Kijevo Rusija 9-12 a.

Planas:

Rusijos kilmė

Pirmieji Rusijos kunigaikščiai

Rusijos krikštas

Pirmasis pilietinis konfliktas

Rusijos klestėjimas Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikais (1020–1054)

Rusijos kilmė. Valstybės kilmės klausimas tarp rytų slavų visada buvo politinis klausimas. Diskusijos apie valstybės kilmę pagrindas buvo XVIII amžiaus viduryje vokiečių istorikų Bayerio, Millerio ir Schlozerio raštuose. Šiuos mokslininkus imperatorienė Elžbieta pakvietė dirbti Rusijos archyvuose. Iki to laiko archyvai nebuvo išardyti, o vokiečių mokslininkai juos iš tikrųjų atvėrė viešam naudojimui.

Normanų teorija buvo pagrįsta metraštininko Nestoro pasakojimu, kuris rašė, kad 862 m., siekiant nutraukti nesutarimus tarp slavų, buvo pakviestas Varangijos kunigaikštis Rurikas su broliais Sineusu ir Truvoru.

Iki „Praėjusių metų pasakojimo“ sukūrimo praėjo daugiau nei 300 metų nuo Ruriko pašaukimo ir dėl to į Nestoro istoriją pateko šiurkščių klaidų.

Normanų teoriją priėmė visa mokslo bendruomenė. Vėliau, remiantis šia teorija, buvo padarytos išvados apie nepakankamą slavų išsivystymo lygį, tariamai nepajėgus savarankiškai sukurti valstybės. Lomonosovas iš karto paneigė normanų teoriją, teigdamas, kad Ruriko Rusijoje niekada nebuvo, o slavų valstybingumas atsirado daug anksčiau nei varangų Rusijoje.

Šiuolaikinis požiūris į mūsų valstybės kūrimą Ruriką laiko istoriniu personažu, o pats svetimo valdovo iškvietimo faktas yra gana dažnas. Lygiai taip pat Didžioji Britanija buvo sukurta po Viljamo Užkariautojo kampanijų.

Užsieniečiai veikė kaip trečioji saga, stovinti aukščiau vietinių ginčų, tačiau varangiečių įtaką reikia persvarstyti.

Archeologiniais duomenimis, varangų Rusijoje buvo labai mažai, jų skaičius vos viršijo kelis šimtus žmonių. Jų veikla buvo specifinė: jie buvo laivyno samdiniai, o beveik visi jūriniai terminai yra įsišakniję iš skandinaviškų žodžių (valtis, burė, inkaras ir kt.).

Jie turėjo nedidelę įtaką slavų gyvenimui ir charakteriui. Tik trys vardai, o vėliau labai iškraipyti, pradėti vartoti Rusijoje - Olegas, Olga (Helga) ir Igoris (Ingvaras). Kalbant apie „Praėjusių metų pasaką“, tyrimai parodė daugelio Nestoro teiginių klaidingumą: istorija apie Ruriką ir jo brolius, atlikus išsamią analizę, atrodo kiek kitaip: skandinaviški žodžiai „mėlyna“ ir „hus“ reiškia „būrio“. “ ir „namai“, o žodis „truve“ – „iždas“. Taigi, Rurikas neturėjo jokių brolių, tačiau jis atvyko į Rusiją su savo būriu, namu ir iždu, tai yra amžiams.

Vienintelis dalykas, kuris mums dabar primena varangiečių pašaukimą, yra pasenęs mūsų valstybės pavadinimas: Rus. Tikriausiai tai buvo Ruriko genties pavadinimas. Bet ir čia nesame originalūs: šiuolaikinis Prancūzijos pavadinimas grįžta į prancūzų-germanų genties pavadinimą. V – VI amžiuje Vokietijoje gentys nustūmė slavus į rytus ir daugumą privertė pasitraukti į Rytų Europą. Čia VII amžiaus sandūroje viena slavų tauta suskirstyta į tris šakas: viena dalis slavų Baltijos pakrante perėjo į Ilmeno ežerą, kur susiformavo „naujas miestas“ - Novgorodas; antroji dalis įsikūrė vidurio Dniepro srityje, kur legendinis kunigaikštis Kijus su broliais Ščeku, Chorivu ir seserimi Lybid įkūrė Kijevo miestą; trečdalis slavų išvyko į Balkanus. Tada, VIII-IX amžiais, prasidėjo gyvenvietė tarp Okos ir Volgos upių, taip pat kraštinio pietų Kijevo Rusios taško - Tmutarakano kunigaikštystės.

Pirmieji princai. Ruriko taisyklė. Remiantis kronika, 862 metais Rurikas atvyko į Novgorodą novgorodiečių kvietimu ir greičiausiai vadovavo jūrų tarnybai. Apie Ruriką daugiau nieko nežinoma, tačiau jis sugebėjo išlaikyti princo titulą, tapdamas didžiojo kunigaikščio protėviu, o vėliau karališkosios dinastijos, kuri valdys mūsų šalį nuo 862 iki 1598 m., Ir ją nutrauks paskutinis Rurikovičius. - Ivano Rūsčiojo sūnus Fiodoras Joanovičius.

Mirdamas, 880 m., Rurikas palieka savo sūnų ir įpėdinį - jaunąjį princą Igorį, dėl jo kūdikystės valdžia pereina Olegui, pravarde „Pranašas“.

Olego lenta(880–920). 882 metais princas Olegas surenka būrį ir veda jį į pietus iki Kijevo, kur valdo du varangiečiai – Askoldas ir Dir. Olegas įsakė juos nužudyti ir paskelbė Igorį Rusijos princu. Taigi, sujungęs pietinę ir šiaurinę Rusiją, Olegas sukuria pirmąją Rytų slavų valstybę – Kijevo Rusiją, kuri formaliai egzistuos 882–1097 m., kol Jaroslavo Išmintingojo palikuonys Liubičiaus suvažiavime priims sprendimą: „Visi laikosi. jo tėvynė“. Tai taps feodalinio susiskaldymo teisiniu įforminimu.

Princas Olegas Pranašas vykdė Varangijos kunigaikščiui būdingą politiką, t.y. užsiima karinių kampanijų prieš artimus kaimynus organizavimu ir vykdymu.

Didžiausia ir turtingiausia valstybė buvo Bizantijos imperija, kuri tapo Rusijos kunigaikščių karinių kampanijų taikiniu. Du kartus 907 ir 911 metais Olegas išvyko į Bizantiją. Negalėdamas užimti stipriai įtvirtinto Konstantinopolio, princas du kartus gavo turtingą išpirką. Jis mirė 920 m. per kampaniją prieš chazarus.

Igorio karalystė. Po Olego mirties Igoris tampa didžiuoju kunigaikščiu. Apie jį žinoma labai mažai, bet tikrai: vidaus politika jis nesidomėjo. Jis užsiėmė tuo pačiu dalyku, kaip ir jo pirmtakai – karu. Greičiausiai Igoris neturėjo užkariautojo gabumų: dvi jo surengtos kampanijos 941 ir 914 metais baigėsi visiška nesėkme, ypač paskutinė, kurios metu jis prarado laivyną ir didžiąją būrio dalį. Susidūręs su būtinybe sumokėti samdiniams, Igoris pastebėjo pinigų trūkumą ir nuėjo asmeniškai atsiimti duoklės. Drevlyane žemėje jis buvo nužudytas, pasak legendos, pareikalavęs per daug duoklės.

Igorio našlė Olga žiauriai atkeršijo savo vyro žudikams ir, atsižvelgdama į sūnaus ir įpėdinio Svjatoslavo kūdikystę, pati pradėjo valdyti valstybę. Ji vykdo pirmąją reformą Rusijos istorijoje: įveda pogost-pamokų sistemą, kai pamokos yra iš anksto nustatytas duoklės dydis, kurio negalima nei pakelti, nei nuleisti, o kapinės yra duoklės rinkimo vieta. sutartu laiku (lapkričio – kovo mėn.). Šios sistemos įvedimas žymiai sustiprino Kijevo galią aplinkinių tautų atžvilgiu, o pati Olga pirmoji iš Rusijos kunigaikščių priėmė krikščionybę (955 m., Konstantinopolio miestas). Jos krikštatėvis buvo Bizantijos imperatorius Konstantinas IX Porfirogenitas. Olga buvo paskelbta šventąja ir už vaidmenį skleidžiant krikščionybę buvo pašlovinta kaip lygiavertė apaštalams.

Svjatoslavo valdymas. Po 962 m. Olga pasitraukia iš aktyvių reikalų, o visa valdžia pereina jos sūnui Svjatoslavui Igorevičiui. Svjatoslavas taip pat nenori spręsti vidaus reikalų, pirmenybę teikia karui.

Laikotarpiu nuo 962 iki 972 Svjatoslavas atliko labai drąsias karines kampanijas. Jo pirmoji kampanija buvo nukreipta prieš chazarų kaganatą. Svjatoslavas iš chazarų atkovojo Belajos Vežos tvirtovę, paversdamas ją savo tvirtove. Tai buvo svarbu, nes Beveik kiekvienais metais chazarai atakavo Rusiją, juos buvo sunku suvaldyti.

966 m. Svjatoslavas išvyko iš Kijevo Vyatičių žemės kryptimi, pajungdamas juos, priversdamas mokėti duoklę. Tada princas nugalėjo Volgos bulgarus ir, leisdamasis Volga, netikėtai užpuolė chazarų kaganatą. Mūšyje prie Itilo miesto didysis kaganas žuvo, chazarų kaganatas nustojo egzistavęs.

Tačiau pagrindinis Svjatoslavo tikslas buvo Balkanai. Jis svajojo ten perkelti savo sostinę, suvienydamas visus slavus savo valdžioje. Šiam siekiui jam priešinosi Bizantijos imperija, o būtent Bizantijos kampanija Svjatoslavui tapo paskutinė.

969 metų pavasarį Svjatoslavas kerta Dunojų. Bulgarijos caras žada paramą, bet jį išduoda, palikdamas rusų būrį vieną su Bizantijos imperatoriaus Jono Tzimisceso kariais. Atvirame mūšyje nedidelis rusų būrys buvo nugalėtas, tačiau sugebėjo pasislėpti už Dorostolio miesto sienų. Ištisus metus Svjatoslavas sėdėjo už jos sienų, kol 971 metų rudenį sudarė paliaubas, gavo išpirką ir išvežė savo būrį į Rusiją. Dnepropetrovsko slenksčių srityje 972 m. kovo mėn. jo mažas būrys pateko į Pečenego pasalą, kurioje Svjatoslavas mirė.

Pirmasis pilietinis konfliktas(972–980). Vykdydamas Balkanų kampaniją, Svjatoslavas savo vaikus pasodino į kunigaikštystes: vyriausias sūnus Jaropolkas liko Kijeve, vidurinis Olegas išvyko pas Drevlyanus, o jaunesnysis Vladimiras išvyko į Novgorodą.

Po Svjatoslavo mirties jaunesnieji broliai atsisakė paklusti Jaropolkui, paskelbdami savo pretenzijas į sostą.

Olegas puolė pirmas, bet mūšyje žuvo. Jaunesnysis Vladimiras sugebėjo išvaryti Jaropolką iš Kijevo, jis pabėgo pas uošvį Čekijos karalių, kur netrukus neaiškiomis aplinkybėmis mirė. Taigi Vladimiras I Raudonasis Saulė tapo vieninteliu Rusijos valdovu.

Jis įvaikina ką tik gimusį Jaropolko sūnų Svyatopolką. Prasideda Vladimiro I valdymo laikotarpis (980-1015). Šis į Rusijos istoriją įeis kaip apaštalams prilygintas šventasis, turintis populiarų slapyvardį „Raudonoji saulė“.

Garsiausias šio kunigaikščio valdymo įvykis buvo jo krikštas, be to, Vladimiras pakrikštijo Rusiją. Tradicine Rusijos krikšto data laikoma 988 metai. Vladimiras buvo pakrikštytas Chersonese, kuri tuo metu buvo Bizantijos kolonija. Po krikšto Vladimiras I vedė Bizantijos imperatoriaus seserį Aną.

