Mokslas patvirtino Epifanijos vandens stebuklą

Surinkome jums patyrusių kunigų atsakymus į įdomiausius ir aktualiausius klausimus apie šventą vandenį ir Krikštą.

Sausio 19 dieną stačiatikių bažnyčia mini mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Krikštą. Viešpaties krikšto įvykis dar vadinamas Epifanija, nes šiuo metu įvyko Dieviškumo pilnatvės pasireiškimas – visų Šventosios Trejybės Asmenų: Tėvo pasirodymas su balsu iš dangaus, liudijančiu apie Sūnus, Sūnus, kuris priėmė Krikštą, ir Šventoji Dvasia, nužengusi ant Sūnaus balandio pavidalu.

PATARIMAI IR REKOMENDACIJOS:
1. Šventas vanduo vadinamas ir Epifanija, ir Epifanija – ateina apie tą patį vandenį. Kai kas mano, kad Krikštas ir Apsireiškimas nėra tas pats, o vanduo, kuris pašventinamas Kūčių vakarą ir pačią šventės dieną, nėra tas pats. Tai prietaras!
Pasišventimo malonė duota laistyti tą patį.
Sausio 18 ir 19 dienomis vanduo pašventinamas tomis pačiomis apeigomis, todėl nereikėtų jų skirti.

Mūsų laikais dvigubas didžiojo vandens palaiminimo apeigų šventimas tapo įstatymine tradicija. Senovės Bažnyčioje tam buvo svarbi priežastis: šios šventės išvakarėse katechumenai buvo pakrikštyti. Dėl šio sakramento buvo atliktas pirmasis didelis vandens palaiminimas Krikšto atminimui, kurį Viešpats gavo Jordano vandenyse iš Šv. Pranašas Jonas Pirmtakas. Skirtumas tarp pirmojo ir antrojo pašventinimo yra tas, kad Epifanijos išvakarėse buvo laiminamas vanduo bažnyčiose, kuriose buvo krikštijami katechumenai, o Epifanijos šventės dieną jie eidavo prie Jordano upės.

2. Viešpaties krikštas ir Epifanija – skirtingos šventės ar tos pačios?
Viešpaties krikštas dar vadinamas Epifanija, nes per Krikštą prie Jordano Dievas apsireiškė trijuose asmenimis, Šventoji Trejybė: Dievas Tėvas kalbėjo iš dangaus apie Sūnų, Dievo Sūnų pakrikštijo Jonas ir paliudijo Dievas Tėvas, Šventoji Dvasia nužengė ant Sūnaus balandio pavidalu.

3. Nuo kada atsirado vandens palaiminimo tradicija?
Šventoji Bažnyčia nuo apaštalų laikų švenčia Epifanijos dieną, savo potvarkiuose įsakydama: „Tebūna su didžiule pagarba diena, kurią Viešpats apreiškė mums dieviškąjį“. Šventinis vandens pašventinimas kilęs iš Jeruzalės bažnyčios tradicijos, kur jau pirmaisiais krikščionybės amžiais vyko šventinis išėjimas į Jordano upę ir vandens pašventinimas, minint Išganytojo krikštą. Nuo seniausių laikų Rusijos bažnyčioje, imituojant Jeruzalės bažnyčią, šventės išvakarėse ir pačią Epifanijos dieną buvo atliekamas iškilmingas vandens pašventinimas.

