Wie man das Evangelium liest. Warum es wichtig ist, das heilige Evangelium zu Hause zu lesen und wie man es richtig macht

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Guten Tag. Bitte sagen Sie mir, ob das Fleisch des fleischgewordenen Wortes Gottes anders war, d.h. Jesus Christus, vom Fleisch anderer Menschen? Und wenn anders, was dann?

Alexander

Vor der Auferstehung von den Toten zeichnete sie sich durch ihre Sündlosigkeit aus, Alexander, und nach der Auferstehung - sogar durch ihre elementaren Eigenschaften. Zum Beispiel konnte der Herr zusammen mit seinem Fleisch durch verschlossene Türen gehen – denken Sie daran, wie er seinen Jüngern erschien.

Hegumen Nikon (Golovko)

Schönen Tag. Die Frage entstand aus einer Passage in Joh 8,1-11. Was veranlasste die Pharisäer zu gehen und alles so zu lassen, wie es ist? Ich kenne Taushevs Interpretation, dass die Pharisäer von ihrem Gewissen überführt wurden und sich ihrer Sünden erinnerten. Gibt es andere Interpretationen dieser Passage, und wo kann man darüber nachlesen? Eine der protestantischen Kirchen äußerte die Meinung, dass es einen alten Ritus gibt, vor dem die Pharisäer Angst hatten. Wo kann ich mehr darüber lesen, aus einer zuverlässigen Quelle? Vielen Dank im Voraus.

Irina

Irina! Hier ist eine ähnliche Erklärung von A.P. Lopukhina: „Das Gewissen begann, diejenigen zu beschuldigen, die der Frau die Ungerechtigkeit ihrer Haltung gegenüber ihr, dieser Verbrecherin, gebracht hatten, und sie zerstreuten sich - die älteren früher als schlagfertiger und die jüngeren später. Sie erkannten, dass ihr Versuch, Christus in eine schwierige Lage zu bringen, scheiterte, und sie schämten sich vor den Menschen. Andere Interpretationen finden Sie hier: http://bible.optina.ru/new:in:08:01.

Priester Vladimir Shlykov

Guten Tag. Wenn ich befleckt worden bin, kann ich dann das Evangelium nicht lesen, bevor ich die Regel von der Befleckung abziehe?

Alexander

Lesen ein kurzes Gebet und das Evangelium lesen.

Erzpriester Maxim Khyzhiy

Guten Tag. Es steht geschrieben, dass man Böses nicht mit Bösem vergelten, also Rache nehmen kann usw., aber einen Verbrecher der Polizei zu übergeben, ist keine Vergeltung Böses mit Bösem, denn im Gefängnis, oh, wie schwer wird es für ihn sein? Dasselbe gilt für den, der das Schwert in die Hand nimmt, er wird durch das Schwert sterben. Kann das Töten im Krieg gerechtfertigt sein? Vielen Dank.

Andreas

Andrei, wenn Sie die Polizei über einen Verbrecher informieren, bringen Sie der Gesellschaft und Ihren Lieben einen großen Nutzen und retten diejenigen, die es werden könnten neues Opfer Verbrecher, von einem bösen Schicksal. Obwohl es gleichzeitig sehr fromm sein wird, wenn Sie persönlich bereit sind, diesem Verbrecher auf christliche Weise zu vergeben. Was den Krieg betrifft, wurde dies bereits wiederholt auf unserer Website geschrieben: Ihr Volk, Ihre Nachbarn vor Feinden zu schützen, ist das Gebot Christi. Im Allgemeinen zeigt alles, dass Sie wirklich eine persönliche Kommunikation mit einem Priester brauchen, in der Sie diese und andere Probleme lösen können, die sich natürlich auf dem Weg des spirituellen Lebens ergeben. Bitte versuchen Sie, eine Gelegenheit für eine solche Gemeinschaft zu finden, vielleicht in der nächsten Pfarrei oder im nächsten Kloster.

Hegumen Nikon (Golovko)

Guten Tag. Wie denkst du über diese Zeilen der Schrift? Warum heißen Priester Priester, kennen sie diese Gebote selbst? Vielen Dank. „Und nennt euch nicht Lehrer, denn einer ist euer Lehrer, Christus, und doch seid ihr Brüder; und nennt niemanden auf Erden euren Vater, denn ihr habt einen Vater, der im Himmel ist; und nennt euch nicht Lehrer für euch einen Lehrer haben - Christus. Matthäus 23:8-10.

Andreas

Andreas! In diesem Fall wendet sich Christus direkt an die Apostel und prangert die Sünde der Arroganz an. Diese Worte haben nichts mit den Priestern zu tun. Lesen Sie die Interpretation des Hl. Johannes Chrysostomus ausführlicher: http://bible.optina.ru/new:mf:23:08.

Priester Vladimir Shlykov

Hallo, was bedeutet der Ausdruck „Cäsar ist Cäsar, aber Gott für Gott“? Vielen Dank.

Andreas

Hallo Andrei. Das Evangelium bejaht überall wesentliches Prinzip Prioritäten im Leben: "Suche zuerst das Reich Gottes ...", das ist die Hauptsache, und alles, was für ein vorübergehendes Leben notwendig ist, "wird dir hinzugefügt". In diesem Zusammenhang wird dieses Prinzip auf irdische Autoritäten angewendet. Was von den irdischen Behörden festgelegt wird, muss ausgeführt werden, aber nur solange sie nicht den Abfall von Gott und die Vergeltung göttlicher Ehren für sich selbst fordern. Mit anderen Worten, die Ersetzung von Prioritäten ist nicht akzeptabel: "Zuerst diene dem König und befriedige irdische Bedürfnisse, und das Reich Gottes wird hinzugefügt."

Priester Alexander Belosljudow

Guten Tag. In Johannes 4:10 spricht Jesus Christus zu einer Samariterin über das lebendige Wasser, das er ihr geben kann. Wenn es gibt lebendiges Wasser, es muss tot sein. Sonst bräuchte man dem Wasser keinen besonderen Namen zu geben. Sagen Sie mir bitte, was ist mit lebendigem Wasser gemeint und wie unterscheidet es sich von totem Wasser?

Alexander

Alexander! Christus oft im Gespräch mit gewöhnliche Menschen verwendete Vergleiche mit Alltagsleben für die Menschen verständlich. Gemäß der Lehre der Heiligen Väter „bezeichnet Christus die Quellen seiner Lehre hier lebendiges Wasser – Wasser, da es wie Wasser die Unreinheit der Sünden reinigt, das Feuer der Leidenschaften löscht und die Dürre und Unfruchtbarkeit des Unglaubens heilt – und lebendiges Wasser, als ewig und immer fortdauernd, denn Das Leben des Wassers besteht im Fließen und in der Bewegung. Chrysostomus sagt, dass der lebende Jesus Christus unter Wasser die Gnade des göttlichen Geistes versteht, der aufgrund seiner verschiedenen Handlungen unterschiedlich genannt wird; hier heißt es Wasser und an anderer Stelle heißt es Feuer. Es wird Wasser genannt, weil, so wie das vom Himmel fallende Wasser alles belebt und trägt, und weil es von der gleichen Art ist, anders wirkt: wärmend, brennend, erleuchtend und reinigend, so tut es auch der göttliche Geist. Wie Sie sehen können, gibt es in der Natur kein „lebendes“ und „totes“ Wasser. Das ist eine Allegorie.