Antroji nesantaika. Oficialiai kunigaikštis Vladimiras I buvo vedęs tris kartus (kronikoje nurodoma, kad jis turėjo 600 žmonų), oficialiai susilaukė devynių vaikų, kuriuos pasodino karaliauti skirtinguose miestuose. Pats Vladimiras planavo perduoti kunigaikštystę savo mylimam sūnui Borisui, kuris tėvo mirties metu dalyvavo karinėje kampanijoje ir vadovavo jo būriui. Taigi Svjatopolkas atsidūrė Kijeve, kuris paskelbė save didžiuoju kunigaikščiu.

Svjatopolkas nebuvo mylimas, o bijojo. Jis įsakė savo jaunesniems broliams Borisui ir Glebui atvykti į Kijevą. Būrys juos atkalbėjo, bet jie vis tiek pakluso ir atvyko. Pirmiausia buvo nužudytas Borisas, po to Glebas.

Dviejų jaunų ir nekaltų kunigaikščių nužudymas papiktino Rusijos visuomenę, jie buvo kanonizuoti, o Svjatopolkas buvo pramintas „Prakeiktais“. Netrukus Jaroslavas, jauniausias iš brolių, išvarys Svjatopolką iš Kijevo, jis pabėga į Lenkiją, kur neaiškiomis aplinkybėmis mirs.

Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikotarpis. 1020–1054 tapo Kijevo Rusios klestėjimo laiku. Valdant Jaroslavui Išmintingajam pasirodo pirmasis įstatymų rinkinys „Rusijos tiesa“.

Įveikęs pečenegus, Jaroslavas šioje vietoje pastatė pagrindinę Rusijos Šv. Sofijos katedrą.

Jis mirė 1054 m. savo šlovės ir Europos iškilumo viršūnėje. Jo sarkofago restauravimas leido atrasti oficialų Kijevo Rusios valdovo titulą – karalių.

Turinys

Įvadas

Senovės Rusijos Kijevo Rusios valstybė iškilo m rytų Europa in Paskutinis ketvirtis 9 amžiuje. Aukščiausio klestėjimo laikotarpiu jis užėmė teritoriją nuo Tamano pusiasalio pietuose, Dniestro ir Vyslos aukštupio vakaruose iki Šiaurės Dvinos aukštupio šiaurėje.

Yra dvi pagrindinės senosios Rusijos valstybės formavimosi hipotezės. Pagal normanų teoriją, paremtą XII amžiaus pasakojimu apie praėjusius metus ir daugybe Vakarų Europos bei Bizantijos šaltinių, valstybingumą Rusijoje iš išorės įvedė varangiečiai – broliai Rurikas, Sineusas ir Truvoras 862 m.

Antinormanų teorija remiasi valstybės, kaip visuomenės vidinės raidos etapo, atsiradimo idėja. Michailas Lomonosovas Rusijos istoriografijoje buvo laikomas šios teorijos pradininku. Be to, yra įvairių požiūrių į pačių varangiečių kilmę. Normanistų kategorijai priskiriami mokslininkai juos laikė skandinavais (dažniausiai švedais), kai kurie antinormanistai, pradedant Lomonosovu, teigia jų kilmę iš Vakarų slavų žemių. Yra ir tarpinių lokalizacijos variantų – Suomijoje, Prūsijoje, kitoje Baltijos šalių dalyje. Varangiečių etniškumo problema nepriklauso nuo valstybingumo atsiradimo klausimo.

Pirmosios žinios apie Rusijos būklę datuojamos IX amžiaus pirmą trečdalį: 839 m. minimi Ros tautos kaganų ambasadoriai, kurie pirmieji atvyko į Konstantinopolį, o iš ten į frankų dvarą. imperatorius Liudvikas Pamaldusis. Terminas „Kijevo rusia“ pirmą kartą pasirodo XVIII – XIX amžiaus istorinėse studijose.

Kijevo rusia iškilo prekybos keliu „nuo varangų iki graikų“ Rytų slavų genčių – Ilmenų slovėnų, krivičių, polianų – žemėse, vėliau apėmė drevlyanus, dregovičius, polochanus, radimičius, severyanus, vyatičius.

1. Senosios Rusijos valstybės atsiradimas

IX–XII amžių Kijevo Rusija yra didžiulė feodalinė valstybė, besitęsianti nuo Baltijos iki Juodosios jūros ir nuo Vakarų Bugo iki Volgos.

Kronikos legenda Kijevo įkūrėjais laiko polianų genties valdovus – brolius Kijus, Ščekus ir Chorivus. Remiantis archeologiniais kasinėjimais, atliktais Kijeve 19-20 amžiuje, jau I tūkstantmečio viduryje. Kijevo vietoje buvo gyvenvietė.

Kijevo Rusija yra viena didžiausių valstybių viduramžių Europa– išsivystė IX amžiuje. kaip ilgo vidinio rytų slavų genčių vystymosi rezultatas. Jo istorinis branduolys buvo Vidurio Dniepro sritis, kur nauja socialiniai reiškiniai būdingas klasinei visuomenei.

Šiaurės rytuose slavai gilinosi į finougrų žemes ir apsigyveno Okos bei Volgos aukštupio pakrantėse; vakaruose jie pasiekė Elbės upę Šiaurės Vokietijoje. Ir vis dėlto dauguma jų driekėsi į pietus, į Balkanus – su šiltu klimatu, derlingomis žemėmis, turtingais miestais.

Kijevo Rusios egzistavimas apima laikotarpį nuo IX amžiaus iki XII amžiaus 30-ųjų. Senoji Rusijos valstybė gali būti apibūdinama kaip ankstyvoji feodalinė monarchija. Valstybės vadovas buvo Kijevo didysis kunigaikštis. Jo broliai, sūnūs ir kariai vykdė krašto valdymą, teismą, duoklės ir pareigų rinkimą.

Jaunai valstybei iškilo dideli užsienio politikos uždaviniai, susiję su sienų apsauga: klajoklių pečenegų antpuolių atmušimas, kova su Bizantijos, chazarų chaganato ir Bulgarijos Volgos plėtra.

Nuo 862 m. Rurikas, pasak „Praėjusių metų pasakojimo“, įsitvirtino Novgorode.

Tuo laikotarpiu slavai buvo nuolat puolami klajoklių. Princas Olegas užkariavo Kijevą, nužudęs Ruriką, išplėtė Rusijos sienas, užkariaudamas drevlyanus, šiauriečius, Radimičius.

Princas Igoris užkariavo Kijevą ir išgarsėjo savo žygiais Bizantijoje. Žuvo Drevlyans, rinkdami duoklę. Po jo valdė žmona Olga, kuri žiauriai atkeršijo už vyro mirtį.

Tada Kijevo sostą užėmė Svjatoslavas, visą savo gyvenimą paskyręs kampanijoms.

Princą Jaropolką užkariavo Vladimiras (Šventasis). Jis atsivertė į krikščionybę ir 988 metais pakrikštijo Rusiją.

Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikais (1019–1054) prasideda Kijevo Rusios aukščiausio žydėjimo laikotarpis. Kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis išvarė Jaropolką Prakeiktąjį, kariavo su broliu Mstislavu, užmezgė šeimos ryšius su daugeliu Europos šalių. Tačiau jau antroje XI amžiaus pusėje tarp kunigaikščių prasidėjo vadinamasis kunigaikštis, dėl kurio susilpnėjo Kijevo Rusios.

Vladimiras II Monomachas (1113–1125) ir jo sūnus Mstislavas (1125–1132) stengiasi išsaugoti valstybės vienybę, tačiau jiems nelabai sekėsi.

XII amžiaus antroje pusėje Rusija skyla į nepriklausomas kunigaikštystes.

2. Kijevo Rusios socialinė-ekonominė struktūra

Kijevo Rusia susiformavo kaip ankstyvoji feodalinė monarchija.Feodalinei visuomenei būdingas gyventojų skirstymas į valdas. Turtas yra uždara socialinė grupė, turinti įstatymų apibrėžtas teises ir pareigas. Kijevo Rusioje dar tik prasidėjo dvarų formavimosi procesas.

Valstybės valdžios viršūnėje buvo Didysis kunigaikštis. Valdžia taip pat apėmė bojarų tarybą (princo valdžią), večę.

Princas. Tai galėjo būti tik Vladimiro Didžiojo šeimos narys. Kijevo Rusia neturėjo aiškiai apibrėžtos sosto paveldėjimo teisės. Iš pradžių didysis kunigaikštis valdė padedamas sūnų, kurie buvo visiškai jam pavaldūs. Po Jaroslavo buvo nustatyta visų kunigaikščio sūnų teisė paveldėti Rusijos žemėje, tačiau du šimtmečius vyko kova tarp dviejų požiūrių į paveldėjimą: visų brolių tvarka (nuo vyriausiojo iki jauniausiojo), ir tada vyresniojo brolio sūnų tvarka arba tik pagal vyresniųjų sūnų liniją.

Kunigaikščio kompetencija ir galia buvo neribotos ir priklausė nuo jo valdžios bei realios galios, kuria jis rėmėsi. Visų pirma, kunigaikštis buvo karinis vadas, jam priklausė karinių kampanijų iniciatyva ir jų organizavimas. Kunigaikštis vadovavo administracijai ir teismui. Jis turėjo „valdyti ir teisti“. Jis turėjo teisę leisti naujus įstatymus, keisti senus.

Princas rinko iš gyventojų mokesčius, teismo mokesčius ir baudžiamąsias baudas. Kijevo kunigaikštis turėjo įtakos bažnyčios reikalams.

Bojaro taryba, o iš pradžių - kunigaikščio būrio taryba, buvo neatskiriama valdžios mechanizmo dalis. Princo moralinė pareiga buvo tartis su būriu, o vėliau ir su bojarais.

Veche. Veche buvo jėgos, kuri buvo išsaugota nuo genčių sistemos laikų. Augant kunigaikščio galiai, večė praranda savo reikšmę ir tik mažėjant Kijevo kunigaikščių galiai vėl didėja. Veche turėjo teisę rinkti princą arba atsisakyti jam karaliauti. Gyventojų išrinktas kunigaikštis turėjo sudaryti susitarimą su veche - „eilu“.

Veče Kijevo Rusioje neturėjo tam tikros kompetencijos, šaukimo tvarkos. Kartais večę sušaukdavo kunigaikštis, dažniau jis būdavo surenkamas be jo valios.

Valdymo organai. Kijevo Rusioje nebuvo aiškiai apibrėžtų valdymo organų. ilgas laikas egzistavo nuo karinės demokratijos išsaugota dešimtinės sistema (tūkstantinės, šimtinės, brigadininkai), kuri atliko administracines, finansines ir kitas funkcijas. Laikui bėgant jį išstumia rūmai ir tėvoninė valdymo sistema, t.y. tokia valdymo sistema, kurioje kunigaikščių tarnai ilgainiui virto valstybe pareigūnai kurie atliko įvairias valdžios funkcijas.

Kunigaikštysčių skirstymas į administracinius vienetus nebuvo aiškus. Kronikose minima parapija, šventorius. Kunigaikščiai vykdė vietos valdžią miestuose ir valsčiuose per posadnikus ir volostus, kurie buvo kunigaikščio atstovai. Nuo XII amžiaus vidurio vietoj posadnikų buvo įvestos valdytojų pareigos.

Vietos administracijos pareigūnai iš didžiojo kunigaikščio negaudavo atlyginimo, o buvo laikomi gyventojų prievartavimo sąskaita. Tokia sistema vadinama šėrimo sistema.

Vietos valstiečių savivaldos organas buvo verv – kaimo teritorinė bendruomenė.

Kunigaikščio ir jo administracijos valdžia apėmė miestus ir žemių, kurios nebuvo bojarų nuosavybė, gyventojus. Bojaro dvarai palaipsniui įgyja imunitetą ir yra atleidžiami nuo kunigaikščių jurisdikcijos. Šių dvarų gyventojai tampa visiškai pavaldūs bojarams-savininkams.

