Gerichtsgesetzbuch von 1649. Errichtung der Leibeigenschaft (Knechtschaft der Bauern)

Das Kathedralengesetz von 1649 ist eine Reihe von Gesetzen des Moskauer Königreichs, die verschiedene Aspekte des Lebens der russischen Gesellschaft regeln. Tatsache ist, dass die Romanows nach dem Ende der Unruhen mit einer aktiven Gesetzgebungstätigkeit begannen: nur 1611-1648. 348 Dekrete wurden erlassen, und nach dem letzten Gesetzbuch von 1550 - 445 Rechtsakte. Viele von ihnen sind nicht nur veraltet, sondern auch widersprüchlich. Alle Vorschriften der damaligen Zeit waren auf verschiedene Abteilungen verstreut, was das Chaos in der Strafverfolgung noch verstärkte. Die dringende Notwendigkeit, die rechtlichen Grundlagen des Staates zu regeln, wurde durch das Kathedralengesetz von 1649 realisiert. Anlass für die Verabschiedung des längst überfälligen Gesetzbuches war der 1648 in Moskau ausgebrochene Salzaufstand, dessen Ausarbeitung seine Teilnehmer forderten . In der Domordnung spürt man erstmals den Wunsch, nicht nur ein Normensystem zu bilden, sondern auch nach Rechtsgebieten zu gliedern.

Zu Beginn der Regierungszeit von Alexei Mikhailovich begannen Unruhen in Moskau, Pskow, Nowgorod und anderen Städten. Am 1. Juni 1648 brach in Moskau ein Aufstand aus (der sogenannte „Salzaufstand“), bei dem die Aufständischen die Stadt mehrere Tage lang in ihren Händen hielten. Nach Moskau entfaltete sich im Sommer desselben Jahres der Kampf der Bürger und kleinen Soldaten in Koslow, Kursk, Solvychegodsk, Weliki Ustjug, Woronesch, Narym, Tomsk und anderen Siedlungen. Die gesellschaftspolitische Krise diktierte die Notwendigkeit, die Gesetzgebungsmacht des Landes zu stärken. Daher begann während der Regierungszeit von Alexej Michailowitsch die Entwicklung von der ständisch-repräsentativen Monarchie ("Autokratie mit Bojarenduma und Bojarenaristokratie") zum Absolutismus, die unter anderem mit der Vollendung der Registrierung verbunden war der Leibeigenschaft.
Obwohl der Kodex in Eile erstellt wurde, basierte er auf der bestehenden Gesetzgebungstradition. Die Rechtsquellen des Kathedralengesetzbuches waren: Ordentliche Ordensbücher, Gesetzbuch von 1497 und 1550, litauisches Statut von 1588, Kormchaya-Buch und verschiedene Petitionen des Adels, die Forderungen nach Abschaffung der Pachtjahre enthielten. Im Zemsky Sobor, das am 16. Juli 1648 einberufen wurde, reichten die Adligen eine Petition für die Erstellung des Kodex ein, damit sie vor diesem Gepackten Buch alle möglichen Dinge tun konnten. Zur Entwicklung des Kodexentwurfs wurde ein Sonderauftrag unter der Leitung von Prinz N.I. Odoevsky, zu dem zwei Bojaren, ein Okolnichy und zwei Angestellte gehörten. Die Anhörung des Kodexentwurfs fand im Rat in zwei Kammern statt: in der einen befanden sich der Zar, die Bojarenduma und die geweihte Kathedrale, in der anderen - gewählte Personen verschiedener Ränge. Abgeordnete von Adligen und Possadow hatten großen Einfluss auf die Annahme vieler Normen des Kodex. Es ist charakteristisch, dass der Kodex mit einem Vorwort begann, in dem es hieß, er sei „durch den Erlass des Souveräns vom Generalrat erstellt worden, damit der Moskauer Staat von allen Rängen an Menschen, vom höchsten bis zum niedrigsten Rang, Urteile und Repressalien“ in allen Belangen der großen königlichen Angelegenheit von Zemstwo gleichgestellt."
Die 1649 verabschiedete Sobornoye Ulozhenie sagte den St. George's Day ab und führte eine unbefristete Suche nach Flüchtlingen ein. Außerdem wurde eine beträchtliche Geldstrafe (10 Rubel für jeden Flüchtling) für die Aufnahme und das Verstecken eingeführt. Gleichzeitig haben die Eigentümerbäuerinnen und -bauern ihre Persönlichkeitsrechte noch nicht endgültig verloren: Nach dem Gesetzbuch könnten sie Eigentum besitzen und in eigenem Namen Geschäfte tätigen, Kläger, Angeklagte und Zeugen vor Gericht sein und auch zur Arbeit angestellt werden für andere Personen. Es war verboten, Leibeigene zu Sklaven zu machen und lokale Bauern in Lehen zu überführen. Ein spezieller Artikel des Kodex sah eine Geldstrafe von 1 Rubel für die "Schande" sowohl der schwarzhaarigen als auch der "bojarischen" Bauern vor. Es war vorbei, 50 Mal weniger als die Geldstrafe für die Beleidigung eines Bojaren. Trotzdem erkannte die Gesetzgebung offiziell die "Ehre" des Leibeigenen an, die für den Adelsstaat im nächsten Jahrhundert, wenn alle Persönlichkeitsrechte der Bauern abgeschafft würden, bereits undenkbar wäre.
Im Kodex wurden Normen festgelegt, die den beginnenden Prozess der Konvergenz des bedingten lokalen Grundbesitzes mit dem erblichen Grundbesitz widerspiegeln: zur Erbschaft von Grundbesitz, Erlaubnis zum Verkauf von Grundbesitz, Zuweisung eines Teils des Grundbesitzes zum Wohnen usw. Dieser Prozess der Die Konvergenz von Ständen und Ständen fand ihre rechtliche Entwicklung in den Dekreten von 1667 und 1672 über die Massenübertragung von Ständen an das Vermögen der Moskauer Duma und der Bezirksbeamten zur Teilnahme am Feldzug 1654, für den "litauischen" Dienst und den Smolensk-Feldzug . Erlasse der 1670er Jahre erlaubten den Tausch und den Kauf von Gütern, wodurch das Gut dem Gut so nahe wie möglich kam.
Bezeichnend ist, dass das erste Kapitel „Von Gotteslästerern und Kirchenrebellen“ die Verantwortung für Verbrechen gegen Religion und Kirche vorsah. Die nächstwichtigste geregelte Bestimmung ist der Schutz der Ehre und Sicherheit des Souveräns. Der Codex der Kathedrale definierte seinen Status als autokratischer und erblicher Monarch. Das heißt, seine Zustimmung (Wahl) beim Zemsky Sobor verletzte nicht die etablierten Prinzipien, sondern legitimierte sie im Gegenteil. Auch eine gegen die Person des Monarchen gerichtete kriminelle Absicht wurde hart bestraft. Diese Bestimmungen werden im dritten Kapitel „Am Hof ​​des Landesherrn“ entwickelt, das sich mit dem Schutz der königlichen Residenz und des persönlichen Eigentums des Königs beschäftigt.
Der Kodex bezog sich auf kriminelle Handlungen:
Verbrechen gegen die Kirche: Gotteslästerung, "Verführung" in einen anderen Glauben, Unterbrechung der Liturgie in der Kirche usw .;
Staatsverbrechen: alle Handlungen, die sich gegen die Persönlichkeit des Herrschers oder seiner Familie richten, Rebellion, Verschwörung, Hochverrat;
Straftaten gegen die Anordnung der Geschäftsführung: unerlaubte Reisen ins Ausland, Fälschungen, falsche Aussagen, falsche Anschuldigungen, Unterhaltung von Trinklokalen ohne Erlaubnis usw .;
Verbrechen gegen das Dekanat: die Unterhaltung von Bordellen, die Unterbringung von Flüchtlingen, der Verkauf von gestohlenem oder fremdem Eigentum usw.;
Amtsmissbrauch: Habsucht, Ungerechtigkeit, Fälschung am Arbeitsplatz, Militärverbrechen usw .;
Verbrechen gegen die Person: Mord, Verstümmelung, Schläge, Verleumdung;
Eigentumsdelikte: Diebstahl, Pferdediebstahl, Raub, Raub, Betrug, Brandstiftung, Beschädigung fremden Eigentums.
Verbrechen gegen die Moral: "Machtlosigkeit der Kinder gegenüber den Eltern", Anbiederung, "Unzucht" einer Frau, Geschlechtsverkehr zwischen einem Herrn und einem "Sklaven".
Daraus folgte ein Strafsystem, das Todesstrafe, körperliche Züchtigung, Freiheitsstrafe, Verbannung, unehrenhafte Strafen (Rangentzug oder Herabstufung), Vermögensentziehung, Amtsenthebung und Geldstrafen umfasste.
Die meisten "weißen" Siedlungen wurden liquidiert (der Kirche war es verboten, ihren Besitz ohne Erlaubnis des Zaren zu erweitern), und der Handel und die Fischerei wurden zum Monopol der Stadtbewohner erklärt. Die Überführung in den Posad für die Privatbauern befreite sie zwar von der persönlichen Abhängigkeit vom Lehnsherrn, bedeutete jedoch keine vollständige Befreiung von der feudalen Abhängigkeit vom Staat, da die Bindung an den Ort sowohl auf den Posadenmann als auch auf die Schwarzen ausgedehnt wurde -haariger Bauer.
Gelten die Grundsätze von Domostroy im Bereich des Familienrechts (Vorrang des Ehemannes vor Ehefrau und Kindern, die tatsächliche Gütergemeinschaft, die Verpflichtung der Ehefrau zur Nachfolge des Ehemannes usw.) Frauen im Zivilrecht zugenommen. Der Witwe wurde nun das Verhandlungsrecht zuerkannt. Die mündliche Vertragsform wird durch die schriftliche ersetzt, und für bestimmte Transaktionen (z. B. Kauf und Verkauf von Immobilien) wird die obligatorische staatliche Registrierung festgelegt.
Das heißt, das Kathedralengesetz verallgemeinerte nicht nur die Haupttrends in der Entwicklung des russischen Rechts im 15.-17. Jahrhundert, sondern konsolidierte auch neue Merkmale und Institutionen, die für die Ära des aufkommenden russischen Absolutismus charakteristisch sind. Im Kodex wurde erstmals eine Systematisierung der innerstaatlichen Gesetzgebung vorgenommen und versucht, die Rechtsnormen nach Branchen zu differenzieren. Der Codex der Kathedrale wurde das erste gedruckte Denkmal des russischen Rechts. Vor ihm beschränkte sich die Veröffentlichung von Gesetzen auf ihre Verkündung in Einkaufsstraßen und in Kirchen. Das Aufkommen des gedruckten Gesetzes verringerte die Möglichkeit des Missbrauchs durch Wojewoden und Angestellte.
Auf dem Gebiet der Wirtschaftswissenschaften sicherte das Gesetzbuch den Beginn der Bildung einer einzigen Form des feudalen Grundbesitzes auf der Grundlage der Verschmelzung seiner beiden Sorten - Güter und Güter. Im sozialen Bereich spiegelte es den Prozess der Konsolidierung der Hauptstände und die Etablierung einer Leibeigenschaft wider. Im politischen Bereich kennzeichnete der Kodex die Anfangsphase des Übergangs von der ständisch-repräsentativen Monarchie zum Absolutismus. Im Bereich von Gericht und Recht war dieses Denkmal des Rechts mit der Phase der Zentralisierung des Justiz- und Verwaltungsapparates, der Vereinheitlichung und Universalität der Rechtsvorschriften verbunden.
Der Kodex hatte keine Präzedenzfälle in der Geschichte der russischen Gesetzgebung und überstieg den Umfang von Stoglav um ein Vielfaches an rechtlichem Material. Der Kodex war in der europäischen Praxis jener Jahre unübertroffen. Das Cathedral Code of 1649 war bis 1832 in Kraft, als unter der Führung von M.M. Speransky, das Gesetzbuch des Russischen Reiches, wurde entwickelt.

1649 vom Zemsky Sobor adoptiert und fast 200 Jahre lang bis 1832 in Betrieb.

College-YouTube

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✪ Baskova A.V. / IOGiP / Codex der Kathedrale von 1649

✪ Domordnung von 1649 (sagt Alexander Lavrentiev)

✪ Salzrevolte von 1648 Domordnung von 1649

✪ Kupferaufstand von 1662

✪ Chiang Kai-shek (erzählt von Alexander Pantsov)

Untertitel

Gründe für die Annahme des Domkodex

Infolgedessen gab es im russischen Staat bis 1649 eine Vielzahl von Gesetzgebungsakten, die nicht nur veraltet waren, sondern auch widersprochen gegenseitig.

Die Annahme des Kodex wurde auch durch den Salt Riot veranlasst, der 1648 in Moskau ausbrach; Eine der Forderungen der Rebellen war die Einberufung des Zemsky Sobor und die Entwicklung eines neuen Kodex. Der Aufstand ließ allmählich nach, aber als eines der Zugeständnisse an die Rebellen ging der Zar zur Einberufung des Zemsky Sobor, der seine Arbeit bis zur Verabschiedung des Sobor-Kodex im Jahr 1649 fortsetzte.

Gesetzgebungsarbeit

Zur Ausarbeitung des Kodexentwurfs wurde eine Sonderkommission unter der Leitung von Prinz N. I. Odoevsky eingesetzt. Es umfasste Prinz S. V. Prozorovsky, Prinz F. A. Volkonsky und zwei Angestellte - Gavrila Leontiev und F. A. Griboyedov. Dann wurde beschlossen, am 1. September mit der praktischen Arbeit des Zemsky Sobor zu beginnen.

Er sollte den Kodexentwurf prüfen. Der Rat fand in einem breiten Format statt, an dem Vertreter der Posad-Gemeinden teilnahmen. Die Anhörung des Kodexentwurfs fand in der Kathedrale in zwei Kammern statt: eine war der Zar, die Bojarenduma und die geweihte Kathedrale; in der anderen - gewählte Leute verschiedener Ränge.

Dem Verfahrensrecht wurde große Aufmerksamkeit geschenkt.

Quellen des Kodex

• Spezifizierte Auftragsbücher - in ihnen wurde ab dem Zeitpunkt des Auftretens dieses oder jenes Auftrags die aktuelle Gesetzgebung zu bestimmten Fragen festgehalten.
• Gesetzbuch von 1497 und Gesetzbuch von 1550.
• - diente als Beispiel für Rechtstechnik (Formulierungen, Satzbau, Überschriften).
• Leitbuch (byzantinisches Recht)

Rechtszweige nach dem Domgesetzbuch

Das Cathedral Code skizziert die Aufteilung der Normen nach Rechtsgebieten, die der modernen Gesetzgebung innewohnt.

Landesgesetz

Der Codex der Kathedrale bestimmte den Status des Staatsoberhauptes - des Zaren, autokratischen und erblichen Monarchen.

Strafrecht

Das Kriminalsystem sah so aus:

Strafen und ihre Ziele

Das Strafsystem sah so aus: Todesstrafe (in 60 Fällen), körperliche Züchtigung, Freiheitsstrafe, Verbannung, unehrenhafte Strafen, Vermögensentziehung, Amtsenthebung, Geldstrafen.

