Was war Dschingis Khan. Liebe und familiäre Beziehungen. Rede gegen die Tataren

Sein Leben ist von Legenden durchdrungen. Als Zeus der Donnerer manifestierte er sich in Gebrüll und Zerstörung. Die Wogen seines Wirkens erschütterten lange die Kontinente, und die wilden Horden seiner Nomaden wurden zum Schrecken ganzer Länder. Aber er wäre nicht so mächtig gewesen, wenn er sich nicht mit dem Wissen alter Zivilisationen gewappnet hätte. Dschingis Khan und sein Reich nahmen die militärischen Errungenschaften großer Kulturen gerne an. Wo immer die Mongolen kamen, lösten sie sich sehr schnell in der lokalen Bevölkerung auf und übernahmen die Sprache und Religion der von ihnen eroberten Völker. Sie waren die Heuschrecken, die zivilisierte Länder zur Vereinigung zwangen. Dschingis Khan entstand vor dem Hintergrund entspannter Staaten und schuf aus ihnen das größte Kontinentalreich der Menschheitsgeschichte. Als diese Staaten gestärkt wurden, verschwand auch die Mongolenmacht und wurde zum Symbol ungezügelter Aggression.

Göttlicher Ursprung

Zu allen Zeiten war die Erscheinung großer Menschen mit göttlichen Vorfahren und himmlischen Zeichen überwuchert. Die Annalen der eroberten Länder geben unterschiedliche Geburtsdaten von Temujin an: 1155 und 1162, wobei ein Blutgerinnsel erwähnt wird, das das Baby in seiner Handfläche umklammerte.

Das 1240 zusammengestellte mongolische Literaturdenkmal "Die geheime Legende" gibt eine detaillierte Beschreibung der Vorfahren von Dschingis Khan, ihrer Familien und ehelichen Verhältnisse. Zum Beispiel wurde dem zukünftigen Khan des Universums der Name Temujin zu Ehren des besiegten Tatarenführers Temujin-Uge gegeben. Der Junge wurde von Yesugei-Bagatur aus dem Borjigin-Clan und das Mädchen Hoelun aus dem Olkhonut-Clan geboren. Yesugei selbst wurde der "Legende" zufolge von den Tataren vergiftet, als Temujin 9 Jahre alt war. Sein Vater hat es geschafft, ihn mit Borte, einem 11-jährigen Mädchen aus dem Ungirat-Clan, zu verheiraten.

Der Tod seines Vaters löste eine Kette von Ereignissen aus, die die Bildung von Temujin beeinflussten. Benachbarte Clans vertreiben die Familie aus ihren Häusern, verfolgen Yesugeis Erben und versuchen ihn zu töten. Gefangen flieht er, spaltet Holzklötze, versteckt sich im See und entkommt dann in einem Karren mit Wolle, die ihm die Söhne eines Landarbeiters zur Verfügung gestellt haben. Anschließend werden die Menschen, die ihm geholfen haben, großzügig behandelt. Die Grausamkeit gegenüber dem jungen Temujin war nicht unbegründet. Den überwucherten Mongolenstämmen fehlten Weiden und sie warteten auf einen Anführer, der sie vereinte, um neue Länder zu erobern.

Der Junge findet seine Verwandten und heiratet Board. Prüfungen härteten ihn ab und gaben dem Leben einen Sinn. Temujin ist über seine Jahre hinaus klug und beobachtet, wie die Humanressourcen seiner Nation für die gegenseitige Vernichtung ausgegeben werden. Er beginnt bereits, seinen Kreis zu bilden und sich mit einigen Stammesführern gegen andere anzufreunden.

Mongolen gegen Tataren

Der Ruhm eines erfolgreichen Kommandanten zieht ihn an beste Krieger... Seine Barmherzigkeit gegenüber den Besiegten und seine Strenge gegenüber Übertretern der militärischen Disziplin machen ihn zum berühmtesten Militärführer der Mongolei. Temujin weiß, wie man Personal auswählt. In seinem Ulus wird eine Machthierarchie aufgebaut, die sich dann auf sein gesamtes Reich ausbreitet. Er gewann den innerspezifischen Kampf der Steppenvölker. Nach den chinesischen Chroniken waren die Tataren eine starke Stammesvereinigung, deren Überfälle nicht nur die mongolischen Ulusen, sondern auch die chinesische Zivilisation störten. Die Jin-Dynastie findet in Temujin einen treuen Verbündeten, der nicht nur hohe Titel, sondern auch die Fähigkeit zur Intrige erwirbt.

1202 wurde Temujin so stark, dass er allein gegen die Tataren, seine alten Übeltäter und Feinde, bestehen konnte. Entgegen der üblichen Regel, geschlagene Gegner nicht zu töten, schlachtet er fast alle Tataren ab und lässt nur Kinder, die kleiner als ein Wagenrad sind, am Leben. Mit waghalsigen und unerwarteten Angriffen besiegt er die ehemaligen Verbündeten von Wang Khan und Jamukha und verrät letzteren dann in den unblutigen Tod – sein Rückgrat wurde gebrochen. Das Rückgrat der innermongolischen Opposition war gebrochen.

Gründung des Großen Imperiums

Im Frühjahr 1206 proklamierten die Kurultai aller mongolischen Führer Temujin zum Dschingis Khan, das heißt zum Herrscher der endlosen Steppe, wie das Meer. Zuallererst zerstört der neue Herrscher Stammesunterschiede und teilt seine Untertanen in Hunderte, Tausende und Tumen. Es war ein militarisierter Staat, in dem jeder Mann beim ersten Anruf gezwungen war, mit Waffen in der Hand in der Pferdelava zu stehen. Die Anführer der Unterabteilungen wurden nicht nach Vornehmheit, sondern nach ihren Fähigkeiten ausgewählt. Loyalität wurde zur höchsten Tapferkeit, daher war es ein großer Vorteil, einen mongolischen Freund zu haben. Täuschung, Feigheit und Verrat wurden mit dem Tode bestraft, und der bis zuletzt seinem Herrn ergebene Feind wurde problemlos in die Armee aufgenommen.

Dschingis Khan baute eine gesellschaftspolitische Pyramide seiner Macht auf und nahm zweifellos ein Beispiel aus dem Staatsmodell des Himmlischen Reiches, für das er wahrscheinlich Zeit hatte, ihn zu besuchen. Es gelang ihm, seinem nomadischen Volk eine feudale Hierarchie aufzuzwingen, einfache nomadische Bauern (arats) für bestimmte Länder und Weiden zu sichern und Noyon-Häuptlinge über sie zu stellen. Die Noyons beuteten die Bauern aus, waren aber selbst einem höheren Führer für die Mobilisierung einer bestimmten Anzahl von Soldaten verantwortlich. Der Übergang von einem Chef zum anderen wurde bei Todesstrafe verboten.

China ist schuld daran, die Vereinigung der Mongolen zuzulassen. Mit den Widersprüchen spielend und heimlich die Gegner von Temujin unterstützend, konnten die Herrscher das Steppenvolk noch lange in Zersplitterung halten. Aber die Chinesen selbst waren zersplittert, und der mongolische Khan bekam gute Berater, die ihm beim Aufbau der Staatsmaschine halfen und den Weg nach China zeigten. Nachdem Dschingis Khan die sibirischen Stämme besiegt hat, konzentriert er seine Truppen entlang der Chinesischen Mauer. Seine Söhne - Jochi, Chagatai und Ogedei - führen die Horden an, die in den Körper des Jin-Reiches beißen, der Herr der Steppen selbst wurde mit seinem jüngsten Sohn Tolui das Oberhaupt der Armee, die zum Meer zog. Das Reich bricht wie ein Kartenhaus zusammen, geschwächt durch das Gewicht der inneren Widersprüche und hinterlässt den Kaiser Peking, aber nächstes Jahr der Krieg ging mit den Überresten des zum Scheitern verurteilten Reiches weiter.

Fahrt nach Westen

Die blühenden Städte von Semirechye, die westlich von China lagen, versuchten, sich vor dem gewaltigen Eroberer unter der Führung des Naiman Khan Kuchluk zu vereinen. Mit religiösen und ethnischen Widersprüchen erobern die Mongolen 1218 Semirechye und Ostturkestan und nähern sich den Grenzen des muslimischen Choresm.

Zur Zeit der Eroberung durch die Mongolen hatte sich der Staat der Khorezmshahs zu einer riesigen zentralasiatischen Macht entwickelt, die Südafghanistan, den Ostirak und den Iran, Samarkand und Buchara vernichtete. Der Herrscher des Khorezmshah-Reiches Ala ad-Din Mohamed II. verhielt sich äußerst arrogant und unterschätzte die Stärke und List des mongolischen Khans. Er befahl, den Gesandten von Dschingis Khan, die für friedlichen Handel und Freundschaft gekommen waren, die Köpfe abzuschneiden. Das Schicksal von Khorezm war entschieden. Er hat die gut befestigten Städte des asiatischen Staates wie verrückt erstochen, denn in seiner Armee gab es chinesische Ingenieure, die sich mit Belagerungsgeschäften auskannten.

Die Kommandeure von Dschingis Khan, Chepe und Subadey, verfolgen die Überreste der Khorezmshah-Armee durch den Nordiran, den Südkaukasus, dann durch den Nordkaukasus und fegen die Alanen, Polovtser und Russen auf ihrem Weg weg. Im Frühjahr 1223 fand der erste Zusammenstoß der Fürsten von Nordostrussland mit Horden von Nomaden am Fluss Kalka statt. Die Mongolen wandten ihre übliche Taktik der falschen Flucht an und schlugen, nachdem sie die vereinten Streitkräfte der Slawen und Polovtser tief in ihre Position gelockt hatten, von den Flanken aus und besiegten den Feind völlig. Leider haben unsere Vorfahren aus dieser Niederlage keine Konsequenzen gezogen und sich nicht vor dem furchtbaren Feind vereint. Die Tage des Bürgerkriegs und der fürstlichen Freiheit waren gezählt. Das Joch der Goldenen Horde wird zweihundert Jahre lang niederdrücken Slawische Stämme Zement für das zukünftige große Russland zu werden.

Die Welt nach Dschingis Khan

Der Anführer der Mongolen kämpft immer noch gegen die Überreste der unbesiegten Stämme Chinas, Sibiriens und Zentralasiens. Während der Jagd fällt Dschingis Khan von seinem Pferd und wird verletzt, was zu starkem Fieber und einer Schwächung des ganzen Körpers führt. Im Frühjahr 1226 führte er einen Feldzug gegen die Tanguten in der chinesischen Provinz Ningxia, besiegte die Tangutenarmee und starb unter den Mauern der Stadt Zhuxing.

Das Grab des Großmoguls ist nicht genau festgelegt, was zu zahlreichen Vermutungen und Fantasien Anlass gibt. Dschingis Khans Nachfolgern gelang es nicht, das riesige Reich unter einem einzigen Kommando zu halten. Schon bald zerfällt es in ulus, die nur noch formal dem Herrscher in Karakorum (der Hauptstadt des Reiches) unterstellt sind. Unsere Vorfahren begegneten dem Jochi ulus, dessen Sohn der berühmte Kommandant Batu war. 1266 wurde dieser Ulus ein eigenständiger Staat, der in der Geschichtsschreibung den Namen "Goldene Horde" erhielt.

Nachdem die Mongolen viele Länder von Ungarn bis Vietnam erobert hatten, wollten sie den unglücklichen Völkern ihre Kultur, Bräuche und Religion nicht aufzwingen. Nachdem diese "Heuschrecke" schreckliche materielle Zerstörungen angerichtet hatte, ließ sie nach oder verschwand in der lokalen Bevölkerung. Unter den russischen Adligen gibt es viele Nachkommen der mongolischen "Bagaturs" und sogar Chingizids. Der berühmte Revolutionär Georgy Valentinovich Plechanov war ein Nachkomme des "Herrschers der endlosen Steppen". In China regierte die Mongolen-Dynastie unter dem Namen Yuan von 1271 bis 1368.

Synonyme für den Namen Chingiz. Chingis, Shyngys.
Der Ursprung des Namens Chingiz. Der Name Chingiz ist Kasachisch.

