرد و چشمش فرار کرد. بله، او حق دارد در مورد مرگ این افراد اینقدر آرام صحبت کند! بولکونسکی فکر کرد.
او گفت: «به همین دلیل از شما می خواهم که مرا به این گروه بفرستید.
کوتوزوف پاسخی نداد. به نظر می رسید آنچه را که به او گفته شده بود فراموش کرده بود و در فکر فرو رفت. پنج دقیقه بعد، کوتوزوف به آرامی روی فنرهای نرم کالسکه چرخید، به سمت شاهزاده آندری رفت. اثری از هیجان در چهره اش نبود. او با تمسخر ظریف، از شاهزاده اندرو در مورد جزئیات ملاقات خود با امپراتور، در مورد پاسخ هایی که در دربار در مورد ماجرای کرملین شنیده بود، و در مورد برخی از آشنایان مشترک زنان پرسید.
کوتوزوف، از طریق جاسوس خود، اخباری را در 1 نوامبر دریافت کرد که ارتش تحت فرمان او را در موقعیت تقریبا ناامیدکننده ای قرار داد. پیشاهنگ گزارش داد که فرانسوی ها در نیروهای عظیم با عبور از پل وین به سمت مسیر ارتباطی بین کوتوزوف و نیروهایی که از روسیه می آمدند حرکت کردند. اگر کوتوزوف تصمیم می گرفت در کرمس بماند، ارتش 1500 نفری ناپلئون همه ارتباطات او را قطع می کرد، او را با یک ارتش خسته 40000 نفری محاصره می کرد و او در موقعیت ماک در نزدیکی اولم قرار می گرفت. اگر کوتوزوف تصمیم گرفته بود جاده منتهی به ارتباط با سربازان روسیه را ترک کند، پس باید بدون جاده وارد سرزمین های ناشناخته بوهم می شد.
کوه ها، از خود در برابر نیروهای برتر دشمن دفاع می کنند و تمام امید ارتباط با Buxgewden را رها می کنند. اگر کوتوزوف تصمیم می گرفت در جاده کرمس به اولموتز عقب نشینی کند تا به نیروهای روسیه بپیوندد، در این صورت خطر اخطار گرفتن در این جاده توسط فرانسوی هایی که از پل وین عبور کرده بودند، می شد و بنابراین مجبور می شد در یک لشکرکشی با همه چیز مبارزه کند. وزنه ها و گاری ها و برخورد با دشمنی سه برابر برتر از او و محاصره او از دو طرف.
کوتوزوف این آخرین راه را انتخاب کرد.
فرانسوی ها، همانطور که جاسوس گزارش داد، با عبور از پل در وین، با یک راهپیمایی تقویت شده به سوی زنائیم، که در مسیر عقب نشینی کوتوزوف قرار داشت، بیش از صد مایل جلوتر از او حرکت کردند. رسیدن به زنائم قبل از فرانسویان به معنای بدست آوردن بود امید بزرگبرای نجات ارتش؛ اجازه دادن به فرانسویان برای هشدار دادن خود در زنائم احتمالاً به این معنی بود که کل ارتش را در معرض شرمساری، مشابه ارتش اولم، یا در معرض مرگ عمومی قرار دهند. اما هشدار دادن به فرانسوی ها با کل ارتش غیرممکن بود. جاده فرانسه از وین به زنائیم کوتاه تر و بهتر از جاده روسیه از کرمس به زنائیم بود.
در شب دریافت خبر، کوتوزوف پیشتازان چهار هزار نفری باگریشن را از جاده کرمسکو زنائم به سمت جاده زنائم وین به سمت راست در کوهستان فرستاد. باگرایون باید بدون استراحت از این گذرگاه می گذشت، رو به وین و پشتش به زنائم می ایستاد و اگر می توانست فرانسوی ها را اخطار می کرد، تا می توانست آنها را به تأخیر می انداخت. خود کوتوزوف با تمام بارها به سوی زنائیم حرکت کرد.
باگریون که با سربازان گرسنه و پابرهنه، بدون جاده، از میان کوه ها، در یک شب طوفانی چهل و پنج مایل گذشت، با از دست دادن یک سوم عقب مانده، چندین ساعت قبل از فرانسوی ها به گولابرون در جاده زنایم وین رفت. گولابرون از وین. کوتوزوف برای رسیدن به زنائیم مجبور بود یک روز کامل با واگن های خود راهپیمایی کند و بنابراین برای نجات ارتش ، باگرایون مجبور شد کل ارتش دشمن را که در گولابرون با او ملاقات کرد با چهار هزار سرباز گرسنه و خسته به مدت 24 نگه دارد. ساعت، که بدیهی است، غیر ممکن بود. اما یک سرنوشت عجیب غیرممکن را ممکن کرد. موفقیت آن فریب، که بدون مبارزه پل وین را به دست فرانسوی ها سپرد، مورات را بر آن داشت تا کوتوزوف را به همان روش فریب دهد. مورات که با یک گروه ضعیف از باگریون در جاده زنائیم ملاقات کرد، فکر کرد که این کل ارتش کوتوزوف است. برای درهم شکستن این لشکر بدون شک در جاده وین منتظر لشکریان عقب مانده بود و بدین منظور پیشنهاد آتش بس به مدت سه روز داد مشروط بر اینکه هر دو لشکر تغییر موضع ندهند و حرکت نکنند. مورات اطمینان داد که مذاکرات صلح از قبل در جریان است و به دلیل اجتناب از ریختن خون بیهوده، او آتش بس را پیشنهاد می کند. ژنرال اتریشی کنت نوستیتز که در پاسگاه ها بود، سخنان فرستاده مورات را باور کرد و عقب نشینی کرد و دسته باگریون را باز کرد. فرستاده دیگری به زنجیره روس رفت تا همین خبر را از مذاکرات صلح اعلام کند و به سربازان روسیه آتش بس سه روزه پیشنهاد کند. باگرایون پاسخ داد که نمی تواند یا نمی تواند آتش بس را بپذیرد و با گزارشی از پیشنهادی که به او داده شد، آجودان خود را به کوتوزوف فرستاد.