• Todesstrafe - Erhängen, Enthaupten, Vierteilen, Verbrennen (für religiöse Zwecke und in Bezug auf Brandstifter) sowie "ein heißes Eisen in den Hals gießen" wegen Fälschung.
• Körperliche Züchtigung - unterteilt in selbstverletzend(Abschneiden der Hand für Diebstahl, Branding, Abschneiden der Nasenlöcher usw.) und schmerzlich(mit einer Peitsche oder Batogs schlagen).
• Freiheitsstrafe - Freiheitsstrafen von drei Tagen bis zu lebenslanger Haft. Die Gefängnisse waren aus Erde, Holz und Stein. Gefängnisinsassen aßen sich auf Kosten von Verwandten oder Almosen.
• Link ist eine Strafe für "edle" Personen. War das Ergebnis einer Schande.
• Auch für "adlige" Personen wurden schändliche Strafen verhängt: "Ehre nehmen", also Rangentzug oder Herabstufung. Eine milde Strafe dieser Art war ein „Randschlag“ in Anwesenheit von Personen aus dem gleichen Kreis, zu dem der Täter gehörte.
• Geldbußen wurden als „Verkauf“ bezeichnet und wurden für Straftaten verhängt, die Eigentumsverhältnisse verletzen, sowie für einige Verbrechen gegen das Leben und die Gesundheit von Menschen (für Verletzungen), für „das Begehen von Schande“. Sie wurden auch für "Geiz" als Haupt- und Zusatzstrafe verwendet.
• Beschlagnahme von Eigentum - sowohl bewegliches als auch unbewegliches Eigentum (manchmal Eigentum der Ehefrau des Kriminellen und seines erwachsenen Sohns). Es wurde auf Staatsverbrecher angewendet, auf "Geizige", auf Beamte, die ihre offizielle Position missbrauchten.

Es ist wichtig zu beachten, dass die Paragraphen 18 und 20 von Kapitel XXII eine Begnadigung vorsehen, wenn der Mord unbeabsichtigt begangen wurde.

1. Einschüchterung.
2. Vergeltung durch den Staat.
3. Isolierung des Täters (bei Verbannung oder Haft).
4. Isolierung des Kriminellen von der umgebenden Menschenmasse (Abschneiden der Nase, Brandmarken, Abschneiden des Ohrs usw.).

Besonders hervorzuheben ist, dass es neben den bis heute existierenden allgemeinen kriminellen Strafen auch Maßnahmen der spirituellen Beeinflussung gab. So wurde beispielsweise ein Muslim, der einen orthodoxen Christen zum Islam konvertierte, der Todesstrafe durch Verbrennung ausgesetzt. Der Neophyt hätte direkt zum Patriarchen geschickt werden sollen, um Buße zu tun und in den Schoß der orthodoxen Kirche zurückzukehren. Abwandelnd erreichten diese Normen das 19. Jahrhundert und wurden im Strafgesetzbuch von 1845 beibehalten.

Bürgerrecht

Die wichtigsten Möglichkeiten zum Erwerb von Rechten an einer Sache, einschließlich Land, ( Eigentumsrechte), wurden in Erwägung gezogen:

• Die Landbewilligung ist ein komplexer Komplex von Rechtshandlungen, der die Ausstellung eines Bewilligungsschreibens, die Eintragung in das Auftragsbuch von Informationen über die zugeteilte Person, die Feststellung der Tatsache, dass das übertragene Grundstück nicht belegt ist, und die Eintragung umfasst im Beisein Dritter in Besitz nehmen.
• Erwerb von Rechten an einer Sache durch Abschluss eines Kaufvertrages (mündlich und schriftlich).
• Erwerbsrezept. Eine Person muss nach Treu und Glauben (d. h. ohne die Rechte anderer zu verletzen) für einen bestimmten Zeitraum Eigentümer von Eigentum sein. Nach einer gewissen Zeit geht diese Immobilie (zB ein Haus) in das Eigentum eines gutgläubigen Eigentümers über. Der Kodex hat diesen Zeitraum auf 40 Jahre festgelegt.
• Eine Sache finden (vorausgesetzt, ihr Besitzer wird nicht gefunden).

Obligatorisches Recht im 17. Jahrhundert entwickelte sie sich im Sinne der schrittweisen Ablösung der Eigenverantwortung (Übergang der Schulden an Sklaven etc.) im Rahmen von Vermögenshaftpflichtverträgen weiter.

Die mündliche Vertragsform wird zunehmend durch die schriftliche ersetzt. Für bestimmte Transaktionen wird die obligatorische staatliche Registrierung eingeführt - das Formular "Knecht" (Kauf und Verkauf und andere Transaktionen mit Immobilien).

Der Gesetzgeber hat dem Problem besondere Aufmerksamkeit gewidmet patrimonialer Grundbesitz... Es waren gesetzlich verankert: ein kompliziertes Verfahren zur Veräußerung und die Vererbung des Vermögens.

Während dieser Zeit gibt es 3 Arten von feudalem Grundbesitz: das Eigentum des Landesherrn, patrimonialer Grundbesitz und der Nachlass.

• Patrimonium - bedingter Landbesitz, aber sie könnten vererbt werden. Da die Lehnsgesetzgebung auf Seiten der Grundbesitzer (Lehnsherren) lag und der Staat auch daran interessiert war, die Zahl der Ahnengüter nicht zu verringern, war das Recht zum Ankauf der verkauften Erbgüter vorgesehen.
• Die Güter wurden zu Diensten gegeben, die Größe der Güter richtete sich nach der amtlichen Stellung der Person. Der Lehnsherr konnte das Gut nur während des Dienstes nutzen, es konnte nicht vererbt werden.

Der Unterschied im Rechtsstatus zwischen Ständen und Ständen wurde nach und nach beseitigt. Obwohl das Anwesen nicht vererbt wurde, konnte es von einem Sohn übernommen werden, wenn er diente. Das Kathedralengesetz legte fest, dass, wenn der Grundbesitzer den Dienst aufgrund von Alter oder Krankheit verlässt, seine Frau und seine kleinen Kinder einen Teil des Nachlasses zum "Leben" erhalten können. Die Domordnung von 1649 erlaubte den Tausch von Gütern gegen Güter. Solche Geschäfte wurden unter den folgenden Bedingungen als gültig angesehen: Die Parteien, die untereinander ein Tauschprotokoll schlossen, waren verpflichtet, dieses Protokoll mit einer an den König gerichteten Petition dem örtlichen Orden vorzulegen.

Familienbeziehungen

Der Kodex betraf nicht direkt den Bereich des Familienrechts (der dem Kirchengericht unterstand), aber auch in Strafsachen galten die Prinzipien von Domostroi weiter - enorme elterliche Gewalt über Kinder, die eigentliche Gemeinschaft der Eigentum, die Trennung der Pflichten zwischen den Ehegatten, die Notwendigkeit, dass eine Ehefrau ihrem Ehemann folgt.

In Bezug auf Kinder behielten die Eltern die Machtrechte bis zu ihrem Tod. So sollte für die Ermordung eines Vaters oder einer Mutter ein Sohn oder eine Tochter „ohne Gnade durch den Tod hingerichtet“ werden, gleichzeitig wurde die Mutter oder der Vater, die das Kind töteten, zu einem Jahr Gefängnis mit anschließender Haftstrafe verurteilt Buße in der Kirche. Kindern war es unter Androhung von Strafe verboten, sich über ihre Eltern zu beschweren, wenn sie dennoch „die der Sohn oder die Tochter lernt, über das Gericht gegen den Vater oder die Mutter und gegen den Vater und die Mutter mit den Brauen zu schlagen“ nicht erlaubt, um etwas zu werben, und sie sollten für eine solche Petition ausgepeitscht werden.

Der Kodex sieht eine besondere Art der Hinrichtung für weibliche Ehemänner vor, bei der sie lebend bis zum Hals in der Erde begraben werden.

In Bezug auf Verbrechen gegen den Staat legt der Kodex fest, dass "wenn es Frauen und Kinder solcher Verräter gibt, sie von ihrem Verrat wussten und sie durch den Tod hingerichtet werden".

Es ist erwähnenswert, dass das Kirchenrecht (das in Stoglava entwickelt und durch die Beschlüsse der Großen Moskauer Kathedrale ergänzt wurde) einer Person erlaubte, während ihres Lebens nicht mehr als drei Ehen zu schließen, und das Ehealter für Männer betrug 15 Jahre, für Frauen - 12 Jahre. Die Scheidung war zulässig, jedoch nur aufgrund folgender Umstände: Wegzug des Ehegatten in ein Kloster, Anschuldigung des Ehegatten in staatsfeindlicher Tätigkeit, Unfähigkeit der Ehefrau, Kinder zu gebären.

Gerichtsverfahren

Das Reglement beschreibt detailliert die Bestellung " Beurteilung"(Sowohl zivil als auch strafrechtlich).

1. "Einreichung" - Einreichung einer Petition.
2. Vorladung des Angeklagten vor Gericht.
3. Die gerichtliche Verhandlung erfolgt mündlich unter obligatorischer Führung einer „gerichtlichen Liste“, also eines Protokolls.

Die Beweise waren vielfältig: Zeugenaussagen (mindestens 10 Zeugen), Dokumente, Kreuzküssen (Eid).

Verfahrenshandlungen zur Erlangung von Beweismitteln:

1. "Suche" - bestand in einer Befragung der Bevölkerung zum Tatbestand einer Straftat oder zu einer bestimmten (gesuchten) Person.
2. "Richtig" - wurde in der Regel in Bezug auf den zahlungsunfähigen Schuldner durchgeführt. Der Angeklagte wurde mit Ruten bestraft. Zum Beispiel haben sie für eine Schuld von 100 Rubel einen Monat lang ausgepeitscht. Bezahlte der Schuldner die Schuld oder hatte er Bürgen, wurde die Regel beendet.
3. "Durchsuchung" - komplexe Maßnahmen zur Klärung aller Umstände des "Souveränen" des Falles oder anderer besonders schwerwiegender Verbrechen. Wenn "Suchen" oft verwendet wurde Folter... Der Einsatz von Folter wurde im Kodex geregelt. Es konnte höchstens dreimal mit einer gewissen Pause angewendet werden.

Entwicklung des Kodex

Bei Bedarf wurden Änderungen im Bereich der Rechtsbeziehungen in das Domgesetzbuch aufgenommen neue Artikel:

• 1669 wurden im Zusammenhang mit der Zunahme der Kriminalitätsrate zusätzliche Artikel zu "tateb-Affären" (über Diebstähle, Raubüberfälle, Raubüberfälle usw.) verabschiedet.
• -1677 - über Güter und Güter im Zusammenhang mit Streitigkeiten über den Status von Gütern und Gütern.

Neben dem Kodex sind mehrere Statuten und Aufträge.

• 1649 - Verordnung des Stadtdekanats (über Maßnahmen zur Bekämpfung der Kriminalität).
• 1667 - Neue Handelscharta (zum Schutz inländischer Hersteller und Verkäufer vor ausländischer Konkurrenz).
• 1683 - Schreiberorden (über die Regeln für die Vermessung von Gütern und Gütern, Wäldern und Ödland).

Eine wichtige Rolle spielte das "Urteil" des Zemsky Sobor im Jahr 1682 über die Abschaffung des Parochialismus (dh des Systems der Verteilung der offiziellen Positionen unter Berücksichtigung der Herkunft, der offiziellen Position der Vorfahren der Person und, um in geringerem Maße seine persönlichen Verdienste.)

Bedeutung

1. Das Kathedralengesetz fasste die wichtigsten Tendenzen in der Entwicklung des russischen Rechts - XVII Jahrhunderte zusammen und fasste sie zusammen.
2. Es konsolidierte neue Merkmale und Institutionen, die für die neue Ära, die Ära des kommenden russischen Absolutismus, charakteristisch sind.
3. Der Kodex war der erste, der die innerstaatliche Gesetzgebung systematisierte; Es wurde versucht, die Rechtsnormen nach Branchen zu differenzieren.

Der Codex der Kathedrale wurde das erste gedruckte Denkmal des russischen Rechts. Vor ihm beschränkte sich die Veröffentlichung von Gesetzen auf ihre Verkündung in Handelsgebieten und in Kirchen, auf die in den Dokumenten selbst meist besonders hingewiesen wurde. Das Erscheinen des gedruckten Gesetzes schloss die Möglichkeit eines Missbrauchs durch Wojewoden und Gerichtsvollzieher weitgehend aus. Der Codex der Kathedrale hat keine Präzedenzfälle in der Geschichte der russischen Gesetzgebung. Vom Umfang her ist es nur mit Stoglav zu vergleichen, aber im Hinblick auf den Reichtum an juristischem Material übertrifft es es um ein Vielfaches.

Im Vergleich zu Westeuropa wird deutlich, dass der Codex der Kathedrale nicht die erste Sammlung von Gesetzen dieser Art ist. Einer der ersten war Casimirs Gesetzeskodex von 1468, der vom Großfürsten von Litauen Casimir IV. zusammengestellt und später, 1529, entwickelt wurde, dann der Codex in Dänemark (Danske Lov) im Jahr 1683; es folgte der Code von Sardinien (1723), Bayern (1756), Preußen (1794), Österreich (1812). Das berühmteste und einflussreichste Zivilgesetzbuch Europas, Napoleons französischer Code, wurde 1803-1804 verabschiedet.

Es ist erwähnenswert, dass die Annahme europäischer Kodizes wahrscheinlich durch die Fülle des Rechtsrahmens behindert wurde, der es sehr schwierig machte, das verfügbare Material in einem einzigen zusammenhängenden lesbaren Dokument zu systematisieren. Das Preußische Gesetzbuch von 1794 beispielsweise enthielt 19.187 Artikel, was es zu lang und unleserlich machte. Zum Vergleich: Der Kodex von Napoleon wurde 4 Jahre lang entwickelt, enthielt 2.281 Artikel und es bedurfte der persönlichen aktiven Teilnahme des Kaisers, um seine Annahme durchzusetzen. Der Kodex der Kathedrale wurde innerhalb von sechs Monaten entwickelt, nummerierte 968 Artikel, wurde jedoch angenommen, um die Entwicklung einer Reihe von städtischen Unruhen im Jahr 1648 (begonnen durch den Salzaufstand in Moskau) zu einem umfassenden Aufstand wie dem Aufstand von zu verhindern Bolotnikov 1606-1607 oder Stepan Rasin 1670. 1671.

Das Kathedralengesetz von 1649 war bis 1832 in Kraft, als das Gesetzbuch des Russischen Reiches im Rahmen der Arbeiten zur Kodifizierung der Gesetze des Russischen Reiches unter der Leitung von M.M.Speransky entwickelt wurde. Bisherige zahlreiche Versuche, Gesetze zu kodifizieren, die nach der Veröffentlichung des Kodex erschienen, waren erfolglos (vgl.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts erlebte Russland einen dramatischen Niedergang seiner Wirtschaft und Politik. Nach dem Krieg mit Schweden verlor das Land einen erheblichen Teil seiner ehemaligen Territorien in den nördlichen Regionen, darunter auch den Zugang zur wichtigen Ostsee. Auch der Feldzug der Polen wirkte sich negativ auf die politische Situation aus, wonach ein Teil der Smolensker Ländereien und Territorien im Norden der Ukraine an Polen abgetreten wurde.

Die russische Staatskasse war leer, und die Kosaken erhielten lange Zeit keine Gehälter. Der Staat führte neue Gebühren und Steuern ein, die die Bevölkerung Russlands stark belasteten. In dieser Situation wäre mit großen Volksdemonstrationen und ernsthaften sozialen Konflikten zu rechnen. Tatsächlich kam es Mitte des 17. Jahrhunderts in mehreren Städten des Landes zu mehreren Ausschreitungen.

Zar Alexei Michailowitsch entschied, dass es an der Zeit sei, die Zentralregierung zu stärken und die Gesetzgebung zu ändern. Im September 1648 fand in Moskau der Zemsky Sobor statt. Das Ergebnis seiner Arbeit war die Verabschiedung des Kathedralengesetzes im Jahr 1649, das zu einem neuen russischen Gesetz wurde. Der Kodex umfasste einen ganzen Komplex von Regeln und Vorschriften, die die wichtigsten Aspekte der öffentlichen Verwaltung regeln sollten.

