Kokiu dievu čigonai tiki? Religiniai čigonų mitai. Religija ir čigonų apeigos

Vienas iš dažniausiai man užduodamų klausimų – koks yra TIKRAS romų tikėjimas?
Žmonės, kurie to klausia, paprastai yra iš anksto pasirengę išgirsti bet kurį iš jų šias parinktis: "induizmas / pagonybė", "ugnies garbinimas / saulės garbinimas" arba tiesiog "čigonai niekuo netiki".

Ir aš, kaip sąžininga moteris, turiu sugriauti jų pasaulį, aiškindama, kad musulmonai čigonai turi musulmonų tikėjimą, o krikščionys – krikščionišką tikėjimą, ir abiem atvejais tai yra tikra. Ir jei krikščionys čigonai yra gana judrūs krikščioniškų išpažinčių atžvilgiu (magarai katalikai nemato didelio vargo eidami į evangelistų stovyklą, nes čia ir ten yra, pavyzdžiui, kryžius), tai jie retai ir nenoriai pasitraukia iš krikščionybės. į islamą ir atvirkščiai, dažniausiai moterys pereina prie vyro tikėjimo. Tiesa, tarpreliginės santuokos tarp romų yra retos.

Savo protėvių tikėjimo laikymasis tarp romų yra stebėtinai stabilus, nors tirnetikos teiginiuose ne kartą mačiau, kad romai visada laikosi tos vietovės, kurioje yra, religinių papročių. Tačiau yra atvejų, kai Rusijos čigonai Prancūzijoje, pabėgę iš ten Civilinis karas su bajorais metų metus nekrikštijo vaikų, ieškojo stačiatikių bažnyčios- ir sužinoję, pakrikštijo visus minioje ir iš karto į vidų didelis skaičius... Kai kuriems „naujagimiams“ krikštynų metu jau buvo penkiolika ar šešiolika metų, ūsai lūžo ar krūtys augo. Kartais jau kitą dieną po krikštynų naujai pakrikštytas iš karto susituokdavo (jei tai nejuokas, žinoma). Lovariečių čigonai, gyvenantys Rusijoje dešimtmečius, iš katalikybės į stačiatikybę pereina lėtai ir atsargiai, daugiausia atsilikdami nuo nedidelio skaičiaus katalikų bažnyčių ir svarstydami, kad „čia yra krikščionybė ir yra krikščionybė“. musulmonai čigonai Lotynų Amerika jau šimtą metų po atvykimo iš Balkanų jie nepamiršo islamo, ten vis dar galite juos sutikti.

Ar tai reiškia, kad skirtingų religijų čigonai neturi nieko bendro ir neturi bendrų, pirmykščių įsitikinimų ar prietarų?

Žinoma, yra, nors dabar jie iš dalies yra išgraužti. Bet tradiciškai yra. Ir štai jie:

4. Tikėjimas nešvara. Būtent jie nusileidžia higienos priemonių kūrimui ir asimiliacijai, likusieji laikosi daug tvirčiau. Taršos nešiotojais gali būti dubens organai, moterų kojos ir sijonas, mirtis, žmogaus viduriai, kai kurių tipų sergantys žmonės (kaip keista, be tuberkulioze sergančių ir panašių į juos kartais patenka protiškai atsilikę ir psichikos ligoniai). čia), kurie padarė kai kurių rūšių nusikaltimus, na, , žinoma, išmatos.

Kalbant apie gamtos jėgų (mėnulio vampyro, viesulo pagrobėjo) animaciją ir tikėjimus pyragais bei undinėmis, atidžiau panagrinėjus paaiškėja, kad beveik visa tai pasiskolinta, o ypač daug – iš slavų gyventojų. Be to, jie aiškiai užima mažesnę vietą romų pasaulėžiūroje nei išvardyti aukščiau.

Beje, kalbant apie mano pasakojimą apie Lilyanka Horvat, tai, jei pastebėjote, aktyviai atskleidžiami tik įsitikinimai apie mirusiuosius ir - šiek tiek - monoteizmas. Tačiau man ten tinka kita čigonų tema – žinoma, Bakhtas. Atrodo, kad pirmasis tai pastebėjo

Vienas iš dažniausiai man užduodamų klausimų – koks yra TIKRAS romų tikėjimas?
Žmonės, kurie to klausia, dažniausiai būna iš anksto nusiteikę išgirsti bet kurį iš šių variantų: „induizmas / pagonybė“, „ugnies garbinimas / saulės garbinimas“ arba tiesiog „čigonai niekuo netiki“.

Savo protėvių tikėjimo laikymasis tarp romų yra stebėtinai atkaklus, nors aš ne kartą mačiau tirnetikos teiginius, kad romai visada laikosi tos vietovės, kurioje jie yra, religinių papročių....

Medžiaga iš Vikipedijos

Iš viso gyventojų: 8 ~ 10 mln

Gyvenvietė: Albanija:
nuo 1300 iki 120 000
Argentina:
300 000
Baltarusija:
17 000
Bosnija ir Hercegovina:
60,000
Brazilija:
678 000
Kanada:
80 000
Rusija:
183 000 (2002 m. surašymas)
Rumunija:
535 140 (žr. Rumunijos gyventojų skaičių)
Slovakija:
65 000 (oficialiai)
JAV:
1 mln. Teksaso vadovas
Ukraina:
48 000 (2001 m. surašymas)
Kroatija:
nuo 9463 iki 14 000 (2001 m. surašymas)

Kalba: čigonų, domarų, lomavrenų

Religija: krikščionybė, islamas

Čigonas nėra bendras pavadinimas apie 80 etninių grupių, kurias vienija bendra kilmė ir „romų teisės“ pripažinimas. Vieno savęs vardo nėra, nors paskutiniais laikais kaip toks, siūlomas romų terminas, ty „panašus į romą“.

Britai tradiciškai...

Čigonai yra viena nuostabiausių žmonių pasaulyje. Daugelis pavydėtų jų vidinės emancipacijos ir viso gyvenimo optimizmo. Čigonai niekada neturėjo savo valstybės, bet vis dėlto savo tradicijas ir kultūrą nešiojo per šimtmečius. Pagal savo buvimo planetoje laipsnį jie gali konkuruoti su kitais, dar neseniai išsibarsčiusiais žmonėmis visame pasaulyje - žydais. Neatsitiktinai žydai ir čigonai buvo tų žmonių rasės atstovų, kurie pagal Hitlerio rasinius įstatymus buvo visiškai sunaikinami, sąrašo viršuje. Bet jei apie žydų genocidą – holokaustą – parašyta daug knygų ir sukurta daug filmų, šiai temai skirta dešimtys muziejų įvairiose šalyse, tai apie Kali Thrash – romų genocidą – žino nedaugelis. Vien dėl to, kad nebuvo kam užtarti čigonus.

