Warum ist es wichtig, das Heilige Evangelium zu Hause zu lesen und wie macht man es richtig? Wie man jeden Tag das Evangelium liest

„…Lesen Sie das Evangelium mit äußerster Ehrfurcht und Aufmerksamkeit. Betrachten Sie nichts darin als unwichtig, als unwürdig. Jedes Jota davon sendet einen Lebensstrahl aus. Die Vernachlässigung des Lebens ist der Tod.

Ein Autor schrieb über den kleinen Eingang in der Liturgie: „Das Evangelium ist hier ein Symbol für Christus. Der Herr ist der Welt leibhaftig erschienen, mit seinen eigenen Augen. Er geht hinaus, um zu predigen, zu seinem irdischen Dienst, und ist hier unter uns. Eine schreckliche und majestätische Aktion findet statt - Gott ist unter uns sichtbar greifbar. Vor diesem Schauspiel erstarren die heiligen Engel des Himmels in ehrfürchtiger Ehrfurcht. Und du, Mann, schmeckst das großes Geheimnis und neige dein Haupt vor ihr.

Basierend auf dem Vorhergehenden ist es notwendig, dies zu verstehen heiliges Evangelium- das Hauptbuch der Menschheit, das das Leben für Menschen enthält. Es enthält göttliche Wahrheiten, die uns zur Erlösung führen. Und es ist selbst die Quelle des Lebens – ein Wort, das wirklich mit der Kraft und Weisheit des Herrn erfüllt ist.

Das Evangelium ist die Stimme Christi selbst. In symbolischer und geistiger Hinsicht spricht der Erretter beim Lesen des Evangeliums zu uns. Es ist, als würden wir durch die Zeit in die blühenden Ebenen von Galiläa versetzt und zu Augenzeugen des menschgewordenen Gottes, des Wortes. Und Er spricht nicht nur universell und zeitlos im Allgemeinen, sondern speziell zu jedem von uns. Das Evangelium ist nicht nur ein Buch. Das ist das Leben für uns, das ist die Quelle des lebendigen Wassers und die Quelle des Lebens. Es ist sowohl das Gesetz Gottes, das der Menschheit zur Erlösung gegeben wurde, als auch das Mysterium dieser Erlösung, die vollendet wird. Beim Lesen des Evangeliums verbindet sich die menschliche Seele mit Gott und steht in Ihm auf.

Es ist kein Zufall, dass das Wort "Evangelios" übersetzt wird griechisch als „gute Nachricht“. Das bedeutet, dass sich durch die Gnade des Heiligen Geistes eine neue Wahrheitsbotschaft in der Welt aufgetan hat: Gott kam auf die Erde, um die Menschheit zu retten, und „Gott wurde Mensch, damit der Mensch Gott würde“, wie der heilige Athanasius von Alexandria sagte im 4. Jahrhundert. Der Herr versöhnte sich mit dem Mann, er heilte ihn wieder und öffnete ihm den Weg zum Himmelreich.

Und wenn wir das Evangelium lesen oder hören, gelangen wir auf diese himmlische vertikale Straße und gehen ihr entlang ins Paradies. Das ist das Evangelium.

Daher ist es sehr wichtig, jeden Tag das Neue Testament zu lesen. Auf Anraten der Heiligen Väter müssen wir das Lesen des Heiligen Evangeliums und des „Apostels“ (der Apostelgeschichte, der Apostelbriefe und der vierzehn Briefe des Heiligen Primas Apostel Paulus) in unsere Zelle einschließen (Haus-)Gebetsregel. Die folgende Reihenfolge wird normalerweise empfohlen: zwei Kapitel des "Apostel" (einige lesen ein Kapitel) und ein Kapitel des Evangeliums pro Tag.

Meiner Meinung nach basierend auf persönliche Erfahrung, möchte ich sagen, dass es bequemer ist, die Heilige Schrift der Reihe nach zu lesen, dh vom ersten bis zum letzten Kapitel, und dann zurückzukehren. Dann wird sich eine Person ein vollständiges Bild von der Erzählung des Evangeliums machen, ein Gespür und Verständnis für ihre Kontinuität, Ursache-Wirkungs-Beziehungen.

Erzpriester Seraphim Slobodskoy empfiehlt in seinem Buch „Das Gesetz Gottes“, die Heilige Schrift im Stehen zu lesen, vor dem Lesen einmal zu überqueren und danach drei Mal.

Vor und nach dem Lesen des Neuen Testaments werden besondere Gebete gesprochen.

„Erhebe dich in unseren Herzen, o Herr der Menschheit, dein unbestechliches Licht der Theologie, und öffne gedanklich unsere Augen, im Verständnis deiner Evangeliumspredigt, setze Furcht in uns und deine gesegneten Gebote, damit die fleischlichen Begierden in Ordnung sind, werden wir gehen durch geistliches Leben, alles, auch um zu gefallen. Dein ist sowohl weise als auch aktiv. Du bist die Erleuchtung unserer Seelen und Leiber, Christus Gott, und wir senden Dir die Ehre, mit Deinem Vater ohne Anfang und dem Allheiligen und dem Guten und Deinem lebenspendenden Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig . Amen". Es wird währenddessen vom Priester heimlich gelesen Göttliche Liturgie vor dem Lesen des Heiligen Evangeliums. Es wird auch nach dem 11. Kathisma des Psalters platziert.

Gebet des hl. Johannes Chrysostomus: „Herr Jesus Christus, öffne meine Herzensohren, dass ich dein Wort höre und deinen Willen verstehe und tue, wie ich ein Fremdling auf Erden bin: Verberge deine Gebote nicht vor mir, sondern öffne meine Augen, damit ich Wunder aus deinem Gesetz verstehe; sag mir deine unbekannte und geheime Weisheit. Ich vertraue auf Dich, mein Gott, dass ich mit dem Licht Deines Verstandes den Sinn und Sinn erleuchte, nicht nur zu Ehren geschrieben, sondern auch erschaffe, damit ich mein Leben und meine Worte nicht als Sünde lese, sondern in Erneuerung und Erleuchtung und im Heiligtum und im Heil der Seele und für das Erbe des ewigen Lebens. Als ob du diejenigen erleuchtest, die in der Dunkelheit liegen, und von dir kommt jede gute Gabe und jede Gabe ist vollkommen. Amen".

Das Gebet des heiligen Ignatius (Bryanchaninov), gelesen vor und nach dem Lesen der Heiligen Schrift: „Rette, Herr, und erbarme dich deiner Diener (Namen) mit den Worten des Göttlichen Evangeliums, die von der Errettung deines Dieners handeln. Die Dornen all ihrer Sünden sind gefallen, Herr, und möge deine Gnade in ihnen wohnen und die ganze Person im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes verbrennen, reinigen und heiligen. Amen".

In Bezug auf letzteres möchte ich hinzufügen, dass es auch mit der Hinzufügung eines Kapitels aus dem Heiligen Evangelium in irgendeiner Art von Kummer oder Not gelesen wird. Auf der eigene Erfahrung sicher hilft es sehr. Und der barmherzige Herr befreit von allen möglichen Umständen und Schwierigkeiten. Einige Väter empfehlen, dieses Gebet jeden Tag mit dem Evangeliumskapitel zu lesen.

Dies sind „Gespräche über das Matthäusevangelium“ von Johannes Chrysostomus; Interpretation des Evangeliums des seligen Theophylaktus von Bulgarien; „Interpretation des Evangeliums“ von B. I. Gladkov, hochgeschätzt vom heiligen, rechtschaffenen Johannes von Kronstadt; die Werke von Erzbischof Averky (Taushev), Metropolit Veniamin (Pushkar), die erklärende Bibel des Alten und Neuen Testaments von Alexander Lopukhin und andere Werke.

Lasst uns, Brüder und Schwestern, mit „hungrigen und durstigen Herzen nach Gerechtigkeit“ in die reine, lebensspendende Quelle der Heiligen Schrift fallen. Ohne sie ist die Seele dem Verfall und dem geistlichen Tod geweiht. Mit ihm blüht sie auf, als ob Paradiesblume, gefüllt mit verbaler, lebensspendender Feuchtigkeit, würdig des Königreichs des Himmels.

Priester Andrei Chizhenko
Orthodoxes Leben

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Kürzlich erhielten Studenten der Fakultät für Journalismus einer renommierten Moskauer Universität eine optionale Aufgabe: ein Evangelium zu lesen, das kürzeste und einfachste in der Präsentation - von Markus. Drei von zehn erledigten die Aufgabe. Und sie gaben zu, dass sie Schwierigkeiten hatten, durch den Text zu "wandern" und ... nichts verstanden haben!
Das Evangelium bleibt wirklich eine schwierige und unverständliche Lektüre, selbst für Kirchenleute. Wieso den? Spricht es von einer Realität, die uns bereits unendlich weit entfernt ist? Oder - es passt einfach nicht zu einer Person und wird daher niemals eine einfache Lektüre sein? Und wie viel ist es notwendig, es zu lesen, wenn es spirituelle Bücher gibt, die „verdaulicher“ sind?
Über diese Themen sprechen wir mit dem Rektor der Kirche St. Mitrophan von Woronesch in Moskau von Erzpriester Dimitri Smirnov.

Warum schweigt Gott?

Pater Demetrius, warum wird Ihrer Meinung nach das Evangelium so wenig gelesen? War das schon immer so oder ist es ein modernes Phänomen?

Das Evangelium wurde immer von wenigen gelesen. Im übrigen wurde es von der Kirche gepredigt. Seit Gutenberg und Ivan Fedorov erschienen, begannen Dutzende, es zu lesen. Seitdem das Evangelium aus dem Kirchenslawischen ins Russische übersetzt wurde frühes XIX Jahrhundert (und in Europa viel früher Luther aus dem Lateinischen ins Deutsche übersetzt) - begannen Hunderte von Menschen zu lesen. Von den Millionen Lebenden! ..
Das Evangelium war nicht in jedem Tempel etwas. Nur Kathedralkirchen hatten das Evangelium, und es war sehr selten, teure Sache, als Schrein geschätzt: Er war mit Gold, Silber, Edelsteine gehalten wie der Apfel eines Auges. Bei dem Raub wurde das Evangelium zwangsläufig gestohlen, in ein anderes Fürstentum gebracht, weil es keinen Preis dafür gab: Es gibt einzigartige Illustrationen, und es wurde von Hand kopiert - das Ergebnis langjähriger Arbeit eines gelehrten Mönchs. Es war für niemanden möglich, das Evangelium zu Hause zu haben. Das hätte nicht jeder Prinz haben können!

- Dies sind technische Schwierigkeiten. Was ist mit Inhalten?