Die Bedeutung des Codex der Kathedrale

Vor der Verabschiedung des neuen Gesetzeswerks gab es in Russland eine Rechtspraxis, die auf zaristischen Dekreten, Gerichtsbeschlüssen und Duma-Sätzen basierte, was die Gerichtsverfahren mehrdeutig und äußerst widersprüchlich machte. Der Kodex von 1649 ist ein Versuch, einen integralen Satz gesetzgeberischer Normen zu bilden, der die wichtigsten Aspekte des sozialen, politischen und wirtschaftlichen Lebens Russlands abdeckt und nicht nur isolierte Gruppen sozialer Beziehungen.

In der neuen Rechtsordnung wurde versucht, Gesetzesnormen zu systematisieren und nach Rechtsgebieten aufzugliedern. Vor Inkrafttreten des Domgesetzbuches gab es keine gedruckten Quellen zu Rechtsbeziehungen; frühere Gesetze wurden einfach an öffentlichen Orten verkündet. Die Schaffung gedruckter Rechtsnormen wurde zu einem Hindernis für Missbräuche, die oft von lokalen Gouverneuren behoben wurden.

Das Kathedralgesetzbuch hat das Justiz- und Rechtssystem erheblich gestärkt. Das Gesetzbuch wurde die Grundlage, auf der in den folgenden Jahrzehnten das Gesetzgebungssystem aufgebaut und weiterentwickelt wurde, um die feudalen Beziehungen und die Leibeigenschaft zu stärken. Die Kathedralenordnung war eine Art Ergebnis der Entwicklung des russischen Rechts im späten 16. und frühen 17. Jahrhundert.

Planen

Einführung. Historisches Quellenkonzept

Analyse der historischen Realität des 17. Jahrhunderts

Gründe für die Schaffung des Domkodex

Einberufung des Zemsky Sobor und Ausarbeitung des Domkodex

Quellen des Codex der Kathedrale

Die Struktur des Codex der Kathedrale

Kurze Analyse des Inhalts des Domkodex

Verschiedene Rechtsgebiete im Domgesetzbuch

a) Gerichtsrecht

b) Strafrecht

c) Sachen-, Haftungs- und Erbrecht. d) Vertrag im 17. Jahrhundert. e) Schuldrecht des 17. Jahrhunderts. f) Die Einrichtung von Dienstbarkeiten. g) Erbrecht. h) Familienrecht.

Die Bedeutung des Codex der Kathedrale

Literatur

1. Einleitung. Historisches Quellenkonzept

Einer der bedeutendsten Rechtsakte, der in der langen Geschichte des russischen Staates geschaffen wurde, ist die Sobornoye Ulozhenie von 1649. Um sie am umfassendsten als Denkmal des Rechts, als historische Quelle zu charakterisieren, ist es notwendig, ihren Platz zu bestimmen im System der Gesamtheit der historischen Quellen, von denen ein nicht unerheblicher Teil Rechtsdenkmäler sind.

Es sei darauf hingewiesen, dass eine historische Quelle alles ist, was die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft widerspiegelt und die Grundlage für ihre wissenschaftlichen Erkenntnisse ist, genauer gesagt alles, was im Prozess des menschlichen Handelns entsteht und Informationen über die verschiedenen Aspekte des gesellschaftlichen Lebens enthält.

Ein bedeutendes Spektrum an historischen Quellen besteht aus verschiedenen Rechtsakten, bei denen es sich um Rechtsdokumente handelt.

Recht ist der staatliche Wille der wirtschaftlich herrschenden Klasse oder der gesamten Gesellschaft, ausgedrückt in einem System allgemein verbindlicher Verhaltensregeln. Die Entwicklung der Rechtsnormen entspricht dem Entwicklungsstand der Gesellschaft und des Staates insgesamt.

Gesetzgebungsakte sind Rechtsdokumente, die von der obersten Staatsgewalt ausgehen und innerhalb eines bestimmten Territoriums, eines Staates, die höchste Rechtskraft haben. Alle anderen Gesetze sind Dokumente, die Transaktionen, Vereinbarungen wirtschaftlicher und politischer Art zwischen Einzelpersonen, Einzelpersonen und dem Staat, Staaten, Staat und Kirche in Rechtsform fixieren. Alle Gesetze werden normalerweise in 2 Hauptgruppen unterteilt:

öffentliches Recht, genauer staatlicher Herkunft;

Privatrecht, genauer gesagt, Gefangene zwischen Privatpersonen.

Diese Aufteilung ist bedingt, da einige öffentliche und private Rechtsakte Berührungspunkte haben.

Der Hauptprozess, der die Entwicklung von Gesetzgebungsakten im 17. hilft, die Gründe für die Schöpfungsakte und ihre Beziehung zu bestimmten historischen Ereignissen aufzudecken.

Analyse der historischen Realität des 17. Jahrhunderts

Ungefähr ab dem 17. Jahrhundert, in dessen Mitte die Sobornoye Ulozhenie gegründet wurde, begann, wie Lenin betont, „eine neue Periode der russischen Geschichte“, die durch die tatsächliche Verschmelzung einzelner Regionen, Länder und Fürstentümer des russischen Zentralstaats gekennzeichnet war zu einem einzigen Ganzen. Diese Fusion wurde durch den intensivierten Austausch zwischen den Regionen, das Wachstum der Warenzirkulation und die Konzentration der lokalen Märkte zu einem gesamtrussischen Markt verursacht. Aber trotz der neuen Rahmenbedingungen in der Wirtschaft bleibt die vorherrschende Form des Managements eine Subsistenzwirtschaft. Wie Lenin in seinem Werk „Die Entwicklung des Kapitalismus in Russland“ schrieb: „Für eine natürliche, geschlossene Wirtschaft, die ein Grundbesitz war, ist es notwendig, dass der direkte Produzent mit den Produktionsmitteln und dem Land ausgestattet ist, damit er an das Grundstück angebunden werden, da sonst dem Grundeigentümer keine Arbeitshände garantiert werden. Das Yanin-Kreuz war vom Grundbesitzer persönlich abhängig und arbeitete für ihn. Das Viehzuchtsystem basierte auf extrem niedrigen Routinetechniken, da die Landwirtschaft in den Händen von Kleinbauern lag, die von Not erdrückt, von persönlicher Abhängigkeit und geistiger Dunkelheit herabgesetzt wurden.

In der 1. Hälfte des 17. Jahrhunderts entstand ein großer

Grundbesitz von Bojaren, Klöstern und insbesondere lokalen

Verweigerung des Adels. Dieses Wachstum war nicht so sehr auf Auszeichnungen zurückzuführen

Zar, wie viel aufgrund der Beschlagnahme von großen volost-Ländern durch Grundbesitzer. Im Mittellauf der Wolga entstanden große Palast-, Bojaren- und Klostergüter mit einer entwickelten Industriewirtschaft. In der Mitte des 17. Jahrhunderts versuchten die Patrimonialen und Grundbesitzer des zentralen Teils Russlands, das Pflügen in ihren Besitztümern zu erweitern, indem sie Parzellen von Kleinbauernland zurückschnitten. Dies hatte eine noch größere Ausbeutung der Bauern zur Folge. Darüber hinaus erwarb der Adel in der ersten Hälfte des 17. Einsen. Gleichzeitig tauchten „kleine“, „obdachlose“ und „leere“ Dienstleute auf, die ebenfalls Grundbesitz in Form eines Zuschusses für den Dienst des Königs zu erwerben suchten, allerdings eher aufgrund der Beschlagnahme von Ländern der „schwarzen Volosten“, Leibeigenen und Stadtbewohner ziehen Menschen ein.

Dieser Prozess des gleichzeitigen Anwachsens von Klein- und Großgrundbesitzern ging einher mit einem Kampf um das Erbrecht einerseits und um die Versklavung der Bauern andererseits, da die bäuerliche Bauernschaft die wichtigste Produktivkraft der großflächige lokale Wirtschaft. Die Gutsbesitzer hatten nicht genügend Leibeigene, und die Patrimonialen lockten und beherbergten oft die flüchtigen Bauern, wodurch sich der innerparteiliche Kampf zwischen den Gutsbesitzern und den Patrimonialen um die Leibeigenen verschärfte. Viele Gutsbesitzer, "Souveräne", Klöster nutzten ihre Steuerfreiheit, kauften Höfe, Gewerbe in den Städten auf und belasteten im Wettbewerb mit den Stadtbewohnern das Leben der belasteten Bevölkerung weiter. Die Entwicklung der Waren-Geld-Beziehungen beeinflusste die Verbindung der Patrimonialen und Grundbesitzer mit der Stadt und umgekehrt, wie beispielsweise anhand der Analyse der wirtschaftlichen Aktivitäten der zaristischen, bojarischen, klösterlichen Güter der Mitte des 17. Jahrhunderts nachvollzogen werden kann. Diese Analyse zeigt, dass die Patrimonialen neben der Landwirtschaft auch handwerklich tätig waren (z. Gleichzeitig kommt es sowohl in Großgrundbesitz als auch in bäuerlichen Betrieben zu einer schrittweisen Trennung des Handwerks von der Landwirtschaft.

In der Mitte des 17. ). In so großen Städten wie Moskau, Nischni Nowgorod, Jaroslawl und anderen wachsen in den Dörfern bestimmte Arten von Handwerken, insbesondere Schmiede-, Kanonen-, Kupfer-, Waffen- und Silbergeschäfte die Anwendung der Mechanisierung der Produktion unter der Herrschaft der Handarbeit, aber die Arbeit ist immer noch Leibeigenschaft. Die Manufaktur diente hauptsächlich dem Bedarf des Staates, Waren wurden erst auf den Markt gebracht, wenn die Anordnungen der Schatzkammer oder des königlichen Hofes erfüllt waren.

Die Verbesserung des Handwerks und der Manufaktur führte zur Weiterentwicklung des Binnenmarktes, aber der Handel ist noch nicht vollständig vom Handwerk getrennt. Handwerker waren auch Verkäufer ihrer Waren.

In der Moskauer Posad gab es etwa 50% solcher Kaufleute. Das größte Stück

die Gäste-Bauern hatten 10-15 Geschäfte, und der Bauer konnte nur handeln

auf Karren (damit es keine Konkurrenz mit den Bürgern gibt, die die Leute besteuern). Wenn-

Handel entwickelte sich auch zwischen Industrie- und Landwirtschaftsgebieten

tyami (gesamtrussischer Binnenmarkt). Von der städtischen Siedlungsbevölkerung

ragten große Kaufmannsgäste heraus, Kaufleute des Salons und Tuches von Hunderten,

mit Handelshöfen, Geschäften nicht nur in Moskau, sondern auch in Archangelsk,

Nischni Nowgorod, Kasan und andere Städte (sie wurden befreit von

Kurtaxe). Die ganze Last der Stadtsteuern ist gefallen

auf die arbeitenden Städter der "schwarzen" Siedlungen, während ihre

Gartenland wurde von Adligen und "verschiedenen Dienern" des Zaren beschlagnahmt

Aufträge. Es entstanden „weiße“ Siedlungen, die frei von Zahlungen (direkte Staatssteuer, Streltsy-Steuer, Yamsk-Geld) zu Gunsten der „Souveränen“ waren. Von dieser Steuer befreit, errichteten die Bewohner dieser Siedlungen Handelshöfe und Geschäfte, die von ihren eigenen Bauern versorgt wurden, und untergruben damit die wirtschaftliche Position der eingezogenen Bevölkerung der Siedlung. Daher haben die Städter wiederholt die Frage der Rückkehr in die Posad der Verstorbenen und des von den „weißblättrigen“ Einwohnern verpfändeten Stadteigentums aufgeworfen.

Darüber hinaus erhob die zaristische Regierung, die mit der Steuer nicht zufrieden war, indirekte Steuern auf Grundbedürfnisse wie Salz. Die Wirtschafts- und Finanzpolitik der Regierung war nicht zufrieden mit den kleinen militärischen "Leute", Kanonieren, Halsbändern usw., die für ihre Dienste einen kleinen Geld- und Getreidelohn erhielten. Da die Hauptquelle ihrer Existenz das Gewerbe ist, waren sie stets bereit, das Vorgehen der Bürger gegen die Steuerpolitik und die Verwaltungswillkür der örtlichen Stadtverwaltungen zu unterstützen. Im Zusammenhang mit dem fehlenden Grundbesitz und der „knappen Besoldung des Landesherrn“ äußerten auch die „kleinen Diener“ ihren Unmut.

Gründe für die Schaffung des Domkodex

In diesem Zusammenhang können wir sagen, dass das Erscheinen des Codex der Kathedrale das direkte Ergebnis der Volksaufstände in der ersten Hälfte des 17. -Russisches Recht.

Zu Beginn des Jahrhunderts wurden die Grundfesten des Leibeigenschaftsstaates durch den Bauernkrieg unter der Führung von Bolotnikov erschüttert. In Zukunft hörten die antifeudalen Bewegungen nicht auf. Die Bauern widersetzten sich der ständig zunehmenden Ausbeutung, der Zunahme der Wehrpflicht, der Vertiefung ihrer Rechtslosigkeit. Ihrem Kampf schlossen sich, wie bereits erwähnt, die "kleineren" Städter an, die von einfachen Bogenschützen und anderen "Dienstleistern" aus den unteren Rängen sowie von den unteren kirchlichen und klösterlichen Organisationen unterstützt wurden. Leibeigene waren auch aktive Teilnehmer an den populären, insbesondere städtischen Bewegungen des 17. Jahrhunderts. In der Mitte des 17. Jahrhunderts wurde der Kampf besonders akut. Bereits die Volkszählung von 1646, nach der die Bauern „stark und ohne feste Jahre“ wurden (das Gesetz bestimmte die Strafe für die Unterbringung flüchtiger Bauern), und die Einführung der Salzsteuer im Februar 1646 lösten einen stürmischen Protest aus. Die Regierung, die einen Ausweg aus der finanziellen Sackgasse suchte, aber die Interessen der herrschenden Klasse nicht verletzen wollte, versuchte, die Gehälter der „kleinen Dienstboten“ zu kürzen. Infolgedessen begann „der Mob sich gegen die Bojaren zu erheben“, und im Sommer 1648 kam es in Moskau zu einem großen Aufstand (der Aufstand geschah auch wegen des Hasses der Menschen auf die „Zeitmenschen“. sie fingen an, die Armee der Hauptstadt und den Pöbel zu besänftigen, die Bogenschützen wurden auf Befehl des Zaren zu trinken gegeben, der Zar selbst sprach während der Prozession eine Rede zum Volk, die eine Entschuldigung klang und nicht an Versprechen gespart hat der Bauern waren die Aufstände antifeudalistischer Natur. Zu den beliebtesten Parolen gehörte ein Protest gegen die Willkür und Erpressung der Verwaltung, da die Missbräuche der Moskauer Befehle und "Vergehen" durch "große Leute" auf die Schultern von die Bauern, die unteren Ränge der Städter und einfache Schützen Bürokratie, Clan-Bojaren und die größten Grundbesitzer. Dies betraf später einige Funktionen des Kodex. Aber im Allgemeinen erhielt der Kodex einen ausgesprochen edlen Charakter. Es ist wichtig anzumerken, dass Kritik an der bestehenden Gesetzgebung auch aus den Reihen der herrschenden Klasse selbst gehört wurde. Dies ist auf den Kampf zwischen den verschiedenen Schichten zurückzuführen: zwischen Klein- und Großgrundbesitzern, zwischen Dienstadel und Clan-Landadel, zwischen weltlichen und geistlichen Feudalherren. Es war ein Kampf um Land, um Arbeiterhände, um politischen Einfluss usw. So verlangten die „Dienstleute“ die Rückgabe bestimmter Kategorien von Kircheneigentum an die Staatskasse und an sie verteilt. Zusammen mit den Vertretern der Posad forderten die Adligen in einer Petition vom 30.10.48 die Zerstörung privater Bojaren- und Kirchensiedlungen sowie Ackerland rund um Moskau. Die Adligen beklagten sich auch über die Willkür, die in den Orden herrschte, die Verwirrung in der Gesetzgebung, die indirekt ihre Interessen berührte. Dies fand seinen Niederschlag beispielsweise in den Klagen von 1637 und 1641, in denen sich die Adligen über die ihnen in ihren Befehlen zugefügten "Straftaten" und "Gewalt" beschwerten und ob es denkbar sei, dass der Zar ihnen "befohlen" in allen möglichen Fällen nach dem Gesetzbuch" und in der Petition der Murzas Kadom und Kasimov von 1642 gegen die Gewalt der "großen Leute" beurteilt.

