Жуулчдад хэрэгтэй Грек үгс. баярлалаа

Талархал, аманд байгаа учир шалтгааны холбоог хар, дараа нь баярлалаа, аманд биш, дараа нь баярлалаа ... Орос хэлний ижил утгатай үгсийн толь бичиг, утгаараа ижил төстэй хэллэгүүд. доор. ed. Н.Абрамова, М .: Орос хэлний толь бичиг, 1999. баярлалаа (эзэн хааны, (өмнөх) агуу, (өмнөх) их), ... ... Синоним толь бичиг

БАЯРЛАЛАА- (Бурхан намайг авраач). 1. бөөм, хэнд юу, хэнд юу юу дээр болон нэмэлтгүйгээр. Талархлын илэрхийлэл. Баярлалаа. Тусалсанд баярлалаа. Үүнд баярлалаа (маш өчүүхэн, өчүүхэн зүйлийн төлөөх талархлын тухай). 2. утгаараа. өгүүлбэр, хэнд юу ... ... Тайлбар толь бичигУшакова

баярлалаа- Баярлалаа Талархлаа илэрхийлэхэд хэрэглэдэг эелдэг үг. Энэ үг нь "Бурхан авраач" гэсэн хэллэгээс үүссэн. Ихэнх эртний итгэгчид "баярлалаа" гэдэг үгийг "Бурхан" гэдэг үгнээс "g" үсгийг тасдаж авдаг тул ... ... Википедиа ашигладаггүй.

БАЯРЛАЛАА- 1. Талархлаа илэрхийлдэг. С. Анхаарал татахуйц S. (мэдээлэл, ярианы эелдэг дүгнэлт хийх томъёо). 2. утгаараа. skaz., хэнд (юу). Бид Н-д талархах ёстой. Тусалсан хөршдөө С. Бороо орохоор сайн найлзуурууд гарч ирнэ. 3. бөөмс. ...... Ожеговын тайлбар толь бичиг

баярлалаа- БАЯРЛАЛАА, баярлалаа, хоцрогдсон. баярлалаа, хуучирсан. өршөөл, ярианы хэлээр. баярлалаа, хонгор минь. буурах. баярлалаа ... Орос хэлний синонимуудын толь бичиг-тезаурус

баярлалаа- (Эх сурвалж: "А.А. Зализнякийн дагуу бүрэн онцолсон парадигм") ... Үгийн хэлбэрүүд

баярлалаа- Бурхан ивээг Эх сурвалж: http://new.tvplus.dn.ua/?link=print/news/words/0079 ... Товчлол ба товчилсон үгсийн толь бичиг

баярлалаа- үйлчилгээ., uptr. ихэвчлэн 1. Талархлын үгээр хэн нэгэнд юу ч болсон талархлаа илэрхийлэх. Маш их баярлалаа. | Тусалсанд баярлалаа. | Биднийг зочломтгой хүлээн авч, амталсанд баярлалаа. | Зөвлөгөө өгсөнд маш их баярлалаа. 2. Хэрэв хэн нэгэн нь хэнтэй ярих юм бол ... ... Дмитриевийн тайлбар толь бичиг

баярлалаа- I. бөөмс. Талархлаа илэрхийлж байна. С. тусламж хүссэн. Зочломтгой байдал, амттаны төлөө бид бүгдээс та бүхэнд С. Миний захидалд хариу өгсөн С. С. эелдэг үгээр (харилцан хэлээр). Анхаарал татахуйц S. (ярианы эелдэг дүгнэлтийн хэлбэр, илтгэл гэх мэт). □ (Лхагва гаригт тодорхой) ... нэвтэрхий толь бичиг

БАЯРЛАЛАА- Хэн нэгэнд зуун талархал илэрхийл. Прибайк. smb-д баярлалаа. SNFP, 122. Хэн нэгэнд талархах / өгөх. Арк., Кар., Новг., Перм., Печор., Пск., Сиб. smb-д баярлалаа. AOC 10, 201; SRGK 4, 287; Хамар 2, 73; SGPO, 128; SRGNP 1, 164; SRNG 7, 258; ... ... Орос хэллэгийн том толь бичиг

баярлалаа- 1. бөөмс. а) Талархлаа илэрхийлдэг. Тусалсанд баярлалаа. Зочломтгой байдал, амттангаар та бүхнийг бид бүгдээс авраарай. Миний захидалд хариу өгсөн С. Хадгалах / Бо эелдэг үгээр (харилцан хэлээр) Анхаарал татахуйц хадгалах / Бо (ярианы эелдэг дүгнэлтийн хэлбэр, илтгэл, ... Олон хэллэгийн толь бичиг

Номууд

• Баярлалаа, Эпифанова О.А .. Шинэ мини форматаар алдартай цуврал "Хайртдаа бэлэглэх" нь гэр бүл, найз нөхөддөө хэлэхийг хүссэн хамгийн халуун дулаан хайр, дэмжлэгийн үгсийг олон зүйлгүйгээр дамжуулахад тань туслах болно ...

Жуулчдад зориулсан Грек хэлний ярианы дэвтэрт бид зөвхөн мэдээллийн хариулт шаарддаггүй үг, хэллэгийг оруулсан болно.
Хэрэв та юу гэж хариулж байгааг ойлгохгүй бол "яагаад?" Гэсэн асуултыг сурах нь ямар учиртай вэ? Хэдийгээр бид энэ үгийг орхисон хэвээр байна. Хэрэв та Грек хэлээр ярихыг сонсохыг хүсвэл яах вэ?

Манай ярианы дэвтэр нь харилцан яриа, мэдээлэлд зориулагдаагүй, харилцаа холбоо тогтоох, өөртөө болон бусдад таатай уур амьсгалыг бий болгоход зориулагдсан. Бусад нь зочид буудлын хөршүүд, зочид буудлын эзэн эсвэл эзэгтэй, хүлээн авагч, зүгээр л нэг дор далайн эрэг рүү явдаг сайхан хүмүүс юм.

В Жуулчдад зориулсан Грек хэллэг Бид өөрсдийн хэрэглэж байсан үг, хэллэгийг оруулсан. Тэднийг хэлэх нь бидний хувьд таатай байлаа. Төгсгөлд нь "энэ нь ямар үнэтэй вэ?" эсвэл лангуун дээр бэлэг дурсгалын зүйл үзүүлэхэд "тиймээ, тэр" гэж хэлэх нь толгой сэгсэрч, таныг ойлгохгүй байна гэж уурлахаас хамаагүй илүү тааламжтай байдаг.

Нутгийн оршин суугчид жуулчид, зочдод үргэлж эерэг ханддаг. Тэдний орлого биднээс шалтгаална. Гэвч тэд ч гэсэн дургүйцэн толгойгоо эргүүлж, нүдээ эргэлдүүлдэг удаан ухаантай бардам жуулчнаас хурдан салахыг хичээж байна (Өө, Эзэн минь, энэ нутгийн хүмүүс ямар тэнэг юм бэ! ойлгохгүй байна!)

Ийм түрэмгий зан авир нь тэр дохионы хэлийг ойлгоход бэлэн биш байгаа өөртөө итгэлгүй хүмүүсийн шинж чанар бөгөөд урьдчилж сурсан хэдэн үг хэллэг нь тариалангийн талбай дээрээ амтат гуа зардаг энгийн тариачин эмэгтэйн ч сэтгэлийн үүдийг нээж өгдөг.

Хэд хэдэн үг хэлж, эргэн тойрныхоо байгалийг биширч, тэдэнтэй хамт инээлдэж, амныхаа буланд тамхи татсан, наранд татсан үрчлээстэй хэдэн өнгөт тариачин эмэгтэй тархаж байгааг бид нэг бус удаа анзаарсан. инээмсэглэн түүний бүх барааг гаргаж авдаг. Тэр даруй ууж, хазаж, туршиж үзэхийг санал болгож, эцэст нь ач охиноо явахаас өмнө эмээ шигээ цүнхэндээ хэд хэдэн тоор, амтат гуа, жүрж хийж өгдөг - энэ нь хэрэг болно!

Харилцаа бол агуу зүйл. Хоёр үг + инээмсэглэл нь өдрийн турш сайхан сэтгэлийг бий болгож, ямар нэгэн тааламжтай зүйл хийх хүслийг бий болгодог. Үүний хариуд бид өөрсдийнхөө юмыг өгөхийг удаа дараа оролдсон. Үнэнийг хэлэхэд сайхан байна. Санал болгож байна.

Мэндчилгээ, салах ёс, танил, уриалга

Зөвшөөрөх, татгалзах, хүсэлт, талархал, хэрэгцээ

Хэлний бэрхшээл, цаг хугацаа

Зочид буудалд түлхүүр, ачаа тээш, чемодан, маргааш, өнөөдөр гэсэн энгийн үгсийг мэдэх нь зүйтэй. Ялангуяа түлхүүр. "Түлхүүр, гуйя) Баярлалаа)" Юу нь илүү хялбар вэ? Үүний хариуд тэд танд сонирхсон цэгийг харуулах эсвэл таны анзаараагүй газрын зургийг зааж өгч магадгүй юм.

Газрын зураг аваад, уруулаа цохиж, "кафе" эсвэл "таверн" гэж хэлэх үү? Тэд зочид буудлын эзэд өөрсдөө зочлох дуртай маш сайн хямд газрын талаар танд зөвлөгөө өгөх болно. Надад итгээрэй, та таашаал авах болно: амтыг нь харж, амттай идэх болно. Аль хэдийн хэн нэгэн, гэхдээ Грекчүүд амттай хоолны талаар ихийг мэддэг.

Төлөөний үг ба үйл үг

тэмдэг, нэр, анхааруулга, байгууллага, байгууллага

Цагдаагийн байгууллагаас тусламж хүсч байна

Ажил хэрэг гэхээсээ илүү хөгжилтэй байхын тулд тоо хэрэгтэй. Тэмдэглэлийн дэвтэр дээр бичих эсвэл элсэнд модоор буулгах нь илүү хялбар байдаг. Дэлгүүрт тооцооны машин, онооны самбар байдаг. Тэд ерөнхий хөгжлийн төлөө байг.

Грек хэл нь үзэсгэлэнтэй юм. Олон үг ойлгомжтой. Ялангуяа бичсэн. Цагаан толгойн үсгийн ойр дотно байдал мэдрэгддэг. Нэмж дурдахад, геометр, алгебр, физикийн хичээлүүдээс бид сургуулийн өмнөх үеэс олон үсэг мэддэг байсан.

Энэ бол цагаан толгойтой YouTube юм. Та үсгүүдийн дуудлагыг сурч, үсгүүдийг өөрөө санаж байх болно. Хэлний хувьд эвтэйхэн нь "сонссоноор нь бичдэг". Үсгийг давтах замаар та гудамжинд байгаа хамгийн энгийн тэмдгүүдийг уншиж болно. Заримдаа танд хэрэгтэй байдаг. Нэг удаа бид хээрийн зам дээрх дэлгүүрийг кафетай андуурав. Энэ нь тохиолддог.

Хичээлийг үзэж, Грекийн жуулчдын ярианы дэвтрийг уншина уу.

Хоол хүнс, аяга тавагны нэр нь тусдаа түүхийг шаарддаг. Энэ талаар дараа дэлгэрэнгүй.

Эртний Грекчүүдийг ойлгоход тань туслах 58 чухал үг

Бэлтгэсэн: Оксана Кулишова, Екатерина Шумилина, Владимир Файер, Алена Чепел, Елизавета Щербакова, Татьяна Ильина, Нина Алмазова, Ксения Данилочкина

Санамсаргүй үг

Агон ἀγών

Энэ үгийн өргөн утгаараа эртний Грекд агоныг аливаа өрсөлдөөн, маргаан гэж нэрлэдэг байв. Ихэнхдээ спорт (хөнгөн атлетикийн тэмцээн, морин уралдаан эсвэл сүйх тэрэгний уралдаан), мөн хот суурин газарт хөгжим, яруу найргийн тэмцээн зохион байгуулдаг байв.

Морин тэрэгний уралдаан. Панатенагийн амфорын зургийн хэсэг. МЭӨ 520 орчим NS.