Visus Kijevo Rusios gyventojus sąlyginai galima suskirstyti į tris kategorijas: laisvus, pusiau priklausomus ir priklausomus žmones. Laisvųjų žmonių viršūnė buvo princas ir jo būrys (princai vyrai). Iš jų princas išsirinko gubernatorių ir kitus valdininkus. Iš pradžių „kunigaikščių vyrų“ teisinis statusas skyrėsi nuo zemstvos elito – gerai gimusių, kilmingų, vietinės kilmės. Tačiau XI amžiuje šios dvi grupės yra sujungtos į vieną - bojarus.

Bojarai dalyvavo bojarų tarybų, večų, administracijos darbe, kur užėmė aukščiausias pareigas. Bojarai nebuvo vienarūšiai ir buvo suskirstyti į skirtingas grupes, kurioms priklausymas suteikė teisę būti privilegijuota visuomenės dalimi, o už visus nusikaltimus prieš bojarus buvo baudžiama griežčiau. Taigi, „Russkaja Pravda“ duomenimis, bojarų gyvybę saugojo dviguba vira (vira yra didžiausia baudžiamoji bauda). Bojarai taip pat buvo atleisti nuo mokesčių mokėjimo.

Bojarai nebuvo uždara kasta. Už tam tikrus nuopelnus į bojarus galėjo patekti ir smerdas, ir net užsienietis - varangietis, polovcietis ir t.t. Kijevo žemėje bojarai nebuvo atskirti nuo pirklių, nuo miesto elito. Laikui bėgant miestuose susikūrė patriciatas, kuris labiau buvo susijęs su miestu nei su kunigaikščio asmenybe.

Rusijos miestai, ypač Kijevas, išgyveno aštrią miesto gyventojų kovą tiek su kunigaikščių valdžia, tiek su miesto patricijatu. Taigi, Svjatopolko lupikavimas ir miesto patriciato prievartavimas 1113 metais sukėlė sukilimą Kijeve.

Laisviesiems gyventojams priklausė ir dvasininkai, kurie buvo atskira gyventojų grupė ir buvo skirstomi į juoduosius ir baltuosius. Tuo metu vadovaujantį vaidmenį valstybėje atliko juodieji dvasininkai – vienuolijos. Vienuolynuose gyveno ir dirbo geriausi mokslininkai (Nestoras, Hilarionas, Nikonas), gydytojai (Agapit), dailininkai (Alimpijus), kurie vedė kronikas, perrašinėjo knygas, organizavo įvairias mokyklas. Pirmoji vieta tarp Kijevo Rusios vienuolynų priklausė Kijevui-Pečerskui. Jis tapo pavyzdžiu kitiems vienuolynams ir padarė didžiulę moralinę įtaką kunigaikščiams ir visai visuomenei.

Bažnytininkai priklausė baltų dvasininkams: kunigai, diakonai, raštininkai, palamariai, raštininkai. Baltųjų dvasininkų skaičius buvo labai didelis. Kai kurių šaltinių duomenimis, XI amžiaus pradžioje Kijeve buvo daugiau nei 400 bažnyčių.

Miestai suteikė vidurinę laisvų žmonių grupę. Miestų gyventojai buvo teisiškai laisvi, netgi prilygę bojarams, bet iš tikrųjų priklausė nuo feodalinio elito.

Žemiausiai laisvųjų gyventojų grupei atstovavo valstiečiai – smerdai. Jiems priklausė žemė ir gyvuliai. Smerdy sudarė didžiąją dalį Kijevo Rusios gyventojų, mokėjo nustatytus mokesčius ir atliko karinę tarnybą su asmeniniais ginklais ir žirgais. Smerdas savo turtą galėjo paveldėti sūnums. „Russkaja Pravda“ smerdo asmenybę ir ekonomiją saugojo kaip laisvą, tačiau už nusikaltimą smerdui skirta mažesnė bausmė nei už nusikaltimą bojarams.

XII-XIII amžiais bojarų žemės nuosavybė išaugo visoje Rusijoje, todėl sumažėjo nepriklausomų smerdų skaičius. Bojarų žemėje dirbančių smerdų daugėja, o lieka laisvi.

Pusiau priklausomi (pusiau laisvi) žmonės. Kijevo Rusioje buvo gana didelis būrys pusiau laisvų žmonių – pirkinių. Taip buvo vadinami smerdai, kurie dėl įvairių priežasčių laikinai prarado ekonominę nepriklausomybę, tačiau tam tikromis sąlygomis turėjo galimybę vėl ją atgauti. Toks smerdas pasiskolino „kupą“, kuriame galėjo būti pinigai, grūdai, gyvuliai, ir iki tol, kol grąžino šį „kupą“, liko pirkiniu. Zakupas galėjo turėti savo ūkį, kiemą, nuosavybę arba gyventi to, kuris jam davė „kupą“, žemėje ir dirbti šioje žemėje. Zakupas buvo atsakingas už savo veiksmus, kaltas asmuo atsakė už nusikaltimą jam, kaip ir už nusikaltimą prieš laisvuosius. Dėl nesąžiningos nuobaudos, kurią kreditorius skyrė pirkimui, pastarasis galėjo skųstis teismui, o tada kreditorius buvo atsakingas. Bandymas parduoti pirkinį vergams jį išlaisvino iš skolų, o už tai kreditorius sumokėjo didelę baudą. Pirkimo metu įvykdytos vagystės ar pabėgimo nuo kreditoriaus, nesumokėjus skolos, atveju jis pavirto baudžiauninku.

Priklausomi (nevalingi) žmonės buvo vadinami baudžiauninkais. Iš pradžių šis terminas buvo vartojamas kalbant apie vyrus (berniukas – baudžiauninkas – baudžiauninkas), o galiausiai ir apie visus nevalingus žmones.

Pagrindiniai vergiškumo šaltiniai buvo: karo nelaisvė; santuoka su netyčia; gimimas iš baudžiauninkų; pardavimas prieš liudininkus; nesąžiningas bankrotas; pabėgimas ar vagystė perkant. Įstatymas numatė sąlygas, kurioms esant baudžiauninkas gali tapti laisvas: jei išsipirko laisvą, jei savininkas jį išlaisvino. Vergė, jei šeimininkas ją išprievartavo, po jo mirties gavo testamentą su vaikais. Kholopas iš tikrųjų neturėjo jokių teisių. Už baudžiauninkui padarytą žalą savininkas gavo kompensaciją.

Tačiau jis taip pat prisiėmė atsakomybę už baudžiauninko padarytą nusikaltimą. Baudžiavas negalėjo turėti savo turto, jis pats buvo savininko nuosavybė. Plintant krikščionybei, pagerėjo baudžiauninkų padėtis. Bažnyčia ragino švelninti santykius su baudžiauninkais, patarė leisti jiems laisvai „atsiminti sielą“. Tokie baudžiauninkai pateko į atstumtųjų kategoriją.

Atstumtieji buvo žmonės, kurie dėl įvairių priežasčių paliko socialinę grupę, kuriai anksčiau priklausė, bet neprisijungė prie kitos.

Pagrindinis turtas ir pagrindinė gamybos priemonė Rusijoje buvo žemė. Pirmiausia buvo suformuotas domenas – asmeninė princo nuosavybė. Iki X – XII a. Kijevo Rusioje susikūrė didelės privačios žemės valdos. Žemės nuosavybės forma buvo votchina – žemė, paveldima pilnos nuosavybės teise. Palikimas gali būti kunigaikščio, bojaro, bažnyčios. Jame gyvenę valstiečiai tapo nuo feodalo priklausoma žeme. Įprasta gamybos organizavimo forma tapo feodalinis palikimas, arba tėvynė, t.y. tėvo nuosavybė paveldėjimo būdu perėjo iš tėvo sūnui. Dvaro savininkas buvo princas arba bojaras.

Būdingas Rusijos ekonomikos bruožas buvo valstiečių pavaldumas kolektyviniam feodalui – valstybei, kuri iš jų rinkdavo žemės mokestį duoklės pavidalu. Ant Pradinis etapas Senosios Rusijos duoklė buvo renkama iš visų laisvųjų gyventojų ir buvo vadinama poliudėja. Tai buvo aukščiausios teisės į žemę įgyvendinimas, ištikimybės kunigaikščiui įtvirtinimas.

Aukščiausius oficialius postus Kijevo Rusioje užėmė palydos bajorų atstovai. Kunigaikščio valdoma taryba sudarė Dūmą. Kariniams daliniams vadovavo gubernatoriai. Mokesčių rinkimas buvo atsakingas už intakus (žemės mokestis) ir letniki (prekyba). Buvo teismo pareigūnai – kalavijuočiai, virnikai, zemstvo ir smulkūs valdininkai – ligustrai, šlavėjai. Iki X amžiaus genčių sąjungų žemės virto administraciniais vienetais – kunigaikščių – didžiojo kunigaikščio valdytojų – valdomomis valsčiais.

Rusijos miestų skaičius ir toliau auga. Yra žinoma, kad 10 amžiuje kronikose minimi 24 miestai, XI amžiuje - 88 miestai. Vien XII amžiuje Rusijoje jų buvo pastatyta 119.

Miestų skaičiaus augimą skatino amatų ir prekybos plėtra. Tuo metu amatų gamyba apėmė daugiau nei tuziną amatų rūšių, įskaitant ginklus, papuošalus, kalvystę, liejyklą, keramiką, odą ir audimą. Miesto centre buvo prekyba, kurioje buvo prekiaujama rankų darbo gaminiais. Vidaus prekyba dėl natūrinio ūkininkavimo buvo vystoma daug silpniau nei išorės. Kijevo Rusija prekiavo su Bizantija, Vakarų Europa, Centrine Azija, Chazarija.

3. Bažnyčios formavimasis ir raida Rusijos valstybėje. Bažnyčios įtaka valstybingumo formavimuisi

Krikščionybės pagrindu Kijevo Rusioje susiformavo naujo tipo valstybingumas.

XI amžiaus pirmoje pusėje pradeda formuotis bažnytinė jurisdikcija. Santuokos, skyrybų, šeimos, kai kurios paveldėjimo bylos perduodamos bažnyčios kompetencijai. XII amžiaus pabaigoje bažnyčia pradėjo prižiūrėti svarmenų ir matų tarnybą. Reikšmingas vaidmuo bažnyčiai buvo skirtas tarptautiniuose reikaluose, susijusiuose su santykių su krikščioniškomis valstybėmis ir bažnyčiomis gilinimu.

Metropolitas ir dvasininkai valdė ir vertino jiems pavaldžius žmones taip, kaip tai buvo daroma Graikijos bažnyčioje, remiantis specialiu įstatymų rinkiniu Nomocanon, kuris Rusijoje gavo Pilotų pavadinimą.

Šioje kolekcijoje buvo Apaštalų ir ekumeninių tarybų bažnyčios taisyklės, taip pat stačiatikių Bizantijos imperatorių civiliniai įstatymai.

Taip Rusijoje kartu su nauja dogma atsirado naujos valdžios, nauja šviesa, nauji žemvaldžiai, nauji žemvaldžių papročiai, nauji įstatymai ir teismai.

Kunigaikščiai neturėjo nei polinkio, nei galimybių kištis į viešąjį gyvenimą ir palaikyti tvarką, kai patys gyventojai į juos dėl to nesikreipė. Tada nusikaltimas buvo laikomas „įžeidimu“, už kurį įžeistasis ar jo šeima turėjo atsilyginti, atkeršyti. „Kraujo vaido“ ir apskritai keršto paprotys buvo toks stiprus ir paplitęs, kad jį pripažino net tuometiniai teisės aktai.

Šeimos gyvenimas pasižymėjo grubumu, juolab kad daugpatystės paprotys egzistavo visur. Tradicija sako, kad pats kunigaikštis Vladimiras prieš krikštą taip pat laikėsi šio papročio. Moters padėtis šeimoje, ypač su poligamija, buvo labai sunki.

Kartu su krikščioniška meilės ir gailestingumo doktrina bažnyčia atnešė į Rusiją kultūros pradžią. Mokydama pagonis tikėjimo, ji siekė pagerinti jų pasaulietinę tvarką. Savo hierarchija ir naujojo tikėjimo uolų pavyzdžiu bažnyčia paveikė Rusijos papročius ir institucijas.