Aus gesellschaftsgeschichtlicher Sicht war die Schaffung der Kathedralenordnung das Ergebnis eines akuten und komplexen Klassenkampfes und eine direkte Folge des Aufstands von 1648.

Einberufung des Zemsky Sobor und Ausarbeitung des Domkodex

All dies zwang den Zaren zu verkünden, dass er die Einziehung der Zahlungsrückstände "aufgeschoben" habe und den Zemsky Sobor einberufen werde, um einen neuen Kodex auszuarbeiten. Darüber hinaus hatte sich zu Beginn der Regierungszeit von Michailows Nachfolger ein ziemlich umfangreicher Bestand an neuen Gesetzen angesammelt, und es bestand die Notwendigkeit, diese zu verstehen. Nach der bestehenden Ordnung der Moskauer Gesetzgebung wurden neue Gesetze hauptsächlich auf Ersuchen der einen oder anderen Moskauer Ordnung, verursacht durch die Gerichts- und Verwaltungspraxis eines jeden, erlassen und wandten sich an die Verwaltung und Ausführung der Anordnungen der betreffenden Abteilungen .

Die Notwendigkeit eines neuen Gesetzeskodex, verstärkt durch klerikalen Missbrauch, kann als Hauptmotivation angesehen werden, die den neuen Kodex verursacht und sogar teilweise seinen Charakter bestimmt hat.

Aus der überlieferten „Erinnerung“ an die Einberufung des Konzils geht hervor, dass bereits am 10 sich über all ihre Taten die Stirn zu schlagen“. Ziel dieser Initiative war es, die städtischen Unterschichten zu beruhigen und gleichzeitig die Notlage der Regierung zu nutzen, um eigene Klassenziele zu erreichen. Die Regierung betrachtete den einberufenen Rat als Mittel zur Befriedung des Volkes. Später sagte Patriarch Nikon, dass dieser Rat "aus Angst und Unruhen aller Schwarzen und nicht um der wahren Wahrheit willen" einberufen wurde.

In den Briefen, die im Sommer 1648 an die Regionen versandt wurden, wurde angekündigt, dass sie auf Anordnung des Landesfürsten und des Patriarchen, durch das Urteil der Bojaren und auf Antrag der Verwalter und Anwälte angewiesen wurde, das Gepackte Buch zu schreiben und alle Arten von Menschen. Im Juli 1648 beschloss der Zar nach Rücksprache mit dem Patriarchen von ganz Russland Joseph, mit dem Metropoliten mit den Erzbischöfen und „mit allen erleuchteten Kathedralen“, „den souveränen Bojaren“, mit dem „Okolnichyi“ und „Duma Volk“: dass es notwendig war, die Artikel zu verfassen, die in den "Regeln der heiligen apostolischen und heiligen Väter" und den Gesetzen der griechischen Könige standen, sowie die alten Gerichtsbeschlüsse der ersteren zu sammeln und zu "bewältigen". regierende Zaren und "Bojarenurteile in allen möglichen Staats- und Landangelegenheiten". Dieselben Artikel, über die vor Gericht „das Dekret nicht zugelassen wurde und es keine Bojarenurteile für diese Artikel gab, und diese Artikel wären gemäß dem Dekret seines Souveräns mit einem allgemeinen Rat verfasst und ausgelegt worden, damit der Moskauer Staat überhaupt Ränge würden Menschen sein, von großem und von geringerem Rang, Urteil und Repressalien waren allen in allen Angelegenheiten gleich. (aus dem Vorwort zum Domcode). Mit der Ausarbeitung des Kodexentwurfs wurde eine spezielle Kodifizierungskommission von 5 Personen aus den Bojaren des Fürsten beauftragt. Odoevsky und Prozorovsky, der Vizekönig des Fürsten Volkonsky und zwei Angestellte, Leontiev und Gribojedov. Die drei Hauptmitglieder dieser Kommission waren Duma-Leute, so dass dieser „Orden des Fürsten Odoevsky und seiner Kameraden“, wie er in den Dokumenten genannt wird, als Duma-Kommission angesehen werden kann, er wurde am 16. Juli gegründet. Dann wurde beschlossen, den Zemsky Sobor bis zum 1. September einzuberufen, um die Annahme des Projekts zu prüfen. Die Kommission wählte Artikel aus den im Urteil angegebenen Quellen aus und stellte neue zusammen, beide wurden „im Bericht“ verfasst und dem Landesherrn der Duma zur Prüfung vorgelegt. Es sei darauf hingewiesen, dass der Zemsky Sobor von 1648-1649 der größte von allen war, die während der Existenz der ständischen Monarchie in Russland einberufen wurden. Die Tatsache, dass bei Zemsky Sobors die wichtigsten politischen Fragen gelöst wurden, zeugt von ihrer großen Bedeutung und Autorität. Auf Anraten des Patriarchen und des Bojaren "Urteils" gab der Zar Anweisungen zur Prüfung und Genehmigung des Soborny-Kodex, um den Zemsky Sobor von Verwaltern, Rechtsanwälten, Moskauer Adligen und Pächtern zu wählen, jeweils 2 Personen aus allen Städten aus Adlige und Bojarenkinder, außer Nowgorod , für 2 Personen und aus fünf Nowgorodern - je 1 Person, von Gästen - je 3 Personen, aus einem Salon und einem Tuch von Hunderten - je 2 Personen und aus "schwarzen" Hunderten und Siedlungen und Städte aus Siedlungen - je 1 Person. Bis zum 1. September 1648 wurden aus "allen Reihen" des Staates gewählte Dienstleistungs-, Handels- und Industriegemeinden nach Moskau berufen; Wahlfächer von Land- oder Kreisbewohnern, wie von einer besonderen Kurie, wurden nicht einberufen. Der Zemsky Sobor war sowohl in seinen Aufgaben als auch in seiner Zusammensetzung eine feudale Leibeigenschaft. Seit dem 3. Oktober hörte der Zar mit dem Klerus und dem Volk der Duma den von der Kommission ausgearbeiteten Gesetzesentwurf, der in 2 Kammern diskutiert wurde: im "Oberen", wo der Zar, die Bojarenduma und die geweihte Kathedrale, und als Reaktion darauf wurden gewählte Personen verschiedener Ränge unter dem Vorsitz des Fürsten Yu. A. Dolgorukow, die aus Moskau und aus den Städten berufen wurden, „damit das gesamte Gesetzbuch fortan fest und unbeweglich sei“ (eine Reihe von Artikeln des Code of Laws geben den Inhalt von Petitionen wieder, die auf die Beteiligung gewählter Personen an der Ausarbeitung des Codex der Kathedrale hinweisen *). Dann wies der Souverän den höheren Klerus, die Duma und das gewählte Volk an, die Liste des Kodex mit eigenen Händen zu konsolidieren, woraufhin sie 1649 mit den Unterschriften der Mitglieder des Sobor gedruckt und an alle Moskauer Orden und an die Provinzialen geschickt wurde Büros in Städten, um - nach diesem Kodex zu senden ”.

Die Artikel des Domgesetzbuches spiegeln die Forderungen wider, die in den vor dem 1. September eingereichten Petitionen gestellt wurden - zum Beispiel zur Abschaffung der Klassenjahre - und Bestimmungen (zum Beispiel an die Bürger). Viele Artikel wurden unter Berücksichtigung dieser Anforderungen geschrieben.

Vladimirsky-Budanov, „Rückblick auf die Geschichte des russischen Rechts“.

Die Geschwindigkeit der Annahme des Codes ist überraschend. Die gesamte Diskussion und Verabschiedung des Kodex mit fast 1000 Artikeln dauerte nur etwas mehr als sechs Monate. Aber man darf nicht vergessen, dass die Kommission mit einer riesigen Aufgabe betraut war: Erstens galt es, bestehende Gesetze zu sammeln, zu zerlegen und zu einem einzigen Satz zu verarbeiten, zeitlich unterschiedlich, uneins, über Abteilungen verstreut, es war auch notwendig, Fälle zu normalisieren ist in diesen Gesetzen nicht vorgesehen. Darüber hinaus war es notwendig, soziale Bedürfnisse und Beziehungen zu kennen und die Praxis der Justiz- und Verwaltungseinrichtungen zu studieren. Diese Art von Arbeit dauerte viele Jahre. Die Sobornoye Ulozhenie wurde jedoch nach einem vereinfachten Programm beschleunigt erstellt. Der Kodex ist in 25 Kapitel mit 967 Artikeln unterteilt. Bereits im Oktober 1648, genauer gesagt in 2,5 Monaten, wurden 12 erste Kapitel für den Bericht erstellt, fast die Hälfte des gesamten Sets. Die restlichen 13 Kapitel wurden Ende Januar 1649 zusammengestellt, gehört und in der Duma genehmigt, als die Tätigkeit der Kommission und des gesamten Rates endete und der Kodex als Manuskript fertiggestellt wurde. Die Geschwindigkeit, mit der der Kodex erstellt wurde, lässt sich mit den alarmierenden Nachrichten über die Krawalle erklären, die nach den Krawallen im Juni ausbrachen, außerdem gab es Gerüchte über einen neuen Aufstand in der Hauptstadt, ganz zu schweigen von der Notwendigkeit, einen neuen zu schaffen Code. Deshalb beeilten sie sich, den Kodex auszuarbeiten, damit die Wahlräte Geschichten über den neuen Kurs der Regierung und den Kodex verbreiteten, der allen „gleiche“, gerechte Repressalien in den Städten versprach.

Quellen des Codex der Kathedrale

Da die Sobornoye Ulozhenie in Eile erstellt wurde, beschränkte sich die Kommission auf die ihr im Urteil vom 16. Juli genannten Hauptquellen. Auch die ursprüngliche "Spalte" des Kodex ist erhalten geblieben, an deren Rändern Markierungen angebracht sind, die darauf hinweisen, woher diese oder jene Artikel entlehnt wurden. Dies waren das Tiller Book (Teil 2), das die Kodizes und Gesetze der griechischen Zaren enthielt (was diese Gesetze betrifft, so wurde eine solche Verbindung nur durch den Wunsch der Moskauer Zaren verursacht, "die Autorität ihrer gesetzgebenden Tätigkeit" ( Yushkov SV, "Geschichte des Staates und des Rechts der UdSSR", Teil 1), da die Grundlagen des byzantinischen Rechts in Russland seit den Tagen des altrussischen Staates bekannt sind), Moskauer Gerichtsgesetze und zusätzliche Dekrete und Urteile, d. Dekretbücher der Orden, Dekrete der „ehemaligen großen Herrscher der Zaren und der großen Fürsten Russlands“, Bojarenurteile, Auszüge aus dem litauischen Statut von 1588, „Regeln der heiligen Apostel und heiligen Väter“, d.h. kirchliche Erlasse ökumenischer und lokaler Räte.

Die angegebenen Bücher sind die häufigste Quelle des Kodex. Jeder Orden hatte als Regierungsorgan ein besonderes Buch, in das alle neu erlassenen Gesetze und Verordnungen im Zusammenhang mit seiner Zuständigkeit eingetragen wurden. Die Bücher enthielten vorgefertigte Kodizes mit einer detaillierten Angabe der aufgehobenen und geänderten Gesetze sowie Berichte über Anordnungen, die der Bojarenduma noch nicht zur Prüfung vorgelegt worden waren, aber auch Fälle, die gesetzlich nicht vorgesehen und daher zum Schreiben erforderlich waren ein neuer Artikel. Eine Reihe von Kapiteln der Sammlung sind nach diesen Büchern mit wörtlichen oder modifizierten Auszügen zusammengestellt: zum Beispiel 2 Kapitel über Stände und Vot-Ränge nach dem Buch des Ortsordens, das Kapitel "Über den Dienerhof" - nach dem Buch der Ordnung des Dienergerichts sind die Quellen von Kapitel 18 das Dekret - Aufzeichnungen des gedruckten Ordens usw.

Die Kommission machte einen besonderen Gebrauch vom litauischen Statut von 1588. In der erhaltenen Originalrolle des Codes finden wir mehrere Verweise auf diese Quelle.Die Compiler des Codes, die diesen Code verwendeten, folgten ihm, insbesondere beim Zusammenstellen der ersten Kapitel, in der Anordnung der Objekte, sogar in der Reihenfolge der Artikel, bei der Formulierung von Rechtsfragen, aber alle auf "eigene Moskauer Art" bearbeitet. Somit diente das Statut nicht nur als Rechtsquelle des Kodex, sondern auch als Kodifizierungshilfe für seine Verfasser. Es sei darauf hingewiesen, dass Professor S. V. Yushkov darauf hinwies, dass das litauische Statut selbst auf den Prinzipien der russischen Prawda beruhte, in russischer Sprache verfasst wurde, was „die Zugehörigkeit des litauischen Rechts zum russischen Rechtssystem“ beweist.

Die Struktur des Codex der Kathedrale

Das Kathedralengesetz von 1649 war eine neue Stufe in der Entwicklung der Rechtstechnologie. es wurde 1 gedrucktes Denkmal des Rechts. Vor ihm beschränkte sich die Veröffentlichung von Gesetzen auf deren Verkündung auf Handelsplätzen und in Kirchen, was in der Regel in den Dokumenten selbst angegeben war. Das Erscheinen des gedruckten Gesetzes schloss die Möglichkeit des böswilligen Konsums durch Wojewoden und Gerichtsvollzieher weitgehend aus.

Der Codex der Kathedrale hatte in der Geschichte der russischen Gesetzgebung keine Präzedenzfälle. Vom Umfang her ist es nur mit Stoglav* zu vergleichen, im Hinblick auf den Reichtum an juristischem Material übertrifft es es jedoch um ein Vielfaches. Von den Rechtsdenkmälern anderer Völker Russlands ist das Sobornoe-Gesetz in rechtlicher Hinsicht mit dem litauischen Gesetz vergleichbar, aber auch das Gesetz unterschied sich positiv davon. Der Kodex war in der modernen europäischen Praxis unübertroffen.

Cathedral Code - 1 in der Geschichte des systematisierten Rechts Russlands.

Aus diesem Grund wird er in der Literatur oft als Kodex bezeichnet, was aber rechtlich nicht stimmt. Der Kodex enthält Material, das sich nicht auf einen, sondern auf viele Rechtsgebiete dieser Zeit bezieht. Es handelt sich nicht um einen Kodex, sondern um eine umfangreiche Gesetzessammlung. Gleichzeitig ist der Systematisierungsgrad in einzelnen Kapiteln zu einzelnen Rechtsgebieten noch nicht so hoch, dass man von einer Kodifizierung im wahrsten Sinne des Wortes sprechen kann. Dennoch ist die Systematisierung der Rechtsnormen im Domkodex für seine Zeit als sehr perfekt zu betrachten.