1 pav. Čigonė. rytų Europa
Šaltinis nežinomas

Tiek žydus, tiek čigonus vienija tikėjimas savo ypatingu likimu, ...

Romų istorija Romų persikėlimas Kaip gyvena romai? Iš kur Rusijoje atsirado čigonai? Čigonų muzikinė kultūra

Pasaulyje yra daugiau nei 12 milijonų romų. Tikslaus jų skaičiaus apskaičiuoti praktiškai neįmanoma, nes dauguma jų nėra registruoti visuotiniuose civilinių surašymų metu. Dauguma Romai nenori pripažinti savo tikrosios tautinės kilmės. To priežastys gali būti ir ekonominės, ir socialinės.

Romai yra ypatinga etninė mažuma, daugiausiai skiriasi romų kraujas ir romų kalba. Iki šiol mokslininkai visame pasaulyje domisi, iš kur atsirado čigonai žemėje.

Čigonų istorija

Roterdamo universiteto mokslininkams pavyko atskleisti romų genealogijos paslaptį. Dauguma šių žmonių gyvena Europoje, tačiau dauguma romų gyvena Vengrijoje ir Rumunijoje. Kadangi čigonai neturi rašytinės istorijos paminklų, apie savo istorinę tėvynę šiuo metu ...

krikščionybė.

Islamas vis dar labai paplitęs.

taigi jie neturi vienos religijos? O kuo remiasi jų tautinė tapatybė? Ar jie turi kalbą, ar ji visur skiriasi?

1. Yra tokio tipo legenda:
Kodėl Dievas myli čigonus?
Nes kai jį nukryžiavo, čigonė pavogė penktą vinį.
Kažkas panašaus į tai.

o kur penktas vinis jei tik 3?

Na, tai irgi vagys, tarp savęs. kaip plėšikas šalia pavogė vinį nuo Jėzaus kryžiaus. todėl Dievas atleidžia vagims.

jie neturi nacionalinės religijos.
priklauso nuo buveinės

rimtai?
Tai neveikia taip. Paprastai tauta yra labai glaudžiai susijusi su religija.

Katalikiškuose Vakaruose netrukus po romų atsiradimo buvo plačiai priimti įstatymai dėl jų išvarymo, o nuo XVIII amžiaus romai buvo kaltinami nusikalstamais polinkiais, tai patvirtina daugybė iki tol sukauptų faktų.
Išorinis pasaulis ir jo gyventojai, t.y. tuos, kurie nėra čigonai, čigonai vadina gaje. Gaje, čigonams, yra "nešvarios" būtybės, bet kokios lyties ir amžiaus Gaje yra absoliučiai nešvarus, be jokių išimčių. Gaje apgaudinėjimas laikomas ne yda, o dorybe.
Jei reikia, ryšiai su gaje leidžiami: ekonominiai arba priverstiniai. „Gaje“ Romai yra absoliuti priešingybė. Meilės santykiai su gaje ir santuoka baudžiama marime (marime) – laikina arba visam gyvenimui ekskomunika.
Čigonų religija pritaikyta krikščionybei, bet su čigoniškais triukais – savotiški katalikai su žydiškais varpais ir švilpukais. Čigonai taip tvirtina jiems naudinga, kad jų protėviai nuo neatmenamų laikų gyveno Izraelyje. Seksualinis gyvenimas reguliuoja žydų ortodoksai ...

Istorinė informacija apie čigonus, persipynusi su mitais ir klajoja su jais, iš šimtmečio į šimtmetį ir iš šalies į šalį. Dabar jau gerai žinoma, kad romai kilę iš Šiaurės Indijos. Tačiau nežinoma, kas paskatino juos išvykti iš šio regiono ir kada tai prasidėjo. Manoma, kad juos išstūmė graikų, persų, skitų, kušitų, hunų ir arabų invazijos. Dėl vienokių ar kitokių priežasčių, maždaug per IX-X amžius didelės grupėsžmonės paliko savo tėvynę ir persikėlė į vakarus ...

Čigonai yra didžiausia tauta, kuri vis dar neturi savo valstybės ir tiesiogine prasme gyvena visoje planetoje. Apie čigonus visi yra girdėję, matę, bet jie neatrodo kaip eilinis žmogus gatvėje, todėl kasdieniame lygmenyje apie šią tautą sklando daugybė mitų ir stereotipų. Dažniausiai neigiamas. Ir jie atsirado, kaip dažnai nutinka, iš nežinojimo ir to paties neįprastumo.

Žemiau pateikiame 10 svarbiausių mitų ir stereotipų apie čigonus. Kas yra įdomu - šie mitai egzistuoja visose pasaulio šalyse, ...

Skaitau Raymondo Bucklando knygą „Čigonai. Gyvenimo paslaptys ir tradicijos“. Aš aptikau šią vietą skyriuje apie religinius įsitikinimus:

„Knygoje „Čigonai: pasaulio klajūnai“ (McDowell B. Gypsies: Wanderers of the World. Washington, D. C: National Geographic Society, 1970) Romas Cliffas Lee praneša taip: „Aš dažnai eidavau į bažnyčią, bet tik iki krikšto. Kunigai krikšto metu kūdikiui davė monetų. Vaikystėje atsimenu, kad vieną sekmadienį aštuonis kartus eidavau į bažnyčią ir kiekvieną kartą krikštijau tą patį kūdikį. Kiekviena bažnyčia davė skirtingą vardą, o kūdikis buvo pasiskolintas“.

Kas yra egzotika užsienyje! Yra daug mūsų čigonų, kurie lankosi Minusinsko Spassky katedroje.

Aš juos myliu kaip vaikus... Vaikai, kaip žinia, yra bekompromisės būtybės, dažnai žiaurūs, emociškai girti, nepaprastai, lėkšti, tiesiog purvini, naivūs, o visa tai juose sugyvena su pirmapradžiu tyrumu (kam neužtenka kasdienių kasdienių stebėjimų). vaikų ir kas gyvena bokšte Dramblio kaulas Valgydamas antrinę homogenizuotą literatūros-filmų-muzikos tyrę, jis gali prisiminti „Petrą Peną“, Goldingo „Musių valdovą“ ar Rolano Bykovo filmą „Kaliausė“, kraštutiniais atvejais – amerikiečių komediją „Sunkus vaikas“). - Jie tik mokosi gyventi, tai gali būti Edeno sode ...

