Годините от живота на цар Соломон. Соломон, цар на Израел
Цар Соломон (на иврит - Шломо) - синът на Давид от Бат Шева, третият еврейски цар. Великолепието на неговото царуване се е запечатало в паметта на народа като време на най-висок разцвет на еврейската мощ и влияние, след което започва период на разпадане на две царства. Народната традиция знаеше много за неговото богатство, блясък и, най-важното, за неговата мъдрост и справедливост. За негова основна и най-висока заслуга се смята изграждането на Храма на планината Сион – това, към което се е стремял баща му, праведният цар Давид.
Още при раждането на Соломон пророк Натан го откроил сред другите синове на Давид и го признал за достоен за благодатта на Всевишния; пророкът му дава друго име - Едидия ("любимец на Б-га" - Шмуел I 12, 25). Някои смятат, че това е истинското му име, а "Шломо" - прякор ("миротворец").
Възкачването на Соломон на престола е описано в най-високата степендраматичен (Млахим I 1 и сл.). Когато цар Давид умирал, неговият син Адония, който станал най-големият от синовете на царя след смъртта на Амнон и Авшалом, планирал да вземе властта, докато баща му бил още жив. Очевидно Адония знаеше, че царят е обещал трона на сина на любимата си жена Бат Шева и е искал да изпревари своя съперник. Формалното право беше на негова страна и това му осигури подкрепата на влиятелния командир Йоав и първосвещеника Евятар, а пророк Натан и жрец Садок бяха на страната на Соломон. За някои правото на старшинство беше над волята на краля и в името на триумфа на формалната справедливост те преминаха към опозицията, към лагера на Адония. Други вярвали, че тъй като Адония не бил първородният син на Давид, царят имал право да даде трона на когото пожелае, дори на най-малкия си син Соломон.
Наближаващата смърт на царя подтикна и двете страни да вземат активно участие: те искаха да осъществят плановете си още приживе на царя. Адония мислеше да привлече поддръжници в кралски великолепен начин на живот: той започна колесници, конници, петдесет пешеходци, заобиколи се с многобройна свита. Когато според него настъпил подходящият момент за осъществяването на плана, той уредил празник извън града за своите последователи, където щял да се провъзгласи за цар.
Но по съвет на пророк Натан и с неговата подкрепа Бат-Шева успява да убеди царя да побърза с изпълнението на даденото й обещание: да назначи Соломон за свой наследник и незабавно да го помаже в царството. Свещеникът Садок, придружен от пророк Натан, Бнаяга и отряд от кралски телохранители (creti u-lash), отведе Соломон на царското муле до източника на Гихон, където Садок го помаза в царството. Когато се чу звукът на рога, хората извикаха: „Да живее царят!“ Хората спонтанно последваха Соломон, придружавайки го до двореца с музика и ликуващи викове.
Новината за помазването на Соломон уплаши Адония и неговите последователи. Адония, страхувайки се от отмъщението на Соломон, търсеше спасение в светилището, вкопчвайки се в роговете на олтара. Соломон му обеща, че ако се държи безупречно, „ни един косъм няма да падне от главата му на земята“; в противен случай той ще бъде екзекутиран. Скоро Давид умря и цар Соломон дойде на престола. Тъй като синът на Соломон, Рехавам, беше на една година към момента на възкачването на Соломон (Mlahim I 14, 21; вж. 11, 42), трябва да се приеме, че Соломон не е бил „момче“, когато се възкачва на трона, както може да се разбере от текста (пак там, 3, 7).
Още първите стъпки на новия цар оправдаха мнението, съставено за него от цар Давид и пророк Натан: той се оказа безстрастен и прозорлив владетел. Междувременно Адония помоли кралицата-майка да получи кралско разрешение за брака му с Авишаг, разчитайки на популярното вярване, че правото на трона принадлежи на този от близките съратници на царя, който получава съпругата или наложницата му (вж. Шмуел II 3 , 7 и сл.; 16, 22). Соломон разбра плана на Адония и предаде брат си смъртно наказание... Тъй като Адония била подкрепена от Йоав и Евятар, последният бил отстранен от поста на първосвещеника и бил заточен в имението си в Анатот. Мълвата за гнева на царя достигна до Йоав и той намери убежище в светилището. По заповед на цар Соломон Бнаягу го убива, тъй като престъплението му срещу Авнер и Амас го лишава от правото на убежище (виж Шемот 21, 14). Врагът на Давидовата династия Шими, роднина на Шаул (Млахим I 2, 12-46), също е елиминиран.
Не знаем обаче за други случаи на използване на смъртно наказание от цар Соломон. Освен това по отношение на Йоав и Шими той изпълнява само волята на баща си (пак там, 2, 1-9). След като консолидира властта си, Соломон се зае с решаването на задачите, които стоят пред него. Кралство Давид беше една от значимите държави в Азия. Соломон трябваше да укрепи и запази тази позиция. Той побърза да влезе в приятелски отношения с могъщия Египет; Походът на фараона към Ерец Израел е насочен не срещу владенията на Соломон, а срещу ханаанския Гезер. Скоро Соломон се жени за дъщерята на фараона и получава завладения Гезер като зестра (пак там, 9, 16; 3, 1). Това е било дори преди построяването на Храма, тоест в началото на царуването на Соломон (вж. пак там, 3, 1; 9, 24).
След като по този начин осигури южната си граница, цар Соломон подновява съюза със своя северен съсед, финикийския цар Хирам, с когото цар Давид все още поддържа приятелски отношения (пак там, 5, 15-26). Вероятно, за да се сближи със съседните народи, цар Соломон взел за свои жени моавци, амонци, едомци, сидонци и хети, които, вероятно, принадлежали към знатните семейства на тези народи (пак там, 11, 1)
Царете донесли богати дарове на Соломон: злато, сребро, одежди, оръжия, коне, мулета и др. (пак там, 10, 24, 25). Богатството на Соломон беше толкова голямо, че „той направи среброто в Йерусалим равно на камъните и направи кедрите равни на яворите“ (пак там, 10, 27). Цар Соломон обичаше конете. Той е първият, който въвежда кавалерия и колесници в еврейската армия (пак там, 10, 26). Всичките му предприятия носят печата с широк мащаб, стремеж към величие. Това придава блясък на неговото царуване, но в същото време натоварва тежко населението, главно върху племената на Ефрем и Менаше. Тези племена, различаващи се по характер и някои особености на културно развитие от племето Йехуда, към което е принадлежал кралският дом, винаги са имали сепаратистки стремежи. Цар Соломон мислеше да потисне упорития им дух чрез принудителен труд, но резултатите бяха точно обратните. Вярно е, че опитът на Ефремит Еровеам да вдигне въстание по време на живота на Соломон завършва неуспешно. Бунтът е потушен. Но след смъртта на цар Соломон, политиката му към „дома на Йосиф“ доведе до падането на десет племена от династията на Давид.
Голямо недоволство сред пророци и хора, верен на Б-гИзраел, го накара да бъде толерантен към езическите култове, въведени от неговите чуждестранни съпруги. Тората казва, че той построил храм на Елеонската планина за моабитския бог Кмос и амонския бог Молох. Тората свързва това „отклонение на сърцето му от Б-га на Израел“ с неговата старост. Тогава настъпи повратен момент в душата му. Луксът и полигамията поквариха сърцето му; отпуснат физически и духовно, той се поддал на влиянието на своите езически съпруги и следвал пътя им. Това отпадане от Б-га беше още по-престъпно, защото Соломон, според Тората, два пъти получи Божественото откровение: първия път, дори преди построяването на Храма, в Гивон, където отиде да принася жертви, тъй като имаше голямо бама. През нощта Всевишният се яви на Соломон насън и му предложи да поиска от него всичко, което царят иска. Соломон не поиска богатство, нито слава, нито дълголетие, нито победи над враговете. Той поиска само да му даде мъдрост и способност да управлява хората. Б-г му обеща мъдрост, богатство и слава, а ако спазва заповедите, също дълголетие (пак там, 3, 4 и др.). Второ пъти Gdявил му се в края на строежа на Храма и разкрил на царя, че се е вслушал в молитвата му при освещаването на Храма. Всемогъщият обеща, че ще вземе този Храм и династията на Давид под Свое закрила, но ако хората отпаднат от Него, тогава Храмът ще бъде отхвърлен и хората ще бъдат изгонени от Страната. Когато самият Соломон стъпи на пътя на идолопоклонството, Б-г му обяви, че ще отнеме от сина си властта над целия Израил и ще я даде на друг, оставяйки на дома на Давид само власт над Юда (пак там, 11, 11- 13).
