Priėmė visos slavų valstybės. slavai. šiuolaikinės slavų tautos ir valstybės

Istorija teigia, kad pirmosios slavų valstybės atsirado V mūsų eros amžiuje. Maždaug tuo metu slavai migravo į Dniepro upės krantus. Būtent čia jie suskilo į dvi istorines šakas: Rytų ir Balkanų. Rytų gentys apsigyveno prie Dniepro, o Balkanų gentys užėmė slavų valstybes m. modernus pasaulis užima didelę teritoriją Europoje ir Azijoje. Juose gyvenančios tautos darosi vis mažiau panašios viena į kitą, tačiau bendros šaknys matomos visame kame – nuo ​​tradicijų ir kalbos iki tokio madingo termino kaip mentalitetas.

Klausimas apie valstybingumo atsiradimą tarp slavų jau daugelį metų jaudina mokslininkus. Buvo pateikta nemažai teorijų, kurių kiekviena, ko gero, nestokoja logikos. Tačiau norint susidaryti nuomonę apie tai, reikia susipažinti bent su pagrindiniais.

Kaip tarp slavų atsirado valstybės: prielaidos apie varangius

Jei mes kalbame apie valstybingumo atsiradimo tarp senovės slavų šiose teritorijose istoriją, tada mokslininkai dažniausiai remiasi keliomis teorijomis, kurias norėčiau apsvarstyti. Šiandien labiausiai paplitusi versija, kada atsirado pirmosios slavų valstybės, yra normanų arba varangų teorija. Ji atsirado XVIII amžiaus pabaigoje Vokietijoje. Įkūrėjai ir ideologiniai įkvėpėjai buvo du vokiečių mokslininkai: Gottliebas Siegfriedas Bayeris (1694–1738) ir Gerhardas Friedrichas Milleris (1705–1783).

Jų nuomone, slavų valstybių istorija turi šiaurietiškas arba varangiškas šaknis. Tokią išvadą padarė žinovai, nuodugniai išstudijavę seniausią vienuolio Nestoro sukurtą opusą „Praėjusių metų pasaka“. Iš tikrųjų yra nuoroda, datuota 862 m., apie tai, kad senovės žmonės (krivičiai, slovėnai ir čudai) ragino Varangijos kunigaikščius valdyti savo žemes. Tariamai pavargusios nuo nesibaigiančių tarpusavio ginčų ir priešų antskrydžių iš išorės, kelios slavų gentys nusprendė susivienyti vadovaujant normanams, kurie tuo metu buvo laikomi labiausiai patyrusiais ir sėkmingiausiais Europoje.

Seniau, kuriant bet kurią valstybę, jos vadovavimo patirtis buvo didesnis prioritetas nei ekonominė. Ir niekas neabejojo ​​šiaurės barbarų galia ir patirtimi. Jų koviniai daliniai užpuolė beveik visą apgyvendintą Europos dalį. Tikriausiai, remdamiesi karine sėkme, pagal normanų teoriją, senovės slavai nusprendė pakviesti Varangijos kunigaikščius į karalystę.

Beje, patį pavadinimą - Rus, neva atnešė normanų kunigaikščiai. Nestore Metraštyje šis momentas gana aiškiai išreikštas eilute „... ir trys broliai išėjo su šeimomis ir pasiėmė visą Rusiją“. Tačiau paskutinis žodis šiame kontekste, daugelio istorikų nuomone, veikiau reiškia kovinį būrį, kitaip tariant, profesionalius karius. Čia taip pat verta paminėti, kad tarp normanų lyderių, kaip taisyklė, buvo aiškus padalijimas tarp civilinio klano ir karinio klano būrio, kuris kartais buvo vadinamas „kirch“. Kitaip tariant, galima daryti prielaidą, kad trys kunigaikščiai į slavų žemes persikėlė ne tik su koviniais būriais, bet ir su visavertėmis šeimomis. Kadangi šeima jokiomis aplinkybėmis nebus paimta į eilinę karinę kampaniją, paaiškėja šio įvykio statusas. Varangijos kunigaikščiai rimtai atsižvelgė į genčių prašymą ir įkūrė ankstyvąsias slavų valstybes.

"Iš kur atsirado rusų žemė"

Kita kurioziška teorija teigia, kad pati „varangiečių“ sąvoka reiškė in Senovės Rusija profesionalią kariuomenę. Tai dar kartą liudija, kad senovės slavai rėmėsi militarizuotais lyderiais. Pagal vokiečių mokslininkų teoriją, kuri remiasi Nestoro kronika, vienas Varangijos kunigaikštis apsigyveno prie Ladogos ežero, antrasis – Baltojo ežero pakrantėje, trečiasis – Izoborsko mieste. Būtent po šių veiksmų, anot metraštininko, susikūrė ankstyvosios slavų valstybės, o žemes visumoje imta vadinti Rusijos žeme.

Toliau savo kronikoje Nestoras atpasakoja legendą apie vėlesnės karališkosios Rurikovičiaus šeimos atsiradimą. Būtent Rurikai, slavų valstybių valdovai, buvo tų pačių legendinių trijų kunigaikščių palikuonys. Juos taip pat galima priskirti pirmajam senovės slavų valstybių „politiniam vadovaujančiam elitui“. Po sąlyginio „tėvo įkūrėjo“ mirties valdžia atiteko artimiausiam jo giminaičiui Olegui, kuris intrigų ir papirkinėjimo būdu užėmė Kijevą, o vėliau sujungė Šiaurės ir Pietų Rusiją į vieną valstybę. Anot Nestor, tai atsitiko 882 m. Kaip matyti iš kronikos, valstybės susikūrimą lėmė sėkminga varangiečių „išorinė kontrolė“.

Rusai – kas jie?

Tačiau mokslininkai vis dar ginčijasi dėl tikrosios taip vadinamų žmonių tautybės. Normanų teorijos šalininkai mano, kad pats žodis „Rus“ kilo iš suomių kalbos žodžio „ruotsi“, kurį IX amžiuje suomiai vadino švedais. Įdomu ir tai, kad dauguma Bizantijoje buvusių Rusijos ambasadorių turėjo skandinaviškus vardus: Karlas, Iengeldas, Farlofas, Veremundas. Šie vardai buvo įrašyti 911–944 m. sutartyse su Bizantija. Taip, ir pirmieji Rusijos valdovai turėjo išskirtinai skandinaviškus vardus - Igoris, Olga, Rurikas.

Vienas rimčiausių argumentų normanų teorijai apie tai, kurios valstybės yra slaviškos, yra rusų paminėjimas Vakarų Europos Bertino analuose. Ypač ten pažymima, kad 839 m. Bizantijos imperatorius išsiuntė ambasadą savo kolegai frankui Liudvikui I. Delegacijoje buvo „liaudies žmonių“ atstovai. Esmė ta, kad Liudvikas pamaldusis nusprendė, kad „rusai“ yra švedai.

950 m. Bizantijos imperatorius savo knygoje „Apie imperijos valdymą“ pažymėjo, kad kai kurie garsiųjų Dniepro slenksčių pavadinimai turi išskirtinai skandinaviškas šaknis. Ir galiausiai, daugelis islamo keliautojų ir geografų savo IX–X amžių kūriniuose aiškiai atskiria „rusus“ nuo „sakalibų“ slavų. Visi šie faktai kartu padėjo vokiečių mokslininkams sukurti vadinamąją normanų teoriją apie tai, kaip atsirado slavų valstybės.

Patriotinė valstybės atsiradimo teorija

Pagrindinis antrosios teorijos ideologas yra rusų mokslininkas Michailas Vasiljevičius Lomonosovas. Slavų teorija dar vadinama „autochtonine teorija“. Studijuodamas normanų teoriją, Lomonosovas įžvelgė ydą vokiečių mokslininkų argumentuose apie slavų nesugebėjimą savarankiškai organizuoti, o tai paskatino Europos išorės kontrolę. Tikras tėvynės patriotas M.V. Lomonosovas suabejojo ​​visa teorija, nusprendęs pats ištirti šią istorinę paslaptį. Laikui bėgant susiformavo vadinamoji slaviška valstybės kilmės teorija, pagrįsta visišku „normano“ faktų neigimu.

Taigi, kokius pagrindinius kontrargumentus pateikė slavų gynėjai? Pagrindinis argumentas yra teiginys, kad pats pavadinimas „Rus“ nėra etimologiškai susijęs nei su Senovės Novgorodu, nei su Ladoga. Tai veikiau reiškia Ukrainą (ypač Vidurio Dnieprą). Kaip įrodymas pateikiami senoviniai šioje vietovėje esančių rezervuarų pavadinimai - Ros, Rusa, Rostavitsa. Studijuodami sirų kalbos „bažnyčios istoriją“, kurią išvertė Zachary Retor, slavų teorijos šalininkai rado nuorodų į žmones, vadinamus Hros arba „Rus“. Šios gentys apsigyveno šiek tiek į pietus nuo Kijevo. Rankraštis buvo sukurtas 555 m. Kitaip tariant, jame aprašyti įvykiai buvo gerokai prieš atvykstant skandinavams.