Der ursprüngliche Codex der Kathedrale ist eine 309 Meter lange Säule mit 959 Einzelstatuten. Dieses einzigartige Dokument ermöglicht es Ihnen, das Werk nach seiner Zusammenstellung zu beurteilen. Auf der Vorderseite der Säule haben mehrere Schreiber den Text des Codex der Kathedrale geschrieben. Auf der Rückseite - 315 Unterschriften der Ratsmitglieder. Auf der Verklebung der Vorderseite der Spange des Duma-Beamten I. Gavrenev. Die Hosenträger der Duma-Beamten F. Elizariev, M. Volosheninov, G. Leontiev und F. Griboyedov wurden auch auf der Rückseite mit Klebstoffen hergestellt. Spezielle Beschriftungen in der Spalte weisen auf die Quellen eines bestimmten Artikels hin. Es gibt Korrekturen in der Handschrift, ausgelassene Stellen in der Korrespondenz wurden wiederhergestellt. Das „Änderungsverzeichnis“ ist dem Kodex beigefügt. Gleichzeitig wurde diese Spalte in der Justizpraxis nicht verwendet. Von der Originalspalte wurde eine handschriftliche Wort-für-Wort-Kopie angefertigt, von der Kopien des Kathedralenkodex gedruckt wurden. Die Anzahl der gedruckten Bücher kann noch nicht ermittelt werden. Eines der Dokumente nennt die Zahl - 1200 Bücher. Dies ist zu dieser Zeit ein kolossaler Kreislauf.

Im Gegensatz zu den bisherigen Gesetzgebungsakten zeichnet sich das Kathedralengesetzbuch nicht nur durch seinen großen Umfang (25 Kapitel, unterteilt in 967 Artikel), sondern auch durch seine größere Zweckmäßigkeit und komplexe Struktur aus. Eine kurze Einführung enthält eine Darlegung der Motive und der Entstehungsgeschichte des Kodex. Erstmals wurde das Recht in thematische Kapitel gegliedert, die, wenn nicht einem bestimmten Rechtsgebiet, so doch zumindest einem bestimmten Regelungsgegenstand gewidmet waren. Die Kapitel sind mit besonderen Überschriften versehen: zum Beispiel „Von Gotteslästerern und Kirchenrebellen“ (Kapitel 1), „Über die Ehre des Herrschers und wie man die Gesundheit des Landesherrn schützt“ (Kapitel 2), „Über die Geldmeister, die lehren, wie man Geld für Diebe verdienen“ (Kapitel 5) usw. Diese Struktur der Kapitel ermöglichte es ihren Verfassern, die für die damalige Zeit übliche Präsentationsreihenfolge von der Einleitung eines Verfahrens bis zur Vollstreckung einer Gerichtsentscheidung einzuhalten. Dies führt zu ernsthaften Schwierigkeiten bei der Analyse des Kodex sowohl nach Branche als auch nach Rechtsgegenstand.

Sogar vorrevolutionäre Forscher stellten fest, dass der Codex der Kathedrale aus sprachlicher Sicht sowohl mit der vorherigen als auch mit der nachfolgenden Gesetzgebung abschneidet. Es enthält nicht mehr die Archaismen, die der russischen Wahrheit und sogar dem Gesetzbuch innewohnen, und gleichzeitig ist das Gesetzbuch noch nicht mit der Masse an Fremdwörtern und Begriffen verstopft, die Peter der Große in die Gesetze eingeführt hat.

Das Kathedralengesetz fasste die langfristige Entwicklung des russischen Rechts zusammen und stützte sich auf alle früheren Gesetze, insbesondere die Gesetze des 18. Jahrhunderts.

7.Eine kurze Analyse des Inhalts des Codex der Kathedrale.

Die ersten Kapitel (1-9) und die letzten 3 (23-25) behandeln die Beziehungen zur Stellung der Kirche (Kapitel 1), der obersten Staatsgewalt (Kapitel 2-3) und der etablierten Staatsordnung (Kapitel 4 .). -9, 23- 25). Das erste Kapitel des Kodex enthält Rechtsnormen "über Gotteslästerer und Kirchenrebellen" - das schrecklichste Verbrechen, so die Gesetzgeber des 17. “ (Kapitel 2). Wegen Blasphemie gegen Gott und die Mutter Gottes, ein ehrliches Kreuz oder heilige Heilige wurde gemäß Artikel 1 von Kapitel 1 des Kodex erwartet, dass der Täter, ungeachtet seiner Nationalität, auf dem Scheiterhaufen verbrannt wird. Der Tod drohte auch jedem „Aufruhr“, der den Gottesdienst behindert. Für alle im Tempel verübten Gräueltaten und Unruhen wurden auch harte Strafen verhängt, von kommerzieller Hinrichtung bis hin zu Gefängnis. Aber mit Kapitel 1 mit seinen 9 Artikeln ist die Legalisierung zu kirchlichen Themen nicht erschöpft, sie sind im gesamten Text des Kodex verstreut. Und in den folgenden Kapiteln finden sich Verordnungen über den Besuch von Menschen geistlichen und weltlichen Ranges, über die Einschränkung der Rechte der Heiden, über die Eheschließung, über den Schutz des Kircheneigentums, über die Verehrung von Feiertagen usw. All diese Maßnahmen dienten dem Schutz der Ehre und Würde der Kirche. Aber der Kodex enthielt auch Klauseln, die starke Unzufriedenheit mit der Kirchenhierarchie hervorriefen. Gemäß Kapitel 13 wurde eine besondere klösterliche Anordnung erlassen, die dem Gericht gegenüber dem Klerus und von ihm abhängigen Personen auferlegt wurde. Dem Klerus wurden die richterlichen Privilegien entzogen, und dies geschah auf Antrag des gewählten Volkes. Auch der kirchliche Grundbesitz war erheblichen Beschränkungen unterworfen. Die Ansiedlungen und Güter, die den Kirchenbehörden in den Städten, in den Gemeinden und in der Nähe der Gemeinden gehörten, wurden „für den Fürsten in der Steuer und in den Gottesdiensten ohne Flucht und unwiderruflich“ genommen (Kapitel 19, Artikel 1). Darüber hinaus war es allen Geistlichen und Institutionen kategorisch verboten, Güter in irgendeiner Weise zu erwerben, und Laien, Güter an Klöster zu geben (Kapitel 17, Artikel 42). Aus staatlicher Sicht trug dies zur weiteren Zentralisierung und Stärkung der autokratischen Macht bei. Aber die Bestimmungen des neuen Kodex provozierten Widerstand bei der Geistlichkeit, da der Kodex ihm mit Ausnahme des Patriarchen richterliche Privilegien entzog. Alle Kirchen- und Klostergüter wurden der Gerichtsbarkeit des Mönchsordens übertragen.

Unzufrieden mit dem Kodex nannte Patriarch Nikon es nicht anders als ein „gesetzloses Buch“, sondern das erste Kapitel des Mönchsordens, Prinz N. I. Odoevsky, „der neue Luther“. In einem intensiven Kampf überwand die geistliche Macht die weltliche: 1667 wurde das Kloster Prikaz aufgehoben.

Zum ersten Mal in der russischen Gesetzgebung enthält der Kodex ein besonderes Kapitel, das dem strafrechtlichen Schutz der Persönlichkeit des Monarchen gewidmet ist (Kapitel 2). Gleichzeitig wird betont, dass auch Vorsatz mit der Todesstrafe bedroht ist. Außerdem wird die Zusammensetzung staatlicher und politischer Verbrechen ermittelt. Das Kapitel trennt diese Verbrechen selten von anderen "schneidigen Taten", da es "die erste Kodifizierung in der Geschichte der russischen Gesetzgebung ist, die, wenn auch nicht erschöpfend, dennoch ein relativ vollständiges System staatlicher Verbrechen" enthält. Das Kapitel legt die Zusammensetzung jedes Verbrechens fest, die subjektiven und objektiven Aspekte staatsfeindlicher Übergriffe, die Umstände, die die Bestrafung aufheben, und die Verfahrensnormen in diesen Fällen, die die führende Rolle der Durchsuchung festigen.

Die nächste Kapitelgruppe ist dem "Gericht" zugeordnet, und diese Kapitel werden sowohl durch die thematisch geregelten Beziehungen (Kapitel 9 - das Gericht über die Bauern, Kapitel 10 - das Gericht über die Städter) als auch durch das Objekt ( Kapitel 17 - über die Güter, Kapitel 16 - über lokale Ländereien). Einige Autoren glauben, dass sich die ersten Kapitel auf das Staatsrecht beziehen, 10-15 - Prozess, 16-20 - auf das Eigentumsrecht, 21-22 - auf das Strafrecht, 22-25 - ein zusätzlicher Teil: über Bogenschützen, über Kosaken, über Tavernen , etc. (S. V. Yushkov, M. F. Vladimirs-kiy-Budanov). In seiner ursprünglichen Form wurde der Kodex mit einer Liste von Artikeln mit jeweils eigenem Namen geliefert. In den Folgejahren wurde der Kodex um "Neukaste-Artikel" ergänzt, die wichtigsten darunter: "Neukaste-Artikel über Raub und Mordtaten" 1669, "Über Güter" 1676, "Über Güter und Güter" in 1677 usw.

Artikel des Kathedralengesetzbuches beschreiben den Rechtsstatus verschiedener Stände und sozialer Gruppen der Gesellschaft: wichtige Artikel, die den Rechtsstatus der Bauern beschreiben (z. B. Artikel 1, 5, 12, 16, 32 Kapitel 11, Artikel 13 Kapitel 2, Artikel 94,235.262 Kapitel 10, Artikel 7 Kapitel 13, Artikel 9,15,37 Kapitel 19) usw. Aus ihnen ist ersichtlich, dass das Gesetzbuch schließlich das vollständige Verbot des Bauernauszugs festigte - der "feste Sommer" wurde aufgehoben - der Begriff für die Suche nach flüchtigen Bauern, wonach die Suche eingestellt wurde und tatsächlich gab es zumindest eine kleine Möglichkeit, der Leibeigenschaft zu entkommen, wenn auch mit der Flucht. Gemäß dem Gesetzbuch wurde die Suche nach den Flüchtigen auf unbestimmte Zeit und eine Geldstrafe von 10 Rubel für das Verstecken verhängt. Damit wurden die Cross-Yans endgültig an das Land gebunden und die gesetzliche Registrierung der Leibeigenschaft abgeschlossen. Die Verabschiedung dieser Normen lag im Interesse der Beamten, die aktiv am dritten Konzil von 1648 teilnahmen. Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass die Bauern nach dem Kodex noch einige Besitzrechte hatten. Flüchtigen Bauern wurde kategorisch befohlen, mit ihrem Eigentum zurückzukehren und damit ihre Eigentumsrechte anzuerkennen. Die Anerkennung des Persönlichkeitsrechts war die Bestimmung, wonach Bauern, die auf der Flucht geheiratet hatten, nur von ihren Familien an den Eigentümer zurückgegeben werden sollten. Aber im Großen und Ganzen wurden den Bauern die Rechte sowohl im persönlichen als auch im öffentlichen Leben fast vollständig entzogen (Artikel 13 des Kapitels 2, Artikel 6 des Kapitels 9, Artikel 261 des Kapitels 10) usw. Es sollte nicht vergessen werden, dass der Kodex, ohne in viele Beziehungen zwischen Feudalherren und Bauern einzugreifen, Raum für die Willkür der Patrimonialen und Grundbesitzer lässt: Der Kodex enthält keine Normen, die den Umfang der bäuerlichen Verpflichtungen regeln.

War die Stellung der Patrimonialbauern und insbesondere der Gutsbesitzer viel schwieriger als die der Staatsbauern, so standen ganz unten auf dieser Treppe Leibeigene und Knechte (Artikel 8, 16, 27, 35, 63, 85, Kapitel 27). Leibeigene besaßen keine Persönlichkeits- und Eigentumsrechte, obwohl sie immer häufiger zu Ackerbürgern wurden und mit Steuern angerechnet wurden. Vergleicht man die Artikel über Bauern und Sklaven, so kann man feststellen, dass sich die Stellung des Leibeigenen Bauern der Rechtsstellung des Leibeigenen nähert. Der Kodex widmete auch einigen sozialen Themen große Aufmerksamkeit. In den Unruhen war die Macht, die den endgültigen Sieg über äußere und innere Feinde sicherte, die Klasse der Serviceleute und Einwohner der Townships. Die Kapitel 16 und 17 waren der Ordnung der Landverhältnisse gewidmet, die in den Jahren der „Ruine Moskaus“ ​​verstrickt waren. Jemand verlor dann die Festungen an seinen Besitztümern, jemand erhielt sie von Betrügern. Im neuen Gesetzbuch wurde festgelegt, dass nur Bedienstete und Gäste das Recht haben, Lehen zu besitzen. So wurde der Grundbesitz zum Standesprivileg des Adels und der obersten Kaufmannsschicht. Im Interesse des Adels glättete das Gesetzbuch den Unterschied zwischen bedingtem Eigentum - einem Nachlass (unter der Bedingung und für die Dauer des Dienstes) und erblichem Eigentum - einem Lehen. Ab sofort können Nachlässe gegen Nachlässe getauscht werden und umgekehrt. Die ihnen eigens gewidmeten 19 Kapitel befriedigten die Einwohner der Stadt. Demnach wurde die Posad-Bevölkerung in einem geschlossenen Anwesen isoliert und an den Posad angegliedert (zusätzlich entzog die Ulozhenie den Menschen im Kampf gegen Versuche, die Posad-Steuer zu umgehen, die "schwarzen Hundert" - das Recht, von Stadt zu Stadt zu ziehen (Artikel 19, 22, 37, 38, Kapitel 19) Alle Einwohner des Posads mussten zum Wohle des Staates bestimmte Steuern und Abgaben zahlen des Eintritts in die Steuergemeinschaft aus der Konkurrenz verschiedener Ränge von Menschen, die aus Soldaten, Geistlichen, Cross-Yang, Handel treiben und verschiedene Gewerbe in der Nähe des Posad ausgeübt haben, gleichzeitig ohne die Steuer zu tragen "weiße Siedlungen" (weiß getüncht, dh von Steuern und Abgaben an den Staat befreit), die weltlichen Feudalherren und Kirchen gehörten, auf die souveränen Ländereien repliziert. Alle, die zuvor gegangen waren, sollten in den Posad zurückkehren. Ihnen wurde befohlen, "sie in ihre alten Township-Plätze zu bringen, wo vorher jemand flugunfähig und unwiderruflich lebte". Diese gesetzliche Bestimmung wurde jedoch in der Praxis nicht vollständig umgesetzt, und im Laufe des 18.

Die Ulozhenie schenkt den Feudalherren die größte Aufmerksamkeit. Es sicherte die privilegierte Position der Vertreter der herrschenden Klasse (Artikel 1 von Kapitel 9, Artikel 27, 30, 90, Kapitel 10, Artikel 1 von Kapitel 11) usw. Aus dem Text des Kodex ist ersichtlich, welche Bevölkerungsgruppen den feudalen Grundbesitzern zuzurechnen sind (Artikel 1 des Kapitels 9, Artikel 1 des Kapitels 11, Artikel 41-45.66 des Kapitels 16). Eine Reihe von Artikeln bestätigt das Monopolrecht des Feudalherrn, Land mit den Bauern zu besitzen (Artikel 46 des Kapitels 16), legt ihre Privilegien fest (Artikel 5,12,92,133,135 Kapitel 10, Artikel 16.56 Kapitel 18, 9 und 22) und ihre Pflichten, den „Dienst des Souveräns“ zu tragen (Artikel 7.19 Kapitel 7, Artikel 69 Kapitel 16, Artikel 2 Kapitel 20). Der Hauptteil der Feudalherren wurde "Dienstleute" genannt, obwohl sie nicht alle Feudalherren umfassten, und nicht nur Feudalherren, sondern auch Bogenschützen, Kosaken, Kanoniere usw., die weder Bauern noch Güter hatten, noch Güter und erhielten für den Dienst Geld- und Getreidegehälter und einige Zuwendungen. Das Gesetzbuch schützt als feudaler Gesetzbuch das Recht auf Privateigentum und vor allem das Eigentum an Grund und Boden. Die wichtigsten Eigentumsarten der Feudalen an Land waren Stände (Artikel 13,33,38,41,42,45 Kapitel 17) und Stände (Artikel 1-3.5-8,13,34,51 Kapitel 16). Das Gesetzbuch macht einen gravierenden Schritt in Richtung der Gleichstellung der Ständeordnung mit der Ständeordnung, dies betraf ein breites Spektrum von Lehnsherren, insbesondere von kleinen. Es ist kein Zufall, dass das Nachlasskapitel im Recht des Nachlasskapitels früher steht.

