Das Christentum ist größte der Weltreligionen. In Bezug auf die Zahl der Gläubigen übersteigt sie die Zahl der Muslime, Buddhisten oder Juden. Das Christentum basiert auf dem Glauben an einen Gott und seinen Sohn, der größte Prophet Jesus Christus, der am Kreuz starb, um vor seinem Vater alle Sünden der Menschen zu sühnen.

Der Christ verehrt heiliges buch bibel, die aus 66 Büchern und Abhandlungen besteht. Es ist in das Alte und das Neue Testament unterteilt, wichtiger für einen Christen ist nicht das Alte (wo es viele Widersprüche und Ungereimtheiten gibt), sondern das Neue Testament. Ebenfalls ein Christ muss, um als gerecht zu gelten, die 10 Gebote halten, die nach der Bibel durch den Propheten Moses vom Herrn selbst zu den Menschen gebracht wurden. Unter ihnen - stehlen Sie nicht, töten Sie nicht, ehren Sie Ihren Vater und Ihre Mutter und so weiter.

Essenz des Christentums- Menschlichkeit und Glaube. Ein Mensch wird durch den Glauben an Gottes Liebe und Vergebung für ihn gerettet, außerdem ist es seine Aufgabe, ein rechtschaffenes Leben zu führen, andere Menschen nicht zu beleidigen und gute Taten zu tun. Als Vorbild im Leben sollte sich ein Christ Jesus nehmen, der Kranke heilte, Tote mit wunderbarer Kraft auferweckte, sehr bescheiden lebte, nicht durch das Geld und die Macht versucht wurde, die der Teufel ihm anbot, und so weiter. Freundlichkeit und Menschlichkeit, Selbstaufopferung ist das Wichtigste für einen Menschen, sagt das Christentum.

Die Entstehung der christlichen Religion

Es wird angenommen, dass das Christentum mit der Geburt von Jesus Christus entstand, dessen Geburtsjahr das erste Jahr unserer Zeitrechnung ist. Die Chronologie der Menschheit unterteilt die Geschichte des Planeten in zwei Perioden: vor der Geburt Christi und nach der Geburt Christi. Obwohl im 20. Jahrhundert viele Christen immer noch „von der Erschaffung der Welt“ an zählten, deren ungefähres Datum in der Bibel, im Alten Testament, angegeben ist.

Das Christentum entstand in der Heimat Jesu - in Palästina(Jesus wurde in Jerusalem hingerichtet, auf dem Gebiet des modernen Israel), von dort aus verbreitete es sich im gesamten Römischen Reich. Zuerst litten die Christen unter schrecklicher Verfolgung: Einige der Jünger Jesu, seiner Apostel, wurden hingerichtet. Römische Kaiser warfen Christen zur Belustigung der Menge, um die Tiere zu füttern. Aber im 4. Jahrhundert n. Chr. änderte sich die Einstellung gegenüber Christen – zuerst Armenien und dann das Byzantinische Reich nahmen das Christentum als Staatsreligion an.

Das Christentum gliedert sich in drei Hauptzweige: Katholiken, Protestanten und Orthodoxen. Die Teilung erfolgt wiederum im Einklang mit diesen religiösen Bewegungen. Katholiken sind mehr oder weniger vereint, Protestanten sind in Lutheraner und eigentliche Protestanten unterteilt - dieselben sind in viele Kirchen unterteilt: Baptisten, Pfingstler, Charismatiker und so weiter.

Orthodoxe sind nach nationalen Merkmalen in Kirchen unterteilt: die Russisch-Orthodoxe Kirche, die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche und andere. Die verbindende „Brücke“ zwischen den Katholiken und den Orthodoxen sind die unierten Christen: die sogenannten griechischen Katholiken. Darüber hinaus gibt es im Christentum viele engstirnige Sekten und Glaubensrichtungen (Zeugen Jehovas können als Beispiel dienen).

Die Annahme des Christentums in Russland

Das Christentum kam um das 8.-9. Jahrhundert n. Chr. zusammen mit Kaufleuten, christlichen Missionaren und Reisenden aus dem Süden nach Russland. In jenen Zeiten Die Russen waren Heiden und glaubten an viele verschiedene Götter- jeder Gott war "verantwortlich". verschiedene Bereiche Leben. Zum Beispiel kontrollierte Perun Blitz und Donner, und Mokosh war die Göttin der Liebe, der Familie und der Naturkräfte.

Bereits im 10. Jahrhundert lebten viele Christen in Russland. Zum Beispiel, Prinzessin Olga war Christin, Witwe von Prinz Igor von Kiew, Mutter des großen Kriegers Swjatoslaw. Einer Version zufolge konvertierte Olga nur zum Christentum, um aus einer Zwangsehe mit dem byzantinischen Kaiser Konstantin "herauszukommen" und so die Unabhängigkeit Russlands von Byzanz zu bewahren. Werden Pate Olga, Konstantin konnte sie nicht mehr heiraten.

Einer anderen Version zufolge war Olga wirklich vom Christentum durchdrungen und riet ihrem Sohn, es anzunehmen, aber Svyatoslav lehnte dies rundweg ab.

Die Taufe Russlands fand 988 statt - Prinz Wladimir Swjatoslawitsch, Olgas Enkel, beschloss, Russland mit Hilfe einer Staatsreligion zu vereinen, und schickte die Menschen in Kiew, um sich massenhaft im Dnjepr taufen zu lassen. Außerdem wurde der Taufprozess in allen Fürstentümern Russlands durchgeführt: Novgorod widerstand ihm am längsten.

Es gibt historische Informationen, obwohl umstritten, an die die Slawen verschiedener Stämme glaubten verschiedene Götter, nannte sie anders, deswegen hatten sie Bürgerkrieg. Die Annahme einer einzigen Religion mit einem einzigen Gott, so der Prinz, würde die Menschen (durch die Macht eines Prinzen) vereinen, Streitigkeiten und Aufhebens um zahlreiche Götter beenden. Das ist praktisch passiert.

Islam und Judentum als eine einzige Religion wurden von Wladimir im Staatsrat abgelehnt. Das Judentum war die Hauptreligion des Khazar Khaganate, mit dem die Russen kämpften: Militärtrupp, hätten die Kämpfer des Prinzen die Religion des Feindes nicht akzeptiert. Der Islam verbot das Trinken von Wein, der vom Gefolge des Prinzen geliebt wurde.

Wladimir wird dafür kritisiert, weil er „mit Feuer und Schwert getauft“ wurde große Menge Die Slawen nahmen das Christentum nicht freiwillig an, sondern auf Befehl des Fürsten, auch mit Gewalt. Heiden in Russland wurden schwer verfolgt und vergaßen die Gebote der christlichen Barmherzigkeit.

Die große und positive Bedeutung der Annahme des Christentums in Russland besteht darin, dass das Land in den kulturellen Raum anderer christlicher Länder eintrat, Verbindungen zu ihnen knüpfte und zum ersten Mal durch christliche Missionare empfangen wurde Schreiben, die ersten Bibliotheken und Bildungseinrichtungen . In der Person dieser Länder empfing sie Mitarbeiter und Verbündete in der Politik, darunter einen so mächtigen und entwickelten Nachbarn wie Byzantinisches Reich. Die Russen lernten viel von den Byzantinern in Bezug auf Kultur, Leben und Kunst.

Eine Botschaft über das Christentum wird Ihnen kurz viel sagen nützliche Informationenüber eine der einflussreichsten Religionen der Welt. Der Bericht über das Christentum kann zur Unterrichtsvorbereitung verwendet werden.

Botschaft über das Christentum

Christentum ist eine alte Religion mit einer Geschichte von mehr als 2000 Jahren. Sie gehört neben dem Islam und dem Buddhismus zu den Weltreligionen. Etwa 1/3 der Weltbevölkerung bekennen sich zum Christentum.

Die Religion entstand im 1. Jahrhundert n. Chr. Das Verbreitungsgebiet des Christentums war das Römische Reich. Genauer gesagt sind hier die Meinungen der Wissenschaftler geteilt. Einige glauben, dass Palästina seine Heimat ist, während andere glauben, dass die jüdische Diaspora in Griechenland ist.

Voraussetzungen für die Entstehung des Christentums

Bereits im 1. Jahrhundert v. Das Mittelmeer war unter der Herrschaft des Römischen Reiches. Sie besaß eine große Anzahl Kolonien, in denen viele Völker lebten und sich zu ihrem religiösen Glauben bekennen. Lange Zeit gab es in dem riesigen Reich keine einheitliche Religion. 63 v. Chr. eroberte Rom Judäa und Syrien. Auch Jerusalem wurde Teil des Reiches. Die Menschen, die in diesen Gebieten lebten, bekannten sich früher zum Christentum, das ohne schriftliche Quellen zunächst nur in der mündlichen Überlieferung existierte. Mit dem Erscheinen der ersten christlichen Dokumente „Die Offenbarung des Johannes“, „Der Paulusbrief“ im 1. Jahrhundert begann die Verfolgung der ersten Christen durch Kaiser Nero. Sie galten als Dissidenten, weil sie nicht an das Pantheon der Götter glaubten, sondern an einen einzigen Retter.