Nuotrauka: Anzor Bukharsky, photosight.ru

Bekompromisis – bet torquemadai ir vyšinskių vaikai retai išeina iš vaikų: tremtinių likimas, čigonams Dievo primestas sielvarto kryžius ir keliai neleidžia sustingti blogyje, tai yra pakilti į dvasinį lygį. aukštesni – ir daryti blogį aukštesniu laipsniu (atminkite, y, „Psalmių apmąstymai“: „Jei Dievo kvietimas nepadarys mūsų geresnių, tai padarys mus daug blogesniais. Blogi žmonės blogiausia yra blogi religingi žmonės. Iš visų būtybių blogiausias yra tas, kuris matė Dievą veidas į veidą...“ Offtopic: tai galėtų lemti amžininko filosofinę išvadą: pavyzdžiui, iš visų dabartinių rusų kunigai yra patys bjauriausi; bet tikrai, neskubėkime!).

Kunigas Sergejus Kruglovas

Mūsų mieste yra teritorija, kurią sudaro daugiausia vieno aukšto mediniai namai 40-50 praėjusio amžiaus pastatai, vadinami Čigonų pelke. „čigonai“ – nes didelę dalį gyventojų sudaro romai. „Pelkė“ – kadangi Minusinskas yra geologinio darinio, vadinamo „Minusinsko baseinu“, dugne, o Čigonų pelkė yra šio baseino pelkės dugnas: vietovė yra kažkokio senovinio rezervuaro salpoje, ją nuolat užlieja ištirpsta vanduo, dirvožemiai smėlėti ir lengvai laistomi drėgme.

Prisimenu, kad ten, Manskaja ir Krasnojarskos gatvių rajone, yra pusiau tvenkinys-pusiau bala, kurioje kiekvieną pavasarį galima pamatyti didžiulę jaunuolių ucharų armadą, vandens paviršių arinčią ant nuo tvorų nuplėštų vartelių. , paskubomis išmuštas iš plokštės, varomas stulpais ir pripūstomis kameromis; Uhari čia surengia didžiulius trafalgarus, kovojančius už gyvybę ir mirtį, tiesiog iš gatvės į gatvę, laikydamiesi geriausių, senų laikų paslaptingos rusų sielos herojiškų tradicijų.

Čia gyvenantys čigonai, kam jie gyvena - tiksliai nežinau, todėl nemeluosiu, bet jie prekiauja dvasiu techniku (jis yra „shmurdyak“, vietine tarme „shilo“) ir kanapių, taip, taip. Sąžiningai pažymėsiu: jie toli gražu nėra vieniši ... Bet kažkaip jie „susidera“ ir neprekiauja iš visų jėgų, įžūliai ir begėdiškai, be to, jie nestato sau jokių nuostabių rūmų Minusinske, tačiau dėl šių faktų geriau ne į mane, o į atitinkamą vietos policiją.

Čigonai dažnai ateina į Spassky katedrą.

... Faina yra pagyvenusi čigonė, panaši į indų aktorę Zinat Aman, jei jai iki 70 metų (tačiau, kas žino – gal žaviai išdavikui iš sovietų ir indų filmo apie Ali Babą ir keturiasdešimt plėšikų jau 70 , Seniai nemačiau naujų Bolivudo šedevrų).

Ji eina beveik į kiekvieną pamaldą, į kiekvieną pamaldą ir atgailauja su ašaromis, vis viena... Ji nepažįsta patristinės psichologijos gelmių, negali aiškiai išsakyti aštuonių mirtinų nuodėmių su jų padaliniais, bet jos ašaros už visa šeima, nelaimingiems vaikams ir anūkams, nepatogiam gyvenimui – yra tikri. Kad kiekviena jos išpažintis paliečia mano širdį – džiaugsminga ir neįtikėtina jos nuostaba, kai sakau leidimo maldą: „- Faina. - Taip, Faya! ... Tėve, ar prisimeni mano vardą?! .. "

... Tai buvo prieš dešimt metų. Laikas yra apie vidurnaktį. Aš einu miegoti. Atkaklus skambutis prie durų... Atidarau: mamadaragaya! Laiptinė pilna čigonų. Pagyvenusi moteris susijaudinusi man sako: „Tėve, prašau, eik su mumis! Turiu vaiką, mergaitę, reanimacijoje, prisipažinti, pabendrauti... “Kur eiti, susiruošiau, išvažiavau.

Pakeliui sužinau: kiek mergaitei metų?

– Taip, trisdešimt dveji.

Oho, manau. Didelis...

- Kas jai atsitiko?

- "Taip, jos vyras išėjo, gėrė actą ..."

Ateinu i palata - guli jauna cigone lovoje ant nugaros, grazi moteris, varginantis baisu - acto rugstis sudegino viska nuo gerklų iki tiesiosios žarnos, nekalba, akyse ašaros.. Aišku, kad aš negaliu jai duoti Šventų dovanų – ji neturi ką praryti. Bent jau prisipažinti... Ir koks ten to prisipažinimo bendrumas. Tik vieno dalyko širdyje paklausiau: „Tu pats, sakau, ar supranti, kad esi kvailys?“. Linksi, verkia... Uždengė pavogtuku, skaitė maldą.

Ji mirė netrukus, po kelių valandų. Vaikai, sakysite? Taip, ji irgi turėjo vaikų, jie dažniausiai gimdo visus vaikus, čigonai ir apsauga nėra garbė. Na, giminių buvo daug, vaikų neleisdavo švaistyti, manau.

… Visada pastebėjau, kaip nuoširdžiai jie laikosi išorinių ritualų, įprastai ir teisingai kertasi, visi žino mintinai. Šimtmečiai klajonės, matyt, išmokė – priimti šalies, kurioje apsistojo, religiją, ją gerbti, net mėgdžioti...

Minusinsko kapinėse senosiose, naujosiose labiausiai ryškėja čigonų kapai. Ir ne tik dėl to, kad paminklai ryškūs, brangūs, tvoros kaltos, šimtmečius, kad vainikų (vaikai mėgsta žaislus) pompastika į akis. Šie kapai yra šeimos kapai. Stalai tvirti, šalia į žemę įkasti suolai, šašlykinės. Ir ateik pas tėvystės dienos ten su visa stovykla – nuo senukų iki proproanūkių. O kunigą jie visada ras atvirose kapinių erdvėse – bet, pavyzdžiui, tai ir varginanti, ir problematiška – ir mandagiai po pažastimis iki kapo, patarnauti litijai, su visa pagarba pasveikinti. Su paviršutinišku, kas nors pasakys? Taip, net ir taip. Paprastas, apvyniotas bėgiojantis asilas, ir tai yra gražu.