Метрополитан урлагийн музей

Нэмж дурдахад "агон" гэдэг үгийг илүү нарийн утгаар ашигласан: Эртний Грекийн жүжигт, ялангуяа эртний Аттикт энэ нь тайзан дээр баатруудын хооронд маргаан өрнөж байсан жүжгийн хэсгийн нэр байв. Агон нь антагонист эсвэл гол дүрийн үзэл бодлыг дэмжсэн хоёр жүжигчин, хоёр хагас найрал дууны хооронд болон хооронд өрнөж болно. Жишээлбэл, Аристофаны "Мэлхийнүүд" инээдмийн жүжгийн хойд насны яруу найрагч Эсхил, Еврипид хоёрын хоорондох маргаан юм.

Сонгодог Афинд агон нь зөвхөн театрын уралдааны төдийгүй орчлон ертөнцийн бүтцийн талаархи маргааны чухал бүрэлдэхүүн хэсэг байв. Симпозиумд оролцогчдын (ихэвчлэн Сократ ба түүний өрсөлдөгчид) эсрэг тэсрэг үзэл бодолтой зөрчилддөг Платоны философийн олон ярианы бүтэц нь театрын агоны бүтэцтэй төстэй юм.

Эртний Грекийн соёлыг ихэвчлэн "агональ" гэж нэрлэдэг, учир нь Эртний Грекд "өрсөлдөөн" нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны бүхий л салбарт нэвтэрч байсан гэж үздэг: агональ байдал нь улс төр, тулааны талбар, шүүх дээр байдаг бөгөөд өдөр тутмын амьдралыг бүрдүүлдэг. 19-р зуунд энэ нэр томъёог анх нэвтрүүлсэн хүн бол Грекчүүд тэмцлийн боломж бүхий бүх зүйлд тэмцээн зохион байгуулдаг заншилтай гэж үздэг эрдэмтэн Якоб Беркхардт байв. Агональ байдал нь эртний Грекийн амьдралын бүхий л салбарт үнэхээр нэвтэрч байсан боловч хүн бүр биш гэдгийг ойлгох нь чухал: анхандаа агон нь Грекийн язгууртнуудын амьдралын чухал хэсэг байсан тул энгийн хүмүүс тэмцээнд оролцох боломжгүй байв. Тиймээс Фридрих Ницше агон гэж нэрлэжээ хамгийн өндөр амжилтязгууртны сүнс.

Агора ба агора ἀγορά
Афин дахь Агора. Литограф. 1880 орчим

Бриджманы зураг / Fotodom

Афинчууд талбай дахь дэг журмыг сахиж, худалдааны татвар хурааж, зохисгүй худалдаанд торгууль ногдуулдаг тусгай албан тушаалтнууд - агораномуудыг (зах зээлийн хамгаалагчдыг) сонгосон; тэд мөн боолуудаас бүрдсэн захын цагдаад захирагдаж байв. Мөн жин, хэмжүүрийн нарийвчлалыг хянах үүрэгтэй метрономын постууд, үр тарианы худалдааг хянадаг ситофилакууд байв.

Акрополис ἀκρόπολις
Афины Акрополис 20-р зууны эхэн үед

Rijksmuseum, Амстердам

Эртний Грекийн акрополисоос орчуулсан - "дээд хот". Энэ бол дүрмээр бол толгод дээр байрладаг байсан бөгөөд дайны үед хоргодох байр болж байсан эртний Грек хотын бэхлэгдсэн хэсэг юм. Акрополис дээр хотын бунхан, сүм хийдүүд байсан - хотын ивээн тэтгэгчид, хотын сан хөмрөгийг ихэвчлэн хадгалдаг байв.

Тэмдэг эртний Грекийн соёлмөн түүх нь Афины Акрополис болжээ. Түүний үүсгэн байгуулагч нь домогт уламжлал ёсоор Афины анхны хаан Кекроп байв. Акрополисыг хотын шашны амьдралын төв болгон идэвхтэй хөгжүүлэх ажлыг МЭӨ 6-р зуунд Пейсистратусын үед хийжээ. NS. 480 онд Афиныг эзэлсэн Персүүд түүнийг устгасан. МЭӨ 5-р зууны дунд үед. д., Периклийн бодлогын дагуу Афины Акрополисыг нэг төлөвлөгөөний дагуу сэргээн босгов.

Архитектор Мнесиклийн барьсан гол хаалга болох пропила руу хөтөлдөг өргөн гантиг шатаар Акрополис руу авирч болно. Дээрээс нь Парфенон - Онгон Афинагийн сүм (архитектор Иктин, Калликрат нарын бүтээсэн) байв. Ариун сүмийн төв хэсэгт Фидиагийн алтаар хийсэн 12 метрийн өндөртэй Афина Парфенос хөшөө байв. Зааны ясан; Түүний гадаад төрхийг зөвхөн дүрслэл, хожим нь дуурайлган дуурайлгахаас л мэддэг. Гэхдээ Парфеноны уран баримлын чимэглэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үүний нэлээд хэсэг нь энд байна XIX эхэн үеКонстантинополь дахь Британийн элчин сайд Лорд Элгин тэднийг олон зууны турш авч явсан бөгөөд одоо Британийн музейд хадгалагдаж байна.

Акрополис дээр Ника Аптеросын сүм байсан - Далавчгүй ялалт (далавчгүй, тэр үргэлж Афинчуудтай хамт байх ёстой), Эречтейон сүм (Карятидын алдартай хаалгатай), янз бүрийн бурхадын бие даасан хэд хэдэн ариун газрыг багтаасан байв. , түүнчлэн бусад бүтэц.

Дараагийн зууны олон дайны үеэр маш их эвдэрсэн Афины Акрополис нь 19-р зууны төгсгөлд эхэлсэн сэргээн босголтын ажлын үр дүнд дахин баригдаж, ялангуяа 20-р зууны сүүлийн арван жилд эрчимжсэн.

Жүжигчин ὑποκριτής
Еврипидийн "Медея" эмгэнэлт жүжгийн хэсэг. Улаан өнгийн тогоонуудын зургийн хэсэг. МЭӨ 5-р зуун NS.

Бриджманы зураг / Fotodom

Эртний Грекийн жүжгийн хувьд гурваас хоёр жүжигчний хооронд мөрүүдийг хуваарилдаг байжээ. Энэ дүрэм зөрчигдөж, жүжигчдийн тоо тав хүртэл болж байсан. Анхны дүрийг хамгийн чухал гэж үздэг байсан бөгөөд зөвхөн анхны дүрд тоглосон жүжигчин, гол дүрийн баатар л улсаас мөнгө авч, жүжигчний шагналын төлөөх уралдаанд оролцох боломжтой байв. Гурав дахь жүжигчнийг илэрхийлдэг "тритагонист" гэдэг үг нь "гуравдагч зэрэглэлийн" гэсэн утгыг өгч, бараг хараал болгон ашигладаг байв. Жүжигчид яруу найрагчид шиг хошин шог гэж хатуу хуваагддаг байв.

Эхлээд жүжгүүдэд ганцхан жүжигчин оролцдог байсан бөгөөд тэр нь өөрөө жүжгийн зохиолч байв. Домогт өгүүлснээр Aeschylus хоёр дахь жүжигчнийг авчирсан бөгөөд Софокл хамгийн түрүүнд түүний эмгэнэлт жүжигт тоглохоос татгалзсан - учир нь түүний хоолой хэтэрхий сул байсан. Эртний Грек хэл дээрх бүх дүрд тоглодог байсан тул жүжигчний ур чадвар нь голчлон дуу хоолой, яриаг удирдах урлагт оршдог байв. Жүжигчин эмгэнэлт жүжигт гоцлол ари тоглохын тулд бас сайн дуулах ёстой байв. Жүжигчдийг тусдаа мэргэжил болгон хуваах ажлыг МЭӨ 4-р зуунд дуусгасан. NS.

МЭӨ IV-III зуунд. NS. "Дионисусын гар урчууд" гэж нэрлэгддэг жүжигчдийн багууд байсан. Албан ёсоор тэднийг театрын бурханд зориулсан шашны байгууллага гэж үздэг байв. Эдгээрт жүжигчид, хувцас солигчид, маск үйлдвэрлэгчид, бүжигчидээс гадна багтсан. Ийм бүлгүүдийн удирдагчид нийгэмд өндөр байр суурь эзэлж чадна.

Грек үгЖүжигчин (гипокритууд) Европын шинэ хэлээр "хоёр нүүртэн" гэсэн утгыг олж авсан (жишээлбэл, Английн хоёр нүүртэн).

Апотроп ἀποτρόπαιος

Апотроп (эртний Грекийн apotrepo үйл үгнээс - "эргүүлэх") нь муу нүд, гэмтлээс хамгаалах сахиус юм. Ийм сахиус нь дүрс, сахиус байж болно, эсвэл зан үйл, дохио зангаа байж болно. Жишээлбэл, хүнийг хор хөнөөлөөс хамгаалдаг нэгэн төрлийн апотроп ид шид бол олон хүнд танил болсон модыг гурав дахин тогших явдал юм.

Горгонион. Хар дүрстэй ваарны зургийн хэлтэрхий. МЭӨ 6-р зууны төгсгөл NS.

Wikimedia Commons

Эртний Грекчүүдийн дунд хамгийн алдартай апотроп шинж тэмдэг нь товойсон нүдтэй, цухуйсан хэлтэй, соёотой Медуза горгоны толгойн дүрс байв: аймшигтай царай нь муу ёрын сүнснүүдийг айлгадаг гэж үздэг байв. Энэ зургийг "Горгонеон" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь жишээлбэл, Афины бамбайгийн зайлшгүй шинж чанар байв.

Энэ нэр нь сахиусны үүргийг гүйцэтгэж чаддаг: хүүхдүүдэд "муу", ​​бидний бодлоор доромжилсон нэр өгсөн, учир нь энэ нь тэднийг муу ёрын сүнснүүдэд тааламжгүй болгож, муу нүднээс хамгаална гэж үздэг байв. Тиймээс, Грек нэр Эшрос нь "муухай", "муухай" гэсэн нэр томъёоноос гаралтай. Апотроп нэрс нь зөвхөн онцлог шинж чанартай байсан эртний соёл: Славян нэр Некрас (Некрасовын нийтлэг овог нэрнээс гаралтай) нь бас апотроп байсан байх.

Эртний Мансарда инээдмийн жүжиг үүссэн зан үйлийн хүчирхийллийн доромжилсон иамби яруу найраг нь сүүлчийн үг гэж нэрлэдэг хүмүүсээс зовлон зүдгүүрээс ангижрах үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Бурхан θεóς
Олимпийн бурхдын өмнөх Эрос ба Сэтгэл зүй. Андреа Шиавонегийн зурсан зураг. 1540-1545 онуудад

Метрополитан урлагийн музей

Эртний Грекчүүдийн гол бурхадыг Олимп гэж нэрлэдэг - Хойд Грекийн Олимп уулын нэрээр тэдний амьдрах орчин гэж тооцогддог байв. Бид Олимпийн бурхдын гарал үүсэл, тэдгээрийн үүрэг, харилцаа, зан заншлын талаар эртний уран зохиолын хамгийн эртний бүтээлүүд болох шүлэг, Хесиодоос олж мэдсэн.

Олимпийн бурхад гурав дахь үеийн бурхадад харьяалагддаг байв. Эхлээд Титануудыг төрүүлсэн эмх замбараагүй байдлаас Гайа-Дэлхий, Тэнгэрийн ван-Тэнгэр гарч ирэв. Тэдний нэг Кронус эцгийгээ түлхэн унагаж, эрх мэдлийг булаан авсан боловч хүүхдүүд түүний хаан ширээнд заналхийлж магадгүй гэж эмээж, шинэ төрсөн үрээ залгив. Түүний эхнэр Риа зөвхөн сүүлчийн хүүхэд болох Зевсийг аварч чадсан. Нас бие гүйцсэний дараа тэрээр Кронусыг түлхэн унагаж, ах нартайгаа эрх мэдлийг хуваалцаж, Олимпод өөрийгөө дээд бурхан болгон тогтоожээ: Посейдон далайн захирагч, Үхэгсдийн орон - газар доорх ертөнц болжээ. Олимпийн гол бурхад арван хоёр байсан боловч Грекийн дэлхийн янз бүрийн хэсэгт тэдний жагсаалт өөр байж болно. Ихэнхдээ Олимпийн пантеон нь аль хэдийн нэрлэгдсэн бурхдаас гадна Зевсийн эхнэр, гэр бүл, гэр бүлийн ивээн тэтгэгч Хера, түүнчлэн түүний хүүхдүүдийг багтаасан: мэргэ төлөгчийн бурхан, муссын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Аполло, Артемис, ан агнуурын дарь эх, гар урлалын ивээн тэтгэгч Афина, дайны бурхан Арес, ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Гефест, Гермес бурхдын дархан, элч. Мөн тэдэнтэй хайр дурлалын бурхан Афродита, үржил шимийн бурхан Деметер, дарс үйлдвэрлэлийн ивээн тэтгэгч Дионис, гал голомтны бурхан Гестиа нар нэгдсэн.

