Эзоп амьдарч байсан газартаа төрөхөд. Товч намтар - Эзоп Эзопын хэлсэн үг ба афоризмууд МЭӨ 6-р зуунд амьдарч байсан эртний Грекийн хагас домогт домогт зохиолч юм. NS. түүнийг үүсгэн байгуулагч гэж үздэг
МЭӨ 6-р зуунд амьдарч байсан эртний Грекийн уран зохиолын домогт зүтгэлтэн. NS.
Эзоп түүхэн хүн байсан эсэхийг хэлэх боломжгүй юм. Эзопын амьдралын талаар шинжлэх ухааны уламжлал байгаагүй. Геродот (II, 134) Эзоп бол Самос арлаас ирсэн Иадмоны боол байсан, дараа нь суллагдсан, Египетийн хаан Амасисын үед (МЭӨ 570-526) амьдарч, Делфичүүдэд алагдсан гэж бичжээ; Түүний үхлийн төлөө Делфи Иадмоны үр удамд золиос төлсөн. Зуу гаруй жилийн дараа Понтусын Гераклид Эзоп нь Фракиас ирсэн, Терекидийн үеийн хүн байсан бөгөөд түүний анхны эзэн нь Ксанф гэж нэрлэгддэг байсан гэж бичсэн боловч тэрээр энэ мэдээллийг Геродотын ижил түүхээс найдваргүй дүгнэлтээр гаргаж авсан байдаг. Жишээлбэл, Эзопын төрсөн газар болох Фракийг Геродот Эзопыг Иадмоны боолчлолд байсан франгийн гетера Родопистэй холбон дурьдсанаас санаа авсан). Аристофан ("Wasps", 1446-1448) Эзопын үхлийн тухай дэлгэрэнгүй мэдээллийг аль хэдийн өгсөн байдаг - түүнийг буруутгах шалтгаан болсон шидсэн аяганы тэнүүчлэх сэдэл, түүний өмнө хэлсэн бүргэд, цохын тухай үлгэр. түүний үхэл. Зуун зууны дараа Аристофаны баатруудын энэхүү мэдэгдэл аль хэдийн давтагдсан түүхэн баримт... Инээдмийн жүжигчин Платон (5-р зууны төгсгөл) Эзопийн сүнсийг нас барсны дараах хувилгаануудын талаар аль хэдийн дурдсан байдаг. "Эзоп" инээдмийн жүжгийг бичсэн инээдмийн жүжигчин Алексис (4-р зууны сүүлч) баатраа Солонтой тулгаж, өөрөөр хэлбэл тэрээр Эзопын домгийг долоон мэргэн, Крезус хааны тухай домгийн циклд хэдийнээ сүлжсэн байна. Түүний үеийн Лисипос ч бас долоон мэргэдийн толгойд Эзопыг дүрсэлсэн энэ хувилбарыг мэддэг байв.
Ксантусын боолчлол, долоон мэргэн хүнтэй холбоо тогтоох, Дельфийн тахилч нарын заль мэхээс болж үхэх зэрэг нь эдгээр бүх сэдэл нь 4-р зууны эцэс гэхэд цөм нь бүрэлдэн тогтсон Эзопийн дараагийн домогт холбоос болсон юм. МЭӨ NS. Энэ уламжлалын хамгийн чухал дурсгал бол ардын хэлээр эмхэтгэсэн "Эзопын амьдрал" бөгөөд хэд хэдэн хэвлэлтээр хэвлэгдсэн байдаг. Энэ хувилбарт чухал үүрэгЭзопын муухай дүрд тоглодог (эртний зохиолчид дурдаагүй), Фригиа Фракийн оронд түүний төрөлх нутаг болсон (боолуудтай холбоотой хэвшмэл газар), Эзоп мэргэн, хошигнолч болж, хаад болон түүний эзэн тэнэг философичийг хууран мэхэлсэн. Энэ хуйвалдаан дээр Эзопын бодит үлгэрүүд бараг ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй нь гайхмаар юм; Эзопын "Амьдрал"-даа өгүүлсэн онигоо, онигоо нь эртний үеэс бидэнд хүрч ирсэн "Эзопийн үлгэр"-ийн цуглуулгад ороогүй бөгөөд төрөл зүйлээс нэлээд хол байна. Муухай, ухаалаг, зальтай "Фригийн боол" -ын дүр төрх дууссан хэлбэрЕвропын шинэ уламжлал руу явдаг. Эртний үе Эзопын түүхэнд эргэлздэггүй байсан, Сэргэн мандалтын үеийнхэн энэ асуултыг анх асуусан (Лютер), 18-р зууны филологи энэ эргэлзээг нотолсон (Ричард Бентли), 19-р зууны филологи үүнийг хязгаарт хүргэсэн (Отто Крузиус ба түүний дараа Рутерфорд). өөрсдийн эрин үеийн хэт шүүмжлэлд шийдэмгий шинж чанартай Эзопын домог болохыг баталж байсан), XX зуун дахин Эзопын дүрийн түүхэн прототипийн таамаглал руу чиглэж эхлэв.