Priester Vladimir Shlykov

Vater! Christus ist auferstanden! Sagen Sie mir bitte, ist es möglich, das Evangelium weiterzulesen, obwohl Sie nicht viel verstehen (insbesondere in der Offenbarung des heiligen Johannes des Theologen)? Ich las 3 Jahre lang täglich ein Kathisma des Psalters und ein Kapitel des Evangeliums. Ist es eine Sünde, jeden Tag zu lesen, ohne die Essenz zu verstehen, oder ist es notwendig, sich zuerst die Essenz der Lehre anzueignen?

Tamara

Hallo Tamara! Um die von Ihnen beschriebene Regel zu lesen, müssen Sie einen Segen vom Priester entgegennehmen, zu dem Sie normalerweise zur Beichte gehen. Der Priester wird das Maß an Lektüre bestimmen, das für Sie nützlich sein wird. Ich für meinen Teil rate Ihnen, mit dem Lesen des Gesetzes Gottes zu beginnen, und wenn Ihnen die darin beschriebenen biblischen Ereignisse klar sind, können Sie die Interpretation der heiligen Väter zu dem Kapitel lesen, das Sie nach dem Evangelium lesen.

Priester Vladimir Shlykov

Guten Tag. Vielen Dank für Ihre Antwort auf die vorherige Frage. Sagen Sie mir bitte, worin suchte der Teufel Ruhe und warum genau in der Wüste, als er von den Menschen vertrieben wurde? Matthäus 12:43.

Alexander

Alexander! Euthymius Zygaben glaubt, dass der Herr "die Wüsten wasserlose Orte nennt und meint, dass die Seelen der Heiligen, die keine Feuchtigkeit der Leidenschaften haben, frei von Übel sind und nichts Böses hervorbringen". Die Worte der Heiligen Schrift sind jedoch nicht aus dem Zusammenhang zu reißen. Es ist notwendig, den ganzen Gedanken zu lesen und vorzugsweise mit der Interpretation der heiligen Väter. In diesem Fall können Sie die Interpretation unter diesem Link lesen: http://bible.optina.ru/new:mf:12:43.

Priester Vladimir Shlykov

Christus rief dazu auf, nicht an morgen zu denken. Bedeutet es, keine Pläne für den Tag, den Monat, das Jahr zu schreiben? Und Sie können sich eine tägliche Routine machen?

Tatjana

Tatyana, der Herr sagte: „Es ist genug für jeden Tag deiner Sorge“ (Mt. 6:34), damit wir frei von Eitelkeit sind und nicht ohne Pläne leben. In Anbetracht dessen, dass alles Gottes Wille ist, ist es durchaus erlaubt, Pläne zu schmieden, sagt der Apostel (Jakobus 4, 13-16). Genau so nützliches Ding, wie eine tägliche Routine: Sie passen sie bei Bedarf an, wenn Sie etwas unerwartet Ungeplantes tun müssen. Hilf Gott.

Priester Sergij Osipow

Gute Gesundheit Vater. R.B. spricht dich an. Margarita. Wie sind die Worte zu verstehen: „Aber ich habe euch geschrieben, dass ihr keinen Umgang mit jemandem haben sollt, der, wenn er Bruder genannt wird, ein Unzüchtiger oder ein Geizhals oder ein Götzendiener oder ein Lästerer oder ein Trunkenbold oder ein Raubtier bleibt; Essen Sie nicht einmal mit diesem. Weil das, was? mich zu beurteilen und extern? Urteilen Sie intern? Außenseiter werden von Gott gerichtet. Also vertreibt den Perversen aus eurer Mitte." Bedeutet dies nicht, dass es nicht notwendig ist, mit jemandem befreundet zu sein oder mit ihm zu kommunizieren, wenn er solche sichtbaren Sünden hat? Natürlich ist es schwierig, Kinder umzuerziehen, und ein Erwachsener ist es nicht wert, es zu versuchen. Überzeugungsarbeit hat noch niemandem geholfen, und wir haben keine anderen Methoden. Es ist unmöglich, die Freiheit einer Person zu verletzen, aber die oben Genannten haben eindeutig kein Gewissen (das Gewissen ist das Wort Gottes in einer Person). Was ist hier die Freiheit? Kürzlich war ein Raucher in unserem Team empört darüber, dass sie ein Gesetz zum Rauchen verabschiedet haben. Seiner Meinung nach wurden seine Rechte verletzt. Danke für die Antwort.

Margarita

Margarita, diese Mahnung des Apostels Paulus wurde in den ersten Jahrhunderten des Christentums erfüllt, aber nicht in unserer Zeit, als "Oskuda Reverend". Als St Theophan der Einsiedler, „Der Apostel definiert: solche als der christlichen Gesellschaft fremd zu betrachten, die gleichen wie exkommuniziert, wie diesen Blutsauger, der alten Kwas ausspuckt. Der Apostel nennt den Grund dafür - um sich nicht von ihnen anstecken zu lassen, nicht zu fermentieren ... Die christliche Gesellschaft muss rein sein. Sobald jemand in Sünden verfällt, muss er ausgestoßen werden. In den ersten Zeiten wurden Sünder ausgestoßen; und diejenigen, die Buße taten und erneut Gemeinschaft suchten, wurden, obwohl sie angenommen wurden, schweren Prüfungen unterzogen und mussten mehrere Stufen der Buße durchlaufen, um wieder in die volle Gemeinschaft aufgenommen zu werden. Es war apostolisch weise Disziplin. Die Vermehrung der Sünder machte seine Erfüllung unmöglich. Beginne nun, dies zu erfüllen: Vertreibe alle. Und es gibt niemanden, der es tut." Es genügt uns, nach den Geboten zu leben und zu versuchen, unsere Kinder im Glauben zu erziehen. Freiheit im christlichen Verständnis ist Freiheit von der Sünde, aber nicht die Freiheit der Freizügigkeit.

Priester Vladimir Shlykov

Liebe Väter! Ich habe lange nach einer Antwort auf die Frage gesucht: Wie konnte es passieren, dass ich, obwohl ich die Prophezeiungen über die Jungfrau kannte und ihnen mit solcher Beklommenheit glaubte, die von Gott auserwählte Jungfrau im Tempel empfing und sie wachsen ließ und dort erziehen, nachdem Sie sie mit einem so sorgfältig ausgewählten Ehepartner verlobt haben, sie mit ihm aus dem Tempel gehen lassen ... und wie kann man sie vergessen, diese Erwartung in Bezug auf sie? Ja, Joseph brachte die Jungfrau und das Kind nach Ägypten. Aber wusste keiner der Priester etwas von Ihrem Schicksal? Was ist in dieser Zeit passiert? Wohin gingen die Priester, die Maria mit Josef verlobten? Warum wurde im Allgemeinen nach kurzer Zeit der Sohn derselben Maria nicht anerkannt, nicht angenommen?