Грекчүүд гол бурхдаас гадна ой мод, гол мөрөн, уулс гэх мэт эргэн тойрон дахь дэлхий даяар амьдардаг нимф, сатира болон бусад домогт амьтдыг хүндэтгэдэг байв. Грекчүүд өөрсдийн бурхдыг үхэшгүй мөнх гэж төлөөлдөг, үзэсгэлэнтэй, бие бялдрын хувьд төгс хүмүүсийн дүр төрхтэй, ихэнхдээ жирийн мөнх бус хүмүүстэй ижил мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэлтэй амьдардаг.

Бакханали βακχεíα

Бахус буюу Бахус бол Дионисусын нэрсийн нэг юм. Грекчүүд түүнийг дагалдагчдад галзуу солиотой зан үйл илгээдэг гэж үздэг тул тэд зэрлэг галзуу бүжиглэдэг. Грекчүүд энэ Дионисийн экстазыг "bacchanalia" (bakkheia) гэж нэрлэдэг. Мөн ижил үндэстэй Грек үйл үг байсан - bakkheuo, "bacchante", өөрөөр хэлбэл Дионисийн ариун ёслолд оролцох.

Ихэвчлэн Бакчант эмэгтэйчүүдийг "Бакчантес" эсвэл "Маенад" (mania - галзуу гэдэг үгнээс гаралтай) гэж нэрлэдэг байв. Тэд шашны нийгэмлэгүүдэд нэгдэж, ууланд очив. Тэнд тэд гутлаа тайлж, үсээ тайлж, хусаагүй амьтны арьс өмсөв. Ёслолын ажиллагаа шөнийн цагаар бамбарын гэрэлд болж, хашгираан дагалдаж байв.

Үлгэр домгийн баатрууд ихэвчлэн бурхадтай ойр боловч зөрчилддөг харилцаатай байдаг. Жишээлбэл, Геркулес гэдэг нэр нь "Херагийн алдар" гэсэн утгатай: Зевсийн эхнэр, бурхдын хатан хаан Хера нэг талаас, Зевсийг Алькмений төлөө атаархаж байсан тул бүх насаараа Геркулесийг тарчлаасан боловч тэр бас түүний алдар хүндийн шууд бус шалтгаан болсон. Хера Геркулес руу галзуурлыг илгээсэн бөгөөд үүний улмаас баатар эхнэр, хүүхдүүдээ алж, дараа нь гэм буруугаа цайруулахын тулд үеэл Евристейгийн тушаалыг дагахаас өөр аргагүй болсон - Геркулес Евристейд үйлчилж байсан. арван хоёр үйлс.

Эргэлзээтэй ёс суртахууны шинж чанарыг үл харгалзан Грекийн олон баатрууд, тухайлбал Геркулес, Персей, Ахиллес нар мөргөлийн объект байсан: хүмүүс тэдэнд бэлэг авчирч, эрүүл мэндийн төлөө залбирдаг байв. Өмнө нь юу гарч ирснийг хэлэхэд хэцүү байдаг - баатрын эр зориг эсвэл түүнийг шүтэх тухай домог, энэ талаар эрдэмтдийн дунд зөвшилцөл байдаггүй, гэхдээ баатарлаг домог ба шүтлэг хоорондын холбоо нь илэрхий юм. Баатруудын шүтлэг нь өвөг дээдсийн шүтлэгээс ялгаатай байв: энэ эсвэл өөр баатрыг шүтдэг хүмүүс түүнээс үргэлж өвөг дээдсийнхээ ул мөрийг олж авдаггүй байв. Ихэнхдээ баатрын шүтлэгийг эртний булштай холбодог байсан бөгөөд оршуулсан хүмүүсийн нэр аль хэдийн мартагдсан байдаг: уламжлал нь түүнийг баатрын булш болгон хувиргаж, зан үйлийг хийж, түүн дээр хийж эхлэв.

Зарим газар баатруудыг төрийн түвшинд хурдан хүндэтгэж эхлэв: жишээлбэл, Афинчууд хотын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж тооцогддог Тесусийг шүтдэг байв; Эпидауруст Асклепиусыг шүтдэг байсан (анх нь баатар, Аполлоны хүү, мөнх бус эмэгтэй, апотеозын үр дүнд, өөрөөр хэлбэл бурханчлах нь эдгээх бурхан болсон), түүнийг тэнд төрсөн гэж үздэг байсан. ; Олимпид, Пелопоннес хотод Пелопыг үүсгэн байгуулагч гэж хүндэтгэдэг байв (Пелопоннес нь шууд утгаараа "Пелоп арал" гэсэн утгатай). Геркулесийн шүтлэг нэг дор хэд хэдэн улсын хэмжээнд байсан.

Гибрис ὕβρις

Эртний Грек хэлнээс орчуулсан эрлийз гэдэг нь "эр зориг", "ердийн бус зан" гэсэн утгатай. Үлгэр домогт эрлийз дүр үзүүлбэл тэр шийтгэл амсах нь дамжиггүй: "эрлийз" гэсэн ойлголт нь хүний ​​бардам зан, бардам зан нь үргэлж гамшигт хүргэдэг гэсэн Грекчүүдийн санааг илэрхийлдэг.

Геркулес Прометейг суллав. Хар дүрстэй ваарны зургийн хэлтэрхий. МЭӨ VII зуун NS.

Эрлийз ба үүний төлөөх шийтгэл тухайлбал, Олимпоос гал хулгайлж, үүний төлөө хаданд гинжлэгдсэн Титан Прометей, хойд насандаа бурхдыг хууран мэхэлсэнийхээ төлөө мөнхөд хүнд чулуу эргэдэг Сизифийн тухай домогт байдаг. (түүний эрлийз янз бүрийн хувилбарууд байдаг бөгөөд хамгийн түгээмэл нь тэрээр үхлийн бурхан Танатосыг хууран мэхэлж, гинжээр гинжэлсэн тул хүмүүс хэсэг хугацаанд үхэхээ больсон).

Эрлийз элемент нь Грекийн бараг бүх домогт байдаг бөгөөд баатруудын зан үйлийн салшгүй хэсэг бөгөөд эмгэнэлт баатар сэтгэл хөдлөлийн хэд хэдэн үе шатыг туулах ёстой: корос (корос - "илүүдэл", "цацах"), эрлийз ба идсэн ( идсэн - "галзуурал", "гашуудал" ).

Эрлийз байхгүй бол баатар байдаггүй гэж бид хэлж чадна: зөвшөөрөгдөх хэмжээнээс хэтрэх нь баатарлаг дүрийн гол үйлдэл юм. Грекийн домог ба Грекийн эмгэнэлт явдлын хоёрдмол байдал нь баатрын эр зориг ба шийтгэгдсэн бардам зан нь ихэвчлэн ижил зүйл байдагт оршдог.

"Эрлийз" гэсэн үгийн хоёр дахь утгыг тэмдэглэв хуулийн практик... Афины шүүхэд эрлийзийг "Афинчууд руу дайрах" гэж тодорхойлсон. Hybris нь хүчирхийлэл, хил давах аливаа хэлбэр, түүнчлэн бурхадтай харьцах ариун бус хандлагыг агуулдаг.

Гимнастик γυμνάσιον
Биеийн тамирын зааланд тамирчид. Афин, МЭӨ VI зуун NS.

Бриджманы зураг / Fotodom

Уг нь энэ нь судалгааны талбайн нэр байсан юм. биеийн тамирын дасгал, залуучууд ихэнх хүмүүсийн зайлшгүй шинж чанар байсан цэргийн алба, спортоор хичээллэж байв. Гэвч удалгүй биеийн тамирын заал жинхэнэ болж хувирав сургалтын төвүүдбиеийн тамирыг боловсрол, оюуны харилцаатай хослуулсан. Аажмаар зарим гимнастикууд (ялангуяа Платон, Аристотель, Антистен болон бусад хүмүүсийн нөлөөн дор Афин хотод) үнэн хэрэгтээ их сургуулийн прототип болжээ.

"Гимнази" гэдэг үг нь эртний Грекийн гимнастикаас гаралтай - "нүцгэн" гэсэн үг бөгөөд тэд биеийн тамирын зааланд нүцгэн бэлтгэл хийдэг. Эртний Грекийн соёлд атлетик эрэгтэй биегоо зүйн хувьд тааламжтай гэж үздэг; биеийн тамирын дасгал сургуулилтыг хүлээн зөвшөөрч, биеийн тамирын заалуудыг тэдний ивээлд (ялангуяа Геркулес ба Гермес) хамруулдаг байсан бөгөөд ихэвчлэн ариун газруудын ойролцоо байрладаг байв.

Эхэндээ биеийн тамирын заалнууд нь портикоор хүрээлэгдсэн энгийн хашаанууд байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдгээр нь нэгдмэл байдлаар бүрхэгдсэн бүхэл бүтэн цогцолбор (хувцас солих өрөө, угаалгын өрөө гэх мэт) болон хувирчээ. хашаа... Гимнастикууд нь эртний Грекчүүдийн амьдралын хэв маягийн чухал хэсэг байсан бөгөөд төрийн анхаарал халамжийн асуудал байв; Тэдний хяналтыг тусгай албан тушаалтан - биеийн тамирын зааланд даатгасан.

Иргэн πολίτης

Улс төр, хууль эрх зүйн болон бусад эрхийг бүрэн эзэмшсэн нийгэмлэгийн гишүүнийг иргэн гэж тооцдог. Эртний Грекчүүдэд бид "иргэн" гэсэн ухагдахууныг (эртний дорно дахины хаант засаглалд зөвхөн эрх баригчид хэзээ ч зөрчиж болох "субъектууд" байсан) хөгжүүлэх өртэй.

МЭӨ 5-р зууны дунд үед Периклийн үед батлагдсан хуулийн дагуу иргэншлийн үзэл баримтлал улс төрийн сэтгэлгээнд онцгой сайн хөгжсөн Афин хотод бүрэн иргэншилтэй байдаг. е., Афины иргэдийн хүү Аттикагийн оршин суугч (эмэгтэйчүүдэд янз бүрийн хязгаарлалттай иргэний харьяаллын тухай ойлголт байсан ч гэсэн) л байж болно. Түүний нэрийг арван найман нас хүрч, гарал үүслийг нь сайтар нягталж шалгасны дараа иргэдийн жагсаалтад оруулсан. Гэсэн хэдий ч үнэн хэрэгтээ Афины бүх эрхийг үйлчилгээ дууссаны дараа хүлээн авсан.

Афины иргэн өөр хоорондоо нягт холбоотой эрх, үүрэгтэй байсан бөгөөд эдгээрийн хамгийн чухал нь дараахь зүйл байв.

- эрх чөлөө, хувийн бие даасан байх эрх;

- хэсэг газар өмчлөх эрх нь түүнийг тариалах үүрэгтэй холбоотой, учир нь нөхөрлөл нь гишүүн бүрт өөрийгөө болон гэр бүлээ тэжээхийн тулд газар эзэмшүүлсэн;

- Хайртай хүнээ гартаа зэвсэг барьж хамгаалахын зэрэгцээ цэрэгт оролцох эрх нь иргэний үүрэг байсан;

Афины иргэд эрх ямбаа эрхэмлэдэг байсан тул иргэншил авахад маш хэцүү байсан: энэ нь зөвхөн онцгой тохиолдолд, бодлогын зарим тусгай үйлчилгээнд зориулагдсан байв.