4. Ar per Epifaniją pašventinamas vanduo iš čiaupo?

Tai labai dažnas klausimas. Populiarioje archimandrito Tikhono (Ševkunovo) knygoje „Nešventieji šventieji“ galime rasti pasakojimą apie tai, kaip Rusijos naujieji kankiniai ir išpažinėjai atliko Dievo tarnystę. Vienas iš jų buvo paklaustas: „O kaip dėl to, tėve, ar palaiminai vandenį Epifanijos dieną? Juk Krikšto maldos skaitomos kartą per metus ir jos būna labai ilgos? Galų gale, jei bent viena vieta Visatoje yra stačiatikių bažnyčia atliekamos didžiojo vandens pašventinimo apeigos, tada per Šventosios bažnyčios maldas pašventinama ir „visų vandenų prigimtis“ - visas vanduo pasaulyje paverčiamas krikštu ir šventu.
Šią dieną mes ėmėme vandenį iš bet kokio šaltinio, ir tai buvo nepaperkama, palaiminta, Epifanija. Ir, kaip ir bet kuris Epifanijos vanduo, jis nepablogėjo daugelį metų.
Bet jei šią dieną visas vanduo pašventintas, ar būtina eiti į šventyklą? Mums atrodo, kad iš šios istorijos jokiu būdu negalima daryti išvados, kad tie, kurie turi galimybę apsilankyti Dievo šventykloje, gali tiesiog pasisemti vandens iš čiaupo. Vanduo pašventinamas visos Bažnyčios malda ir už ištikimus Bažnyčios vaikus, todėl kiekvienas, turintis galimybę ateiti į bažnyčią, privalo tai daryti. Jei tai neįmanoma, turite paprašyti, kad kas nors nueitų į šventyklą vandens, bet jei netoliese nėra šventyklos, tada tik tokiu atveju galite pasinaudoti naujųjų kankinių pavyzdžiu.

Taip pat įsiklausykime į kun. Maksimas Kozlova:
„Per Viešpaties Krikšto šventę vanduo iš čiaupo, nepaisant populiarus tikėjimas, netampa šventuoju.
Daugumoje bažnyčių ne tik Maskvoje, bet ir bet kuriame mieste esančiose bažnyčiose vanduo Epifanijos šventei imamas iš vandentiekio, o ne specialiais skrydžiais įvežamas iš Jordanijos. Taigi vandens pašventinimas nėra jo biocheminės sudėties keitimo procesas, tai dvasinis komponentas. Jei kalbame apie tai, ar galima išsipilti vonią namuose nuo 18 iki 19 ir manome, kad tai yra tas pats vanduo, palaimintas bažnyčioje, tai taip nėra. Nes tai, kas pašventinta bažnyčioje, suvokiama kaip pašventinta bažnyčioje. Stačiatikybė stebuklų nepažįsta kaip triukų, jų nepraktikuoja “, - sakė tėvas.

Jis ragino norinčius atsigerti šventinto vandens netingėti eiti jo į artimiausią šventyklą.

„Beje, jis platinamas, pirma, visiškai nemokamai, tai yra nemokamai, antra, jį galima skiesti, jo savybės nepriklauso nuo koncentracijos. Taigi bažnyčioje pakanka surinkti mažą buteliuką “, - sakė kunigas.

Kai kurie stačiatikių krikščionys tikrai tiki, kad Epifanijos metu visas vanduo tampa šventas, įskaitant ir tą, kuris teka iš čiaupo.

5. Laba diena! Sakykite, prašau, ar tiesa, kad jei nekrikštytas žmogus ateina į bažnyčią sausio 19 d. ir stovi visą pamaldą, tai po to jis gali laikyti save pakrikštytu ir gali nešioti kryžių ir eiti į bažnyčią? Ir apskritai, ar nekrikštytas žmogus gali eiti į bažnyčią? Labai ačiū, Elena

Sveiki, Elena!

Nekrikštytas žmogus gali eiti į Bažnyčią, bet negali dalyvauti bažnytiniuose sakramentuose (išpažintyje, Komunijoje, vestuvėse ir pan.). Norint pasikrikštyti, būtina, kad Krikšto sakramentas būtų atliekamas žmogui, o ne Viešpaties Krikšto šventės pamaldose. Po pamaldų eikite pas kunigą ir pasakykite, kad norite būti pakrikštytas. Tam reikia jūsų tikėjimo mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi, jūsų troškimo gyventi pagal Jo įsakymus, taip pat tam tikrų žinių apie stačiatikių tikėjimą ir stačiatikių bažnyčią. Kunigas galės atsakyti į jūsų klausimus ir padėti pasiruošti Krikšto sakramentui. Dievas tau padeda!