... Apskritai krikštynos ir laidotuvės yra tokios žmogaus gyvenimo akimirkos, kuriose prisiliečiama prie kažko paprasto ir svarbaus. Krikštynų ir laidotuvių paslaugos čigonams – įskaitant. Kartą buvo pakrikštyta čigonė, maždaug dvejų metų. Didelė kaip penkiametė.

Kaip dažnai būna su vaikais krikštynoms (bažnyčioje pirmą kartą galvoja, kad galėjo juos atvežti į ligoninę, bijo vyro su barzda prijuostėje ir su lazda rankoje, dar labiau taigi - jei buvo atplėšti nuo mamos, atsisakė krikšto motinos), mergina pradėjo verkti, galingas bosas. Ją ant rankų mėginusi laikyti krikšto mama išplėšė plaukų kuokštą... Daugybė krikštynose dalyvavusių giminaičių šaukė: „Ja! Jah! ... “, sugriebė vaiką, įstūmė mane į kampą, bandė įgrūsti mergaitę į šriftą... vos numušė ir baigė sakramentą. Karšta, pamenu, vasara, prakaitas nuo visų liejasi upeliu.

Mergaitė išėjo iš šrifto tyli ir tikrai kaip naujagimė. Bažnytinėje slavų kalboje „krikštas“ – „pirtis“. „Pakibtie“ – amžinasis gyvenimas; ir vonia ... vonia tai vonia.

Kartą jis giedojo laidotuves dviem čigonams – vyrui ir žmonai, jauniems, apie trisdešimties metų. Užmušė, paėmė mašiną, nusileido po ledu, rado pavasarį.

Čigonų namelis, prabangos ir purvo derinys: brangūs tapetai, bordo su auksu, plastikiniai dvigubo stiklo langai v langų angos trobesiai, europietiško renovacijos fragmentai, ikonostasas kampe šviečia paauksuota folija. Du raudonmedžio karstai (ar imitacija?) – vienas šalia kito; visi giminaičiai turi audinę ant galvos, ant pečių - odiniai švarkai, neplauti pirštai visi auksiniai.

Prabangūs karstai stovi ant klibančių taburečių, grindys aptaškytos ir nuklotos jaučiais, ant stalų – daug degtinės; liūdesio rekvizitai... Kas buvo tikra – marmuriniai ir ramūs mirusiųjų veidai, ir – motinos ašaros. Jos verksmas, santūrus, ne iki kaukimo, bet nuoširdus - moteris, pagimdžiusi ir palaidojusi vaikus, Rachelė, verkianti savo vaikų, verkia visomis kalbomis, visose religijose ir kultūrose - taip pat.

... Aistra, kurią čigonai mėgsta keiktis. Jie prisiekia – o paskui, negalėdami įvykdyti, su siaubu eina į šventyklą, sako: priimk iš manęs priesaiką. Kitą dieną moteris atėjo verkdama. Ką aš sakau? „Aš nežinau, ką daryti! Ir aš prisiekiau ant kapo! ... "- Ant kokio kapo, kas tai yra ?! - „Ir prie kapo prisiekiau, kad jį nudursiu! Prisiekiau vaikystėje!...“Vaikas, maždaug dvidešimties metų garbanotas, juodaplaukis vaikinas, atrodo kaip sveikas ir su tokia sveikata, prisitaikęs gyventi ne mažiau nei šimtą metų. - Ech, - sakau. – Kokia nesąmonė, turi ateiti išpažinties. Linksi galva iš džiaugsmo; Tikrai žinau – ateis.

Čigonės apskritai yra ypatingas straipsnis. Jų vyrai dažnai būna nenaudingi: nedirba, girtauja, o žmonos verčiamos užsidirbti bet kokiomis priemonėmis. Taip ir gaunasi... Kad ir kiek jų ateidavo į bažnyčią, turėdami visokių poreikių – ar patarimo klausti, ar namus pašventinti, ar vaiką pakrikštyti – žiūrėdama į juos visus pagalvojau: taip. , tai moterys. Tokie, tokie, aišku, kad čigonai, ką iš jų imti. Maždaug tokias pačias, kokias Dievas jas sukūrė anuomet, Edeno sode (kokių minčių, žvelgiant, pavyzdžiui, į Europos feministes, pasakoje negalima pasakyti ar Blogas sapnas nesapnuosi).

Apie čigonus galima dar daug rašyti. Apie seną moterį, kuri man seniai išpranašavo - kaip tik už kibirą vandens karštą dieną - visus pagrindinius mano gyvenimo etapus, kuriais tuo metu netikėjau nė trupučio. Apie šventąją mergaitę Rimą Zolotarevą, kuri sirgo smegenimis ir bendravo su angelais, kuriai iki pat jos mirties dienos priėmiau komuniją ir apie kurią parašiau eilėraštį „Šviesos pavasaris“, vėliau išverstą į įvairias Europos kalbas.

Apie tai, kad mano šeimoje, mama sakė, buvo čigonų mišrūnų, o aš mačiau prieškarines savo senelių ir pusbrolių nuotraukas - gražių vyrų, visų kaip Nikolajus Sličenko, visi komunistai ir smurtautojos, kažkur šios galvos vėliau. sulankstytas, o aš - pati nieko nežinau apie čigonus, kuo skiriasi romas nuo laužo, ar kas yra Juodoji Sara, visiškai nieko.

Kad mes visi esame Dievo vaikai, o kas turi kokių dovanų ir kas ko prašys, ir kodėl Dievas turi naudingų vištų dedeklių, kam giedančios lakštingalos ir kodėl visiškai nenaudingi valkatos žvirbliai... rašyk, ar verta. Išmintingieji Ekleziastai Šventajame Rašte sakė: „... Daug knygų kūrimas niekada nesibaigs, o daug skaitymas vargina kūnus. a ”(Mokytojo 12:12 b)

Taip rašė sovietų čigonų kalbininkas ir etnografas Lexa Manush (Aleksandras Dmitrievich Belugin, 1942 - 1997) straipsnyje „Šivos ir čigonų kultas“, publikuotame 1979 metų žurnalo „Tarybų etnografija“ Nr.