Эзоп (МЭӨ VI зуун) - бөгтөр мэргэн. VI зуун Дон. NS.
Македонский Александр Афиныг өөрийг нь эрс эсэргүүцсэн уран илтгэгч Демосфенийг өөрт нь өгөхийг шаардахад Чоно хонинуудыг түүнд харуул нохой өгөхийг хэрхэн ятгасан тухай Демосфен Афинчуудын Эзопийн үлгэрийг ярьжээ. Хонь дуулгавартай байж, бууж өгч, хамгаалалтгүй үлджээ. Чоно хурдан бүгдийг нь боомилжээ. Афинчууд энэ санааг авч, хамгаалагчаасаа урвасангүй. Тиймээс Эзопын үлгэр нь аюултай нөхцөл байдлыг зөв үнэлэхэд тусалж, хүмүүсийг нэгтгэж, тэд хотоо Македончуудын дээрэмдэхээс аварсан юм.
Эртний Грекд Эзоп нь Гомероос дутахааргүй алдартай байв. Түүний үлгэрүүд амнаас дамжиж, сургуульд суралцаж, тайзан дээр тавигдсан. Эзоп бол амьтдын нэрийн дор хүмүүсийг гаргаж, инээдмийн нөхцөл байдлыг бий болгож, баян ядуугийн төрөл бүрийн муу муухайг шоолж, шунал, тэнэглэл, өөрийгөө зөвтгөх байдал, хууран мэхлэлт, залхуурал, шунал, урвасан явдал байв. Түүний тохуурхсан, сэтгэл хөдлөм үлгэрүүд сонсогчдыг уйлуулжээ. Их хаад хүртэл зочдыг зугаацуулахыг тэдэнд хэлэхийг хүсчээ.
Харамсалтай нь Эзопын амьдралын талаар найдвартай мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. Алдарт түүхч Геродот (МЭӨ 5-р зуун) Эзоп бол Самос арал дээр амьдардаг Иадмон хэмээх нэгэн эзний боол байсан гэж бичжээ. цаасан дээр өнхрүүлэн хэвлэх Ирээдүйн үлгэрч нь зөрүүд ажилчин байсан бөгөөд бусад боолууд шоглодог хурц хошигнол хийдэг байв. Эзэмшигч нь түүнд сэтгэл дундуур байсан ч сонсоод тэр боол үнэхээр ухаантай, илүү ихийг хүртэх ёстой гэдэгт итгэлтэй болж, түүнийг чөлөөлөв. Өөр нэг түүхч, гүн ухаантан Понтусын Гераклид зуу гаруй жилийн дараа Эзоп Фракиас ирсэн гэж мэдээлсэн. Түүний анхны эзнийг Ксанф гэдэг, тэр гүн ухаантан байсан боловч Эзоп түүний тэнэглэлийг илэн далангүй шоолж байв.
Эзопын үлгэрүүд нь хэн ч ойлгохуйц богино, зугаатай үйл явдлыг туршлага дээр тулгуурласан сэтгэлгээг төрүүлэх ёс суртахуунтай хослуулсан. Эзопын алдартай үлгэрүүдийг Афины гүн ухаантан Деметриус Фалерын (МЭӨ 350-283) цуглуулсан. төрийн зүтгэлтэн... Тэдгээрийг эртний олон зохиолч, яруу найрагчид дахин бичиж, нэмэлтээр оруулж, өөр өөрийн гэсэн зүйлийг авчирсан. Эцсийн эцэст үлгэрүүд нь эшиглэн чиглүүлсэн, дүрсэлсэн, Эзопийн хэлний илэрхийлэл болох * "өөрөөр хэлбэл зүйрлэл, элэглэл нь гэр бүлийн үг болжээ.
