Alte russische Soldaten: Kleidung, Waffen und Ausrüstung. Organisation der russischen Armee während der Zeit der alten Rus. Russischer Kader - Militärgeschichte

Der Prozess der Bildung der altrussischen Gefolgekultur, der gleichzeitig mit der Staatsbildung des alten Russlands stattfand, spiegelte viele politische, soziale und ethnische Realitäten des späten 9. bis frühen 11. Jahrhunderts wider. Schon bei der ersten Bekanntschaft mit dem damaligen Waffenkomplex fällt die Vielfalt der Kategorien und Typen der Dinge auf, die für neuere Epochen völlig untypisch ist. Die Erklärung dafür liegt größtenteils im Komplex ethnische Prozesse in den Gebieten, die Teil des alten russischen Staates wurden, außerdem in verschiedenen Landschaftszonen.

Die slawischen Stämme, die den größten Teil des zukünftigen Staates bewohnten, waren militärisch schwach. Ihre Bewaffnung beschränkte sich hauptsächlich auf Äxte, Speerspitzen und Pfeile. Diese Situation änderte sich radikal mit dem Eindringen der Skandinavier in die alten russischen Länder, die in schriftlichen Quellen "Rus" genannt wurden. Sie brachten für diese Zeit fortschrittliche Waffen auf das osteuropäische Gebiet und bildeten, nachdem sie direkt an der Staatsbildung beteiligt waren, den professionellsten Teil der Armee der Alten Rus.

In der Anfangszeit ihres Bestehens zeichnete sich die "russische" Armee durch ein Merkmal aus - die Ausübung des ausschließlichen Kampfes zu Fuß. Zahlreiche Bestätigungen hierfür finden sich in den arabischen und byzantinischen Schriftquellen:

Ibn Rust (frühes 10. Jahrhundert): „Die Rus sind mutig und tapfer. Wenn sie ein anderes Volk angreifen, bleiben sie nicht zurück, bis sie zerstören. Sie sind groß, gutaussehend und mutig in Angriffen. Aber diesen Mut zeigen sie nicht zu Pferd: Sie unternehmen alle ihre Streifzüge und Feldzüge auf Schiffen.

Leo der Diakon (X Jahrhundert): „Die Skythen (in diesem Fall meinen wir die Russen – SK) kämpfen zu Fuß; sie sind es nicht gewohnt, zu Pferd zu kämpfen und üben in dieser Angelegenheit nicht.

Ibn Miskaveykh (X-XI Jahrhundert): „Sie (Rus - SK) kämpfen mit Speeren und Schilden, gürten sich mit einem Schwert und hängen eine Keule und eine dolchähnliche Waffe auf. Und sie kämpfen zu Fuß, besonders diejenigen, die [auf Schiffen] angekommen sind."

Die Rus betrachteten Pferde nur als Transportmittel und verwendeten sie nicht im Kampf. Darüber hinaus waren in der für uns interessanten Zeit in Europa überwiegend kleine Pferderassen (ca. 130 cm Widerristhöhe) weit verbreitet, die einen Reiter in voller Rüstung im Kampf offensichtlich nicht ertragen konnten.

Die ständig zunehmende Aggression des jungen alten russischen Staates, die hauptsächlich auf den Süden gerichtet war, führte jedoch zu blutigen Konflikten mit so mächtigen Staaten dieser Zeit wie dem Khazaren Kaganat und dem Byzantinischen Reich, dessen Truppen Kavallerie hatten. Die Durchführung von Militäroperationen gegen mobile Abteilungen von Reitern der Steppe oder schwer bewaffnete Kavallerie der Byzantiner wurde durch das Fehlen eigener berittener Krieger erheblich erschwert.

Dieses Problem wurde teilweise durch den Abschluss von Bündnisverträgen mit einzelnen Nomadenhorden gelöst. Im Feldzug von Prinz Igor gegen Byzanz (944) fungierten die Petschenegen als seine Verbündeten. Die Petschenegen und Ungarn halfen Prinz Svyatoslav während des Feldzugs gegen Bulgarien und Byzanz.

Vermutlich wurden Mitte des 10. Jahrhunderts die ersten Versuche unternommen, eine eigene Kavallerie zu schaffen. Nach Angaben des byzantinischen Kaisers Konstantin Porphyrogenitus kauften die Russen von den Petschenegen Pferde, die anscheinend speziell getrieben wurden. Es gibt auch Informationen über den Kauf von Sätteln und Zaumzeug von Tschechen in Prag.

Und 996 Großherzog Wladimir führte spezielle Geldstrafen in die Gesetzgebung ein, die für den Kauf von Pferden und Waffen verwendet wurden.

Einer der ersten Versuche der Russen, sich zu Pferd im Kampf zu versuchen, wurde 971 in der Schlacht von Dorostol unternommen: „Sie zogen in Schlachtordnung auf und erschienen dann zum ersten Mal zu Pferd; in den vorherigen Schlachten haben sie zu Fuß gekämpft." Aber dieser Versuch scheiterte: "... die Römer (Byzantiner - SK) trieben die Barbaren (Russen - SK) mit ihrer Tapferkeit in die Flucht und drückten sie gegen die Wand, töteten in diesem Gefecht viele und vor allem die Reiter." ...

Und obwohl die ersten Misserfolge die Russen nicht aufhielten, fehlte ihnen immer noch eine eigene Kavallerie, so dass die Praxis, Pferdeabteilungen der Steppenbewohner anzuziehen, auch in Zukunft fortgesetzt wurde - 985 nahmen die Torques am Feldzug des Fürsten Wladimir gegen die Wolga Bulgarien teil; im Jahr 1023 ging der Fürst von Tmutarakan Mstislav "von Kozary und Kasogy nach Jaroslaw", und ab dem Ende des 11. ).

Nomaden waren auch direkt Teil der alten russischen Truppen. So werden unter dem Jahr 1015 in der "Geschichte vergangener Jahre" Elovit und Goryaser (türkische Namen) erwähnt, die Krieger von Svyatopolk dem Verfluchten waren und an der Ermordung der Prinzen Boris und Gleb beteiligt waren.

Es besteht kein Zweifel, dass die enge militärische Zusammenarbeit mit den Steppenbewohnern für die alten russischen Soldaten nicht umsonst war. Sie übernehmen die Fähigkeiten des Reitens und leihen sich auch viele Gegenstände (einschließlich Waffen und Kleidung), die für die "Reiter"-Kulturen charakteristisch sind. So in Russland sphärokonische Helme, Säbel, Dreschflegel, komplexe Bögen, Speerspitzen wie Lanzen, Kaftane, Setzgürtel, Tashki-Taschen und viele andere Dinge, die mit der Ausrüstung und Dekoration des Pferdes zu tun haben. Es sei darauf hingewiesen, dass sowohl das Kriegspferd als auch die Ausrüstung des Reiters zu dieser Zeit sehr teuer waren, sodass nur wohlhabende Krieger sie besitzen konnten.

Archäologische Daten bestätigen diesen Prozess anschaulich. An verschiedenen Orten, die im 10. Jahrhundert eine wichtige militärisch-administrative und kommerzielle Bedeutung hatten, wurden Gräber alter russischer Krieger gefunden, die sowohl europäische als auch "östliche" (Reiter-) Waffen- und Kleidungsgegenstände enthielten.

Die dem Leser angebotene Rekonstruktion basiert auf einer der Bestattungen des archäologischen Denkmalkomplexes von Gnezdovsky, der sich in der Nähe von Smolensk befindet und einer der wichtigsten Punkte auf dem Weg "von den Warägern zu den Griechen" war. Während mehr als einem Jahrhundert des Studiums von Gnezdov wurden dort über tausend Hügel ausgegraben, die es ermöglichten, die reichsten wissenschaftlichen Informationen über die materielle Kultur der alten russischen Gesellschaft am Ende des 9. - Anfang des 11. Jahrhunderts zu sammeln. Die von uns gewählte Grabanlage zeichnet sich durch den Reichtum des den Verstorbenen begleitenden Inventars sowie die Erhaltung einiger Kleidungsstücke aus.

Waffe des alten russischen Kriegers Vigilante

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Schwert. Nach der Typologie des norwegischen Forschers J. Petersen gehört das in der Bestattung gefundene Schwert zum Typ V. Alle Griffteile sind mit eingelegten Drähten aus verschiedenen Metallen verziert, die ein elegantes polychromes Muster bilden. Das Fadenkreuz und die Knaufbasis sind mit zwei Reihen goldener Dreiecke verziert, zwischen denen sich Rauten aus kupfer-goldenen "Zöpfen" befinden. Der zentrale Teil des Knaufkopfes hat ein ähnliches Ornamentschema und seine Seitenteile sind vollständig mit Gold gefüllt. Die ganze Mühseligkeit des Einlegeverfahrens (und damit auch der Preis dieser Waffe) kann man sich vorstellen, wenn die Dichte der Oberfläche der Griffteile durch drei Drähte pro 1 mm (!) angetrieben wird.

Die Klinge ist eher schlecht erhalten, aber man kann noch die Hauptmaße des Schwertes angeben: Die Gesamtlänge beträgt 85 cm, die Länge der Klinge beträgt 69 cm, die Breite der Klinge am Fadenkreuz beträgt 6 cm und sieben Zentimeter vom Ende der Klinge 3,5 cm, der mittlere Teil der Klinge nahm eine etwa 2,5 cm breite Kehle ein (Abb. 1).

Auf der Klinge sind die Reste der Scheide erhalten geblieben, anhand derer das Schema ihrer Herstellung rekonstruiert werden kann. Die unterste Schicht bestand aus einer mit Fell zur Klinge gedrehten Haut; dann war da noch eine dünne Holzschicht, die außen mit Leder oder Stoff bezogen war. Das Fell wurde mit Schmalz bestrichen, um die Schwertklinge vor Rost zu schützen. Das untere Ende der Scheide war manchmal mit einer bronzenen Spitze versehen, aber diese Bestattung fehlt. Die Abbildungen einiger europäischer Miniaturen deuten in Kombination mit archäologischen Funden auf ein einfaches Wickeln des Scheidenendes mit einem Lederband (anstelle der Spitze) hin. Der bei der Rekonstruktion abgebildete Schwertgürtel (von dem eine kleine eiserne Schnalle bei der Bestattung gefunden wurde) deutet auf das senkrechte Tragen des Schwertes am Schultergurt hin. Der Riemen am Mund, wie die skandinavischen Sagen belegen, fixierte das Schwert in der Scheide.

Ein Speer. Das Vorhandensein eines Speeres in der Bestattung kann durch den Fund einer eisernen Speerspitze beurteilt werden. Von der Form her gehört sie zu den sogenannten "lanzettlichen" Pfeilspitzen, die in der "Wikingerzeit" in Nordeuropa sowie in der nordwestlichen Region der Alten Rus weit verbreitet waren. Die Länge der Spitze beträgt etwa 40 cm, die maximale Breite der Klinge und die Breite der Hülse beträgt 3 cm Die Länge des Schafts eines solchen Speers überstieg anscheinend zwei Meter nicht.