Nach der Hinrichtung von Jesus Christus unter Tiberius, in dessen Namen der Name der Religion entstand, begann sich der für Rom „schädliche“ Aberglaube im Reich selbst auszubreiten. Christen wurden verfolgt, verspottet, von wilden Tieren in Stücke gerissen, an Kreuzen gekreuzigt, nachts verbrannt, um die Straßen zu erhellen. Aber es war nicht möglich, die Ausbreitung des Christentums zu unterdrücken - die politische und soziale Unterdrückung des Reiches durch die Kolonie ließ in den Köpfen der Menschen die Vorstellung von der Existenz Gottes aufkommen, der durch den Weg der Buße auf Erden Leben, wird Leben geben im Paradies im Himmel.

Bis zum 5. Jahrhundert umfasste das Christentum die geografischen Grenzen des gesamten Römischen Reiches und die Sphären seines kulturellen Einflusses - Armenien, Äthiopien. Weiter verbreitete es sich unter den slawischen und germanischen Völkern. In den XIII-XIV Jahrhunderten wurde die Religion von den finnischen und baltischen Völkern praktiziert. In der Neuzeit wurde seine Verbreitung außerhalb Europas durch die Aktivitäten von Missionaren und die koloniale Expansion erleichtert.

Grundgedanken des Christentums

Kurz gesagt, alle Ideen des Christentums laufen auf Folgendes hinaus:

1. Gott hat die Welt erschaffen – das ist die Hauptposition des Christentums. Es geschah 5508 v. Chr. (nach einigen Quellen).
2. Im Menschen ist ein Funke Gottes – die Seele. Es ist ewig und stirbt nicht nach dem Tod des Körpers. Den ersten von Gott geschaffenen Menschen wurde eine reine und ungetrübte Seele gegeben. Aber als Eva den Apfel vom Baum der Erkenntnis aß und ihn Adam gab, entstand die Erbsünde.
3. Die auf allen Menschen lastende Erbsünde nach dem Leben von Adam und Eva wurde durch den Tod Christi getilgt. Eine Person führt ein sündiges Leben und verstößt gegen die 7 Gebote Gottes (Stolz, Völlerei, Ehrerbietung des Nächsten usw.)
4. Um für Sünden zu büßen, ist es notwendig, ein rechtschaffenes Leben zu führen - verstoßen Sie nicht gegen Gottes Gesetze, bereuen Sie Ihre Taten und beten Sie für die Erlösung der Seele.
5. Wenn jemand ein ungerechtes Leben führt, kommt er nach dem Tod in die Hölle.
6. Gott ist barmherzig. Er vergibt alle geschaffenen Sünden, wenn eine Person ihre Tat aufrichtig bereut hat.
7. Die Welt wartet auf das Jüngste Gericht, wenn der Menschensohn wieder auf die Erde kommt und die Toten und die Lebenden richten und die Sünder von den Gerechten trennen wird. Und das Ende der Welt wird kommen.

Richtungen und Strömungen des Christentums

Richtungen des modernen Christentums:

1. Katholizismus.Dies ist der westliche Zweig der Religion, die 1054 gegründet wurde. Die Kirche wird vom Papst geleitet.
2. Orthodoxie. Dies ist der östliche Teil des Christentums. Anders als die Katholiken hat sie kein einziges Zentrum und ist in 15 eigenständige Kirchen gegliedert.
3. Protestantismus. Diese Richtung entstand im 16. Jahrhundert während der europäischen Reformation, deren Begründer Martin Luther war. Der Protestantismus hat mehrere Strömungen:

• Lutheranismus. Es entstand im sechzehnten Jahrhundert. Gründer Martin Luther. Erkennen Sie die Liturgie, Taufe und Kommunion.
• Taufe. Entstanden zu Beginn des siebzehnten Jahrhunderts. Gründer John Smith. Der Grundgedanke ist, dass nur Erwachsene getauft werden können, die sich bewusst dafür entschieden haben. Riten: Hochzeit, Taufe, Kommunion und Ordination.
• Pfingstbewegung.Entstanden im 19. Jahrhundert in den USA. Erkennt die Taufe nur von Erwachsenen an. Es basiert auf dem Glauben, dass jeder Christ nach Ostern (am 50. Tag) verschiedene Fähigkeiten vom Heiligen Geist empfangen kann.
• Adventismus. Entstanden in den 30er Jahren des neunzehnten Jahrhunderts in den Vereinigten Staaten. Gründer Wilhelm Müller. Viele Einschränkungen in Bezug auf Beziehungen und Essen. Sie ehren den Sabbat und engagieren sich in der Missionsarbeit.
• Zeugen Jehovas. Entstanden in den 70er Jahren des neunzehnten Jahrhunderts in den Vereinigten Staaten. Gründer Charles Teise Russell.
• Kalvinismus. Gründer John Calvin. Das Ziel eines Christen ist gewissenhafte Arbeit und weltliche Askese.

Wir hoffen, dass die Botschaft über das Christentum Ihnen geholfen hat, viel zu lernen. Interessante Faktenüber eine der dominierenden Religionen der Welt. Eine Kurzgeschichte über das Christentum kann durch das unten stehende Kommentarformular ergänzt werden.

Der Begriff „Weltreligionen“ bezeichnet drei religiöse Bewegungen, zu denen sich die Völker verschiedener Kontinente und Länder bekennen. Derzeit umfassen sie drei Hauptreligionen: Christentum, Buddhismus und Islam. Es ist interessant, dass Hinduismus, Konfuzianismus und Judentum, obwohl sie in vielen Ländern eine immense Popularität erlangt haben, nicht zu den Theologen der Welt gehören. Sie werden als nationale Religionen eingestuft.

Betrachten Sie die drei Weltreligionen genauer.

Christentum: Gott ist die Heilige Dreifaltigkeit

Das Christentum entstand im ersten Jahrhundert n. Chr. in Palästina unter den Juden und breitete sich im damaligen Mittelmeerraum aus. Drei Jahrhunderte später wurde es zur Staatsreligion im Römischen Reich, und nach weiteren neun Jahrhunderten wurde ganz Europa christianisiert. In unserer Gegend, auf dem Territorium des damaligen Russlands, tauchte das Christentum im 10. Jahrhundert auf. 1054 spaltete sich die Kirche in zwei Teile – die Orthodoxie und den Katholizismus, und der Protestantismus hob sich während der Reformation von der zweiten ab. Im Moment sind dies die drei Hauptzweige des Christentums. Bis heute beträgt die Gesamtzahl der Gläubigen 1 Milliarde.

Die wichtigsten Grundsätze des Christentums:

• Gott ist einer, aber er ist die Dreieinigkeit, er hat drei „Personen“, drei Hypostasen: den Sohn, den Vater und den Heiligen Geist. Zusammen ergeben sie das Bild des einen Gottes, der das gesamte Universum in sieben Tagen erschaffen hat.
• Gott brachte das Sühneopfer in Gestalt von Gott dem Sohn, Jesus Christus. Dies ist ein Gottmensch, er hat zwei Naturen: menschlich und göttlich.
• Es gibt göttliche Gnade – es ist die Kraft, die Gott sendet, um zu befreien gewöhnlicher Mensch von der Sünde.
• Existiert Leben nach dem Tod, Leben nach dem Tod. Alles, was Sie in diesem Leben tun, wird im nächsten belohnt.
• Es gibt gute und böse Geister, Engel und Dämonen.

Das heilige Buch der Christen ist die Bibel.

Islam: Es gibt keinen Gott außer Allah und Mohammed ist sein Prophet

Diese jüngste Weltreligion entstand im 7. Jahrhundert n. Chr. auf der arabischen Halbinsel unter den arabischen Stämmen. Der Islam wurde von Muhammad gegründet - dies ist eine bestimmte historische Figur, eine Person, die 570 in Mekka geboren wurde. Im Alter von 40 Jahren gab er bekannt, dass Gott (Allah) ihn zu seinem Propheten auserwählt hatte und begann daher, als Prediger aufzutreten. Natürlich mochten die örtlichen Behörden diesen Ansatz nicht, und deshalb musste Mohammed nach Yathrib (Medina) ziehen, wo er den Menschen weiterhin von Gott erzählte.

Das heilige Buch der Muslime ist der Koran. Es ist eine Sammlung von Mohammeds Predigten, die nach seinem Tod erstellt wurden. Während seines Lebens wurden seine Worte als direkte Rede Gottes wahrgenommen und daher ausschließlich mündlich übermittelt.