آتش بس برای کوتوزوف تنها راه برای به دست آوردن زمان، استراحت دادن به جداشدۀ خسته باگریشن و رد شدن از گاری ها و جاذبه (که حرکت آن از فرانسوی ها پنهان بود) بود، اگرچه یک گذر اضافی به زنائم وجود داشت. پیشنهاد آتش بس تنها و غیرمنتظره فرصت برای نجات ارتش بود. با دریافت این خبر، کوتوزوف بلافاصله ژنرال وینسنگرود را که همراه او بود به اردوگاه دشمن فرستاد. وینتزینگرود نه تنها مجبور بود آتش بس را بپذیرد، بلکه شرایط تسلیم را نیز ارائه دهد، و در همین حین کوتوزوف آجودانان خود را به عقب فرستاد تا حرکت کاروان های کل ارتش را تا آنجا که ممکن بود در امتداد جاده کرمسکو زنائیم عجله کنند. گروه خسته و گرسنه باگریون به تنهایی مجبور بود که این حرکت گاری ها و کل ارتش را پوشش دهد، هشت برابر قوی ترین در مقابل دشمن بی حرکت بماند.
انتظارات کوتوزوف هم در مورد این واقعیت که پیشنهادهای تسلیم که الزام آور نبودند، می توانست به عبور برخی از گاری ها زمان دهد و هم در مورد اینکه اشتباه مورات قرار بود خیلی زود فاش شود، به حقیقت پیوست. بناپارت که در شونبرون بود، در فاصله 25 آیه گولابرون، گزارش مورات و پیش نویس آتش بس و تسلیم را دریافت کرد، فریب را دید و نامه زیر را به مورات نوشت:
شاهزاده مورات Schoenbrunn, 25 brumaire in 1805 a huit heures du matin.
"II m" غیر ممکن است از trouver des termes pour vous exprimer mon mecontentement. Vous ne commandez que mon avantgarde et vous n "avez pas le droit de faire d" armistice sans mon ordre. ... Rompez l "armistice sur le champ et Mariechez a l" ennemi. Vous lui ferez declarer, que le general qui a signe cette capitulation, n "avait pas le droit de le faire, qu" il n "y a que l" Empereur de Russie qui ait ce droit.
"Toutes les fois cependant que l" Empereur de Russie ratifierait la dite convention, je la ratifierai; mais ce n "est qu" une ruse.Mariechez, detruisez l "armee russe ... vous etes en position de prendre son bagage etson توپخانه
"L" aide de camp de l "Empereur de Russie est un ... Les officiers ne sont rien quand ils n" ont pas de pouvoirs: celui ci n "en avait point ... Les Autrichiens se sont laisse jouer pour le passage du pont de Vienne , vous vous laissez jouer par un aide de camp de l "Empereur. Napoleon".
[به شاهزاده مورات. Schönbrunn, 25 Brumaire 1805 ساعت 8 صبح.
من نمی توانم کلماتی برای بیان ناراحتی خود به شما پیدا کنم. شما فقط به پیشاهنگان من فرمان می دهید و حق ندارید بدون دستور من آتش بس کنید. شما مرا مجبور می کنید که ثمره یک کمپین کامل را از دست بدهم. فوراً آتش بس را بشکنید و به مقابله با دشمن بروید. شما به او اعلام خواهید کرد که ژنرالی که این تسلیم را امضا کرده است حق چنین کاری را نداشته است و هیچ کس جز امپراتور روسیه حق ندارد.
ظهور سلیمان
فرمانروای افسانه ای پادشاهی متحد اسرائیل از پادشاه داوود و همسر محبوبش بثشبا (بت شوا) متولد شد. پادشاه آینده شلومو (سلیمان) نام داشت که از عبری به معنای "صلح‌ساز" است ("شالوم" - "صلح" ، "نه جنگ" و "شالم" - "کامل" ، "کل").
زمان سلطنت سلیمان از 965 تا 928 قبل از میلاد دوران اوج سلطنت و قدرت یهود نامیده می شود. سلیمان در طول سلطنت 40 ساله خود به عنوان عاقل ترین و بی حوصله ترین فرمانروای کل جهان مشهور شد، افسانه ها و داستان های بسیاری در مورد استعداد آینده نگری و حساسیت او نوشته شده است. این سلیمان بود که زیارتگاه اصلی یهودیت - معبد اورشلیم در کوه صهیون را ساخت که پدرش داوود قصد داشت در طول زندگی خود آن را بسازد.