Antras rimtas kontrargumentas – Rusijos nepaminėjimas senovės skandinavų sakmėse. Jų sukurta nemažai, o iš tikrųjų jais remiasi visas šiuolaikinių Skandinavijos šalių folklorinis etnosas. Sunku nesutikti su tų istorikų teiginiais, kurie teigia, kad bent jau ankstyvojoje istorinių sakmių dalyje tie įvykiai turėtų būti minimaliai nušviesti. Skandinaviški ambasadorių vardai, kuriais remiasi normanų teorijos šalininkai, taip pat nevisiškai lemia jų nešėjų tautybę. Pasak istorikų, Švedijos delegatai galėtų puikiai atstovauti Rusijos kunigaikščiams tolimajame užsienyje.

Normanų teorijos kritika

Abejotina ir skandinavų mintys apie valstybingumą. Faktas yra tas, kad aprašytu laikotarpiu Skandinavijos valstybių kaip tokių nebuvo. Būtent šis faktas sukelia nemažai skepticizmo, kad varangiečiai yra pirmieji slavų valstybių valdovai. Vargu ar atvykę skandinavų lyderiai, nesuprasdami savo galios kūrimo, kažką panašaus surengtų svetimuose kraštuose.

Akademikas B. Rybakovas, kalbėdamas apie normanų teorijos kilmę, išsakė nuomonę apie bendrą silpną tuometinių istorikų kompetenciją, kuri manė, kad, pavyzdžiui, kelių genčių persikėlimas į kitus kraštus sukuria prielaidas valstybingumo raidai. , ir vos per kelis dešimtmečius. Iš tikrųjų valstybingumo formavimosi ir formavimosi procesas gali tęstis šimtmečius. Pagrindinis istorinis pagrindas, kuriuo remiasi vokiečių istorikai, pilnas gana keistų netikslumų.

Slavų valstybės, anot metraštininko Nestoro, susiformavo per kelis dešimtmečius. Dažnai jis tapatina steigėjus ir valstybę, pakeisdamas šias sąvokas. Ekspertai teigia, kad tokius netikslumus lėmė paties Nestoro mitologinis mąstymas. Todėl griežtas jo kronikos aiškinimas yra labai abejotinas.

Teorijų įvairovė

Dar viena dėmesio verta teorija apie valstybingumo atsiradimą senovės Rusijoje yra vadinama iraniečių-slavų. Anot jos, pirmosios valstybės kūrimosi metu buvo dvi slavų atšakos. Vienas, kuris vadinosi Rusų skatinamasis, arba Kilimėlis, gyveno dabartinės Baltijos žemėse. Kitas apsigyveno Juodosios jūros regione ir kilęs iš iraniečių bei slavų genčių. Šių dviejų vienos tautos „atmainų“ konvergencija, remiantis teorija, leido sukurti vieną slavišką Rusijos valstybę.

Įdomią hipotezę, kuri vėliau buvo iškelta į teoriją, pasiūlė Ukrainos nacionalinės mokslų akademijos akademikas V. G. Sklyarenko. Jo nuomone, naugardiečiai pagalbos kreipėsi į varangius-baltus, kurie buvo vadinami rutenais arba rusais. Terminas „rutens“ kilęs iš vienos iš keltų genčių žmonių, dalyvavusių kuriant slavų etninę grupę Riugeno saloje. Be to, anot akademiko, būtent tuo laikotarpiu jau egzistavo Juodosios jūros slavų gentys, kurių palikuonys buvo Zaporožės kazokai. Ši teorija buvo vadinama - keltų-slavų.

Kompromiso ieškojimas

Pažymėtina, kad karts nuo karto atsiranda kompromisinių slavų valstybingumo formavimosi teorijų. Tokią versiją pasiūlė rusų istorikas V. Kliučevskis. Jo nuomone, slavų valstybės tuo metu buvo labiausiai įtvirtinti miestai. Būtent juose buvo padėti prekybos, pramonės ir politinių darinių pamatai. Negana to, anot istoriko, egzistavo ištisos „miesto zonos“, kurios buvo mažos valstybės.

Antroji to meto politinė ir valstybinė forma buvo tos labai karingos Varangijos kunigaikštystės, kurios minimos normanų teorijoje. Kliučevskio teigimu, būtent dėl ​​galingų miestų konglomeratų ir varangiečių karinių darinių susijungimo susiformavo slaviškos valstybės (mokyklos 6 klasė tokią valstybę vadina Kijevo Rusia). Ši teorija, kurios primygtinai siūlė ukrainiečių istorikai A. Efimenko ir I. Krypyakevičius, buvo pavadinta slaviška-varangiška. Ji kiek sutaikė abiejų krypčių ortodoksų atstovus.

Savo ruožtu akademikas Vernadskis taip pat abejojo ​​normaniška slavų kilme. Jo nuomone, rytų genčių slaviškų valstybių formavimasis turėtų būti svarstomas „rusų“ – šiuolaikinio Kubano – teritorijoje. Akademikas tikėjo, kad slavai tokį vardą gavo iš senovinis vardas„Roksolans“ arba lengvieji alanai. XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje Ukrainos archeologas D.T. Berezovetsas pasiūlė Dono regiono Alanijos gyventojus laikyti Rusija. Šiandien šią hipotezę svarsto ir Ukrainos mokslų akademija.

Tokios etninės grupės – slavų – nėra

Amerikiečių profesorius O. Pritsakas pasiūlė visiškai kitokį variantą, kurios valstybės yra slaviškos, o kurios ne. Jis nėra pagrįstas nė viena iš aukščiau paminėtų hipotezių ir turi savo loginį pagrindą. Anot Pritsako, slavai kaip tokie iš viso neegzistavo etniniu ir valstybiniu požiūriu. Teritorija, kurioje susiformavo Kijevo Rusija, buvo prekybos ir komercinių kelių tarp Rytų ir Vakarų kryžkelė. Šiose vietose gyvenę žmonės buvo savotiški pirkliai kariai, užtikrinę kitų pirklių prekybinių karavanų saugumą, o taip pat pakeliui įrengę savo vežimus.

Kitaip tariant, slavų valstybių istorija remiasi tam tikra prekybine ir karine atstovų interesų bendruomene. skirtingų tautų. Būtent klajoklių ir jūrų plėšikų sintezė vėliau sudarė būsimos valstybės etninį pagrindą. Gana prieštaringa teorija, ypač turint omenyje, kad ją iškėlęs mokslininkas gyveno valstybėje, kurios istorijai vos 200 metų.

Daugelis Rusijos ir Ukrainos istorikų pasisakė prieš jį su aštria kritika, kuriuos sukrėtė net pats pavadinimas - „Volgos-Rusijos chaganatas“. Anot amerikiečio, tai buvo pirmasis slavų valstybių formavimasis (6 klasė vargu ar turėtų susipažinti su tokia prieštaringa teorija). Tačiau ji turi teisę egzistuoti ir buvo vadinama chazaru.

Trumpai apie Kijevo Rusiją

Apsvarsčius visas teorijas aiškėja, kad pirmoji rimta slavų valstybė buvo Kijevo Rusia, susikūrusi apie IX a. Šios galios formavimasis vyko etapais. Iki 882 m. vyksta susijungimas ir susivienijimas, vadovaujant vienai laukymių, drevlyanų, slovėnų, senolių ir polotų valdžiai. Slavų valstybių sąjunga paženklinta Kijevo ir Novgorodo susijungimu.

Olegui užgrobus valdžią Kijeve, prasidėjo antrasis, ankstyvasis feodalinis vystymosi etapas. Kijevo Rusė. Vyksta aktyvus anksčiau nežinomų sričių prisijungimas. Taigi 981 m. valstybė išsiplėtė per Rytų slavų žemes iki San upės. 992 metais buvo užkariautos ir abiejuose Karpatų kalnų šlaituose buvusios kroatų žemės. Iki 1054 m. Kijevo valdžia išplito beveik į viską, o pats miestas dokumentuose pradėtas vadinti „Rusijos miestų motina“.

Įdomu tai, kad XI amžiaus antroje pusėje valstybė pradėjo irti į atskiras kunigaikštystes. Tačiau šis laikotarpis truko neilgai ir, susidūrus su bendru pavojumi polovcų akivaizdoje, šios tendencijos nutrūko. Tačiau vėliau dėl feodalinių centrų stiprėjimo ir augančios karinės bajorijos galios Kijevo Rusija vis dėlto skyla į konkrečias kunigaikštystes. 1132 m. prasidėjo feodalinio susiskaldymo laikotarpis. Tokia padėtis, kaip žinome, egzistavo iki visos Rusijos krikšto. Tada vienos valstybės idėja tapo paklausa.

Slavų valstybių simboliai

Šiuolaikinės slavų valstybės yra labai įvairios. Jie išsiskiria ne tik tautybe ar kalba, bet ir valstybės politika, ir patriotiškumo lygiu, ir ekonominio išsivystymo laipsniu. Nepaisant to, slavams lengviau suprasti vieni kitus - juk šimtmečius siekiančios šaknys sudaro tą mentalitetą, kurį neigia visi žinomi „racionalūs“ mokslininkai, tačiau apie kurį užtikrintai kalba sociologai ir psichologai.