Viešpaties Krikšto šventę stačiatikiai eina į bažnyčią, dalyvauja išpažinties ir Komunijos sakramentuose.
Jei nėra galimybės atvykti į šventyklą, galite apie tai pasiteirauti savo artimųjų ar draugų.
Vandens eilėje nereikėtų skubėti ir stumdytis. Daug naudingiau melstis pagarbioje tyloje.

6. Šventą vandenį galima atskiesti paprastu svarus vanduo ir ji bus pilna malonės. Todėl visiškai neturėtumėte įtempti savęs, iš šventyklos paimdami 30 litrų talpos kanistrą. Užtenka paimti nedidelį buteliuką ir naudoti tolygiai ištisus metus.

7. Šventintą vandenį galite laikyti tiek plastikiniuose, tiek stikliniuose induose, padėdami, pavyzdžiui, prie ikonėlių. Su pagarbiu elgesiu šventintas vanduo išlieka šviežias ir skanus ilgas laikas... Ne kartą buvo atvejų, kai toje pačioje vietoje to paties kunigo pašventintas vanduo kažkam sugesdavo, o kitiems ilgai stovėdavo.
Epifanijos vanduo toks yra nuo jo pašventinimo metus, dvejus ar daugiau, kol baigiasi jo atsargos namuose. Bet kurią dieną paimta į bažnyčią, ji niekada nepraranda savo šventumo (Archimandritas Ambraziejus (Ermakovas)).

8. Šventinto vandens malda „Vardan Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios“ galite apšlakstyti savo namus, darbo ir studijų vietą, automobilį ir kitus daiktus.

9. Įprasta švęstą vandenį gerti tuščiu skrandžiu kartu su prosfora perskaičius. ryto maldos... Ją reikia gerti pagarbiai, su malda, kad ši Viešpaties dovana būtų sielos ir kūno sveikata. Susirgus, jei reikia, galite gerti šventintą vandenį (galite gerti ir Epifanijos vandenį, stengdamiesi atsikratyti stipraus bet kokios aistros ar sielvarto poveikio).

10. Tėti, aš turiu 6 mėnesių dukrytę, kurią maudydama įpilu į vandenį šventinto vandens. Ar galima šį vandenį vėliau nuleisti ar ne?

Maudant dukrą šventinto vandens į vonią pilti nereikia: juk šventinto vandens galima pilti tik į specialią vietą, kurios negalima trypti po kojomis. Geriau duokite dukrai atsigerti švęsto vandens, taip pat reguliariai dalyvaukite Šventosiose Kristaus slėpiniuose.

Pagarbiai, kunigas Aleksandras Iljašenka

Dėl įvairių aplinkybių, nors ir labai retai, pasitaiko, kad vanduo patenka į būseną, kuri neleidžia naudoti. Tokiu atveju jį reikia pilti į kokią nors neparemtą vietą – pavyzdžiui, į tekančią upę arba miške po medžiu, o indas, kuriame buvo laikomas, nebebus naudojamas kasdieniame gyvenime.
Kaip pasakojo kunigas Michailas Michailovas, vienas iš kunigo pažįstamų 1988 metais turėjo butelį vandens, kurį jis laikė nuo 1953 ar 1954 metų...

11. Jei turite norą pasinerti į duobę, tada, atsižvelgdami į sveikatos būklę, paprašykite kunigo palaiminimo ir laikykitės saugos priemonių. Maudynės bet kokiame vandens šaltinyje nėra bažnytinis sakramentas, apvalantis sielą nuo nuodėmių, tai tik pamaldi tradicija. Reikia atsiminti, kad nuodėmės atleidžiamos tik išpažinties sakramente.

12. Stačiatikių bažnyčia neigiamai žiūri į įvairias rūšis Kalėdų būrimas ir prašo savo vaikų nedaryti sunkių raganavimo nuodėmių. Bet koks būrimas „Epifanijos vakare“ yra sunki nuodėmė sielai, šventos dienos išniekinimas.