Elena

Elena, die Heilige Jungfrau, konnte aufgrund von Besonderheiten nicht über das Alter der Volljährigkeit hinaus im Tempel bleiben Weiblicher Körper. Zusätzlich zu ihr wurden viele Mädchen im Tempel erzogen: Dies war eine übliche Praxis. Als sie aufwuchsen, heirateten Mädchen. Da die Muttergottes ein Gelübde der Jungfräulichkeit abgelegt hatte, wurde sie mit dem greisen frommen Joseph verlobt, der der Hüter der Jungfrau wurde und die weitere Pflege ihrer Mutter auf sich nahm. Es gab keine direkten Anweisungen an das Volk, dass die Jungfrau Maria die Mutter des Erlösers werden würde. Nur sehr wenige Menschen wussten davon durch göttliche Offenbarung (zum Beispiel die Eltern von Johannes dem Täufer Zacharias und Elisabeth). Für die Mehrheit der Menschen blieb dies jedoch ein Rätsel, um die Gottesmutter und das göttliche Kind zu bewahren. Denken Sie daran, was geschah, als Herodes von den Heiligen Drei Königen erfuhr, dass ein neuer König geboren worden war. Christus wurde von denen nicht angenommen, die auf den irdischen König warteten, der kommen und „alle Probleme lösen“, das Leben der Juden auf Erden glücklich machen würde. Diejenigen, die wirklich glauben und den Messias erwarten, haben ihn erkannt.

Priester Vladimir Shlykov

Guten Tag, Väter! Aus welchem Stamm stammte Judas Iskariot?

Irina

Ich fürchte, dazu gibt es keine zuverlässigen Informationen. Und ist das wirklich so wichtig?

Diakon Ilja Kokin

Guten Tag. Segne bitte: Völlerei Orthodoxe Kirche hält es für eine Todsünde. Wieso den? Sind Gnadenlosigkeit, Grausamkeit, Mord nicht doch die schlimmsten und schwersten Sünden? Und warum genau die 7 Todsünden? Wer hat Sünden auf diese Weise eingeteilt und wo kann man darüber nachlesen? Und die zweite Frage: Wo ist die Grenze zwischen Völlerei als Sünde und einfach nur einem guten, gesunden Appetit? Schließlich sind wir Laien und keine Asketen-Asketen, wo ist diese goldene Mitte? Wenn ich die Schrift richtig verstehe, dann wird ein Mensch nicht durch das verunreinigt, was in ihn eindringt, sondern durch das, was aus seinem Herzen kommt (alle Arten von Bösem). Verstehe mich bitte. Und Entschuldigung.

Valentin

Valentina, siehst du nicht, dass Leibesfreude, übermäßiges Essen, Delikatesse, Leidenschaft für Essen auch für eine Person destruktiv sind, weil sie den Begierden des Körpers nachgeben, wie zum Beispiel Unzucht? Diese Leidenschaft macht eine Person auch fleischlich und nicht spirituell. Apropos Appetit und Essensmenge: Die heiligen Väter rieten dazu, ohne Sättigungsgefühl vom Tisch aufzustehen. Die Klassifizierung der Todsünden ist eher bedingt: Hier muss man verstehen, dass jede, auch eine kleine Sünde, für eine Person tödlich werden kann, wenn eine Person sie nicht bereut. Hinweise auf Todsünden finden sich in patristischen Schriften fast in der gesamten Geschichte des Christentums, aber eine der klarsten Klassifikationen ist die von St. Ignatius (Bryanchaninov).

Hegumen Nikon (Golovko)

Hallo Vater! Ich habe zwei Fragen, die nicht beantwortet werden können, bitte helfen Sie mir! In A. Men's Buch „Son of Man“ heißt es, dass unsere Berechnung von der Geburt Christi nicht ganz genau ist, und der Unterschied etwa 4 Jahre beträgt, ich bin verwirrt und kann nicht verstehen, warum. Und die zweite Frage. Auf welcher Religiöser Feiertag ein Hymnus auf die Worte aus dem Brief des Apostels Paulus an die Römer, Kapitel 8, Verse 35-38 gesungen wird? Danke für die Antwort.

Andreas

Andrey, Chronologie ist eine ziemlich bedingte Sache. 3-4 Jahre - statistischer Fehler. Diese apostolische Epistel wird am Tag des Gedenkens an die Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands verlesen - eine vorübergehende Feier. Der Gottesdienst wird am nächsten Sonntag bis zum 25. Januar nach altem Stil durchgeführt.

Erzpriester Maxim Khyzhiy

Menschen, die kürzlich der Kirche beigetreten sind, wissen nicht, wie man das Evangelium zu Hause richtig liest, und stellen daher solche Fragen. Das Lesen der Heiligen Schrift bringt normalerweise eine Reihe von Schwierigkeiten mit sich. Und sie sind es wert, genauer betrachtet zu werden.

Schwierigkeiten beim Lernen des Evangeliums

Einige Gläubige bemerken, dass es anfangs äußerst schwierig ist, die Schrift zu lesen. Und das liegt nicht nur an der ungewöhnlichen Darstellungsweise, sondern auch daran, dass viele beim Lesen regelrecht in den Schlaf gezogen werden.

Priester glauben, dass dieses Phänomen mit Manifestationen der subtilen Welt verbunden ist, in der es nicht nur Engel, sondern auch Dämonen gibt. Es sind die dunklen Mächte, die es nicht mögen, wenn eine Person die Heilige Schrift studiert. Und sie versuchen ihr Bestes, um solche Aktionen zu verhindern.

Kirchenleute haben weniger Schwierigkeiten, das Evangelium zu lesen, weil sie einen stärkeren Geist haben. Und ihr Glaube ist größer und tiefer als der der Neuankömmlinge. Daher vergehen alle Versuchungen und Schwierigkeiten bei der Beherrschung des Heiligen Buches mit der Zeit, wenn sich eine Person darum bemüht.

Es gibt eine Reihe von Regeln in Bezug auf das Lesen der Heiligen Schrift. Sie enthalten folgende Informationen:

Es ist notwendig, im Stehen zu lesen;
Das erste Lesen sollte vom Anfang bis zum Ende des Buches erfolgen. Lesen Sie weiter für Ihre Lieblingspassagen. Aber das bedeutet nicht, dass Sie kontinuierlich lesen müssen;
Beim Lesen sollten Sie nicht abgelenkt oder gehetzt werden.

Außer, abgesondert, ausgenommen Allgemeine Regeln, in moderne Welt Es gibt Mythen, die mit dem Lesen des Evangeliums verbunden sind. Darunter sind solche wie:

Diejenigen, die sagen, dass eine Frau eine bestimmte Form von Kleidung und einen bedeckten Kopf zum Lesen haben muss. BEI häusliche Umgebung kann ohne diese Formalitäten gelesen werden;
Diejenigen, in denen erwähnt wird, dass es ausreicht, zu beten, wenn die Informationen nicht erinnert werden. Es ist praktisch unmöglich, selbst in Dutzenden von Lesungen alles aus dem Evangelium zu lernen. Daher lohnt es sich, auch dann weiterzulesen, wenn der Kopf das Lesen überhaupt nicht aufschiebt. So wie ein Fluss reinigt, was von einem Menschen hineingelegt wird, und der Mensch selbst durch das Lesen gereinigt wird.