Der Name Dschingis ist ein mongolischer Name, der hauptsächlich mit dem großen Herrscher Dschingis Khan in Verbindung gebracht wird. Dieser Name bedeutet wörtlich "Herr des Wassers", auch übersetzt als "Herr des Meeres", "Herr des Endlosen" (in dem Sinne, dass das Wasser endlos ist, wie das Meer). Im Laufe der Zeit wurde der Name als "großartig", "stark" interpretiert. Unter Kasachen kann dieser Name in russischen Buchstaben als Shyngys ausgesprochen und geschrieben werden.

Der Vorfahr der Mongolen, einschließlich Dschingis Khan, Borte-Chino, schwamm nach der Legende der Mongolen über das Tengis-Meer und ließ sich in abgelegenen Ländern nieder. Es ist möglich, dass der Großkhan der Mongolen zu Ehren eines Vorfahren, der seine Stärke, Macht und seinen starken Willen bewiesen hat, einen neuen Namen angenommen hat.

Die British Library in Londoy bewahrt ein Buch mit epischen Gedichten von Ahmad Tabrizi "Shahanshah-name" auf, das auch "Chingiz-Name" genannt wird, was als "Das Buch des Königs der Könige" übersetzt wird. Es ist möglich, dass die Interpretation des Namens Chingiz im Sinne von „groß“ von hier stammt.

Der Name Chingiz ist zweiteilig. Der erste Teil des Namens „rank“ bedeutet „wahr“, „echt“, der zweite Teil „giz“ bedeutet „königlicher Nachkomme“. Daher kann der Name als "der Herrscher des Himmlischen" (dh China) interpretiert werden, "Rang" bedeutet in diesem Fall "China".

Es besteht die Möglichkeit, dass der Name Chingiz chinesischen Ursprungs ist, aber im Laufe der Zeit verlor er seine Beziehung zu China und wurde zu einem echten mongolischen Namen. Nach den Familien der Vorfahren der Mongolen verließen Nukuz und Kiyan ihre Heimat und suchten Zuflucht in der Gegend von Ergune-Kun. Von wo später Borte-Chino und seine Nachkommen hervorkamen und eine verwandte Gruppe bildeten - die Mongolen. Der erste Teil des Namens "Chin" wird auch mit "Chinesisch" übersetzt, daher besteht die Möglichkeit chinesischer Wurzeln im Namen Chingiz.

Die wichtigsten Charaktereigenschaften von Chingiz sind ein starker Wille und Entschlossenheit, gepaart mit Bescheidenheit und einem Hang zur Idealisierung.

Als Kind war Chingiz ein sensibler, konfliktfreier und gutmütiger Junge. Er ist aufmerksam für seine Lieben, hat einen starken spirituellen Anfang, der sich in einem erhöhten Schönheitssinn ausdrückt. Als er aufgewachsen ist, verspürt Chingiz ein Verlangen nach allem Neuen. Er übernimmt gerne grundlegend neue, große und ambitionierte Projekte. Er kann jedoch nicht als leerer Träumer bezeichnet werden. Ein Mann hat einen starken Willen, die Fähigkeit zu überzeugen und steht fest in seiner Position. Das kann nicht jeder bemerken, da Chingiz die aufgeführten Features nicht unnötig anzeigt.

Chingiz wird die ihm übertragenen Aufgaben sicherlich umsetzen. Er wird nach und nach mit allen auftretenden Hindernissen fertig werden, und sehr oft sind die Methoden dieses Mannes sehr hart. Diejenigen, die versuchen, ihn aufzuhalten, werden von Chingiz einfach mitgerissen. Chingiz' starker und heller Wille ist besonders in ungewöhnlichen und extremen Situationen sichtbar. In diesen Fällen findet der Mann den rationalsten und effektivsten Ausweg.

Im Leben nimmt Chingiz eine aktive Position ein. Er versteht klar, was er erreichen will und ist in allem bestens orientiert Lebenssituationen... Chingiz wird durch eine plötzliche Änderung der Umstände nicht in Verlegenheit gebracht, es ist unmöglich, ihn mit Schwierigkeiten zu überraschen. Gleichzeitig passen langfristige Projekte nicht gut zu diesem Mann. Chingiz kann schnell das Interesse an dem Fall verlieren und ihn aufgeben. Deshalb ist es unwahrscheinlich, dass ein Mann in der Lage sein wird, sein eigenes Geschäft aufzubauen. Er kann Aufgaben viel besser ausführen, und je schwieriger die ihm zugewiesene Aufgabe ist, desto besser wird er sie ausführen. Eine Arbeit, die Chingiz jedoch keinen Nutzen sieht, wird er höchstwahrscheinlich ablehnen.

Chingiz ist von sich selbst und seinen Fähigkeiten überzeugt, hat einen scharfen kritischen Verstand. Er weiß, wie man Geld verdient, aber er gibt es leicht aus. Kann oft vorschnelle Entscheidungen treffen. Unter seinen Freunden hat Chingiz den Ruhm der Seele des Unternehmens. Sie schätzen seine Zuverlässigkeit und seine Freundschaft.

Im normalen Leben ist Chingiz bescheiden und versucht nicht, sich von anderen abzuheben. Er hat einen guten Sinn für Humor, ist ziemlich fleißig bei der Arbeit. Chingiz tut es am häufigsten gute Fortschritte im naturwissenschaftlich-technischen Bereich. Ein Mann kann auch an Arbeiten im Zusammenhang mit Literatur und Philosophie interessiert sein.

In der Familie wird Chingiz zu einer hervorragenden Stütze für seine Frau und einen großartigen Vater, und er hat normalerweise viele Kinder. Die Familie ist für einen Mann ein Ganzes, von dem er sich selbst versteht.

Chingizs Geburtstag

Chingiz feiert seinen Namenstag nicht.

Berühmte Personen mit dem Namen Chingiz

• Dschingis Khan, Dschingis Khan, Dschingis Khan ((um 1155/1162 - 1227) Eigenname - Temujin, Temujin, Temuchin; Gründer und erster Großkhan des Mongolenreiches, dem es gelang, die verstreuten Mongolenstämme zu vereinen; Kommandant, Anführer Eroberungsfeldzüge Mongolen nach Zentralasien, China, Osteuropa und in den Kaukasus. Nach seinem Tod wurde das Reich von seinen Nachkommen seiner ersten Frau regiert, die sich Chingizids, Chinggisids, Dschingis Clan Chingizovichi nannten. Mit hoher Wahrscheinlichkeit leben in der Neuzeit etwa 16 Millionen Nachkommen von Dschingis Khan in der männlichen Linie auf der ganzen Welt.)
• Chingiz Ildrym ((1890 - 1938) Geburtsname - Chingiz Ildrym oglu Sultanov; aserbaidschanischer sowjetischer Metallurgieingenieur, der erste Aserbaidschaner, der den Orden des Roten Banners erhielt, stellvertretender Bauleiter des Magnitogorsk Metallurgical Combine)
• Chingiz Izmailov ((1944 - 2011) sowjetischer und russischer Psychophysiologe. Gemeinsam mit EN Sokolov entwickelte und entwickelte das Konzept der Vektorcodierung in der Psychophysiologie. Der Großteil der Arbeiten von Ch.A. Izmailov widmet sich der Erforschung sensorischer Systeme (insbesondere des Farbsehens) Die Analyse der erhaltenen Daten ermöglichte die Erstellung eines geometrischen Modells, das in der medizinischen Praxis zur Behandlung von Farbwahrnehmungsstörungen verwendet wird. genauer Weg emotionale Intelligenz messen. Ch.A. Izmailov leistete einen großen Beitrag zur Entwicklung der mathematischen Psychologie in Russland, er wurde Autor verschiedener Lehrbücher und methodischer Handbücher über quantitative Messungen und mathematische Modellierung in der Psychologie. Er war Dozent an der Fakultät für Psychologie der Moskauer Universität und hat drei wissenschaftliche Kandidaten ausgebildet.)
• Chingiz Hasan oglu Huseynov ((* 1929) aserbaidschanisch und russischer Schriftsteller, Literaturkritiker, Doktor der Philologie, Professor, Verdienter Künstler Aserbaidschans, Professor der Philologischen Fakultät der Moskauer Staatlichen Universität. Träger des Freundschaftsordens (2000).)
• Chingiz Mustafayev ((1960 - 1992) aserbaidschanischer Zivil- und Militärjournalist, der einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung des nationalen Fernsehens leistete. Er berichtete über die militärischen Ereignisse in Berg-Karabach, auch vom Ort des Chodschaly-Massakers aus, arbeitete mit mehreren ausländischen Nachrichtenagenturen zusammen . Nationalheld von Aserbaidschan - Titel, der 1992 posthum verliehen wurde.)
• Chingiz Aitmatov ((1928 - 2008) Kirgisischer Schriftsteller, der in kirgisischer und russischer Sprache schrieb, Held der Kirgisischen Republik (1997), Volksschriftsteller der Kirgisischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik (1974), Held der sozialistischen Arbeit (1978). Preisträger der Lenin (1963) und drei Staatspreise der UdSSR (1968, 1977, 1983). Autor der Geschichte "Jamilya" (1957), die dem Schriftsteller Weltruhm brachte (in fast allen Sprachen der Welt veröffentlicht). von Chingiz Aitmatovs Werken wurden gedreht: "The First Teacher", "Camel Eye" "," White Steamer. " Russische, aber auch deutsche Filmemacher. In der postsowjetischen Zeit leitete Chingiz Aitmatov die Botschaft der UdSSR (damals die Botschaft der Russischen Föderation) in Luxemburg, war von 1994 bis 2006 Botschafter Kirgisistans in Belgien, den Niederlanden und Luxemburg. s und seine anderen Werke "White Cloud of Dschingis Khan" (1992), "Tales" (1997), "When the Mountains Fall, or" Eternal Bride" (2006, "Snow Leopard" - in Deutsche Übersetzung(2007)). 1998 wurde Ch. Aitmatov erneut als Volksschriftsteller in seiner Heimat anerkannt und erhielt den Titel Held von Kirgisistan. 2006 gründete er die International Gemeinnützige Stiftung Chingiz Aitmatov „Dialog ohne Grenzen“, dessen Leiter er bis an sein Lebensende war. In der UdSSR war er auch einer der Führer des Sowjetischen Komitees für Solidarität mit den Ländern Asiens und Afrikas, Chefredakteur der Zeitschrift "Ausländische Literatur", er war es, der die Schaffung der internationalen intellektuellen Bewegung initiierte "Issyk-Kul-Forum". Ein Park, eine Straße, ein Theater, ein Museum wurden zu Ehren von Chingiz Aitmatov benannt, ein nach Chingiz Aitmatov benannter Preis wurde geschaffen, dessen Verleihung und Auszeichnung am Geburtstag des großen Schriftstellers stattfinden wird.)
• Chingiz Izmailov (*1948) Stellvertretender Verkehrsminister der Russischen Föderation seit 2001. Er arbeitete sowohl auf den Schiffen der Kaspischen Reederei als auch in der Parteiarbeit. Anschließend beschäftigte er sich mit dem internationalen Transport, der Koordination von Transportsystemen und Logistik Ausgezeichnet mit den Medaillen "300 Jahre russische Flotte", "Für die Tapferkeit der Arbeit", Träger der Abzeichen "Ehrenarbeiter der Marine", "Ehrenarbeiter des Transportwesens Russlands".)
• Chingiz Haji oglu Sadikhov ((* 1929) Pianist, Volkskünstler Aserbaidschans, Professor, Träger des Ordens des Ruhms (2009))
• Chingiz Abdullaev ((*1959) sowjetischer, aserbaidschanischer Schriftsteller. Er schrieb in verschiedenen Genres (Geschichten, Kriminalromane, historische Romane). Ein Dokumentarroman über die Aktivitäten von UN-Experten und Interpol-Mitarbeitern "Blue Angels" (1985) war ursprünglich verboten. Veröffentlichung, wie damals als Verschlusssache enthalten. Der historische Roman "Verschwörung zu Beginn der Ära" (1984-1995) wurde unter Verwendung der Archive von Rom und Athen geschrieben. Kaum zu glauben. Seit 1995 gilt Ch. Abdullaev als einer der beliebtesten sowjetischen Schriftsteller nach dem Zusammenbruch der UdSSR, er schrieb mehr als 50 Drehbücher, 170 Erzählungen und Romane, zahlreiche Erzählungen und journalistische Artikel. Seine Werke wurden in 29 Sprachen der Welt veröffentlicht, werden weiterhin veröffentlicht und Sieben Filme und zwei Serien nach den Drehbüchern und Büchern des Autors Chingiz Abdullaev ist nicht nur Schriftsteller, sondern auch Ehrenamt er war Mitglied der Spezialeinheiten von fünf Bundesstaaten, und die amerikanische Presse nennt ihn "einen der besten Autoren unserer Zeit im Genre des Politdetektivs". Chingiz Abdullaev ist Gewinner verschiedener Preise und Auszeichnungen, zum Beispiel des Großmeisters (2001, Lettland), Ehre und Würde (2004, Russland), Platinum Pen (2013, Aserbaidschan), Auszeichnungen deutscher Buchhändler „Für einen Beitrag zur Entwicklung“. des europäischen Romans "(2004) und viele andere. Chingiz Abdullayev hat mehr als 80 Länder der Welt besucht, spricht neben seiner Muttersprache Aserbaidschanisch und Russisch auch weitere Sprachen (Spanisch, Türkisch, Farsi, Englisch).

