Киевийн Орос 9-12 зуун.

Төлөвлөгөө:

Оросын гарал үүсэл

Оросын анхны ноёд

Оросын баптисм

Анхны иргэний мөргөлдөөн

Мэргэн Ярославын үеийн Оросын оргил үе (1020-1054)

Оросын гарал үүсэл.Зүүн Славуудын дунд төрийн гарал үүслийн тухай асуудал үргэлж улс төрийн асуудал байсаар ирсэн. Төрийн гарал үүслийн талаархи хэлэлцүүлгийн үндэс нь 18-р зууны дунд үеэс Германы түүхч Байер, Миллер, Шлозер нарын бүтээлүүдэд тавигдсан. Эдгээр эрдэмтдийг хатан хаан Елизавета Оросын архивт урьсан. Тэр үед архивыг татан буулгаагүй байсан бөгөөд Германы эрдэмтэд үүнийг олон нийтэд зориулж нээжээ.

Норманы онол нь 862 онд Славуудын хоорондох зөрчилдөөнийг зогсоохын тулд Варангийн хунтайж Рюрикийг ах дүү Синеус, Трувор нартай урьсан гэж бичсэн түүхч Несторын түүх дээр үндэслэсэн байв.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг бүтээхэд Рурикийг дуудсанаас хойш 300 гаруй жил өнгөрсөн бөгөөд үүний үр дүнд Несторын түүхэнд бүдүүлэг алдаа гарчээ.

Норманы онолыг бүх шинжлэх ухааны нийгэмлэг хүлээн зөвшөөрсөн. Хожим нь энэхүү онолын үндсэн дээр Славуудын хөгжлийн түвшин хангалтгүй, бие даан улс байгуулах чадваргүй гэсэн дүгнэлтийг хийсэн. Ломоносов тэр даруй Норманы онолыг няцааж, Рурик Орост хэзээ ч байгаагүй, Славуудын төрт улс Орост Варангуудаас хамаагүй эрт гарч ирсэн гэж маргажээ.

Манай улсыг бий болгох орчин үеийн хандлага нь Рурикийг түүхэн дүр гэж үздэг бөгөөд гадаадын захирагчийг дуудах нь нэлээд түгээмэл байдаг. Яг үүнтэй адил Их Британи нь байлдан дагуулагч Уильямын кампанит ажлын дараа байгуулагдсан.

Гадаадынхан орон нутгийн маргаанаас дээгүүр байр суурь эзэлдэг гурав дахь домог болж байсан ч Варангчуудын нөлөөг эргэн харах хэрэгтэй.

Археологийн мэдээллээс үзэхэд Орост Варангчууд маш цөөхөн байсан бөгөөд тэдний тоо хэдэн зуун хүнээс бараг давсангүй. Тэдний үйл ажиллагаа нь тодорхой байсан: тэд тэнгисийн цэргийн хөлсний цэргүүд байсан бөгөөд бараг бүх далайн нэр томъёо нь Скандинавын үгсээс (завь, дарвуулт онгоц, зангуу гэх мэт) үндэслэсэн байдаг.

Тэд Славуудын амьдрал, зан чанарт бага зэрэг нөлөөлсөн. Орос улсад Олег, Ольга (Хельга), Игорь (Ингвар) гэсэн гурван нэр л хэрэглэгдэж, дараа нь ихээхэн гажуудсан. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн тухайд судалгаанууд Несторын олон мэдэгдлийн алдааг харуулсан: Рюрик ба түүний ах нарын тухай түүх нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийсний дараа арай өөр харагдаж байна: Скандинавын "цэнхэр", "хус" гэсэн үгс нь "баг" гэсэн утгатай. " ба "гэр" гэсэн үг, "трюве" гэдэг үг нь "төрийн сан" юм. Ийнхүү Рурикт ах дүү байхгүй байсан ч тэрээр баг, байшин, эрдэнэсийн сантайгаа, өөрөөр хэлбэл үүрд Орост ирэв.

Варангчуудын дуудлагыг бидэнд сануулж байгаа цорын ганц зүйл бол манай улсын хуучирсан нэр: Рус. Магадгүй энэ нь Рурик овгийн нэр байсан байх. Гэхдээ энд ч гэсэн бид анхных биш юм: Францын орчин үеийн нэр нь Франц-Герман овгийн нэрнээс буцаж ирдэг. 5-6-р зуунд Германд овог аймгууд Славуудыг зүүн тийш шахаж, ихэнхийг нь Зүүн Европ руу явахыг албадав. Энд, 7-р зууны эхэн үед нэг славян ард түмэн гурван салаанд хуваагджээ: Славуудын нэг хэсэг нь Балтийн эрэг дагуу Ильмен нуур руу гаталж, "шинэ хот" үүссэн Новгород; хоёр дахь хэсэг нь Днеприйн дунд хэсэгт суурьшсан бөгөөд энд домогт хунтайж Кий ах Щек, Хорив, эгч Либид нар Киев хотыг байгуулжээ; Славуудын гуравны нэг нь Балкан руу явсан. Дараа нь 8-9-р зуунд Ока ба Волга мөрний хооронд суурингууд, мөн Киевийн Оросын хамгийн өмнөд цэг болох Тмутаракан ноёдын хооронд суурьшсан.

Анхны ноёд. Рурикийн засаглал.Шастирын дагуу 862 онд Рюрик Новгородчуудын урилгаар Новгородод ирсэн бөгөөд тэнгисийн цэргийн албыг удирдаж байсан байх магадлалтай. Рурикийн талаар өөр юу ч мэдэгдэхгүй байгаа ч тэрээр 862-1598 он хүртэл манай улсыг захирч, сүүлчийн Рурикович тасалдсан их гүнгийн өвөг дээдэс болж, ханхүү цолыг хадгалж чадсан юм. - Иван Иваны хүү Федор Иоаннович.

880 онд нас барж, Рурик хүү, өв залгамжлагчаа үлдээв - залуу хунтайж Игорь нялх наснаасаа болж эрх мэдэл "Зөнч" хочтой Олегт шилжжээ.

Олегийн самбар(880 - 920). 882 онд хунтайж Олег багаа цуглуулж, өмнө зүгт Киев рүү чиглүүлж, тэнд хоёр Варангчууд - Аскольд, Дир захирдаг. Олег тэднийг алахыг тушааж, Игорийг Оросын ханхүү хэмээн зарлав. Ийнхүү Оросын өмнөд ба хойд хэсгийг нэгтгэснээр Олег Зүүн Славуудын анхны улс болох Киевийн Оросыг байгуулж, Любич хотод болсон их хурал дээр Мэргэн Ярославын үр удам 882-1097 он хүртэл албан ёсоор оршин тогтнох болно: "Хүн бүр үүнийг хадгалдаг. түүний эх орон." Энэ нь феодалын хуваагдлын хууль ёсны хэлбэр болох болно.

Ханхүү Олег Бошиглогч Варангийн хунтайжийн ердийн бодлогыг баримталсан, i.e. ойрын хөршүүдийн эсрэг цэргийн кампанит ажил зохион байгуулах, явуулахад оролцдог.

Хамгийн том, хамгийн баян улс бол Оросын ноёдын цэргийн кампанит ажлын бай болсон Византийн эзэнт гүрэн байв. 907, 911 онд хоёр удаа Олег Византи руу явсан. Хүчтэй бэхлэгдсэн Константинопольыг авч чадаагүй ч ханхүү хоёр удаа баян золиос авчээ. Тэрээр 920 онд Хазаруудын эсрэг хийсэн аян дайнд нас баржээ.

Игорийн хаанчлал.Олег нас барсны дараа Игорь Их Гэгээнтэн болжээ. Түүний талаар маш бага зүйл мэддэг, гэхдээ тэр дотоод улс төрийг сонирхдоггүй байсан нь гарцаагүй. Тэрээр өмнөх үеийнхтэйгээ адилхан дайнд оролцож байв. Игорь байлдан дагуулагчийн авьяас чадваргүй байсан байх: 941, 914 онд түүний зохион байгуулсан хоёр кампанит ажил бүрэн бүтэлгүйтсэн, ялангуяа сүүлчийнх нь флот болон багийн ихэнх хэсгийг алдсан юм. Хөлсний цэргүүдэд мөнгө төлөх шаардлагатай тулгарсан Игорь мөнгө дутагдаж байгааг олж мэдээд алба гувчуур авахаар биечлэн очив. Древляне нутагт тэрээр хэт их алба гувчуур шаардсаны дараа домог ёсоор алагдсан юм.

Игорийн бэлэвсэн эхнэр Ольга нөхрийнхөө алуурчдаас харгис хэрцгийгээр өшөө авч, хүү, өв залгамжлагч Святославын нялх насыг харгалзан тэр өөрөө төрийг удирдаж эхлэв. Тэрээр Оросын түүхэн дэх анхны шинэчлэлийг хийж байна: сургамж нь урьдчилан тогтоосон хэмжээний хүндэтгэлийн хэмжээ, өргөх, буулгах боломжгүй, оршуулгын газар бол хүндэтгэлийн газар юм. тохирсон цаг (11-р сараас 3-р сар). Энэхүү системийг нэвтрүүлснээр Киевийн эргэн тойрны ард түмэнд үзүүлэх хүчийг мэдэгдэхүйц бэхжүүлсэн бол Ольга өөрөө Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн Оросын ноёдын анхных нь байв (955, Константинополь хот). Түүний загалмайлсан эцэг нь Византийн эзэн хаан IX Константин Порфирогенит байв. Ольга канончлогдсон бөгөөд Христийн шашныг дэлгэрүүлэхэд гүйцэтгэсэн үүрэг гүйцэтгэснийхээ төлөө түүнийг Төлөөлөгчидтэй тэнцүү хэмээн алдаршуулжээ.

Святославын хаанчлал. 962 оны дараа Ольга идэвхтэй ажлаасаа гарч, бүх эрх мэдэл түүний хүү Святослав Игоревичт шилждэг. Святослав мөн дайныг илүүд үзэж, дотоод асуудлаа шийдэхийг хүсдэггүй.

962-972 оны хооронд Святослав маш зоригтой цэргийн кампанит ажил хийсэн. Түүний анхны кампанит ажил Хазар хаант улсын эсрэг чиглэв. Святослав Белая Вежа цайзыг хазаруудаас эргүүлэн авч, түүнийг бэхлэлт болгон хувиргав. Энэ нь чухал байсан, учир нь Хазарууд бараг жил бүр Орос руу дайрдаг байсан бөгөөд тэднийг барьж авахад хэцүү байв.

966 онд Святослав Киевийг Вятичигийн нутаг руу чиглүүлж, алба гувчуур төлөхөөр албадан буулгав. Дараа нь хунтайж Ижил мөрний Булгаруудыг ялж, Ижил мөрнөөс доош бууж, Хазар хаант руу гэнэт довтлов. Итил хотын ойролцоох тулалдаанд агуу хаан нас барж, Хазар хаант улс оршин тогтнохоо болив.

Гэвч Святославын гол зорилго нь Балканы хойг байв. Тэрээр нийслэлээ тэнд нүүлгэж, бүх Славуудыг өөрийн мэдэлд нэгтгэхийг мөрөөддөг байв. Энэхүү хүсэл тэмүүллээр нь түүнийг Византийн эзэнт гүрэн эсэргүүцэж байсан бөгөөд энэ нь Святославын хувьд сүүлчийн Византийн кампанит ажил болсон юм.

969 оны хавар Святослав Дунай мөрнийг гатлав. Болгарын хаан дэмжлэг үзүүлэхээ амласан ч түүнээс урваж, Оросын багийг Византийн эзэн хаан Жон Цимисцесийн цэргүүдтэй ганцааранг нь үлдээв. Нээлттэй тулалдаанд Оросын жижиг баг ялагдсан боловч Доростол хотын хананы ард нуугдаж чаджээ. Бүтэн жилийн турш Святослав хананы гадна сууж, 971 оны намар эвлэрэл байгуулж, золиос авч, багаа Орос руу аваачжээ. 972 оны 3-р сард Днепропетровскийн гүйлтийн бүсэд түүний жижиг отряд Печенегийн отолтонд унаж, Святослав нас баржээ.

Анхны иргэний мөргөлдөөн(972 - 980). Балканы кампанит ажилд явж байхдаа Святослав хүүхдүүдээ ноёдын суудалд суулгав: том хүү Ярополк Киевт үлдэж, дунд хүү Олег Древлянчууд руу, бага Владимир Новгород руу явав.

Святославыг нас барсны дараа дүү нар Ярополкыг дуулгавартай дагахаас татгалзаж, хаан ширээнд суух хүсэлтээ зарлав.

Олег эхлээд довтолсон боловч тулалдаанд нас барав. Бага Владимир Ярополкийг Киевээс хөөж чадсан бөгөөд тэрээр хадам эцэг Чехийн хаан руу зугтаж, удалгүй тодорхойгүй нөхцөл байдалд нас баржээ. Тиймээс Владимир I Улаан нар Оросын цорын ганц захирагч болов.

Тэрээр Ярополкийн шинэ төрсөн хүү - Святополькийг өргөж авсан. Владимир I-ийн хаанчлал эхэлсэн (980-1015). Энэ нь Оросын түүхэнд элч нартай тэнцэх гэгээнтэн болон "Улаан нар" хэмээх алдартай хочоор бичигдэх болно.

Энэ хунтайжийн засаглалын үеийн хамгийн алдартай үйл явдал бол түүний баптисм байсан бөгөөд үүнээс гадна Владимир Орост баптисм хүртсэн юм. Оросын баптисм хүртэх уламжлалт өдрийг 988 он гэж үздэг. Владимир тухайн үед Византийн колони байсан Херсонес хотод баптисм хүртжээ. Баптисм хүртсэнийхээ дараа Владимир би Византийн эзэн хааны эгч Аннатай гэрлэжээ.

Хоёр дахь хэрүүл.Албан ёсоор хунтайж Владимир I гурван удаа гэрлэсэн (түүний түүхээс харахад тэр 600 эхнэртэй байсан), албан ёсоор тэрээр есөн хүүхэдтэй бөгөөд өөр өөр хотуудад хаан ширээнд суужээ. Владимир өөрөө ноёдын эрхийг өөрийн хайртай хүү Борис руу шилжүүлэхээр төлөвлөж байсан бөгөөд тэрээр эцгийгээ нас барах үед цэргийн кампанит ажилд оролцож, түүний багийг удирдаж байжээ. Ийнхүү Святопольк өөрийгөө Их гүн хэмээн тунхагласан Киевт төгсөв.