Je länger die Heilige Schrift studiert wird, desto mehr neue Bedeutungen entdeckt ein Christ am Ende für sich. Es ist schwierig, eine eindeutige Antwort auf die Frage zu geben, wie man das Evangelium zu Hause richtig liest.

In welcher Sprache sollte die Schrift studiert werden?

Moderne Menschen kennen die altslawische Sprache nicht, und es wird nicht empfohlen, sich durch das Lesen zu quälen. Es ist am besten, spirituelle Texte in der Muttersprache einer Person zu analysieren.

Wie kann man Kinder in das Lesen des Evangeliums einbeziehen?

Die Orthodoxie hat viele schöne Bücher für Kinder, wo biblische Geschichten in zugänglicher Form präsentiert werden. Sie können eines davon kaufen, um es Kindern vorzulesen. Aber auch die Lektüre des "erwachsenen" Evangeliums ist willkommen.

Es ist nicht akzeptabel, moderne Versionen, die als Märchen stilisiert sind, zum Lesen zu verwenden. Das Kind muss die Wichtigkeit des Vorgangs verstehen und darf ihn nicht mit einem Kinderspiel verwechseln.

Aufgrund des Mangels an kirchlichem Wissen versteht der Gläubige möglicherweise einige Passagen der Heiligen Schrift nicht. Dann ist es notwendig, auf offizielle Interpretationen zurückzugreifen, die von der Kirche oder dem persönlichen Beichtvater zugelassen wurden.

Ist es notwendig, spirituelle Literatur zu behandeln?

Die Priester geben auf diese Frage eine negative Antwort. In der kirchlichen Praxis gibt es keinen Ritus der Literaturweihe. Und das Evangelium selbst ist bereits ein heiliges Buch. Und es braucht keine zusätzliche Beleuchtung.

Also, wie kann man das Evangelium zu Hause lesen? Dies muss in einer ruhigen Umgebung erfolgen. Sie können alleine lesen oder für die ganze Familie lesen. Wenn Schwierigkeiten auftreten, können Sie vor dem Lesen zum Herrn beten. Bitte ihn um die Gabe der Weisheit für das Studium der Heiligen Schrift. Nachdenklichkeit und Fleiß sind die Hauptaspekte des Verständnisses eines der wichtigsten Bücher des Christentums. Es wird empfohlen, während des Lesens Notizen in einem separaten Notizbuch zu machen. Dort können Sie aufkommende Fragen, wichtige Gedanken und Lieblingszitate aufschreiben. Dieser Ansatz hilft, das erworbene Wissen zu systematisieren.

Das Evangelium ist das wichtigste heilige Buch für alle Christen, da es das lebendige Wort des Herrn Jesus Christus selbst ist. Im Evangelium werden das irdische Leben und der Dienst des Erlösers, seine Predigten und Anweisungen an die Menschen, Wunder, Leidenschaften, der erlösende Tod für die ganze Menschheit und die anschließende wundersame Auferstehung von den Toten beschrieben. Insgesamt gibt es vier Evangelien, die von den Aposteln Christi geschrieben wurden – Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Alle zusammen, als Ganzes, sind sie Teil des zweiten großen Teils der Heiligen Schrift (Bibel) -.

Traditionell wird das Evangelium in den Kirchen während der Gottesdienste sowie während der Feier der Sakramente gelesen. Der Tempel ist jedoch nicht der einzige Ort, an dem Sie dieses Buch lesen können und sollten, es ist auch für Christen von entscheidender Bedeutung, sich ihm in ihrem privaten religiösen Leben zu Hause zuzuwenden. In dieser Hinsicht stellt sich vor allem unter Neugläubigen oft die Frage, wie man liest heiliges Evangelium zu hause richtig?

Wie liest man richtig?

Bei der Beantwortung dieser Frage können mehrere entscheidende Momente herausgegriffen werden, die sowohl von den heiligen Asketen Gottes als auch von bekannten zeitgenössischen Geistlichen hervorgehoben werden.

Erstens, das Lesen des Evangeliums zu Hause sollte ernsthaft und bewusst sein, mit einer gewissen Vorbereitung und Einstellung. Es ist wichtig zu verstehen, dass sich in den Händen ein heiliges Buch befindet, die eigentliche Offenbarung Gottes, und daher muss jedes Wort darin mit größter Sorgfalt behandelt werden.

zweiter Moment, insbesondere bei der Beantwortung der Frage - wie kann man als Anfänger das Evangelium zu Hause lesen? - Dies ist natürlich der Glaube an das, was Sie lesen. Tatsächlich wurde und wird dieses Buch nicht nur von Christen und sogar nicht immer von Gläubigen im Allgemeinen gelesen. Gleichzeitig sucht jeder, der das Evangelium liest, etwas Wichtiges für sich persönlich. Christen müssen jedoch das Wort Gottes mit vollem Glauben an das lesen, was es sagt, ansonsten gemäß dem Wort des Apostels Paulus: „ und unser Predigen ist vergeblich, und auch der Glaube ist vergeblich...“ (1. Korinther 15:14). Dies gilt auch für die Beschreibung von Wundern und anderen verschiedenen Ereignissen aus dem Leben Christi, insbesondere seiner glorreichen Auferstehung von den Toten. Und natürlich ist es wichtig, eine solche Lesart mit einem Appell an die Interpretationen der heiligen Väter zu unterstützen. In diesem Fall wird es einfacher, viele der Evangeliumsepisoden zu verstehen.

Noch eins wichtiger Punkt – Das Lesen des Evangeliums sollte regelmäßig und systematisch sein. Natürlich ist es gut, sich in jeder Not, Schwierigkeit oder Not an das Wort Gottes zu wenden freudige Ereignisse im Leben, aber Christen sind aufgerufen, sich ständig daran zu wenden. Deshalb sollte man versuchen, das Heilige Evangelium so oft wie möglich, am besten täglich, aufzuschlagen.

Wie liest man jeden Tag das Evangelium?

Beantwortung der Frage - wie kann man das Evangelium jeden Tag zu Hause lesen? - Es ist erwähnenswert, dass ein solches Lesen logisch aufgebaut sein sollte. Lassen Sie sich nach und nach lesen, aber diese kleinen Teile sollten logisch beginnen und enden. Eine der häufigsten Arten des Evangeliumslesens ist dies ist vom ersten (von Matthäus) bis zum vierten (von Johannes) mindestens ein Kapitel pro Tag. Und es kann eine andere Option geben, zum Beispiel ein Kapitel morgens, nachmittags (wenn möglich) und abends. Nach der Lektüre des gesamten Evangeliums muss man wieder zu seinem Anfang zurückkehren – so wird eine ganzheitliche Wahrnehmung des Gelesenen im Menschen geformt und gefestigt.