Sonstiges

Die Biographie von Dschingis Khan ist äußerst vage und enthält viele Ungenauigkeiten. Wenn Sie es studieren, werden Sie mehrere mögliche Geburtsdaten, wichtige Ereignisse und den Tod sehen, was vorerst normal ist, bis tiefere historische Daten über das Leben dieses großen Kommandanten auftauchen.

Dschingis Khan wurde 1155 oder 1162 geboren. Es ist bekannt, dass sein Geburtsort eine mongolische Siedlung in der Nähe des Oberlaufs des Flusses Onon war. Historische Daten geben auch Aufschluss darüber, dass der kleine Temujin ohne einen Vater aufgewachsen ist, der seine Familie verlassen hat. Der junge Temujin musste überleben.

Im Laufe des Lebens heiratete er das Mädchen Borte, um eine eigene Familie zu gründen. Sein Temperament war extrem herrschsüchtig, so dass es Temujin (Dschingis Khan) gelang, Leute zu sammeln, die sich später zu einer Armee reorganisierten, in der er nun Kommandant wurde. Sie verdienten Geld durch Angriffe und Plünderungen, das später in die Eroberung von Territorien umgewandelt wurde. Im Laufe der Zeit nahm der Landbesitz unter dem Kommando von Dschingis Khan zu, der Ruhm von ihm flog dem Kommandanten selbst voraus, so dass Dschingis Khan ein berühmter Eindringling wurde.

Während der Eroberungen von Dschingis Khan gab es eine Zeit, in der er militärische Überfälle vorübergehend verschob und Anstrengungen in die interne Bildung seiner Horde investierte, die im Beispiel der früheren Regierungsjahre in diesem Gebiet innovativ war. 1205, das Jahr der Vereinigung vieler tatarischer Stämme unter der mongolischen Herrschaft und ihrer Umwandlung in ein einziges tatarisch-mongolisches System, brachte nach einer langen Zeit der Ruhe und Niederlage die ersten Trophäen und Eroberungen. 1210 wurde Dschingis Khan der Titel Großkhan über alle eroberten und vereinten Stämme verliehen. Dschingis Khan verfolgte eine aktive Außenpolitik, um die Verbindungen zwischen den Gemeinschaften zu stärken, und bildete auch intern einen stabilen Apparat der Unterordnung unter die Macht des obersten Herrschers, der dazu beitrug, die durch militärische Eroberungen erhaltenen Länder und Stämme unter seiner Fittiche zu halten.

Wie jeder Herrscher führte Dschingis Khan viele Reformen ein, die darauf abzielten, das Wohlergehen der Stämme zu verbessern, aber sie waren immer noch militärischer Natur, was sich in den Außenkontakten des Kommandanten widerspiegelte. Er verstand und verbreitete auf jede erdenkliche Weise eine Sprache - die Sprache der Waffen, der Gewalt und des Blutes, die sein Volk in den Jahren der Herrschaft Dschingis Khans sehr gut lernte.

Bis 1211 konnte sich der Kommandant Dschingis Khan rühmen, fast die halbe Welt zu erobern: Zentralasien, Sibirien, die Unterordnung mehrerer Provinzen Chinas. Mit China und seinem Kaiser hatte Dschingis Khan langfristige Friedensabkommen, so dass der mongolische Eroberer China in Ruhe ließ. Doch er hielt sein Wort nicht lange und entfesselte 1214 erneut den Krieg. 1223 zog Dschingis Khan nach Südwesten. Auf dem Weg eroberten sie die Krim und Surozh, was den damaligen Herrschern erhebliche Verluste einbrachte Kiewer Russland... Besonders heftige Schlachten wurden am Kalka-Fluss ausgetragen. Allmählich erreichte Dschingis Khan die Erweiterung seines mongolischen Reiches. Die letzte hochkarätige Errungenschaft vor dem Tod des großen und furchterregenden Kommandanten Dschingis Khan war die Zerstörung des Staates Tungus. Dschingis Khan starb 1227.

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Name: Dschingis Khan (Temujin Borjigin)

Geburtsdatum: 1162 v. Chr.

Alter: 65 Jahre

Aktivität: Gründer und erster Großkhan des mongolischen Reiches

Familienstand: war verheiratet

Dschingis Khan: Biografie

Der Kommandant, uns bekannt als Dschingis Khan, wurde 1155 oder 1162 (nach verschiedenen Quellen) in der Mongolei geboren. Der richtige Name dieses Mannes ist Temujin. Er wurde im Delyun-Boldok-Trakt geboren, sein Vater war Yesugei-bagatura und seine Mutter war Hoelun. Es ist bemerkenswert, dass Hoelun mit einem anderen Mann verheiratet war, aber Yesugei-Bagatura hat seine Geliebte von seinem Rivalen zurückerobert.

Temujin erhielt seinen Namen zu Ehren des Tataren Temujin-Uge. Yesugei besiegte diesen Anführer kurz bevor sein Sohn seinen ersten Schrei ausstieß.

Temujin verlor seinen Vater früh genug. Im Alter von neun Jahren war er mit dem elfjährigen Borte aus einem anderen Clan verheiratet. Yesugei beschloss, seinen Sohn im Haus der Braut zu lassen, bis beide die Volljährigkeit erreicht haben, damit zukünftige Ehepartner besserer Freund Wir haben einen Freund erkannt. Auf dem Rückweg blieb Dschingis Khans Vater im Tatarenlager, wo er vergiftet wurde. Yesugei starb drei Tage später.

Danach kamen dunkle Zeiten für Temujin, seine Mutter, die zweite Frau von Yesugei, sowie die Brüder des zukünftigen großen Kommandanten. Das Clanoberhaupt vertrieb die Familie von ihrem gewohnten Platz und nahm ihr das gesamte Vieh mit. Witwen und ihre Söhne mussten mehrere Jahre in absoluter Armut leben und durch die Steppe ziehen.

Nach einiger Zeit fürchtete der Anführer der Taichiuts, der die Familie Temujin vertrieb und sich zum Besitzer aller von Yesugei eroberten Ländereien erklärte, die Rache des reifen Sohnes von Yesugei. Er setzte eine bewaffnete Abteilung auf das Lager der Familie ein. Der Typ entkam, aber bald wurde er eingeholt, gefangen und in einen Holzklotz gesteckt, in dem er weder trinken noch essen konnte.

Dschingis Khan wurde durch seinen eigenen Einfallsreichtum und die Fürsprache mehrerer Vertreter eines anderen Stammes gerettet. Eines Nachts gelang es ihm zu entkommen und sich im See zu verstecken, wobei er fast vollständig unter Wasser versinkte. Dann versteckten mehrere Anwohner Temujin in einem Karren mit Wolle und gaben ihm eine Stute und eine Waffe, damit er nach Hause kommen konnte. Einige Zeit nach der erfolgreichen Entlassung heiratete der junge Krieger Borte.

Aufstieg zur Macht

Temujin strebte wie der Sohn eines Führers nach der Macht. Zuerst brauchte er Unterstützung und wandte sich an den Kerite-Khan Tooril. Er war Yesugeis Bruder und stimmte zu, sich mit ihm zu vereinen. So begann die Geschichte, die Temujin zum Titel Dschingis Khan führte. Er überfiel benachbarte Siedlungen, vergrößerte seinen Besitz und seltsamerweise seine Armee. Andere Mongolen versuchten während der Schlachten, so viele Gegner wie möglich zu töten. Temujin hingegen versuchte, möglichst viele Krieger am Leben zu erhalten, um sie zu sich zu locken.

Die erste ernsthafte Schlacht des jungen Kommandanten fand gegen den Merkit-Stamm statt, der mit denselben Taichiuts verbündet war. Sie entführten sogar Temujins Frau, aber er besiegte zusammen mit Tooril und einem anderen Verbündeten - Jamuqi von einem anderen Stamm - die Gegner und gab seine Frau zurück. Nach dem glorreichen Sieg beschloss Tooril, zu seiner eigenen Horde zurückzukehren, während Temujin und Jamuqa, die ein Partnerschaftsbündnis geschlossen hatten, in derselben Horde blieben. Gleichzeitig war Temujin beliebter und Jamukha begann ihn schließlich nicht zu mögen.

Er suchte nach einem Grund für einen offenen Streit mit seinem Bruder und fand ihn: Jamuqas jüngerer Bruder starb, als er versuchte, Pferde von Temujin zu stehlen. Angeblich mit dem Ziel der Rache griff Jamukha den Feind mit seiner Armee an und errang in der ersten Schlacht einen Sieg. Aber das Schicksal von Dschingis Khan hätte nicht so viel Aufmerksamkeit erregt, wenn es so leicht gebrochen werden könnte. Er erholte sich schnell von der Niederlage, und neue Kriege begannen ihn zu beschäftigen: Zusammen mit Tooril besiegte er die Tataren und erhielt nicht nur ausgezeichnete Beute, sondern auch den Ehrentitel eines Militärkommissars ("Jautkhuri").

Es folgten weitere erfolgreiche und weniger erfolgreiche Kampagnen und regelmäßige Wettbewerbe mit Jamukha sowie mit dem Anführer eines anderen Stammes - Wan Khan. Wang Khan war nicht kategorisch gegen Temujin, aber er war ein Verbündeter von Jamuqa und wurde gezwungen, entsprechend zu handeln.

Am Vorabend der entscheidenden Schlacht mit den gemeinsamen Truppen von Jamukha und Van Khan im Jahr 1202 unternahm der Kommandant unabhängig einen weiteren Überfall auf die Tataren. Gleichzeitig beschloss er erneut, anders zu handeln, als es damals üblich war, Eroberungen durchzuführen. Temujin sagte, dass seine Mongolen während der Schlacht die Beute nicht erobern sollten, da die gesamte Beute erst nach dem Ende der Schlacht unter ihnen aufgeteilt wird. In dieser Schlacht errang der zukünftige große Herrscher einen Sieg, woraufhin er die Hinrichtung aller Tataren als Vergeltung für die von ihnen getöteten Mongolen befahl. Nur kleine Kinder blieben am Leben.

1203 trafen sich Temujin und Jamuqa mit Wang Khan wieder von Angesicht zu Angesicht. Zunächst erlitt der Ulus des zukünftigen Dschingis Khan Verluste, aber aufgrund der Verletzung von Wan Khans Sohn zogen sich die Gegner zurück. Um seine Feinde zu entzweien, schickte Temujin ihnen während dieser erzwungenen Pause diplomatische Botschaften. Zur gleichen Zeit schlossen sich mehrere Stämme zusammen, um sowohl gegen Temujin als auch gegen Wan Khan zu kämpfen. Letzterer besiegte sie zuerst und begann, den glorreichen Sieg zu feiern: Dann überholten Temujins Truppen ihn und überraschten die Soldaten.