Eine wichtige Rolle spielen auch die Sunna (Sammlung von Geschichten über Mohammed) und die Scharia (eine Reihe von Grundsätzen und Verhaltensregeln für Muslime). Die Hauptriten des Islam sind wichtig:

• tägliches Gebet fünfmal am Tag (Gebet);
• universelle Einhaltung des strengen Fastens pro Monat (ramadan);
• Almosen;
• Hajj (Pilgerfahrt) in das heilige Land in Mekka.

Buddhismus: Man muss nach Nirvana streben, und das Leben ist Leiden

Der Buddhismus ist die älteste der Weltreligionen und entstand im sechsten Jahrhundert v. Chr. in Indien. Sie hat über 800 Millionen Follower.

Es basiert auf der Geschichte von Prinz Siddhartha Gautama, der in Freude und Unwissenheit lebte, bis er einen alten Mann traf, einen Mann mit Lepra, und dann einen Trauerzug. So erfuhr er alles, was ihm bisher verborgen blieb: Alter, Krankheit und Tod – mit einem Wort alles, was jeden Menschen erwartet. Mit 29 Jahren verließ er seine Familie, wurde Einsiedler und begann nach dem Sinn des Lebens zu suchen. Im Alter von 35 Jahren wurde er ein Buddha – ein Erleuchteter, der seine eigene Lebenslehre schuf.

Nach Ansicht des Buddhismus ist das Leben Leiden, und seine Ursache sind Leidenschaften und Begierden. Um das Leiden loszuwerden, müssen Sie auf Wünsche und Leidenschaften verzichten und versuchen, den Zustand des Nirvana zu erreichen - einen Zustand des völligen Friedens. Und nach dem Tod wird jedes Geschöpf in Form eines völlig anderen Geschöpfs wiedergeboren. Welches hängt von Ihrem Verhalten in diesem und früheren Leben ab.

Das sind die meisten allgemeine Informationenüber die drei Weltreligionen, soweit es das Format des Artikels zuließ. Aber in jedem von ihnen können Sie viele interessante und wichtige Dinge für sich selbst finden.

Und hier haben wir noch mehr interessante Materialien für Sie vorbereitet!

Einführung

Geschichte des Christentums.

Die Entstehung des Christentums.

Die Verbreitung des Christentums.

Teilung der christlichen Kirchen. Ursachen und Bedingungen der Spaltung.

Orthodoxie.

Merkmale des orthodoxen Christentums.

Hauptunterschiede.

Unterschiede der modernen orthodoxen wissenschaftlichen Anschauung.

Unterschiede in den Methoden der Erkenntnis von Gott, Mensch und Natur.

Fazit

Verzeichnis der verwendeten Literatur.

Einführung

Religion (von lat. religio - Frömmigkeit, Heiligtum, Kultgegenstand), Weltanschauung und Einstellung, sowie angemessenes Verhalten und spezifische Handlungen (Kult), basierend auf dem Glauben an die Existenz eines Gottes oder Götter, übernatürlich. Historische Formen der Religionsentwicklung: Stammes-, Nationalstaat (ethnisch), Hauptweltreligionen: Buddhismus, Christentum, Islam1.

Das Christentum basiert auf dem Glauben an Jesus Christus als den Gottmenschen, den Retter, die Inkarnation der 2. Person der dreieinigen Gottheit. Die Gemeinschaft der Gläubigen mit der göttlichen Gnade geschieht durch die Teilnahme an den Sakramenten. Die Quelle der Lehre des Christentums ist die Heilige Überlieferung, die Hauptsache darin ist die Heilige Schrift (Bibel); sowie das "Symbol des Glaubens", Beschlüsse ökumenischer und einiger Gemeinderäte, individuelle Schöpfungen der Kirchenväter. Das Christentum hat drei Hauptrichtungen: Orthodoxie, Katholizismus, Protestantismus1.

Orthodoxie, eine der wichtigsten und ältesten Richtungen im Christentum1.

Das himmlische Ideal des Heiligen Russlands war Christus, der Retter. Die irdische Hüterin dieses Ideals ist die orthodoxe Kirche. Und es war die Orthodoxie, die für Fremde zu allen Zeiten das Haupträtsel der „geheimnisvollen russischen Seele“ war, das für sie so schwer zu enträtseln war.

Der Einfluss des Christentums auf die russische Kultur war äußerst vielseitig. Beachten wir den Beitrag der Orthodoxie zur Bildung und Entwicklung einer "literarischen" Kultur, zur Bildung der alten russischen Literatur.

Das Christentum hat nicht nur die Entstehung der altrussischen Schrift und Literatur angeregt. Herausragende Persönlichkeiten der Orthodoxie leisteten einen großen Beitrag zur Bereicherung der Kultur der ethnischen Gruppe, zur Erweiterung der Sphären künstlerischen Schaffens.

Das Thema der Orthodoxie hat sowohl in der einheimischen als auch in der ausländischen Literatur eine bedeutende Verbreitung und Entwicklung gefunden. Autoren wie Alov A.A., Bessonov M.M., Davydova N.V., Fedotov G.P. berücksichtigen in ihren Arbeiten die Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte der Orthodoxie und die damit verbundenen Probleme.

Das russische Leben, die russische Lebensweise waren eng mit Kunst und Religion verbunden. All dies erfüllte sie mit hoher Spiritualität und Zweckmäßigkeit, die sich sowohl im Bildungssystem als auch in manifestierte Familienbeziehungen, und bei der Abhaltung russischer religiöser Feiertage.

Das Gefühl – dass „Christus überall ist“ – war die Grundlage für Stabilität und Weltordnung. Sein Verschwinden in den Köpfen der Menschen und der Kunst führte zwangsläufig zu negativen Folgen, sowohl für die Gesellschaft als auch für die Kultur.

Bis heute gibt es weltweit 160 Millionen Anhänger dieses christlichen Trends. Bis Anfang 1996 In Russland gab es 7195 Vereine unter der Gerichtsbarkeit des Moskauer Patriarchats und 164 altgläubige Vereine, was die Relevanz dieses Themas unterstreicht.

Gegenstand dieser Untersuchung Seminararbeit ist eine solche Richtung im Christentum wie die Orthodoxie. Das Thema ist das Studium der orthodoxen Lehre, der orthodoxen Sakramente, der Ikonenverehrung, des orthodoxen Gottesdienstes und der Feiertage. Für eine objektive Beantwortung der gestellten Frage ist es notwendig, die Entstehungs- und Verbreitungsgeschichte des Christentums zu betrachten, die Ursachen des Schismas festzuhalten. Heben Sie dann die Hauptunterschiede des orthodoxen Christentums hervor.

^ Kapitel 1. Geschichte des Christentums.

Die Entstehung des Christentums.

Geschichte christliche Religion hat mehr als zweitausend Jahre, das Christentum selbst hat größte Zahl Anhänger in der Welt und ist heute vielleicht die am weitesten verbreitete Weltreligion, die in Europa und Amerika dominiert und bedeutende Positionen in Afrika und Ozeanien (einschließlich Australien und Neuseeland) sowie in mehreren Regionen Asiens einnimmt1.

Die Menschheit hat jedoch, bevor sie dieser Weltreligion den Vorzug gab, einen langen historischen Weg zurückgelegt, auf dem religiöse Ideen und Überzeugungen geformt und geschliffen wurden2.

Die Geschichte religiöser Ideen und Überzeugungen von der Zeit ihrer Entstehung unter den Bedingungen des primitiven Gemeinschaftssystems, ihrer Auflösung und ihrem Übergang zu einer Sklavenhaltergesellschaft, bezeugt, dass frühe religiöse Ideen dazu neigten, in der Phantastik mythologischer Bilder und mehr abzunehmen und mehr nahmen eine menschliche, anthropomorphe Form an. Der Anthropomorphismus der Gottheiten erreicht eine große Konkretheit und einen ausreichenden Grad an Ausdruckskraft auf der polytheistischen Entwicklungsstufe religiöser und mythologischer Ideen, deren klassische Bilder durch die Mythologie der alten Griechen und Römer gegeben sind.

Das Christentum entstand im ersten Jahrhundert im östlichen Teil des Römischen Reiches. Während dieser Zeit war das Römische Reich ein klassischer Sklavenhalterstaat, darunter Dutzende von Mittelmeerländern. Im ersten Jahrhundert wurde die Macht des Weltstaates jedoch untergraben und befand sich in einem Zustand des Niedergangs und Verfalls. Auf seinem Territorium wurden ziemlich komplizierte religiöse Beziehungen zwischen den Trägern verschiedener Überzeugungen hergestellt.