Die Gleichsetzung von Nachlässen mit Nachlässen verlief im Wesentlichen nach dem Prinzip, den Grundeigentümern ein Verfügungsrecht über Grund und Boden einzuräumen. Bisher besaßen nur die Wotchinniks (aber auch ihre Rechte waren etwas eingeschränkt, was im Kodex festgehalten wurde), im Wesentlichen besaßen die Wotchinniks das notwendige Eigentumselement - das Recht, über Eigentum zu verfügen. Anders verhält es sich mit dem Nachlass: In den Vorjahren wurde dem Grundeigentümer das Verfügungsrecht und manchmal das Recht auf Grundbesitz entzogen (dies war der Fall, wenn der Grundeigentümer aus dem Dienst ausgeschieden ist). Die Domordnung änderte in dieser Angelegenheit wesentliche Änderungen: Zunächst erweiterte sie das Grundeigentumsrecht des Grundbesitzers – nun behielt der Grundbesitzer im Ruhestand das Grundrecht, und obwohl er nicht mit dem ehemaligen Gut belassen wurde, erhielt es diesen Namen bei ein bestimmter Satz - Ihr Lebensunterhalt ist eine Art Rente. Die gleiche Rente erhielt die Witwe eines Gutsbesitzers und seine Kinder bis zu einem bestimmten Alter.

Das Verfügungsrecht über den Nachlass nach dem Domgesetzbuch manifestierte sich in der Erlaubnis zur sogenannten Herausgabe des Lebensunterhalts, in der Möglichkeit des Nachlasses einschließlich des Nachlasses. Die Ländereien konnten an einen fast unbegrenzten Kreis von Feudalherren verkauft werden, und Artikel, die dem "Souveränenpalast und den schwarzen" Ländern gewidmet waren, offenbarten die Position des Königs als bedeutender Feudalherr.

Das Gesetzbuch enthält viele Artikel zum Schutz zahlreicher anderer Wirtschaftsgüter der Lehnsherren sowie der Handels- und Handwerksbevölkerung. Kapitel 10 enthält Artikel zu anderen Fragen des Zivilrechts. Das gesamte Schuldrecht des Kodex ist eng mit dem Strafrecht verbunden, bei Nichterfüllung vieler Verträge drohte eine strafrechtliche Ahndung.

Dem Strafrecht (Kap. 1-5,10,21,22 usw.) und dem Verfahren wird viel Aufmerksamkeit gewidmet. Im Vergleich zu den früheren Rechtsvorschriften sieht das Gesetz mehr Fälle der öffentlichen Strafverfolgung vor (Artikel 31 Kapitel 21, Artikel 14 Kapitel 22). In einer Strafpolitik treten die Merkmale des Rechtsprivilegs deutlich hervor (Artikel 90, 92, Kapitel 10, Artikel 10, Kapitel 22). Das allgemeine Konzept eines Verbrechens bleibt gleich, aber die Entwicklung von Ideen über seine Zusammensetzung ist festzustellen. Das System der Kriminalität wird komplizierter. Die im Kodex vorgesehene Aggregation der sie betreffenden Normen nimmt erstmals den Charakter eines Systems an. Die gefährlichsten Verbrechen für die feudale Gesellschaft werden an erster Stelle gesetzt: gegen die Kirche, Staatsverbrechen, gegen die Regierungsordnung (die ersten Kapitel des Kodex). Dann gibt es Straftaten gegen die Person, Eigentumsdelikte, wobei eine klare Unterscheidung nach dem Tatgegenstand in der Systematisierung nicht immer eingehalten wird. Einer der Umstände, die eine strafrechtliche Verantwortlichkeit ausschließen, wurde als Handlungen anerkannt, die einer notwendigen Verteidigung und extremen Notwendigkeit ähneln (Artikel 105,200,201,283 Kapitel 10, Artikel 88-89 Kapitel 21, Artikel 21 Kapitel 22). Auch das Bestrafungssystem wird komplizierter. Die Strafe wird bei Vorliegen von Voraussetzungen erhöht (Art. 90 Abs. 21, Art. 1, 2, 16 Abs. 25).

Im Verfahrensrecht gibt es eine zunehmende Tendenz, den Umfang der Durchsuchung auszuweiten, obwohl das Gericht in der Zuständigkeit immer noch an erster Stelle steht. Die Bedeutung von Gerichtsdokumenten wird geltend gemacht, Verhaltensregeln vor Gericht aufgestellt usw.

Der Kodex markiert die Entwicklung aller Rechtsgebiete der damaligen Zeit. Ganze Kapitel sind dem Verwaltungs- und Finanzrecht gewidmet. Bürgerrechte – Eigentum, Verträge, Erbschaft – werden weit ausgelegt. Die Artikel des Kathedralengesetzbuches geben kein vollständiges Bild von Fragen im Zusammenhang mit der Staatsstruktur, der Regierungsform, der Organisation des Staatsapparats usw., aber es gibt Artikel, die es ermöglichen, die Mechanismen des Staates zu beurteilen des 17. Jahrhunderts. Darüber hinaus festigt der Kodex den Prozess der Stärkung der königlichen Macht, der der standesrepräsentativen Monarchie innewohnt und die Tendenz zum Wachsen zu einer absoluten Monarchie widerspiegelt. Artikel über die Bojarenduma geben einen Eindruck von ihrer Rolle im Staat des 17. Jahrhunderts (Artikel 2, Kapitel 10).

Der Kodex enthält auch Informationen über Verwaltungspositionen (Warlords, Clerks, Clerks, Kissers, Heads, Mytniks usw.), über einzelne lokale Institutionen, über administrativ-territoriale Einheiten, über das Militär (Kapitel 12), Justiz und Strafrecht (Kap. 11,12,13), Finanzsystem (Kap. 9) über die Kirche und den klösterlichen Apparat (Kap. 1,12,13).

Das Kathedralengesetzbuch erfüllte die grundlegenden Klassenanforderungen des Adels und teilweise seiner Verbündeten - die Spitze der Posad, markierte das erste systematisierte Gesetzbuch, das fast alle Rechtsgebiete umfasste, und war die letzte Stufe bei der Bildung einer einheitlichen Russischer Staat.

8. Verschiedene Rechtsgebiete im Domgesetzbuch.

a) Gerichtsrecht.

Das Gerichtsrecht im Gesetzbuch bildete eine besondere Reihe von Normen, die die Organisation des Gerichts und des Verfahrens regelten. Noch deutlicher als in der Sudebniki gab es eine Aufteilung in zwei Verfahrensformen: "Gericht" und "Durchsuchung". Kapitel 10 des Kodex beschreibt detailliert die verschiedenen „gerichtlichen“ Verfahren: Das Verfahren wurde in Gericht und „Urteil“ unterteilt, d.h. einen Satz verabschieden. „Gericht“ begann mit „Unterwerfung“, Einreichung einer Petition. Dann lädt der Gerichtsvollzieher den Angeklagten vor Gericht. Die Beklagte könnte Bürgen stellen. Ihm wurde das Recht eingeräumt, aus triftigen Gründen (zB Krankheit) zweimal nicht vor Gericht zu erscheinen, aber nach dreimaligem Versäumnis verlor er automatisch das Verfahren. Der Gewinnerseite wurde eine entsprechende Urkunde überreicht.

Die vom Gericht im kontradiktorischen Verfahren verwendeten und berücksichtigten Beweise waren vielfältig: Zeugenaussagen (die Praxis erforderte die Beteiligung von mindestens 20 Zeugen), schriftliche Beweise (die vertraulichsten davon waren amtlich beglaubigte Dokumente), Küssen der Kreuz (erlaubt mit -rah für den Betrag von nicht mehr als 1 Rubel), Lot. Verfahrensmaßnahmen zur Erlangung von Beweismitteln waren „allgemeine“ und „allgemeine“ Durchsuchungen: Im ersten Fall wurde die Bevölkerung über die Tatsache der begangenen Straftat und im zweiten Fall über eine bestimmte Person, die einer Straftat verdächtigt wurde, befragt. Eine besondere Art der Zeugenaussage war: „Hinweis auf die Schuldigen“ und allgemeiner Hinweis. Die erste bestand in der Bindung des Angeklagten oder des Angeklagten an den Zeugen, dessen Aussage unbedingt mit der Aussage des Verbannten übereinstimmen musste; bei Unstimmigkeiten wurde der Fall ausgetragen. Es könnte mehrere solcher Links geben und in jedem Fall war eine vollständige Bestätigung erforderlich. Der allgemeine Verweis bestand in der Berufung beider Streitparteien an denselben oder mehrere Zeugen. Ihr Zeugnis wurde entscheidend. Das sogenannte „Recht“ ist zu einer Art Verfahrensklage vor Gericht geworden. Der Angeklagte (meistens ein Nichtzahlungsschuldner) wurde regelmäßig vom Gericht einer körperlichen Züchtigung unterzogen, deren Anzahl der Höhe der Schulden entsprach (bei einer Schuld von 100 Rubel wurden sie innerhalb eines Monats ausgepeitscht). "Pravezh" war nicht nur eine Bestrafung - es war eine Maßnahme, die den Angeklagten dazu veranlasste, seiner Verpflichtung nachzukommen: Er konnte Bürgen finden oder selbst entscheiden, die Schulden zu begleichen.

Die Einrede im kontradiktorischen Verfahren war mündlich, wurde aber in die „Gerichtsliste“ aufgenommen. Jede Etappe wurde mit einem speziellen Gramma ausgemacht. In den schwersten Kriminalfällen wurde eine Durchsuchung oder "Ermittlung" eingesetzt. Ein besonderer Platz und Aufmerksamkeit wurde den Verbrechen geschenkt, über die erklärt wurde: „das Wort und die Tat des Souveräns“, d.h. bei denen das staatliche Interesse betroffen war. Der Fall im Durchsuchungsverfahren kann mit einer Aussage des Opfers, mit der Aufdeckung einer Straftat (auf frischer Tat) oder mit einer gewöhnlichen Verleumdung beginnen, die nicht durch den Tatbestand des Vorwurfs 9 „Sprachgerüchte“ bestätigt wird. Danach übernahmen staatliche Stellen. Das Opfer stellte eine „Wahlbeteiligung“ (Aussage), und der Gerichtsvollzieher begab sich mit den beglaubigenden Zeugen zum Tatort, um eine Untersuchung durchzuführen. Die Verfahrenshandlungen waren „Suche“, d.h. Vernehmung aller Verdächtigen und Zeugen. Kapitel 21 des Domgesetzbuches regelt erstmals ein solches Verfahren wie Folter. Die Begründung für ihre Anwendung könnte das Ergebnis der „Durchsuchung“ gewesen sein, bei der die Zeugenaussage geteilt wurde: teils zugunsten des Angeklagten, teils gegen ihn. Wenn die Ergebnisse der „Durchsuchung“ für den Verdächtigen günstig waren, könnte er auf Kaution freigelassen werden. Die Anwendung von Folter war geregelt: Sie durfte höchstens dreimal mit einer gewissen Unterbrechung angewendet werden. Die während der Folter abgegebene Aussage („Reservierung“) musste durch andere prozessuale Maßnahmen (Verhör, Eidesstattung, „Durchsuchung“) nachgeprüft werden. Die Zeugenaussage des Angeklagten wurde aufgezeichnet.

b) Strafrecht.

Im Bereich des Strafrechts klärt die Sobornoye Ulozhenie den bei den Sudebniks entwickelten Begriff des "schneidigen Falls". Bei den Tatverdächtigen kann es sich sowohl um Einzelpersonen als auch um eine Gruppe von Einzelpersonen handeln. Das Gesetz teilte sie in Dur und Moll ein, wobei letztere als Komplizen verstanden wurden. Die Mittäterschaft kann wiederum sowohl physisch (Hilfe, praktische Hilfe usw.) als auch intellektuell sein (zB Anstiftung zum Mord – Kapitel 22). In dieser Hinsicht wurde sogar ein Sklave, der auf Anweisung seines Herrn ein Verbrechen beging, als Untertan anerkannt. Von Mitprivaten unterscheidet das Gesetz nur Personen, die an der Begehung einer Straftat beteiligt sind: Mittäter (die die Voraussetzungen für die Begehung einer Straftat geschaffen haben), Täter, Nicht-Informanten, Verstecke. Die subjektive Seite der Straftat ergibt sich aus dem Grad der Schuld: Das Gesetzbuch kennt die Einteilung von Straftaten in vorsätzliche, fahrlässige und zufällige. Für fahrlässiges Handeln wird der Täter genauso bestraft wie für vorsätzliches kriminelles Handeln. Das Gesetz kennt mildernde und erschwerende Umstände. Zu ersteren gehören: der Rauschzustand, die Unkontrollierbarkeit von Handlungen, die durch eine Beleidigung oder Drohung (Affekt) verursacht werden, letztere - die Wiederholung einer Straftat, eine Kombination mehrerer Straftaten. Es werden verschiedene Stadien einer kriminellen Handlung unterschieden: Vorsatz (der an sich strafbar sein kann), versuchte Straftat und die Begehung einer Straftat. Das Gesetz kennt den Begriff des Rückfalls (der im Kodex mit dem Begriff der „schneidigen Person“ übereinstimmt) und der extremen Not, die nicht strafbar ist, nur wenn die Verhältnismäßigkeit ihrer tatsächlichen Gefahr für den Täter beachtet wird. Ein Verstoß gegen die Verhältnismäßigkeit bedeutete eine Überschreitung der notwendigen Verteidigung und wurde angezeigt. Das Kathedralengesetz betrachtete als Verbrechensobjekte die Kirche, der Staat, die Familie, die Person, das Eigentum und die Moral.

Das System der Verbrechen nach dem Kathedralengesetz:

1) Verbrechen gegen die Kirche, 2) Verbrechen gegen den Staat,

3) Straftaten gegen die Anordnung der Verwaltung (vorsätzliches Nichterscheinen des Angeklagten, Widerstand gegen den Gerichtsvollzieher, Anfertigung von gefälschten Briefen, Urkunden und Siegeln, Fälschung, unerlaubte Auslandsreisen, Mondscheinbrauen, Ablegen eines falschen Eids vor Gericht, falsch Anklage), 4) Kriminalität gegen das Dekanat (Unterhaltung von Bordellen, Unterbringung von Flüchtlingen, widerrechtlicher Verkauf von Eigentum, Auferlegung von Abgaben an freigestellte Personen), 5) Amtsmissbrauch (Bestechung, Erpressung, unrechtmäßige Erpressung), Unrecht, Fälschung im Dienst, Militärverbrechen), 6) Verbrechen gegen die Person (Mord, unterteilt in einfache und qualifizierte, Schläge, Ehrbeleidigungen. Mord an einem Verräter oder Dieb am Tatort wurde nicht bestraft), 7) Eigentumsdelikte (einfach und qualifiziert) Kriminalität (Kirche, im Dienst, Pferdediebstahl im Hof ​​des Fürsten, Diebstahl von Gemüse aus dem Garten und Fisch aus dem Käfig), Raub in Form eines Industriellen Viehzucht, gewöhnlicher und geschickter Raub (durch Bedienstete oder Kinder gegen Eltern begangen), Betrug (mit Täuschung verbundene Entführung, aber ohne Gewalt), Brandstiftung, gewaltsame Beschlagnahme fremden Eigentums, Beschädigung fremden Eigentums), 8) Verbrechen gegen die guten Sitten ( Respektlosigkeit der Kinder gegenüber den Eltern, Weigerung, ältere Eltern zu unterstützen, Angeberei, „Unzucht“ einer Frau, aber nicht eines Mannes, Geschlechtsverkehr zwischen einem Herrn und einem Sklaven).

