Психоанализа: Основни понятия и идеи на психоанализата Загадки на съвременната психоанализа. Класическа психоанализа на Зигмунд Фройд

Първоначално психоанализата се появява като метод за изследване и лечение на истерични неврози. Резултатите от психотерапевтичната практика, както и анализа на различни явления от нормалния психичен живот - сънища, погрешни действия, остроумие - бяха интерпретирани от Фройд като резултат от действието на общи психологически механизми.

Основната предпоставка на психоанализата е разделянето на психиката на съзнателно и несъзнавано. Човешкото поведение и мислене предопределят несъзнателните влечения, които се коренят в травматични детски преживявания или влизат в конфликт с моралните и културни норми, съществуващи в обществото. Така възникват интрапсихичните конфликти. Разрешаването на тези конфликти се осъществява чрез изместване от съзнанието на "лошите", но естествени влечения и желания. Нагоните и желанията, изместени от съзнанието, не изчезват безследно. Те се забиват в дълбините на човешката психика и по един или друг начин рано или късно се усещат, предизвиквайки напрежение.

Какво е психоанализа?

Първо, психоанализата е метод на лечение, а в днешно време почти всички психоаналитици са лекари. Психоаналитикът се опитва да облекчи симптомите на пациента, като го освобождава от ненужни съмнения, неоправдани чувства на вина, болезнени самообвинения, фалшиви преценки и неразумни импулси. Освен това той си поставя за цел не само да успокои пациента, но и да разгадае личността му. Но анализаторът е само лидер и наблюдател, докато пациентът в крайна сметка носи отговорност за резултата от целия процес.

Второ, това е метод за научно наблюдение и изследване на личността и по-специално на желанията, импулсите, мотивите, мечтите, фантазиите, ранното развитие и емоционалните разстройства.

На трето място, това е система от научна психология, тоест наблюденията и представите на психоанализата могат да се използват, за да се опитат да се предскаже човешкото поведение и резултата от човешките взаимоотношения, като брак и отношения родител-дете.

Как се прави психоанализата?

Процесът на психоанализата е изследване и реорганизация на личността; това се прави, за да може индивидът да съхрани напрежението си с по-малко трудности, докато не дойде времето за облекчаването им. Необходимо е да се направи подсъзнанието съзнателно и да се наблюдават неизпълнените напрежения. Смята се, че за да се извърши пълноценно този процес, той трябва да продължи поне една година и да бъде от три до шест сесии седмично, всяка с продължителност около час. Ако проучването продължава по-малко от година или броят на сесиите е по-малък от три на седмица, е почти невъзможно процесът да се извърши ефективно.

За провеждане на психоаналитична сесия пациентът ляга на дивана, а анализаторът сяда в главата му, за да не се вижда. Благодарение на това психиката на пациента може да работи без разсейване. От своя страна този метод облекчава ненужното напрежение на лекаря: без да е под непрекъснато наблюдение, той може по-добре да се концентрира върху това, което пациентът казва.

Използва се така нареченият метод на свободна асоциация. Това означава, че свободното изразяване на свободния поток от идеи не се ограничава или променя от обичайната цензура на съзнанието (идеи за учтивост, срам, самоуважение).

В състояние на свободна асоциация психиката на пациента често е затрупана от желания, чувства, упреци, спомени, фантазии, преценки и нови гледни точки, като всички те изглеждат на пръв поглед в пълен безпорядък. Въпреки привидното объркване и непоследователност, всяко твърдение и всеки жест имат собствен смисъл във връзка с това или онова неудовлетворено напрежение. Час след час, ден след ден, значенията и връзките започват да изплуват от разхвърляната мрежа от мисли. В продължение на дълъг период може постепенно да се развият някои централни теми, отнасящи се до редица недоволни от ранно детство, дълго заровени в подсъзнанието и недостъпни за съзнателно разпознаване на напрежения, които формират основата на личностната структура на пациента, източник на всички негови симптоми и асоциации.

Отношението на анализатора към пациента трябва да бъде строго неутрално. Основна работаанализаторът е в известен смисъл в това, че посочва на пациента всеки път, когато той се самозалъгва; следователно лекарят трябва да поддържа самокритична позиция през цялото време, като изключва всякакви прояви на съчувствие и негодувание към пациента, които биха му дали възможност да заблуди лекаря и себе си. Нежеланото емоционално отношение на анализатора към пациента се нарича контрапренос.

Често възниква въпросът може ли психоанализата да навреди на някого? Най-голямата опасност е да се лекува пациент, който е на ръба на психоза, ако анализаторът не е наясно с истинското му състояние. Анализаторът трябва да бъде внимателен и при разграничаването на неврозите от някои мозъчни заболявания и хормонални нарушения.

Въз основа на книгата на Е. Берн

„Въведение в психиатрията и психоанализата за непосветените“

Психоанализа- Това е термин, въведен в психологическа употреба от З. Фройд. Това е учение, което се фокусира върху несъзнателните процеси на психиката и мотивацията. Това е психотерапевтичен метод, базиран на анализа на имплицитните, потиснати чувства на индивида. В човешката психоанализа основният източник на невротични прояви и различни патологични заболявания е изгонването от съзнанието на неприемливи стремежи и травматични преживявания.

Психоаналитичният метод предпочита да разглежда човешката природа от гледна точка на конфронтацията: функционирането на психиката на човек отразява борбата на диаметрално противоположни тенденции.

Психоанализа в психологията

Психоанализата отразява как несъзнателната конфронтация засяга самочувствието на индивида и емоционалната страна на личността, нейните взаимодействия с останалата среда и други социални институции. Основната причина за конфликта се крие в самите обстоятелства на опита на индивида. В крайна сметка човекът е едновременно биологично творение и социално същество. Според собствените си биологични стремежи той е насочен към търсене на удоволствие и избягване на болката.

Психоанализата е концепция, въведена от З. Фройд, за да обозначи нова методология за изследване и лечение на психични разстройства. Принципите на психологията са многостранни и широки, а един от най-известните методи за изследване на психиката в психологическата наука е психоанализата.

Психоанализата на Зигмунд Фройд се състои от съзнателна, предсъзнателна част и несъзнавано.

Много фантазии и неговите желания се съхраняват в предсъзнателната част. Желанията могат да бъдат преориентирани към съзнателната част, ако се съсредоточите върху това с достатъчно внимание. Явлението, което е трудно за индивида, поради факта, че противоречи на неговите морални и етични принципи или му се струва твърде болезнено, се намира в несъзнаваната част. Всъщност тази част е отделена от другите две чрез цензура. Ето защо е важно винаги да помним, че предмет на внимателно изследване на психоаналитичните методи е връзката между съзнателното и несъзнаваното.

Психологическата наука се отнася до дълбоките механизми на психоанализата: анализ на безпричинните действия на симптоматичната структура, които се срещат в ежедневието, анализ с помощта на свободни асоциации, тълкуване на сънищата.

С помощта на психологическите учения хората откриват отговори на въпроси, които безпокоят душите им, а психоанализата само настоява да намерят отговор, често едностранен, личен. Психолозите работят основно с мотивационната сфера на клиентите, техните емоции, отношение към заобикалящата действителност, сетивни образи. Психоаналитиците се концентрират главно върху същността на индивида, върху неговото несъзнавано. Наред с това има нещо общо както в психологическата практика, така и в психоаналитичната методология.

Психоанализа на Зигмунд Фройд

Съзнанието е основният регулаторен механизъм на човешкото поведение. З. Фройд открива, че зад воала на съзнанието се крие дълбок, „бушуващ” слой от мощни стремежи, стремежи, желания, неосъществени от индивида. Като практикуващ лекар Фройд се сблъсква със сериозен проблем с усложненията на битието, поради наличието на несъзнателни тревоги и мотиви. Често това "несъзнателно" става причина за невропсихиатрични разстройства. Това откритие го подтиква да търси инструменти, които да помогнат на пациентите да се отърват от конфронтацията между „изговореното“ съзнание и скрити, несъзнателни мотиви. Така се ражда теорията на Зигмунд Фройд за психоанализата – метод за лечение на душата.