Цар Соломон царувал четиридесет години. Атмосферата на края на неговото царуване е в пълна хармония с настроението на книгата на Коелет. Изживявайки всички радости на живота, изпивайки чашата на удоволствието до дъното, авторът е убеден, че не удоволствието и удоволствието са целта на живота, те не му дават съдържание, а страхът от Бога.
Цар Соломон в Агада
Личността на цар Соломон и историите от неговия живот стават любимата тема на Мидраш. Имената Агур, Бин, Яке, Лемуел, Итиел и Укал (Мишли 30, 1; 31, 1) се обясняват като имената на самия Соломон (Шир ха-ширим Раба, 1, 1). Соломон дойде на престола, когато беше на 12 години (според Таргум Шени от книгата на Естер 1, 2-13 години). Той царува 40 години (Mlahim I, 11, 42) и следователно умира на петдесет и две години (Seder Olam Rabba, 15; Bereshit Rabba, S, 11. Сравнете обаче Йосиф Флавий, Antiquities of the Jews, VIII, 7 , § 8, където се посочва, че Соломон се е възкачил на престола на четиринадесет години и е царувал 80 години, вж. също коментара на Абарбанел за Mlahim I, 3, 7). Агада подчертава сходството в съдбата на царете Соломон и Давид: и двамата царуваха в продължение на четиридесет години, и двамата написаха книги и съставиха псалми и притчи, и двамата построиха олтари и тържествено носеха ковчега на завета и накрая и двамата имаха Руах ха-кодеш. (Шир ха-ширим роб, 1. стр.).
Мъдростта на цар Соломон
На Соломон се отдава специална заслуга за факта, че насън той е поискал само мъдрост (Псикта Рабати, 14). Соломон се смяташе за олицетворение на мъдростта, така че имаше поговорка: „Този, който види Соломон насън, може да се надява да стане мъдър“ (Berachot 57 b). Той разбираше езика на животните и птиците. При вземането на съда той нямаше нужда да разпитва свидетели, тъй като с един поглед към страните по делото разбра кой от тях е прав и кой крив. Цар Соломон написва Песента на песните, Mishlei и Koelet под влиянието на Ruach ha-kodesh (Makot, 23 b, Shir ha-shirim Rabba, 1 s.). Мъдростта на Соломон се проявява и в постоянния му стремеж да разпространява Тората в страната, за което той строи синагоги и училища. При всичко това Соломон не се отличаваше с арогантност и, когато беше необходимо да се определи високосна година, той покани седем учени старейшини, в чието присъствие запази мълчание (Шемот Раба, 15, 20). Това е възгледът на Соломон Аморските, мъдреците от Талмуда. Танай, мъдреците на Мишна, с изключение на r. Йосе бен Халафта, изобразява Соломон в по-малко привлекателна светлина. Соломон, казват те, имайки много жени и непрекъснато увеличавайки броя на конете и съкровищата, нарушил забраната на Тората (Деварим 17, 16-17, вж. Млахим I, 10, 26-11, 13). Той разчита твърде много на своята мъдрост, когато решава спора между две жени за детето без свидетелски показания, за което получава порицание от бат-кола. Книгата на Коелет според някои мъдреци е лишена от святост и е „само мъдростта на Соломон“ (V. Талмуд, Рош Хашана 21 б; Шемот Раба 6, 1; Мегила 7а).
Силата и великолепието на царуването на цар Соломон
Цар Соломон царувал над всички горни и долни светове. Дискът на Луната не намалява по време на неговото управление и доброто постоянно надделява над злото. Властта над ангели, демони и животни придаде особен блясък на неговото царуване. Демоните му донесоха скъпоценни камъни и вода от далечни земи, за да го напоят екзотични растения... Самите животни и птици влизаха в кухнята му. Всяка от хилядите му съпруги приготвяла угощение всеки ден с надеждата, че кралят ще се радва да вечеря с нея. Царят на птиците, орелът, изпълнявал всички заповеди на цар Соломон. С помощта на магически пръстен, върху който беше гравирано името на Всевишния, Соломон извлече много тайни от ангелите. Освен това Всевишният му подари летящ килим. Соломон се движеше по този килим, закусвайки в Дамаск и вечеряйки в Мидия. Веднъж мъдрият цар бил засрамен от мравка, която той вдигнал от земята по време на един от полетите си, сложил го на ръката си и попитал: има ли някой на света по-голям от него, Соломон. Мравката отговори, че се смята за по-голям, защото иначе Господ нямаше да изпрати земен цар при него и той нямаше да го сложи в ръката си. Соломон се ядоса, хвърли мравката и извика: „Знаеш ли кой съм аз?“ Но мравката отговорила: „Знам, че си създаден от незначителен ембрион (Avot 3, 1), следователно нямаш право да се издигаш твърде много“. 
Подредбата на трона на цар Соломон е описана подробно във Втори Таргум към книгата на Естер (1-ва страница) и в други Мидраши. Според Втория таргум на стъпалата на трона имало 12 златни лъва и същия брой златни орли (според друга версия 72 и 72) един срещу друг. До трона водеха шест стъпала, на всяка от които имаше златни изображения на представители на животинското царство, по две различни на всяко стъпало, едно срещу друго. На върха на трона беше изображението на гълъб с гълъбовник в ноктите, което трябваше да символизира управлението на Израел над езичниците. Имаше и златен свещник с четиринадесет укрепени свещника, на седем от които бяха гравирани имената на Адам, Ноах, Сим, Авраам, Исаак, Яков и Йов, а на седем други - имената на Леви, Киат, Амрам, Моше, Аарон , Елдад и Хура (според друга версия - Хагая). Над свещника имаше златна кана с масло, а отдолу златна купа, върху която бяха гравирани имената на Надав, Авигу, Илий и двамата му сина. 24 лозянад трона създадоха сянка над главата на царя. С помощта на механично устройство тронът е преместен по молба на Соломон. Според Таргум всички животни, използвайки специален механизъм, протягали лапите си, когато Соломон се възкачвал на трона, за да може царят да се облегне на тях. Когато Соломон стигна до шестата стъпка, орлите го вдигнаха и го поставиха на стол. Тогава голям орел постави корона на главата му, а останалите орли и лъвове се изкачиха, за да образуват сянка около царя. Гълъбът слезе, взе свитък от Тора от ковчега и го положи в скута на Соломон. Когато царят, заобиколен от Синедрион, продължи да разследва случая, колелата (офаним) започнаха да се въртят, а животните и птиците издаваха писъци, които ужасяват онези, които възнамеряваха да дадат лъжливи показания. В друг мидраш се казва, че по време на шествието на Соломон към трона животното, което стоеше на всяка стъпка, го повдигаше и го предаваше на следващата. Стъпалата на трона бяха обсипани със скъпоценни камъни и кристали. След смъртта на Соломон египетският цар Шишак завладя трона му заедно със съкровищата на Храма (Млахим I, 14, 26). След смъртта на Санчерив, който завладява Египет, Хизкияху отново завладява трона. След това тронът последователно отиде при фараона Нехо (след поражението на цар Йошия), Невухаднецар и накрая Ахасуир. Тези владетели не били запознати със структурата на трона и следователно не можели да го използват. Мидрашимите също така описват структурата на „хиподрума“ на Соломон: той имаше три фарсанга на дължина и три на ширина; в средата му били забити два стълба с клетки на върха, в които били събрани различни животни и птици.
Ангелите помогнаха на Соломон в изграждането на Храма. Елементът на чудото беше навсякъде. Самите тежки камъни се издигнаха и паднаха на правилното им място. С дара на пророчеството Соломон предвижда, че вавилонците ще разрушат Храма. Затова той организира специална подземна кутия, в която впоследствие е скрит ковчегът на завета (Абарбанел към Млахим I, 6, 19). Златните дървета, засадени от Соломон в храма, давали плод всеки сезон. Дърветата изсъхнаха, когато езичниците влязоха в храма, но те ще цъфтят отново с идването на Месията (Йома 21 б). Дъщерята на фараона донесе със себе си в дома на Соломон идолопоклонническия култ. Когато Соломон се жени за дъщерята на фараона, съобщава друг Мидраш, архангел Гавраил слезе от небето и заби прът в морските дълбини, около който се образува остров, върху който впоследствие е построен Рим, който завладява Йерусалим. Р. Йосе бен Халафта, който винаги "заема страната на цар Соломон", вярва обаче, че Соломон, след като се е оженил за дъщерята на фараона, е имал единствената цел да я превърне в еврейство. Съществува мнение, че Mlahim I, 10, 13 трябва да се тълкува в смисъл, че Соломон е влязъл в греховна връзка със Савската царица, която е родила Невходоносор, който разруши Храма (виж тълкуването на Раши на този стих). Други напълно отричат историята на Савската царица и загадките, които тя предлага, а думите на Малат Шеба се разбират като Млехет Шеба, царството Сава, подчинено на Соломон (В. Талмуд, Бава Батра 15 б).