Гомер Ὅμηρος
Гомер (төв) Рафаэлийн "Парнасс" фреск дээр. Ватикан, 1511 он

Wikimedia Commons

Тэд Илиадыг Гомер биш, харин "өөр нэг сохор эртний Грек" бичсэн гэж хошигнодог. Геродотын хэлснээр "Илиада ба Одиссей" зохиолын зохиолч "надаас 400 гаруй жилийн өмнө" буюу МЭӨ 8, бүр 9-р зуунд амьдарч байжээ. NS. 1795 онд Германы филологич Фридрих Август Вольф Гомерийн шүлгийг хожим, аль хэдийн бичигдсэн эрин үед, тархай бутархай ардын үлгэрээс бий болгосон гэж маргажээ. Гомер бол Славян Боян шиг ердийн домогт хүн бөгөөд шилдэг бүтээлийн жинхэнэ зохиогч нь МЭӨ 6-5-р зууны төгсгөлд Афинаас ирсэн эртний Грекээс огт өөр, редактор-эмхэтгэгч байсан нь тогтоогджээ. NS. Үйлчлүүлэгч нь Афины баяраар дуучдыг бусдын атаархлыг төрүүлэхээр зохион байгуулсан Писистратус байж магадгүй юм. Илиад ба Одиссеягийн зохиогчийн асуудлыг Гомерийн асуулт гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд эдгээр шүлгүүд дэх нэг төрлийн бус элементүүдийг тусгаарлахыг эрэлхийлсэн Чонын дагалдагчдыг аналитик гэж нэрлэдэг байв.

1930-аад онд Америкийн филологич Милман Парри "Илиада", "Одиссея"-г Боснийн түүхчдийн туульстай харьцуулах экспедиц зохион байгуулснаар Гомерын тухай таамаглалын онолын эрин үе дуусав. Бичиг үсэг тайлагдаагүй Балканы дуучдын урлаг нь импровизаци дээр суурилдаг болох нь тогтоогдсон: шүлэг нь тухай бүр шинээр бүтээгддэг бөгөөд хэзээ ч үг хэллэгээр давтагддаггүй. Импровизацийг томъёогоор хийх боломжтой - өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд дасан зохицож, бага зэрэг өөрчлөгдөж болох давтагдах хослолууд. Перри болон түүний шавь Альберт Лорд нар Гомерийн бичвэрийн томъёоны бүтэц нь Балканы материалтай маш төстэй болохыг нотолсон бөгөөд энэ нь Илиад ба Одиссеяг Грек цагаан толгойн эхэн үед бичсэн аман шүлэг гэж үзэх ёстой гэсэн үг юм. эсвэл хоёр үлгэрч-импровизатор.

Грек
хэл ἑλληνικὴ γλῶσσα

Грек хэл нь Латин хэлээс хамаагүй хэцүү гэж үздэг. Энэ нь хэд хэдэн аялгуунд хуваагддаг (ангиллын зорилгоос хамааран таваас арван хоёр хүртэл) бол энэ нь үнэн юм. Зарим (Микен ба Аркадиан-Киприйн) урлагийн бүтээлүүд хадгалагдаагүй - тэдгээрийг бичээсээр мэддэг. Энэ аялгуу нь эсрэгээрээ хэзээ ч ярьдаггүй байсан: энэ нь Грек хэлний хэд хэдэн бүс нутгийн хувилбаруудын онцлогийг хослуулсан түүхчдийн зохиомол хэл байв. Утга зохиолын хүрээн дэх бусад аялгуунууд мөн төрөл зүйлтэй холбоотой байв. Жишээлбэл, уугуул аялгуу нь эол хэлтэй яруу найрагч Пиндарь Дориан аялгаар бүтээлээ туурвижээ. Түүний магтаалын дууг хүлээн авагчид Грекийн янз бүрийн хэсгээс ялагч болсон боловч түүний аялгуу нь бүтээлийн хэлэнд нөлөөлсөнгүй.

Дем δῆμος
бүхий ялтсууд бүтэн нэрсАфины иргэд болон deme харуулж байна. МЭӨ IV зуун NS.

Wikimedia Commons

Эртний Грек дэх Демомыг нутаг дэвсгэрийн тойрог гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд заримдаа тэнд амьдардаг оршин суугчид байдаг. МЭӨ VI зууны төгсгөлд. д., Афины төрийн зүтгэлтэн Клисфенсийн шинэчлэлийн дараа Дэм нь Аттика дахь эдийн засаг, улс төр, засаг захиргааны хамгийн чухал нэгж болжээ. Клисфенийн үеийн демогийн тоо зуу хүрч, хожим нь ихээхэн нэмэгдсэн гэж үздэг. Демо нь хүн амын хувьд өөр өөр байсан; Хамгийн том мансарда демалар нь Ахарнс ба Елеусис байв.

Поликлейтосын канон нь зуу орчим жилийн турш Грекийн урлагт ноёрхсон. МЭӨ 5-р зууны төгсгөлд. д., Спартатай хийсэн дайн ба тахлын тахлын дараа дэлхийд шинэ хандлага бий болсон - энэ нь маш энгийн бөгөөд ойлгомжтой байхаа больсон. Дараа нь Поликлетийн бүтээсэн дүрсүүд хэтэрхий хүнд мэт санагдаж эхэлсэн бөгөөд уран барималч Праксителес, Лисиппосын цэвэршүүлсэн, хувь хүний ​​​​бүтээлүүд бүх нийтийн каноныг орлох болжээ.

Эллинизмын эрин үед (МЭӨ IV-I зуун), МЭӨ 5-р зуунд урлагийн үзэл санаа үүссэн. NS. Идеал, сонгодог эртний үеийн тухайд "канон" гэдэг үг нь зарчмын хувьд аливаа өөрчлөгдөөгүй хэм хэмжээ, дүрмийг илэрхийлж эхэлсэн.

Катарсис κάθαρσις

Энэ нэр томъёо нь Грекийн kathairo ("цэвэрлэх") үйл үгнээс гаралтай бөгөөд Аристотелийн гоо зүйн хамгийн чухал боловч маргаантай, ойлгоход хэцүү нэр томъёоны нэг юм. Уламжлал ёсоор Аристотель Грекийн зорилгыг яг катарсис гэж үздэг гэж үздэг бол тэр энэ ойлголтыг Поэтикт ганцхан удаа дурдсан бөгөөд албан ёсны тодорхойлолт өгдөггүй: Аристотелийн хэлснээр эмгэнэлт явдал "өрөвч сэтгэл, айдсын тусламжтайгаар" Ийм нөлөөллөөс "катарсис (цэвэршүүлэх)" -ийг ойлгодог. Судлаачид, тайлбарлагчид олон зуун жилийн турш энэхүү богино хэллэгийн төлөө тэмцсээр ирсэн: аффект гэж Аристотель айдас, энэрэн нигүүлслийг хэлдэг, харин "цэвэршүүлэх" гэж юу гэсэн үг вэ? Зарим нь бид өөрсдийгөө үр нөлөөг цэвэрлэх тухай ярьж байна гэж итгэдэг, зарим нь тэднээс сүнсийг ариусгах тухай ярьж байна.

Катарсисыг аффектийг цэвэршүүлэх гэж үздэг хүмүүс эмгэнэлт явдлын төгсгөлд катарсисыг мэдэрсэн үзэгч айдас, өрөвдөх сэтгэл нь тэдний авчирдаг өвдөлтөөс ангижрах тул тайвшрал (мөн таашаал) мэдэрдэг гэж тайлбарладаг. Энэхүү тайлбарын хамгийн чухал эсэргүүцэл нь айдас, энэрэн нигүүлсэхүй нь өвдөлттэй байдаг тул өвдөлт нь тэдний "бохирдлыг" агуулж чаддаггүй явдал юм.

Катарсисын өөр нэг, магадгүй хамгийн нөлөө бүхий тайлбар бол Германы сонгодог филологич Якоб Бернайс (1824-1881) юм. Тэрээр "катарсис" гэсэн ойлголтыг эртний анагаах ухааны ном зохиолд ихэвчлэн олдог бөгөөд физиологийн утгаараа цэвэрлэх, өөрөөр хэлбэл бие махбод дахь эмгэг төрүүлэгч бодисуудаас ангижрах гэсэн утгатай болохыг онцлон тэмдэглэв. Тиймээс Аристотелийн хувьд катарсис бол сэтгэлзүйн эмчилгээний шинж чанартай эмнэлгийн зүйрлэл бөгөөд айдас, өрөвдөх сэтгэлийг өөрөө цэвэрлэх тухай биш, харин эдгээр туршлагаас сүнсийг цэвэрлэх тухай юм. Нэмж дурдахад Бернайс Аристотель дахь катарсисын тухай өөр нэг зүйлийг "Улс төрөөс" олж мэдсэн. Тэнд бид эмнэлгийн цэвэрлэгээний үр нөлөөний тухай ярьж байна: ариун дуулианууд нь шашны хэт их сэтгэлийн хөөрөлд өртөмтгий хүмүүсийг эдгээдэг. Энд зарчим нь гомеопатиктай адил юм: хүчтэй нөлөөлөлд өртөмтгий хүмүүс (жишээлбэл, айдас) эдгээр нөлөөг бага хэмжээний аюулгүй тунгаар мэдрэх замаар эдгэрдэг - жишээлбэл, айдас, бүрэн аюулгүй байх үед.

Керамик κεραμικός

"Ваар" гэдэг үг нь эртний Грекийн керамос (голын шавар) -аас гаралтай. Энэ нь өндөр температурын нөлөөн дор дараа нь хөргөх замаар хийсэн шаварлаг бүтээгдэхүүний нэр байв: савнууд (гараар эсвэл дээр нь хийсэн). ваарны дугуй), барилгын ханыг наасан хавтгай будсан эсвэл товойлгон керамик хавтан, баримал, тамга, лац, живэх.

Шавар савыг хоол хүнс хадгалах, идэх, түүнчлэн зан үйл, зан үйлд ашигладаг байсан; сүм хийдэд бэлэг болгон авчирч, оршуулгын ажилд хөрөнгө оруулалт хийсэн. Олон хөлөг онгоцон дээр дүрст дүрсээс гадна шингэн шавараар зурсан эсвэл наасан бичээсүүд байдаг - энэ нь эзний нэр, бурханд зориулах, худалдааны тэмдэг эсвэл ваарчин, ваар зураачийн гарын үсэг байж болно.

МЭӨ VI зуунд. NS. Хамгийн өргөн тархсан нь хар дүрс гэж нэрлэгддэг техник байв: савны улаавтар гадаргууг хар лакаар будаж, бие даасан хэсгүүдийг цагаан, нил ягаан өнгөөр ​​зурж эсвэл будсан байв. МЭӨ 530 орчим NS. улаан дүрс бүхий савнууд тархсан: тэдгээрийн дээрх бүх дүрс, гоёл чимэглэлийг шавар өнгөтэй үлдээж, эргэн тойрон дахь дэвсгэрийг хар лакаар бүрсэн байсан бөгөөд энэ нь мөн дотоод зургийг хийсэн.

Хүчтэй галладаг тул керамик савнууд нь цохилтод тэсвэртэй байдаг. хүрээлэн буй орчин, тэдний хэдэн арван мянган хэлтэрхий амьд үлджээ. Тиймээс эртний Грекийн шаазан эдлэл нь археологийн олдворын насыг тодорхойлоход зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Нэмж дурдахад, ваар зураачид өөрсдийн бүтээлдээ домог, түүхийн нийтлэг сэдвүүд, төрөл зүйл, өдөр тутмын үзэгдлүүдийг хуулбарласан нь керамик эдлэлийг эртний Грекчүүдийн өдөр тутмын амьдрал, үзэл санааны түүхэнд чухал эх сурвалж болгодог.

Инээдмийн κωμῳδία
Инээдмийн жүжигчин. Кратерын зургийн хэлтэрхий. МЭӨ 350-325 он NS.Кратер нь өргөн хүзүүтэй, хажуу талдаа хоёр бариултай, хөлтэй хөлөг онгоц юм. Дарсыг устай холиход ашигладаг.

Метрополитан урлагийн музей

"Инээдмийн" гэдэг үг нь комос ("баяртай жагсаал"), ode ("дуу") гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Грект энэ нь Афинд Дионисусын хүндэтгэлд зориулсан жил бүр зохиогддог драмын үзүүлбэрийн төрлүүдийн нэр байв. Уг тэмцээнд гурваас таван хошин урлагийнхан оролцож, тус бүр нэг жүжгээ толилуулсан. Афины хамгийн алдартай комик яруу найрагчид бол Аристофан, Кратин, Эуполис нар байв.