سلیمان و داوود نیز به عنوان پادشاهان عادل و وفادار شناخته می شوند که با فداکاری و خرد ذاتی خود سزاوار این هستند که مورد علاقه حق تعالی باشند. زمانی که سلیمان کمی کمتر از یک سال داشت، همکار نزدیک پادشاه، ناتان نبی، نام ادیدیا ("محبوب خدا" - شموئل اول 12، 25) را به او داد. پس از آن، برخی متقاعد می شوند که «سلیمان» فقط یک لقب بوده است.
در همین حال، سلیمان کوچکترین پسر داوود بود. دو برادر به نام‌های آمنون و اوشالوم قبل از رسیدن به بلوغ درگذشتند و چهارمین پسر آدونیا بزرگ‌تر شد و بنابراین تشریفات ایجاب می‌کرد که او جانشین تاج و تخت اسرائیل شود. داوود به بثشبه قول داد که سلیمان را جانشین خود کند و سلسله او را ادامه دهد و بر کل ایالت حکومت کند. آدونیا که از بی عدالتی پدرش غمگین شده بود، حمایت فرمانده یوآب و کاهن اعظم اویاتار را پیدا کرد، آنها نیز معتقد بودند که آدونیا بیش از سلیمان حق بر تاج و تخت دارد. در همان زمان، طرفداران سلیمان استدلال کردند که آدونیا پسر اول داوود نیست، و بنابراین پادشاه این قدرت را دارد که پسران را با اراده خود قضاوت کند.
برادران بدون اینکه منتظر مرگ داوود باشند، جنگیدند. آدونیا که می خواست مردم را در یک جشن باشکوه سلطنتی جذب کند، خود را با گروه زیادی از سواران احاطه کرد، ارابه ها و پنجاه پیاده روی را به راه انداخت. در روز و ساعت مقرر، او همراهان خود را جمع کرد و جشنی درخشان در خارج از شهر به افتخار اعلام خود به عنوان پادشاه جدید دولت اسرائیل ترتیب داد. مادر سلیمان به این موضوع پی برد و با کمک ناتان نبی موفق شد داوود را متقاعد کند که دریغ نکند و در همان روز سلیمان را به عنوان جانشین خود منصوب کند. به همراه سادوک کشیش، ناتان نبی، بناهو و گروه بزرگی از محافظان سلطنتی، همه به سرچشمه گیحون رفتند، جایی که کشیش سلیمان را به پادشاهی مسح کرد. پس از اتمام مراسم، صدای بوق به گوش رسید، مردم فریاد زدند: زنده باد شاه! همه کسانی که در این مراسم حضور داشتند و یا حداقل از آن اطلاع داشتند، اراده داوود در حال مرگ را اراده حضرت اعلی دانستند و به همین دلیل به سرعت سلیمان پادشاه جدید را با موسیقی و فریادهای شادی آور به کاخ بدرقه کردند.
آدونیا با اطلاع از مسح برادرش به پادشاهی، از انتقام سلیمان ترسید و به عبادتگاه پناه برد و «شاخ های قربانگاه را چنگ زد». سلیمان نزد او آمد و قول داد که اگر از این به بعد با وقار رفتار کند به او دست نخواهد زد.
پس از مرگ داوود، سلیمان برای توجیه و تقویت اقتدار خود به تعویق نیفتاد - هر اقدام پادشاه تنها باعث تحسین هوش و خرد او می شد. در همین حال، آدونیا در تلاش بود تا راه خود را طی کند: از ملکه مادر برای ازدواج با آویشگ، کنیز سلیمان، خواستار برکت او شد. در اذهان عمومی، چنین حرکتی می تواند مبنای معقولی برای اعلام پادشاهی او شود، زیرا آدونیا نه تنها برادر و همکار نزدیک سلیمان بود، بلکه زن او را نیز در اختیار داشت. سلیمان بدون هیچ اشتیاق و حسادت و همانطور که خود معتقد بود وفای به قول خود مبنی بر اعدام برادرش در صورت رفتار بد، دستور داد تا ادونیا را به دار آویختند. پس از این اعدام، سلیمان یک بار برای همیشه تصمیم گرفت که از شر باقیمانده "خیرخواهان" - یکی از طرفداران آدونی یوآو و دشمن دیرینه سلسله داوود شیمی، یکی از بستگان شاولایی خلاص شود. یوآوا بلافاصله سعی کرد در پناهگاه پنهان شود، اما بنااگو به سرعت او را پیدا کرد و کشت.
دولت جدید پادشاه سلیمان متشکل از سه کاهن اعظم، فرمانده سپاه، وزیر مالیات، رئیس اداره تزار و رئیس 12 فرماندار و همچنین چندین وقایع نگار دربار بود. همانطور که قبلاً ذکر شد، سلیمان تمایلی کورکورانه برای انتقام نداشت و عملاً هیچ سندی در تاریخ وجود ندارد که استفاده از پادشاه را تأیید کند. مجازات مرگ... در رابطه با یواو و شیمی، سلیمان فقط وصیت داوود را برآورده کرد. سلیمان بنااگو را فرمانده جدید نیروها کرد و پس از آن با احساس اطمینان کامل شروع به مقابله با وظایف استراتژیک کرد.