Падането на цар Соломон
Устната Тора съобщава, че цар Соломон е загубил своя трон, богатство и дори причина за греховете си. Основата са думите на Koelet (1, 12), където той говори за себе си като за цар на Израел в минало време. Той постепенно се спуска от върха на славата към низините на бедността и мизерията (В. Талмуд, Синедрин 20 б). Смята се, че той отново успява да завземе трона и да стане крал. Ангел, който свали Соломон от престола, взе формата на Соломон и узурпира властта му (Рут Раба 2:14). В Талмуда вместо този ангел се споменава Ашмадай (V. Talmud, Gitin 68 b). Някои мъдреци от Талмуда от първите поколения дори вярват, че Соломон е лишен от наследството си в бъдещия живот (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Равин Елиезер, когато го попитаха за задгробния животСоломон дава уклончив отговор (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Но, от друга страна, за Соломон се казва, че Всемогъщият му е простил, подобно на баща му Давид, всички грехове, които е извършил (Шир ха-ширим Раба 1. стр.). Талмудът казва, че цар Соломон издава укази (таканот) за ерув и измиване на ръцете, а също така включва в благословията на хляба думите за Храма (V. Талмуд, Берахот 48 б; Шабат 14 б; Ерувин 21 б).
Цар Соломон (Сюлейман) в арабската литература
Сред арабите еврейският цар Соломон се смята за "пратеника на Всевишния" (расул Аллах), така да се каже, предшественика на Мохамед. Арабските легенди се спират особено подробно на срещата му с Савската царица, чиято държава се отъждествява с Арабия. Името "Сюлейман" е било дадено на всички велики царе. Сюлейман получил четири скъпоценни камъка от ангелите и ги поставил в магически пръстен. Присъщата сила на пръстена е илюстрирана от следната история: Сюлейман обикновено сваля пръстена, когато мие, и го дава на една от жените си, Амина. Веднъж злият дух Сакр прие формата на Сюлейман и взе пръстена от ръцете на Амина, седна на кралския трон. Докато Сакр царувал, Сюлейман се скитал, изоставен от всички, и ял милостиня. На четиридесетия ден от царуването си Сакр хвърлил пръстена в морето, където бил погълнат от риба, след това бил уловен от рибар и приготвен за вечерята на Сюлейман. Сюлейман отряза рибата, намери там пръстен и отново получи предишната си сила. Четиридесетте дни, прекарани в изгнание, бяха наказанието за поклонението на идолите в дома му. Вярно е, че Сюлейман не е знаел за това, но една от жените му е знаела (Коран, Сура 38, 33-34). Като момче се твърди, че Сюлейман е отменил решенията на баща си, например, когато се решаваше въпросът за дете, за което претендираха две жени. В арабската версия на тази история вълкът изяде детето на една от жените. Дауд (Давид) решава случая в полза на по-възрастната жена, а Сюлейман предлага да разреже детето и след протеста на по-младата жена й дава детето. Превъзходството на Сюлейман над баща му като съдия се проявява и в решенията му за овцете, извършили зло в полето (сура 21, 78, 79), и за съкровището, намерено в земята след продажбата. поземлен имот; както купувачът, така и продавачът поискаха съкровището.
Сюлейман изглежда е велик воин, любител на военните кампании. Неговата страстна любов към конете доведе до факта, че след като прегледал 1000 новодоставени му коня, той забравил да извърши обедната молитва (Коран, сура 38, 30-31). За това по-късно той убил всички коне. На сън му се яви Ибрахим (Авраам) и го подкани да направи поклонение в Мека. Сюлейман отиде там, а след това в Йемен на летящ килим, където с него бяха хора, животни и зли духове, докато птиците прелетяха в тясно ято над главата на Сюлейман, образувайки балдахин. Сюлейман обаче забелязал, че в това стадо няма удод, и го заплашил със страшно наказание. Но последният скоро долетял и успокоил разгневения крал, като му разказал за чудесата, които е видял, за красивата царица Билкис и нейното царство. Тогава Сюлейман изпратил писмо до кралицата с удода, в което помолил Билкис да приеме вярата му, като в противен случай заплашвал да завладее нейната страна. За да изпита мъдростта на Сюлейман, Билкис му зададе редица въпроси и най-накрая убедена, че той далеч е надминал славата на себе си, тя му се подчини заедно със своето кралство. Сура 27, 15-45 говори за великолепния прием, даден от Сюлейман за кралицата и гатанките, които тя предложи. Сюлейман умира на петдесет и три години след четиридесетгодишно царуване.
Има легенда, че Сюлейман събрал всички книги за магия, които били в неговото царство, и ги заключил в кутия, която поставил под трона си, без да желае някой да ги използва. След смъртта на Сюлейман духовете започнаха да говорят за него като за магьосник, който сам използва тези книги. Мнозина го повярваха.
Имам име за него Соломони обеща, че царуването му ще протече в мир и спокойствие (1 Летописи 22, 9-10). Освен това Господ заповяда чрез пророк Натан да нарече Соломон името Иедидия(4 Царе 12, 25).
Соломон обичаше Бога и ходеше в обреда на баща си. Пророк Натан се нарича негов учител. Благодарение на намесата на Натан младият Соломон е помазан в царството и провъзгласен за цар приживе на баща си. Тържественото помазание, според волята на цар Давид, е извършено от пророк Натан и свещеник Садок в Гион (3 Царе 1, 32-40). Преди смъртта си Давид заповядва на Соломон да използва събраните от него материали, за да построи Божия храм (1 Летопис 22:6-16). Той също така остави на наследника завещание да бъде силен и смел, да спазва завета на Господ Бог и да даде на противниците и другарите на Давид подходящо възмездие и награда (3 Царе 2:1-9).
Възкачването на Соломон на престола осуетява първия опит за възкачването на по-големия му брат Адония. Скоро обаче Адония се обърнал към младия цар с молба да му даде Ависага, момичето, което ухажвало възрастния Давид, за своя жена, надявайки се да изпълни амбициите си с нейна помощ. Соломон видя в това искане ново посегателство върху трона и по неговата воля Адония беше убит. Главният командир Йоав, който подкрепяше Адоний, също беше убит, а първосвещеникът Авиатар беше заточен в Анатот; местата им са заети от командира Ваная и първосвещеника Садок (3 Царе 2, 12-35).
В годината на възкачването на Соломон на трона, син и бъдещ наследник Ровоам се ражда от амонката Наама (3 Царе 14, 21). В същото време младият цар укрепи властта си, като се ожени за дъщерята на египетския фараон (3 Царе 3: 1), като получи град Гезер като зестра - изключителен случай в аналите на Египет, който говори за признаване на силата на Кралство Израел.
накрая, решаваща стъпкаСоломон да консолидира властта си беше жертва на Бога. В онази епоха, при липсата на храм, „народът все още принасяше жертви по високите места“ (3 Царе 3, 2), поради което Соломон отиде в Гаваон, където се намираше главният олтар, за да принесе жертва на Бога там. Тук Господ му се яви в нощен сън и каза: „Искай какво да ти дам” (3 Царе 3, 5). Соломон изповяда себе си като „малко момче“ пред величието на Божия народ и поиска за себе си „разумно сърце, за да съди народа си и да различава кое е добро и кое е зло“ (3 Царе 3:7-9). Той също така поиска „мъдрост и знание, за да мога да изляза пред този народ и да вляза” (2 Летописи 1:10). Отговорът беше угоден на Господа и Той даде на Соломон:
"мъдро и разумно сърце, за да не е имало такъв като теб преди теб и след теб няма да възникне такъв като теб; [...] както богатство, така и слава, така че няма да има подобен на вас между царете през всичките ви дни. И ако ходиш по пътя Ми, като пазиш наредбите и заповедите Ми, както ходеше баща ти Давид, аз ще продължа дните ти“(3 Царе 3, 11-14).
Мъдростта на Соломон
Въпреки че Соломон беше удостоен с многобройни Божии дарове, първият сред тях беше дарът на разума. Скоро кралят показал своята мъдрост в процеса срещу две жени блудници, които раждали бебета по едно и също време, едното от които умряло през нощта, докато спяли в една и съща къща. За да разреши спора им за това на кого принадлежи оцелелото бебе, царят наредил да разрежат детето на две и да дадат всяка половина. Тогава едната жена се съгласила, а другата - истинска майка - се помолила детето да бъде по-добре дадено на друга жена, но останало живо. Така царят установи истината и даде детето на майка си. Славата за Соломоновия съд се разпространи из целия Израел и укрепи силата му: хората „започнаха да се страхуват от царя, защото видяха, че Божията мъдрост е в него, за да извърши присъда“ (3 Царе 3:16-28).