Dadurch, dass der Mensch in einem ganz anderen Element lebt, bleibt das Evangelium für die Mehrheit Terra incognita, ein unbekanntes Land. Das war schon immer so.
Nur für "vorbereitete" moderne Menschen und für diejenigen, deren Verstand und Herz mit Liebe zu Gott gesalzen sind, kann es von Interesse sein. Menschen, die einfach so eine Aufgabe bekommen – lesen! - Sie müssen mit etwas anderem motivieren: zum Beispiel „Sie werden eine Eins bekommen“ oder „Wir geben Ihnen viel Geld“. Ein zusätzlicher Anreiz ist erforderlich. Die Menschheit ist so tief in die Sünde versunken, dass die Erlösung von der Sünde völlig uninteressant wird. Außerdem ist es sogar für Menschen, die zur Kirche gehen, viel interessanter, eine Beziehung zu ihrer Schwiegertochter aufzubauen oder einen Job zu bekommen. Nur in einer konkreten Not versteht ein Mensch, dass er Gott braucht.

Mussten Sie damit umgehen, dass selbst Kirchenleute das Gelesene nicht verstehen, diesen Text nicht „durchziehen“ können?

Viele Male! Ich musste fragen: Was verstehst du? Die meisten haben nicht nur nicht verstanden, sondern konnten nicht einmal sagen, worüber sie gelesen haben ...
Der Punkt ist auch, dass der moderne Mensch nicht für spirituelle Literatur „geschärft“ ist. Bis zum 18. Jahrhundert war das russische Volk der Wahrnehmung spiritueller Literatur näher, da es keine andere gab.
Jetzt ist das Evangelium physisch verfügbar, es wird viel mehr gelesen, die Menschen zeigen Neugier. Aber normalerweise schafft ein Mensch maximal zehn Seiten, und dann langweilt er sich so sehr ... Sie haben einen sehr richtigen Begriff gewählt: „durchwaten“. Der Mensch drängt und drängt und hört auf zu drängen … Weil ihm das Evangelium einfach fremd ist. Wie wird es von morgens bis abends „geschärft“, „poliert“? „Gesund leben“, „Modesatz“, „Lass sie reden“. Das ist sein Level - Clip. Selbst Philosophie, russische Poesie ist ihm schon zu schwer. Der moderne Mensch ist ein sehr flaches Wesen.

Foto von Hendadz. freshphoto.ru

- und verständlich, mehr moderne Sprache Aussagen werden Ihrer Meinung nach das Problem nicht lösen?

Jemand sagt immer wieder, dass der Dienst übersetzt werden sollte verständliche Sprache. Ich glaube nicht, dass es überhaupt etwas ändern wird. Selbst wenn die Sprache verständlich ist, wird eine Person nicht in der Lage sein, die Realitäten des Neuen Testaments angemessen wahrzunehmen. "Ein Sämann ging aus, um zu säen" - das wird er verstehen. Und was bedeutet das, es wird Jahre dauern, ihn zu erreichen.
Das Evangelium ist ein sehr komplexer Text. In dem Sinne, dass er spirituell extrem gesättigt ist. Die geistliche Bedeutung des Evangeliums ist so umfangreich, dass es sehr schwierig ist, sie angemessen zu verstehen. Sogar diejenigen, die "trainiert" sind und es gewohnt sind, zuzuhören, auswendig zu lernen, zu analysieren - Studenten oder kürzliche Studenten. Es gibt viele Schichten in jeder Passage des Evangeliums. Daher ist es seit Jahrhunderten ins Bewusstsein eingeführt worden, auch durch andere Bücher. In Russland lasen sie anstelle einer Predigt nach dem Gottesdienst den Prolog, das erklärende Evangelium - solche Bücher, die als Grundlage der Frömmigkeit dienten.
Und wenn die Menschen heute durch die Kirche zum Text des Evangeliums kämen, durch die Auslegung der Kirche, dann würde es sich ihnen natürlich öffnen.

- Die Entfernung der modernen Realitäten von den Realitäten des alten Galiläa beeinträchtigt das Verständnis erheblich?

Leute stehen im Weg! Wir müssen auch berücksichtigen, dass wir uns in einem schrecklichen Lärm befinden: Radio, Fernsehen, das Geräusch von Automotoren, ständiges Geschwätz - und das alles stört eine Person. Und um das Evangelium wahrzunehmen, braucht man Stille und Bereitschaft, die Antwort zu hören. Der Herr schweigt, weil der Mensch nicht zuhört!

Und weil er keine Antwort braucht?

Oft ja. Wie oft habe ich es mir angesehen. Ein Mann kommt, fast weinend, und fragt etwas. Du beginnst zu antworten, aber er hört nicht. Er redet weiter und erklärt Dinge. Oft kommen die Leute, um zu reden, nicht um etwas zu hören. Obwohl das Genre Dialog zu sein scheint, gibt es in Wirklichkeit keinen Dialog ...
Es kommt vor, dass es einen sehr guten Mentor gibt, aber die Person nicht bereit ist, zuzuhören. Meine Frau hat einmal ein solches Bild beobachtet: Eine Gruppe junger Leute kam gegen Ende des Gottesdienstes in den Tempel - um ihre Kinder zu taufen. Und da war ein alter Mann. Außerdem ist der Älteste echt - nicht künstlich, was jetzt die Mehrheit ist. Und gestand. Leute näherten sich ihm, gingen auf die Knie, sagten ihm etwas. Und hier ist ein junger Mann mit einem Kind im Arm und sagt: „Wow! Denkt dieser Großvater noch etwas? Er schaut – in der Tat, äußerlich ist das Bild seltsam: blinde Augen, ein gewölbter Rücken, seine Nase berührt seine Knie, sie sagen etwas zu ihm und es ist nicht klar, ob er hört oder nicht … Und dieser Typ, basierend auf seiner Erfahrung Sie sagt: „Ist dieser Großvater überhaupt etwas, was er denkt?“ Ja, der alte Mann war damals 86 Jahre alt – vielleicht gebürtiger Großvater dieser Typ hat in diesem Alter schon nichts verstanden. Aber dieser „Großvater“ „dachte“ etwas, dass viele Leute gingen, um ihm zuzuhören, sich mit ihm zu beraten ...

Mit dem Verstand erreichen?

Nicht nötig. Überhaupt nicht notwendig! Lass sie nicht lesen. Aber lass sie es wenigstens kaufen. Damit Sie beim Lesen nicht weit laufen. Vielleicht möchten Sie nachts - um nicht bis zum Morgen zu warten.

Stimmt es, dass man, um das Evangelium zu verstehen, nicht nur den Text kennen muss, sondern kirchliche Überlieferung es lesen?

Das ist notwendig.

- Warum ist es unmöglich, es außerhalb der Tradition zu verstehen?

Da eine Person das Gelesene aus dem Wind ihres Kopfes interpretieren wird, wird dies zu einem rein mentalen Problem. Was wenig interessant ist und keinen großen Nutzen bringt. Wenn ein Mensch das Evangelium durch die spirituelle Erfahrung der heiligen Väter sieht, wird sein inneres, spirituelles Gehör wieder aufgebaut. Und dann kann er es benutzen, um Wahrheit von Lüge zu unterscheiden.

- Der Besuch eines Bibelkreises oder einer Gospel-Studiengruppe ist eine akzeptable Option?

Wenn der Bibelkreis im eigenen Saft braut, dann nützt das auch nichts. Es muss von einer Person geleitet werden, die sich innerhalb der Tradition befindet und leiten und erklären kann. Denn die orthodoxe Tradition geht von Mund zu Mund, von Herz zu Herz. Dies muss verstanden werden – es ist unmöglich, diese Erfahrung zu überspringen. Obwohl theoretisch - es ist möglich. Sie erzählten mir zum Beispiel von einem Mann, der beim Hören von Platten herausgefunden hat, was Gesang ist. Aber er ist der einzige, und für den Rest ist es wünschenswert, einen Mentor zu haben, der ihnen Gesang beibringt.

- Wenn eine solche Person sich noch nicht getroffen hat ... Ist es notwendig, einen Mentor zu haben, um die Schrift kennenzulernen?

Niemand schuldet niemandem etwas. Erstens hängt es davon ab, wie der Herr die Person führt. Zweitens von dem, was der Mensch selbst will und was er kann. Jeder lebt sein eigenes Leben, und unter einigen fertiges Modell du kannst sie nicht einrichten.

Oft möchte ein moderner gebildeter Mensch alles mit seinem eigenen Verstand erreichen, ohne Aufforderung, ohne Mentoren …

Dafür muss man einen Verstand haben. Das ist das erste. Und zweitens müssen Sie über Fähigkeiten zur Problemlösung verfügen. Wenn ein vierjähriger Junge aufgefordert wird, zwei achtstellige Zahlen zu addieren, wird er diese Aufgabe nicht bewältigen können. Wieso den? Er weiß nicht, wie er das machen soll. Er kann viermal sagen: „Ich will entscheiden!“, aber das Maximum, das er am Ende tun wird, ist, zum Großvater zu kommen und zu fragen: „Großvater, addiere diese Zahlen für mich!“ Großvater wird ihn falten und ihm dann mehr zeigen einfache Beispiele wie zweistellige Zahlen addiert werden, dann - als dreistellige. "Verstanden?" - "Verstanden". - „Können Sie vierstellige Zahlen selbst machen?“ - "Nein ..." Aber - Großvater kann helfen! Papa hat keine Zeit, aber Großvater hilft.

Über Selbstzwang und Inquisition

Es gibt wohlbekannte Bestandteile des kirchlichen Lebens eines Menschen: Fasten, Gebet, Teilnahme an den Sakramenten etc. Welchen Platz soll hier die Lesung des Evangeliums einnehmen?

In der Kirche werden den Menschen wünschenswerte Dinge erzählt. Und nützlich. Die Gebetsregel in der Form, in der sie existiert – und sie besteht seit dem dritten Jahrhundert (davor lesen sie den Psalter oder das Stundenbuch) – ist sehr wünschenswert. Aber die Kirche empfiehlt nur.
Man kann jemandem eine Chance geben, aber man kann ihn nicht zwingen, sie zu nutzen. Warum übersetzten Metropolit Filaret (Drozdov) und seine Kommission das Evangelium ins Russische? Damit die Menschen die Möglichkeit haben, durch ihn die Stimme Christi des Retters zu hören. Unsere Rolle ist beratend: Bedingungen schaffen und beraten. Wir hatten nie eine Inquisition in der Kirche.

Die Kirche kann nicht zwingen, aber geht es nicht um Selbstzwang? Es wird manchmal gesagt, dass das Evangelium gut zu lesen ist, auch wenn man es zunächst nicht versteht. Dass es, wie das Wort Gottes, an sich eine wohltuende Wirkung auf eine Person hat ...