Святополькийг хайрладаггүй байсан ч айж байсан. Тэрээр дүү Борис, Глеб нараа Киевт ирэхийг тушаажээ. Багийнхан тэднийг ятгасан ч тэд дуулгавартай байж, хүрч ирэв. Эхлээд Борис, дараа нь Глеб алагдсан.

Залуу, гэм зэмгүй хоёр ноёны амийг хөнөөсөн нь Оросын нийгмийг бухимдуулж, тэднийг канончилж, Святополькийг "Хараагдсан" хочтой болгосон. Удалгүй ах дүүсийн хамгийн залуу нь Ярослав Святополькийг Киевээс хөөж, Польш руу зугтаж, тодорхойгүй нөхцөл байдалд нас барна.

Мэргэн Ярославын хаанчлал. 1020 - 1054 Киевийн Оросын оргил үе болжээ. Мэргэн Ярославын удирдлаган дор "Оросын үнэн" хуулийн анхны цуглуулга гарч ирэв.

Печенегүүдийг ялсны дараа Ярослав энэ газар Гэгээн Софиягийн Оросын гол сүмийг барьжээ.

Тэрээр алдар нэр, Европын нэр хүндийн оргилд 1054 онд нас баржээ. Түүний саркофаг сэргээн засварласан нь Киевийн Оросын захирагч - хааны албан ёсны цолыг олж мэдэх боломжтой болсон.

Агуулга

Танилцуулга

Эртний Оросын Киевийн Орос улс үүссэн Зүүн Европ in сүүлийн улирал 9-р зуун. Тэрээр хамгийн өндөр хөгжил цэцэглэлтийн үеэр өмнөд хэсэгт Таман хойг, баруун талаараа Днестр, Висла мөрний дээд хэсгээс хойд талаараа Хойд Двинагийн дээд хэсэг хүртэлх нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ.

Хуучин Оросын төр үүсэх хоёр үндсэн таамаглал байдаг. XII зууны "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" ба Баруун Европ, Византийн олон тооны эх сурвалжид үндэслэсэн Норманы онолын дагуу Орост төрт улсыг Варангчууд - ах дүү Рюрик, Синус, Трувор нар 862 онд гаднаас нэвтрүүлсэн.

Нормандын эсрэг онол нь төр нийгмийн дотоод хөгжлийн үе шат болгон бий болсон гэсэн санаан дээр суурилдаг. Михаил Ломоносовыг Оросын түүх судлалд энэ онолыг үндэслэгч гэж үздэг. Үүнээс гадна Варангчуудын гарал үүслийн талаар өөр өөр үзэл бодол байдаг. Норманистууд гэж ангилдаг эрдэмтэд тэднийг Скандинавчууд (ихэвчлэн Шведүүд) гэж үздэг байсан бол Ломоносовоос эхлээд зарим Норманистуудыг эсэргүүцэгчид Баруун Славян нутгаас гаралтай гэж үздэг. Финлянд, Прусс, Балтийн орнуудын өөр нэг хэсэгт нутагшуулах завсрын хувилбарууд бас байдаг. Варангчуудын угсаатны асуудал нь улс төр үүсэх асуудлаас хамааралгүй юм.

Оросын төрийн тухай анхны мэдээлэл нь 9-р зууны эхний гуравны нэгээс эхтэй: 839 онд Константинопольд анх ирсэн Рос ард түмний каганы элчин сайдууд, тэндээс Франкуудын шүүхэд очсон тухай дурдсан байдаг. эзэн хаан Луис хаан. "Киевийн Орос" гэсэн нэр томъёо нь 18-19-р зууны түүхэн судалгаанд анх удаа гарч ирэв.

Киевийн Рус нь Зүүн Славян овог аймгуудын нутаг дэвсгэр дээр "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" худалдааны замаар босч, дараа нь Древлян, Дреговичи, Полочан, Радимичи, Северян, Вятичи нарыг тэвэрч байв.

1. Хуучин Оросын төр үүссэн

9-12-р зууны Киевийн Орос бол Балтийн тэнгисээс Хар тэнгис, Баруун Бугаас Волга хүртэл үргэлжилсэн асар том феодалын улс юм.

Он цагийн домогт Киевийг үүсгэн байгуулагчдыг Полян овгийн захирагчид болох ах дүү Ки, Щек, Хорив нар гэж үздэг. 19-20-р зуунд Киевт хийсэн археологийн малтлагын дагуу МЭ 1-р мянганы дунд үед. Киевийн суурин дээр суурин байсан.

Киеван Орос бол хамгийн том мужуудын нэг юм дундад зууны Европ- IX зуунд хөгжсөн. Зүүн Славян овгуудын урт удаан хугацааны дотоод хөгжлийн үр дүнд. Түүний түүхэн гол цөм нь Дундад Днепр муж байсан бөгөөд тэнд шинэ нийгмийн үзэгдэлангийн нийгмийн онцлог.

Зүүн хойд хэсэгт Славууд Финно-Угорын ард түмний нутаг дэвсгэрт нэвтэрч, Ока, Волга мөрний дээд эрэг дагуу суурьшжээ; баруун талаараа тэд Хойд Герман дахь Эльба мөрөнд хүрэв. Гэсэн хэдий ч тэдний ихэнх нь халуун дулаан уур амьсгал, үржил шимтэй газар нутаг, баян хотуудаараа өмнөд хэсэгт, Балкан руу сунаж байв.

Киевийн Рус оршин тогтнох нь 9-р зуунаас 12-р зууны 30-аад он хүртэлх үеийг хамардаг. Хуучин Оросын төрийг эртний феодалын хаант засаглал гэж тодорхойлж болно. Төрийн тэргүүн нь Киевийн агуу гүн байв. Түүний ах дүүс, хөвгүүд, дайчид улс орныг удирдах, шүүх, алба гувчуур хураах, үүрэг гүйцэтгэх ажлыг гүйцэтгэдэг байв.

Залуу улс хилээ хамгаалахтай холбоотой гадаад бодлогын томоохон зорилтуудтай тулгарсан: нүүдэлчин печенегийн дайралтыг няцаах, Византи, Хазар хаант улс, Волга Болгарыг тэлэхтэй тэмцэх.

862 оноос хойш Рурик "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" дагуу Новгород хотод өөрийгөө байгуулжээ.

Тэр үед Славууд нүүдэлчдийн байнгын дайралтанд өртөж байв. Ханхүү Олег Киевийг байлдан дагуулж, Рурикийг алж, Оросын хилийг өргөжүүлж, Древлянчууд, Умардчууд, Радимичийг байлдан дагуулав.

Ханхүү Игорь Киевийг байлдан дагуулж, Византи дахь кампанит ажлаараа алдартай болжээ. Древлянчууд хүндэтгэл цуглуулж байгаад алагдсан. Түүний дараа нөхрийнхөө үхлийн төлөө харгис хэрцгийгээр өшөө авсан эхнэр Ольга захирч байв.

Дараа нь Киевийн хаан ширээг Святослав эзэлж, бүх амьдралаа кампанит ажилд зориулжээ.

Ханхүү Ярополкийг Владимир (Гэгээнтэн) эзлэн авав. Тэрээр Христийн шашинд орж, 988 онд Орост баптисм хүртсэн.

Ярослав Мэргэн хаанчлалын үед (1019-1054) Киевийн Оросын хамгийн өндөр цэцэглэлтийн үе эхэлдэг. Ханхүү Ярослав Мэргэн хараагдсан Ярополкыг хөөж, өөрийн ах Мстиславтай тулалдаж, Европын олон оронтой гэр бүлийн харилцаа тогтоожээ. Гэвч аль хэдийн 11-р зууны хоёрдугаар хагаст ноёдын хооронд ноёдын гэгдэх болсон нь Киевийн Оросыг сулруулахад хүргэв.

II Владимир Мономах (1113-1125), түүний хүү Мстислав (1125-1132) нар төрийн нэгдмэл байдлыг хадгалахыг хичээж байсан ч төдийлөн амжилтад хүрсэнгүй.

12-р зууны хоёрдугаар хагаст Орос улс бие даасан ноёдод хуваагдав.

2. Киевийн Оросын нийгэм-эдийн засгийн бүтэц

Киевийн Рус нь эртний феодалын хаант засаглал болж төлөвшсөн.Феодалын нийгэм нь хүн амыг эдлэн газар болгон хуваах замаар тодорхойлогддог. Өмч хөрөнгө гэдэг нь хуулиар тогтоосон эрх, үүрэгтэй хаалттай нийгмийн бүлэг юм. Киевийн Орост эдлэн газар үүсэх үйл явц дөнгөж эхэлж байв.

Төрийн эрх мэдлийн оргилд байсан Их гүн. Эрх баригчдад мөн боярын зөвлөл (ханхүүгийн дэргэдэх зөвлөл), вече багтжээ.

Ханхүү. Энэ нь зөвхөн Их Владимирын гэр бүлийн гишүүн байж болно. Киевийн Орост хаан ширээг залгамжлах тодорхой эрх мэдэл байгаагүй. Эхэндээ Их гүн түүнд бүрэн захирагддаг хөвгүүдийнхээ тусламжтайгаар захирч байв. Ярославын дараа ноёны бүх хөвгүүдийн Оросын нутаг дэвсгэрт өв залгамжлах эрх бий болсон боловч хоёр зууны турш өв залгамжлах хоёр аргын хооронд тэмцэл өрнөж байв: бүх ах дүүсийн дарааллаар (томоос бага хүртэл), дараа нь ахын хөвгүүдийн дарааллаар, эсвэл зөвхөн том хөвгүүдийн шугамын дагуу.

Ханхүүгийн чадвар, эрх мэдэл нь хязгааргүй байсан бөгөөд түүний эрх мэдэл, түүний найдаж байсан бодит хүчнээс хамаардаг байв. Юуны өмнө ханхүү бол цэргийн удирдагч байсан бөгөөд цэргийн кампанит ажил, тэдгээрийн зохион байгуулалтын санаачлагыг эзэмшдэг байв. Ханхүү захиргаа, шүүхийг удирдаж байв. Тэр "захирч, шүүх" ёстой байсан. Тэр шинэ хууль батлах, хуучин хуулиа өөрчлөх эрхтэй байсан.

Ханхүү хүн амаас татвар, шүүхийн хураамж, эрүүгийн торгууль цуглуулдаг байв. Киевийн хунтайж сүмийн ажилд нөлөөлсөн.

Боярын зөвлөл, эхлээд ноёны багийн зөвлөл нь эрх мэдлийн механизмын салшгүй хэсэг байв. Ханхүүгийн ёс суртахууны үүрэг бол багтай, дараа нь бояруудтай зөвлөлдөх явдал байв.

Вече. Вече бол овгийн тогтолцооны үеэс хадгалагдан үлдсэн эрх мэдлийн байгууллага юм. Ханхүүгийн хүч нэмэгдэхийн хэрээр вече нь ач холбогдлоо алдаж, Киевийн ноёдын хүч буурах үед л дахин нэмэгддэг. Вече ханхүүг сонгох эсвэл хаанчлахаас татгалзах эрхтэй байв. Ард түмнээс сонгогдсон ханхүү вечетэй гэрээ байгуулах ёстой байсан - "мэрүүл".

Киевийн Рус дахь Вече нь тодорхой ур чадвар, хуралдуулах дараалалгүй байв. Заримдаа вечег хунтайж цуглуулдаг байсан бөгөөд ихэнхдээ түүний хүсэлгүйгээр цуглуулдаг байв.

Удирдах байгууллагууд. Киевийн Орост тодорхой тодорхойлогдсон удирдах байгууллага байгаагүй. урт хугацааЦэргийн ардчиллаас хадгалагдаж, засаг захиргаа, санхүүгийн болон бусад чиг үүргийг гүйцэтгэдэг аравны систем (мянга, зуутын, мастер) байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь ордон, засгийн газрын өвөг дээдсийн тогтолцоогоор солигдож, өөрөөр хэлбэл. ноёдын зарц нар эцэстээ төр болж хувирсан ийм төрийн тогтолцоо албан тушаалтнуудтөрийн янз бүрийн чиг үүргийг гүйцэтгэж байсан.

Ноёдыг засаг захиргааны нэгжид хуваах нь тодорхойгүй байв. Шастируудад сүм хийд, сүмийн хашааны тухай дурдсан байдаг. Ноёд ноёдын төлөөлөл болох посадник, волостоор дамжуулан хот, волостуудад орон нутгийн засаглалыг хэрэгжүүлдэг байв. XII зууны дунд үеэс посадникийн оронд захирагчийн албан тушаал гарч ирэв.

Нутгийн захиргааны албан тушаалтнууд Их гүнээс цалин авдаггүй байсан ч хүн амаас дээрэмдэх зардлаар хадгалагдаж байв. Ийм системийг тэжээлийн систем гэж нэрлэдэг.

Орон нутгийн тариачны өөрөө удирдах ёсны байгууллага нь верв буюу хөдөөгийн нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэг байв.

Ханхүү ба түүний засаг захиргааны эрх мэдэл бояруудын өмч биш байсан хотууд, хүн амд хүрч байв. Боярын үл хөдлөх хөрөнгө аажмаар дархлаа олж авч, ноёдын харьяалалаас чөлөөлөгддөг. Эдгээр үл хөдлөх хөрөнгийн хүн ам бояр-эзэмшигчдэд бүрэн захирагддаг.

Киев Русийн нийт хүн амыг чөлөөт, хагас хараат, хараат хүмүүс гэсэн гурван ангилалд хувааж болно. Чөлөөт хүмүүсийн дээд нь ханхүү ба түүний баг (ноёдын эрчүүд) байв. Эдгээрээс ханхүү захирагч болон бусад албан тушаалтныг сонгосон. Эхэндээ "ноёдын нөхрүүдийн" эрх зүйн байдал нь земство элитээс ялгаатай байсан - сайн төрсөн, язгууртан, нутгийн гаралтай. Гэвч XI зуунд эдгээр хоёр бүлгийг нэг боярууд болгон нэгтгэв.