Rusijoje sukūrusi nemažai genčių ir genčių sąjungų, bažnyčia sudarė ypatingą sąjungą – bažnytinę draugiją; tai apėmė dvasininkus, paskui žmones, kuriais bažnyčia rūpinosi ir maitino, galiausiai – bažnyčiai tarnaujančius ir nuo jos priklausomus žmones. Bažnyčia suteikė prieglobstį ir globą visiems atstumtiesiems, praradusiems pasaulietinių visuomenių ir sąjungų apsaugą. Atstumtieji ir vergai pateko į bažnyčios apsaugą ir tapo jos darbuotojais.

Remiantis bažnyčios įstatymu, kurį priėmė ir patvirtino pirmieji Rusijos kunigaikščiai savo bažnyčios chartijose, visi nusikaltimai ir nusikaltimai tikėjimui ir moralei buvo pavaldūs ne kunigaikščio, o bažnyčios teismui.

Krikščionybės priėmimas buvo labai svarbus visai Rusijos visuomenei. Tai sukūrė platų visų tautų vienijimosi pagrindą, pamažu pradėjo išstumti pagoniškas apeigas ir tradicijas.

Krikščionybė, tapusi dominuojančia religija, reiškėsi visa eile naujų institucijų ir institucijų. Iš Graikijos į Rusiją atėjo hierarchija, o Kijeve pradėjo gyventi Konstantinopolio patriarcho paskirtas metropolitas. Savo valdžią jis vykdė su Vyskupų taryba. Būdami aukščiausi visos Rusijos žemės ganytojai, metropolitai turėjo visų Rusijos bažnyčios vyskupijų administracinės priežiūros teisę.

Metropolitui pavaldūs vyskupai buvo įkurdinti kituose miestuose. Kijevo Rusios vyskupijos vyskupas, kaip reikalavo kanauninkai, buvo aukščiausias kaimenės mokytojas, vyriausiasis kunigas ir pagrindinis savo bažnyčios dvasininkų vadovas. Be to, vyskupas dažniausiai būdavo konkretaus kunigaikščio patarėjas valstybės reikaluose. Kunigaikščio ginče vyskupai buvo sutarčių neliečiamumo garantai. Savo liudijimais jie užantspaudavo susitarimus, o susitaikiusiems kunigaikščiams dažniausiai įteikdavo bučiuojantį kryžių. Bažnyčia per vyskupą palaimino kunigaikštį karaliauti.

Parapijos dvasininkų Rusijoje praėjus keliems dešimtmečiams po jos krikšto tapo labai daug. Tai galima spręsti pagal tuomet egzistavusių bažnyčių skaičių.

Kijeve ir visose vyskupijose taip pat buvo įrengiami vienuolynai, kurie buvo pagrindiniai Rusijos vyskupijos tiekėjai.

4. Charakterio bruožai ir Kijevo Rusios kultūros bruožai

Kijevo Rusioje susiformavusi kultūra savo originalumu skyrėsi nuo prieš tai buvusių epochų. Krikščionybės priėmimas yra pirmasis bandymas „modernizuoti“ Rusijos kultūrą, kurioje buvo suvokiama ta dvasinė, ideologinė kultūra, kuri labiausiai atitiko naujosios civilizacijos reikalavimus.

Rusijos kultūros tapatumas pasireiškia daugeliu veiksnių. Tai visų pirma agrarinė, žemės ūkio kultūra ir esanti rizikingo ūkininkavimo zonoje. Čia periodiškai, kartą per 4-5 metus, dėl oro sąlygos derlius beveik visiškai žuvo: priežastis buvo ankstyvos šalnos, užsitęsę lietūs, pietuose – sausra, skėrių invazijos. Tai sukėlė egzistencijos nesaugumą, nuolatinio bado grėsmę, lydinčią visą Rusijos, Rusijos istoriją.

Iš pradžių miestai buvo agrarinio pobūdžio ir tik laikui bėgant virto amatų ir prekybos centru. Miestams priklausė ir jiems administraciniu požiūriu pavaldžios žemės.

Svarbiausias Kijevo Rusios kultūros laimėjimas yra didžiulių šiaurės rytų Europos plotų plėtra, žemės ūkio įsigalėjimas čia, natūralaus kraštovaizdžio transformavimas, suteikiant jam kultūringą, civilizuotą išvaizdą: naujų statyba. miestai – kultūros centrai, tiesiami keliai, tiesiami tiltai, takai, jungiantys tolimiausius kadaise tankių, „neišmintų“ miškų kampelius su kultūros centrais.

Su stačiatikybe akmeninių šventyklų statyba atkeliavo į Rusiją. Vieną pirmųjų krikščionių bažnyčių Pskove princesė Olga pastatė apie 965 m., tai yra dar prieš Rusijos krikštą, ir buvo skirta Dieviškajai Trejybei.

Kultūrinis civilizacijos vystymasis neįmanomas be rašto atsiradimo, raštingumo plitimo ir knygos meno. Slavai turėjo savo informacijos fiksavimo sistemą dar gerokai prieš stačiatikybę. Be „mazginio“ informacijos fiksavimo metodo, buvo naudojama ir kita įrašymo sistema, vadinama „funkcijomis ir pjūviais“, arba slaviškomis runomis. Su graikais sudarytų sutarčių tekstai taip pat buvo parašyti rusų kalba. Stačiatikybės nuopelnas, be abejo, buvo pagalba, kurią suteikė Bizantija, suteikdama rusų raštą – „glagolitišką“, tobulas formas, kuriant to meto kalbos poreikius atitinkančią „kirilicos“ abėcėlę ir slavišką garso kompoziciją. kalba ir net šiuolaikiniai kalbos standartai.

Šiuolaikinio rašto kūrimas prisidėjo prie vienos rusų kalbos formavimo. Rusų kaip nacionalinė kalba pradėjo formuotis labai anksti. Jis kilęs iš „slovėnų“, „slavų“ kalbų. Rašymui rusai naudojo specifinę medžiagą – beržo žievę.

Ankstyvas vienos kalbos formavimasis paskatino plačią rusų literatūrą. Prieš tai buvo turtingas liaudies menas, epų kūryba. IX – X amžiuje. buvo sukurti epai apie Michailą Potoką, apie Ilją Murometą, apie Stavrą Godinovičių, apie Danilą Lovchaniną, apie Dunojų, apie Ivaną Godinovičių, apie Volgą ir Mikulį, apie Dobryną, apie Vladimiro vedybas ir kt.

Pirmieji kronikos įrašai pasirodė apie 872 m. Kijeve. Pirmosios kronikos remiasi žodinėmis tradicijomis, Slavų mitai, epinės istorijos. Juose vyrauja pagoniškas principas.

Kijevo Rusia garsėjo ginklanešių menu. Būtent Rusijoje pasirodė pirmieji: šešiaašmenis, breketas, kabliukas arbaletui traukti, grandininiai raišteliai su plokščiais žiedais, plieninė arklio kaukė, atšakos su plokšteline smaile ir atšakos su ratuku, plokšteliniai šarvai.

5. Kijevo kunigaikščių užsienio politika

Kunigaikščių užsienio politikos objektas buvo visi klausimai, susiję su dinastiniais santykiais, karo ir taikos klausimais, užsienio prekyba, didžiojo kunigaikščio ir jo valstybės požiūris į užsienio religines organizacijas. Visos šios problemos reikalavo asmeninio valstybės vadovo dalyvavimo, nes dinastijos reikalai, kariniai reikalai, mokesčiai, kaip ir visas iždas, buvo sutelkti kunigaikščio rankose.

Kijevo Rusija savo egzistavimo metu turėjo užsienio politikos ryšių su trijų tipų valstybėmis:

1. Rusijos nepriklausoma arba specifinė ir gimininga (dinastinė) priklausoma nuo Kijevo kunigaikštystės ir žemės didžiojo kunigaikščio.

2. Nerusiški valstybiniai dariniai ir žemės, kurios buvo artimiausi Kijevo Rusios kaimynės, ribojosi su ja, su ja karus, sąjungas, sutartinius santykius.

3. Vakarų Europos valstybės, kurios neturėjo tiesioginių sienų su Kijevo Rusija.

Taigi Kijevo Rusija turėjo sudėtingus santykius su beveik keturiomis dešimtimis užsienio politikos objektų.

Visos užsienio politikos sutelkimas, jos vadovavimas vieno žmogaus – didžiojo kunigaikščio – rankose sudarė palankias sąlygas atsargumo taktikai stiprinti, suteikė didžiausią paslaptį, visų svarbiausių valstybės vadovo sprendimų nuostabą. Ir tai buvo didžiulis Kijevo kunigaikščių pranašumas prieš kitus Europos monarchus.

Kijevo Rusios kunigaikščių užsienio politikoje galima išskirti šiuos laikotarpius:

1. Nuo Ruriko iki Jaroslavo Išmintingojo (862 - 1054) Pagrindinis bruožas yra žemės kaupimas, valstybės plėtra vidinių resursų sąskaita - susilpnėjusių ir nuskurdusių kunigaikščių - didžiojo kunigaikščio giminių gausa.

2. Nuo Jaroslavo Išmintingojo iki Vladimiro Monomacho (1054 - 1125) Užsienio politikos pažangos stabilizavimo laikotarpis, užsienio politikos sėkmės įtvirtinimo ir kitų Rurikovičių, apanažų kunigaikščių apsaugos nuo kišimosi į ją laikotarpis, bandymai apginti ir kanonizuoti užsienio politikos krypties individualumas kaip asmeninės politikos princas arba bent jau kaip viena nacionalinė politika.

3. Nuo Mstislavo I iki Daniilo Romanovičiaus iš Galicijos (1126 - 1237) Užsienio politikos gynybinės krypties laikotarpis, pagrindinė užduotis kuria siekiama išsaugoti ankstesnių amžių įsigijimus, neleisti, kad stiprėjant regioninėms kunigaikštystėms susilpnėtų Kijevo valstybė. Šiuo laikotarpiu susilpnėję Kijevo kunigaikščiai turėjo dalytis užsienio politikos monopoliu su savo giminaičiais Monomachovičiais. O tai veda prie to, kad dingsta užsienio politikos linijos tęstinumas, kuris buvo išsaugotas vykdant asmeninę kunigaikščio užsienio politiką. Dažnai pakeičiami, valdydami metus ar dvejus, didieji kunigaikščiai nebemato užsienio politikos perspektyvų. Dėl to, po pirmojo stipraus išorinio totorių-mongolų spaudimo, visa Rusija subyra.

Pradedant 1125 m., Kijevo soste buvo įkurta nauja dinastija – Vladimirovičių-Monomachovičių. Didžiųjų kunigaikščių įtaka užsienio politikai po Vladimiro Monomacho silpsta. Priežastis yra ne tik trumpas kunigaikščių kadencija savo pareigose, bet ir būtinybė atsižvelgti į viso Monomachovičių klano nuomonę. Likviduojant Kijevo Rusios (politinę) nepriklausomybę, buvo likviduota ir jos nepriklausoma užsienio politika, kurią Ordoje lėmė didysis chanas.

Tačiau pati valstybinė Rusijos vienybė nebuvo stipri. Vienybės trapumo ženklai buvo atskleisti po Svjatoslavo mirties, kai Kijeve valdžią perėmė jaunasis Jaropolkas. Jaropolkas rėmėsi varangiečiais – samdiniais, kuriuos pasamdė jo tėvas. Varangiečiai elgėsi įžūliai. Antrasis Svjatoslavo Olego sūnus pradėjo su jais kovą ir siekė papildyti savo būrį valstiečiais - Olegas mirė per šią nesantaiką, tačiau Vladimiras (3 sūnus) pradėjo karaliauti Kijevo sienose. Po didžiojo kunigaikščio Vladimiro mirties 1015 m. Rusijai atėjo sunkūs laikai: su sūnumis (jų yra 12) prasidėjo ilgos nesantaikos, kuriose dalyvavo pečenegai, lenkai, varangų būriai. Kariai pažeidė vos – vos nusistovėjusią tvarką valstybėje. Atėjo 1073 metai ir prasidėjo nauja tarpusavio kova. Šį kartą kivirčai kilo tarp Jaroslavo Išmintingojo sūnų. Jei Jaroslavas Išmintingasis ilgą laiką sugebėjo išlaikyti Rusijos vienybę, tada jo sūnums ir anūkams tai padaryti buvo sunkiau. Taip yra dėl daugelio priežasčių.

