Die Ikone ist eine lebensspendende Sinnquelle, bei der das Gebet hilft. Wundersame Heilung von Seele und Körper durch die Ikone der Jungfrau "Lebensspendende Quelle"

Die Ikone der Gottesmutter, der lebensspendenden Quelle, ist ein wunderbares Bild, das von allen Christen verehrt wird. Viele Listen (Bewertungen) wurden daraus erstellt. Das Gebet um Hilfe vor dem Bild der Himmelskönigin gewährte vielen Gläubigen Heilung von körperlichen Krankheiten, seelischen Leiden und erfüllte die Seele mit Schmerz.

Die orthodoxe Tradition benennt die Muttergottes mit vielen „sprechenden“ Namen, die ihr Wesen, ihre Berufung und ihre Eigenschaften, die sie mit ihrer Gnade offenbart, genau charakterisieren. Die lebensspendende Quelle ist eine davon. Schließlich war es die Jungfrau Maria, die für den Sohn Gottes zur Quelle des Lebens wurde, es begann mit ihr tolle Geschichte Weg der Erlösung für alle Orthodoxen. Deshalb beten Christen unermüdlich zu ihren strahlenden Gesichtern und suchen Unterstützung, Hilfe und Schutz.

Freitag der hellen Woche ( Osterwoche). In allen Kirchen der Russischen Orthodoxe Kirche Die Weihe des Wassers wird durchgeführt, und es sind auch Gesänge zur Ikone der Muttergottes zu hören.

Wunderheilung mit Quellwasser

Mit dem Erscheinen des Bildes der Jungfrau und schöne Ferien Das wundersame Ereignis, das sich am 4. April 450 nach der Geburt Christi ereignete, ist untrennbar mit dem damaligen zukünftigen Kaiser von Byzanz, Leo Markell, verbunden. Nicht weit von den Goldenen Toren von Konstantinopel sprudelte eine erstaunliche Quelle in einem grünen Hain. Die Leute erzählten viele Geschichten über seine Wunder. Als der Krieger Leo in der Nähe spazieren ging, traf er zufällig einen müden, blinden alten Mann, der sich verirrt hatte. Der junge Mann half dem Reisenden, den richtigen Weg zu finden, setzte ihn unter einen Baum, um sich auszuruhen. Er selbst machte sich auf die Suche nach Wasser, um den Blinden zu trinken.

Plötzlich hörte der Krieger eine körperlose Frauenstimme, die ihm sagte, er solle nicht weit gehen, das Wasser sei hier, ganz in der Nähe. Der Löwe war sehr überrascht, aber er fand den Bach nie. Müde von erfolglosen Suchen hörte der Krieger erneut eine Abschiedsrede: Er müsse eine Quelle finden, Wasser schöpfen, den Durstigen Wasser geben. Dann solltest du Schlamm sammeln, den Blinden auf die Augen legen. Danach kann Löwe herausfinden, wer derjenige ist, der die lebensspendende Quelle heiligt. Sie wird auch Leo Markell helfen, an diesem gesegneten Ort einen Tempel zu bauen, damit Menschen, die mit Glauben und Gebeten kommen, Hilfe erhalten und von Krankheiten geheilt werden.

Der Krieger Leo Markell führte alles genau so aus, wie es die wundersame Stimme sagte. Ein Wunder geschah – der Blinde wurde wieder sehend. Der geheilte alte Mann lobte das Lob der Muttergottes und ging nach Konstantinopel. Sieben Jahre später, als Leo I. den Kaiserthron bestieg und Marcian ablöste, erfüllte er weiterhin die Worte der Gottesmutter. Zuerst wurde die Quelle gereinigt, von einem Steinkreis umgeben und dann ein Tempel darüber gebaut. Als Zeichen dafür, dass die Quelle zu einer weiteren Verkörperung der Gnade der Unbefleckten Jungfrau geworden ist, wurde sie die lebensspendende Quelle der Jungfrau genannt.

Unter den nachfolgenden Herrschern Justinian der Große, Basilius der Mazedonier, Leo der Weise wurde das Kloster mehrfach umgebaut und ausgeschmückt. Nach dem Fall von Konstantinopel (29. Mai 1453) zerstörten die Muslime den Tempel. Eine neue orthodoxe Kirche über der lebensspendenden Quelle entstand nur dank Patriarch Constantius I. (1834-1835). Um ihn herum wurde ein Nonnenkloster gebaut.

Bild der lebensspendenden Quelle: Stufen der Formung

Beim Schreiben der ersten Ikone der Gottesmutter "Die lebensspendende Quelle" wurde das altgriechische Bild der Heiligen Jungfrau, basierend auf den Kanons der Zeichnung in der Blachernae-Kirche, zugrunde gelegt. Die Muttergottes wurde als Marmorstatue dargestellt, aus deren Händen Agiasma (Weihwasser) fließt. Die ersten Symbollisten enthalten keine Bilder der Quelle selbst. Später wird die Komposition der Zeichnung durch eine Schüssel, dann einen Teich oder Brunnen ergänzt. Auf russischen Memos sind Bilder eines Brunnens erhalten geblieben, die die Quelle symbolisieren.

• Eines der ältesten (Ende des 13. - Anfang des 14. Jahrhunderts) Bilder der Muttergottes wurde auf der Krim entdeckt. Das Bild des Fürsprechers mit gebeterfüllt erhobenen Händen (wie Oranta) befindet sich auf einer Tonschale.
• Die um die Mitte des 14. Jahrhunderts gemalte Ikone wird von Nicephorus Kallistos, einem Kirchenhistoriker, beschrieben. Er erzählt von dem Bild der Gottesmutter, das sich in der Mitte des Kelchbeckens befindet, das über der Quelle installiert ist. Auf der Brust (oder Busen) der Gottesmutter ist das Jesuskind. Diese Art von Symbol wird Kyriotissa genannt.
• Bereits in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts schuf der Meister Andronicus der Byzantiner ein Fresko zu diesem Thema an der Wand des Athos-Klosters St. Paul. Über dem Kelch steht die Jungfrau Maria mit dem Christuskind. Bild hat Beschriftungen an griechisch"Lebensspendende Quelle".
• XVI Jahrhundert. Die Tradition, Quellen auf dem Territorium der Klöster im Namen der Muttergottes zu weihen, kommt von Griechenland nach Russland. Für die darüber errichteten Bäder und Kapellen wurden zahlreiche Marienbilder gemalt.
• Im 17. Jahrhundert angegebenen Typ Ikonen wurden sehr populär und verbreiteten sich. Die Bilder, die auf dem Territorium Russlands entstanden, wurden kompositorisch komplexer. Es sollte beachtet werden, dass diese Veränderungen in der Ikonographie einen negativen Einfluss auf die Stärke der symbolischen Bedeutung hatten. Bilder werden zunehmend durch Brunnen ergänzt, aus denen Wasser sprudelt. Die Gottesmutter ist von Heiligen umgeben: Johannes Chrysostomus, Basilius der Große, Gregor der Theologe usw. Der Vordergrund der Komposition kann durch Heilungssuchende ergänzt werden.

Listen der Ikone der Jungfrau "Lebensspendende Quelle" in Russland

bei den meisten berühmte Liste von der Ikone "Life-Giving Spring" ist ein wundersames Bild in der Sarov-Wüste. Im 18. Jahrhundert wurde es vom Gründer der Kirche, Hieromonk John, in das Kloster gebracht. Der Schrein wird von Mönchen und Gemeindemitgliedern tief verehrt. Sie wurde von Seraphim von Sarow sehr geschätzt. Mitte des 19. Jahrhunderts wurde das Sarow-Kloster mit einer weiteren Liste der „lebensspendenden Quelle“ aufgefüllt (sie wurde von Hieroschemamönch Ioanniky aus Konstantinopel mitgebracht). Die Ikone zeigt die Erscheinung der Gottesmutter an der lebensspendenden Quelle.