Romų religijos klausimas yra viena iš neabejotinų problemų, dominančių tiek mokslininkus (čigonus ir religijotyrininkus), tiek platų spektrą nespecialistų. Kalbant apie čigonus, dažniausiai, ko gero, tenka išgirsti: „O koks jie tikėjimas? Kokia jų religija?

Tačiau, nepaisant ilgos romų studijų istorijos, šioje srityje pasiekta labai mažai, nors beveik kiekvienoje monografijoje apie romus autoriai liečia šią problemą. Tiesa, paprastai religijai skirtuose skyriuose pranešama tik apie tai, kad čigonai tiki dievą, kurį vadina devel „devel“, o jo antipodas yra velnias, kurį jie vadina beng „bang“. tam tikros šalies, kurioje gyvena, oficialios religijos romai, ty jų skirstymas pagal religiją į ortodoksus, katalikus, protestantus ar musulmonus. Tuo pačiu metu tarp Balkanų romų yra labai įdomus derinys Islamas ir krikščionybė. Daugelis tyrinėtojų kartu su formalia čigonų religija atkreipia dėmesį ir į magiškų, animistinių ir kitų tikėjimų bei ritualų liekanas. Taigi ypač E. Horvatova atkreipia dėmesį, kad inčigonų religiniuose įsitikinimuose iš pradžių vyravo animizmas ir demonologija. Noras suvokti krikščionių šventųjų hierarchiją, vadovaujamą trivienio dievo, paskatino dviejų skirtingo išsivystymo sistemų - polidemonizmo ir monoteizmo - simbiozę. Kai kurie tyrinėtojai čigonų religijoje randa ir protėvių kulto, paimto iš Indijos, pėdsakų, kurių patys pamatai, anot A. P. Barrannikovo, čigonų, tačiau jau seniai pamiršti.

Kai kurie tyrinėtojai yra linkę iš esmės neigti romų religinius jausmus, tiesiogiai skelbdami, kad jie yra akivaizdūs ateistai, neturintys jokios religijos, o kiti, priešingai, pastebi jų retą įsipareigojimą bažnyčiai, o tai stebina ir pačius kunigus. Abu šiuos diametraliai priešingus čigonų religijos tyrinėtojų požiūrius savo knygose nurodo G. Mode ir Z. Wölflingas.Tačiau, kaip teisingai apie tai rašė E. Fitsovskis, kalbėdami apie tariamą romų „bedieviškumą“, romų ekspertai painioja dvi skirtingas sąvokas. Negerbdami esamų religinių sistemų ir nekurdami savo, čigonai vis dėlto tiki Dievu, velniu ir pomirtinis gyvenimas, ką liudija bent jau jų palaidojimas ir atminimo apeigos... Be to, jie yra įvaldę kai kuriuos krikščioniškų bažnytinių ritualų rekvizitus (bažnyčios statymas, „šventas“ vanduo, nukryžiavimas, šventųjų veidai), kurie naudojami konkrečiai čigoniškiems ritualams.

Taip pat tai pažymėjo Lexa Manush tada tarp čigonų protėvių, kurie buvo arijonizuoti vietiniai šiaurės vakarų Indijos gyventojai, kurie senovės Indijos kastų sistemoje buvo priskirti kaip šudra arba dasa varna, neabejotinai prieš jų migraciją į vakarus 1-osios antrosios pusės pradžioje. tūkstantmetyje kartu su agaminiais kultais egzistavo ir Šivos kultas. Terminas dasa (dasa), kuris buvo vienas iš ne arijų genčių, su kuriomis arijai susipažino atvykę į Indiją, etnonimų, vėliau sanskrito kalboje įgijo demono, piktosios dvasios, laukinio, barbaro ir galiausiai vergo reikšmes. Balkanų ir kai kurių vlašų čigonų tarmėse šis žodis išliko kažkada turkų užkariautos pietų slavų tautų – serbų, kroatų ir bulgarų – prasme. Kaip savivardį čigonai perėmė sanskritišką dainininkų ir muzikantų kastos nario vardą doma ~ domba, kuris vėliau suteikė dom Azijos čigonų tarmėse, paplitusiose tarp Armėnijos čigonų ir rom tarp Europos. , o Balkanų čigonų tarmėse iki šiol išlikęs su smegenų priebalsiu – rom. Galima daryti prielaidą, kad tai, kad čigonų protėviai priėmė šį terminą kaip savęs įvardijimą, buvo susiję su jų praktika tarnauti Šivai, kuri taip pat žinoma kaip Nataradža, tai yra, šokio karalius.

Čigonai yra viena nuostabiausių žmonių pasaulyje. Daugelis pavydėtų jų vidinės emancipacijos ir viso gyvenimo optimizmo. Čigonai niekada neturėjo savo valstybės, bet vis dėlto savo tradicijas ir kultūrą nešiojo per šimtmečius. Pagal savo buvimo planetoje laipsnį jie gali konkuruoti su kitais, dar neseniai išsibarsčiusiais žmonėmis visame pasaulyje - žydais. Neatsitiktinai žydai ir čigonai buvo tų žmonių rasės atstovų, kurie pagal Hitlerio rasinius įstatymus buvo visiškai sunaikinami, sąrašo viršuje. Bet jei apie žydų genocidą – holokaustą – parašyta daug knygų ir nufilmuota daug filmų, šiai temai skirta dešimtys muziejų įvairiose šalyse, tai apie Kali Thrash – romų genocidą – žino nedaugelis. Vien dėl to, kad nebuvo kam užtarti čigonus.

1 pav. Čigonė. rytų Europa
Šaltinis nežinomas

Tiek žydus, tiek čigonus vienija tikėjimas savo ypatingu likimu, kuris, tiesą sakant, padėjo išlikti – juk tiek žydai, tiek čigonai šimtmečius gyveno kaip mažuma tarp kitų tautų, turėdami svetimas kalbas, papročius, religiją, tačiau tuo pat metu jie sugebėjo išlaikyti savo tapatybę. Kaip ir žydai, taip ir čigonai buvo išsibarstę skirtingos salys Europa, Artimieji Rytai, Kaukazas, Šiaurės Afrika... Abi tautos „išlaikė savo šaknis“, praktiškai nesimaišydamos su vietos gyventojais. Tiek žydai, tiek čigonai skirstomi į „mus“ ir „pašalinius“ (rum-gazhё tarp čigonų, žydai-gojai tarp žydų). Pastebėtina, kad nei vieni, nei kiti niekur nesudarė gyventojų daugumos, todėl iki XX amžiaus pradžios atsidūrė be valstybingumo.