سیاست خارجی
پادشاهی متحد اسرائیل (اسرائیل و یهودیه) کاملاً یک قلمرو بزرگکشوری مهم و تأثیرگذار در آسیا است. سلیمان تصمیم گرفت استراتژی توسعه ایالت را با ایجاد و تقویت روابط دوستانه با همسایگان آغاز کند. بنابراین، مصر قدرتمند می تواند قول دهد که امنیت مرزهای جنوبی اسرائیل را تامین کند. با ازدواج با یک دختر فرعون مصر، سلیمان نه تنها به دشمنی نیم هزار ساله یهودیان و مصری ها پایان داد، بلکه از فرعون جهیزیه غازر کنعانی را که قبلاً تسخیر کرده بود، دریافت کرد.
سپس سلیمان به تجدید روابط با دوست دیرینه داوود، پادشاه فنیقی، هیرام، همسایه شمالی پادشاهی اسرائیل پرداخت. شایع شده بود که سلیمان با هدف نزدیکی با مردم همسایه و تقویت قدرت خود، موآبیان، عمونیان، ادومیان، صیدونیان و هیتی ها را که از خانواده های نجیب این مردمان بودند، به همسری گرفت.
پادشاهان کشورهای مختلفبرای سلیمان هدایایی از طلا، نقره، جامه، اسلحه و چهارپایان آورد. ثروت سلیمان به حدی بود که «در اورشلیم نقره را با سنگ و سرو را به اندازه درختان چنار ساخت» (ملاهیم اول 2.10، 27). اما بیشتر از همه، پادشاه عاشق اسب بود، او حتی سواره نظام و ارابه ها را به ارتش یهودی آورد - اولین در تاریخ این ایالت.
با وجود بهبود سیاست خارجی، جمعیت پادشاهی اسرائیل از تعدد زوجات سلیمان ناراضی ماندند، عمدتاً به این دلیل که زنان فرهنگ های بت پرستانه ایالت های خود را به خانه سلطنتی وارد کردند و آنها می گویند که پادشاه با این امر مدارا می کرد. به عنوان مثال، هنگامی که سلیمان در میان پیامبران و مردم وفادار به خدای اسرائیل معبدی را در کوه زیتون برای کموش خدای موآبی و ملوک خدای عمونی ساخت، شایعاتی مبنی بر پیر شدن پادشاه و اجازه دادن بت پرستی به گوش رسید. حالت او همچنین گفته شد که تجمل گرایی و زندگی بیهوده، قلب سلیمان را فاسد کرد و او از همسران خود پیروی کرد. پادشاه به دلیل دوری از خدای بنی اسرائیل مضاعف محکوم می شود، زیرا طبق تورات، حق تعالی سلیمان را دو بار به وحی الهی گرامی داشت. اولین بار، حتی قبل از ساخت معبد، در شب قبل از مراسم قربانی در جبعون، خداوند در خواب به سلیمان ظاهر شد و به او پیشنهاد کرد که هر چه روح می خواهد از او بخواهد. سلیمان می‌توانست از فرصت استفاده کند و حداقل طول عمر یا پیروزی بر دشمنان را بخواهد، بدون ذکر ثروت، اما او فقط حکمت و توانایی برای اداره مردم خود را خواست. خداوند سخاوتمند به او هم حکمت و هم مال و هم جلال را وعده داد و اگر اوامر را به جا آورد، طول عمر خواهد داشت. در پایان ساخت معبد، خداوند دوباره سلیمان را ملاقات کرد و گفت که او به دعای او برای روشنایی معبد توجه کرده است و تنها در صورتی از خاندان داوود محافظت می کند که همه پسران به او وفادار بمانند. در غیر این صورت معبد طرد و مردم از کشور اخراج خواهند شد.
هنگامی که سلیمان که توسط زنان متعددش مواد مخدر گرفته شده بود، خود را از خداوند متعال دور کرد و «در راه بت پرستی» قدم گذاشت، خداوند قدرت را بر اسرائیل از پسر پادشاه سلب کرد و تنها قدرت را بر یهودا به او واگذار کرد.
پادشاهی عادل و خردمند
بسیاری هنوز سلیمان را مظهر خرد می دانند، که حتی یک ضرب المثل وجود دارد: "کسی که سلیمان را در خواب ببیند، می تواند امیدوار باشد که خردمند شود" (براخوت 57 ب). هنگام حل و فصل هر موضوعی، پادشاه نیازی به بازجویی از شهود نداشت، زیرا با یک نگاه به طرف های درگیر متوجه شد که چه کسی درست است و چه کسی نه. حکمت او همچنین در این واقعیت آشکار شد که سلیمان که مایل بود تورات را در سراسر کشور گسترش دهد، کنیسه ها و مدارس ساخت. با این حال، تزار در تکبر تفاوتی نداشت: چه زمانی لازم بود تعیین شود سال کبیسه 7 نفر از بزرگان دانشمند را دعوت کرد که «در حضورشان سکوت کرد» (شموت ربا، 15، 20).