Эртний Афины инээдмийн киноны өрнөл нь холимог юм үлгэр, садар самуун жүжиг, улс төрийн хошигнол. Үйлдэл нь ихэвчлэн Афинд ба / эсвэл ямар нэгэн гайхалтай газар болдог Гол дүртэр агуу санаагаа хэрэгжүүлэхээр явна: жишээлбэл, Афин хүн энх тайвны дарь эхийг чөлөөлж, буцааж авчрахын тулд тэнгэрт асар том аргалын цох (Пегасын элэглэл) дээр нисдэг (ийм инээдмийн жүжиг нь Пелопоннесийн дайнд эвлэрэл байгуулсан); эсвэл театрын бурхан Дионисус газар доорх ертөнцөд очиж, зохиолд эмгэнэлт явдлыг элэглэсэн жүжгийн зохиолчид Эсхил, Еврипид хоёрын тулааныг шүүдэг.

Эртний инээдмийн жүжгийн төрлийг Карнавалын соёлтой харьцуулж, бүх зүйл орвонгоороо оршдог: эмэгтэйчүүд улс төрд оролцож, Акрополисыг эзлэн авч, дайныг зогсоохыг шаардаж, бэлгийн харьцаанд орохоос татгалздаг; Дионисус Геркулесийн арслангийн арьсаар хувцасладаг; хүүгийн оронд аав нь Сократад суралцахаар явдаг; бурхад тасалдсаныг сэргээх талаар тохиролцохын тулд хүмүүст элчин сайдаа илгээдэг. Бэлгийн эрхтэн, баасны тухай хошигнол нь тухайн үеийн шинжлэх ухааны үзэл санаа, оюуны маргаантай зэрэгцэн оршдог. Инээдмийн урлаг нь өдөр тутмын амьдрал, улс төр, нийгэм, шашны байгууллагууд, түүнчлэн уран зохиол, ялангуяа өндөр хэв маяг, бэлгэдэлд инээдэг. Инээдмийн киноны дүрүүд нь түүхэн хүмүүс байж болно: улс төрчид, генералууд, яруу найрагчид, гүн ухаанчид, хөгжимчид, тахилч нар, ерөнхийдөө Афины нийгмийн нэр хүндтэй хүмүүс. Хошин шог нь хорин дөрвөн хүнээс бүрддэг бөгөөд ихэвчлэн амьтдыг ("Шувууд", "Мэлхийнүүд"), бие даасан байгалийн үзэгдэл ("Үүлс", "Арлууд") эсвэл газарзүйн объектуудыг ("Хотууд", "Демос") дүрсэлдэг.

Хошин урлагт дөрөв дэх хана гэж нэрлэгддэг хана амархан эвдэрдэг: тайзан дээрх жүжигчид үзэгчидтэй шууд харьцаж чаддаг. Үүний тулд жүжгийн дундуур найрал дуучид яруу найрагчийн нэрийн өмнөөс үзэгчид болон шүүгчдэд хандан, энэ инээдмийн жүжгийг яагаад хамгийн шилдэг нь болохыг тайлбарлаж, түүнд санал өгөх онцгой мөч байдаг - парабаза. .

Орон зай κόσμος

Эртний Грекчүүдийн дунд "орон зай" гэдэг үг нь "бүтээл", "дэлхийн дэг журам", "орчлон ертөнц", түүнчлэн "чимэглэл", "гоо үзэсгэлэн" гэсэн утгатай: орон зай нь эмх замбараагүй байдлын эсрэг байсан бөгөөд эв найрамдлын үзэл санаатай нягт холбоотой байв. , эмх цэгц, гоо үзэсгэлэн.

Сансар огторгуй нь дээд (тэнгэр), дунд (дэлхий) ба доод (далд ертөнц) ертөнцөөс бүрдэнэ. Олимп дээр амьдардаг - жинхэнэ газарзүйн хувьд Грекийн хойд хэсэгт байрладаг уул боловч домог зүйд энэ нь ихэвчлэн тэнгэрийн синоним болж хувирдаг. Олимп дээр Грекчүүдийн үзэж байгаагаар Зевсийн сэнтий, түүнчлэн бурхан Гефестийн барьж, чимэглэсэн бурхдын ордон байдаг. Тэнд бурхад найр хийж, бурхдын ундаа, хоол болох нектар, амброзиа идэж цагийг өнгөрөөдөг.

Ойкумена - хүн төрөлхтний оршин суудаг дэлхийн нэг хэсэг - оршин суудаг дэлхийн хил дээр бүх талаас нэг далай тэнгисээр угаадаг. Хүн амын ертөнцийн төв нь Делфид, Пифийн Аполлоны ариун газарт байдаг; Энэ газрыг ариун чулуун омфалус ("дэлхийн хүйс") тэмдэглэсэн байдаг - энэ цэгийг тодорхойлохын тулд Зевс дэлхийн өөр өөр хэсгээс хоёр бүргэд илгээсэн бөгөөд тэд тэнд уулзсан. Өөр нэг домог Дельфийн омфалустай холбоотой байв: Реа энэ чулууг Зевсийн нялх хүүхдийн оронд түүний үр удмыг залгисан Кронуст өгсөн бөгөөд Зевс түүнийг Делфид байрлуулсан бөгөөд ингэснээр дэлхийн төвийг тэмдэглэв. Дельфиг дэлхийн төв гэж үздэг домгийн санаанууд анхны газарзүйн газрын зурагт тусгагдсан байдаг.

Дэлхийн хэвлийд Үхэгсдийн орон (түүний нэрээр Үхэгсдийн орон гэж нэрлэдэг байсан) бурхан хаанчилж, үхэгсдийн сүүдэр амьдардаг хаант улс байдаг бөгөөд түүний дээр онцгой мэргэн ухаан, шударга ёсоор ялгардаг Зевсийн хөвгүүд Минос, Еак нар амьдардаг. болон Радамант, захирах.

Цербер хэмээх аймшигт гурван толгойт нохойгоор хамгаалагдсан газар доорх ертөнцийн үүд нь баруун хязгаарт, Далайн голын цаагуур байрладаг. Аидагаас хэд хэдэн гол урсдаг. Тэдгээрийн дотроос хамгийн чухал нь ус нь үхэгсдийн сүнсийг дэлхий дээрх амьдралыг нь мартдаг Лете, бурхдын тангарагласан ус нь Стикс, Харон үхэгсдийн сүнсийг дамжуулдаг Ахерон, "уйлах гол" юм. " Кокит ба галт Пирифлегетон (эсвэл Флегтон).

Маск πρόσωπον
Хошин шогийн жүжигчин Менандер инээдмийн масктай. Эртний Грекийн рельефийн Ромын хуулбар. МЭӨ 1-р зуун NS.

Бриджманы зураг / Fotodom

Эртний Грекд тэд маск (Грек хэлээр prosopon - шууд утгаараа "нүүр") өмсдөг байсан боловч МЭӨ 5-р зууны үеийн маскууд байсан гэдгийг бид мэднэ. NS. малтлагын нэг нь ч олдсонгүй. Үүн дээр байгаа зургуудаас харахад маскууд нь инээдмийн эффект үзүүлэхийн тулд хүний ​​нүүр царайг дүрсэлсэн гэж таамаглаж болно; Аристофаны инээдмийн кинонд "Шувуунууд", "Шувууд", "Ла Гушка" зэрэг амьтны маскууд оролцож болно. Жүжигчин хүн амны хаалтаа сольсноор нэг жүжгийн өөр өөр дүрд тайзан дээр гарах боломжтой. Жүжигчид зөвхөн эрчүүд байсан ч маск нь эмэгтэй дүрд тоглох боломжийг олгосон.

Маскууд нь нүд, амны нүхтэй дуулга хэлбэртэй байсан тул жүжигчин маск зүүх үед толгойг нь бүхэлд нь нуусан байв. Маск нь хөнгөн материалаар хийгдсэн: цардуултай даавуу, үйсэн, арьс; Тэдэнд хиймэл үс зүүсэн байв.

Метр μέτρον

Орчин үеийн орос хэлний хувилбар нь ихэвчлэн хурцадмал болон онцгүй үгсийн ээлжинд суурилдаг. Грекийн шүлэг өөр харагдаж байв: урт ба богино үеийг ээлжлэн сольсон. Жишээ нь, дактил нь "цохилт - даралтгүй - стрессгүй" гэсэн дараалал биш, харин "урт - богино - богино" гэсэн дараалал байсан. Дактилос гэдэг үгийн анхны утга нь "хуруу" ("хурууны хээ"-ийг харьцуулах) бөгөөд долоовор хуруу нь нэг урт залгиур, хоёр богино хуруунаас бүрддэг. Хамгийн түгээмэл хэмжээс - гексаметр ("зургаан хэмжээст") нь зургаан дактилаас бүрддэг. Жүжгийн гол хэмжигдэхүүн нь iambic - богино эхний үе, урт хоёр дахь хоёр үетэй хөл байв. Үүний зэрэгцээ ихэнх хэмжээгээр орлуулах боломжтой байсан: жишээлбэл, гексаметрт хоёр богино үгийн оронд урт нь ихэвчлэн олддог.

Мимесис μίμησις

"Mimesis" гэдэг үгийг (Грек хэлний mimeomai - "дууриах" гэсэн үгнээс) ихэвчлэн "дуураймал" гэж орчуулдаг боловч энэ орчуулга нь бүхэлдээ зөв биш юм; Ихэнх тохиолдолд "дуураймал" эсвэл "дуураймал" биш, харин "дүрслэл" эсвэл "төлөөлөл" гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно - ялангуяа Грекийн ихэнх бичвэрт "мимесис" гэсэн үг сөрөг утгатай байх нь чухал юм. "дууриамал" гэдэг үгэнд ".

"Мимесис" гэсэн ойлголт нь ихэвчлэн Платон, Аристотель нарын гоо зүйн онолуудтай холбоотой байдаг боловч энэ нь бичил болон макро ертөнцийн параллелизмд суурилсан эртний Грекийн сансар судлалын онолын хүрээнд үүссэн бололтой. хүний ​​бие дэх үйл явц нь ижил төстэй дуураймал харилцаанд байдаг. МЭӨ 5-р зуун гэхэд. NS. Энэхүү үзэл баримтлал нь урлаг, гоо зүйн салбарт бат бөх үндэс суурьтай байдаг тул ямар ч боловсролтой Грек хүн "Урлагийн бүтээл гэж юу вэ?" - мимемата, өөрөөр хэлбэл "дүрс" гэсэн асуултанд хариулдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь ялангуяа Платон, Аристотель хоёрын зарим метафизик утгыг хадгалсаар ирсэн.

"Төрийн" яриа хэлцэлд Платон урлагийг хамгийн тохиромжтой төлөв байдлаас нь зайлуулах ёстой гэж маргадаг, ялангуяа энэ нь мимесис дээр үндэслэсэн байдаг. Түүний анхны аргумент нь мэдрэмжийн ертөнцөд оршдог объект бүр нь үзэл бодлын ертөнц дэх түүний хамгийн тохиромжтой прототипийн төгс бус дүр төрх юм. Платоны үндэслэлийг дараах байдлаар зохион байгуулав: мужаан ор бүтээж, орны санаа руу харцаа эргүүлэв; гэхдээ түүний хийсэн ор бүр нь түүний хамгийн тохиромжтой загвар болох төгс бус дүр төрх байх болно. Иймээс энэ орны ямар ч зураг, жишээлбэл, уран зураг, баримал нь зөвхөн төгс бус дүр төрхийн төгс бус хуулбар байх болно. Өөрөөр хэлбэл, мэдрэмжтэй ертөнцийг дуурайсан урлаг нь биднийг жинхэнэ мэдлэгээс (зөвхөн үзэл бодлын тухай байж болно, гэхдээ тэдгээрийн ижил төстэй байдлын талаар биш) улам бүр холдуулдаг бөгөөд иймээс хор хөнөөлтэй байдаг. Платоны хоёр дахь аргумент бол урлаг (жишээлбэл, эртний театр) мимесисээр дамжуулан үзэгчдийг дүрүүдтэй адилтгаж, тэднийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. , мөн бодит үйл явдлаас биш, харин дуураймал дүрээр үүсгэгддэг, сүнсний зохисгүй хэсгийг өдөөж, сүнсийг оюун санааны хяналтаас гаргадаг. Ийм туршлага нь бүхэл бүтэн хамт олонд хор хөнөөл учруулдаг: Платоны хамгийн тохиромжтой төлөв байдал нь хүн бүрийн нийгмийн үүрэг, ажил мэргэжлийг нарийн тодорхойлсон хатуу кастын тогтолцоонд суурилдаг. Театрт үзэгч өөрийгөө өөр өөр дүрүүдтэй, ихэвчлэн "нийгмийн хувьд харь" дүрүүдтэй адилтгадаг нь хүн бүр өөрийн байр сууриа мэддэг байх ёстой энэ тогтолцоог алдагдуулж байна.