Arkivyskupas Aleksandras Avdyuginas perspėja apie kitus prietarus:
- Maudantis švęstu vandeniu nusiprausti (persipilti) vonioje, norint atsigauti, neįmanoma.
– Šiuo vandeniu negalima šerti galvijų (plonybių) ir kitų naminių gyvulių, net atsižvelgiant į tai, kad kai kurie šventieji turi tokių pavyzdžių.
- Nuo piktos akies, šmeižto, sąmokslo ir kitų keistenybių iš pagonybės aureolės Epifanijos vanduo nepadeda, nes tai šventumas, o ne savo prietarai.
– Švęstintu vandeniu galima ir būtina apšlakstyti būstą, o piešti kryžius ant durų staktų – jūsų asmeninis pasirinkimas.
– Krikšto vanduo (Agiasma) niekada nepablogėja ir nuo to, kad į jį kryželiu patenka sidabro jonai, o nuo to, kad jis yra šventas.
– Absoliutus prietaras ir piktadarių pašaipa, kad negalima nei „iš savęs“, nei „per ranką“, nei per piltuvą pilti šventinto vandens, nei padėt švęsto vandens butelio ant žemės.

13. Epifanijos Kūčios (sausio 18 d. – diena prieš Apreiškimą), pagal Bažnyčios chartiją, yra griežto pasninko diena, todėl verta ją praleisti maldoje. Kūčių vakarą ruošia raminančius – virtus grūdus su džiovintais vaisiais ir medumi. Kalėdų vakaras baigiasi Epifanijos dieną - atostogos po Kristaus Gimimo.

14. Ar nekrikštytasis gali gerti švęstą vandenį, aliejų, pašventintą ant šventųjų relikvijų ir prosforos?

Viena vertus, galima, nes na, kokia gali būti žala žmogui iš to, kad jis geria šventintą vandenį, ar yra pateptas aliejumi, ar vartoja prosforą? Tačiau tereikia pagalvoti, kurioje pusėje jam tai gali būti naudinga.

Jei tai tam tikras žmogaus priartėjimas prie bažnyčios tvoros, jei jis, dar nedrįsdamas krikštytis, tarkime, praeityje buvęs karingas ateistas, tai dabar per žmonos, mamos, dukters ar kieno nors kito maldas. jam artimas, nebeatmeta bent jau šių išorinių tarsi bažnytiškumo ženklų, tai yra gerai ir pedagogiškai tai nuves jį prie to, kas mūsų tikėjime esmingiau – garbinti Dievą dvasia ir tiesa.

Ir jei tokie veiksmai suvokiami kaip savotiška magija, kaip savotiškas „bažnytinis vaistas“, bet tuo pačiu žmogus visai nesistengia tapti bažnyčios nariu, tapti stačiatikių krikščioniu, jis tik ramina save, kad Aš darau kažką panašaus ir tai bus kaip talismanas, tada tokios sąmonės nereikia provokuoti. Remdamiesi šiomis dviem galimybėmis, jūs, atsižvelgdami į savo konkrečią situaciją, nusprendžiate, ar reikia aukoti bažnytines relikvijas kam nors iš savo artimųjų (arkivyskupas Maksimas Kozlovas).

15. Ar šventintas vanduo „nepadeda“?

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis rašo: „Visa malonė, ateinanti iš Dievo per šventą kryžių, šventas ikonas, šventą vandenį, relikvijas, pašventintą duoną (artos, antidor, prosphora) ir kt., įskaitant Šventąją Kristaus Kūno ir Kraujo Komuniją. , galioja tik tiems, kurie yra verti šios malonės per atgailos maldas, atgailą, nuolankumą, tarnystę žmonėms, gailestingumo darbus ir kitų krikščioniškų dorybių apraišką. Bet jei jų nėra, tada ši malonė neišgelbės, ji neveikia automatiškai, kaip talismanas, ir yra nenaudinga nedoriems ir įsivaizduojamiems krikščionims (be dorybių).

Išgijimo stebuklai vyksta ir šiandien, ir jų yra begalė. Tačiau tik tie, kurie ją priima gyvu tikėjimu Dievo pažadais ir Šventosios Bažnyčios maldos galia, tie, kurie turi tyrą ir nuoširdų troškimą pakeisti savo gyvenimą, atgailą ir išganymą, yra apdovanoti stebuklingais Dievo pažadais. šventas vanduo. Dievas nedaro stebuklų ten, kur jie nori juos pamatyti tik iš smalsumo, be nuoširdaus ketinimo panaudoti juos savo išganymui. „Pikta ir svetimaujanti karta, – sakė Gelbėtojas apie savo netikinčius amžininkus, – ieško ženklo; ir jam nebus duotas joks ženklas“. Kad šventintas vanduo mums būtų naudingas, pasirūpinsime sielos tyrumu, aukštu savo minčių ir darbų orumu.