Pirma, Jaroslavo nustatyta sosto paveldėjimo tvarka pasirodė nesėkminga. Mirusio didžiojo kunigaikščio sūnūs nenorėjo atiduoti valdžios vyresniesiems, dėdėms, o sūnėnų į valdžią neįleido, į savo vietą pastatydami sūnus, nors jie buvo jaunesni.

Antra, tarp Jaroslavo Išmintingojo įpėdinių nebuvo kryptingos ir stiprios valios asmenybės, tokios kaip Vladimiras I ir pats Jaroslavas.

Trečia, stiprėjo dideli miestai ir žemės. Didelių tėvynės ūkių, įskaitant bažnytines valdas, atsiradimas prisidėjo prie bendros ekonominio gyvenimo pažangos ir nepriklausomybės nuo Kijevo troškimo.

Ketvirta, nuolatinis Polovcų kišimasis į Rusijos vidaus reikalus.Rusijos valstybės istorija.

1068 m., kai polovcų chanas Šakuranas įsiveržė į Rusijos žemes, Jaroslavo Išmintingojo sūnūs prisiglaudė savo tvirtovėse. Kijevo gyventojai nuvertė Izjaslavą ir sostu paskelbė Polovcų kunigaikštį Vseslavą, kuris septynerius metus paliko dėkingą atminimą. Išvarę Vseslavą, Jaroslavičiai aštuonerius metus ginčijosi tarpusavyje. Per tuos metus Volgos krašte ir tolimajame Belozere, Rostovo žemėje, Novgorode, kilo liaudies sukilimai prieš feodalinę bajorą, dėl kurių padidėjo mokesčiai: vira ir pardavimai (teismo mokesčiai), maistas (pareigūnų pristatymas). Kadangi antifeodaliniai judėjimai taip pat buvo nukreipti prieš Bažnyčią, magai kartais pasirodė esantys sukilėlių priešakyje. Judėjimas įgavo antikrikščioniškumo formą, apeliuodamas į senosios pagoniškos religijos sugrįžimą.

Nuo 1125 m., po Monomacho mirties, Kijevo soste įsikūrė Monomacho sūnus, pravarde Didysis. Jis valdė Rusiją taip pat grėsmingai kaip ir jo tėvas. Jam vadovaujant, Polocko vseslavičiai buvo išvaryti iš savo valdų. Dėl vidinių nesutarimų Černigovo Svjatoslavičiai susilpnėjo: Muromo-Riazanės žemė buvo atskirta nuo Černigovo. Nė vienas iš kunigaikščių neišdrįso susidurti su Mstislavu. Tačiau po jo mirties 1132 m. jau tarp Monomacho palikuonių prasidėjo nesantaika. Olegovičiai tuo iš karto pasinaudojo ir santykinė ramybė Rusijoje baigėsi.

Taigi galime daryti išvadą, kad po Svjatoslavo mirties Rusijoje susiklostė nauja politinė situacija: po valdovo mirties liko keli sūnūs, kurie pasidalijo valdžią. Nauja padėtis sukėlė naują įvykį – kunigaikščių nesantaiką, kurio tikslas buvo kova dėl valdžios.

Išvada

Kijevo Rusios egzistavimas apima laikotarpį nuo IX amžiaus iki XII amžiaus 30-ųjų. Senovės Rusijos valstybė buvo viena didžiausių Europos valstybės. Rusijos kova su klajoklių antpuoliais turėjo didelę reikšmę tiek Vakarų Azijos, tiek Europos šalių saugumui. Rusijos prekybiniai santykiai buvo platūs. Rusija palaikė politinius, prekybinius ir kultūrinius ryšius su Čekija, Lenkija, Vengrija ir Bulgarija, palaikė diplomatinius ryšius su Bizantija, Vokietija, Norvegija ir Švedija, taip pat užmezgė ryšius su Prancūzija ir Anglija. Tarptautinę Rusijos reikšmę liudija Rusijos kunigaikščių sudarytos dinastinės santuokos. Sutartys su Bizantija saugo vertingus Kijevo Rusios socialinių santykių ir jų tarptautinės reikšmės įrodymus.

Tačiau jau XII a. nemažai kunigaikštysčių atsiskyrė nuo senovės Rusijos valstybės. Greta ekonominių prielaidų susiskaldymui buvo ir socialinių-politinių. Feodalinio elito atstovai, iš karinio elito (kovotojai, kunigaikščiai) pavirtę žemvaldžiais, siekė politinės nepriklausomybės. Vyko būrio įkurdinimo ant žemės procesas. Finansinėje srityje tai lydėjo duoklės pavertimas feodaline renta.

Per šį laikotarpį pasikeitė ir viešojo administravimo sistema.. Formuojami du valdymo centrai – rūmai ir paveldas. Visi teismo laipsniai kartu yra vyriausybės postai atskiroje kunigaikštystėje, žemė, paveldėjimas ir pan. Galiausiai, gana vieningos Kijevo valstybės irimo procese svarbus vaidmuo vaidina užsienio politikos veiksniai. Totorių-mongolų invazija ir išnykęs senovės prekybos kelias „nuo varangų iki graikų“, sujungęs aplink save slavų gentis, užbaigė žlugimą.

Kijevo kunigaikštystė, smarkiai nukentėjusi nuo mongolų invazijos, prarado savo, kaip slavų valstybės centro, reikšmę.

Naudotos literatūros sąrašas

Georgieva T.S. Rusijos istorija: vadovėlis. – M.: Vienybė, 2001 m

Isajevas I.A. Rusijos valstybės ir teisės istorija: Pilnas kursas paskaitos. - 2 leidimas. peržiūrėjo ir papildomas - M.: Teisininkas, 1998 m

Rusijos valstybės istorija: vadovėlis A.M. Puškarevas. – M.: Pravda, 2003

Kondakovas I.V. Nauja istorija Rusija: vadovėlis. - M.: Universitetas, 2000 m

Liubimovas L.D. Senovės Rusijos menas. - M.: Švietimas, 1991 m

Pavlovas A.P. Istorija: vadovėlis universitetams. – Sankt Peterburgas, 2005 m

Rusija IX–XX a.: vadovėlis pagal. red. A.F. Pokrapivny. - M.: Vienybė, 2004 m

Rybakovas B.A. Rusijos gimimas. - M .: „AiF Print“, 2003 m

Skaitytojas apie Rusijos istoriją: 4 tomai, - T. 1. Nuo seniausių laikų iki XVII a. / Sud.: I. V. Babichas, V. N. Zacharovas, I. E. Ukolova. - M .: MIROS, Tarptautiniai santykiai, 1994 m

Viena galingiausių savo laiku buvo Kijevo Rusia. Didžiulė viduramžių galia iškilo XIX amžiuje, susijungus rytų slavų ir finougrų gentims. Savo klestėjimo laikais Kijevo Rusia (IX-XII a.) užėmė įspūdingą teritoriją ir turėjo stiprią kariuomenę. Iki XII amžiaus vidurio kadaise buvusi galinga valstybė dėl feodalinio susiskaldymo suskilo į atskiras, todėl Kijevo Rusia tapo lengvu grobiu Aukso ordai, kuri nutraukė viduramžių valstybę. Straipsnyje bus aprašyti pagrindiniai įvykiai, įvykę Kijevo Rusioje IX-XII a.

Rusijos chaganatas

Daugelio istorikų teigimu, IX amžiaus pirmoje pusėje būsimos Senosios Rusijos valstybės teritorijoje susiformavo valstybinis Rusijos formavimasis. Išliko mažai informacijos apie tikslią Rusijos chaganato vietą. Pasak istoriko Smirnovo, valstybės darinys buvo regione tarp aukštupio Volgos ir Okos.

Rusijos chaganato valdovas turėjo chagano titulą. Viduramžiais šis titulas turėjo didelę reikšmę. Kaganas valdė ne tik klajoklių tautas, bet ir įsakė kitiems skirtingų tautų valdovams. Taigi Rusijos chaganato vadovas veikė kaip stepių imperatorius.

Iki IX amžiaus vidurio dėl specifinių užsienio politikos aplinkybių Rusijos chaganatas buvo transformuotas į Rusijos Didžiąją Kunigaikštystę, kuri buvo silpnai priklausoma nuo Chazarijos. Askoldo ir Diro valdymo laikais jiems pavyko visiškai atsikratyti priespaudos.

Ruriko karalystė

IX amžiaus antroje pusėje rytų slavų ir finougrų gentys dėl aršaus priešiškumo kvietė varangius užjūryje viešpatauti savo žemėse. Pirmasis Rusijos kunigaikštis buvo Rurikas, kuris pradėjo valdyti Novgorodą nuo 862 m. Naujoji Ruriko valstybė gyvavo iki 882 m., kai susikūrė Kijevo Rusia.

Ruriko valdymo istorija kupina prieštaravimų ir netikslumų. Kai kurie istorikai laikosi nuomonės, kad jis ir jo būrys yra skandinavų kilmės. Jų priešininkai yra vakarų slavų Rusijos vystymosi versijos šalininkai. Bet kuriuo atveju termino „Rus“ pavadinimas X ir XI amžiuje buvo vartojamas kalbant apie skandinavus. Skandinavijos varangiečiui atėjus į valdžią, titulas „Kaganas“ užleido vietą „didžiajam kunigaikščiui“.

Metraščiuose buvo išsaugota menka informacija apie Ruriko valdymą. Todėl gana problematiška girti jo norą plėsti ir stiprinti valstybių sienas, taip pat stiprinti miestus. Rurikas taip pat buvo prisimintas dėl to, kad jis sugebėjo sėkmingai numalšinti maištą Novgorode, taip sustiprindamas savo autoritetą. Bet kokiu atveju, būsimų Kijevo Rusios kunigaikščių dinastijos įkūrėjo viešpatavimas leido centralizuoti valdžią Senosios Rusijos valstybėje.

Olego karalystė

Po Ruriko valdžia Kijevo Rusioje turėjo pereiti į jo sūnaus Igorio rankas. Tačiau dėl jauno teisėto įpėdinio amžiaus Olegas 879 metais tapo Senosios Rusijos valstybės valdovu. Naujasis pasirodė labai karingas ir iniciatyvus. Jau nuo pirmųjų savo kadencijos metų jis siekė perimti vandens kelią į Graikiją. Siekdamas įgyvendinti šį grandiozinį tikslą, Olegas 882 metais savo gudraus plano dėka susidorojo su kunigaikščiais Askoldu ir Diru, užgrobdamas Kijevą. Taip buvo išspręsta strateginė užduotis užkariauti prie Dniepro gyvenusias slavų gentis. Iškart įžengęs į užgrobtą miestą Olegas paskelbė, kad Kijevui lemta tapti Rusijos miestų motina.

Pirmajam Kijevo Rusios valdovui labai patiko palanki gyvenvietės vieta. Švelnūs Dniepro upės krantai buvo neįveikiami užpuolikams. Be to, Olegas atliko didelio masto darbus, kad sustiprintų Kijevo gynybos struktūras. 883–885 m. įvyko nemažai karinių kampanijų su teigiamu rezultatu, dėl kurių Kijevo Rusios teritorija buvo žymiai išplėsta.

Kijevo Rusios vidaus ir užsienio politika pranašo Olego valdymo laikais

Išskirtinis Olego Pranašo valdymo laikotarpio vidaus politikos bruožas buvo valstybės iždo stiprinimas renkant duoklę. Daugeliu atžvilgių Kijevo Rusios biudžetas buvo užpildytas dėl užkariautų genčių prievartavimo.