Auf der einen Seite nützt es wenig, wie ein Papagei zu lesen, ohne etwas zu verstehen. Es ist eher eine körperliche Übung.
Andererseits ermutigen wir Kinder, Gedichte auswendig zu lernen. Und der Text selbst, auswendig gelernt, kann in Zukunft funktionieren. Wie ein Gleichnis. Der Herr erzählte ein Gleichnis, ein Mensch bildete sich ein Bild in seiner Seele, er erinnerte sich an dieses Bild. Und das Bild beginnt in einer Person zu wirken, und dann beginnt die Person, es zu begreifen.
Aber trotzdem muss er verstehen: Wer zum Beispiel ein Samariter ist, wie er einen Verwundeten traf, wie er ihn auf einen Esel setzte, wie er in ein Hotel gebracht wurde – all das muss er sich vorstellen und sich merken. Aber leider können die Menschen nicht einmal die Gleichnisse des Evangeliums nacherzählen.
Wenn eine Person jedoch ständig liest - jedes Jahr im Kreis, dann wird sie sich im dritten, fünften Jahr mehr oder weniger an den Inhalt erinnern und ihn lernen. Und dann kannst du, an seine Erinnerung appellierend, etwas darüber erzählen. Das ist das Werk der Kirche. Der Gottesdienst selbst ist so gestaltet: Er ist eine ständige Erinnerung an das Evangelium. Während des Jahres wird das ganze Evangelium im Tempel „gelebt“. Aus pädagogischer Sicht eine absolut geniale Erfindung! Ich diene seit vierzig Jahren und bin immer wieder erstaunt über die Vollkommenheit dieses Organismus, der Anbetung genannt wird. Es ist evangeliumszentriert.

Foto von Andrada Radu

Und doch sind die Worte des Evangeliums während des Gottesdienstes oft nicht zu verstehen... Kann ein Priester nach den Kanonikern nicht im Moment des Lesens sein Gesicht den Gemeindemitgliedern zuwenden?

Ja, sogar seitlich sitzen oder sich in eine Sonnenliege legen! Wenn Sie das Evangelium lesen und es nicht hören können, ist das eine absurde Situation. Es ist dasselbe, als ob der Ansager ins Studio käme, das Mikrofon ausschaltete und uns flüsternd sprechen würde ...
Entweder Sie müssen laut sprechen, oder Sie müssen sich umdrehen oder in der Mitte des Tempels unter der Kuppel stehen oder das Mikrofon einschalten. Schließlich ist Sprache da, damit die Menschen sie hören können. Alles andere ist absurd.

Gibt es allgemeine Empfehlungen, wie man das Evangelium liest? Pater John Krestyankin zum Beispiel riet, jeden Tag ein Kapitel des Evangeliums zu lesen, zwei Kapitel aus den apostolischen Briefen. Jemand liest aus Vorstellungen vor - Passagen, die an diesem Tag während der Anbetung im Tempel gelesen werden ...

Es gibt mehrere Möglichkeiten. Sie können auch einfach hintereinander lesen. Ein Mensch selbst bestimmt: wie er besser zu seinem Verstand passt, zu seinem Herzen, also liest er. Dies kann aber nur in der Praxis beurteilt werden. Und man muss nicht alles regulieren.
Ich habe noch nie in meinem Leben zwei Kapitel einer Botschaft hintereinander gelesen. Ich las von Anfang bis Ende, weil ich mich gleichzeitig auf eine Predigt vorbereitete. Mir hat immer gefallen, dass das, was im Apostel geschrieben steht, normalerweise perfekt mit dem Evangeliumstext für denselben Tag zusammenpasst. Es hat mich einfach fasziniert! verschiedene Autoren, andere Zeit diese Bücher zu schreiben, und plötzlich - so eine wunderbare Einheit!

Es muss eine Art systematisches Lesen geben, oder auch hier bedarf es überhaupt keiner Vorschriften: Gibt es eine Stimmung - eine Person liest, nein - liest nicht?

Was ist unsere Aufgabe? Christen haben eine ganz andere Lebensaufgabe als weltliche Menschen – ihr Leben dem Willen Gottes zu unterwerfen. Nicht die Stimmung. Wenn Sie auf Inspiration und Stimmung warten, haben Sie einfach keine Zeit, Christ zu werden …

Über Proteine, Fette und Kohlenhydrate

Wenn Sie auf Ihre pastorale Erfahrung zurückblicken, kommen Menschen mit Fragen zum Evangelium zu Ihnen? Oder geht es nur um alltägliche, „angewandte“ Fragen?

Nein, nach dem Evangelium gibt es auch Fragen. Aber sie sind normalerweise sehr ähnlich. Es gibt Passagen in der Heiligen Schrift, die Sie nicht auf Anhieb verstehen können. Zum Beispiel macht sich jeder große Sorgen um das Schicksal des verwelkten Feigenbaums - jetzt ist er schon kleiner, aber vorher war er sehr besorgt: Wie schlimm, "unumweltfreundlich", gnadenlos Christus gegenüber der Natur gehandelt hat! ..

In Lebensmitteln ist viel enthalten. Sie können Tee mit Marmelade trinken und die ganze Zeit essen. Aber Sie werden bei einer solchen Diät nicht lange durchhalten. Denn neben Kohlenhydraten braucht der Mensch Proteine. Das Evangelium ist wie Eiweiß, es ist die Hauptnahrung. Und so brauchen Sie alles: Proteine, Fette, Kohlenhydrate, Vitamine und Spurenelemente.

Mitte des 20. Jahrhunderts erschien das Buch Der Meister und Margarita. Es weckte das Interesse vieler Menschen am Evangelium. Oder die Rockoper „Jesus Christ Superstar“: Manche bezeugen, dass sie durch das Hören zum Glauben gekommen sind. Ist es möglich, solche Dinge zu schaffen, um das Evangelium einem breiten Publikum vorzustellen, das nicht bereit ist, die Originalquelle zu lesen?

Manchmal passiert es. Es heißt, Newton sei ein Apfel auf den Kopf gefallen, und er habe danach über das Gesetz der universellen Gravitation nachgedacht. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Menschen die gesamte Kosmogonie verstehen werden, wenn das Apfelbombardement arrangiert wird. In derselben Rockoper gibt es schließlich ein verzerrtes Evangelium. Und wie viele Leute "hängen" daran und sind nicht weiter gegangen?
Aber der Herr sicherlich verschiedene Wege kommt auf den Menschen an. Und die auch.

- Aber es scheint, dass die Evangelien nicht von den gelehrtesten Männern geschrieben wurden und für alle geschrieben wurden ...

Es ist für alle. Jeder hat eine andere Wahrnehmung des Evangeliums.
So einen Fall gab es vor sehr langer Zeit - vor 1700 Jahren. Ein junger Mann suchte nach einem spirituellen Leben, kam zu einem alten Mann und sagte: „Ich möchte das spirituelle Leben lernen!“ Er antwortet: „Gut. Öffnen wir den Psalter." Und er liest den ersten Psalm: „Glückselig der Mann, der nicht auf den Rat des Gottlosen geht ...“ Er sagt: „Das war's, danke, das ist genug.“ Und verlässt. Aber es stellt sich heraus, dass es nicht für immer weg ist. Er kommt nach 20 Jahren und sagt: „Ich habe versucht, dieses eine Gebot zu erfüllen, das ich gehört habe.“ Er verbrachte 20 Jahre damit, zu lernen, was es mit diesem Gebot auf sich hat und wie man es erfüllt!
Es ist wie bei einer Perlenkette: Perle an Perle wird aufgereiht, bis eine Kette entsteht. Ein Gebot war sein Maß. Aber er erfüllte es und ging weiter. Und eine andere Person mag denken, dass sie alles weiß, über alles spricht, aber das Wichtigste nicht versteht. Und dann wirkt es sich auf das Leben eines Menschen aus, es ist nicht das Lesen selbst, das es verändert, sondern nur die Annahme des Evangeliums im Herzen. Und selbst das berührt nicht, aber die Tiefe dieser Akzeptanz.

Ein abgerissenes Blatt, das Leben veränderte

- Was bestimmt die Tiefe dieser Akzeptanz?

Von der Liebe zu Gott.

Die Liebe zu Gott wird durch die Erfüllung der Gebote erzogen? Es ist schwierig, in die Kirche zu kommen und sofort zu sagen: „Ich liebe Gott“…

Alles passiert. Und dann ist Liebe keine abstrakte Kategorie, keine mentale Sache, sie ist ein Geisteszustand. Der Verstand mag versuchen, es herauszufinden, aber Liebe ist eine Selbstverständlichkeit. Ein Mensch nimmt es sogar als etwas wahr, das von oben herabgesandt wurde, und nicht als etwas, das er mit seinem Kopf ausgearbeitet hat, das er mit einigen Übungen ausgearbeitet hat.

- Und so kann man das Evangelium lieben?

Ich denke, dass man sich in das Evangelium nur verlieben kann, wenn man es liest, es kennt. Je tiefer du gehst, desto tiefer liebst du.

Kann man nicht annehmen, dass dieses Eindringen, diese Liebe, durch Angst behindert wird? Das Evangelium legt die Messlatte sehr hoch, und ein Mensch sieht mit Entsetzen, wie sehr er dahinter zurückbleibt ...

Einerseits liegt die Messlatte hoch, andererseits ist im Evangelium die Herablassung Gottes gegenüber den Menschen sehr gut sichtbar. Und es macht Mut. Und dann sagte Christus, dass vollkommene Liebe die Angst vertreibt. Ich verstehe, was mit Angst verbunden ist. Ganz klar und ganz nah. Aber auch die Tatsache, dass Liebe die Angst vertreibt, wird mir klar.

Foto von Ekaterina Solovieva

- Gab es in Ihrer pastoralen Praxis Menschen, die durch das Lesen des Evangeliums an Gott glaubten?

Alles war. Wir hatten einen Typen, der am Seminar studierte, wir haben die Aufnahmeprüfung zusammen gemacht. Sie fragen ihn das eine, das andere, und er sagt: „Ich weiß nichts. Ich hatte auch nie Bücher. Ich stand einfach an der Bushaltestelle und sah ein Stück Papier, hob es auf …“. Und er nimmt dieses Stück Papier heraus, entfaltet es. Und das ist eine Seite aus dem Evangelium. Er las es, lernte es auswendig und ging ins Priesterseminar!
Und er wurde angenommen. Er absolvierte vier Kurse, heiratete und ... starb. Wir haben ihn beerdigt: 50 Priester, angeführt vom Bischof, haben ihn beerdigt.
Er war nur etwa 30 Jahre alt. Dieser Seminarist wollte das Evangelium lernen, und er tat es. Am allerbesten Bildungseinrichtung, die sich damals in Russland befand. Der Herr nahm ihn, fand ihn bereit. Dies ist ein einzigartiger Weg. Und so - jeder hat andere Dinge im Leben ...
Der Herr ist zu jedem Menschen äußerst barmherzig. Überhaupt ist diese Gnade gar nicht zu beschreiben! Er spielt mit jedem herum, „legt etwas hinein“ für jeden: wo er Strohhalme hinlegt, wo er jemanden entgegenschickt, wo es gewisse Umstände gibt. Und so „babysittet“ es mit jeder Seele. Daher ist unsere Beteiligung hier minimal. Aber trotzdem sollte es so sein.
Es besteht kein Grund zur Verzweiflung, weil die Menschen das Evangelium nicht lesen. Wer will, kann es nicht nur lesen, sondern sogar aus dem Syrischen übersetzen. Ich traf kürzlich einen Mann, der eine dicke jüdische Abhandlung aus dem 16. Jahrhundert in eine moderne Sprache übersetzte. Und diese Abhandlung ist seitdem überhaupt nicht mehr nachgedruckt worden. Dieser Mann brauchte es, und er tat es. Genial! Er allein auf der ganzen Welt besitzt diesen Text.
Wie Wissenschaftler: Einer klettert in den Käfig zu den Tieren, der andere - in die Mikrowelt, der dritte - in den Weltraum, der vierte - ins Wort ... Wenn es nur einen Wunsch gäbe!
Der Herr ist zu allen gnädig. Aber nur wer will, betritt das Himmelreich...