Эзопын өөрийнх нь тухай домог байсан. Түүнийг намхан биетэй, бөгтөр, бүдүүлэг, муухай дүр төрхөөрөө зэвүүцмээр дүрсэлсэн байдаг. Гэвч хожим нь түүний намтар, түүний гадаад төрх байдлын талаархи тайлбарыг эмхэтгэсэн нь Эзопын тааламжгүй дүр төрхийг зориудаар бэхжүүлсэн янз бүрийн зохиолчдын бүтээлийн үр дүн юм. Тэрээр боол учраас бүх талаар уриалж, хайр найргүй зоддог аз жаргалгүй амьтан байх ёстой гэж үздэг байв. Нэмж дурдахад зохиолчид Эзопын гадаад муухай байдлын цаана түүний дотоод ертөнцийн баялагийг харуулахыг хүссэн. Тиймээс тэд түүний болон өөрсдийн бүтээлүүдийг Эзоп гэж нэрлэж байсан сонирхлыг нь нэмэгдүүлсэн.
Аажмаар бөөгнөрөх янз бүрийн төрөлАнекдот, зүгээр л амжилттай шинэ бүтээлүүд Эзопын домогт холбогдсон. Дундад зууны үеийн Грекийн нэрт хүмүүнлэгч, зохиолч Максим Плануд (1260-1310) "Эзопын амьдрал" хүртэл эмхэтгэсэн. Тэдгээрийн дотор үлгэрийн зохиолч: "... галзуу, галзуу, ажилд тохиромжгүй, гэдэс хавдсан, толгой нь бохир, арьс нь бараан, тахир дутуу, хэлтэй, гар нь богино, нуруун дээрх бөгс, уруул нь зузаан - ийм мангас тул уулзахаас аймаар."
Эзопын үхлийн тухай домог бас байдаг. Нэгэнт Кроес хаан түүнийг Делфи рүү илгээсэн гэх бөгөөд тэнд ирэхдээ зуршлаасаа болж нутгийн иргэдэд лекц уншиж, тэднийг бүх талаар шоолж эхлэв. Тэд үүнд ихэд уурлаж, түүнээс өшөөгөө авахаар шийджээ. Эзопын цүнхэнд сүмээс аяга тавиад түүнийг хулгайч байсан тул цаазлах ёстой гэж тахилч нарт итгүүлж эхлэв. Эзоп аягаа аваагүй гэдгээ яаж тайлбарлах гэж оролдсон ч юу ч тус болсонгүй. Тэд түүнийг хадан дээр аваачиж, түүнээс өөрийгөө хаяхыг шаарджээ. Эзоп ийм тэнэг үхэхийг хүсээгүй бөгөөд ёс суртахуунтай үлгэрээ ярьж эхэлсэн боловч юу ч тус болсонгүй - тэр Делфичүүдтэй ярилцаж чадаагүй юм. Дараа нь тэр өөрийгөө хадан цохионоос доош шидээд нас барав.
Гэхдээ Эзопын жинхэнэ намтар ямар ч байсан түүний үлгэрүүд олон мянган жилийн турш хадгалагдан үлджээ. Тэдний дөрвөн зуу гаруй нь бий. Тэднийг соёл иргэншсэн бүх оронд мэддэг. 17-р зуунд Францын алдарт зохиолч Жан Лафонтейн тэдний орчуулга хийж байжээ. 19-р зуунд Иван Крылов Эзопын үлгэрүүдийг орос хэл рүү орчуулж Ла Фонтейн бичжээ. Тэдний ишлэлүүд нь ардын ярианд амьдардаг бөгөөд олон уран зохиолын бүтээлийг чимэглэдэг. Тэд 1639-1640 онуудад үржил шимтэй материал болсон. зураачид.
товч намтар- EZOP Эзоп Эзопын хэлсэн үгс ба афоризмууд бол МЭӨ 6-р зуунд амьдарч байсан эртний Грекийн хагас домогт домогт зохиолч юм. NS. Түүнийг үлгэрийн төрлийг үндэслэгч гэж үздэг; Түүний нэрээр өнөөг хүртэл хэрэглэгддэг бодлуудыг илэрхийлэх зүйрлэл гэж нэрлэдэг - Эзопийн хэл.
Өнөөдөр ийм үлгэрийн зохиолч үнэхээр байсан эсэх, эсвэл тэдгээр нь өөр өөр хүмүүст хамаарах эсэх нь тодорхойгүй байгаа бөгөөд Эзопын дүр төрх нь нэгдмэл юм. Түүний намтартай холбоотой мэдээлэл нь ихэвчлэн зөрчилддөг бөгөөд түүхэн батлагдаагүй байдаг. Домогт өгүүлснээр тэрээр Фригид төрсөн ( Бага Ази), Эзоп бол боол байсан бөгөөд хожим нь чөлөөлөгдөж, Лидийн хааны ордонд үйлчилж, Делфид алагдсан. Геродот анх удаа Эзопын тухай дурдсан байдаг. Түүний хувилбараар Эзоп нь боолын үүрэг гүйцэтгэж байсан бөгөөд түүний эзэн нь Самос арлын тодорхой Иадмон байсан бөгөөд хожим нь түүнд эрх чөлөө олгосон юм. Тэрээр Египетийн хаан Амасис захирч байх үед амьдарч байсан, өөрөөр хэлбэл. жилүүдэд. МЭӨ NS. Түүнийг Дельфичүүд алсан бөгөөд үүний төлөө Иадмоны үр удам золиос авсан юм.