Axt. Die bei der Bestattung gefundene Axt gehört zur Art der gravierten Äxte. Es hat eine trapezförmige Klinge und der Kolben ist mit einem schmalen Lamellenvorsprung ausgestattet. Die Gesamtlänge der Axt beträgt etwa 15 cm und die maximale Breite der Klinge beträgt 6,5 cm Die ältesten Beispiele solcher Äxte wurden in Nomadengräbern in Baschkirien gefunden. Im 10. Jahrhundert, leicht modifiziert, sind sie im alten Russland am weitesten verbreitet, von wo aus dann einzelne Exemplare ihren Weg nach Schweden, Polen, Lettland und anderen Ländern finden. Nach einigen orientalischen Bildern und einigen archäologischen Funden zu urteilen, konnte die Länge der Holzstiele von Meißeläxten 70-80 cm erreichen, manchmal wurde der Griff mit einem Lanyard geliefert. Während der Kampagnen wurden die Äxte aus Sicherheitsgründen und um die Klinge vor Rost zu bewahren, in Leder- oder Stoffdrahtbezügen getragen.

Zwiebel. Pfeile. Köcher. Von den Projektilwaffen wurden bei der Bestattung nur fünf eiserne Pfeilspitzen gefunden. Einer von ihnen hat eine lanzettliche Feder (typisch für skandinavische Pfeilspitzen), zwei sind rautenförmig und einer ist länglich-dreieckig (die fünfte Pfeilspitze ist stark fragmentiert). Pfeilschäfte wurden aus geradfaserigen Holzarten wie Kiefer, Birke, Esche usw. Ihre Länge variierte von 60 bis 80 cm und der Durchmesser von 0,6 bis 1 cm Die Stifte der Pfeilspitzen wurden in das gespaltene oder speziell gebohrte Ende des Schafts eingeführt und dann wurde diese Stelle mit einer dünnen Schicht Birkenrinde umwickelt . Am anderen Ende des Schaftes wurde mit Hilfe von Leim, Adern oder Rosshaar das Gefieder befestigt, das dazu diente, dem Pfeil Stabilität im Flug zu geben. Am Ende wurde unter dem Gefieder eine Öse mit Ausschnitt für die Bogensehne angebracht. Die kompakte Anordnung der Pfeilspitzen lässt vermuten, dass sie sich in einem Köcher befanden, der nach dem Fehlen hergestellt wurde Metallteile, nur aus organischen Materialien - Leder, Holz, Birkenrinde usw. (Abb. 2).

Es ist möglich, dass auch ein Bogen bei der Beerdigung war. Ein sehr kurzer Blattstiel (ca. 2,5 cm) einer Pfeilspitze weist höchstwahrscheinlich auf die Verwendung eines einfachen Bogens hin, d. h. aus einem ganzen Stück Holz gefertigt und hatte keine Knochen- oder Hornpolster. Tatsache ist, dass komplexe Bögen eine erhebliche Zugkraft und damit Zerstörungskraft hatten. Die kurzen Stiele der Pfeile sorgten für eine ziemlich schwache Befestigung der Spitze am Schaft, was ihre Verwendung beim Schießen aus einem Verbundbogen in Frage stellen lässt. Unsere Vermutung wird auch dadurch bestätigt, dass in Skandinavien, wo einfache Bögen noch weit verbreitet waren, die allermeisten Pfeile einen kurzen Blattstiel hatten. Die Steppenvölker verwendeten hauptsächlich Kompositbögen, und die Blattstiele ihrer Pfeilspitzen haben meist eine beachtliche Länge.

Kleidung des Kriegers des Kriegers von Kiewer Rus

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Über dieses Phänomen der materiellen Kultur im 9.-10. Jahrhundert lässt sich anhand archäologischer Daten relativ wenig sagen. Erst die Verwendung von schriftlichen und bildlichen Quellen ermöglicht es, mit einer gewissen Konvention bestimmte Details der Kleidung von Vertretern der damaligen Militärklasse zu rekonstruieren.

Kaftan. Das Grab, das wir für die Rekonstruktion ausgewählt haben, ist eines der wenigen, bei dem Kleidungsfragmente aus dem 10. Jahrhundert erhalten geblieben sind. Hier wurde der obere Teil des Kaftans gefunden, der in Form von zwei Reihen eng beieinander liegender goldgewebter Seidenzierstreifen - 24 auf jeder Seite der Schließe - vorliegt. Dabei handelt es sich um nichts anderes als „Gespräche“, wie man sie aus späteren Kleidungsentwürfen kennt. Die Patchreihe am rechten Rand endet mit bronzenen Knöpfen, die an den Schnürsenkeln befestigt sind, und die linke Reihe endet mit Ösen. Alle Knöpfe haben eine glatte Oberfläche, außer der Oberseite - gerippt (Abb. 3).

Der Kaftan als eine Art von Kleidung wurde von der Rus zweifellos von den Nomaden geliehen. Der Schnitt selbst ist nur dem Reiten angepasst. Gut erhaltene Proben der Alan-Kaftane aus dem 9. Jahrhundert, die im Nordkaukasus gefunden wurden, geben eine Vorstellung vom Schnittsystem dieser Art von Kleidung. Alanische Kaftane wurden je nach Vermögen des Besitzers aus Seide (byzantinisch, chinesisch und sogdisch) oder Flachs gefertigt. Einige Kaftane waren mit Fell ausgekleidet - eine ähnliche Erwärmungsmethode ist auf einer der bulgarischen Miniaturen des 11. Jahrhunderts dargestellt (Abb. 4).

Die härteren klimatischen Bedingungen in den meisten Gebieten der alten Rus (insbesondere in den nördlichen Regionen) sowie die hohen Materialkosten wie Seide legen nahe, dass beim Nähen russischer Kaftane Wollstoffe verwendet werden könnten. Unsere Rekonstruktion zeigt einen Kaftan aus Wollstoff, der in Drucktechnik mit schwarzer Farbe verziert ist. Der arabische Reisende und Geograph des 10 Knöpfe (! - SK .), und auf den Kopf gesetzte Hüte aus Brokat, Zobel."

Außer Gnezdov wurden ähnliche Kaftan-"Lätzchen" aus eng beieinander liegenden "Gesprächen" nur in einigen Bestattungen auf dem altrussischen Gräberfeld von Shestovitsy bei Tschernigow und auf dem größten skandinavischen Gräberfeld der "Wikingerzeit" - Birka - aufgezeichnet. Sets von mehreren Dutzend Knöpfen - wahrscheinlich auch aus Kaftanen - wurden auch bei Einäscherungen in den Gräbern von Sednev und Tschernigow gefunden. Gleichzeitig ist es unmöglich, direkte Analoga dieser Art von "Brustplatten" anzugeben, die in nomadischen Denkmälern zu finden wären. Alan Kaftane zum Beispiel wurden mit nur wenigen Knöpfen geschlossen. Mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit kann davon ausgegangen werden, dass die Russen, die die Idee eines Kaftans von den Steppennomaden übernommen hatten, diese Kleidung im Detail wechselten.

Hose. Leider haben die Autoren keine direkten Beweise für den Schnitt der Hosen von damals. Ein Rückgriff auf schriftliche und bildliche Quellen ermöglichte es, bei der Rekonstruktion Hosen vom Typ der weiten Hose zu zeigen. Insbesondere der arabische Historiker des frühen 10. Jahrhunderts, Ibn Rust, erwähnt das Tragen solcher weiten Hosen durch die Russen - weit, in einer Versammlung am Knie versammelt.

Schuhe. Bei der Bestattung wurden keine Schuhreste gefunden. Der Soldat im Wiederaufbau trägt die für diese Zeit üblichen Stiefeletten. Es ist auch durchaus akzeptabel, von Nomaden geliehene Stiefel zu tragen (sie werden oben in der Beschreibung von Ibn Fadlan erwähnt). Im Winter und bei schlechtem Wetter trugen sie Hufeisen in Form von
Schuhspikes, die in der Fachliteratur den Namen "eisbewegend" erhielten. Ähnliche Spikes wurden zum Beschlagen von Pferden verwendet.

Mantel. Eine im Grab gefundene hufeisenförmige Brosche aus Bronze zeugt von der Anwesenheit eines Umhangs (Abb. 5). Der bei der Rekonstruktion abgebildete Umhang, der eine Seite des Kriegers bedeckt, wird in seinem Werk von Ibn Fadlan beschrieben (dort wird diese Art von Oberbekleidung "Kätzchen" genannt). Vielleicht wurde der Mantel anders getragen. Bei der Bestattung befand sich die Brosche im Gürtelbereich an der Seite des Verstorbenen – dies deutet darauf hin, dass sie nicht an Brust oder Schulter, sondern an der Seite unter dem Arm befestigt war (Abb. 6).

Eine Kappe. Es gibt keinen direkten Beweis für das Vorhandensein einer Kopfbedeckung bei der Bestattung. Nur in der Nähe des Kopfes des Verstorbenen befanden sich mehrere Knöpfe, die den Knöpfen eines Kaftans ähnelten und möglicherweise mit einem Hut in Verbindung standen. Der auf unserem Bild gezeigte Kopfschmuck ist eine Rekonstruktion der aus den skandinavischen Sagen bekannten "Russischen Pelzmütze". In Birka wurden in zwei Bestattungen, Silber, mit Filigran und Maserung verziert, konische Mützen gefunden (Abb. 7), die als Abschluss kappenförmiger Kopfbedeckungen mit Pelzbesatz gedeutet werden. So sah nach Ansicht einiger schwedischer Forscher der von den Meistern der Kiewer Rus hergestellte "russische Hut" aus. Schon die Form der Mütze stammt wahrscheinlich aus Nomadenkulturen - davon zeugen insbesondere Mützen, die den aus Birka stammenden, aber anders verzierten und in Ungarn gefundenen Mützen ähnlich sind (Abb. 8).

Es ist möglich, dass ein solcher Hut in Form einer Mütze von einigen arabischen Schriftstellern beschrieben wurde: "Sie (die Rus - S.K.) neigen dazu, Wollmützen mit einem Schwanz zu tragen, der am Hinterkopf hängt" eine mit Zobel besetzte Mütze (siehe Oben). Der in der Rekonstruktion abgebildete "Russer"-Hut ist mit Fuchspelz besetzt und endet mit einer Lederkappe. Die vertikal angeordneten Knöpfe setzen sozusagen die von den Knöpfen des Kaftans gebildete Achse fort.

In der Bestattung sind unter anderem die Reste einer Gürteltasche in Form eines braunen Fäulnisflecks von 18 x 19 cm sowie mehrere Bronzetafeln zu erwähnen, die einst den Taschendeckel und den Verschlussriemen zierten. Solche Tashki-Taschen werden oft in alten russischen Bestattungen des 10. Jahrhunderts gefunden. Sie gelten auch als Entlehnung von Nomaden, höchstwahrscheinlich den Ungarn. Einige der am besten erhaltenen Beispiele der Taschen ermöglichten es uns, sie zu rekonstruieren. Aussehen auf dem Bild. In der Geldbörse befanden sich ein Wetzstein (Wetzstein) und ein Kaliphoidstuhl zum Schnitzen von Feuer. Bei der Bestattung wurden keine Gürtelreste gefunden.

