Какво ме накара да се замисля за историята, базирана на историята „Съдбата на човека“ (Шолохов М.А.). М. Шолохов. съдбата на човека. Донски истории. есета

Много отдавна в младостта си прочетох разказа на М. А. Шолохов „Съдбата на човека“, но и до днес това малко произведение не ме оставя безразличен. Много е разбираемо, предизвиква много чувства, емоции, кара те да мислиш за живота, за съдбата си в трудните часове на живота ти и живота на родината ти. И въпреки че сега живеете в мирно време. поведението, действията на главния герой на историята на Шолохов могат да бъдат онази пътеводна звезда, която ще ви помогне да намерите правилния път към модерен живот.
Главният герой на творбата е обикновен руски селянин, шофьор, Андрей Соколов. Започна войната и на третия ден той беше изпратен на фронта. След известно време той беше заловен, няколко пъти се опита да избяга, последният път успя. цялото му семейство беше мъртво, никой не беше останал. И тогава той среща малко момче сираче. Баща му загива на фронта, а майка му - по време на бомбардировките. Андрей беше толкова поразен от трагичната съдба на момчето, че го осинови, казвайки, че е негов баща.

И затова осиновителят говори за Ванюшка толкова болезнено и скръбно: „Толкова малка птица, но вече се е научил да въздиша. Негова работа ли е? Питам: „Къде е баща ти, Ваня?“ Шепне: „Той умря на фронта“ - „А мама?“ - „Мама беше убита от бомба във влака, когато шофирахме.“ - „Къде отиде?“ - „Не знам, не знам не помня...” – „И нямаш никого тук, нямаш роднини?“ – „Никой.“ – „Къде пренощуваш?“ – „Къде трябва“.

Благодарение на тази история научих много. Развих интерес към военната проза. И бих посъветвал всеки грижовен човек да прочете това невъобразимо чувствително и тъжно произведение. Много отдавна в младостта си прочетох разказа на М. А. Шолохов „Съдбата на човека“, но и до днес това малко произведение не ме оставя безразличен. Много е разбираемо, предизвиква много чувства, емоции, кара те да мислиш за живота, за съдбата си в трудните часове на живота ти и живота на родината ти. И въпреки че сега живеете в мирно време, действията на главния герой от историята на Шолохов могат да бъдат онази пътеводна звезда, която ще ви помогне да намерите правилния път в съвременния живот.

Главният герой на творбата е обикновен руски селянин, шофьор, Андрей Соколов. Започна войната и на третия ден той беше изпратен на фронта. След известно време той беше заловен, няколко пъти се опита да избяга, последният път успя. цялото му семейство беше мъртво, никой не беше останал. И тогава той среща малко момче сираче. Баща му загива на фронта, а майка му - по време на бомбардировките. Андрей беше толкова поразен от трагичната съдба на момчето, че го осинови, казвайки, че е негов баща.
Е само кратък преразказработи, невъзможно е да предадете с думи всички чувства и емоции, които изпитвате, докато четете, Тук той се появява пред нас от безкрайната далеч, от безкрайната пролетна степ, този човек - "висок прегърбен човек" - и до него е момче на пет или шест години, стръкче трева, доверчиво прилепнало към силните, бедни от войната. И отново по-късно те ще отидат в далечината „двама осиротели, две песъчинки, хвърлени в чужди земи от военен ураган с невиждана сила“. Гласът на автора - слушателят звучи, но е невъзможно просто да слушате с него историята за чужда мъка, сърцето се разкъсва на парчета, сълзите излизат ... Очите на Андрей Соколов са особено поразителни, те са дадени като във филм, близък плани става трудно да се диша. И тогава прозвучава гласът му, история за непоправими загуби. По време на изповедта героят често замълчава, не може да продължи по-нататък, както и вие. този, който го слуша, също не може да продължи... Чувствено слушате разказа на юнака как е заровил „последната си радост и надежда” в чужда земя – сина си Анатолий. Как остана съвсем сам... Как намери Ванюшка в донското село и какво чувства: „През нощта го галиш сънлив, после миришеш космите на вихрушките и сърцето се отдалечава, става по-меко, иначе... се е вкаменил от скръб... „И чувстваш надежда и вяра. И какво струва сцената на сбогуването на Андрей със съпругата му. Ядосал се, отблъснал я, за което по-късно съжалявал до края на живота си. Това помага да се разберат по-добре всички емоционални преживявания на героя, а в историята има много такива сцени, което я прави толкова ярка, искрена и уникална.
В историята на Шолохов прозвуча друг глас - звучен, ясен детски глас, който сякаш не познаваше напълно всички беди и нещастия, които се падат на човешката съдба.

Светли като небе, очи, розови студени ръце, трогателна доверчивост и изненадващо радостен негов глас: „Какъв старец съм аз, чичо? Изобщо съм момче и изобщо не замръзвам, но ръцете ми са студени - търкалях снежни топки, защото. И разбирате, че няма по-непростимо престъпление от престъплението срещу дете.

И затова осиновителят говори за Ванюшка толкова болезнено и скръбно: „Толкова малка птица, но вече се е научил да въздиша. Негова работа ли е? Питам: „Къде е баща ти, Ваня?“ Шепне: „Той умря на фронта“ - „А мама?“ - „Мама беше убита от бомба във влака, когато шофирахме.“ - „Къде отиде?“ - „Не знам, не знам не помня...” - “И нямаш никой тук, нито роднини?” - “Никой.” - “Къде пренощуваш?” - “Къде ще трябва”

Тази детска въздишка, това сирачество тежи на сърцето. И вие само се удивлявате на огромната сила на доброто, която отново се разкрива пред вас в Андрей Соколов.Той върна радостта на момчето, затвори го от болка, страдание, мъка.

Четеш разказа на Шолохов и сякаш виждаш пред теб мъж с войнишки ботуши, в неудобно ремонтирани изгорели защитни панталони, в изгоряло на няколко места войнишко яке – живо олицетворение на паметта от войната: човешката скръб, страдание, самота. Зад тях е разрушена къща, жицата на концентрационен лагер, сенките на мъртвите: най-близките, роднини и другари.

„Понякога не спиш през нощта, гледаш в тъмнината с празни очи и си мислиш: „Защо ти, живото, ме осакати така? Защо толкова изкривен? Няма отговор за мен нито в тъмното, нито в ясното слънце ... Не, и нямам търпение!

И звучи като проклятие за войната, като призив към миналото за назидание на цялото човечество, да се замислим какво може да донесе войната.

В цялата история откривате все повече черти на характера на Андрей Соколов, виждате различни аспекти от живота му: семейство, войник, фронтова линия, виждате го в отношения с другари, в плен,

Първата част на разказа съдържаше цялата му история на предвоенния живот, описание на началото на войната, сбогуване със семейството му. Тя е изключително скъперническа с подробности. В него Андрей Соколов - любящ съпруги баща. В разказа си за съпругата си той търси думи, които да предадат всичко красиво, добро, което беше в нея, неговата съпруга. Те изпитват болезнено чувство на любов, лоялност към живота: „Погледнато отстрани, тя не беше толкова изпъкнала, но аз не я гледах отстрани, а направо. И не ми беше по-красиво и желано, нямаше го на света и няма да бъде.

