Төлөвлөгөө, түүхтэй Европын дундад зууны үеийн сүм хийдүүд. Монтенегро: Острог хийд. Хийдийн хамгийн тохиромжтой төлөвлөгөө

Heiligenkreuz-ийн Цистерциан сүм нь 1133 онд байгуулагдсан дундад зууны үеийн дэлхийн хамгийн том идэвхтэй сүм хийдүүдийн нэг гэж тооцогддог. Энэхүү хийд нь Вена хотоос 25 км-ийн зайд, Венийн ойн захад байрладаг.

Теологийн хүрээлэн

Сүм өөр өөр цаг үеийг туулсан. Ах нар ядуурлын ирмэг дээр байсан үе байсан; хийдийг нэг бус удаа хаах аюул заналхийлж байсан. Гэсэн хэдий ч теологийн хүрээлэн нээгдсэний ачаар татан буулгахаас зайлсхийсэн. Лам нар үргэлж алслагдсан епархын сүмүүдэд анхаарал тавьж, буяны ажилд оролцдог байв. Сүм нь гэр бүлд сэтгэлзүйн туслалцаа үзүүлж, ахмад настнуудад дэмжлэг үзүүлж, залуучуудын гэрлэлтийн өмнөх боловсролд оролцдог.

Хайлигенкреузын найрал дуу

Лам нар бүх барилга байгууламжийг сэргээн засварлаж, 50 мянган боть асар том номын сан цуглуулж, өөрсдийнхөө аж ахуй эрхэлдэг байв. Тус сүм нь Григорийн дуулах уламжлалаараа алдартай. Heiligenkreuz Choir нь хэд хэдэн цомог бичүүлсэн бөгөөд нийт 500,000 гаруй CD-тэй. Дискнүүд нь маш их амжилтанд хүрсэн.

Heiligenkreuz бол ажиллаж байгаа хийд юм. Сүм хийдийн ах дүү нар 86 хүнээс бүрддэг. Жуулчид зөвхөн тогтоосон цагт хийдийг үзэх боломжтой.

Хайлигенкреуз хийд (Heiligenkreuz Stift), гэрэл зургийг Патрик Костелло

Хийдийн хашаа, гэрэл зургийг Ану Винцчалек

Хамгийн эртний идэвхтэй хийд бол Синайн хойгийн яг төвд Синайн уулын бэлд байрладаг Гэгээн Екатерина хийд юм. Библид энэ уулыг Хореб гэж нэрлэдэг. Хамгийн эртний хийд нь 6-р зуунд эзэн хаан Юстинианы зарлигаар баригдсан. Эхэндээ сүмийг Өөрчлөлтийн хийд эсвэл Шатаж буй Купима гэж нэрлэдэг байв. Гэвч 11-р зуунаас эхлэн Гэгээн Кэтринийг шүтэх явдал дэлгэрч, улмаар хийдийг түүний нэрээр нэрлэх болжээ. Тус хийдийн цогцолбор нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан болно.

Байгуулагдсан цагаасаа хойш хийд хэзээ ч сүйрч, эзлэгдээгүй. Үүний ачаар тэрээр асар их түүхийн баялгийг ханан дотор нь хадгалж чадсан юм. Тэдний дунд дүрсний цуглуулга, гар бичмэлийн үнэ цэнэтэй номын сан байдаг нь ач холбогдлоороо Ватиканы номын сангийн дараа ордог. Хийдийн номын сан нь 1734 онд хамба Никифорын удирдлаган дор байгуулагдсан. Үүнд 3304 гар бичмэл, 1700 орчим товхимол, 5000 ном, түүхэн баримт бичиг, захидал багтсан. Бүх скриптүүд нь Грек, Сири, Араб, Копт, Армен, Этиоп, Славян гэсэн өөр хэл дээр байна.

Мөн хийдэд урлаг, оюун санааны болон түүхэн чухал ач холбогдолтой өвөрмөц дүрсүүд байдаг. Тэдний 12 нь VI зуунд лав будгаар зурсан байдаг. Эдгээр нь дэлхийн хамгийн эртний, хамгийн ховор, хамгийн эртний дүрсүүд юм. Иконокластикийн өмнөх үеийн зарим дүрсийг Орос руу авч явсан бөгөөд одоо Богдан, Варварагийн нэрэмжит Киевийн музейд хадгалагдаж байна. Гэгээн Кэтрин хийдэд гайхамшигт дүрс байдаг. Энэ бол Бематарисагийн Онгон Мариа болон Виржин Мариагийн мөчлөгийн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн XIII зууны триптих юм.

