Nacherzählung der Geschichte „Der verzauberte Wanderer“ von Leskov N.S. Nikolai Semenovich Leskov - The Enchanted Wanderer - lesen Sie das Buch kostenlos

Im 19. Jahrhundert war das Thema der Suche nach Gott im Leben eines Menschen, der rechtschaffene Weg, relevant. Leskov entwickelte und überdachte das Thema Gerechtigkeit und gab der Literatur mehrere originelle Bilder. Eine rechtschaffene Person ist eine Person, die die Wahrheit oder vielmehr die Wahrheit des Lebens versteht. Der Name der Geschichte "Der verzauberte Wanderer" ist symbolisch: "verzaubert" - verzaubert, verzaubert, "Wanderer" - eine Person, die den Weg geht, aber nicht in physischer, sondern in spiritueller Hinsicht.

Geschichte der Schöpfung

1872 reiste Leskov auf dem Ladogasee und besuchte Korela, die Inseln Konevets und Valaam. Nach der Reise denkt der Schriftsteller darüber nach, eine Geschichte über einen einfachen Russen, einen Wanderer, zu schreiben. Leskov schreibt die Geschichte "Black Earth Telemak" - dies ist der erste Titel der Arbeit. 1873 wurde dem Schriftsteller die Veröffentlichung der Geschichte in der Zeitschrift Russkiy Vestnik verweigert. Im selben Jahr erschien das Werk in Russkiy Mir unter dem Titel "Der verzauberte Wanderer, sein Leben, seine Erfahrungen, Meinungen und Abenteuer. Geschichte. Sergej Jegorowitsch Kuschelev gewidmet." In der nächsten unabhängigen Ausgabe im Jahr 1874 wurde die Widmung entfernt .

Analyse der Arbeit

Beschreibung der Arbeit

Der Held durchwandert die Pfade des Lebens und ist davon verzaubert. Die Arbeit erzählt von Ivan Flyagin - einem einfachen russischen Bauern, der Pferde liebt. Unterwegs passieren ihm Tragödien, insbesondere begeht er einen Mord. Er geht in ein Kloster, will aber sein Vaterland verteidigen, denn „ich will wirklich für die Menschen sterben“. Seine „Wahrheit“ ist Selbstaufopferung.

Protagonist

Ivan Flyagin, der Leser begegnet ihm am Ende seiner Opferreise, in klösterlicher Kleidung, etwa 50 Jahre alt. Es sieht aus wie ein Held, der das russische Land bewacht. Alle Helden von Leskov, und Flyagin ist keine Ausnahme - Menschen von niedrigem Rang, aber von höchster spiritueller Schönheit. Er ist ein leidenschaftlicher Mensch, liebt Pferde so sehr, dass er bereit ist, seine Verwandten für sie zu verkaufen. Die Lebensumstände brachten ihn in verschiedene, manchmal undenkbare Positionen: Er war ein Räuber und saß in Kindermädchen. Ivan ist ein Held von „zweifelhafter Heiligkeit“, wie Gorki treffend feststellte. Er quält eine Katze und begeht einen Menschenmord – er tötet das Mädchen, das er liebt, weil er nicht mehr leiden will. Aber er zieht anstelle seines Sohnes in den Krieg Fremde, und am Ende geht es ins Kloster.

Der Held spricht über sich selbst – das ist eine Geschichte in einer Geschichte. Eine solche Zusammensetzung wird Rahmenzusammensetzung genannt. Ivan Flyagin ist ein typischer Vertreter des russischen Volkes, dank dessen sich das Wesen der Nation offenbart. Der Held von Leskov sowie viele Helden der Werke von Tolstoi und Dostojewski gehen vorbei Lebensweg begreift die Dialektik der Seele. Zu Beginn sieht der Leser einen leichtsinnigen Kerl, der nicht über seine Taten nachdenkt, beispielsweise wenn er den Mord an einem alten Mönch begeht. Am Ende tritt er als weiser Beichtvater mit schwerer Lebenserfahrung vor uns auf.

Die Geschichte „Der verzauberte Wanderer“ ist die Geschichte der Suche des Helden nach einem Weg und einem Platz im Leben der Spiritualität. Dem Helden gelang es, ein moralisches Ideal zu finden, er besiegte die Sünde in sich. Flyagin wird jetzt von einem Sinn für Schönheit, Faszination für die Welt, Selbstverleugnung und Opferbereitschaft auf dem Weg des Lebens geführt: "Ich möchte für die Menschen sterben." Eine große, moralisch stabile Person erscheint vor dem Leser, die einen Sinn in einer einfachen Wahrheit gefunden hat – zum Wohle anderer zu leben.

Gorki schrieb über die Werke von Leskov, dass "russische Narren ... törichterweise in den dicksten Schlamm des irdischen Lebens steigen." Aber der Leser erinnert sich auch an die biblische Wahrheit: Ein Dorf besteht nicht ohne einen gerechten Mann. Es ist Ivan Flyagins, der es der Menschheit erlaubt, die Hoffnung nicht zu verlieren, dass Gott im Menschen siegen wird und der Teufel mit seinen Versuchungen beschämt wird. Leskovs Geschichte hinterließ einen bedeutenden Beitrag zur russischen Literatur, wird untersucht Lehrplan, ist in anderen Sprachen der Welt bekannt.

Nikolaj Leskow

Der verzauberte Wanderer

Kapitel zuerst

Wir segelten entlang des Ladoga-Sees von der Insel Konevets nach Valaam und machten auf dem Weg nach Schiffsbedarf am Pier in der Nähe von Korela Halt. Hier waren viele von uns neugierig, an Land zu gehen und mit peppigen Chukhon-Pferden in eine verlassene Stadt zu reiten. Dann machte sich der Kapitän bereit, weiterzufahren, und wir stachen wieder in See.

Nach dem Besuch in Korela ist es ganz natürlich, dass sich das Gespräch diesem armen, wenn auch sehr alten russischen Dorf zuwendet, trauriger als das, was schwer zu erfinden ist. Alle auf dem Schiff teilten diese Meinung, und einer der Passagiere, ein Mann, der zu philosophischen Verallgemeinerungen und politischem Spielwitz neigte, bemerkte, dass er nicht verstehen könne, warum es üblich sei, Menschen, die sich in St. Petersburg unwohl fühlen, an mehr oder weniger abgelegene Orte zu schicken. Warum gibt es natürlich einen Verlust für die Staatskasse für ihren Transport, während es genau dort, in der Nähe der Hauptstadt, einen so hervorragenden Ort an der Küste von Ladoga wie Korela gibt, wo jegliches Freidenken und Freidenken der Apathie der Bevölkerung nicht widerstehen kann und die schreckliche Langeweile der bedrückenden, geizigen Natur.

Ich bin sicher, - sagte dieser Reisende, - dass im vorliegenden Fall sicherlich die Routine schuld ist oder im Extremfall vielleicht das Fehlen von Hintergrundinformationen.

Jemand, der oft hierher reist, antwortete darauf und sagte, dass einige Verbannte zu unterschiedlichen Zeiten hier lebten, aber nur alle von ihnen schienen nicht lange auszuhalten.

Ein junger Seminarist wurde wegen Unhöflichkeit als Diakon hierher geschickt (ich konnte diese Art von Hinweis nicht einmal verstehen). Als er hier angekommen war, nahm er also viel Mut auf und hoffte weiterhin, eine Art Urteil erheben zu können; und dann, sobald er getrunken hatte, trank er so viel, dass er völlig verrückt wurde und eine solche Bitte schickte, dass es besser wäre, ihn so schnell wie möglich zu befehlen, "erschossen oder den Soldaten übergeben zu werden, aber dafür, dass er es nicht kann aufhängen."

Was war die Auflösung dazu?

M... n... Ich weiß nicht, richtig; nur wartete er diesen Beschluss noch immer nicht ab: er erhängte sich ohne Erlaubnis.

Und er hat einen tollen Job gemacht“, antwortete der Philosoph.

Wunderbar? - fragte der Erzähler, offensichtlich ein Kaufmann und außerdem ein respektabler und religiöser Mann.

Aber was? zumindest gestorben, und endet im Wasser.

Wie sind die Enden im Wasser, Sir? Und was wird in der nächsten Welt mit ihm geschehen? Selbstmorde, weil sie ein Jahrhundert lang leiden werden. Niemand kann für sie beten.

Der Philosoph lächelte giftig, antwortete aber nicht, dafür trat ein neuer Gegner gegen ihn und gegen den Kaufmann, der sich unerwartet für den Mesner einsetzte, der ein Verbrechen an ihm begangen hatte. Todesstrafe ohne Erlaubnis der Vorgesetzten.

Es war ein neuer Passagier, der sich von Konevets für keinen von uns merklich niederließ. Bis jetzt hatte Od geschwiegen und niemand hatte ihm Beachtung geschenkt, aber jetzt sahen ihn alle an, und wahrscheinlich waren alle erstaunt darüber, wie er immer noch unbemerkt bleiben konnte. Er war ein Mann von enormer Statur, mit einem dunklen, offenen Gesicht und dichtem, welligem, bleifarbenem Haar: sein grauer Schimmer war so seltsam. Er trug eine Novizen-Soutane mit einem breiten klösterlichen Gürtelgürtel und einer hohen schwarzen Stoffmütze. Er war ein Novize oder ein Mönch mit Tonsur - es war unmöglich zu erraten, weil die Mönche der Ladoga-Inseln nicht nur auf Reisen, sondern auch auf den Inseln selbst nicht immer Kamilavkas tragen und sich in ländlicher Einfachheit auf Mützen beschränken . Dieser unser neuer Begleiter, der sich später als extrem herausstellte interessante Person, dem Anschein nach könnte man mit etwas über fünfzig Jahren rechnen; aber er war im wahrsten Sinne des Wortes ein Held und außerdem ein typischer, einfältiger, freundlicher russischer Held, der an Großvater Ilya Muromets in dem schönen Bild von Wereschtschagin und in dem Gedicht von Graf A. K. Tolstoi erinnert. Es schien, als wäre er nicht in Wasserlinsen gelaufen, sondern auf einem "Chubar" gesessen und in Bastschuhen durch den Wald geritten und hätte träge gerochen, wie "dunkler Wald nach Harz und Erdbeeren riecht".

Aber bei all dieser guten Unschuld brauchte es nicht viel Beobachtung, um in ihm einen Mann zu sehen, der viel gesehen und, wie man so sagt, „erlebt“ hat. Er trat kühn, selbstbewusst, aber ohne unangenehme Prahlerei auf und sprach gewohnheitsmäßig in einem angenehmen Bass.

Es bedeutet alles nichts“, begann er, träge und sanft Wort für Wort unter seinem dicken, nach oben gedrehten grauen Schnurrbart hervorstoßend, wie ein Husar. - Ich, was sagst du über die andere Welt für Selbstmorde, die sie anscheinend nie vergeben, akzeptiere ich nicht. Und dass es niemanden gibt, der für sie betet, ist auch nichts, denn es gibt eine solche Person, die ihre gesamte Situation auf einfachste Weise sehr leicht korrigieren kann.

Er wurde gefragt: Wer ist diese Person, die die Fälle von Selbstmorden nach ihrem Tod kennt und korrigiert?

Aber jemand, - antwortete der Held-Chernorizet, - es gibt einen Priester in der Moskauer Diözese in einem Dorf - einen trauernden Trunkenbold, der fast abgeschnitten wurde - also schwingt er sie.

Woher weißt du das?

Und entschuldigen Sie, mein Herr, ich bin nicht der Einzige, der das weiß, aber jeder im Moskauer Distrikt weiß davon, denn diese Angelegenheit ging durch den angesehensten Metropoliten Filaret.

Es gab eine kurze Pause, und jemand sagte, dass dies alles ziemlich zweifelhaft sei.

Der Tschernorizier war von dieser Bemerkung nicht im geringsten beleidigt und antwortete:

Ja, mein Herr, auf den ersten Blick ist es so, mein Herr, es ist zweifelhaft, mein Herr. Und warum ist es überraschend, dass es uns zweifelhaft erscheint, wenn sogar Seine Eminenz selbst dies lange Zeit nicht geglaubt haben und dann, nachdem sie Beweise dafür erhalten haben, eingesehen haben, dass es unmöglich ist, dies nicht zu glauben, und es geglaubt haben?

Passagiere belästigten den Mönch mit der Bitte, diese wunderbare Geschichte zu erzählen, und er lehnte dies nicht ab und begann Folgendes:

Sie erzählen so, als würde ein Dekan einmal an Seine Eminenz Bischof schreiben, als ob, so und so, dieser Pfarrer ein schrecklicher Säufer sei, er trinke Wein und sei nicht gut für die Gemeinde. Und es, dieser Bericht, auf einer Essenz war schön. Vladyko wurde befohlen, diesen Priester zu ihnen nach Moskau zu schicken. Sie sahen ihn an und sahen, dass dieser Priester wirklich ein Zapivaschka ist, und entschieden, dass es keinen Platz für ihn gab. Der Popik war aufgebracht und hörte sogar auf zu trinken, und er bringt sich immer noch um und trauert: „Wozu, denkt er, habe ich mich überredet, und was kann ich jetzt noch tun, wenn ich mich nicht selbst anfasse? Das allein, sagt er, bleibt mir nur übrig: Dann wird der Herr wenigstens Mitleid mit meiner unglücklichen Familie haben und die Tochter des Bräutigams geben, um meinen Platz einzunehmen und meine Familie zu ernähren. Das ist gut: also beschloss er, sich dringend ein Ende zu setzen, und bestimmte den Tag dafür, aber nur weil er ein Mann von guter Seele war, dachte er: „Es ist gut; wenn ich sterbe, sagen wir, ich sterbe, aber ich bin kein Tier: Ich bin nicht ohne Seele - wohin wird meine Seele dann gehen? Und von dieser Stunde an begann er noch mehr zu trauern. Nun, es ist gut: Er trauert und trauert, aber Vladyka entschied, dass er keinen Platz für seine Trunkenheit haben sollte, und eines Tages legten sie sich nach dem Essen mit einem Buch auf das Sofa, um sich auszuruhen, und schliefen ein. Gut, dass sie eingeschlafen oder einfach eingenickt sind, als sie plötzlich sehen, dass sich die Türen ihrer Zelle öffnen. Sie riefen: "Wer ist da?" - weil sie dachten, der Diener sei gekommen, um ihnen von jemandem zu berichten; en, statt eines Dieners sehen sie - ein alter Mann tritt ein, freundlich, freundlich, und sein Herr hat jetzt herausgefunden, dass es so war Reverend Sergius.

Herr und sprich:

„Bist du es, Heiliger Vater Sergius?“

Und der Diener antwortet:

"Ich, der Diener Gottes Philaret".

Der Herr wird gefragt:

„Was will deine Reinheit von meiner Unwürdigkeit?“

Und der heilige Sergius antwortet:

"Ich will Gnade."