Strafen nach dem Domgesetzbuch und ihre Ziele:

Das Bestrafungssystem war durch folgende Merkmale gekennzeichnet: 1) Individualisierung der Bestrafung: Ehefrau und Kinder des Täters waren für die von ihm begangene Tat nicht verantwortlich, aber die Institution der Drittverantwortung blieb erhalten - der Grundbesitzer, der den tötete Bauer musste den erlittenen Schaden an den Mittelsmann eines anderen Bauers abtreten, das Verfahren des "Rechts" wurde beibehalten, der Bürge glich weitgehend der Verantwortung des Bürgen für die Handlungen des Täters (für den er angeklagt wurde), 2 ) die Einzelheit der Bestrafung, ausgedrückt in der unterschiedlichen Verantwortung verschiedener Subjekte für dieselbe Strafe (zB Kapitel 10), 3) Unsicherheit bei der Festsetzung der Bestrafung (dies war auf den Zweck der Bestrafung zurückzuführen - Einschüchterung). Das Urteil enthielt möglicherweise keine Angaben zur Art der Bestrafung, und wenn es angegeben war, war die Art der Vollstreckung („mit dem Tode bestrafen“) oder das Maß (die Dauer) der Strafe („Ins Gefängnis bis zum Erlass des Landesherrn“) unklar , 4) die Pluralität der Bestrafung - für dasselbe Verbrechen konnten mehrere Strafen gleichzeitig festgelegt werden: Auspeitschen, Abschneiden der Zunge, Verbannung, Beschlagnahme von Eigentum.

Zweck der Bestrafung:

Einschüchterung und Vergeltung, Isolierung des Täters von der Gesellschaft stellten ein sekundäres Ziel dar. Es ist zu beachten, dass die Unsicherheit bei der Straffestlegung eine zusätzliche psychologische Belastung des Täters verursachte. Um den Täter einzuschüchtern, setzten sie die Strafe ein, die er sich für den von ihm Verleumdeten gewünscht hätte (im Fall von „Hinterlist“). Die Publizität von Strafen und Hinrichtungen hatte eine sozialpsychologische Bedeutung: Viele Strafen (Verbrennen, Ertrinken, Radeln) dienten als Analoga zur höllischen Qual.

Im Domgesetzbuch war in fast 60 Fällen die Todesstrafe vorgesehen (sogar das Rauchen von Tabak stand unter Todesstrafe). Die Todesstrafe wurde in qualifizierte (Drehen, Vierteilen, Verbrennen, Kehle mit Metall füllen, lebendig im Boden vergraben) und einfache (Erhängen, Enthaupten) unterteilt. Zu den Strafen für Selbstverletzung gehörten: Abschneiden von Arm, Bein, Abschneiden von Nase, Ohr, Lippen, Herausziehen der Augen, Nasenlöcher. Diese Strafen können als zusätzliche oder grundlegende Strafen verhängt werden. Neben der Einschüchterung dienten Verstümmelungsstrafen der Benennung des Täters. Zu den schmerzhaften Strafen gehörte das Schneiden mit einer Peitsche oder Batogs an einem öffentlichen Ort (bei der Auktion). Freiheitsstrafen als besondere Strafe können von 3 Tagen bis zu 4 Jahren oder auf unbestimmte Zeit festgesetzt werden. Als zusätzliche Strafe (oder als Hauptstrafe) wurde das Exil ernannt (in Klöster, Festungen, Palisaden, Bojarenhöfe). Vertreter der privilegierten Stände wurden einer solchen Form der Bestrafung ausgesetzt, wie der Entziehung der Ehre und der Rechte (von der vollständigen Kapitulation des Hauptes (Sklave) bis zur Erklärung der „Schande“ (Isolation, Zeuge, staatliche Ungunst)). Dem Angeklagten könnte sein Rang, das Recht auf Sitz in der Duma oder auf Anordnung das Recht entzogen werden, eine Klage vor Gericht einzureichen. Eigentumssanktionen wurden in großem Umfang verhängt (Kapitel 10 des Kodex sah in 74 Fällen eine Abstufung der Geldbußen „für Unehre“ in Abhängigkeit vom sozialen Status des Opfers vor). Die höchste Sanktion dieser Art war die vollständige Beschlagnahme des Vermögens des Verbrechers. Darüber hinaus umfasste das Sanktionssystem auch kirchliche Strafen (Reue, Buße, Exkommunikation, Klosterexil, Einzelhaft usw.).

c) Sachen-, Haftungs- und Erbrecht.

Die Entwicklung der Waren-Geld-Beziehungen, die Herausbildung neuer Eigentums- und Eigentumsformen, die quantitative Zunahme der zivilrechtlichen Transaktionen - all dies veranlasste den Gesetzgeber, die durch Sonderregelungen geregelten zivilrechtlichen Beziehungen mit hinreichender Sicherheit hervorzuheben. Es sei darauf hingewiesen, dass dieselbe Rechtsquelle im Kodex mehrere nicht nur alternative, sondern sich auch gegenseitig ausschließende Entscheidungen zu demselben Thema treffen kann. Die Unbestimmtheit der Definition der einen oder anderen Kategorie führte oft zu einer Verwechslung unterschiedlicher Normen und Verpflichtungen. Gegenstand der zivilrechtlichen Beziehungen waren sowohl private (körperliche) als auch kollektive Personen. Im 17. Jahrhundert kam es aufgrund von Zugeständnissen der Rechte einer Kollektivperson zu einer schrittweisen Ausweitung der gesetzlichen Rechte des Einzelnen. Eine Privatperson befreit sich aus der strengen Kontrolle von Sippen- und Familienverbänden und gerät gleichzeitig unter den starken Einfluss anderer Kollektivsubjekte und vor allem des Staates (insbesondere im Bereich des Güter- und Erbrechts). Bereich der Eigentumsverhältnisse ist die Instabilität des Status des Subjekts von Rechten und Pflichten selbst charakteristisch geworden. Dies drückte sich zunächst in der Zersplitterung mehrerer Befugnisse aus, die mit einem Thema und einem Recht verbunden waren. Der bedingte Grundbesitz gab dem Subjekt also das Recht, das Objekt zu besitzen und zu nutzen, aber nicht darüber zu verfügen (Einstellung in den Dienst minderjähriger Söhne, Heirat einer Tochter mit einer Person, die die offiziellen Pflichten ihres Vaters übernimmt). Darüber hinaus gab eine solche „gespaltene“ Eigenschaft des Eigentums keine vollständige Vorstellung davon, wer ihr vollwertiges Thema war. Die Übertragung der Verantwortung für Verpflichtungen von einem Subjekt (Vater, Grundbesitzer) auf ein anderes (Kinder, Bauern) erschwerte auch die Situation und das Bewusstsein des Subjekts von seinem Recht auf seinen Status. Zivilrechtliche Fächer mussten bestimmte Anforderungen erfüllen (Geschlecht, Alter, Sozial- und Vermögensstatus). Die Altersqualifikation wurde auf 15-20 Jahre festgelegt: Ab dem 15. Lebensjahr durften die Kinder von Dienstleuten mit Nachlässen ausgestattet werden, ab dem gleichen Alter hatten die Untertanen das Recht, selbstständig Versklavungspflichten zu übernehmen. Die Eltern behielten das Recht, ihre Kinder in die Knechtschaft einzuschreiben, wenn diese das 15. Lebensjahr vollendeten. 20 Jahre alt war erforderlich, um das Recht zu erwerben, den Kreuzkuß (Eid) bei der Verhandlung abzulegen (Kap. 14 des Kathedralengesetzes). Gleichzeitig überließ der Gesetzgeber Normen wie das Heiratsalter der Praxis und Gewohnheit. Das Erreichen einer bestimmten Frist (ob Alter oder Verjährung) hielt er für die Rechtslage des Subjekts keineswegs für ausschlaggebend: Auch nach Erreichen des Erwachsenenalters verließen die Kinder die Autorität des Vaters nicht vollständig. Was die Geschlechterqualifikation anbelangt, so kam es im 17. Jahrhundert im Vergleich zur Vorperiode zu einer deutlichen Zunahme der Rechtsfähigkeit der Frauen. Eine Witwe ist also per Gesetz mit einer ganzen Reihe von Befugnissen, Verfahrens- und Bindungsrechten ausgestattet. Wesentliche Veränderungen gab es auch im Bereich und Verfahren für die Vererbung von Immobilien durch Frauen.

Das Zusammenwirken verschiedener Subjekte der Zivilbeziehungen in einem Bereich (insbesondere im Bereich des Eigentumsrechts) führte unweigerlich zu einer gegenseitigen Einschränkung der subjektiven Rechte. Bei der Aufteilung des Claneigentums behielt der Clan als Kollektiv, der seine Rechte auf Kollektivsubjekte übertrug, das Verfügungsrecht über Eigentum, das nur mit Zustimmung aller Clanmitglieder veräußert werden konnte. Der Clan behält sich das Recht vor, das verkaufte Eigentum der Vorfahren während der gesetzlich festgelegten Frist einzulösen. Die Zuweisung von Grund und Boden an den Nachlass (die Übertragung des Eigentums durch den Staat auf den Grundeigentümer) änderte das Eigentumssubjekt nicht grundlegend – der Staat blieb bei ihm. Dem Grundeigentümer wurde nur das Recht auf lebenslanges Eigentum zugeteilt. Wenn das Land aber (bei der Durchführung zusätzlicher Handlungen) in erblichen Besitz und Nutzung fiel, dann näherte sich der Landbesitz in seinem Status bereits dem Patrimonial, d.h. nahm die Form des vollständigen Eigentums an. Eine andere Aufteilung der Befugnisse von Eigentümer und Eigentümer war auch dann, wenn das Grundstück von den Grundstücken der bäuerlichen Gemeinschaft, die das Eigentumsrecht an diesem Grundstück hatten, einer gesonderten Bauernfamilie zugeteilt wurde, die es nutzte.

Die Landbewilligung war ein komplexes Paket von Rechtshandlungen, einschließlich der Ausstellung eines Bewilligungsschreibens, der Ausstellung einer Bescheinigung, d. Eintragung bestimmter Angaben über den Zugeteilten in das Auftragsbuch, auf denen sein Recht auf Grund und Boden beruht, eine auf Antrag des zugeteilten Grundes durchgeführte Durchsuchung, die darin besteht, die tatsächliche Arbeitslosigkeit des übertragenen Grundstücks festzustellen, Besitz, der in einer öffentlichen Landvermessung im Beisein von Anwohnern und Außenstehenden abgeschlossen wird. Die Landverteilung wurde im 17. Aus dem subjektiven Willen entstanden im Akt der Vergabe objektive Konsequenzen (das Auftreten eines neuen Subjekts und Objekts), zu deren genauer Anpassung weitere Handlungen erforderlich waren (Registrierung, Begründung einer neuen Rechtsbefugnis, ritualisierte Handlungen für die eigentliche Landzuteilung), mit deren Hilfe sich das neue Gesetz in das System der bereits bestehenden Verhältnisse "einpasst". Die Erwerbsverjährung wird zur Rechtsgrundlage für den Besitz des Eigentumsrechts, insbesondere an Grundstücken, sofern dieses Eigentum während der gesetzlich festgelegten Frist im rechtlichen Besitz war. Wurde in den Dekreten zu Beginn des 17. Es sei darauf hingewiesen, dass die Kategorie der Verschreibung durch das russische Recht des 17. Jahrhunderts aus Rechtsquellen entlehnt wurde, die sich in Art und Entstehungszeit unterscheiden.

d) Vertrag im 17. Jahrhundert.

Die Vereinbarung blieb die wichtigste Methode zum Erwerb von Eigentumsrechten an Eigentum und insbesondere an Land, sie trat in dieser Qualität früher auf als die Einrichtung von Zuschüssen. Die Entwicklung dieser Form erfolgte vor dem Hintergrund der schrittweisen Ablösung formalisierter Handlungen (Beteiligung von Zeugen am Vertragsabschluss) durch schriftliche Handlungen („Angriff“ von Zeugen ohne deren persönliche Teilnahme am Transaktionsverfahren). "Angriff" verlor nach und nach seinen symbolischen Charakter und wurde zu einem einfachen Beweis für die Vertragsparteien. Ein von interessierten Personen verfasstes Vertragsschreiben erlangte erst nach der Beglaubigung durch eine behördliche Behörde, die in einem Pressebrieferlass zum Ausdruck gebracht wurde, Rechtskraft. Aber auch das genehmigte Vertragsschreiben begründete nur unter der Bedingung seiner tatsächlichen Rechtmäßigkeit ein neues Rechtsverhältnis. Um dies sicherzustellen, waren manchmal zusätzliche rechtliche Schritte erforderlich, die nicht direkt mit dem Inhalt der Hauptpflicht in Zusammenhang standen. So sah das Kathedralengesetz die Ausstellung von Verzichtserklärungen zusätzlich zu den Vertragsbriefen zur Sicherung des Grundrechts vor, die an das Gebiet geschickt wurden, in dem sich das vertraglich übertragene Grundstück befand.

Die rechtlichen Lehen des 16.-17. Jahrhunderts wurden je nach Art des Gegenstands und der Art ihres Erwerbs in verschiedene Typen unterteilt: Palast, Staat, Kirche und Privatbesitz, und nach den Methoden des Erwerbs wurden die Patrimonialgüter unterteilt in Vorfahren, serviert und gekauft.

Was den lokalen Grundbesitz anbelangt, so erlaubte das Cathedral Code, wie bereits erwähnt, den Tausch von Gütern gegen Güter und umgekehrt, und Artikel 9 des Kapitels 17 erlaubte den Verkauf von Gütern. Ende des 17. Jahrhunderts etablierte sich die Praxis des Umtausches von Gütern gegen Barlöhne („Feed Books“), die in latenter Form bereits den eigentlichen An- und Verkauf von Gütern bedeutete. Der offizielle Verkauf von Gütern (für Schulden) war im 17. Jahrhundert erlaubt, während die Verpachtung von Gütern gegen Geld bereits nach Artikel 12 des Kapitels 16 des Kathedralengesetzes erlaubt war.

e) Schuldrecht des 17. Jahrhunderts.