Prieš sukuriant Izraelio valstybę, žydai iš įvairių Eurazijos regionų naudojo skirtingomis kalbomis... Taigi, žydai Centrinėje ir Rytų Europos kalbėjo beveik vien jidiš kalba – germanų grupės kalba, labai panašia į vokiečių kalbą, bet naudojo hebrajų abėcėlę. Persijos žydai ir žydai Centrine Azija kalbėjo hebrajų-persų ir kitomis hebrajų-iraniečių kalbomis. Artimųjų Rytų ir Šiaurės Afrikos žydai kalbėjo skirtingu žydų ir arabų kalbomisktah. Sefardai, XV–XVI amžiuje iš Ispanijos ir Portugalijos ištremtų žydų palikuonys, kalbėjo sefardų kalba (ladino), artima ispanų kalbai.Savo valstybingumo neturintys romai taip pat kalba keliomis tarmėmis, kurios smarkiai skiriasi viena nuo kitos. Kiekviena vietovė vartoja savo tarmę, turinti daug skolinto žodyno. Taigi Rusijoje, Ukrainoje, Rumunijoje vartojamos tarmės, turinčios didelę rumunų ir rusų kalbų įtaką. čigonai Vakarų Europašneka tarmėmis su skoliniais iš vokiečių ir prancūzų kalbų. Romų gyvenviečių pakraščiuose (šiuolaikinėje Suomijoje, Ispanijoje, Portugalijoje, Škotijoje, Velse, Armėnijoje ir kt.) jie vartoja vietines kalbas, persipynusias su romų žodynu.

Pastebėtina, kad ne tik čigonai į savo kalbą įsisavina žodyną, bet ir „aborigenų“ tautos pasiskolina kai kuriuos žodžius. Pavyzdžiui, paplitęs rusų žargonas yra čigoniškos kilmės: mylėti (pinigai), vogti (vogti), hawala (valgyti, valgyti), labat (groti muzikos instrumentu). Anglų kalbos žodžiai lollipop (lollipop), pal (bičiulis), chav (gopnik), tiny (small, tiny) – panašiai. Permainos įvyko ir kultūrinėje aplinkoje: Rusijoje, ypač XX amžiuje, paplito čigonų ansambliai, kurie mėgavosi didžiuliu populiarumu tarp visų visuomenės sluoksnių. Pietinėje Ispanijos dalyje čigonai sukūrė flamenko muzikos stilių.

Taigi iš kur atsirado čigonai, kodėl jie išsibarstė po visą pasaulį ir kodėl jie taip nemėgsta, kad ir kur jiems nelaimė gyventi? Tamsi odos spalva ir tamsi plaukų spalva aiškiai rodo, kad romų protėviai į Europą atkeliavo iš pietų. Šiaurės Indijos Radžastano valstijoje vis dar gyvena kelios gentys, kurios laikomos giminingomis dabartiniams romams. Didžiausi iš jų yra Banjars; be Banjarų, galimi čigonų protėviai taip pat yra chamarai, loharai, namai ir chajarai.

2 pav. Paauglys Banjar šventiniu kostiumu. Radžastanas (šiaurės vakarų Indija).
Nuotrauka autorės.

Istorikai dar negalėjo tiksliai nustatyti, kada tiksliai čigonai persikėlė į juos didelis nuotykis, tačiau daroma prielaida, kad tai atsitiko intervale tarp VI ir X mūsų eros amžiais. Tiksliau žinomas judėjimo maršrutas. Paliekant Šiaurės Vakarų Indiją, iš pradžių klajoklių gentys ilgas laikas gyveno šiuolaikinio Irano ir Turkijos teritorijoje, iš ten pradėjo judėti į šiaurę – į šiuolaikinės Bulgarijos, Serbijos ir Graikijos teritoriją. Vėliau, nuo maždaug Xv romai per šiuolaikinės Rumunijos teritoriją ėmė kurtis iš pradžių Vidurio Europos šalyse (dabartinė Vokietija, Čekija, Vengrija, Slovakija), vėliau persikėlė į Skandinaviją, į Britų salas, į Ispaniją. Maždaug tuo pačiu metu ( XV – XVI amžiuje), kita čigonų atšaka, eidama iš šiuolaikinio Irano ir Turkijos teritorijos per Egiptą, apsigyveno Šiaurės Afrikos šalyse, taip pat pasiekė šiuolaikinę Ispaniją ir Portugaliją. Pabaigoje Xvii šimtmečius čigonai buvo atokiose teritorijose Rusijos imperija(šiuolaikinės Baltijos šalys, Krymas, Moldova).

Kodėl čigonai paliko savo namus ir leidosi į tolimą kelionę? Mokslininkai dar nežino tikslaus atsakymo, tačiau teigia, kad greičiausiai kelios klajoklių indėnų gentys tam tikru momentu pradėjo peržengti tradicinės gyvenvietės ribas. Šiuo metu Indijoje nuolat migruoja apie penki procentai gyventojų – paprastai tai keliaujantys amatininkai, kurių maršrutas daugmaž pastovus. Čigonų ir jų indėnų protėvių klajokliško gyvenimo būdo pagrindas nebuvo „romantiškas potraukis keistis vietomis“, kaip kai kurie skaitytojai gali pagalvoti, remdamiesi M. Gorkio pasakojimais ir E. Lotianu filmais, o ekonominis veiksnys: stovyklos meistrams reikėjo prekyviečių savo gaminiams, menininkams – naujos publikos pasirodymams, būrėjams – klientų kaitos. Kiekvienu konkrečiu atveju klajoklių plotas buvo palyginti mažas – apie 300-500 kvadratinių kilometrų. Tai paaiškina faktą, kad klajokliams prireikė kelių šimtmečių, kad pasiektų Vakarų Europą.

Vis labiau nutoldamos nuo savo istorinės tėvynės klajoklių gentys vis labiau konsolidavosi. Indijoje daugelis genčių sudaro atskirą kastą – bendras kastų skaičius šioje šalyje viršija 3000, perėjimai tarp kastų yra sunkūs ar net uždrausti. Greičiausiai šiuolaikinių čigonų protėviai, išėję iš Indijos subkontinento, priklausė skirtingoms kastoms (jų pagrindiniai užsiėmimai buvo kalvystė ir keramika, pintinių pynimas, katilų gaminimas ir skardinimas, gatvės spektakliai, ateities spėjimas ir kt.). Būdami dabartinio Irano ir Afganistano teritorijoje, jie per daug neišsiskyrė iš čiabuvių – buvo beveik tokie pat tamsiaplaukiai ir juodaplaukiai. Be to, aplinkui buvo daug klajoklių ganytojų, todėl romų gyvenimo būdas aplinkiniams neatrodė kažkuo ypatingas.