Dies wurde durch eine Reihe von Faktoren verursacht: Erstens gab es einen Prozess der Zersetzung der nationalen Religionen, der in der hellenistischen Zeit begann und in der römischen Zeit endete; Zweitens gab es einen Prozess der spontanen Interaktion verschiedener nationaler und stammesbezogener Überzeugungen und Bräuche - Synkretismus. Religiöser Synkretismus lief dann zunächst darauf hinaus, dass nahöstliche Ideen und Bilder, die eine tausendjährige Geschichte hatten, in das Bewusstsein und religiöse Leben der antiken Gesellschaft eindrangen.

Auf der Grundlage der Durchdringung und Verschmelzung verschiedener Aspekte von Glaubensbekenntnissen und Kulten wird die Bildung von Religionsgemeinschaften, die ihrem Wesen nach auf keine der nationalen Religionen in ihrer reinen Form reduziert wurden, die diese Gemeinschaften in der einen oder anderen Form der offiziellen Religion gegenüberstellten. Den größten Einfluss auf die Entstehung und Entwicklung des Christentums übte jedoch die jüdische religiöse Tradition mit deutlich zum Ausdruck gebrachtem Monotheismus aus.

Das Christentum entstand an der Kreuzung von Epochen und Kulturen, war in der Lage, die Errungenschaften der spirituellen und praktischen Aktivitäten der Menschheit zu kombinieren und sie an die Bedürfnisse einer neuen Zivilisation anzupassen, wobei es die altersschwachen Kleider von Stammes- und nationalen religiösen Ideen und Überzeugungen hinter sich ließ . Die Stärke des Christentums zeigte sich darin, dass es sich von den engen Grenzen der territorialen Isolation ethnischer Gruppen lösen konnte.

Mitte des 1. Jahrhunderts war die Zeit gekommen, in der das Vertrauen der Römer, dass ihre Welt die beste aller möglichen Welten sei, der Vergangenheit angehörte und dieses Vertrauen von einem Gefühl der bevorstehenden Katastrophe, des Zusammenbruchs von Jahrhunderten, abgelöst wurde -alte Fundamente, das bevorstehende Ende der Welt. In den unteren Gesellschaftsschichten wächst die Unzufriedenheit mit den Machthabern, was sich periodisch in Ausschreitungen und Aufständen äußert. Diese Unruhen, Aufstände werden brutal niedergeschlagen. Stimmungen der Unzufriedenheit verschwinden nicht, sondern suchen nach anderen Formen der Befriedigung.

Das Christentum im Römischen Reich wurde zunächst von den meisten Menschen als eine klare und verständliche Form des sozialen Protests wahrgenommen. Es erweckte den Glauben an einen Fürsprecher, der in der Lage ist, die Machthaber zu bändigen, und bekräftigte die Idee der universellen Gleichheit, der Erlösung aller Menschen, unabhängig von ihrer ethnischen, politischen und sozialen Zugehörigkeit. Die ersten Christen glaubten an das baldige Ende der bestehenden Weltordnung und die Errichtung des „Himmelreichs“, durch das direkte Eingreifen Gottes, in dem die Gerechtigkeit wiederhergestellt, die Gerechtigkeit über die Ungerechtigkeit, die Armen über die Reichen siegen würde .

Die Anklage gegen die Verdorbenheit der Welt, ihre Sündhaftigkeit, die Heilsverheißung und die Errichtung des Reiches des Friedens und der Gerechtigkeit – das sind die gesellschaftlichen Ideen, die Hunderttausende und später Millionen Anhänger auf die Seite des Christentums zogen. Sie gaben Hoffnung für den Trost aller Leidenden. Diesen Menschen wurde, wie aus der Bergpredigt Jesu und der Offenbarung Johannes des Theologen hervorgeht, zuallererst das Reich Gottes verheißen. Diejenigen, die hier die Ersten sind, werden dort die Letzten sein, und die, die hier und dort die Letzten sind, werden die Ersten sein. Das Böse wird bestraft und die Tugend belohnt. Das Jüngste Gericht wird kommen und jeder wird entsprechend seiner Taten belohnt.

Eine bedeutende Rolle bei der Erklärung des Prozesses des soziokulturellen und natürlichen Mechanismus der Entstehung des Christentums spielt F. Engels, der diesem Problem eine Reihe von Werken gewidmet hat: „Bruno Bauer und das Urchristentum“, „Das Buch der Offenbarung“ , „Zur Geschichte des Urchristentums“. Die allgemeine Schlussfolgerung dieser Arbeiten läuft auf die Vorstellung hinaus, dass das öffentliche Bewusstsein der Völker des Römischen Reiches zum Zeitpunkt der Entstehung der ersten christlichen Gemeinschaft in Palästina auf die Wahrnehmung dieses Dogmas vorbereitet war. F. Engels erfasste sowohl soziale als auch kulturelle Voraussetzungen für die Wahrnehmung des Christentums. Ihm zufolge „ging dem Christentum ein vollständiger Zusammenbruch der Weltordnungen voraus. Das Christentum war der Ausdruck dieses Zusammenbruchs.“2

^ 1.2. Die Verbreitung des Christentums.

Das Christentum entstand als Religion der Gedemütigten und Beleidigten, Unterdrückten der Sklaverei, verkörperte einen Protest gegen die in der Gesellschaft bestehenden Verhältnisse, gegen soziale Unterdrückung.

Nachdem sich diese Religion weit verbreitet hatte, begann sie den offiziellen Behörden gefährlich zu erscheinen und musste beunruhigende Gefühle hervorrufen und stieß auf eine gewisse staatsfeindliche Haltung gegenüber sich selbst. Wie historische Quellen bezeugen, war das Christentum in den ersten drei Jahrhunderten seines Bestehens eine verfolgte Religion. Christen wurden ursprünglich mit Juden identifiziert. Zunächst war die Feindseligkeit der lokalen Bevölkerung verschiedener Provinzen gegenüber Christen nicht durch das Wesen ihrer Lehre bestimmt, sondern durch ihre Position als Fremde, die traditionelle Kulte und Überzeugungen leugnete.Die römischen Behörden behandelten sie in ähnlicher Weise.

Unter ihrem Namen treten Christen im Zusammenhang mit dem Brand der Stadt Rom unter Kaiser Nero in den Köpfen der Römer auf. Nero beschuldigte Christen der Brandstiftung, und im Zusammenhang damit wurden viele Christen grausamer Folter und Hinrichtungen ausgesetzt. Einer der Hauptgründe für die Verfolgung von Christen war ihre Weigerung, vor Statuen des Kaisers oder Jupiters Opfer darzubringen. Weigerung bedeutete Ungehorsam gegenüber den Behörden und in der Tat Nichtanerkennung dieser Behörden. Christen der ersten Jahrhunderte weigerten sich nach dem Gebot „Du sollst nicht töten“ den Militärdienst zu leisten.

Damals wurde ein aktiver ideologischer Kampf gegen Christen geführt. In der Öffentlichkeit verbreiteten sich Gerüchte über Christen als Atheisten, Lästerer, unmoralische Menschen, die Kannibalenriten begangen haben.

Angestiftet durch solche Gerüchte inszenierte die römische Plebs wiederholt Massaker an Christen. Aus historischen Quellen sind Fälle des Martyriums einzelner christlicher Prediger bekannt: Justin der Märtyrer, Cyprian und andere. Unter diesen Bedingungen versuchten die frühen christlichen Autoritäten, ihre Anhänger zu ermutigen, sie mit der Idee ihrer besonderen Position zu inspirieren, von Gott auserwählt zu sein. Fanatische Selbstaufopferung, leidend für den Glauben, den sie als die wohltätigste Tat darstellten.

Diese Verfolgungen führten jedoch nur zum Abfall eines Teils der schwankenden Elemente von den Christen, während die Kirche selbst und ihre Organisation im Kampf gegen den Staat gestärkt und gestählt wurden.

Einzelne Kaiser und Statthalter der Provinzen versuchten manchmal nicht ohne Erfolg, sich bei ihren Aktivitäten auf die christlichen Gemeinden zu stützen. Zunächst geschah dies von Fall zu Fall, 311 ordnete der römische Kaiser Galerius an, die Christenverfolgung einzustellen. Zwei Jahre später wurde das Christentum durch das Edikt von Mailand, Konstantin und Licinius als tolerante Religion anerkannt. Nach diesem Edikt hatten Christen das Recht, ihren Gottesdienst öffentlich zu verrichten, Gemeinden erhielten das Recht auf Eigentum, einschließlich Immobilien. Und 324 wurde das Christentum als Staatsreligion des Römischen Reiches anerkannt.

Danach hörte das Christentum vollständig auf, die Religion der Sklaven und Unterdrückten zu sein: Es wurde zur dominierenden Religion, die vom Staat unterstützt wurde.