Foto von Erzpriester Dimitry Smirnov - Igor Lileev

Der bekannte serbische Kanoniker Bischof Nikodim (Milash) schrieb in seiner Interpretation des 19. Kanons des VI. Ökumenischen Konzils Folgendes: „Hl. Die Schrift ist das Wort Gottes, das den Menschen den Willen Gottes offenbart…“ Und St. Ignatius (Brianchaninov) sagte: „…Lesen Sie das Evangelium mit äußerster Ehrfurcht und Aufmerksamkeit. Betrachten Sie nichts darin als unwichtig, als unwürdig. Jedes Jota davon sendet einen Lebensstrahl aus. Die Vernachlässigung des Lebens ist der Tod. Ein Autor schrieb über den kleinen Eingang in der Liturgie: „Das Evangelium ist hier ein Symbol für Christus. Der Herr ist der Welt leibhaftig erschienen, mit seinen eigenen Augen. Er geht hinaus, um zu predigen, zu seinem irdischen Dienst, und ist hier unter uns. Eine schreckliche und majestätische Aktion findet statt - Gott ist unter uns sichtbar greifbar. Vor diesem Schauspiel erstarren die heiligen Engel des Himmels in ehrfürchtiger Ehrfurcht. Und du, Mann, schmecke dieses große Geheimnis und neige deinen Kopf davor. Auf der Grundlage des Vorstehenden muss man verstehen, dass das Heilige Evangelium das Hauptbuch der Menschheit ist, in dem das Leben für die Menschen enthalten ist. Es enthält göttliche Wahrheiten, die uns zur Erlösung führen. Und es ist selbst die Quelle des Lebens – ein Wort, das wirklich mit der Kraft und Weisheit des Herrn erfüllt ist. Das Evangelium ist die Stimme Christi selbst. In symbolischer und geistiger Hinsicht spricht der Erretter beim Lesen des Evangeliums zu uns. Es ist, als würden wir durch die Zeit in die blühenden Ebenen von Galiläa versetzt und zu Augenzeugen des menschgewordenen Gottes, des Wortes. Und Er spricht nicht nur universell und zeitlos im Allgemeinen, sondern speziell zu jedem von uns. Das Evangelium ist nicht nur ein Buch. Das ist das Leben für uns, das ist die Quelle des lebendigen Wassers und die Quelle des Lebens. Es ist sowohl das Gesetz Gottes, das der Menschheit zur Erlösung gegeben wurde, als auch das Mysterium dieser Erlösung, die vollendet wird. Beim Lesen des Evangeliums verbindet sich die menschliche Seele mit Gott und steht in Ihm auf. Nicht umsonst wird das Wort „evangelios“ aus dem Griechischen mit „gute Nachricht“ übersetzt. Das bedeutet, dass sich durch die Gnade des Heiligen Geistes eine neue Wahrheitsbotschaft in der Welt aufgetan hat: Gott kam auf die Erde, um die Menschheit zu retten, und „Gott wurde Mensch, damit der Mensch Gott würde“, wie der heilige Athanasius von Alexandria sagte im 4. Jahrhundert. Der Herr versöhnte sich mit dem Mann, er heilte ihn wieder und öffnete ihm den Weg zum Himmelreich. Und während wir das Evangelium lesen oder hören, begeben wir uns auf diesen himmlischen vertikalen Weg und folgen ihm ins Paradies. Das ist das Evangelium. Daher ist es sehr wichtig, das Neue Testament JEDEN TAG zu lesen. Auf Anraten der Heiligen Väter müssen wir die Lesung des Heiligen Evangeliums und des „Apostels“ in unsere Zellen- (Haus-) Gebetsregel aufnehmen. Die folgende Reihenfolge wird normalerweise empfohlen: zwei Kapitel des "Apostel" (einige lesen ein Kapitel) und ein Kapitel des Evangeliums pro Tag. Meiner Meinung nach möchte ich aufgrund persönlicher Erfahrung sagen, dass es bequemer ist, die Heilige Schrift der Reihe nach zu lesen, dh vom ersten bis zum letzten Kapitel, und dann zurückzukehren. Dann wird sich eine Person ein vollständiges Bild von der Erzählung des Evangeliums machen, ein Gespür und Verständnis für ihre Kontinuität, Ursache-Wirkungs-Beziehungen.

Es ist auch notwendig, dass das Lesen des Evangeliums nicht wie das Lesen von Belletristik ist, wie „Bein an Bein bequem in einem Sessel sitzend“. Dennoch sollte es eine betende liturgische Handlung zu Hause sein. Erzpriester Seraphim Slobodskoy empfiehlt in seinem Buch „Das Gesetz Gottes“, die Heilige Schrift im Stehen zu lesen, vor dem Lesen einmal zu überqueren und danach drei Mal. Vor und nach dem Lesen des Neuen Testaments werden besondere Gebete gesprochen. BEVOR ... „Erhebe dich in unseren Herzen, o Herr der Menschheit, dein unvergängliches Licht der Theologie, und öffne im Geiste unsere Augen, im Verständnis deiner Evangeliumspredigt, lege Furcht in uns und deine gesegneten Gebote, damit die fleischlichen Gelüste in Ordnung sind, wir werden durch das geistliche Leben gehen, alle, sogar zu eurem Gefallen und weise und aktiv. Du bist die Erleuchtung unserer Seelen und Leiber, Christus Gott, und wir senden Dir die Ehre, mit Deinem Vater ohne Anfang und dem Allheiligen und dem Guten und Deinem lebenspendenden Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig . Amen.“ ---- es wird vom Priester während der Göttlichen Liturgie heimlich gelesen, bevor er das heilige Evangelium liest. Es wird auch nach dem 11. Kathisma des Psalters platziert. Gebet des hl. Johannes Chrysostomus: „Herr Jesus Christus, öffne meine Herzensohren, dass ich dein Wort höre und deinen Willen verstehe und tue, wie ich ein Fremdling auf Erden bin: Verberge deine Gebote nicht vor mir, sondern öffne meine Augen, damit ich Wunder aus deinem Gesetz verstehe; sag mir deine unbekannte und geheime Weisheit. Ich vertraue auf Dich, mein Gott, dass ich mit dem Licht Deines Verstandes den Sinn und Sinn erleuchte, nicht nur zu Ehren geschrieben, sondern auch erschaffe, damit ich mein Leben und meine Worte nicht als Sünde lese, sondern in Erneuerung und Erleuchtung und im Heiligtum und im Heil der Seele und für das Erbe des ewigen Lebens. Als ob du diejenigen erleuchtest, die in der Dunkelheit liegen, und von dir kommt jede gute Gabe und jede Gabe ist vollkommen. Amen". Das Gebet des heiligen Ignatius (Bryanchaninov), gelesen vor und nach dem Lesen der Heiligen Schrift: „Rette, Herr, und erbarme dich deiner Diener (Namen) mit den Worten des Göttlichen Evangeliums, die von der Errettung deines Dieners handeln. Die Dornen all ihrer Sünden sind gefallen, Herr, und möge deine Gnade in ihnen wohnen und die ganze Person im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes verbrennen, reinigen und heiligen. Amen". Zu letzterem füge ich hinzu, dass es in ANY SORrow or Trouble auch mit einem Kapitel aus dem Heiligen Evangelium gelesen wird, und ich war aus eigener Erfahrung davon überzeugt, dass es sehr hilft. Und der barmherzige Herr befreit von allen möglichen Umständen und Schwierigkeiten. Einige Väter empfehlen, dieses Gebet jeden Tag mit dem Evangeliumskapitel zu lesen.

Gespräch mit dem Kleriker des Tempels Lebensspendende Dreifaltigkeit in Starye Cheryomushki von Priester Igor Sharov in der Luft des Sojus-Fernsehsenders

- Auf dem orthodoxen Fernsehsender "Sojus" die Sendung "Gespräche mit dem Priester". Im Studio Alexander Sergienko. Unser Gast ist der Geistliche der Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit in Starye Cheryomushki, Priester Igor Sharov. Heute werden wir über orthodoxe Literatur sprechen. Zunächst einmal eine Frage. Vater, es gibt die Bibel, aber gleichzeitig gibt es auch die Werke der Heiligen Väter. Die Frage ist, warum werden sie gebraucht, wenn es eine Bibel gibt?

Ohne Demut kann man die Wahrheit nicht begreifen

– Es gibt eine starke Meinung, dass das Evangelium nicht sofort verstanden werden kann, dass ein Mensch, der das Evangelium gerade entdeckt hat, es nicht sofort durchdringen kann, er ist noch nicht bereit, es anzunehmen, weil seine Seele Gott noch nicht genug sieht und nicht genug ist geschult, die Gebote Gottes zu erfüllen. Eine Person hat noch nicht genug Demut, um alle Wahrheiten zu verstehen, die im Evangelium geschrieben stehen. Und die Schriften der Heiligen Väter dienen als eine Art Vorbereitung auf die Lektüre des Evangeliums. Sie lehren, wie das Evangelium verstanden, interpretiert und erfüllt werden sollte.

- Das heißt, die Symbolsprache, in der das Evangelium geschrieben ist, ist für einen Unvorbereiteten sehr schwierig, - verstehe ich das richtig?

- Ja. Weil das Evangelium eine Tiefe hat, die niemand, selbst ein sehr gebildeter Mensch, sofort herausziehen kann. Diese Tiefe wird im Verhältnis zu unserem spirituellen Leben verstanden. Und für jedes geistliche Zeitalter wird das Evangelium in seinem eigenen Maß offenbart. Aber es ist wichtig, das Evangelium richtig zu verstehen: Wenn Sie es falsch verstehen, können Sie sich mit einer solchen unvernünftigen Lektüre nicht nur selbst schaden, sondern auch Ihrem Glauben schaden, Ihr geistliches Leben in großem Maße stören. Ich bin sogar auf einen Fall gestoßen, in dem jemand, der anfing, das Alte Testament zu lesen, einfach zum Ungläubigen wurde. Er las es ohne Interpretation, ohne vorher das Evangelium zu lesen, und er hatte folgende Meinung: Was sind das für Menschen, die sich gegenseitig umbringen, wie leben sie im Allgemeinen und wie können sie verstanden und akzeptiert werden? Und es verursachte ihm den stärksten inneren Protest. Und das alles geschah, weil sich eine Person zuvor nicht mit dem Studium des Evangeliums und der Bibel befasst hatte, und ein so oberflächliches Lesen plus Interpretationen aus dem eigenen Kopf zu einem Verlust des Glaubens führten. Und damit Ihnen das nicht passiert, muss das Evangelium gelesen und entsprechend aufbereitet werden.

– Vater, es gibt viele Werke der Heiligen Väter. Wie kann man sich nicht in der Fülle von Büchern verlieren? Wie kann man die Arbeit bestimmen, welchen heiligen Vaters man wählen soll?