Хожим нь Бага Азийг эх орон гэж нэрлэсэн нь түүний нэрний мөн чанар нь үүнтэй нийцэж байгаа тул нэлээд үндэслэлтэй юм. Дельфид түүний үхэл нь Геродот, Аристофан нараас сэргээн босгож болох домогоор чимэглэгдэж, хожмын гэрчлэлтэй хослуулсан юм. Энэхүү домогт өгүүлснээр, Делфид байхдаа Эзоп гүтгэлэгээрээ хэд хэдэн иргэдийг өөрийнх нь эсрэг өдөөсөн бөгөөд тэд түүнийг шийтгэхээр шийджээ.
Үүний тулд тэд ариун сүмийн сав суулганаас алтан аяга хулгайлж, Эзопын цүнхэнд нууцаар хийж, түгшүүрийн дохио өгөв; мөргөлчдийг эрэн сурвалжлахыг тушааж, аяга нь Эзопоос олдсон бөгөөд түүнийг доромжлогч мэт чулуугаар шиджээ. Олон жилийн дараа Эзопын гэм зэмгүй байдал гайхамшигтайгаар илэрсэн; Түүний алуурчдын үр удам вирусыг төлөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн тул түүний эзэн байсан тэр Иадмоны ач хүү гарч ирэв.
Эзопын үлгэрүүдийг дэлхийн олон хэлээр орчуулсан (ихэвчлэн засварласан), түүний дотор алдарт үлгэр домог Жан Ла Фонтейн, Иван Крылов. Жан Ла Фонтейн Иван Крылов Орос хэлээр бүрэн орчуулгаЭзопын бүх үлгэрүүд 1968, 1968 онд хэвлэгдсэн
Эзопын нэрийн дор үлгэрийн цуглуулга (426 богино хэмжээний бүтээл) зохиолын танилцуулгад хадгалагдан үлджээ. Аристофаны эрин үед (5-р зууны төгсгөл) Афинд Эзопын үлгэрийн бичмэл цуглуулга мэдэгдэж байсан бөгөөд үүний дагуу хүүхдүүдэд сургуульд сургадаг байсан гэж үзэх үндэслэл бий; Аристофан: "Чи бол мунхаг, залхуу хүн, Эзопыг ч сураагүй" гэж хэлэв. жүжигчин... Эдгээр нь ямар ч уран сайхны өнгөлгөөгүй зохиолын өгүүллэгүүд байв. Чухамдаа Эзопын цуглуулгад янз бүрийн эрин үеийн үлгэрүүд багтсан байдаг.
Тэмээний хурга, чоно морь, илжиг, тахианы зэгс ба Оливын модБүргэд, үнэг Бүргэд, Jackdaw Бүргэд, яст мэлхий, гахай, үнэг, илжиг, морь, илжиг, үнэг, илжиг, ямаа, дэгээ, хоньчин мэлхий, харх, тогоруу, үнэг, хуц Үнэг, илжиг Үнэг, мод бэлтгэгч Үнэг, өрөвтас
Нэгэн ядуу хүн өвдөж, нэлээд өвдсөн; эмч нар түүнийг орхисон; Дараа нь тэр бурхадад залбирч, хэрэв эдгэрсэн бол тэдэнд гекат булш авчирч, баялаг бэлэг хандивлахаа амлав. Хажууд нь байсан эхнэр нь: "Гэхдээ та ямар мөнгөөр үүнийг хийх вэ?" "Чи үнэхээр намайг бурхад надаас шаардахын тулд л эдгэрч эхэлнэ гэж бодож байна уу?" Гэж тэр хариулав. Бодит амьдрал дээр хийх гэж бодоогүй зүйлээ хүмүүс үгээр амархан амлаж чаддагийг үлгэр харуулдаг.
Зевс хуримаа тэмдэглэж, бүх амьтдад амттан бэлджээ. Зөвхөн яст мэлхий ирээгүй. Маргааш нь Зевс юу болсныг ойлгоогүй түүнийг яагаад найранд ганцаараа ирээгүйг асуув. "Миний байшин - хамгийн сайн байшин"- яст мэлхий хариулав. Зевс түүнд уурлаж, түүнийг хаа сайгүй авч явахад хүргэв өөрийн байшин... Тиймээс олон хүмүүс танихгүй хүмүүст баян байхаас илүү гэртээ даруухан амьдрах нь илүү тааламжтай санагддаг.