Heute gibt es etwa hundert nach der Muttergottes benannte Tempel und Kapellen, in denen sich Ikonen der Ikone befinden. Unter ihnen:

• Tempel des Bildes der Muttergottes (Cosmodamier) in Metkino, Gebiet Moskau. Im 17. Jahrhundert wurde die Holzkirche von Damian und Cosmas niedergebrannt (1701), aber viele Ikonen wurden gerettet. Sie wurden in eine kleine Kapelle verlegt. Anstelle des alten wurde 1848 ein neues errichtet Gottes Tempel dem Gnadenbild der Gottesmutter gewidmet. 1840 übergab die Witwe eines Soldaten (Avdotya Evdokimova) dem Dorf Metkino ein Wunderbild. Seitdem kommen Menschen aus den umliegenden Städten und Dörfern, um sich vor dem Antlitz der Jungfrau zu verneigen.
• In Moskau Tsaritsino gibt es auch einen im 18. Jahrhundert erbauten Tempel, der ihm gewidmet ist Symbol Muttergottes "Lebenspendender Frühling".

• Kathedrale mit dem wundertätigen Bildnis der Heiligen Jungfrau (Schmerzenskirche) in Tver.
• Zadonsky Nativity-Bogoroditsky (männlich) Kloster (erbaut 1610). Es gibt ein Kapellenbad, das der Ikone der Muttergottes "Lebensspendende Quelle" gewidmet ist.
• Sie können das Gnadenbild auch in der Liebfrauenkirche in Arzamas sehen.

Wunderheilungen durch die Gebete der Ikone

Schriftliche Zeugnisse der Heilungen derjenigen, die sich an die Ikone der „Lebensspendenden Quelle“ wandten und Heilwasser tranken, wurden von Nicephorus Kallistos Xanthopoulos, einem Mönch des Klosters St. Sophia (Konstantinopel), hinterlassen, der von der Muttergottes geheilt wurde lebte im XIV Jahrhundert. In seiner Synaxara beschrieb er Fälle von Wundern durch Wasser aus einer Quelle. So wurde der Tote aus Thessalien auferweckt, vermacht, um ihn an den heiligen Ort zu bringen und mit heilendem Wasser zu waschen. Von Urolithiasis geheilt Leo der Weise. Nach dem Besuch einer Hilfsquelle verschwanden die Hörprobleme von Patriarch Johannes von Jerusalem.

Womit man sich auf das Bild der Jungfrau "Lebensspendende Quelle" bezieht

Wundersame Heilungen aus den Listen des Bildes des Allerheiligsten Fürsprechers "Lebensspendende Quelle" und Weihwasser dauern bis heute an. Sie werden in den Kirchenbüchern von Tempeln und Klöstern beschrieben und stärken den Glauben der Orthodoxen an die Kraft und Hilfe der Muttergottes. Wenn man sich diesen Aufzeichnungen zuwendet, kann man die Hauptthemen herausgreifen, bei denen das Gebet zu diesem Bild der Muttergottes hilft.

Das Heiligtum soll zu Menschen beten, die von schweren körperlichen Leiden gequält werden. Viele Frauen konnten gebären und gebären gesundes Kind beten zu dem wundertätigen Bild. Diejenigen, die von Gewissensqualen, unerwiderten Gefühlen und bedrückenden Gedanken gequält werden, müssen sich vor der Ikone beugen. Das Bild wird helfen, mit schlechten Süchten fertig zu werden. Angehörige und Angehörige des Erkrankten können um Hilfe gebeten werden. Aber es ist am besten, wenn ein Mensch seine Probleme selbst lösen möchte und wirklich an die Allmacht der Muttergottes glaubt. Schließlich erhalten wir beim Beten solche Hilfe durch unsere Gebete.

Beschreibung der Ikone der Gottesmutter "LEBENSSPENDENDE QUELLE":

Im 5. Jahrhundert gab es in Konstantinopel in der Nähe des sogenannten Goldenen Tors einen Hain, der den Allerheiligsten Theotokos gewidmet war. Es gab eine Quelle im Hain, die lange Zeit von Wundern verherrlicht wurde. Allmählich wurde dieser Ort mit Sträuchern bewachsen und das Wasser mit Schlamm bedeckt.

Einst traf der Krieger Leo Markell, der zukünftige Kaiser, an diesem Ort einen blinden Mann, einen hilflosen Reisenden, der sich verirrt hatte. Der Löwe half ihm auf den Weg hinaus und ließ sich im Schatten nieder, um sich auszuruhen, während er selbst auf die Suche nach Wasser ging, um den Blinden zu erfrischen. Plötzlich hörte er eine Stimme:

"Ein Löwe! Suchen Sie nicht weit nach Wasser, es ist hier in der Nähe."

Überrascht von der mysteriösen Stimme, begann er nach Wasser zu suchen, fand es aber nicht. Als er traurig und nachdenklich innehielt, ertönte dieselbe Stimme ein zweites Mal:

"Königslöwe! Geh unter das Blätterdach dieses Hains, schöpfe das Wasser, das du dort findest, und gib es dem Durstigen, gieße den Schlamm, den du in der Quelle findest, auf seine Augen. Dann wirst du wissen, wer ich bin, der diesen Ort heiligt. Ich werde euch bald helfen, hier in Meinem Namen einen Tempel zu errichten, und alle, die im Glauben hierher kommen und Meinen Namen anrufen, werden die Erfüllung ihrer Gebete und vollständige Heilung von Leiden erfahren.

Als Leo alles befohlene erfüllte, erlangte der Blinde sofort sein Augenlicht zurück und ging ohne Führer nach Konstantinopel, um die Muttergottes zu verherrlichen. Dieses Wunder geschah unter Kaiser Marcian (391-457).

Kaiser Marcian wurde durch Leo Markell (457-473) ersetzt. Er erinnerte sich an das Erscheinen und die Vorhersage der Muttergottes, befahl, die Quelle zu reinigen und sie in einen Steinkreis einzuschließen, über dem zu Ehren der Allerheiligsten Theotokos ein Tempel errichtet wurde. Kaiser Leo nannte diese Quelle die „lebensspendende Quelle“, da sich in ihr die wundersame Gnade der Muttergottes offenbarte.

Kaiser Justinian der Große (527-565) war ein Mann, dem er zutiefst verpflichtet war Orthodoxer Glaube. Er litt lange Zeit an Wasserkrankheit. Eines Tages hörte er um Mitternacht eine Stimme: "Du kannst deine Gesundheit nicht wiedererlangen, wenn du nicht aus Meinem Brunnen trinkst." Der König wusste nicht, von welcher Quelle die Stimme sprach, und verfiel in Verzweiflung. Da erschien ihm am Nachmittag die Gottesmutter und sagte: „Steh auf, König, geh zu meiner Quelle, trink Wasser daraus, und du wirst gesund wie zuvor.“ Die Patientin erfüllte den Willen der Dame und erholte sich bald. Der dankbare Kaiser errichtete in der Nähe des von Leo erbauten Tempels einen neuen prächtigen Tempel, an dem später ein überfülltes Kloster entstand.

Im 15. Jahrhundert wurde der berühmte Tempel der „lebensspendenden Quelle“ von Muslimen zerstört. Den Ruinen des Tempels wurde eine türkische Wache zugeteilt, die niemandem erlaubte, sich diesem Ort zu nähern. Allmählich wurde die Strenge des Verbots gemildert und die Christen bauten dort eine kleine Kirche. Aber auch sie wurde 1821 zerstört und die Quelle zugeschüttet. Die Christen räumten die Ruinen erneut, öffneten die Quelle und schöpften immer noch Wasser daraus. Anschließend wurde in einem Fenster zwischen den Trümmern ein durch Zeit und Feuchtigkeit halb verfaultes Laken mit einer Aufzeichnung von zehn Wundern aus der lebensspendenden Quelle gefunden, die von 1824 bis 1829 stattfand. Unter Sultan Mahmud erhielten die Orthodoxen eine gewisse Freiheit im Gottesdienst. Sie benutzten es, um zum dritten Mal einen Tempel über der lebensspendenden Quelle zu errichten. Im Jahr 1835 wurde Patriarch Konstantin mit großer Feierlichkeit von 20 Bischöfen mitgedient und in großen Zahlen Pilger weihten den Tempel; Am Tempel wurden ein Krankenhaus und ein Armenhaus eingerichtet.