Без да се ограничава до изследване и лечение на невропати, в резултат на упорита работа за пресъздаване на тяхното психично здраве, З. Фройд формира теория, която интерпретира преживяванията и поведенческите реакции на болни и здрави индивиди.

Теорията на Зигмунд Фройд за психоанализата е известна като класическа психоанализа. Тя придоби огромна популярност на Запад.

Понятието "психоанализа" може да бъде представено в три значения: психопатология и теория на личността, метод за изучаване на несъзнателните мисли на индивида и неговите чувства, метод за терапия на личностни разстройства.

Класическата психоанализа на Фройд показа абсолютно нова системав психологията, която често се нарича психоаналитична революция.

Зигмунд Фройд философия на психоанализата: той твърди, че хипотезата за несъзнателните процеси на психиката, признаването на доктрината за съпротивата и потискането, Едиповия комплекс и сексуалното развитие формират основните елементи на психоаналитичната теория. С други думи, никой лекар не може да се счита за психоаналитик, без да е съгласен с изброените основни предпоставки на психоанализата.

Психоанализата на Фройд е основата за осмисляне на много процеси в социалния разум, масовото поведение, предпочитанията на индивидите в областта на политиката, културата и т.н. От гледна точка на психоаналитичното учение, съвременният субект живее в свят на напрегнати психични мотиви, обхванати от потиснати стремежи и влечения, което го отвежда към телевизионни екрани, сериални филми и други форми на култура, които дават сублимационен ефект.

Фройд идентифицира два основни антагонисти движещи сили, а именно "thanatos" и "eros" (например живот и смърт). Всички процеси с разрушителен характер в субекта и обществото се основават на подобни противоположно насочени мотиви – „стремеж към живот” и „жад за смърт”. Фройд разглежда Ерос в широк смисъл като стремеж към живот и отдава на тази концепция централно място.

Теорията на Фройд за психоанализата даде на науката разбиране за толкова важен феномен на психиката на личността като „либидото“ или, с други думи, сексуалното желание. Централната идея на Фройд е идеята за несъзнателно сексуално поведение, което е в основата на поведението на субекта. Повечето от проявите на фантазии, творчески потенциал, най-вече, са скрити проблеми на пола. Всяко творчество се счита от Фройд за символично изпълнение на неизпълнени желания. Въпреки това, няма нужда да се преувеличава тази концепция на Фройд. Той предположи, че зад всяко изображение задължително се крие интимен фон, но по принцип е извън съмнение.

Въведение в психоанализата Зигмунд Фройд често се нарича концепцията за несъзнаваната психика. Ядрото на психоаналитичното учение е изучаването на активен афективен комплекс, който се формира в резултат на потиснати от съзнанието травматични преживявания. Силата на тази теория винаги е била, че тя е успявала да фокусира вниманието върху немислимата сложност на афективната страна на индивида, върху проблема с ясно преживяните и скрити влечения, върху конфликтите, възникващи между различни мотиви, върху трагичното противопоставяне на сфера на „желано“ и „дължимо“. Пренебрегването на несъзнателните, но реални психични процеси като детерминанта на поведението в областта на образованието неизбежно води до дълбоко изкривяване на цялостния начин на вътрешния живот на субекта, което от своя страна създава пречка за формирането на по-задълбочени знания за същност и инструменти на духовното творчество, норми на поведение, структура и дейност на личността.

Психоаналитичното учение чрез фокусиране на вниманието също представлява процеси от несъзнателно естество и е техника, която принуждава несъзнаваното да се обяснява на езика на съзнанието, извежда го на повърхността, за да търси причината за страданието на човека и да се справи с него. вътрешна конфронтация.

Фройд открива т. нар. „духовен ъндърграунд”, когато индивидът забелязва най-доброто, хвали го, но се стреми към лошото. Проблемът с несъзнаваното е остър в индивидуалната психология, Публичен животи социалните отношения. В резултат на влиянието на някои фактори се появява неразбиране на околните условия и собственото „аз“, което допринася за рязката патологизация на социалното поведение.

В общ смисъл психоаналитичната теория се счита не само за научна концепция, но и за философия, терапевтична практика, свързана с изцелението на психиката на индивидите. Не се ограничава до експериментално научно познаниеи последователно подхожда към хуманистично ориентираните теории. Въпреки това, психоаналитичната теория се смяташе за мит от много учени.

Например, Ерих Фром смята психоанализата за ограничена по силата на нейната биологизираща детерминация на личностното развитие и разглежда ролята на социологическите фактори, политическите, икономическите, религиозните и културните причини в личностното формиране.

Фройд разработва радикална теория, в която аргументира преобладаващата роля на потискането и фундаменталното значение на несъзнаваното. Човешката природа винаги е вярвала в разума като връх на човешкия опит. З. Фройд избави човечеството от тази заблуда. Той принуди научната общност да се съмнява в неприкосновеността на рационалното. Защо можете напълно да разчитате на разума. Винаги ли носи утеха и облекчение от мъките? И дали мъченията са по-малко грандиозни по отношение на нивото на въздействие върху индивида, отколкото способността на разума?

З. Фройд обоснова, че значителна част от рационалното мислене само прикрива истинските преценки и чувства, с други думи, служи за прикриване на истината. Ето защо, за лечение на невротични състояния, Фройд започва да използва метода на свободната асоциация, който се състои във факта, че пациентите в легнало спокойно състояние казват всичко, което им хрумне, без значение дали подобни мисли са абсурдни или неприятни, неприличен характер. Мощните влечения от емоционален характер отвеждат неконтролируемото мислене в посока на психически конфликт. Фройд твърди, че една случайна първа мисъл е забравено продължение на спомен. По-късно обаче той направи резерва, че това не винаги е така. Понякога мисълта, която възниква у пациента, не е идентична със забравените идеи, поради състояние на умаболен.

Също така Фройд твърди, че с помощта на сънищата се разкрива наличието в дълбините на мозъка на интензивен умствен живот. И директно анализът на съня предполага търсене на скрито съдържание в него, една деформирана несъзнателна истина, която се крие във всеки сън. И колкото по-объркан е сънят, толкова по-голямо е значението на скритото съдържание за субекта. Такова явление се нарича съпротива на езика на психоанализата и се изразява дори когато сънуващият индивид не иска да интерпретира нощните образи, които обитават съзнанието му. С помощта на съпротиви несъзнаваното определя бариери, за да се защити. Сънищата изразяват скрити желания чрез символи. Скритите мисли, превръщайки се в символи, стават приемливи за съзнанието, в резултат на което става възможно те да преодолеят цензурата.

Тревожността се разглежда от Фройд като синоним на афективното състояние на психиката - на което е определен специален раздел във Въведението в психоанализата на Зигмунд Фройд. Като цяло психоаналитичната концепция идентифицира три форми на тревожност, а именно реалистична, невротична и морална. И трите форми имат за цел да предупредят за заплаха или опасност, да развият поведенческа стратегия или да се адаптират към заплашителни обстоятелства. В ситуации на вътрешна конфронтация се образува "аз". психологически защити, които са специални видове несъзнателна умствена дейност, които позволяват поне временно да облекчат конфронтацията, да облекчат напрежението, да се отърват от тревожността чрез изкривяване на действителната ситуация, модифициране на отношението към заплашителни обстоятелства, заместване на възприемането на реалността в определени условия на живот.