Түүний түүх Дельфийн сүмээс хулгай хийсэн гэсэн хилс хэргээр шударга бусаар цаазлагдсанаар төгсдөг. Лам Максим Планудын (14-р зуун) цуглуулсан өөрт нь хамааруулсан үлгэрийн цуглуулгад илгээсэн Эзопын намтарт бусад олон анекдот байдаг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь найдваргүй байдаг.
Намтар
Эзоп (эртний Грек) бол эртний Грекийн уран зохиолын хагас домогт хүн, МЭӨ 6-р зуунд амьдарч байсан домогт зохиолч юм. NS.
Намтар
Эзоп түүхэн хүн байсан эсэхийг хэлэх боломжгүй юм. Эзопын амьдралын талаар шинжлэх ухааны уламжлал байгаагүй. Геродот (II, 134) Эзоп бол Самос арлын тодорхой Иадмоны боол байсан, Египетийн хаан Амасисын үед (МЭӨ 570-526) амьдарч, Делфичүүдэд алагдсан гэж бичжээ. Понтусын Гераклид зуу гаруй жилийн дараа Эзоп нь Фракиас ирсэн, Терекидийн үеийн хүн байсан бөгөөд түүний анхны эзэн нь Ксанф гэж нэрлэгддэг байсан гэж бичсэн боловч тэрээр Геродотын ижил түүхээс энэ мэдээллийг найдваргүй дүгнэлтээр гаргаж авсан байдаг. Аристофан ("Wasps", 1446-1448) Эзопын үхлийн тухай дэлгэрэнгүй мэдээллийг аль хэдийн өгсөн байдаг - түүнийг буруутгах шалтгаан болсон шидсэн аяганы тэнүүчлэх сэдэл, түүний өмнө хэлсэн бүргэд, цохын тухай үлгэр. түүний үхэл. Инээдмийн жүжигчин Платон (5-р зууны төгсгөл) Эзопийн сүнсийг нас барсны дараах хувилгаануудын талаар аль хэдийн дурдсан байдаг. Эзоп инээдмийн жүжгийг бичсэн инээдмийн жүжигчин Алексис (4-р зууны төгсгөл) баатраа Солонтой тулгаж, өөрөөр хэлбэл тэрээр Эзопын домгийг долоон мэргэн ба Крезус хааны тухай домгийн хэлхээнд аль хэдийн сүлжсэн байдаг. Түүний үеийн Лисипос ч бас долоон мэргэдийн толгойд Эзопыг дүрсэлсэн энэ хувилбарыг мэддэг байв. Ксантусын боолчлол, долоон мэргэн хүнтэй холбоо тогтоох, Дельфийн тахилч нарын заль мэхээс болж үхэх зэрэг нь эдгээр бүх сэдэл нь 4-р зууны эцэс гэхэд цөм нь аль хэдийн бүрэлдэн тогтсон Эзопийн дараагийн домогт холбоос болжээ. МЭӨ NS.
Эртний үе нь Эзопын түүхэнд эргэлздэггүй байсан тул Сэргэн мандалтын үеийнхэн энэ асуултыг (Лютер), 18-р зууны филологи анх асуужээ. Энэ эргэлзээг нотолсон (Ричард Бентли), XIX зууны филологи. үүнийг хязгаарт хүргэсэн (Отто Крузиус, Рутерфорд нар Эзопын домогт мөн чанарыг өөрсдийн эрин үеийн хэт шүүмжлэлийн шийдэмгий шинж чанараар нотолсон) 20-р зуун дахин Эзопын дүрийн түүхэн прототипийн таамаглал руу чиглэж эхлэв.
Эзопын нэрийн дор үлгэрийн цуглуулга (426 богино хэмжээний бүтээл) зохиолын танилцуулгад хадгалагдан үлджээ. Аристофаны эрин үед (5-р зууны төгсгөл) Афинд Эзопын үлгэрийн бичмэл цуглуулга мэдэгдэж байсан бөгөөд үүний дагуу хүүхдүүдэд сургуульд сургадаг байсан гэж үзэх үндэслэл бий; Аристофан зохиолын нэгэн дүр "Чи бол мунхаг, залхуу хүн, Эзопыг ч сураагүй" гэж хэлдэг. Эдгээр нь ямар ч уран сайхны өнгөлгөөгүй зохиолын өгүүллэгүүд байв. Чухамдаа Эзопын цуглуулгад янз бүрийн эрин үеийн үлгэрүүд багтсан байдаг.