Auf der Brust des Verstorbenen, über dem Kaftan, befand sich ein silberner Kreuzanhänger, der darauf hinweist, dass sein Besitzer ein Christ war (Abb. 9). Anzumerken ist auch, dass zwei tonnenförmige verkupferte Gewichte gefunden wurden, die zum Wiegen in Handelsbetrieben verwendet wurden. Dem Verstorbenen wurde ein Pferd zu Füßen gelegt. Aus der Ausrüstung eines Reitpferdes wurden zweiteilige Eisengebisse mit Backenstücken (Abb. 10), Steigbügel (Abb. 1.11) und Reste einer Geschirrdekoration gefunden.

Nachdem wir die Beschreibung der Beigaben beendet haben, wenden wir uns der Bestattung selbst zu. Es wurde in einer Kammer durchgeführt, einer großen rechteckigen Grube mit Holzblock- oder Pfostenkonstruktionen im Inneren. Ein ähnlicher Ritus, der aus Skandinavien nach Russland kam, ist in den Regionen des oberen und mittleren Dnjepr sowie in der Region Jaroslawl an der Wolga weit verbreitet. In diesen Regionen gibt es Siedlungen von großer nationaler Bedeutung, wie Gnezdovo, Shestovitsy, Ti-meryovo. Tschernigow. Die Verbreitung des Bestattungsrituals in Kammern (größtenteils sind dies die Bestattungen fürstlicher Krieger und ihrer Familienmitglieder) ist mit der Verbreitung der Macht der Kiewer Fürsten in diesen Regionen verbunden. Erinnern wir uns, dass in Kiew einige der reichsten Kammergräber gefunden wurden.

Die dendrochronologische Analyse des Holzes der Kammerstrukturen weist darauf hin, dass die Bestattung um 975 stattfand.

Daraus lässt sich schließen, dass der darin begrabene Krieger zu Zeiten der Fürsten Swjatoslaw und Jaropolk lebte und kämpfte.

Zusammenfassend können wir also sagen, dass die militärische materielle Kultur des alten Russlands durch eine ausgeprägte Interaktion zweier "Traditionen" gebildet wurde. Die erste "Tradition" ist mit dem Fußkampf verbunden. Seine Träger waren sowohl die Völker, die auf dem Territorium der alten Rus lebten - die Slawen, Finnen, Balten - als auch die skandinavischen Außerirdischen, die der professionellste Teil der altrussischen Truppen waren. Die zweite "Tradition" spiegelte den Einfluss der Mauerwelt der Welt der Reiter wider, Träger der Bräuche des Reiterkampfes. Petschenegen, Ungarn und andere Nomaden blieben zwar einer der Hauptfeinde des alten russischen Staates, fungierten aber gleichzeitig oft als seine Verbündeten und Föderierten und trugen so zur Ausbildung russischer Krieger in den Fähigkeiten des Reitkampfes und zur Schaffung von ihre eigene Kavallerie des alten Russlands.

Denn jeder der genannten „Traditionen“ gehörten nur Waffen und Ausrüstung des Pferdes, Kleidung und Schmuck des Reiters. Aber in den Ländern des alten Russlands traten beide "Traditionen" in Wechselwirkung, auf deren Grundlage ihr eigener altrussischer Komplex der militärischen materiellen Kultur gebildet wurde.

Illustrationen und Bonus

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Die Zeichnungen von Oleg Fedorov basieren auf zuverlässigen archäologischen und wissenschaftlichen Daten, viele von ihnen wurden für die größten Museen und privaten Sammler aus Russland, der Ukraine und anderen Ländern erstellt. Wir haben bereits über die Rekonstruktion in Fedorovs Aquarellen gesprochen, diesmal werden wir über die Krieger des alten Russlands sprechen.

Die Druschinna-Kultur in der alten Rus entstand gleichzeitig mit der alten russischen Staatlichkeit und verkörperte ethnische, soziale und politische Prozesse IX - frühes XI Jahrhundert.

Wie historische Materialien zeigen, waren die Slawen, die Hauptbevölkerung der alten russischen Gebiete, militärtechnisch relativ schwach. Als Waffen benutzten sie nur Pfeile, Speere und Äxte. Die Situation änderte sich, als die sogenannte "Rus" auf das Territorium der Alten Rus kam. Wissenschaftlern zufolge wurden die Krieger, die aus Nordeuropa kamen, in der Antike so genannt. Zusammen mit der Rus erschienen für diese Zeit fortschrittliche militärische Waffen und Schutzgegenstände.

Unter den archäologischen Materialien werden oft Holzschwerter für Kinder und andere "Spielzeug" -Waffen gefunden. So wurde beispielsweise ein Holzschwert mit einer Griffbreite von ca. 5–6 cm und einer Gesamtlänge von ca. 60 cm gefunden, was der Handflächengröße eines Jungen im Alter von 6–10 Jahren entspricht. So fand in den Spielen der Prozess des Erlernens von Fähigkeiten statt, die zukünftigen Kriegern im Erwachsenenalter nützlich sein sollten.

Es ist wichtig zu beachten, dass die "russische" Armee auf Erstphase seiner Existenz kämpfte es ausschließlich zu Fuß, was durch die byzantinischen und arabischen Schriftquellen dieser Zeit bestätigt wird. Zunächst betrachteten die Russen Pferde nur als Transportmittel. Die damals in Europa üblichen Pferderassen waren zwar eher kurz, so dass sie lange Zeit einfach keinen Krieger-Reiter in voller Rüstung tragen konnten.

Gegen Ende des 10. Jahrhunderts kam es immer häufiger zu militärischen Konflikten zwischen den Truppen der Rus und den Truppen des Khazar Kaganate sowie des Byzantinischen Reiches, das über eine starke und ausgebildete Kavallerie verfügte. Daher waren bereits 944 die Verbündeten von Prinz Igor im Feldzug gegen Byzanz die Petschenegen, deren Abteilungen aus leichten Reitern bestanden. Von den Petschenegen begannen die Russen, speziell ausgebildete Pferde für die neue Art von Truppen zu kaufen. Der erste Versuch russischer Truppen in einer Schlacht zu Pferd, 971 in der Schlacht von Dorostol unternommen, scheiterte zwar. Das Scheitern hielt unsere Vorfahren jedoch nicht auf, und da ihnen immer noch eine eigene Kavallerie fehlte, wurde die Praxis eingeführt, Kavallerieabteilungen von Nomaden anzuziehen, die sogar Teil der alten russischen Truppen waren.

Alte russische Krieger übernahmen von den Steppenbewohnern nicht nur die Fähigkeiten des Pferdekampfes, sondern liehen sich auch Waffen und Kleidung, die für die „Reiter“-Kultur charakteristisch sind. Zu dieser Zeit erschienen in Russland Säbel, kugelförmige Helme, Quasten, Kaftane, Tashki-Taschen, komplexe Bögen und andere Ausrüstungsgegenstände für den Reiter und die Ausrüstung des Pferdes. Die Wörter Kaftan, Pelzmantel, Feryaz, Sarafan sind östlichen (türkischen, iranischen, arabischen) Ursprungs, was offenbar die entsprechende Herkunft der Objekte selbst widerspiegelt.

In Anbetracht der Tatsache, dass die klimatischen Bedingungen in den meisten Gebieten des alten Russlands ziemlich streng waren, schlagen Historiker vor, dass beim Nähen russischer Kaftane Wollstoffe verwendet werden könnten. „Sie ziehen weite Hosen, Leggings, Stiefel, eine Jacke und einen Brokatkaftan mit Goldknöpfen an und setzen ihm eine Zobelbrokatmütze auf“ – so beschreibt der arabische Reisende und Geograph des 10. Jahrhunderts Ibn Fadlan die Beerdigung einer edlen Rus. Das Tragen von weiten Hosen, die von der Rus an den Knien gerafft wurden, wird insbesondere von dem arabischen Historiker Ibn Rust zu Beginn des 10. Jahrhunderts erwähnt.

In einigen Militärgräbern der alten Rus wurden silberne, mit Filigran und Maserung verzierte, konische Mützen gefunden, die angeblich den Abschluss von Kopfbedeckungen in Form einer Mütze mit Pelzbesatz darstellen. Wissenschaftler argumentieren, dass genau so der "russische Hut" aussah, der von den Meistern der alten Rus hergestellt wurde, dessen Form höchstwahrscheinlich zu Nomadenkulturen gehört.

Die Notwendigkeit zu führen Kampf Vor allem gegen die Steppe führten leicht bewaffnete Reiter zu einem allmählichen Wandel der russischen Waffen hin zu größerer Leichtigkeit und Flexibilität. Daher erhielt die vollständig europäische (warägerische) Waffe der russischen Truppen während der Feldzüge gegen Byzanz zunächst allmählich östlichere Züge: Die skandinavischen Schwerter wurden durch Säbel ersetzt, die Krieger wechselten von Krähen zu Pferden und sogar die schwere ritterliche Rüstung, die sich schließlich in Europa verbreitete, hatte nie Analogien in den Werken der alten russischen Waffenschmiede.

Trotz des Mangels an Quellen zur Geschichte des alten Russlands bieten sie ausreichende Gründe, um zu bestimmen, wie groß der Kader war und aus wem er bestand. Eine der frühesten Erwähnungen der ch_i_s_l_e_n_n_o_s_t_i-Truppen russischer Fürsten ist ein Fragment aus den Aufzeichnungen von Ibn-Fadlan, der 921-922. als Teil der Botschaft von Bagdad reiste er in die Länder der Wolga-Bulgaren. Dort gelang es ihm, mit den "Rus" zu kommunizieren und sogar die Begräbniszeremonie ihres "Königs" zu beobachten. Neben anderen von Ibn Fadlan festgestellten Merkmalen gibt es in seinen Notizen eine Erwähnung, die uns interessiert:

"Eine der Sitten des Zaren der Rus ist, dass neben ihm in seiner sehr hohen Burg immer vierhundert Ehemänner unter den Helden, seine Gefährten und die zuverlässigen Leute, die ihn begleiten, bei seinem Tod sterben." und werden für ihn getötet."

Laut A. A. Gorsky, Ibn Fadlans Informationen sind ziemlich zuverlässig:

"Die Zahl der Truppe des von Ibn-Fadlan benannten" Zaren der Rus " ist wahrscheinlich nahe an der Wahrheit, wie ein Vergleich mit westslawischem Material belegt: so nach den Berechnungen von T. Vasilevsky (basierend auf archäologischen Daten), IX Jh. Hatte nicht mehr als 200 Bürgerwehren direkt bei sich.

So, alter russischer Prinz, führte offenbar eine bewaffnete Abteilung von 200-400 Personen an. Sie bildeten dann die Truppe des Prinzen.