Теория на психоанализата

Психоанализата е концепция, базирана на концепцията, че човешкото поведение е до голяма степен несъзнателно и не е очевидно. В началото на ХХ век З. Фройд разработва нов структурен модел на психиката, който дава възможност да се разгледа вътрешната конфронтация в различен аспект. В тази структура той идентифицира три компонента, наречени: „то“, „аз“ и „супер-аз“. Полюсът на влеченията на индивида се нарича "то". Всички процеси в него протичат несъзнателно. От "ИТ" се генерира и формира във взаимодействие със средата и средата
„Аз”, което е много сложен комплекс от идентификации с други „аз”. В съзнателната повърхност, предсъзнателния и несъзнателния план, „азът“ функционира и изпълнява психологическа защита.

Всички защитни механизми първоначално са предназначени да адаптират субектите към изискванията външна средаи вътрешна реалност. Но поради нарушения в развитието на психиката, такива естествени и обичайни методи за адаптация в рамките на семейството могат сами по себе си да станат причина за сериозни проблеми. Всяка защита, наред с отслабването на въздействието на реалността, също я изкривява. В случай, че такива изкривявания са твърде масивни, адаптивните методи на защита се трансформират в психопатологичен феномен.

„Аз“ се счита за средната област, територията, в която две реалности се пресичат и се наслагват една върху друга. Една от най-важните му функции е тестването на реалността. "Аз" неизменно изправен пред трудни и двойни изисквания, които идват от "ИТ", външната среда и "супер-аз", "аз" е принуден да намира компромиси.

Всяко психопатологично явление е компромисно решение, неуспешно желание за самолечение на психиката, възникнало като отговор на болезнени усещания, породени от интрапсихична конфронтация. „SUPER-I” е склад на морални предписания и идеали, изпълнява няколко важни функции в психичната регулация, а именно контрол и самонаблюдение, насърчаване и наказание.

Хуманистичната психоанализа Е. Фром развива с цел да разшири границите на психоаналитичното учение и да подчертае ролята на икономически, социологически и политически фактори, религиозни и антропологични обстоятелства в личностното формиране.

Психоанализата на Фром е кратка: той започва своята интерпретация на личността с анализ на обстоятелствата в живота на индивида и тяхната модификация от Средновековието до ХХ век. Хуманистичната психоаналитична концепция е разработена за разрешаване на основните противоречия на човешкото съществуване: егоизъм и алтруизъм, притежание и живот, отрицателна "свобода от" и положителна "свобода за".

Ерих Фром твърди, че изходът от кризисния етап на съвременната цивилизация се крие в създаването на така нареченото „здраво общество“, основано на убежденията и насоките на хуманистичния морал, възстановяването на хармонията между природата и субекта, личността и обществото. .

Ерих Фром се смята за основател на неофройдизма, тенденция, която се разпространи главно в Съединените щати. Привържениците на неофройдизма съчетават фройдистката психоанализа с американските социологически учения. Сред най-известните произведения по неофройдизма е психоанализата на Хорни. Последователите на неофройдизма остро критикуват веригата от постулати на класическата психоанализа във връзка с интерпретацията на процесите, протичащи в психиката, но в същото време запазват най-важните компоненти на нейната теория (концепцията за ирационалната мотивация на дейностите на субектите).

Неофройдистите се фокусираха върху изучаването на междуличностните отношения, за да намерят отговори на въпроси за съществуването на човек, за правилния начин на живот на човек и какво трябва да прави.

Психоанализата на Хорни се състои в наличието на три основни стратегии на поведение, които индивидът може да използва за разрешаване на основен конфликт. Всяка стратегия съответства на определена основна ориентация в отношенията с други субекти:

- стратегия на движение към обществото или ориентация към индивиди (отговаря на съобразен тип личност);

- стратегия на движение срещу обществото или ориентация срещу субекти (съответства на враждебен или агресивен тип личност);

- стратегия на движение от обществото или ориентация от индивиди (отговаря на отделен или изолиран тип личност).

Индивидуално-центрираният стил на взаимодействие се характеризира с робство, несигурност и безпомощност. Такива хора се ръководят от вярата, че ако индивидът отстъпи, той няма да бъде докоснат.

Податливият тип се нуждае от любов, защита и напътствия. Обикновено установява връзки, за да избегне чувството на самота, безполезност или безпомощност. Зад тяхната учтивост може да се крие потиснат импулс да се държат агресивно.

Доминирането и експлоатацията са характерни за стила на поведение срещу субекта. Личността действа въз основа на вярата, че има сила, така че никой няма да я докосне.

Враждебният тип се придържа към гледната точка, че обществото е агресивно, а животът е борба срещу всички. Следователно враждебният тип разглежда всяка ситуация или всяка връзка от позицията, която ще има от нея.

Карън Хорни твърди, че този тип е в състояние да се държи коректно и приятелски, но в същото време в крайна сметка поведението му винаги е насочено към придобиване на власт над околната среда. Всички негови действия са насочени към повишаване на собствения му статус, авторитет или задоволяване на лични амбиции. Така тази стратегия разкрива необходимостта от експлоатация на околната среда, за получаване на социално признание и наслада.

Откъснатият тип използва отбранителна нагласа – „не ми пука“ и се ръководи от принципа, че ако се оттегли, няма да страда. Характерно за този тип следващото правило: при никакви обстоятелства не трябва да се увличате. И без значение какво въпросният- или за любовни отношения, или за работа. В резултат на това те губят истинския си интерес към околната среда, те се сродяват с повърхностни удоволствия. Тази стратегия се характеризира с желание за уединение, независимост и самодостатъчност.

Въвеждайки такова разделение на стратегиите на поведение, Хорни отбеляза, че понятието "типове" се използва в концепцията за опростяване на обозначаването на индивиди, характеризиращи се с наличието на определени черти на характера.

Психоаналитично направление

Най-мощното и разнообразно направление в съвременната психология е психоаналитичното направление, за основоположник на което се смята психоанализата на Фройд. Най-известните произведения в психоаналитичното направление са индивидуалната психоанализа на Адлер и аналитичната психоанализа на Юнг.

Алфред Адлер и Карл Юнг в своите писания подкрепят теорията за несъзнаваното, но се стремят да ограничат ролята на интимните импулси в тълкуването на човешката психика. В резултат на това несъзнаваното придоби ново съдържание. Според А. Адлер съдържанието на несъзнаваното е стремежът към власт като инструмент, който компенсира чувството за малоценност.

Психоанализата на Юнг е кратка: Г. Юнг е вкоренил концепцията за "колективно несъзнавано". Той смята, че несъзнаваната психика е наситена със структури, които не могат да бъдат придобити индивидуално, но са дар от далечни предци, докато Фройд вярва, че явления, които преди това са били изместени от съзнанието, могат да влязат в несъзнаваната психика на субекта.

Юнг доразвива концепцията за два полюса на несъзнаваното – колективното и личното. Повърхностният слой на психиката, обхващащ всички съдържания, които имат връзка с личния опит, а именно забравени спомени, потиснати импулси и желания, забравени травматични впечатления, Юнг нарича лично несъзнавано. Зависи от лична историясубект и може да се събуди във фантазии и сънища. Той нарече колективното несъзнавано свръхличностната несъзнателна психика, която включва влечения, инстинкти, които представляват естествено същество в личността, и архетипове, в които се намира човешката душа. Колективното несъзнавано съдържа национални и расови вярвания, митове и предразсъдъци, както и известно наследство, придобито от животните от хората. Инстинктите и архетипите играят ролята на регулатор на вътрешния живот на индивида. Инстинктът определя специфичното поведение на субекта, а архетипът определя конкретното формиране на съзнателните съдържания на психиката.