Ein Thessalier hatte seit seiner Jugend den starken Wunsch, die lebensspendende Quelle zu besuchen. Schließlich gelang es ihm, sich auf den Weg zu machen, aber auf dem Weg wurde er schwer krank. Als der Thessalier das Nahen des Todes spürte, nahm er ein Wort von seinen Gefährten, damit sie ihn nicht zur Beerdigung verrieten, sondern den Körper zur lebensspendenden Quelle brachten, wo sie drei Gefäße mit lebensspendendem Wasser darauf gossen, und erst danach begruben sie es. Sein Wunsch wurde erfüllt und das Leben kehrte an der lebensspendenden Quelle in den Thessalier zurück. Er nahm das Mönchtum an und verbrachte es in Frömmigkeit letzten Tage Leben.

Die Erscheinung der Gottesmutter vor Leo Marcellus fand am 4. April 450 statt. An diesem Tag und auch jedes Jahr am Freitag der Hellen Woche feiert die orthodoxe Kirche die Renovierung der Kirche von Konstantinopel zu Ehren der lebensspendenden Quelle. Gemäß der Charta wird an diesem Tag der Ritus der Wasserweihe mit einer Osterprozession durchgeführt.

Die heiligste Theotokos mit dem göttlichen Kind ist auf der Ikone über einer großen Steinschale abgebildet, die in einem Teich steht. In der Nähe eines mit lebensspendendem Wasser gefüllten Stausees sind Menschen dargestellt, die an körperlichen Leiden, Leidenschaften und geistigen Gebrechen leiden. Sie alle trinken dieses lebensspendende Wasser und erhalten verschiedene Heilungen.

Die Ikone der Allerheiligsten Theotokos „Lebensspendende Quelle“ wurde in Russland tief verehrt. In der Sarow-Wüste wurde zu Ehren dieser Ikone ein Tempel errichtet. Die kranken Pilger, die der heilige Seraphim von Sarow zum Gebet vor die wundertätige Ikone der Muttergottes schickte, wurden von ihr geheilt.

Am Freitag der Hellen Woche wird nach der Liturgie in orthodoxen Kirchen normalerweise ein wassergesegneter Gebetsgottesdienst vor der Ikone der Muttergottes "Lebensspendende Quelle" abgehalten. Mit dem bei diesem Gebetsgottesdienst geweihten Wasser besprengen die Gläubigen ihre Gärten und Küchengärten und rufen die Hilfe des Herrn und seiner reinsten Mutter an, um die Ernte zu geben.

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Vor der Ikone der Allerheiligsten Theotokos "Lebensspendende Quelle" beten sie um die Bewahrung eines rechtschaffenen Lebens, um die Heilung körperlicher und seelischer Beschwerden, Leidenschaften, um Hilfe in Trauer.

Gebet an die Allerheiligste Theotokos vor Ihrer Ikone, die „lebensspendende Quelle“ genannt wird

Oh, gesegnete Jungfrau, allbarmherzige Lady Lady Theotokos, Deine lebensspendende Quelle, heilende Gaben für die Gesundheit unserer Seelen und Körper und für die Errettung der Welt, die Du uns gegeben hast, dasselbe dankbare Wesen, wir beten inständig zu Dir, der Allerheiligsten Königin, bete für Deinen Sohn und unseren Gott, dass er uns Vergebung der Sünden und Barmherzigkeit und Trost für jede trauernde und verbitterte Seele und Befreiung von Schwierigkeiten, Sorgen und Krankheiten schenke. Gewähren Sie, Madam, Schutz für diesen Tempel und diese Menschen (und Einhaltung dieses heiligen Klosters), Bewahrung der Stadt, Befreiung und Schutz unseres Landes vor Unglück, lassen Sie uns hier ein friedliches Leben führen, und in Zukunft werden wir in der Lage sein Dich, unseren Fürsprecher, in der Herrlichkeit des Reiches Deines Sohnes und unseres Gottes zu sehen. Ihm sei Herrlichkeit und Kraft mit dem Vater und dem Heiligsten Geist für immer und ewig. Amen.

Troparion zu den Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Ikone, die "lebensspendende Quelle" genannt wird

Troparion, Ton 4

Heute, durch den Glauben der Treue zum göttlichen und heilsamen Bild der Allerheiligsten Theotokos, die Tropfen ihrer Ausgüsse ausgießt und den treuen Menschen Wunder zeigt, sehen und hören sogar wir geistig feiern und freundlich schreien: Heile unsere Leiden und Leidenschaften, als ob Sie den Karkin und zahlreiche Leidenschaften geheilt hätten; Wir beten auch zu Dir, Reinste Jungfrau, bete zu Christus, unserem Gott, der von Dir Mensch geworden ist, dass unsere Seelen gerettet werden.

Troparion, Ton 4

Lasst uns ziehen, Menschen, Seelen und Körper mit Gebet heilen, der Fluss lässt alles ahnen - die reinste Königin der Muttergottes, die wunderbares Wasser für uns verströmt und die Herzen der Schwärze wegwäscht *, sündige Krusten reinigt, aber die Seelen heiligt der Gläubigen mit göttlicher Gnade.

* Schwärze ist eine Eigenschaft von Schwarz und bedeutet Sündhaftigkeit.

Kontakion, Ton 8

Aus dem unerschöpflichen Du, der Quelle der Gnade Gottes, gib mir, schärfe, das Wasser Deiner Gnade, das immer mehr fließt als Worte, als ob das Wort mehr als Bedeutung gebar, bete, besprenge mich mit Gnade und mich Rufe dich an: Freue dich, Wasser sparen.

Pracht

Wir preisen Dich, selige Jungfrau, und ehren Dein heiliges Bild, heilen unsere Krankheit und erheben unsere Seelen zu Gott.

Akathist zu den Allerheiligsten Theotokos VOR IHRER IKONE MIT DEM NAMEN „LEBENSSPENDENDE QUELLE“

Konda 1
Auserwählt aus allen Generationen zur Lady Theotokos, die uns gnadenvolle Hilfe erweist, lassen Sie uns Ihre Diener den Theotokos lobenswert beschreiben. Sie, als ob Sie die Mutter Gottes vorsegnen würden, gießen Sie Ihre große und reiche Barmherzigkeit über uns aus, heilen Sie unsere Leiden und stillen Sie unsere Sorgen, aber wir nennen Sie Danksagung: Freue dich, Frau, lebensspendende Quelle, die die Gläubigen ausgießt.

Kos 1
Der Erzengel und der Engel werden von vielen verwirrt, Es ist vernünftig für dich von Gott, dem Wort, der die Erde auf den Wassern errichtet hat, Lob nach deinem Eigentum. Aber wir, die ehrwürdigsten Cherubim und die ruhmreichsten Seraphim ohnegleichen, wagen es, aus Zärtlichkeit für Deine guten Taten, die auf uns waren, Dich zu rufen: Freue Dich, Frau, auserwählt von Gott dem Vater; Freut euch, gesegnet mit dem Heiligen Geist. Freue dich, Erhabener, über die Geburt des Sohnes Gottes; Freue dich, gesegnet in Frauen. Freue dich, gepriesene Gottesmutter; Freut euch, gesegnet von allen Generationen. Freue dich, Herrin, lebensspendende Quelle, die die Gläubigen ausgießt.

Kondak 2
Sehend, barmherzigste Mutter, blind vor Durst der Betrübten, Quelle des lebendigen Wassers zum Trinken und Heilen um des Statthalters willen, hast du in der Wüste umherirrend gezeigt: er schreit dir dankbar zu: Halleluja.