Өв
Хожим нь Эзопын нэр бэлгэдэл болсон. Түүний бүтээлүүд ам дамжсан бөгөөд МЭӨ III зуунд. NS. Фалерийн Деметриус (МЭӨ 350 - 283 он орчим) 10 номонд тэмдэглэгджээ. Энэ цуглуулга 9-р зууны дараа алдагдсан. n. NS. Эзэн хаан Августын эрин үед Федрус эдгээр үлгэрийг латин иамби шүлэгт, Шувуу, 4-р зууны орчимд 42 үлгэрийг Латин хэлээр орчуулсан байна. МЭ 200 орчим NS. Бабрий тэднийг Грекийн шүлгүүдээр holiyamb хэмжээтэй дүрсэлсэн байдаг. Бабригийн бүтээлүүдийг Плануд (1260-1310) өөрийн алдартай цуглуулгад оруулсан бөгөөд энэ нь хожмын үлгэрчид нөлөөлсөн. Дундад зууны үед эмхэтгэсэн "Эзопын үлгэрүүд". Эзопын үлгэрүүдийг сонирхох нь түүний хувийн шинж чанарт шилжсэн; Түүний тухай найдвартай мэдээлэл байхгүй тул тэд домогт хандав. Фригийн хөвсгөр, зүйрлэшгүй эсэргүүцэлтэй дэлхийн хүчирхэгЭнэ нь мэдээжийн хэрэг Гомерын Терсит шиг хэрүүлч, харгис хүн мэт санагдаж байсан тул Гомерын нарийвчлан дүрсэлсэн Терситийн хөргийг Эзоп руу шилжүүлсэн. Түүнийг бөгтөр, доголон, сармагчингийн царайтай дүрсэлсэн - нэг үгээр хэлбэл, бүх талаараа муухай, Аполлогийн тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнгийн шууд эсрэг; Түүнийг уран барималд, дашрамд хэлэхэд бидэнд хадгалагдан үлдсэн тэр сонирхолтой хөшөөнд ингэж дүрсэлсэн байдаг. Дундад зууны үед Византид Эзопын намтар түүх бичигдсэн байдаг бөгөөд энэ нь түүний тухай найдвартай мэдээллийн эх сурвалж болгон удаан хугацаанд хүлээн зөвшөөрөгдсөн байв. Эзоп энд боолын дүрээр дүрслэгдсэн, гараас гарт хямд үнээр худалдагдсан, хамтрагч боолууд, харгалзагч, эздэдээ байнга гомдоод байдаг, гэхдээ гомдоогчиддоо хэрхэн амжилттай өшөө авахаа хэн мэдэх билээ. Энэхүү намтар нь Эзопын жинхэнэ уламжлалыг дагаж мөрдөөгүй төдийгүй Грек гаралтай ч биш юм. Үүний эх сурвалж нь хожмын иудейчүүдийн дунд Соломон хааны хувийн шинж чанарыг тойрсон домогт багтдаг ухаалаг Акириагийн тухай еврей түүх юм. Энэ түүх нь өөрөө эртний Славян өөрчлөлтөөс голчлон мэддэг. Мартин Лютер Эзопын үлгэрийн ном нь ганц зохиолчийн бүтээл биш, харин хуучин болон шинэ үлгэрүүдийн цуглуулга бөгөөд Эзопын уламжлалт дүр бол "яруу найргийн домог"-ын үр шим гэдгийг олж мэдсэн. Эзопын үлгэрүүдийг дэлхийн олон хэл дээр орчуулсан (ихэвчлэн засварласан), түүний дотор Жан Ла Фонтейн, Иван Крылов нарын алдартай үлгэрүүд байдаг.
Орос хэл дээр Эзопын бүх үлгэрийн бүрэн орчуулга 1968 онд хэвлэгджээ.