Юнг идентифицира два човешки типа: екстроверт и интроверт. Първият тип се характеризира с външна ориентация и ентусиазъм за социална активност, а вторият - вътрешна ориентация и фокус върху личните влечения. Впоследствие Юнг нарече подобни влечения на субекта термина "либидо", както и Фройд, но в същото време Юнг не отъждествява понятието "либидо" със сексуалния инстинкт.

Така психоанализата на Юнг е допълнение към класическата психоанализа. Философията на Юнг за психоанализата оказа доста сериозно влияние върху по-нататъшното развитие на психологията и психотерапията, наред с антропологията, етнографията, философията и езотеризма.

Адлер, трансформирайки първоначалния постулат на психоанализата, отделя чувството за малоценност като фактор за личностно развитие, причинено по-специално от физически дефекти. В отговор на такива чувства се появява желанието да се компенсира, за да се получи превъзходство над другите. Източникът на неврозите според него се крие в комплекс за малоценност. Той принципно не се съгласява с твърденията на Юнг и Фройд за преобладаването на лични несъзнателни инстинкти в човешкото поведение и неговата личност, които противопоставят индивида на обществото и го отчуждават от него.

Психоанализата на Адлер е кратка: Адлер твърди, че чувството за общност с обществото, стимулиращо социалните взаимоотношения и ориентацията към други субекти, е основната сила, която определя човешкото поведение и определя живота на индивида, а изобщо не са вродени архетипи или инстинкти.

Има обаче нещо общо, което свързва трите концепции на индивидуалната психоанализа на Адлер, аналитичната психоаналитична теория на Юнг и класическата психоанализа на Фройд – всички тези концепции твърдят, че индивидът има някаква вътрешна, присъща изключително на него само природа, която влияе върху формирането на личността. Само Фройд даде решаваща роля на сексуалните мотиви, Адлер отбеляза ролята социални интереси, а Юнг отдава решаващо значение на първичните типове мислене.

Друг верен последовател на психоаналитичната теория на Фройд е Е. Берн. В хода на по-нататъшното развитие на идеите на класическата психоанализа и разработването на методи за лечение на невропсихичните заболявания, Берн се фокусира върху така наречените "транзакции", които формират основата. междуличностни отношения... Психоанализа Берн: той разглежда три състояния на "егото", а именно дете, възрастен и родител. Берн предполага, че в процеса на всяко взаимодействие с околната среда субектът винаги е в едно от изброените състояния.

Въведение в психоанализата Берн - Тази работа е създадена, за да обясни динамиката на психиката на индивида и да анализира проблемите, изпитвани от пациентите. За разлика от своите колеги психоаналитици, Берн смята за важно да пренесе анализа на личностните проблеми в историята на живота на нейните родители и други предци.

Въведението на Берн в психоанализата е посветено на анализа на разновидностите на „игри“, използвани от индивидите в ежедневната комуникация.

Методи на психоанализа

Психоаналитичната концепция има свои собствени психоаналитични техники, които включват няколко етапа: производство на материал, етап на анализ и работен съюз. Основните методи за производство на материал включват свободна асоциация, трансферна реакция и съпротива.

Методът на свободната асоциация е диагностичната, изследователската и терапевтичната техника на класическата психоанализа на Фройд. Основава се на използването на асоциативността на мисленето за разбиране на дълбоките психични процеси (главно несъзнателни) и по-нататъшното приложение на получените данни за коригиране и лечение на функционални нарушения на психиката чрез осъзнаване на клиентите за източниците на техните проблеми, причини и природа. Характерна черта на този метод се счита за съвместно насочена, смислена и целенасочена борба на пациента и терапевта срещу чувството на психичен дискомфорт или заболяване.

Методът се състои в това, че пациентът произнася всякакви мисли, които му идват в главата, дори ако тези мисли са абсурдни или неприлични. Ефективността на метода зависи в по-голямата си част от връзката, възникнала между пациента и терапевта. В основата на такива отношения е феноменът на пренасяне, който се състои в подсъзнателното прехвърляне на пациента към терапевта на свойствата на родителите. С други думи, клиентът предава на терапевта чувствата, които е изпитал към околните субекти в ранна възраст, с други думи, проектира желания и взаимоотношения от ранно детство върху друг човек.

Процесът на осмисляне на причинно-следствените връзки в хода на психотерапията, конструктивна трансформация на личните нагласи и вярвания, както и отказ от старите и формиране на нови типове поведение са съпроводени с определени трудности, съпротива и противопоставяне на клиентът. Съпротивата е признат клиничен феномен, който придружава всяка форма на психотерапия. Това означава желанието да не се докосва до несъзнателен конфликт, в резултат на което се създава пречка за всеки опит за идентифициране на истинските източници на личностни проблеми.

Фройд смята съпротивата за противопоставяне, несъзнателно предлагано от клиента на опитите да пресъздаде „потиснатия комплекс“ в съзнанието му.

Фазата на анализ съдържа четири стъпки (конфронтация, интерпретация, изясняване и уточняване), които не следват непременно една след друга.

Друга важна психотерапевтична фаза е работният алианс, който представлява относително здрави, интелигентни отношения между пациент и терапевт. Дава възможност на клиента да работи целенасочено в аналитична ситуация.

Методът за тълкуване на сънищата е да се търси скрито съдържание, деформирана несъзнателна истина, която се крие зад всеки сън.

Съвременна психоанализа

Съвременната психоанализа израства в областта на концепциите на Фройд. Той представлява непрекъснато развиващи се теории и методи, предназначени да разкрият най-съкровените страни на човешката природа.

За повече от век от своето съществуване психоаналитичната доктрина е претърпяла много кардинални промени. Въз основа на монотеистичната теория на Фройд се формира сложна система, която обхваща различни практически подходи и научни точкивизия.

Съвременната психоанализа е комплекс от подходи, свързани с общ обект на анализ. Такъв обект са несъзнателните аспекти на менталното същество на субектите. Общата цел на психоаналитичните писания е да освободят индивидите от различните несъзнателни граници, които генерират болка и блокират прогресивното развитие. Първоначално развитието на психоанализата върви изключително като метод за лечение на неврози и преподаване на несъзнателни процеси.

Съвременната психоанализа идентифицира три области, които са взаимосвързани, а именно психоаналитичната концепция, която формира основата за различни практически подходи, приложната психоанализа, насочена към изследване на културните феномени и решаване на социални проблеми, и клиничната психоанализа, насочена към оказване на помощ на психологически и психотерапевтичен характер в случаи на личностни затруднения или невропсихични разстройства.

Ако по време на работата на Фройд концепцията за влеченията и теорията за инфантилния сексуален нагон са били особено разпространени, то днес егопсихологията и концепцията за обектните отношения са безспорни лидери в областта на психоаналитичните идеи. Наред с това, техниките на психоанализата непрекъснато се трансформират.

Съвременната психоаналитична практика е надхвърлила лечението на невротичните състояния. Въпреки факта, че симптоматиката на неврозите, както и преди, се счита за индикация за използването на класическата техника на психоанализата, съвременното психоаналитично обучение намира адекватни начини да помогне на хората с различни проблеми, вариращи от ежедневни трудности от психологическо естество до тежки психични разстройства.

Най-популярните издънки на съвременната психоаналитична теория са структурната психоанализа и неофройдизмът.

Структурната психоанализа е направление на съвременната психоанализа, базирано на значението на езика за оценка на несъзнаваното, характеристиките на подсъзнанието и с цел лечение на невропсихиатрични заболявания.

Неофройдизмът се нарича още посоката в съвременната психоаналитична теория, възникнала въз основа на прилагането на постулатите на Фройд за несъзнателната емоционална мотивация на дейностите на субектите. Също така всички последователи на неофройдизма бяха обединени от желанието да преосмислят теорията на Фройд в посока на нейната по-голяма социологизация. Така например Адлер и Юнг отхвърлиха биологията, инстинктизма и сексуалния детерминизъм на Фройд, а също така придадоха по-малко значение на несъзнаваното.