Iko 2
Wenn Sie Ihre göttliche Stimme verstehen, Gouverneur, auf die Wasserquelle zeigen und sie wie die Quelle von Siloah kennen, wird sie nicht nur dem Durstigen Wasser geben, sondern ihn auch von Blindheit befreien. Wir suchen nach Ihrer Barmherzigkeit, wir rufen zu Ihnen Sie: Freut euch, Herrin, malt das Taufbecken des Heils; Freue dich, Heiler der geistigen und körperlichen Blindheit. Freue dich, geschwächte Bestätigung; Freut euch, lahmer Gang. Freue dich, Mutter des Lichts, die die Augen der Blinden öffnet; Freue dich, du, der du diejenigen erleuchtest, die in der Dunkelheit sitzen, mit dem Licht der Wahrheit. Freue dich, Herrin, lebensspendende Quelle, die die Gläubigen ausgießt.

Kondak 3
Die Macht des Allerhöchsten überschattet alle, die mit Glauben und Ehrfurcht zu Deiner lebensspendenden Quelle fließen, Allerreine Herrin. Durch die Kraft des Allerhöchsten, fallen wir, Mutter Gottes, fallen demütig zu Dir und rufen gebeterfüllt: Halleluja.

Kos 3
Habe den Reichtum der unaussprechlichen Barmherzigkeit für alle kranken Herrinnen, Deine helfende Hand, heilende Leiden, heilende Leidenschaften, finden wir in Deiner lebensspendenden Quelle: darum rufen wir zu Dir: Freue Dich, Quelle unaufhörlicher Freude; Freue dich, Kelch der unaussprechlichen Güte. Freue dich, Schatz der Gnade, der nicht knapp ist; Freue dich, du, der immer denen gnädig ist, die ihn bitten. Freue dich, Heilung verschiedener Krankheiten. Freue dich, Befriedigung unserer Sorgen; Freue dich, Herrin, lebensspendende Quelle, die die Gläubigen ausgießt.

Kondak 4
Der Blinde wird von einem Sturm der Verwirrung verlegen und sucht nach Wasser, um seinen Durst zu stillen. Und siehe, wie einst, durch die Kraft Gottes, floss Wasser aus dem Stein: So ist jetzt in der wasserlosen Wüste die Quelle erschienen, dort Moses, die Quelle des Wassers: Hier bist du, o Bogomati, ein Diener der Wunder, das gleiche beten wir: durstig nach unseren Seelen der Frömmigkeit, gib Wasser zu trinken, ja, wir nennen dich: Halleluja.

Kos 4
Hörst du die Woiwode Deine wundersame Stimme, Mutter der Barmherzigkeit, die auf die Wasserquelle zeigt, über den Igel, der durstig ist, zu trinken und Blindheit zu heilen, und das Ereignis der Worte gesichtet wird, rufe der Schwester zu: Freue dich, Frau, tröste die Leidenden; Freue dich, Erneuerer der Kranken. Freue dich, indem du den Stummen Worte gibst; Freue dich, Heiler aller Schwachen. Freut euch, helft den Bedürftigen; Freut euch, Trost den Entmutigten. Freue dich, Herrin, lebensspendende Quelle, die die Gläubigen ausgießt.

Kondak 5
Göttliche Wasser aus Deiner lebensspendenden Quelle, Ströme der Gnade ausströmend, schöpfend für die Heilung von seelischen und körperlichen Beschwerden, jungfräuliche Gottesmutter, mit einem dankbaren Ruf zu Dir: Halleluja.

Iko 5
Seht die Menschen der Blinden mit dem Wasser Deiner lebensspendenden Quelle, die die Mutter Gottes durchschaut hat, die mit Liedern wie Geschenken herbeieilt, um Dir zu dienen: Freue Dich, Frau, die den Gläubigen die Tür der Barmherzigkeit öffnet; Freue dich, der du die nicht beschämst, die auf dich vertrauen. Freue dich und tröste die Betrübten; Freue dich, befreie dich von Widrigkeiten. Freue dich, Stärker der Müden; Freue dich, Herrin, lebensspendende Quelle, die die Gläubigen ausgießt.

Konda 6
Die Predigt Deines Wunders, Mutter Gottes, sei Herrscherin, als ob der Blinde wundersam sei mit Wasser aus Deiner lebensspendenden Quelle, erleuchte uns, die dunklen Äpfel unserer Seelen, und predige dankbar Deinen Gnadenruf: Halleluja.

Kos 6
Himmelfahrt zu uns, Deiner lebensspendenden Quelle, barmherzigste Mutter, die die vielfältige Gnade Deines Sohnes und unseres Gottes, Christus, des Lebensspenders, ausstrahlt. Aus diesem Grund bringen wir Ty singend: Freut euch, Herrin, unsere eifrige Fürsprecherin; Freue dich, Hüter der Tempel Gottes. Freue dich, glorreichste Äbtissin der heiligen Klöster; Freut euch, Ermahnung an die, die im Mönchtum arbeiten. Freut euch, Stärkung der Mönche im Gehorsam; Freut euch, Deckung und Schutz aller Khistianer. Freue dich, Herrin, lebensspendende Quelle, die die Gläubigen ausgießt.

Konda 7
Der fromme Löwe des Gouverneurs, Zar Thee, die Herrin, ernannt, dankbar, dich zu bringen, einen Tempel am Ort deines Erscheinens zu errichten, ein Wunder zu arrangieren, die lebensspendende Quelle, ihr den Namen zu geben, dass all deine Besitztümer hier zu finden sind , zu dir schreiend: Halleluja.

Kos 7
Die neue Quelle von Siloah, mehr als die alte, erscheint, Allerreine Frau, Ihr Tempel, in Nemzha verehren wir die Ikone der lebensspendenden Quelle, denn nicht einer im Sommer und nur der Erste, der in die Gesundheit des eingeht Körper, aber ich werde jedes Leiden der Seele und des Körpers beseitigen, heilen. Darum schreien wir zu Dir: Freue Dich, Quelle, in die unsere Sorgen getaucht sind; Freue dich, Freudenkelch, in dem sich unsere Sorgen auflösen. Freue dich, Stein, durstig nach Leben; Freue dich, Baum, versüße das bittere Wasser des Meeres des Lebens. Freut euch, die lebensspendende Wasserquelle ist nicht erschöpft; Freue dich, bade unseren sündigen Schmutz und wasche unser Gewissen. Freue dich, Herrin, lebensspendende Quelle, die die Gläubigen ausgießt.

Konda 8
Ein seltsames und glorreiches Wunder erschien im Tempel Ihrer lebensspendenden Quelle, Mutter Gottes, in dem geistiger und körperlicher Durst gestillt und Krankheiten der Besessenheit geheilt werden. Wir sind die Gnade eines solch verherrlichenden Rufes an Ty: Halleluja.

Kos 8
Ihr alle, mit Glauben zu Eurer lebensspendenden Quelle kommend, gebt der Lady Theotokos barmherzig. Für all dies rufen wir Dir dankbar zu: Freue Dich, Herrin, die den Körperlosen inkarniert hat; Freue dich, Trost der leidenden Mütter. Freue dich, Kind des mutterlosen Schutzes; Freue dich, junger Mentor. Freue dich, Babyerziehung: Freue dich, Herrin, lebensspendende Quelle, die die Gläubigen ausgießt.

Konda 9
Die ganze Engels- und Menschennatur wundert sich über Deine Barmherzigkeit, Heiligste Jungfrau, wie immer und für alle bist Du die Helferin und Fürsprecherin, die Dir singt: Halleluja.

Kos 9
Vetii Multicasting kann nicht würdig von der lebensspendenden Quelle Deiner unerschöpflichen Gnade singen, unten erkläre die Kraft Deiner Wunder für die Heilung der Kranken und für jeden Nutzen der Seele und des Körpers einer Person, wir werden Dir lobenswert singen: Freut Euch , Tempel des lebendigen Gottes; Freut euch, Heimat des Heiligen Geistes. Freut euch, Ehre den Engeln; Freue dich, Souveränität des Universums. Freue dich, Heil der Welt; Freue dich, Herrin, lebensspendende Quelle, die die Gläubigen ausgießt.