Iš tiesų, net jei atsižvelgsime į slavų valstybių vėliavas, spalvų paletėje galima įžvelgti tam tikro dėsningumo ir panašumo. Yra toks dalykas - pan-slaviškos spalvos. Pirmą kartą jie buvo aptarti XIX amžiaus pabaigoje Prahoje vykusiame Pirmajame slavų kongrese. Idėjos suvienyti visus slavus šalininkai pasiūlė su lygiais priimti trispalvę horizontalios juostos mėlyna, balta ir raudona kaip jų vėliava. Sklando gandai, kad Rusijos prekybos laivyno reklaminis skydelis buvo pavyzdys. Ar tikrai taip – ​​labai sunku įrodyti, tačiau slavų valstybių vėliavos dažnai skiriasi smulkiausiomis detalėmis, o ne spalvomis.

7 amžiaus pabaigoje (681 - 1018 m.) Balkanų pusiasalyje atsirado dar viena slavų valstybinė asociacija - Pirmoji Bulgarijos karalystė. Jis pagrįstas trimis etniniais komponentais: trakiečiais - Serbai, Odrisai, Besai, Astis, Misiečiai, Getai, Gentis- vietiniai Trakijos, vienos didžiausių ir turtingiausių Romos imperijos provincijų, gyventojai, kurie iki III mūsų eros amžiaus. prarado įtaką Balkanuose; slavai - šiaurė, smolenas, draguvitas, rinchitas, nuo V mūsų eros amžiaus pabaigos įvaldė Rodopus, Makedoniją, Šiaurės Bulgariją; Protobulgarai (1) – tiurkų gentys, atvykusios į Balkanus VII amžiuje po Kristaus. iš Vidurinės Azijos.

6 žemėlapis. Pirmosios Bulgarijos karalystės teritorija skirtingais istoriniais etapais: a - valdant Khanui Asparukui; 6 - ties Tervel; c - pagal Krum (803-814) ir Omurtag (814-831); d - valdant princui Borisui (852-889); e – vadovaujant Simeonui (893-927)

Slavų pajungimas protobulgarams, aišku, be susirėmimų. Vakarų Juodosios jūros regiono slavai greičiausiai dar nesukūrė karinio-politinio darinio, kuris galėtų pasipriešinti Asparuho armijai. Asparuchas išformavo slavų asociaciją „Septyni klanai“, egzistavusią prieš bulgarų atėjimą, dalį gyventojų perkeldamas į vakarus, kad apsisaugotų nuo Avarų chaganato, o dalį – į pietus, kad apsaugotų nuo Bizantijos invazijų. Kai kurios slavų formacijos pačios pripažino aukščiausią Asparuho galią.

Pirmasis paminėjimas apie Bulgarijos karalystė nurodo 681 metus, kai Bizantijos imperatorius Konstantinas IV Pogonatas, nugalėtas chano Asparuho kariuomenės, pasirašė susitarimą, pagal kurį buvo priverstas mokėti metinį mokestį Bulgarijos chanui. Vėliau Bizantijos imperatoriai ne kartą pripažino Pirmosios Bulgarijos karalystės ir jos valdovų teisėtumą. Pliska tapo pirmąja šios valstybės sostine. Tai buvo militarizuota valstybinė asociacija, kurios aukščiausioji valdžia priklausė naujai atvykusiai klajoklių tiurkų kalbai genčiai, o žemdirbystei pavaldžia populiacija buvo slavai ir anksčiau prie jų asimiliavę trakiečiai (trakiečių kultūros įtakos pėdsakai). Slavai atsiskleidžia etnografijoje - šventinių apeigų elementuose, vestuvių ir laidotuvių ritualuose, religinėse reprezentacijose, taip pat drabužių ir papuošalų detalėse ir kai kuriuose folkloro bruožuose). Archeologiniai duomenys rodo, kad iki IX amžiaus Pirmosios Bulgarijos Karalystės teritorijoje egzistavo dvi nepriklausomos etninės grupės – turkai ir slavai, tačiau nuo IX amžiaus bulgarai perėmė didesnės slavų populiacijos kultūrą. Bulgarų chanas Krumas (803-814) savo išleistose teisės nuostatose nebedaro skirtumų dėl etninių priežasčių. Bulgarijos karalystės administracijoje yra ne tik turkai, bet ir slavai, o jų vaidmuo palaipsniui didėja. Taigi, vadovaujant Krumui, slavas Dragomiras buvo Bulgarijos ambasadorius Konstantinopolyje, tarp artimų khano bendražygių buvo asmenų slaviškais vardais. Dėl slavų ir protobulgarų maišymosi susikūrė nauja etninė bendruomenė, kuriai buvo suteiktas pavadinimas „bulgarai“. Etnogenezės procesas galutinai baigėsi tik X amžiuje. Tapę slavų etnine grupe, bulgarai iš slavų paveldėjo kaimo bendruomenę, o iš protobulgarų – karinę organizaciją. Turkizmų skverbtis į slavų kalbą šiuo etapu buvo nereikšminga: slavai išmoko kai kuriuos karinius terminus, titulų pavadinimus, konkrečiai protobulgariškus dalykus, apskaitos ir laiko vienetus.

Bulgarai daugiausia gyveno neįtvirtintuose gyvenvietėse, kurios dažniausiai buvo tarp derlingų žemių, upių slėnių šlaituose. Gyvenamieji namai – stačiakampiai pusiau perkasti rąstinės arba stulpinės konstrukcijos pastatai. Jie turi dvišlaičiai stogai ir tęsti slavų namų statybos tradicijas. Būstai buvo šildomi akmeninėmis arba molinėmis krosnelėmis, kai kuriuose pastatuose randama ir židinių. Būsto interjeras tipiškai slaviškas: viename iš kampų įdedama krosnis arba židinys. Prie namų dažnai yra atskiros Adobe duonos krosnys ir komunalinės duobės.

Visą VII – XI amžiaus pradžią, visą Pirmosios Bulgarijos karalystės gyvavimo laikotarpį, bulgarai su įvairia sėkme kariavo su skirtingais slavų gentys ir Bizantija. Kartu bulgarų architektūros ir literatūros „aukso amžiumi“ tapo VIII–IX a. Aktyviai padedant valstybės valdžiai, bulgarų architektūra perima Bizantijos tradicijas ir jų pagrindu kuria naujas, tinkamas bulgariškas.

865 metais caras Borisas I (852–889) atsivertė į krikščionybę, siekdamas padidinti Bulgarijos karalystės tarptautinį prestižą, o nuo 870 metų Bulgarijos bažnyčia buvo pripažinta nepriklausoma. Krikščionybės pozicijos Bulgarijoje dar labiau sustiprėjo po to, kai čia atvyko slavų šviesuolių Kirilo ir Metodijaus mokiniai Klemensas ir Naumas, kurie išvertė į senąją bulgarų kalbą pagrindines Biblijos teksto dalis ir kai kuriuos Bizantijos religinius kūrinius. dedant slavų literatūros pagrindus. Valstybė klestėjo ir valdant Boriso sūnui Simeonui (893-927), kuris buvo išsilavinęs Konstantinopolyje ir laikomas didžiausiu iš Bulgarijos valdovų. Jis išplėtė Bulgarijos karalystės teritoriją nuo Adrijos jūros vakaruose iki Juodosios jūros rytuose, sukūrė nuo jo priklausomą serbų valstybę Lim ir Ibar upių santakoje, kuri po kelerių metų po mirties atsiskyrė nuo Bulgarijos. Simeono. Valdant Simeonui, Bulgarijos valstybės sostinė iš Pliskos, karinės-administracinės gyvenvietės, persikėlė į Preslavą – tikrąjį miesto centrą, pastatytą pagal Bizantijos miestų modelį. 927 metais Simeonas pasiskelbė „bulgarų ir graikų karaliumi“. Jo valdymo metais Sofija (Sredets) taip pat tapo pagrindiniu švietimo centru. Valdant Simeonui į senąją bulgarų kalbą buvo išversta daug bizantiškų knygų apie teisę ir teologiją, buvo sudarytas pirmasis slavų teismų įstatymų rinkinys.

Pastabos :
1. Pirmasis paminėjimas apie protobulgarus nurodo IV mūsų eros amžiuje, kai jie, migravę iš Vidurinės Azijos, gyveno Šiaurės Kaukaze. Paskutiniais VI dešimtmečiais ir VII amžiaus pradžioje bulgarų gentys buvo pavaldžios Vakarų tiurkų chaganatui, nuo kurio valdžios išsivadavo VII amžiaus 30-aisiais. Gunnogundur genties vadas Kubratas suvienijo skirtingas bulgarų ordas ir sukūrė karinę-politinę asociaciją, bizantiečių žinomą kaip „Didžioji Bulgarija“. Po Kurbato mirties VII amžiaus viduryje asociacija iširo, o Kurbato sūnūs stojo atskirų jos dalių priešakyje.Pasinaudoję tuo, chazarai ėmė pulti išsibarsčiusias bulgarų minias ir, laimėję, privertė Rytų Azovo bulgarų ordą, vadovaujamą Batbajano, atiduoti jiems duoklę. Kita bulgarų orda, vadovaujama Kotrago, spaudžiama chazarų chaganato, nukeliavo į Volgos vidurį (Volgos bulgarai). Ilgiausiai chazarams priešinosi bulgarų orda Asparuh. Nenorėdama paklusti, aštuntajame dešimtmetyje ji paliko Šiaurės Azovo jūros stepes ir persikėlė į vakarus. Khanas Asparuhas su minia, kaip pranešama "Kronika Tarp jo ir jų apsigyveno „Teofanas", perėjęs Dnieprą ir Dniestrą ir pasiekęs Onglą, Dunojaus atžvilgiu šiauriau esančias upes. Karuose su Bizantija bulgarai pasiekė Varnos apylinkes. ir Balkanų kalnus.