افسانه های معروف در مورد سلیمان نیز به عنوان شاخصی از خردمندی و هوش او هستند. یک بار دو زن برای قضاوت نزد پادشاه ظاهر شدند که نتوانستند نوزاد را بین خود تقسیم کنند - هر دو گفتند این فرزند اوست. سلیمان بدون معطلی دستور داد نوزاد را از وسط نصف کنند تا هر زن یک تکه بگیرد. اولی گفت: "قطعش کن و به هیچکس نرسد" و دومی فریاد زد: "به او بده، اما او را نکش!" سلیمان در دادگاه به نفع زن دوم تصمیم گرفت و فرزند را به او داد. این او بود که مادر او بود.
افسانه به همان اندازه معروف حلقه سلیمان به روش های مختلفی تفسیر می شود. یک بار پادشاه برای کمک به حکیم دربار مراجعه کرد. سلیمان شکایت داشت که زندگی‌اش بی‌آرام است، احساساتی که در اطرافش می‌جوشند حواسش را از سیاست پرت می‌کنند، او خونسردی نداشت و خرد همیشه به مقابله با خشم و ناامیدی کمک نمی‌کند. حکیم دربار حلقه ای را به پادشاه هدیه داد که عبارت «این می گذرد» حکاکی شده بود و گفت که دفعه بعد که هجوم غیرقابل کنترلی از احساسات را احساس کند، به انگشتر نگاه خواهد کرد و برایش راحت تر خواهد بود. پادشاه از این هدیه فلسفی خوشحال شد، اما به زودی روزی فرا رسید که پس از خواندن کتیبه "همه چیز خواهد گذشت"، او نتوانست آرام شود. حاکم حلقه را از انگشتش بیرون آورد و می خواست آن را دور بیندازد، اما بعد ادامه داد سمت عقبحلقه ها کتیبه دیگری دیدند "این هم خواهد گذشت."
در روایت دوم این افسانه آمده است که روزی سلیمان که در قصر خود نشسته بود، مردی را در خیابان دید که از سر تا پا طلایی پوشیده بود. پادشاه با او تماس گرفت و از او پرسید که چه کار می کند و چگونه می تواند چنین لباس های شیکی را بخرد. مرد با افتخار پاسخ داد که او یک جواهر فروش است و در کار خود پول بسیار خوبی به دست آورده است. تزار نیشخندی زد و به جواهر فروش وظیفه ای داد: به طوری که در سه روز برای او یک حلقه طلا بسازد که برای مردم غمگین شادی و شادی - غم ایجاد کند. و در صورت عدم انجام وظیفه اعدام می شود. سه روز بعد جواهرفروش جوان در حالی که از ترس می لرزید وارد قصر سلیمان شد و رهاوام پسر پادشاه را ملاقات کرد. جواهرفروش فکر کرد: «پسر عاقل نصف عاقل است» و جرأت کرد از رهاوام نصیحت کند. رهاوام فقط پوزخندی زد، میخ گرفت و سه حرف عبری را روی سه طرف انگشتر خط زد: «گیمل»، «زین» و «ید».
با چرخاندن حلقه، سلیمان بلافاصله معنای حروف را فهمید، مخفف גם זו יעבור به عنوان "این نیز خواهد گذشت" تفسیر می شود. پادشاه تصور می کرد که اکنون در کاخ خود نشسته است، در محاصره همه نعمت هایی که می توان آرزو کرد، و فردا همه چیز می تواند تغییر کند. این فکر سلیمان را غمگین کرد. وقتی اشمودای او را به آخر دنیا انداخت و سلیمان مجبور شد سه سال سرگردان باشد و به حلقه نگاه کند، فهمید که این نیز خواهد گذشت و این درک به او نیرو داد.
عظمت و شکوه سلطنت سلیمان
افسانه ها می گویند که در تمام دوران سلطنت پسر دیوید شلومو ، قرص ماه در آسمان کاهش پیدا نکرد ، به طوری که خیر همیشه بر شر غالب بود. سلیمان آنقدر باهوش، قدرتمند و بزرگ بود که توانست همه حیوانات، پرندگان، فرشتگان و شیاطین را تحت سلطه خود در آورد. سنگهای قیمتیشیاطین او را به قصر سلیمان آوردند، فرشتگان از آنها محافظت کردند. سلیمان با کمک یک حلقه جادویی که نام خدای اسرائیل بر روی آن حک شده بود، از فرشتگان اسرار بسیاری درباره جهان آموخت. سلیمان همچنین زبان جانوران و حیوانات را می دانست: همه از قدرت او اطاعت کردند. طاووس ها و پرندگان عجیب و غریب مختلف آزادانه در اطراف قصر قدم می زدند.