Боярууд хамгийн өндөр албан тушаал хашиж байсан бояруудын зөвлөл, вече, захиргааны ажилд оролцдог байв. Боярууд нэг төрлийн биш байсан бөгөөд өөр өөр бүлгүүдэд хуваагдсан бөгөөд тэдгээр нь нийгмийн давуу эрхтэй хэсэг байх эрхийг олгосон бөгөөд бояруудын эсрэг хийсэн бүх гэмт хэргийг илүү хатуу шийтгэдэг байв. Тиймээс, "Русская правда"-д бичсэнээр бояруудын амьдралыг давхар вирусээр хамгаалж байсан (вира бол эрүүгийн хамгийн өндөр торгууль юм). Бояруудыг мөн татвараас чөлөөлөв.

Боярууд хаалттай каст биш байв. Тодорхой гавьяа зүтгэлийн хувьд смерд бояр, тэр ч байтугай гадаадын иргэн - Варангян, Половциан гэх мэтээр орж болно. Киевийн нутагт боярууд худалдаачдаас, хотын элитээс тусгаарлагдаагүй байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хотуудад патрициат бий болсон бөгөөд энэ нь ханхүүгийн хувийн шинж чанараас илүү хоттой илүү холбоотой байв.

Оросын хотууд, тэр дундаа Киев хотод хотын хүн амын ноёдын эрх мэдэл, хотын патрициаттай тэмцлийн хурц үйл явц байсан. Тиймээс Святополькийн хээл хахууль, хотын патрициатыг дээрэмдэх нь 1113 онд Киевт бослогод хүргэв.

Чөлөөт хүн амд мөн хүн амын тусдаа бүлэг байсан, хар, цагаан гэж хуваагддаг санваартнууд багтсан. Тэр үед төрийн тэргүүлэх үүргийг хар лам - лам хуврагууд гүйцэтгэж байв. Шилдэг эрдэмтэд (Нестор, Хиларион, Никон), эмч нар (Агапит), зураачид (Алимпиус) сүм хийдүүдэд ажиллаж, амьдарч, он цагийн түүх хөтөлж, ном дахин бичиж, янз бүрийн сургууль зохион байгуулдаг байв. Киев-Русын сүм хийдүүдийн дунд эхний байрыг Киев-Печерск эзэлжээ. Тэрээр бусад сүм хийдүүдэд үлгэр жишээ болж, ноёд болон нийгэмд асар их ёс суртахууны нөлөө үзүүлсэн.

Сүмийн хүмүүс цагаан ламд харьяалагддаг байсан: тахилч нар, диконууд, бичиг хэргийн ажилтнууд, паламари, бичиг хэргийн ажилтнууд. Цагаан лам нарын тоо маш олон байсан. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр 11-р зууны эхэн үед Киевт 400 гаруй сүм байсан.

Хотууд чөлөөт хүмүүсийн дунд хэсгийг бүрдүүлж өгсөн. Хотуудын оршин суугчид хууль ёсоор эрх чөлөөтэй байсан, тэр ч байтугай бояруудтай тэнцүү байсан ч үнэн хэрэгтээ тэд феодалын элитээс хамааралтай байв.

Чөлөөт хүн амын хамгийн бага бүлгийг тариачид - смердүүд төлөөлдөг байв. Тэд газар малтай байсан. Смерди Киевийн Оросын хүн амын дийлэнх хувийг эзэлж, тогтоосон татварыг төлж, хувийн зэвсэг, морьтой цэргийн алба хааж байжээ. Смерд өөрийн хөрөнгөө хөвгүүддээ өвлүүлэх боломжтой. Русская правда нь смердын хувийн шинж чанар, эдийн засгийг үнэ төлбөргүй хамгаалж байсан боловч смердын эсрэг гэмт хэргийн шийтгэл нь бояруудын эсрэг хийсэн гэмт хэргээс бага байв.

XII-XIII зуунд Орос даяар бойарын газар өмчлөл нэмэгдэж, үүнтэй холбоотойгоор бие даасан смердын тоо буурчээ. Чөлөөт байсаар байтал боярын газар ажиллаж буй смердын тоо нэмэгдсээр байна.

Хагас хамааралтай (хагас эрх чөлөөтэй) хүмүүс. Киеван Орост хагас эрх чөлөөтэй хүмүүсийн нэлээд том бүлэг байсан - худалдан авалт. Янз бүрийн шалтгаанаар эдийн засгийн тусгаар тогтнолоо түр алдсан ч тодорхой нөхцлөөр эргүүлэн олж авах боломж бүрдсэн сэмэрүүдийг ингэж нэрлэсэн. Ийм смерд мөнгө, үр тариа, мал зэргийг багтааж болох "купа" зээлж авсан бөгөөд энэ "купа" -ыг буцааж өгөх хүртэл тэр худалдан авалт хэвээр байв. Закуп өөрийн гэсэн аж ахуй, хашаа, өмчтэй болох юм уу, эсвэл өөрт нь “купа” өгсөн хүний ​​газар амьдарч, энэ газар ажиллаж болно. Закуп өөрийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээсэн, гэм буруутай хүн түүний эсрэг үйлдсэн, чөлөөт хүмүүсийн эсрэг үйлдсэн гэмт хэргийнхээ төлөө хариуцдаг. Зээлдүүлэгч нь худалдан авалтад ногдуулсан шударга бус шийтгэлийн төлөө шүүхэд гомдол гаргаж, дараа нь зээлдүүлэгч хариуцлага хүлээсэн. Худалдан авалтаа боол болгон худалдах гэсэн оролдлого нь түүнийг өрнөөс чөлөөлсөн бөгөөд зээлдүүлэгч үүний төлөө өндөр торгууль төлсөн. Худалдан авалтын улмаас хулгай хийсэн, эсвэл өр төлбөрөө төлөөгүй зээлдүүлэгчээс зугтсан тохиолдолд тэрээр боол болж хувирсан.

Хамааралтай (албадан) хүмүүсийг хамжлага гэж нэрлэдэг байв. Эхэндээ энэ нэр томъёог эрэгтэйчүүдэд (хүү - хамжлага - хамжлага), цаг хугацаа өнгөрөхөд бүх албадан хүмүүсийг хэлдэг байв.

Боолчлолын гол эх үүсвэрүүд нь: дайнд олзлогдсон; албадан гэрлэх; хамжлагаас төрсөн; гэрчийн өмнө худалдах; хуурамч дампуурал; худалдан авах замаар зугтах эсвэл хулгайлах. Хуулинд серф эрх чөлөөтэй болох нөхцөлийг заасан: хэрэв тэр өөрийгөө чөлөөлсөн бол, эзэн нь түүнийг чөлөөлсөн бол. Боол эмэгтэй, хэрэв эзэн нь түүнийг хүчирхийлсэн бол түүнийг нас барсны дараа хүүхдүүдтэйгээ гэрээслэл хүлээн авсан. Холоп үнэндээ ямар ч эрхгүй байсан. Серфэд учруулсан хохирлынхоо төлөө эзэн нь нөхөн төлбөр авсан.

Гэсэн хэдий ч тэрээр серфийн үйлдсэн гэмт хэргийн хариуцлагыг үүрсэн. Серф өөрийн гэсэн өмчтэй байж чадахгүй, тэр өөрөө өмчлөгчийн өмч байсан. Христийн шашин дэлгэрснээр хамжлагын байр суурь сайжирсан. Сүм хамжлагчидтай харилцах харилцааг зөөлрүүлэхийг уриалж, тэднийг "сүнсийг санах" зорилгоор чөлөөтэй явуулахыг зөвлөж байна. Ийм хамжлагатнууд гадуурхагдсан хүмүүсийн ангилалд шилжсэн.

Хөндлөнгөөс гадуурхагдсан хүмүүс нь янз бүрийн шалтгааны улмаас өмнө нь харьяалагдаж байсан нийгмийн бүлгээ орхисон боловч өөр бүлэгт элсээгүй хүмүүс байв.

Оросын гол баялаг, үйлдвэрлэлийн гол хэрэгсэл нь газар байв. Нэгдүгээрт, ноёны хувийн эзэмшил болох домэйн үүссэн. X - XII зууны үед. Киевийн Орост томоохон хувийн эзэмшил газар бий болсон. Газар өмчлөх хэлбэр нь бүрэн өмчлөх эрхээр өвлөн авсан вотчина - газар байв. Өв залгамжлал нь ханхүү, бойар, сүм байж болно. Түүнд амьдардаг тариачид феодалын хараат болсон. Үйлдвэрлэлийн зохион байгуулалтын нийтлэг хэлбэр нь феодалын өв буюу эх орон болсон, i.e. өв залгамжлалаар эцгээс хүүд шилжсэн эцгийн өмч. Үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн нь ханхүү эсвэл бояр байв.

Оросын эдийн засгийн нэг онцлог шинж чанар бол тариачдыг хамтын феодалын ноён буюу төрд захирагдах явдал байсан бөгөөд тэднээс алба гувчуур хэлбэрээр газрын татвар авдаг байв. Дээр эхний шатХуучин Оросын хүндэтгэлийн хөгжлийг бүх чөлөөт хүн амаас цуглуулж, полиудье гэж нэрлэдэг байв. Энэ бол газар эзэмших дээд эрхийг хэрэгжүүлэх, ноёдын үнэнч байдлыг тогтоох явдал байв.

Киевийн Рус дахь хамгийн өндөр албан тушаалыг язгууртнуудын төлөөлөгчид эзэлж байв. Ханхүүгийн дэргэдэх зөвлөл нь Думыг бүрдүүлдэг байв. Цэргийн отрядуудыг захирагч нар удирдаж байв. Татвар хураах нь цутгал (газрын татвар) ба летники (худалдаа) зэргийг хариуцдаг байв. Шүүхийн түшмэдүүд - сэлэмчин, вирники, земство, жижиг түшмэдүүд - привет, шүүрчид байв. 10-р зуун гэхэд овог аймгуудын нэгдлийн газар нутгууд нь засаг захиргааны нэгж болж хувирсан - ноёдын хяналтанд байсан волостууд - Их Гүрний захирагч нар.

Оросын хотуудын тоо нэмэгдсээр байна. 10-р зуунд 24 хот, 11-р зуунд 88 хотыг он тоололд дурдсан байдаг. Зөвхөн 12-р зуунд тэдний 119 нь Орост баригдсан.

Хотуудын тоо өсөхөд гар урлал, худалдаа хөгжсөн нь нөлөөлсөн. Тухайн үед гар урлалын үйлдвэрлэлд зэвсэг, үнэт эдлэл, дархан, цутгамал, вааран эдлэл, арьс шир, нэхэх зэрэг арав гаруй төрлийн гар урлал багтдаг байв. Хотын төв нь гар урлалын бүтээгдэхүүн зардаг худалдаа байв. Аж ахуйгаас болж дотоод худалдаа гадаадаас хамаагүй сул хөгжсөн. Киев Орос Византи, Баруун Европ, Төв Ази, Хазаритай худалдаа хийж байв.

3. Оросын төр дэх сүмийн үүсэл хөгжил. Төр улс үүсэхэд сүм хийдийн нөлөө

Христийн шашин шүтлэгийн үндсэн дээр Киевийн Орост шинэ төрлийн төрт улс үүссэн.

11-р зууны эхний хагаст сүмийн харьяалал үүсч эхэлдэг. Гэрлэлт, салалт, гэр бүл, өв залгамжлалын зарим хэргийг сүмийн харьяалалд шилжүүлдэг. 12-р зууны эцэс гэхэд сүм жин, хэмжүүрийн үйлчилгээг хянаж эхлэв. Христийн шашинтай улс, сүм хийдүүдтэй харилцаагаа гүнзгийрүүлэхтэй холбоотой олон улсын үйл хэрэгт сүмд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Метрополитан ба лам нар Орост нисгэгчид хэмээх нэрийг авсан Номоканон хэмээх хуулийн тусгай цуглуулгад үндэслэн Грекийн сүмд байсан шиг өөрт захирагддаг хүмүүсийг захирч, шүүж байв.

Энэхүү цуглуулгад Төлөөлөгчийн болон Экуменикийн зөвлөлийн сүмийн дүрэм, мөн Ортодокс Византийн эзэн хаадын иргэний хуулиудыг багтаасан болно.

Ийнхүү Орос улсад шинэ сургаал, шинэ эрх мэдэл, шинэ гэгээрэл, шинэ газар эзэмшигчид, газар эзэмших шинэ ёс заншил, шинэ хууль, шүүхүүд гарч ирэв.

Хүн ам өөрсдөө үүнд хандаагүй байхад ноёд олон нийтийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцох, дэг журмыг сахиулах хүсэл эрмэлзэл, чадваргүй байв. Гэмт хэргийг "доромжлол" гэж үзсэнийхээ төлөө гомдсон хүн эсвэл түүний гэр бүл хариуцаж, өшөө авах ёстой байв. "Цусны дайсагнал" ба ерөнхийдөө өс хонзонгийн заншил нь маш хүчтэй бөгөөд өргөн тархсан байсан тул тэр үеийн хууль тогтоомжоор ч хүлээн зөвшөөрөгдсөн байв.

Гэр бүлийн амьдрал нь бүдүүлэг байдлаараа ялгардаг байсан, ялангуяа олон эхнэр авах заншил хаа сайгүй байсаар ирсэн. Уламжлал ёсоор хунтайж Владимир өөрөө баптисм хүртэхээсээ өмнө энэ заншлыг дагаж мөрддөг байжээ. Гэр бүл дэх эмэгтэй хүний ​​байр суурь, ялангуяа олон эхнэртэй байх нь маш хэцүү байсан.

Христийн шашны хайр, нигүүлслийн сургаалтай хамт сүм нь Орост соёлын эхлэлийг авчирсан. Харь шашинтнуудад итгэлийг зааж, тэр дэлхийн дэг журмыг сайжруулахыг эрэлхийлэв. Шатлал, шинэ шашны зүтгэлтнүүдийн үлгэр жишээгээр сүм нь Оросын ёс суртахуун, институцид нөлөөлсөн.

Орос, овог аймаг, овгийн хэд хэдэн эвлэлийг олж авсны дараа сүм нь тусгай нэгдэл - сүмийн нийгэмлэг байгуулсан; үүнд санваартнууд, дараа нь сүмээс халамжилж, тэжээдэг хүмүүс, эцэст нь сүмд үйлчилж, түүнээс хамааралтай хүмүүс багтсан. Сүм дэлхийн нийгэм, нэгдлүүдийн хамгаалалтыг алдсан бүх хаягдсан хүмүүст хоргодох байр, ивээн тэтгэсэн. Хаягдагчид болон боолууд сүмийн хамгаалалтад орж, сүмийн ажилчид болжээ.