Kondak 10
Außer all denen, die leiden, hat die Quelle des Lebens der Welt gezeigt, Allerheiligste Theotokos, in den Wassern der Gnade, aber alle in Sorgen und Sorgen, Heilung und Trost annehmend, nennen wir dich dankbar: Halleluja.

Kos 10
Du hast denjenigen, die bitten, die Herrin der Welt, die lebensspendende Quelle, Schutz vor allen Krankheiten, Trost in Unglück und Leid, die dich fragen, die dich so rufen: Freue dich , Herrin, Befriedung des stolzen und eigensinnigen Volkes; Freue dich, Unterdrückung des Bösen und der bösen Absichten. Freut euch, Fürbitte der Beleidigten; Freut euch, die den Verstand beleidigen. Freue dich, schuldige Strafe; Freut euch, Entschuldigung für die Unschuldigen. Freue dich, Herrin, lebensspendende Quelle, die die Gläubigen ausgießt.

Kondak 11
Wir bringen den Gesang aller Zärtlichkeit vor Deine lebensspendende Quelle, Rudel und Rudel, zu Dir, Mutter Gottes, in Reue und rufen aus der Tiefe der Seele: Herrin, nimm die Gebete Deiner Dienerin an und erlöse uns von allem Leid und Krankheit, Not und Kummer, und schreie zu Gott um dich: Halleluja.

Kos 11
Deine göttliche Quelle, Allerheiligste Theotokos, erstrahlt wie eine leuchtende Kerze in der Welt mit Strahlen der Gnade, erleuchtet Geist und Herz mit manifestierten Wundern und weist dich an zu rufen: Freue dich, Herrin, Erleuchtung des Geistes; Freue dich, Reinigung unserer Herzen. Freut euch, Erneuerung des Geistes; Freue dich, Seelenheiligung. Freue dich, Stärkung der Gesundheit; Freue dich, Herrin, lebensspendende Quelle, die die Gläubigen ausgießt.

Kondak 12
Wir haben deine Gnade, die lebensspendende Quelle, gesegnete Jungfrau, wir greifen auf dich zurück, wie auf eine unzerstörbare Mauer und Fürbitte, schaue mit Barmherzigkeit, Allerheiligste Theotokos, auf unsere heftige Bitterkeit und heile unsere Seelen und Körper von unseren Sorgen und Krankheiten, nennen wir Dich: Halleluja.

Kos 12
Deine Wunder singend, preisen und verherrlichen wir Deine lebensspendende Quelle, Allerheiligste Jungfrau, aus wertlosen Strömen vieler verschiedener Gnaden preisen wir Dein Lob mit Kattun: Freue Dich, gottauserwählte Jungfrau; Freue dich, heilige Braut. Freut euch, gesegnet in Frauen; Freut euch, erhaben über den Himmel. Freut euch, die ihr zum Thron des Herrn kommt; Freue dich, unser Fürsprecher, der immer für die Welt betet. Freue dich, Herrin, lebensspendende Quelle, die die Gläubigen ausgießt.

Kondak 13
O allsingende Mutter, die der Welt deine lebensspendende Quelle gab, gieße große und reiche Barmherzigkeit von uns aus, nimm dieses Dankgebet an, gewähre uns die Quelle des Lebens der Gegenwart und Zukunft: lass uns dich rufen : Halleluja.

Im 5. Jahrhundert gab es in der Nähe von Konstantinopel einen Hain, der der Legende nach der Allerheiligsten Theotokos gewidmet war. In diesem Hain gab es eine Quelle, die längst durch Wunder verherrlicht, aber allmählich mit Büschen und Schlamm überwuchert war. Im Jahr 450 traf der Krieger Leo Markell, der zukünftige Kaiser, an diesem Ort einen verlorenen Blinden, half ihm, auf den Weg zu kommen und sich im Schatten niederzulassen. Auf der Suche nach Wasser für einen erschöpften Reisenden hörte er die Stimme der Jungfrau, die befahl, eine überwucherte Quelle zu finden und die Augen eines Blinden mit Schlamm zu salben. Als Leo dem Befehl Folge leistete, wurde der Blinde sofort wieder sehend. Die Muttergottes sagte Leo auch voraus, dass er Kaiser werden würde, und sieben Jahre später erfüllte sich diese Vorhersage.

Nachdem Leo Markell Kaiser geworden war, erinnerte er sich an das Erscheinen und die Vorhersage der Mutter Gottes und befahl, die Quelle zu reinigen, sie mit einem Steinkreis zu umgeben und darauf einen Tempel zu Ehren der Mutter Gottes zu errichten. Der heilige Schlüssel wurde vom Kaiser als „lebensspendende Quelle“ bezeichnet, da sich in ihm die wundersame Gnade der Muttergottes manifestierte. So wurde auch die für die neue Kirche gemalte Ikone benannt.

Im 6. Jahrhundert heilte sich Kaiser Justinian der Große, nachdem er Wasser aus einer Quelle getrunken hatte, von einer schweren Krankheit, die in der Nähe des von Kaiser Leo erbauten Tempels errichtet wurde. neuer Tempel, unter der ein überfülltes Kloster geschaffen wurde. Im 15. Jahrhundert nach dem Fall Byzantinisches Reich Der Tempel "Life-Giving Spring" wurde von Muslimen zerstört. Eine später erbaute kleine Kirche wurde ebenfalls 1821 zerstört und die Quelle vertuscht. Christen bauten die Ruinen wieder ab, räumten die Quelle und schöpften trotzdem lebensspendendes Wasser daraus. Nachdem die Orthodoxen eine gewisse Erleichterung bei der Durchführung von Gottesdiensten über der lebensspendenden Quelle erhalten hatten, wurde ein Tempel wieder aufgebaut, in dem ein Krankenhaus und ein Armenhaus errichtet wurden.

Die Ikone der Allerheiligsten Theotokos „Lebensspendende Quelle“ wurde in Russland tief verehrt. In der Sarow-Wüste wurde zu Ehren dieser Ikone ein Tempel errichtet. Die kranken Pilger, die der heilige Seraphim von Sarow zum Gebet aussandte, bevor die wundertätige Ikone davon geheilt wurde.

Am Freitag helle Woche nach Liturgie ein Orthodoxe Kirchen normalerweise wird vor der Ikone der Gottesmutter "Lebensspendende Quelle" ein wassergesegneter Gebetsgottesdienst abgehalten. Mit dem bei diesem Gebetsgottesdienst geweihten Wasser besprengen die Gläubigen ihre Gärten und Küchengärten und rufen die Hilfe des Herrn und seiner reinsten Mutter an, um die Ernte zu geben.

Festtag: Freitag der Hellen Woche.
Mehr zur Ikone "Lebensspendende Quelle"

"Lebensspendende Quelle" wundersame Ikone Die Muttergottes, die sich im Konstantinopeler Kloster Unserer Lieben Frau von Pigi (Quelle) befindet, wurde im 14. Jahrhundert in Mosaiktechnik an der Wand ausgeführt. In dem ikonografischen Typus „Lebensspendende Quelle“ (Zoodohos Pigi), der sich in postbyzantinischer Zeit in der italokretischen Malerei verbreitete, ist die Gottesmutter mit dem Christuskind in Brusthöhe in einem Teich sitzend dargestellt Form einer großen Steinschale, aus der Wasser durch Abflusslöcher in das untere Becken fließt; unten - die Gestalten von Menschen, die nach Heilung dürsten. In Russland tauchten im 17. Jahrhundert die Ikonen der "lebensspendenden Quelle" auf. Im 18. und 19. Jahrhundert befanden sich besonders verehrte Ikonen des "Lebensspendenden Frühlings" in der Sarow-Wüste, in Tula, im Nowodewitschi-Kloster in Moskau und in vielen anderen Städten in ganz Russland, einschließlich des Solowezki-Klosters (gemalt im Auftrag von Archimandrit Solowezki in Konstantinopel).

Die Feier der Ikone "Lebensspendender Frühling" - am Osterfreitag.