Следователно развитието на психоанализата доведе до появата на множество модификации, които промениха съдържанието на ключовите концепции на концепцията на Фройд. Всички последователи на психоанализата обаче са обвързани с признаването на преценката за „съзнателно и несъзнавано“.

Психоанализа(то. Психоанализа) - комплекс от психологически теории и методи на психотерапията, предложени от Зигмунд Фройд в началото на XX век. Този метод е широко разпространен в Европа (от началото на XX век), САЩ (от средата на XX век) и Латинска Америка (от втората половина на XX век). Впоследствие идеите на С. Фройд са разработени от психолози като А. Адлер и К. Юнг.

Психоанализата е предложена от Фройд като научна теория за човешката психика. Понастоящем научният статус на психоанализата е обект на спорове: някои изследователи твърдят, че тя е научна, други поставят под въпрос нейната научна валидност, някои изследователи я класифицират като псевдонаука. В същото време през XX век психоанализата получава широко разпространение във философията, хуманитарните науки, литературната и художествената критика като дискурс, метод на интерпретация и философска концепция.

Най-важните области на психоанализата

Теорията на човешкото поведение, първата и една от най-влиятелните теории за личността в психологията - виж също Психология на личността. Обикновено се отнася до класическата психоанализа, създадена от Зигмунд Фройд, но се използва и за всяка производна (дори много различна теория), например аналитичната психология на Юнг или индивидуалната психология на Адлер, които те предпочитат да означават с термина "неопсихоанализа".

Методи за изследване на основните мотиви на човешкото поведение. Основният предмет на изследването на психоанализата са латентните несъзнателни мотиви, водещи до разстройства. Те се разкриват чрез свободни асоциации, изразени от пациента.

Метод и методи за лечение на психични разстройства въз основа на горния анализ на несъзнаваното, прояви пренасями съпротивление, с помощта на техники интерпретациии изработване... Целта на психоаналитика е да помогне за освобождаването на пациента от скрити механизми, които създават конфликти в психиката, т.е. от привични модели, които не са подходящи или създават специфични конфликти при реализиране на желанията и при адаптиране към обществото.

Ключови представители.

Зигмунд Фройд, Алфред Адлер, Карл Абрахам, Карл Густав Юнг, Шандор Ференци, Ханс Сакс, Ото Ранк, Макс Айтингон, Мелани Клайн, Анна Фройд, Жак Лакан, Съливан, Хари Стак, Карън Хорни, Ерих Фром, Хайнц Кохут, Робърт Столороу ...

27. Руски космизъм от Николай Федоров, Циолковски,

Николай Федорович Федоров(7 юни 1829, Ключи, Тамбовска губерния, Руска империя - 28 декември 1903, Москва, Руска империя) - руски религиозен мислител и философ-футуролог, библиотекар, учител-новатор. Един от основателите на руския космизъм и трансхуманизъм.

Наричаха го "Московски Сократ". Лев Толстой, Достоевски, Вл. Соловьов. Той мечтаеше да възкреси хората, без да иска да се примири със смъртта дори на един човек. С помощта на науката той възнамерявал да събере разпръснати молекули и атоми, за да ги „сгъне в телата на бащите“.

Федоров отреди място на науката до изкуството и религията в общата кауза за обединяване на човечеството, включително на мъртвите, които в бъдеще трябва да се съединят с живите.

Федоров положи основите на мироглед, способен да отвори нови пътища за разбиране на мястото и ролята на човека във Вселената. За разлика от многото опити за изграждане на универсален планетарен и космически мироглед, опирайки се на източни религии и окултни представи за света, Федоров се смята за дълбоко религиозен християнин. Той вярвал, че средновековният светоглед е несъстоятелен след преврата на Коперник, който отвори космическа перспектива за човека. Но основното, според Федоров, в учението на Христос е вестта за предстоящото телесно възкресение, победата над „последния враг“ – той запази непоколебима смърт, излагайки парадоксалната идея, че тази победа ще бъде осъществена с участие на творчески усилия и труд на човечеството, обединено в братско семейство ...

Федоров в края на 19-ти век вече предвижда това, което в края на 20-ти век започва да се нарича "глобални екологични проблеми". Той изложи идеята за превръщането на редовната армия от инструмент за смърт и унищожение в инструмент за противопоставяне на разрушителните елементи на природата - торнадо, урагани, суши, наводнения - които днес носят милиарди долари щети на човечеството всяка година . Днешната наука по принцип вече е в състояние да осигури средства за борба с тези елементи и основният фактор, от който зависи решаването на тези проблеми, е разединението на човечеството, липсата на разум и добронамереност. Въпреки това, в съответствие с християнския мироглед, наличието на природни бедствия не свидетелства за разединението на човечеството, а за увреждането на човешката природа, което е следствие от грехопадението.

Н. Ф. Федоров се нарича философ на паметта, национални изследвания. В неговите писания много страници са посветени на история и култура, както руска, така и световна. Той многократно се изказва по въпросите на изучаването и опазването на културното наследство от миналото, прави много за развитието на местната история в предреволюционна Русия, застъпва се за преодоляване на историческата забрава, раздора между поколенията.

Н. Ф. Федоров беше дълбоко религиозен човек, участвал в литургичния живот на Църквата. Позицията му в живота се основава на заповедта на Св. Сергий Радонежски: "Гледайки единството на Светата Троица, победете омразното разделение на този свят." В творбите на Федоров Светата Троица се споменава повече от сто пъти, именно в Троицата той видя корена на идващото безсмъртие на човека. В социално и психологическо отношение образът на Троицата е за него антитеза както на западния индивидуализъм, така и на източното разтваряне на личността в универсалното. Синтез на религия и наука се разкрива в живота и творбите му. Религиозният публицист и философ Владимир Илин смята Николай Федоров за велик светец на своето време и го сравнява със Серафим Саровски.

Константин Едуардович Циолковски- Руски и съветски самоук учен, изследовател, училищен учител. Основателят на съвременната космонавтика. Той обоснова извеждането на уравнението на реактивното задвижване, стигна до извода, че е необходимо да се използват "ракетни влакове" - прототипи на многостепенни ракети. Автор на трудове по аеродинамика, аеронавтика и други науки.

Представител на руския космизъм, член на Руското общество на любителите на света. Автор на научнофантастични произведения, привърженик и пропагандист на идеите за изследване на космоса. Циолковски предложи да се засели космоса с помощта на орбитални станции, предложи идеята за космически асансьор, влакове на въздушната възглавница. Той вярвал, че развитието на живота на една от планетите на Вселената ще достигне такава сила и съвършенство, че ще позволи да се преодолеят силите на гравитацията и да се разпространи животът във Вселената.

Циолковски нарича себе си „най-чистият материалист“: той вярва, че съществува само материята, а целият космос не е нищо повече от много сложен механизъм.

Пространството и времето са безкрайни, следователно броят на звездите и планетите в космоса също е безкраен. Вселената винаги е имала и ще има една форма - "много планети, осветени от слънчевите лъчи", космическите процеси са периодични: всяка звезда, планетарна система, галактика остарява и умира, но след това, избухвайки, се възражда отново - има само една периодичен преход между по-простото (разреден газ) и по-сложното (звезди и планети) състояние на материята.

Циолковски признава съществуването на по-висши същества в сравнение с хората, които ще произлязат от хора или вече са на други планети.