Darüber hinaus gibt es spezifische patristische Hinweise zur Lektüre dieses heiligen Buches. Daher müssen die Gläubigen laut den Heiligen das Lesen des Evangeliums und anderer Bücher des Neuen Testaments in ihr Zuhause einbeziehen Gebetsregel. Zum Beispiel zwei Kapitel aus der Apostelgeschichte und ein Kapitel aus dem Evangelium pro Tag. Aber im Allgemeinen sind hier, wie oben erwähnt, verschiedene Variationen möglich, basierend auf den Fähigkeiten und inneren Bedürfnissen jeder einzelnen Person.

Eine weitere häufig gestellte Frage ist wie man das Evangelium liest guter Eintrag Zuhause? In diesem Fall können zusätzlich zu den Hauptempfehlungen einige weitere Punkte beachtet werden. Erstens muss während der Großen Fastenzeit das Lesen des Wortes Gottes verstärkt werden, dh mehr als gewöhnlich gelesen werden. Zweitens können Sie der Beschreibung mehr Aufmerksamkeit schenken letzten Tage irdisches Leben Christi - Seine Predigten, Prüfungen von Ihm, Leidenschaften, Tod am Kreuz, Auferstehung. Diese Lektüre ist besonders relevant für heilige Woche.

Es kommt auch darauf an, wie Orthodoxer Mensch liest das heilige Evangelium zu Hause - stehen oder sitzen. In diesem Fall gibt es wieder verschiedene Tipps. Idealerweise müssen Sie das heilige Buch natürlich im Stehen lesen. So empfahl beispielsweise Erzpriester Seraphim Slobodskoy in seinem Buch „Das Gesetz Gottes“, das Wort Gottes im Stehen zu lesen und sich vor dem Lesen einmal und dreimal nach dem Lesen zu bekreuzigen. Aber auch wenn im Sitzen das Evangelium gelesen wird, was grundsätzlich nicht verboten ist, so muss dies mit Andacht (ohne Beine übereinander schlagen etc.), ernsthaft und bewusst geschehen, ohne sich durch sachfremde Themen ablenken zu lassen. Im Allgemeinen kann man zu diesem Thema die bekannten Worte von St. Philaret (Drozdov), Metropolit von Moskau, zitieren: „ Es ist besser, zu sitzen und an Gott zu denken, als zu stehen – über die Beine.».

Gebet vor dem Lesen des Evangeliums zu Hause

„Erhebe dich in unseren Herzen, o Herr der Menschheit, dein unbestechliches Licht der Theologie, und öffne gedanklich unsere Augen, im Verständnis deiner Evangeliumspredigt, setze Furcht in uns und deine gesegneten Gebote, damit die fleischlichen Begierden in Ordnung sind, werden wir gehen durch geistliches Leben, alles, auch um zu gefallen. Dein ist sowohl weise als auch aktiv. Du bist die Erleuchtung unserer Seelen und Leiber, Christus Gott, und wir senden Dir die Ehre, mit Deinem Vater ohne Anfang und dem Allheiligen und dem Guten und Deinem lebenspendenden Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig . Amen".

Gebet nach dem Lesen des Evangeliums zu Hause (Sie können sich auch vor dem Lesen darauf beziehen)

„Rette, Herr, und erbarme dich deiner Diener (Namen) mit den Worten des Göttlichen Evangeliums, die von der Errettung deines Dieners handeln. Die Dornen all ihrer Sünden sind gefallen, Herr, und möge deine Gnade in ihnen wohnen und die ganze Person im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes verbrennen, reinigen und heiligen. Amen".

23. Oktober um Kulturzentrum„Pokrovsky Gates“ veranstaltet einen Abend zum Gedenken an Metropolit Anthony und Hauptthema Die Diskussion wird zu einer Gelegenheit zum Gespräch, zu einem echten Dialog zwischen dem Gläubigen und dem Ungläubigen. An dem Abend werden Personen teilnehmen, die Vladyka persönlich kannten, berühmte Journalisten(Alexander Archangelsky, Xenia Luchenko), Erzpriester Pavel Velikanov und Erzpriester Alexy Uminsky. An diesem Abend werden zwei Bücher von Metropolit Anthony vorgestellt, die diesen Herbst erschienen sind: „Gott: ja oder nein? Das Gespräch eines Gläubigen mit einem Ungläubigen“ und „Erwachen zu einem neuen Leben. Gespräche über das Markusevangelium.

Wir präsentieren Ihnen eine Einführung und ein Fragment eines Gesprächs über das Markusevangelium des Metropoliten Antonius von Surozh (in gekürzter Form veröffentlicht).

Einführung

Ich möchte etwas geben praktische Ratschläge. Schließlich ist es sehr wichtig, wenn man zur Sache kommt, so gut wie möglich zu wissen, wie man diese Arbeit ausführt. Zuerst werde ich aufzeigen, wie man das Evangelium möglichst alleine liest, und dann werde ich versuchen aufzuzeigen, wie man das Evangelium in einer Gruppe bespricht und studiert.

Die erste Bedingung für einen wirklichen Nutzen aus dem konsequenten Lesen des Evangeliums ist natürlich eine ehrliche Einstellung zum Geschäft; d.h. man muss es mit der gleichen Ehrlichkeit und Gewissenhaftigkeit angehen, mit der eine Person anfängt, eine Wissenschaft zu studieren: ohne vorgefasste Meinungen, versuchen zu verstehen, was fraglich was hier gesagt wird, und erst dann auf das Gehörte oder Gelesene reagieren. Daher ist es notwendig, das Evangelium mit dem einzigen Wunsch zu lesen, die Wahrheit zu entdecken, zu verstehen, was dort gesagt wird. Und zweitens, diesen Beruf so ernst und gewissenhaft zu behandeln, wie man ein wissenschaftliches Geschäft behandeln sollte.

Wir müssen uns darauf einstellen, dass uns manche Orte fremd werden, manche uns irgendwie schmerzhaft berühren und nur wenige uns tief erreichen. Aber wenn wir das Evangelium lesen und über das Gehörte nachdenken, ganz gleich, wie wir darauf reagieren, pflügen wir unsere Seele allmählich zu einem neuen Verständnis. An einer Stelle im Evangelium heißt es, wenn ein Sämann einen Samen auf den Boden wirft, fällt einer auf die Straße, ein anderer - in Büsche am Straßenrand, einige - auf Steinboden und schließlich einige - auf guten Boden Früchte tragen können. Jeder von uns ist in jedem Moment entweder das eine oder das andere oder ein Steinweg oder ein solcher Boden, der das Evangelium aufnehmen kann. Und deshalb, wenn heute beim Lesen nichts herausgekommen ist, wenn alles vorbeigegangen ist, wenn Zerstreutheit da war, wenn es eine Unfähigkeit gab, tief zu lesen - morgen lesen, übermorgen lesen: irgendwann stellt es sich plötzlich heraus dass die Saat zwar auf guten Boden gefallen ist, aber so tief gefallen ist, dass man immer noch nicht merken kann, wie ein Grashalm wächst. Erst nach einiger Zeit wirst du sehen, dass das, was dir fremd, unverständlich erschien, plötzlich zu sprießen beginnt; die Wiese wird grün, die Ernte beginnt zu steigen. Das ist das erste.