Мъдростта на Соломон беше „по-висока от мъдростта на всички синове на изток и цялата мъдрост на египтяните [...] и името му беше в слава сред всички околни народи“ (3 Царе 4:30-31) . Изключителен дар се превърна в сила, която привлече и завладя първите хора на други страни. Чуждестранните царе, чувайки за мъдростта на Соломон, се опитаха да го опознаят лично. Впечатлени от неговата интелигентност, те му предложили щедри подаръци, правейки го безплатни приноси (3 Царе 10, 24-25). Ярък пример е Савската царица – тоест владетелката на далечното сабейско царство, която, взела със себе си особено изобилни дарове, дошла да изпита Соломон и го намерила дори по-мъдър и по-богат, отколкото са предполагали слуховете (3 Царе 10, 1 -3; 2 параграф 9, 1-12).
Соломон е наричан автор на 3000 притчи и 1005 песни (3 Царе 4:32), някои от които са включени в канона на Свещеното писание.
Разцветът на царството на Соломон
Вътрешната структура на кралството беше подредена. Продължава създаването на административния апарат, което започва по време на управлението на Давид. Списъкът на чиновниците на Соломон включва писари, дескриптор, военачалник, свещеници, приятел на царя, командир на управителите (областни управители), командир на царския дом и командир на данъците (3 Царе 4: 1-7 ). Цялата държава, с изключение на наследството на Юда, била разделена на дванадесет области, всяка от които била управлявана от специален управител (управител) (3 Царе 4, 7 -19). За защита на огромното кралство е създадена постоянна подвижна армия от 1400 бойни колесници и 12 000 конници; Построени са 4 хиляди сергии за коне и колесници (2 Пар. 1, 14; 9, 25).
Израилтяните при Соломон, „многобройни като пясъка край морето, ядоха, пиха и се веселиха” (3 Царе 4:20). Хората живеели в мир и просперитет, „всеки под своето лозе и под своята смокиня“ (3 Царе 4:25). Израел постигна такъв материален просперитет, че златото и среброто в Йерусалим бяха равни по стойност на обикновен камък, а кедрите на явора (2 Летописи 9:27). В същото време на хората била наложена трудова служба (3 Царе 5, 13), а ханаанците, които останали в страната, били превърнати в отпуснати работници и низови надзиратели.
Цар строител
Най-забележителните материални паметници на Соломоновото царство са многобройните му сгради, най-важната от които е величественият Божи храм в Йерусалим. В изпълнение на Божията заповед и завета на бащата, през 480 г. след изхода на евреите от Египет, на четвъртата година от царуването си (3 Царе 6:1), Соломон предприема строежа на храма. Строителни работипродължиха седем години, в тях участваха много десетки хиляди хора. Когато работата по изграждането на храма приключи, Соломон постави в съкровищницата си среброто, златото и вещите, посветени от Давид, след което извика водачите на народа да пренесат ковчега на Завета от Сион в храма (1 Царе 7, 51; 8, 1). След като тържествено постави ковчега на новото му място, царят благослови народа, поведе го в молитва към Бога и в принасяне на жертва (3 Царе 8, 54-55, 62). Господ прие и освети новия храм.
В края на храма Соломон започва да строи своя великолепен дворец, което отнема следващите 13 години (3 Царе 7, 1). Той също така издига стена около Йерусалим и дворец за своята египетска съпруга, дъщерята на фараона, което накара Ерусалим да се разшири на север. Библейската история, потвърдена от археологически находки, също свидетелства за изграждането на гарнизонни градове, където е стояла армията на колесниците, и казематни градове в цялото кралство и вероятно в граничните райони в Хамат (3 Царе 9, 17-19; 2 Пар. 8, 2 - 6). Бяха построени обществени сгради, мощни градски стени, порти с четири колони - части от тази програма за градско планиране се предлагат в Газор, Мегидо, Бефсамис, Тел Бет Мирсим, Газер. Оформя се характерната структура на четиристайна израелска къща, построена от дялан камък.
Упадъкът на Соломоновото царство
Благоденствието на Израел при Соломон е резултат от Божието благословение, получено от царя в началото на неговото царуване. С течение на времето обаче предаността към Създателя започнала да отслабва в сърцето на Соломон. Когато в края на строежа на храма и двореца Господ му се яви за втори път, в думите на Бог прозвуча страшно предупреждение срещу почитането на чужди богове (3 Царе 9, 1-9; 2 Летописи 7, 11-22). Но царят не устоя на изкушението и в крайна сметка изпадна в идолопоклонство, тъй като сърцето му беше покварено от много чужди жени, които той обичаше. Царят имал 700 съпруги и 300 наложници - освен египетската принцеса, сред тях имало моавци, амонци, едомци, сидонци и хети и под тяхно влияние Соломон започнал да строи храмове и да се покланя на фалшиви богове - Астарта, Милх, Хамус и Молох (3 Царе 11, 1-10).
Тогава Господ съобщи на Соломон, че заради неверността на царя ще му отнеме царството. Въпреки това, в името на Давид, Бог възнамеряваше да изяви Своята присъда над Соломон след смъртта му, оставяйки едно племе за неговото потомство (3 Царе 11, 11-13). Божията воля беше потвърдена и от пророчеството на Ахия Силомеца (3 Царе 11, 29 -39).
Не само външни врагове - Адер и Разон, но и вътрешни - Еровоам се надигнаха срещу Соломон. Царят не успял да убие бунтовника, който избягал в Египет. Междувременно социалната почва за отместването на северните племена от царския дом беше подготвена от мита и данъци, които израилтяните наричаха „тежък труд“ и „тежко иго“ (3 Царе 12:4), както и лукса на кралския двор и привилегированото положение на племето Юда. Приемане на датировката на книгата на Еклисиаст последните годиниживота на Соломон, се явява като доказателство, че царят, който е съгрешил, според словото на св. Филарет Черниговски, „ не остана без покаяние и истината в душата на Соломон не беше затъмнена"
Нека се вслушаме в същността на всичко: бойте се от Бога и пазете Неговите заповеди, защото това е всичко за човека.(Екл. 12, 13)
От друга страна, монахът Йосиф от Волоцк, въпреки че нарича Соломон „мъдър“, казва, че царят „ умрял в грехове" .
Соломон умря, царувайки в Йерусалим над целия Израил в продължение на четиридесет години, и беше погребан в Сион (3 Царе 11, 42-43). Тронът преминава на неговия син Ровоам, но след това Йеровоам се завръща и води успешно въстание на 10-те племена срещу Юда. Така че Божият съд над дома на Давид и еврейския народ се изрази в разделянето на царството на Израел (Север) и Юдей (Юг), които вече не бяха предназначени да се обединят и да постигнат предишната си власт.
Смъртта на Соломон и разделянето на едно царство обикновено се приписват на периода между и около година пр.н.е. Тъй като в Свещеното писание се посочва продължителността на неговото управление – 40 години, присъединяването е съответно датирано – години. Мненията се различават много повече за продължителността на живота на Соломон. В резултат на това авторите на значими изследвания за Соломон представят различни версии за датиране. Например, Каплински датира раждането до година, присъединяването към година, а смъртта и разделянето на царството до година пр. н. е. ... Дубнов смята, че Соломон е живял 64 години. Версията за присъединяването на Соломон на дванадесетгодишна възраст се намира в арменския историк Мойсей Хоренски. Древният историк Флавий Йосиф Флавий се откроява, твърдейки, че Соломон е живял 90 години, от които управлява 80 години.
Памет
Значението на Соломон, неговите дела и времена направиха името му незабравимо по различни причини. Този, чието име го провъзгласи за цар на "света", е образ на Христос - великият Божи Цар-Миротворец. Соломон заема уникална позиция като първият строител на Божия храм. Неговата прославена мъдрост – основният дар, който Соломон поиска от Бога – е разкрита в Свещеното писание като негов най-устойчив атрибут. Исус, синът на Сирах, въздига Соломон по този начин:
Колко мъдър си бил на младини и като река, пълен с разум! Душата ти покри земята и ти я изпълни с тайнствени притчи; името ти проблясва до далечните острови и те обичаха заради твоя мир; за песните и поговорките, за притчите и обясненията, страните ти се удивиха.(Сир 47, 16 -19)
Свещеното писание съдържа доста обширна история за Соломон – в Трета книга на Царете гл. 1-11 и във II Летописи, гл. 1-9; известна е и изгубената Книга на Соломоновите дела (3 Царе 11:41). Библията също така включва четири книги, свързани с името на Соломон: Притчи, Мъдрост, Еклисиаст и Песен на песните. Въпреки че авторството на Соломон за някои от тези текстове е противоречиво, те разкриват дълбочината на мъдростта, назиданието и пророческия дар, традиционно приписвани на този цар. Значението на Соломон обяснява появата на други писания, които започват да се подписват с неговото име (псевдоепиграфи), като Псалмите на Соломон и Песента на Соломон. По времето на въплъщението на Господ Исус Христос образът на Соломон сред евреите беше широко приета мярка за мъдрост и слава. Това признание определя силата на думите на Господ, когато Той казва, че е „по-голям от Соломон“ (Мат от „полските лилии (Матей 6, 29).