Romams vis labiau tolstant nuo savo istorinės tėvynės, jų aprangos ir tradicijų skirtumai, palyginti su vietos gyventojais, tapo labiau pastebimi. Matyt, tada įvairios indėnų gentys-kastos pamažu ėmė burtis, susiformavo nauja bendruomenė, kurią vadiname „čigonais“.

Buvo ir kitų pakeitimų. Viena didžiausių ir galingiausių valstybių X - XIV šimtmečius Europos ir Mažosios Azijos teritorijoje buvo Bizantija, kuri tuo metu užėmė šiuolaikinės Turkijos, Graikijos ir Bulgarijos teritoriją. Keli šimtai metų gyvenimo krikščioniškosios Bizantijos teritorijoje lėmė tai, kad romai priėmė krikščionybę, matyt, tai atsitiko maždaug XII - XIV šimtmečius. To meto Bizantijos rašytiniai šaltiniai niekaip neskiria romų iš kitų socialinių ir etninių grupių. Tai netiesiogiai rodo, kad tuo metu romai nebuvo suvokiami kaip marginali ar nusikalstama grupuotė.

Bizantijos imperija buvo viena ilgiausiai gyvavusių imperijų istorijoje. Jis egzistavo daugiau nei tūkstantį metų, bet iki vidurio Xv amžiuje visiškai išmirė ir pateko į osmanų turkų spaudimą. Išnykus Bizantijai, čigonai vėl iškeliavo – ėmė kurtis kaimyninių šalių žemėse. Tada ir prasidėjo romų marginalizacijos procesas.

Europa XV šimtmetį prarado daugelis Rytų šalių dėl technologijų ir gyvenimo lygio. Didžiųjų jūrų kelionių era, atvėrusi europiečiams naujas žemes ir turtingas galimybes, tik prasidėjo. Pramonės ir buržuazinės revoliucijos, iškėlusios Europą į kitoms šalims nepasiekiamą aukštumą, dar buvo toli. Europiečiai tuo metu gyveno skurdžiai, visiems maisto neužteko, o svetimų burnų jiems visai nereikėjo. Neigiamą požiūrį į čigonus kaip į „papildomas burnas“ apsunkino tai, kad žlugus Bizantijai, į Europą persikėlė mobiliausios, drąsiausios čigonų grupės, tarp kurių buvo daug elgetų, smulkių vagišių, būrėjų. , kaip dažniausiai būna per socialinius kataklizmus. Sąžiningi darbininkai, vienu metu gavę daugybę privilegijų raštų Bizantijoje, matyt, neskubėjo kraustytis į naujas žemes, tikėdamiesi prisitaikyti prie naujų Osmanų turkų įsakymų. Iki to laiko, kai Vidurio ir Vakarų Europoje atsidūrė amatininkai, gyvūnų dresuotojai, menininkai ir arklių prekeiviai (tipiškų čigonų profesijų atstovai), jie pateko į jau egzistuojantį neigiamą suvokimo stereotipą ir negalėjo jo pakeisti.

Papildomas romų marginalizavimo veiksnys buvo gildija ir teritoriniai apribojimai viduramžių Europa... Tada teisė verstis amatais buvo paveldėta – taip batsiuvio sūnus tapo batsiuviu, o kalvio sūnus – kalviu. Pakeisti profesijos buvo neįmanoma; be to, dauguma viduramžių miestų gyventojų per visą savo gyvenimą niekada nebuvo už miesto sienų ir buvo atsargūs visų svetimšalių atžvilgiu. Čigonų amatininkai, atvykę į Vidurio Europą, susidūrė su priešišku ir neigiamu vietos gyventojų požiūriu ir tuo, kad dėl parduotuvių apribojimų jie negalėjo užsiimti seniai užsidirbtais amatais (pirmiausia dirbti su metalu).

Nuo XVI amžiuje ekonominiai santykiai Europoje ėmė keistis. Atsirado gamintojų, kurie lėmė didžiulį amatininkų žlugimą. Anglijoje tekstilės pramonei reikalingos ganyklų pievos paskatino aptvarų politiką, kai valstiečiai buvo išvaryti iš savo bendrų žemių, o išlaisvinta žemė buvo naudojama avims ganyti. Kadangi tuo metu nebuvo bedarbio pašalpų ir kitų socialiai pažeidžiamų gyventojų sluoksnių rėmimo mechanizmų, augo valkatų, smulkių plėšikų ir elgetų skaičius. Visoje Europoje prieš juos buvo priimti smurtiniai įstatymai, kurie dažnai buvo laikomi elgetavimu. mirties bausmė... Šių įstatymų aukomis tapo klajokliai, pusiau klajokliai, taip pat bandantys įsikurti, bet sužlugdyti čigonai.

Bėgdami nuo valdžios persekiojimo, romai tapo labiau paslaptingi – naktimis kraustėsi, gyveno urvuose, miškuose ir kitose nuošalesnėse vietose. Tai prisidėjo prie mitų apie čigonus, kaip kanibalus, satanistus, vampyrus ir vilkolakius, atsiradimo ir plačiai išplitimo. Tada pasklido gandai apie čigonus, grobiančius vaikus (neva už valgymą ir šėtoniškų ritualų atlikimą).

Abipusio nepasitikėjimo ir atstūmimo spiralė toliau klostėsi. Dėl ribotų ar visiškų legalių galimybių užsidirbti pinigų čigonai, turėję kažkaip maitintis, vis dažniau užsiėmė vagystėmis, plėšimais ir kita ne visai legalia veikla.

5 pav. Nikolajus Bessonovas. "Ateities spėjimas".

Priešiškoje aplinkoje išorinė aplinkaČigonai (ypač čigonai iš Vakarų Europos) pradėjo kultūriškai „trauktis į save“, pažodžiui ir griežtai vadovaudamiesi senosiomis tradicijomis. Ieškodami geresnio gyvenimo, romai pamažu pradėjo kurtis Šiaurės ir Rytų Europos šalyse, persikėlė į Naujojo pasaulio šalis, tačiau praktiškai niekur neperėjo prie sėslaus gyvenimo būdo ir praktiškai niekur negalėjo integruotis į vietos visuomenę. - visur jie liko svetimi.