Etwas schwieriger ist es, die c_t_r_y_k_t_y_r_y-Truppe zu bestimmen. Die Schlussfolgerung, dass die fürstlichen Truppen eine hierarchische Struktur hatten, wurde anscheinend noch von niemandem in Frage gestellt. Jeder Forscher repräsentiert diese Hierarchie jedoch auf seine Weise. Fast alle sind sich einig, dass der sogenannte Seniorenkader an der Spitze des Kaders stand. Ihre Zusammensetzung ist jedoch ziemlich schwer zu bestimmen. CM. Solowjew, I. D. Belyaev, I. E. Zabelin und andere stimmen darin überein, dass es Bojaren umfasste. Aber auch das Wort Bojar war offenbar mehrdeutig. Hier ist, was B.D. Griechen:

"Die Bojaren unseres Altertums bestehen aus zwei Schichten. Dies sind die reichsten Menschen, die oft als Menschen "die besten, bedachtsamsten, ältesten" bezeichnet werden - ein Produkt der gesellschaftlichen Entwicklung des jeweiligen Ortes - der einheimische Adel sowie der höchste Mitglieder des fürstlichen Hofes, von denen einige ausländischer und nichtslawischer Herkunft sein können Die Terminologie unserer Chroniken unterscheidet manchmal zwischen diesen beiden Adelsschichten: "Bojaren" und "Ältesten". Bewohner der Erde "(Nobilis in portis vir ejus, guando sederit cum senatoribus terrae" - ihr Mann schaut auf die Tore, immer wenn er auf den Hostien der Ältesten und der Bewohner der Erde sitzt). Nach der Rückkehr derjenigen, die geschickt wurden, um sich mit verschiedenen Religionen vertraut zu machen, rief Wladimir seine eigenen Bojaren und Ältesten an. „Es besteht kein Zweifel“, schreibt Vladimirsky-Budanov darüber, „dass die Ostslawen aus alter Zeit (unabhängig von den neu ankommenden Fürstenadligen) unter sich dieselbe Klasse der besten Leute hatten, die bei den Westslawen Majoren genannt wird natu, seniores, kmets und andere Begriffe". Diese Semstvo-Bojaren unterscheiden sich von den fürstlichen Bojaren. Wladimir I. berief zu Festen "seinen eigenen Boljar, Bürgermeister und Ältesten in allen Städten", in seinem Kiewer Palast behandelte er "Bolar, Grida, Sotsky, Zehner und überlegte Männer". In Nowgorod ist die Anwesenheit dieser Semstvo-Bojaren besonders auffällig. Als in Nowgorod unter Prinz. Im Jahr 1015 töteten die Nowgorodianer Jaroslaw, die Waräger Krieger, der Fürst rächt ein Nowgorod-Militär, keine warägerische Organisation. 1018, besiegt von Boleslav von Polen und Svyatopolk, floh Jaroslaw nach Nowgorod und wollte über das Meer fliehen; Die Nowgorodianer ließen ihn nicht herein und erklärten, dass sie bereit seien, mit Boleslaw und Swjatopolk zu kämpfen und "mit dem Sammeln von Vieh von ihrem Ehemann für 4 Kuna und von den Ältesten für 10 Griwna und von den Bojaren für 18 Griwna zu beginnen." Es ist ganz offensichtlich, dass die Novgorod veche diese Sammlung von nicht fürstlichen Kriegern überlagerte, die in dieser Moment Jaroslaw hatte es nicht, weil er mit nur 4 Ehemännern und der lokalen Bevölkerung, einschließlich der Bojaren, nach Nowgorod lief.

Wir sehen die gleichen lokalen Bojaren in Kiew. Die Olgovichi, die 1136 den Kiewer Prinzen Yaropolk Vladimirovich (den Sohn von Monomach) besiegten, wie der Chronist sagt: "Es gibt viele Bojaren: David Yaroslavich, Tysyatsky und Stanislav the Good Tudkovich und andere Männer ... viele weitere Bojaren von Kiew wurde gefangen genommen." Das waren die Kiewer Bojaren, nicht die Jaropolkows, d.h. lokaler Kiewer Adel .... Es gibt also verschiedene Bojaren, genau wie Stadt- und Landbewohner ... "

Unser Wunsch, den Bojaren als sicherlich einflussreichen Höfling zu sehen, stößt jedoch auf ein erhebliches Hindernis - Quellen, insbesondere "Russian Truth". Darin werden, wie von verschiedenen Forschern wiederholt festgestellt, die Bojaren frei durch ognischans ersetzt (übrigens bedeutet "ognischanin" vielleicht nicht "Manager der fürstlichen Wirtschaft", sondern einfach "Hausbesitzer"? Oder "Grundbesitzer" ?, was übrigens für die Frühzeit zusammenfallen könnte), Rusyns, fürstliche Männer oder nur Männer. Daraus kann, wie es scheint, eine sehr merkwürdige Schlussfolgerung folgen, die jedoch einer zusätzlichen Begründung (oder Widerlegung) bedarf: Ein "Bojar" ist fast nur ein "freier Mann". Gleichzeitig ist es möglich, dass es eine gewisse Abstufung von "Zemstvo Bojaren" gab.

Ein Teil der "ältesten" Trupps bestand möglicherweise aus "Männern" (ID Belyaev), zu denen manchmal Feuerwehrleute hinzugefügt werden (MV Dovnar-Zapolsky). Laut S. Yu. Juschkow, die "Männer" wurden von Bojaren-Vasallen geschlagen. Gleichzeitig ist es möglich, dass sie eigene kleine Abteilungen führen, die aus jüngeren Verwandten, freien Dienern und Sklaven bestehen. Die Verantwortung für die Bewaffnung und Versorgung solcher "Trupps" hätte offensichtlich den Bojaren selbst übertragen werden müssen. Ordnung und Disziplin im Feldzug und in den Schlachten wurden durch die persönliche Bindung des Bojaren-Kriegers an sein "Kind" und die persönliche Bindung des Bojaren an seinen Prinzen aufrechterhalten.

Die "mittlere" Schicht des Kaders bestand aus einem Gridba (SM Soloviev, ID Zabelin) oder fürstlichen Männern (IA Porai-Koshits). Es ist möglich, dass die Männer im Gegensatz zu den Bojaren, die in der Verwaltung tätig waren, nur im Militärdienst tätig waren.

Die "jüngere" Truppe bestand aus Dienern (gridis). Dazu gehörten offenbar Stiefsöhne und Jugendliche. Höchstwahrscheinlich waren dies Militärdiener. Darüber hinaus gehörten, wie N. Zagoskin glaubte, auch Kinder zum "jüngeren" Trupp, die nur militärische Funktionen ausübten (Knappen?). Bereits die Bezeichnungen selbst, mit denen alle genannten Kategorien, mit Ausnahme der Bojaren und Ehemänner, bezeichnet werden (identisch mit den Namen der jüngeren Mitglieder des Clans, die "schwarze" Arbeiten verrichteten), sind ein indirektes Merkmal dieser soziale Gruppen... Höchstwahrscheinlich hat M. F. Vladimirsky-Budanov, der glaubte, dass die Mitglieder der "mittleren" und "jungen" Trupps anfangs keine freien oder halbfreien Leute waren. Man könnte sie auch Hofleute nennen. Von hier stammt nach Ansicht der meisten Forscher auch der spätere Name der Dienstamtgehilfen - Adlige.

Der Kader der A-Nationalmannschaft ist anscheinend identisch mit dem Kader des "Vaters", der in den Quellen erwähnt wird, d. sie war nicht nur nominell, sondern tatsächlich die Älteste). Gleichzeitig bestand ein bedeutender Teil der fürstlichen Abteilung aus seinesgleichen. Nicht umsonst kommt das Wort druzhina selbst von dem Wort Freund, das ursprünglich in seiner Bedeutung den Wörtern Kamerad sehr nahe kam (vom Wort Ware - "marschierendes Lager", verbunden mit einer türkischen Form nahe dem türkischen Tabur - " tabor"), Begleiter. Junge Krieger wuchsen auf und wurden von 13-14 . mit dem Prinzen erzogen Jahre alt... Zusammen mit diesen Kriegern studierte der Prinz Militärangelegenheiten und unternahm die ersten Feldzüge. Offenbar waren sie durch freundschaftliche Bindungen verbunden, die durch gegenseitige persönliche Verpflichtungen verstärkt wurden. Vielleicht war es dieser Teil der Abteilung, der die »mittlere« Truppe bildete.

Anscheinend verlässt sich der Prinz im Laufe der Zeit nicht auf die Krieger seines Vaters, sondern auf seine Altersgenossen. Vielleicht hängen gerade deshalb die zahlreichen Vorwürfe der Chronisten an die Fürsten damit zusammen, dass sie auf den Rat der „Unnatürlichen“ hören und die Meinung der „Ältesten“ missachten:

"Im Sommer 6601 ... Und fing an, [der Großfürst Vsevolod Yaroslavich] die Bedeutung des Unnyh zu lieben, mit ihnen Licht zu schaffen; derselbe Start, die Empörung seiner ersten Truppe und die Leute erreichen den Prinzen nicht der Wahrheit, fang an, die Gewerkschaft auszurauben, Leute zu verkaufen, dazu führe ich bei meinen Krankheiten nicht.

Vielleicht steckt dahinter eine allmähliche Stärkung der Rolle des Prinzen, der versuchte, den Einfluss der Truppe loszuwerden. Es ist jedoch erwähnenswert, dass dieser Text nicht wörtlich genommen werden darf. Es basiert höchstwahrscheinlich auf der biblischen Geschichte, wie König Rehabeam, der sich zuvor "mit den Ältesten, die vor Salomo, seinem Vater, standen", beraten hatte, später ihren Rat vernachlässigte und sich von dem leiten ließ, was "junge Leute, die aufgewachsen waren, erzählten". ihn zusammen mit ihm, "und dies führte zur Katastrophe (1. Könige 12: 6-11, 13-14; 2. Chr. 10: 6-11, 13). Dennoch war die Grundlage für eine solche Korrelation des Verhaltens von Wsewolod Jaroslawitsch und Rehabeam zweifellos vorhanden.

Normalerweise, wenn wir Ritter sagen, tauchen in unseren Köpfen Bilder auf, die aus der Kindheit in den Romanen von Walter Scott oder bereits aus Filmen über König Arthur und seine Ritter bekannt sind runder Tisch... Dies ist ein schwer bewaffneter Reiterkrieger, Beschützer der Schwachen und Unterdrückten. Und die Events selbst finden im „guten alten England“ oder „süßen Frankreich“ statt.

Historiker haben jedoch längst festgestellt, dass die schwer bewaffnete Kavallerie seit den Tagen des altrussischen Staates ein fester Bestandteil der russischen Armee ist. In dieser Hinsicht waren die Russen die Erben der Traditionen der schweren Kavallerie der Sarmaten-Alanen. Und das Wort "Ritter" selbst ist slawisch, altrussisch - "Ritter", nahe dem Wort König, Südrussisch - "Lizar, Ritsar", Polnisch - "Ruserz". Nach einer Version geht dieses Wort auf die indoeuropäischen Wörter "Luchs" - auf einem Pferd reiten - und "sar" - eine edle Person - zurück. Nach einer anderen Version zu Deutsches Wort ritter - "Reiter". In Europa wurden Ritter nicht wirklich Ritter genannt. In Frankreich waren dies der Chevalier (Reiten); in Spanien - caballero (caballero) - "Reiter, Ritter, Edelmann" (von lateinisch caball? rius "Bräutigam" von lateinisch caballus "Pferd"); in Italien - Kavaliere ("Kavalier"); in England - Ritter (von OE cniht "Typ"); in Deutschland - ritter ("Reiter").

In Russland wurden diese Krieger jedoch am häufigsten mit dem Wort "khbor" oder "Ritter" (vom indoeuropäischen "vidyati" - gewinnen, Skt. Vijaya) bezeichnet. Das Wort Ritter war unter anderem weit verbreitet. Slawische Völker: Bosnisch, Slowenisch, Kroatisch - vitez, Serbisch - vitez.