Зарим үлгэр
* Тэмээ
* Хурга, чоно
* Морь ба илжиг
* Яруу, тахиа
* Зэгс ба чидун мод
* Бүргэд ба үнэг
* Бүргэд ба Жакдав
* Бүргэд ба яст мэлхий
* Гахай, үнэг
* Илжиг ба морь
* Илжиг ба үнэг
* Илжиг ба ямаа
* Илжиг, Рок, Хоньчин
* Мэлхий, харх, тогоруу
* Үнэг ба хуц
* Үнэг ба илжиг
* Үнэг ба модчин
* Үнэг, өрөвтас
* Үнэг ба тагтаа
* Азарган тахиа ба алмаз
* Азарган тахиа ба үйлчлэгч
* Буга, арслан
* Хоньчин ба чоно
* Нохой ба хуц
* Нохой ба нэг ширхэг мах
* Нохой, чоно
* Арслан бусад амьтдын хамт анд явж байна
* Арслан, хулгана
* Арслан ба баавгай
* Лео, Исхак
* Арслан ба шумуул
* Арслан, ямаа
* Арслан, Чоно, Үнэг
* Арслан, Үнэг, Илжиг
* Хүн ба Партриж
* Тогос ба Жакдав
* Чоно ба тогоруу
* Чоно ба хоньчид
* Хөгшин арслан, үнэг
* Зэрлэг нохой
* Жакдав ба тагтаа
* Бат
* Мэлхий ба могой
* Туулай ба мэлхий
* Тахианы мах, Залгих
* Хэрээ болон бусад шувууд
* Хэрээ ба шувууд
* Арслан ба үнэг
* Хулгана ба мэлхий
* Мэлхий ба туулай
* Могой ба тариачин
* Залгих болон бусад шувууд
* Хотын хулгана, тосгоны хулгана
* Бух ба арслан
* Тагтаа ба Хэрээ
* Ямаа ба Хоньчин
* Хоёр мэлхий
* Тахиа хоёулаа
* Цагаан Jackdaw
* Зэрлэг ямаа, усан үзмийн мөчир
* Гурван бух, арслан
* Тахианы мах, өндөг
* Бархасбадь ба зөгий
* Бархасбадь ба могой
* Rook and Fox
* Зевс ба тэмээ
* Хоёр мэлхий
* Хоёр найз, баавгай
* Хоёр хорт хавдар
Эзоп бол эртний уран зохиолын хамгийн маргаантай дүрүүдийн нэг юм. Фабулистын амьдралын тухай шинжлэх ухааны домог байхгүй байгаа нь түүний оршин тогтноход эргэлзээ төрүүлдэг. Геродот, Понтын Гераклид зэрэг эртний Грекийн олон түүхчид түүнийг хэрхэн амьдарч, ямар нөхцөлд нас барсан тухай өөрийн гэсэн мэдээлэлтэй байсан. Эдгээр өгөгдөл нь IV зууны төгсгөлд ийм сэдлээр тодорхойлогддог байв. МЭӨ NS. Эзопын домгийн үндэс болсон.
Дээр дурдсан бүхэн эртний түүхчид, зохиолчид энэ үлгэрийн зохиолч байсан гэдэгт хэзээ ч эргэлзэж байгаагүй гэдгийг нотолж байна. Гэхдээ Сэргэн мандалтын үе, түүнчлэн янз бүрийн зууны филологи энэ хэргийг маргаж, Эзоп бол домог гэж маргаж байв. Хорьдугаар зуун энэ зохиолчийн оршин тогтнолыг хүлээн зөвшөөрдөг.
5-р зууны төгсгөлд Эзопын олон зуун жилийн үлгэрийн цуглуулга Афинд алдаршжээ.
Эзопын үлгэрүүд нэг үеэс нөгөөд шилжсэн, учир нь түүний нэр алдартай болсон. Деметриус Фалевский бүх бүтээлийг МЭӨ 3-р зуунд 10 ном болгон цуглуулсан. e., гэхдээ энэ цуглуулга алдагдсан. Түүний урлагийг мэддэг хүмүүс фабулистын хувийн амьдралын нарийн ширийн зүйлийг сонирхож байв. Түүний амьдралын үл мэдэгдэх хэсгүүд домогоор дүүрэн байв. Эзопыг муухай дүрийн эзэн гэж таамаглаж байсан бөгөөд түүний дүр төрхийг бөгтөр, доголон галзуу хүнтэй зүйрлэдэг байв. Энэхүү дүрс нь бидэнд уран баримал хэлбэрээр ирсэн.
Яруу найрагчийн намтар түүхийн нэг хувилбар байсан бөгөөд түүний эх сурвалж нь Соломон хааны тухай домогуудын нэг байв. Энэ хувилбарт Эзоп бол бүх хүмүүсээр тохуурхаж, өшөөг нь чадварлаг авч байсан хямд боол байсан тухай өгүүлдэг.
Олон оронд эртний Грекийн уран зохиолыг мэддэг хүмүүс И.Крылов, Жан Лафонтейн зэрэг үлгэрчдийн тайлбарласан үлгэрүүдийг уншиж чаддаг.
1986 онд Эзопын үлгэрийн орос хэл дээрх хувилбар гарч ирэв.