Тази неволно нарушена клетва за вечна вярност и памет разкрива не само силата на чувствата, но и характеризира самия човек. Прекланяш се пред него, пред вечната му любов - паметта на починалата му жена и деца!

Първата част завършва със сцена на раздяла, преди Андрей да бъде изпратен на фронта, в която съпругата му, в безсъзнание от отчаяние, казва, че няма да се видят повече на този свят. Съпругът отблъсна жена си в сърцата си, но точно тази постъпка не може да си прости и няма да прости до края на живота си.

Образът на Андрей Соколов е в същото време образът на един човек и всички руски войници. Името "Съдбата на човека" не е случайно, в него можете да видите трудната съдба на всеки човек, живял в това трудно време ...
Началото на втората част на разказа повтаря мотива за безкрайно скъпа загуба и говори за войната, пленничеството, бягството от плен, болницата и получаването на новини за смъртта на семейството.

Пред нас се разкрива нещо скрито на пръв поглед: неизчерпаем източникжизненост и сила: „Затова си мъж, затова си войник, да издържиш всичко, да издържиш всичко, ако нуждата го накара“ - и в тези горди и смели думи виждате същността на характера на Андрей Соколов . Изглежда, че не е извършвал особени подвизи на войници на фронта; „Той беше ранен два пъти, но и двата пъти за улеснение“, но сцените на плен говорят за неговата смелост, човешка гордост и достойнство. Той решително се намесва в драмата, която се разигра пред очите му, когато „лицевият човек“ заплашва да предаде командира си на взвод на нацистите и който се ръководи от следния принцип: „Твоята собствена риза е по-близо до тялото“. Такъв човек е отвратителен, мразен от Соколов: "Тръпки ме побиват от такова подлючество". „Той е по-лош от някой друг, предател“, а през нощта Андрей го „довърши“. Това, което прави впечатление в Андрей Соколов, е непоклатимата сила на неговите вярвания и убеждения, неговата лоялност, любов към живота: той избяга от плен, беше хванат, отровен от кучета, бит, прекара един месец в килия, но остана жив. вярата даде сила и надежда: „Но аз съм почти в плен. Всяка вечер, на себе си, разбира се, и с Иришка, и с децата, той говореше, аплодирайки ги, казват, че ще се върна, моите роднини , не тъгувай за мен, силна съм, ще оцелея и пак ще сме заедно.

Сцената с коменданта на лагера Мюлер е поредното изпитание за издръжливост, издръжливост и смелост на един войник. „Лагерфюрерът“ Мюлер реши в последния предсмъртен час да унижи руския войник, дръзнал да каже „свободна“ дума. „Преди да умреш, пий, руснако Иване, за победата на германските оръжия“, предлага той. И в отслабналия, беззащитен войник, подготвящ се за смърт, говореха смелост и твърдост. Това спасява Андрей Соколов. Три пъти, чаша след чаша, той пие за своята „смърт“: „Първата чаша изпих без да ям, втората, но не пипам закуската, бия я за смелост, третата: отхапах малко парче хляб, сложете останалото на масата. Исках да им докажа, проклети, че имам свое руско достойнство и гордост и че не са ме превърнали в звяр, колкото и да са се старали. , ти си истински руски войник. Ти си смел войник. И аз съм войник и уважавам достойните противници, няма да те застрелям.

А ето и третата част от разказа, където се проявява истинското величие на човека.

Отначало звучат безнадеждност и отчаяние: „Зарових последната си радост и надежда в чужда, немска земя, батареята на сина ми удари, изпращайки командира си на дълъг път и сякаш нещо се счупи...“ Появата на Ванюшка в живота му се превръща в мигаща надежда и новооткрита радост. И искам да вярвам, че всичко ще бъде наред с любимите ви герои.

Историята на Шолохов, филм по нея с главния актьор С. Бондарчук, обиколи много страни с триумфален успех. И двете произведения се допълват напълно. Желанието ми е следното: нека тази книга винаги да бъде на масата на нашето младо поколение, за да помнят силата на духа, високите нравствени качества на по-старото поколение и да бъде пример за тях.

Война... Това е страшна дума за човек. От него диша студ, болка, страдание. Такава скорошна и толкова далечна Велика отечествена война не заобиколи никого, проникна във всяко семейство, повлия на съдбата на всеки човек. Много писатели и поети посветиха своите произведения на подвига на народа във Великата отечествена война. Сред тях са имена като А. Твардовски, К. Симонов, В. Гросман, В. Некрасов, Б. Василиев, В. Биков, В. Астафиев и много, много други.

Темата за войната е свързана и с творбата на Михаил Александрович Шолохов „Съдбата на човека“, в която авторът повдига темата за войната и мира с нова сила, показва в истинско величие и сила душата на най-обикновения руснак. човек, каквито имаше милиони. Разказът „Съдбата на човека“ е епичен разказ, който въплъщава съдбата на хората в съдбата на обикновен руски войник.

„Руски характер“ - така писателят Е. Пермитин определи образа на обикновен съветски войник Андрей Соколов, който нарече историята „Съдбата на човека“ национално руско произведение, в което националността се проявява „в самата гънка“ на руския ум, в руския начин на гледане на нещата” (В. Г. Белински).

Скромен работник Андрей Соколов живееше във Воронеж, имаше жена и три деца, обичаше колите и беше щастлив. Но след това всичко свърши: войната започна. Всичко рухна в миг. Ужасни трагични дни на четиридесет и първия...
- В пистолета!
- В пистолета!.. -
Мина през градовете, през селата,
В алармата "Ставай!" преминаване...
И хората се изправиха
Имаше милиони...

да защитим свободата и независимостта, да спечелим велика Победа, платена на голяма цена.

След като се връща при своите, Андрей получава още една ужасна новина: нацистите хвърлят бомба върху къщата му, той научава, че съпругата и дъщерите му са убити. „Имаше семейство, моя собствена къща, всичко това беше оформено с години и всичко рухна в един миг, останах сам. Но радостта блесна и на Андрей: син беше намерен. „И сънищата на стареца започнаха през нощта: как ще свърши войната, как ще се оженя за сина си и ще живея с младите, ще работя и ще кърмя внуците си. Но съдбата злодей на войника не го пуска и нанася последния си удар: в Деня на победата Анатолий е убит от немски снайперист. Изглежда, как да не се откажеш тук, да не изпаднеш в отчаяние, да не проклинаш живота за своите нещастия. Андрей обаче не се оплаква, не се оттегля в себе си. Откъде черпи сили Андрей Соколов? Какво му дава сили да оцелее и да се запази като личност? Соколов отдава цялата си любов и нежност на осиновения си син, сирачето Ванюшка. В привързаност към дете животът на Андрей Соколов придобива нов смисъл. Необикновената човечност и богатият морален свят на героя на Шолохов предизвикват голямо съчувствие и уважение.Разказът „Съдбата на човека“ ме развълнува до сърце, помогна ми да разбера много, накара ме да се замисля за много.