Jamukha blieb nur noch ein Teil der Armee und beschloss, mit einem anderen Anführer zusammenzuarbeiten - Tayan Khan. Dieser wollte mit Temujin kämpfen, da ihm damals nur er ein gefährlicher Rivale im verzweifelten Kampf um die absolute Macht in den Steppen der Mongolei erschien. Der Sieg in der Schlacht, die 1204 stattfand, wurde erneut von der Armee von Temujin errungen, der sich als begabter Kommandant zeigte.

Großer Khan

1206 erhielt Temujin den Titel Großkhan über alle mongolischen Stämme und wurde weithin akzeptiert berühmter Name Dschingis, was übersetzt "der Herr des Unendlichen im Meer" bedeutet. Es war offensichtlich, dass seine Rolle in der Geschichte der mongolischen Steppe so enorm war wie seine Armee, und niemand sonst wagte es, ihn herauszufordern. Davon profitierte die Mongolei: Wenn früher lokale Stämme ständig gegeneinander kämpften und benachbarte Siedlungen überfielen, sind sie jetzt wie ein vollwertiger Staat geworden. War die mongolische Nationalität vorher unweigerlich mit Streit und Blutverlust verbunden, jetzt - mit Solidarität und Macht.

Dschingis Khan - der große Khan

Dschingis Khan wollte nicht nur als Eroberer, sondern auch als weiser Herrscher ein würdiges Erbe hinterlassen. Er führte sein eigenes Gesetz ein, das unter anderem von gegenseitiger Unterstützung im Wahlkampf sprach und es verbot, den Vertrauensmann zu täuschen. Diese moralischen Grundsätze mussten strikt eingehalten werden, sonst drohte dem Täter die Hinrichtung. Der Kommandant mischte verschiedene Stämme und Völker, und egal zu welchem ​​Stamm die Familie vorher gehörte, ihre erwachsenen Männer galten als Krieger der Abteilung Dschingis Khans.

Dschingis Khans Eroberungen

Über Dschingis Khan sind zahlreiche Filme und Bücher geschrieben worden, nicht nur, weil er die Ländereien seines Volkes in Ordnung gebracht hat. Er ist auch weithin bekannt für seine erfolgreiche Eroberung benachbarter Länder. So unterwarf seine Armee in der Zeit von 1207 bis 1211 fast alle Völker Sibiriens dem großen Herrscher und zwang sie, Dschingis Khan Tribut zu zahlen. Aber der Kommandant wollte damit nicht aufhören: Er wollte China erobern.

Im Jahr 1213 überfiel er den chinesischen Staat Jin und etablierte die Autorität über die lokale Provinz Liaodong. Entlang der gesamten Route von Dschingis Khan und seiner Armee ergaben sich ihm kampflos chinesische Truppen, einige gingen sogar auf seine Seite. Im Herbst 1213 hatte der mongolische Herrscher seine Position entlang der gesamten Chinesischen Mauer gefestigt. Dann schickte er drei mächtige Armeen, angeführt von seinen Söhnen und Brüdern, in verschiedene Regionen des Jin-Reiches. Einige Siedlungen ergaben sich ihm fast sofort, andere kämpften bis 1235. Doch am Ende breitete sich das tatarisch-mongolische Joch damals auf ganz China aus.

Selbst China konnte Dschingis Khan nicht zwingen, seine Invasion zu beenden. Nachdem er in Kämpfen mit seinen nächsten Nachbarn Erfolge erzielt hatte, interessierte er sich für Zentralasien und insbesondere für das fruchtbare Semirechye. Im Jahr 1213 wurde der geflüchtete Naiman Khan Kuchluk der Herrscher dieser Region, der einen politischen Fehler machte, indem er die Verfolgung der Anhänger des Islam begann. Infolgedessen erklärten sich die Herrscher mehrerer sesshafter Stämme von Semirechye freiwillig bereit, Untertanen von Dschingis Khan zu sein. Anschließend eroberten die mongolischen Truppen weitere Gebiete Semiretschjes, ließen die Muslime ihre Gottesdienste verrichten und weckten damit Sympathien bei der lokalen Bevölkerung.

Tod

Der Kommandant starb kurz vor der Kapitulation von Zhongxing, der Hauptstadt einer der chinesischen Siedlungen, die bis zuletzt versuchten, der mongolischen Armee Widerstand zu leisten. Die Todesursache von Dschingis Khan wird anders genannt: vom Pferd gefallen, plötzlich erkrankt, konnte sich nicht an das raue Klima eines anderen Landes anpassen. Wo sich das Grab des großen Eroberers befindet, ist noch nicht genau bekannt.

Tod von Dschingis Khan. Zeichnung aus einem Buch über die Reisen von Marco Polo, 1410 - 1412

Zahlreiche Nachkommen von Dschingis Khan, seinen Brüdern, Kindern und Enkelkindern versuchten seine Eroberungen zu erhalten und zu steigern und waren bedeutende Staatsmänner der Mongolei. So wurde sein Enkel nach dem Tod seines Großvaters der älteste unter den Chingiziden der zweiten Generation. Es gab drei Frauen im Leben von Dschingis Khan: der bereits erwähnte Borte sowie seine zweite Frau Khulan-Khatun und die dritte Frau, eine Tatarin, Yesugen. Insgesamt gebar sie ihm sechzehn Kinder.

In der Mitte des 12. Jahrhunderts. Nach dem Tod mehrerer mongolischer Khans wurde die Verteidigung der Mongolen vor den Jurchens und ihren Verbündeten, den Tataren, von dem Nachkommen des Khabul Khans, Yesugei Bagatur („bagatur“ bedeutet „Bogatyr“) angeführt. Ein tapferer und entschlossener Mann, Yesugei Bagatur war kein Khan, sondern das Oberhaupt der Familie Borzhigin, die in der Gegend nördlich der modernen russisch-mongolischen Grenze lebte, wo sich heute die Stadt Nerchinsk befindet.

Einmal jagte Yesugei, noch ein sehr junger Mann, mit einem Falken in der Steppe und sah plötzlich, wie eine Art Dimmer ein Mädchen von außergewöhnlicher Schönheit in einem Karren trug, der von einem sehr guten Pferd gezogen wurde. Yesugei rief seine Brüder und die Mongolen eilten der Beute nach. Als sie die Verfolger sah, weinte das Mädchen bitterlich und sagte zu dem Merkit, ihrem Verlobten: "Siehst du diese Leute - sie werden dich töten, mich verlassen, gehen, ich werde mich für immer an dich erinnern." Dann zog sie ihr Hemd aus und gab es ihm als Andenken. Die Mongolen näherten sich bereits - Merkit spannte das Pferd schnell aus, verbrannte es mit einer Peitsche und verließ die Verfolgung. Und die Brüder spannten ihre Pferde vor den Wagen und brachten das weinende Mädchen nach Hause und sagten: „Vergiss deinen Verlobten, unser Yesugei lebt ohne Frau“ – und sie gaben sie an Yesugei weiter. Yesugeis Frau, deren Name in der Geschichte blieb, hieß Hoelun.

Die Ehe war glücklich. 1162 brachte Hoelun ihr erstes Kind zur Welt - Temujina, und später drei weitere Söhne: Hasara, Hachiun beki, Temuge - und Tochter Temulun. Von der zweiten Frau (die Mongolen erlaubten und förderten Polygamie) - Sochikhel - hatte Yesugei zwei weitere Söhne: Bekter und Belgutei.

Wann Temujin aufgewachsen und er war 9 Jahre alt, dann musste er nach mongolischem Brauch verlobt werden. Der Vater vereinbarte die Verlobung von Temujin mit den Eltern eines schönen zehnjährigen Mädchens namens Borte aus dem Nachbarstamm Honkyrat und brachte seinen Sohn in das Lager seines zukünftigen Schwiegervaters. Verlassen Temujina unter den Honkyrats, damit er sich an seine Braut und seine zukünftigen Verwandten gewöhnen konnte, machte sich Yesugei auf den Rückweg. Unterwegs sah er mehrere Leute am Feuer sitzen, die ihn, wie es sich in der Steppe gehörte, zum gemeinsamen Essen einluden. Yesugei ritt näher und erkannte erst dann, dass sie Tataren waren. Es war sinnlos zu rennen, denn die Tataren wären ihm nachgelaufen und Yesugeis Pferd war müde. Nach der Steppentradition durfte niemand den Gast am Lagerfeuer berühren.

Yesugei hatte keine Wahl - er nahm die Einladung an und ging, nachdem er gegessen hatte, sicher. Aber auf dem Weg fühlte sich Yesugei schlecht und entschied, dass er vergiftet worden war. Am vierten Tag, als er zu Hause angekommen war, starb er, seinen Verwandten vermacht, um sich an den Tataren zu rächen. Es ist schwer zu sagen, wie richtig Yesugei mit seinem Verdacht lag, aber etwas anderes ist wichtig: Er gab zu, dass die Tataren ihn vergiften könnten, dh eine unerhörte Verletzung der Sitten des Steppenvolkes begehen könnten.

Die Gefährten des Vaters gingen für Temujin und brachte den Jungen nach Hause. Als ältester Sohn wurde er das Oberhaupt des Clans, und dann stellte sich heraus, dass die ganze Kraft des Stammes im Willen und der Energie von Yesugei lag. Mit seiner Autorität zwang er die Menschen zu Feldzügen, um sich gegen den Feind zu verteidigen, um der gemeinsamen Sache willen Pfarrpartituren zu vergessen. Aber da Yesugei kein Khan war, endete sein Einfluss mit seinem Tod. Die Stammesangehörigen hatten keine Verpflichtungen gegenüber der Familie von Yesugei und verließen die Borjigins, vertrieben ihr gesamtes Vieh, was die Familie von Yesugei im Wesentlichen zum Hungertod verurteilte: Immerhin war der älteste, Temujin, erst 9 Jahre alt, und der Ruhe waren noch weniger.

Die Initiatoren solcher Grausamkeiten waren die Taijiuts, ein Stamm, der Yesugei feindlich gegenüberstand. Dann griff Hoelun nach Yesugeis Banner, galoppierte hinter den Wegfahrenden her und beschämte sie: "Wie schämst du dich nicht, die Familie deines Anführers zu verlassen!" Einige kehrten zurück, gingen dann aber wieder, und alle Schwierigkeiten, Kinder aufzuziehen und Nahrung für die Familie zu beschaffen, fielen auf die Schultern von zwei Frauen: Hoelun und Sochihel - den älteren und jüngeren Ehefrauen von Yesugei. Sie fingen Murmeltiere, um wenigstens eine Art Fleisch zu bekommen, und sammelten Bärlauch - Bärlauch. Temujin ging zum Fluss und versuchte, auf Taimen zu schießen. Wie alle Mongolen wusste er, wie man durch das Wasser schießt, obwohl das Wasser das Licht bricht, das Bild verzerrt und es sehr schwierig ist, das Ziel zu treffen. Auch im Sommer lebte die Familie von der Hand in den Mund und sorgte für den Winter.

In der Zwischenzeit verfolgten die Stammesangehörigen, die Yesugeis Familie beleidigten und verließen, sie weiterhin, da sie eine verdiente Rache fürchteten. Offenbar gelang es ihnen, den ältesten Sohn von Sochihel, Bekter, zum Spion zu machen. Bekter fühlte sich ermächtigt und begann die Hoelun-Kinder zu verachten. Temujin und Khasar konnte das Schikanieren seines Stiefbruders nicht ertragen und erschoss ihn mit einem Bogen.