VIII amžius yra laikas, kai viso slavų pasaulio teritorijoje vyksta pirmųjų valstybinių asociacijų kūrimo procesas. IX amžiuje jis baigiasi atsiradus pirmosioms slavų valstybėms. Pirmieji IX amžiaus dešimtmečiai apima informaciją apie Ljudevito kunigaikštystę Posavijos Kroatijoje, kuri savo veiksmais sukėlė rimtų sunkumų didžiausiai to meto Europos galiai - Karolingų imperijai. Tuo pat metu Dalmatijos Kroatijoje susiformavo Bornos kunigaikštystė, o tai reiškė čia Kroatijos valstybės formavimosi pradžią.

Pirmosios žinios apie Serbijos kunigaikščius taip pat priklauso IX amžiaus pradžiai. Pirmieji valstybiniai serbų susivienijimai vienu metu atsirado keliose srityse: Raskoje, Dukloje, Travunioje, Hume. Nuo IX amžiaus pabaigos iki XI amžiaus pradžios Raska buvo didžiausia tarp jų. Jos županai, kurie vadovavo tarpgentinėms asociacijoms (zhup), pripažino Bulgarijos galią. 931 m. Županas Česlavas išsivadavo iš bulgarų viešpatavimo ir pavergė kaimynines serbų žemes. Tačiau 10 amžiaus pabaigoje ši valstybė žlugo. Serbų žemes absorbavo Vakarų Bulgarijos valstybė. Bizantijai užkariavus serbų županai tapo imperijos vasalais.

Nuo IX amžiaus pradžios pradėjo formuotis nauja didelė valstybinė Vakarų slavų asociacija, kurios centras buvo Moravijoje. Šiuo metu slavai turėjo apginti savo nepriklausomybę kovodami su Rytų Frankų (vokiečių) valstybe. Valdant kunigaikščiui Mojmirui I (mirė apie 846 m.), moravanai priėmė krikščionybę iš Bavarijos pagal lotynų apeigas. Didžiosios Moravijos valstybė savo klestėjimą pasiekė valdant Mojmirui Rostislavui (846–870). Jis energingai priešinosi vokiečių invazijai ir savo valstybei pasiekė didelę užsienio politinę galią. Ieškodamas sąjungininkų, jis kreipėsi į Bizantiją.

Siekdamas, kad šalis būtų nepriklausoma nuo Bavarijos bažnyčios, susijusios su Karolingų valstybe, Rostislavas paprašė imperatoriaus Mykolo III atsiųsti iš Konstantinopolio pamokslininką ir vyskupą, kuris vadovautų Moravijos bažnyčiai. Imperatoriaus išsiųsti misionieriai Konstantinas ir Metodijus Didžiojoje Moravijoje įvedė krikščionišką pamaldą slavų kalba ir parašė pirmąsias slaviškas knygas naudodami naujai sukurtą abėcėlę. Slavų garbinimo ir rašto sukūrimas sustiprino Didžiosios Moravijos valstybės politinę nepriklausomybę. Pasinaudodamas Frankų bažnyčios ir popiežiaus prieštaravimais, Rostislavas 869 m. pasiekė Didžiosios Moravijos ir gretimų slavų žemių arkivyskupiją, tiesiogiai pavaldžią Romai, vadovaujamą Metodijaus.

Spartus politinės įtakos augimas ir valstybės sienų plėtimas tęsėsi ir valdant Rostislavo sūnėnui - Svjatopolkui (870-894). Tačiau jam vadovaujant susiformavęs didelis valstybės darinys buvo labai trapus, o mirus Svjatopolkui nemaža dalis žemių atitrūko nuo Didžiosios Moravijos. Likusios žemės buvo padalintos į likimus, padalintos tarp jo sūnų. 895 metais Bohemija tapo nepriklausoma kunigaikštyste. Kiek vėliau, 906 m., vengrai nugalėjo Moraviją ir užėmė rytines Slovakijos žemes. Didžiosios Moravijos valstybė nustojo egzistavusi.

Metodijaus švietėjiška veikla vyko priešingai kunigaikščio Svjatopolko ir vokiečių dvasininkų norams, kurie atvirai priešinosi plitimui. Slavų raštas ir garbinti. Po Metodijaus mirties (885 m.) jo mokiniai buvo persekiojami ir išvaryti iš Moravijos. Jie apsigyveno Bulgarijoje, kuri vėliau tapo didžiausiu slavų rašytinės kultūros centru. Moravijoje įsikūrė vokiečių dvasininkai ir ceremonijos lotynų kalba.

Būdamos Didžiosios Moravijos valstybės dalimi, Čekijos teritorijoje susiformavo dvi kunigaikštystės: viena – su centru Prahoje, kuriai vadovavo princas iš Přemyslidų giminės, kita – su centru Libicėje, vadovaujama Zlichansko. kunigaikščiai Slavnikovičiai. Iki X amžiaus tarp jų vyko kova dėl viršenybės. Pirmieji žingsniai bendros valstybės formavimo link buvo žengti devintajame dešimtmetyje. 9 amžiuje Tada čekų genties princas Borživojus iš Přemyslidų šeimos, pakrikštytas Moravijos kunigaikščio Svjatopolko dvare, jam padedant, sugebėjo tapti pagrindiniu tarp Čekijos slėnio genčių kunigaikščių. Galutinis Čekijos kunigaikščių valdomų genčių kunigaikštysčių sujungimas su sostine Prahoje susijęs su kunigaikščio Boleslovo I (935–972) valdymu – Prahoje buvo sukurta Čekijos vyskupija. Tačiau didžiulė galia buvo trapi. Dalis jos žemių vėliau atiteko Lenkijos valstybei.

Beveik visas lenkų žemes 10 amžiaus pabaigoje Piastų dinastija sujungė į gana vieningą Lenkijos valstybę. Pirmasis patikimai žinomas Lenkijos kunigaikštis buvo Mieszko I (969-992). Jaunai valstybei teko nuolat ginti savo nepriklausomybę nuo vokiečių karalių, kurie bandė Lenkijos kunigaikštį paversti savo vasalu, įsiveržimų. 966 m. Mieszko I ir jo bendražygiai atsivertė į krikščionybę pagal lotynų apeigas. Lotyniškas raštas paplito visoje šalyje. 1000 metais Gniezne buvo įkurta Lenkijos arkivyskupija. Iki XI amžiaus pradžios Lenkija tapo viena didžiausių Rytų Europos valstybių.

Boleslovas I Drąsusis (992-1025) vadovavo aktyviam ir sėkmingam užsienio politika. Tačiau po jo mirties Lenkijos tarptautinė padėtis tapo sudėtingesnė. Vokietija vėl pradeda karą, Čekija ir Rusija taip pat priešinasi Lenkijai. Šalis nugalėta, o po didelio 1037 m. liaudies sukilimo, nuslopinto vokiečių feodalų pagalba, laikinai patenka į vasalinę priklausomybę nuo Vokietijos imperijos.

IX amžiaus pirmoje pusėje Bulgarija išplėtė savo valdas ir tapo viena iš pagrindinių Europos valstybės. Šimtmečio viduryje chanas Borisas (852-889) nusprendė sukrikščioninti šalį. Jis ilgai dvejojo ​​dėl klausimo, kieno padėti tai padaryti, bandydamas žaisti prieštaravimus tarp popiežiaus ir Bizantijos patriarcho. Pasinaudoję dideliu badu Bulgarijoje, bizantiečiai įsiveržė į jos sienas. Pasiduodamas jų spaudimui, 865 m. Borisas ir jo bendražygiai pagal Bizantijos apeigas atsivertė į krikščionybę. Tuo pačiu metu Borisas pasiekė, kad Bulgarijoje buvo įsteigta arkivyskupystė. Po dvidešimties metų būtent iš jo Metodijaus mokiniai, persekiojami Moravijoje, rado apsaugą ir globą. 893 metais slavų kalba buvo paskelbta oficialia Bulgarijos valstybės ir bažnyčios kalba. Nuo to momento visi dokumentai ir tekstai turėjo būti rašomi slavų abėcėle.