Аристотель "Поэтик" (эсвэл "Яруу найргийн урлагийн тухай") бүтээлдээ Платонд хариулжээ. Нэгдүгээрт, хүн биологийн төрөл зүйлийн хувьд угаасаа дуураймал байдалд өртөмтгий байдаг тул урлагийг хамгийн тохиромжтой байдлаас хөөж гаргах боломжгүй - энэ нь хүний ​​мөн чанарын эсрэг хүчирхийлэл болно. Мимесис бол хүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэх, эзэмших хамгийн чухал арга юм: жишээлбэл, мимесисын тусламжтайгаар хүүхэд хэл сурдаг. Үзэгчдийн үзэж буй өвдөлт нь сэтгэлзүйн тайвшралд хүргэдэг тул сэтгэлзүйн эмчилгээний үр нөлөөтэй байдаг. Урлагт төрүүлдэг сэтгэл хөдлөлүүд нь танин мэдэхүйд хувь нэмэр оруулдаг: "яруу найраг бол түүхээс илүү гүн ухаантай" тул эхнийх нь бүх нийтийнх, харин сүүлийнх нь зөвхөн онцгой тохиолдлуудыг авч үздэг. Тиймээс эмгэнэлт яруу найрагч өөрийн баатруудыг үнэмшилтэй дүрсэлж, тухайн үйл явдалд тохирсон сэтгэл хөдлөлийг үзэгчдэд төрүүлэхийн тулд тодорхой нөхцөл байдалд энэ эсвэл тэр дүрийг хэрхэн авч явах талаар үргэлж эргэцүүлэн бодох ёстой; Тиймээс эмгэнэлт явдал нь хүний ​​зан чанарын тусгал мөн хүний ​​мөн чанарерөнхийдөө. Тиймээс дуураймал урлагийн хамгийн чухал зорилтуудын нэг бол оюун ухаан юм: энэ нь хүний ​​мөн чанарыг судлах явдал юм.

Нууцлагууд μυστήρια

Нууцлагууд нь авшиг хүртэх ёслол эсвэл ид шидийн холбоо бүхий шашны шинж чанартай байдаг. Тэднийг бас orgies (orgia) гэж нэрлэдэг байв. Хамгийн алдартай нууцууд болох Eleusinian нь Афины ойролцоох Елеусис дэх Деметер ба Персефоны сүмд байсан.

Eleusinian нууцууд нь Үхэгсдийн орон далд ертөнцөд аваачиж эхнэрээ болгосон бурхан Деметер болон түүний охин Персефоны тухай домогтой холбоотой байв. Тайтгарашгүй Деметер охиноо эргүүлэн авчирсан боловч түр зуурынх: Персефон бүтэн жилийнхээ нэг хэсгийг дэлхий дээр, нэг хэсгийг далд ертөнцөд өнгөрөөдөг. Персефоныг хайж явсан Деметер Елеусид хэрхэн хүрч, тэнд нууцыг олж мэдсэн тухай түүхийг Деметерийн дуулалд дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг. Домог нь тийшээ хөтөлж, тэндээс буцаж ирдэг аяллын тухай өгүүлдэг тул үүнтэй холбоотой нууцлаг зүйлс нь авшиг хүртэгчдийг эхлээгүй хүмүүсийг хүлээж байснаас илүү таатай дараах амьдралын хувь тавилангаар хангах ёстой байв.

“Ариун ёслолыг үзсэн дэлхийн хүмүүс аз жаргалтай байна. / Тэдэнд оролцоогүй хүн үхсэний дараа үүрд үлдэхгүй / Газар доорх ертөнцийн харанхуй хаант улсад байгаатай адил хуваалцах болно "гэж дуулалд хэлэв. “Like share” гэдэг нь яг юу гэсэн үг вэ гэдэг нь тийм ч тодорхойгүй.

Елеусийн нууцуудын талаар мэддэг гол зүйл бол тэдний нууцлал юм: авшигчдад ариун үйл ажиллагааны үеэр яг юу болсныг илчлэхийг хатуу хориглодог байв. Гэсэн хэдий ч Аристотель нууцуудын талаар ямар нэг зүйлийг хэлдэг. Түүний хэлснээр, авшигчид буюу мистай Нууцуудын үеэр "туршлага хүлээн авсан". Ёслолын эхэнд оролцогчид ямар нэгэн байдлаар харах чадвараа алдсан байв. "Myst" (шууд утгаараа "хаалттай") гэдэг үгийг "аних нүдтэй" гэж ойлгож болно - магадгүй хүлээн авсан "туршлага" нь харалган байдал, харанхуйд байх мэдрэмжтэй холбоотой байж магадгүй юм. Эхлэлийн хоёр дахь шатанд оролцогчдыг аль хэдийн "эпопт" буюу "харсан хүмүүс" гэж нэрлэдэг байв.

Eleusinian Mysteries нь Грекчүүдийн дунд маш их алдартай байсан бөгөөд Афин руу олон тооны сүсэгтэн олныг татсан юм. "Мэлхий" кинонд Дионисус бурхан далд ертөнцийн авшигтнуудтай уулзаж, Елисейн талбай дээр цагийг зугаатай өнгөрүүлдэг.

Эртний хөгжмийн онолыг бидэнд хүрч ирсэн тусгай зохиолуудаас сайн мэддэг. Тэдний зарим нь тэмдэглэгээний системийг (зөвхөн нарийн мэргэжлийн хүмүүсийн эзэмшдэг байсан) дүрсэлсэн байдаг. Үүнээс гадна хөгжмийн тэмдэг бүхий хэд хэдэн хөшөө дурсгалууд байдаг. Гэхдээ эхлээд бид богино, ихэвчлэн муу хадгалагдсан хэсгүүдийн тухай ярьж байна. Хоёрдугаарт, аялгуу, хэмнэл, авиа гаргах арга, дагалдан тоглолтод шаардлагатай нарийн ширийн зүйлс бидэнд маш их дутагдаж байна. Гуравдугаарт, хөгжмийн хэл өөрөө өөрчлөгдсөн, зарим уянгалаг хөдөлгөөнүүд нь Грекчүүдийнхтэй адил холбоог бидэнд төрүүлдэггүй. Тиймээс одоо байгаа хөгжмийн хэлтэрхийнүүд нь эртний Грекийн хөгжмийг гоо зүйн үзэгдэл болгон амилуулах боломжгүй юм.

Иргэн биш Чидун цуглуулж буй боолууд. Хар дүрстэй амфора. Аттика, МЭӨ 520 орчим NS.

Британийн музейн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчид

Захиалгын үндэс нь суурийн гурван алхам дээр байрлах багана юм. Түүний их бие нь антаблатурыг дэмждэг жижиг капиталаар төгсдөг. Энтаблатур нь гурван хэсгээс бүрдэнэ: чулуун дам нуруу - архив; Дээрээс нь уран баримал эсвэл уран зургаар чимэглэсэн фриз, эцэст нь эрдэнэ шиш - барилгыг борооноос хамгаалдаг унжсан хавтан юм. Эдгээр хэсгүүдийн хэмжээ нь бие биетэйгээ хатуу зохицуулагддаг. Хэмжих нэгж нь баганын радиус юм - тиймээс та үүнийг мэдэж байгаа тул бүхэл бүтэн сүмийн хэмжээсийг сэргээж болно.

Домог ёсоор бол энгийн бөгөөд зоригтой Дорикийн захиалгыг архитектор Ион Паниони Аполлоны сүм барих явцад тооцоолсон байдаг. Илүү хөнгөн жинтэй Ионы төрөл нь МЭӨ 7-6-р зууны төгсгөлд гарч ирэв. NS. Бага Азид. Ийм барилгын бүх элементүүд нь баялаг чимэглэгдсэн бөгөөд нийслэл нь спираль буржгар үсээр чимэглэгдсэн байдаг. Коринтын дэг журмыг анх Басса дахь Аполлоны сүмд (МЭӨ 5-р зууны хоёрдугаар хагас) ашиглаж байжээ. Түүний шинэ бүтээл нь сувилагч охиныхоо булшинд дуртай зүйлстэйгээ сагс авчирсан тухай гунигтай домогтой холбоотой юм. Хэсэг хугацааны дараа сагс нь акантус хэмээх ургамлын навчтай нахиалдаг. Энэхүү үзэл бодол нь Афины зураач Каллимахусыг цэцэгсийн чимэглэл бүхий гоёмсог нийслэлийг бүтээхэд түлхэц өгсөн юм.

Острацизм ὀστρακισμός
Остраконууд санал өгөхөөр. Афин, МЭӨ 482 он NS.

Wikimedia Commons

"Остракизм" гэдэг үг нь Грекийн ostrakon - хэлтэрхий, бичихэд ашигладаг хэлтэрхий гэсэн үгнээс гаралтай. Сонгодог Афинд энэ нь төрийн тогтолцооны үндэс суурьт заналхийлж буй хүнийг хөөх шийдвэр гаргасан ард түмний чуулганы тусгай санал хураалтын нэр байв.

МЭӨ 508-507 онд төрийн зүтгэлтэн Клисфенийн үед Афинд гадуурхах тухай хуулийг баталсан гэж ихэнх судлаачид үздэг. e., түлхэн унагасны дараа хотод хэд хэдэн шинэчлэл хийсэн. Гэсэн хэдий ч анхны мэдэгдэж байсан гадуурхах үйлдэл нь зөвхөн МЭӨ 487 онд болсон. NS. - дараа нь хамаатан болох Хармын хүү Гиппархыг Афинаас хөөжээ.

Жил бүр ард түмний чуулганаас гадуурхах эсэхээ шийддэг. Хэрэв ийм хэрэгцээ байгааг хүлээн зөвшөөрвөл санал хураалтад оролцогч бүр агорагийн тусгайлан хашлагатай хэсэгт хүрч очсон бөгөөд тэнд арван хаалгатай - Афины бүлэг тус бүр нэг хаалгатай байв (МЭӨ 6-р зуунд Клейстенсийн шинэчлэлийн дараа энэ нь ийм нэртэй байв. нутаг дэвсгэрийн дүүргүүдийн) - мөн түүний бодлоор цөллөгт илгээгдэх ёстой хүний ​​нэрийг бичсэн хэлтэрхий авчирсан. Олонхийн санал авсан хүнийг арван жилээр цөллөгт явуулсан. Үүний зэрэгцээ түүний эд хөрөнгийг хурааж, хураагаагүй, харин түүнийг түр хассан. улс төрийн амьдрал(Гэсэн хэдий ч заримдаа цөллөгт хугацаанаас нь өмнө эх орондоо буцаж ирж болно).

Анхлан гадуурхах нь дарангуйлагч эрх мэдлийг дахин сэргээхээс сэргийлэх зорилготой байсан ч удалгүй эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн хэрэгсэл болж, эцэстээ хэрэглэгдэхээ больсон. Хамгийн сүүлд МЭӨ 415 онд гадуурхагдсан. NS. Дараа нь өрсөлдөгч улс төрчид Никиас, Алкибиадс нар харилцан тохиролцож чадсанаар демагог Гиперболыг цөллөгт явуулав.

Бодлого πόλις

Грекийн полис нь нутаг дэвсгэр, хүн амын хувьд харьцангуй бага байж болох ч Афин эсвэл Спарта гэх мэт үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Полис үүсэх нь эртний эрин үе (МЭӨ VIII-VI зуун), МЭӨ V зуунд унав. NS. Грекийн хот мужуудын оргил үе, МЭӨ 4-р зууны эхний хагаст тооцогддог. NS. Грекийн сонгодог полис хямралыг туулсан боловч энэ нь ирээдүйд амьдралыг зохион байгуулах хамгийн чухал хэлбэрүүдийн нэг хэвээр үлдэхэд саад болоогүй юм.

Амралт ἑορτή

Эртний Грекийн бүх баярууд мөргөлтэй холбоотой байв. Ихэнх баярууд нь эртний Грекчүүдийн хуанлийн үндэс болсон тодорхой огноогоор явагддаг байв.