Така работи човек - задължително условие за неговото съществуване са обстоятелствата, дял: с други думи, съдбата.

Близка съм до идеята, че съдбата на човечеството е съдбата на всеки човек.

С увереност мога да кажа, че авторът на разказа много точно е определил заглавието му, което кара човек да се замисли върху проблема за смисъла на живота. "Осакатен" от войната, Андрей никога няма да се утеши с нищо, няма да помогне да забрави това, което е преживял. Завинаги в сърцето му ще остане болка, а в очите – „смъртен копнеж“.

Въпреки това, Андрей Соколов е човек, който „дълбоко осъзнава кръвните си връзки с Отечеството“, непреклонен борец, способен на чудеса на героизъм, това е човек, който не е сломен от кошмарите на войната, не е опустошен от загубите и трудностите, които понесе. Той наистина е благороден човек. Ето защо краят на историята е оптимистичен.

Четейки разказа на М. Шолохов „Съдбата на човека“, ясно усещате протеста срещу войната, който звучи в творбата.

Бих искал да заключа, че без значение как се развива съдбата на героите от творчеството на Шолохов, зад всяка отделна съдба можете да видите съдбата на мнозина, можете да мислите за бъдещето.

Историята се прави от хората – повтаряме това повече от веднъж, но не винаги си мислим, че тези хора живеят около нас.

Е. А. Маймин в книгата си за гимназисти „Изкуството да мислиш в образи“ пише: „Откритията, които правим... са не само живи и впечатляващи, но и добри открития. Знанието за реалността е знание, затоплено човешко чувствосъчувствие...”

За мен „Съдбата на човека“ от Шолохов е откритие. Убеден съм, че тази творба е принципно морална именно защото предизвиква в мен съпричастност и съчувствие към хората. Благодарение на образната форма, историята на Шолохов въвежда човек в човечеството: кара човек да обръща повече внимание на чуждата болка и нечия радост. Той прави тази чужда болка и радост до голяма степен свои. Историята в най-дълбокия смисъл на думата е човешка. То идва от човек и води до човек – към най-живото, милото, към най-доброто в него.

Работата на Михаил Александрович Шолохов „Съдбата на човека“ също е свързана с темата за войната, в която авторът повдига темата за войната и мира с нова сила, показва в истинско величие и сила душата на най-обикновения руснак човек, каквито имаше милиони. Разказът „Съдбата на човека“ е епичен разказ, който въплъщава съдбата на хората в съдбата на обикновен руски войник.

- В пистолета! — В пистолет! минаващи ... И хората се изправиха, Имаше милиони от тях ... -

да защитим свободата и независимостта, да спечелим велика Победа, платена на голяма цена.

След като се връща при своите, Андрей получава още една ужасна новина: нацистите хвърлят бомба върху къщата му, той научава, че съпругата и дъщерите му са убити. „Имаше семейство, моя собствена къща, всичко това беше оформено с години и всичко рухна в един миг, останах сам. Но радостта блесна и на Андрей: син беше намерен. „И сънищата на стареца започнаха през нощта: как ще свърши войната, как ще се оженя за сина си и ще живея с младите, ще работя и ще кърмя внуците. Но съдбата злодей на войника не го пуска и нанася последния си удар: в Деня на победата Анатолий е убит от немски снайперист. Изглежда, как да не се откажеш тук, да не изпаднеш в отчаяние, да не проклинаш живота за своите нещастия. Андрей обаче не се оплаква, не се оттегля в себе си. Откъде черпи сили Андрей Соколов? Какво му дава сили да оцелее и да се запази като личност? Соколов отдава цялата си любов и нежност на осиновения си син, сирачето Ванюшка. В привързаност към дете животът на Андрей Соколов придобива нов смисъл. Изключителната човечност и богатият морален свят на героя Шолохов предизвикват голямо съчувствие и уважение.

Историята „Съдбата на човека“ ме развълнува до дълбините на душата ми, помогна ми да разбера много, накара ме да се замисля за много.

Така работи човек – задължително условие за неговото съществуване са обстоятелствата, дял: с други думи, съдбата.

Близка съм до идеята, че съдбата на човечеството е съдбата на всеки човек.

С увереност мога да кажа, че авторът на разказа много точно е определил заглавието му, което кара човек да се замисли върху проблема за смисъла на живота. „Осакатен“ от войната, Андрей никога няма да бъде утешен с нищо, няма да помогне да забрави преживяното. Завинаги в сърцето му ще остане болка, а в очите – „смъртен копнеж“.

Андрей Соколов обаче е човек, който „дълбоко осъзнава кръвните си връзки с Отечеството“, непреклонен борец, способен на чудеса на героизъм, това е човек, който не е бил сломен от кошмарите на войната, не е опустошен от загубите и трудностите, които понесе. Той наистина е благороден човек. Ето защо краят на историята е оптимистичен.

Четейки разказа на М. Шолохов „Съдбата на човека“, ясно усещате протеста срещу войната, който звучи в творбата. материал от сайта

Е. А. Маймин в книгата си за гимназисти „Изкуството да мислиш в образи“ пише: „Откритията, които правим... са не само живи и впечатляващи, но и добри открития. Познанието за реалността е знание, затоплено от човешкото чувство, съчувствие...”

За мен „Съдбата на човека“ от Шолохов е откритие. Убеден съм, че тази работа е принципно морална именно защото буди у мен съпричастност и съчувствие към хората. Благодарение на образната форма, историята на Шолохов запознава човек с човечеството: кара го да обръща повече внимание на чуждата болка и нечия радост. Той прави тази чужда болка и радост до голяма степен свои. Историята в най-дълбокия смисъл на думата е човешка. То идва от човек и води до човек – към най-живото, милото, към най-доброто в него.

Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето

На тази страница има материали по темите:

дълбок анализ на човешката съдба
рецензия на есе, базирана на произведенията на Шолохов, съдбата на човека и руския герой Алексей Толстой
съдбата на човека образът на Андрей Соколов
Заключението на М. А. Шолохов за делото на съдбата на човека
есе за руския характер

Тази история може да се разглежда от два различни ъгъла по отношение на нейното заглавие. Авторът искаше да покаже, както ми се стори, съдбата на почти всеки втори човек през военните години. Рядко съдбите на хората са били особено различни една от друга по това време, почти всеки е загубил близки и това е много трудно да се избегне. Война е, когато жена и деца живеят всеки ден в страх за живота на съпруга си, баща, който е отишъл на фронта, който не е застрахован от нищо и всеки момент може да дойде плашеща новина за смъртта му и да разбие слабо сърце .