IX amžiaus pabaigoje dalis Bulgarijos bajorų bandė užkirsti kelią centrinės valdžios stiprėjimui. 889 m. į vienuolyną pasitraukusio Boriso sūnus ir įpėdinis Vladimiras bandė atkurti pagonybę. Tačiau tai sulaukė didelio pasipriešinimo. Vladimiras buvo nuverstas ir apakintas. Sostą užėmė kitas Boriso sūnus – Simeonas (893–927), vienas ryškiausių Bulgarijos valdovų. Aukštai išsilavinęs, talentingas ir ambicingas jis svajojo įkurti vieningą slavų ir bizantiečių valstybę Balkanuose su centru Konstantinopolyje.

Tuo metu santykiai su Bizantija paaštrėjo. 894 metais bulgarams buvo uždrausta prekiauti Konstantinopolyje. Tai buvo priežastis, dėl kurios Simeonas pradėjo karo veiksmus, kurie truko 30 metų ir baigėsi jo visiška pergale. Jis pasisavino sau „bulgarų ir graikų karaliaus“ titulą, kurio anksčiau nebuvo nešiojęs nė vienas Bulgarijos kunigaikštis, ir privertė bizantiečius mokėti duoklę. Simeonas ruošėsi Konstantinopolio apgulčiai, bet ji neįvyko, o Simeono įpėdinis Petras (927-969) sudarė taiką su Bizantija.

931 m., remiami imperijos, serbai atsiskyrė nuo Bulgarijos. Po trečdalio amžiaus imperatorius Nikephoras II Fokas atsisakė mokėti duoklę ir pradėjo ruoštis karui. 971 metais šiaurinę Bulgarijos dalį užėmė Bizantija. Vakarų Bulgarija kaip nepriklausoma valstybė išliko dar beveik 50 metų. Tačiau 1018 m., valdant imperatoriui Bazilijui II Bulgarų žudikui, Pirmoji Bulgarijos karalystė žlugo ir tapo Bizantijos dalimi.

tradiciškai skirstoma į tris pagrindines šakas: rytinę, vakarinę ir pietinę. Tai didžiausia etnolingvistinė grupė Europoje. Rytų slavams atstovauja trys tautos: rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai. Vakarinei šakai priklauso lenkai, čekai, slovakai, slovėnai, košubai, lužanai ir kt. Pietų slavams priklauso serbai, bulgarai, kroatai, makedonai ir kt. Bendras visų slavų skaičius yra apie tris šimtus milijonų.

Istoriniai slavų gyvenamieji regionai yra rytinė ir pietinė bei centrinė Europos dalys. Šiuolaikiniai slavų etninės grupės atstovai gyvena didžiojoje Eurazijos žemyno dalyje iki Kamčiatkos. Taip pat gyvena slavai Vakarų Europa, JAV, Kanadoje ir kitose šalyse. Pagal religiją dauguma slavų yra krikščionys, stačiatikiai arba katalikai.

Rytų slavai

Patikimų žinių apie rytų slavų genčių kilmę ir apsigyvenimą priešistoriniu laikotarpiu yra labai mažai. Yra žinoma, kad apie V – VII amžių rytų slavai apsigyveno Dniepro baseino teritorijoje, o vėliau išplito į Volgos aukštupį rytuose ir pietinę Baltijos pakrantę šiaurės rytuose.

Dauguma tyrinėtojų mano, kad IX – X amžiuje įvairios genčių sąjungos susijungė į vientisą senovės rusų etnosą. Būtent jis sudarė senosios Rusijos valstybės pagrindą.

Dauguma liaudies atstovų laikosi Romos katalikų tikėjimo. Tačiau tarp lenkų yra liuteronų ir stačiatikių.

Slavų tautos šiandien

Didžiausia slavų valstybė pagal plotą šiuo metu yra Rusija (Rusijos Federacija). Jis užima 17 075 400 kvadratinių kilometrų plotą, o tai sudaro 76% ploto buvusi SSRS. Daugiau nei trečdalis šalies yra Europoje, likusi dalis – Azijoje. Generolas geografinė padėtisŠalis apibrėžiama kaip Eurazijos šiaurės rytai. Rusija ribojasi su Kinija, Mongolija, Kazachstanu, Azerbaidžanu, Gruzija, Ukraina, Baltarusija, Lenkija, Lietuva, Latvija, Estija, Suomija ir Norvegija, turi prieigą prie Barenco, Karos, Laptevo jūros, Rytų Sibiro, Čiukčių, Beringo, Ochotsko. , Japonijos, Kaspijos, Juodosios ir Baltijos jūros.

Gyventojų skaičius yra apie 150 milijonų žmonių, tarp jų 76% - miesto gyventojai, 24% - kaime. Be rusų, Rusijoje gyvena daugiau nei šimtas kitų tautybių atstovų, tarp jų ir slavų (ukrainiečių, baltarusių, lenkų).

Valstybinė kalba yra rusų.

Rusija šiuo metu federalinė Respublika. Valstybei vadovauja prezidentas.

Maskva sostinė.

Trumpa istorijos apžvalga

Šiuolaikinės Rusijos teritorijoje ( Rusijos Federacija) skirtingais laikais egzistavo įvairūs valstybiniai dariniai. Ankstyviausias iš jų yra, atsiradęs VIII amžiaus pabaigoje ir daugiau nei tris šimtmečius vienijęs rytų slavus. Iki XII amžiaus Kijevo Rusios buvo nuosmukis ir suskilo į kelias nepriklausomas kunigaikštystes, kariaujančias tarpusavyje: Polocką, Galiciją-Volyną, Turovo-Pinską, Kijevą, Perejaslavą, Novgorodą-Severską, Černigovą, Muromo-Riazanę, Smolenską. Stipriausi tarp jų yra Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystė ir Novgorodo Respublika. Konkrečios kunigaikštystės nuolat kariauja tarpusavyje labai žiaurius ir kruvinus karus. Šiais karais pasinaudoja kaimynai rusai, o XIII amžiuje Novgorodo kunigaikštystė turėjo nuolat atremti švedų ir vokiečių puolimus (Nevos mūšis 1240 m. Mūšis ant ledo 1242). Rytinės kunigaikštystės yra pavaldžios totorių-mongolų invazijai ir beveik du šimtus penkiasdešimt metų – Aukso ordos chanams; Vakarų kunigaikštystės tampa priklausomos nuo Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės ir Lenkijos. Novgorodo žemės išlaiko savo nepriklausomybę. Feodalinis susiskaldymas lemia ne tik valstybės politinį susilpnėjimą ir dezintegraciją, bet ir kalbos prasme didėja tarmių skirtumai tarp dialektų, kurie galiausiai buvo pagrindas trijų nepriklausomų rytų slavų tautų ir jų kalbų formavimuisi.

Rusijos kunigaikštystės XII amžiuje (pagal Golubcovą; sienos apibendrintos)

Tarp Rytų slavų žemių Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystės svarba palaipsniui auga. Andrejus Bogolyubskis, Jurijaus Dolgorukio sūnus, paverčia Vladimirą kunigaikštystės sostine ir pradeda vienyti aplink save esančias Rusijos žemes. Po kurio laiko jis sostinę perkėlė į Maskvą, o nuo XIV amžiaus čia jau buvo stipri centralizuota Maskvos valstija, kurio formavimasis faktiškai baigėsi 1547 m., kai Ivanas IV Rūstusis buvo karūnuotas caru. Sukūrus vieną centralizuotą valstybę, atsirado Puikūs Rusijos žmonės. XVI amžiuje - XVII amžius Rusija plečia savo sienas, o Volgos sritis, Uralas, Vakarų Sibiras – rytuose, kai kurios anksčiau Sandraugos užgrobtos teritorijos – vakaruose, tapo Rusijos karalystės dalimi. Tai paverčia Rusiją didele daugiataute jėga, turinčia didelę teritoriją. Ji pradeda vaidinti svarbų vaidmenį Europos reikaluose ir sulaukia vis daugiau dėmesio. Vakarų šalys.

XVII amžiaus viduryje Rusijos caru tapo Aleksejus Michailovičius, pirmasis iš Romanovų dinastijos, valdęs valstybę iki 1917 m. XVII amžiaus pabaigoje į Rusijos sostą įžengė jo sūnus Petras I, kurio valdymas kardinaliai pakeitė šalies likimą. Pagal Europos valstybių modelį Rusijoje atidaromos gamyklos, manufaktūros, statomas laivynas (Rusija gavo priėjimą prie Baltijos jūros), reguliarioji armija. įvyko esminių pokyčių ir viešasis administravimas: vietoj bojarų dumos ir įsakymų steigiamas Senatas ir jam pavaldžios kolegijos. 1722 metais buvo įvestas, pagal kurį visi civiliniai ir kariniai laipsniai buvo suskirstyti į keturiolika laipsnių, arba laipsnius. Tarnybą reikėjo pradėti nuo žemiausio, keturiolikto rango, nepriklausomai nuo darbuotojo kilmės. Paaukštinimas pareigose tiesiogiai priklausė nuo kiekvieno asmeninės sėkmės. Nemažai pokyčių palietė ir bažnyčią. 1721 metais šalyje buvo sunaikintas patriarchatas, jį pakeitė Šventasis Valdantis Sinodas, kuriam vadovavo pasaulietis – vyriausiasis prokuroras. Taigi Bažnyčia paklūsta pilietinei valdžiai, daroma nuo jos priklausoma. Norint aiškiai apibrėžti pasaulietinę ir bažnytinę literatūrą, buvo įvestas civilinis šriftas, po kurio senuoju šriftu buvo spausdinamos tik teologinės ir liturginės knygos. 1721 m. Rusija buvo paskelbta imperija.

klestėjimo laikas Rusijos imperija laikomas Jekaterinos II Didžiosios valdymo laiku. Šiuo metu nušvitimo keliu žengiami didžiuliai žingsniai, atidaromas Maskvos universitetas.