– Wie insbesondere der heilige Ignatius (Bryanchaninov) rät, müssen wir eine Lesart wählen, die zu unserer Lebensweise passt. Und das hat eine tiefe Bedeutung: Warum sollten sich Laien eingehend mit Einsiedlern und Mönchen befassen? Daran ist natürlich nichts auszusetzen, aber spirituelles Lesen sollte sich irgendwie in unserem Leben widerspiegeln. Wir müssen daraus etwas Wirksames für unser Leben schöpfen. Sonst nützt alles Lesen wenig.

Von einfach bis komplex

- Vater, rufen Sie an - die Region Belgorod ist in Kontakt.

- Zur Auslegung des Evangeliums habe ich folgende Frage: Im sechsten Kapitel des Lukasevangeliums sagt Christus: „Richtet nicht, und ihr werdet nicht gerichtet, verurteilt nicht, und ihr werdet nicht verurteilt“ – also diese zwei Begriffe werden getrennt: Verurteilung ist verständlich, aber was für ein Urteil wird dann gesagt - über das Weltliche, über den Staat? Und die zweite Frage, so der Brief des Apostels Paulus, ist hier nicht klar: „Das Geheimnis der Gesetzlosigkeit ist schon am Werk, nur wird es nicht vollendet, bis der, der jetzt zurückhält, aus der Mitte genommen ist.“ Wer hält „jetzt“?

– Wir dürfen nicht vergessen, dass das Evangelium nicht aus der Sicht des Alltags interpretiert wird, alles hier hat eine tiefe spirituelle Bedeutung. Was die Verurteilung betrifft, so handelt es sich natürlich nicht um ein staatliches Gericht. Wir mögen niemanden verurteilen, aber aus irgendeinem Grund können wir vom Gericht verurteilt werden, wir können ein ungerechtes Urteil erhalten, und wir werden in Betracht ziehen, dass das Evangelium in dieser Hinsicht nicht die Wahrheit sagt, weil wir niemanden verurteilt haben, aber wir sind verdammt. Daher beziehen sich hier die Worte „nicht urteilen“ und „nicht verurteilen“ auf die spirituelle Seite. Der Mönch Seraphim sagte also, dass Nichturteilen die Hälfte der Erlösung ist. Der spirituelle Blick einer Person, die verurteilt, richtet sich auf äußere Ereignisse, auf einige Menschen, und dies erlaubt einer Person nicht, in sich selbst zu schauen. Und deshalb kann er die sündigen Geschwüre und Laster seiner Seele nicht sehen und beginnt, sich selbst für eine rechtschaffene Person zu halten, die das Recht hat, andere zu richten. Natürlich wird eine solche Person von Gott verurteilt; so wie er die um ihn herum gerichtet hat, so werden die um ihn herum ihn richten, und das gerechte Gericht Gottes wird auf dieselbe Weise an ihm vollzogen werden. Hier ist die Interpretation hier.

Was das „Jetzt halten“ betrifft, gibt es sie verschiedene Deutungen. Und gleichzeitig wird anerkannt, dass jeder von ihnen das Recht hat zu existieren. Die heiligen Väter gaben oft Interpretationen, je nachdem, wer zu ihnen kam, sie legten auf verschiedene Personen eine etwas andere Interpretationsschattierung an. Und hier ist eine der Interpretationen: Solange der Heilige Geist in gläubigen Menschen gegenwärtig ist, verhindert er, dass der Antichrist kommt und diesen Sohn der Ungerechtigkeit regiert. Da ihn der Heilige Geist hält und bindet, kann er die Menschen nicht so dreist täuschen, und wenn der Heilige Geist abgeht menschliche Seele Wenn die Menschen Gott vergessen, aufhören zu beten, aufhören, zum Tempel Gottes zu gehen, dann wird nichts den Antichrist daran hindern, zu kommen und alle Menschen zu verführen, die wegen ihrer Abweichungen von Gott dieser Täuschung ausgesetzt sein werden.

- Der nächste Anruf kommt wieder aus der Region Belgorod.

—Batiushka, das Ziel eines jeden Christen ist es, den Heiligen Geist zu erlangen. Und die heiligen Väter haben darüber geschrieben, und es wird durch die Erfahrung ihres persönlichen Lebens bestätigt. Warum sollten die Laien andere Literatur lesen und nicht die Biographien der heiligen Väter? Ich glaube, dass nur die heiligen Väter gelesen werden sollten und der Rest beiseite geschoben werden sollte.

– In vielen Punkten stimme ich Ihnen zu. Was die Grundwahrheiten des Glaubens, die Grundprinzipien des christlichen Lebens anbelangt, so sollten für uns natürlich die heiligen Väter die wichtigste Autorität sein. Andererseits können die heiligen Väter nicht immer wahrnehmen moderner Mann. Daher wurden viele Sammlungen, Zusammenstellungen und einige Anpassungen geschrieben. Und moderne Autoren stellen je nach ihrem spirituellen Niveau und ihrem Verständnis der Heiligen Schrift Bücher zusammen und veröffentlichen sie. Auch sie können und sollen gelesen werden. Die Schriften der heiligen Väter müssen regelmäßig sehr sorgfältig gelesen und meditiert werden, um sie besser wahrzunehmen. Es ist unbedingt erforderlich, den Unterschied zwischen unserer Zeit und der Zeit der heiligen Väter zu verstehen. Daher viele Menschen, die gerade erst anfangen, sich kennenzulernen Orthodoxer Glaube, man kann es nicht verbieten, Bücher moderner Autoren zu lesen: Viele von ihnen sind fromm geschrieben und können lehrreich und nützlich sein, so ein Übergang zu ernsthafter Lektüre und Wahrnehmung der heiligen Väter werden.

- Der nächste Anruf kommt aus der Region Jaroslawl.

– Hier können wir uns an der Regel der heiligen Seraphim orientieren, die das Evangelium immer im Stehen lesen. Aber er sagte, dass ein müder Mensch im Sitzen den Psalter lesen könne. Wenn ein Mensch gesund und fromm ist, ist es natürlich nützlich, das Evangelium im Stehen zu lesen, weil es schwierig ist, beim Lesen im Stehen einzuschlafen. Aber es kommt vor, dass sehr beschäftigte Menschen das Evangelium im Transport lesen und diejenigen, die krank sind und sich hinlegen. Es ist unmöglich, eindeutige Rezepte für alle Gelegenheiten zu geben. Natürlich muss man das Lesen des Evangeliums mit Ehrfurcht behandeln; vor dem Lesen muss man beten, dass der Herr uns die Wahrheiten offenbart, die darin enthalten sind. Weil eine einfache externe Lektüre des Evangeliums, obwohl interessant und informativ, nicht die Früchte bringen wird, die sein sollten. Die Frucht sollte so sein, dass wir dieses Evangelium wie mit unserem eigenen Leben lesen sollten. Erstens, lerne regelmäßig und lerne es kennen. Man kann folgendes Beispiel anführen: Der Mönch Pachomius der Große kannte das Evangelium auswendig und forderte dasselbe von seinen Jüngern. Das Evangelium ist ein Schatz, den wir immer bei uns haben, den wir jederzeit aus der Erinnerung schöpfen können: Es gibt viele verschiedene Situationen im Leben – ein Mensch ist krank, er kann nicht lesen, weil er Sehprobleme hat, oder er ist krank ein Ort, an dem es kein Evangelium gibt, und so „hat“ der Mensch immer das Evangelium bei sich, das er gedanklich öffnen und lesen kann.

Natürlich ist dies für unsere Zeit kaum machbar, und doch sollten wir beim Lesen des Evangeliums versuchen, seine tiefe Bedeutung zu erfassen. Denn das Evangelium ist die geistliche Grundlage unseres Lebens, die sich immer erfüllt und nie geändert werden kann.

– Ist die Reihenfolge, in der die Evangelien gelesen werden, wichtig?

- St. Ignatius sagt dazu: Denke nicht, dass die Reihenfolge der Platzierung - beginnt mit dem Matthäus-Evangelium und endet mit dem Johannes-Evangelium - willkürlich ist. Diese Reihenfolge ist für das Lesen notwendig, denn der Evangelist Matthäus lehrt, wie man die Gebote richtig erfüllt, und der Evangelist Johannes erklärt die bereits offenbarten Wahrheiten für Menschen, die einigermaßen vom Geist erleuchtet sind.

Es wird angenommen, dass jeder Christ täglich das Evangelium lesen sollte. Aber das Leben ist anders. Jemand hat genug Zeit, um Gebete und das Evangelium und die Heiligen Väter und eine Menge anderer Literatur zu lesen. Und es gibt Menschen, die von morgens bis abends mit wichtigen dringenden Angelegenheiten beschäftigt sind und vielleicht nicht einmal genug Zeit für das Gebet haben. Daher sollte jeder all diese frommen Übungen individuell auf sein Leben anwenden. Existiert allgemeine Regel, aber so wie es nicht den Menschen für den Samstag gibt, sondern den Samstag für den Menschen, so auch die Gebetsregel, das Evangelium, die Lesung der heiligen Väter – all dies sollte von uns selbst in unserem Leben schöpferisch angewendet werden.

Wir müssen die Evangelien alle hintereinander lesen – wir lesen ein Evangelium, das zweite, das dritte, das vierte, und dann kehren wir zum Anfang zurück und lesen es noch einmal, und so lesen wir es immer. Überraschenderweise bemerkt ein Mensch: seine spirituelle Vision vertieft sich. Es scheint, wie oft kann man dasselbe Buch lesen? Aber das Evangelium ist ganz anders, es ist eine göttliche Offenbarung, also entdecken wir jedes Mal, wenn wir es lesen, etwas Neues. Weil es eine große spirituelle Kraft hat.

Durch die Gabe des Heiligen Geistes

- Wie interpretieren Sie, was Sie lesen?

– Nur in Übereinstimmung mit der Interpretation der heiligen Väter. Dies waren Menschen, die unter der Inspiration des Heiligen Geistes interpretierten. Wir können es nicht so interpretieren, egal wie sehr wir uns bemühen. Da zum Beispiel Protestanten versuchen, das Evangelium zu interpretieren, ist ihre Interpretation für uns nicht akzeptabel, weil sie es nicht durch den Heiligen Geist interpretieren. Vielleicht haben sie aus historischer Sicht, aus Sicht ihrer Ausbildung, ihrer Erfahrung beim Studium des Textes viel zu sagen. Aber in ihren Interpretationen ist es unmöglich, das spirituelle Korn zu wählen, das zu uns passen würde. Und da sie den Heiligen Geist nicht haben, können sie das Evangelium auch nicht interpretieren. Und kein einfacher Gelehrter wird das Evangelium interpretieren, weil es vom Leben selbst interpretiert wird, es wird von der Gabe des Heiligen Geistes interpretiert. Und wenn ein Mensch Demut erlangt, geistlich reif wird, wird ihm das Evangelium offenbart. Und wir verlassen uns immer auf die Autorität der Heiligen Väter, da auf den Ökumenischen Konzilien in den Kanons die Weisung gegeben wurde, dass jeder das Evangelium nur nach der Auslegung der Heiligen Väter versteht. Und wer diese Deutung ablehnt, der lehnt auch das Evangelium ab.