Der Krieger Leo, der später Kaiser wurde (455-473), traf in einem Hain, der der Allerheiligsten Gottesgebärerin gewidmet war, auf einen Blinden, der um Wasser bat. Leo konnte lange Zeit keine Wasserquelle finden, als er plötzlich die Stimme der Allerheiligsten Theotokos hörte, die ihn auf die Quelle wies und befahl, Schlamm aus diesem Wasser auf die Augen des Blinden zu streichen. Danach erhielt der Blinde sein Augenlicht, und der Krieger, der Kaiser wurde, staunte und freute sich über die wundersame Heilung, befahl, die Quelle zu reinigen und errichtete an ihrer Stelle einen Tempel. Der Tempel wurde benannt - Beweis für die wundersame Kraft der Quelle.

Nach dem Fall von Konstantinopel wurde der Tempel zerstört und erst 1834-1835 wieder aufgebaut.

In Erinnerung an dieses Wunder wird am Tag der Ikone der Muttergottes der lebensspendenden Quelle eine kleine Wasserweihe durchgeführt - sie findet mehrmals im Jahr statt, eine große Wasserweihe wird nur am durchgeführt Fest der Taufe (Theophanie)

Ikonografisch geht das Bild der Gottesmutter, der lebensspendenden Quelle, auf das byzantinische Bild der Herrin vom siegreichen Typ zurück, das wiederum auf das Bild vom Zeichentyp zurückgeht. Anfangs wurde die Ikone der lebensspendenden Quelle in Listen ohne Bild der Quelle überliefert, später wurde eine Schale (Phiale) in die Komposition aufgenommen, später auch ein Reservoir und ein Brunnen.

In der Hellen Woche ist der Gottesdienst mit fröhlichen Osterhymnen gefüllt, das Fasten fällt mittwochs und freitags aus, die gesamte Liturgie wird bei geöffneten königlichen Türen serviert und nach jeder Liturgie wird eine Prozession durchgeführt.

Am selben Tag wird in der Liturgie das Evangelium über die Vertreibung der Kaufleute aus dem Tempel gelesen.

Erscheinen der Ikone der Gottesmutter „Lebensspendende Quelle“

Im 5. Jahrhundert gab es in Konstantinopel in der Nähe des sogenannten Goldenen Tors einen Hain, der den Allerheiligsten Theotokos gewidmet war. Es gab eine Quelle im Hain, die lange Zeit von Wundern verherrlicht wurde. Allmählich wurde dieser Ort mit Sträuchern bewachsen und das Wasser mit Schlamm bedeckt.

Ikone der Gottesmutter „Lebensspendende Quelle“

Einst traf der Krieger Leo Markell, der zukünftige Kaiser, an diesem Ort einen blinden Mann, einen hilflosen Reisenden, der sich verirrt hatte. Der Löwe half ihm auf den Weg hinaus und ließ sich im Schatten nieder, um sich auszuruhen, während er selbst auf die Suche nach Wasser ging, um den Blinden zu erfrischen. Plötzlich hörte er eine Stimme: „Löwe! Suchen Sie nicht weit nach Wasser, es ist hier in der Nähe." Überrascht von der mysteriösen Stimme, begann er nach Wasser zu suchen, fand es aber nicht. Als er traurig und nachdenklich innehielt, hörte man zum zweiten Mal dieselbe Stimme: „König Löwe! Geh unter das Blätterdach dieses Hains, schöpfe das Wasser, das du dort findest, und gib es dem Durstigen, gieße den Schlamm, den du in der Quelle findest, auf seine Augen. Dann wirst du wissen, wer ich bin, der diesen Ort heiligt. Ich werde euch bald helfen, hier in Meinem Namen einen Tempel zu errichten, und alle, die im Glauben hierher kommen und Meinen Namen anrufen, werden die Erfüllung ihrer Gebete und vollständige Heilung von Leiden erfahren. Als Leo alles befohlene erfüllte, erlangte der Blinde sofort sein Augenlicht zurück und ging ohne Führer nach Konstantinopel, um die Muttergottes zu verherrlichen. Dieses Wunder geschah unter Kaiser Marcian (391-457).

Kaiser Marcian wurde durch Leo Markell (457-473) ersetzt. Er erinnerte sich an das Erscheinen und die Vorhersage der Muttergottes, befahl, die Quelle zu reinigen und sie in einen Steinkreis einzuschließen, über dem zu Ehren der Allerheiligsten Theotokos ein Tempel errichtet wurde. Kaiser Leo nannte diese Quelle die „lebensspendende Quelle“, da sich in ihr die wundersame Gnade der Muttergottes offenbarte.

Kaiser Justinian der Große (527-565) war ein Mann, der sich zutiefst dem orthodoxen Glauben verschrieben hatte. Er litt lange Zeit an Wasserkrankheit. Eines Tages hörte er um Mitternacht eine Stimme sagen: „Du kannst deine Gesundheit nicht wiedererlangen, wenn du nicht aus Meinem Brunnen trinkst.“ Der König wusste nicht, von welcher Quelle die Stimme sprach, und verfiel in Verzweiflung. Da erschien ihm schon am Nachmittag die Gottesmutter und sagte: „Steh auf, König, geh zu Meiner Quelle, trink Wasser daraus, und du wirst gesund wie zuvor.“ Die Patientin erfüllte den Willen der Dame und erholte sich bald. Der dankbare Kaiser errichtete in der Nähe des von Leo erbauten Tempels einen neuen prächtigen Tempel, an dem später ein überfülltes Kloster entstand.

Im 15. Jahrhundert wurde der berühmte Tempel der „lebensspendenden Quelle“ von Muslimen zerstört. Den Ruinen des Tempels wurde eine türkische Wache zugeteilt, die niemandem erlaubte, sich diesem Ort zu nähern. Allmählich wurde die Strenge des Verbots gemildert und die Christen bauten dort eine kleine Kirche. Aber auch sie wurde 1821 zerstört und die Quelle zugeschüttet. Die Christen räumten die Ruinen erneut, öffneten die Quelle und schöpften immer noch Wasser daraus. Anschließend wurde in einem Fenster zwischen den Trümmern ein durch Zeit und Feuchtigkeit halb verfaultes Laken mit einer Aufzeichnung von zehn Wundern aus der lebensspendenden Quelle gefunden, die von 1824 bis 1829 stattfand. Unter Sultan Mahmud erhielten die Orthodoxen eine gewisse Freiheit im Gottesdienst. Sie benutzten es, um zum dritten Mal einen Tempel über der lebensspendenden Quelle zu errichten. 1835 weihte Patriarch Konstantin mit großer Feierlichkeit, konzelebriert von 20 Bischöfen und mit einer großen Zahl von Pilgern, den Tempel; Am Tempel wurden ein Krankenhaus und ein Armenhaus eingerichtet.

Ein Thessalier hatte seit seiner Jugend den starken Wunsch, die lebensspendende Quelle zu besuchen. Schließlich gelang es ihm, sich auf den Weg zu machen, aber auf dem Weg wurde er schwer krank. Als der Thessalier das Nahen des Todes spürte, nahm er ein Wort von seinen Gefährten, damit sie ihn nicht zur Beerdigung verrieten, sondern den Körper zur lebensspendenden Quelle brachten, wo sie drei Gefäße mit lebensspendendem Wasser darauf gossen, und erst danach begruben sie es. Sein Wunsch wurde erfüllt und das Leben kehrte an der lebensspendenden Quelle in den Thessalier zurück. Er nahm das Mönchstum an und verbrachte die letzten Tage seines Lebens in Frömmigkeit.

Die Erscheinung der Gottesmutter vor Leo Marcellus fand am 4. April 450 statt. An diesem Tag und auch jedes Jahr am Freitag der Hellen Woche feiert die orthodoxe Kirche die Renovierung der Kirche von Konstantinopel zu Ehren der lebensspendenden Quelle. Gemäß der Charta wird an diesem Tag der Ritus der Wasserweihe mit einer Osterprozession durchgeführt.