Iš reikšmingiausių įvykių iki 1917 m. paminėtinas ir 1812 m. Tėvynės karas; 1861 m. reforma, panaikinusi baudžiavą Rusijoje; 1905 m. revoliucija, dėl kurios Rusijoje buvo sukurtas pirmasis parlamentas – Dūma, gyvavusi iki 1918 m.

Iki dvidešimtojo amžiaus pradžios (1914 m.) Rusijos imperija užėmė apie dvidešimt du milijonus kvadratinių kilometrų. Ji apima Rytų Europą, Suomijos Didžiąją Kunigaikštystę, dauguma Lenkija, Kaukazas, Sibiras, dalis Centrine Azija.

Tarp reikšmingiausių XX amžiaus politinių įvykių yra 1917 m. vasario ir spalio revoliucijos; civilinis karas; naujos valstybės formavimas Sovietų Socialistinių Respublikų Sąjunga (SSRS), kuriame buvo Rusijos Sovietų Federacinė Socialistinė Respublika (RSFSR); kolektyvizacija; ketvirtojo dešimtmečio represijos; Didysis Tėvynės karas; šeštojo dešimtmečio pradžios „Atšilimo“ laikotarpis ir po jo sekęs sąstingio laikotarpis. Po SSRS žlugimo 1991 m. gruodžio mėn Rusija (Rusijos Federacija) tapo nepriklausoma valstybe.

Trumpas kultūros aprašymas

Rusų kultūros tradicija kilusi iš Kijevo Rusios kultūros, o giliau – iš slavų ir neslavų genčių, sudarančių senąją rusų tautybę, kultūroje. Bėgant amžiams ji ne tik vystėsi savarankiškai, bet ir patyrė vienaip ar kitaip su rusais bendravusių tautų (suomių-ugrų, normanų, baltų, tiurkų genčių) įtaką (kartais reikšmingą); pagoniškoji ir krikščioniškoji ideologija, prisidėjusi prie architektūros, skulptūros (iš medžio ir akmens iškalti stabai), tapybos, rašto raidos.

Ikikrikščioniškoji architektūros tradicija daugiausia buvo medinė. Kai kurios formos medinė konstrukcija vėliau įstojo į akmens architektūrą ir plieną skiriamasis ženklas Rusijos architektūra. Iki mūsų dienų išliko nedaug ikikrikščioniškų kultūros paminklų, tačiau pagrindiniai pagoniški motyvai nuo seno išliko ne tik pasaulietinių, bet ir religinių pastatų ornamentikoje. Pavyzdžiui, akmens raižiniuose ant Nerlio (Vladimiro) krikščionių užtarimo katedros sienų, be tradicinių krikščionių simbolių, skirtų kulto vietoms, gėlių ornamentai yra susipynę su liūtų, grifų ir mitinių žvėrių atvaizdais. .

Šventosios Sofijos katedra. Kijevas

Po Kijevo Rusios krikšto senovės rusų kultūrą stipriai paveikė Bizantijos meno ir literatūros tradicija. Ne paslaptis, kad kunigaikščiui Vladimirui pasirinkus stačiatikybę, svarbų vaidmenį suvaidino kultūrinis ir estetinis kriterijus, minimas m. „Praėjusių metų pasakos“. Rusijos kunigaikščio pasiuntiniai dalyvavo iškilmingoje pamaldoje Konstantinopolio Šv.Sofijos bažnyčioje ir buvo šokiruoti tiek pačios bažnyčios grožio, tiek pamatytų apeigų puošnumo ir harmonijos. Krikštijus Rusiją, bažnytinis Bizantijos menas buvo priimtas ir perdarytas rusams veikiant vietinėms tradicijoms.

Kronikose rašoma, kad netrukus po krikšto Kijeve Bizantijos meistrai pastatė akmeninę Dešimtinės bažnyčią. Negalime tiksliai pasakyti, koks buvo šis pastatas, nes 1240 m. jį sugriovė mongolai totoriai, tačiau 1037 - 1054 m. Kijeve rusų ir graikų meistrų buvo pastatyta Šv. Sofijos katedra, kurios grožiu galime grožėtis. Ši diena. XI amžiaus dizainas gerokai skyrėsi nuo dabar pateikto, po katedros rekonstrukcijos XVII – XVIII a., kai į bendrą konstrukcijos išvaizdą buvo įtraukti baroko motyvai. Iš rytinio fasado kyšojo penkios apsidės, atspindinčios vidinę penkių eilių struktūrą, o iš šiaurės, vakarų ir pietų katedrą supo atviros galerijos.

Katedra buvo vainikuota trylika pusrutulio formos kupolų, padengtų švinu. Vakariniame fasade asimetriškai išdėstyti du laiptų bokštai vedė į choro gardų. Šiaurinės galerijos rytiniame gale buvo didžiojo kunigaikščio kapas (čia buvo Jaroslavo Išmintingojo, Vsevolodo Jaroslevičiaus, Vladimiro Monomacho ir kitų akmeniniai sarkofagai). politikai Senovės Rusija).

Katedra pastatyta iš tamsiai raudono skaldos akmens, įterpto plonų plytų sluoksnių (cokolių), mūro pagrindas – rausvas cementinis skiedinys. Iš pradžių mūras buvo atviras, tačiau XVII – XVIII amžių sandūroje katedros sienos buvo tinkuotos ir balintos. Pirmasis freskų atnaujinimas (1) taip pat datuojamas XVII a., kuris buvo kelis kartus pakartotas per XVIII – XIX a. Ypač vertinga yra mozaika (2), apimanti apie du šimtus šešiasdešimt kvadratinių metrų Šv. Sofijos katedros sienų. Mozaika iki šių dienų išliko beveik nepakitusi.

Nuo XII amžiaus vidurio Bizantijos įtaka architektūroje silpnėjo, tačiau tapyboje ji ir toliau buvo išsaugota ilgą laiką.

Sofijos katedra. Veliky Novgorod

Vakarų Europos kultūros elementai ėmė skverbtis į Rusiją nuo XI amžiaus vidurio ir ypač sustiprėjo XII antroje pusėje – 13 amžiaus pradžioje, romaninio stiliaus klestėjimo ir Bizantijos įtakos Rusijoje silpnėjimo laikais. Veliky Novgorodo Šv. Sofijos katedros architektūroje galima rasti romaninio stiliaus elementų. Vienas iš Vakarų Europos šventyklos elementų yra jos vieta ant kalvos, kuri pabrėžia dieviškumo iškėlimą virš žemiškojo. Be to, kaip romaninio stiliaus pastatas, Šv.Sofijos katedra turi masyvias sienas, siauras langų angas, įdubusius portalus, kurie pastatui suteikia ypatingo iškilmingumo ir galios. Privalomas ir svarbus romaninio stiliaus architektūrinis elementas yra bokštų buvimas. Sofijos katedra pagal romaninės statybos tradicijas – tai paprastų stereometrinių tūrių (kubų, gretasienių, prizmių, cilindrų) sistema, kurios paviršius skaidomas ašmenimis, arkiniais frizais ir galerijomis.

Išvaizda Novgorodo Sofija išlaikė savo pirminę išvaizdą geriau nei kitos ikimongoliškos bažnyčios. Iš pradžių pagal senovės rusų tradiciją katedra buvo medinė, vėliau medinės sienos buvo pakeistos mūrinėmis, iš vietinio balto akmens, kurios buvo tvirtinamos kalkių skiediniu. Reikia pasakyti, kad vietinių statybinių medžiagų naudojimas taip pat yra romaninio stiliaus tradicija.

Novgorodo Šv. Sofijos katedra buvo pavyzdys statant Antonijevo (1117 - 1119) ir Jurjevo (1119) vienuolynus, Šv. Mikalojaus katedrą (1113).

Naujieji Novgorodo pastatai yra keturių stulpų kubinės šventyklos su vienu kupolu ir trimis apsidėmis. Novgorodo Respublikoje už parapijiečių pinigus pastatytos Arkažų (1179 m.), Paraskeva Pyatnitsa prie turgaus (1207 m.) Apreiškimo bažnyčios ir kitos nedidelės ir labai paprasto dizaino. Taip yra ir dėl to, kad Novgorodo respublikoje bažnyčios dažnai buvo naudojamos kaip prekių sandėliai, piliečių turto saugojimo vieta.

Pskovo architektūra (Išganytojo bažnyčia Mirožinskio vienuolyne, XII a. vidurys) išsiskiria tuo, kad nėra stulpų, trijų kupolų konstrukcijų. Apskritai šių laikų senovės rusų architektūra (ypač Vladimiro-Suzdalio mokykla) išsiskiria tinkamų rusų tradicijų susipynimu su romaninės Vakarų Europos mokyklos tradicijomis. Išskirtinis Rusijos bažnyčių bruožas – architektūrinė plastika, pripildyta, priešingai romaniniam stiliui, gyvybę teikiančių jėgų.