Колегиален YouTube

1 / 5

Професор В. В. Петухов по психоанализа

Психоанализа за 5 минути

Олга Гамаюнова - Как психоанализата лекува: от Фройд до наши дни

КАКВО ПРЕДСТАВЛЯВА ПСИХАНАЛИЗАТА НА ФРОЙД И КАК РАБОТИ

Един ден от живота на психоаналитик. Марков филм "Insight"

Субтитри

История

Около 1900 г. Фройд заключава, че сънищата имат символично значение и обикновено са силно индивидуални. Фройд формулира хипотезата, че несъзнаваното включва или е „първичен процес” с концентрирано и символично съдържание. Напротив, „вторичният процес“ се занимава с логическо, съзнателно съдържание. Тази теория е публикувана от него през 1900 г. в монографията "Тълкуването на сънищата". В глава 7 на тази книга Фройд също така описва своя ранен „топографски модел“, според който неприемливите сексуални желания се потискат в „несъзнателната“ система чрез социални сексуални задръжки и това потискане създава безпокойство.

На ранния етап от формирането на психоанализата личностните характеристики на Фройд и неговите сътрудници играят значителна роля в нейното развитие. Позицията на евреите във Виена, които са загубили връзка с корените си, е маргинална, което обяснява склонността им да поемат рискове, свързани с професионални дейности в новата област на психоанализата. В допълнение, възможността да придобият самоидентификация им послужи като стимул да се обединят около фигурата на Фройд. Частта от психоаналитичното движение, представена от евреи, беше непропорционално голяма. Привържениците на Фройд бяха изключително арогантни относно перспективите на психоанализата. Самият Фройд не понасяше никаква критика, изисквайки пълна и безусловна лоялност от своите поддръжници. Резултатът от всичко това беше формирането в психоаналитичното движение на един вид религиозен култ към Фройд, към който членовете на това движение трябваше да се отнасят като към никога не грешен Бог. Един от привържениците на Фройд, Макс Граф, който по-късно напусна редиците на психоаналитиците, изрази това със следните думи: „Фройд – като глава на църквата – изгони Адлер; той го отлъчва от официалната църква. В продължение на няколко години преживях пълното развитие на църковната история."

Топографски модел на психичния апарат

съзнанието- част от психиката, възприемана от индивида - определя избора на поведение в социална среда, но не изцяло, тъй като самият избор на поведение може да бъде иницииран в безсъзнание... Съзнанието и несъзнаваното са антагонистични, в безкрайната борба винаги побеждава несъзнаваното. Психиката автоматично се регулира от принципа на удоволствието, който се модифицира в принципа на реалността; когато балансът на възможностите и желанията е нарушен (когато желанието не е прието от обществото или от самия индивид), информацията изплъзва в съзнанието чрез сънища, резерви и т.н. (т.е. през несъзнаваната сфера).
в безсъзнание- част от психиката, процесите в която са несъзнавани и са в конфликтни отношения със съзнателните представи на човек. Фройд прави разлика между несъзнаваното в описателния смисъл на думата (което не е предмет на психоанализата), в динамичния смисъл - което означава наличието на конфликт, в резултат на който част от преживяването активно се измества от съзнанието, и в структурен смисъл. Последното означава, че в несъзнаваното съществуват специални закони, управляващи умствената дейност - като липса на време, неразграничаване на фантазия и реалност, отсъствие на принципа на противоречието и т.н.
Предсъзнанието е част от психиката, несъзнателно в описателния смисъл на думата, но потенциално съзнателно, когато вниманието е насочено към него. Предсъзнателното, по-специално, включва свободни асоциации, използвани в практиката на психоанализата.

По-късно (през 1923 г.) Фройд предлага нов, структурен модел на психиката:

Id („То“) е областта на влеченията, към която по времето на съзнанието на този модел Фройд приписва стремежа към живот и стремежа към смъртта. Идът е поел много характеристики, приписвани преди на несъзнаваното (принципът на удоволствието, липсата на време и т.н.), въпреки че случаите на Егото и Суперегото също са до голяма степен несъзнавани.
Егото („Аз“) е инстанция, която контролира поведението и съзнателното мислене, както и е отговорна за действието на защитните механизми.
Суперего („Супер-Аз“) – част от Егото, която изпълнява функцията на самонаблюдение и морална оценка. Свръхегото се формира в резултат на интроекцията на родителските образи и техните ценностни системи.

Като цяло, структурният модел беше стъпка напред в развитието на психоаналитичната теория, позволявайки да се опишат по-широк кръг от психични разстройства и да се създадат нови инструменти за психотерапия. Значителното й постижение е по-специално теорията на защитните механизми. Някои аспекти на ранната теория обаче се изгубиха в новата – например концепцията за несъзнаваното не беше толкова ясно дефинирана в нея. Самият Фройд не завърши работата по преразглеждането на своята теория и продължи да използва и двата модела доста произволно. Впоследствие анализатори от новото поколение направиха различни опити да завършат тази работа. По-специално, американските анализатори Дж. Арлоу и К. Бренър предложиха систематично преразглеждане на всички концепции на психоанализата в съответствие със структурния модел. От друга страна, във Великобритания Р. Феърбейрн и М. Клайн вписаха структурен модел в теорията на обектните отношения, описвайки произхода на фройдистки случаи в ранните отношения на детето и в резултат на процесите на проекция и интроекция .

Защитни механизми

Фройд идентифицира и описва следните защитни механизми на психиката:

Психични структури и структурни механизми

Фройд говори за три основни механизма на психиката, които формират субекта: „отрицанието” (Verneinung) лежи в основата на невротичната личност, „отхвърлянето” (Verwerfung) – психотично и „отхвърлянето” (Verleugnung) – перверзното.

невроза - отричане (Verneinung)
психоза - отпадане (Verwerfung)
перверзия - отказ (Verleugnung)

Комплекси

Разцепване на съзнанието

Основна статия: Разцепване на съзнанието (психоанализа)

„Концепцията за разцепването е развита от Фройд главно в статиите„ Фетишизъм “(Fetischismus, 1927), „Разцепване на аза в процеса на защита” (Die Ichspaltung im Abwehrvorgang, 1938) и в „Есе за психоанализата” (Abriss der Psychoanalyse, 1938) във връзка с отраженията на психозата и фетишизма.

Етапи на психосексуално развитие

Самото развитие е разделено на пет ясно дефинирани фази:

Орална фаза(0 - 1,5 години), само Id - желанието се проявява в личността;
Анална фаза(1,5 - 3,5 години) се формира супер-аз - социално обусловени забрани;
Фалическа фаза(3,5 - 6 г.), интерес към сексуалната сфера, нейния апогей Едипов комплекс или комплекс Електро;
Латентна фаза(6 - 12 години), сексуално спокойствие;
от 12 години - Генитална фазаили възрастен етап.

Основни школи по психоанализа

За повече от сто години от историята на психоанализата в нейните рамки се очертават редица школи и направления. Основните включват:

Класическата теория на влеченията на Фройд
Школа М. Клайн
Структурна психоанализа от Ж. Лакан
Самопсихология Х. Кохут
Междуличностна психоанализа (G.S. Sullivan, Clara Thompson)
Интерсубективен подход (Р. Столоров)

Психопатология

Възрастни пациенти

Различните психози включват увреждане на автономните функции на егото (интегриране на мисленето, способност за абстрактно мислене, връзка с реалността и тестване на реалността). При депресии с психотични елементи също може да бъде нарушена функцията за самосъхранение (понякога поради преобладаващия депресивен афект). С нарушения на самоинтеграцията (често водещи до това, което психиатрите наричат "несвързани асоциации", "прекъсване на хода на асоциации", "скачане на идеи", "повтаряне на безсмислени думи или фрази" и "бягство на мисли"), развитието на репрезентациите на себеобектите също е нарушено ... Поради тази причина клинично психотиците също показват ограничения в емоционалната топлина, съпричастност, доверие, идентичност, интимност и/или стабилност във взаимоотношенията (поради тревожност от сливане на себе-обект).