Daraus hat sich der Mythos entwickelt, dass die wahren Ritter im Westen "dort" sind. Es ist uns lieb geworden, russische Soldaten als solche einfältigen, mächtigen Helden zu zeichnen - "Filzstiefel", die nicht mit Geschick und Wissen, sondern mit "Stärke" oder sogar Glück mehr nahmen. Diese Ideen reichen bis ins 18. Jahrhundert zurück, als es einen Prozess der Totalrevision der russischen Geschichte gab, die im Interesse des Westens geschrieben wurde, oft nur von den Deutschen. Auch die Kirche leistete ihren Beitrag, indem sie die Idee einflößte, dass die Russlandslawen immer ein "gottesfürchtiges", sanftmütiges, fast schüchternes Volk waren. Wie haben sich die "friedlichen" und "gottesfürchtigen" Russen gegen den ständigen Krieg an der nordwestlichen, westlichen, südlichen und östlichen Grenze, oft sogar innerstaatliche, verteidigt und dann auch ein Gebiet besetzt, das von keiner Nation mehr besetzt ist? (Ich meine direkt russisches Territorium und nicht überseeische Kolonien), mit dieser Ansicht bleibt es ein Rätsel.

Wenn man die Texte von Epen, Chroniken und die Seiten der von den Russen geführten Kriege studiert, passt alles zusammen. "Friedensliebende Stoßstangen" habe es nie gegeben (sonst gäbe es die Russen einfach nicht mehr, oder sie hätten ihre Tage als Teil eines fremden Staates verbracht). Es sollte sofort bemerkt werden, dass das russische Volk in militärischer Hinsicht unbesiegbar ist. Selbst die letzten kurzen Ausbrüche seiner militärischen Aktivität, wie der Abwurf von Fallschirmjägern nach Pristina oder die Niederlage der georgischen Armee, die von den besten westlichen Ausbildern trainiert wurde, lösen weiterhin Hysterie und Panik in der Welt aus. Und das trotz der Tatsache, dass der russische Riese jetzt von "Märchen" über "Weltfrieden", den Triumph des Pazifismus und Humanismus und anderen Unsinn eingelullt wird. Russische Soldaten waren zu allen Zeiten in der Lage, das Recht des Volkes auf Leben mit aller Härte zu verteidigen und jeden Feind in die Schranken zu weisen.

Der Prinz stand an der Spitze der Truppe. Es hatte ursprünglich vier Hauptfunktionen. Erstens ist der Prinz ein Heerführer, der Beschützer des Stammes, des Landfürsten. Dies ist seine Hauptaufgabe - sein Volk zu schützen, wenn er damit nicht fertig wird, in Alter russischer Staat er hätte einfach ausgewiesen werden können. Zweitens ist die Pflicht des Fürsten das "Outfit", dh die Aufrechterhaltung der Ordnung auf dem ihm anvertrauten Territorium. Drittens übte der Prinz eine richterliche Funktion aus, in dessen Rahmen ein solches Denkmal des russischen Rechts wie "Russische Wahrheit" erschien. Viertens besaß der Fürst heilige Macht, übte vor der Annahme des Christentums priesterliche Funktionen aus. Ohne einen Prinzen (später ein Zar) gelassen, fühlte sich das russische Volk unwohl, die Verbindung zum Himmel ging verloren. Nicht umsonst führte Prinz Wladimir zwei religiöse Reformen durch - er installierte 980 Götzen, und etwa 988 konvertierte er zum Christentum und begann mit der Taufe von Rus. Und mit der Annahme des Christentums änderte sich die Einstellung zum Fürsten als Hohepriester fast nicht. Es waren die Fürsten, die damit beschäftigt waren, das Christentum unter den Massen zu verbreiten. Die ersten russischen Heiligen waren auch Fürsten. Später wurde diese Auffassung von fürstlicher Macht durch die byzantinische Theorie vom göttlichen Ursprung der Macht gestärkt. Diese Haltung wurde in Moskau Russland und im Russischen Reich beibehalten, wo die Kirche immer in einer untergeordneten Position gegenüber der zaristischen (kaiserlichen) Macht war.

Der Prinz handelte immer von einem loyalen Trupp, Kameraden, Gefährten, Wachen und Schlagkräften der gesamten russischen Armee umgeben. Im 9.-12. Jahrhundert sind der Fürst und die Truppe etwas Unzertrennliches, ein einziges Ganzes. Die Beziehungen in der Truppe ähnelten der Verwandtschaft und wurden zunächst ersetzt, da der Krieger, der in die Truppe eintrat, den Kontakt zu seinem Clan und Stamm verlor. Alle slawischen Völker haben das Wort "Truppe". Es kommt vom Wort "Freund" (Eigener, Helfer, Verbündeter).

Die Größe des Trupps kann von mehreren zehn bis zu mehreren tausend Soldaten reichen. Dies waren jedoch ausgewählte Berufskrieger, deren Leben nur dem gewidmet war Militärdienst(in der modernen Welt können militärische Spezialeinheiten mit ihnen verglichen werden). Wenn einfache "Krieger" nach Abschluss der Aufgabe - einer Kampagne, der Abwehr eines Überfalls, einer Invasion - Milizsoldaten waren, nach Hause gingen und zu ihrem früheren Leben als Bauer, Handwerker oder Jäger zurückkehrten, dann waren die Krieger professionelle Krieger. Nach Angaben des arabischen Reisenden Ibn-Fadlan aus dem Jahr 922 zusammen mit dem Kiewer Prinzen "sind 400 Männer unter den Helden, seine Gefährten in seinem Schloss". Der Trupp von Svyatoslav Igorevich, mit dem er Khazaria zerschmetterte und Bulgarien eroberte, zählte etwa 10 Tausend Kämpfer. Der Kader seines Urenkels, des Sohnes von Jaroslaw dem Weisen - Svyatoslav II Yaroslavich, mit dem er die Polovtsian-Armee besiegte, bestand aus 3000 Soldaten.

Ausgehend davon, dass die Bürgerwehren immer an vorderster Front standen und der Gefahr mit der Brust begegneten, erhielten sie eine privilegierte Stellung. Sie erhielten die besten Teile der Kriegsbeute. Der Prinz stattete die Krieger großzügig mit Gold und Silber aus. Bei Festen aßen sie mit die besten gerichte und bekam die besten Bissen. Es genügt, an die Beleidigung der Krieger gegen Wladimir zu erinnern: "Wehe unseren Köpfen: er hat uns mit Holzlöffeln zu essen gegeben, nicht mit silbernen." Als Vladimir dies hörte, befahl er, nach silbernen Löffeln zu suchen, und sagte: "Mit Silber und Gold werde ich keinen Trupp finden, aber mit dem Trupp werde ich Silber und Gold bekommen, so wie mein Großvater und Vater mit dem Trupp nach Gold und Silber gesucht haben ." Denn Vladimir liebte die Truppe und beriet sich mit ihr über die Struktur des Landes, über den Krieg und über die Gesetze des Landes.

Es sei darauf hingewiesen, dass Feste mit Bürgerwehren damals eine wichtige Rolle spielten. Das russische Fest war eine echte rituelle Handlung, die seit der Antike stattfand (anscheinend von primitiven Jägern, die zusammen ein Beutetier aßen). Am selben Tisch sitzend, konnte sich jeder wie ein Teil eines riesigen, kraftvollen Ganzen fühlen (ein Gefühl der Einheit).

Mit Entwicklung öffentliches System, zum XI-XII Jahrhundert. Der Kader ist in zwei Schichten unterteilt: der älteste Kader (bester), der vordere Kader und der jüngste Kader, der jüngste. Ältere Krieger (fürstliche Männer, Bojaren) erhielten nicht nur bewegliche Wertgegenstände, die in Feldzügen mitgenommen wurden, sondern auch regelmäßige Tribute aus Städten und Siedlungen. Sie begannen, die höchsten militärischen und zivilen Positionen zu besetzen - Bürgermeister, Gouverneur, Tausend, Botschafter, Berater des Prinzen, sein nächster Gedanke. Es entstand ein Feudalsystem, an dessen Spitze der Fürst stand. Seine unmittelbaren Vasallen waren die älteren Bojaren (einige konnten ihre Abstammung von Stammesfürsten ableiten), sie erhielten ganze Städte als Volosten. In Ausübung von Verwaltungs-, Steuer-, Justiz- und Militärfunktionen erhielten sie gleichzeitig das Recht, sich aus dem kontrollierten Gebiet zu „ernähren“. Die Vasallen der älteren Bojaren waren kleine Bojaren und möglicherweise jüngere Krieger.

Die jüngere Truppe umfasste offenbar mehrere Kategorien: Kinder, Jugendliche, Männer, Habgierige, Stiefkinder, Bojarenkinder, Schwertkämpfer. Als sich das Feudalsystem entwickelte, hörten sie auf, "Freunde" des Prinzen zu sein und wurden zu einer Militärdienstklasse. Sie konnten kleine Dörfer für Dienste und Verdienste erhalten, von mehreren Haushalten und in der Zukunft wurden sie "Adel".

Die genaue Bedeutung der Reihen des Nachwuchskaders ist unbekannt. Es wird also angenommen, dass "gridis" in Gridnitsy die Leibwächter des Prinzen genannt wurden, der direkt neben ihm lebte. "Schwertkämpfer" gehörten zum unmittelbaren Gefolge des Prinzen und traten auf Verschiedene Arten administrative Funktionen. Das Wort "kmeti" bedeutete nicht nur Bürgerwehren, sondern auch freie Gemeindemitglieder. Noch schwieriger ist es bei „Jugendlichen“ (übersetzt „ohne das Recht zu sprechen, Stimme“). Dieses Wort bezeichnete ursprünglich das jüngere Mitglied des Clans, das nicht das Recht hatte, seine Meinung im Rat der erwachsenen Männer zu äußern. Aus den Quellen geht hervor, dass nicht alle Jugendlichen untergeordnete Bürgerwehren waren, sondern einige von ihnen als Hausangestellte fungierten. Daher wird angenommen, dass die Jugendlichen den untersten Rang des Juniorenkaders bildeten und am Hof ​​des Prinzen offizielle Aufgaben erfüllten. Vielleicht waren einige von ihnen "Schüler", Kinder, die eine militärische Ausbildung erhielten (einige von ihnen könnten Kinder der Bürgerwehr sein). Andererseits können Jugendliche in den Quellen allgemein als Kader bezeichnet werden. So wird in der Geschichte der vergangenen Jahre berichtet, dass, als die Invasion der Polovtsianer begann: „Svyatopolk begann, Soldaten zu sammeln, um gegen sie vorzugehen. Und die Männer sagten zu ihm: "Versuchen Sie nicht, gegen sie vorzugehen, denn Sie haben wenige Soldaten." Er sagte: "Ich habe 700 meiner eigenen Jugend, die ihnen widerstehen können."

Eine weitere Kategorie des Nachwuchskaders ist "Kinder". Sie waren von höherem Rang als die Jugendlichen. Sie dienten nicht im Hof, sie konnten hohe Verwaltungsposten besetzen. Laut I. Ya. Kiewer Russland: Aufsätze zur gesellschaftspolitischen Geschichte).