Европ дахь хамгийн эртний сүм хийдүүдийн ихэнх нь Болгар, Шотланд, Францад байрладаг. Мөн хамгийн эртний нэг нь Гэгээн Афанасиус хийд юм. Энэ нь Болгар улсад, Чирпан хотын ойролцоох Златна Ливада тосгонд байрладаг. Археологичид уг хийдийг 344 онд хамгийн ариун Афанасиус байгуулсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Тэрээр Ортодокс итгэл, Ариун Гурвалын постулатыг хамгаалагч байсан. Энэ хийдэд археологичдын үзэж байгаагаар Афанасиусын зарим алдартай теологийн бүтээлүүд бичигдсэн байдаг. Европ дахь өөр нэг эртний хийд бол Шотландад байрладаг Кандида Касса хийд юм. Түүний дараах хамгийн эртний нь Францын Гэгээн Мартин хийд юм.

ОХУ-ын хамгийн эртний сүм хийдүүд тус улсын янз бүрийн хэсэгт байрладаг. Гэхдээ хамгийн эртний нь Спасо-Преображенскийн хийд юм. Энэ бол Оросын хамгийн эртний хийд юм. Энэ нь Муром хотод байрладаг. Тус хийд нь өвөрмөц сэдэвтэй олон эртний дүрсүүдийг хадгалсан байдаг. Эрдэмтэд хийдийн үүсгэн байгуулагдсан он сарыг яг таг нэрлээгүй ч 1096 он гэж таамаглаж байна. Энэ үед сүм хийдийн тухай Оросын шастируудад дурдсан байдаг. Хийдийг үндэслэгч нь Оросын баптист - хунтайж Владимирын хүү хунтайж Глеб байв. Энэхүү хийд нь Бүх нигүүлсэгч Аврагчийн анхны Христийн сүмийн ноёдын ордны суурин дээр байгуулагдсан. Хийдийн гол бунхан бол Архимандрит Антонигийн ариун Атос уулаас авчирсан Бурханы эхийн "Сонсох сонсгол" дүрс юм.

Москвагийн хамгийн эртний хийд бол Гэгээн Даниловын хийд юм. Үүнийг 1282 онд Москвагийн анхны Их гүн, Москвагийн Даниел байгуулжээ. Энэхүү хийдийг ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Даниел Стилитийн хүндэтгэлд зориулж барьсан.

Сүм хийдүүд нь даяанч нарын нийгмээс гадуур, харин хамт олны дунд оюун санааны амьдралд хүрэх хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй байв. Ханхүү Сиддхарта Гаутама гэгээрлийн эрэлд баялгаа орхиж, Буддын шашны лам нарын нийгэмлэгийг үндэслэгч болжээ.

Даяачид ганцаардмал амьдралыг эрэлхийлдэг Египетийн элсэн цөлд Христийн шашны сүм хийд үүссэн. Зарим нь маш их хүндэтгэлтэй, алдартай байсан тул дагалдагчдыг 4-р зуунд хамт олныг үүсгэн байгуулсан шавь болгон хувиргасан. Тиймээс Энтони аглаг буйдад ойролцоо амьдардаг даяанчдыг цуглуулж, ням гарагт мөргөл үйлдэж, нийтлэг хоол идэхээр цугладаг байв. Дэлхийн хамгийн эртний хийдүүдийн нэг нь христийн шашны шашныг үндэслэгч хэмээн нэрлэгдсэн лам Антони нас барсны дараахан байгуулагдсан юм.