- Ein Anruf aus Orenburg.

- Vater, sagen wir, ich muss eine Wahrheit im Neuen Testament entdecken, kann ich, nachdem ich dieses Buch aufgeschlagen habe, Gott selbst eine Frage stellen und eine Antwort bekommen? Was wird es sein: Wahrsagen oder doch die Antwort auf die Wahrheitsfrage?

– Wenn wir die Erfahrungen von Menschen studieren, die vor uns gelebt haben, sehen wir, dass dies geschah. Menschen, die ernsthaft gebetet hatten, öffneten die Heilige Schrift und erhielten eine Antwort auf ihre Fragen. Aber Sie müssen verstehen, dass dies nur in den extremsten Situationen geschah, wenn es unmöglich war, auf den Rat einer erfahrenen Person zurückzugreifen, wenn kein Beichtvater in der Nähe war. In unserem Leben sind solche Situationen sehr selten, und wenn wir nach dem Evangelium raten, denke ich, dass es einfach gottlos sein wird.

– Übrigens, wäre es nicht eine Manifestation von Faulheit, wenn eine Person, die die Interpretationen nicht lesen, nicht verstehen will, sich ständig an den Priester wendet, um Hilfe zu erhalten?

– Wenn ein Priester das ganze Evangelium erklären kann, warum dann nicht? Aber ich weiß, dass die Priester normalerweise mit den Angelegenheiten des Gottesdienstes ziemlich beschäftigt sind und höchstwahrscheinlich nicht in der Lage sein werden, alle uns unverständlichen Passagen des Evangeliums im Detail zu erklären. Andererseits gibt es heute viele Literaturen und Aufzeichnungen, in denen das Evangelium erklärt wird. Das Problem dabei ist, dass wir uns immer noch an die klassische Dolmetschung halten müssen und der Dolmetscher eine Person sein muss, der wir vertrauen.

– Anruf aus Tscheboksary; hören wir uns die Frage an.

– Mein Mann geht schon lange in die Kirche, wir lesen zu Hause die Bibel und alles, was mir nicht klar ist, erklärt er, weil er schon viel Literatur gelesen hat. Tun wir das Richtige?

- Ganz recht. Es kommt sehr selten vor, dass ein Ehepaar oder andere Familienmitglieder gleichermaßen zum Glauben kommen, die gleiche Gelegenheit haben, das Evangelium und Interpretationen zu lesen. Meistens passiert es, dass einer von ihnen mehr den Weg zu Gott gegangen ist, den Weg des Verständnisses des Glaubens, also ist es ganz natürlich, dass er anderen etwas erklärt. Gott sei Dank tun Sie genau das.

– Wenn wir die Heiligen Väter und das Evangelium lesen, nehmen wir teil an dem Geist, der in ihnen enthalten ist. Jedes Wort und jede Komposition trägt einen gewissen Geist, beim Lesen nehmen wir diesen Geist an, und er lebt in uns. Der Sinn unseres gesamten geistlichen Lebens ist das Erlangen des Heiligen Geistes. Wenn wir an einigen falschen Werken über den Glauben teilhaben, nehmen wir den Geist der Lüge wahr. Und dieser Geist zerstört nicht nur unsere Weltordnung, sondern selbst ein Gedanke kann einen Menschen zerstören, seinen Glauben töten. Das ist extrem gefährlich.

Wir hören einen Anruf aus Podolsk.

– Meine Frage ist folgende: Wenn die heiligen Väter, die 325 am Konzil von Nicäa teilnahmen, fast Pech hatten und sie beispielsweise Kanon 19 nicht akzeptieren würden, der eine weitere Interpretation der Interpretation verbietet, an welche heiligen Väter, an welche Kanons würden wir dich dann verbinden?

- Sie können sehr lange argumentieren: Was würde passieren, wenn es so passieren würde? Aber wissen Sie, die ganze Geschichte der Heiligen Kirche steht unter der Führung Gottes. Es gab auch kritische Momente, in denen zum Beispiel Basilius der Große der einzige blieb Orthodoxer Bischof im ganzen Osten, schaffte es aber, Gleichgesinnte um sich zu vereinen. Und dann wurde die Ketzerei des Arianismus auf dem Konzil verurteilt. Es muss verstanden werden, dass alle Kanons, alle Interpretationen natürlich aus einem bestimmten Grund gegeben wurden, aber durch die Vorsehung Gottes, des Heiligen Geistes. Jeder Beschluss des Konzils klingt so: "Wünsche den Heiligen Geist und uns." Ich denke, dass eine solche alternative Sicht auf die Geschichte falsch ist. Nehmen wir an, wenn dieser Rat diese Regel nicht angenommen hätte, wäre sie auf einem anderen Rat angenommen worden. Und dies ist ein Hinweis darauf, dass gerade die heiligen Väter in den Kanonen versucht haben, uns gewisse Grenzen aufzuzeigen. Sie haben nicht gesagt, dass diese Grenzen vorübergehend sind, nirgendwo steht geschrieben, dass sich diese Kanons im Laufe der Zeit ändern können. Ja, durch Herablassung zu einer Person können sie sich irgendwie entspannen. Und in aller Härte sind die Bußregeln in unserer Zeit praktisch nicht mehr anwendbar, wo ein Mensch wegen Todsünde für viele Jahre vom Abendmahl, manchmal auch vom kirchlichen Abendmahl exkommuniziert wurde. Aber der Hauptgeist ist immer noch in ihnen erhalten, und wir müssen ihn beobachten. Das ist die Unveränderlichkeit, die oft mit Konservatismus verwechselt wird, viele kritisieren sie: Lasst uns, sagen sie, vom Standpunkt unserer Zeit aus kreativ werden, einige Kanons streichen, den Rest ändern, es wird das geben, was zu uns und uns passt werden alle von ihnen leben. Aber wir sind keine heiligen Väter, die die Kanoniker regieren. Sie selbst, nachdem sie sie einmal gegeben hatten, wagten es nicht, sie zu korrigieren, aber wir werden sie korrigieren? Das wird Renovationismus sein, und dadurch wird unser spirituelles Leben zu einem vollständigen Verfall kommen und vollständig zerstört werden.

- Nächster Anruf - Kursk ist in Kontakt.

- Vater, die Frage ist folgende: Wir lesen das Heilige Evangelium, also müssen Sie sofort die Interpretationen der Heiligen Väter lesen? Wie alles richtig machen, damit es zum Nutzen und Wohl der Seele ist?

– Das ist eine sehr gute Frage. In der Tat, wenn jemand das Evangelium zum ersten Mal öffnet, ist das erste, was zu tun ist, sich mit Interpretationen einzudecken. Eine der klassischen Interpretationen ist die von Theophylakt, Erzbischof von Bulgarien, die bereits tausend Jahre alt, aber nicht veraltet ist. Es basiert auf der Interpretation von Chrysostomus, aber wenn wir anfangen, die Interpretation von Chrysostomus zu lesen, dann diese große Menge Bände. Und für einen modernen Menschen, der immer mit irgendetwas beschäftigt ist, ist das einfach eine unerträgliche Arbeit. Und der selige Theophylakt machte Auszüge, gruppierte alles sehr gut, verarbeitete und interpretierte fast jeden Vers des Evangeliums. Vielleicht ist diese Interpretation dem modernen Menschen nicht ganz klar, aber einfachere Interpretationen können verwendet werden. Und wenn Sie dann die Auslegung der Kapitel des Evangeliums kennen, können Sie bereits das Evangelium selbst lesen. Gleichzeitig werden Sie seine Bedeutung verstehen und nicht gegen die Wahrheit sündigen, wenn Sie es lesen. Ansonsten ist es natürlich sehr gefährlich, besonders für Menschen, die weit von der Kirche entfernt sind. Wir treffen oft Leute, die uns auf der Straße buchstäblich am Ärmel packen und anfangen, von verschiedenen Orten aus zu zitieren; sie können vieles auswendig, aber sie haben ein sehr eigenartiges Verständnis des Evangeliums, das oft, ich habe keine Angst vor diesem Wort, an irgendeinen Unsinn grenzt. Diese Menschen selbst sind in ihrem spirituellen Leben geschädigt, und wenn wir auf solche Menschen hören, werden wir sicherlich auch geschädigt. Daher ist es notwendig, eine solche Interpretation zu kennen, die uns die orthodoxe Kirche gibt, und dann werden wir bereits fest auf unseren Füßen stehen.

Gespräch mit dem Geistlichen der Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit in Ostankino, Priester Kirill Shevtsov, auf Sendung des Sojus-Fernsehsenders - Auf Sendung des orthodoxen Sojus-Fernsehsenders die Sendung "Gespräche mit dem Vater". Im Studio Alexander Sergienko. Unser Gast ist der Geistliche der Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit in Ostankino, Priester Kirill Shevtsov.

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Über das Phänomen, dem wir beim Lesen des Evangeliums begegnen

Die erste Frage ist, warum die Bibel so schwer zu lesen ist. Jede Zeitschrift oder Zeitung wird in der Regel in einem Atemzug "verschluckt". Aber was das Evangelium und die seelenvollen Bücher betrifft, ist dies schwieriger. Dass Hände nicht reichen, will es gar nicht. Können wir von einer besonderen Faulheit sprechen, die einen Menschen „angreift“, wenn er etwas für die Seele tun muss?

In diesem Fall wir redenüber ein Phänomen, das wirklich die Existenz einer anderen Welt bestätigt – der Welt der Engel und Dämonen – einer sehr subtilen, geheimnisvollen Welt. In der Tat, wenn wir entweder einen Laptop oder einen faszinierenden Roman in unseren Händen halten, wollen wir aus irgendeinem Grund nicht schlafen und können dem Geschriebenen bis spät zuhören. Aber sobald uns irgendein geistliches Buch in die Hände fällt – ich meine nicht geistliche Belletristik, die in unserer Zeit in Hülle und Fülle erschienen ist, sondern ernsthafte asketische theologische Literatur und vor allem die Heilige Schrift –, werden wir sofort in den Schlaf getrieben irgendein Grund. Gedanken werden nicht in unserem Schädel gehalten, sie beginnen sich am meisten zu zerstreuen verschiedene Richtungen und das Lesen wird sehr, sehr schwierig. All dies zeigt, dass jemand in der dunklen Geisterwelt wirklich nicht mag, was wir tun. Dass es jemanden gibt, der uns beim Lesen so deutlich widerspricht, das baut uns auf, bringt uns Gott näher.