Оросын анхны ноёдын сүмийн дүрэмд баталж, баталгаажуулсан сүмийн хуулийн үндсэн дээр итгэл, ёс суртахууны эсрэг бүх гэмт хэрэг, гэмт хэрэг нь ноёны биш, харин сүмийн шүүхээр шийдэгддэг байв.

Христийн шашныг батлах нь Оросын бүх нийгэмд чухал ач холбогдолтой байв. Энэ нь бүх ард түмнийг нэгтгэх өргөн үндэс суурийг бүрдүүлж, паган шашны зан үйл, уламжлалыг аажмаар халж эхлэв.

Христийн шашин нь зонхилох шашин болж, олон тооны шинэ институци, институциудад өөрийгөө илэрхийлэв. Грекээс Орост шаталсан тогтолцоо ирж, Константинополь Патриархаас томилогдсон метрополитан Киевт амьдарч эхлэв. Тэрээр эрх мэдлээ бишопуудын зөвлөлөөр хэрэгжүүлсэн. Бүх Оросын нутаг дэвсгэрийн хамгийн дээд пасторуудын хувьд метрополитанууд Оросын сүмийн бүх епархуудад захиргааны хяналт тавих эрхтэй байв.

Нийслэлд харьяалагддаг бишопуудыг бусад хотуудад байрлуулсан. Киевийн Русийн епархист бишоп нь хуулиудад заасанчлан сүргийн дээд багш, тэргүүн тахилч, сүмийнхээ шашны тэргүүнүүдийн тэргүүн байв. Нэмж дурдахад бишоп нь ихэвчлэн төрийн үйл хэрэгт тодорхой хунтайжийн зөвлөх байсан. Ноёдын мөргөлдөөнд бишопууд гэрээний халдашгүй байдлын баталгаа болж байв. Тэд гэрчлэлээрээ гэрээг битүүмжлэхийн зэрэгцээ эвлэрэх ноёдод ихэвчлэн үнсэлцэх загалмай бэлэглэдэг байв. Сүм бишопоор дамжуулан ханхүүг хаанчлахыг адислав.

Түүнийг баптисм хүртснээс хойш хэдэн арван жилийн дараа Орос дахь сүм хийдийн лам нар маш олноор олширчээ. Үүнийг тухайн үед байсан сүмүүдийн тоогоор дүгнэж болно.

Киевт болон бүх епархуудад Оросын епископатын гол ханган нийлүүлэгч байсан сүм хийдүүд бас зохион байгуулагдсан.

4. Зан чанарын шинж чанаруудКиевийн Оросын соёлын онцлог

Киевийн Орост үүссэн соёл нь өмнөх үеийнхээс өвөрмөц байдлаараа ялгаатай байв. Христийн шашныг батлах нь шинэ соёл иргэншлийн шаардлагад хамгийн их нийцсэн сүнслэг, үзэл суртлын соёлыг хүлээн зөвшөөрсөн Оросын соёлыг "орчин үеийн болгох" анхны оролдлого юм.

Оросын соёлын өвөрмөц байдал нь хэд хэдэн хүчин зүйлээр илэрдэг. Энэ нь юуны түрүүнд газар тариалан, газар тариалангийн соёл бөгөөд эрсдэлтэй газар тариалангийн бүсэд байрладаг. Энд үе үе, 4-5 жилд нэг удаа, улмаас цаг агаарын нөхцөл байдалургац бараг бүрэн үхсэн: шалтгаан нь эрт хяруу, удаан үргэлжилсэн бороо, өмнөд хэсэгт - ган гачиг, царцааны довтолгоо байв. Энэ нь оршин тогтнох аюулгүй байдал, байнгын өлсгөлөнгийн аюулыг бий болгож, Орос, Оросын бүх түүхийг дагалдуулсан.

Эхэндээ хотууд хөдөө аж ахуйн шинж чанартай байсан бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд гар урлал, худалдааны төв болж хувирав. Хотуудад засаг захиргааны хувьд өөрсдөд нь харьяалагддаг газрууд ч багтаж байв.

Киевийн Оросын соёлын хамгийн чухал ололт бол зүүн хойд Европын өргөн уудам нутгийг хөгжүүлэх, энд газар тариалан байгуулж, байгалийн ландшафтыг өөрчилж, түүнд соёл, иргэншсэн дүр төрхийг бий болгож, шинэ газар байгуулах явдал юм. хотууд - соёлын төвүүд, зам тавих, гүүр барих, нэгэн цагт шигүү, "хэвлэгдээгүй" ойн хамгийн алслагдсан булангуудыг соёлын төвүүдтэй холбосон замууд.

Ортодоксикоор чулуун сүм хийд Орост орж ирэв. Анхны Христийн шашны сүмүүдийн нэгийг Псков хотод Ольга гүнж 965 онд, өөрөөр хэлбэл Орост баптисм хүртэхээс өмнө барьсан бөгөөд Тэнгэрлэг Гурвалд зориулагдсан байв.

Соёл иргэншлийн соёлын хөгжил нь бичгийн дүр төрх, бичиг үсгийн тархалт, номын урлаггүйгээр боломжгүй юм. Славууд үнэн алдартны шашнаас нэлээд өмнө мэдээллийг засах өөрийн гэсэн системтэй байсан. Мэдээллийн "зангилаа" засах аргаас гадна "онцлог ба зүсэлт" буюу славян руни гэгддэг өөр нэг бичлэгийн системийг ашигласан. Грекчүүдтэй байгуулсан гэрээний эх бичвэрүүд мөн орос хэл дээр бичигдсэн байв. Мэдээжийн хэрэг үнэн алдартны шашны гавьяа бол Византийн орос бичгийг "глаголит", төгс хэлбэрт оруулах, тухайн үеийн хэлний хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн "кирилл" цагаан толгойг бий болгох, славян хэлний дууны найрлагыг бий болгоход тусалсан явдал байв. хэл, тэр байтугай орчин үеийн хэлний стандарт.

Орчин үеийн бичгийг бий болгох нь нэг орос хэл үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан. Орос хэл нь үндэсний хэл болохдоо маш эрт бий болсон. Энэ нь "Словен", "Славян" хэлнээс гаралтай. Оросууд бичихдээ тусгай материал - хус холтос ашигласан.

Нэг хэл эрт үүссэн нь Оросын уран зохиолын өргөн хүрээг бий болгосон. Үүний өмнө ардын арвин урлаг, туульс туурвисан. IX - X зуунд. Михаил Поток, Илья Муромец, Ставр Годинович, Данил Ловчанины тухай, Дунай мөрний тухай, Иван Годиновичийн тухай, Волга, Микулын тухай, Добрын тухай, Владимирын гэрлэлтийн тухай гэх мэт туульсуудыг бүтээсэн.

Анхны он цагийн тэмдэглэлүүд 872 онд Киевт гарч ирэв. Анхны шастирууд нь аман уламжлалд тулгуурладаг. Славян домог, баатарлаг түүхүүд. Тэдэнд харь шашны зарчим ноёрхож байна.

Киев Рус нь зэвсгийн дархны урлагаараа алдартай байв. Орост анх гарч ирэв: зургаан ир, бэхэлгээ, хөндлөвч татах дэгээ, хавтгай цагираг бүхий гинжний шуудан, ган морины баг, хавтан оргил бүхий салаа, дугуйтай салаа, хавтан хуяг.

5. Киевийн ноёдын гадаад бодлого

Ноёдын гадаад бодлогын зорилго нь хаант улсын харилцаа, дайн, энх тайвны асуудал, Гадаад худалдааны, Их Гүн ба түүний төр гадаадын шашны байгууллагуудад хандах хандлага. Эдгээр бүх асуудалд төрийн тэргүүний хувийн оролцоо шаардлагатай байсан, учир нь хаант улсын хэрэг, цэргийн хэрэг, татвар, бусад төрийн сангийн нэгэн адил ноёны гарт төвлөрсөн байв.

Киев Орос улс оршин тогтнох хугацаандаа гурван төрлийн улстай гадаад бодлогын харилцаатай байсан.

1. ОХУ-ын бие даасан, эсвэл тодорхой болон холбогдох (династ) Киевийн вант улсын болон газар нутгийн Grand Duke хамааралтай.

2. Киевийн Рустай хамгийн ойр хөрш байсан орос бус төрийн бүрэлдэхүүн, газар нутаг түүнтэй хиллэж, дайн тулаан, холбоо, гэрээний харилцаанд орж байв.

3. Киевийн Рустай шууд хиллэдэггүй Баруун Европын улсууд.

Ийнхүү Киев Рус бараг дөрвөн арван гадаад бодлогын объектуудтай нарийн төвөгтэй харилцаатай байв.

Бүхэл бүтэн гадаад бодлогыг төвлөрүүлж, түүний удирдлагыг нэг хүний ​​гарт - Их Гэгээн хутагт болгосноор болгоомжлолын тактикийг бэхжүүлэх таатай нөхцлийг бүрдүүлж, төрийн тэргүүний бүх чухал шийдвэрүүдийн хамгийн том нууц, гайхшралыг бий болгосон. Энэ нь Киевийн ноёдын Европын бусад хаадын эсрэг асар том давуу тал байв.

Киевийн Оросын ноёдын гадаад бодлогод дараахь үеүүдийг ялгаж салгаж болно.

1. Рурикээс Ярослав Мэргэн (862 - 1054) хүртэлх гол онцлог нь газар нутгийг хуримтлуулах, дотоод нөөц бололцоогоор төрийг өргөжүүлэх - сул дорой, ядуурсан ноёд - Их Гүнгийн төрөл төрөгсөд юм.

2. Мэргэн Ярославаас Владимир Мономах хүртэл (1054 - 1125) Гадаад бодлогын дэвшлийг тогтворжуулах, гадаад бодлогын ололт амжилтыг бататгах, бусад Рюрикович, ноёд ноёдыг хөндлөнгөөс оролцохоос хамгаалах үе, хаант улсыг хамгаалах, канончлох оролдлого. хувийн бодлогын хунтайжийн хувьд, эсвэл ядаж нэг үндэсний бодлогын хувьд гадаад бодлогын чиглэлийн хувь хүн.

3. I Мстиславаас Галисын Даниил Романович хүртэл (1126 - 1237) Гадаад бодлогын хамгаалалтын чиглэлийн үе, гол ажилЭнэ нь өмнөх зуунуудын олж авсан зүйлийг хадгалах, бүс нутгийн ноёдыг бэхжүүлэх нь Киевийн төрийг сулруулахаас урьдчилан сэргийлэх зорилготой юм. Энэ хугацаанд сул дорой Киевийн ноёд гадаад бодлогын монополь байдлаа төрөл төрөгсөд болох Мономаховичуудтай хуваалцах шаардлагатай болжээ. Энэ нь ноёны хувийн гадаад бодлогын үед хадгалагдаж ирсэн гадаад бодлогын залгамж чанар алга болоход хүргэж байна. Ихэнхдээ солигдож, нэг жил эсвэл хоёр жил захирч байсан их гүнүүд гадаад бодлогын хэтийн төлөвийг харахаа больсон. Үүний үр дүнд татар-монголчуудын анхны хүчтэй гадны шахалтад Орос бүхэлдээ задран унасан.

1125 оноос эхлэн Киевийн хаан ширээнд Владимирович-Мономахович хэмээх шинэ хаант улс байгуулагдав. Владимир Мономахын дараа Их гүрний гадаад бодлогод үзүүлэх нөлөө суларч байна. Шалтгаан нь ноёдын албан тушаалд богино хугацаанд ажилласан төдийгүй Мономахович овгийн бүх хүмүүсийн санал бодлыг харгалзан үзэх шаардлагатай болсон явдал юм. Киев Русийн (улс төрийн) тусгаар тогтнолыг арилгахын зэрэгцээ Их хааны Ордод тогтоосон бие даасан гадаад бодлого нь мөн татан буугджээ.

Гэсэн хэдий ч Оросын төрийн нэгдэл тийм ч хүчтэй байсангүй. Эв нэгдлийн эмзэг байдлын шинж тэмдгүүд нь Святославыг нас барсны дараа залуу Ярополк Киевт засгийн эрхийг авах үед илэрсэн. Ярополк Варангчууд - эцгийнхээ хөлсөлсөн хөлсний цэргүүдэд найдаж байв. Варангчууд ихэмсэг зан гаргажээ. Святослав Олегийн хоёр дахь хүү тэдэнтэй тулалдаж, багаа тариачидаар дүүргэхийг эрэлхийлэв - Олег энэ мөргөлдөөнд нас барсан боловч Владимир (3-р хүү) Киевийн ханыг захирч эхлэв. 1015 онд Их герцог Владимир нас барсны дараа Оросын хувьд хүнд хэцүү цаг үе иржээ: түүний хөвгүүд (тэдгээрийн 12 нь байдаг) печенегүүд, польшууд, варангуудын отрядууд оролцсон урт хэрүүл тэмцэл эхэлсэн. Дайчид мужид бараг тогтсон дэг журмыг зөрчсөн. 1073 он гарч, шинэ дотоод тэмцэл эхлэв. Энэ удаад Мэргэн Ярославын хөвгүүдийн хооронд хэрүүл маргаан болов. Хэрэв Ярослав Мэргэн Оросын эв нэгдлийг удаан хугацаанд хадгалж чадсан бол түүний хөвгүүд, ач зээ нарт үүнийг хийхэд илүү хэцүү болсон. Энэ нь олон шалтгаанаас үүдэлтэй.

Нэгдүгээрт, Ярославын байгуулсан хаан ширээг залгамжлах дараалал амжилтгүй болсон. Талийгаач Их Гүнгийн хөвгүүд ахмад нагац ах нартаа эрх мэдлийг өгөхийг хүсээгүй бөгөөд тэд дүү нараа эрх мэдэлд оруулаагүй, хэдийгээр бага ч гэсэн хөвгүүдээ оронд нь тавьжээ.

Хоёрдугаарт, Ярослав Мэргэн залгамжлагчдын дунд Владимир I, Ярослав өөрөө гэх мэт зорилготой, хүчтэй хүсэл зоригтой хүн байгаагүй.