Одоогийн байдлаар Эзопын хувийн шинж чанарын талаар хоёр үзэл бодол байдаг: энэ бол жинхэнэ эр хүн эсвэл хамтын дүр төрх юм. Эзопын тухай ихэнх мэдээлэл хоорондоо зөрчилддөг бөгөөд албан ёсны түүхэн баталгаагүй байдаг. Эзопын намтар түүхийг түүхчдийн дурьдсан цорын ганц зүйл бол Геродотын түүнийг боол байсан тухай тэмдэглэл юм. Жишээлбэл, түүний өрсөлдөгч нь Мартин Лютер байв. Тэрээр Эзопын үлгэрийн цуглуулга нь илүү эртний үлгэрийн хэд хэдэн зохиогчдын бүтээл бөгөөд Эзопын дүр нь "яруу найргийн домог" -ын үр жимс гэж тэр үзэж байв.
Геродотын хэлснээр Эзопын үеийн хүн бол эртний Египетийн хаан Амасис (МЭӨ 570-526) байжээ.
Амьдралын зам
Яруу найрагч-фабулистын төрсөн газар бол Бага Азийн хойгт байрладаг Фригиа юм. Эзоп бол Самос арал дээр амьдардаг Эллин Жадамоны боол байв. Тэр бол хожим үлгэрчдэд эрх чөлөө олгосон хүн юм. Яг огноо амьдралын замЭзоп байхгүй. Түүнийг МЭӨ 620 онд төрж, МЭӨ 564 онд нас барсан гэж үздэг. Авьяаслаг Грек зөвхөн үлгэр домгоороо төдийгүй алдартай үгсээрээ алдартай байв. Нэгэн удаа түүний найз Чило найзаасаа асуув: "Зевс юу хийж байна вэ?
". Үүнд Эзоп түүнд дараах хариултыг өгсөн: "Өндөрийг нам, намыг өндөр болгодог."
Талархах нь сэтгэлийн дээдсийн шинж бөгөөд хүн болгонд өөрийн гэсэн ажил үйлс, ажил бүр өөрийн цаг хугацаатай байдаг хэмээн тэрээр ёс суртахууныг өөрийнхөөрөө ойлгосон. Хөдөлмөрлөх чадвар бол хүн бүрийн жинхэнэ эрдэнэ гэсэн санаа нь түүний хамгийн чухал үгийн нэг байв. Энэ бол домогт зохиолч Эзопын товч намтар юм.
Гадаад төрх
Эзопыг бараг үргэлж намуухан хоолойтой, намхан нуруутай өвгөн гэж дүрсэлсэн байдаг. Цуу ярианаас үзэхэд тэрээр шударга бус дүр төрхтэй байсан. Нөгөөтэйгүүр энэ нь хожмын зохиолчдын уран сэтгэмжийн бүтээл гэж үздэг. Хэрэв Эзоп боол байсан бол эзнийхээ зодуурыг тэвчих ёстой байсан бөгөөд үүний үр дүнд нуруун дээр нь бөгс үүссэн байх ёстой. Мөн гадаад муухай байдлыг Грекийн баялаг дотоод ертөнцөөр нөхөх ёстой байв.
Бүтээл
Эзопын үлгэрийн онцлог шинж чанар нь тэдний товч, хошигнол, мэргэн ухаан юм. Тэдэнд шунал, заль мэх, шунал, бардам зан, атаа жөтөө зэрэг хүний төрөл бүрийн муу муухайг шоолж байсан. Үлгэрийн гол дүрүүд нь ихэвчлэн амьтад байдаг. Заримдаа хуйвалдааны баатрууд нь Олимпийн хүмүүс ба бурхад байсан. Эзоп өөрийн муу муухайг гаднаас нь харж чаддаг хүмүүст зориулсан лакмус тест болж хувирсан бүхэл бүтэн ертөнцийг бүтээжээ.
Бүтээл болгонд амьдралын жижиг дүр зураг багтсан бөгөөд үүнд заавал дэд текст байдаг. Тиймээс хурдны авьяастай туулай унтаж хэвтэх зуураа ялалтын төлөө зөрүүдлэн тэмцсэн яст мэлхийтэй уралдан ялагдав. Тэнэг, залхуу гахай үр жимс нь саяхан гэдсээ дүүргэсэн модны үндсийг ухаж байна. Хөвгүүд нь эцгийнхээ эрдэнэсийг хайж, өвгөний усан үзмийн талбайг бүхэлд нь ухаж авав.
Эзопийн бүтээлүүдийг уншиж байхдаа хүмүүс энгийн үнэнийг санаж байна жинхэнэ үнэ цэнэгэдэг нь ажиллах чадвар бөгөөд хүний хэлнээс илүү муу, сайн зүйл дэлхий дээр байдаггүй.
Эзоп бол үлгэрийг үндэслэгч бөгөөд хүний ариун журам, ёс суртахууныг алдаршуулах анхны тугч юм.