Пациентите с непокътнати автономни функции на егото, но имащи проблеми с обектните отношения често се диагностицират като гранични. Граничните пациенти също се характеризират с нарушен контрол върху импулси, афекти или фантазии, но способността им да тестват реалността остава повече или по-малко непокътната. Възрастните без вина или срам и с престъпно поведение обикновено се диагностицират като психопати или, според DSM-IV-TR, като хора с антисоциално разстройство на личността.

Паниката, фобиите, конверсията, обсесиите, натрапчивите пориви и депресията (аналитиците ги наричат "невротични симптоми") не винаги са причинени от нарушени функции на егото. Напротив, те са причинени от интрапсихични конфликти. По правило тези конфликти са свързани със сексуални и враждебно-агресивни желания, чувство на вина и срам, факти от реалността. Конфликтите могат да бъдат както съзнателни, така и несъзнателни, но във всеки случай те формират тревожност, депресивен ефект и гняв. В крайна сметка различни елементи на конфликта са под контрола на защитните механизми - по същество защитните механизми са "изключващи" механизми, поради които човек не осъзнава. даден елементконфликт. Потискането е термин за механизъм, който прогонва определени мисли от съзнанието. Изолирането на афекта е термин за механизъм, който пречи на чувството да бъде съзнателно.

Невротичните симптоми могат да се проявят както поотделно, така и придружени от нарушени функции на егото, нарушени обективни отношения, нарушена сила на Аз-а. Тоест, обсесивно-компулсивни шизофреници или страдащи от паническа атакапациентите с гранично личностно разстройство не са необичайни.

Изследвания

Повече от сто години клиничните описания на изолирани случаи в списанията Modern Psychoanalysis, Psychoanalytic Quarterly, International Journal of Psychoanalysis и Journal of the American Psychoanalytic Association оценяват ефективността на психоанализата при неврози и разстройства на характера и личността. Психоанализата, модифицирана от техники за обективни отношения, е била ефективна в много трудни случаинарушения в областта на интимността и междуличностните отношения (вижте множество публикации на Ото Кернберг). Като терапевтичен метод психоаналитичните техники могат да бъдат полезни и при еднократни консултации. Психоаналитичното лечение в други случаи може да продължи от една година до много години, в зависимост от тежестта и сложността на патологията.

Психоаналитичната теория е обект на критики и спорове от самото си създаване. Фройд отбелязва това в началото на кариерата си, когато е остракиран от медицинските кръгове във Виена, защото е открил, че симптомите на истерично преобразуване не са уникални за жените. Критиката на психоаналитичната теория започва с Ото Ранк и Алфред Адлер (началото на 20 век), продължава в рамките на бихевиоризма (например Уолпе) през 40-те и 50-те години на миналия век и продължава и до днес. Критиката идва от онези, които не са съгласни с позицията за съществуването на несъзнателни механизми, мисли или чувства. Също така критикувано беше твърдението за „детска сексуалност“ (описание на деца на възраст между две и шест години, които фантазират за зачеване). Критиката доведе до модификации на психоаналитичната теория като работата на Роналд Феърберн, Майкъл Балинт и Джон Боулби. През последните десетилетия критиката се фокусира върху въпроса за емпиричната верификация – въпреки множеството емпирични проспективни проучвания (вижте например работата на Барбара Милорд и нейните колеги от Медицинския факултет на университета Корнел). В съвременната научна литература могат да се намерят изследвания, които подкрепят много от идеите на Фройд, например за несъзнаваното, регресията и т.н.

Психоанализата е била използвана като изследователски инструмент за детското развитие (вижте списанието The Psychoanalytic Study of the Child) и еволюира в гъвкав, ефективен методлечение на психични разстройства. През 60-те години на миналия век ранните (1905) идеи на Фройд за детското развитие и женската сексуалност са преразгледани. Това доведе до активни изследвания през 70-те и 80-те години на миналия век и последващи нови концепции за сексуалното развитие на жените, които коригираха някои от позициите на Фройд. Вижте и многобройни творби на Елинор Галенсън, Нанси Джодоров, Карън Хорни, Франсоаз Долто, Мелани Клайн, Селма Фрайберг и др. Съвсем наскоро изследователи, които са включили теорията на привързаността в работата си (например Алис Либерман, Сюзън Коутс и Даниел Шехтер), изследват ролята на родителската травма в развитието на способността на малките деца да представят мислено себе си и другите.

Няколко мета-проучвания показват, че ефективността на психоанализата и психодинамичната психотерапия е сравнима или превъзхождаща други видове психотерапия или антидепресанти. Емпиричните изследвания показват, че "класическата" дългосрочна психоанализа - пациентът лежи на дивана поне три пъти седмично - също е ефективна. Преглед на рандомизирани и контролирани проучвания от 2005 г. заключава, че „психоаналитичната психотерапия е (1) по-ефективна от липсата на лечение или стандартно лечение и (2) по-ефективна от кратките форми на психодинамична психотерапия“. Емпиричните изследвания за ефективността на психоанализата и психоаналитичната психотерапия станаха популярни сред психоаналитично ориентираните изследователи.

Проучванията за ефективността на психодинамичните лечения в някои популации показват противоречиви резултати. Изследване на Бертрам Карън и неговите колеги от Мичиган държавен университетпредполагат, че компетентното прилагане на психодинамичната терапия може да бъде успешно в случай на пациенти с шизофрения. По-късни проучвания поставиха под въпрос валидността на това твърдение. По този начин, доклад от екипа за изследване на резултатите от пациентите с шизофрения (PORT) не препоръчва използването на психодинамични форми на психотерапия за шизофрения, което показва, че са необходими допълнителни изследвания, за да се потвърди тяхната ефективност. Въпреки това, препоръката на PORT се основава на експертното мнение на клиницистите, а не на емпирични доказателства. Има емпирични доказателства, които противоречат на тази препоръка.

Съществува различни формипсихоанализа и психотерапия, практикуване на психоаналитично мислене. Например, в допълнение към класическата психоанализа, психоаналитичната психотерапия. Други примери за често срещани терапии, които използват резултатите от психоанализата, са лечение, базирано на ментализация, и психотерапия, фокусирана върху трансфера.

Критика

Още при самата си поява психоанализата беше критикувана, по-специално от такива автори като К. Ясперс, А. Кронфелд, К. Шнайдер, Г.-Ж. Weitbrecht и много други. Първоначално отхвърлянето на концепцията на Фройд от европейските психиатри беше решително и широко разпространено – с малки изключения, като E. Bleuler и V.P.Serbsky. Например Е. Крепелин твърди:

Въз основа на разнообразния опит твърдя, че продължителното и упорито разпитване на пациентите за техните интимни преживявания, както и обичайното силно наблягане на сексуалните отношения и свързаните с тях съвети, могат да имат най-неблагоприятните последици.
- Крепелин, Е.Въведение в психиатричната клиника

К. Ясперс изпитваше безусловно уважение към Фройд като личност и учен и признаваше значителния принос на неговите теории към науката, но той смяташе психоаналитичното направление на изследването за непродуктивна вулгаризация на идеите на Шопенхауер и Ницше, „продукт на митотворчески фантазии“, а самото движение за психоанализа беше сектантско. Той нарече психоанализата „популярна психология“, позволявайки на неспециалистите лесно да обясни всичко. За К. Ясперс фройдизмът, подобно на марксизма, е сурогат на вярата. Според Ясперс „психоанализата носи значителна част от отговорността за цялостния спад в духовното ниво на съвременната психопатология“.

Психоанализата е критикувана и в края на XX - началото на XXI век. В споровете около учението на Фройд се обсъждат следните основни точки: научният характер на използваните от него понятия, истинският лечебен ефект на психоаналитичната терапия, както и дългосрочното влияние на фройдизма върху обществото.