ŠVENTAS VANDUO (dar vadinamas Epiphany ir Epiphany: iš graikų kalbos „agiasma“, o tai reiškia „šventovė“) – įprastos sudėties ir originalios kilmės vanduo, stebuklingai įgyjantis palaimintų ir gydomųjų savybių po specialios maldos, vadinamos vandens palaiminimu ( vandens palaiminimas). Šventas vanduo turi ypatingų savybių pašventinti materialius daiktus ir gydyti dvasinius bei fizinius negalavimus. Krikščionys ją labai gerbia.

MALDA UŽ PROSPOROS IR ŠVENTO VANDENS PRIĖMIMĄ

Viešpatie, mano Dieve, tebūnie Tavo šventa dovana ir Tavo šventas vanduo mano nuodėmėms atleisti, mano protui nušviesti, mano sielai ir kūnui sustiprinti, mano sielos ir kūno sveikatai, užkariauti mano aistros ir silpnybės pagal Tavo begalinį gailestingumą, maldomis Tavo tyriausią Motiną ir visus Tavo šventuosius. Amen.

Krikštas yra viena iš svarbiausių švenčių kartu su Kalėdomis ar Velykomis, todėl klausimas, kada tiksliai vanduo tampa šventu, yra gana aktualus ir labai dažnas.

Krikštas, arba, kaip dar vadinama, Epifanija, 2018 m., įvyksta sausio 19 d. Ši šventė skirta Jėzaus Kristaus krikštui Jordano upėje ir visų mūsų planetos vandenų pašventinimui Kristaus Kūnu. Tai nuolatinė šventė, todėl data kiekvienais metais nesikeičia.

Kai vanduo tampa šventas

Norint atsakyti į šį klausimą, nereikia atsiversti Biblijos ir ieškoti aprašymo, kuriuo paros metu Jėzus Kristus priėmė krikštą. Stačiatikybėje visuotinai priimta, kad visas vanduo pasaulyje tampa šventas, kai baigiasi vakarinės pamaldos Epifanijos išvakarėse – sausio 18 d.

Nepaisant to, šventintas vanduo geriamas bažnyčiose dalijamas po sausio 18-osios pietų, taip pat 19-osios rytą, per pačią Epifanijos šventę. Be to, jį galima vartoti visą Epifanijos savaitę. Pradėti plaukti duobėje galima po pamaldos 18 d. Tam geriau apsilankyti specialioje vietoje, kur dvasininkai kartu su parapijiečiais organizuoja Epifanijos maudynių vietą.

Kiti svarbūs klausimai apie šventą vandenį

Daugelis parapijiečių ir tikinčiųjų klausia, ar koks nors vanduo gali būti laikomas šventu sausio 19 d. Teoriškai taip yra, nes visi pasaulio vandenys tampa šventi, tačiau čia svarbu prisiminti sveiką protą. Žinoma, tokio vandens iš kanalizacijos nebus. V modernus pasaulis neįmanoma suprasti pažodžiui frazės, kad bet koks vanduo tampa šventu.

Prieš pasineriant į ledo duobę, patartina pasninkauti. Faktas yra tas, kad sausio 18-oji laikoma pasninko diena. Tai savotiškas mokėjimas už tai, kad naudojatės Dievo palaima. Žinoma, niekas nereikalauja tokio mokėjimo, bet dauguma krikščionių pasninkauja prieš tai.

Šventės prasmė

Nepamirškite, kad dvasinė šios šventės prasmė – ne maudymasis. Jūsų tikėjimas nėra tikrinamas maudantis. Jūsų tikėjimą tikrina nuotaika ir mintys. Svarbu prisiminti apie vandens pašventinimą. Maudynės – palyginti nauja „mada“, naujas paprotys, kurio anksčiau nebuvo.