Гуравдугаарт, томоохон хот, газар нутаг хүчээ авч байв. Сүмийн эдлэн газар зэрэг томоохон өвчлөлийн фермүүд бий болсон нь эдийн засгийн амьдралын ерөнхий ахиц дэвшил, Киевээс тусгаар тогтнох хүсэлд хувь нэмэр оруулсан.

Дөрөвдүгээрт, Половцыхны Оросын дотоод хэрэгт байнга хөндлөнгөөс оролцох явдал.Оросын төрийн түүх.

1068 онд Половцын хаан Шакуран Оросын нутаг руу довтлоход Мэргэн Ярославын хөвгүүд цайздаа хоргодож байжээ. Киевийн ард түмэн Изяславыг түлхэн унагаж, Половцын хунтайж Всеславыг хаан ширээнд өргөмжилж, долоон жилийн турш талархалтай дурсамж үлдээжээ. Всеславыг хөөж гаргасны дараа Ярославичи найман жилийн турш хоорондоо хэрэлдэж байв. Эдгээр жилүүдэд Волга муж болон алс холын Белозеро, Ростовын газар, Новгородод феодалын язгууртнуудын эсрэг ард түмний бослого гарч, татварыг нэмэгдүүлсэн: вира ба борлуулалт (шүүхийн хураамж), хоол хүнс (албан тушаалтнуудад хүргэх). Феодалын эсрэг хөдөлгөөнүүд нь сүмийн эсрэг чиглэгдэж байсан тул ид шидтэнүүд заримдаа босогчдын толгойд ордог байв. Хөдөлгөөн нь христийн шашныг эсэргүүцэх хэлбэрийг авч, хуучин харь шашныг эргүүлэн татахыг уриалав.

1125 оноос хойш Мономахыг нас барсны дараа Их хочит Мономахийн хүү Киевийн хаан ширээнд суув. Тэрээр Оросыг эцгийнхээ адил сүрдүүлэн захирч байв. Түүний дор Полоцк Всеславичууд өөрсдийн эзэмшил газраасаа хөөгдөв. Дотоод зөрчилдөөний улмаас Чернигов Святославичууд суларч: Муромо-Рязань газрыг Черниговоос тусгаарлав. Ноёдын хэн нь ч Мстиславтай тулалдаж зүрхэлсэнгүй. Гэвч 1132 онд түүнийг нас барсны дараа Мономахын удмынхны дунд хэрүүл маргаан хэдийнэ эхэлжээ. Үүнийг Олеговичүүд тэр даруйдаа ашиглаж, Орос дахь харьцангуй тайван байдал дуусав.

Тиймээс, Святославыг нас барсны дараа Орост улс төрийн шинэ нөхцөл байдал үүссэн гэж бид дүгнэж болно: захирагч нас барсны дараа эрх мэдлийг хуваалцсан хэд хэдэн хөвгүүд үлджээ. Шинэ нөхцөл байдал нь эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл байсан ноёдын зөрчилдөөн болох шинэ үйл явдлыг өдөөв.

Дүгнэлт

Киевийн Рус оршин тогтнох нь 9-р зуунаас 12-р зууны 30-аад он хүртэлх үеийг хамардаг. Эртний Оросын улс бол хамгийн том улсуудын нэг байв Европын мужууд. Нүүдэлчдийн довтолгооны эсрэг Оросын тэмцэл нь Баруун Ази, Европын орнуудын аюулгүй байдалд чухал ач холбогдолтой байв. Оросын худалдааны харилцаа өргөн хүрээтэй байсан. Орос улс Чех, Польш, Унгар, Болгар зэрэг улстай улс төр, худалдаа, соёлын харилцаатай байсан бөгөөд Византи, Герман, Норвеги, Шведтэй дипломат харилцаатай байсан бөгөөд Франц, Англитай харилцаа тогтоов. Оросын олон улсын ач холбогдлыг Оросын ноёдын байгуулсан гүрний гэрлэлт нотолж байна. Византитай хийсэн гэрээнүүд нь Киевийн Рус дахь нийгмийн харилцаа, түүний олон улсын ач холбогдлын үнэ цэнэтэй нотолгоог хадгалдаг.

Гэсэн хэдий ч аль хэдийн XII зуунд. эртний Оросын төрөөс тусгаарлагдсан хэд хэдэн ноёд. Хагаралдах эдийн засгийн урьдчилсан нөхцлүүдийн зэрэгцээ нийгэм-улс төрийн хүчин зүйлүүд бас байсан. Феодалын элитүүдийн төлөөлөгчид цэргийн элитээс (байлдагч, ноёдын хүмүүс) газар эзэмшигчид болж, улс төрийн тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэж байв. Багийг газар дээр нь суурьшуулах үйл явц байсан. Санхүүгийн салбарт алба гувчуурыг феодалын рент болгон хувиргах замаар дагалдаж байв.

Энэ хугацаанд төрийн удирдлагын тогтолцоо ч өөрчлөгдсөн.. Ордон, өв залгамжлал гэсэн хоёр хяналтын төв байгуулагдаж байна. Шүүхийн бүх зэрэглэл нь нэгэн зэрэг тусдаа ноёд, газар нутаг, өв залгамжлал гэх мэт төрийн албан тушаал юм. Эцэст нь харьцангуй нэгдмэл Киев улсын задралын явцад чухал үүрэггадаад бодлогын хүчин зүйлүүд тоглодог. Татар-Монголчуудын довтолгоо, Славян овог аймгуудыг эргэн тойрондоо нэгтгэсэн "Варангуудаас Грекчүүд хүртэлх" эртний худалдааны зам алга болсон нь сүйрлийг дуусгав.

Монголчуудын түрэмгийлэлд ноцтой нэрвэгдсэн Киевийн ноёд Славян улсын төв болох ач холбогдлоо алджээ.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Георгиева Т.С. Оросын түүх: сурах бичиг. - М.: Эв нэгдэл, 2001 он

Исаев И.А. ОХУ-ын төр, эрх зүйн түүх: Бүрэн курслекцүүд. - 2-р хэвлэл. шинэчилсэн болон нэмэлт - М.: Хуульч, 1998

Оросын төрийн түүх: сурах бичиг A.M. Пушкарев. - М.: Правда, 2003

Кондаков И.В. Шинэ түүхОрос: сурах бичиг. - М.: Их сургууль, 2000 он

Любимов Л.Д. Эртний Оросын урлаг. - М.: Гэгээрэл, 1991 он

Павлов A.P. Түүх: их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. - Санкт-Петербург, 2005 он

9-20-р зууны Орос: сурах бичиг. ed. А.Ф. Покрапивный. - М.: Эв нэгдэл, 2004 он

Рыбаков Б.А. Оросын төрөлт. - М .: "AiF Print", 2003 он

Оросын түүхийн уншигч: 4 боть, - 1-р боть. Эрт дээр үеэс 17-р зуун хүртэл. / Comp.: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - М .: МИРОС, Олон улсын харилцаа, 1994

Тухайн үеийн хамгийн хүчирхэг хүмүүсийн нэг бол Киевийн Орос байв. 19-р зуунд Зүүн Славян ба Финно-Угор овгуудыг нэгтгэсний үр дүнд дундад зууны асар том гүрэн бий болсон. Хөгжил цэцэглэлтийн үеэр Киевийн Рус (9-12-р зууны үед) гайхалтай газар нутгийг эзэлж, хүчирхэг армитай байв. XII зууны дунд үе гэхэд нэгэн цагт хүчирхэг гүрэн феодалын бутралын улмаас тус тусад нь хуваагдаж, улмаар Киевийн Рус Алтан ордныхны амархан олз болж, дундад зууны үеийн төрд цэг тавьжээ. 9-12-р зуунд Киевийн Орост болсон гол үйл явдлуудыг нийтлэлд тайлбарлах болно.

Оросын хаант улс

Олон түүхчдийн үзэж байгаагаар 9-р зууны эхний хагаст ирээдүйн Хуучин Оросын улсын нутаг дэвсгэр дээр Орос улс байгуулагдсан. Оросын хаант улсын яг байршлын талаар бага мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Түүхч Смирновын хэлснээр, төрийн байгуулалт нь дээд Волга ба Ока мөрний хоорондох бүс нутагт байрладаг байв.

Оросын хаант улсын захирагч нь хаган цолтой байв. Дундад зууны үед энэ цол чухал ач холбогдолтой байв. Каган нь зөвхөн нүүдэлчин ард түмнийг захирч байсан төдийгүй өөр өөр ард түмний бусад захирагчдыг захирч байв. Ийнхүү Оросын хаант улсын тэргүүн тал нутгийн эзэн хааны үүргийг гүйцэтгэсэн.

9-р зууны дунд үе гэхэд гадаад бодлогын тодорхой нөхцөл байдлын үр дүнд Оросын хаант улс Хазараас сул хамааралтай Оросын Их Гүнт улс болж өөрчлөгдсөн. Аскольд, Дир нарын үед тэд дарангуйллаас бүрэн ангижирч чадсан.

Рурикийн хаанчлал

9-р зууны хоёрдугаар хагаст Зүүн Славян ба Финно-Угор овог аймгууд ширүүн дайсагналын улмаас хилийн чанад дахь Варангуудыг нутаг дэвсгэртээ хаанчлахыг уриалав. Оросын анхны хунтайж бол 862 оноос Новгородод захирч эхэлсэн Рюрик байв. Рурикийн шинэ муж 882 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд Киевийн Рус бий болсон.

Рурикийн хаанчлалын түүх нь зөрчилдөөн, алдаатай зүйлээр дүүрэн байдаг. Зарим түүхчид түүнийг болон түүний багийг Скандинав гаралтай гэж үздэг. Тэдний өрсөлдөгчид бол Оросын хөгжлийн баруун славян хувилбарыг дэмжигчид юм. Ямар ч байсан 10-11-р зууны үед "Орос" гэсэн нэр томъёоны нэрийг Скандинавчуудтай холбон хэрэглэж байсан. Скандинавын Варангян засгийн эрхэнд гарсны дараа "Каган" цол нь "Их герцог"-д оров.

Жилийн тэмдэглэлд Рурикийн хаанчлалын тухай маш бага мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Тиймээс түүний улсын хилийг тэлэх, бэхжүүлэх, хотыг бэхжүүлэх хүсэл эрмэлзлийг магтах нь нэлээд асуудалтай юм. Рюрик Новгород дахь бослогыг амжилттай дарж, улмаар эрх мэдлээ бэхжүүлж чадсан гэдгээрээ дурсав. Ямар ч байсан Киевийн Русийн ирээдүйн ноёдын гүрнийг үндэслэгчийн хаанчлал нь Хуучин Оросын мужид эрх мэдлийг төвлөрүүлэх боломжийг олгосон юм.

Олегийн хаанчлал

Рурикийн дараа Киев Рус дахь эрх мэдэл түүний хүү Игорийн гарт шилжих ёстой байв. Гэсэн хэдий ч хууль ёсны өв залгамжлагчийн нас залуу байсан тул Олег 879 онд Хуучин Оросын төрийн захирагч болжээ. Шинэ нь маш дайчин, санаачлагатай болсон. Тэрээр албан тушаал хашсан эхний жилүүдээс эхлэн Грек рүү чиглэсэн усан замыг хяналтандаа авахыг хичээж байв. Энэхүү агуу зорилгыг хэрэгжүүлэхийн тулд 882 онд Олег зальтай төлөвлөгөөнийхээ ачаар ханхүү Аскольд, Дир нартай тэмцэж Киевийг эзлэн авав. Ийнхүү Днеприйн дагуу амьдарч байсан славян овог аймгуудыг байлдан дагуулах стратегийн зорилт шийдэгдэв. Олег олзлогдсон хотод орсны дараа тэр даруй Киев Оросын хотуудын эх болох хувь тавилантай гэж мэдэгдэв.

Киевийн Оросын анхны захирагч нь суурингийн таатай байршилд үнэхээр дуртай байв. Днепр мөрний зөөлөн эрэг нь түрэмгийлэгчдийн хувьд дийлдэшгүй байв. Үүнээс гадна Олег Киевийн батлан ​​​​хамгаалах бүтцийг бэхжүүлэх томоохон ажил хийсэн. 883-885 онд хэд хэдэн цэргийн кампанит ажил өрнөж, эерэг үр дүнд хүрсэн бөгөөд үүний үр дүнд Киев Русийн нутаг дэвсгэр мэдэгдэхүйц өргөжиж байв.

Бошиглогч Олегийн хаанчлалын үеийн Киев Русийн дотоод, гадаад бодлого

Бошиглогч Олегийн засаглалын үеийн дотоод бодлогын нэг онцлог шинж чанар нь алба гувчуур цуглуулах замаар улсын сан хөмрөгийг бэхжүүлэх явдал байв. Олон талаараа Киев Русийн төсвийг эзэлсэн овгуудаас булаан авсны ачаар дүүргэсэн.

Олегийн хаанчлалын үе нь амжилттай гадаад бодлогоор тэмдэглэгдсэн байв. 907 онд Византийн эсрэг амжилттай кампанит ажил өрнөв. Грекчүүдийг ялахад Киевийн ханхүүгийн заль гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Киев Русийн хөлөг онгоцууд дугуйнд сууж, хуурай газраар үргэлжлүүлэн хөдөлсний дараа үл тэвчихийн аргагүй Константинополь сүйрэх аюул заналхийлж байв. Ийнхүү Византийн айсан захирагчид Олегт асар их хүндэтгэл үзүүлж, Оросын худалдаачдад өгөөмөр ашиг тус өгөхөөс өөр аргагүй болжээ. 5 жилийн дараа Киев Орос ба Грекчүүдийн хооронд энхийн гэрээ байгуулав. Византийн эсрэг амжилттай кампанит ажил хийсний дараа Олегийн тухай домог гарч эхлэв. Киевийн ханхүүг ер бусын чадвар, ид шидэнд дуртай гэж үздэг байв. Мөн дотоодын дэвжээн дэх агуу ялалт нь Олегт Зөгнөгч хоч авах боломжийг олгосон. Киевийн ханхүү 912 онд нас баржээ.

Ханхүү Игорь

912 онд Олег нас барсны дараа түүний хууль ёсны өв залгамжлагч, Рурикийн хүү Игорь Киевийн Оросын бүрэн захирагч болжээ. Шинэ ханхүү байгалиасаа даруу зантай, ахмад настнаа хүндэлдэг гэдгээрээ ялгардаг байв. Тийм ч учраас Игорь Олегийг хаан ширээнээс буулгах гэж яарсангүй.