Джон Килстрьом в статията си „Жив ли е Фройд? Най-общо казано, no“ вярва, че влиянието на психоанализата вече е изчезнало и че Фройд е имал по-голямо влияние върху културата, отколкото върху развитието на психологията. Въпреки това, гледната точка на Килстрьом остава спорна.

В продължение на много десетилетия психоанализата на Фройд беше обвинявана в научна непоследователност. Сега тези обвинения могат да бъдат признати за валидни само в част от архаичната версия на психоанализата. Съвременната психодинамична теория се основава на положения, които са получили многобройни емпирични потвърждения. По-специално (а) съществуването на несъзнателни когнитивни, афективни и мотивационни процеси, (б) амбивалентността на афективната и мотивационна динамика и тяхното функциониране в паралелен режим, (в) произхода на много лични и социални настроения в детството, ( г) ментални репрезентации на „аз“ и „другите“ и техните взаимоотношения, (д) динамика на развитие (Westen, 1998). За емпиричната психология потвърждението на горните положения е сензация. Например, в когнитивната психология феноменът на несъзнаваното започва да получава признание едва преди около 15 години (виж например Kihlstrom, 1987, 2000).
- Дорфман, Л. Я.Емпирична психология: исторически и философски фон

През 1994 г. Клаус Грейв и група учени публикуваха мета-анализ на 897 от най-значимите емпирични изследвания, публикувани преди 1993 г. за ефективността на психоанализата и подобни психотерапевтични техники. Грейв стигна до следните заключения:

няма положителни индикации за продължителна употреба (1017 сесии за 6 години или повече) психоанализа
продължителното използване на психоанализа значително увеличава риска от ятрогенни ефекти
краткосрочната употреба (57 сесии годишно) на психоанализата е неефективна за пациенти със страхове, фобии и психосоматични разстройства
краткосрочната употреба намалява симптомите при пациенти с леки невротични и личностни разстройства

В същото проучване Грейв провежда мета-анализ на 41 проучвания, сравняващи ефективността на различни методитерапия. Грейв заключи:

групи пациенти, подложени на психоаналитична терапия показа по-добри резултатиотколкото контролните групи, където терапията е отсъствала и терапевтът е поставил само диагноза
поведенческата терапия е два пъти по-ефективна от психоаналитичната терапия.

Според психоаналитика Питър Кутър, Айзенк и други критици на психоанализата в своите изследвания използват методи, които са пряко противоположни на психоанализата, неприложими за несъзнателни процеси.

Според Американската асоциация на психоаналитиците, въпреки че психоанализата е широко разпространена в много хуманитарни науки, отделите по психология често я третират само като исторически артефакт.

В статията си "Вредна ли е психоанализата?" Американският психолог Албърт Елис даде своята оценка за потенциалната вреда от използването на психоанализа. По-конкретно, Елис аргументира следното:

психоанализата като цяло е изградена върху погрешни предпоставки;
психоанализата отдалечава пациентите от нуждата да работят върху себе си, дава им извинение за бездействие;
психоанализата насърчава зависимостта на пациента от терапевта, често пациентите се насърчават да приемат интерпретациите на терапевта на вяра, дори ако те са далеч от фактите;
експресивен, катарсично-абреактичен метод на психоанализата, който се състои в приемане и освобождаване на враждебността, не решава проблема с враждебността, а само го изостря;
психоанализата развива конформизъм у пациентите;
ирационализмът на психоанализата обърква пациентите, които вече страдат от ирационални вярвания;
неефективността на психоанализата (загубено време и пари) ерозира доверието към психотерапията като цяло при много пациенти в Съединените щати.

Психоаналитичната терапия в много отношения се основава на търсене на това, което вероятно не съществува (потиснати спомени от детството), предположение, което вероятно е погрешно (че преживяванията от детството са причината за проблемите на пациентите) и терапевтична теория, която няма почти никакъв шанс (че превеждането на потиснатите спомени в съзнанието е съществена част от курса на лечение).

Според американския философ на науката, известния критик на психоанализата А. Грюнбаум, трайният терапевтичен успех, върху който се основава твърдението на Фройд относно етиологичните доказателства за метода на свободната асоциация, никога не се е случило, а временните терапевтични резултати са напълно обясними не от истинската ефективност на този метод (тоест ефективността му при откриване и премахване на измествания), но от терапевтични фактори от различно естество - плацебо ефекта, тоест временното мобилизиране на надеждите на пациента от лекарите. „Не е ли твърде просто да е истина, че някой може да постави психически зает субект на дивана и да разкрие етиологията на нейната или неговата болест чрез свободно общуване? В сравнение с откриването на причините за основните соматични заболявания, това изглежда почти чудо, ако само наистина", - пише А. Грюнбаум. Той споменава, че според внимателно проучване така наречените „свободни асоциации“ не са наистина безплатни, а зависят от фините улики от психоаналитика към пациента и следователно не могат надеждно да гарантират съдържанието на предполагаемите репресии, които те уж премахват.

Много експерти от областта на невробиологията, когнитивната психология, философията на науката и теорията на познанието смятат, че методите и теориите на психоанализата нямат научна основа, а самата психоанализа често се разглежда като псевдонаучна теория.

Реакция на критика

От своя страна психоаналитиците обвиняват много критици в пристрастия и скрита подкрепа за други видове помощ (психиатрично лечение с наркотици, поведенческа терапия и др.). Те се противопоставят на тази критика с нови изследователски проекти, които разчитат както на традиционни психоаналитични казуси, така и на обективни количествени методи.

Психоанализа на литературата

Психоанализата през XX век е широко използвана в анализа на литературното творчество, разбирано като проява на несъзнателните влечения на автора. Близки са му методите на патографския анализ на литературата и психиатричната литературна критика.

Асоциации и училища

Международна асоциация за аналитична психология (IAAP)

Вижте също

Бележки (редактиране)

Психоанализа // Британска енциклопедия.
Ерих Фром (1992: 13-14) Ревизията на психоанализата
Лейбин В. М. Психоанализа (недостъпна връзка от 14-06-2016)/ Социология: Енциклопедия / комп. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, Г. М. Евелкин, Г. Н. Соколова, О. В. Терещенко. - Минск: Къща на книгата, 2003 .-- 1312 с. - (Светът на енциклопедиите).
Дюфрен Т.- Stanford University Press, 2007 - 180 стр. - ISBN 0-8047-5548-5, ISBN 978-0-8047-5548-1.
Hansson, Sven Ove, Science and Pseudo-Science // The Stanford Encyclopedia of Philosophy (есен 2008 Edition), Edward N. Zalta (ed.),
Фройдистка психоанализа // Робърт Т. Карол
Чиофи Ф.Фройд и въпросът за псевдонауката. - Open Court Publishing, 1998. - 313 стр. - ISBN 0-8126-9385-X, ISBN 978-0-8126-9385-0
Уебстър Р.Защо Фройд греши: грях, наука и психоанализа. - Лондон: Харпър Колинс, 1995 г.
Грюнбаум А.Основите на психоанализата: философска критика - Бъркли: University of California Press, 1984
Tallis RC (1996) Burying Freud Lancet 347 (9002): 669-671
Crews F.C.// Times Higher Education, 3.03.1995
Лейбин В.М. Психоанализа// Нова философска енциклопедия /; Нац. социално-научен фонд; Предишна научно-изд. Съвет В. С. Степин, заместник-председатели: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. сек. А. П. Огурцов. - 2-ро изд., преп. и добавете. - М.: Мисъл, 2010 .-- ISBN 978-5-244-01115-9.
NYTimes: Фройд се преподава широко в университетите, освен в катедрата по психология
Стенгел Е (1953), Зигмунд Фройд за афазията (1891), Ню Йорк: International Universities Press