Es ist wichtig zu wissen, dass, selbst wenn wir uns aufgrund von Gedächtnisschwäche oder aus anderen Gründen nicht alles, was wir lesen, vollständig erinnern, es dennoch notwendig ist, zu lesen. Diese Frage wurde in dem Buch "Das Vaterland" des heiligen Ignatius Brianchaninov aufgedeckt, das die Aussprüche ägyptischer Heiliger des 4.-5. Jahrhunderts enthält. Ein gewisser Jünger kam zu dem Ältesten und sagte: „Was soll ich tun, egal wie viel ich die Heilige Schrift, andere Bücher lese, nichts bleibt in meinem Kopf, ich erinnere mich an nichts. Ist es in diesem Fall lesenswert, vielleicht auch nicht nötig? Ihm wurde gesagt: So wie schmutzige Wäsche, die in einen Bach gelegt wird, auch ohne Waschen gereinigt wird, weil fließendes Wasser den ganzen Schmutz herauswäscht, so wäscht das Lesen göttlicher Bücher Schmutz und Abfall von unserem Kopf und erleuchtet unsere Gedanken mit dem Evangelium hell.

Ist es Pflicht, die Auslegung des Evangeliums zu lesen? Muss ich beim Lesen Notizen zum Text machen? Immerhin lesen wir also weniger, aber es bleibt in Erinnerung. Oder ist es besser zu versuchen, mehr zu lesen, ohne durch Notizen abgelenkt zu werden?

Es hängt alles vom Organisationsgrad einer Person ab. Es gibt Leute, die müssen alles systematisieren, irgendwie reparieren, Punkt für Punkt sortieren - damit sie es besser wahrnehmen. Es ist wirklich nützlich für sie, Notizen zu machen und eine Art Auszüge zu machen.

Es gibt diejenigen, die sich in einem solchen System nicht unterscheiden, ich denke, sie sind die Mehrheit. Solche Menschen müssen die Heilige Schrift regelmäßig und ständig lesen, am besten mit Auslegung. Es ist klar, dass es die ersten Male vollständig und ohne Ablenkungen gelesen werden muss. Aber je weiter wir lesen, desto mehr sehen wir die Notwendigkeit, es besser zu verstehen. Mit unserem Verstand können wir an manchen Stellen noch vieles nicht begreifen, deshalb lohnt es sich, auf die Erfahrung der Kirche im 20. Jahrhundert zurückzugreifen.

– Im Allgemeinen wird allen Menschen, die am Anfang ihres spirituellen Weges stehen, die gerade in die Kirche gehen, empfohlen, das Buch von Erzpriester Seraphim Slobodsky „Das Gesetz Gottes“ zu lesen. Vielleicht deutet der Titel darauf hin, dass das Buch für Kinder in einer Grundbildungseinrichtung gedacht ist, aber tatsächlich ist es ziemlich ernst. Dies ist ein hervorragendes Beispiel dafür, wie es möglich ist, die Grundbegriffe des Glaubens, der Kirche und der Orthodoxie in einem kleinen Buch sehr knapp und klar zu sammeln und zu formulieren. Insbesondere gibt es auch einen Abschnitt über die Heilige Schrift, über die Geschichte der Kirche, damit man sich ein systematisches Bild davon machen kann, was die Kirche ist und welchen Platz sie in unserem Leben einnimmt.

Was die Auslegung der Heiligen Schrift betrifft, so gibt es eine ganze Menge wunderbarer Veröffentlichungen. Der Klassiker ist die Interpretation des Hl. Johannes Chrysostomus. Aber für einen Anfänger mag es etwas kompliziert und nicht ganz klar erscheinen. Wenn jemand gerade dabei ist, mit dem Studium der Heiligen Schrift zu beginnen, ist es am besten, die Interpretation von Erzbischof Averky (Taushev) zu verwenden. Es wird sicherlich für jeden klar und verständlich sein.

Zum Dresscode für Frauen: Soll der Kopf bedeckt sein?

Wir wissen, dass eine Frau beim Gebet – ob zu Hause oder in der Kirche – unbedingt ihren Kopf bedecken muss. Das Lesen der Heiligen Schrift ist kein Gebet, daher ist es durchaus akzeptabel, sie mit unbedecktem Kopf zu lesen.

Ist es notwendig, beim Lesen einen Rock zu tragen, oder ist es möglich, Hauskleidung zu tragen - zum Beispiel in einer Jogginghose?

Die Hauptsache ist, dass es Kleidung sein sollte und nicht etwa Unterwäsche. Dies gilt jedoch für die Situation, in der eine Person selbst betet. Wenn wir über eine christliche Familie sprechen, sollten wir versuchen, uns so zu kleiden, wie es für das Gebet angemessener ist, besonders wenn es Kinder gibt. Eine Frau sollte einen Rock und einen Schal tragen, ein Mann sollte auch mehr oder weniger anständig gekleidet sein - um die Bedeutung des Moments zu betonen, in dem die Familie vor Gott steht. Dies ist besonders wichtig für die Erziehung von Kindern – damit zeigen wir, dass Gebet nicht unterwegs verrichtet wird, sondern die wichtigste gemeinsame Tat ist.

- Während der Tage der natürlichen Reinigung für Frauen sollten sie nicht auf die Ikonen aufgetragen werden, sich dem Segen und dem Kreuz nähern. Und was ist mit dem Evangelium? Es wird angenommen, dass es auch unmöglich ist, sich darauf zu bewerben. Dementsprechend - und gelesen?

Anweisungen zur Reinheit der Frau beziehen sich in erster Linie auf die Sakramente - Beichte, Kommunion, Salbung und andere. An bestimmten Tagen kann eine Frau nicht daran teilnehmen. Alle anderen Beschränkungen sind bereits Tradition dieser oder jener Ortschaft, dieser oder jener Pfarrei. Das heißt, es gibt in der Kirche keine klare Vorschrift, was in dieser Zeit nicht getan werden darf.

Traditionell wird angenommen, dass eine Frau neben der Nichtteilnahme an den Sakramenten auch auf den Verzehr von Prosphora und Weihwasser verzichten sollte, sich nicht auf Ikonen bezieht und theoretisch kein Segen von einem Priester genommen wird.

Aber auch hier müssen Sie verstehen, dass es neben der Theorie auch eine gibt praktische Seite Leben: Wenn Sie eine Prosphora essen oder eine Ikone verehren, liegt dies ganz in unserem Willen. Wenn Sie dann einem Priester gegenüberstehen, ist es unangemessen, dem Priester zu erklären, warum Sie Ihre Hände hinter Ihrem Rücken verstecken.

Auch hier schließt dieser Zustand den Kontakt mit bestimmten heiligen Objekten nicht aus. Schließlich das größte Heiligtum- das Kreuz Christi, das wir am Leib tragen, nehmen wir in dieser Zeit nicht ab, es verbleibt bei uns. Und Zeichen des Kreuzes uns selbst auferlegen. So ist es auch mit dem Gebetbuch und dem Hausevangelium: Sie können und sollten Ihre etablierte Gebetsregel nicht unterbrechen und dementsprechend nicht aufhören, die Heilige Schrift zu lesen.

- Wünschenswert, aber nicht erforderlich.

Über das Gebet und das Lesen des Evangeliums auf der Straße

- In Fortsetzung des Themas der Ehrfurcht vor der Heiligen Schrift - ist es möglich, sie während des Transports zu lesen? Ein moderner Mensch verbringt viel Zeit unterwegs und verbindet diese Zeit mit dem Lesen von Gebeten und heiligen Büchern. Ist das erlaubt?

Die Gebetsregel sollte zu Hause in einer ruhigen Atmosphäre gelesen werden, wenn nichts vom Gespräch mit Gott ablenkt. Die einzigen Ausnahmen können Situationen höherer Gewalt sein, wenn eine Person entweder zu spät bei der Arbeit geblieben ist oder der bestehende Zeitplan irgendwie versäumt wurde und die Person sicher weiß, dass sie nach Hause kommen wird, und aus objektiven Gründen nicht nicht mehr in der Lage sein, alle Gebete abzuziehen. In diesem Fall darf der Transport eingelesen werden. Aber dies sollte nicht zur Gewohnheit werden und zu einer dauerhaften Praxis werden. Sie müssen immer auf Ihr Gewissen hören und beurteilen, wie real und gerechtfertigt die Notwendigkeit ist, unterwegs zu beten.

Das Evangelium, geistliche Literatur, kann und sollte während des Transports gelesen werden. Schließlich tritt es durch die Augen in eine Person ein Großer Teil Informationen, also ist es besser, sie mit der Wahrnehmung des Wortes Gottes zu beschäftigen, als sich auf die umliegenden Menschen, auf Werbung und auf andere zu verteilen, die keine Früchte und sogar schädliche Dinge bringen.

Über protestantische Ausgaben der Heiligen Schrift und die Gefahren bestimmter Übersetzungen

- Ist es möglich, die Ausgaben des Neuen Testaments zu nutzen, die von Vertretern evangelischer Konfessionen kostenlos verteilt werden? Oder sich das Evangelium in Kirchen anderer Konfessionen anzueignen?

- Bei evangelischen Publikationen muss man immer schauen, wessen Übersetzung es ist. Wenn es bedeutet, dass es aus der synodalen Ausgabe nachgedruckt wurde (herausgegeben vor der Revolution mit dem Segen der Heiligen Regierenden Synode, der Körperschaft, die das kirchliche Leben damals kontrollierte), dann können Sie es bedenkenlos lesen.

Wenn es keinen solchen Hinweis gibt oder gesagt wird, dass dies eine Übersetzung irgendeiner Gesellschaft ist, oder neue Übersetzung, oder angepasst, oder etwas anderes, dann ist es natürlich besser, darauf zu verzichten. Oft passen viele Konfessionen die Heilige Schrift durch Neuübersetzung an ihr Glaubensbekenntnis an. Wie zum Beispiel die Jehovisten mit ihrer Scheinübersetzung das Evangelium erheblich verzerrten, weil sie die Gottheit Jesu Christi nicht anerkennen. Alle Orte, wo von der Gottheit des Retters die Rede ist, haben sie für sich selbst neu gemacht. Solche Druckschriften sollten nicht verwendet und bei der ersten Gelegenheit entsorgt werden – wie jedes verfallene Heiligtum. Normalerweise wird der Schrein verbrannt und die Asche entweder an einem uneinnehmbaren Ort begraben, dh wo sie nicht hingehen, oder in fließendes Wasser gefegt - zum Beispiel in einen Fluss.

– Viele Gläubige bezweifeln, dass es möglich ist, die von der World Bible Society herausgegebenen Veröffentlichungen des Evangeliums zu verwenden, und vertrauen nur dem, was in kirchlichen Läden und Läden verkauft wird. Wie denkst du?

Die Bibelgesellschaft kann auch angepasste Übersetzungen veröffentlichen. Sie haben sicherlich nicht die Verzerrungen, die in verschiedenen Übersetzungen protestantischer Konfessionen vorhanden sind, aber es ist besser, die traditionelle synodale Übersetzung zu verwenden.

Darüber hinaus müssen Sie das beim Erwerb der Heiligen Schrift noch genau verstehen Orthodoxe Kirche, tragen Sie also zum Tempel bei. Wobei die Bücher vielleicht etwas teurer sind als bei der Bibelgesellschaft oder den Protestanten.

– Müssen gekaufte Ausgaben der Bibel oder des Neuen Testaments geweiht werden?

Die Heilige Schrift selbst ist bereits heilig, muss also nicht geweiht werden. Zweitens gibt es keinen Ritus der Weihe der Heiligen Schrift.