XII-XIII amžiuje susiformavo vietinės tapybos mokyklos. Geriausiai iš jų susiformavo Novgorodas, Pskovas ir Vladimiras-Suzdalis, kurie skyrėsi įgūdžiais ir simbolių perdavimo būdu. Novgorodo freskų tapybai būdingas meninių technikų supaprastinimas ir ekspresyvumas perkeliant žmonių veidus. Pskovo mokykloje pateikti vaizdai išsiskiria paprastumu ir psichologiniu intensyvumu. Galima sakyti, kad Rostovo-Suzdalio mokykloje piešti šventųjų veidai yra lyriški ir šilti.

Mongolų-totorių invazija susilpnino rusų kultūros iškilimą. Buvo sugriauta daug miestų, sunaikinti rašto, tapybos, architektūros paminklai, kartu su jais prarastos ir kai kurios meninės tradicijos. Per tarpusavio karus, kurie padarė ne mažiau žalos kultūrai nei totoriai-mongolai, atkurti tai, kas buvo prarasta, nebuvo lengva. Naujas kultūros pakilimas Rusijoje prasideda tik atsiradus naujam stipriam politiniam centrui, kuris pirmiausia tampa Vladimiru, o paskui Maskva, tai yra nuo XIV amžiaus vidurio.

XIV–XVI amžių architektūroje Rusijos regioninių architektūros mokyklų tradicijos, susiformavusios iki XIII amžiaus, įgauna naują vystymosi kryptį. XIII–XIV amžių sandūroje Novgorode ir Pskove atnaujinta akmenų statyba. Naugarduko pastatai, kaip ir anksčiau, statomi pavienių piliečių (bojarų, pirklių) ir „nuteistųjų“ kolektyvų lėšomis. Nauji pastatai išsiskiria lengvumu, šviesos gausa. Naujo tipo bažnyčios – Iljino gatvės Spas (1374 m.) ir Fiodoro Stratilato (1360 – 1361 m.) – puoštos dekoratyvinėmis nišomis, kurios užpildytos freskomis, skulptūriniais įdėtais kryžiais, trikampėmis įdubomis (Spa Iljinoje).

Vykdoma Novgorode ir civilinė statyba. Statomos akmeninės kameros su dėžiniais skliautais. 1302 m. Novgorode buvo pastatyta akmeninė citadelė, kuri vėliau buvo kelis kartus perstatyta.

Pskovo architektūra vystosi tvirtovių statybos kryptimi. Taigi 1330 m. Izborskas, vienas didžiausių to meto karinių struktūrų, buvo aptvertas Pskovo akmeninėmis sienomis; Pskove buvo pastatytas didelis akmeninis Kremlius. Pskovo architektūros statiniai išsiskiria griežta išvaizda, glaustumu, juose beveik nenaudojama dekoratyvinė puošyba. Pskovo meistrai kuria specialią pastato perdengimo kryžminėmis arkomis sistemą, kuri leidžia šventyklos statybos metu atsisakyti stulpų.

Rusų architektai 1367 metais Maskvoje pastatė balto akmens Kremlių, o XV pabaigoje – XVI amžiaus pradžioje meistrai Pietro Antonio Solari, Aleviz Novy ir Mark Ruffo, užsakyti iš Italijos, pastatė naujas raudonų plytų sienas ir bokštai. Tuo metu Kremliaus teritorijoje italas Aristotelis Fioravanti jau buvo pastatęs Žolinės katedrą (1479 m.), Naugarduko statytojų – Facetų rūmus (1487–1489 m.), o Apreiškimo katedrą (1484–1489 m.). šalia jo pastatė Pskovo meistrai. Kiek vėliau tas pats Aleviz Novy užbaigia Katedros aikštės ansamblį su Arkangelo katedra, didžiųjų kunigaikščių kapais (1505–1509). Už Kremliaus sienos Raudonojoje aikštėje 1555-1560 metais Kazanės užėmimo garbei iškilo devynių kupolų Užtarimo katedra (Šv. Bazilijaus katedra), kurią vainikavo aukšta daugiaplanė piramidė – palapinė. Ši detalė XVI amžiuje iškilusiam architektūros stiliui suteikė „stogo“ pavadinimą (Kolomenskojės Žengimo į dangų bažnyčia, 1532 m.).

XIV–XV amžių antrosios pusės tapyba – laikas, kai kuria Feofanas Graikas ir Andrejus Rublevas. Novgorodo (Iljino Gelbėtojas) ir Maskvos (Apreiškimo katedra) bažnyčių freskos Teofano Graiko ir Rubliovo ikonų („Trejybės“, „Gelbėtojo“ ir kt.) yra nukreiptos į Dievą, tačiau pasakoja apie žmogų, jo sielą. , moralinis tobulumas, apie harmonijos ir idealo paieškas. Šių laikų tapyba Rusijoje teminiu ir žanriniu požiūriu (ikonų tapyba, freskos) išlieka giliai religinga, tačiau joje apeliacija į vidinį žmogaus pasaulį, švelnumas, filosofija, humanizmas.

XV amžiaus viduryje Bizantija, ilgą laiką buvusi stačiatikybės tvirtove, galutinai žlugo. Šiuo atžvilgiu Maskvos valstybėje nuo to laiko kyla dogma „Maskva yra trečioji Roma“, kuri mene įkūnija trauką viskam, kas didinga, didelė, „puiku“. XVI amžiaus pabaigoje Andrejus Čokhovas išliejo caro patranką, kuri nepaleido nė šūvio, kiek vėliau, vadovaujant Annai Joannovnai, Motorinos tėvas ir sūnus sukūrė didžiulį caro varpą (1733–1735).

XVII ir ypač XVIII amžiuje tęsėsi kultūros „sekuliarizacijos“ procesas. Bažnyčia praranda savo buvusį vaidmenį kultūros vertybių sklaidoje, kuri pamažu pereina į pasaulietinius ratus. Šiuo metu bandoma suvokti ir susisteminti sukauptas mokslo žinias. Plačiai naudojami įvairių rūšių „Vaistažolės“ ir „Gyduoliai“, kuriuose aprašomi vaistažolių ir jų savybių aprašymai, gydymo instrukcijos. įvairios ligos. Athanasius Cholmogorskis veikale „Šestodnevas“, remdamasis geocentrine Ptolemėjaus teorija, aprašo pasaulio sandarą, vaizduojant Žemę kaip kamuolį. Daugelis mokslininkų bando geografiškai, toponimiškai ir istoriniu būdu aprašyti įvairias Rusijos vietas. Taigi apie 1640 m. pasirodo „Paveikslas į Sibiro miestus ir kalėjimus“; 1667 m. - „Godunovskio piešinys“, pavadintas Tobolsko gubernatoriaus P.I. Godunovas; 1701 m. – S.U. „Sibiro piešimo knyga“. Remezovas.

Bažnyčių architektūroje toliau vystosi palapinės architektūros tradicijos, atsiradusios XV amžiuje, tačiau bažnyčios vis labiau panašėja į pasaulietinius pastatus – rūmus. Tokios, pavyzdžiui, yra Trejybės bažnyčia Murome, Trejybės bažnyčia Nikitinki (Maskva).

Dūmos rūmai sekretorius Avery Kirillov

Mūriniai gyvenamieji namai atsiranda didikų ir turtingų pirklių žinioje. Būdingas šių pastatų bruožas – turtingas dekoratyvus fasadų dizainas. Taigi, dekoruojant Dūmos raštininko Averkio Kirillovo patalpas Bersenevskajos krantinėje, buvo naudojamos elegantiškos plytelės su mėlynu raštu baltame fone. Panašūs gyvenamieji pastatai atsiranda Kalugoje, Jaroslavlyje, Nižnij Novgorode.

XVII – XVIII amžių sandūroje, valdant Petrui I, Rusijos architektūroje atsirado naujas stilius, vadinamas „Nariškino baroku“, arba „Maskvos baroku“, kuriame Vakarų Europos „išgalvotas“ (3) stilius. persipina su rusišku dekoratyvumu, orumu. „Maskvos barokas“, transformuojantis Vakarų Europos stiliaus elementus, vis dar išlieka dominuojantis. Pagrindinė sakralinių ir pasaulietinių pastatų puošmena yra dekoratyviniai nėriniai, atėję į šį stilių iš liaudies amato – medžio drožybos. Balto akmens drožyba, barokinės vingiuotos linijos, architektūrinio užsakymo elementai (4) suteikia šiam stiliui gyvybingą, ryškią pradžią. Be Fili užtarimo bažnyčios (1693 m.), Trejybės bažnyčios Novogolutvin vienuolyne Kolomnoje (1680 m.), Šv. Sergijaus Radonežo bažnyčios Trejybės-Sergijaus Lavroje (1686), celės pastato su Naryškinų rūmai Vysokopetrovsky vienuolyne Maskvoje (1690) pastatyti Naryshkin stiliumi. ), Apreiškimo bažnyčia Nikitsky vienuolyne Pereslavl-Zalessky (1690), Stefano bažnyčia Mirožskio vienuolyne Pskove ( XVII amžiaus pabaiga), Jaroslavlio Tolčkovo Jono Krikštytojo bažnyčios varpinė (1700 m.), Uglicho Atsimainymo katedros varpinė (1730 m.) ir kiti pasaulietiniai bei bažnytiniai statiniai.