„Wem wirst du befehlen, es zu offenbaren?“

Und der Heilige nannte den Priester, der wegen Trunkenheit seines Platzes beraubt wurde, und er selbst zog sich zurück; und der Herr wachte auf und dachte: "Was ist das zu beachten: ist es ein einfacher Traum oder ein Traum oder eine spirituelle Vision?" Und sie fingen an zu meditieren, und wie ein auf der ganzen Welt hervorragender Mann von Verstand finden sie, dass dies ein einfacher Traum ist, denn es reicht aus, dass der heilige Sergius, ein Fastender und Wächter eines guten, strengen Lebens, Fürsprache einlegte ein schwacher Priester, der mit Nachlässigkeit Leben erschafft. Gut, mein Herr, gut: Seine Eminenz urteilte so und überließ die ganze Sache ihrem natürlichen Lauf, wie sie begonnen hatte, während sie selbst ihre Zeit verbrachten, wie sie sollten, und sich zur rechten Stunde wieder schlafen legten. Aber sobald sie wieder einschliefen, war es wieder wie eine Vision, und so geriet der große Geist des Herrn in noch größere Verwirrung. Können Sie sich vorstellen: ein Rumpeln ... so schreckliches Gebrüll dass nichts es ausdrücken kann ... Sie galoppieren ... sie haben keine Zahl, wie viele Ritter ... eilen, alle in grüner Kleidung, Rüstung und Federn, und Pferde, die Löwen sind, schwarz, und vor ihnen ist ein stolzer Stratopedarch im selben Kleid, und wo er ein dunkles Banner schwenken wird, springen alle dorthin, aber auf das Banner der Schlangen. Vladyka weiß nicht, wofür dieser Zug ist, und dieser Hochmütige befiehlt: „Quält“, sagt er, „sie: jetzt gibt es kein Gebetbuch für sie“, und galoppiert vorbei; und hinter diesem Stratopedarch seine Krieger, und hinter ihnen, wie ein Schwarm magerer Frühlingsgänse, erstreckten sich langweilige Schatten, und alle nicken traurig und mitleidig dem Herrn zu, und alle stöhnen leise durch Weinen: „Lasst ihn gehen! Er ist der Einzige, der für uns betet. Vladyka, wie geruhsam aufzustehen, jetzt schicken sie nach einem betrunkenen Priester und fragen: Wie und für wen betet er? Und der Priester war aufgrund geistiger Armut vor dem Heiligen völlig ratlos und sagte: „Ich, Vladyka, tue es so, wie es sein sollte.“ Und mit Gewalt erreichte Seine Eminenz, dass er gehorchte: „Ich bin schuldig“, sagt er, „an einer Sache, dass er selbst schwache Seele hat und das aus Verzweiflung denkt besseres Leben beraube mich, ich bin immer auf der heiligen Proskomedia für diejenigen, die ohne Reue gestorben sind, und lege mir die Hände auf, ich bete ... “Nun, dann erkannte der Herr, dass hinter den Schatten vor ihm auf dem Sitz, wie magere Gänse, Sie schwammen und wollten diesen Dämonen nicht gefallen, die vor ihnen mit Zerstörung eilten, und segneten den Priester: "Geh - geruht zu sagen - und sündige nicht dagegen, sondern für wen du gebetet hast - bete" - und wieder schickten sie ihn zu seinem Platz. So kann er, ein solcher Mensch, solchen Menschen immer nützlich sein, dass sie das Leben des Kampfes nicht ertragen können, denn er wird vor der Kühnheit seines Berufes nicht zurückschrecken und alles wird den Schöpfer für sie stören, und er wird ihnen vergeben müssen .

Während einer Reise zum Kloster Walaam am Ladogasee im Sommer 1872.

Genre Originalität der Geschichte.

"The Enchanted Wanderer" ist ein Werk, das es in Sachen Genre nicht einfach hat. Dies ist eine Geschichte, die die Merkmale eines alten russischen Lebens (Biographie von Heiligen), Epen sowie Merkmale einer Abenteuergeschichte kombiniert. Roman und ein Reiseroman.

Die Konstruktion der Geschichte bringt die Geschichte näher an das hagiografische Genre: separate Episoden, die Ereignisse aus dem Leben des Helden (im Leben eines Heiligen) beschreiben. Ivan Flyagin geht von der Sünde zur Reue und Sühne für Schuld, geht ins Kloster und glaubt, dass es von Gott so vorherbestimmt war. Der Pfad des leskischen Helden ist offen, unvollständig; das Kloster ist nicht seine letzte Ruhestätte, sondern nur eine Station auf dem Weg. Schließlich hat Flyagin nicht die klösterlichen Gelübde abgelegt, er erfüllt nur die Pflichten eines Novizen. Die Füllung der Handlung mit prophetischen Träumen und Visionen sowie die wundersame Erlösung, die Taufe der Ungläubigen, sind ebenfalls Elemente der hagiographischen Erzählung. Und obwohl hagiografische Motive und Bilder vom Autor neu durchdacht und mit realistischen Inhalten gefüllt werden, verleihen sie dem Bild des Helden eine besondere Färbung und helfen, das Wesen des rechtschaffenen Helden zu verstehen.

Ivan Severyanovich Flyagin reist um die Welt, das Leben bringt ihn in die unerwartetsten Situationen, konfrontiert ihn mit den unterschiedlichsten Menschen. Er wechselt viele soziale Rollen: ein Leibeigener, ein Hof, ein Kindermädchen mit einem kleinen Kind, dann ein Flüchtling, ein Gefangener in tatarischen Nomadenlagern, ein Reiter, später ein Soldat, ein Teilnehmer am Krieg im Kaukasus, ein dienender Schauspieler in der Adresstheke und schließlich ein Novize. Er ändert Berufe, Positionen, manchmal sogar einen Namen, um ihn den Umständen anzupassen. Er wandert um die Welt – das Motiv des Wanderns, der Bewegung zieht sich durch die ganze Geschichte. All dies macht Flyagin mit den Helden der Abenteuerromane verwandt.

Der Held von The Enchanted Wanderer erinnert und Epos Helden. Das Motiv des Heldentums wird in den Inhalt des Bildes eingeführt. Flyagin ähnelt epischen Helden nicht nur äußerlich, sondern auch in inneren Qualitäten und Taten: Mächtig und stark kämpft er tapfer mit einem Busurman-Krieger, zähmt Pferde. Seine Hauptberufe sind mit Pferden verbunden, die Liebe des Helden zu diesen Tieren ähnelt dem Gefühl der Helden für ihre treuen und unzertrennlichen Kameraden - heroische Pferde. Die Hauptsache in der Zukunft von Ivan Flyagin, für die und an deren Vorabend er lebt, ist eine patriotische Leistung, ein heldenhafter Dienst an seiner Heimat. Dem Vaterland zu dienen, wird zum wichtigsten spirituellen Bedürfnis und zum Sinn des Lebens des Helden.

Merkmale der Handlung und Zusammensetzung.

„Der verzauberte Wanderer“ ist eine Geschichte mit einer fantastischen Erzählform. Erzählform - mündlich Reden aus der ersten Person - ist für den Autor notwendig, um das Bild des Helden-Erzählers zu schaffen. Leskovs Geschichte beschränkt sich nicht nur auf die Erzählung des Helden über sein Leben, sie wird im Namen mehrerer Erzähler erzählt - des Erzählers und Ivan Flyagin selbst, der über sich selbst spricht, während er von Valaam zu den Solovetsky-Inseln segelt. Die Rede des Erzählers, für den Einleitung und Schluss geführt werden, ist im Gegensatz zu Flyagins Märchenrede literarisch geprägt durch die Wiedergabe mündlicher, umgangssprachlicher Intonation. So gibt es im Werk mehrere stilistische Schichten, die sich voneinander unterscheiden, und eine Erzählung ist nicht die einzige, wenn auch vorherrschende Form der Erzählung. Es ist ein Mittel, um den Charakter des Protagonisten auszudrücken.

Gleichzeitig bestimmt die Erzählform Handlung und Komposition des Werkes. Der verzauberte Wanderer ist eine Chronik des Lebens eines Helden, in der es kein zentrales Ereignis gibt, von dem alle anderen angezogen würden, sondern in der verschiedene Episoden frei aufeinander folgen. Die Schaffung einer solchen Erzählform Leskova fundamentaler Charakter. Er bemerkte, dass die Form des Romans künstlich und unnatürlich ist, es erfordert, dass die Handlung abgerundet und die Erzählung um das Hauptzentrum herum konzentriert wird, aber das passiert nicht im Leben: Das Schicksal eines Menschen ist wie ein sich entwickelndes Band, und es muss so dargestellt werden. Viele Kritiker akzeptierten dies nicht Handlungskomposition die Struktur des leskischen Textes. Der Kritiker N. K. Mikhailovsky schrieb: „In Bezug auf den Reichtum der Handlung ist dies vielleicht das bemerkenswerteste von Leskovs Werken, aber das Fehlen eines Zentrums ist besonders auffällig, so dass es sozusagen keine Handlung darin gibt Tatsache. , aber es gibt eine ganze Reihe von Plots, die wie Perlen auf einem Faden aufgereiht sind, und jede Perle für sich kann sehr bequem herausgenommen und durch eine andere ersetzt werden, oder Sie können beliebig viele Perlen auf denselben Faden auffädeln.

Die Erzählform bestimmt die stilistische Originalität der Geschichte. Die Geschichte im Namen des Erzählers ist im Gegensatz zu Flyagins Rede durch eine literarische Sprachform gekennzeichnet, die mit umgangssprachlicher Intonation, Umgangssprache und Dialektismen gefüllt ist. Auch die Bedeutung des sogenannten Frames ist mehrdeutig – die Geschichte, die Flyagins Erzählung umrahmt. Dies ist eine allmähliche Überwindung der Distanz zwischen dem Helden und seinen Zuhörern, die von ihm zunächst nur Witziges und Lustiges erwarten interessante Geschichten. Zudem verleiht die Geschichte der Fahrt mit dem Dampfschiff Flyagins Lebensweg eine symbolische Bedeutung: Er umfährt Russland und segelt gemeinsam mit Russland zu einem ihm unbekannten Ziel.

In der Literaturkritik hat der Begriff Skaz noch eine weitere Bedeutung: Skaz als Gattung. Das Skaz-Genre ist eine künstlerische Form Literatur, hauptsächlich als Monolog-Erzählung aufgebaut, wobei die charakteristischen Merkmale der umgangssprachlich-erzählenden Rede verwendet werden. Die Erzählung wird nicht im Auftrag eines neutralen und objektiven Autors geführt; es wird von einem Erzähler geleitet, der normalerweise an den berichteten Ereignissen teilnimmt. Rede Kunstwerk als würde er die Live-Sprache einer mündlichen Erzählung imitieren. Gleichzeitig ist der Erzähler in einer Erzählung normalerweise eine Person aus einer anderen sozialen Gruppe und Kulturschicht als der Autor und beabsichtigte Leser des Werks. Ein Beispiel für ein Märchengenre ist Leskovs Geschichte "Lefty".

Gemeinsame Merkmale einer literarischen Erzählung als Gattung und einer narrativen Erzählform sind die mündliche Wiedergabe eines Monologs Umgangssprache, aber in einer literarischen Erzählung entsteht der Eindruck, dass der Erzähler der Autor des Werkes ist, im Gegensatz zum Text mit einer Erzählform, wo der Autor nicht mit dem Erzähler identifiziert wird und eine „Skizzensituation“ geschaffen wird, die obligatorische Anwesenheit des Zuhörers erfordern. Somit ist die Skaz-Erzählung in The Outlined Wanderer ausschließlich eine Form der Erzählung und wirkt nicht als genrebildender Faktor.

Das Bild von Ivan Flyagin.

Alle Episoden der Geschichte werden durch das Bild der Hauptfigur vereint - Ivan Severyanovich Flyagin, dargestellt als Riese von physischer und moralischer Kraft. „Er war ein Mann von enormer Statur, mit einem dunklen, offenen Gesicht, dichtem, welligem, bleifarbenem Haar: grau warf ihn so seltsam an. Er trug eine Novizen-Soutane mit einem breiten klösterlichen Gürtelgürtel und einer hohen schwarzen Stoffmütze ... Dieser neue Begleiter von uns ... sah aus, als wäre er Anfang fünfzig; aber er war im wahrsten Sinne des Wortes ein Held und darüber hinaus ein typischer, einfältiger, freundlicher russischer Held, der in einem schönen Bild von Wereschtschagin und in einem Gedicht von Graf A. K. Tolstoi an Großvater Ilya Muromets erinnert. Es schien, als würde er nicht in einer Soutane gehen, sondern auf einem „Chubar“ sitzen und in Bastschuhen durch den Wald reiten und faul riechen

"Dunkler Wald riecht nach Harz und Erdbeeren." Der Held vollbringt Waffentaten, rettet Menschen, geht durch die Versuchung der Liebe. Er weiß es aus eigener bitterer Erfahrung Leibeigenschaft, weiß, was es heißt, einem wilden Meister oder Soldaten zu entkommen. Flyagins Handlungen manifestieren solche Eigenschaften wie grenzenloser Mut, Mut, Stolz, Sturheit, Weite der Natur, Freundlichkeit, Geduld, Kunstfertigkeit usw. Der Autor schafft einen komplexen, facettenreichen Charakter, positiv in seiner Basis, aber alles andere als ideal und überhaupt nicht eindeutig .

Das Hauptmerkmal von Flyagin ist "die Offenheit einer einfachen Seele". Der Erzähler vergleicht ihn mit Gottes Baby, dem Gott manchmal seine Pläne offenbart, die anderen verborgen bleiben. Der Held zeichnet sich durch kindliche Naivität in der Wahrnehmung des Lebens, Unschuld, Aufrichtigkeit, Desinteresse aus.

Er ist sehr talentiert. Zunächst in dem Geschäft, in dem er noch ein Junge war und bei seinem Herrn Postillon wurde. Was die Pferde anbelangt, so habe er „von seinem Wesen her eine besondere Begabung mitbekommen“. Sein Talent wird mit einem gesteigerten Sinn für Schönheit in Verbindung gebracht. Ivan Flyagin fühlt auf subtile Weise weibliche Schönheit, die Schönheit der Natur, Worte, Kunst - Gesang, Tanz. Seine Rede besticht durch ihre Poesie, wenn er beschreibt, was er bewundert.

Wie jeder Volksheld liebt Ivan Severyanovich leidenschaftlich seine Heimat. Dies zeigt sich auch in der schmerzlichen Sehnsucht nach seiner Heimat, wenn er in der tatarischen Steppe gefangen ist, und in dem Wunsch, am kommenden Krieg teilzunehmen und für seine Heimat zu sterben. Flyagins letzter Dialog mit dem Publikum klingt feierlich.