Die heiligste Theotokos mit dem göttlichen Kind ist auf der Ikone über einer großen Steinschale abgebildet, die in einem Teich steht. In der Nähe eines mit lebensspendendem Wasser gefüllten Stausees sind Menschen dargestellt, die an körperlichen Leiden, Leidenschaften und geistigen Gebrechen leiden. Sie alle trinken dieses lebensspendende Wasser und erhalten verschiedene Heilungen.

Troparion zur Ikone der Gottesmutter "Lebensspendende Quelle"

Lasst uns ziehen, Menschen, Seelen und Körper mit Gebeten heilen, der Fluss fließt für alle – die reinste Königin der Muttergottes, verströmt wunderbares Wasser für uns und wäscht die Herzen der Schwärze weg, reinigt sündigen Schorf, aber heiligt die Seelen der Gläubigen mit göttlicher Gnade.

Gebet vor der Ikone der Gottesmutter "Lebensspendende Quelle"

O selige Jungfrau, Mutter unseres Herrn Jesus Christus! Du bist Mati und die Patronin aller, die sich an Dich wenden, schaue mit Barmherzigkeit auf die Gebete Deiner sündigen und demütigen Kinder. Du, der du die lebensspendende Quelle gnadenvoller Heilungen genannt wirst, heile die Krankheiten der Leidenden und flehe deinen Sohn, unseren Herrn Jesus Christus, an, all jenen, die zu dir strömen, geistige und körperliche Gesundheit herabzusenden und uns unsere freiwilligen und unfreiwilligen Sünden vergeben zu haben, gewährt uns alles, was sogar zum ewigen und zeitlichen Leben nötig ist. Du bist die Freude aller Trauernden, höre uns, die Trauernden; Du bist der Kummerlöscher, lösche unseren Kummer; Du bist die Forderung der Verlorenen, lass uns nicht im Abgrund unserer Sünden untergehen, sondern befreie uns immer von allen Sorgen und Unglücken und allen bösen Umständen. Sie, unsere Königin, gnädige, unsere Hoffnung ist unzerstörbare und unbesiegbare Fürsprecherin, wende Dein Angesicht nicht von uns ab wegen unserer vielen Übertretungen, sondern strecke uns die Hand Deiner mütterlichen Barmherzigkeit aus und schaffe mit uns ein Zeichen Deiner Barmherzigkeit für die gut: zeige uns deine Hilfe und gedeihe in jeder guten Tat. Wende uns von allen sündigen Unternehmungen und bösen Gedanken ab, mögen wir immer Deinen ehrenwerten Namen verherrlichen, Gott den Vater und den Sohn des einziggezeugten Herrn Jesus Christus und den lebensspendenden Heiligen Geist mit allen Heiligen für immer und ewig preisen. Amen.

Jedes Jahr am Freitag der Hellen Woche feiert die orthodoxe Kirche das Fest der Ikone der Muttergottes, genannt "Lebensspendender Frühling".

Im 5. Jahrhundert gab es in Konstantinopel in der Nähe des sogenannten Goldenen Tors einen Hain, der den Allerheiligsten Theotokos gewidmet war. Es gab eine Quelle im Hain, die lange Zeit von Wundern verherrlicht wurde. Allmählich wurde dieser Ort mit Sträuchern bewachsen und das Wasser mit Schlamm bedeckt.

Einst traf der Krieger Leo Markell, der zukünftige Kaiser, an diesem Ort einen blinden Mann, einen hilflosen Reisenden, der sich verirrt hatte. Der Löwe half ihm auf den Weg hinaus und ließ sich im Schatten nieder, um sich auszuruhen, während er selbst auf die Suche nach Wasser ging, um den Blinden zu erfrischen. Plötzlich hörte er eine Frauenstimme: „Löwe! Suchen Sie nicht weit nach Wasser, es ist hier in der Nähe." Überrascht von der mysteriösen Stimme, begann er nach Wasser zu suchen, fand es aber nicht. Als er traurig und nachdenklich innehielt, hörte man zum zweiten Mal dieselbe Stimme: „König Löwe! Geh unter das Blätterdach dieses Hains, schöpfe das Wasser, das du dort findest, und gib es dem Durstigen. Tina, die Sie in der Quelle finden, legte die Augen auf. Dann wirst du wissen, wer ich bin, der diesen Ort heiligt. Ich werde euch bald helfen, hier in Meinem Namen einen Tempel zu errichten, und alle, die im Glauben hierher kommen und Meinen Namen anrufen, werden die Erfüllung ihrer Gebete und vollständige Heilung von Leiden erfahren.

Als Leo alles befohlene erfüllte, erlangte der Blinde sofort sein Augenlicht zurück und ging ohne Führer nach Konstantinopel, um die Muttergottes zu verherrlichen. Dieses Wunder geschah unter Kaiser Marcian (391-457).

Kaiser Marcian wurde durch Leo Markell (457-473) ersetzt. Er erinnerte sich an das Erscheinen und die Vorhersage der Muttergottes, befahl, die Quelle zu reinigen und sie in einen Steinkreis einzuschließen, über dem zu Ehren der Allerheiligsten Theotokos ein Tempel errichtet wurde. Kaiser Leo nannte diese Quelle die „lebensspendende Quelle“, da sich in ihr die wundersame Gnade der Muttergottes offenbarte.

Kaiser Justinian der Große (527-565) war ein Mann, der sich zutiefst dem orthodoxen Glauben verschrieben hatte. Er litt lange Zeit an Wasserkrankheit. Eines Tages hörte er um Mitternacht eine Stimme sagen: „Du kannst deine Gesundheit nicht wiedererlangen, wenn du nicht aus Meinem Brunnen trinkst.“ Der König wusste nicht, von welcher Quelle die Stimme sprach, und verfiel in Verzweiflung. Da erschien ihm schon am Nachmittag die Gottesmutter und sagte: „Steh auf, König, geh zu Meiner Quelle, trink Wasser daraus, und du wirst gesund wie zuvor.“ Die Patientin erfüllte den Willen der Dame und erholte sich bald. Der dankbare Kaiser errichtete in der Nähe des von Leo erbauten Tempels einen neuen prächtigen Tempel, an dem später ein überfülltes Kloster entstand.

Im 15. Jahrhundert wurde der berühmte Tempel der „lebensspendenden Quelle“ von Muslimen zerstört. Den Ruinen des Tempels wurde eine türkische Wache zugeteilt, die niemandem erlaubte, sich diesem Ort zu nähern. Allmählich wurde die Strenge des Verbots gemildert und die Christen bauten dort eine kleine Kirche. Aber auch sie wurde 1821 zerstört und die Quelle zugeschüttet. Die Christen räumten die Ruinen erneut, öffneten die Quelle und schöpften immer noch Wasser daraus. Anschließend wurde in einem Fenster zwischen den Trümmern ein durch Zeit und Feuchtigkeit halb verfaultes Laken mit einer Aufzeichnung von zehn Wundern aus der lebensspendenden Quelle gefunden, die von 1824 bis 1829 stattfand. Unter Sultan Mahmud erhielten die Orthodoxen eine gewisse Freiheit im Gottesdienst. Sie benutzten es, um zum dritten Mal einen Tempel über der lebensspendenden Quelle zu errichten. 1835 weihte Patriarch Konstantin mit großer Feierlichkeit, konzelebriert von 20 Bischöfen und mit einer großen Zahl von Pilgern, den Tempel; Am Tempel wurden ein Krankenhaus und ein Armenhaus eingerichtet.

Die Erscheinung der Gottesmutter vor Leo Marcellus fand am 4. April 450 statt. An diesem Tag und auch jedes Jahr am Freitag der Hellen Woche feiert die orthodoxe Kirche die Renovierung der Kirche von Konstantinopel zu Ehren der lebensspendenden Quelle. Gemäß der Charta wird an diesem Tag der Ritus der Wasserweihe mit der Osterprozession vollzogen.

Ikonografisch ist das Bild der Gottesmutter „Lebensspendende Quelle“ mit dem altbyzantinischen Bild vom Typus „Nicopeia Kyriotissa“ – „Herrin die Siegreiche“ verbunden.