توجه ویژهسزاوار تاج و تخت پادشاه سلیمان است. در تارگوم دوم به کتاب استر (1. ص) گفته شده است که 12 شیر طلایی و به همین تعداد عقاب طلایی بر روی پله های تخت پادشاهی اسرائیل در مقابل یکدیگر نشسته بودند. در بالای تاج و تخت تصویر طلایی کبوتری با کبوتری در چنگال هایش به عنوان نماد برتری اسرائیل بر مشرکان وجود دارد. همچنین یک شمعدان طلایی با چهارده جام برای شمع وجود داشت که در هفت تن از آنها نام قدیسان حک شده بود: آدم، نوح، سام، ابراهیم، اسحاق، یعقوب و ایوب، و هفت نفر دیگر - نام های لاوی، کیت، عمرام. ، موشه، هارون، الداد و حورا. بیست و چهار انگوربر بالای تخت سایه ای بر سر سلیمان ایجاد کرد. همانطور که در تارگوم آمده است، هنگامی که شاه بر تخت نشست، شیرها با کمک یک وسیله مکانیکی پنجه های خود را دراز کردند تا سلیمان به آنها تکیه کند. علاوه بر این، خود تاج و تخت نیز به درخواست شاه جابه جا شد. هنگامی که سلیمان به تخت سلطنت رسید، به آخرین پله رسید، عقاب ها او را بلند کردند و بر کرسی نشاندند.
سلیمان در همه امور توسط فرشتگان، شیاطین، حیوانات، پرندگان و خود حضرت عالی یاری شد. او هرگز تنها نبود و همیشه می توانست نه تنها به خرد خود، بلکه بر نیروهای ماورایی نیز تکیه کند. بنابراین، به عنوان مثال، فرشتگان در ساخت معبد به پادشاه کمک کردند - افسانه ها می گویند که چگونه به طرز معجزه آسایی خود سنگ های سنگین بلند شدند و در جای مناسب دراز کشیدند.
طبق اکثر منابع، سلیمان حدود 37 سال سلطنت کرد و در سن 52 سالگی در حالی که بر ساخت یک محراب جدید نظارت می کرد درگذشت. نزدیکان پادشاه بلافاصله او را دفن نکردند به این امید که حاکم به سادگی به خواب بی حال فرو رفته باشد. هنگامی که کرم ها شروع به تیز کردن عصای پادشاه کردند، سرانجام سلیمان مرده اعلام شد و با تمام افتخارات به خاک سپرده شد.
حتی در زمان حیات خود، خدای اسرائیل به دلیل دخالت سلیمان در فرهنگ های بت پرستی و یکی دانستن بت پرستی با خداوند متعال، بر سلیمان خشمگین بود و به مردم خود نوید گرفتاری ها و سختی های بسیاری را می داد. پس از مرگ پادشاه، بخشی از مردم تسخیر شده یک قیام خشونت آمیز ترتیب دادند که در نتیجه آن دولت واحد اسرائیل به 2 قسمت سقوط کرد - پادشاهی اسرائیل و یهودی.
سلیمان(عبری שְׁלֹמֹה، شلومو; یونانی Salomon, Solomon in the Septuagint; لات سالومون در Vulgate; عرب سليمان سلیماندر قرآن) - سومین پادشاه یهودی، حاکم پادشاهی متحد اسرائیل در دوره بالاترین شکوفایی آن. پسر داوود پادشاه و بثشبا (بت شوا)، هم فرمانروای داوود در دو سال اول سلطنت او. در زمان سلطنت سلیمان، معبد اورشلیم در اورشلیم - زیارتگاه اصلی یهودیت - ساخته شد.
بر اساس گاهشماری های مختلف، تاریخ سلطنت به اوایل قرن دهم قبل از میلاد باز می گردد. قبل از میلاد، 972-932 قبل از میلاد قبل از میلاد، 960s - c. 930 قبل از میلاد قبل از میلاد، 967-928 قبل از میلاد e.، با توجه به گاهشماری سنتی یهودی تقریبا. 874-796 ق.م NS.
سلیمان شخصیتی در بسیاری از افسانه ها است که در آن به عنوان عاقل ترین مردم و قاضی عادل عمل می کند، اغلب ویژگی های جادویی به او نسبت داده می شود (درک زبان حیوانات، قدرت بر جن).
به طور سنتی نویسنده "کتاب جامعه"، کتاب "سرودهای سلیمان"، "کتاب امثال سلیمان"، و همچنین برخی از مزامیر (مصور 126 (متن ماسوری - ص 127)، ص. 131 (Masoret. Ps. 132) کلیساهای ارتدکس و کاتولیک را مؤلف کتاب تثنیه حکمت سلیمان می دانند.
تاریخی بودن پادشاه سلیمان و همچنین تاریخی بودن پادشاه داوود و تاریخی بودن پادشاهی اسرائیل موضوع بحث های علمی است.
تاریخی بودن سلیمان
کتاب مقدس منبع اولیه اطلاعات در مورد زندگی و حکومت سلیمان است. علاوه بر این، نام او در نوشته های برخی از نویسندگان دوران باستان که یوسفوس درباره آنها نوشته است ذکر شده است و با استنباط داستان های کتاب مقدس، هیچ مدرک تاریخی مستقیمی از وجود او یافت نشد. با این حال او را یک شخصیت تاریخی می دانند. گزارش واقعی دقیقی از این سلطنت در کتاب مقدس وجود دارد، با نام ها و اعداد شخصی بسیاری. نام سلیمان عمدتاً با ساخت و ساز مرتبط است معبد اورشلیمتوسط نبوکدنصر دوم و چندین شهر که ساختن آنها نیز با نام او همراه بود ویران شد.