Wärme und Subtilität des Gefühls koexistieren ausnahmslos mit Grobheit, Kampfeslust, Trunkenheit, Engstirnigkeit. Manchmal zeigt er Gefühllosigkeit, Gleichgültigkeit: Er schlägt einen Tataren im Duell zu Tode, er betrachtet ungetaufte Kinder nicht als seine eigenen und lässt sie ohne Reue zurück. Freundlichkeit und Empfänglichkeit für die Trauer eines anderen koexistieren in ihm mit sinnloser Grausamkeit: Er gibt das Kind seiner Mutter, fleht es unter Tränen an, entzieht sich Obdach und Nahrung, aber gleichzeitig lokalisiert er aus Zügellosigkeit einen schlafenden Mönch zu Tode.

Flyagins Wagemut und Freiheit der Gefühle kennen keine Grenzen (Kampf mit einem Tataren, Beziehungen mit einer Gruschenka). Er ergibt sich dem Gefühl, rücksichtslos und rücksichtslos zu sein. Geistige Impulse, über die er keine Kontrolle hat, brechen ständig sein Schicksal. Aber wenn der Geist der Konfrontation in ihm ist, unterwirft er sich sehr leicht dem Einfluss eines anderen. Das Menschenwürdegefühl des Helden steht im Konflikt mit dem Bewußtsein des Leibeigenen. Trotzdem fühlt man in Ivan Severyanovich eine reine und edle Seele.

Der Name, der Vatersname und der Nachname des Helden sind von Bedeutung. Der Name Iwan, der so oft in Märchen vorkommt, bringt ihn sowohl Iwan dem Narren als auch Iwan dem Zarewitsch näher, die verschiedene Prüfungen durchlaufen. In seinen Prüfungen reift Ivan Flyagin spirituell, reinigt moralisch. Das lateinische Patronym Severyanovich bedeutet "streng" und spiegelt eine bestimmte Seite seines Charakters wider. Der Nachname weist einerseits auf einen Hang zum Rausch hin, erinnert aber andererseits an das biblische Bild eines Menschen als Gefäß und eines Gerechten als reines Gefäß Gottes.

Unter dem Bewusstsein seiner eigenen Unvollkommenheit leidend, geht er, ohne sich zu beugen, einer Leistung entgegen, strebt nach heldenhaftem Dienst an seiner Heimat und fühlt einen göttlichen Segen über sich. Und diese Bewegung, moralische Transformation bildet die innere Handlung der Geschichte. Der Held glaubt und sucht. Sein Lebensweg ist der Weg, Gott zu kennen und sich in Gott zu verwirklichen.

Ivan Flyagin verkörpert den russischen Nationalcharakter mit all seinen dunklen und hellen Seiten, das Weltbild der Menschen. Es verkörpert das enorme und ungenutzte Potenzial der Volkskraft. Seine Moral ist natürlich, Volksmoral. Figypa Flyagin nimmt eine symbolische Größe an und verkörpert die Weite, Unendlichkeit und Weltoffenheit der russischen Seele.

Die Tiefe und Komplexität des Charakters von Ivan Flyagin helfen, eine Vielzahl von zu verstehen künstlerische Techniken verwendet vom Autor Das Hauptmittel, um das Bild des Helden zu schaffen, ist die Sprache, die seine Weltanschauung, seinen Charakter widerspiegelt, sozialer Status usw. Flyagins Sprache ist einfach, voller Umgangssprache und Dialektismen, es gibt nur wenige Metaphern, Vergleiche, Epitheta darin, aber sie sind hell und genau. Der Stil der Rede des Helden hängt mit der Weltanschauung der Menschen zusammen.

Das Bild des Helden offenbart sich auch durch seine Haltung gegenüber anderen Charakteren, über die er selbst spricht. Im Ton der Erzählung, in der Wahl der künstlerischen Mittel offenbart sich die Persönlichkeit des Helden.

Die Landschaft hilft auch zu fühlen, wie die Figur die Welt wahrnimmt. Die Geschichte des Helden über das Leben in der Steppe vermittelt es emotionaler Zustand Ihre Sehnsucht nach ihren Heimatorten: „Nein, ich will nach Hause … Sehnsucht war erledigt. Besonders abends oder sogar bei gutem Wetter mitten am Tag ist es heiß, es ist ruhig im Lager, alle Tataren fallen vor der Hitze in die Zelte ... Ein schwüler Blick, grausam; Leerzeichen - keine Kante; Kraut Amoklauf; das Federgras ist weiß, flauschig, wie ein silbernes Meer, es ist aufgewühlt, und der Geruch trägt in der Brise: es riecht nach Schafen, und die Sonne löscht, brennt, und die Steppe, wie ein schmerzhaftes Leben, sieht keinen voraus enden irgendwo, und die Sehnsucht hat keinen Grund ... Siehst du, du weißt selbst nicht wo, und plötzlich taucht ein Kloster oder ein Tempel vor dir auf, und du erinnerst dich an das getaufte Land und weinst.

Bedeutung des Titels der Geschichte.

Der Held wird "der verzauberte Wanderer" genannt. Diese Definition kann auf unterschiedliche Weise verstanden werden. Das ganze Leben von Ivan Flyagin wird vom Motiv der Vorherbestimmung bestimmt, sein Schicksal unterliegt der Macht, die über ihn herrscht. Er geht seinen eigenen, von Gott vorherbestimmten Weg. Der ursprüngliche Charme, die Verheißung eines bestimmten Lebensschicksals bestimmt den Titel der Geschichte.

Eine andere Bedeutung des Namens hängt vielleicht mit der Vorstellung des Schriftstellers zusammen, dass die Menschen eine "verzauberte Umgebung" sind. Leskov wies auf die dramatische Existenz der Massen hin und bemerkte Konservatismus, Begrenztheit in den Köpfen der Bauernschaft. Diesen „Charme“ des religiösen Folklorebewusstseins bemerkt der Autor auch bei Flyagin. Es ist kein Zufall, dass der Vergleich des Helden, der die geistige „Verzauberung“ des Helden nicht überwunden hat, mit dem Baby.

Die Definition des „verzauberten Wanderers“ kann man dem Helden auch geben, weil Flyagin leidenschaftlich das Mysterium des Seins, das Rätsel des menschlichen Lebens, lüften will. Er ist fasziniert und begeistert von der Schönheit der Welt.

Aber diese Bedeutungen erschöpfen nicht die Bedeutung des Titels der Geschichte. Verweise auf den Text führen zu neuen Verständnissen der symbolischen Definition des Leskovsky-Helden.

Das moralische Ideal des Schriftstellers (Leskovs Begriff der "Gerechtigkeit").

In der Arbeit von Leskov war einer der wichtigsten Orte das Thema Gerechtigkeit. In den Bildern rechtschaffener Helden verkörperte er das Konzept des Russischen Volkscharakter. Der Gerechte ist zuallererst ein Gläubiger. Sein Leben, sein Verhalten, seine Ansichten und seine Beziehungen zu Menschen werden von den Geboten Jesu Christi bestimmt. Er kontrastiert Liebe mit Hass, Vergebung mit Rache, Freundlichkeit und Barmherzigkeit mit Bosheit, Mitgefühl mit Grausamkeit, Glaube mit Unglauben, Einheit mit Menschen mit Einsamkeit und Uneinigkeit, ewiges Leben- des Todes. Das Gefühl der Liebe zu den Menschen treibt sein Handeln an. Durch Mitgefühl und Nächstenhilfe verbessert er sich geistlich und versucht, dem Ideal, das Jesus Christus für ihn ist, näher zu kommen. Der Gerechte von Leskovsky ist bescheiden und unauffällig, manchmal sogar lächerlich und exzentrisch, aber er tut Gutes, hilft Menschen und rettet sie. Leskov argumentierte, dass das Christentum „lehrt, zu kommen, um dem Leiden zu dienen“, und glaubte, dass der christliche Glaube das spirituelle Leben des russischen Volkes, die nationale Identität und den russischen Charakter bestimmt.

Ivan Flyagin wird nur gerecht, wenn er auf alle egoistischen Motive verzichtet und sich voll und ganz den Menschen widmet. Der Wunsch, „für das Volk zu sterben“, kennzeichnet eine bestimmte Phase des spirituellen Wachstums des Helden. Leskov betont die Idee der Rechtschaffenheit und stellt auch andere Merkmale fest, die ihm als Vertreter des russischen Volkes innewohnen und den Inhalt des russischen Nationalcharakters bestimmen: Weite der Natur, Weltoffenheit, Adel, Ehrgefühl und Mitgefühl, die Bereitschaft, sich für die Beleidigten einzusetzen, Einfachheit und Naivität, Furchtlosigkeit und Selbstlosigkeit, Effizienz, Fleiß, Mangel an Vortäuschung, Patriotismus - Eigenschaften, die die hellen, idealen Seiten des russischen Volkscharakters widerspiegeln und dem Schriftsteller sympathisch sind.