Новозаветната църква, тъй като се формира канонът на богослужението и иконописът, по-точно разбира мястото на Соломон в живота на Божия народ. В своя Велик канон монахът Андрей Критски говори безпристрастно за Соломон:
"Прекрасен Соломон и пълен с благодатта на мъдростта, като върши това нечестиво понякога пред Бога, махни се от Него [...] Подсладете примамката на вашите страсти, осквернени, уви за мен, крадец на мъдрост, крадец на блудни жени и чужд от Бога"(песня 7 вторник).
Въпреки че отстъплението на Соломон от вярата не беше пълно отпадане, Църквата не го прославя за благочестив живот, както всички други честни предци. В продължението на Седмицата на светиите предците се споменават повече от веднъж, с конкретни указания за особеностите на техния подвиг, а Соломон – само веднъж: „ Нека хвалим Адам, Авел, Сет [...] Давид и Соломон"(блестя).
име:Соломон
Дата на раждане: 1011 г. пр.н.е NS
възраст:на 83 години
Дата на смъртта: 928 г. пр.н.е NS
Дейност:крал, легендарен владетел на Обединеното кралство Израел
Семейно положение:беше женен
Соломон: биография
Една легенда, която помага на някои хора да се справят със стресови ситуации, казва, че цар Соломон е живял преди много време. Животът на този мъдър владетел не бил спокоен, затова той се обърнал за съвет към придворния философ. Мислителят казал на господаря си за безценен магически пръстен, гравиран с надпис „Всичко минава“.
„Когато ви обземе силен гняв или силна радост, погледнете този надпис и той ще ви отрезви. В това ще намерите спасение от страстите! ”- казваше мъдрецът на царя.
Мина много време, Соломон успокои гнева си с този скъпоценен дар. Но веднъж, гледайки този лаконичен надпис, Соломон не се успокои, а, напротив, изгуби нервите си. И тогава разгневеният крал откъсна пръстена от пръста си с надеждата да го хвърли в езерото, но забеляза, че на задната странана украсата пише „Това също ще мине“.
Има спорове за биографията на цар Соломон и до днес. Някои вярват, че синът на Давид е живял в действителност, други са сигурни, че мъдрият владетел е библейска фалшификация. Както и да е, Соломон е неразделен герой от християнската и ислямската (Сюлейман) религии, оставили следа в културата: неговият образ се използва в картини, проза, поезия, филми и карикатури.
Произходът на цар Соломон
Соломон е роден през 1011 г. пр.н.е. в Йерусалим. Единственият източник, който показва реалността на съществуването на легендарния владетел на Обединеното кралство Израел, е Библията. Следователно, за да се потвърди или отрече дали Соломон е историческа личност, биографи и учени не могат и до днес.
Ако се съди по описанието на Божията книга, Соломон е син на втория цар на Израил, Давид. Според Новия завет мъжкият Месия от рода на Давид е.
Преди да се възкачи на трона, Давид беше прост овчар, като същевременно се проявяваше като не само добър и доверен, но и силен и смел: за да защити овцете си, той можеше да се справи с лъв или мечка с голи ръце.
Родителят на Соломон, Витсавея, била дъщеря на Елиам и според Библията имала рядка външност: Давид, минавайки през владенията си, видял Витсавея да се къпе и красотата й поразила царя на място. Затова Давид заповяда да предаде в двореца момичето, което харесваше, което по това време се смяташе за съпруга на хетееца Урия, войник от армията на Давид. Витсавея забременя и тогава коварният Давид заповяда на хетейския командир с писмо, за да не се върне съпругът на любимата му от бойното поле жив:
„Поставете Урия там, където битката е най-ожесточена, и се отдалечете от него, за да бъде поразен и да умре” (Самуил 11:15).
След този инцидент Давид придоби недоброжелатели, а Натан (Натан), който е посочен в Свещеното писание като пророк и един от авторите на Книгата на царете, прокле лидера, обричайки бъдещето му на братоубийствени конфликти.
По-късно Давид се разкаял за коварната си постъпка и на колене помолил Бог за прошка. Пророкът каза, че Господ е простил на друг човек, който е пожелал смърт, но той напомни:
"...за агнето трябва да се плати четири пъти."
Така в живота на Давид имаше много огорчение и мъка: най-малкият му син умря, а дъщеря му Фламар беше изнасилена от сина му Амнон (който умря от брат и сестра). Навремето царят имал син. Наричайки потомството Соломон, Давид и Витсавея предопределили бъдещето на сина си, защото името Шоломо в превод от иврит означавало „мир” (т.е. „не война”). Всъщност Соломон се страхуваше от въоръжени конфликти, така че през годините на управлението си не използваше голяма армия.
Второто символично име на Соломон - Иедидия (в превод „любима на Бога“) - му е дадено в чест на снизхождението на Всемогъщия към Давид, който призна, че е извършил един от седемте смъртни гряха - прелюбодеяние. Витсавея беше благочестива жена, която винаги оставаше в сянка. Любимият лидер на израелския народ не навлиза в детайлите на политиката, а се занимаваше с отглеждането на деца.
Началото на царуването
Според легендата, независимо от факта, че Соломон бил последният от синовете на Давид, царят искал да направи по-малкия син свой наследник. Но най-големият син на Адония също се бори за власт, като има право да го прави, защото според древните традиции короната му принадлежи. Затова истинският наследник създаде специален отряд от бодигардове, водени от Йоав и Авиатар. И, възползвайки се от слабостта на своя родител, той се опита да привлече на своя страна Натан, храбрия Беная и царската гвардия, но не получи подкрепа от поданиците на Давид.
Давид научи от устата на пророка за сегашния заговор, така че той успя да помаже Соломон да царува със света, за да му даде дарбите на Светия Дух, необходими за управлението на страната. В същото време Бог постави условие на автократа, така че той по никакъв начин да не се отклонява от служба на Всемогъщия. След като получи обещанието, Създателят надари Соломон с мъдрост и търпение.
Има легенда за Соломоновия съд, която доказва разумността на владетеля. Две жени дойдоха при царя с молба да определи коя е истинската майка на детето. И тогава Соломон даде жесток съвет: да не се карате, а да нарежете детето наполовина, така че всяко да получи половината. Един от енориашите каза, че нека бъде така, докато другият изпадна в паника и отчаяние. Така Соломон разреши спора и разбра кой е истинският родител и кой само се преструва.
Следователно опитите за узурпаторство на Адония бяха обречени на фиаско: младежът избяга и намери убежището си в Скинията. Струва си да се отбележи, че новоизсеченият цар прости на брат си и нареди помилване, но съдбата на неговите другари по оръжие Йоав и Авиатар беше тъжна: първият беше екзекутиран, а вторият беше изпратен в изгнание. Адония обаче не можел да избяга от тежкото наказание, тъй като се опитал да се ожени за Ависага Сунамитката, слугата на цар Давид, като помолил Витсавея да се застъпи за него пред Соломон. Но мъдрият крал прецени, че брат му отново иска да претендира за правата си на трона и нареди да екзекутират Адония.
Вътрешна и външна политика
След като се отърва от династичен съперник, Соломон стана пълноправен владетел на Израел. За политически цели мъдрият крал се ожени за дъщерята на фараона Шошонк I, тъй като Египет по всяко време се е смятал за страна с изключително плодородие и несметни богатства (трябва само да си спомним съкровищата на кралицата).
След като направи предложение за брак на красавицата от Нил, еврейският владетел получи Тел Гезер, библейски град в Израел (при Тутмос III страната беше зависима от египетските владетели, така че градът притисна египтяните). Също повечетоцарят получава пари от търговския път Via Regia, който започва от Египет и се простира до Дамаск.
Известно е също, че Соломон поддържа приятелски отношения с финикийския цар Хирам I Велики. Когато синът на Давид стана пълноправен владетел, той започна да изпълнява завещанието, оставено от баща си, и започна да строи храма. Затова Соломон поиска помощ от Хирам, който притежаваше несметни богатства, така владетелите влязоха в съюз помежду си.
Финикийският цар изпрати на Соломон кедър, кипарис, злато, както и строители и в замяна получи зехтини пшенично зърно. Изграждането на храма обаче остави Соломон в дългове, така че водачът на еврейския народ даде на Хирам част от южните земи.