Ханхүү Игорийн хаанчлал нь олон тооны цэргийн кампанит ажил явагдсанаар дурсагдсан. Тэрээр хаан ширээнд суусны дараа Киевт захирагдахаа болихыг хүссэн Древлянчуудын бослогыг дарах шаардлагатай болжээ. Дайсныг амжилттай ялснаар босогчдоос улсын хэрэгцээнд зориулж нэмэлт алба гувчуур авах боломжтой болсон.

Печенегүүдтэй хийсэн сөргөлдөөн янз бүрийн амжилттай явагдсан. 941 онд Игорь Византитай дайн зарласнаар өмнөх үеийнхнийхээ гадаад бодлогыг үргэлжлүүлэв. Дайны шалтгаан нь Грекчүүд Олегийг нас барсны дараа үүргээсээ чөлөөлөгдөх хүсэл байв. Анхны цэргийн кампанит ажил Византийн бэлтгэлийг сайтар базааж байсан тул ялагдалаар дуусав. 943 онд Грекчүүд тулалдахаас зайлсхийхээр шийдсэн тул хоёр улсын хооронд шинэ энх тайвны гэрээ байгуулав.

Игорь 945 оны 11-р сард Древлянуудаас алба гувчуур авч байхдаа нас барав. Ханхүүгийн алдаа нь тэрээр өөрийн багийг Киевт явуулахыг зөвшөөрч, өөрөө бага хэмжээний армитай алба хаагчдаас ашиг олохоор шийдсэн явдал байв. Уурласан Древлянчууд Игорьтой харгис хэрцгий хандав.

Их Володимирын хаанчлал

980 онд Святославын хүү Владимир шинэ захирагч болов. Тэрээр хаан ширээнд суухаасаа өмнө ах дүүгийн тэмцлээс ялж гарах ёстой байв. Гэсэн хэдий ч Владимир "гадаадад" зугтсаны дараа Варангийн багийг цуглуулж, дүү Ярополкийнхоо өшөөг авч чаджээ. Киев Русийн шинэ хунтайжийн засаглал гайхалтай болж хувирав. Владимирыг ард түмэн нь бас хүндэлдэг байв.

Святославын хүүгийн хамгийн чухал гавьяа бол 988 онд болсон Оросын алдарт баптисм юм. Дотоодын талбарт олон амжилт гаргаснаас гадна ханхүү цэргийн кампанит ажлаараа алдартай болжээ. 996 онд газар нутгийг дайснуудаас хамгаалахын тулд хэд хэдэн цайз хотууд баригдсаны нэг нь Белгород байв.

Оросын баптисм (988)

988 он хүртэл Хуучин Оросын мужид паганизм цэцэглэн хөгжиж байв. Гэсэн хэдий ч Их Владимир Христийн шашныг төрийн шашин болгон сонгохоор шийдсэн боловч Пап лам, Ислам, Иудаизмын төлөөлөгчид түүнд ирсэн.

Гэсэн хэдий ч 988 онд Оросын баптисм хүртжээ. Христийн шашныг Их Владимир, ойр дотны хөвгүүд, дайчид, түүнчлэн энгийн хүмүүс хүлээн зөвшөөрсөн. Паганизмаас холдохыг эсэргүүцсэн хүмүүсийн хувьд бүх төрлийн дарангуйлал заналхийлж байв. Ийнхүү 988 оноос хойш Оросын сүм үүссэн.

Мэргэн Ярославын хаанчлал

Киевийн Оросын хамгийн алдартай ноёдын нэг бол Ярослав байсан бөгөөд тэрээр Мэргэн хочийг санамсаргүй хүлээн аваагүй юм. Агуу Владимир нас барсны дараа хуучин Оросын төрийг үймээн самуун дэгдээв. Эрх мэдлийн төлөө цангасандаа сохорсон Святопольк хаан ширээнд сууж, 3 дүүгээ алав. Үүний дараа Ярослав Славян ба Варангчуудын асар том армийг цуглуулж, 1016 онд Киевт очив. 1019 онд тэрээр Святополькийг ялж, Киевийн Оросын хаан ширээнд суув.

Мэргэн Ярославын хаанчлал нь Хуучин Оросын төрийн түүхэн дэх хамгийн амжилттай үеүүдийн нэг болжээ. 1036 онд тэрээр ах Мстиславыг нас барсны дараа Киевийн Оросын олон газар нутгийг нэгтгэж чадсан юм. Ярославын эхнэр Шведийн хааны охин байв. Киевийн эргэн тойронд хунтайжийн тушаалаар хэд хэдэн хот, чулуун хана босгов. Хуучин Оросын улсын нийслэл хотын гол хаалгануудыг Алтан гэж нэрлэдэг байв.

Мэргэн Ярослав 1054 онд 76 настайдаа таалал төгсөв. Киевийн хунтайжийн 35 жилийн засаглал нь Хуучин Оросын төрийн түүхэн дэх алтан үе юм.

Ярослав Мэргэн хаанчлалын үеийн Киев Русийн дотоод, гадаад бодлого

Ярославын гадаад бодлогын тэргүүлэх чиглэл бол Киевийн Оросын нэр хүндийг олон улсын тавцанд нэмэгдүүлэх явдал байв. Ханхүү Польш, Литвийн эсрэг хэд хэдэн чухал цэргийн ялалт байгуулж чадсан. 1036 онд печенегүүд бүрэн ялагдсан. Хувь тавилантай тулалдааны газар дээр Гэгээн София сүм гарч ирэв. Ярославын үед Византитай цэргийн мөргөлдөөн сүүлчийн удаа болжээ. Сөргөлдөөний үр дүн нь энхийн гэрээнд гарын үсэг зурах явдал байв. Ярославын хүү Всеволод Грекийн гүнж Аннатай гэрлэжээ.

Дотоодын талбарт Киев Русийн хүн амын бичиг үсгийн мэдлэг мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн. Мужийн олон хотод хөвгүүд сүмийн ажилд суралцдаг сургуулиуд гарч ирэв. Грекийн янз бүрийн номыг хуучин сүмийн славян хэл рүү орчуулсан. Мэргэн Ярославын үед анхны хуулийн түүвэр хэвлэгджээ. "Русская правда" нь Киевийн хунтайжийн олон тооны шинэчлэлийн гол хөрөнгө болжээ.

Киевийн Оросын задралын эхлэл

Киевийн Рус задран унасан шалтгаан юу вэ? Дундад зууны эхэн үеийн олон гүрний нэгэн адил түүний уналт нь бүрэн байгалийн шинжтэй болсон. Боярын газар өмчлөлийн өсөлттэй холбоотой объектив, дэвшилтэт үйл явц байсан. Киевийн Оросын ноёдуудад язгууртнууд гарч ирсэн бөгөөд түүний ашиг сонирхлын үүднээс Киев дэх ганц захирагчийг дэмжихээс илүүтэйгээр нутгийн ноёнд найдах нь илүү ашигтай байв. Олон түүхчдийн үзэж байгаагаар эхэндээ нутаг дэвсгэрийн хуваагдал нь Киевийн Оросыг сүйрүүлэх шалтгаан биш байв.

1097 онд Владимир Мономахын санаачилгаар мөргөлдөөнийг зогсоохын тулд бүс нутгийн хаант улсуудыг байгуулах үйл явцыг эхлүүлсэн. XII зууны дунд үе гэхэд Хуучин Оросын төр нь эзлэгдсэн газар нутаг, цэргийн хүч, эв нэгдлээрээ бие биенээсээ ялгаатай 13 ноёдуудад хуваагджээ.

Киевийн уналт

XII зуунд Киев хотод томоохон уналт байсан бөгөөд энэ нь метрополисоос жирийн ноёд болон хувирсан юм. Загалмайтны аян дайнаас болж олон улсын худалдааны харилцаанд өөрчлөлт гарсан. Тиймээс эдийн засгийн хүчин зүйлүүд хотын эрх мэдлийг ихээхэн доройтуулжээ. 1169 онд ноёдын зөрчилдөөний үр дүнд Киев анх удаа шуурганд өртөж, дээрэмджээ.

Киевийн Орост сүүлчийн цохилтыг монголчуудын довтолгоо өгсөн. Тарсан ноёд нь олон тооны нүүдэлчдийн хувьд айхтар хүчийг төлөөлдөггүй байв. 1240 онд Киев хүчтэй ялагдал хүлээв.

Киевийн Оросын хүн ам

Хуучин Оросын муж улсын оршин суугчдын тодорхой тооны талаар мэдээлэл алга байна. Түүхчдийн үзэж байгаагаар Киевийн Оросын нийт хүн ам 9-12-р зууны үед ойролцоогоор 7.5 сая хүн байжээ. 1 сая орчим хүн хотод амьдардаг байв.

9-12-р зууны Киевийн Оросын оршин суугчдын арслангийн хувь нь чөлөөт тариачид байв. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам олон хүмүүс smerds болсон. Хэдийгээр тэд эрх чөлөөтэй байсан ч ханхүүг дагах үүрэгтэй байв. Киев Русийн чөлөөт хүн ам өр, олзлогдол болон бусад шалтгааны улмаас эрхгүй боол байсан зарц болж чаддаг байв.

VIII-IX зууны төгсгөлд. Зүүн Славууд төрийг бий болгох урьдчилсан нөхцөлтэй байдаг.

1) нийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдал;

2) өмчлөгчөөс үйлдвэрлэгч эдийн засагт шилжих;

3) ноёдын толгойлсон мэргэжлийн отрядууд бий болсон.

Тиймээс Орос улсад төр бий болсон нь түүхэн байгалийн үзэгдэл юм. Ихэнх түүхчид Оросын эртний улс үүссэнийг 882 онд хунтайж Олег удирдаж байсан Новгород, Киев дэх улс төрийн төвүүдийг нэг удирдлага дор нэгтгэсэнтэй холбодог.

Түүхийн шинжлэх ухаанд эртний Оросын төр үүссэн тухай хоёр үндсэн хувилбар байдаг.

1) Норманы онол 2) Норманы эсрэг онол.

Норманы (хуучин) онол:

Үүнийг 18-р зуунд Орост зочлон ирсэн Германы эрдэмтэд Миллер, Байер, Шлозер нар зохион бүтээжээ.

Норман Энэ онол нь "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" дээр үндэслэсэн: 858-859 онд Славян ба Финугор овгууд нэгдэж, Варангуудыг хөөн гаргажээ. Гэсэн хэдий ч удалгүй дайны дараа хамгийн алсын хараатай Славууд дэг журмыг сэргээхийн тулд Варангуудыг урихаар шийджээ. Энэ дуудлагад Скандинавын "Рус" овгийн удирдагч Рюрик хариулж, 868 онд дагалдан яваа хүмүүсийнхээ хамт Новгород хотод ирж, улмаар Изгорск, Белоозеро, Полск хотыг эзлэн авав. Рурик, Аскольд, Дир нарын захирагчид Киевийг эзлэн авч, тэндээ үлджээ.

879 онд Рурикийг нас барсны дараа Аскольд, Дир нар Новгородоос хараат бус бодлого явуулахыг оролдсон боловч Рурикийн зэвсэгт нөхөр Олег алжээ.

882 онд Олег Киев рүү дайрч, Варангийн нийгэмлэгийн эв нэгдлийг сэргээв.

Норманы онол нь шинжлэх ухааны үндэслэлгүй, учир нь орчин үеийн шинжлэх ухаанТөрт ёсны ард түмэнд сургах боломжгүй, бүр цаашилбал төрд шаардлагатай урьдчилсан нөхцөлгүйгээр төрийг бий болгох боломжгүй гэдгийг нотолсон тул Норманы шинэ онолд найдах нь заншил болжээ. Орчин үеийн Дани, Шведийн эрдэмтэд Зүүн Славуудын төр урт удаан хугацааны хөгжлийн явцад үүссэн гэж маргадаг боловч Варангчууд энэ үйл явцад асар их нөлөө үзүүлж, шинээр гарч ирж буй мужид эрх баригч гүрэн, нэр өгсөн.

Дэмжигчид Норманы эсрэг онолууд нь дотоод хөгжлийн хүчин зүйлд анхаарлаа хандуулдаг., археологийн дагуу 9-р зууны эхэн үед Зүүн Славууд төрийг бий болгоход шаардлагатай бүх урьдчилсан нөхцөлийг аль хэдийн бүрдүүлсэн: багаж хэрэгслийг сайжруулах, гар урлалыг хөдөө аж ахуйгаас тусгаарлах, худалдааны хөгжил, хотуудын өсөлт. Энэ бүхэн нь славянчуудын нийгэмд өмчийн давхарга үүсэхэд хүргэсэн бөгөөд энэ нь Славуудыг өмчийн байдлын хувьд ялгаатай бүлгүүдэд хуваахад хүргэсэн. Бүлэг хоорондын харилцааг зохицуулахын тулд удирдлагын аппарат, албадлагын аппарат, татварын тогтолцоо, хуулийн тогтолцоо бий болсон. Энэ онолыг мөрдөж хөгжүүлсэн: М.В. Ломоносов, I.E. Забелин, Д.И. Иловайский, М.С. Грушевский, Б.А. Рыбаков.

Түүхчид Рюрикийг (862-879) төрийн анхны тэргүүн гэж хоёрдмол утгагүй хүлээн зөвшөөрдөг. Тэрээр өөрийн хамаатан Олегийн эрх мэдлийг шилжүүлж, түүнийг бага хүү Игорьтойгоо захирч үлдээсэн бөгөөд 882 онд Олег Киев хотыг эзлэн, Новгород, Киев хотыг өөрийн мэдэлд нэгтгэн улсын нийслэл болгожээ. Тэр цагаас хойш бид Орост зөвхөн төрт ёсны төдийгүй Хуучин Оросын төр оршин тогтнох тухай ярьж болно.

Дараа нь тэрээр Древлянчууд, хойд зүгийн Радимичийг байлдан дагуулав. Ханхүү алба гувчуурын хэмжээг тогтоож, хээр талд хамгаалалтын цайз барихыг тушаав.

907 онд тэрээр Византитай Оросын худалдаачдад давуу эрх олгох тухай гэрээнд гарын үсэг зурав. 911 оны гэрээ нь хоёр улсын харилцааг улс төр, эрх зүйн асуудлаар зохицуулсан.