Wenn Sie wissen möchten, warum die Araber Prostituierte jetzt Natascha nennen und wie die Tataren ihre Gefangenen verspotteten, sehen Sie sich dieses Video an. Das bekannteste Werk von Nikolai Leskov ist „Lefty“. Aber neben "Lefty" gibt es noch eine Reihe anderer. Darunter ist die Geschichte „Der verzauberte Wanderer“. Leskov schrieb es Mitte des 19. Jahrhunderts. Freunde, wenn Sie nicht die Gelegenheit (Zeit, Lust, Kraft) haben, die Geschichte "Der verzauberte Wanderer" zu lesen, schauen Sie sich dieses Video an und Sie werden so viel über diesen Wanderer wissen wie die Person, die Leskov gelesen hat. Die Geschichte „The Enchanted Wanderer“ besteht aus vielen Kurzgeschichten aus dem Leben des Protagonisten Ivan Flyagin. Er ist ein gewöhnlicher Russe, der zufälligen Mitreisenden seine Geschichten erzählt. Obwohl er Priester ist, hält er sich für einen Sünder. Er ist seit kurzem Priester. Weil ich mein Leben lang nach meiner Berufung gesucht habe. Von Geburt an stand er Pferden nahe, sodass er leicht wusste, wie er mit ihnen auskommen musste. Auch bei den Widerspenstigsten. Die erste Geschichte handelte davon, wie ein gepriesener englischer Spezialist nach Russland gerufen wurde, um ein Pferd zu bändigen. Er hat es nicht geschafft. Aber Ivan konnte. Danach wollte der Engländer ihn zu seiner Arbeit bringen, hatte aber Angst vor Ivan selbst. Dann begann Flyagin die Geschichte von Kindheit an. Wie er geboren wurde, wie er auf allen Vieren zwischen Pferden lief, die ihn nicht berührten. Als er aufwuchs, nahm er törichterweise das Leben eines Bauern. Der Schläfer fuhr auf einem Karren mit Heu. Und Ivan schlug ihn mit einer Peitsche. Vor Überraschung fiel der Mann unter die Räder seines eigenen Karrens und ... flog in den Himmel. Der Mann war ein Mönch. Und er fing an, in einem Traum zu Ivan zu kommen. Er erzählte, dass er im Himmel mit seiner Mutter gesprochen habe, die ihn bat, ihm zu sagen, dass er von Geburt an Gott verheißen sei, d.h. sollte Priester werden. - Und was, Mutter selbst kann mir das nicht im Traum erzählen? Warum sollte ich dir vertrauen? - Mutter kann nicht. Die Regeln sind so. Aber ich werde dir Beweise liefern. Viele Male wirst du am Rande des Todes sein und jedes Mal wirst du überleben. Und wenn es ganz schlimm wird, dann wirst du dich an mich erinnern und an den Wunsch, Gott zu dienen. Sehr bald wäre Ivan zum ersten Mal fast gestorben. Er trug einmal eine Zählung aus Woronesch. Und dann eilten die Pferde zur Schlucht. Im allerletzten Moment sprang er auf die Pferde, um sie aufzuhalten, und flog mit ihnen hinunter, während die Passagiere vor der Schlucht blieben. Als Ivan wieder zur Besinnung kam, erfuhr er, dass der Graf ihn nach Woronesch gerufen hatte. - Was willst du von mir zum Heil? fragt der Graf. - Weiß nicht. Ich möchte ein Akkordeon. - M-ja ... Verlangen. Es wird ein Akkordeon für Sie geben ... Am nächsten Tag warf Ivan es weg, weil. konnte es nicht spielen. Dann erzählte Ivan, wie er zum Bösewicht wurde. Er kümmerte sich um Tauben im Herrenhaus - eine Taube und eine Taube. Sie brachten Küken zur Welt. Und dann begann die einheimische Katze, sie zu schleppen. Irgendwie hat er diese Katze gefangen und sie verprügelt. Und um sicherzugehen, dass sie nicht starb, schnitt sie ihren Schwanz ab. Es stellte sich heraus, dass es die Katze des Besitzers war. Sie haben Ivan dafür bestraft: Sie haben ihn geschlagen und wie Aschenputtel die Steine ​​zum Aussortieren gelegt. Der Typ konnte seinen harten Anteil nicht ertragen: Er nahm ein Seil, ging in den Wald, um sich aufzuhängen. Er sprang bereits in die Schlaufe, fiel aber zu Boden - irgendein Zigeuner durchschnitt das Seil. - Du kommst besser zu uns, als den Narren zu spielen. - Seid ihr Diebe? - Ja. - Betrüger? - Ja. - Bringst du Menschen um? - Es passiert. - Dann bin ich bei dir. - Gut. Sie müssen überprüfen. Stehlen Sie die Pferde des Meisters. Ivan wollte das nicht, aber ... er tat es. Sie galoppierten 100 Meilen in die Stadt Karatschow. Hier sei gesagt, dass ich etwas nicht verstanden habe. Von Woronesch bis Karatschew, Oblast Brjansk, nur 300 km in gerader Linie. Eine Werst ist 1 km. Weil... Scheiße weiß... Sie haben dort zwei Pferde für 300 Rubel verkauft. Sie begannen zu teilen. 1 Rubel für Ivan, 299 für einen Zigeuner. Irgendwie ungerecht. Deshalb verließ Ivan diesen Zigeuner. Wohin soll der entlaufene Sklave gehen? Ging zum örtlichen Beamten. Er sagt: "Gib mir wenigstens ein bisschen und ich helfe dir, in eine andere Stadt zu ziehen." Geholfen. Ivan landete in Torzhok. Dort hatten es die Sklaven schwer. Deshalb nahm ein Meister Ivan sofort. Er erzählte dem Meister ehrlich alles über sich. Er sagt: - Ich brauche niemand besseren als dich. Sie werden ein Babysitter für meine Tochter sein. Meine Frau ging zu ihrem Geliebten und überließ mir meine Tochter. - Also bin ich ... keine Frau ... - Wähle: entweder hier als Kindermädchen oder zurück nach Woronesch - die Kiesel aussortieren. Ivan wurde schnell an dieses Mädchen gebunden - sie verbrachten die ganze Zeit zusammen, während der Meister Karten spielte. Einmal, als Ivan mit einem Mädchen zusammen war, erschien eine Dame. Sagte ihre Mutter. Das ist diejenige, die vor ihrem Mann zu ihrem Geliebten geflohen ist. Sie versicherte, dass sie gezwungen wurde zu heiraten und dass sie ihren Ehemann nie liebte. Sie bat Ivan, ihr das Kind zu geben. Ivan schickte sie mit solchen Bitten weg. Aber er erlaubte ihr, tagsüber mit dem Mädchen zu spielen, und erzählte dem Meister nichts von ihr. Ein paar Tage später erschien ihr Geliebter. Angeboten Ivan 1.000 Rubel für ein Kind. Ivan spuckte auf das Geld und warf es auf den Boden. Für eine solche Beleidigung griff der Offiziersliebhaber Ivan an. Aber Ivan war ein gesunder Mann - er hat schnell einen Offizier verdreht. Der Typ erkannte, dass er nicht damit fertig werden konnte und zog sich zurück. Die Dame - dann zu ihm, dann - zum Kind. Ist zerrissen. Und dann rennt der Herr mit einer Waffe in die Ferne. Ivan zuckte zusammen - er gab ihnen das Kind und bat ihn, es mitzunehmen. Hat genommen. Sie gingen nach Pensa. Nur dort sagt der Beamte, dass es für Ivan unmöglich ist, ohne Pass bei ihm zu bleiben. Ich gab ihm 200 Rubel, küsste ihn zum Abschied, und Ivan ging dorthin, wo seine Augen hinsahen. Ich beschloss, zur Polizei zu gehen und mich zu stellen. Das ist nur, wo das ganze Geld weggenommen wird - Sie müssen es für sich selbst ausgeben. „Ich gehe“, denkt er, „auf den Jahrmarkt: Ich trinke Tee mit Brezeln.“ Ich habe Tataren auf der Messe gesehen, die sich mit Pferden vergnügten, und unter ihnen (Tataren) - Khan Dzhangar, eine lokale Behörde. Dieser Khan hatte eine Stute - eine Schönheit! Ivan hat es sofort geschätzt. Und nicht nur Ivan. Die Männer begannen zu feilschen, um es zu kaufen. Zwei Tataren wurden im Allgemeinen verrückt und versuchten, sich gegenseitig zu überbieten. Sie haben sogar ihre Töchter auf die Gehaltsliste gesetzt. Der Streit wurde auf ihre eigene Weise gelöst - auf tatarische Weise. Sie griffen mit der linken Hand, nahmen Peitschen in die rechte Hand und begannen, sich gegenseitig auf den Rücken zu schlagen, bis einer von ihnen erschöpft umfiel. Und dann bot Khan Dzhangar ein noch schöneres Pferd zum Verkauf an. Jeder wollte es haben, einschließlich des Offiziersliebhabers dieser Mutter. Um nicht lange zu verhandeln, inszenierten sie sofort einen Peitschenkampf. Wer gewinnt, erhält das Recht, ein Pferd für den vom Khan angebotenen Preis zu kaufen. Als die beiden vorherigen Tataren kämpften, beobachtete Ivan genau. Und er hörte einem Bauern zu, der ihm alles über die Kampftechnik erzählte. Ivan erkannte, dass er jetzt bereit war, gegen sich selbst zu kämpfen. Akzeptierte die Herausforderung eines Tataren. Und die Jungs fingen an, sich gegenseitig auf den Rücken zu schlagen. Nach 300 Schlägen hielt der Tatar es nicht mehr aus und stürzte tot zu Boden. Ivan erkämpfte seinem Offizier das Recht, ein Pferd zu kaufen. Und er selbst ist auf der Flucht, weil tötete den Mann trotzdem. Und er floh mit den Tataren in die Steppe. Habe 10 Jahre mit ihnen verbracht. Nach der Tatarenzeit wurde er 34 Jahre alt. Ivan war ihr Arzt: Tiere, Menschen – er behandelte alle. Irgendwie wollte Ivan von den Tataren wegkommen - sie ließen ihn nicht gehen. Außerdem (machen Sie sich darauf gefasst, unangenehme Dinge zu hören), nachdem er versucht hatte zu fliehen, damit er es nicht wieder tun würde, wurden seine Fersen geschnitten und die Mähne des Pferdes dorthin geschoben und dann zugenäht. Danach konnte Ivan nicht mehr normal gehen – er bewegte sich nur noch auf den Knien. Ja, er hat sich angepasst, um auf seinen Knöcheln zu watscheln. Da die Tataren machten aus ihm einen Invaliden, fingen an, sich um ihn zu kümmern. 4 Ehefrauen für Ivan organisiert. Sie gebar ihm viele Kinder. Aber er betrachtete sie nicht als seine eigenen – schließlich waren sie nicht getauft. Einmal kamen zwei russische Missionare zu den Tataren - sie predigten den christlichen Glauben. Ivan zu ihnen: „Hilf den Jungs. Nimm es von hier." - E-Nr. Wir sind für Sie keine Russen – wir sind Missionare. Sie sind bereits Christ, was bedeutet, dass Sie für uns nicht interessant sind. Im Allgemeinen füllten die Tataren diese beiden sehr bald - es war kein Schwanz, ihren Glauben hierher zu tragen. - Wahrscheinlich umsonst sind sie gut gekleidet, mit Schmuck und Geld zu den Tataren gekommen? fragte das Publikum Ivan. - Nein. Im Allgemeinen kamen sie vergebens. Hier kam neulich ein Jude in Lumpen und predigte seinen Glauben. Also begannen die Tataren, ihn zu foltern: „Wo haben sie das Geld versteckt?“ Und als er durch die Folter aufhörte zu atmen, begruben sie ihn bis zu seinem Hals im Sand. Und als der Kopf schwarz wurde, schnitten sie ihn ab. - Nun, wie hat er die Tataren verlassen? - Wie durch ein Wunder gegangen. Talaf half. Eines Winters kamen zwei Hindus zu den Tataren, um einen Deal zu machen. Sie rümpfen die Nase. - Sie, Freunde, verdrehen Sie nicht Ihre Nase. Und dann wird dir unser Gott Talaf seine Stärke zeigen. Indianer sagen. -Nun ja. Lass ihn zeigen. Und nachts ging es los: Funken, Feuer am Himmel, Explosionen. Aus Angst lösten sich die Pferde, rannten in die Steppe - die Tataren folgten ihnen. Ivan erkannte, dass es ein Feuerwerk war und lass uns die verbleibenden Tataren erschrecken. Wer sich in die Hose machte, erkannte Ivanov sofort als Gott Jesus Christus. Ohne die Kasse zu verlassen, taufte Ivan die Tataren im Fluss. Und das ist mir jetzt klar geworden beste Zeit zu entleeren. Ivan fand eine knifflige Erde in einer Kiste mit Feuerwerkskörpern. Wenn diese Erde in den Körper eingerieben wird, dann beginnt sie zu brennen. Ivan rieb seine schmerzenden Beine mit dieser Erde. Sie eiterten, und aus allen Pferdeborsten kam Eiter heraus. Nur hat er den Tataren nichts davon erzählt. Er verließ sie und kam über die Steppe nach Astrachan. Dort trank er viel und es ist nicht bekannt, wie er in einer anderen Stadt gelandet ist. Und von dort wurde er zum Meister geschickt, dem Besitzer dieser Katze, deren Schwanz Ivan abhackte. Sie haben ihn ausgepeitscht, ihm seinen Pass gegeben, und er hat sich riesig darüber gefreut. Ich ging mit einem Pass zu den Jahrmärkten, um die Bauern beim Pferdekauf zu beraten. Der Ruhm von Ivan ging um. Einmal gab ihm der Prinz 100 Rubel, um ihm den Umgang mit Pferden beizubringen. - Kein Problem. Nur hier ist ein Geschenk gefragt! Alles, was Ivan wusste, erzählte er diesem Prinzen. Und erst beim nächsten Einkauf kaufte der Prinz unnötige Nörgler. Ivan erzählte seine Eindrücke von einem solchen Kauf. Dann bot Prinz Ivan an, sein Konoser zu werden, d.h. Pferdespezialist. Drei Jahre lang hat der Mann ehrlich für seinen Herrn gearbeitet. Mit dem Prinzen hatte er ein gutes Verhältnis. Aber Ivan liebte es zu trinken - manchmal ging er in Saufgelage. Vor solchen Saufgelagen gab er all seine Ersparnisse zur Erhaltung des Prinzen. Aber eines Tages war der Prinz nicht da. Dann begann Ivan nach Orten zu suchen, wo er das Geld verstecken konnte. Immer wenn ich einen solchen Ort fand, kehrte ich dorthin zurück, um ihn zu verstecken. Er erkannte, dass dieser Dämon ihn in Versuchung führte. Und ging in die Taverne! Dort traf er einen Verlierer - einen Mann, der früher ein Gentleman war und dann ein Bettler wurde und alles in Karten verlor. Ivan spendierte ihm Wein und Wodka. Er sagte, er habe eine besondere Gabe – er könne Menschen vor einer Leidenschaft für Alkohol bewahren. Ivan sagt: - Komm schon! Verschone mich! Er hat Ivan betrunken gemacht, hypnotisiert, ihn in irgendein Haus gebracht. Im Haus gibt es einen Zigeuner, seine Tochter und viele Gäste. Die Zigeunerin tanzt und singt. Die Schönheit drehte Ivan den Kopf, verzauberte ihn. Er gab 100 Rubel für jedes ihrer Lieder. Für jeden Kuss - das gleiche. Und er hat sein ganzes Geld verprasst - 5.000. Von diesem Tag an habe ich aufgehört zu trinken. Als er am nächsten Tag wieder zur Besinnung kam, erzählte er seinem Prinzen, dass er der Zigeunerin Gruscha (Birne ist der Name einer solchen Zigeunerin) 5 Mäher geschenkt hatte. - Viel. Und ich habe 50 Mäher dafür gegeben. Habe es von meinem Vater gekauft. Jetzt begann die Zigeunerin (ich möchte sie nicht Birne nennen) mit dem Prinzen zu leben. Verliebte sich langsam in ihn. Sie sang ihm und Ivan Lieder vor. Lange war der Prinz nicht genug - er wurde gefickt. Und dann was? Aber nichts. Der Prinz ging oft in die Stadt. Stimme dem Autor voll und ganz zu. Beziehungen, die nur auf Sex basieren, haben keine Zukunft. Leidenschaft vergeht schnell. Und die Nähe zu einer Person, mit der es nichts zu besprechen gibt, wird lange nicht funktionieren. Zigeuner zu Ivan: - Sag mir, hat er jemanden? „Ich weiß es nicht“, sagte Ivan die Wahrheit. Und er selbst fand Zeit, in die Stadt zu gehen und herauszufinden, wo der Prinz verschwand. Ich kam zu seiner Ex - Evgenia Semyonovna. Der Prinz hatte sogar eine Tochter mit ihr. Aber er verließ sie nach der Geburt, als Evgenia blass wurde. Sie sagte Ivan, sie wolle ein Geschäft vom Prinzen in der Stadt kaufen – sie wolle eine Tuchfabrik kaufen. Und er versprach, zu ihr zu gehen - um seine Tochter zu besuchen. Kommt. Das Kindermädchen des Mädchens Ivan ruft in ihr Zimmer, um zu hören, worüber der Prinz und die Gastgeberin sprechen werden. Der Prinz sah seine Tochter an und schickte sie mit dem Kindermädchen in einer Kutsche zu einer Fahrt. Der Prinz und Eugenia wurden allein gelassen. Er sieht sie an und sagt: - Gib mir Geld. 20 Tausend. Wenn ich eine Fabrik kaufe, werde ich Millionär. - Oder müssen Sie Papierhersteller werden, um eine reiche Braut zu bekommen? - Oh, du bist schlau. Kann sein. Wie wäre es mit der Zigeunerin? Weil er dich liebt. - Ich mache aus Ivan einen Kaufmann, ich kaufe ihnen ein Haus. Lass sie zusammenleben. Eugene verpfändete ihr Haus (übrigens, das der Prinz ihr gab), um ihm Geld zu geben. Ivan fing an, zu Kunden zu reisen, um Verträge abzuschließen. Als er zurückkam, fand er den Zigeuner nicht zu Hause. Alle um uns herum frieren - niemand will etwas erzählen. Nur eine Großmutter flüsterte, dass der Prinz vor 10 Tagen mit ihr irgendwo hingegangen und ohne sie zurückgekehrt sei. „Irgendwo umgedreht“, dachte Ivan. "Sie hat seine Hochzeit mit einer reichen Dame gestört." Am Tag der Hochzeit des Prinzen ging Ivan in den Wald - vielleicht, denkt er, findet er die Leiche. Er setzte sich ans Ufer des Flusses und fing an, den Zigeuner zu rufen. Und dann springt ihn jemand aus der Dunkelheit an. Sie war die Zigeunerin. Auch sie suchte ein Treffen mit Ivan. Ich erzählte ihm von der Reise mit dem Prinzen. Er kam aus der Stadt, setzte sie in eine Kutsche (sie sagen, fahren wir) und brachte sie weit in den Wald hinein. Ich habe sie dort in der Obhut von drei Frauen gelassen, und er selbst ist abgehauen. Dem Zigeuner gelang es, ihnen zu entkommen. Ivan sagt: - Lass uns zusammen gehen. Und sie: - Nein. Ich liebe diesen Bastard. Und sie fragte Ivana etwas: - Schwöre, dass du für mich tun wirst, was ich verlange. - Ich schwöre! - Töte mich. Will nicht leben. Und es ist falsch, sich umzubringen. Hmmm ... Bitte ... Ein geliebter Mensch möchte getötet werden. Der Zigeuner zückte sein Messer, setzte es ihr ans Herz ... Ivan stieß sie von der Klippe in den Fluss und ... das ist alles ... Ivan geht durch den Wald, nicht er. Er trifft einen Großvater und eine Frau, die Karren fuhren: "Steig ein, wir fahren dich mit." - Und wir haben Kummer - unser Sohn wird zur Armee gebracht. Niemand, der hilft. (Ich möchte Sie daran erinnern, dass die Dienstzeit in der Armee damals 25 Jahre betrug). Tatsächlich werden sie ihren Sohn nie wieder sehen. - Möchtest du, dass ich dir helfe? Ohne Geld. - Gut. Wir werden Sie nur wie einen Sohn nennen - Peter Serdyukov. - Nennen Sie mich, wie Sie wollen. Sie gaben Ivan 25 Rubel und schickten ihn, um anstelle seines Sohnes unter seinem Namen in den Kaukasus zu dienen. Ivan war nur für: "Vielleicht töten sie schnell - dann treffe ich den Zigeuner wieder." Ivan diente seinem Souverän 15 Jahre lang. Am Leben ... Irgendwie musste seine Abteilung auf die andere Seite des Flusses übersetzen, wo sich die Tataren niederließen. Der Oberst wies zwei Männer an, mit einem Seil in den Fluss zu springen, um ihn auf der anderen Seite zu sichern und dann eine Brücke zu bauen. Wegen der Steine ​​legten die Tataren sie sofort nieder. Hinter ihnen und dem zweiten Soldatenpaar und dem dritten. Es wurde klar, dass die Mission unmöglich war. Dann sagt der Colonel: - Leute, wer hat eine Todsünde, geht büßen! Ivan dachte an den Zigeuner, nahm das Seil zwischen die Zähne und ging in den Fluss. Die tatarischen Kugeln trafen ihn nicht. Er ging auf die andere Seite, befestigte das Seil, die Tataren wurden besiegt. Der Oberst sagt: - Ich mache Sie zum Offizier. - Ich verdiene es nicht. Ich habe viele unschuldige Seelen getötet - weder Erde noch Wasser wollen mich nehmen. Sie machten Ivan zum Offizier und er zog sich sofort zurück. Ich ging mit einem Empfehlungsschreiben nach St. Petersburg. Ich habe einen Bürojob bekommen - ich habe es lange nicht ausgehalten. Ich wollte gehen wie früher - ein Kutscher. Sie nehmen nicht. Was für ein Kutscher bist du? Sie sind ein Offizier mit einem Befehl. Sie schwören weder noch schlagen ... Ivan ging zu den Künstlern - er spielte den Teufel. Und er fand sich nicht in der Schauspielerei wieder. Er schlug einen Redneck-Schauspieler, der ein Mädchen belästigte. Und dafür haben sie Ivan aus der Truppe geworfen, weil. Dieser Schauspieler hatte viele Fürsprecher. Und Ivan ging ins Kloster. Dort gefiel es ihm – er wurde angezogen, beschlagen und gefüttert, und er beschäftigte sich mit Pferden. Dort gaben sie ihm einen neuen Namen – Pater Ishmael. Nun, in Ivans Kloster wurde das Dach abgerissen. Nachts begannen Dämonen zu ihm zu kommen. Er tötete sie mit einer Axt. Und am Morgen verwandelten sich diese Dämonen plötzlich in eine Klosterkuh. Er wurde in den Keller gelassen - zur Strafe. Dort begann er zu prophezeien. Ich las Zeitungen über die Taten einiger Mönche und erkannte plötzlich, dass der Krieg bald beginnen würde. Und er fing an, darüber zu reden. Er wurde aus dem Keller geholt, in eine Hütte gebracht, der Arzt wurde gerufen, um zu sagen, ob er verrückt sei. Der Arzt sagt: „Und die Hölle weiß es. Lass ihn lüften - lass ihn spazieren gehen. Und bei diesen Feierlichkeiten begegnete er dem Publikum, dem er seine Lebensgeschichte erzählte. Alles! Als Iwan von seinen Abenteuern während der tatarischen Gefangenschaft erzählte, nannte er alle seine Frauen Nataschkas und seine Kinder Kolkas. Die Zuhörer fragten ihn: „Warum ist das so?“. - Es ist in Tatarisch. Sie haben, wenn ein Erwachsener Ivan ist und eine Frau Natasha, und sie nennen Jungen Kolka. Also meine Frauen waren zwar Tataren, aber für mich galten sie alle als Russinnen und hießen Nataschkas. Ich denke, Sie wissen, dass Prostituierte jetzt in arabischsprachigen Ländern Nataschas genannt werden. Vielleicht gibt es ihn seitdem.