Olego valdymo laikotarpis buvo pažymėtas sėkminga užsienio politika. 907 metais įvyko sėkminga kampanija prieš Bizantiją. Pagrindinis vaidmuo pergale prieš graikus buvo Kijevo kunigaikščio triukas. Sunaikinimo grėsmė iškilo virš neįveikiamo Konstantinopolio, kai Kijevo Rusios laivai buvo susodinti ant ratų ir toliau judėjo sausuma. Taigi išsigandę Bizantijos valdovai buvo priversti paaukoti Olegui didžiulę duoklę, o Rusijos pirkliams suteikti dosnias pašalpas. Po 5 metų Kijevo Rusios ir graikų buvo pasirašyta taikos sutartis. Po sėkmingos kampanijos prieš Bizantiją apie Olegą pradėjo kurtis legendos. Kijevo kunigaikštis buvo įskaitytas antgamtiniais sugebėjimais ir polinkiu į magiją. Be to, grandiozinė pergalė vidaus arenoje leido Olegui gauti Pranašiškojo slapyvardį. Kijevo princas mirė 912 m.

Princas Igoris

Po Olego mirties 912 m. jos teisėtas įpėdinis Igoris, Ruriko sūnus, tapo visateisiu Kijevo Rusios valdovu. Naujasis princas iš prigimties išsiskyrė kuklumu ir pagarba vyresniesiems. Štai kodėl Igoris neskubėjo mesti Olego nuo sosto.

Princo Igorio karaliavimas buvo prisimintas dėl daugybės karinių kampanijų. Jau po įstojimo į sostą jis turėjo numalšinti drevlyanų maištą, kurie norėjo nustoti paklusti Kijevui. Sėkminga pergalė prieš priešą leido paimti papildomą duoklę iš sukilėlių valstybės reikmėms.

Akistata su pečenegais buvo vykdoma su įvairia sėkme. 941 metais Igoris tęsė savo pirmtakų užsienio politiką, paskelbdamas karą Bizantijai. Karo priežastis buvo graikų noras išsivaduoti iš savo įsipareigojimų po Olego mirties. Pirmoji karinė kampanija baigėsi pralaimėjimu, nes Bizantija kruopščiai ruošėsi. 943 m. buvo pasirašyta nauja taikos sutartis tarp dviejų valstybių, nes graikai nusprendė išvengti kovos.

Igoris mirė 945 m. lapkritį, kai rinko duoklę iš Drevlyanų. Princo klaida buvo ta, kad jis išleido savo būrį į Kijevą, o pats nusprendė pasipelnyti iš pavaldinių su nedidele armija. Supykę Drevlyans žiauriai susidorojo su Igoriu.

Volodymyro Didžiojo valdymas

980 metais naujuoju valdovu tapo Svjatoslavo sūnus Vladimiras. Prieš užimdamas sostą, jis turėjo išbristi iš broliškos nesantaikos. Tačiau Vladimirui pavyko, pabėgus „į užsienį“, surinkti Varangijos būrį ir atkeršyti už savo brolio Jaropolko mirtį. Naujojo Kijevo Rusios kunigaikščio viešpatavimas pasirodė puikus. Vladimirą gerbė ir jo žmonės.

Svarbiausias Svjatoslavo sūnaus nuopelnas yra garsusis Rusijos krikštas, įvykęs 988 m. Be daugybės sėkmių vidaus arenoje, princas išgarsėjo savo karinėmis kampanijomis. 996 m. buvo pastatyti keli tvirtovės miestai, siekiant apsaugoti žemes nuo priešų, vienas iš jų buvo Belgorodas.

Rusijos krikštas (988)

Iki 988 metų Senosios Rusijos valstybės teritorijoje klestėjo pagonybė. Tačiau Vladimiras Didysis nusprendė pasirinkti krikščionybę kaip valstybinę religiją, nors pas jį atvyko popiežiaus, islamo ir judaizmo atstovai.

Rusijos krikštas 988 m. vis dėlto įvyko. Krikščionybę priėmė Vladimiras Didysis, artimi bojarai ir kariai, taip pat paprasti žmonės. Tiems, kurie priešinosi tolti nuo pagonybės, grėsė visokios priespaudos. Taigi nuo 988 metų atsiranda Rusijos bažnyčia.

Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikotarpis

Vienas garsiausių Kijevo Rusios kunigaikščių buvo Jaroslavas, neatsitiktinai gavęs Išmintingojo pravardę. Po Vladimiro Didžiojo mirties senąją Rusijos valstybę užvaldė suirutė. Apakintas valdžios troškulio, Svjatopolkas atsisėdo į sostą ir nužudė 3 savo brolius. Vėliau Jaroslavas surinko didžiulę slavų ir varangiečių armiją, po kurios 1016 m. išvyko į Kijevą. 1019 m. jam pavyko nugalėti Svjatopolką ir pakilti į Kijevo Rusios sostą.

Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikotarpis buvo vienas sėkmingiausių Senosios Rusijos valstybės istorijoje. 1036 m., mirus broliui Mstislavui, jam pavyko galutinai suvienyti daugybę Kijevo Rusios žemių. Jaroslavo žmona buvo Švedijos karaliaus dukra. Aplink Kijevą princo įsakymu buvo pastatyti keli miestai ir akmeninė siena. Pagrindiniai senosios Rusijos valstybės sostinės miesto vartai buvo vadinami auksiniais.

Jaroslavas Išmintingasis mirė 1054 m., kai jam buvo 76 metai. 35 metus trukęs Kijevo kunigaikščio valdymo laikotarpis yra auksinis laikas Senosios Rusijos valstybės istorijoje.

Kijevo Rusios vidaus ir užsienio politika Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikais

Jaroslavo užsienio politikos prioritetas buvo Kijevo Rusios autoriteto tarptautinėje arenoje didinimas. Princui pavyko pasiekti nemažai svarbių karinių pergalių prieš lenkus ir lietuvius. 1036 metais pečenegai buvo visiškai nugalėti. Lemtingo mūšio vietoje iškilo Šv.Sofijos bažnyčia. Jaroslavo valdymo laikais karinis konfliktas su Bizantija įvyko paskutinį kartą. Konfrontacijos rezultatas – taikos sutarties pasirašymas. Jaroslavo sūnus Vsevolodas vedė Graikijos princesę Aną.

Vidaus arenoje Kijevo Rusios gyventojų raštingumas žymiai išaugo. Daugelyje valstijos miestų atsirado mokyklų, kuriose berniukai mokėsi bažnyčios darbo. Į senąją bažnytinę slavų kalbą buvo išverstos įvairios graikų knygos. Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikais buvo išleistas pirmasis įstatymų rinkinys. „Russkaja Pravda“ tapo pagrindiniu daugelio Kijevo kunigaikščio reformų turtu.

Kijevo Rusios žlugimo pradžia

Kokios Kijevo Rusios žlugimo priežastys? Kaip ir daugelio ankstyvųjų viduramžių valstybių, jos žlugimas pasirodė visiškai natūralus. Vyko objektyvus ir progresyvus procesas, susijęs su berniukų žemės nuosavybės padidėjimu. Kijevo Rusios kunigaikštystėse atsirado aukštuomenė, kurios interesais buvo naudingiau pasikliauti vietiniu kunigaikščiu nei remti vieną Kijevo valdovą. Daugelio istorikų nuomone, iš pradžių teritorinis susiskaldymas nebuvo Kijevo Rusios žlugimo priežastis.

1097 m. Vladimiro Monomacho iniciatyva, siekiant nutraukti nesantaiką, buvo pradėtas regioninių dinastijų kūrimo procesas. Iki XII amžiaus vidurio Senoji Rusijos valstybė buvo suskirstyta į 13 kunigaikštysčių, kurios skyrėsi viena nuo kitos okupuotu plotu, karine galia ir sanglauda.

Kijevo nuosmukis

XII amžiuje Kijeve įvyko reikšmingas nuosmukis, kuris iš metropolio virto įprasta kunigaikštyste. Daugiausia dėl kryžiaus žygių įvyko tarptautinių prekybos ryšių transformacija. Todėl ekonominiai veiksniai gerokai pakirto miesto galią. 1169 m. dėl kunigaikščių nesutarimų Kijevą pirmą kartą užėmė audra ir apiplėšė.

Paskutinį smūgį Kijevo Rusijai sudavė mongolų invazija. Išsklaidyta kunigaikštystė daugeliui klajoklių neatstojo didžiulės jėgos. 1240 m. Kijevas patyrė triuškinantį pralaimėjimą.

Kijevo Rusios gyventojų skaičius

Tikslaus Senosios Rusijos valstybės gyventojų skaičiaus informacijos nėra. Istoriko teigimu, bendras Kijevo Rusios gyventojų skaičius IX–XII amžiuose buvo apie 7,5 mln. Miestuose gyveno apie 1 mln.

Liūto dalis Kijevo Rusios gyventojų IX–XII amžiais buvo laisvieji valstiečiai. Laikui bėgant vis daugiau žmonių tapo smerdais. Nors jie turėjo laisvę, jie privalėjo paklusti princui. Laisvieji Kijevo Rusios gyventojai dėl skolų, nelaisvės ir kitų priežasčių galėjo tapti vergais be teisių.

VIII-IX amžių sandūroje. Rytų slavai turi prielaidas valstybei susikurti:

1) socialinis darbo pasidalijimas;

2) perėjimas nuo pasisavinamosios ekonomikos prie gaminančios ekonomikos;

3) profesionalių būrių, kuriems vadovauja kunigaikščiai, atsiradimas.

Taigi valstybės atsiradimas Rusijoje yra istoriškai natūralus reiškinys. Dauguma istorikų senovės Rusijos valstybės atsiradimą sieja su Naugarduko ir Kijevo politinių centrų sujungimu vienai vadovybei, kurią 882 m. atliko kunigaikštis Olegas.

Istorijos moksle yra dvi pagrindinės versijos apie senovės Rusijos valstybės kilmę:

1) Normanų teorija; 2) Antinormanų teorija.

Normano (senoji) teorija:

Jį išrado Rusijoje XVIII amžiuje atvykę vokiečių mokslininkai: Milleris, Bayeris ir Schlozeris.

Normanas teorija remiasi „Praėjusių metų pasaka“: 858-859 metais slavų ir finugorų gentys suvienijo ir išvijo varangius. Tačiau netrukus prasidėję karai toliaregiški slavai nusprendė pakviesti varangiečius atkurti tvarką. Į skambutį atsiliepė skandinavų genties „Rus“ vadas Rurikas, kuris 868 metais su savo palyda atvyko į Novgorodą ir vėliau užkariavo Izgorską, Beloozerą ir Polską. Ruriko valdytojai Askoldas ir Diras užėmė Kijevą ir liko ten.

879 m., po Ruriko mirties, Askoldas ir Diras bandė vykdyti nuo Novgorodo nepriklausomą politiką, tačiau juos nužudė Ruriko kovos draugas Olegas.

882 metais Olegas įsiveržė į Kijevą ir atkūrė varangiečių bendruomenės vienybę.

Normanų teorija yra nemokslinė, nes modernus mokslasįrodė, kad neįmanoma išmokyti žmonių valstybingumo, o juo labiau sukurti valstybės užfiksuojant be tam reikalingų prielaidų pačioje valstybėje, todėl įprasta remtis nauja normanų teorija. Šiuolaikiniai danų ir švedų mokslininkai teigia, kad Rytų slavų valstybė susikūrė ilgai vystantis, tačiau varangiečiai turėjo didžiulę įtaką šiam procesui, suteikdami besiformuojančiai valstybei valdančiąją dinastiją ir pavadinimą.

Rėmėjai antinormanas teorijos orientuojasi į vidinės raidos veiksnius., anot archeologijos, IX amžiaus pradžioje rytų slavai jau turėjo visas valstybei formuotis būtinas prielaidas: įrankių tobulinimą, amatų atskyrimą nuo žemės ūkio, prekybos plėtra, miestų augimas. Visa tai lėmė nuosavybės stratifikacijos atsiradimą slavų visuomenėje, dėl kurios slavai buvo suskirstyti į grupes, kurios skiriasi turtiniu statusu. Santykiams tarp grupių reguliuoti turėjo atsirasti valdymo aparatas, prievartos aparatas, mokesčių sistema ir teisinė sistema. Šia teorija vadovavosi ir ją išplėtojo: M.V. Lomonosovas, I.E. Zabelinas, D.I. Ilovaiskis, M.S. Grushevsky, B.A. Rybakovas.