Zu diesem Zeitpunkt waren die Charaktere bereits vollständig ausgebildet und die Neigungen von Yesugeis Kindern waren bestimmt. Hasar war ein tapferer und starker Kerl, ein ausgezeichneter Schütze. Temuge wurde ein sanfter und gehorsamer Sohn, er kümmerte sich um seine Mutter und Stiefmutter. Hachiun Beki hatte kein Verdienst. In Temujin haben sowohl Freunde als auch Feinde Ausdauer, Willen, hartnäckiges Streben nach dem Ziel festgestellt. Natürlich erschreckten all diese Eigenschaften die Feinde der Borjigins, und deshalb griffen die Taijuits die Jurte von Yesugeis Familie an. Temujin gelang es, in das Dickicht der Taiga zu entkommen, wo es, wie die mongolische Quelle sagt, nicht einmal Pfade gab, auf denen "eine gut genährte Schlange kriechen konnte".
Neun Tage später, vom Hunger gequält, Temujin wurde zur Kapitulation gezwungen. Er ging hinaus in die Steppe, wo sie ihn ergriffen und in sein Lager brachten. Wonach wurde er gejagt? Ja, offensichtlich wegen des Mordes an Becker, dem Taijiut-Spion. Die Taijiuts haben Temujin nicht getötet. Targutai Kiriltukh - Yesugeis Freund - konnte den jungen Mann vor dem Tod retten, aber nicht vor Bestrafung. Sie haben Temujin blockiert - zwei Holzbretter mit einem Loch für den Hals, die zusammengezogen wurden. Die Blockade war eine schmerzhafte Strafe: Ein Mensch selbst hatte keine Möglichkeit zu essen oder zu trinken oder auch nur eine Fliege zu vertreiben, die auf seinem Gesicht landete. Außerdem mussten die Bretter die ganze Zeit mit den Händen gehalten werden, damit sie den Hals nicht quetschten.

Temujin ertrug äußerlich alles völlig resigniert. Aber eines Tages, während der Vollmondferien, machten die Taijiuts einen großen Drink und betranken sich und ließen den Gefangenen unter dem Schutz eines schwachen Mannes zurück, dem kein Archi (Milchwodka) gegeben wurde. Temujin nutzte den Moment, schlug dem Kerl mit einem Schuh auf den Kopf und rannte davon, die Bretter mit den Händen festhaltend. Aber so weit kann man nicht laufen – Temujin erreichte die Küste von Onon und legte sich ins Wasser. Der Wachmann, der zur Besinnung gekommen war, rief: "Ich habe den Sträfling vermisst!" - und die ganze betrunkene Menge Taijiuts eilte herbei, um den Flüchtigen zu suchen. Der Mond schien hell, alles war sichtbar wie am Tag. Plötzlich Temujin bemerkte, dass ein Mann über ihm stand und ihm in die Augen sah. Es war Sorgan Shira vom Stamm der Suldus, der im Taijiut-Lager lebte und mit seinem Handwerk beschäftigt war - der Herstellung von Kumis. Er sagte zu Temujin: „Deshalb mögen sie dich nicht, weil du so scharfsinnig bist. Leg dich hin, hab keine Angst, ich werde dich nicht verraten."

Sorgan Shira kehrte zu seinen Verfolgern zurück und schlug ihnen vor, alles noch einmal zu durchsuchen. Es ist leicht zu verstehen, dass der Gefangene nicht gefunden wurde. Die betrunkenen Taijiuts wollten schlafen und entschieden, dass der Mann im Lager nicht weit gehen würde, und hörten auf zu suchen. Dann stieg Temujin aus dem Wasser und ging zu seinem Retter. Sorgan Shira sah, dass ein Sträfling in seine Jurte kroch, bekam Angst und wollte Temujin vertreiben, aber dann protestierten die Kinder von Sorgan Shira: „Nein, was bist du, Vater. Wenn das Raubtier den Birdie ins Dickicht treibt, dann rettet ihn das Dickicht auch. Wir können ihn nicht rausschmeißen, da er Gast ist." Sie entfernten den Block von Temujin, zerhackten ihn und warfen ihn ins Feuer. Sorgan Shira hatte nur einen Ausweg - Temujin zu retten, und deshalb gab er ihm ein Pferd, einen Bogen und zwei Pfeile, gab aber keinen Feuerstein und keinen Feuerstein. Immerhin weideten die Pferde in der Steppe, der Bogen wurde auf dem oberen Gesims der Jurtentür aufbewahrt, und es war leicht, sie zu stehlen, und jeder Steppenbewohner trug Feuerstein und Feuerstein bei sich. Wenn Temujin ergriffen und bei ihm der Feuerstein oder Feuerstein von Sorgan Shira gefunden worden wäre, hätten die Familie des Retters und er selbst eine schlechte Zeit gehabt.

Temujin ritt weg und fand nach einer Weile seine Familie. Die Borjigins wanderten sofort an einen anderen Ort aus, und die Taijiuts konnten sie nicht mehr finden. Dieser Umstand zeigt, dass Bekter wirklich ein Spitzel war: Nach seinem Tod gab es niemanden mehr, der die Feinde über die Orte der Nomadenlager der Borjigins informierte. Dann heiratete Temujin seinen Verlobten Borte. Ihr Vater hielt Wort - die Hochzeit fand statt. Bortes Mitgift war ein luxuriöser Zobelpelzmantel. Temujin brachte Borte nach Hause ... und "beschlagnahmte" sofort ihren kostbaren Pelzmantel. Er verstand, dass er ohne Unterstützung zahlreichen Feinden nicht widerstehen konnte, und ging daher bald zum mächtigsten der damaligen Steppenführer - Wang Khan vom Stamm der Keraiten. Wang Khan war einst ein Freund von Temujins Vater, und es gelang ihm, Wang Khans Unterstützung zu gewinnen, sich an diese Freundschaft zu erinnern und ein luxuriöses Geschenk zu überreichen - Bortes Zobelpelzmantel.

Doch kaum war Temujin zufrieden mit dem erreichten Erfolg nach Hause zurückgekehrt, wurde das Lager Borjigin erneut angegriffen. Diesmal griffen die Merkits an und zwangen die Familie, sich auf dem Berg Burkhan Haldun zu verstecken. Gleichzeitig gab es einige Verluste: Borte und Yesugeis zweite Frau, Sochihel, wurden gefangen genommen. Temujin, der seine geliebte Frau verloren hatte, war verzweifelt, aber nicht ratlos. Die Boten der Borjigins galoppierten zu seinem Zwillingsbruder Jamukha Sachen vom Stamm der Jajirat und dem Kerait Wan Khan. Die vereinte Armee wurde von Jamukha angeführt, einem talentierten Kommandanten.

Im Spätherbst 1180, als der erste Schnee bereits gefallen war, fielen die Krieger von Jamukha und Temujin plötzlich auf den östlich des Baikalsees gelegenen Merkit-Nomaden. Die überraschten Feinde flohen. Temujin wollte seine Borte finden und rief sie beim Namen an. Borte hörte es und lief aus der Menge der Frauen heraus und packte den Steigbügel des Pferdes ihres Mannes. Und Sotschihel ging mit den Entführern. Es scheint, dass sie dieselbe Spionageaufgabe wie ihr Sohn Bekter ausübte: Schließlich gab es außer ihr niemanden, der den Merkits sagte, wo das Nomadenlager der Borjigins war und wie ein Angriff organisiert werden konnte. Sotschihel kehrte nicht zurück, und ihr Sohn, der gutmütige Belgutei, der seine Mutter sehr liebte, verlangte vergeblich, ihm die Merkits zurückzugeben.

Es muss gesagt werden, dass, obwohl Belgutei der Sohn eines Verräters und der Bruder eines Verräters war, Temujin, der wusste, dass Belgutei selbst ein aufrichtiger Mensch ist, ihn schätzte, liebte und immer in ihm seinen nächsten Verwandten sah. Dies ist natürlich keine schlechte Charakterisierung der Person, aus der Historiker versuchten, ein Monster zu machen! Wenn man liest, was seine Zeitgenossen über Temujin geschrieben haben, muss man sich daran erinnern, dass Menschen, die ihm gegenüber sehr schlecht eingestellt waren, über ihn schrieben. Aber selbst der Teufel (Iblis) sagt in muslimischer Poesie: "Sie malen mich in den Bädern so hässlich, weil der Pinsel in der Hand meines Feindes ist."

Der Feldzug gegen die Merkits erhöhte die Autorität und den Ruhm von Temujin erheblich, aber nicht bei allen Bewohnern der Steppe, sondern bei ihrem leidenschaftlichen Teil - "Menschen mit langem Willen". Die einsamen Helden erkannten, dass es sinnvoll ist, den Initiativ-Sohn von Yesugei zu unterstützen und sogar ihr Leben zu riskieren. Und es begann ein Prozess, der, ohne es zu wissen, vom Kerait-Khan und dem Jajirat-Führer provoziert wurde: Steppen-Wagemutige begannen sich um Temujin zu versammeln. Sie wählten ihn dann 1182 zum Khan mit dem Titel "Chinggis".

Schon das Wort "Chinggis" ist unverständlich. D. Banzarov, ein burjatischer Forscher, glaubt, dass dies der Name eines der schamanischen Geister ist. Andere glauben, dass der Titel von dem Wort "chingikhu" stammt - "umarmen", daher ist "Chinggis" der Titel einer Person, die alle Macht hatte. Wie dem auch sei, die Mongolen etablierten ein neues Regierungssystem. Es ist ziemlich schwierig, sein Prinzip monarchisch zu nennen, denn der Khan war keineswegs autokratisch, sondern konnte im Gegenteil mit den Noyons - den Häuptern der Stämme, die sich ihm anschlossen - und mit seinen Helden rechnen. Somit begrenzte die Armee zuverlässig den Willen des Khans.

Das staatliche System sah kein Erbrecht vor, obwohl später jeder neue Khan nur aus den Nachkommen Dschingis gewählt wurde. Aber das war kein Gesetz, sondern Ausdruck des Willens der Mongolen selbst. Respektieren Dschinghis Khan, seine Verdienste um das Volk, sahen sie keinen Grund, seinen Nachkommen die Thronfolge zu verweigern. Darüber hinaus glaubten die Mongolen an die angeborene Natur der menschlichen Stärken und Schwächen. So galt die Neigung zum Verrat als unveräußerliches Merkmal der Vererbung wie die Augen- oder Haarfarbe, und so wurden die Verräter zusammen mit ihren Verwandten gnadenlos ausgerottet.

Die Wahl Khans kam für Temujin überraschend: Alle anderen Thronanwärter aus den Nachkommen von Khabul Khan lehnten diese lästige Position einfach ab. Die Nachricht von der Wahl Temujins zum Khan wurde in der Steppe auf unterschiedliche Weise aufgenommen. Wang Khan war sehr zufrieden mit dieser Wendung, und der Führer der Jajirat Jamuqa nahm die Nachricht vom Aufstieg seines Bruders mit Verärgerung auf. Als Sünder wurde Jamukhas Bruder Taichar getötet, als er versuchte, die Herde aus den Besitztümern von Chinggis zu vertreiben. Unter dem Vorwand der Rache marschierte Jamukha mit einer Armee von dreißigtausend Mann gegen Dschingis. Da es dem Anführer der Jajirat nicht gelang, den Feind entscheidend zu besiegen, beschränkte er sich auf brutale Repressalien gegen die Gefangenen und zog sich zurück.

Die für das Steppenvolk ungewöhnliche Manifestation von Grausamkeit beraubte Jamukha an Popularität. Die beiden größten und effizientesten Stämme - die Uruts und Manguts - wanderten nach Chinggis aus. Bei einem Fest zu Ehren der Befreiung von Jamukha erwischte Dschingis Khans Bruder Belgutei einen Dieb, der Zaumzeug und Leine von der Anhängestange stahl. Bogatyr Buri Boko vom Stamm der Chzhurki (Yurki) trat für den Dieb ein. Es gab einen Kampf, der für die Chzhurki scheiterte. Als Dschingis zu einem weiteren Feldzug gegen die Tataren aufbrach, kamen die Tschurken, die sich des Streits bewusst waren, ihnen nicht zu Hilfe, sondern zogen in die wehrlosen mongolischen Jurten, raubten und töteten ein Dutzend schwacher alter Menschen. Nach der Rückkehr von der Kampagne beschloss Dschingis, den Stamm der Chzhurki zu bestrafen und ihre Nomadenlager zu besiegen. Die Anführer des Stammes wurden hingerichtet und die überlebenden Soldaten in die Armee des mongolischen Khans aufgenommen.

Die Einzelheiten der späteren Ereignisse (1185 1197) sind nicht genau bekannt, aber die historische Wissenslücke könnte durchaus mit Informationen aus dem informativen Buch "Meng da Bei Lu" ("Die geheime Geschichte der Mongolen") gefüllt werden. Meng Da Bei Lu berichtet, dass Temujin von den Mandschu gefangen genommen wurde und 11 Jahre im Gefängnis verbrachte. Dann ist er irgendwie entkommen und in die Steppe zurückgekehrt.