Орон нутгийн баяруудаас гадна бүх Грекчүүдэд нийтлэг байдаг Панеллений баярууд байсан - тэдгээр нь эртний эрин үед (өөрөөр хэлбэл МЭӨ VIII-VI зууны үед) үүссэн бөгөөд тоглож байсан. шийдвэрлэх үүрэгПолисын улс төрийн тусгаар тогтнолыг үл харгалзан тусгаар тогтносон Грекийн түүхэнд нэг хэлбэрээр оршин тогтнож байсан нийтлэг Грекийн эв нэгдлийн санааг бий болгоход. Эдгээр бүх баярууд дагалддаг байв янз бүрийн төрөл... Олимпиа (Пелопоннес) дахь Зевсийн ариун газрыг дөрвөн жил тутамд хийдэг байв. Делфи дахь Аполлоны ариун газарт (Фокис хотод) Пифийн наадам мөн дөрвөн жилд нэг удаа болдог байсан бөгөөд гол арга хэмжээ нь хөгжмийн агон гэж нэрлэгддэг тэмцээнүүд байв. Коринтын ойролцоох Истмиан Истмусын бүсэд Посейдон, Меликерт нарын хүндэтгэлд Истмиан наадам, Арголис дахь Немеан хөндийд Зевсийг шүтэн биширдэг Немеан наадам зохион байгуулагдав; ба хоёулаа - хоёр жил тутамд.

Зохиол πεζὸς λόγος

Эхэндээ зохиол байхгүй байсан: ярианы хэлзөвхөн нэг төрлийн уран сайхны ярианы эсрэг байсан - яруу найраг. Гэсэн хэдий ч МЭӨ VIII зуунд бичиг үсэг бий болсноор. NS. алс холын улс орнуудын түүхүүд эсвэл өнгөрсөн үеийн үйл явдлууд гарч ирэв. Нийгмийн нөхцөл байдал уран илтгэх чадварыг хөгжүүлэхэд таатай байв: илтгэгчид зөвхөн итгүүлэхийг төдийгүй үзэгчдийг баярлуулахыг эрэлхийлэв. Түүхч, уран зохиолчдын амьд үлдсэн анхны номуудыг (Геродотын түүх ба МЭӨ 5-р зууны үеийн Лисиусын хэлсэн үгс) уран зохиол гэж нэрлэж болно. Харамсалтай нь орос орчуулгаас үзэхэд Платоны философийн харилцан яриа эсвэл Ксенофоны түүхэн бүтээлүүд (МЭӨ IV зуун) ямар гоо зүйн хувьд төгс төгөлдөр байсныг ойлгоход хэцүү байдаг. Энэ үеийн Грекийн зохиол нь орчин үеийн төрөл зүйлтэй зөрчилдсөнөөрөө гайхалтай харагдаж байна: роман, түүх, ноорог байхгүй; Гэсэн хэдий ч хожим Эллинизмын эрин үед эртний роман гарч ирнэ. Зохиолын ерөнхий нэр тэр даруй гарч ирээгүй: МЭӨ 1-р зуунд Халикарнасын Дионисиус. NS. "явган хүний ​​яриа" гэсэн хэллэгийг ашигладаг - "явган зорчигч" гэсэн нэр үг нь "(хамгийн) энгийн" гэсэн утгатай байж болно.

Сатировын жүжиг δρα̃μα σατυρικόν
Дионис ба Сатир. Улаан дүрстэй лонхны зураг. Аттика, МЭӨ 430-420 орчим NS.

Метрополитан урлагийн музей

Дионисусын дагалдагчдын домогт баатрууд, сатируудаас бүрдсэн драмын төрөл. Өдгөө болсон эмгэнэлт тэмцээнд эмгэнэлт жүжигч бүр гурвыг төлөөлж байсан бөгөөд энэ нь богино бөгөөд инээдтэй егөө жүжгээр өндөрлөв.

Сфинкс Σφίγξ
Хоёр сфинкс. Керамик пиксида. МЭӨ 590-570 он NS. Pixida бол дугуй хайрцаг эсвэл таглаатай хайрцаг юм.

Метрополитан урлагийн музей

Бид энэ домогт амьтантай олон ард түмний дунд тааралддаг боловч түүний дүр төрх нь эртний Египетчүүдийн итгэл үнэмшил, урлагт өргөн тархсан байв. Эртний Грекийн домог зүйд сфинкс (эсвэл "сфинкс", эртний Грекээр "сфинкс" гэдэг нь эмэгтэйлэг гэсэн үг) нь эмэгтэй хүний ​​нүүр, цээж, арслангийн сарвуу, биетэй мангас Тайфон, Эчидна хоёрын үр удам юм. шувууны далавч. Грекчүүдийн дунд сфинкс нь ихэвчлэн цуст мангас юм.

Эрт дээр үед Сфинкстэй холбоотой домогуудын дунд домог байдаг. Сфинкс Боэоти дахь Тебесийн ойролцоо аялагчдыг хүлээж, тэднээс тайлагдашгүй оньсого асууж, хариулт авалгүйгээр тэднийг хөнөөжээ - янз бүрийн хувилбаруудын дагуу тэднийг идэж, эсвэл хадан цохион дээрээс шидсэн. Сфинксийн оньсого нь "Хэн өглөө дөрвөн хөлтэй, үдээс хойш хоёр, орой гурван хөлтэй алхдаг вэ?" Эдип энэхүү оньсого тааварт зөв хариулт өгч чадсан: энэ бол нялх насандаа мөлхөж, ид насандаа хоёр хөл дээрээ алхаж, хөгшрөлтөнд саваа түшдэг хүн юм. Үүний дараа домогт өгүүлснээр Сфинкс хадан цохионоос өөрийгөө шидэж, унаж үхсэн.

Оньсого, түүнийг шийдвэрлэх чадвар нь эртний уран зохиолын чухал шинж чанарууд бөгөөд байнга тэмдэглэдэг. Эртний Грекийн домог зүйд Эдипийн дүр төрх яг ийм байдаг. Өөр нэг жишээ бол Делфи дэх алдарт Аполлоны зарц Питиагийн хэлсэн үг юм: Дельфийн эш үзүүллэгүүд нь ихэвчлэн оньсого, санаанууд, хоёрдмол утгатай байдаг бөгөөд энэ нь эртний олон зохиолчдын үзэж байгаагаар бошиглогчид, мэргэдийн ярианы онцлог шинж юм.

Театр θέατρον
Эпидаурус дахь театр. МЭӨ 360 онд баригдсан NS.

Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар мөнгө буцааж өгөх дүрмийг МЭӨ 5-р зуунд улс төрч Перикл оруулжээ. д., бусад хүмүүс үүнийг Агиррия нэртэй холбодог бөгөөд МЭӨ 4-р зууны эхэн үеийг хэлдэг. NS. 4-р зууны дунд үед "зугаа цэнгэлийн мөнгө" нь тусгай санг бүрдүүлдэг байсан бөгөөд үүнд муж улс ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв: Афинд хэсэг хугацаанд хууль үйлчилж байв. цаазын ялзугаа цэнгэлийн сангийн мөнгийг өөр хэрэгцээнд ашиглах саналд (энэ нь МЭӨ 354 оноос хойш энэ санг хариуцаж байсан Евбулын нэртэй холбоотой).

Дарангуйлал τυραννίς

"Дарангуйлал" гэдэг үг нь Грек гаралтай биш бөгөөд эртний уламжлалд энэ нь МЭӨ 7-р зуунд яруу найрагч Архилохустай анх таарч байжээ. NS. Энэ бол хууль бус, дүрмээр бол хүчирхийллийн аргаар тогтоосон нэг хүний ​​засаглалын нэр байв.

Грекчүүдийн дунд анх удаа дарангуйлал үүссэн - энэ үеийг эртний буюу эртний дарангуйлал гэж нэрлэдэг (МЭӨ VII-V зуун). Хуучин дарангуйлагчдын зарим нь нэр хүндтэй, ухаалаг удирдагч гэдгээрээ алдаршсан бөгөөд Коринтын Периандр, Афины Писистрат нар хүртэл ""-ийн нэрээр нэрлэгдсэн байдаг. Гэхдээ үндсэндээ эртний уламжлал нь дарангуйлагчдын хүсэл тэмүүлэл, харгислал, дур зоргоороо байдгийг нотлох баримтыг хадгалсаар ирсэн. Ялангуяа Акрагантийн дарангуйлагч Фаларис хүмүүсийг шийтгэл болгон зэс буханд шарж идсэн жишээг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Дарангуйлагчид язгууртнуудтай харгис хэрцгийгээр харьцаж, түүний хамгийн идэвхтэй удирдагчид болох эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд өрсөлдөгчдийг устгасан.

Дарангуйллын аюул - хувийн эрх мэдлийн дэглэмийг Грекийн нийгэмлэгүүд удалгүй ойлгож, дарангуйлагчдаас ангижрав. Гэсэн хэдий ч дарангуйлал нь түүхэн чухал ач холбогдолтой байсан: энэ нь язгууртнуудыг сулруулж, улмаар демочуудын цаашдын улс төрийн амьдрал, полисийн зарчмуудын ялалтын төлөө тэмцэхэд хялбар болгосон.

МЭӨ 5-р зуунд. д., ардчиллын оргил үед Грекийн нийгэмд дарангуйллын хандлага хоёрдмол утгагүй сөрөг байсан. Гэсэн хэдий ч МЭӨ 4-р зуунд. ж., нийгмийн шинэ үймээн самууны эрин үед Грект хожуу буюу залуу гэж нэрлэгддэг дарангуйлал сэргэсэн.

Тиранницид τυραννοκτόνοι
Хармодиус ба Аристогитон. Улаан дүрстэй лонхтой зургийн хэлтэрхий. Аттика, МЭӨ 400 орчим NS.

Бриджманы зураг / Fotodom

Афины Хармодиус, Аристогейтон нарыг МЭӨ 514 онд хувийн дургүйцлээс үүдэлтэй тираницидууд гэж нэрлэдэг байв. NS. Писистратидуудыг (дарангуйлагч Писистратусын хөвгүүд) Хиппиас ба Гиппархыг түлхэн унагах хуйвалдааныг удирдсан. Тэд зөвхөн ах дүүсийн хамгийн залуу болох Гиппархыг алж чадсан. Хармодиус яг тэнд Писистратидын бие хамгаалагчдын гарт нас барж, Аристогейтон баригдаж, тамлагдаж, цаазлагдсан.

МЭӨ 5-р зуунд. д., Афины эриний үед, дарангуйллын эсрэг сэтгэл хөдлөлүүд ялангуяа хүчтэй байсан үед Хармодиус, Аристогейтон нар хамгийн агуу баатрууд гэж тооцогддог байсан бөгөөд тэдний дүр төрхийг онцгой хүндэтгэлтэйгээр хүрээлж байв. Тэдэнд зориулж уран барималч Антенорын урласан хөшөөг суулгаж, үр удам нь төрөөс янз бүрийн эрх ямба хүртэж байжээ. МЭӨ 480 онд. д., Грек-Персийн дайны үеэр Афиныг Персийн хаан Ксерксийн арми эзлэн авах үед Антенорын хөшөөг Перс рүү аваачжээ. Хэсэг хугацааны дараа Ромын хуулбараар бидэнд ирсэн Кретий, Несиот нарын бүтээлүүдийг оронд нь шинээр суулгасан. Дарангуйлагч тэмцэгчдийн хөшөө нь архитектор Борис Иофаны харьяалагддаг "Ажилчин ба колхозын эмэгтэй" уран баримлын бүлгийн үзэл баримтлалд нөлөөлсөн гэж үздэг; Энэхүү баримлыг Вера Мухина 1937 онд Парист болсон Дэлхийн үзэсгэлэнд Зөвлөлтийн павильонд зориулан бүтээжээ.

Эмгэнэлт явдал τραγῳδία

"Эмгэнэлт явдал" гэдэг үг нь "ямаа" (tragos) болон "дуу" (ode), яагаад хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Афинд драмын үзүүлбэрийн төрлийг ийм нэрээр нэрлэж, бусад баяраар тэмцээн зохиодог байжээ. Дионис хотод болсон наадамд гурван хүн оролцсон байна эмгэнэлт яруу найрагч, тус бүр нь тетралогийг (гурван эмгэнэлт явдал, нэг) толилуулах ёстой - үр дүнд нь үзэгчид гурван өдрийн дотор есөн эмгэнэлт явдлыг үзсэн.