XX a amžiuje daugelis šalių bandė sugriauti romų tradiciškumą, susieti juos su nuolatine gyvenamąja vieta, suteikti galimybę užsidirbti oficialiai dirbant. SSRS ši politika buvo gana sėkminga – apsigyveno apie devyniasdešimt procentų visų romų.

Sovietinio bloko šalių žlugimas lėmė romų gyvenimo būdo Rytų Europoje ir buvusi SSRS... Iki dešimtojo dešimtmečio vidurio SSRS ir kitų Rytų Europos šalių romai aktyviai užsiėmė smulkia slapta gamyba, spekuliacija ir kitais panašiais nelegaliais verslais. Deficito išnykimas, rinkos ekonomikos plėtra sovietinio bloko šalyse iš romų atėmė nišą, dėl kurios jiems pavyko antroje pusėje. XX amžiaus. Žemas išsilavinimo lygis, ilgalaikio požiūrio į raidą nebuvimas nuosavas verslas lėmė tai, kad dauguma romų buvo išstumti iš smulkios prekybos, dėl kurios romai klestėjo devintajame ir dešimtajame dešimtmetyje.

Nuskurdę romai grįžo prie elgetavimo, taip pat suaktyvėjo prekyba narkotikais, sukčiavimu ir smulkiomis vagystėmis. Geležinės uždangos išnykimas SSRS ir sienų atvėrimas Europoje prisidėjo prie romų migracijos padidėjimo. Pavyzdžiui, Rumunijos romai 2010 m. pradėjo aktyviai keltis į Vakarų ir Šiaurės Europos šalis, kur taip pat daugiausia užsiima elgetavimu ir kitais socialiai pasmerktais uždarbio būdais.

Taigi čigonai, palikę Indiją maždaug prieš tūkstantį metų, pamažu kaip amatininkai išsisklaidė Artimuosiuose Rytuose ir Mažojoje Azijoje. Kai išnyksta Bizantijos imperija, tai yra, maždaug nuo pat pradžių Xv amžiuje romai pamažu ėmė kurtis Vidurio, Rytų, Šiaurės ir Vakarų Europos šalyse, o nuo m Xviii šimtmečius pradėjo keltis į Naujojo pasaulio šalis. Susidūrę su feodalinės Europos gildijos apribojimais, romai pamažu nugrimzdo į socialinį dugną, visur trukdydami abejotinomis, ne visai teisėtomis uždarbio priemonėmis.

XX a amžiuje daugelyje šalių buvo pradėta vykdyti politika, verčianti senovės klajoklius gyventi sėslų gyvenimo būdą. Jaunoji romų karta pradėjo lankyti vidurines specialiąsias ir aukštesnes mokyklas švietimo įstaigos; tarp šimtmečių neraštingų žmonių atstovų buvo inžinierių, gydytojų, mokslininkų.

Kas bus toliau? Panašu, kad romai arba vėl bus marginalizuoti, grimzta į socialinį dugną, arba pamažu įsilies į juos supančią visuomenę, kels išsilavinimo ir kultūrinį lygį, įsisavins šiuolaikines profesijas ir perims įgūdžius bei papročius iš sėkmingesnių tautų. Galimas ir laipsniškos asimiliacijos kelias – pavyzdžiui, ir dabar Britų salų, Užkarpatės ir Vidurinės Azijos romų grupės visiškai arba beveik visiškai prarado savo gimtąją kalbą. Šalyse, kuriose jie gali įgyti išsilavinimą, romai palaipsniui vis labiau integruosis pasaulis padoriomis sąlygomis. Šiuose regionuose, išsaugodami savo identitetą, jie galės sukurti naują kultūros lygmenį, permąstyti tradicijas – kaip savo tradicijas permąstė pietų korėjiečiai ar suomiai, per kelis dešimtmečius iš primityvios ekonomikos perėję į ekonominį klestėjimą. XX amžiaus. Ten, kur tai veikia, sumažės trintis tarp romų ir čiabuvių, o išskirtiniai gyvybingi senovės klajoklių papročiai sudomins ne teisėsaugos pareigūnus, o turistus, istorikus ir plačiąją visuomenę.

Be žydų ir romų, sąraše taip pat buvo gimę su įgimtomis neurologinėmis ir somatinėmis ligomis, homoseksualai, protiškai atsilikę asmenys, asmenys, turintys psichinė liga ir daug kitų kategorijų žmonių – Hitlerio požiūriu, visi jie buvo prastesni, ir dėl to iš pradžių jiems buvo taikomi visokie apribojimai, paskui – izoliacija ir naikinimas.

Dauguma šiuolaikinės valstybės, ypač europietiškos, susiformavo XVII – XIX a., remiantis atitinkamoje teritorijoje gyvenančių tautų tautiniu identitetu. Daugumoje šiuolaikinių valstybių tituluotų žmonių atstovai sudaro didžiąją dalį gyventojų.

Dauguma šiuolaikinių romų laiko save krikščionimis, nors romų krikščionybės versija skiriasi nuo visų kitų konfesijų ir krypčių. Tuo pat metu Osmanų imperijoje ir kitose musulmoniškose valstybėse gyvenę romai aktyviai atsivertė į islamą.

Pastebėtina, kad Europos tautų požiūris į žydus ir čigonus buvo labai panašus. Nepaisant to, kad daugelis žydų sugebėjo rasti būdą socialiai integruotis į Europos visuomenės gyvenimą, kasdieniame lygmenyje jiems buvo keliami tie patys reikalavimai kaip ir čigonams: kūdikių grobimas, šėtoniški ritualai ir pan. (su nežydais nebendravo, darė verslą tik su bendratikiais, su nežydais nevedė ir pan.), kas sukėlė dar didesnį atmetimą. Kasdieniame lygmenyje antisemitizmas, kaip ir antiromų nuotaikos, buvo plačiai paplitę – be jų nebūtų buvę įgyvendinti baisūs germanų rasiniai įstatymai.

Buvo naudojami ir pagaliuko, ir morkų metodai. Taigi buvo priimti įstatymai, kurie numatė valkataujančių čigonų baudžiamąjį persekiojimą (jie buvo prilyginami parazitams). Tuo pačiu metu vietos valdžia tikrai stengėsi integruoti ir asimiliuoti romus – jie buvo įdarbinti, aprūpinami būstu, pakeltas išsilavinimo lygis. SSRS buvo sukurtas pirmasis pasaulyje čigonų teatras „Romen“, gyvuojantis iki šiol.