Zweitens: Sie müssen sich mit der Bedeutung des Evangeliums befassen, dh sicherstellen, dass Sie beim Lesen verstehen, was gesagt wird. Wenn etwas nicht klar ist, wenn zum Beispiel die Wörter fremd oder veraltet sind, müssen Sie selbst nachdenken oder im Wörterbuch nachsehen oder jemanden fragen, nur um festzustellen genauer Wert diese Worte, denn wie tief Sie das Wort verstehen, hängt davon ab, ob es Sie tief erreicht oder oberflächlich wahrgenommen wird.

Und jetzt möchte ich dazu übergehen, wie man das Evangelium gemeinsam liest. Und die erste Frage: Muss man zusammen lesen? Warum sollten wir gemeinsam etwas lesen, was mich so persönlich betrifft? Schließlich spricht Gott persönlich zu mir... Ja, aber er spricht persönlich zu allen anderen, die an ihn glauben und die das Evangelium lesen oder hören. Das Evangelium ist nicht nur für mich und mich eine gute Nachricht, sondern für alle. Jeder von uns kann denselben Evangeliumstext, dieselben Worte wahrnehmen – mit gleicher Inspiration, aber mit mehr oder weniger tiefem Verständnis. Und deshalb muss man das Evangelium allein lesen, man muss nachdenken, sich daran gewöhnen, wie der Einsiedler Theophan sagte, hineinfühlen, man muss anfangen, danach zu leben; aber gleichzeitig müssen wir uns daran erinnern, dass das Evangelium uns allen gegeben ist und dass jeder von uns, der das Evangelium hört, nachdenkt, liest, lebt, es mit immer neuer Tiefe verstehen kann. Daher ist es sehr wichtig, dass sich die Menschen, wo immer möglich, in kleinen Gruppen versammeln, gemeinsam das Evangelium lesen und ihre Erfahrungen darüber teilen, es zu verstehen.

Ich habe schon gesagt, dass die eine oder andere Stelle erst einmal gelesen und durchdacht und gefühlt werden muss; aber gleichzeitig ist es notwendig, diese Erfahrung zu teilen – nicht um deinen Geist zu bereichern, sondern weil du ein Werk der Liebe tust, wenn du das Kostbarste, das Heiligste, das Lebenspendendste für dich teilst ; und das ganze Evangelium spricht von Anfang bis Ende von Liebe, davon, wie Gott uns liebt und wie wir einander und Ihn lieben sollten. Daher ist es notwendig, sich in kleinen Gruppen von vier, fünf, sechs, acht Personen zu versammeln, nachdem sie zuvor eine bestimmte Passage gelesen haben, um gemeinsam zu beten, zu schweigen, als ob sie in der eigenen Stille oder in der Stille, die sie ausmacht, schweigen gemeinsames Schweigen; lange genug zu schweigen, bis die Stille uns tief durchdringt, und dann diese Passage zu lesen - ruhig, sorgfältig, ohne Dramatik, nüchtern, wissend, dass wir die Worte Christi niemals so aussprechen können, wie er sie gesprochen hat - und deshalb mit Zurückhaltung, Ehrfurcht lesen . Schweigen Sie danach eine Weile und warten Sie darauf, dass jemand etwas sagen möchte. Jeder sollte Zeit haben, zu antworten. Derjenige, der dieses Treffen leitet, muss bereit sein, eine Frage zu stellen, wenn niemand sofort antwortet. Nämlich - nicht um Antworten auf jene Fragen zu geben, die, wie es ihm scheint, in den Seelen anderer Menschen entstanden sind, sondern um eine Frage zu stellen, die in seiner Seele entstanden ist.

Also lese ich diese Passage, ich bin ratlos: Wie kann es sein, dass Christus uns befiehlt und gleichzeitig sagt, dass wir bereit sein sollten, die liebsten Menschen zu verlassen, um Ihm zu folgen?.. Es gibt viele solcher Orte, die dazu führen werden Verwirrung . Und dann warten Sie: Vielleicht kann jemand, der Erfahrung hat oder darüber nachgedacht hat oder etwas zu diesem Thema gelesen hat, antworten und sagen: „Weißt du, ich verstehe vielleicht nicht alles, aber so verstehe ich diese Passage, das ist wie es mir erklärt wurde, so erklärt es dieser oder jener spirituelle Schreiber. Und so können Sie gemeinsam das Evangelium lesen, sich gegenseitig helfen, das Gelesene zu verstehen, aber letztendlich auch die Entschlossenheit und Bereitschaft des anderen unterstützen, nicht nur mit dem Verstand zu verstehen, nicht nur mit dem Herzen zu antworten, sondern mit dem ganzen Willen zur Stärkung in der Entschlossenheit, nach dem Evangelium zu leben - nach dem, was uns darin jedem persönlich und gemeinsam deutlich geworden ist.

Wenn wir jetzt anfangen, das Evangelium auf diese Weise gemeinsam zu lesen, dann wird, wie die Schrift sagt, Bruder durch Bruder gestärkt – wie der Berg Zion, sich für immer nicht bewegen. Die Unterstützung von Gleichgesinnten, die Unterstützung von Freunden, die Unterstützung von Menschen, die mit dir auf dem gleichen Weg ins Reich Gottes sind, kann eine große Hilfe sein, und du solltest sie nicht ablehnen. Das bedeutet, dass Sie das Evangelium allein lesen und Ihr Verständnis liebevoll mit anderen teilen und aus dieser Kommunikation Kraft zum Leben ziehen müssen.

Auszug aus dem Kommentar des Metropoliten Anthony zum Markusevangelium

Dann kommt Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen. Johannes hielt ihn zurück und sagte: Ich muss von dir getauft werden, und kommst du zu mir? Aber Jesus antwortete und sprach zu ihm: Geh jetzt, denn so geziemt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Dann lässt John Ihn zu. Und nachdem er getauft worden war, stieg Jesus sogleich aus dem Wasser herauf, und siehe, die Himmel öffneten sich ihm, und Johannes sah den Geist Gottes wie eine Taube herabkommen und auf ihn herabsteigen. Und siehe, eine Stimme vom Himmel, die sagt: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe (Matthäus 3:13-17).

Ich möchte etwas über die Taufe Jesu Christi sagen.

Menschen kamen zu Johannes, um sich taufen zu lassen und ihre Sünden zu bekennen. Sie kamen zu Johannes, schockiert von seiner Predigt, von der Tatsache, dass es Wahrheit auf Erden gibt, dass es himmlische Wahrheit gibt, dass es Gericht auf Erden gibt, das Gericht des Gewissens und in der Ewigkeit – das Gericht Gottes; und dass derjenige, der sich nicht mit seinem Gewissen auf Erden versöhnt, vor dem Gericht Gottes unbeantwortbar wird. Johannes der Täufer sprach genau in diesem Sinne von Buße: Wende dich Gott zu, wende dich von allem ab, was dich fesselt, was dich zu Sklaven deiner Leidenschaften, deiner Ängste, deiner Gier macht. Wende dich ab von allem, was deiner unwürdig ist und was dir dein Gewissen sagt: nein, das ist zu klein, du bist ein zu großes Wesen, zu tief, zu bedeutend, nur um diesen Leidenschaften, diesen Ängsten nachzugeben ... Aber Kannst du so etwas über Christus sagen?