Ихэнх эмгэнэлт явдал бидэнд ирээгүй - зөвхөн нэрс, заримдаа жижиг хэсгүүд нь мэдэгддэг. Хадгалагдсан бүрэн текстЭсхилийн долоон эмгэнэлт жүжиг (тэр нийтдээ 60 орчим эмгэнэлт зохиол бичсэн), Софоклын долоон эмгэнэлт (120-аас), Еврипидийн арван есөн эмгэнэлт (90-ээс). Сонгодог номонд багтсан эдгээр гурван эмгэнэлт зохиолчоос гадна 5-р зуунд Афинд 30 орчим яруу найрагчид эмгэнэлт зохиол бичжээ.

Тетралогийн эмгэнэлт явдал нь ихэвчлэн утгын хувьд холбоотой байв. Энэхүү хуйвалдаанууд нь домогт өнгөрсөн үеийн баатруудын түүх дээр суурилж, нэг гэр бүлд ихэвчлэн тохиолддог дайн, цус ойртолт, каннибализм, аллага, урвалттай холбоотой хамгийн цочирдом хэсгүүдийг сонгосон: эхнэр нь нөхрөө алжээ. , дараа нь өөрийн хүү нь түүнийг ална (Орестейа Эсхил), хүү нь эхтэйгээ гэрлэсэн гэдгээ мэдсэн ("Хаан Эдип" Софокл), эх нь урвасан нөхрөөсөө өшөө авахын тулд хүүхдүүдээ хөнөөжээ ("Медея" Еврипид ). Яруу найрагчид үлгэр домгийг туршиж үзсэн: тэд шинэ дүрүүдийг нэмж, үйл явдлын мөрийг өөрчилж, тухайн үеийн Афины нийгэмд хамааралтай сэдвүүдийг танилцуулав.

Бүх эмгэнэлт явдлыг шүлгээр бичсэн байх ёстой. Зарим хэсгийг гоцлол ари эсвэл найрал дууны уянгын хэсэг болгон дуулдаг байсан бөгөөд бүжиг дагалдаж болно. Эмгэнэлт жүжгийн тайзан дээрх хамгийн дээд тоо нь гурав. Тэд тус бүр нь үйлдвэрлэлийн явцад хэд хэдэн үүрэг гүйцэтгэсэн жүжигчидихэвчлэн илүү олон байсан.

Phalanx φάλαγξ
Phalanx. Орчин үеийн дүрслэл

Wikimedia Commons

Phalanx бол эртний Грекийн явган цэргийн байлдааны бүрэлдэхүүн бөгөөд хүнд зэвсэглэсэн явган цэргүүд - хэд хэдэн зэрэглэлийн хоплитуудаас бүрддэг (8-аас 25 хүртэл).

Хоплитууд нь эртний Грекийн цэргүүдийн хамгийн чухал хэсэг байв. Хоплитуудын цэргийн хэрэгсэл (паноплиа) нь хуяг дуулга, дуулга, хуяг, дугуй бамбай, жад, сэлэм зэргийг багтаасан болно. Хоплитууд хоорондоо нягт уялдаа холбоотой тулалдаж байв. Фаланксын дайчин бүрийн гартаа барьж байсан бамбай нь түүний биеийн зүүн тал болон ойролцоо зогсож байсан дайчны баруун талыг бүрхсэн тул зайлшгүй нөхцөламжилт нь үйл ажиллагааны тууштай байдал, залгиурын бүрэн бүтэн байдал байв. Ийм тулалдааны бүрэлдэхүүнд жигүүрүүд хамгийн эмзэг байсан тул морин цэргүүдийг залгиурын далавч дээр байрлуулсан байв.

Фаланкс нь МЭӨ 7-р зууны эхний хагаст Грект гарч ирсэн гэж үздэг. NS. В VI-V зуунМЭӨ NS. фаланкс нь эртний Грекчүүдийн дунд тулалдааны гол хэлбэр байв. МЭӨ 4-р зууны дунд үед. NS. Македонийн хаан Филипп II Македонийн алдарт фаланкийг бүтээж, түүнд зарим шинэлэг зүйлийг нэмж оруулав: тэрээр формацийн зэрэглэлийн тоог нэмэгдүүлж, урт жад - сарисыг баталсан. Түүний хүү Александр Македонскийн армийн амжилтын ачаар Македонийн фаланкс нь ялагдашгүй цохилтын хүч гэж тооцогддог байв.

Философийн сургууль σχολή

Хорин нас хүрсэн, үйлчилж байсан Афин хүн бүр Афины сүмийн ажилд оролцож, хууль санаачлах, тэдгээрийг цуцлахыг эрэлхийлэх боломжтой байв. Афины оргил үе, ард түмний чуулганд оролцох, төрийн албан тушаалыг гүйцэтгэх зэрэг нь цалинтай байв; төлбөрийн хэмжээ өөрчлөгдсөн боловч Аристотелийн үед энэ нь өдрийн хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээтэй тэнцэж байсан нь мэдэгдэж байна. Тэд ихэвчлэн гар өргөх эсвэл (багахан) тусгай чулуугаар, гадуурхагдсан тохиолдолд хэлтэрхийгээр санал өгдөг.

Анх МЭӨ 5-р зуунаас Афин хотод алдартай уулзалтууд болсон. NS. - Пникс толгод дээр, агорагаас зүүн өмнө зүгт 400 метрт, МЭӨ 300 жилийн дараа хаа нэгтээ. NS. тэднийг Дионисус руу шилжүүлэв.

Тууль ἔπος

Туульсын тухай ярихдаа бид юуны түрүүнд "Илиада", "Одиссей" эсвэл Родосын Аргонавт Аполлониусын кампанит ажлын тухай шүлгийг санаж байна (МЭӨ III зуун). Гэхдээ баатарлаг туульстай зэрэгцээд дидактик туульс байсан. Грекчүүд хэрэгцээтэй, мэдээлэл сайтай номнуудыг ижил яруу найргийн хэлбэрээр хувцаслах дуртай байв. Гесиод тариачны фермийг хэрхэн явуулах тухай шүлэг бичжээ ("Ажил ба өдрүүд", МЭӨ VII зуун), Арат одон орон судлалын чиглэлээр бүтээлээ зориулжээ ("Үзэгдэл", МЭӨ III зуун), Никандр хорны тухай бичсэн (МЭӨ II зуун), мөн Оппиан - ан агнуур, загас агнуурын тухай (МЭ II-III зуун). Эдгээр бүтээлүүдэд Илиад ба Одиссея - гексаметрийг чанд мөрдөж, Гомерын яруу найргийн хэлний шинж тэмдэг илэрч байсан ч тэдний зарим зохиолчид Гомероос хэдэн мянган жилийн зайтай байсан.

2-р сар ἔφηβος
Эфеб агнуурын жадтай. Ромын рельеф. МЭ 180 орчим NS.

Бриджманы зураг / Fotodom

МЭӨ 305 оноос хойш. NS. эфебийн хүрээлэн өөрчлөгдсөн: үйлчилгээ нь заавал байхаа больсон бөгөөд түүний хугацааг нэг жил болгон бууруулсан. Одоо эфебүүд гол төлөв язгууртан, чинээлэг залуучуудаас бүрддэг байв.

Хэрэв та Грек рүү явах гэж байгаа бөгөөд орос хэлтэй хөтөчөөс бүрэн хамааралтай байхыг хүсэхгүй байгаа бол англи хэлний дундаас доошгүй түвшний мэдлэгтэй байх хэрэгтэй. Хэрэв та Грекийг бие даан аялж, аялал жуулчлалын бус газруудаар аялахыг хүсч байвал жинхэнэ Грекийг хөдөө орон нутаг, далайн эрэг дээр мэдрэхийг хүсч байвал танд хамгийн багадаа хэрэгтэй болно. Анхан шатныГрек хэл сурч, ядаж хамгийн энгийн бичээсүүдийг уншиж сур.

Дашрамд дурдахад, физик, математикийн янз бүрийн хэмжигдэхүүнийг тэмдэглэхийн тулд "альфа", "ну", "пи", "омега" зэргийг ашигладаг байсан Грек хэлний зарим үсгийг сургууль, физик, математикийн хичээлээс санаж байгаа байх.

Грек хэл: цагаан толгой, дуудлага

Орос хэлтэй хүний ​​хувьд Грек хэлийг уншихад маш энгийн, нүд нь маш амархан үсэг бичиж дасдаг, тархи нь үсгийг үг болгон хялбархан бичиж эхэлдэг. Гол нь славян бичиг нь яг Византиас, грек хэлнээс гаралтай тул зарим үсэг нь орос хэлийг маш их санагдуулдаг. Нэмж дурдахад Грект тэд хоёулаа сонсож, бичдэг тул цагаан толгой, зарим энгийн үг хэллэгийг мэддэг тул та аль хэдийн харилцаж, бичээсүүдийг уншиж болно.

Грек цагаан толгой нь 24 үсгээс бүрддэг бөгөөд доорх хүснэгтэд үсгүүдийн нэрс, тэдгээрийг хэрхэн уншиж байгааг харуулав.

Зарим байгууллагын зорилгыг таних зургаар тодорхойлж болно. Үзүүлэн эсвэл самбар дээрх ийм зургууд нь үсчин гоо сайхан, кафе, ариун цэврийн өрөөг илтгэнэ. Дашрамд хэлэхэд, Грек улсад бие засах газар нь олон улсын форматаар - WC-д ихэвчлэн зориулагдсан байдаг.

Бид Грек хэл дээрх аман харилцааны үндсэн хэллэгүүдийг транскрипц (дуудлага) хэлбэрээр нэн даруй танилцуулах болно.

Зарчмын хувьд Грекийн зочид буудал, ресторан хоёулаа холбоо барьж байсан ч таныг ойлгох болно Англи хэл... Мөн олон зочид буудалд орос хэлээр ярьдаг ажилтнууд байдаг. Гэхдээ та Грек хэл дээр ядаж хэдэн үг, хэллэг сурч (тавтай морилно уу, баярлалаа) нутгийн иргэдтэй харилцахдаа ашигладаг байсан ч тэдэнд маш их таашаал өгөх болно. Үүний үр дүнд аль хэдийн зочломтгой Грекчүүд танд илүү зочломтгой, сайхан сэтгэлтэй байх болно.

Атосоос ирсэн дүрсүүд.

Гэгээн Дионисиусын хийд

Литочоро хотоос эхлээд Олимпийн оргил руу авирч, далайн түвшнээс дээш 850 м-ийн өндөрт 18 км-ийн зайд авирч, хүмүүсийн харааны өмнө гэнэт гарч ирэв. мөнх ногоон модмөн усны тасралтгүй шуугиан, Олимпийн Гэгээн Дионисиусын түүхэн Ариун хийд нь гэмт хэрэг үйлдээгүй Энипеасын хавцал болон өргөжиж, хамгаалалтад байгаа ховор архитектур, гоо зүйн гоо үзэсгэлэнгийн дурсгалыг илэрхийлдэг.

Грекийн арми.

Халкидики. Ситониа. Никити.

Никити дахь аялал жуулчлалын дэд бүтэц өндөр түвшинд байна. Грекийн тохилог, орчин үеийн зочид буудлууд танд мартагдашгүй амралт өгөх болно. Ресторан, өнгөлөг жижиг кафе нь газар дундын тэнгисийн хоолыг зочдод санал болгодог. Үндэсний хоолболон далайн хоол өвөрмөц жорзөвхөн нутгийн тогооч нар мэддэг. Грекийн амралт нь мэдээжийн хэрэг, нутгийн усан үзэмээр хийсэн хөнгөн, өвөрмөц дарсыг амталдаг.

Грек. Критийн тухай.

Крит бол заавал үзэх зүйлтэй газар юм! Нутгийнхан өөрсдийн зан заншил, уламжлалаа дээдэлдэг тул энэ хүмүүсийн сүнсийг мэдрэхэд тань туслах болно. Орон нутгийн тос, дарс, уламжлалт хоол, өглөө болтол уушийн газруудад бүжиглэх, чидун жимс, усан үзмийн бутаар чимэглэсэн талбайнууд, мэдээжийн хэрэг, уулсын дээгүүр эгнүүлсэн гайхалтай могой - энэ бүхэн Крит юм!