Във войната никой никога не живее в мир, постоянен непреодолим страх за себе си и семейството си, глад, студ и бедност. Обикновено такова време прави човека безчувствен, нечовечен и дребнав, убивайки почти всички човешки качества в него и изтощавайки душата под собствената си власт, развращавайки цялото човешко начало. Оттук и втората идея на историята. Годините на войната брутално поразиха главния герой, той вече не приличаше на мъж, беше слаб, блед, в мръсни, износени дрехи и очите му на практика не изразяваха нищо, беше ясно, че е опърпан човек и изглеждаше

нищо не можеше да го хване от пръв поглед. Но човешкият принцип не е изчезнал в него и това не е просто човешки принцип, а всичко събрано добри качества, черти на характера, сърцето, както и преди, остана меко и състрадателно, което се доказва от пример в момчето Ваня, което той вдигна на улицата и просто осинови без нужда, той просто искаше детето да се чувства щастливо и необходимо от някого. Ваня е още много малка и главният геройразбра този живот малко съществоне трябва да гние, ако самият той вече е твърде стар, със значителна тежест на гърба, тогава поне едно дете живее като човек.

Много хора в наше време не са надарени или са заровили всички човешки качества в себе си, без дори да оставят началото, мислят само за себе си или като цяло причиняват вреда на другите, склонни да вярват, че животът така или иначе ги е поразил. Дори е жалко да чуеш, че те дори могат да знаят за живота, без да имат такъв сериозни проблемии нямам представа как са живели и какво е трябвало да изтърпят хората през годините на войната. Така че те самите просто не са способни на това, на което е бил способен Соколов, да останат настрана последна силаи в същото време да бъдат хора или просто са твърде слаби духом.

(все още няма оценки)

Други произведения по тази тема:

Какво ме накара да се замисля за историята Историята на Лев Толстой „След бала“ се състои от две полярни различни части. Действието се развива първо по време на губернаторския бал,...
Запознах се с творчеството на Михаил Александрович „Съдбата на човека“ в 9 клас на урок по литература. Намерих тази работа много интересна, може дори да се каже, че...
Друго характерно свойство на произведения като „ Тих Дон”, се крие във факта, че с цялата очевидност на идейната задача и сигурността на художествения патос, този роман през годините разкрива ...

Съдбата на човека

Красотата на душата на съветския човек е спомената в разказа на М. Шолохов "СЧ", в който героят успява да се издигне над личната си трагична съдба и живот, да преодолее смъртта в името на живота. Андрей Соколов разказва за живота си, изпълнен с мъки, „горюшка“, която „трябва да отпива до самите ноздри и горе“.

Четеш историята и сякаш очите на Андрей, съсипани, сякаш „посипани с пепел, които бяха изпълнени с такъв неизбежен, смъртен копнеж, гледат право в душата ти“. Но се оказва, че тези очи, които са видели мъка и смърт, които са видели чудовищно изтънчения враг в желанието му да убие всичко човешко в хората, които са виждали смъртта в очите си на всяка крачка, не са загубили способността да виждат и чувствително възприема всичко чисто, красиво в природата, в околния живот. Сърцето на Соколов е пълно с доброта към живите, към хората. Той беше шокиран от съдбата на малкия човек - Ванюшка, донякъде подобна на собствената му тъжна съдба. Много страдания паднаха върху съдбата на Андрей Соколов: „Там, където просто не ме караха за 2 години плен! Обиколих половината Германия през това време, бях в Саксония, работех в завод за силикат и Бях в района на Рур, цепях въглища в мината, а в Бавария на земни работигърбунът набираше "Но тежкият труд на зверствата на нацистите не го счупи, не уби чувството му за дълг, любовта към родната земя. Със собствените си ръце той удуши А. Соколов предател, заплашил взвода му да го предадат на германците. Соколов издържа непоколебимо всички мъки на концлагера. Някой е съобщил на началниците "горчивите думи" на Андрей за тежестта на тежкия тежък труд. И така го докараха при коменданта. Андрей разбира, че сега, може би след няколко минути той ще бъде убит, но той не се уплаши, не започна да моли за милост, а напротив, за да ми покаже на тях, проклетите, че имам своето руско достойнство и гордост и че те не ме превърнаха в звяр, колкото и да се опитваха.

Изключителната смелост и достойнство, с които се държеше Соколов, спечелиха уважение дори от фашиста, който милостиво даде живот на Андрей, малък хляб и още по-малко парче свинска мас. Андрей Соколов разбра, че само подкрепата на неговите другари му помага да оцелее и, връщайки се в казармата, Андрей споделя хляба, който получи, с всички по равно.

От първите минути на пленничеството на Соколов мисълта за бягство не напуска. Първият път бягството се провали, но втория път Андрей не само сам избяга от плен, но и донесе със себе си „немски инженер с чин армейски майор“ с много важни документи. След като се възстанови в болницата, Андрей се връща у дома, но тук нова тежка мъка пада върху раменете му: смъртта на съпругата и дъщерите му. Соколов отново се връща на фронта и там научава за героичната смърт на сина си, който остава последната радост и опора в живота му.

Срещата с Ванюша изигра голяма роляв живота на А. Соколов. Това момче сираче, с „очи, светли като небето“, съживи душата му. Андрей отдава цялата си бащинска любов, цялата топлина на сърцето си на това малко момче. Срещата на тези двама души, загубили всичко по време на войната, помага и на двамата да „оцелеят”.

Написани са много произведения, но според мен в нито една книга силата на духа на съветския човек не е отразена така, както в разказа на М. Шолохов „СЧ“.

Колко от тях, известни и безименни герои, за които вече са написани или тепърва се пишат книги и стихотворения. Винаги ще останем длъжни на хората. Защитавайки света от фашизма, пред войниците, техните майки и вдовици. Те винаги са живели и ще живеят в паметта на народа, винаги ще бъдат пример за нас младите. Към нас са отправени думите от „Реквиема“ на Р. Рождественски:

Не плачи!

Задръжте стоновете си в гърлото си.

Паметта на падналите

Бъдете достойни

Завинаги достоен.