Wir wissen, dass Christus der Sohn Gottes war, nicht nur im übertragenen Sinne des Wortes, sondern im unmittelbarsten Sinn des Wortes. Er war Gott, der die Menschheit anzog, Mensch wurde. Die ganze Fülle der Gottheit wohnt, wie der Apostel sagt, leibhaftig in Ihm; Und ist es möglich, sich vorzustellen, dass ein Mensch, der vom Göttlichen durchdrungen ist, wie Eisen vom Feuer durchdrungen ist, gleichzeitig sündig, das heißt kalt, düster sein kann? Natürlich nicht; und deshalb bestätigen wir, wir glauben, wir wissen aus Erfahrung, dass unser Herr Jesus Christus sowohl als Mensch ohne Sünde als auch als Gott in allem vollkommen war. Warum musste er getauft werden? Was soll das? Das Evangelium erklärt dies nicht, und wir haben das Recht, uns Fragen zu stellen, und wir haben das Recht, ratlos zu sein, wir haben das Recht, gründlich darüber nachzudenken, was das bedeutet.

Hier ist eine Erklärung, die mir einmal von einem älteren protestantischen Pastor in Südfrankreich gegeben wurde. Ich war damals jung und stellte ihm diese Frage; und er antwortete mir: „Weißt du, es scheint mir, dass die Leute, als sie zu Johannes kamen, ihre Sünden, ihre Ungerechtigkeit, all ihre geistige und körperliche Unreinheit bekannten, sie es sozusagen symbolisch im Wasser des Jordans wuschen . Und sein Wasser, das wie alle Gewässer zunächst rein war, wurde allmählich zu verschmutztem Wasser (wie Sie wissen, heißt es in russischen Märchen, dass es totes Wasser gibt, Wasser, das seine Vitalität verloren hat und nur den Tod übertragen kann). . Diese Wasser, die mit menschlicher Unreinheit, Ungerechtigkeit, menschlicher Sünde, menschlicher Gottlosigkeit gesättigt waren, wurden nach und nach tote Gewässer das kann nur töten. Und Christus stürzte in dieses Wasser, weil er nicht nur ein vollkommener Mensch werden wollte, sondern als vollkommener Mensch all das Grauen, die ganze Last der menschlichen Sünde tragen wollte.

Er tauchte in dieses tote Wasser ein, und dieses Wasser übertrug ihm die Totheit, die Sterblichkeit, die jenen Menschen gehörte, die gesündigt hatten. Diese Wasser trugen den Tod in sich als Abgaben der Sünde, das heißt als Sold der Sünde (Röm 6,23). Dies ist der Moment, in dem Christus teilnimmt – nicht an unserer Sünde, sondern an allen Folgen dieser Sünde, einschließlich des Todes selbst, der in gewisser Hinsicht nichts mit ihm zu tun hat, weil er es, wie der heilige Bekenner Maximus sagt, nicht kann sei, dass der vom Göttlichen durchdrungene Mensch sterblich war. Und tatsächlich, das Kirchenlied, das wir in der Karwoche hören, lautet: O Licht, wie gehst du hinaus? O ewiges Leben, wie stirbst du?.. Ja, Er - ewiges Leben Er ist das Licht, und Er wird von unserer Dunkelheit ausgelöscht, und Er stirbt unseren Tod. Deshalb sagt Er zu Johannes dem Täufer: Lass, hindere Mich nicht daran, in diese Gewässer einzutauchen, wir müssen die ganze Wahrheit erfüllen, das heißt, alles, was gerecht ist, alles, was getan werden muss, um die Welt zu retten, muss erfüllt werden jetzt bei uns.

Aber warum kommt Er dann dreißig Jahre lang zu den Wassern der Taufe und nicht früher oder später? Auch hier kann man sich überlegen, was das bedeuten könnte.

Als Gott im Mutterleib der Gottesmutter Mensch wurde, geschah ein einseitiger Akt der Weisheit und Liebe Gottes. Die Leiblichkeit, Beseeltheit, Menschlichkeit des geborenen Christus wurde gleichsam von Gott genommen, ohne dass sie sich dagegen wehren konnten. Die Gottesmutter stimmte dem zu: „Siehe, ich bin des Herrn Knecht, mir geschehe nach deinem Wort.“ Und es wurde ein Kind geboren, das im vollen Sinne des Mannes war, das heißt autokratisch, mit dem Recht, zwischen Gut und Böse zu wählen, mit dem Recht, zwischen Gott und seinem Widersacher zu wählen. Und sein ganzes Leben lang – Kindheit, Jugend, ältere Jahre – reifte er in seiner völligen Hingabe an Gott. Seiner Menschlichkeit gemäß hat er als Mensch alles auf sich genommen, was Gott ihm durch den Glauben der Gottesmutter, durch ihre Hingabe von sich und ihm auferlegt hat. Und Christus kam, um sich in diesem Augenblick taufen zu lassen, um als Mensch all das auf sich zu nehmen, was Gott, der Sohn Gottes, auf sich genommen hat, als er im Vorewigen Rat beschloss, den Menschen zu erschaffen, und - als dieser Mensch fällt - um alle Konsequenzen seines primären Schöpfungsakts und dieses schrecklichen Geschenks der Freiheit zu tragen, das dem Menschen gegeben wurde. Im slawischen Text des Alten Testaments, in der Prophezeiung Jesajas über Christus, heißt es, dass ein Baby von der Jungfrau geboren wird, die, bevor sie Gut von Böse unterscheiden kann, das Gute wählen wird, weil sie in Seinen vollkommen ist Menschheit.

Und dieser Mensch Jesus Christus, der zu seiner ganzen Menschlichkeit heranwächst, nimmt ganz auf sich, was Gott ihm auferlegt hat, was ihm der Glaube der reinsten Jungfrau Maria auferlegt hat. In diese toten jordanischen Gewässer eintauchend, tritt Er, wie reiner Flachs, der in einen Färber getaucht wird, schneeweiß ein und taucht wieder auf, wie derselbe Jesaja sagt, in blutigen Kleidern, in den Kleidern des Todes, die Er auf sich tragen muss.

Das sagt uns die Taufe des Herrn: Wir müssen verstehen, was für eine Leistung darin enthalten ist, was Liebe für uns ist. Und die Frage stellt sich uns – nicht zum ersten Mal, aber immer wieder, beharrlich: Wie werden wir darauf antworten?

Der bekannte serbische Kanoniker Bischof Nikodim (Milash) schrieb in seiner Interpretation des 19. Kanons des VI. Ökumenischen Konzils Folgendes: „Hl. Die Schrift ist das Wort Gottes, das den Menschen den Willen Gottes offenbart…“ Und St. Ignatius (Brianchaninov) sagte:

„…Lesen Sie das Evangelium mit äußerster Ehrfurcht und Aufmerksamkeit. Betrachten Sie nichts darin als unwichtig, als unwürdig. Jedes Jota davon sendet einen Lebensstrahl aus. Die Vernachlässigung des Lebens ist der Tod.