So begann im 12.-13. Jahrhundert die freie Truppe der Zeit der "Militärdemokratie" an Mobilität zu verlieren und sich in ein mit Ländereien und Dörfern belastetes Lehensgut zu verwandeln. Die obersten Bürgerwehren hatten ihre eigenen persönlichen Trupps, die bei militärischer Notwendigkeit in die allgemeine Armee eingezogen wurden. Aber auch nach der Umwandlung in Feudalherren blieben die Bürgerwehren die Schlagkraft der Armee, ihrer Berater und Gefährten.

Russische Soldaten und russische Bürgerwehren zeichneten sich seit der frühesten Antike durch eine besondere Psychologie aus, die durch den Kult des "Kampfes des Zorns", Todesverachtung, verzweifelte Kühnheit und Mut, aggressive Vernachlässigung der feindlichen Streitkräfte gekennzeichnet war. Wir können uns an mehrere Aussagen des großen russischen Kommandanten Alexander Suworow erinnern, der die "Wunderhelden" erweckte und den alten Ruhm der russischen Waffen fortsetzte: "... nichts kann gegen russische Waffen bestehen - wir sind stark und selbstbewusst"; „Wir sind Russen, wir werden alles überwinden“; „Keine Armee der Welt kann dem tapferen russischen Grenadier widerstehen“; „Die Natur hat nur ein Russland hervorgebracht. Sie hat keine Rivalen ”; "... die Russen können sich nicht zurückziehen"; "Ganz Europa wird vergeblich nach Russland ziehen: Sie wird dort Thermopylen, Leonidas und ihren eigenen Sarg finden."

Ein hervorragendes Beispiel für den russischen Soldaten und den russischen Geist sind die Heldentaten des großen Swjatoslaw. Vor der entscheidenden Schlacht mit den Römern (Byzantinern), die seinen Truppen zahlenmäßig deutlich überlegen waren, sagte Swjatoslaw: „Wir werden also das russische Land nicht beschämen, sondern wir werden uns auf die Knochen legen, denn die Toten haben keine Schande. Wenn wir weglaufen, wird es eine Schande für uns sein. Wir werden nicht rennen, sondern lass uns standhaft bleiben, aber ich werde dir vorausgehen: Wenn mir der Kopf fällt, dann pass auf dich auf." Und die Krieger antworteten: "Wo dein Kopf liegt, werden wir unsere Köpfe dort hinlegen."

Im Bericht des römischen Chronisten Leo des Diakons hielt Svyatoslav eine ähnliche Rede im belagerten Dorostol, als beim Kriegsrat die Idee eines geheimen Rückzugs aus der belagerten Stadt auf Schiffen oder Friedensverhandlungen mit den Römern geäußert wurde. Svyatoslav (sein Byzantiner nennt ihn Sfendoslav) seufzte tief und rief mit Bitterkeit aus: „Der Ruhm, der der Armee des Taus folgte, die benachbarte Völker leicht besiegte und ganze Länder ohne Blutvergießen versklavte, ging zugrunde, wenn wir uns jetzt schändlich vor den Römern zurückziehen. Lasst uns also von dem Mut erfüllt sein, den uns unsere Vorfahren vermacht haben, denkt daran, dass die Macht des Taus bis jetzt unbesiegbar war, und wir werden erbittert um unser Leben kämpfen. Es steht uns nicht zu, auf der Flucht in unsere Heimat zurückzukehren; [wir müssen] entweder gewinnen und am Leben bleiben oder in Ruhm sterben, nachdem wir Heldentaten vollbracht haben, die [würdig] tapferer Männer sind!“ Weiter berichtet Leo der Diakon, dass die Taue (er nennt sie oft "Tavro-Skythen" und "Skythen") sich niemals Feinden ergeben, selbst den Besiegten, wenn es keine Hoffnung mehr auf Erlösung gibt, sie töten sich selbst.

Die Zusammensetzung des Kaders unterschied sich zunächst nicht in der sozialen Homogenität. Die meisten Krieger in den ersten Jahrhunderten der Entwicklung des alten russischen Staates hatten einen einfachen Ursprung, aus freien Gemeinden, Kriegern von Stämmen, Ländern. Sie nahmen ihre Position nicht wegen ihrer Herkunft ein, sondern wegen ihrer persönlichen Qualitäten. Es wurde durch den eigenen Mut verdient, verdient oder durch einen glücklichen Anlass erlangt. Die soziale Mobilität war damals sehr hoch. Ein gewöhnlicher Soldat, eine Miliz könnte ein fürstlicher Bürgerwehrmann werden und seine Nachkommen - Bojaren. Im Gegenzug könnte der Clan der alten slawischen Fürsten, Ältesten leicht unterbrochen werden oder auf das Niveau des einfachen Volkes sinken. In der Anfangsphase wurden sie nur wegen persönlicher Qualitäten in den Kader aufgenommen: militärisches Geschick, Mut, Mut. Sie können sich also an die Geschichte der Geschichte der vergangenen Jahre erinnern, wie Prinz Vladimir einen Kozhemyak, der den Petschenezh-Helden im Zweikampf gewann, zu einem "großen Ehemann" und auch seinem Vater machte. Und die Epen sagen, dass Ilya ein "Bauernsohn" war und Aljoscha eine "Priesterfamilie". Und bei Dobrynya Nikitich ist nicht alles klar. Sein Hof ist reich, aber in einigen Epen wird er "der Sohn des Bauern" genannt.

Es sollte beachtet werden, dass viele Leute eine sehr falsche Vorstellung von Epen als "Märchen" haben. Dies liegt vor allem daran, dass für Kinder die Epen in vereinfachter Form „märchenhaft“ nacherzählt wurden. Sie schlossen "Erwachsene" aus, grausame, sogar blutige Episoden, milderten das Vokabular. Der Mann wurde erwachsen, aber die Aufführungen blieben kindisch. Epen sind keine Märchen, sondern Lieder, deren Hauptmerkmal darin besteht, dass die Volkserzähler-Sänger, die sie aufführten, die wahren Ereignisse nacherzählen. In der Antike wurden sie im gesamten Gebiet Russlands durchgeführt. Im 18.-19. Jahrhundert, als man begann, sie zu erfassen und zu suchen, überlebten sie nur im russischen Norden, insbesondere bei den freien Bauern-Pomoren.

Die Melodien dieser Lieder sind lang und majestätisch. Die Handlungen sind manchmal grausam, wie das Leben selbst. Die Darsteller scheuten sich auch nicht, "erwachsene" Worte zu verwenden. Es ist klar, dass im Laufe der Jahrhunderte in Epen Ungenauigkeiten und Korrekturen auftreten konnten. So ersetzten die verstorbenen Tataren die alten Chasaren, Petschenegen und Polowzianer. Die historische Grundlage ist jedoch in ihnen sehr sichtbar. Und so sehr, dass der berühmte sowjetische Historiker BD Grekov das Epos "Oral History" nannte. Es sind die russischen Chroniken, Epen und byzantinischen Quellen, die uns die meisten Daten über die Organisation der russischen Armee liefern. Anfangs umfasste das Wort "Truppe", "Armee" die gesamte Gesamtheit der vollwertigen Männer. Erst mit der Vertiefung der sozialen Schichtung begann der "Trupp", nur die militärische Elite als direkte Mitarbeiter des Prinzen zu bezeichnen.

Russische Epen sind eine sehr wichtige Quelle, um die Psychologie der russischen Ritter zu identifizieren. Das Bild eines Heldenritters - ein schwer bewaffneter Reiterkrieger, Verteidiger des Vaterlandes, mit seinen eigenen Vorstellungen von Ehre, Pflicht, mit einem gewissen Stolz (bei manchen Helden kommt sie zur Arroganz), lässt eine Assoziation mit Westeuropäern entstehen Ritterlichkeit.

Es gibt jedoch einen großen Unterschied, westliche Ritter sind alle edle Menschen. Russische Epen waren das "Produkt" des einfachen Volkes. Meistens beginnt das Epos damit, dass der Held das Haus verlässt, reich wie das von Dobrynya Nikitich oder ein Bauer wie das von Ilya. Der Grund, warum sie ihre kleine Heimat verlassen, ist der Wunsch, Menschen zu schützen oder "Spaziergang zu machen" (ein sehr häufiges Motiv). In Zukunft brodelt der Held vor unverbrauchter Energie, er ist ein "gewalttätiger" Gumilev-Antrieb. Derzeit wird eine solche Person als Person mit einem aktiven Lebensstil bezeichnet. Das einem Menschen innewohnende Potenzial erfordert einen Ausstieg.

In diesem Zusammenhang wird sofort auf die Unähnlichkeit epischer Helden zum vertrauten Porträt des russischen Volkes aufmerksam gemacht, wie es von einigen Historikern oder Philosophen wie N.A. Berdyaev dargestellt wurde, keine Passivität, keine Weiblichkeit. Es wurde sogar ein ganzer Mythos über die ursprüngliche Passivität der Slawen geschaffen, die die "Waräger", die Deutschen, brauchen, um sie zu führen und zu führen. Ein Zeichen von Heldentum ist ihre Aktivität, sogar Überschwang. Dies ist eine ihrer sozialpsychologischen Eigenschaften.

Andere wichtige Funktion Russischer Ritter ist eine klare soziale Ausrichtung seiner Aktivitäten. Er lebt im Interesse der Gesellschaft und der Menschen. Selbst ein so alter Charakter, der mit vielen magischen Eigenschaften ausgestattet ist, wie Volkh Vseslavich, der niemandes Fürsorge oder Lob braucht, ist gemeinsamen Interessen nicht fremd. Er beginnt seinen Feldzug "gegen das indische Königreich, gegen Zar Saltyk Stavrulyevich", weil er "prahlt - prahlt: Er will Kiew-Stadt hinter einem Schild einnehmen". Im russischen Epos wird der Held nicht so konzipiert, dass er außerhalb der nationalen, staatlichen Interessen lebt. Der antike Kampf mit der Schlange Gorynych, voller mythischer Symbolik, wird zur Vergeltung für die verbrannten Städte und die Befreiung der Gefangenen.

In Epen sind normalerweise zwei Exploits erforderlich, um in den Kader einzutreten. Ein (oder mehrere) Helden treten auf dem Weg nach Kiew nach Belieben auf, der andere hat schon den Charakter eines fürstlichen Auftrages. Oft liegt die erste Leistung in der Natur einfacher Kühnheit: Dobrynya tritt einfach ohne besondere Absicht in einen Kampf mit der Schlange ein, zerquetscht seine Jungen; Alyosha tötet jeden, der sich nicht berührt, manchmal auch eine schlafende Neodolischa. Die fürstlichen Aufgaben haben bereits "sozial nützlichen" Charakter. Dobrynya kollidiert zum zweiten Mal mit der Schlange und rettet die Nichte des Prinzen Zabava Putyatishna; Aljoscha befreit die Hauptstadt Kiew von Tugarin.

Patriotismus im Epos ist nicht nur in Form eines bewussten Glaubens präsent, sondern auch als Tiefenpsychologie, die das Weltbild bestimmt. Die Teilnahme an den Angelegenheiten des Volkes ist für den Helden der Sinn des Lebens. Das Interesse des Landes des russischen Heldenritters ist wichtiger als persönlich (dies unterscheidet die Helden von vielen Märchenhelden, die nur nach ihrem eigenen Wohl streben). Also überwindet Ilya die persönliche Abneigung gegen Wladimir und den Groll gegen ihn, um Kiew, die einfachen Leute, zu schützen.