Композиция „Във важни епохи от живота понякога искра на героизъм пламва в най-обикновения човек“ (въз основа на разказа „Съдбата на човека“ от М. Шолохов) В края на 1956 г. М. А. Шолохов публикува своя разказ „ Съдбата на човека”. Това е история за Хайде де човекв голямата война. Руският човек премина през всички ужаси на наложената му война и с цената на огромни, непоправими лични загуби и трагични лишения защити Родината си, утвърждавайки великото право на живот, свобода и независимост на своята Родина. Историята повдига проблема за психологията на руския войник - човек, който въплъщава типичните черти национален характер . На читателя се представя житейската история на обикновен човек. Скромен работник, бащата на семейството живееше и беше щастлив по свой начин. И изведнъж войната... Андрей Соколов отиде на фронта, за да защити родината си. Като хиляди други като него. Войната го откъсна от дома, от семейството, от работата. И целият му живот сякаш вървеше надолу. Всички трудности на военното време паднаха върху войника, животът изведнъж без причина започна да го бие и бие с всичка сила. Защо този човек е толкова наказан? Страданието на Соколов не е епизод, свързан със съдбата на един човек. Това е съдбата на Русия. Това е смисълът на разказа „Съдбата на човека". Подвигът на човек се появява в разказа на Шолохов, главно не на бойното поле и не на трудовия фронт, а в условията на фашистки плен, зад бодливата тел на концентрационен лагер. В духовния единоборство с фашизма се разкрива характерът на Андрей Соколов, неговата смелост. Далеч от фронта войникът преживя всички трудности на войната, нечовешкото насилие на фашисткия плен. И неведнъж намираше смелост в себе си и въпреки всичко оставаше човек докрай. Но не само в сблъсък с врага Шолохов вижда проявлението на човешкото в човешката природа. Не по-малко сериозно изпитание става за героя на загубата му. Ужасната скръб на войник, лишен от близки и подслон, неговата самота. В крайна сметка Андрей Соколов, който излезе победител от войната, върна мир и спокойствие на хората, самият той загуби всичко, което имаше в живота: семейство, любов, щастие ... Суровата съдба дори не остави на войника убежище на земята. На мястото, където се издигаше построената от ръцете му къща, потъмня кратер от немска авиобомба. Казва на случайния си събеседник: „Понякога не спиш през нощта, гледаш в тъмнината с празни очи и си мислиш: „Защо така ме осакати, животе? Няма отговор за мен нито в тъмното, нито в ясното слънце...“. Андрей Соколов, след всичко, което преживя, изглежда, че може да се озлоби, втвърди, но той не роптае на света, не се затваря в скръбта си, а отива при хората. Останал сам на този свят, този човек даде цялата топлина, останала в сърцето му, на сирачето Ванюша, замествайки баща си. Той осинови Ваня именно защото самият той започна постепенно да се връща към живота. С цялата логика на своята история М. А. Шолохов доказа, че неговият герой по никакъв начин не е сломен и не може да бъде сломен от живота. Преминал през най-трудните изпитания, той запази основното - своето човешко достойнство, любов към живота, човечност, помагайки да живее и работи. Андрей Соколов естествено следва „златното правило“ на морала: не наранявай друг. Той е мили, доверчиви хора. Моралните връзки с хората не можеха да бъдат прекъснати от никакви житейски превратности. И писателят насочва вниманието ни към още една интересна черта на характера на героя. Соколов, преди всичко, мисли за собствените си задължения към хората. Когато един ден Шолохов беше попитан дали „Съдбата на човека“ може да се счита за полемика с разказа на Е. Хемингуей „Старецът и морето“, той отговори утвърдително. Но полемиката на историята е много по-широка. Тук се води полемика с всеки, който изобразява „малък човек”, лишен от големи житейски стремежи и човешки радости, обречен, неразбиращ смисъла на онези събития, в които участва или от които бяга. Героят на Шолохов знае мястото си в живота и го изгражда със собствените си ръце. Жизнеутвърждаващото изкуство, националността и великият хуманизъм на Шолохов бяха разкрити в тази история с неувяхваща сила. Моралната сила на главния герой и най-високото умение на художника, който успя да опише трагичната история на живота с удивителна сила в кратка история обикновен човекзавладя целия свят.

Шолохов "Донски истории"

Михаил Шолохов, всеки го отваря по свой начин. Всеки харесва своя герой от разказите на Шолохов. Това е разбираемо. В крайна сметка съдбата на героите, проблемите, повдигнати от Шолохов, са в унисон с нашето време.

Но моят Шолохов не е само автор на произведения. На първо място, той е човек с интересна, светла съдба. Преценете сами: на шестнадесетгодишна възраст младият Шолохов оцелява по чудо, попадайки в ръцете на жадния за власт Нестор Махно, а на тридесет и седем години спасява приятелите си от преследване и репресии повече от веднъж. Той беше обвинен в плагиатство, симпатии бяло движение, опитал се да отрови, да убие. Да, много изпитания паднаха на съдбата на този писател. Но той не стана като трева, която „расте, покорно се огъва под пагубния дъх на светските бури“. Въпреки всичко Шолохов остана прям, честен, правдив човек. Едно от проявите на неговата истинност беше сборникът с разкази „Донски разкази“.

В тях Шолохов изразява отношението си към войната, която е трагедия на хората. Тя е пагубна и за двете страни, носи непоправими загуби, осакатява душите. Писателят е прав: недопустимо е, когато хората, разумните същества, стигат до варварство и самоунищожение.

В „Донски истории“ бях привлечен от реалистичното, антиромантично представяне на тежките военни условия; тази истина за войната, която не щади никого, дори децата. В неговите истории няма излишни романтични красавици. Шолохов каза, че е невъзможно да се пише твърде живописно, цветно за смъртта сред „сивокосите пера, да се приписват на загиващите състояния, когато са „умрели задавени красиви думи". Но какво да кажем за красотата на представянето? Шолохов, което е забележително, има красота в простатата, националността на езика.

Самата същност на историите те кара да се замислиш за живота, за съвременния живот. Според мен смисълът на историите е, че хората, за да докажат своята преданост към идеалите си, прекрачват живота и съдбата на своите най-близки, най-близки хора. Брат трябва да убие брат, синът трябва да убие баща.

В разказа „Комисар по храните“ казакът Игнат Бодягин подкрепя безмилостното решение на трибунала: да екзекутира собствения си баща за саботаж. Класовата омраза е по-висока от сродните чувства. В разказа „Бахчевик“ казак спасява ранен брат, занимава се с белогвардейския си баща. Историята „Семеен човек“ е още по-мрачна: в нея бащата убива наведнъж двама сина на червената гвардия, треперейки пред заплахите на белите казаци.

В този смисъл историите са доста модерни, единственото е, че идеологическата омраза се заменя с пари. В името на парите в наше време те могат да „убият и баща си, и да продадат майка си“.

Героите на Шолохов не разсъждават, а действат: без колебание, при първия зов на сърцето си, те се втурват в реката, за да спасят жребче, да спасят децата от банди. Но наред с добрите дела, те също без колебание убиват синовете си, отнемат последното от селяните. Те те ядосват, след което плачат. Четеш и "тъга-копнеж" изпълва сърцето ти. Защо Шолохов не можеше да добави малко „усмивка“ и щастие към своите творби? Струва ми се, че той искаше да доближи поне малко нас, читателите, до реалността на войната, когато няма нито един щастлив човек.