Stenkitės daugiau laiko skirti savo, savo vaikų ir savo artimųjų dvasiniam tobulėjimui. Šiomis dienomis – sausio 18 ir 19 dienomis – tavo gyvenimas turi pasikeisti, nes Dievas tau suteikia teisę ir galimybę jausti jo palaiminimą ir meilę, o mainais nieko nereikalauja. Svarbiausia, kad gėris gyventų tavo širdyje ir kad šiais laikais jam atlaisvintum šiek tiek vietos. Savo dvasine nuotaika ši šventė kažkuo primena Velykų ir Kalėdų mišinį, nes šią dieną Jėzus Kristus buvo perkeistas, nes Dievas pasauliui apsireiškė žmogaus pavidalu. Todėl sausio 19-osios šventė vadinama Epifanija.

Tai viena svarbiausių 2018-ųjų ir šios žiemos švenčių. Artėja Didžiosios gavėnios pradžia, tad pasistenkite atlikti sakramento sakramentą, išpažintį. Geriau tai padaryti dar prieš krikštą, bet jei nepasisekė, galite pasirinkti tam laiką prieš pasninką. Sėkmės ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

| | Ant: 2014-01-10 | Antraštė: žinios

Sausio 19-ąją stačiatikių bažnyčioje švenčiama viena seniausių ir garbingiausių švenčių – Viešpaties Krikštas. Būtent šią dieną Jonas Krikštytojas pakrikštijo iš Nazareto Jordane kilusį Jėzų, po kurio Kristus pradėjo šviesti žmones. Kaip liudija visos keturios Evangelijos, šią dieną Dievas ateina į pasaulį, kad atskleistų žmonėms Šviesą. Todėl kitas šios šventės pavadinimas – Epifanija.

Tikima, kad Epifanijos naktį Dievo Dvasia pašventina vandenį visuose rezervuaruose, o maudymasis ledo duobėje Apsireiškimo dieną leidžia apsivalyti nuo visų nuodėmių. Šiomis dienomis vyksta Vandens palaiminimas – Sausio 18-osios išvakarėse, Epifanijos Kalėdų išvakarėse, bažnyčiose vyksta vandens palaiminimas. Sausio 19 d., po ryto liturgijos, – rezervuaruose.

Ir čia man asmeniškai kyla klausimų: jeigu pati Dievo Dvasia JAU pašventino vandenį upėse ir ežeruose, tai kodėl kunigai tai daro vėl, per Kryžiaus procesiją? Jei šią dieną VISAS vanduo tampa šventas, ar galime manyti, kad šventas vanduo tiesiog teka iš čiaupo?

Šiais metais nusprendžiau atlikti eksperimentą. Nuo vaikystės, nepaisant to, kad mano tėvai buvo netikintys, tvirtai žinojau, kad šventinto vandens visada turi būti namuose. Ir kad Epifanijos dieną visi namų kampai būtų apšlakstyti šventu vandeniu, kad jame viešpatautų ramybė ir gerovė. Ir kad būtinai reikia išgerti 3 gurkšnius šventinto vandens, surinkto šią dieną bažnyčioje. Visa tai išgelbės jus nuo ligų ir išvalys sielą visiems metams.

Aišku, maudytis ledo duobėje per Epifaniją – ne man, nes vėpliuku niekada nebuvau, bet bažnyčioje visada renku šventintą vandenį. Ir išgeriu 3 gurkšnius, ir pabarstau kampus, katę, šunį.

Ar šventas vanduo padeda ar kenkia?

Ar tai padeda? Tikriausiai. Nes mano namuose tvyro ramybė ir ramybė, o abejingumas savo sveikatai dar nepadarė nieko ypač baisaus. Na, aš visada turiu švęsto vandens namuose. Ji atsistoja kitais metais, o kartais ir kelerius metus.