Фреска "Соломон и Савската царица" Освен всичко друго, има легенда за Савската царица, която, като научи за мъдростта на владетеля на царството Израел, реши да изпита Соломон в гатанки. Говори се, че след посещението на кралицата Израел става просперираща и богата на злато страна:
„И тя даде на царя сто и двадесет таланта злато и голямо изобилие от тамян и скъпоценни камъни“(3 Царе 10:2-10).
Струва си да се отбележи, че тази библейска история по-късно става фон за създаването на легенди и традиции. Някои писатели украсиха тази история с любовната връзка на Соломон с неговия неочакван гост от Сабея, но в свещената книга „неделовите“ отношения между Савската царица и нейния син Давид мълчаха. Известно е, че Соломон е имал 700 жени и 300 наложници.
Край на царуването и смъртта
Прави впечатление, че царят беше мъдър политик, по време на управлението си той успя да сложи край на глада, както и да зарови брадвата на войната между евреи и египтяни. Библията казва, че любимата съпруга на Соломон била чужденка с различна вяра. Затова хитрата жена убедила любовника си да построи езически олтар, който се превърнал в ябълка на раздора между Всемогъщия и владетеля.
За това разгневеният Бог обеща на автократа, че след неговото царуване бедствието ще падне върху Израел. Но дори малко преди смъртта на Соломон всичко в страната не беше безоблачно: поради строителни проекти царската хазна беше празна, освен това започнаха въстания на едомците и арамейците (завладени народи).
Талмудът казва, че Соломон е живял 52 години. Царят умира, докато наблюдава строежа на новия олтар. За да се изключи летаргичният сън, тялото на лидера не беше погребано дълго време.
Библия и митология
Според древните легенди след потопа, унищожил силно развитата държава Атлантида, човешката цивилизация трябвало да бъде възстановена. С развитието на новото общество хората откриха останки от минала култура, сред които бяха и технологичния напредък.
Придобитите знания и артефакти бяха високо оценени, тъй като допринесоха за прогресивното развитие на онези държави, които са ги придобили. В резултат на това възникна необходимостта да се прехвърлят по такъв начин, че цялото знание да остане тайно от обикновените хора, които не са близки до правителството.
Поради това сред владетелите беше приета забрана за писмено фиксиране на знанието, цялата информация се предаваше от уста на уста. Цар Соломон е първият водач, който записва всички натрупани езотерични знания от различни традиции в писмена форма. От известните произведения на царя до нас е достигнал неговият трактат „Ключовете на Соломон“. „Малкият ключ” се състои от пет раздела, единият от тях, „Гоеция”, описва 72 демона, които в съвременната наука се считат за човешки хормони.
Тези ценни книжа придобиха популярност поради оригинален начининформация за четене – за по-лесно възприемане част от информацията в ръкописа е начертана със схеми и знаци. Сред тези рисунки голямо значениеимат "Кръгът на Соломон" (представлява модел на планетата Земя и преди е бил използван в гадаене) и "Звездата на Соломон" (въз основа на индийските учения за чакрите, използвани в амулети). Смята се също, че Соломон става автор на "Книгата на Еклисиаст", "Песен на песните на Соломон", "Книга притчи на Соломон".
Имидж в културата
- 1614 -, картина "Съдът на Соломон"
- 1748 - Хендел, ораторията "Соломон"
- 1862 - Гуно, опера "Царицата от Сава"
- 1908 -, разказът "Шуламит"
- 1959 - Цар Видор, драма "Соломон и Савската царица"
- 1995 - Ричард Рич, карикатура "Соломон"
- 1995 - Робърт Йънг, драма "Соломон и Савската царица"
- 1997 - Роджър Йънг, документален филм „Цар Соломон. Най-мъдрият от мъдрите"
- 1998 - Ролф Бейер, романът "Цар Соломон"
- 2012 - Владлен Барбе, карикатура "Печатът на цар Соломон"
Кратък живот на пророк Соломон, цар на Израел
Свети Со-ло-мон, синът на Да-ви-да от съпругата му - Вир-са-вии, третият цар на всички от-ра-ил-тян, държава на 12 години и царството-в-срамежлив 40 години. Силата на So-lo-mo-na беше-ла-толкова-голяма, че беше лесно за всички връзки на-ро-ди, които-ржи бяха дадени -Ka-mi it (). Неговата слава и божественост бяха толкова големи, че всички земни царе, според думите на св. -държавата Со-ло-мон-на и слушат неговата мъдрост. Край-чал-мир-но, оставяйки след-по-чи-не-ния: Prit-chi, Pre-mud-ro-sti, Ek-kle-si-a-st и Song of the Dog -her.
Пълният живот на пророк Соломон, цар на Израел
Колко мъдър си бил на младини и като река дълбоко разу-ма! До-ша е твоя на-крило-ла-земя, а ти си го напълнил за-ха-до-н-ми пара-ча-ми; името ти беше пренесено на далечните острови и беше обичан заради твоя мир; за песните и за реториката, за притчите и за изтичането на-не-ния, страните бяха изненадани! Така че пре-не може-не-седи So-lo-mo-na мъдрия Исус, син на Си-ра-ха (). От бран-ная клонка на светия цар Давид, Со-ло-мон още в детските си години е бил ма-зан за царството и провъзгласяването на цар-рем още при живота на баща си. Според изявлението му върху предварителната таблица на Iz-ra-il-skom, So-lo-mon преди всичко, в използването на изявление от -това на неговия-th-th, mon-opa-strength se- bya на предварителната маса от страната на враговете си и предварително пое строежа на храма Bo-gu is-tin-no-mu.
Хората все още донесоха жертвоприношенията върху вас-со-тах, защото домът на името на Господа не беше построен до това време (). И Со-ло-мон отиде при Га-ва-он, където намери главния жертва-вен-ник, за да доведе жертвата при Бога там. Тук Господ му се яви в нощния сън-see-de-nii и му каза за Неговото и как да отидете според устните на Da-vy-da , баща на неговия-e-th, So-lo-mo-well: Pro-si, какво да дам te-ba (). И каза So-lo-mon: Сега Gos-po-di, Bo-my! Ти-ти-ти-ти-ти-ти цар-рем вместо-сто Да-ви-да, баща на мо-е-ти; но аз съм малко скала, не знам нито моето ти-иди-да, нито ти-да. И Твоят слуга е сред-ди-ро-да Твоя-тия, който Ти-ри взе, в-ро-да има толкова много, че същите не могат да бъдат преброени или пренебрегнати. Дай на сърцето Си разумен ум да съди Твоите хора и да различава кое е добро и кое е зло; защото кой може да управлява този многоброен Твой дом? И бла-ло-то-моля-но-ло-го-до-прави, че So-lo-mon про-форсира това. И Бог му каза: за това, че се засилваш за това, ти не се засилваш за дълъг живот, не се засилваш за Бога, не просилваш, ето душата на враговете си, но имам про-сила да мога да съдя, ето, ще го направя според думите ти. Ето, давам ти сърце, което е мъдро и разумно, за да не е било същото преди и след това да не станеш отново като те-бе. И тогава, защо не сте про-сили, давам ви и Бог, и слава, за да не е така между ря-ми през всичките ви дни. И ако ще ходиш покрай Mo-im, като пазиш устните ми и for-by-de-My, както баща ти ходеше Yes-vid, аз про-дълго - имам твоите дни (). И про-бу-дил-Ся Со-ло-мон от сънуването на своето, и то се сбъдна точно. И не за-мед-лил да покаже дарбата на ра-зу-ма - в неговото су-де над две жени -ки: когато му се появиха две жени, ро-див-срамежлива една-нова-но-малка-де -цев, от които един умря, но чийто, когато спяха в една стая, и ето, те спореха, при кого от тях дойдоха останалите мрежи, - тогава царят каза: дай ми меч. И донесе меча на цар-рю. И царят каза: рас-се-ки-те живи ди-ча в две и от-нека-тези в-ло-ви-добре едното и в-ло-ви-добре другото. И от-ве-ча-ла тази жена-ши-на, някакъв-рояк син беше жив, ца-рю, защото цялата й вътрешност от жа-ло- СТИ до си-добре, него-е-му: о , мой декан! дайте й този re-ben-ka-in-th и не го убивайте. И другото го-ин-ри-ла: да не е нито аз, нито те-бе, ру-би-те. И царят отговори и каза: дай на тази жива де-ча и не го убивай: тя му е майка. И той чу Ис-ра-ил как царят rass-съди, и започна да се страхува от царя, защото видя хората, че Божията мъдрост е в него, така че заради съда. И имаше Со-ло-мон цар-рем над целия Ис-ра-и-лем (). Той управляваше всички царства от река Йев-фрата до земята на Филип и до пред-де-лов на Египет. Те при-но-си-ли да-ри и служат-ли така-ло-мо-добре през всичките дни на живота си (). И дали Юда и Ис-ра-ил спокойно, всеки под жертвата-но-градушка-никой-то си и под поглед-но-цеу със своя-я, от Да-на до Вир-са-вии, всички дни на Со-ло-мон-на ().