Какво ми дава Шолохов? Нека един критик да говори вместо мен: „Той събужда огъня, скрит в душите ни, запознава ни с голямата доброта, великата милост и великата човечност на руския народ. Той е един от онези писатели, чието изкуство помага на всеки да стане по-човечен." Такъв е моят Шолохов. Писател, който ми даде уроци по смелост, благоприличие и честност. Ще се опитам да чета и препрочитам Шолохов, като всеки път се удивлявам на способността му да надниква в дълбоки кухини човешка душа. Доверявам се на моя писател, така че никога няма да имам съмнения относно неговата истинност. Нека авторът бъде обвинен, че е спрял да пише последните години. За какво трябваше да пише? За победите на развития социализъм? Той видя отлично какво се случва. Да, писателят работи по романа „Те се бориха за родината“. Един от главните герои, генерал Стрелцов, беше отписан от репресираните и Шолохов разбра добре, че по негово време няма да е възможно да се публикува цялата истина за репресиите.

Михаил Александрович Шолохов е първата фигура в нашата следоктомврийска литература.

Героично и трагично в M.A. Шолохов "Съдбата на човека"

Съдбата на хората в трагичните периоди от историята (въз основа на произведенията на М. А. Шолохов)Войната като трагедия на хората в руската литература на XX век Великата отечествена война приключи преди 55 години, но споменът за нея е жив и ще живее вечно, защото именно в тази война се разкриха най-добрите черти на руския национален характер: неговата смелост, сила на духа, масов героизъм и патриотизъм. Нашите хора счупиха гърба на фашисткия звяр, под чиито крака лежеше покорно Европа. Да, победихме, но тази победа беше твърде скъпа. Войната се превърна не само в триумф на народа, но и в най-голямата му трагедия. Тя остави разрушени градове, изчезнали села. Тя донесе смъртта на цяло поколение млади, здрави, талантливи хора. Цветът на нацията беше унищожен. Колко от тях, великите защитници на родината, загинаха във въздушни боеве, изгорели в танкове, убити в пехотата?! И героичното, и трагичното във войната бяха ясно видяни от М. А. Шолохов и уловени в разказа „Съдбата на човека“. Това е история за прост човек в голяма война. Руският човек премина през всички ужаси на наложената му война и с цената на огромни, непоправими лични загуби и трагични лишения защити родината си, утвърждавайки великото право на живот, на свободата и независимостта на своята родина. Историята повдига проблема за психологията на руския войник – човек, който олицетворява типичните черти на национален характер. На читателя се представя житейската история на обикновен човек. Скромен работник, бащата на семейството живееше и беше щастлив по свой начин. И изведнъж войната... Андрей Соколов отиде на фронта, за да защити родината си. Като хиляди други като него. Войната го откъсна от дома, от семейството, от мирния труд. И целият му живот сякаш вървеше надолу. Всички неприятности на военното време паднаха върху войника, животът изведнъж без причина започна да го бие и бие с всичка сила. Подвигът на човек се появява в разказа на Шолохов, главно не на бойното поле и не на трудовия фронт, а в условията на фашистки плен, зад бодливата тел на концентрационен лагер. В духовния единоборство с фашизма се разкрива характерът на Андрей Соколов, неговата смелост. Далеч от фронта войникът преживя всички трудности на войната, нечовешкото насилие на нацистите. Много ужасна агонияАндрей трябваше да издържи две години плен. След като германците го отровиха с кучета, дотолкова, че кожата с месото се разпръсна на парчета, а след това го държаха в килия за един месец за бягство, биеха го с юмруци, гумени пръчки и всякакви видове желязо, тъпкани с крака, докато почти не го хранеше и го принуждаваше да работи усилено. И неведнъж смъртта го гледаше в очите, всеки път той намираше смелост в себе си и въпреки всичко оставаше човек. Той отказа да пие по заповед на Мюлер за победата на германските оръжия, въпреки че знаеше, че може да бъде застрелян за това. Но не само в сблъсък с врага, Шолохов вижда проявлението на героична личност в природата. Не по-малко от сериозни изпитаниястане негова загуба. Ужасната скръб на войник, лишен от близки и подслон, неговата самота. В крайна сметка Андрей Соколов, който излезе победител от войната, който върна мир и спокойствие на хората, самият той загуби всичко, което имаше в живота си, любовта, щастието ... Суровата съдба дори не остави на войника убежище на земята . На мястото, където се издигаше построената от ръцете му къща, потъмня кратер от немска авиобомба. Андрей Соколов, след всичко, което беше преживял, изглеждаше, че може да се озлоби, втвърди, съкруши, но той не роптае на света, не се оттегля в скръбта си, а отива при хората. Останал сам на този свят, този човек даде цялата топлина, останала в сърцето му, на сирачето Ванюша, замествайки баща си. И животът отново придобива високо човешко значение: да отгледаш човек от този мръсник, от това сираче. С цялата логика на своята история М. А. Шолохов доказа, че неговият герой по никакъв начин не е сломен и не може да бъде сломен от живота. След като премина през трудни изпитания, той запази основното: своето човешко достойнство, любов към живота, човечност, помагайки да живее и работи. Андрей остана добър и доверчив към хората. Вярвам, че в „Съдбата на човека“ има призив към целия свят. На всеки човек. Спрете за минута. Помислете какво носи войната, какво може да донесе. Краят на разказа е предшестван от небързания размисъл на автора, отражението на човек, който е видял и знае много в живота. В тази медитация е утвърждаването на величието и красотата на истинския човек. Възхвала на смелостта, непоколебимостта, прослава на човек, устоял на ударите на военна буря, издържал невъзможното. Две теми - трагична и героична, подвиг и страдание - се преплитат през цялото време в разказа на Шолохов, образувайки едно цяло. Страданията и делата на Соколов не са епизод, свързан със съдбата на един човек, това е съдбата на Русия, съдбата на милиони хора, участвали в жестоката и кървава борба срещу фашизма, но въпреки всичко, което спечелиха, и в същото време останаха хора. Това е основният смисъл на разказа „Съдбата на човека“. Историята „Съдбата на човека“ е обърната към нашите дни, към бъдещето, напомня ни какъв трябва да бъде човек, напомня ни за онези морални принципи, без които самият живот губи смисъла си и на които трябва да сме верни. всякакви обстоятелства.

Запознавайки се с творчеството на Михаил Шолохов, мога да кажа с увереност, че този човек пише от сърце, пише за това, което толкова нарани сърцето му, за промените и за нов живот. И ми се струва, че тази тема може да бъде проследена най-ярко, пълно и цветно в неговите Донски разкази. Винаги съм бил сигурен и не съм разубеждавал, че и най-малкият разказвач може да съдържа голям смисъл, вълнение и страхопочитание към автора. „Дон истории“ не беше изключение. И тук разбрах за това, което очаквах да видя, а именно, реален живот, реалността и развълнувания глас на автора. Писането на разкази съвпадна с тежките революционни и следреволюционни години за страната ни. И затова е съвсем очевидно, че Шолохов, след като е видял достатъчно от кръвта, болката и страданието на руския човек, ще се опита да нарисува възможно най-реалистично и цветно тази ужасна картина, може би най-ужасното нещо, което може да бъде, когато славянинът братята се убиват един друг. Когато баща и син може да се окажат от противоположните страни на „барикадите“. И аз напълно споделям позицията на автора и заедно с него смятам, че това не трябва да бъде. Ето защо „Донски разкази” ми бяха най-интересни, защото вълнуваният глас на автора ни се чува през много страници от неговите разкази.