Leskow Nikolai Semenowitsch
Der verzauberte Wanderer
N.S. LESKOV
DER VERZAUBERTE WANDERER
KAPITEL ERSTES
Wir segelten entlang des Ladogasees von der Insel Konevets nach Valaam * und machten auf dem Weg nach Korela schiffsnotwendig am Pier halt. Hier waren viele von uns neugierig, an Land zu gehen und mit peppigen Chukhon-Pferden in eine verlassene Stadt zu reiten. Dann machte sich der Kapitän bereit, weiterzufahren, und wir stachen wieder in See.
Nach dem Besuch in Korela ist es ganz natürlich, dass sich das Gespräch diesem armen, wenn auch sehr alten russischen Dorf zuwendet, trauriger als das, was schwer zu erfinden ist. Alle auf dem Schiff teilten diese Meinung, und einer der Passagiere, ein Mann, der zu philosophischen Verallgemeinerungen und politischem Spielwitz neigte, bemerkte, er könne nicht verstehen, warum es üblich sei, Leute, die in St. Petersburg unbequem seien, irgendwohin in eine mehr oder weniger entfernte Gegend zu schicken Orte, warum natürlich ein Verlust für die Staatskasse für ihren Transport entsteht, während es genau dort, in der Nähe der Hauptstadt, einen so hervorragenden Ort an der Küste von Ladoga wie Korela gibt, wo Freidenker und Freidenker der Apathie der nicht widerstehen können Bevölkerung und die schreckliche Langeweile der bedrückenden, geizigen Natur.
„Ich bin sicher“, sagte der Reisende, „dass im vorliegenden Fall sicherlich Routine schuld ist oder im Extremfall vielleicht das Fehlen von Hintergrundinformationen.
Jemand, der oft hierher reist, antwortete darauf und sagte, dass einige Verbannte zu unterschiedlichen Zeiten hier lebten, aber nur alle von ihnen schienen nicht lange auszuhalten.
- Ein Bursche von den Seminaristen wurde wegen Unhöflichkeit gegenüber den Diakonen hierher geschickt (ich konnte diese Art von Hinweis nicht einmal verstehen). Als er hier angekommen war, nahm er also viel Mut auf und hoffte weiterhin, eine Art Urteil erheben zu können; und dann, sobald er anfing zu trinken, trank er so viel, dass er völlig verrückt wurde und eine solche Bitte schickte, dass es besser wäre, ihn so schnell wie möglich zu befehlen, "erschossen oder den Soldaten übergeben zu werden, aber dafür, dass er nicht in der Lage ist hängen."
Was war die Auflösung dazu?
- M... n... Ich weiß nicht wirklich; nur wartete er diesen Beschluss noch immer nicht ab: er erhängte sich ohne Erlaubnis.
„Und er hat es gut gemacht“, antwortete der Philosoph.
- Wunderbar? - fragte der Erzähler, offensichtlich ein Kaufmann und außerdem ein respektabler und religiöser Mann.
- Aber was? zumindest gestorben, und endet im Wasser.
- Wie sind die Enden im Wasser, Sir? Und was wird in der nächsten Welt mit ihm geschehen? Selbstmorde, weil sie ein Jahrhundert lang leiden werden. Niemand kann für sie beten.
Der Philosoph lächelte giftig, antwortete aber nicht, dafür trat ein neuer Gegner gegen ihn und gegen den Kaufmann an, der unversehens für den Mesner eintrat, der ohne Erlaubnis seiner Vorgesetzten die Todesstrafe an sich selbst verübt hatte .
Es war ein neuer Passagier, der sich von Konevets für keinen von uns merklich niederließ. Bis jetzt hatte Od geschwiegen und niemand hatte ihm Beachtung geschenkt, aber jetzt sahen ihn alle an, und wahrscheinlich waren alle erstaunt darüber, wie er immer noch unbemerkt bleiben konnte. Er war ein Mann von enormer Statur, mit einem dunklen, offenen Gesicht und dichtem, welligem, bleifarbenem Haar: sein grauer Schimmer war so seltsam. Er trug eine Novizen-Soutane mit einem breiten klösterlichen Gürtelgürtel und einer hohen schwarzen Stoffmütze. Er war ein Novize oder ein Mönch mit Tonsur * - es war unmöglich zu erraten, da die Mönche der Ladoga-Inseln nicht nur auf Reisen, sondern auch auf den Inseln selbst nicht immer Kamilavkas tragen, sondern sich auf ländliche Einfachheit beschränken Kappen. Dieser unser neuer Begleiter, der sich später als äußerst interessanter Mensch herausstellte, sah aus wie Anfang fünfzig; aber er war im wahrsten Sinne des Wortes ein Held, und außerdem ein typischer, einfältiger, freundlicher russischer Held, der an den Großvater Ilya Muromets in dem schönen Bild von Wereschtschagin und in dem Gedicht des Grafen A. K. Tolstoi* erinnert. Es schien, als würde er nicht in Entengrütze gehen, sondern auf einem "Chubar" sitzen und in Bastschuhen durch den Wald reiten und faul schnüffeln, wie "dunkler Wald nach Teer und Erdbeeren riecht".
Aber bei all dieser guten Unschuld brauchte es nicht viel Beobachtung, um in ihm einen Mann zu sehen, der viel gesehen und, wie man sagt, "erfahren" hatte. Er trat kühn, selbstbewusst, aber ohne unangenehme Prahlerei auf und sprach gewohnheitsmäßig in einem angenehmen Bass.
„Das hat alles nichts zu bedeuten“, begann er, träge und sanft Wort für Wort unter seinem dicken, nach oben gedrehten grauen Schnurrbart hervorstoßend, wie ein Husar. Ich akzeptiere nicht, was Sie über die andere Welt für Selbstmorde sagen, dass sie sich niemals verabschieden werden. Und dass es niemanden gibt, der für sie betet, ist auch nichts, denn es gibt eine solche Person, die ihre gesamte Situation auf einfachste Weise sehr leicht korrigieren kann.
Er wurde gefragt: Wer ist diese Person, die die Fälle von Selbstmorden nach ihrem Tod kennt und korrigiert?
- Und hier ist jemand, - antwortete der Held-Chernorizet, - es gibt einen Priester in der Moskauer Diözese * in einem Dorf - einen trauernden Säufer, der fast abgeschnitten wurde - also schwingt er sie.
- Wie kannst du das Wissen?
- Aber entschuldigen Sie, mein Herr, ich bin nicht der Einzige, der es weiß, aber jeder im Moskauer Distrikt weiß davon, denn dieser Fall ging durch den angesehensten Metropoliten Filaret.
Es gab eine kurze Pause, und jemand sagte, dass dies alles ziemlich zweifelhaft sei.
Der Tschernorizier war von dieser Bemerkung nicht im geringsten beleidigt und antwortete:
- Ja, mein Herr, auf den ersten Blick ist es so, mein Herr, es ist zweifelhaft, mein Herr. Und warum ist es überraschend, dass es uns zweifelhaft erscheint, wenn sogar Seine Eminenz selbst dies lange Zeit nicht geglaubt haben und dann, nachdem sie Beweise dafür erhalten haben, eingesehen haben, dass es unmöglich ist, dies nicht zu glauben, und es geglaubt haben?
Passagiere belästigten den Mönch mit der Bitte, diese wunderbare Geschichte zu erzählen, und er lehnte dies nicht ab und begann Folgendes:
„Sie sagen, dass ein Dekan, sobald er Seiner Eminenz Vladyka schreibt, dass er, als ob er so und so sagt, dieser schreckliche betrunkene Priester, Wein trinkt und nicht gut für die Gemeinde ist. Und es, dieser Bericht, auf einer Essenz war schön. Vladyko wurde befohlen, diesen Priester zu ihnen nach Moskau zu schicken. Sie sahen ihn an und sahen, dass dieser Priester wirklich ein Zapivaschka ist, und entschieden, dass es keinen Platz für ihn gab. Der Popik war verärgert und hörte sogar auf zu trinken, und er bringt sich immer noch um und trauert: „Wozu, denkt er, habe ich mich gebracht, und was soll ich jetzt tun, wenn ich mich nicht selbst anfasse? ist alles, was mir bleibt: Dann wird der Herr wenigstens Mitleid mit meiner unglücklichen Familie haben und die Töchter des Bräutigams geben, um meinen Platz einzunehmen und meine Familie zu ernähren. Das ist gut: also beschloss er, sich dringend zu beenden und bestimmte den Tag dafür, aber sobald er ein Mann von guter Seele war, dachte er: Seelen, wohin wird meine Seele dann gehen? Und von dieser Stunde an begann er noch mehr zu trauern. Nun, es ist gut: Er trauert und trauert, aber Vladyka entschied, dass er keinen Platz für seine Trunkenheit haben sollte, und eines Tages legten sie sich nach dem Essen mit einem Buch auf das Sofa, um sich auszuruhen, und schliefen ein. Gut, dass sie eingeschlafen oder einfach eingenickt sind, als sie plötzlich sehen, dass sich die Türen ihrer Zelle öffnen. Sie riefen: "Wer ist da?" - weil sie dachten, der Diener sei gekommen, um ihnen von jemandem zu berichten; aber statt eines Dieners schauen sie - ein alter Mann tritt ein, freundlich, freundlich, und sein Herr erfuhr jetzt, dass dies der heilige Sergius * ist.
Herr und sprich:
"Bist du es, Heiliger Vater Sergius?"
Und der Diener antwortet:
"Ich, Gottes Diener Philaret*".
Der Herr wird gefragt:
"Was will deine Reinheit von meiner Unwürdigkeit?"
Und der heilige Sergius antwortet:
"Ich will Gnade."
"Wem wirst du befehlen, es zu offenbaren?"
Und der Heilige nannte den Priester, der wegen Trunkenheit seines Platzes beraubt wurde, und er selbst zog sich zurück; aber der Herr wachte auf und dachte: "Was ist das zu beachten: ist es ein einfacher Traum oder ein Tagtraum oder eine geistige Vision?" Und sie fingen an zu meditieren, und wie ein auf der ganzen Welt hervorragender Mann von Verstand finden sie, dass dies ein einfacher Traum ist, denn es reicht aus, dass der heilige Sergius, ein Fastender und Wächter eines guten, strengen Lebens, Fürsprache einlegte ein schwacher Priester, der mit Nachlässigkeit Leben erschafft. Gut, mein Herr, gut: Seine Eminenz urteilte so und überließ die ganze Sache ihrem natürlichen Lauf, wie sie begonnen hatte, während sie selbst ihre Zeit verbrachten, wie sie sollten, und sich zur rechten Stunde wieder schlafen legten. Aber sobald sie wieder einschliefen, war es wieder wie eine Vision, und so geriet der große Geist des Herrn in noch größere Verwirrung. Können Sie sich vorstellen: ein Gebrüll ... so ein schreckliches Gebrüll, dass nichts es ausdrücken kann ... Sie galoppieren ... sie haben keine Zahl, wie viele Ritter ... stürmen, alle in grüner Kleidung, Rüstung und Federn und Pferden das sind Löwen, schwarz, und davor ein stolzer Stratopedarch * im gleichen Gewand, und wo er ein dunkles Banner schwenkt, da springen alle hin, und auf dem Banner sind Schlangen. Vladyka weiß nicht, wofür dieser Zug ist, und dieser stolze Mann befiehlt: „Quälen“, sagt er, „sie: jetzt gibt es kein Gebetbuch für sie“, und galoppierte vorbei; und hinter diesem Stratopedarch seine Krieger, und hinter ihnen, wie ein Schwarm magerer Frühlingsgänse, erstreckten sich langweilige Schatten, und das war's? Sie nicken dem Herrn traurig und mitleidig zu, und das war’s? durch Weinen stöhnen sie leise: "Lass ihn gehen! - er allein betet für uns." Vladyka, wie geruhsam aufzustehen, jetzt schicken sie nach einem betrunkenen Priester und fragen: Wie und für wen betet er? Und der Priester war aufgrund geistiger Armut vor dem Heiligen völlig ratlos und sagte: „Ich, Vladyka, tue es so, wie es sein sollte.“ Und mit Gewalt erreichte Seine Eminenz, dass er gestand: „Ich bin schuldig“, sagt er, „eines, dass er selbst, seelenschwach und verzweifelt denkend, dass es besser ist, sich das Leben zu nehmen, ich immer bin Auf den heiligen Proskomedia * für diejenigen, die ohne Reue und Hände gestorben sind, bete ich zu denen, die sie auferlegt haben ... " Nun, dann erkannte der Herr, dass sie hinter den Schatten vor ihm auf dem Sitz wie magere Gänse schwammen, und wollte den Dämonen, die es mit der Zerstörung vor ihnen eilig hatten, nicht gefallen und segnete den Priester: "Geh - geruht zu sagen: "Und sündige nicht dafür, aber für wen du gebetet hast, bete." und wieder schickten sie ihn zu seinem Platz. So kann er, ein solcher Mensch, solchen Menschen immer nützlich sein, dass sie das Leben des Kampfes nicht ertragen können, denn er wird vor der Kühnheit seines Berufes nicht zurückschrecken und alles wird den Schöpfer für sie stören, und er wird ihnen vergeben müssen .
Weshalb sollte"?
- Aber weil sie "drängen"; Schließlich wurde dies von ihm selbst befohlen, also wird sich dies schließlich nicht ändern, mein Herr.
- Und sagen Sie mir bitte, außer diesem Moskauer Priester betet niemand für Selbstmorde?
- Aber ich weiß wirklich nicht, wie können Sie darüber berichten? Sie sagen, es sei nicht nötig, Gott für sie zu bitten, weil sie sich selbst regieren, aber übrigens beten andere, die das nicht verstehen, für sie. An der Dreifaltigkeit, oder nicht an den Geistern des Tages, scheint es jedoch, dass sogar jeder für sie beten darf. Dann werden solche besonderen Gebete gelesen. Wunderbare Gebete, sensibel; scheint ihnen immer zuzuhören.