Ursprünglich wurde das Bild der Muttergottes, genannt "Lebensspendende Quelle", in den Listen ohne das Bild der Quelle verbreitet. Dann wurde eine Schale (Phiale) in die Komposition aufgenommen. In späteren Zeiten begannen sie auch, ein Reservoir und einen Brunnen auf der Ikone darzustellen. Das Bild der Gottesmutter „Nikopei Kyriotissa“ geht wiederum auf eines der Urbilder der Theotokos zurück – „Das Zeichen“.

Eines der alten Bilder, das an das Bild der Muttergottes "Lebensspendende Quelle" erinnert, bezieht sich auf das Ende des XIII - den Beginn des XIV. Jahrhunderts. Auf einer auf der Krim gefundenen Tonschale ist die Gottesmutter in einer Schale in Form von Oranta mit zum Gebet erhobenen Händen dargestellt. Das Bild der Muttergottes "Die lebensspendende Quelle" aus der Mitte des 14. Jahrhunderts wird vom Kirchenhistoriker Nicephorus Callistus, dem Verfasser des Dienstes an dieser Ikone und dem Synaxarion, beschrieben. Er erzählt, dass in der Mitte der über der Quelle angebrachten Phiole, ähnlich wie beim Taufbecken, die Gottesmutter mit dem Jesuskind im Busen abgebildet war. Manchmal wird ein solches Symbol als "Lebensspendende Quelle" bezeichnet, manchmal als "Lebensspendende Quelle" und sogar einfach als "Quelle". Die Mutter Gottes ist die Quelle des Lebens, denn von ihr kam Christus, der Weg, die Wahrheit, das Leben selbst. Auf dem Berg Athos befindet sich das Bild der „lebensspendenden Quelle“, das sich auf die 1. Hälfte des 15. Jahrhunderts bezieht. Hier, in der Narthik der Kapelle im Namen des Großen Märtyrers Georg des Siegers im Kloster St. Paul, befindet sich ein Fresko mit dem Brief von Andronicus dem Byzantiner. Das Bildnis der Gottesmutter mit dem segnenden Kind ist in einer breiten Phiale dargestellt. An den Seiten ist eine griechische Inschrift zu lesen: „Die lebensspendende Quelle“.

Seit dem 16. Jahrhundert hat sich in Russland ein dem griechischen ähnlicher Brauch etabliert, Quellen in Klöstern und in ihrer Nähe zu weihen, sie der Muttergottes zu weihen und Ikonen der Muttergottes zu malen, die „Leben -Frühling geben“. In Russland sind sie besonders weit verbreitet. Aber vor dem 17. Jahrhundert sind russische Kompositionen zu diesem Thema nicht bekannt. Der Mönch Seraphim von Sarow verehrte dieses Bild zutiefst und ermahnte diejenigen, die zu ihm kamen, zu beten und Trost und Heilung vor dieser Ikone der Muttergottes zu suchen. In der Mitte des letzten Jahrhunderts brachte der Hieroschemamönch Ioannikius aus Konstantinopel eine verehrte Ikone, die die Erscheinung der Muttergottes an der lebensspendenden Quelle darstellt, in das Kloster Sarow. 1873 wurde im Serafimo-Ponetaevsky Sorrowful Monastery ein prächtiger Tempel zu Ehren der Ikone der lebensspendenden Quelle errichtet. Neben dem Kloster Sarow sind ähnliche Ikonen in den Kirchen vieler Diözesen der russisch-orthodoxen Kirche bekannt.

In Russland wird die Zusammensetzung der Ikone "Life-Giving Spring" allmählich komplexer. Es erscheint ein hölzerner Brunnen, aus dem ein Wasserstrahl schlägt, an dessen Seiten die ökumenischen Heiligen Basilius der Große, Gregor der Theologe und Johannes Chrysostomus abgebildet sind. Sie schöpfen lebensspendendes Wasser und verteilen es an herumstehende Menschen. Im Vordergrund sind von verschiedenen Leiden besessen dargestellt.

Das Konzept der Quellen als Symbol für die Hilfe der Muttergottes und die Gnade Gottes ist ziemlich alt. Auf vielen Ikonen der Theotokos, zum Beispiel "The Driver", Zhirovitskaya, der Ikone "Die Verkündigung der Muttergottes am Brunnen", ist das Bild der Quelle ausnahmslos vorhanden. Schon der Name der Quelle hat seine einstige enge Bedeutung verloren. Es wurde in einem weiteren Sinne verwendet. Es wird sowohl der Quelle selbst zugeschrieben, an der die Barmherzigkeit der Jungfrau bezeugt wurde, als auch der Mutter Gottes - der primären Quelle des Lebensspendens - und dem Tempel, der an der Stelle der Quelle errichtet wurde. Dementsprechend ist die Renovierung der Kirche der lebensspendenden Quelle, an die am Hellen Freitag erinnert wird, ebenso wie die Renovierung der Auferstehungskirche in Jerusalem und die Weihe der Kirche zu Ehren des großen Märtyrers Georg des Siegers in Lydda, ging auch über die lokale Veranstaltung hinaus. Und jede Ikone der Gottesmutter in diesem weiten Sinne kann als "lebensspendende Quelle" bezeichnet werden, was die Hilfe der Allerheiligsten Theotokos und ihre reiche Barmherzigkeit bedeutet.

Im Laufe der Zeit wurde die Komposition der Ikone so kompliziert, dass das eigenständige Bild der Muttergottes "Lebensspendende Quelle" nur noch ein Bestandteil der komplexen Gesamtkomposition wurde. So malte der berühmte russische Ikonenmaler Simon Ushakov 1668 mit einem seiner Schüler die Ikone der lebensspendenden Quelle „mit Wundern“. In sechzehn Stempeln stellte er die Wunder der Muttergottes dar, die an der lebensspendenden Quelle vollbracht wurden.

Der theologische Inhalt der Ikone „Lebensspendende Quelle“ ist dogmatisch. Es manifestiert sich am deutlichsten im Dienst dieser Ikone. In jedem Gebet nimmt die Idee der universellen Fürbitte der Muttergottes, ihrer unermüdlichen Fürbitte vor dem göttlichen Sohn, den zentralen Platz ein. Ihre allmächtige und reichliche Hilfe für alle Bedürftigen. Die Bedeutung der Ikone wird auf zweierlei Weise offenbart: Sie betont die Geburt der Heiligen Jungfrau, des ewigen Lebens - des Sohnes Gottes im Fleisch und in Beziehung zur Welt - ein Heilmittel für alle Krankheiten.

Alle Tage der hellen Woche erscheinen vor uns als ein einziger heller Ostertag. Der Freitag der Hellen Woche sticht besonders hervor: Die Tatsache, dass an diesem Tag zum ersten Mal nach der Großen Hagiasma zum Dreikönigsfest in allen Kirchen der Russisch-Orthodoxen Kirche Wasser geweiht wird, und die Tatsache, dass in der Sehr liturgischer Ritus dieses Tages, Hymnen des Dienstes an der Ikone der Muttergottes werden der österlichen Stichera und Troparia " Lebensspendende Quelle" hinzugefügt.

Es ist kein Zufall, dass die Feier zu Ehren dieses Bildes am Freitag stattfindet. Freitag ist der Tag des Kreuzleidens des Herrn Jesus Christus. Dies ist der Tag des Leidens und der Mutter Gottes selbst. Am selben Tag wurde durch die Leiden Christi das größte Heilswerk Gottes für den Menschen vollbracht und das ganze Menschengeschlecht durch den Apostel Johannes von der Gottesmutter adoptiert (Johannes 19, 26-27). Durch die Auferstehung Christi wurde der Tod abgetötet (6. Ode des Pascha-Kanons) und der Schmerz der Gottesmutter in Freude verwandelt (Johannes 16,20). Dieser Gedanke in Bezug auf die Allerheiligsten Theotokos kommt besonders deutlich im Troparion der 8. Ode des Kanons „Lebensspendende Quelle“ zum Ausdruck: Für unsterbliches Leben und Wasser und Manna hast du dich verströmt – der König von Christus für immer!