Die wichtigsten Bestimmungen der christlichen Lehre, 12 Dogmen und sieben Sakramente, wurden auf dem ersten Konzil (Nicäa) von 325 und dem zweiten Konzil (Konstantinopel) von 381 angenommen.

In der Zeit vom IV bis VIII Jahrhundert. Es gab eine Stärkung der christlichen Kirche mit ihrer Zentralisierung und strengen Umsetzung der Vorschriften der Höheren Beamte. Als Staatsreligion wurde das Christentum auch zur dominierenden Weltanschauung des Staates. Natürlich braucht der Staat eine einheitliche Ideologie, eine einheitliche Lehre, und deshalb war er daran interessiert, die Kirchendisziplin sowie eine einheitliche Weltanschauung zu stärken.

Viele verschiedene Völker wurden durch das Römische Reich vereint, und dies ermöglichte es dem Christentum, in alle entlegenen Ecken vorzudringen. Die Unterschiede im Kulturniveau und in der Lebensweise der verschiedenen Völker des Staates führten jedoch zu einer unterschiedlichen Interpretation der widersprüchlichen Stellen in der Lehre der Christen, was die Grundlage für das Auftreten von Ketzereien unter den Neubekehrten war. Und der Zerfall des Römischen Reiches in eine Reihe von Staaten mit unterschiedlichen gesellschaftspolitischen Systemen erhob Widersprüche in Theologie und Religionspolitik in den Rang unüberbrückbarer1.

^ 1.3. Teilung der christlichen Kirchen. Ursachen und Bedingungen der Spaltung.

Die Bedrohung durch das Schisma, was auf Griechisch „Spaltung, Teilung, Streit“ bedeutet, wurde für das Christentum bereits Mitte des 9. Jahrhunderts real. Üblicherweise werden die Ursachen des Schismas in der Wirtschaft, der Politik, in den persönlichen Vorlieben und Abneigungen der römischen Päpste und der Patriarchen von Konstantinopel gesucht. Forscher nehmen die Besonderheiten der Lehre, des Kultes und der Lebensweise der Gläubigen des westlichen und östlichen Christentums als zweitrangig, unbedeutend wahr und behindern die Erklärung der wahren Gründe, die ihrer Meinung nach in Wirtschaft und Politik liegen, in allem sondern die religiösen Besonderheiten dessen, was geschieht.

Inzwischen hatten der Katholizismus und die Orthodoxie solche Merkmale, die das Bewusstsein, das Leben, das Verhalten, die Kultur, die Kunst, die Wissenschaft, die Philosophie des Westens und der Welt maßgeblich beeinflussten von Osteuropa. Zwischen der katholischen und der orthodoxen Welt hat sich nicht nur eine konfessionelle, sondern auch eine zivilisierte Grenze entwickelt. Das Christentum war keine einzelne religiöse Bewegung. Sich über die zahlreichen Provinzen des Römischen Reiches ausbreitend, passte es sich den Bedingungen des jeweiligen Landes an, den vorherrschenden Soziale Beziehungen und lokale Traditionen. Die Folge der Dezentralisierung des römischen Staates war die Entstehung der ersten vier autokephalen (unabhängigen) Kirchen: Konstantinopel, Alexandria, Antiochia, Jerusalem. Bald trennten sich die zypriotische und dann die georgisch-orthodoxe Kirche von der antiochenischen Kirche. Die Angelegenheit beschränkte sich jedoch nicht auf die Teilung der christlichen Kirchen. Einige weigerten sich, die Entscheidungen der ökumenischen Räte und das von ihnen gebilligte Dogma anzuerkennen.

Eine der größten Spaltungen des Christentums war die Entstehung von zwei Hauptrichtungen - Orthodoxie und Katholizismus. Diese Spaltung braut sich seit mehreren Jahrhunderten zusammen. Sie wurde bestimmt durch die Besonderheiten der Entwicklung der Feudalverhältnisse in den östlichen und westlichen Teilen des Römischen Reiches und den Konkurrenzkampf zwischen ihnen.

Die Voraussetzungen für die Spaltung entstanden bereits Ende des 4. - Anfang des 5. Jahrhunderts. Als Staatsreligion war das Christentum bereits untrennbar mit den wirtschaftlichen und politischen Umwälzungen dieser Großmacht verbunden. Zur Zeit des Konzils von Nicäa und des Ersten Konzils von Konstantinopel sah es trotz interner Streitigkeiten und theologischer Streitigkeiten relativ einheitlich aus. Diese Einheit basierte jedoch nicht auf der allseitigen Anerkennung der Autorität der römischen Bischöfe, sondern auf der Autorität der Kaiser, die sich auch auf den religiösen Bereich erstreckte. So wurde das Konzil von Nicäa unter der Führung von Kaiser Konstantin abgehalten, und das römische Episkopat wurde von den Presbytern Vitus und Vinzenz vertreten.

Die Stärkung der Macht des römischen Episkopats war zunächst mit dem Prestige der Hauptstadt des Reiches und dann mit dem Anspruch Roms verbunden, den apostolischen Thron in Erinnerung an die Apostel Petrus und Paulus zu besitzen . Geldspenden von Konstantin und der Bau eines Tempels am Ort des „Martyriums des Petrus“ trugen zur Erhöhung des römischen Bischofs bei. 330 wurde die Reichshauptstadt von Rom nach Konstantinopel verlegt. Die Abwesenheit des kaiserlichen Hofes brachte gewissermaßen automatisch geistige Macht in den Vordergrund öffentliches Leben. Durch geschicktes Manövrieren zwischen den verfeindeten Fraktionen der Theologen gelang es dem römischen Bischof, seinen Einfluss zu stärken. Er nutzte die Situation, versammelte 343 in Sardica alle westlichen Bischöfe und erreichte die Anerkennung des Schiedsrechts und des tatsächlichen Primats. Die östlichen Bischöfe haben diese Entscheidungen nie anerkannt. 395 brach das Reich zusammen. Rom wurde wieder Hauptstadt, aber jetzt nur noch der westliche Teil des ehemaligen Reiches. Politische Unruhen darin trugen zur Konzentration in den Händen der Bischöfe von gewaltigen bei administrative Rechte. Bereits im Jahr 422 erklärte Bonifatius I. in einem Brief an die Bischöfe von Thessalien offen seine Ansprüche auf den Primat in der christlichen Welt und argumentierte, dass die Haltung der römischen Kirche gegenüber allen anderen der Haltung des „Hauptes gegenüber den Mitglieder“.

Beginnend mit dem römischen Bischof Leo, genannt der Große, betrachteten sich die westlichen Bischöfe nur als locum tenens, d.h. eigentliche Vasallen Roms, die im Auftrag des römischen Hohepriesters die jeweiligen Diözesen regierten. Eine solche Abhängigkeit wurde jedoch von den Bischöfen von Konstantinopel, Alexandria und Antiochia nie anerkannt.

476 fiel das Weströmische Reich. Auf seinen Ruinen wurden viele Feudalstaaten gebildet, deren Herrscher untereinander um den Vorrang wetteiferten. Sie alle versuchten, ihre Ansprüche durch den Willen Gottes zu rechtfertigen, den sie aus den Händen des Hohenpriesters erhalten hatten. Dies erhöhte die Autorität, den Einfluss und die Macht der römischen Bischöfe weiter. Mit Hilfe politischer Intrigen gelang es ihnen nicht nur, ihren Einfluss in der westlichen Welt zu stärken, sondern sogar einen eigenen Staat zu gründen - den Kirchenstaat (756-1870), der den gesamten zentralen Teil der Apenninenhalbinsel besetzte.

Ab dem 5. Jh. Den Bischöfen von Rom wurde der Papsttitel zuerkannt. Ursprünglich wurden im Christentum alle Priester Päpste genannt. Im Laufe der Jahre wurde dieser Titel nur Bischöfen und nach vielen Jahrhunderten nur noch den römischen Bischöfen zugeteilt.

Nachdem die Päpste ihre Macht im Westen gefestigt hatten, versuchten sie, das gesamte Christentum zu unterwerfen, aber ohne Erfolg. Der östliche Klerus war dem Kaiser untergeordnet, und er dachte nicht einmal daran, zumindest einen Teil seiner Macht zugunsten des selbsternannten „Stellvertreters Christi“ aufzugeben, der in Rom auf dem Bischofsstuhl saß.

Ziemlich schwerwiegende Differenzen zwischen Rom und Konstantinopel traten bereits beim Konzil von Trula im Jahr 692 auf, als Rom (der Papst) von 85 Kanonikern nur 50 akzeptierte, wobei die Spaltungslinie immer deutlicher betont wurde.