Ein Autor schrieb über den kleinen Eingang zur Liturgie: „Das Evangelium ist hier ein Symbol für Christus. Der Herr ist der Welt leibhaftig erschienen, mit seinen eigenen Augen. Er geht hinaus, um zu predigen, zu seinem irdischen Dienst, und ist hier unter uns. Eine schreckliche und majestätische Tat wird vollbracht - Gott ist unter uns sichtbar greifbar. Vor diesem Schauspiel erstarren die heiligen Engel des Himmels in ehrfürchtiger Ehrfurcht. Und du, Mann, schmeckst das großes Geheimnis und neige dein Haupt vor ihr.

Auf der Grundlage des Vorstehenden muss man verstehen, dass das Heilige Evangelium das Hauptbuch der Menschheit ist, in dem das Leben für die Menschen enthalten ist. Es enthält göttliche Wahrheiten, die uns zur Erlösung führen. Und es selbst ist die Quelle des Lebens – das Wort, erfüllt von wahrhaftiger Kraft und Weisheit des Herrn.

Das Evangelium ist die Stimme Christi selbst. In symbolischer und geistiger Hinsicht spricht der Erretter beim Lesen des Evangeliums zu uns. Es ist, als würden wir durch die Zeit in die blühenden Ebenen von Galiläa versetzt und zu Augenzeugen des menschgewordenen Gottes, des Wortes. Und Er spricht nicht nur universell und zeitlos im Allgemeinen, sondern speziell zu jedem von uns. Das Evangelium ist nicht nur ein Buch. Das ist das Leben für uns, das ist die Quelle des lebendigen Wassers und die Quelle des Lebens. Es ist sowohl das Gesetz Gottes, das der Menschheit zur Erlösung gegeben wurde, als auch das Mysterium dieser Erlösung, die vollendet wird. Beim Lesen des Evangeliums verbindet sich die menschliche Seele mit Gott und steht in Ihm auf.

Es ist kein Zufall, dass das Wort "Evangelios" übersetzt wird griechisch als „gute Nachricht“. Das bedeutet, dass sich durch die Gnade des Heiligen Geistes eine neue Wahrheitsbotschaft in der Welt aufgetan hat: Gott kam auf die Erde, um die Menschheit zu retten, und „Gott wurde Mensch, damit der Mensch Gott würde“, wie der heilige Athanasius von Alexandria sagte im 4. Jahrhundert. Der Herr versöhnte sich mit dem Mann, er heilte ihn wieder und öffnete ihm den Weg zum Himmelreich.

Und wenn wir das Evangelium lesen oder hören, gelangen wir auf diese himmlische vertikale Straße und gehen ihr entlang ins Paradies. Das ist das Evangelium.

Daher ist es sehr wichtig, jeden Tag das Neue Testament zu lesen. Auf Anraten der Heiligen Väter müssen wir das Lesen des Heiligen Evangeliums und des „Apostels“ (der Apostelgeschichte, der Apostelbriefe und der vierzehn Briefe des Heiligen Primas Apostel Paulus) in unsere Zelle einschließen (Haus-)Gebetsregel. Die folgende Reihenfolge wird normalerweise empfohlen: zwei Kapitel des "Apostel" (einige lesen ein Kapitel) und ein Kapitel des Evangeliums pro Tag.

Meiner Meinung nach basierend auf persönliche Erfahrung, möchte ich sagen, dass es bequemer ist, die Heilige Schrift der Reihe nach zu lesen, dh vom ersten bis zum letzten Kapitel, und dann zurückzukehren. Dann wird sich eine Person ein vollständiges Bild von der Erzählung des Evangeliums machen, ein Gespür und Verständnis für ihre Kontinuität, Ursache-Wirkungs-Beziehungen.

Es ist auch notwendig, dass das Lesen des Evangeliums nicht wie das Lesen von Belletristik ist, wie „Bein an Bein bequem in einem Sessel sitzend“. Dennoch sollte es eine betende liturgische Handlung zu Hause sein.

Erzpriester Seraphim Slobodskoy empfiehlt in seinem Buch „Das Gesetz Gottes“, die Heilige Schrift im Stehen zu lesen, vor dem Lesen einmal zu überqueren und danach drei Mal.

Vor und nach dem Lesen des Neuen Testaments werden besondere Gebete gesprochen.

Gebet des hl. Johannes Chrysostomus: „Herr Jesus Christus, öffne meine Herzensohren, dass ich dein Wort höre und deinen Willen verstehe und tue, wie ich ein Fremdling auf Erden bin: Verberge deine Gebote nicht vor mir, sondern öffne meine Augen, damit ich Wunder aus deinem Gesetz verstehe; sag mir deine unbekannte und geheime Weisheit. Ich vertraue auf Dich, mein Gott, dass ich mit dem Licht Deines Verstandes den Sinn und Sinn erleuchte, nicht nur zu Ehren geschrieben, sondern auch erschaffe, damit ich mein Leben und meine Worte nicht als Sünde lese, sondern in Erneuerung und Erleuchtung und im Heiligtum und im Heil der Seele und für das Erbe des ewigen Lebens. Als ob du diejenigen erleuchtest, die in der Dunkelheit liegen, und von dir kommt jede gute Gabe und jede Gabe ist vollkommen. Amen".

Das Gebet des heiligen Ignatius (Bryanchaninov), gelesen vor und nach dem Lesen der Heiligen Schrift: „Rette, Herr, und erbarme dich deiner Diener (Namen) mit den Worten des Göttlichen Evangeliums, die von der Errettung deines Dieners handeln. Die Dornen all ihrer Sünden sind gefallen, Herr, und möge deine Gnade in ihnen wohnen und die ganze Person im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes verbrennen, reinigen und heiligen. Amen".

In Bezug auf letzteres möchte ich hinzufügen, dass es auch mit der Hinzufügung eines Kapitels aus dem Heiligen Evangelium in irgendeiner Art von Kummer oder Not gelesen wird. Auf der eigene Erfahrung sicher hilft es sehr. Und der barmherzige Herr befreit von allen möglichen Umständen und Schwierigkeiten. Einige Väter empfehlen, dieses Gebet jeden Tag mit dem Evangeliumskapitel zu lesen.

Dies sind „Gespräche über das Matthäusevangelium“ von Johannes Chrysostomus; Interpretation des Evangeliums des seligen Theophylaktus von Bulgarien; „Interpretation des Evangeliums“ von B. I. Gladkov, hochgeschätzt vom heiligen, rechtschaffenen Johannes von Kronstadt; die Werke von Erzbischof Averky (Taushev), Metropolit Veniamin (Pushkar), die erklärende Bibel des Alten und Neuen Testaments von Alexander Lopukhin und andere Werke.
Lasst uns, Brüder und Schwestern, mit „hungrigen und durstigen Herzen nach Gerechtigkeit“ in die reine, lebensspendende Quelle der Heiligen Schrift fallen. Ohne sie ist die Seele dem Verfall und dem geistlichen Tod geweiht. Mit ihm blüht sie auf, als ob Paradiesblume, gefüllt mit verbaler, lebensspendender Feuchtigkeit, würdig des Königreichs des Himmels.