Jetzt musste Chinggis noch einmal von vorne anfangen. Von den 13.000 Reitern, die weniger als 3.000 übrig geblieben sind, verloren die Mongolen nicht nur alle Vorteile, die sie während ihrer Herrschaft erworben hatten Dschinghis Khan, sondern auch miteinander gestritten. Sogar Hasar verließ seinen Bruder und ging, um dem Khan der Kerait zu dienen.

Aber schon 1198 stand Temujin wieder an der Spitze einer mächtigen Horde. Was erlaubte ihm, das Verlorene so schnell wiederzuerlangen? Wahrscheinlich wirkte sich die Zunahme der Leidenschaftlichkeit der Mongolen erneut aus. Die Zahl der „Leute mit langem Willen“ wuchs; auch ihr Wunsch, das Leben auf ihre Weise zu gestalten, wuchs. Folglich brauchten sie immer noch einen Führer, der ihnen befehligte, das zu tun, was sie tun wollten. Schließlich träumten die Rivalen von Chinggis - die wohlgeborenen Noyons Altai, Khuchar, Seche biki - von der alten Ordnung, die auf Willkür, dem Recht auf Schande, mangelnder Treue zu Verpflichtungen beruhte; Die Unterstützer von Chinggis wollten feste Ordnung, Garantien für gegenseitige Hilfe und die Achtung ihrer Rechte. Die Bestrebungen seiner Anhänger verstehend, formulierte Dschingis Khan eine neue Reihe von Gesetzen - den Großen Yasa. Yasa war keineswegs eine Abwandlung des Gewohnheitsrechts, sondern beruhte auf der Verpflichtung zur gegenseitigen Hilfeleistung, einer einheitlichen Disziplin für alle und einer kompromisslosen Verurteilung von Verrat.

Also, Yasa Dschinghis Khan, war in der Tat die Regulierung jener neuen Verhaltensstereotypen, die von "Menschen mit langem Willen" verteidigt wurden. Die mongolische Praxis kannte nichts dergleichen. Nach dem Großen Yasa wurde also jeder Verräter, dh eine Person, die betrogen hat und ihm vertraute, getötet. Gewöhnlichen Menschen wurden die Köpfe abgeschlagen, und Menschen hoher Herkunft brachen ihnen die Wirbelsäule, so dass das Blut im Körper der Ermordeten blieb. In diesem Fall könnte nach mongolischem Glauben die getötete Person zu einem neuen Leben wiedergeboren werden. Wenn das Blut zu Boden floss, verlor der Mensch nicht nur das Leben, sondern auch seine Seele.

Ebenso wurde die Todesstrafe für unterlassene Hilfeleistung für einen Mitstreiter verhängt. Jeder Mongole war beispielsweise, nachdem er in der Wüste einem Stammesangehörigen begegnet war, verpflichtet (!), ihm etwas zu trinken und zu essen anzubieten. Schließlich konnte ein Reisender, der nicht die Möglichkeit hatte, seine Kräfte zu stärken, sterben, und dann fiel die Anklage des Mordes auf denjenigen, der das Gesetz gebrochen hatte. Verlor einer der Soldaten einen Bogen oder einen Köcher mit Pfeilen, so musste der Hinterherfahrende die Waffe aufheben und ihm zurückgeben. Ein Verstoß gegen diese Regel kam auch einer Unterlassung der Hilfeleistung gleich und führte zur Todesstrafe.

Todesstrafe war auch Vergeltung für Mord, Unzucht eines Mannes, Untreue einer Frau, Diebstahl, Raub, Aufkauf von Diebesgut, Verstecken eines entflohenen Sklaven, Zauberei zum Schaden eines Nachbarn, dreimaliges Versäumnis, eine Schuld zurückzuzahlen. Bei weniger schweren Verbrechen wurde auf die Verbannung nach Sibirien oder die Bestrafung mit einer Geldstrafe verwiesen.

Yasa - eine unerhörte Verletzung der Stammesbräuche - markierte das Ende der latenten ("Inkubation") Periode der mongolischen Ethnogenese und den Übergang in die explizite Periode der Aufstiegsphase mit einem neuen Imperativ: "Sei wer du sein solltest!" Das gesetzlich verankerte Prinzip der gegenseitigen Hilfeleistung gab den leidenschaftlichen Subethnos der Chingas-Anhänger die Möglichkeit, ihre Bemühungen zu koordinieren. Die meisten Mongolen bevorzugten jedoch hartnäckig die üblichen Formen des Familienlebens und nicht das Leben einer militärischen Horde.

Die Feinde der Mongolen von Dschingis waren immer noch die Merkits, die Naimans, die Tataren, die Jurchens und die Oirats, und der einzige Verbündete, die Kerait, angeführt von Wang Khan, war nicht zuverlässig. "Menschen mit langem Willen" mussten sich nach wie vor verteidigen, um zu überleben. Aber jetzt diktierte ihnen die gesteigerte Leidenschaftlichkeit den Wunsch nach Siegen, denn damals konnte nur der Sieg über die Feinde das Volk vor der ständigen Bedrohung retten. Und die Kriege um den Sieg begannen. Der Eintritt der Mongolen in die Arena der militärpolitischen Weltgeschichte wurde zu einem Wendepunkt in der Existenz des gesamten eurasischen Kontinents.

Zu Beginn des 13. Jahrhunderts, 1202 1203, die für die gesamte Steppensituation kritisch waren, besiegten die Mongolen zuerst die Merkits und dann die Keraiten. Tatsache ist, dass die Kerait in Anhänger von Dschingis Khan und seinen Gegnern gespalten waren. Die Gegner von Dschingis Khan wurden von dem Sohn von Wang Khan, dem legitimen Thronfolger - Nilha (bei den Keraiten, nestorianischen Christen, entsprach dieser Name dem Namen Ilya) angeführt. Nilha hatte Grund zu hassen Dschinghis Khan: Sogar zu einer Zeit, als Wang Khan ein Verbündeter von Chinggis war, wollte der Anführer der Kerait, der die unbestreitbaren Talente der letzteren sah, den Thron der Keraiten an ihn übertragen und seinen eigenen Sohn umgehen. Die Kollision dieses Teils des Kerait mit den Mongolen ereignete sich zu Lebzeiten von Wang Khan. Und obwohl die Kerait in der Unterzahl waren, besiegten die Mongolen sie dank ihrer außergewöhnlichen Beweglichkeit und überraschten den Feind.

Im Zusammenstoß mit den Keraiten manifestierte sich der Charakter von Dschingis Khan vollständig. Als Van Khan und sein Sohn Nilha vom Schlachtfeld flohen, hielt einer ihrer Noyons mit einer kleinen Abteilung die Mongolen fest und rettete ihre Anführer aus der Gefangenschaft. Dieser Noyon wurde ergriffen, vor die Augen von Dschingis gebracht und er fragte: „Warum, Noyon, als er die Position deiner Truppen sah, verließ er dich nicht? Du hattest sowohl die Zeit als auch die Gelegenheit." Er antwortete: "Ich habe meinem Khan gedient und ihm die Möglichkeit zur Flucht gegeben, und mein Kopf ist für dich, oh Sieger." Dschingis Khan sagte: „Jeder sollte diesen Mann nachahmen. Sehen Sie, wie mutig, treu und tapfer er ist. Ich kann dich nicht töten, nein, ich biete dir einen Platz in meiner Armee an." Noyon wurde ein Tausend Mann und hat natürlich treu gedient Dschinghis Khan weil die Kerait-Horde zerfiel. Wang Khan selbst starb auf absurde Weise, als er versuchte, zu den Naimans zu fliehen. Ihre Wachen an der Grenze, die den Kerait sahen, töteten ihn ohne lange nachzudenken und brachten den abgetrennten Kopf des alten Mannes zu ihrem Khan.

Im Jahr 1204 kam es zu einem unvermeidlichen Zusammenstoß zwischen den Mongolen von Dschingis Khan und dem mächtigen Naiman-Khanat - einer Horde mit einer gemischten Bevölkerung, bestehend aus den Naiman-Mongolen und den Türken, die sich ihnen anschlossen. Und wieder gewannen die Mongolen von Dschingis den Sieg. Der Naiman Khan starb und sein Sohn Kuchluk (Gush Luk) floh zu seinen Stammesgenossen, den Kara Chinesen. Die Besiegten wurden wie üblich in die Chinggis-Horde aufgenommen.

In der östlichen Steppe gab es keine Stämme mehr, die der neuen Ordnung aktiv Widerstand leisten konnten, und 1206 wurde Chinggis beim großen Kurultai als Khan wiedergewählt, aber bereits in der gesamten Mongolei. So entstand der gesamtmongolische Staat. Der einzige ihm feindliche Stamm blieben die alten Feinde der Borjigins - die Merkits, aber selbst diese wurden 1208 in das Tal des Irgiz-Flusses vertrieben.

Die wachsende Leidenschaft der Horde von Dschingis Khan ermöglichte es ihr, verschiedene Stämme und Völker leicht und fruchtbar zu assimilieren. Denn nach mongolischen Verhaltensstereotypen hätte der Khan zwar Gehorsam, Befehlsgehorsam, Pflichterfüllung fordern können und sollen, aber den Verzicht auf Glauben oder Gebräuche zu fordern, galt nicht nur als dumm, sondern auch als unmoralisch - der Einzelne hatte das Recht auf eigene Wahl. ... Diese Anordnung zog viele an. 1209 schickte der unabhängige Staat der Uiguren Gesandte nach Dschingis Khan mit der Bitte, sie in seinen Ulus aufzunehmen. Der Bitte wurde natürlich stattgegeben, und Dschingis Khan gewährte den Uiguren riesige Handelsprivilegien. Durch die Uiguren aßen sie eine Karawanenroute, und die Uiguren, die zum mongolischen Staat gehörten, wurden reich, indem sie Wasser, Obst, Fleisch und "Genuss" zu hohen Preisen an hungernde Karawanen verkauften.

Die freiwillige Vereinigung der Uiguren mit der Mongolei erwies sich auch für die Mongolen als nützlich. Zuerst liehen sich die Steppenvölker, die keine eigene Schrift hatten, die Uiguren. (Es ist interessant, dass der erste Literat im Ulus ein gebürtiger Tatar war, ein Waisenjunge Shikhi Khutukhu, der von der Mutter des Khans - Hoelun - aufgezogen wurde.) Zweitens gingen die Mongolen mit der Annexion der Uiguren über die Grenzen ihrer ethnischen Herkunft hinaus Gebiet und kam in Kontakt mit anderen Völkern der Oykumen.

1210 brach ein schwerer Krieg mit den Jurchens aus. Mongolische Armee geführt Dschinghis Khan, seine Söhne Jochi, Chagatai, Ogedei und der Kommandant Jebe. Die Chzhurchen-Kommandeure standen den mongolischen nicht an Talenten unterlegen, aber sie hatten keine Truppen, die denen von Dschingis Khan ähnelten. Die Jurchens erlitten Niederlagen, kämpften aber hartnäckig - der Krieg dauerte sehr lange und endete erst 1234, nach dem Tod von Dschingis Khan, mit der Einnahme der letzten Festungen des Qin-Reiches - Kaifeng und Caizhou.

In Kaifeng verhungerten die Jurchens, die sich verzweifelt widersetzten. Sie waren so schwach, dass sie keine Waffen in den Händen halten konnten. Als ihnen angeboten wurde, sich zu ergeben, sagten die Soldaten: "Solange es Mäuse in der Festung gibt, fangen und essen wir sie, und wenn sie nicht da sind, haben wir Frauen und Kinder, wir werden sie essen, aber wir werden es tun." Nicht aufgeben." Das war die Leidenschaft der Jurchen, die der mongolischen in nichts nachstand.

Im Jahr 1216 besiegten die Mongolen am Fluss Irgiz die Überreste der Merkits völlig, aber sie selbst wurden von den Khorezmiern angegriffen.