Аажмаар сүм хийд нь Ромын эзэнт гүрэн даяар тархав. Гэгээн Бенедикт мөн дэлхийгээс зугтсан боловч шавь нар нь түүний үүдэнд хүрэх замыг засав. 530 онд тэрээр бүлгэмийн хүрээг ханаар хашиж, лам нарт зориулж дүрэм бичиж, дуулгавартай байх, хэмнэлттэй байх, хөдөлмөр, залбирлыг жигд ээлжлэн солихыг чухалчилж, Италийн анхны хийд болох Монте Касиног байгуулжээ. Ийнхүү сүм хийдийн хөдөлгөөн Европт дэлгэрч эхлэв. 6-р зуунаас эхлэн тэд Англи, Ирландад сүм хийдүүдийг барьж эхэлсэн.

Киеван Орост сүм хийд нь Христийн шашинтай болсноос хойш эхэлсэн. Киев-Печерский бол 1051 онд Любеч хотын уугуул лам Энтонигийн байгуулсан Украины анхны сүм хийдүүдийн нэг юм.

Нийтийн амьдрахад нийтийн зориулалттай барилга шаардлагатай байсан. Сүм нь нэн тэргүүний ажил байсан - залбирал нь лам нарын гол ажил байв. Дотуур байр, хоолны газар болон бусад барилгууд нь хийдийн эргэн тойронд байрладаг байсан бөгөөд сүм хийдүүд нарны урд талд байрладаг байв. Мөн гал тогоо, нарийн боов, цех, цехүүд байсан. Амьдрал үймээн самуунгүй чимээгүйхэн үргэлжилсэн. Зочломтгой байдал нь сүм хийдийн дүрмийн нэг хэсэг байсан бөгөөд зочны байшин нь ихэвчлэн гадна хашаанд байрладаг байв. Алдарт мөргөлийн төвүүдэд зочны байшингууд дүүрч, сүм хийдүүд хотод, сүм хийдийн гадна талд зочид буудлууд барьж байв. Сүм хийдэд хамаарах эдлэн газар, зочны хашаа нь тэдний орлогын гол эх үүсвэр болжээ.

Олон зууны туршид лам хуврагууд олон сайн үйлсийг хийсэн. Тэд ном цуглуулж, хуулбарлаж, сургууль, эмнэлэг нээв. Лам нар нийгмийн хамгийн боловсролтой гишүүд байсан бөгөөд ихэнхдээ цорын ганц боловсролтой хүмүүс байв. Дундад зууны үеийн сүм хийдүүд ядууст өглөг тараах газар байв.

14-р зууны эхэн үед Англид сүм хийдүүд хамгийн олон байсан. 1530 онд VIII Генри Ромтой харилцаагаа тасалж, ихэнх сүм хийдийг татан буулгажээ. Тэдний зарим нь том тосгоны ойролцоо сүм хийд эсвэл сүм хийд хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн бол заримыг чинээлэг гэр бүлүүдэд зарж, үлдсэнийг нь нураажээ. Сүм хийдүүд хэдэн зууны дараа л Англид буцаж ирэв.

18-р зууны төгсгөлд сүмийн эсрэг үзэл бодлоос болж шашны нийгэмлэгүүдийн нэр хүнд унасан (Иезуитүүдийн эсрэг тэмцлийн оргил үе), тэдний ихэнх нь устгагдсан. Ялангуяа Францад Францын хувьсгалын үеэр (жишээлбэл, хамгийн эртний нэг). Сүм хийдүүд урьд нь эзэмшиж байсан эрх мэдлээ дахин хэзээ ч сэргээж чадсангүй.

Гэсэн хэдий ч 19-р зуунд нийгэмд шашны мэдрэмж сэргэж, сүм хийд дээд цэгтээ хүрсэн Дундад зууны үеийн Христийн шашны агуу дурсгалт газрууд сэргэж эхлэв. 20-р зууны төгсгөлд барууны ихэнх орнуудад лам нар боловсролын болон буяны чиглэлээр үйл ажиллагаагаа дахин эрчимжүүлж, лам хуврагуудын анхны зорилго болох бясалгалд зориулав.

9-р зууны үеийн хийдийн дотоод бүтцийг нарийвчлан харуулсан Сент-Галлений хийдэд хадгалагдаж буй төлөвлөгөөний талаар бид аль хэдийн нэгээс олон удаа дурдсан. Зураг дээр хийдийн хамгийн олон төрлийн үйлчилгээг харуулсан; Энэ баримт бичгийн үнэ цэнэ нь тодорхой нэг хийдийн төлөвлөгөө биш, харин бүх сүм хийдүүдийг барих ёстой ердийн төлөвлөгөө байсан тул үнэ цэнийг нэмэгдүүлдэг.