912 онд Рурикийн хүү Игорь засгийн эрхэнд гарч ирэв. 945 онд Древлянчууд тэдэнд маш их хүндэтгэл үзүүлсэн тул Игорийг алав. Ольгагийн хаанчлал (945-957) нь Византитай улс төрийн харилцаа тогтоосноор тодорхойлогддог. Түүний хүү Святослав (957-972) удирдагчийн тодорхой улс төрийн шугамаас илүү дайчин алдар сууг илүүд үздэг бөгөөд Хазар хаантыг ялав. Византитай зөрчилдсөн. Тэрээр отог руугаа печенегийн гэнэтийн дайралтын үеэр тулалдаанд нас баржээ.

Владимир Святославичийн удирдлаган дор (980-1015)

Киевийн Рус эрт феодалын хаант засаглалын шинж чанарыг аль хэдийн олж авсан.

Эртний Оросын төрийн улс төрийн тогтолцоо нь феодалын формацийн институци ба эртний нийгэмлэгийн тогтолцоог хоёуланг нь хослуулсан. Хожим нь Ярослав Владимирович (1019-1054) үед феодалын шинж чанарууд улам бүр хөгжсөн. Төрийн тэргүүнд Киевт захирч байсан хунтайж байв. Тэрээр Рурик гүрний хамгийн ахмад нь байсан тул овгийн нэгдлийн ноёд түүнд дуулгавартай байх ёстой байв. Эдгээр нь дүрмээр бол Их Гүнгийн хөвгүүд, зээ нар байв.

1023 онд хунтайж Ярослав Владимирович өөрийн дүү Мстиславтайгаа нөлөөллийн бүсээ хуваажээ. Ийнхүү Оросын баруун хэсэг Киевтэй хамт Ярослав руу, Оросын зүүн өмнөд хэсэг Чернигов хоттой хамт Мстислав руу явав. 1030-1031 онд ах нар хамтдаа Польшийн эсрэг кампанит ажил хийсэн. 1036 онд Мстиславыг нас барсны дараа Ярослав Оросын цорын ганц захирагч болжээ. Ирээдүйд Ярослав өөрт захирагдах нутаг дэвсгэрийг хөвгүүдийнхээ хооронд хуваахаар шийдэв: Святослав Черниговыг авч, Новгород Изяс-лав, Всеволод - Переславльд өгчээ.

Ярославын эртний Оросын төрийн нийгэм-улс төрийн тогтолцоо нь "Оросын үнэн" хууль тогтоох цуглуулгын редакцийн зөвлөлийг эзэмшдэг бөгөөд үүнд: 1) Киевийн Русийн нийгмийн хамгийн дээд давхаргын төлөөлөгчдийг хамгаалах бүх арга хэмжээг авсан; боярыг хөнөөсөн хэрэгт оногдуулсан торгууль нь 80 гривен байсан нь энгийн нийгэмлэгийн гишүүнийг хөнөөсөн хэргээс 2 дахин их байв; 2) эртний феодалын хаант засаглалын нийгмийн бүтцийн цаашдын ялгаа бий болсон.

Үүний зэрэгцээ худалдан авалт гэж нэрлэгддэг эдийн засгийн хамааралтай хүмүүсийн ангилал гарч ирэв. Хэрэв худалдан авалт нь өрийг хугацаанд нь төлж чадаагүй бол тэр боол болж магадгүй юм. "Рядовичи" -ийг ямар ч нөхцөлд феодалын ноёны алба хаах гэрээ ("эгүүл") байгуулсан хүмүүсийг нэрлэдэг байв; 3) дээд давхарга нь мөн ялгаад өртсөн: boyar газар өмчлөл үүссэн. Мөн залуу багийн төлөөлөгчид ханхүүгийн хүнд суртлын аппаратад орж, тайван цагт захиргааны үүргээ гүйцэтгэж байв. Ялангуяа шүүхийн түшмэдийг сэлэмчин, худалдааны хураамж цуглуулагчдыг цуглуулагч гэж нэрлэдэг байв. Ноёдын аж ахуйг бүхэлд нь хариуцаж байсан тюнь нар ялгарч байв.

Ноёд хотуудад захирагч, захирагч, мянгатын дарга байсан посадникуудыг томилдог байв.

Киевийн хунтайжийн орлогч нарын захирч байсан нутаг дэвсгэрийг "волост" гэж нэрлэдэг байв.

Удаан хугацааны хоорондын дайн тулааны дараа ноёдын хаан ширээг Ярославын хүүхдүүд, ач зээ нарт ээлжлэн шилжүүлэх үед Владимир Мономах (1113-1125) үед харьцангуй тайван байдал бий болжээ.

Агуу хаанчлалын талаархи маргааныг тухайн үед байсан эрх мэдлийг залгамжлах дарааллаар тайлбарлаж, энэ нь эцгээс ууган хүүд дамждаггүй, харин овгийн ахмад настны дагуу: Рурикийн гэр бүлийн ууган нь захирч байв.

1097 онд Владимир Мономахын санаачилгаар Любеч хотод ноёдын их хурал хуралдаж, ноёд улс төрийн нөлөөллийн хүрээг тодорхойлсон нь хожим феодалын хуваагдалд хүргэв.

Владимир Мономах Их Гүнгийн хаан ширээг хүлээн авсны дараа ноёдын салан тусгаарлах үзэл, Византийг дэмжигч гадаад бодлогыг зөөлрүүлэх чиглэлийг баримталж, печенегийн эсрэг идэвхтэй тэмцэж байв.

Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх. ЭРТНИЙ ОРОС УЛСЫН АМЬДРАЛД СҮМИЙН ГҮЙЦЭТГЭЛ

Орост Христийн шашин нэвтэрсэн огноо 988 онд Киевийн агуу хунтайж Владимир ба түүний дагалдагчид баптисм хүртжээ. Хэдийгээр Орост Христийн шашин дэлгэрч эхэлсэн. Ялангуяа гүнж Ольга Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн. Ханхүү Владимир паган шашны пантеоныг монотеист (монотеизм) шашинаар солихыг эрэлхийлэв.

Сонголт нь Христийн шашинд унасан, учир нь:

1) Орост Византийн нөлөө их байсан;

2) славянчуудын дунд итгэл аль хэдийн өргөн тархсан;

3) Христийн шашин нь Славуудын сэтгэлгээтэй нийцэж, Иудаизм эсвэл Исламаас илүү ойр байсан.

Христийн шашин хэрхэн тархах талаар өөр өөр үзэл бодол байдаг.

1) Оросын баптисм тайван замаар явагдсан. Шинэ шашин нь хүчирхэг нэгтгэх хүчин зүйл болсон. (Д.С. Лихачев);

2) Славуудын ихэнх хэсэг нь үргэлжлүүлэн итгэдэг байсан тул Христийн шашныг нэвтрүүлэх нь эрт байсан. харийн бурхад 14-р зуун хүртэл улс орны нэгдэл зайлшгүй болсон. X зуунд Христийн шашныг батлах явдал. Киевийн язгууртнууд болон тэдний хөршүүдийн хоорондын харилцааг хурцатгав. Новгородчуудын баптисм нь их хэмжээний цус урсгах, Христийн шашны зан үйл, захиалга нийгэмд удаан хугацаанд газар аваагүй: Славууд хүүхдүүдийг харийнхан гэж нэрлэдэг байсан, сүмийн гэрлэлтийг заавал дагаж мөрддөггүй, зарим газарт овгийн тогтолцооны үлдэгдэл (полигами) байсан. , цусны дайсагнал) хадгалагдан үлдсэн (I.Ya. Froyanov). Христийн шашныг төрийн шашин болгон хүлээн авснаас хойш Оросын сүм нь Константинополь Экуменикийн нэг хэсэг байв. Метрополитыг патриарх томилсон. Оросын гадаад бодлого анхны ноёдын тууштай, тууштай байдлын ачаар тусгаар тогтнолоо хадгалж үлдсэн. Мэргэн Ярослав Оросын санваартан Хиларионыг нийслэлээр томилов.

Оросын сүм нь славянчуудын амьдралын бүхий л салбарт: улс төр, эдийн засаг, соёл урлагт асар их нөлөө үзүүлсэн.

1) сүм эдийн засгийн бие даасан байдлыг хурдан олж авч эхлэв. Ханхүү түүнд аравны нэгийг хандивлав. Сүм хийдүүд нь дүрмээр бол өргөн цар хүрээтэй эдийн засагтай байв. Зарим бүтээгдэхүүнээ зах зээл дээр зарж, заримыг нь нөөцөлсөн

2) улс төрийн харилцааг сүм бүрхэж эхлэв: ноёрхол, захирагдах харилцааг зөв, Бурханд тааламжтай гэж үзэж эхэлсэн бол сүм нь эвлэрэх, улс төрийн хүрээнд батлан ​​даагч, шүүгч байх эрхийг авсан;

3) Христийн сүмүүд олон нийтийн цуглаан зохион байгуулж, сан хөмрөг, янз бүрийн бичиг баримтыг хадгалдаг тул зөвхөн шашны төдийгүй дэлхийн амьдралын төвүүд болсон;

4) Христийн сүм нь эртний Оросын нийгмийн соёлд чухал хувь нэмэр оруулсан: анхны ариун номууд гарч ирж, лам ах дүү Кирилл, Мефодий нар эмхэтгэсэн. Славян цагаан толгой. Христийн шашин нь славянчуудын зан үйл, ёс суртахууны шинэ хэм хэмжээг нэвтрүүлсэн, тухайлбал "хулгай хийхгүй", "алахгүй".

ОРОС ТУСГААР ТУСГААР ТУСГААР НИЙГЭМ УЛС ТӨРИЙН УРЬДЧИЛСАН УРЬДЧИЛГАА

феодалын хуваагдлын шалтгааныг ерөнхийд нь тодорхойлж болно: 1) дотоод улс төрийн; 2) гадаад бодлого; 3) эдийн засгийн.

Бутархай байдалд шилжих цаг бол Киевийн агуу хунтайж Мстислав Владимировичийн нас барсан 1132 он юм. XI-XII зуунд. Орос улсад хэдэн арван бие даасан улсууд (газар, ноёд, волостууд) үүсдэг бөгөөд тэдгээрийн арав орчим нь том юм. Монгол-Татаруудын довтолгоо үүсэх хүртэл тэдний цаашдын хуваагдлын үйл явц суларсангүй.

Үүний зэрэгцээ Орос дахь феодалын хуваагдал нь ердийн үйл явц биш байсан бөгөөд бүх улс орнууд үүнийг даван туулсан. баруун Европболон Ази.

Феодалын хуваагдлыг зайлшгүй улс, дэлхийн түүхэн үйл явцын үе шат, орон нутгийн онцлогтой гэж нэрлэдэг.

Феодалын хуваагдлын эдийн засгийн шалтгаанууд Киевийн Рус: 1) амьжиргааны аж ахуй давамгайлах; 2) ноёдын эд хөрөнгийн эдийн засгийн бие даасан байдал; 3) эдийн засгийн бие даасан нэгжийг тусгаарлах; 4) Оросын хотуудын бэхжилт, өсөлт, бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх технологийг боловсронгуй болгох.

Феодалын бутралын улс төрийн шалтгаанууд Киевийн Рус: 1) хөвгүүдийн газар өмчлөлийн өсөлт, феодалуудын эзэмшил газар дахь эрх мэдлийг бэхжүүлэх; 2) Рурикийн гэр бүлийн төлөөлөгчдийн нутаг дэвсгэрийн зөрчил.

Киевийн сэнтий өмнөх удирдагчийнхаа байр сууриа алдаж, түүний бууралт ажиглагдаж байв улс төрийн ач холбогдол.. Хэрэв ноёд нэгэн цагт их ноёны хаан ширээг булаан авахыг эрмэлзэж байсан бол феодалын хуваагдлын үед хүн бүр өөрийн өв залгамжлалыг бэхжүүлэх, бэхжүүлэх талаар бодож эхлэв.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд ноёдын гэр бүл өсч, хувь тавилан нь хуваагдмал байдалд орсон нь Киевийн Оросыг бодитоор сулруулахад хүргэв. Түүнээс гадна, хэрэв XII зууны дунд үед. 15 тодорхой ноёд байсан, дараа нь XIII зууны эхэн үед. аль хэдийн 50 орчим байсан.

Киевийн Оросын феодалын хуваагдлын гадаад бодлогын шалтгаанууд: 1) Киевийн ноёдын хил дээрх харьцангуй тайван байдал; 2) мөргөлдөөнийг хүчээр биш, харин дипломат аргаар шийдвэрлэх.

Бутархай феодалын газар нутгийн чухал эрх мэдэлтнүүд нь ханхүү байсан бөгөөд XII зуунд эрчимжиж байв. вече (хотын ард түмний хурал). Ялангуяа Новгород хотод вече дээд эрх мэдлийн үүрэг гүйцэтгэж, дундад зууны үеийн онцгой бүгд найрамдах улс болж хувирав.

Ноёдыг цуглуулж чадах гадны аюул байхгүй байсан нь тэдэнд хувь заяаны дотоод асуудлыг шийдвэрлэх, мөн ахан дүүсийн хоорондын дайныг явуулах боломжийг олгосон.

Мөргөлдөөний өндөр түвшинг харгалзан Киевийн Русийн нутаг дэвсгэр дээр хүн ам өөрсдийгөө нэг аж ахуйн нэгж гэж үзэхээ больсонгүй. Ортодокс сүмийн нийтлэг оюун санааны үндэс, соёл, асар их нөлөөний ачаар эв нэгдлийн мэдрэмж хадгалагдан үлджээ.

Нийтлэг итгэл нь Оросуудад Монгол-Татаруудын довтолгооны үеэр хүнд хэцүү сорилтуудын үед хамтран ажиллахад тусалсан.

Түүх нь шинжлэх ухааны арга зүй, онолын хувьд түүхийн шинжлэх ухаан.

Өгүүллэгхүн төрөлхтний нийгмийн өнгөрсөн үе, өнөөгийн хөгжлийн тухай шинжлэх ухаан юм олон нийтийн амьдралбетон хэлбэрт, орон зай-цаг хугацааны хэмжигдэхүүнээр.
Өгүүллийн агуулгаүзэгдэлд илчлэгдсэн түүхэн үйл явцын үүрэг гүйцэтгэдэг хүний ​​амьдралтүүхийн дурсгалт газар, сурвалж бичигт хадгалагдаж буй мэдээлэл.