Ein weiteres Merkmal der Psychologie russischer Ritter ist das Gefühl der persönlichen Würde und Ehre. Bogatyrs sind stolz und "leidenschaftlich", lassen keine Beleidigungen ab. Die Beleidigung wird niemandem vergeben. Selbst ein so weises Leben, im Großen und Ganzen ein ruhiger Held wie Ilya, ist in Ehrensachen sehr cool. Vom Prinzen beleidigt, arrangiert er ein Fest für den "rollenden Goliath". Ilya kämpft mit Dobrynya, weil der Ruhm von ihm als großer Meister des Kampfes ging.

Die Hauptmerkmale der Psychologie der Helden sind Aktivität, soziale Ausrichtung ihres Handelns, tiefer Patriotismus und ein Gefühl der persönlichen Würde, dies ist alles das Erbe der Ära der sogenannten. "Militärdemokratie". Im 10-13. Jahrhundert. diese Ära war noch nicht vergessen, der größte Teil der Bevölkerung war frei und bewaffnet. Die Leibeigenschaft war noch in weiter Ferne. Leider verbreiten viele Ideen über die Bauern des 18.-19. Jahrhunderts in eine frühere Zeit. Jedes Mitglied der Gemeinschaft nahm bei Bedarf an militärischen Operationen teil. "Voi", städtische und ländliche Milizen unterschieden sich weder in Waffen noch in Kampftechniken signifikant von den Kombattanten. Es gab auch keine klaren sozialen Grenzen. In seinem unteren Teil wurde der Kader oft vom einfachen Volk aufgefüllt. Daher sahen die Helden in den Kriegern "ihr".

Wie V. Dolgov schreibt, M. Savinov: „Menschen in Epen erinnern sich zuallererst an sich selbst. Die Geschichte von den fürstlichen Kriegern, den Rittern des Heiligen Russlands, wird nicht als Information über die Vorfahren der herrschenden Klasse, sondern über die Wurzeln des gesamten Volkes wahrgenommen. Dies ist ... ein sozialpsychologisches Porträt des Hauptteils der russischen Gesellschaft des altrussischen Staates - "Menschen", vollwertige Gemeindemitglieder, aus denen die Truppe gebildet wurde - eine heroische Bruderschaft. Es wird im Gedächtnis des Volkes als Erinnerung an eine freie und edle Vergangenheit bewahrt “(Vadim Dolgov, Mikhail Savinov. Brave of Ancient Rus. M, 2010).

Einen Krieger erziehen

Die Ausbildung eines Kriegers begann von Kindheit an. Ich muss sagen, dass es damals sehr kurz war, im Alter von 15-16 galt ein Mann bereits als Erwachsener, er konnte heiraten und ein unabhängiges Leben beginnen. Boyars Sohn trat in diesen Jahren in den Kader ein.

Die erste Grenze, die das Heranwachsen des Jungen und seinen Übergang vom Säuglings- in den Zustand des Kindes markierte, kam im Alter von 2-3 Jahren. Er wurde mit Tonsur gefeiert. Einige Ethnographen glauben, dass dieser Brauch nicht nur beim Adel existierte, sondern in allen sozialen Schichten. Manchmal könnte dieser Ritus mit einem anderen zusammenfallen - dem Reiten auf einem Pferd. Diese Bräuche stammen aus der tiefen heidnischen Antike und hatten den Charakter einer Initiation (Widmung) im Militärzeitalter. In mehr späte Periode das offen heidnische Reiten auf einem Pferd wurde aus dem Leben verdrängt, und die Tonsurzeremonie, die in ihrer Form dem christlichen Ritual nahe war, blieb als "anständig". Im Westen das alter Brauch in ein Ritual der Initiation in Ritter verwandelt. In Russland waren die Jungen also auf die Zukunft eingestellt, sie sollten Krieger werden.

MIT frühe Kindheit Kinder waren an Waffen gewöhnt. Archäologen finden oft Holzschwerter für Kinder. Normalerweise entsprach ihre Form der Form echter Waffen der jeweiligen Epoche. Es ist darauf zu achten, dass Kinderschwerter, Dolche, Speere und Bögen in Russland keine unterhaltsame Aufgabe wie modernes Spielzeug erfüllen. Durch das Spiel sammelte der Junge Erfahrungen im Umgang mit Waffen. Mit Holzwaffen kannst du den Kampf wie ein echter lernen. Kinderwaffen waren notwendig für das allmähliche Erlernen von Techniken, für den Erwerb von Fähigkeiten, für die Entwicklung von Kraft (zum Beispiel war eine Klinge aus Eichenholz mit einer echten Klinge vergleichbar), Geschicklichkeit.

Neben Waffen umfasste das Set des zukünftigen Kriegers ein Pferd, Boote, Kreisel, Schlitten und Bälle in verschiedenen Größen. Sie waren nicht nur für die Unterhaltung notwendig, sondern auch für die Entwicklung der Geschicklichkeit und Bewegungskoordination. Darüber hinaus erhielten Kinder des Adels von früher Kindheit an echte Waffen - Schwerter, Dolche.

Gab es in Russland eine Sonderschule (oder mehrere) für Waffen und Nahkampf? Ein Mann, der gezielt nach Spuren dieses Systems in den überlebenden Bräuchen russischer Faustkämpfer suchte, versuchte diese Frage zu beantworten - der Schöpfer des Slawisch-Goritsky-Ringens, Alexander Belov. Hier sind die Schlussfolgerungen, die er zog: „... mit der fast universellen Beteiligung der männlichen Bevölkerung (unteren sozialen Schichten) des vorrevolutionären Russlands an dieser oder jener Form des nationalen Wettbewerbs, wie einer Verbindung wie der Sonderschulbildung, fehlt die Schule vollständig ... Wahrscheinlich spielte der Kinderspaß eine besondere Trainingsrolle bei der Vorbereitung zukünftiger Kämpfer und der Meister des Faustsammelns - ein Volksspiel. Um dem "damast chingalischen" zu entgehen, der auf dich zufliegt, musstest du deine ganze Kindheit vor den von deinen Freunden gerollten Schneebällen laufen und schwanken, mit den Füßen auf einer Schaukel stehen, lernen, die Bewegung von den Fersen bis zu den Schultern zu verteilen, reiten, ohne abzufallen einen Berg zu Füßen auf einem vereisten Weg, in Filzstiefeln auf dem Eis herumzulaufen, wenn die Beine gespreizt sind, und auf "Tag-Tags" zu stoßen, um einem Kameraden auszuweichen, der versucht, Sie zu bekommen ... Aber können Sie auflisten? alles? Hofspiel und Sport sind im Wesentlichen dasselbe. Die Kampftechnik selbst ist nicht schwer zu erlernen. Vor allem, wenn die Meisterschaften der Meister seit ihrer Kindheit vor Ihren Augen stattfinden. Und alles andere ist Übung "(Belov A. K. Slavyano-Goritskaya Wrestling. Herkunft. M., 1993).

Darüber hinaus ist es notwendig, eine weitere "Schule" für einen gewöhnlichen Einwohner der alten Rus zu erwähnen, die fast jeder Rusich durchlaufen hat. Das ist das Leben im Wald oder in der Waldsteppe. Die Jagd war eine gute Ausbildung für einen Kämpfer. Sie lehrte die Fähigkeit, Spuren zu lesen, zu warten, im Hinterhalt zu sitzen und zu töten. Es muss daran erinnert werden, dass Russland damals mit dichten Wäldern voller Wild bedeckt war. Jetzt ist die Jagd mehr Unterhaltung als eine echte Bedrohung für das menschliche Leben. Der mittelalterliche Jäger war in ganz anderen Verhältnissen. Den "Herr des Waldes" mit einem Speer zu holen, ist eine ernste Angelegenheit.

Somit umfasste die Tradition der Kampfausbildung fast die gesamte männliche Bevölkerung und bestand von der Zeit des Stammessystems bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts. Seine Grundlage war Volksspiele, rituelle Handlungen - von Kindern bis zu Erwachsenen, wenn Wand zu Wand von Straße zu Straße, von Dorf zu Dorf zusammenlief.

Im altrussischen Staat war ein Krieger, der das Stadium der Kinderspiele des Aufholens, der Schneebälle, der Messer und des Kämpfens mit Holzwaffen bestanden hatte, von Anfang an daran beteiligt, dass er gelernt hatte, mit einem einfachen Bogen zu schießen echte Kampfhandlungen. Zum Glück gab es viele Möglichkeiten zu kämpfen. Es ist klar, dass die Praxis ihren Lohn in Leben kostete, aber diejenigen, die überlebten, und das waren normalerweise die meisten, lernten schnell und gut. Das wird dir keine einzige Schule mit künstlichen Trainingssituationen beibringen.

Rüstung

Die Archäologie ist der Hauptlieferant von Informationen über antike Waffen. Darüber hinaus können einige Daten aus schriftlichen und bildlichen Quellen entnommen werden. Die Archäologie ermöglicht es Ihnen, die Waffen selbst zu untersuchen, ihre Form, Größe, Gewicht, Material und Herstellungstechnologie zu bestimmen. Bildquellen - Ikonen, Fresken, Miniaturen usw.

Die meisten archäologischen Funde russischer Waffen stammen aus Gräbern, alten Friedhöfen. Bei den Bestattungen der heidnischen Zeit sind Waffen ein obligatorisches Attribut von Kriegern, oft gewöhnlichen Mitgliedern der Gemeinschaft. Diese Tradition ist auch mit der Verbreitung des Christentums nicht verschwunden, obwohl Gesamtzahl Bestattungen mit Waffen gingen zurück. Bestattungen mit Waffen findet man interessanterweise nicht nur in Landschaft(wie Sie wissen, drang das Christentum nicht schnell in die Umgebung der Landbewohner ein und koexistierte lange Zeit mit dem Heidentum), sondern auch in den Bestattungen von Kriegern. Waffen werden auch bei Ausgrabungen von Befestigungen gefunden, manchmal an Schlachtfeldern.

Die Habseligkeiten der Berufssoldaten waren ein Schwert, ein Helm, ein Kettenhemd, Waffen mit Dekorationen. Zu den spezifischen Waffen der Bürgerwehren zählen vor allem hochwertige Schwerter und Säbel, deren Herstellung viel Geschick erforderte, sowie die meisten Abwehrwaffen (bis auf relativ einfache Holzbretter). Laut dem arabischen Reisenden Ibn-Fadlan, der die Russen an der Wolga beobachtete, hatten alle Axt, Schwert und Messer bei sich, und sie trennten sich nie von Waffen.

Schwert. Die ehrenhafteste und prestigeträchtigste Waffe des russischen Kriegers war das Schwert, eine zweischneidige, schneidende und hackende Nahkampfwaffe. Das Schwert bewältigte hauptsächlich Hiebschläge, daher wurde bis etwa ins 13. Jahrhundert die Spitze nicht geschärft, die Schwertspitze war abgerundet. Lange Zeit sie versuchten, diese Art von Waffen als "skandinavisch" zu deklarieren. Russische Schwerter ähnelten ihnen in der Form der Klinge und der Art des Griffs. Die Skandinavier waren jedoch nicht die Erfinder des schweren Hiebschwerts. Diese Art von Schwert erschien in der Mitte und Westeuropa bis zum 8. Jahrhundert.