Fili užtarimo bažnyčia (1693 m.)

„Nariškino barokas“ užbaigia senovės Rusijos architektūros raidą ir pradeda naują jos etapą.

Valdant Petrui I, Rusija tampa galinga imperija, o visoje teritorijoje vykdoma plati miestų ir atskirų statinių statyba įvairiems tikslams. Atsirado naujų tipų pastatai: laivų statyklos, arsenalai, ligoninės, teatrai, muziejai, bibliotekos. Petro eros architektūra patvirtina Rusijos galią. Tradiciškai šis laikotarpis vadinamas „Petro baroku“, tačiau reikia nepamiršti, kad klasicizmo elementų dažnai aptinkama rusų ir kviestinių užsienio meistrų darbuose.

Reikšmingi pokyčiai Rusijos architektūroje yra susiję su naujos sostinės statyba. Pirmąjį Sankt Peterburgo projektą parengė prancūzas A. Leblonas, tačiau radialinis miesto išplanavimas, pasiūlytas rusų architektų P.M. Eropkinas, M.G. Zemtsovas ir I.K. Korobovas. Nevskio prospektas tapo pagrindine sija, trijų pagrindinių greitkelių sijos susijungė prie Admiraliteto (pirmasis Admiraliteto pastatas buvo pastatytas pagal I. K. Korobovo projektą XVIII amžiaus 20-ųjų pradžioje). 1703 metais Sankt Peterburge buvo paklota Petro ir Povilo tvirtovė, 1704 metais - laivų statykla, 1708-1711 mūriniai Petro Vasaros rūmai (architektai M.G. Zemcovas, N. Michetti, A. Schluteris.

Sankt Peterburge pirmaujantys pastatų tipai yra ne bažnyčios, o visuomeniniai pastatai, miesto ir priemiesčio rūmų ir parkų ansambliai su simetrišku objektų išdėstymu. Pastatai pastatyti prancūziškojo klasicizmo dvasia.

XVIII amžiaus 40–50-ųjų rusų architektūra vadinama rusiška, „Elžbietos“ arba „Rastrelli“ baroku. Italas Francesco Bartolomeo Rastrelli atvyko į Rusiją kartu su garsiu architektu Bartolomeo Carlo Rastrelli Petro I kvietimu 1715 m. Kartu su juo jie Petro Didžiojo laikais ir Anos Ioannovnos laikais sukūrė nuostabius architektūrinius ansamblius ir rūmus, taip pat Bironui pastatė du rūmus Kuršo kunigaikštystės teritorijoje. Tačiau tikrasis kūrybiškumo suklestėjimas FB Rastrelli patenka į Elžbietos karaliavimą. 1950-1960 metais pagal vyriausiojo architekto projektą buvo pastatyti rūmai Peterhofe, Žiemos rūmai, atstatyti rūmai Carskoje Selo ir kiti pastatai. Meistras į baroko stilių įvedė savų išskirtinių bruožų – puošia visus pastato fasadus, o ne tik pagrindinį, kaip buvo įprasta Vakarų architektūroje, plačiai naudoja kriauklės formos dekoratyvines detales. Senovės Rusijos architektūros tradicijose Rastrelli aktyviai naudojasi spalvų, ažūrinės plastikos galimybėmis.

Atėjus į valdžią Jekaterinai II, „Elžbietos“ baroką pakeitė klasicizmas – griežtas stilius, naudojant klasikines tvarkos formas. Šiuo stiliumi buvo statomi ne tik administraciniai pastatai (menų akademija – A. Kokorinovas, V. Delamotte, Marmuriniai rūmai – A. Rinaldi), bet ir dvarininkų valdos, pirklių namai, smulkiųjų bajorų rūmai. Vėlyvojo klasicizmo stiliumi kuria V. Baženovas (Paškovo namas, Jekaterinos II Kamennoostrovskij rūmai), M. Kazakovas (Maskvos senato pastatas Kremliuje, Maskvos universitetas), I. Starovas (Tauridės rūmai).

Išskirtiniai klasicizmo bruožai – vienodumas, nuoseklumas, tvarka, monarchijos harmonijos ir racionalumo iliuzijos kūrimas, šviesaus absoliutizmo politika. Pastatai išsiskiria aiškiu išplanavimu, atramine ir sijų tektonine masteliu. Nauja to meto architektūrinės kompozicijos metoduose Tėvynės karas 1812 m. buvo laisvai naudojamos kolonados, arkados, portiko formos ir jų deriniai, priešingai nei didelis lygus, dažnai lengvai rustikuotas sienos laukas; dorėniškojo ordino formų panaudojimas siekiant sukurti herojišką architektūros vaizdą; šviesių fasadų naudojimas kartu su baltais reljefais. Naujai panaudota ir dekoratyvinė skulptūra, atspindinti triumfo ir herojiškumo temas: lipdyti vainikai, medalionai, karinė atributika.

Nuo XIX amžiaus 40-ųjų buvo matomas nukrypimas nuo rusų klasicizmo. Architektūros raidai įtakos turi poreikis statyti pramoninius – didelius gamyklų, gamyklų pastatus – ir daugiabučius, kuriuose buvo daug butų. Šių konstrukcijų statyboje taip pat naudojamos naujos medžiagos: ketus, valcavimas, gelžbetonis.

Į pabaigos XIX amžiuje buvo sukurtas naujas stilius – modernus, kuriame linijų pretenzingumas, pabrėžta asimetrija derinama su stilizuotais gėlių ornamentais (dekoru naudojamos lelijų, orchidėjų, vilkdalgių formos) ir švelniomis fasadų spalvomis. Art Nouveau stiliaus pastato pavyzdys – Ryabushinsky dvaras (1900 m., architektas F. Shekhtel).

XX amžiaus Rusijos architektūroje yra keturi etapai:

1) 1917 - 1932 - naujovių laikotarpis, bandymai atitolti nuo tradicinių architektūrinių formų (Dniepro hidroelektrinės pastatas Zaporožėje - 1929 - 1932, V. Vesninas; V. I. Lenino mauzoliejus - 1929 - A. 1930 m. Shchusevas; keturių-penkių aukštų daugiabučiai namai sekcijinis gyvenamasis tipas, virtuvės gamyklos, universalinės parduotuvės, darbininkų klubai);

2) 1933 - 1954 - grįžimas prie klasikinio paveldo (Sovietų rūmai Maskvoje - 1939, V. Gelfreich, B. Iofan, V. Shchuko; metro - nuo 1935 m.; daugiabučiai iš didelių kvartalų; išplėsti gyvenamieji rajonai; nuo 1947 m. daugiaaukščių pastatų statyba kaip pergalės Didžiojo Tėvynės karo simbolis;

3) nuo šeštojo dešimtmečio vidurio – architektūra, skirta industrializacijos problemoms spręsti, objektų savikainoms mažinti;

4) nuo 70-ųjų pabaigos – 80-ųjų pradžios pamažu grįžta individualus pastatų projektavimas, kuris ypač išryškėja 90-ųjų pabaigoje, kai šalies ekonomika pradeda kilti.

Literatūra

Bulakhov M.G., Zhovtobryuh M.A., Kodukhov V.I. Rytų slavų kalbos. M., 1987 m.
Visos pasaulio šalys. Enciklopedinis žinynas / Autoriai-komp. I.O. Rodinas, T.M. Pimenova. M., 2003 m.
Gromovas M.N., Uzhankovas A.N. Senovės Rusijos kultūra / Slavų tautų kultūrų istorija. 3 t. T.1: Antika ir viduramžiai. M., 2003. S. 211-299.
Gumiliovas L.N. Iš Rusijos į Rusiją. M., 1995 m.
sargas F. Slavs in Europos istorija ir civilizacija. M., 2001 m.
Zezina M.R., Koshman L.V., Shulgin V.S. Rusijos kultūros istorija. M., 1990 m.
Sankt Peterburgo architektai XIX – XX amžiaus pradžia. SPb., 1998 m.
Trubetskoy N.S. Istorija. Kultūra. Kalba. M., 1995 m.
Pastabos

1. Freska – piešinys, nupieštas vandens pagrindo dažais ant šlapio tinko.
2. Mozaika – paveikslėliai, atspausdinti iš įvairiaspalvių smalt kubelių.
3. Barokas – iš italų k. barocco, fr. barokas – keista, klaidinga, keista.
4. Užsakymas - stelažinės konstrukcijos laikančiųjų ir nešamų dalių, jų konstrukcijos ir meninio apdirbimo derinys. Užsakyme yra kolona su kapituliu, pagrindas, postamentas, taip pat nešamos dalys: arkižolė, frizas ir karnizas. Klasikinė tvarkos sistema susikūrė m Senovės Graikija(dorėnų, joninių, korintiečių).