Es ist notwendig, mehr über Chorezm zu sagen. Khorezm erwies sich als der mächtigste Staat, der im 12. Jahrhundert mit der Schwächung des seldschukischen Staates entstand. Die Herrscher von Khorezm von den Gouverneuren des Herrschers von Urgentsch wurden zu unabhängigen Herrschern und nahmen den Titel "Khorezmshahs" an. Sie erwiesen sich als energische, abenteuerlustige und kriegerische Herrscher. Dies ermöglichte es den Khorezmshahs zu erobern die meisten Zentralasien. Sie eroberten sogar Südafghanistan und vereinten damit den Iran und Maverannahr unter ihrer Herrschaft. Die Khorezmshahs schufen einen riesigen Staat, in dem die Haupt Militärmacht waren die Türken aus den angrenzenden Steppen: Kangly (Pechenegs) und Karluks.

Aber dieser Staat erwies sich trotz des Überflusses an materiellem Reichtum, tapferen Kriegern und erfahrenen Ulema, die als Diplomaten dienten, als zerbrechlich. Die Militärdiktatur stützte sich auf Stämme, die der lokalen Bevölkerung fremd waren und eine andere Sprache, andere Sitten und Gebräuche hatten. Es kann nicht gesagt werden, dass Religionen auch unterschiedlich waren, da der Religionsgedanke unter den türkischen Soldaten äußerst amorph war. Aber die Söldner wussten sich schlecht zu benehmen! Sie missfielen den Bewohnern von Samarkand, Buchara, Merv - kurz gesagt einer Reihe zentralasiatischer Städte, in denen die Bevölkerung die Willkür der Guljam nicht ertragen konnte. Der Aufstand in Samarkand zum Beispiel führte dazu, dass die türkische Garnison zerstört wurde und die Anwohner die Türken zerrissen. Natürlich folgte eine Strafaktion der Khorezmier, die den Aufstand niederschlugen und grausam mit der Bevölkerung von Samarkand umgingen. Andere große und wohlhabende Städte Zentralasiens litten ebenfalls.

In dieser Situation beschloss Khorezmshah Muhammad, seinen Titel "gazi" - "Sieger der Ungläubigen" - zu bestätigen und für einen weiteren Sieg über sie berühmt zu werden. Die Gelegenheit bot sich ihm im selben Jahr 1216, als die Mongolen im Kampf mit den Merkits Irgiz erreichten. Als er von der Ankunft der Mongolen erfuhr, schickte Mohammed eine Armee gegen sie, nur weil die Steppenbewohner nicht an Allah glaubten.

Die Khorezm-Armee griff die Mongolen an, aber in der Nachhutschlacht gingen sie selbst in die Offensive und schlugen die Khorezmianer schwer. Erst der Angriff des linken Flügels, der von dem talentierten Kommandanten Dzhelal ad Din, dem Sohn der Chorezmshah, befehligt wurde, brachte die Lage in Ordnung. Danach zogen sich die Khorezmier zurück und die Mongolen kehrten nach Hause zurück: Sie würden nicht mit Khorezm kämpfen, im Gegenteil, Dschingis Khan wollte mit aller Kraft Beziehungen zu Khorezmshah aufnehmen. Schließlich führte die Große Karawanenstraße durch Zentralasien, und alle Besitzer der Ländereien, auf denen sie verlief, wurden auf Kosten der von den Kaufleuten gezahlten Abgaben reich. Alle Zölle zahlten die Händler bereitwillig, weil sie die Kosten ausnahmslos an die Verbraucher weitergaben, während sie selbst nichts verloren. Um alle Vorteile der Karawanenroute zu bewahren, strebten die Mongolen nach Frieden und Ruhe an ihren Grenzen. Der Glaubensunterschied war ihrer Meinung nach kein Vorwand für einen Krieg und konnte das Blutvergießen nicht rechtfertigen. Wahrscheinlich hat der Khorezmshah selbst die episodische Natur des Zusammenstoßes an der Irgiz verstanden. 1218 schickte Mohammed eine Handelskarawane in die Mongolei. Der Frieden wurde wiederhergestellt, zumal die Mongolen keine Zeit für Khorezm hatten.

Etwas früher begann der Naiman-Prinz Kuchluk einen neuen Krieg mit den Mongolen und verließ sich dabei auf die Stärke seiner Stammesgenossen, der Kara Kitays. Kuchluk wurde besiegt, aber es war keine militärische Schwäche, die den Prinzen tötete. Seine Kraft reichte aus, um gegen das von Dschingis Khan geschickte kleine Korps zu kämpfen, aber Kuchluk akzeptierte den neuen Glauben, dessen Einzelheiten in den Quellen nicht enthalten sind. Dieser Glaube galt jedenfalls nicht für den Islam, das Christentum oder den Buddhismus, sondern war eine Art unbekannter Kult. Eine andere Sache ist genau bekannt: Die gesamte Bevölkerung weigerte sich, Kuchluk zu gehorchen. Er floh, sich heldenhaft verteidigend, zog sich in den Pamir zurück, wo er von den Mongolen eingeholt und getötet wurde. Und die Bevölkerung des Karakitai-Khanats unterwarf sich Dschingis Khan vollständig und eifrig.

Zum zweiten Mal wurden die Beziehungen zwischen Mongol und Choresm von den türkischen Sardaren (Offizieren) und dem Choresmshah selbst verletzt, die ihre Willkür billigten. Im Jahr 1219 näherte sich eine reiche Karawane aus dem Land Dschingis Khans der Stadt Otrar, dem Besitz der Khorezmshah. Die Karawane hielt am Ufer des Syr Darya, und die Kaufleute gingen in die Stadt, um auf dem Basar Vorräte zu kaufen und sich im Badehaus zu waschen. Die Kaufleute trafen zwei Bekannte, und einer von ihnen berichtete dem Herrscher der Stadt, dass diese Kaufleute Spione waren. Er erkannte sofort, dass es einen guten Grund gab, die Reisenden auszurauben. Die Kaufleute wurden getötet, ihr Eigentum wurde beschlagnahmt. Der Herrscher von Otrar schickte die Hälfte der Beute nach Khorezm, und Mohammed nahm die Beute an, was bedeutet, dass er die Verantwortung für das teilte, was er getan hatte.

Dschinghis Khan schickte Botschafter, um herauszufinden, was einen so seltsamen Vorfall verursacht hat. Mohammed war wütend, als er die Ungläubigen sah, und befahl einigen der Botschafter, sie zu töten, und einige, die sich nackt auszogen, um sie in die Steppe zu vertreiben, in den sicheren Tod. Zwei oder drei Mongolen kamen noch nach Hause und erzählten, was passiert war. Dschingis Khans Wut hatte keine Grenzen. Aus Sicht der Mongolen haben sich die schlimmsten Verbrechen ereignet: die Täuschung der Vertrauenspersonen und die Tötung von Gästen. Laut dem Großen Yasa konnte Dschingis Khan weder die Händler, die in Otrar getötet wurden, noch die Botschafter, die die Khorezmshah beleidigte und tötete, nicht ungerächt lassen. Der Khan musste kämpfen, sonst würden seine Stammesgenossen ihm einfach nicht vertrauen.

In Zentralasien verfügte die Khorezmshah über eine reguläre Armee von vierhunderttausend Mann. Und die Mongolen, wie unser berühmter Orientalist V. V. Bartold feststellte, hatten nur 200.000 Milizen. Dschingis Khan forderte von allen Verbündeten militärische Unterstützung. Die Krieger kamen von den Türken und Kara Kitays, die Uiguren schickten eine Abteilung von 5000 Leuten, nur der Tanguten-Botschafter antwortete kühn: "Wenn Sie nicht genug Truppen haben, kämpfen Sie nicht." Dschingis Khan hielt die Antwort für eine Beleidigung und sagte: "Nur Tote konnte ich eine solche Beleidigung ertragen."

So, Dschinghis Khan warf die versammelten mongolischen, uigurischen, türkischen und karachinesischen Truppen nach Khorezm. Khorezm Shah, der sich mit seiner Mutter Turkan Khatun gestritten hatte, traute den mit ihr verbundenen Militärführern nicht. Er fürchtete sich, sie zur Faust zu ballen, um den Ansturm der Mongolen abzuwehren, und zerstreute die Armee über die Garnisonen. Die besten Generäle des Schahs waren sein eigener ungeliebter Sohn Djelal ad Din und der Kommandant der Festung Chudschand - Timur Melik. Die Mongolen nahmen die Festungen nacheinander ein, und in Khojent konnten sie selbst die Festung nicht erobern. Timur Melik setzte seine Soldaten auf Flöße und entging der Verfolgung entlang des weiten Syrdarya. Verstreute Garnisonen konnten den Vormarsch der Truppen Dschingis Khans nicht aufhalten. Bald alle große Städte Sultanat: Samarkand, Buchara, Merv, Herat - wurden von den Mongolen erobert.

Bezüglich der Einnahme zentralasiatischer Städte durch die Mongolen gibt es eine etablierte Version: "Wilde Nomaden haben die Kulturoasen der Agrarvölker zerstört." Diese Version basiert auf den Legenden der muslimischen Hofhistoriographen. So wurde beispielsweise der Fall von Herat von islamischen Historikern als Katastrophe gemeldet, bei dem die gesamte Bevölkerung in der Stadt ausgerottet wurde, bis auf wenige Männer, denen die Flucht in die Moschee gelang. Sie versteckten sich dort, weil sie Angst hatten, auf die mit Leichen übersäten Straßen zu gehen. Nur wilde Tiere durchstreiften die Stadt und quälten die Toten. Nachdem sie einige Zeit ausgesessen und zur Besinnung gekommen waren, gingen diese "Helden" in ferne Länder, um Karawanen auszurauben, um ihren verlorenen Reichtum wiederzuerlangen.

Dies ist ein typisches Beispiel für Mythenbildung. Denn wenn die gesamte Bevölkerung einer Großstadt ausgerottet würde und Leichen auf den Straßen liegen würde, dann würde die Luft innerhalb der Stadt, insbesondere in der Moschee, mit Leichengift verseucht, und diejenigen, die sich dort versteckten, würden einfach sterben. Außer Schakalen leben keine Raubtiere in der Nähe der Stadt, und sie betreten die Stadt sehr selten. Es war für erschöpfte Menschen einfach unmöglich, mehrere hundert Kilometer von Herat entfernt Karawanen auszurauben, weil sie zu Fuß gehen mussten und schwere Lasten tragen mussten - Wasser und Proviant. Ein solcher "Räuber", der eine Karawane getroffen hatte, hätte sie nicht ausrauben können, da er nur die Kraft gehabt hätte, um Wasser zu bitten.

Noch amüsanter sind die Informationen, die Historiker über Merv berichten. Die Mongolen nahmen es 1219 ein und sollen dort auch alle Bewohner bis auf den letzten Menschen ausgerottet haben. Aber schon 1229 revoltierte Merv, und die Mongolen mussten die Stadt erneut einnehmen. Und schließlich, zwei Jahre später, schickte Merv eine Abteilung von 10.000 Menschen, um gegen die Mongolen zu kämpfen.

Die Früchte glühender Phantasie, wörtlich genommen, führten zu einer bösen, "schwarzen" Legende von mongolischen Gräueltaten. Wenn wir den Grad der Zuverlässigkeit der Quellen berücksichtigen und einfache, aber notwendige Fragen stellen, ist es leicht zu trennen historische Wahrheit aus der literarischen Fiktion.

Die Mongolen besetzten Persien fast kampflos und vertrieben den Sohn des Khorezmshah Dzhelal ad Din nach Nordindien. Muhammad II. Gazi selbst starb, gebrochen von Kämpfen und ständigen Niederlagen, in einer Leprakolonie auf einer Insel im Kaspischen Meer (1221). Die Mongolen schlossen Frieden mit der schiitischen Bevölkerung des Iran, die von den Sunniten an der Macht, insbesondere dem Bagdad-Kalifen und Jelal ad Din selbst, ständig beleidigt wurde. Dadurch litt die schiitische Bevölkerung Persiens deutlich weniger als die Sunniten Zentralasiens. Wie dem auch sei, 1221 wurde die chimäre Erziehung – der Zustand der Khorezmshahs – abgeschafft. Unter einem Herrscher - Muhammad II. Gazi - erreichte dieser Staat sowohl die höchste Macht als auch starb. Infolgedessen wurden Khorezm, der Nordiran und Khorasan dem mongolischen Reich angegliedert.