Be jokios abejonės, istorikai Ruriką (862–879) vienareikšmiškai pripažįsta pirmuoju valstybės vadovu. Jis perleido valdžią savo giminaičiui Olegui, palikdamas jį valdyti su savo mažamečiu sūnumi Igoriu.882 metais Olegas užkariavo Kijevą ir padarė jį valstybės sostine, sujungdamas Naugardą ir Kijevą savo valdomu. Nuo tų laikų Rusijoje galima kalbėti ne tik apie valstybingumą, bet ir apie Senosios Rusijos valstybę.

Tada jis užkariavo drevlyanus, šiauriečius, Radimičius. Kunigaikštis nustatė duoklės dydį, įsakė stepėje statyti gynybines tvirtoves.

907 metais jis pasirašė susitarimą su Bizantija dėl privilegijų Rusijos pirkliams. 911 m. sutartis reglamentavo abiejų šalių santykius politiniais ir teisiniais klausimais.

912 m. į valdžią atėjo Ruriko sūnus Igoris. 945 metais Igorį nužudė drevlynai dėl jiems skirtos labai didelės duoklės. Olgos valdymo laikotarpiui (945–957) būdingas politinių santykių su Bizantija užmezgimas. Jos sūnus Svjatoslavas (957–972) teikia pirmenybę garsiai kario šlovei, o ne aiškiai politinei valdovo linijai; jis nugalėjo chazarų chaganatą. Konfliktavo su Bizantija. Jis žuvo mūšyje per staigų pečenegų puolimą jo stovykloje.

Valdant Vladimirui Svjatoslavičiui (980–1015)

Kijevo Rusija jau buvo įgijusi ankstyvosios feodalinės monarchijos bruožų.

Senovės Rusijos valstybės politinė sistema sujungė ir feodalinio formavimosi institucijas, ir primityvią bendruomeninę sistemą. Vėliau, valdant Jaroslavui Vladimirovičiui (1019–1054), feodaliniai bruožai buvo toliau plėtojami. Valstybės galva buvo kunigaikštis, valdęs Kijevą. Jis buvo seniausias Ruriko dinastijoje, jam turėjo paklusti genčių sąjungų kunigaikščiai. Paprastai tai buvo didžiojo kunigaikščio sūnūs ir sūnėnai.

1023 m. kunigaikštis Jaroslavas Vladimirovičius pasidalijo įtakos zoną su savo broliu Mstislavu. Taigi Rusijos vakarai su Kijevu atiteko Jaroslavui, o Rusijos pietryčiai su Černigovo miestu atiteko Mstislavui. 1030–1031 m broliai kartu surengė kampaniją prieš Lenkiją. 1036 m., po Mstislavo mirties, Jaroslavas tapo vieninteliu Rusijos valdovu. Ateityje Jaroslavas nusprendžia padalyti jam pavaldžią teritoriją tarp savo sūnų: Svjatoslavas gavo Černigovą, jis suteikia Izyas-lava Novgorodą, o Vsevolodas - Pereslavlį.

Senovės Rusijos valstybės socialinei ir politinei sistemai Jaroslavui priklauso įstatymų leidybos rinkinio „Rusijos tiesa“, kuriame: 1) buvo imtasi visų priemonių apsaugoti aukščiausio Kijevo Rusios socialinio sluoksnio atstovus, redakcinė kolegija; už bojaro nužudymą skirta 80 grivinų bauda, ​​o tai 2 kartus daugiau nei už paprasto bendruomenės nario nužudymą; 2) taip pat buvo tolesnė ankstyvosios feodalinės monarchijos socialinės struktūros diferenciacija.

Tuo pat metu atsirado ekonomiškai priklausomų žmonių kategorija, vadinama pirkiniais. Jei pirkimas laiku nepadengė skolos, jis gali tapti vergu. „Ryadovičiais“ buvo vadinami tie žmonės, kurie bet kokiomis sąlygomis sudarė susitarimą („eilę“) dėl feodalo tarnybos; 3) viršutinis sluoksnis taip pat buvo diferencijuojamas: gimė bojarų žemės nuosavybė. O jaunesniojo būrio atstovai pateko į kunigaikščio biurokratinį aparatą, taikos metu atliko administracines pareigas. Visų pirma dvaro pareigūnai buvo vadinami kalavijuočiais, prekybinių muitų rinkėjai – kolekcininkais. Tiuns, kurie buvo atsakingi už visą kunigaikščių ekonomiką, išsiskyrė.

Kunigaikščiai paskyrė posadnikus, kurie buvo jų valdytojai miestuose, valdytojais ir tūkstantinėmis dalimis.

Kijevo kunigaikščio deputatų valdomos teritorijos buvo vadinamos „volostomis“.

Po ilgų tarpusavio karų serijos, kai kunigaikščio sostas savo ruožtu buvo perduotas Jaroslavo vaikams ir anūkams, valdant Vladimirui Monomachui (1113–1125 m.) atėjo santykinė ramybė.

Ginčai dėl puikaus valdymo aiškinami tuo metu egzistavusia valdžios paveldėjimo tvarka, ji perėjo ne iš tėvo vyriausiajam sūnui, o pagal gentinį stažą: valdė tas, kuris Ruriko šeimoje buvo vyriausias.

1097 m. Vladimiro Monomacho iniciatyva Liubeche buvo sušauktas kunigaikščių kongresas, kuriame kunigaikščiai apibrėžė savo politinės įtakos sferą, dėl kurios vėliau kilo feodalinis susiskaldymas.

Vladimiras Monomachas, gavęs didžiojo kunigaikščio sostą, vykdė švelninantį kunigaikštišką separatizmą ir probizantišką užsienio politiką bei aktyviai kovojo su pečenegais.

KRIKŠČIONYBĖS PRIĖMIMAS. BAŽNYČIOS VAIDMUO SENOVĖS RUSIJOS GYVENIME

Krikščionybės įvedimo Rusijoje data buvo 988 m., kai buvo pakrikštytas didysis Kijevo kunigaikštis Vladimiras ir jo palyda. Nors krikščionybė Rusijoje prasidėjo anksčiau. Visų pirma princesė Olga priėmė krikščionybę. Kunigaikštis Vladimiras siekė pakeisti pagonišką panteoną monoteistine (monoteizmo) religija.

Pasirinkimas krito ant krikščionybės, nes:

1) Bizantijos įtaka Rusijoje buvo didelė;

2) tikėjimas jau paplito tarp slavų;

3) Krikščionybė atitiko slavų mentalitetą, buvo artimesnė už judaizmą ar islamą.

Yra įvairių požiūrių į krikščionybės plitimą:

1) Rusijos krikštas įvyko taikiai. Naujoji religija veikė kaip galingas vienijantis veiksnys. (D.S. Lichačiovas);

2) krikščionybės įvedimas buvo per ankstyvas, nes didžioji dalis slavų ir toliau tikėjo pagonių dievai iki XIV amžiaus, kai šalies susivienijimas jau buvo tapęs neišvengiamu. Krikščionybės priėmimas X amžiuje. paaštrino Kijevo bajorų ir jų kaimynų santykius. Novgorodiečių krikštas vyko kartu su masiniu kraujo praliejimu, krikščioniškomis apeigomis, įsakymais visuomenėje ilgai neįsigalėjo: slavai vaikus vadino pagoniškais vardais, bažnytinė santuoka nebuvo laikoma privaloma, vietomis genčių santvarkos likučiai (poligamija). , kraujo federacija) buvo išsaugoti (I.Ya. Froyanov). Nuo tada, kai krikščionybė buvo priimta kaip valstybinė religija, Rusijos bažnyčia buvo ekumeninio Konstantinopolio dalis. Metropolitą paskyrė patriarchas. Rusijos užsienio politika išlaikė savo nepriklausomybę pirmųjų kunigaikščių tvirtumo ir atkaklumo dėka. Jaroslavas Išmintingasis metropolitu paskyrė rusų kunigą Hilarioną.

Rusijos bažnyčia padarė didelę įtaką visoms slavų gyvenimo sferoms: politikai, ekonomikai, kultūrai:

1) bažnyčia pradėjo greitai įgyti ekonominę nepriklausomybę. Kunigaikštis paaukojo jai dešimtinę. Vienuolynai, kaip taisyklė, buvo plataus masto ekonomika. Kai kuriuos produktus jie pardavė rinkoje, o kai kurie kaupė atsargas

2) politinius santykius ėmė dengti bažnyčia: viešpatavimo ir pavaldumo santykius imta vertinti kaip teisingus ir malonius Dievui, o bažnyčia gavo teisę susitaikyti, būti laiduotoja, teisėja politinėje srityje;

3) krikščionių bažnyčios tapo ne tik religinio, bet ir pasaulietinio gyvenimo centrais, nes vykdavo bendruomenių susirinkimai, saugomas iždas, įvairūs dokumentai;

4) krikščionių bažnyčia įnešė svarbų indėlį į senovės Rusijos visuomenės kultūrą: pasirodė pirmosios šventos knygos, sudarė vienuoliai broliai Kirilas ir Metodijus. Slavų abėcėlė. Krikščionybė slavams įvedė naujas elgesio, moralės normas, tokias kaip „nevog“, „nežudyk“.

EKONOMINĖS IR SOCIALINĖS POLITINĖS SĄLYGOS NEPRIKLAUSOMOMS RUSIJOS PRINCIPITĖMS ATRASTI

feodalinio susiskaldymo priežastis apskritai galima išskirti: 1) vidaus politines; 2) užsienio politika; 3) ekonominis.

Perėjimo į susiskaidymą laikas yra 1132 m., didžiojo Kijevo kunigaikščio Mstislavo Vladimirovičiaus mirties metai. XI-XII amžiuje. Rusijoje atsiranda kelios dešimtys nepriklausomų valstybių (žemių, kunigaikštysčių, valsčių), apie keliolika iš jų yra didelės. Iki mongolų-totorių invazijos įsigalėjimo tolesnio jų susiskaldymo procesas nesusilpnėjo.

Tuo pačiu metu feodalinis susiskaldymas Rusijoje nebuvo neįprastas procesas, per jį praėjo visos šalys. Vakarų Europa ir Azija.

Feodalinis susiskaldymas vadinamas neišvengiama būsena, pasaulinio istorinio proceso etapu, kuris turi vietinę specifiką.

Ekonominės feodalinio susiskaldymo priežastys Kijevo Rusia: 1) natūrinio ūkininkavimo dominavimas; 2) ekonominis kunigaikščių dvarų savarankiškumas; 3) atskirų ūkio vienetų izoliavimas; 4) Rusijos miestų stiprėjimas ir augimas, prekių gamybos technologijos tobulinimas.

Politinės feodalinio susiskaldymo priežastys Kijevo Rusia: 1) bojarų žemės nuosavybės augimas ir feodalų valdžios stiprėjimas jų valdose; 2) atstovų iš Rurik šeimos teritoriniai konfliktai.

Kijevo sostas neteko buvusio lyderio statuso, sumažėjo jo statusas politinę reikšmę.. Jei kažkada kunigaikščiai siekė užimti didžiojo kunigaikščio sostą, tai feodalinio susiskaldymo laikais visi pradėjo galvoti apie savo paveldo stiprinimą, stiprinimą.

Laikui bėgant kunigaikščių šeima išaugo, likimai buvo suskaidyti, o tai lėmė faktinį Kijevo Rusijos susilpnėjimą. Be to, jei XII amžiaus viduryje. buvo 15 konkrečių kunigaikštysčių, tuomet XIII a. pradžioje. jų jau buvo apie 50.

Kijevo Rusios feodalinio susiskaldymo užsienio politikos priežastys: 1) santykinė ramybė prie Kijevo kunigaikštystės sienų; 2) konfliktai buvo sprendžiami diplomatiniais metodais, o ne prievarta.

Svarbūs autoritetai suskaidytose feodalinėse žemėse buvo kunigaikštis, taip pat sustiprėjo XII a. veche (miesto žmonių susirinkimas). Visų pirma, Novgorode veche atliko aukščiausios valdžios vaidmenį, kuris pavertė ją ypatinga viduramžių respublika.

Išorinio pavojaus, galinčio suburti kunigaikščius, nebuvimas leido jiems spręsti vidines likimų problemas, taip pat vykdyti tarpusavio brolžudiškus karus.