И Бог даде на Со-ло-мо-ну мъдрост и много велик ум и огромен ум, като пясък на морския бряг (). Той беше по-мъдър от всички хора... името му беше в славата на всички околни народи. И от реките той е три ти-си-чи пара-чийто, а песента му беше-ла ти-ся-ча и пет; и той говореше за де-ре-ва, от кедъра, който в Ли-ван, до е-со-па, ти-рас-та-ю-ще-иди от стената; той говореше и за животните, и за птиците, и за предварителните затваряния, и за рибите. И при-хо-ди-дали от всички народи да чуят мъд-ро-сти на Со-ло-мон-на, от всички земни царе, които чуват-ша -или за неговата мъдрост (). Строежът на храм-ма, пред-при-ня-той Со-ло-мон-ном, продължи 7 години; в същото време имаше 70 000 души на възраст ma-te-ri-a-ly, 80 000 ka-me-no-sech-ts, 30 000 рубли yy гора в Тир, адвокати-никови, гледащи-ревящи за ра-бо-та-ми - 3 600 души. Когато така-вер-ше-на беше цялата работа за храма на Гос-под-ня, Со-ло-мон донесе светата къща Да-ви, баща си, се-ре-ро и зол-ло, и даде нещата на съ-кръвта на храма-ма Гос-под-ня и съвместно нарече сто-рей-шин Фром-ра-ил-ви и всички на-чал-но-ков-лен, глави на синовете на Из-ра-ил-в, ... така че сти ков-чег за-ве-та Гос-под-ня от го-ро-да Да-ви-до-ва ().
И позовавайки се на na-ro-du и blah-go-word-viv so-brav-shikh от-ra-il-chan, Со-ло-мон каза: blah-go-slo -ven Gos-pod Бог е -ra-ilov, Кой-той-ри каза със Своите-и-моите устни Да-ви-ду, татко-цу мо-е-му, а сега е-пълен-нил ру-кой му-то! Той говори: от деня, когато поведох народа си, От ра-и-ла, от Египет, не превзех града в едно от племената на Из-ра-ил-в, за да се построи къща , в който името Ми би било пре-ва-ло; но той взе Jeru-sa-lim за това, че остава в него името Mo-e-go, и той взе Yes-see-da да бъде над него в къщата на Mo-im, Iz-ra-i-lem. Да-виж-да, бащата на my-th-th, беше в сърцето ми да построя храм, кръстен на бог Gos-po-da Iz-ra-il-va. Но Господ каза-зале Да-ви-ду, татко-цу мо-е-му: хо-ро-шо, че имаш сърце в сърцето си да построиш храм, кръстен на Мо-него; вие обаче не строите храма, а вашият син, който излезе от слабините ви, той ще построи храм, наречен на Мо-е-му. И той използва словото на Господа, което е рояк от реки. Застанах на мястото на бащата на мо-е-го Да-ви-да ... и построих храм на името на Бог Гос-по-да Из-ра-ил-ва ( ).
И Со-ло-мон застана пред жертвата-вен-никой Гос-под-него, пред цялото събрание на Из-ра-ил-чан, и движеше ръцете си към небето и ска-хола : Гос-по-ди Бо-саме Из-ра-илов! няма нищо-прави-но-върви Те-бе от Бога на небето-сах горе-ху и на земята долу-зу! () Наистина ли е Бог да живее на земята? Небето и небето на небесата не съдържат Te-by, толкова по-малко този храм, който имам a-th-e-n-th ... Но когато-z-ri mo-lit-wu за вашия-th-th и по искане на това! чуй призива и молитвата, за които Твоят слуга Те моли сега! Нека очите Ти бъдат от гледката към храма този ден и нощ, към това място, за което си казал: Името ми ще бъде там; чуй молитвата, за рояк, твоят слуга ще се моли на това място! () С всяка молитва, с всяко минаване какво ще бъде от какво-до-дали-или-човек-ве-ка във всички рода Твои, когато почувстват бедствие в сърцето си и натиснат ръцете си към това храм, Ти чуй от небето, от сто Твоя обител, и моля; направете и дайте всеки по пътищата му, както виждате в сърцето му, защото единствен познавате сърцето на всички човешки синове! ().
Когато Со-ло-мон занесе молитва и петиция до Гос-ин-ду, тогава той стана от коленете си от жертвата-вен-ник Гос-под-да, ръцете му бяха-бяха-изтрити-ти до небето и, изправен, той похули цялата колекция на Из-ра-ил-чан (). И царят и всички Из-ра-ил-тяне с него донесоха жертвата на Гос-по-ду ().
И Со-ло-мон-добре се яви на Господа за втори път, както му се яви в Га-ва-оне, и му каза: Чух молитвата ти и за твоята... Осветих този храм, които сте построили, за да запазите името на Мо-е-му там завинаги и те ще бъдат там очите Ми и сърцето Ми през всичките дни (). На прозорците-ча-нии на храма-ма Со-ло-мон, движейки се около кръга на Джеру-са-ли-ма и двупосочно за жена си, до-че-ри цар-ря Йеги-пет- sko-go, а след това покани залата да подреди няколко кръста.
Божествеността Со-ло-мо-на беше толкова голяма, че се-ре-ро в неговите дни не се вписваше в нищо. И царят направи злато-ло-то и се-ре-ро в Йеру-са-ли-ме равен, но ценен прост камък, и кедрите, в много от тях, направиха еднакво ценни си-ко-мо-рам, кой-ръж в ниските места ().
И цялата цар-ри земя-дали-ка-до-вижте Со-ло-мон-на, за да чуете мъдростта му, която Бог е вложил в сърцето си. И всеки от тях под-но-сили от себе си като подарък от co-su-dy se-re-ry-ry-ny и co-su-dy gold-lo-ty, и дрехи, оръжия и blah-go- vo-nia, to-her и lo-sha-kov от година на година ().
Всички цар-ри бяха-дали дан-ни-ка-ми Со-ло-мон-на, и дори ца-ри-ца от Сава, като чух за славата му в името на Господа, дойдох да го изпитам за-копеле-ка-ми. И тя дойде в Йеру-са-лим с доста величие: дойдоха-чини-ди на-вю-че-ние-бя-бла-в-не-и-ми и много злато, и скъпоценни камъни и дойде в Со-ло-мон-кладенец и бе-се-до-ва-ла за всичко, което беше в сърцето й. И Со-ло-мон й обясни всичките си думи () ... -по-леко, отколкото да чуеш-ша-ла за това, и бла-а-дума-ви-ла Гос-да, ин-ста-вив-тя- иди So-lo-mo-na ts-rem to-rit съд и право-направи ...
Толкова благословен беше Бог Со-ло-мон-на по времето, когато не беше лош пред Него, но когато Со-ло-мон, в очакване на другите да имат своя собствена, вградена-ил ка-пи- shcha за идолите, според тях, тогава привлече гнева Божий; Бог предаде своята вражда-де срещу-ников - Аде-ра I go-me-me-ni-na и Ra-zo-na, бившият ra-bom на царя на Suv-sko-go, който-то-ри , бягайки от своето-то-то състояние-в-ди-на, взе шай-ку ме-теж-ников и се подсили-пия в Да-мас-ке ... И двамата са сто-ян-но-три-джи-дали евреинът има своето-и-ми на-бе-ха-ми. Oso-ben-no-de-in-ko-i-lo So-lo-mo-относно факта, че про-рокът на Ahijah предварително каза-зал под-dan-no-mu от него - Iero-vo- аму (Eph-rem-la-ni-well от Tsa-re-dy), че ще отмени кралството от ръката на Со-ло-мо-нов и че ще му бъде дадена власт над 10-то ко-ле -n-mi от-ra-il-ski-mi ... So-lo-mon беше-cal тогава-къде-да-умре-Jero-Voam, но Jero-in-am беше спасен, като избяга в Egi-pet , където е живял до смъртта си Со-ло-мон-на. Въпреки това, не бях предварително без ras-ka-i-nia и не забравих is-ti-na в душата на So-lo-mon-na. За съвместното въртене на духа му и за съвместното познание на истината и единствения на тре-бу свидетел-де-тел-ист неговите думи в „Ek -kle-zi-a-ste": Су- е-та су-ет - всички су-е-та! ().