- Dieselbe Bibelgesellschaft veröffentlicht viele Kinderbücher - zum Beispiel angepasste neutestamentliche Geschichten. Es gibt Veröffentlichungen, in denen alle Helden Gospel-Veranstaltungen dargestellt, könnte man sagen, Zeichentrickfiguren. Gibt es seitens der Kirche Vorurteile gegenüber der Darstellung von Christus und den Heiligen in dieser Form?

Jetzt wird in Russland eine große Anzahl von Kinderbüchern mit wunderbaren Illustrationen veröffentlicht, die im Geiste von gemacht sind Orthodoxe Kirche. Es gibt sogar wunderbare Kinderbücher mit kanonischen Symbolen. Und das alles hell und effizient. So lernt ein Kind von Kindheit an, Christus, die Mutter Gottes, in dem Bild wahrzunehmen, das die orthodoxe Kirche für uns bewahrt hat.

Sie müssen verstehen, dass in welchem Bild wir einen Charakter zum ersten Mal kennenlernen, er wird uns oft in Erinnerung bleiben. Stirlitz - Protagonist Bücher von Yulian Semenov - erscheint ausschließlich im Bild des Schauspielers Vyacheslav Tikhonov. Alexander Nevsky - in Form des Schauspielers Nikolai Cherkasov, der ihn im gleichnamigen Film spielte.

So ist es auch mit einem Baby: Wenn es zum ersten Mal mit Christus, mit der Gottesmutter, mit den Aposteln in manchen Comics in Berührung kommt, ist die Wahrscheinlichkeit hoch, dass sich dieses primitive Bild in den Kopf seines Kindes einprägt.

Darüber, ob es einen Unterschied gibt, in welcher Sprache man das Evangelium liest und betet

– Gibt es Regeln, in welcher Sprache die Bibel sein sollte? Viele glauben, dass das Evangelium, der Psalter, nur auf Kirchenslawisch gelesen werden sollte - wie es in Kirchen während des Gottesdienstes getan wird. Aber da sind wir alle schon von der Tradition abgeschnitten, als Kirchenslawisch einstudiert wurde Grundschulen, dann verstehen wir nicht alles, was richtig gelesen wird, und verstehen die Bedeutung der Wörter nicht vollständig. Wäre es in diesem Fall logisch und natürlich, in der Sprache zu lesen, die wir sprechen?

- Aufgrund der Tatsache, dass die Heilige Schrift keine leichte Lektüre ist, ist es besser, sie in Übersetzung zu lesen – in Russisch, Ukrainisch oder in einer anderen Sprache – eine, die für eine Person verständlich ist.

Gleiches gilt für den Psalter - wenn jemand die Psalmen sorgfältig lesen und nicht nur mit der Zunge trommeln und schöne kirchenslawische Sätze aussprechen möchte. Sie können abwechselnd lesen: Zum Beispiel, wenn alle Psalmen auf Kirchenslawisch sind, das nächste Mal - auf Russisch. Idealerweise gehört das Lesen des Psalters zum Alltag Gebetsregel. Zumindest ein bisschen, aber Sie müssen es lesen, denn die Psalmen werden im Gottesdienstkreis der orthodoxen Kirche verwendet. Und wenn wir im Gottesdienst den Psalter in Übersetzung lesen, werden wir in der Lage sein, jene Anspielungen und Hinweise darauf zu verstehen, die im Gottesdienst im Tempel klingen.

Außerdem gibt es ein Gebot: Singe Gott intelligent vor. Dies liegt an der Tatsache, dass die Psalmen - und das sind im Wesentlichen geistliche Lieder, die Sie verstehen müssen, vernünftig singen müssen. Wie Elder Paisios von Athos sagte: Wenn wir nicht verstehen, wofür wir beten, wie können wir dann zu einer Übereinkunft mit Gott kommen?

Aber man sollte auf Kirchenslawisch beten. Immer noch die Gebete Umgangssprache jener Erhabenheit beraubt, die im Text nicht nur in einer anderen Sprache, sondern auch in Kirchenslawisch vorhanden ist.

Darüber, warum dieselben Evangeliumsstellen in Kirchen gelesen werden

– Während jeder Göttlichen Liturgie in der Kirche wird das Evangelium gelesen, und in der Regel hören wir an bestimmten Sonntagen dieselben Passagen, die von der Charta vorgeschrieben sind. Warum werden nur bestimmte Episoden zum Lesen im Tempel ausgewählt?

- Es kann nicht gesagt werden, dass nur einzelne Episoden ausgewählt wurden. Während des Kalenderjahres wird das Evangelium in den täglichen Gottesdiensten in der Kirche vollständig gelesen.

Woher kommt die Tradition, in Gottesdiensten das Evangelium zu lesen? Wir wissen, dass die 100-prozentige Alphabetisierung der Bevölkerung (zumindest in unserem Land) nur dank der Bemühungen von Großvater Lenin möglich wurde. Vor der Revolution, und noch mehr, sogar in älteren Zeiten, waren nicht alle Menschen des Lesens und Schreibens kundig. Und diejenigen, die lesen konnten, hatten keine Gelegenheit, die Heilige Schrift zu haben, da Bücher rar waren. Wir wissen, wie teuer die Listen, handgeschriebenen Bücher waren – sie waren im wahrsten Sinne des Wortes mit Gold aufgewogen. Wenn ein solches Buch verkauft wurde, wurde oft etwas von den Juwelen auf die gegenüberliegende Seite der Waage gelegt. Daher hatte kaum jemand den Text der Heiligen Schrift.

In der Zeit, als der Gottesdienst der christlichen Kirche faktisch entstand, waren alle Christen fast täglich beim gemeinsamen Gebet anwesend, sie versammelten sich täglich zur Eucharistie im Tempel. Und während dieser Treffen wurde ein Teil des Evangeliums gelesen. Und da die Menschen regelmäßig Gottesdienste besuchten, im Geiste der Heiligen Schrift lebten, wussten sie es, weil sie während des Jahres vollständig gelesen wurde.

Und jetzt, wenn wir den liturgischen Kalender aufschlagen, dann gibt es für jeden Tag Evangeliumspassagen. Und sonntags legte die Kirche die Lesung der erbaulichsten Passagen fest.

Wenn ein Mensch in Christus leben möchte, dann ist für ihn jede Gelegenheit, die Heilige Schrift zu hören, immer eine Freude und Ermutigung für seine Seele. Darüber hinaus müssen Sie verstehen, dass die Evangeliumslesungen einen jährlichen Zyklus haben. Kaum jemand kann sich erinnern, was vor einem Jahr gelesen wurde. Jedes Mal, auch wenn jemand zu Hause das Evangelium liest, ist dieser kleine Abschnitt, der am Sonntag gelesen wird, eine kleine Entdeckung für ihn, eine Erinnerung an die bedeutendsten Gleichnisse und die meisten Wichtige Veranstaltungen im Leben Christi.

– Orthodoxe Christen hören oft Vorwürfe von Nichtkirchlichen, dass wir jeden Tag dasselbe haben – dieselben Gebete, ähnliche Gottesdienste, ein Buch zum täglichen Lesen – das Evangelium. Wenn Sie versuchen, diesen Vorwurf zu beantworten, warum ist dann diese tägliche Wiederholung notwendig?

- Wenn wir wörtlich der Heiligen Schrift folgen, dann hat uns der Herr Jesus Christus nur ein Gebet hinterlassen - "Vater unser". Aber wenn wir nur sie alleine lesen würden, dann gäbe es sicher noch mehr Vorwürfe.

Das heißt, die meisten von uns haben eine Konsumhaltung gegenüber dem Gebet, obwohl der Herr gesagt hat: „Sucht zuerst das Reich Gottes, alles andere wird euch hinzugefügt werden.“ Und die Morgen- und Abendgebete zielen nur darauf ab, eine Person beten lernen zu lassen. Es kann als eine Art spirituelle Gymnastik bezeichnet werden. Wenn wir morgens und abends turnen, wiederholen wir im Prinzip monotone Bewegungen. Wofür? Damit diese Bewegungen zur Gewohnheit werden, damit wir uns welche aneignen körperliche Qualitäten die Fähigkeiten, die wir für das Leben brauchen.

Ebenso sind Morgen- und Abendgebete Gymnastik für unser Gebetsbewusstsein. Damit wir uns an das Beten gewöhnen, wissen Sie, worum wir bitten müssen: um das Erhabene, um das Himmlische, um Demut, um Reinheit, um das, was zum Reich Gottes führt. Bitte beachten Sie, dass in den Morgen- und Abendgebeten, die von den Heiligen verfasst wurden, nur das ist, was dazu beiträgt, uns dem Reich Gottes näher zu bringen. In dieser Richtung müssen Sie sich an das Beten gewöhnen.

Natürlich, wenn eine Person ein geistliches Leben führt, wenn sie einen Beichtvater hat, der ihre geistliche und Herzensdisposition kennt, und diese Person müde wird, Morgen- und Abendgebete zu lesen, dann kann der Beichtvater ihn segnen, zum Beispiel den Psalter zu lesen . Aber das kann keine allgemeine Praxis sein, sondern nur mit dem Segen eines Priesters, der die Person kennt, die sich an ihn gewandt hat.

In diesem Zusammenhang können wir auch an die Vorbereitung auf das Abendmahl erinnern. Die Abendmahlsbesucher lesen und murren mühsam gegen die in der Kirche etablierte Abendmahlsregel, die aus drei Kanons und einer Nachfolge besteht. Der folgende Ansatz wird praktiziert: Wenn eine Person nicht an jeder Sonntagsliturgie die Kommunion empfängt, kann in diesem Fall die Regel für die Kommunion auf eine Woche „gedehnt“ werden: An einem Tag den Bußkanon lesen, am nächsten den Kanon dazu die Muttergottes, dann den Schutzengel und so weiter, so dass vor der Kommunion selbst nur Gebete für die heilige Kommunion übrig bleiben. So wird eine Person mehrere Tage lang mehr Gebetsarbeit haben, eine gewisse Andachtsstimmung wird geschaffen, und vor der Kommunion selbst wird es keine solche Müdigkeit mehr vom Lesen geben. eine große Anzahl Gebete.

Abschließend möchte ich anmerken, dass die Dinge, über die wir gesprochen haben, immer noch zweitrangig und bei weitem nicht die wichtigsten im Leben sind. orthodoxer Christ. Wenn ein Mensch danach strebt, nach dem Evangelium zu leben, wenn er Gott liebt, seinen Nächsten liebt, dann wird er alle äußeren Handlungen mit natürlicher Ehrfurcht ausführen, er muss sich nicht in künstliche Rahmen treiben.

Das Wichtigste ist, sich an die Worte des Herrn zu erinnern und sie zu erfüllen. Christus sagte: "Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben." Und die Heilige Schrift ist das Buch, in dem dieser Weg angelegt ist. Deshalb brauchen Sie beim Lesen des Evangeliums nicht darüber nachzudenken, wann Sie sich bekreuzigen oder wo Sie sitzen sollen dieser Moment sondern wie Sie es in Ihrem Leben erfüllen können.