От цялото многообразие на разказите на Шолохов насочих вниманието си към „Мекотелесни“. Написана е през 1927 г., в следвоенните години, при установяването на ново правителство. И тук няма да открием кървави битки и сцени, но намерих темата, с която авторът има най-страшни преживявания. Това е темата за отношенията между роднините. Действието тук вече се развива в годините след гражданската война, когато, изглежда, животът започва да се подобрява според нея, новата власт, новото мислене на хората. Но все още имаше такъв орган като ГПУ, който се занимаваше с издирването на хора, които според държавата са вредни за обществото, тоест хора, които служат на страната на белите.

Главният герой е Игнат Ушаков, само един от членовете на това тяло. Човек, който е верен на новата власт и твърдо вярва в „новото“ бъдеще, за постигането на което е вършил работата си честно и съвестно. И авторът го поставя в най-трудната ситуация: изборът между предаността към родината и лоялността към близките си. Смисълът на историята, цялата острота и интензивност на събитията, цялата сложност на отношенията Шолохов разкрива при срещата и по-нататъшния диалог между Игнат и братовчед му Владимир. Дори умението на автора е буквално спиращо дъха: Игнат научава, че брат му е служил в контраразузнаването на белите. И пред него има най-трудният психологически въпрос и избор. По естеството на своята дейност той е длъжен да го предаде, но, от друга страна, това лице кръвен роднина... и Игнат направи своя избор:

Ето какво, Владимир... Реших да си мълча

Благодаря…

Надявам се, че това е краят на нашия разговор.

Благодаря ти, Игнаша!.. Знаех си, че няма да станеш Юда...

Това мълчание е кулминацията на техния диалог. Игнат все пак отдаде почит на семейните връзки и не съобщи за Владимир ...

Струва ми се, че позицията на Шолохов тук е толкова двусмислена, колкото и самият избор. От една страна, той осъжда Игнат, нарича го "меко тяло" (оттук и името на историята), но, от друга страна, той някак си оправдава своя герой. И развълнуваният глас не може да реши кой е прав и кой крив. И ми се струва, че Шолохов остави Ушаков за обсъждане на читателя. В крайна сметка краят на историята остава отворен.

Що се отнася до мен, аз напълно подкрепям Ушаков. Ако бях на негово място, щях да направя точно същото, мисля, че основното е семейството, защото семейството е това, което винаги и във всяка ситуация ще те подкрепя, може би ще те насочи по пътя на истината, която не може винаги се очаква от нашето правителство...

"Темата за човешката съдба в едно от произведенията на руската литература." Шолохов.M.A. - Съдбата на човека

Името на М. А. Шолохов е известно на цялото човечество. Неговата изключителна роля в световната литература на 20 век не може да бъде отречена дори от противниците на социализма. Творбите на Шолохов се оприличават на епохални стенописи. Проникването е определението за таланта, уменията на Шолохов. По време на Великата Отечествена войнаПисателят беше изправен пред задачата: да разбие врага с пълната му пламтяща омраза, да укрепи любовта към Родината сред съветските хора. В началото на пролетта 1946 г., т.е. през първата следвоенна пролет Шолохов случайно срещна неизвестен човек на пътя и чу неговата история-признание. В продължение на десет години писателят подхранва идеята за творбата, събитията се превръщаха в минало, а нуждата да се говори нараства. И през 1956 г. за няколко дни е завършена епичната история „Съдбата на човека“. Това е история за голямото страдание и голяма издръжливост на обикновен съветски човек. Главният герой Андрей Соколов с любов въплъщава чертите на руския характер, обогатен от съветския начин на живот: издръжливост, търпение, скромност, чувство за човешко достойнство, слети с чувство за съветски патриотизъм, с голяма отзивчивост към чуждото нещастие, с чувство за колективна сплотеност. Разказът се състои от три части: авторско изложение, разказ на героя и авторски финал. В експозицията авторът спокойно говори за знаците на първата следвоенна пролет, сякаш ни подготвя за среща с главния герой Андрей Соколов, чиито очи, „като поръсени с пепел, изпълнени с неизбежен смъртен копнеж. " Той си спомня миналото сдържано, уморено; преди изповедта той се „прегърбва“, поставя големите си тъмни ръце на коленете си. Всичко това ни кара да чувстваме, че научаваме за една трудна, а може би и трагична съдба. И наистина, съдбата на Соколов е пълна с толкова тежки изпитания, такива ужасни загуби, че изглежда невъзможно човек да издържи всичко това и да не се счупи, да не загуби дух. Неслучайно този човек е взет и показан в най-голямо напрежение. психическа сила. Целият живот на героя минава пред нас. Той е възрастта на века. От детството научих колко "една паунд е бърза", в гражданска войнавоювал срещу врагове съветска власт. След това напуска родното си село Воронеж за Кубан. Върна се у дома, работи като дърводелец, механик, шофьор, създаде любимо семейство. Войната разби всички надежди и мечти. Той отива на фронта. От началото на войната, от първите й месеци, той е два пъти ранен, контузен и накрая, най-лошото, е заловен. Героят трябваше да изпита нечовешки физически и душевни мъки, трудности, мъки. Две години Соколов преживява ужасите на фашисткия плен. В същото време успява да поддържа активността на длъжността. Опитва се да избяга, но неуспешно, разправяйки се с страхливец, предател, който е готов да спаси собствената си кожа, да предаде командира. С голяма яснота, самочувствие, огромна сила на духа и издръжливост бяха разкрити в моралния двубой между Соколов и Мюлер. Изтощеният, изтощен, изтощен затворник е готов да се изправи срещу смъртта с такава смелост и издръжливост, че удивлява дори изгубилия човешкия си вид комендант на концентрационния лагер. Андрей все пак успява да избяга, той отново става войник. Но неприятностите не го напускат: домът му е разрушен, съпругата и дъщеря му са убити от нацистка бомба. С една дума, Соколов живее сега - надеждата да срещне сина си. И тази среща се състоя. За последен път юнакът стои на гроба на сина си, който загина в последните днивойна. Изглежда, че всичко е свършило, но животът "изкриви" човек, но не можа да го счупи и убие жива душа. Следвоенната съдба на Соколов не е лесна, но той твърдо и смело преодолява мъката, самотата си, въпреки факта, че душата му е пълна с постоянно чувство на скръб. Тази вътрешна трагедия изисква голямо усилие на сила и воля на героя. Соколов води непрекъсната борба със себе си и излиза победител от нея, дава радост малък човек, осиновявайки сираче като него Ванюша, момче с „очи светли като небе“. Смисълът на живота е намерен, скръбта е победена, животът триумфира. „И бих искал да мисля“, пише Шолохов, „че този руски човек, човек с непоколебима воля, ще оцелее и ще израсне близо до рамото на баща си, който, като е узрял, ще може да издържи на всичко, да преодолее всичко по пътя му, ако Родината му го призове към това” . Разказът на Шолохов е пропит с дълбока, светла вяра в човека. В същото време заглавието му е символично, защото не е просто съдбата на войника Андрей Соколов, а е разказ за съдбата на един човек, за съдбата на хората. Писателят признава, че е длъжен да каже на света суровата истина за това каква огромна цена е платил съветски хораправо на човека за бъдещето. Всичко това се дължи на изключителната роля на това разказ. „Ако наистина искаш да разбереш защо Съветска Русияспечели голяма победа във Втората световна война, гледайте този филм“, пише един английски вестник за филма „Съдбата на човека“, а следователно и за самата история.