Im Jahr 867 verfluchten sich Papst Nikolaus I. und der Patriarch Photius von Konstantinopel öffentlich. Grund für die Zwietracht war das zum Christentum konvertierte Bulgarien, da jeder von ihnen versuchte, es seinem Einfluss unterzuordnen. Nach einiger Zeit wurde dieser Konflikt beigelegt, aber die Feindschaft zwischen den beiden höchsten Hierarchen des Christentums hörte hier nicht auf. Im XI Jahrhundert. es flammte mit neuer Kraft auf, und 1054 kam es zu einer endgültigen Spaltung des Christentums. Es wurde durch die Ansprüche von Papst Leo IX. auf die dem Patriarchen unterstellten Gebiete verursacht. Patriarch Michael Cerularius wies diese Belästigungen zurück, gefolgt von gegenseitigen Anathemen (dh Kirchenfluchen) und Anschuldigungen der Häresie. Die westliche Kirche wurde römisch-katholisch genannt, was die römische Weltkirche bedeutete, und die östlich-orthodoxe, d.h. dem Dogma treu.

Der Grund für die Spaltung des Christentums war also der Wunsch der höchsten Hierarchen der westlichen und östlichen Kirchen, die Grenzen ihres Einflusses zu erweitern. Es war ein Machtkampf. Es wurden auch andere Diskrepanzen in Dogma und Kult festgestellt, die jedoch eher das Ergebnis des gegenseitigen Kampfes der Kirchenhierarchen als die Ursache der Spaltung des Christentums waren. Schon eine flüchtige Bekanntschaft mit der Geschichte des Christentums zeigt also, dass Katholizismus und Orthodoxie rein irdischen Ursprungs sind. Die Spaltung des Christentums ist rein historisch bedingt.

Es sei auch darauf hingewiesen, dass die Geistlichen der orthodoxen Kirche selbst anderer Meinung sind: "Die Zerstückelung des Christentums war fatal mit der unterschiedlichen Gedankenübertragung in verschiedenen Sprachen verbunden. Dies wirkte sich dramatisch auf die Übersetzung griechischer Texte ins Lateinische aus. Wenn, wann." Beim Ausdrücken eines Gedankens in einem Wort geht sein Geist weitgehend verloren, beim Übersetzen verstärken sich diese Verluste nur noch. Die Struktur der Sprache ist die Struktur der Seele der Nation, ihrer Weltanschauung, und wenn der Gedanke ausgedrückt oder übersetzt wird, der Gedanke wird auf das Weltbild der Sprache projiziert.“1

Kapitel 2. Orthodoxie.

„^ Glaubensbekenntnis“

1. „Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar.

2. Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, der vor allen Zeiten aus dem Vater geboren wurde: Licht, aus Licht, Gott ist wahr, aus Gott ist wahr, geboren, erschaffen wesensgleich mit dem Vater, durch Ihn alles Atmen.

3. Für uns Menschen und für unser Heil, die wir vom Himmel herabgestiegen sind und Mensch geworden sind vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria und Mensch geworden sind.

4. der für uns gekreuzigt wurde unter Pontius Pilatus, gelitten und begraben wurde.

5. Und auferstanden am dritten Tag, gemäß der Schrift.

6. Und aufgefahren in den Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters.

7. Und die Rudel der Zukunft richten mit Herrlichkeit die Lebenden und die Toten, Sein Königreich wird kein Ende haben.

8. Und im Geist des Heiligen Herrn, des Lebensspenders, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der die Propheten geredet hat.

9. In einer heiligen, katholischen und apostolischen Kirche.

10. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

11. Tee der Auferstehung der Toten

12. und das Leben des kommenden Zeitalters. Amen."

Mit anderen Worten, Christen glauben an Gott als den Schöpfer der Welt (die erste Hypostase der Heiligen Dreifaltigkeit), an den einziggezeugten Sohn Gottes - Jesus Christus (die zweite Hypostase der Heiligen Dreifaltigkeit), der Mensch geworden ist ist, Gott bleibend, zugleich Mensch geworden, geboren von der Jungfrau Maria. Christen glauben, dass Jesus Christus durch sein Leiden und seinen Tod für die menschlichen Sünden (vor allem die Erbsünde) gesühnt hat und auferstanden ist. Nach der Auferstehung ist Christus in der Einheit von Leib und Geist in den Himmel aufgefahren, und in der Zukunft warten die Christen auf sein zweites Kommen, in dem er die Lebenden und die Toten richten und sein Reich aufrichten wird. Christen glauben auch an den Heiligen Geist (die dritte Hypostase der Göttlichen Dreifaltigkeit), der von Gott dem Vater kommt. Die Kirche gilt als Mittlerin zwischen Gott und Mensch und hat daher eine rettende Kraft. Das Sakrament der Taufe ist für Christen Reinigung von Sünden und eine Neugeburt im Schoß der Kirche Christi. Am Ende der Zeit, nach der Wiederkunft Christi, erwarten die Gläubigen die Auferstehung aller Toten zum ewigen Leben.

Das wichtigste heilige Buch der Orthodoxen ist die Bibel, in der russischen Tradition die Heilige Schrift genannt, sowie die Heilige Überlieferung, die aus den Dekreten der ersten sieben Ökumenischen Konzilien und den Werken des „Kirchenvaters“ Athanasius von Alexandria besteht , Basilius der Große, Gregor der Theologe, Johannes von Damaskus, Johannes Chrysostomus.

Anders als im Katholizismus wird das selbstständige Lesen der Bibel nicht verboten, sondern sogar gefördert. Traditionell warnen sie nur davor, die Texte der Bibel selbst interpretieren zu wollen.

Der Mensch ist nach christlicher Lehre als Träger des „Ebenbildes“ Gottes geschaffen. Der von den ersten Menschen begangene Sündenfall zerstörte jedoch die Gottähnlichkeit des Menschen und legte ihm den Makel der Erbsünde auf. Christus, annehmend Pate und Tod, „erlöste“ Menschen, die für die ganze Menschheit gelitten haben. Daher betont das Christentum die reinigende Rolle des Leidens, jeder Einschränkung der Wünsche und Leidenschaften eines Menschen: „Indem er sein Kreuz annimmt“, kann ein Mensch das Böse in sich selbst und in der Welt um ihn herum überwinden. So erfüllt ein Mensch nicht nur Gottes Gebote, sondern verwandelt sich auch, steigt zu Gott auf, kommt ihm näher. Das ist das Ziel des Christen, seine Rechtfertigung des Opfertodes Christi.

^ Hauptriten

Dieses Menschenbild ist verbunden mit dem nur für das Christentum charakteristischen Begriff des „Sakraments“ – einer besonderen Kulthandlung, die das Göttliche wirklich in das Leben eines Menschen einführen soll. Sie nehmen einen wichtigen Platz in der Orthodoxie ein. Während der Sakramente kommt nach kirchlicher Lehre eine besondere Gnade auf die Gläubigen herab.

In der Orthodoxie gelten sieben Sakramente (Riten) als grundlegend:

1. Taufe;

2. Chrismation;

3. Reue;

4. Kommunion;

5. Priestertum;

6. Hochzeit;

7. Salbung (Salbung).

Die Taufe ist ein Sakrament, bei dem ein Gläubiger, wenn der Körper dreimal in Wasser getaucht wird, mit der Anrufung von Gott dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, eine geistliche Geburt erlangt.

Im Sakrament der Salbung werden dem Gläubigen die Gaben des Heiligen Geistes geschenkt, die im geistlichen Leben zurückkehren und stärken.

Das Sakrament der Buße oder Beichte ist die Anerkennung der eigenen Sünden vor einem Priester, der sie stellvertretend für Jesus Christus freigibt.

Im Sakrament der Kommunion nimmt der Gläubige unter dem Deckmantel von Brot und Wein am Leib und Blut Christi für das ewige Leben teil.

Das Sakrament des Priestertums wird durch die Bischofsweihe während der Erhebung der einen oder anderen Person in den Rang eines Geistlichen vollzogen. Das Recht, dieses Sakrament zu spenden, steht nur dem Bischof zu.

Im Sakrament der Hochzeit, das im Tempel stattfindet, wird die eheliche Vereinigung von Braut und Bräutigam gesegnet.

Im Sakrament der Salbung (Ölsalbung), wenn der Körper mit Öl gesalbt wird, wird die Gnade Gottes zu den Kranken gerufen, um die Gebrechen der Seele und des Körpers zu heilen.

Es sei darauf hingewiesen, dass alle diese Rituale in vorchristlicher Zeit bekannt waren, aber das Christentum sie mit einer tieferen Bedeutung erfüllte. Die allgemeine Bedeutung aller christlichen Sakramente besteht darin, unter dem Deckmantel eines Ritus, unter einer greifbaren Handlung, die unsichtbaren, mystischen Gaben des Heiligen Geistes darzubringen. Der Ritus hat also keinen Sinn an sich, sondern nur in der Einheit des Sichtbaren und des Unsichtbaren (Geistigen).