در عین حال، یک طرح کلی تاریخی کاملاً قابل قبول با اغراق های آشکار در کنار هم قرار می گیرد. برای دوره های بعدی تاریخ یهود، سلطنت سلیمان نوعی «عصر طلایی» را نشان می داد. همانطور که در چنین مواردی اتفاق می افتد، همه نعمت های جهان به پادشاه "خورشید مانند" نسبت داده می شد - ثروت، زنان، ذهن برجسته.
نام های سلیمان
نام شلومو(سلیمان) در عبری از ریشه "שלום" می آید. شالوم- "صلح"، به معنای "نه جنگ")، و همچنین "שלם" ( شلم- "کامل"، "کل.") سلیمان همچنین در کتاب مقدس با تعدادی نام دیگر ذکر شده است. مثلاً نامیده می شود ایدیدیا("محبوب خدا یا دوست خدا") نام نمادینی است که به سلیمان به عنوان نشانه لطف خدا به پدرش داوود پس از توبه عمیق او به دلیل زنا با بثشبا داده شده است.
در آگاد، نام‌هایی از کتاب امثال سلیمان به پادشاه سلیمان (فصل 30، ج 1 و فصل 31، ج 1) آگور، بین، یاکه، لموئل، ایتیل و اوکال اختصاص داده شده است.
داستان کتاب مقدس
کتاب مقدس می گوید که سلیمان در پایتخت پادشاهی اسرائیل - اورشلیم به دنیا آمد (کتاب اول تواریخ، فصل 3، ج 5). کتاب مقدس از همسر سلیمان، نعم عمونی (عبری - נעמה) (اول پادشاهان 14: 22،31) و دختران سلیمان، طفاف (عبری تفات טפת)، (اول پادشاهان 4:11) و وسماث (عبری باسمات) یاد می کند. کتاب پادشاهان 4:15).
پسرش رحبعام جانشین او شد (3 پادشاهان 14:21).
به قدرت برس
پادشاه داوود قصد داشت تاج و تخت را به سلیمان منتقل کند، اگرچه او یکی از او بود پسران کوچکتر... وقتی داوود ضعیف شد، پسر دیگرش آدونیا سعی کرد قدرت را غصب کند (اول پادشاهان 1: 5). او با کاهن اعظم ابیاتار و فرمانده سپاه یوآب وارد توطئه شد و با سوء استفاده از ضعف داوود، خود را جانشین تاج و تخت اعلام کرد و تاجگذاری باشکوهی را تعیین کرد.
مادر سلیمان، بثشبا (عبری - בת שבע Bat Sheva)، و همچنین ناتان نبی (عبری נתן ناتان) داوود را در این مورد مطلع کردند. ادونیا گریخت و در خیمه پنهان شد و چنگ زد "به شاخ های محراب"(اول پادشاهان 1: 51)، پس از توبه، سلیمان بر او رحم کرد. سلیمان پس از به قدرت رسیدن با سایر شرکت کنندگان در توطئه برخورد کرد. بنابراین، سلیمان موقتاً ابیاتار را از کاهنیت برکنار کرد و یوآب را که سعی داشت در حال فرار پنهان شود، اعدام کرد. مجری هر دو اعدام، بنایا، سلیمان فرمانده جدید سپاهیان را منصوب کرد.
خداوند به سلیمان سلطنت داد به شرطی که از بندگی خدا منحرف نشود. در ازای این وعده، خداوند به سلیمان حکمت و شکیبایی بی سابقه ای عطا کرد (اول پادشاهان 3: 10 - 11).
ترکیب دولت تشکیل شده توسط سلیمان:
- کاهنان اعظم - سادوک، آویاتار، آزاریا؛
- فرمانده نیروها - وانیا؛
- وزیر مالیات - Adoniram;
- وقایع نگار دربار - یوشافاط; همچنین کاتبان - الیخورف و اهیا;
- اخیسار - رئیس اداره تزاری؛
- زاووف;
- آذریا - رئیس استانداران؛
- 12 فرماندار:
- بن هور،
- بن دکر،
- بن حسد،
- بن آویناداو،
- وهان پسر آچیلود
- بن گور،
- آهیناداو،
- آهیماس،
- وانا، پسر حوشای،
- یهوشافاط،
- شیمی،
- Gever.
سیاست خارجی
اساس سعادت سلیمان راه تجارت مصر به دمشق بود که از متصرفات او می گذشت. او یک فرمانروای جنگجو نبود، اگرچه کشورهای اسرائیل و یهودیه که تحت حکومت او متحد شده بودند، سرزمین قابل توجهی را اشغال کردند. سلیمان روابط دوستانه ای با هیرام پادشاه فنیقیه داشت. عالی پروژه های ساختمانیاو را مدیون هیرام گذاشت (اول پادشاهان 9:15). سلیمان برای پرداخت بدهی مجبور شد روستاهایی را در جنوب سرزمینش به او واگذار کند.
طبق داستان کتاب مقدس، حاکم پادشاهی صابئین پس از آگاهی از حکمت و جلال سلیمان نزد سلیمان آمد تا او را با معماها بیازماید (اول پادشاهان، فصل 10). دادن " هر چیزی که او می خواست و می خواست". پس از این دیدار، طبق کتاب مقدس، رونق بی سابقه ای در اسرائیل آغاز شد. در یک سال، سلیمان پادشاه 666 تالانت طلا دریافت کرد (اول پادشاهان 10:14). پس از آن، داستان ملکه سبا مملو از افسانه‌های متعدد بود، تا حدی که پیش‌فرض‌هایی در مورد رابطه عاشقانه او با سلیمان وجود داشت. حاکمان مسیحی اتیوپی خود را از تبار این ارتباط می دانستند.