„Können sie nicht an anderen Tagen gelesen werden?“
- Ich weiß nicht. Dies sollte jemand von den Belesenen gefragt werden: Sie, denke ich, sollten es wissen; Ja, darüber muss ich nicht reden.
- Und haben Sie im Dienst bemerkt, dass diese Gebete jemals wiederholt wurden?
- Nein, mein Herr, ich habe es nicht bemerkt; und Sie verlassen sich dabei jedoch nicht auf meine Worte, denn ich gehe selten zum Gottesdienst, ich gehe.
- Warum ist das?
- Mein Studium erlaubt es mir nicht.
- Bist du ein Hieromonk* oder ein Hierodiakon?
- Nein, ich bin immer noch nur in einer Soutane*.
- Bedeutet es doch schon, dass du ein Mönch bist?
- N ... ja, mein Herr; im Allgemeinen wird es so verehrt.
- Sie haben etwas gelesen, - der Kaufmann antwortete darauf, - aber nur von einer Soutane kann man sich noch die Stirn in einen Soldaten rasieren.
Der Held-Chernorizet war durch diese Bemerkung nicht im geringsten beleidigt, sondern dachte nur ein wenig nach und antwortete:
- Ja, das können Sie, und es soll solche Fälle gegeben haben; aber nur ich bin schon alt: ich lebe seit dreiundfünfzig Jahren, und der Militärdienst ist auch für mich kein Wunder.
- Hast du gedient Militärdienst?
- Serviert, Sir.
- Nun, bist du aus der Unterwelt, oder was? fragte ihn der Kaufmann noch einmal.
- Nein, nicht von Unders.
- Also wer ist es: ein Soldat oder ein Wächter oder ein Rasierpinsel - wessen Karren?
- Nein, sie haben es nicht erraten; aber nur ich bin ein echter Soldat, ich bin fast seit meiner Kindheit in Regimentsangelegenheiten tätig.
- Also, der Kantonist *? - wütend, suchte den Kaufmann.
- Wieder nein.
- Der Staub wird dich also aussortieren, wer bist du?
- Ich bin ein Kondensator.
- Was-o-o Taco-o-e?
- Ich bin ein Coneser, mein Herr, oder, wie man es häufiger ausdrückt, ich bin ein Experte für Pferde und Reparateure * Ich sollte sie führen.
- So!
- Ja, Sir, ich habe mehr als tausend Pferde weggenommen und bin gegangen. Ich habe solche Tiere entwöhnt, wie es zum Beispiel solche gibt, die sich aufbäumen und mit aller Kraft rückwärts rennen und jetzt können sie einem Reiter mit einem Sattelknauf die Brust brechen, aber keiner von ihnen konnte dies bei mir tun.
- Wie haben Sie solche Leute beruhigt?
- Ich ... ich bin sehr einfach, weil ich von meiner Natur eine besondere Begabung dafür bekommen habe. Ich spring jetzt auf, wie es früher war, ich lasse das Pferd nicht zur Besinnung kommen, mit der linken Hand mit aller Kraft hinters Ohr und zur Seite, und mit der rechten Faust zwischen die Ohren drauf den Kopf, und ich werde sie fürchterlich mit den Zähnen beißen, also hat sie sogar ein anderes Gehirn als ihre Stirn in der Nase, nebst Blut, wie es scheint, - es wird beruhigen.
- Nun, und dann?
„Dann steigst du aus, streichelst es, lässt dich in den Augen bewundern, damit ihr eine gute Vorstellung in Erinnerung bleibt, und dann setzt du dich wieder hin und gehst.
- Und das Pferd geht dann ruhig?
- Sie wird ruhig gehen, weil das Pferd schlau ist, sie fühlt, was für ein Mensch sie behandelt und was er über sie denkt. Mich hat zum Beispiel jedes Pferd in dieser Begründung geliebt und gespürt. In Moskau, in der Arena, gab es ein Pferd, völlig aus den Händen aller Reiter und studiert, Laie, so, dass es einen Reiter hinter den Knien gibt. Genau wie der Teufel greift er mit seinen Zähnen zu, damit die ganze Kniescheibe herauskommt. Viele Menschen starben daran. Dann kam der Engländer Raray * nach Moskau - er hieß "der verrückte Schnuller", - also hat sie, dieses widerliche Pferd, ihn sogar fast gefressen, aber sie hat ihn trotzdem beschämt; aber er überlebte nur von ihr, weil er angeblich eine stählerne Kniescheibe hatte, so dass sie ihn zwar am Bein aß, aber nicht durchbeißen und es abwerfen konnte; sonst würde er sterben; und ich habe es richtig geschickt.
- Sagen Sie mir bitte, wie haben Sie das gemacht?
- Mit Gottes Hilfe, mein Herr, denn, ich wiederhole es Ihnen, ich habe eine Gabe dafür. Mr. Raray, dieser sogenannte "verrückte Dompteur", und andere, die sich dieses Pferdes annahmen, bewahrten bei den Gelegenheiten alle Geschicklichkeit gegen seine Gehässigkeit, damit er weder auf der einen noch auf der anderen Seite den Kopf schütteln konnte; aber ich habe einen völlig entgegengesetzten Weg dazu erfunden; Ich, sobald der Engländer Rarey dieses Pferd ablehnte, sage ich: "Nichts, ich sage, das ist das Leereste, denn dieses Pferd ist nichts weiter als ein Dämon besessen. Der Engländer kann das nicht begreifen, aber ich werde es begreifen und helfen ." Die Behörden stimmten zu. Dann sage ich: "Bring ihn aus dem Drogomilovsky-Außenposten!" Herausgebracht. Gut mit; wir führten ihn am Zügel in die Mulde nach Fili, wo im Sommer die Herren in Datschen wohnen. Ich verstehe: hier ist es geräumig und gemütlich, und lasst uns handeln. Ich setzte mich auf ihn, auf diesen Kannibalen, ohne Hemd, barfuß, nur in Hosen und Mütze, und über seinem nackten Körper trug er einen gebänderten Gürtel des heiligen tapferen Prinzen Wsewolod-Gabriel aus Nowgorod, den ich für seinen sehr verehrte Jugend * und glaubte an ihn; und auf diesem Gürtel ist seine Inschrift eingewebt: "Ich werde meine Ehre an niemanden aufgeben." In meinen Händen hatte ich jedoch kein spezielles Instrument, außer in einem - einer starken tatarischen Peitsche mit Bleikopf, am Ende waren es nicht mehr als zwei Pfund, und in dem anderen ein einfacher Ameisentopf mit Teig. Nun, mein Herr, ich setzte mich hin, und vier Leute zerrten die Schnauze dieses Pferdes mit Zügeln in verschiedene Richtungen, damit er seine Zähne nicht nach einem von ihnen schleuderte. Und er, der Teufel, sieht, dass wir uns gegen ihn wehren, und wiehert und quietscht und schwitzt und ganz feige vor Wut ist, will er mich verschlingen. Ich sehe das und sage den Stallknechten: "Schlepper, sage ich, lieber nimm ihm das Zaumzeug ab, der Bastard." Diese Ohren glauben nicht, dass ich ihnen einen solchen Befehl gebe, und ihre Augen traten hervor. Ich sage: "Warum stehst du da! Oder hörst du nicht? Was ich dir befehle - du musst es jetzt tun!" Und sie antworten: "Was sind Sie, Ivan Severyanych (ich wurde in der Welt Ivan Severyanych genannt, Mr. Flyagin): Wie, sagen sie, ist es möglich, dass Sie befehlen, das Zaumzeug zu entfernen?" Ich fing an, wütend auf sie zu werden, weil ich sehe und in meinen Beinen spüre, wie das Pferd vor Wut wütend ist, und ich habe es gründlich in meinen Knien unterdrückt, und ich schreie ihnen zu: "Zieh es aus!" Sie hatten ein anderes Wort; aber hier war ich schon ganz wütend, und wie ich die Zähne zusammenbiss - sie rissen jetzt im Nu den Zaum ab, und sie selbst, wen sie auch sahen, rannten los, und in diesem Moment war ich das erste, was er nicht tat Erwarten Sie, schlagen Sie ihm den Topf auf die Stirn: Er zerbrach den Topf, und der Teig floss in seine Augen und Nasenlöcher. Er erschrak und dachte: "Was ist das?" Und ich schnappte mir lieber eine Mütze vom Kopf rein linke Hand und damit reibe ich dem Pferd noch mehr Teig auf die Augen, und mit einer Peitsche auf seiner Seite klick ... Er?Ja, mach schon, und ich reibe seine Augen mit einer Kappe, um seine Sicht in seinen Augen vollständig zu verwischen, und mit einer Peitsche auf der anderen Seite .. Ja, und ging, und ging, um es zu steigen. Ich lasse ihn nicht atmen, ich lasse ihn nicht gucken, ich schmiere ihm mit meiner Mütze den Teig ins Gesicht, ich blende ihn, ich zittere vor Zähneknirschen, ich erschrecke ihn, und an beiden Seiten Seiten, die ich mit einer Peitsche zerreiße, damit er versteht, dass dies kein Witz ist ... Er verstand dies und begann nicht an einer Stelle zu bestehen, sondern fing an, mich zu tragen. Er hat mich getragen, mein Lieber, hat mich getragen, und ich habe ihn ausgepeitscht und ausgepeitscht, so dass ich mich, je härter er trägt, um so eifriger mit der Peitsche an ihm versuche, und schließlich fingen wir beide an, dieser Arbeit überdrüssig zu werden: meine Schulter tut weh und mein Arm hebt sich nicht, und ich sehe, er hat schon aufgehört zu blinzeln und die Zunge aus dem Mund gesteckt. Nun, hier sehe ich, dass er um Verzeihung bittet, schnell von ihm absteigt, sich die Augen reibt, ihn am Büschel packt und sagt: "Halt, Hundefleisch, Hundefutter!" aber sobald ich ihn herunterziehe, fiel er vor mir auf die Knie, und von da an wurde er ein so bescheidener Mann, dass man besser nicht forderte: er würde sich setzen und reiten, aber er starb bald.
- Izdoh aber?
- izdoh-mit; Er war ein sehr stolzes Wesen, er demütigte sich durch sein Verhalten, aber anscheinend konnte er seinen Charakter nicht überwinden. Und nachdem Mr. Rarey davon gehört hatte, lud er mich zu seinem Gottesdienst ein.
- Nun, Sie haben mit ihm gedient?
- Nein mit.
- Von was?
- Ja, wie kann ich Ihnen sagen! Das erste ist, dass ich ein Coneser war und an diesen Teil eher gewöhnt war – für eine Wahl und nicht für den Aufbruch, und er brauchte nur eine wütende Befriedung, und das zweite, dass dies, wie ich glaube, ein heimtückischer Trick von ihm war Teil .
- Was ist es?
Er wollte mir ein Geheimnis nehmen.
- Würden Sie es ihm verkaufen?
Ja, ich würde verkaufen.
- Also, was war los?
- Also... muss er Angst vor mir gehabt haben.
- Sag mir, tu mir einen Gefallen, was ist das für eine Geschichte?
- Es gab keine besondere Geschichte, aber nur er sagt: "Enthülle mir, Bruder, dein Geheimnis - ich nehme dir viel Geld, um es in meine Kegel zu werfen." Aber da ich niemanden täuschen konnte, antworte ich: "Was ist das Geheimnis? - das ist Dummheit." Und er nimmt alles aus englischer, wissenschaftlicher Sicht und glaubt es nicht, er sagt: „Nun, wenn du das nicht so aufmachen willst, in deiner Form, dann lass uns mit dir Rum trinken.“ Danach tranken wir viel Rum mit ihm zusammen, bis er rot wurde und so gut er konnte sagte: "Nun, sagen sie, öffne, was du mit dem Pferd gemacht hast?" Und ich antworte: "Das ist was ..." - ja, er hat ihn so gruselig wie möglich angeschaut und die Zähne zusammengebissen, aber da er damals keinen Topf mit Teig dabei hatte, hat er ihn genommen und z Beispiel, winkte ihm mit einem Glas zu, und plötzlich sah er, wie er untertauchte - und unter den Tisch ging, und dann wie er zur Tür schlurfte, und so war er, und es gab keinen Ort, an dem man ihn suchen konnte. Also haben wir ihn seitdem nicht mehr gesehen.
Bist du deshalb nicht zu ihm gegangen?
- Deshalb, mein Herr. Und was sollte ich tun, wenn er seitdem sogar Angst hatte, mich zu treffen? Und ich würde ihn dann wirklich gerne sehen, weil ich ihn sehr mochte, während wir mit ihm auf Rum konkurrierten, aber es ist wahr, man kann seinen eigenen Weg nicht vermeiden, und man musste einer anderen Berufung folgen.
- Und was betrachtest du als deine Berufung?
- Aber ich weiß wirklich nicht, wie ich es dir sagen soll ... Ich bin viel passiert, ich war zufällig auf Pferden und unter Pferden, und ich war ein Gefangener und habe gekämpft, und ich selbst habe Menschen geschlagen, und sie haben mich verstümmelt , was vielleicht nicht jeder ertragen hätte.
- Und wann bist du ins Kloster gegangen?
- Es ist vor kurzem, mein Herr, nur ein paar Jahre nach meinem ganzen vergangenen Leben.
Fühlten Sie sich auch dazu berufen?
- M... n... n... Ich weiß nicht, wie ich es erklären soll... aber man muss davon ausgehen, dass er es getan hat, Sir.
"Warum sagst du das... als wärst du dir nicht sicher?"
- Ja, denn wie kann ich mit Sicherheit sagen, wenn ich nicht einmal meine ganze verflossene Vitalität umarmen kann?
- Warum ist das so?
- Weil, mein Herr, ich habe viele Dinge nicht einmal aus freiem Willen getan.
- Und wem gehört es?
- Durch elterliches Versprechen.
- Und was ist nach Ihrem elterlichen Versprechen mit Ihnen passiert?
- Mein ganzes Leben lang lag ich im Sterben, und ich konnte auf keine Weise sterben.