Ти-чуваш-ша-ем същността на всичко: бой се от Бога и за-в-ве-ди Неговото така-блу-лет, защото това е всичко за човека -ка () ...
Всички книги So-lo-mon na-pi-sal che-ty-re: Prit-chi, Pre-wisdom, Ek-kle-zi-ast и Песента на песните.
Времето на кралството на-ва-ния Со-ло-мон-на в Йеру-са-ли-ме над целия Ис-ра-и-лем беше толкова скални години. И така-ло-мон с бащата на своя-и-ми, а ин-гре-бен беше в го-ро-де Да-ви-да, бащата на неговия-ти, и вместо него, неговият син Ро-ин-ам () (от ко-ро-го - в използването на пророчеството на Ахий - при са- при изкачването му до предната маса са оставени 10 племена Из-ра-ил-вих).
Легендарният Соломон (1011-928 г. пр. н. е.) - третият еврейски цар, синът на Давид от Витсавее. При него Израел достига върха на своето влияние и сила. След края на царуването на Соломон (965-928 г. пр. н. е.) в страната започва период на граждански борби и разпадането на някога единната държава. Този монарх стана известен със собствената си мъдрост и справедливост. Основното му постижение се счита за изграждането на Храма, за който праведният Давид така мечтаеше.
Издигане на власт
Соломон беше един от по-малките синове на баща си, което не попречи на влиятелния пророк Натан да го отличава от другите деца на Давид. Едно способно момче израсна като достоен мъж. Формално той не беше посочен като наследник на трона, но верига от няколко събития доведе до факта, че той стана цар на Израел.
След смъртта на двамата си най-големи сина Давид обещал на любимата си жена Витсавея да предаде трона на Соломон. Това решение не се хареса на Адония. Този син на Давид, който стана най-големият поради смъртта на Авшалом и Амон, реши да не се подчинява на волята на баща си. Той беше подкрепен от няколко влиятелни хора, включително първосвещеника Евятар и военачалника Йоав. Пророк Натан остана на страната на Соломон.
Партията на Адония открито обяви претенциите му за власт и започна да събира нови поддръжници. Междувременно умиращият Давид заповяда да помаже Соломон в царството (както се казва за цар Соломон). След като извършили свещения ритуал, хората се заклели във вярност на наследника. Адония, уплашен от отмъщението на брат си, намерил убежище в светилището, но си тръгнал, когато новият владетел обещал да спаси живота му.
Дейвид почина скоро след това. Адония убеждава Вирсаний да поиска от сина си разрешение да се ожени за Ависага, една от наложниците на покойния му баща. Според древните закони такъв брак дава право на трона. Цар Соломон, чиято биография показва пример за далновиден политик, разбра плана на непокорния брат и заповяда да убие него и някои от високопоставените му привърженици. Това беше единственият път, когато монархът разреши смъртното наказание.
Външна и вътрешна политика
След като победи династичен съперник, Соломон започна напълно да управлява Израел. Той побърза да се сприятели с Египет. След като се ожени за дъщерята на фараона, еврейският монарх получи град Гезер като зестра. Царуването на Соломон беше белязано и от продължаването на приятелството с финикийския владетел Хирам, който имаше добри отношения с Давид.
Владетелят на евреите обичал конете и наредил създаването на първата еврейска кавалерия. Съседни крале и печеливша търговиядаваше страхотни приходи. Соломон ги изразходва в голям мащаб, опитвайки се да постигне величие във всичко. Грандиозните му начинания бяха тежко бреме за обикновените хора. Поради това на власт започва конфликт с племената на Менаше и Ефрем. Историята на цар Соломон, въпреки цялото величие на неговата личност, също беше различна за неговата собствени грешки... Принуждавайки упоритите племена да работят повече, владетелят засилва отделните им настроения. Отчасти поради тази причина разпадането на Израел след смъртта на Соломон беше естественият и логичен резултат от вътрешния еврейски конфликт.
Издигането на Храма
Колкото и противоречива да беше цар Соломон, биографията на този монарх от древността е най-известна с изграждането на Храма. Баща му Давид също завладява Йерусалим, който принадлежеше на евусейците, и пренася там Ковчега на завета. Той, заедно със съдиите от Синедриона, изготви план за бъдещия Храм. Давид не успява да извърши изграждането на основната религиозна сграда на евреите и завещава изпълнението на този план на сина си.
Цар Соломон, чиято биография е пример за един от най-добрите дипломати на древността, преди да започне изграждането на Храма, привлече подкрепата на чуждестранни специалисти. Владетелят на финикийския град Тира, Хирам, му помага, като изпраща много занаятчии и дърводелци в Йерусалим (включително най-добрия му архитект Хирам Абиф).
Строителни материали бяха доставени от Ливан: пясъчник, кипариси, кедри. Камъните са изсечени от зидарите на Хирам и Соломон. Медта, необходима за прибори и храмови колони, се добивала в медните мини на Идумея, в южната част на Израелските планини. Близо 200 хиляди работници са участвали в строителството.
Завършване на строителството
Строежът на Храма продължава седем години и е завършен през 950 г. пр.н.е. NS Старейшините на всички родове и племена пристигнаха на тържеството, посветено на тържественото му освещаване и продължило две седмици. Той бил пренесен в храма, след което царят прочел молитва. Строителството се превърна във въпрос от национално значение. Той се превърна в олицетворение на обединението на целия Израел.
Храмът е замислен като част от комплекс, включващ кралския дворец. Тази великолепна сграда доминираше над всички сгради в Йерусалим. Отделен вход свързва религиозната сграда със Соломоновия дворец. Целият комплекс се строи още девет години.
идолопоклонство
Според Тората Бог се явява на Соломон два пъти. Първият път това се случи по време на едно от жертвоприношенията. Цар Соломон, чиято биография го характеризира като интелигентен владетел, поиска от Бога мъдрост и талант, за да управлява собствения си народ (което му беше дадено).
Вторият път откровението се случи след построяването на Храма. Бог обеща да вземе расата на Давид под своя защита, ако хората не отпаднат от Соломон. Въпреки това, по-близо до старостта, кралят започва да толерира езическите култове. Съвременниците свързват тази промяна с влиянието на чуждите съпруги на монарха. На Елеонския хълм Соломон дори построи храм за Молох и Кмос - богове, чужди на евреите. Този акт предизвика недоволството на много ревностни евреи. За това Бог отне властта над Израел от сина на Соломон, което доведе до разпадането на страната.
Владетел на Юдея и Савска царица
Биографията на Соломон е свързана с легендарната фигура на Древния изток - Савската царица. Тази жена управлявала арабската държава Саба. Като чула за славата и мъдростта на еврейския цар, тя пристигнала в Йерусалим, за да го изпита в гатанки. Това посещение е описано подробно в Стария завет.
След приятелско посещение при владетеля на Саба, в Израел започва период на просперитет и просперитет. Някои изследователи смятат, че Соломон е имал любовна връзка с кралицата. Императорите на Етиопия произлизат от тази връзка. Тяхната династия се наричала Соломон.
В Европа интересът към сюжета на отношенията между краля на Израел и Савската царица се възражда през Ренесанса. Стенописите на известния художник Пиеро дела Франческа са посветени на легендарния владетел. В литературата Савската царица се намира в творчеството на Бокачо, Хайнрих Хайне, Гюстав Флобер, Ръдиард Киплинг и много други писатели.
Шестоконечна звезда
За да подчертае почитта си към покойния баща, еврейският крал направил своя знак държавен символ и печат. Така се появи прочутата шестолъчна звезда на Соломон. През Средновековието се свързва и с окултния пентаграма и малтийския кръст, използвани от рицарите на Йоханитите.
Звездата на Соломон е била използвана в алхимията, магията, кабала и други мистични практики. Царят на Юда носеше пръстен с печат с това древен символ... С помощта на мощен артефакт Соломон покори 72 джина - огнените демони на пустинята. Звездата беше неговият военен талисман. Соломон не се раздели с него в нито една битка.
Мъдростта и смъртта на Соломон
Важно въплъщение беше неговата работа. Историците смятат, че той е автор на няколко старозаветни книги, които са важни части от Библията. По време на живота си Соломон озвучава повече от хиляда притчи, някои от които са в основата на Книгата на Соломоновите притчи. Тази работа стана 28-та част от Танах. Също така авторството на Соломон принадлежи на Книгата на Песента на песните и Книгата на Еклисиаст.
Смъртта на цар Соломон идва през 928 г. пр.н.е. д в четвъртата десетка от царуването му. Близките му, без да вярват в смъртта на стареца, не погребват покойника, докато червеите не започнат да ядат тоягата му. В арабските източници Соломон се нарича Сюлейман и се смята за предшественик на пророка Мохамед.