Төлөвлөгөөний талаар илүү ерөнхий шинж чанартай бүх тайлбарыг шүлэгт тусгасан нь тухайн үеийн гэнэн цайлган зан чанарын хувьд анхаарал татаж байна. Харин зохиолд зөвхөн Гэгээн Галлен хийдтэй шууд холбоотой тайлбарыг, тухайлбал, гол тахилын ширээг зориулах гэгээнтний нэр, сүмийн урт, өргөний хэмжээ зэргийг багтаасан болно. үг - орон нутгийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр холбогч бичээсүүд нь ганцаарчилсан тохиолдлоор эмхэтгээгүй боловч ерөнхий дүрмийн заалтууд, бүх сүм хийдэд адил тэгш хандсан зааврыг төлөөлдөг.

Цагаан будаа. 340

Бид зүүн талдаа үржүүлдэг будаа. 340энэ бол ерөнхий тойм юм. Үйлчилгээний үнэ төлбөргүй зохион байгуулалттай энэ нь Ромын Виллагийн төлөвлөгөөтэй төстэй юм. Эртний Виллагийн нэгэн адил тэгш хэмийн хуулиудыг энд огт дагаж мөрддөггүй: барилгууд нь тухайн нутаг дэвсгэрийн нөхцөл, ашиглахад тохиромжтой өргөн уудам талбайд байрладаг.

Анхаарна уу: Сент-Галлений сүмийн төлөвлөгөө нь 820 оноос эхтэй. Энэхүү төлөвлөгөө нь бусад сүм хийдүүдийг барихад чиглэгдэх ёстой загвар төлөвлөгөө байсан нь дундад зууны эхэн үед хүсэл эрмэлзэл давамгайлж байсныг харуулж байна. иргэний болон шашны барилга байгууламж, бие даасан барилга (базилика, донжон) болон архитектурын цогцолбор (хийд, цайз, хот) аль алинд нь хэв маяг, хэв маягийн нэгдмэл байдлын хувьд; доороос үзнэ үү. Гэгээн Галлены сүмийн төлөвлөгөөг Otte, Geschichte der Roman-аас үзнэ үү. Баукунст Дойчланд, 1874, хуудас 92; Сүүлийн eyrie, L "architecture religieuse en France a l" epoque romane, Paris 1912, p. 141.

Сүм хийдийн төлөвлөгөө, түүнчлэн Ромын виллагийн төлөвлөгөөнд вилла рустика ба вилла урбана (улсын вилла ба хотын вилла) гэсэн хоёр үндсэн хэсэг байдаг. Сүүлийнх нь үнэндээ хийд болсон; Эртний байшингийн нэгэн адил эндхийн танхимууд нь хашаандаа портикоор хүрээлэгдсэн бөгөөд тосгуур нь хаалттай галерей (cloister) болж өөрчлөгдсөн. Сент-Галлен хийдийн төлөвлөгөөг дараах байдлаар товч тайлбарлаж болно: төвд - сүм; урд талд лам нарын өрөө, мөргөлчдийн өрөө; хойд талд - хамба ламын өрөө, сургууль, зочид буудал; ард - сүм хийдээс ихээхэн хасагдсан эмнэлэг; Ойролцоох газарт ферм, энгийн ажилчдад зориулсан орон сууц байдаг.

Дараах жагсаалт нь энэхүү ерөнхий төлөвлөгөөг тодруулсан болно.

K - хаалттай галлерейн дагуу байрлах унтлагын өрөөнүүд, найрал дуутай харилцах;

R - хоолны газар, гал тогоо (S) болон агуулах (C) бүхий;

А - хамба ламын өрөө;

Б - хуулбарлагчдын семинар, номын сан;

H - зочдод зориулсан өрөө;

R - мөргөлчид, гуйлгачид, мэдээжийн хэрэг орогнол хүсэгчдэд зориулсан өрөө;

М - тусгай сүмтэй эмнэлэг; сүмийн зүүн талд - лам нарын эмнэлэг, баруун талд - гадны хүмүүст зориулсан эмнэлэг;

F - сүм хийдийн эзэмшдэг ферм ба цехүүд.