Wissenschaftler unterscheiden zwischen den Schwertern, die im 9. bis 11. Jahrhundert in Russland gefunden wurden. etwa 20 Typen und Untertypen. Grundsätzlich haben sie unterschiedliche Größen und Griffformen ("Schneiden"), die Klingen sind vom gleichen Typ. Die durchschnittliche Klingenlänge betrug ca. 95 cm, die Klingenbreite am Griff erreichte 5-7 cm, gegen Ende wurde sie allmählich schmaler. In der Mitte der Klinge befand sich ein "dol" - eine breite Längsvertiefung. Es wird manchmal als "Blutabfluss" bezeichnet, aber tatsächlich diente es der Entlastung des etwa 1,5 kg schweren Schwertes. Die Dicke der Klinge im Bereich der Kehlung betrug an den Seiten etwa 2,5 mm - bis zu 6 mm. Dank der Geschicklichkeit der Schmiede und der besonderen Verarbeitung des Metalls hatte ein solcher Dickenunterschied jedoch keinen Einfluss auf die Stärke des Schwertes.

Schwerter verändern sich wie andere Waffen im Laufe der Zeit erheblich. Ende des 11. - Anfang des 12. Jahrhunderts werden Schwerter kürzer - bis 86 cm, leichter - bis 1 kg und dünner. Im IX-X Jahrhundert. der Dolch nahm im XI-XII Jahrhundert die Hälfte der Klingenbreite ein. bereits ein Drittel und das XIII Jahrhundert. in eine schmale Rinne verwandelt. Im XII - XIII Jahrhundert. die Klinge verlängert sich - bis zu 120 cm und wird schwerer - bis zu 2 kg aufgrund der Verstärkung der Schutzwaffen. Der Griff wird auch länger, was zu Zweihandschwertern führt. Das Tal verschwindet allmählich, um das Schwert schwerer zu machen. In einer früheren Ära sind "heroische" Schwerter eine Ausnahme. Zu dieser Zeit hacken sie noch Waffen, aber in den Annalen unter 1255 wird der erste Stoß erwähnt.

Schwerter wurden in einer Scheide, meist aus Holz, mit Leder bezogen, hinter dem Rücken oder am Gürtel getragen. Die Scheide wurde oft mit einer gegossenen Spitze verziert. Krieger-Reiter benutzten seltener ein Schwert als Fußsoldaten, dies lag daran, dass der Schwerpunkt auf den Griff verlagert wurde und es schwierig war, vom Sattel aus von oben nach unten zu schlagen. Normalerweise gehörten Schwerter nur Milizsoldaten, seltener - wohlhabenden Milizen. Schwerter waren aufgrund des langen und komplizierten Herstellungsprozesses einer guten Klinge sehr teuer. Außerdem verlangten sie vom Besitzer beträchtliches Geschick, es war eine professionelle Waffe. Das Schwert wurde bis ins 16. Jahrhundert in der russischen Armee verwendet. Zu dieser Zeit wurde er in der Kavallerie deutlich durch einen Säbel ersetzt, der für den Reitkampf bequemer war.

Eine umfangreiche Sammlung von Überzeugungen und Legenden ist seit der Antike mit dem Schwert verbunden. Es war nicht nur eine Waffe, ein Mordinstrument. Er war Teil der Kultur des Volkes. Das Schwert wird im Heldenepos gesungen, es wird in religiösen Ritualen verwendet, es fungiert als heiliges Opfer, das teuerste Geschenk. Das Schwert ist ein Symbol des Hochs sozialer Status.

Das Schwert fällt oft auf die Seiten russischer Chroniken und anderer Dokumente. The Tale of Bygone Years enthält eine Geschichte über die Hommage an die Khazaren von der Seite der Lichtungen mit Schwertern. Darin ist das Schwert ein Symbol für den zukünftigen Sieg der Slawen über die Chasaren. Beim Abschluss eines Friedensabkommens mit den Römern verwenden russische Krieger ein Schwert im Ritual eines Eids. Svyatoslav, als die Byzantiner ihn testeten und ihm reiche Geschenke, Gold und Pavoloks (teurer Seidenstoff) schickten, zeigte Gleichgültigkeit. Er interessierte sich nur für das Schwert und andere Waffen. Die byzantinischen Botschafter sagten ihrem Herrn: „Dieser Mann wird wild sein, denn er vernachlässigt Reichtum, nimmt aber Waffen. Erweisen Sie ihm Tribut."

FREUND

FREUND, eine Abteilung von Kriegern, vereint um einen Stammesführer, dann einen Prinzen, eine privilegierte Schicht der Gesellschaft. Bewaffnete Abteilungen, die von Fürsten in der alten Rus angeführt wurden, nahmen an Kriegen teil, regierten das Fürstentum und die persönliche Wirtschaft des Fürsten. Sie wurden in "Senioren" (die edelsten und engsten Personen - "fürstliche Männer") und "jung" - "gierig" und "jugendlich" unterteilt. Am Ende des 12. Jahrhunderts. D. wurde durch die sog. ersetzt. Hof (siehe STATE YARD).

Eine Quelle: Enzyklopädie "Vaterland"

ursprünglich ein fürstliches Heer, das auf freiwilliger Basis gebildet wurde und das Recht auf Selbstverwaltung hatte. "Der Fürstentrupp" war zwar ein kleinerer, aber dennoch der wichtigste, zentrale Teil der gesamten Soldatenmasse. In Friedenszeiten begleiteten die Krieger den Prinzen "in der polyudye", sammelten Tribut für ihn, halfen ihm bei der Verwaltung der Regionen und in der Rechtspflege, dienten im Hofdienst usw. Die Einnahmen des Fürsten aus dem Wolost und ein Teil der militärischen Beute flossen in den Unterhalt des Trupps. Die Beziehung der Truppe mit dem Fürsten wurde zu Beginn des Vertrages aufgebaut: Es bestand keine Dienstpflicht, der Fürst und die Truppe waren durch materielle und moralische Bindungen gebunden, bei Unzufriedenheit konnten die Wachen jederzeit den Dienst des Fürsten verlassen . Bei ständigem Streit und Streit verspüren die Fürsten das Bedürfnis, sich auf die Truppe zu verlassen, daher schätzen sie sie, sorgen für die bestmögliche Zusammensetzung und versuchen, sie einmal an sich zu binden. Daher sehen wir eine besondere Haltung des Prinzen gegenüber der Truppe: er feiert mit ihr, begünstigt sie, versucht ihr zu gefallen, für die er bereitwillig auf alle ihre Wünsche hört; von hier aus folgt die Sitte des Fürsten, sich mit der Truppe zu besprechen, eine Sitte, die nach und nach zur Regel wurde, deren Nichtbeachtung dem Fürsten vorgeworfen wurde. Chronisten, unter den Verdiensten des berühmten Prinzen, erwähnen immer seine Solidarität mit dem Gefolge und seine häufigen Treffen mit ihm. Die Fürsten kümmerten sich um die beste Auswahl des Kaders und achteten nicht auf die Stammeszusammensetzung; daher dringen fremde Elemente in sie ein, besonders unter den ersten Fürsten, wenn wir unter den Kriegern Finnen, Ugrier, Polovzianer, Chasaren, Polen, Torks treffen. In Bezug auf ihre Position und Bedeutung waren die Krieger nicht dieselben: bereits im 11. Jahrhundert. Wir treffen die Aufteilung des Kaders in zwei Kategorien: in den ältesten Kader, den großen Kader oder den vorderen Kader und in einen kleinen, jungen Kader. Der älteste Unterschied zwischen ihnen bestand hauptsächlich im Alter, aber im Laufe der Zeit kam hier ein weiterer hinzu, der in dem tatsächlichen Unterschied zwischen den besten und den schlechtesten Menschen wurzelt. Der älteste Trupp bestand aus Männern, Fürsten und Bojaren. Mit dieser Kraft musste der Prinz rechnen. Männer und Bojaren bildeten ihre eigenen Truppen, mit denen sie dem Fürsten dienten; unter ihnen wurden die Höchsten ernannt Beamte(Bürgermeister, Tausend, Wojewoden), sie waren auch die wichtigsten Berater des Fürsten in seinen Gedanken. Es kam vor, dass die Fürsten die Meinung des älteren Trupps akzeptieren mussten und ihre eigene ablehnten, mit der sie nicht einverstanden war. Die A-Nationalmannschaft genoss einige rechtliche Vorteile, die ihr den Charakter einer privilegierten Klasse verlieh. Die wichtigste bestand in einem sorgfältigeren Schutz der persönlichen Sicherheit durch das Gesetz: Bei der Ermordung des Mannes des Prinzen drohte das Gesetz einem Unhold doppelt so ernst wie bei der Ermordung eines jüngeren Kriegers. Der jüngere Trupp trug den allgemeinen Namen Gridy, Gridby; den niedrigsten Rang bildeten Jünglinge, die am Hofe des Fürsten verschiedene Amtspflichten ausübten; notfalls bewaffneten sie sich und wurden dann befreundete Jünglinge genannt; zwischen den Jugendlichen könnte es auch Unfreie geben, Sklaven. Die höchste Kategorie des Nachwuchskaders bildeten Kinder, die ausschließlich militärischer Natur waren; dazwischen werden Schwertkämpfer erwähnt, die dem Prinzen näher standen. Bis zum Ende des 12. Jahrhunderts. die Begriffe "Gridba" und "Kinder" verschwinden, um diese Zeit tauchte ein neuer Begriff auf - "Bojarenkinder", der, wie angenommen wird, im gleichen Sinne wie "Kinder" verwendet wurde, d. die höchste Kategorie der Jugendwachleute zu benennen. Das Wort Squad war auch gleichbedeutend mit Gemeinschaft, Artel, Gang.
S. Yu.

Eine Quelle: Enzyklopädie "Russische Zivilisation"

Synonyme:

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1) eine Abteilung von Kriegern, die sich um einen Stammesführer und dann einen Prinzen (König) vereinigten und eine privilegierte Schicht der Gesellschaft bildeten. Die militärische Organisation von Druschina ist charakteristisch für die Zeit der Auflösung des Stammessystems und der Entstehung des Staates. Die Alten ... ... Politikwissenschaft. Wörterbuch.

FREUND, Trupps, Ehefrauen. 1. Im alten Russland die engsten fürstlichen Diener, die wichtigste lösung Fürstentruppen (ist.). "Mit seinem Gefolge in Zaregrad-Rüstung reitet der Prinz auf einem treuen Pferd über das Feld." Puschkin. || öfter pl. Armee (Dichter. Veraltet). "Vom Feuer abgestoßen ... ... Ushakovs Erklärendes Wörterbuch

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1) eine Abteilung von Kriegern, die während des Zerfalls des Stammessystems um den Stammesführer vereint war, und dann den Prinzen (König) und stellte eine privilegierte Schicht der Gesellschaft dar. 2) Bewaffnete Abteilungen unter dem Prinzen in Dr. Rus, die an Kriegen teilgenommen hat, Verwaltung ... ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

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