Mit einer heiligen Geste, die ein wesentliches Attribut ist orthodoxer Christ, ist Zeichen des Kreuzes. Es erschien im 7. Jahrhundert im Massengebrauch. Das Zeichen des Kreuzes ist wiederum die Bewegung der rechten Hand: die Stirn - die Mitte der Brust - beide Schultern (von rechts nach links), für Katholiken - von links nach rechts und symbolisiert das Kreuz der Kreuzigung Christi und Lebensspendendes Kreuz. In der Orthodoxie wird das Kreuzzeichen mit drei gefalteten Fingern gemacht, bei den Altgläubigen - bei Katholiken mit zwei - mit allen Fingern einer offenen Handfläche, Protestanten verwenden das Kreuzzeichen überhaupt nicht. In der Orthodoxie ist es erlaubt, mit der linken Hand von Kranken und Verkrüppelten das Kreuzzeichen zu machen.

Mönchtum

Das Institut für Mönchtum spielt in der Orthodoxie eine besondere Rolle. Es entstand im östlichen Christentum im III-VI Jahrhundert (das westliche Mönchtum erschien später - um das VI. Jahrhundert). Die Massenübernahme des Christentums führte dazu, dass viele den Lehren Christi nur formell folgten. Das ist natürlich, da viele Millionen Bewegungen oft zufällige Anhänger in ihren Reihen haben. Das Mönchtum begann mit einer Einsiedelei, also mit einem einsamen Lebensstil, mit einem Abschied von der Welt, wurde aber bald zu einer strengen kirchlichen Organisation. Die nächste Stufe in der Entwicklung des Mönchtums nach der Einsiedelei war das Skete-Leben. Eine bestimmte Anzahl von Räumlichkeiten (Zellen), in denen die Mönche leben und die Skete bilden. Große Sketen wurden Lorbeeren genannt. Das Wort „Sketch“ kommt vom Namen einer Wüste in Ägypten. Die am weitesten entwickelte Form des klösterlichen Lebens war das Cenobit (d. h. cenobitisch) unter der Leitung des Abtes. Diese Form wird im 4. Jahrhundert gegründet. Vom 6. bis zum 9. Jahrhundert wurden die vollständigsten Urkunden des cenobischen Mönchtums entwickelt.

Der Eintritt in Mönche erfolgt aufgrund eines besonderen Ritus - Tonsur (eine Haarsträhne wird abgeschnitten), die wiederum nach dem Passieren durchgeführt wird Probezeit- Gehorsam.

Mönche legen drei Hauptgelübde ab:

1. Nichtbesitz - Weigerung, Eigentum zu besitzen;

2. Keuschheit - Zölibat;

3. Gehorsam – bedingungsloser Gehorsam gegenüber den Führern der klösterlichen Gemeinschaft.

Das Leben eines Mönchs besteht aus Gebet, Lesen der Heiligen Schrift, körperlicher Arbeit im Klosterhaushalt, Abschreiben von Büchern und Almosen.

Der Titel "Archimandrit" wird dem Oberhaupt des größten Klosters verliehen. Stauropegialklöster gelten als besonders, da sie unter der direkten Aufsicht des Primas der autokephalen Kirche stehen. Dies ist zum Beispiel das St. Danilov-Kloster, das vom Patriarchen von Moskau und ganz Russland, Alexy II., geleitet wird.

Ursprünglich galten Mönche als Laien, das heißt, sie wurden nicht zum Klerus gezählt. Aber seit dem 5. Jahrhundert wurde eine besondere Kategorie eingeführt - Hieromönche, die Rituale durchführen dürfen.

Die asketische klösterliche Praxis erschöpft sich nicht in der Auferlegung von drei obligatorischen Gelübden (Nichtbesitz, Keuschheit, Gehorsam). Oft werden zusätzliche moralische und körperliche Einschränkungen praktiziert, wie z. B. strengeres Fasten, Kommunikationsverweigerung und Selbstisolation. Den höchsten Grad klösterlicher Askese nennt man Schema, also ein sehr hartes Leben mit völliger Entrückung von der Welt. In Russland erfreuten sich die sogenannten Ältesten - schemniki im fortgeschrittenen Alter - besonderer Verehrung.

^ Anbetung von Heiligen

Sehr zahlreiche Heilige genießen besondere Verehrung. Es gibt viele Tausende von ihnen in der Orthodoxie. In der Orthodoxie wird eine Hierarchie von Heiligen nach dem Grad der Heiligkeit aufgestellt. Dies sind Propheten, Apostel, Märtyrer, Heilige, Reverends, heilige Könige und Krieger, edle Prinzen, heilige Narren um Christi willen, Gerechte (heilige Laien).

Propheten. Der „Titel“ eines Propheten wurde nur den alttestamentlichen Gestalten verliehen, die den Völkern den Willen Gottes, des Herrn, verkündeten. Von diesen werden diejenigen besonders verehrt, die das Kommen Jesu Christi vorhergesagt haben. Und natürlich Johannes der Täufer, der den Erlöser selbst taufte.

Die Apostel sind die engsten Jünger Christi, die an der Gründung der Kirche gearbeitet haben und die Gute Nachricht verbreitet haben. Peter, Andrew, James Zebedäus, John Zebedäus (Theologe), Philip, Nathanael (Bartholomäus), Thomas, Matthew Levi, James Alpheus, Simon Canait, Judas Jacoblev (Thaddeus).

Zusätzlich zu den oben aufgeführten erhielten weitere 70 Jünger Christi, die sogenannten "Apostel aus 70", den Titel eines Apostels.

Märtyrer sind die Anhänger des christlichen Glaubens, die für ihren Glauben gemartert wurden. Die antichristliche Verfolgung hörte in der Geschichte des Christentums nicht auf. Besonders stark waren sie in der Zeit des Römischen Reiches im I. III Jahrhunderte und während der Zeit der religiösen Unterdrückung in unserem Land nach 1917.

Hierarchen - Führer der Kirche im bischöflichen Rang, die besondere Verdienste um die Verbreitung, den Schutz und die Anerkennung haben Orthodoxer Glaube und Kirchen.

Reverends sind Mönche, die für ihre frommen Taten Heiligkeit erlangt haben.

Heilige Könige und Krieger, edle Fürsten sind Repräsentanten weltlicher Macht, mit Heiligkeit ausgezeichnet für die Verbreitung und den Schutz des Christentums, für den Kampf gegen Ketzer usw. Den Aposteln gleichgestellte Könige und Königinnen, die die offizielle Anerkennung des christlichen Glaubens begründeten werden besonders verehrt - das ist der römische Kaiser Konstantin I. und seine Mutter ist Kaiserin Elena, sowie der gleichberechtigte Prinz Wladimir Swjatoslawowitsch und Prinzessin Olga.

Um Himmels willen Narren. Dummheit ist freiwilliger Wahnsinn, eine Ablehnung des oberflächlichen gesunden Menschenverstandes. Die heiligen Narren schienen nur äußerlich verrückt zu sein, aber tatsächlich waren sie von tiefster Weisheit erfüllt. Mit ihrem ungewöhnlichen Verhalten übertrugen sie die gewöhnliche Weltanschauung ihrer Mitmenschen auf eine tiefere spirituelle Ebene. Dummheit ist kein rein russisches Phänomen. In der griechischen Kirche wurden auch sechs heilige Narren heiliggesprochen, aber in Russland verbreitete sich Torheit weiter (30 heilige Narren wurden heiliggesprochen).

Die Gerechten sind heilige Laien, die für ihr frommes Leben bekannt sind, genau wie die Unsöldner (die freiwillig Reichtum aufgegeben haben), fromme Ehefrauen, unschuldig tote sündlose Babys.

In der Orthodoxie wird auch die Jungfrau Maria verehrt. Nach orthodoxer Lehre ist sie eine Fürsprecherin vor Jesus Christus für die Sünden der Menschheit. An sie werden Gebete gerichtet, ihr zu Ehren werden Feiertage eingerichtet, Kirchen geweiht, Ikonen gemalt.