Түүх бол олон талт шинжлэх ухаан юм, энэ нь түүхэн мэдлэгийн хэд хэдэн бие даасан салбаруудаас бүрддэг, тухайлбал: эдийн засгийн түүх; улс төрийн; нийгмийн; иргэний; цэргийн; төр ба хууль; Шашин шүтлэг гэх мэт.

Түүхийн шинжлэх ухаанд ард түмний амьдрал, соёлыг судалдаг угсаатны зүй, эртний үеийн материаллаг сурвалжид тулгуурлан түүхийг судалдаг археологи зэрэг орно.

Түүхийг мөн объектын судалгааны цар хүрээгээр нь ангилдаг: · дэлхийн түүх бүхэлдээ(дэлхийн эсвэл ерөнхий түүх); · тивүүдийн түүх(жишээлбэл, Ази, Африкийн түүх); · бие даасан улс орон, ард түмэн эсвэл бүлэг хүмүүсийн түүх(Оросын түүх). Орших туслах түүхийн хичээлүүдхарьцангуй явцуу судалгааны сэдэвтэй байх, үүнийг нарийвчлан судлах, улмаар түүхэн үйл явцыг бүхэлд нь гүнзгий ойлгоход хувь нэмэр оруулах: он цагийн хэлхээс- цагийн лавлагааны системийг судлах; · палеографи- гар бичмэл дурсгал, эртний бичээс; · дипломат- түүхэн үйлдлүүд; · нумизматик- зоос, медаль, одон, мөнгөний систем, худалдааны түүх; · хэмжил зүй- арга хэмжээний систем; · туг шинжлэх ухаан- тугнууд; · сүлд дуу- улс орон, хотууд, хувь хүмүүсийн гэр бүлийн сүлд; · сфрагистик- хэвлэх; · эпиграфи- чулуу, шавар, металл дээрх бичээс; · угийн бичиг- хотуудын гарал үүсэл, овог нэр; · топоними- газарзүйн нэрсийн гарал үүсэл; · нутгийн түүх- нутаг дэвсгэр, бүс нутаг, бүс нутгийн түүх; · эх сурвалж судлал- түүхийн эх сурвалжийг судлах чухал туслах түүхийн сахилга бат; · түүх судлал- түүхчдийн үзэл бодол, санаа, үзэл баримтлалын тодорхойлолт, дүн шинжилгээ, түүхийн шинжлэх ухааны хөгжлийн зүй тогтлыг судлах.

Гэхдээ тэднээс ялгаатай нь түүх нь нийгмийн хөгжлийн үйл явцыг бүхэлд нь авч үзэж, нийгмийн амьдралын үзэгдлийн цогц, тэдгээрийн харилцан хамаарал, харилцан хамаарлын бүх талыг шинжилдэг.

Түүхийн шинжлэх ухааны онол арга зүй

Түүхийн талаархи идеалист ойлголт- идеалистууд түүхэн үйл явцын үндэс нь хүмүүсийн оюун санааны ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдал бөгөөд хүний ​​нийгмийг хүн өөрөө хөгжүүлдэг бол хүний ​​чадварыг бурхан өгдөг гэж дүгнэдэг.

Түүхийн материалист ойлголтМатериаллаг амьдрал нь хүмүүсийн ухамсартай холбоотой анхдагч тул нийгэм дэх эдийн засгийн бүтэц, үйл явц, үзэгдэл нь бүх оюун санааны хөгжил, хүмүүсийн хоорондын бусад харилцааг тодорхойлдог.
Орших тусгай-түүхийн судалгааны аргууд: - он цагийн дараалал- түүхэн материалыг он цагийн дарааллаар харуулах; - синхрон- нийгэмд болж буй янз бүрийн үйл явдлыг нэгэн зэрэг судлах; - дихрон- үелэх арга; - түүхэн симуляци; - статистикийн арга .
Түүхийн мэдээллийг судлах зарчим
1. Түүх судлалын зарчим- Аливаа түүхэн үзэгдлийг хөгжлийн явцад судлах ёстой: энэ нь хэрхэн үүссэн, хөгжлийнхөө ямар үе шатыг туулсан, эцэст нь юу болсон. Аливаа үйл явдал, хүнийг нэгэн зэрэг эсвэл хийсвэр байдлаар, цаг хугацааны байр сууринаас гадуур авч үзэх боломжгүй юм.

2. Объектив байдлын зарчим- Энэ зарчим нь үзэгдэл бүрийг олон талт байдал, уялдаа холбоогүй, эерэг ба сөрөг талуудын нийлбэрээр авч үзэхийг шаарддаг.

3. Нийгмийн хандлагын зарчим- Хүн амын янз бүрийн давхаргын нийгмийн ашиг сонирхол, нийгэм дэх тэдгээрийн илрэлийн янз бүрийн хэлбэрийг харгалзан түүхэн, эдийн засгийн үйл явцыг авч үзэх явдал юм.

4. Альтернатив байх зарчим- объектив бодит байдал, боломжийн дүн шинжилгээнд үндэслэн үйл явдал, үзэгдэл, үйл явцыг хэрэгжүүлэх магадлалын түвшинг тодорхойлдог.
Түүхийн мэдлэгийн мөн чанар, хэлбэр, үүрэг

Түүх нь нийгмийн ач холбогдолтой хэд хэдэн үүргийг гүйцэтгэдэг.

1. Танин мэдэхүйн- хүн төрөлхтний түүхийг бүрдүүлдэг бүх үзэгдэл, үйл явцын тусгал, түүх судлалын байр сууринаас улс орон, ард түмний түүхэн замналыг бодитой үнэнээр судлах.

2. Практик-улс төрийн чиг үүрэгТүүх нь шинжлэх ухаан болохын хувьд түүхэн баримтыг онолын ойлголтод үндэслэн нийгмийн хөгжлийн зүй тогтлыг илчлэх нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй улс төрийн чиглэлийг боловсруулах, субъектив шийдвэр гаргахаас зайлсхийхэд тусалдаг.

3. Ертөнцийг үзэх функц- түүх нь өнгөрсөн үеийн онцлох үйл явдлууд, нийгэм хөгжихөд өртэй сэтгэгчдийн тухай баримтат үнэн зөв түүхийг бүтээдэг.

4. боловсролын функц- өөрийн ард түмний түүх, дэлхийн түүхийн талаархи мэдлэг нь иргэний шинж чанарыг бүрдүүлдэг - эх оронч үзэл, интернационализм; нийгмийн хөгжилд ард түмэн, хувь хүмүүсийн гүйцэтгэх үүргийг харуулдаг.

9-12-р зууны Оросын төрт ёсны хөгжил. Киевийн Орос.

Жишээ нь. төр үүсэх хэд хэдэн урьдчилсан нөхцөл. үйл ажиллагаа, нийгэм үүсэх үйл явц байсан. бүлгүүд. улс төр. - овгийн холбоо, өөр хоорондоо түр зуурын улс төрийн холбоо байгуулж эхлэв. гаднаасаа улс төртэй. гадаад аюул байгаа эсэх. Эцсийн баримт нь Варангчуудтай холбоотой байв. Тэд бас ялзралтай байсан. 9-р зуунд Новгородчууд болон зарим Сев. овгууд Варангчуудын нөлөөнд автаж, тэдэнд хүндэтгэл үзүүлж эхлэв. Гэвч 859 онд Новгосууд Варангуудыг хөөж, тэдэнд алба гувчуур төлөхөө больсон боловч хэн захирах ёстой вэ гэсэн асуулт гарч ирсэн тул тэд хэн нэгнийг захирахаар Варангчууд руу ханджээ. Дараа нь Рурик засгийн эрхэнд гарч, нас барсны дараа Олег засгийн эрхэнд гарч ирэв. Түүний бүтээсэн шастир байдаг. эрдэмтэд. Норманы онол. энэ онолд хоёр тал бий.ба эсрэг.. Прот. Варангиан ирсэн нь домог гэдэгт итгэдэг, учир нь Археологичид хэдийгээр анхны ноёд хэн байсан, хаанаас ирсэн нь тодорхойгүй байгаа боловч малтлагаас үзэхэд Варангчууд Орост байсаар байсан боловч тэдний тоо. гайхалтай биш байсан. Варангчууд Орост анхны гүрний үндэс суурийг тавьсан
9-12-р зууны Киевийн Оросын улс төрийн хөгжил. 862 онд Рюрик засгийн эрхэнд гарсан боловч түүнийг нас барсны дараа Олег засгийн эрхэнд гарч, нэгдсэн улсын төв болсон Киевийг хууран мэхлэх замаар эзлэхийг оролдсон. 991 онд Олег Византитай олон улсын гэрээ байгуулав. 988 онд Владимир Христийн шашинд орсон. 11-р зуунд Киев, Новгород хотод феодалын мөлжлөгөөс үүдэлтэй ард түмний бослого гарч байв. Харин би ухаантнууд бослогыг дарж чадсан. Энэ нь "правдаярослав" хуулийн кодыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Мэргэн нас барсны дараа. Хөвгүүд эхэндээ бүх зүйлийг зохицуулж чадсан. Гэвч тус улсын тодорхой газар нутаг баяжсанаас болж хуваагдмал байдал үүссэн.

Эртний Оросын нийгэм, эдийн засгийн бүтэц.Байгууллагын үндсэн хэлбэр. Про-ва нь феодалын өв буюу эх орон байсан, i.e. удамшлын эзэмшил. Газар тариалан эрхэлдэг хүн ам. хөдөлмөр гэж нэрлэдэг байсан өмхий, тэд тариачны бүлгэмдэл, эдлэн газар хоёуланд нь амьдардаг байсан бол үл хөдлөх хөрөнгөд амьдардаг смердүүд хувийн эрх чөлөөгөө хасуулсан. Тэднээс гадна эдлэн газарт худалдан авалт, рядовичи, хамжлага нар амьдардаг байв. Худалдан авалт- Эдгээр нь өмчлөгчөөс зээл авч, өрийг дарах хүртлээ зээлдүүлэгчдээ ажиллаж байсан хүмүүс юм. Рядовичиажил гүйцэтгэсэн гэрээ байгуулсан, мөн хамжлага, олзлогдогсдын зардлаар нөхөгдөж, боолуудтай ижил түвшинд байсан. Орос улсад нийгмийн хөдөлмөр гүнзгийрснээр хотуудын тоо нэмэгдэв. Энэ хот нь засаг захиргаа, худалдаа, гар урлалын төв байв. Тэд феодалын цайз, оршуулгын газар, худалдааны замын уулзвар дээр бий болсон.

3. Соёл иргэншил үүсэх. Дэлхийн соёл иргэншилд Оросын байр суурь.
Соёл иргэншил бий болсон нь хүн төрөлхтний үр өгөөжтэй эдийн засагт шилжсэний дараах хөгжлийн жам ёсны үр дүн юм.Нэгдүгээрт, “тосгон суурьшмал байдалд хөдөө аж ахуй нөлөөлсөн. Хоёрдугаарт, нийгмийн нэг хэсэг нь хоол хүнс олж авахын тулд байнгын бие махбодийн хөдөлмөр эрхэлж чадахгүй байхын тулд хангалттай ургац авах боломжтой болгосон нь бүтээмжтэй эдийн засаг байв. Хүн төрөлхтний нийгмийн хүрээг хөдөө аж ахуйн хүрээнээс халин тэлэх боломж гарч ирэв.

Анхны соёл иргэншлийн үүсэл. Соёл иргэншлийн үүслийн хамгийн анхны төвийн асуудал өнөөг хүртэл маргаантай хэвээр байна. Дэлхийн бөмбөрцгийн хэд хэдэн газар, ялангуяа хөдөө аж ахуйд таатай бүс нутагт бараг нэгэн зэрэг хэд хэдэн төвүүд байгуулагдаж байна. МЭӨ 4-р мянганы үед. Соёл иргэншлийн эхний хоёр төв гарч ирэв: Шумерчууд - Тигр ба Евфрат мөрний доод хэсэгт (Месопотами) болон Египет - Нил мөрний хөндийд. МЭӨ 3-р мянганы дунд үед. Энэтхэгт болон МЭӨ 2-р мянганы эхээр. Хятадад соёл иргэншил дангаараа бүрэлдэж байна.

Славофильчууд

Оросын соёл иргэншил нь даяанчлалын ертөнцийг үзэх үзэлд суурилсан өндөр оюун санааны шинж чанар, нийгмийн амьдралын хамтын нийгэмлэг, хамтын бүтэцтэй байдаг. Славофильчуудын үүднээс авч үзвэл үнэн алдартны шашин нь эдийн засаг, ёс суртахууны чухал ач холбогдолтой хөдөө орон нутгийн нийгэмлэг, "ертөнц" гэсэн тодорхой, нийгмийн байгууллагыг бий болгосон юм. Славофилизм нь панславизмын үзэл сурталд суурилдаг. Оросын онцгой хувь заяаны тухай тэдний санаа бодлын гол цөм нь Славуудын онцгой байдал, өвөрмөц байдлын санаа юм.

Евразичууд

Евразичууд славянофилуудаас ялгаатай нь Орос ба Оросын угсаатны онцгой шинж чанарыг шаарддаг байв. Энэхүү онцгой байдал нь тэдний бодлоор Оросын угсаатны нийлэг шинж чанараар тодорхойлогддог. Орос бол баруун болон зүүнээс ялгаатай соёл иргэншлийн онцгой төрөл юм. Энэ төрлийн соёл иргэншлийг тэд Еврази гэж нэрлэдэг.

Соёл иргэншлийн үйл явцын тухай Евразийн үзэл баримтлалд газарзүйн хүчин зүйл онцгой байр суурь эзэлдэг. байгалийн орчин) - ард түмний "хөгжлийн газар". Энэ орчин нь тэдний бодлоор янз бүрийн улс орон, ард түмний онцлог шинж чанар, тэдний ухамсар, хувь заяаг тодорхойлдог. Орос улс Ази, Европын дунд орон зайг эзэлдэг.

Оросын дэлхийн соёл иргэншилд эзлэх байр суурийг тодорхойлсон үзэл баримтлал бүр нь тодорхой түүхэн баримт дээр тулгуурладаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний зэрэгцээ эдгээр үзэл баримтлалд нэг талыг барьсан үзэл суртлын чиг баримжаа тод харагдаж байна.