- So?
- Das ist richtig, mein Herr.
- Erzählen Sie uns bitte Ihr Leben.
– Na, wenn ich mich erinnere, dann kann ich es, wenn Sie gestatten, sagen, aber ich kann nicht anders, mein Herr, als von Anfang an.
- Tu mir einen Gefallen. Das wird umso interessanter.
„Nun, ich weiß nicht, Sir, ob es von Interesse sein wird, aber hören Sie bitte zu.
KAPITEL ZWEI
Der ehemalige Koneser Ivan Severyanych, Mr. Flyagin, begann seine Geschichte so:
- Ich bin im Rang eines Leibeigenen geboren und komme aus dem Hausvolk des Grafen K. * aus der Provinz Orjol. Nun sind diese Güter unter den jungen Meistern verschwommen, aber unter den alten Grafen waren sie sehr bedeutend. Im Dorf G., wo der Graf selbst leben wollte, gab es einen riesigen, großen Domino, ein Nebengebäude für Ankünfte, ein Theater, eine spezielle Kegelbahn, einen Zwinger, lebende Bären saßen auf einer Stange, Gärten, sie sangen ihre Gesangskonzerte, ihre Schauspieler präsentierten alle möglichen Szenen; sie hatten ihre eigenen Webereien und behielten ihre ganze Handwerkskunst; aber die meiste Aufmerksamkeit wurde dem Gestüt geschenkt. Jedem Geschäft wurden spezielle Leute zugeteilt, aber der stabile Teil war noch drin besondere Aufmerksamkeit und immerhin, wie in alten Zeiten ein Kantonist von einem Soldaten zum Kämpfen kam, so kam bei uns ein Kutscher von einem Kutscher zum Reiten, von einem Pferdeknecht zu Pferde und von einem Futterbauern ein Futter, damit Arbeiter*innen von der Tenne Nahrung tragen. Mein Elternteil war der Kutscher Severyan, und obwohl er nicht einer der allerersten Kutscher war, weil wir viele hatten, regierte er trotzdem mit sechs und war einmal im königlichen Gang im siebten Zimmer und wurde bezahlt mit einem alten blauen Geldschein * . Von meinen Eltern wurde ich als sehr junges Waisenkind zurückgelassen und ich erinnere mich nicht an sie, weil ich einen Gebetssohn hatte, was bedeutet, dass sie, nachdem sie lange Zeit keine Kinder hatte, mich von Gott für sich selbst und wie sie bettelte , also sofort, gebar mich und starb, weil ich mit einem ungewöhnlich großen Kopf geboren wurde, deshalb hieß ich nicht Ivan Flyagin, sondern einfach Golovan. Ich lebte bei meinem Vater auf dem Kutscherhof, verbrachte mein ganzes Leben im Stall, und dann begriff ich das Geheimnis des Wissens im Tier und verliebte mich sozusagen in das Pferd, denn als ich noch ganz klein war Ich bin zu viert zwischen die Beine der Pferde gekrochen, und sie haben mich nicht verstümmelt, und sind erwachsen geworden und haben sich vollständig mit ihnen identifiziert. Wir hatten eine separate Fabrik, Ställe - getrennt, und wir Stallleute haben die Fabrik nicht berührt, sondern von dort fertige Schüler erhalten und sie ausgebildet. Jeder Kutscher mit Postillon hatte Sechser bei uns, und das war alles. verschiedene Sorten: Vyatkas, Kazankas, Kalmyks, Bityutsky *, Don - all dies stammten von Antriebspferden, die auf Messen gekauft wurden, ansonsten gab es natürlich mehr eigene Fabrikpferde, aber es lohnt sich nicht, darüber zu sprechen, weil Fabrikpferde sind ruhig und weder starker Charakter Sie haben keine lustigen Fantasien, aber diese Wilden, sie waren schreckliche Bestien. Der Graf kaufte sie früher in ganzen Schwärmen, genau wie die ganze Herde, billig, acht Rubel, zehn Rubel das Stück, na ja, sobald wir sie nach Hause bringen, fangen wir jetzt an, sie zu schulen. Sie sind furchtbar dagegen. Die Hälfte ist früher sogar gestorben, aber sie sind der Erziehung nicht zugänglich: Sie stehen im Hof ​​- Sonne? sie staunen und scheuen sogar die Wände, und alle blicken nur mit zusammengekniffenen Augen wie Vögel in den Himmel. Sogar ein Indianer wird Mitleid haben, wenn er einen anderen ansieht, weil Sie sehen, dass er so ein Herz zu haben scheint und davonfliegt, aber er hat keine Flügel ... Und zuerst weder Hafer noch Wasser trinken oder essen ein Trog wird nicht, und so trocknet alles aus, trocknet aus, bis es völlig erschöpft ist und stirbt. Manchmal macht dieser Abfall mehr als die Hälfte dessen aus, was wir kaufen, insbesondere von Kirgisen. Schrecklich lieben sie den Steppenwillen. Nun, dagegen werden die Rüschen und Lebenden, auch davon eine beträchtliche Anzahl, gelehrt, verkrüppeln müssen, denn gegen ihre Wildheit gibt es nur ein Heilmittel - Strenge, aber andererseits jene die all diese Bildung und Wissenschaft ertragen, so dass eine solche Auswahl aus diesen hervorgeht, dass niemals ein Fabrikpferd mit ihnen an Reittugend verglichen werden kann.
Mein Elternteil, Severyan Ivanych, regierte die kirgisischen Sechs, und als ich aufwuchs, stellten sie mich in die gleichen Sechs als Postillon für ihn. Die Pferde waren grausam, nicht wie die heutigen Kavalleriepferde, die sie für Offiziere halten. Wir nannten diese Offizierskaffees*, weil es kein Vergnügen macht, auf ihnen zu reiten, da Offiziere sogar darauf sitzen können, und sie waren nur eine Bestie, eine Natter und ein Basilisk, alle zusammen: diese Maulkörbe allein waren etwas wert, oder ein Grinsen , oder Messer, oder eine Mähne ... na ja, das heißt, nur um es zu sagen, Horror! Müde wussten sie nie; nicht nur achtzig, sondern sogar hundertfünfzehn Werst vom Dorf nach Orel oder auf die gleiche Weise zurück nach Hause, es geschah ihnen, dass sie es nicht ohne Pause schaffen konnten. Wenn sie sich verstreuen, schauen Sie einfach, damit sie nicht vorbeifliegen. Und damals, als ich auf dem Postillionssitz saß, war ich noch elf Jahre alt, und meine Stimme war echt, wie es nach dem damaligen Anstand für edle Postillions erforderlich war: am schrillsten, klangvollsten und so lange, dass ich es "ddidi-i-i-ttt-s-o-o" machen könnte und eine halbe Stunde so klingeln könnte; aber in meinem Körper war ich noch nicht stark, so dass ich lange Reisen zu Pferd nicht frei ertragen konnte, und sie setzten mich immer noch auf ein Pferd, dh auf einen Sattel und Gurte, sie wickelten alles mit Riemen ein und machten es so es war unmöglich zu fallen. Es wird zu Tode zerschmettern, und nicht einmal wirst du erliegen und deine Gefühle verlieren, aber du fährst immer noch in deiner Position, und wieder, des Herumhängens müde, wirst du zur Besinnung kommen. Die Position ist nicht einfach; Unterwegs ist es mehrmals vorgekommen, dass solche Veränderungen auftreten, dann werden Sie schwächer, dann korrigieren Sie sich, und zu Hause werden sie Sie vollständig aus dem Sattel nehmen, sie ablegen und anfangen, Meerrettich zu schnüffeln. Nun, dann habe ich mich daran gewöhnt, und es ist alles umsonst passiert; trotzdem war es früher so, dass du gefahren bist, aber du warst immer noch bestrebt, irgendeinem Bauern mit der Peitsche das Hemd rauszuziehen. Dieser postmillionäre Unfug ist bereits bekannt. So gehen wir mal wieder mit dem Grafen auf Besuch. Das Wetter ist schön im Sommer, und der Graf sitzt mit dem Hund im offenen Wagen, der Vater regiert zu viert, und ich blase voraus, und die Straße biegt hier von der Landstraße ab, und es gibt eine besondere Kurve für fünfzehn Meilen zum Kloster, das P ... Wüste * genannt wird. Die Mönche haben diesen Weg angelegt, damit es verlockender wäre, zu ihnen zu gehen: Übernatürlich gibt es böse Geister und Weiden auf der Staatsstraße, nur plumpe Stäbe ragen heraus; und der Pfad der Mönche in die Wüste ist sauber, alles markiert und gesäubert, und an den Rändern mit gepflanzten Birken bewachsen, und von diesen Birken gibt es so viel Grün und Geist, und in der Ferne ist der Blick auf das Feld weit ... In ein Wort, es ist so gut, dass es so sein würde, ich habe das alles geschrien, und natürlich ist es unmöglich, ohne Pfad zu schreien, also halte ich mich fest, ich galoppiere; aber erst plötzlich, auf der dritten oder vierten Werst, bevor ich das Kloster erreichte, begann es sich so unter der Schere zu biegen, und plötzlich sah ich einen kleinen Punkt vor mir. .. irgendwas krabbelt wie ein Igel über die Straße. Ich freute mich über diese Gelegenheit und sang mit aller Kraft "dddd-and-and-and-t-t-t-s-o-o", und es klang alles aus einer Entfernung von einer Meile und flammte so auf, dass, sobald wir anfingen, einen Doppelwagen einzuholen , den ich anschrie, begann ich mich in den Steigbügeln zu erheben und sah, dass der Mann auf dem Heu auf dem Wagen lag und wie die Sonne ihn zweifellos angenehm im frischen Wind wärmte, er, der nichts fürchtete, schlief so sanft, dass er seinen Rücken nach oben spreizte und sogar seine Arme auseinander spreizte, als würde er ihn umarmen. Ich sehe, dass er sich nicht mehr umdrehen will, ich nahm ihn beiseite, und nachdem ich ihn eingeholt hatte, auf den Steigbügeln stehend, biss er zum ersten Mal die Zähne zusammen und wie ein Hieb mit voller Kraft seinen Rücken entlang eine Peitsche. Seine Pferde werden ihn mit einem Karren bergab abholen, und er wird sofort losfahren, ein alter Typ, so, wie ich, keiner, mit einer Novizenmütze, und sein Gesicht ist irgendwie so erbärmlich wie das einer alten Frau, aber alle erschrocken, und Tränen fließen, und na ja, rollte sich im Heu, wie ein Gründling in einer Pfanne, aber plötzlich hat er nicht ausgemacht, richtig, erwachend, wo die Kante war, sondern ein Salto vom Karren unter dem Rad und in den Staub kroch ... er schlang seine Beine in die Zügel ... Ich und mein Vater und sogar der Graf selbst fanden es zuerst lustig, wie er stolperte, und dann sehe ich, dass die Pferde unten sind , bei der Brücke, habe das Rad an einem Hohlkreuz eingehakt und geworden, aber er steigt nicht und wälzt sich nicht und dreht sich nicht ... Wir fuhren näher, ich schaue, er ist ganz grau, staubbedeckt, und da ist keiner sogar eine Nase im Gesicht, aber nur ein Riss, und Blut kommt heraus ... Der Graf wurde angewiesen, anzuhalten, stieg aus, schaute und sagte: "Getötet." Sie drohten mir, mich dafür zu Hause auszupeitschen und befahlen mir, so schnell wie möglich ins Kloster zu gehen. Von dort schickten sie Leute auf die Brücke, und der Graf sprach dort mit dem Abt, und im Herbst fuhr ein ganzer Konvoi von uns dorthin als Geschenke mit Hafer und mit Mehl und mit getrockneten Karauschen und meinem Vater mit einer Peitsche im Kloster hinter der Scheune meine Hose durchgezogen, aber wirklich gepeitscht hat sie nicht, denn meiner Stellung nach musste ich jetzt wieder zu Pferd sitzen. Das war das Ende der Sache, aber in derselben Nacht kam dieser Mönch, den ich entdeckte, in einer Vision zu mir und weint wieder wie eine Frau. Ich sage:
"Was willst du von mir? Geh weg!"
Und er antwortet:
"Sie, - sagt er, - haben mich ohne Reue des Lebens entschieden."
„Nun, viel ist nicht mehr übrig“, antworte ich, „was soll ich jetzt mit dir machen?
„Es ist vorbei“, sagt er, „es ist wirklich wahr, und dafür bin ich dir sehr dankbar, und jetzt komme ich von deiner eigenen Mutter, um dir zu sagen, dass du weißt, dass du ihr gekreideter Sohn bist?“
"Nun", sage ich, "ich habe davon gehört, Großmutter Fedosya hat mir mehr als einmal davon erzählt."
"Weißt du", sagt er, "weißt du auch, dass du der verheißene Sohn bist?"
"Wie es ist?"
"Und so", sagt er, "dass du Gott versprochen bist."
"Wer hat mich ihm versprochen?"
"Ihre Mutter."
"Nun, lass es sein", sage ich, "sie wird selbst kommen und es mir erzählen, sonst hast du es vielleicht erfunden."
„Nein, ich habe es nicht erfunden“, sagt sie, „aber sie kann nicht kommen.“
"Warum?"
„Also“, sagt er, „weil das, was wir hier haben, nicht das ist, was du auf Erden hast: Hier redet nicht jeder und nicht jeder geht, aber wer etwas hat, tut es.“ Und wenn du willst“, sagt er, „so Ich gebe dir ein Zeichen als Zeuge." „Ich will“, antworten sie, „aber was ist das Zeichen?“ „Aber“, sagt er, „es ist ein Zeichen für dich, dass du viele Male sterben wirst und du wirst niemals sterben, bis dein wirklicher Tod kommt, und dann wirst du dich an das Versprechen deiner Mutter für dich erinnern und zu Schwarzen gehen.“ "Wunderbar", antworte ich, "ich stimme zu und erwarte." Er verschwand, und ich wachte auf und vergaß all dies und erwarte nicht, dass all diese Todesfälle jetzt hintereinander sind und beginnen werden. Aber erst nach einiger Zeit fuhren wir mit dem Grafen und der Gräfin nach Woronesch - zu den neu gefundenen Reliquien * wurde die kleine Klumpfuß-Gräfin zur Heilung gebracht - und hielten im Bezirk Yelets im Dorf Krutoy * an, um die Pferde zu füttern, Ich bin wieder unter dem Deck eingeschlafen, und ich sehe - wieder kommt die Nonne, von der ich beschlossen habe, dass sie kommt und sagt:
"Hören Sie, Golovanka, Sie tun mir leid, fragen Sie die Herren so schnell wie möglich zum Kloster - sie werden Sie einlassen."
Ich antworte:
"Aus welchem ​​Grund?"
Und er sagt:
"Nun, schau, wie viel Übel du sonst erleiden wirst."
Ich denke, es ist in Ordnung; Sie müssen etwas krächzen, als ich Sie getötet habe, und damit bin ich aufgestanden, habe die Pferde mit meinem Vater angespannt, und wir gehen, und der Berg hier windet und windet sich, und an der Seite ist eine Klippe, in der dann wer weiß welche Menschen starben. Zähle und sagt:
"Schau, Golovan, sei vorsichtig."
Und ich war gut darin, und obwohl die Zügel von der Deichsel, die heruntergelassen werden müssen, in der Hand des Kutschers liegen, wusste ich meinem Vater sehr zu helfen. Seine Zugstangen waren stark und widerspenstig: Sie konnten sie so weit absenken, dass sie sich mit ihrem Schwanz einfach auf den Boden setzten, aber einer von ihnen, ein Schurke, war mit der Astronomie – sobald man ihn stark zieht, zieht er jetzt seinen Kopf nach oben und weiß, wohin sein Staub blickt. Diese Astronomen sind in der Wurzel - es gibt keine schlechteren, und besonders in der Deichsel sind sie die gefährlichsten, beobachten Sie das Postillion-Pferd immer mit solcher Gewohnheit, weil der Astronom selbst nicht sieht, wie er seine Füße stößt, und wer weiß, wo er ist bekommt. All das wusste ich natürlich von meinem Astronomen und half meinem Vater immer; Ich hielt Sattel und Hand unter den Zügeln an meinem linken Ellbogen und legte sie so, dass ihre Deichselschwänze in der Schnauze und ihre Deichsel zwischen den Kruppen waren, und ich selbst habe immer eine Peitsche bereit , der Astronom ist vor meinen Augen, und ich kann kaum sehen, dass er schon sehr in den Himmel gestiegen ist, ich habe ihn geschnarcht, und er wird jetzt sein Gesicht senken, und wir werden perfekt gehen. So auch diesmal: Wir lassen den Wagen herunter, und ich drehe mich um, weißt du, vor Deichsel und Peitsche des Astronomen werde ich ruhiger, als ich plötzlich sehe, dass er weder die Zügel meines Vaters noch meine Peitsche, sein Ganzes spürt Mund ist von dem Gebiss mit Blut bedeckt und seine Augen traten heraus, und ich selbst hörte plötzlich etwas hinter mir knarren und knallen, und die ganze Besatzung steckte sofort ihre Köpfe hinein ... Die Bremse platzte! Ich rufe meinem Vater zu: „Halt! Und er selbst schreit: "Halt! Halt!" Und warum halten, wenn die ganzen sechs wie Aussätzige rennen und selbst nichts sehen, und plötzlich etwas vor meinen Augen zwitschert, und ich sehe meinen Vater und die Ziege davonfliegen ... die Zügel gerissen ... Und davor schrecklicher Abgrund ... Ich weiß nicht, ob ich Mitleid mit den Meistern oder mir selbst hatte, aber nur ich, als ich den bevorstehenden Tod sah, stürzte vom Sattel direkt zur Deichsel und hing am Ende ... Ich weiß es nicht nochmal wie viel Gewicht ich damals hatte, aber nur am Rande, schließlich wiegt es sehr schwer, und ich habe die Deichsel so erstickt, dass sie keuchten und ... Ich sehe, dass meine fortgeschrittenen schon weg sind, da sie abgeschnitten wurden , und ich hänge über dem Abgrund, und die Besatzung steht und ruht sich auf den Eingeborenen aus, die ich mit der Deichsel zerquetscht habe.
Erst dann kam ich zur Besinnung und bekam Angst, und meine Hände wurden abgerissen, und ich flog und ich erinnere mich an nichts mehr. Ich bin auch aufgewacht, ich weiß nicht wie lange danach, und ich sehe, dass ich in einer Art Hütte bin, und ein gesunder Mann sagt zu mir:
- Na, lebst du wirklich, Kleiner?
Ich antworte:
- Muss am Leben sein.
„Erinnerst du dich“, sagt er, „was mit dir passiert ist?“
Ich begann mich zu erinnern und erinnerte mich, wie die Pferde uns trugen und ich zum Ende der Deichsel eilte und über der Grube hing; Was dann geschah, weiß ich nicht.
Und der Mann lächelt:
- Ja, und wo, - sagt er, - das wissen Sie. Dort, in den Abgrund, und deine fortgeschrittenen Pferde flogen nicht lebend - sie wurden verletzt, und es ist, als ob eine unsichtbare Kraft dich gerettet hätte: Als ob du auf einen Lehmblock gefallen wärest, gefallen, so darauf wie auf einem Schlitten und heruntergerollt . Sie dachten, er wäre völlig tot, aber wir sehen, dass Sie atmen, nur der Geist ist an Luft gestorben. Nun, sagt er, wenn Sie können, stehen Sie auf und eilen Sie zum Heiligen: Der Graf hat das Geld hinterlassen, damit Sie im Falle Ihres Todes begraben werden und im Falle Ihres Lebens zu ihm nach Woronesch gebracht werden .
Ich ging, aber ich sagte die ganze Zeit nichts, sondern hörte zu, wie dieser Bauer, der mich fuhr, immer wieder die „Dame“ auf der Harmonie spielte.
Sobald wir in Woronesch ankamen, rief mich der Graf in die Zimmer und sagte zur Gräfin:
„Hier“, sagt er, „wir, Gräfin, verdanken diesem Jungen die Rettung unseres Lebens.
Die Gräfin schüttelte nur den Kopf, und der Graf sagte:
- Frag mich, Golovan, was immer du willst - ich werde alles für dich tun.
Ich sage:
- Ich weiß nicht, was ich fragen soll!
Und er sagt:
- Nun, was willst du?
Und ich dachte und dachte und sagte:
- Harmonie.
Der Graf lachte und sagte:
"Nun, Sie sind wirklich ein Narr, aber übrigens, es versteht sich von selbst, dass ich mich selbst, wenn die Zeit kommt, an Sie erinnern werde, und er wird die Harmonie sofort kaufen", sagt er.
Der Diener ging in die Läden und bringt mir Harmonie in den Stall:
- Auf, - sagt er, - spielen.
Ich habe es genommen und angefangen zu spielen, aber ich sehe nur, dass ich nichts tun kann, und jetzt habe ich es liegen lassen, und dann haben es mir die Wanderer am nächsten Tag unter dem Schuppen gestohlen.
Ich hätte diese gräfliche Gnadengelegenheit ausnützen und gleichzeitig, wie der Mönch riet, um ein Kloster bitten sollen; aber ich selbst weiß nicht warum, ich bat um Harmonie für mich selbst, und verweigerte damit die allererste Berufung, und ging daher von einer Wache zur anderen, immer mehr ausharrend, aber nirgends gestorben, bis alles, was mir vorausgesagt war, vorbei war ein Mönch in einer Vision in einer realweltlichen Erfüllung war für mein Misstrauen gerechtfertigt.
KAPITEL DREI
Durch dieses Wohlwollen meiner Herren hatte ich keine Zeit, mit ihnen auf neuen Pferden nach Hause zurückzukehren, von denen wir in Woronesch erneut sechs gesammelt hatten, als ich zufällig in meinem Stall auf einem Regal mit Haubenblau saß - eine Taube und eine Taube . Die Taube hatte eine Tonfeder, und die kleine Taube war weiß und so rotbeinig, sehr hübsch!.. Ich mochte sie sehr: besonders, wenn die Taube nachts gurrte, war es so angenehm zu hören, aber Tagsüber fliegen sie zwischen den Pferden herum und sitzen in der Krippe, picken selbst das Essen, sie küssen sich mit sich selbst ... Es ist tröstlich für ein kleines Kind, das alles zu sehen.
Und nach diesem Küssen gingen ihre Kinder; Sie brachten ein Paar heraus, und diese wachsen wieder, und sie küssten und küssten sich, und wieder setzten sie sich auf die Hoden und brachten mehr heraus ... Das sind kleine Tauben, wie in Wolle, aber es gibt keine Feder und gelb, da es auf dem Gras Nukleolen gibt, die sie "Katzenprosvirki" nennen, und außerdem sind die Nasen schlimmer, wie die der tscherkessischen Prinzen, kräftig ... sanft, und seine Taube schlägt alles von mir. Ich hatte Spaß mit ihm - ich necke ihn mit dieser Taube; und dann, sobald er anfing, das Vögelchen aus dem Nest zurückzubringen, atmete es nicht mehr. So ein Ärger; Ich wärmte ihn händevoll und hauchte ihn an, ich wollte alles wiederbeleben; nein, es ist weg und es ist voll! Ich wurde wütend, nahm es und warf es aus dem Fenster. Das ist ok; die andere blieb im Nest, aber diese tote weiße Katze rannte aus dem Nichts vorbei und hob sie auf und stürmte davon. Und ich bemerkte auch sie, diese Katze, dass sie ganz weiß war und auf ihrer Stirn, wie bei einem Hut, ein schwarzer Fleck war. Na ja, denke ich mir, lass sie die Asche der Toten essen. Aber nur nachts schlafe ich und plötzlich höre ich auf einem Regal über meinem Bett eine Taube wütend mit jemandem schlagen. Ich sprang auf und schaute, und die Nacht war mondhell, und ich konnte sehen, dass es wieder dieselbe weiße Katze war, schon eine andere, meine lebende Taube schleppte.
"Nun, - ich denke, - nein, warum, sagen sie, macht man das so?" - ja, sie verfolgt, und hat seinen Stiefel geworfen, aber nur verfehlt, - also hat sie meine Taube weggetragen und sie wahrscheinlich irgendwo gegessen. Meine Tauben waren verwaist, aber sie langweilten sich nicht lange und fingen wieder an zu küssen, und wieder hatten sie einen Park von Kindern bereit, und diese verfluchte Katze war wieder genau da ... Berühmt weiß, wie sie das alles beobachtete, aber Ich schaue nur, wenn sie dabei ist weißer Tag wieder schleifte die Taube, und zwar so geschickt, daß ich ihr nichts nachzuwerfen hatte. Aber andererseits habe ich beschlossen, sie durchzulassen und eine solche Schlinge im Fenster aufzustellen, dass sie, sobald sie nachts ihr Gesicht zeigte, zugeschlagen wurde und sie sitzt und sticht, miaut. Ich nahm es jetzt aus der Schlinge, steckte es mit der Schnauze und den Vorderpfoten oben in den Stiefel, damit es nicht kratzte, und nahm die Hinterbeine samt Schwanz in die linke Hand, in einen Fäustling, und nahm mit meiner Rechten die Peitsche von der Wand und ging in ihr Arbeitszimmer auf deinem Bett. Knuts, glaube ich, hunderteinhalb habe ich sie gerollt, und dann mit aller Kraft, bis zu dem Punkt, an dem sie sogar aufgehört hat zu schlagen. Dann nahm ich es aus meinem Stiefel und dachte: ist es tot oder nicht tot? Sem, denke ich, um es zu versuchen, lebt sie oder nicht? und ich stellte sie auf die Schwelle und schnitt ihr den Schwanz mit einem Beil ab: Sie war so „muffig“, sie zitterte am ganzen Körper und drehte sich etwa zehnmal, und sie rannte.
"Nun, - ich denke, - jetzt wirst du wahrscheinlich nicht noch einmal hierher kommen, um meine Tauben zu sehen"; und um es für sie noch furchtbarer zu machen, so nahm ich morgens ihren Schwanz, den ich abgeschnitten hatte, mit einem Nagel von außen über mein Fenster und war sehr erfreut darüber. Aber nur so sehe ich nach einer oder höchstens zwei Stunden die gräfinische Magd, die noch nie bei uns im Stall war, hereinlaufen, einen Regenschirm in der Hand halten und selbst schreien:
- Sicher sicher! Wer ist das? Das ist wer!
Ich sage:
- Was?
- Bist du es, - sagt er, - hast du Zozinka verstümmelt? Geben Sie es zu: Sie haben ihren Pferdeschwanz über das Fenster genagelt, nicht wahr?
Ich sage:
- Nun, was ist die Bedeutung, dass der Schwanz genagelt ist?
- Und wie geht es dir, - sagt er, - es gewagt?
- Und sie, sagen sie, wie können meine Tauben fressen?
- Nun, Ihre Tauben sind wichtig!
- Ja, und die Katze, sagen sie, ist auch eine kleine Dame.
Wissen Sie, in einem Alter fing ich an zu streiten.
- Was, - sage ich, - so eine Katze ist so ein Ding.
Und diese Libelle:
- Wie kannst du das sagen: Weißt du nicht, dass das meine Katze ist und die Gräfin selbst sie gestreichelt hat, - ja, mit diesem Griff, fass meine Wange, und ich, wie ich selbst auch, seit meiner Kindheit, war schnell dabei Hand, ohne lange nachzudenken, schnappte sich einen schmutzigen Besen von der Tür und ihren Besen um die Taille ...
Mein Gott, was ist los! Sie brachten mich zum Richten in das Büro des deutschen Haushofmeisters, und er meinte, ich sollte so grausam wie möglich ausgepeitscht werden und dann aus dem Stall und in den englischen Garten zum Weg mit einem Hammer, um Kieselsteine ​​zu schlagen.