Ikonenverehrung

Es gibt eine besondere Verehrung für Ikonen Unterscheidungsmerkmal Orthodoxie. Orthodoxe Christen glauben, dass eine Ikone nicht nur ein heiliges Bild ist, sondern auch die Anwesenheit göttlicher Kräfte durch sie. In Russland gibt es also einen besonderen Kult wunderbare Ikonen. Es wird angenommen, dass die auf diesen Ikonen abgebildeten Heiligen, die Muttergottes, der Erlöser, durch sie die Umstände des irdischen Lebens beeinflussen. Ikonen erscheinen seit der Geburt des Christentums. Der Legende nach hinterließ einer der Verfasser des Evangeliums, Lukas, mehrere Bilder der Gottesmutter. Unter Kaiser Konstantin I. verbreiteten sich Ikonen nach der Anerkennung des Christentums. Aber gleichzeitig gibt es eine Bewegung gegen die Verehrung von Ikonen, den sogenannten Bildersturm. Die Anhänger dieser Bewegung argumentierten, dass der Ikonenkult nichts anderes als heidnischer Götzendienst sei. Die mit dem Bildersturm verbundenen Leidenschaften hielten bis 787 an, als das Dogma der Ikonenverehrung auf dem 7. Ökumenischen Kirchenkonzil eingeführt und Extreme, die zum Götzendienst führten, verurteilt wurden. Aufgrund ideologischer Differenzen waren die Bilderstürmer jedoch gezwungen, in unbewohnte Gebiete zu ziehen. So wurden ab dem 6. Jahrhundert auf dem Territorium der Krim ikonoklastische Gemeinden gegründet, die berühmten Höhlenstädte, deren Kette sich von Bakhchisaray bis fast zur Schwarzmeerküste erstreckte.

Neben Ikonen ehrt die orthodoxe Kirche die Überreste der Körper von Heiligen - Reliquien. Es wird angenommen, dass die Reliquien durch göttliche Gnade unbestechlich bleiben. Wie wir bereits wissen, ist der Körper nach orthodoxem Glauben auch nach dem Tod untrennbar mit dem Geist verbunden, was bedeutet, dass die Überreste der Körper von Heiligen mit dem Heiligen Geist verbunden sind. Daher wird angenommen, dass der Einfluss von Reliquien auf das Leben von Gläubigen möglich ist. Normalerweise werden die Reliquien in einem speziellen Metallkästchen (Krebs) aufbewahrt und in der Kirche aufbewahrt, mit freiem Zugang zu ihnen für alle gläubigen Christen.

^ Orthodoxe Liturgie

Der orthodoxe Gottesdienst wird nach dem täglichen Zyklus abgehalten und besteht aus Matutin, Messe (Liturgie), Stunden, Vesper, Mitternachtskomplet. Den Hauptplatz im Gottesdienst nimmt die Liturgie ein (auf Griechisch - "gemeinsame Sache"). Während der Liturgie wird die Eucharistie gefeiert - das Sakrament der Kommunion. Das Verfahren zur Durchführung der Liturgie (Kanon) wurde erstmals im 4. Jahrhundert von Basilius dem Großen zusammengestellt. Heute ist der Kanon von Johannes Chrysostomus am weitesten verbreitet, und die Liturgie von Basilius dem Großen findet nur wenige Male im Jahr statt. Interessant ist, dass die Predigt im orthodoxen Gottesdienst, anders als im katholischen, keine zentrale Bedeutung hat, weil es im Gottesdienst selbst genug Predigtworte gibt. Üblicherweise wird der orthodoxe Gottesdienst in der Landessprache (Griechisch, Syrisch, Georgisch, Englisch etc.) gehalten. Oft wird die in der Russisch-Orthodoxen Kirche verwendete kirchenslawische Sprache fälschlicherweise mit Altrussisch oder Altkirchenslawisch gleichgesetzt. Kirchenslawisch ist eine Kunstsprache, die aus den südslawischen Dialekten des 9. Jahrhunderts entstanden ist. Liturgische Texte und liturgische Bücher wurden von den Schöpfern ins Kirchenslawische übersetzt Slawisches Alphabet Die Heiligen Cyrill und Methodius in den 60er Jahren des 9. Jahrhunderts. Diese Texte kamen aus Bulgarien nach Russland. Natürlich wurden immer wieder Versuche unternommen, aus der kirchenslawischen Sprache ins Russische zu übersetzen, aber in der Praxis haben sie keine Wurzeln geschlagen. Im orthodoxen Gottesdienst wird Chorgesang ohne musikalische Begleitung verwendet.

Christentum(aus dem Griechischen - " gesalbt", "Messias") ist eine Lehre, die auf dem Glauben an die Auferstehung Jesu Christi basiert. Jesus ist der Sohn Gottes, Messias, Gott und Retter der Menschen (das griechische Wort Christus bedeutet dasselbe wie Hebräisch Messias).

Das Christentum ist der zahlreichste Glaube der Welt, in dem es drei Hauptrichtungen gibt: Katholizismus, Orthodoxie und Protestantismus.

Die ersten Christen waren Juden nach Nationalität, und bereits in der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts wurde das Christentum zu einer internationalen Religion. Die Kommunikationssprache unter den frühen Christen war griechisch Sprache. Aus Sicht der Geistlichkeit war der Haupt- und einzige Grund für die Entstehung des Christentums die Predigttätigkeit Jesu Christi, der Gott und Mensch zugleich war. Jesus Christus kam in Menschengestalt auf die Erde und brachte Menschen Wahrheit. Von seinem Kommen (dieses Kommen heißt das erste, im Gegensatz zum zweiten Zukunft) wird in vier Büchern erzählt, Evangelien, die darin enthalten sind Bibel des Neuen Testaments.

Bibel- ein göttlich inspiriertes Buch. Sie wird auch gerufen Heilige Schrift und Wort Gottes. Alle Bücher der Bibel sind in zwei Teile geteilt. Die Bücher des ersten Teils zusammengenommen heißen Altes Testament, der zweite Teil - Neues Testament. Für einen Menschen Die Bibel ist eher ein Leitfaden für den Alltag praktisches Leben , in Wirtschaft, Studium, Beruf, Alltag, und kein Buch über irgendwelche Einschränkungen, über Vergangenheit und Zukunft. Sie können die Bibel zu jedem Zeitpunkt Ihres Lebens und in jeder Stimmung lesen und Antworten auf buchstäblich alle spannenden Fragen und Anliegen der Seele finden. Das Christentum leugnet materiellen Reichtum nicht und spricht von der Harmonie von Geist und Materie.

Der Mensch wurde nach christlicher Lehre nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen und mit einem freien Willen ausgestattet, war ursprünglich vollkommen, aber nachdem er die Frucht gegessen hatte, sündigte er. Buße getan und mit Wasser und dem Heiligen Geist getauft, erwirbt die Person Hoffnung auf die Auferstehung. Auferstehung ist Thema Seele, und nicht Karosserie.

Das Christentum ist ein monotheistischer Glaube an einen Gott. Gott eins in drei Formen: Gott der Vater, Gott der Sohn und Heiliger Geist. Gott gibt den Menschen Anmut und barmherzig. Gott ist Liebe, lesen wir in der Bibel. Jesus sprach immer zu allen über Liebe. Ein ganzes Kapitel im Korintherbrief ist der Liebe gewidmet.

Jesus hat uns gezeigt, was Liebe für Menschen ist. Ein Leben in Liebe ist ein anderes Leben. Alles, was Jesus getan hat, hat er versucht, zu einer Person durchzudringen, und die Verantwortung dafür, ob diese Liebe offenbart wird, liegt bei der Person selbst. Gott gibt dem Menschen das Leben, und dann wählt er selbst, wie er leben möchte. Der Wunsch, jemandem zu gefallen, ist der Beginn der Liebe. Wenn ein Mensch die Liebe Gottes berührt, wird er fallen und aufstehen, er wird Stärke demonstrieren. Die Stärke des Glaubens eines Menschen wird durch die Stärke der Liebe bestimmt. Es ist die Liebe, von der die Bibel spricht, die Kraft, Treue und Einfallsreichtum verleiht. Liebe und Glaube können einen Menschen zum Lächeln bringen, wenn es keinen Grund dafür gibt. Wenn ein Mensch von Liebe getrieben wird, ist er bereit, alles Mögliche und Unmögliche zu tun. Liebe ist ein Abgrund, der nicht versiegen kann und niemals endet.

Jesus Christus wird betrachtet Heilige ganz, ungeteilt. Heilig bedeutet unveränderlich, es wird bleiben, wenn alles andere vergangen ist. Heiligkeit ist Beständigkeit. Die Bibel spricht von Himmlisches Königreich die ein Mensch in sich aufbaut. Und das Himmelreich bedeutet eine solche Welt, die sich nicht verändert.

Das zentrale Konzept des Christentums ist Vera. Glaube ist Menschenwerk. Jesus sprach von praktischem Glauben, nicht von rituellem Glauben, der " tot ohne Arbeit". Glaube ist Stärke und Unabhängigkeit in menschlichen Angelegenheiten.

Menschen gehen auf unterschiedliche Weise zum Glauben, zu Gott, zur Freude, zum Glück. Christen Sie glauben, dass Gott in einer Person ist und nicht außerhalb, und dass jede Person ihren eigenen Weg zu Gott hat.