Das Schuldrecht hat sich im Sinne der schrittweisen Ablösung der persönlichen Haftung aus Verträgen durch die Vermögenshaftung des Schuldners weiterentwickelt. Es stellte sich heraus, dass die Übertragung von Vermögensgegenständen mit der Frage ihrer Übertragung durch Erbschaft verbunden war. Das Domgesetzbuch erlaubte einen solchen Übergang im Erbfall per Gesetz, indem es vorsah, dass die Ablehnung der Erbschaft auch Verbindlichkeiten für Schulden beseitigt (Kapitel 10, Artikel 245). Eine der wichtigsten Bedingungen beim Abschluss eines Vertrages war die freie Meinungsäußerung der Vertragsparteien, die jedoch weder rechtlich noch in der Praxis oft erfüllt war. Im Kathedralengesetzbuch (Artikel 190, Kapitel 10) wird angedeutet, dass die Eigentümer der Wohnungen, in denen das Militär in Ausübung seines Amtes untergebracht ist, Verwahrer des Eigentums dieser Militärs werden, wenn diese in den Feldzug eintreten. Im Allgemeinen wurden die Bedingungen der Willensfreiheit in der Praxis häufig durch Gewalttaten einer der Parteien verletzt, obwohl das Gesetz der anderen Partei die Möglichkeit einräumte, eine solche Vereinbarung innerhalb einer Woche anzufechten (Artikel 251, Kapitel 10). Als Garantien gegen Gewalt und Täuschung sieht der Gesetzgeber die Einführung besonderer Verfahrensfragen vor, wie die Anwesenheit von Zeugen bei Abschluss eines Geschäftes, deren Schriftform oder „leibeigene“ (notarielle) Form. Für das Inkrafttreten des Vertrages wurde die vom Ploschtschadny Podjachim erstellte Vertragsurkunde durch den Angriff von Zeugen (bis zu 6 Personen) besiegelt und dann in der Schreibstube registriert (Artikel 39, Kapitel 17 des Kathedralengesetzbuchs). .

f) Die Einrichtung von Dienstbarkeiten.

Erstmals regelte das Domgesetzbuch die Einrichtung der Dienstbarkeiten (dh die gesetzliche Beschränkung des Eigentums an einem Gegenstand im Interesse des Nutzungsrechts eines anderen oder anderer). Der Gesetzgeber kannte persönliche Dienstbarkeiten (Beschränkungen zu Gunsten bestimmter Personen, die im Gesetz besonders vorgesehen sind), zB die Beweidung von Wiesen durch diensthabende Krieger, das Recht, in Privatbesitz stehende Waldflächen zu betreten (Kapitel 7). Grunddienstbarkeiten (Beschränkung des Eigentums im Interesse einer unbestimmten Anzahl von Untertanen) umfassten: das Recht des Eigentümers der Mühle zu Produktionszwecken, die darunter liegende Wiese eines anderen zu fluten, die Möglichkeit, einen Ofen an der Wand eines Nachbarhaus oder bauen Sie ein Haus an der Grundstücksgrenze eines anderen (Kapitel 10). Die Entwicklung des Leibeigenschaftsrechts zeugte von der Bildung klarer Vorstellungen über das Recht auf Privateigentum, der Entstehung einer Vielzahl von Einzeleigentümern und dem Aufeinanderprallen ihrer Interessen. Daneben wurde das Eigentumsrecht entweder durch direkte gesetzliche Bestimmungen (z die kein „ewiges“ Eigentum garantierten (Bewahrung einer Frist von 40 Jahren zur Erlösung der Stammesgemeinschaft). Das Recht auf Privateigentum unterlag somit weiterhin Beschränkungen.

g) Erbrecht.

Auch in den Bereich des Erbrechts gingen Beschränkungen und Regelungen über. Anders war der Freiheitsgrad bei der Verfügung über das Vermögen bei der Erbschaft durch Gesetz oder Testament. Der Wille des Erblassers wurde durch die Standesprinzipien eingeschränkt: testamentarische Verfügungen betrafen nur erworbene Güter, Clan und Amt, die nach dem Gesetz an die Erben weitergegeben wurden. Die Erbgüter wurden von Söhnen geerbt, in ihrer Abwesenheit von Töchtern. Eine Witwe konnte nur einen Teil ihres erworbenen Lehens erben – „zum Lebensunterhalt“ (d. h. zum Lebenserwerb). Die angestammten und gewährten Güter konnten nur von Mitgliedern des Clans vererbt werden, zu dem der Erblasser gehörte. Das erworbene Vermögen konnte an die Witwe des Erblassers geerbt werden, die sowohl ein Viertel des beweglichen Vermögens als auch ihre eigene Mitgift erhielt.

h) Familienrecht.

Die Prinzipien des Hausbaus wirkten hier weiter - die Herrschaft des Mannes über Frau und Kinder, die eigentliche Gütergemeinschaft usw. Sie wurden auch in gesetzlichen Bestimmungen offengelegt. Nur eine kirchliche Ehe wurde als rechtlich bedeutsam anerkannt. Das Gesetz erlaubte einer Person, in ihrem Leben nicht mehr als 3 Ehen zu schließen. Das Heiratsalter für Männer beträgt 15 Jahre, für Frauen - 12 Jahre. Für den Abschluss einer Ehe war die Zustimmung der Eltern erforderlich, bei Leibeigenen die Zustimmung des Herrn. Die Rechtsstellung des Ehemannes bestimmt die Rechtsstellung der Ehefrau. Das Gesetz verpflichtete die Frau, ihrem Mann zu folgen - in die Siedlung, im Exil, wenn sie umzog. Bei Kindern behielt der Vater das Kopfrecht: Wenn das Kind das 15. Lebensjahr vollendet hatte, konnte er es „an Menschen“, „zum Dienst“ oder zur Arbeit geben. Der Vater konnte die Kinder bestrafen, aber nicht übermäßig. Für den Mord an einem Kind wurde mit Gefängnis gedroht (aber nicht mit der Todesstrafe, wie bei der Ermordung eines Fremden). Das Gesetz kennt den Begriff der Unehelichen, Personen dieser Kategorie könnten nicht adoptiert werden und nehmen daher an der Erbschaft von Immobilien teil.

In einigen wenigen Fällen war eine Scheidung erlaubt: wenn einer der Ehegatten in ein Kloster ging, wenn dem Ehegatten eine "schneidige Affäre" vorgeworfen wurde, wenn die Frau keine Kinder mehr bekommen konnte.

Somit enthält das Kathedralengesetzbuch die Normen für alle Rechtsbereiche und zeigt die Existenz der meisten modernen Rechtsbereiche.

Die Bedeutung des Codex der Kathedrale

Die Annahme des Codex der Kathedrale war eine der wichtigsten Errungenschaften der Regierung von Alexei Michailowitsch. Dieses für das 17. Jahrhundert grandiose Gesetzbuch spielte lange Zeit die Rolle des Allrussischen Gesetzbuches. Versuche, den neuen Kodex zu akzeptieren, wurden unter Peter dem Großen und Katharina der Zweiten unternommen, aber beide Male waren erfolglos. Die Worte des Fürsten Yakov Dolgoruky an Peter den Großen sind sehr bezeichnend: „Souverän, in einem anderen ist dein Vater, in einem anderen bist du mehr Lob und Dank. Die wichtigsten Taten der Herrscher - 3: Die erste ist interne Vergeltung und Ihre wichtigste Tat ist Gerechtigkeit, in diesem Fall ist Ihre Tat mehr, als Sie getan haben." Der Kodex, der die Grundzüge des politischen Systems und des Rechts Russlands konsolidiert hatte, erwies sich trotz aller Reformen des 18. Jahrhunderts 200 Jahre lang als recht stabil. Es ist kein Zufall, dass es 1830 eine vollständige Sammlung von Gesetzen des Russischen Reiches entdeckte und weitgehend bei der Erstellung von Band 15 des Gesetzbuches und des Strafgesetzbuches von 1845 verwendet wurde. Die Anwendung der Normen des Kathedralgesetzbuches in der zweiten Hälfte des 18. im Kodex zur Stärkung des autokratischen Systems. Wie VOKlyuchevskiy schrieb, „entsteht in der Anordnung der Rechtssubjekte, wie in den letzten beiden Kapiteln, der Wunsch, das Staatssystem in einem vertikalen Schnitt darzustellen, von der Kirche und dem Herrscher mit seinem Hof ​​bis zu den Kosaken und der Taverne sprechen über". Und obwohl es technisch gesehen als Denkmal der Kodifizierung (Kathedrale) die alten Gesetzbücher nicht überholt hat, hat das Gesetzbuch als Denkmal der Gesetzgebung im Vergleich zu ihnen einen bedeutenden Schritt nach vorne gemacht: die Zusammensetzung der Gesellschaft, um die Position zu bestimmen und wechselseitigen Beziehungen seiner Klassen, spricht von Soldaten und Dienern des Grundbesitzes, von Bauern, von Bürgern, Leibeigenen, Bogenschützen und Kosaken, aber das Hauptaugenmerk wird auf den Adel als dominierende Militärdienst- und Grundbesitzerklasse gelegt: fast die Hälfte der alle Artikel des Kodex betreffen direkt oder indirekt seine Interessen und Beziehungen.

Literatur

Quellenstudie zur Geschichte der UdSSR, M., 1981, herausgegeben von S.V. Voronkova

Handbuch zur Geschichte des Vaterlandes, herausgegeben von A.S. Orlov,

Domordnung von 1649, M., 1958, herausgegeben von I.A. Grekov

Russische Gesetzgebung des 10.-20. Jahrhunderts, Band 3,

I. A. Isaev, „Geschichte des Staates und des Rechts Russlands“,

V.O.Klyuchevsky, "Kurs der russischen Geschichte", Band 3,

Workshop zur Geschichte der UdSSR (Zeit des Feudalismus), A.P. Pronshtein und

A. G. Zadera, 1969

Denkmäler des russischen Rechts, herausgegeben von K. A. Sofronenko, 1957,

"Legal Bulletin", 1994, Nummer 8.

Das Kathedralengesetz von 1649 ist eine Sammlung von Gesetzen der Moskauer Rus, die die unterschiedlichsten Lebensbereiche regeln.

Die Gründe für die Schaffung des Codex der Kathedrale

Das letzte Gesetzbuch, das vor der Schaffung des Kathedralengesetzbuchs verabschiedet wurde, stammte aus dem Jahr 1550 (Gesetzeskodex von Iwan dem Schrecklichen). Seitdem ist fast ein Jahrhundert vergangen, das Feudalsystem des Staates hat sich etwas verändert, zahlreiche neue Erlasse und Kodizes wurden geschaffen, die die bisherigen Erlasse oft nicht nur obsolet machten, sondern ihnen auch widersprachen.

Die Situation wurde auch dadurch erschwert, dass zahlreiche Regulierungsdokumente weit verstreut zwischen den Ressorts lagen, was ein völliges Chaos im Gesetzgebungssystem des Staates verursachte. Es waren Situationen weit verbreitet, in denen nur diejenigen, die es annahmen, von dem neuen Gesetz wussten und der Rest des Landes nach veralteten Normen lebte.

Um Gesetzgebung und Justiz endlich zu straffen, war es notwendig, ein völlig neues Dokument zu schaffen, das den Anforderungen der Zeit gerecht wird. 1648 brach der Salt Riot aus, die Rebellen forderten unter anderem die Schaffung eines neuen normativen Dokuments. Die Lage wurde kritisch und war nicht mehr aufschiebbar.

Im Jahr 1648 wurde der Zemsky Sobor einberufen, der bis 1649 an der Gründung der Soborno Ulozhenie beteiligt war.

Schaffung des Kathedralen-Codes

Eine Sonderkommission unter der Leitung von N.I. Odojewski. Die Erstellung eines neuen Verhaltenskodex erfolgte in mehreren Schritten:

• Arbeiten mit zahlreichen Quellen von Gesetzen und Vorschriften;
• Sitzung zum Inhalt von Rechtsakten;
• Redaktion der vorgelegten Gesetzesentwürfe durch Zar und Duma;
• Gemeinsame Diskussion bestimmter Bestimmungen des Kodex;
• Unterzeichnung der Neufassung der Gesetzesentwürfe durch alle Mitglieder der Kommission.

Diese gründliche Herangehensweise an die Erstellung des Dokuments war darauf zurückzuführen, dass die Mitglieder der Kommission ein gründlich systematisiertes und möglichst vollständiges und zugängliches Rechtsgesetzbuch erstellen wollten, das alle Mängel der vorherigen Dokumente behebt.

Quellen des Codex der Kathedrale

Die wichtigsten Quellen waren:

• Gesetzbuch 1550;
• Spezifizierte Bücher, in denen alle herausgekommenen Rechnungen und Handlungen aufgezeichnet wurden;
• Beschwerden beim König;
• Byzantinisches Recht;
• Als Vorbild für das Gesetz diente das litauische Gesetz von 1588.

Im Domgesetzbuch von 1649 gab es die Tendenz, die Rechtsnormen entsprechend der modernen Gesetzgebung in Zweige zu unterteilen.

Rechtszweige im Domgesetzbuch

Der neue Kodex legte den Status des Staates und des Zaren selbst fest, enthielt eine Reihe von Normen, die die Aktivitäten aller Regierungsbehörden regelten, und legte das Verfahren für die Ein- und Ausreise fest.

Im Strafrecht ist ein neues System zur Klassifizierung von Straftaten erschienen. Es gab solche Typen wie:

• ein Verbrechen gegen die Kirche;
• ein Verbrechen gegen den Staat;
• ein Verbrechen gegen die Anordnung der Regierung (unerlaubte Ausreise);
• Verbrechen gegen das Dekanat (Unterhaltung von Höhlen);
• Fehlverhalten:
• Verbrechen gegen die Person;
• Eigentumsdelikte;
• Verbrechen gegen die Moral.

Es sind auch neue Arten der Bestrafung aufgetaucht. Jetzt konnte der Kriminelle mit der Todesstrafe, der Verbannung, der Freiheitsstrafe, der Beschlagnahme von Eigentum, einer Geldstrafe oder einer unehrenhaften Strafe rechnen.

Auch das Zivilrecht hat sich aufgrund des Wachstums der Waren-Geld-Beziehungen stark ausgeweitet. Der Begriff des Individuums und des Kollektivs taucht auf, die Geschäftsfähigkeit von Frauen nimmt zu, die mündliche Vertragsform wird durch die schriftliche ersetzt und damit die Grundlage für moderne Kauf- und Verkaufsgeschäfte gelegt.

Am Familienrecht hat sich nicht viel geändert - die Prinzipien von "Domostroy" blieben in Kraft - die Herrschaft des Mannes über seine Frau und seine Kinder.

Auch in der Kathedralenordnung tauchte das Verfahren für Gerichtsverfahren, straf- und zivilrechtlich, auf - neue Arten von Beweismitteln erschienen (Dokumente, Küssen am Kreuz usw.), neue Verfahrens- und Durchsuchungsmaßnahmen wurden identifiziert, die darauf abzielten, Schuld oder Unschuld zu beweisen.

Ein wichtiger Unterschied zu den bisherigen Gerichtsgesetzen bestand darin, dass das Kathedralengesetz von 1649 bei Erscheinen neuer Gesetze bei Bedarf ergänzt und umgeschrieben wurde.

Die Versklavung der Bauern

Den prominentesten Platz im Codex der Kathedrale nehmen jedoch Fragen im Zusammenhang mit der Leibeigenschaft ein. Der Kodex gab den Bauern nicht nur keine Freiheit, sondern versklavte sie schließlich. Nun wurden die Bauern (einschließlich ihrer Familien und ihres Eigentums) tatsächlich Eigentum des Lehnsherrn. Sie wurden wie Möbel vererbt und hatten keine eigenen Rechte. Auch die Regeln zum Ausstieg aus der Unterdrückung haben sich geändert - jetzt hatten die Bauern praktisch keine Möglichkeit, frei zu werden (jetzt konnte der flüchtige Bauer nach mehreren Jahren nicht frei werden, jetzt wurde die Untersuchung auf unbestimmte Zeit durchgeführt).

Die Bedeutung des Codex der Kathedrale

Das Kathedralengesetz von 1649 ist ein Denkmal des russischen Rechts. Es skizzierte neue Trends in der Entwicklung des russischen Rechts, festigte neue soziale Merkmale und Institutionen. Darüber hinaus hat der Kodex erhebliche Fortschritte bei der Systematisierung und Abfassung von Rechtsdokumenten gemacht, da nach Branchen differenziert wurde.

Der Kodex war bis 1832 gültig.