Нарийвчилсан байдлаар, төлөвлөгөөнд унтлагын өрөөний доор байрлах агаар халаагуур эсвэл L хашаан дахь ванны халаагуур, мөн хоолны газарт залбирал унших индэр зэргийг зааж өгсөн болно.

Сент-Галлен хийдийн төлөвлөгөөтэй харьцуулахын тулд бид 12-р зууны Клэрваугийн сүм хийдийн төлөвлөгөөг байрлуулав. (Зураг 340, баруун талд). Эдгээр төлөвлөгөөний ижил төстэй байдал нь маш их тул тус бүрдээ тусгай тайлбар өгөх нь илүүц байх болно; Тиймээс бид хоёр төлөвлөгөөнд ижил үйлчилгээг ижил үсгээр тэмдэглэсэн.

Сент-Галлен хийдийн тайлбарыг харна уу - энэ нь Клэрвау дахь сүмтэй тохирч байна; Клэйрвогийн төлөвлөгөө нь тухайн бүс нутгийн шаардлага, дүрмийн зарим онцгой нөхцөлтэй холбоотой загвар төлөвлөгөөний бодит хэрэгжилт юм шиг санагдаж байна. Энд хамгийн чухал ялгаа байна: Сент-Галлены хийдэд зөвхөн нэг хаалттай галерей байсан - Clairvaux-д хоёр, хоёр дахь нь шинжлэх ухааны судалгаанд зориулагдсан; Агаар халаагч (гипокауст) дээрх унтлагын өрөөний оронд 2 давхарт байрлах задгай зуухгүй унтлагын өрөө, доор нь бүлгийн танхим, хүлээн авалтын өрөө, зочдод ярилцах зориулалттай жижиг өрөө байдаг, хааяа зөвшөөрдөг. лам нарын хамт, мөн лам нар шөнийн мөргөлийн дараа дулаацдаг шүүгээ.

Ерөнхийдөө бүх сүм хийдүүд болон Дундад зууны туршид байрыг 9-р зуунд заасны дагуу хуваарилдаг байв. Сент-Галлен хийдийн төлөвлөгөөний график дүрслэл. Зөвхөн St. Бруно энэхүү төлөвлөгөөнд өөрчлөлт оруулж, лам болгон хашааны буланд тусдаа жижиг эсийг хуваарилсан (Одоо Клермонт дахь Картузын хийд; Нюрнберг дэх Картусын хийд хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн) гэж илэрхийлсэн.

Хийдийн зэргэлдээх хөдөө аж ахуйн барилгуудаас гадна томоохон сүм хийдүүд бие даасан фермүүд эзэмшдэг байсан бөгөөд архитектур нь зорилгодоо нийцсэн энгийн шинж чанарыг хадгалахын зэрэгцээ заримдаа урлагийн хувьд маш төгс байдаг тул эдгээр барилгуудыг нэгдүгээр зэрэглэлийн бүтээл гэж үзэж болно. урлагийн. Энэ бол Турсын ойролцоох Месла дахь ферм бөгөөд амьд үлдсэн хэсгийг нь дүрсэлсэн байдаг будаа. 341.

Зарим хийдийн тээрэм нь бас жинхэнэ архитектурын дурсгал юм.

Эцэст нь далайд ургасан хадны энгэр дээр олон давхар байшингууд нь сүндэрлэн боссон Мон Сен-Мишель зэрэг сүм хийд-цайзуудыг дурдъя. Ийм бэхлэгдсэн сүм хийд нь үл хамаарах зүйл юм; Ихэвчлэн тэд ариун газрыг хүндэтгэхдээ тулгуурлан булангуудад цамхаг бүхий тулалдаанд сэтгэл хангалуун байдаг.

Огюст Чойсигийн "Архитектурын түүх" номын "Дундад зууны үеийн сүм хийд ба иргэний архитектур" хэсгийн "Хийдийн барилгууд" бүлэг (Auguste Choisy, Histoire De L "Architecture, Paris, 1899). Бүх Холбооны Архитектурын Академи, Москва, 1935 он.