Net ir atsižvelgiant į didelį konflikto laipsnį, Kijevo Rusios teritorijoje gyventojai nenustojo save laikyti vienu dariniu. Vienybės jausmas buvo išlaikytas bendrų dvasinių šaknų, kultūros ir didelės Stačiatikių bažnyčios įtakos dėka.

Bendras tikėjimas padėjo rusams veikti kartu sunkių išbandymų metu per mongolų-totorių invaziją.

Istorija kaip mokslo metodika ir teorija istorijos mokslas.

Istorija yra mokslas apie žmonių visuomenės praeitį ir jos dabartį, vystymosi dėsnius viešasis gyvenimas konkrečiomis formomis, erdvės-laikiniais matmenimis.
Pasakojimo turinys tarnauja kaip istorinis procesas, kuris atsiskleidžia reiškiniuose žmogaus gyvenimas informacija apie kurią saugoma istorijos paminkluose ir šaltiniuose.

Istorija yra įvairus mokslas, jis susideda iš kelių nepriklausomų istorijos žinių šakų, būtent: ekonomikos istorijos; politinis; socialinis; civilinis; karinis; valstybė ir teisė; Religijos ir kt.

Istorijos mokslams taip pat priskiriama etnografija, tirianti tautų gyvenimą ir kultūrą, bei archeologija, tyrinėjanti istoriją remiantis materialiais senovės šaltiniais.

Istorija taip pat skirstoma pagal objekto tyrimo mastą: · viso pasaulio istorija(pasaulio arba bendroji istorija); · žemynų istorija(pavyzdžiui, Azijos ir Afrikos istorija); · atskirų šalių ir tautų ar tautų grupių istorija(Rusijos istorija). Egzistuoti pagalbinės istorinės disciplinos turintis gana siaurą studijų dalyką, jį išsamiai išnagrinėjęs ir taip prisidedantis prie gilesnio viso istorinio proceso supratimo: chronologija- studijuoja laiko atskaitos sistemas; · paleografija- ranka rašyti paminklai ir senovės raštai; · diplomatikos- istoriniai aktai; · numizmatika- monetos, medaliai, ordinai, pinigų sistemos, prekybos istorija; · metrologija- priemonių sistema; · vėliavų mokslas- vėliavos; · heraldika- šalių, miestų, atskirų šeimų herbai; · sfragistika– spausdinimas; · epigrafija- užrašai ant akmens, molio, metalo; · genealogija- miestų ir pavardžių kilmė; · toponimika- geografinių pavadinimų kilmė; · vietos istorija- vietovės, regiono, regiono istorija; · šaltinio tyrimas- reikšminga pagalbinė istorijos disciplina, tirianti istorijos šaltinius; · istoriografija- istorikų pažiūrų, idėjų ir sampratų aprašymas ir analizė bei istorijos mokslo raidos modelių tyrimas.

Tačiau, skirtingai nei jie, istorija nagrinėja visuomenės raidos procesą kaip visumą, analizuoja socialinio gyvenimo reiškinių visumą, visus jų tarpusavio ryšio ir tarpusavio priklausomybės aspektus.

Istorijos mokslo teorija ir metodika

Idealistinis istorijos supratimas– idealistai daro išvadą, kad istorinio proceso pagrindas yra žmonių dvasinis moralinis tobulėjimas, o žmonių visuomenę kuria pats žmogus, o žmogaus gebėjimus duoda Dievas.

Materialistinis istorijos supratimas- kadangi materialus gyvenimas yra pirminis žmonių sąmonės atžvilgiu, tai būtent ekonominės struktūros, procesai ir reiškiniai visuomenėje lemia visą dvasinį vystymąsi ir kitus santykius tarp žmonių.
Egzistuoti specialieji-istoriniai tyrimo metodai: - chronologinis- numato istorinės medžiagos pateikimą chronologine tvarka; - sinchroninis- vienu metu nagrinėja įvairius visuomenėje vykstančius įvykius; - dichroninis– periodizacijos metodas; - istorinė simuliacija; - statistinis metodas .
Istorinių duomenų tyrimo principai
1. Istorizmo principas- bet koks istorinis reiškinys turėtų būti tiriamas vystymosi metu: kaip jis atsirado, kokius vystymosi etapus praėjo, kuo galiausiai tapo. Neįmanoma vienu metu ar abstrakčiai svarstyti įvykio ar asmens, už laiko pozicijų ribų.

2. Objektyvumo principas- pagal šį principą reikia atsižvelgti į kiekvieną reiškinį jo universalumu ir nenuoseklumu, tiek teigiamų, tiek neigiamų pusių visuma.

3. Socialinio požiūrio principas- apima istorinių ir ekonominių procesų svarstymą, atsižvelgiant į įvairių gyventojų sluoksnių socialinius interesus, įvairias jų pasireiškimo visuomenėje formas.

4. Alternatyvumo principas- nustato įvykio, reiškinio, proceso įgyvendinimo tikimybės laipsnį, remdamasis objektyvių realijų ir galimybių analize.
Istorinių žinių esmė, formos ir funkcijos

Istorija atlieka keletą socialiai reikšmingų funkcijų.

1. Kognityvinis- šalių, tautų istorinio kelio tyrimas ir objektyviai tiesa, iš istorizmo pozicijų, atspindi visus reiškinius ir procesus, sudarančius žmonijos istoriją.

2. Praktinė-politinė funkcija- istorija kaip mokslas, atskleidžiantis visuomenės raidos dėsningumus remiantis teoriniu istorinių faktų supratimu, padeda plėtoti moksliškai pagrįstą politinį kursą, vengti subjektyvių sprendimų.

3. Pasaulėžiūros funkcija- istorija kuria dokumentiškai tikslius pasakojimus apie iškilius praeities įvykius, apie mąstytojus, kuriems visuomenė yra skolinga savo vystymuisi.

4. edukacinė funkcija- savo tautos istorijos ir pasaulio istorijos išmanymas formuoja pilietines savybes – patriotiškumą ir internacionalizmą; parodo žmonių ir individų vaidmenį visuomenės raidoje.

Rusijos valstybingumo raida IX-XII a. Kijevo Rusė.

Pvz. kelios valstybės formavimosi prielaidos. veikla, vyko socialinio formavimosi procesas. grupėse. polit.- genčių sąjungos, pradėjo tarpusavyje sudaryti laikinas politines sąjungas. išoriškai politinis. išorinio pavojaus buvimas. Galutinis faktas buvo susijęs su varangiečiais. Jie taip pat turėjo irimą. IX amžiuje Novgorodiečiai ir kai kurie Sev. gentys pateko į varangų įtaką ir pradėjo mokėti jiems duoklę. Tačiau 859 metais naugardai varangiečius išvijo ir nustojo mokėti jiems duoklę, tačiau iškilo klausimas, kas turi valdyti, todėl jie kreipėsi į varangius, kad atsiųstų ką nors valdyti. Tada į valdžią atėjo Rurikas, po jo mirties į valdžią atėjo Olegas. Yra jo sukurta kronika. mokslininkai. Normano teorija. ši teorija turi abi puses.ir prieš.. Prot. mano, kad varangiečio atvykimas yra legenda, nes nežinia kas buvo pirmieji kunigaikščiai ir iš kur jie kilę, nors archeologai.Kasinėjimai rodo, kad varangai dar egzistavo Rusijoje, bet jų skaičius. tai nebuvo puiku. Varangiečiai padėjo pamatus pirmajai dinastijai Rusijoje
Kijevo Rusios politinė raida 9-12 a. 862 metais į valdžią atėjo Rurikas, tačiau po jo mirties į valdžią atėjo Olegas, kuris apgaule bandė užgrobti Kijevą, kuris tapo jungtinės valstybės centru. 991 metais Olegas pasirašė tarptautinę sutartį su Bizantija. Ir jau 988 metais Vladimiras atsivertė į krikščionybę. XI amžiuje Kijeve ir Novgorode vyko liaudies sukilimai, kuriuos sukėlė feodalinis išnaudojimas. Bet aš, išmintingasis, sugebėjau sukilimą numalšinti. Tai prisidėjo prie įstatymų kodekso „pravdayaroslav“ sukūrimo. Po išmintingojo mirties. Sūnūs iš pradžių spėjo viską derinti. Tačiau dėl to, kad tam tikros šalies sritys praturtėjo, įvyko susiskaldymas.

Senovės Rusijos socialinė ir ekonominė struktūra. Pagrindinė org forma. Pro-va buvo feodalinis palikimas arba tėvynė, t.y. paveldimas turėjimas. Žemės ūkiu užsiimančių gyventojų. buvo vadinami darbais smirda, jie gyveno ir valstiečių bendruomenėse, ir dvaruose, iš dvaruose gyvenusių smerdų buvo atimta asmeninė laisvė. Be jų, dvaruose gyveno pirkiniai, ryadovičiai ir baudžiauninkai. Pirkimas– tai tie žmonės, kurie skolinosi iš savininko ir dirbo savo kreditoriui, kol atsikratė skolos. Riadovičius sudarė sutartį, pagal kurią atliko darbus, ir baudžiauninkų, buvo lygiaverčiai su vergais, papildomi belaisvių sąskaita. Gilėjant socialiniam darbui Rusijoje, didėjo miestų skaičius. Miestas buvo administracinis, prekybos ir amatų centras. Jie susiformavo feodalinių pilių, kapinių vietoje prekybos kelių sankirtoje.

3. Civilizacijų formavimasis. Rusijos vieta pasaulio civilizacijoje.
Civilizacijos atsiradimas yra natūralus žmonių visuomenės vystymosi po perėjimo prie gamybinės ekonomikos rezultatas.Pirma, žemės ūkis prisidėjo prie „kaimo“ sėslumo. Antra, būtent gamybinė ekonomika leido gauti pakankamą derlių, kad dalis visuomenės negalėtų dirbti nuolatinio fizinio darbo maistui gauti. Atsirado galimybė išplėsti žmonių visuomenę už žemės ūkio ribų.

Pirmosios civilizacijos atsiradimas. Iki šiol paties pirmojo civilizacijos kilmės centro problema tebėra prieštaringa. Beveik vienu metu keliose žemės rutulio srityse, ypač palankiose žemės ūkiui, formuojasi keli centrai. IV tūkstantmetyje pr. atsirado pirmieji du civilizacijos centrai: šumerų – Tigro ir Eufrato žemupyje (Mesopotamijoje) ir egiptiečių – Nilo slėnyje. III tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. Indijoje ir II tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. Civilizacijos Kinijoje formuojasi pačios.

Slavofilai

Rusijos civilizacijai būdingas aukštas dvasingumas, grindžiamas asketiška pasaulėžiūra, kolektyvistinė, bendruomeninė socialinio gyvenimo struktūra. Slavofilų požiūriu būtent stačiatikybė davė pradžią specifinei, visuomeninei organizacijai – kaimo bendruomenei, „pasauliui“, turinčiam ekonominę ir moralinę reikšmę. Slavofilizmas remiasi panslavizmo ideologija. Jų idėjos apie ypatingą Rusijos likimą esmė yra išskirtinumo, slavų savitumo idėja.

euraziečiai

Euraziečiai, skirtingai nei slavofilai, reikalavo Rusijos ir rusų etnoso išskirtinumo. Tokį išskirtinumą, jų nuomone, lėmė rusų etnoso sintetinis pobūdis. Rusija yra ypatingas civilizacijos tipas, kuris skiriasi ir nuo Vakarų, ir nuo Rytų. Šį ypatingą civilizacijos tipą jie vadino eurazine.

Eurazietiškoje civilizacinio proceso sampratoje ypatinga vieta buvo skirta geografiniam veiksniui ( natūrali aplinka) – žmonių „vystymosi vieta“. Ši aplinka, jų nuomone, lemia įvairių šalių ir tautų ypatumus, jų savimonę ir likimą. Rusija užima Azijos ir Europos vidurinę erdvę,

Pažymėtina, kad kiekviena iš sąvokų, lemiančių Rusijos vietą pasaulio civilizacijoje, yra paremta tam tikrais istoriniais faktais. Kartu šiose koncepcijose aiškiai ryškėja vienpusė ideologinė orientacija.