1226 schlug die Stunde des Tangutenstaates, der sich im entscheidenden Moment des Krieges mit Khorezm ablehnte Dschingis bei der Hilfe. Die Mongolen betrachteten diesen Schritt zu Recht als Verrat, der laut Yasa Rache erforderte. Jetzt ist das Territorium des Tangut-Staates, und das sind die Steppen und Hochebenen neben der Biegung des Gelben Flusses und dem Nanshan-Kamm, eine echte Wüste. Aber im XIII Jahrhundert. existierte auf dieser Erde reiches Land mit großen Städten, Goldminen, reguläre Armee und ursprüngliche Kultur. Die Hauptstadt von Tangut war die Stadt Zhongxing. Er wurde 1227 von Dschingis Khan belagert und besiegte die Tanguten-Truppen in den vorherigen Schlachten.

Während der Belagerung von Zhongsin starb Dschingis Khan, aber die mongolischen Noyons verbargen auf Befehl ihres Anführers seinen Tod. Die Festung wurde eingenommen und die Bevölkerung der "bösen" Stadt, auf die die Kollektivschuld des Verrats fiel, wurde hingerichtet. Der Staat Tangut verschwand und hinterließ nur schriftliche Zeugnisse der ehemaligen Hochkultur, aber die Stadt überlebte und lebte bis 1405, als sie von den Chinesen der Ming-Dynastie zerstört wurde.

Von der Hauptstadt der Tanguten brachten die Mongolen die Leiche ihres Großkhans in ihre heimischen Steppen. Der Begräbnisritus war wie folgt: Die Überreste wurden in das ausgehobene Grab gesenkt Dschinghis Khan zusammen mit vielen wertvollen Dingen und tötete alle Sklaven, die Bestattungsarbeiten verrichteten. Genau ein Jahr später war es Brauch, das Gedenken zu feiern. Um die Begräbnisstätte genau zu finden, taten die Mongolen Folgendes. Am Grab opferten sie ein kleines Kamel, das der Mutter gerade weggenommen wurde. Und ein Jahr später fand das Kamel selbst in der grenzenlosen Steppe einen Ort, an dem ihr Junges getötet wurde. Nachdem die Mongolen dieses Kamel getötet hatten, führten sie die vorgeschriebene Gedenkzeremonie durch und verließen dann das Grab für immer. Und bis heute weiß niemand, wo Dschingis Khan begraben liegt.

In den letzten Jahren seines Lebens Dschinghis Khan war sehr besorgt über das Schicksal seines Staates. Der Khan hatte vier Söhne von seiner geliebten Frau Borte und viele Kinder von anderen Frauen, die, obwohl sie als eheliche Kinder galten, kein Recht hatten, den Platz des Vaters einzunehmen. Söhne aus Borte waren in Neigungen und Charakter sehr unterschiedlich. Der älteste Sohn, Jochi, wurde kurz nach der Merkit-Gefangenschaft von Borte geboren und deshalb nicht nur "böse Zungen", sondern auch der jüngere Bruder Chagatai nannte ihn einen "Merkit-Geek". Obwohl Borte Jochi ausnahmslos verteidigte und Dschingis Khan selbst seinen Sohn immer als seinen eigenen erkannte, fiel der Schatten der Merkit-Gefangenschaft seiner Mutter auf Jochi mit dem Verdacht der Unrechtmäßigkeit. Einmal rief Chagatai in Anwesenheit seines Vaters Jochi offen an, und der Fall endete fast in einem Streit zwischen den Brüdern.

Es gab einige hartnäckige Stereotype in Jochis Verhalten, die ihn stark von Chinggis unterschieden. Wenn für Dschingis Khan das Konzept der Barmherzigkeit gegenüber den Feinden nicht existierte (er hinterließ das Leben nur kleinen Kindern, die von seiner Mutter Hoelun adoptiert wurden, und dem tapferen Bagatur, der den mongolischen Dienst annahm), dann zeichnete sich Jochi durch seine Menschlichkeit aus und Freundlichkeit. Während der Belagerung von Gurganj baten die vom Krieg völlig erschöpften Khorezmianer darum, die Kapitulation anzunehmen, dh sie zu verschonen. Jochi sprach sich dafür aus, Gnade zu zeigen, aber Dschingis Khan lehnte die Bitte um Gnade kategorisch ab, und als Ergebnis wurde die Garnison von Gurganj teilweise unterbrochen und die Stadt selbst wurde vom Wasser des Amu Darya überflutet. Leider vertiefte sich das Missverständnis zwischen dem Vater und dem ältesten Sohn, ständig angeheizt durch Intrigen und Verleumdungen von Verwandten, im Laufe der Zeit und verwandelte sich in das Misstrauen des Herrschers gegenüber seinem Erben.

Dschinghis Khan vermutete, dass Jochi bei den eroberten Völkern an Popularität gewinnen und sich von der Mongolei abspalten wollte. Es ist unwahrscheinlich, dass dies so war, aber Tatsache bleibt: Anfang 1227 wurde Jochi auf der Jagd in der Steppe tot mit gebrochenem Rückgrat aufgefunden. Die schrecklichen Einzelheiten der Geschehnisse sind unbekannt, aber ohne Zweifel war der Vater der einzige, der sich für den Tod von Jochi interessierte und in der Lage war, das Leben des Sohnes des Khans zu beenden.

Im Gegensatz zu Jochi war der zweite Sohn von Dschingis Khan, Chagatai, ein strenger, exekutiver und sogar grausamer Mann. Daher erhielt er den Posten des "Hüters der Yasa" (so etwas wie der Generalstaatsanwalt oder der Oberste Richter). Chagatai hielt sich strikt an das Gesetz und behandelte die Übertreter gnadenlos.

Der dritte Sohn des Großkhans. Ogedei zeichnete sich wie Jochi durch Freundlichkeit und Toleranz gegenüber Menschen aus. Aber am meisten charakteristisches Merkmal Ogedei hatte eine Leidenschaft für die Steppenjagd und das Trinken mit Freunden. Der Unterschied in Ogedeis Verhalten lässt sich am besten an folgendem Fall illustrieren: Einmal sahen die Brüder auf einer gemeinsamen Reise einen Muslim, der sich am Wasser wusch. Nach muslimischer Sitte war jeder Gläubige verpflichtet, mehrmals täglich Namaz und rituelle Waschungen durchzuführen. Die mongolische Tradition hingegen verbot es einer Person, den ganzen Sommer über überall zu baden. Die Mongolen glaubten, dass das Waschen in einem Fluss oder See ein Gewitter verursacht und ein Gewitter in der Steppe für Reisende sehr gefährlich ist, und daher wurde der "Ruf" eines Gewitters als Attentat auf das Leben anderer Menschen angesehen. Nukhurs (Krieger) des rücksichtslosen Anwalts Chagatai nahmen einen Muslim fest. In Erwartung einer blutigen Auflösung - dem Unglücklichen wurde mit dem Abschlagen des Kopfes gedroht - schickte Ogedei seinen Mann, um dem Muslim zu sagen, dass er einen goldenen ins Wasser fallen ließ und dort nur danach suchte. Das sagte der Muslim zu Chagatay. Er befahl, nach einer Münze zu suchen, und während dieser Zeit warf Ogedeis Bürgerwehr das Gold ins Wasser. Die gefundene Münze wurde ihrem „rechtmäßigen“ Besitzer zurückgegeben. Beim Abschied holte Ogedei eine Handvoll Münzen aus seiner Tasche, reichte sie dem Mann, den er gerettet hatte, und sagte: "Wenn du das nächste Mal eine Goldmünze ins Wasser fallen lässt, geh nicht hinterher, zerbreche nicht das Gesetz."

Die meisten jüngerer Sohn Dschingis Khan, Tului, wurde, wie aus der chinesischen Chronik hervorgeht, 1193 geboren. Wie wir aus Meng da Bei Lu wissen, befand sich Dschingis Khan bis 1197 in Jurchen-Gefangenschaft. Diesmal war Bortes Untreue ziemlich offensichtlich, aber Dschingis Khan und Tuluya gaben zu, legitim zu sein Sohn, obwohl Tului äußerlich Borjigin nicht ähnelte. Alle Borjigins zeichneten sich durch grüne oder bläuliche Augen aus, chinesische Historiker nannten sie "Glas" und waren blond mit roten Haaren, und Tului hatte ein ganz gewöhnliches mongolisches Aussehen - schwarzes Haar und dunkle Augen.

Von den vier Söhnen Dschingis Khans hatte der jüngste die größten Talente und zeigte die größte moralische Würde. Als guter Kommandant und hervorragender Verwalter blieb Tului ein liebevoller Ehemann und zeichnete sich durch Adel aus. Er heiratete die Tochter des verstorbenen Oberhauptes der Kerait, Wang Khan, die ein frommer Christ war. Tului selbst hatte kein Recht, den christlichen Glauben anzunehmen: Wie Chinggisid musste er sich zur Religion seiner Vorfahren - Bon - bekennen. Aber der Sohn des Khans erlaubte seiner Frau, nicht nur alle christlichen Rituale in einer luxuriösen "Kirchen"-Jurte durchzuführen, sondern auch Priester bei sich zu haben und Mönche zu empfangen. Der Tod von Tului kann ohne Übertreibung als heroisch bezeichnet werden. Als Ogedei krank wurde, nahm Tului freiwillig einen starken schamanischen Trank, um die Krankheit für sich "anzuziehen" und starb, als er seinen Bruder rettete.

Alle vier Söhne waren erbberechtigt Dschinghis Khan... Nach der Eliminierung von Jochi blieben drei Erben, und als Chinggis weg war und der neue Khan noch nicht gewählt war, regierte Tului den Ulus. Im Kurultai von 1229 wurde der sanfte und tolerante Ogedei nach dem Willen von Dschingis zum Großkhan gewählt. Ogedei hatte, wie bereits erwähnt, eine gütige Seele, aber die Güte des Souveräns ist oft nicht gut für den Staat und die Untertanen. Die Verwaltung des Ulus unter ihm war sehr geschwächt und wurde hauptsächlich aufgrund der Strenge von Chagatai und den diplomatischen und administrativen Fähigkeiten von Tului durchgeführt. Der Großkhan selbst zog mit Jagden und Festen im Westen die Staatsangelegenheiten der Nomaden vor Mongolei.

Den Enkeln von Dschingis Khan wurden verschiedene Bereiche des Ulus oder hohe Positionen zugeteilt. Der älteste Sohn von Jochi, Horde Icheng, erhielt die Weiße Horde, die sich zwischen dem Irtysch und dem Tarbagatai-Kamm (dem Gebiet des heutigen Semipalatinsk) befindet. Der zweite Sohn, Batu, begann die Goldene (große) Horde an der Wolga zu besitzen. Der dritte Sohn, Sheibani, ging zur Blauen Horde und wanderte von Tjumen zum Aralsee. Zur gleichen Zeit wurden den drei Brüdern - den Herrschern der uluses - jeweils nur zweitausend mongolische Soldaten zugeteilt, während die Gesamtzahl der mongolischen Armee 130.000 Menschen erreichte.

Die Kinder von Chagatai erhielten auch tausend Krieger, und die Nachkommen von Tului, die am Hof ​​waren, besaßen alle Ulus ihres Großvaters und ihres Vaters. So gründeten die Mongolen ein Erbsystem, das Minorat genannt wurde, bei dem der jüngste Sohn alle Rechte des Vaters erbte und die älteren Brüder nur einen Anteil am gemeinsamen Erbe.

Der große Khan Ogedei hatte auch einen Sohn - Guyuk, der das Erbe beanspruchte.
Die Zunahme des Clans zu Lebzeiten von Chinggis' Kindern verursachte die Aufteilung des Erbes und enorme Schwierigkeiten bei der Verwaltung des Ulus, der sich vom Schwarzen bis zum Gelben Meer erstreckte. Diese Schwierigkeiten und Familienberichte verbargen die Saat für zukünftige Streitigkeiten, die den großen Staat zerstörten, der von Dschingis Khan und seinen Mitarbeitern geschaffen wurde.