Анализ на разказа на М. Шолохов "Съдбата на човека"

Историята е написана през 1956 г. по време на "размразяването" на Хрушчов. Шолохов е участник във Великата отечествена война. Там той чу житейската история на един войник. Тя много го докосна. Шолохов подхранва идеята да напише тази история дълго време. И през 1956 г. той се впусна в тема, която беше забранена след войната. Темата - човек на война - е широко застъпена в литературата, но авторът намери свой собствен подход към решаването на този въпрос, намери ново оригинално художествено решение на проблема. Жанрът на творбата е разказ, в който се разказва епична история за няколко епизода от живота на героя. Големи нещаза този живот - от раждането до зрелостта - който би бил достатъчен за роман, писателят се вписва в рамките на разказа. Как постигна това? Това е умението на Шолохов – писателя.

Интересна композиция. В началото му е дадено описание на първия следвоенен извор: „Първият следвоенен извор на Горен Дон беше изключително приветлив и напорист“. Тогава авторът говори за среща с непознат човек, който разказва за съдбата му. Основната част от това произведение е история в история. Повествованието е от първо лице. Андрей Соколов избира най-важните епизоди от живота си. Често прекъсва разказа си, защото преживява всичко, което е живял. Това създава емоционалност, убедителност и автентичност на историята. Накрая се описва раздялата с новия му познат, който е бил „непознат, но станал близък човек“, а авторът разсъждава за бъдещата съдба на героите. Тук се разкриват чувствата и емоциите на автора.

Шолохов е майстор на създаването на образи. В пълен растеж видимо се появява човек с трудна съдба. От разказа му научаваме, че той е на същата възраст като века. Андрей беше „висок мъж с кръгли рамене“. Не виждаме веднага портретните характеристики на Соколов. Шолохов го дава подробно. Първо той подчертава „едра, безчувствена ръка“, след това „очи, сякаш поръсени с пепел, изпълнени с такъв неизбежен смъртен копнеж“. Образът на Андрей Соколов се допълва характеристика на речта. В речта на героя често можете да чуете професионални думи: „волан“, „удар на цялото парче желязо“, „последен етап“, „отиде на първа скорост“, „брат“. Соколов е въплъщение на националния руски характер, поради което речта му е образна, близка до народната, разговорна. Андрей използва поговорките: „Накиснатият тютюн е като излекуван кон“. Той използва сравнения и поговорки: „като кон с костенурка“, „колко струва един паунд“. Андрей е обикновен неграмотен човек, така че в речта му има много грешни думи и изрази. Характерът на Соколов се разкрива постепенно. Преди войната той беше добър семеен човек. „Работих тези десет години, ден и нощ. Той печелеше добре, а ние живеехме не по-зле от хората. И децата се зарадваха...“. „Преди войната поставиха малка къщичка“. По време на войната той се държи като истински мъж. Андрей не понасяше „такава лигавица“, която „размазва сополи по хартия“. „Затова си мъж, затова си войник, да издържиш всичко, да издържиш всичко, ако нуждата го налага.” Соколов беше прост войник, изпълняваше дълга си, беше като на работа. Тогава той беше взет в плен и научи както истинското войнишко братство, така и фашизма. Ето как ги отведоха в плен: „... нашите ме вдигнаха в движение, бутнаха ме в средата и ме водеха за ръце половин час”. Писателят показва ужасите на фашизма. Немците бутнаха пленниците в църква със счупен купол на голия под. Тогава Андрей вижда пленен лекар, който проявява истински хуманизъм към други другари по нещастие. „Той свърши страхотната си работа както в плен, така и в тъмното. Тук Соколов трябваше да извърши първото си убийство. Андрей уби пленен войник, който искаше да предаде командира на взвод на германците. „За първи път в живота си убих, а след това и моя собствен.” кулминацията на историята е епизодът с Мюлер. Мюлер е комендант на лагера, „самият нисък, едър, рус и съвсем бял“. — Той говореше руски като теб и мен. — А псувнята беше страшен майстор. Действията на Мюлер са олицетворение на фашизма. Той е всеки ден кожена ръкавицас оловен уплътнител той излизаше пред затворниците и биеше всяка секунда в носа. Беше „профилактика срещу грип“. Андрей Соколов беше извикан при Мюлер по донос на „някакъв негодник“, а Андрей се приготви за „пръскането“. Но дори и тук нашият герой не загуби лице. Той искаше да покаже, че „въпреки че пада от глад, няма да се задави от питката им, че има своето, руско достойнство и гордост и че не са го превърнали в звяр“. И Мюлер, въпреки че беше истински фашист, започна да уважава Андрей и дори го награди за неговата смелост. Така Соколов спасява живота си. След това той бяга от плен. Тук го очаква нов удар. Андрей научи, че съпругата и дъщерите му са починали. Но Соколов също чака добри новини - синът му е станал командир. Андрей се готви да се срещне с Анатолий, но това не е предопределено да се сбъдне, защото на Деня на победата Толик е убит от снайперист. Всеки човек след подобни събития би се счупил, но Андрей Соколов не беше вкоравен от трагичната си съдба. След войната той осинови момчето Ванюшка и той получи смисъла на живота - да се грижи за сирачето, да отгледа момчето.

Образът на Ванюшка в историята се появява заедно с образа на Андрей Соколов. Авторът не дава веднага портретно описание. Шолохов подчертава отделни детайли в портрета на Ванюшка, момче на пет или шест години. Първо, той подчертава „студена розова ръка“, а след това „очи, светли като небето“. Портретът на Ванюшка е изграден върху рязък контраст. Той контрастира с портрета на Андрей Соколов.

В историята виждаме друг много ярък образ - образът на Ирина. Тя е възпитана в сиропиталище. Ирина беше „кротка, весела, послушна и умна“. Андрей говори много добре за нея: „Имам добро момиче!“

В разказа постепенно се очертава образът на автора. Виждаме, че обича живота, природата, пролетта. Той беше добър по природа. Авторът е участник във войната. Той е много внимателен към хората. Авторът се тревожи не по-малко от Андрей, той гледаше на заминаващите хора „с тежка тъга“. В края на историята по бузата му се стича „горяща и скъперникава мъжка сълза“.