اعتقاد بر این است که سلیمان با گرفتن دختر فرعون مصر به عنوان همسر اول خود به دشمنی نیم هزار ساله بین یهودیان و مصریان پایان داد (اول پادشاهان 9:16).
پایان سلطنت
طبق کتاب مقدس، سلیمان هفتصد زن و سیصد کنیز داشت (اول پادشاهان 11: 3) که برخی از آنها خارجی بودند. یکی از آنها که در آن زمان همسر محبوب او شده بود و تأثیر زیادی بر پادشاه داشت، سلیمان را متقاعد کرد که یک محراب بت پرست بسازد و خدایان سرزمین مادری خود را پرستش کند. به همین دلیل خداوند بر او خشمگین شد و به قوم بنی اسرائیل سختی های بسیاری را وعده داد، اما پس از پایان سلطنت سلیمان (از آنجایی که به داوود وعده سعادت کشور در دست پسرش داده شد). بدین ترتیب، تمام دوران سلطنت سلیمان کاملاً آرام گذشت و سلیمان در چهلمین سال سلطنت خود درگذشت. طبق افسانه، این اتفاق زمانی رخ داد که او بر ساخت محراب جدید نظارت داشت. برای جلوگیری از اشتباهات (با فرض اینکه این می تواند یک رویای بی حال باشد)، معتمدان او را دفن نکردند تا زمانی که کرم ها شروع به تیز کردن عصای او کردند. تنها پس از آن رسما مرده اعلام شد و دفن شد.
هزینه های هنگفت ساخت معبد و کاخ (که ساخت آن دوبرابر طول کشید) خزانه دولت را خالی کرد. وظیفه ساخت و ساز نه تنها توسط اسیران و بردگان، بلکه توسط افراد عادی پادشاه انجام می شد (کتاب سوم پادشاهان، 12: 1 - 5). حتی در زمان زندگی سلیمان، قیام های مردم مغلوب آغاز شد (ادومی ها، آرامیان). بلافاصله پس از مرگ او، قیامی رخ داد که در نتیجه آن دولت واحد به دو پادشاهی (اسرائیل و یهودا) تقسیم شد. بر اساس تلمود، سلیمان 52 سال زندگی کرد.
سلیمان در اسلام
به روایت قرآن سلیمان فرزند داوود پیامبر بود. از پدرش دانش فراوانی آموخت و از جانب خداوند به پیامبری برگزیده شد و بر بسیاری از موجودات از جمله جن به او قدرت عرفانی بخشید. او بر پادشاهی وسیعی حکومت می کرد که تا یمن در جنوب امتداد داشت. در سنت اسلامی، سلیمان به حکمت و عدالت شهرت دارد. او را الگوی حاکم می دانند. تصادفی نیست که بسیاری از پادشاهان مسلمان نام او را یدک می‌کشند. سنت اسلامی شباهت‌هایی با هگاده دارد، جایی که سلیمان به عنوان «عاقل‌ترین مردمی که می‌توانست با حیوانات صحبت کند و آنها از او اطاعت می‌کردند» معرفی می‌شود. در سنت یهود انگیزه ای از فروتنی این پادشاه مغرور وجود دارد.
بر اساس روایات اسلامی، سلیمان در سن 81 سالگی درگذشت.
سمبولیسم
طبق افسانه، در زمان سلیمان، نشانه پدرش داوود شد مهر دولتی... در اسلام ستاره شش پر را ستاره سلیمان می نامند. در همان زمان، عرفای قرون وسطی، مهر سلیمان را پنتاگرام (ستاره پنج پر) نامیدند. اعتقاد بر این است که ستاره سلیمان اساس صلیب مالت شوالیه های یوهانیت را تشکیل داده است.
در غیبت پنتاکل با نام "ستاره سلیمان" را ستاره 8 پر می دانند. به خاطر اینکه بیشترپرتوها، دایره ای در مرکز ستاره تشکیل می شود. اغلب نمادی در آن حک می شد. این نشانه ها در سحر و جادو، کیمیاگری، کابالا و سایر آموزه های عرفانی به طور گسترده مورد استفاده قرار می گرفت.
تصویر در هنر
تصویر پادشاه سلیمان الهام بخش بسیاری از شاعران و هنرمندان بود: به عنوان مثال، شاعر آلمانی قرن 18. F.-G. کلوپستوک این تراژدی را در شعر به او تقدیم کرد، هنرمند رافائل نقاشی دیواری "قضاوت سلیمان" را خلق کرد و هنرمند روبنس تصویر "قضاوت سلیمان" را نقاشی کرد، هندل یک اوراتوریو را به او اختصاص داد و گونود - یک اپرا. آی. کوپرین از تصویر تزار سلیمان و موضوع آهنگ آوازها در داستان خود شولامیت (1908) استفاده کرد.
بر اساس افسانه مربوطه، پپلوم "سلیمان و ملکه سبا" (1959) فیلمبرداری شد.