Ar skauda? Jokiu būdu! Kas yra keli vandens lašai ant grindų ir sienų?! Papildomas perdžiūvusio šildymo oro drėkinimas. Ne, teoriškai, žinoma, tai gali pakenkti. Pavyzdžiui, jei apšlakstysite plikus laidus (KZ) švęstu vandeniu arba įpylėte vandens į katės ausį (vidurinės ausies uždegimas).

Taigi, grįžkime prie mūsų avinų, tai yra, prie vandens. Kadangi esu tinginys, kodėl gi nepaieškojus, kaip palengvinti savo gyvenimą: juk jei šią dieną iš čiaupo teka šventintas vanduo, kam eiti į bažnyčią?

Todėl eksperimentas bus toks: vandenį paimsiu į 3 vienodus indus. Viename bus vandens iš čiaupo, surinkto Epifanijos dieną, sausio 19 d. Antrame - vanduo iš to paties čiaupo, bet traukiamas dieną ar dvi prieš arba po, trečiame - šventintas vanduo iš bažnyčios. O jei ši diena geras oras– gal bus ir ketvirtas konteineris su vandeniu iš upės, kuris bus pašventintas. Man labai įdomu, kiek laiko vanduo stovės kiekvienoje skardinėje, ar ne?

P.S. Eksperimentas atliktas, žiūrėkite rezultatus.

Mums, stačiatikiams, Epifanija turi ypatingą, nepakartojamą skonį. Mums patinka nuostabus Epifanijos Kalėdų vakaras su ypatinga paslauga, apimančia daugybę Senojo Testamento skaitinių. Mums brangi didžioji vandens palaima, Epifanijos šventas vanduo – Agiasma, kurio per Apsireiškimo šventę gali gerti kiek nori, o visus kitus metus – tik nevalgius, nes tai yra didžioji šventovė.

Krikštatėvis dalyvauja ruošiantis krikštui ir pačiose apeigose: liudija pakrikštytųjų tikėjimą, o krikšto vaiką kartu su tėvais išpažįsta Bažnyčios, kurioje krikštijamas vaikas, tikėjimą. Tik tie, kurie yra pakankamai subrendę atlikti šią užduotį, jau yra prisijungę prie Krikšto, Sutvirtinimo ir Eucharistijos sakramento, priklauso Katalikų Bažnyčiai ir gyvena pagal Kristaus mokymą.

Krikštu esame išlaisvinti iš nuodėmės ir atgimstame kaip Dievo sūnūs, tampame Kristaus nariais, įsitvirtiname Bažnyčioje ir tampame jo žinios dalininkais. Atgimimo sakramentas vandeniu ir žodžiu. Šventųjų krikštas. Tai sakramentas, kurio metu žmogus, pursdamasis vandeniu ir tardamas sakramentinius žodžius, prieš krikštą gauna nuodėmių ir visų nuodėmių atleidimą, tampa Dievo vaiku ir priima amžinas gyvenimas... Krikščioniui tai reiškia priimti tai, ką Jėzus liepia: pripažinti kitų poreikius dėl jų, susidurti su kančia ir silpnaisiais, visais atvejais ieškoti Dievo valios ir per meilę susijungti su Dievu.

Daugelis žmonių mėgsta pasinerti į Jordaniją Viešpaties Epifanijos dieną, nepaisant žvarbaus šalčio – specialiai šventei vandens telkinių lede išraižyta ledo skylė, dažniausiai kryžiaus pavidalo. Upėse ir kituose vandens telkiniuose šią dieną taip pat vyksta Didysis vandens palaiminimas, ta pačia tvarka kaip ir Didysis Vandens palaiminimas Šventykloje.
„Šiandien vandenys – palaiminta gamta“, – dainuojama vienoje iš šventės stichijų. Ar tai reiškia, kad visas vanduo: upėse, tvenkiniuose ir vandens vamzdžiuose Epifanijos dieną tampa šventas?
Tarp žmonių yra toks tikėjimas. „Vanduo tampa šventu, nes per Bažnyčios maldą su juo susijungia Dievo malonė“, – atsako teologijos daktaras, Maskvos dvasinės akademijos profesorius Aleksejus Iljičius Osipovas. – Bet Dievo malonė nėra beveidis elementas. Dievas visada žiūri į tikėjimo galią ir tikinčiųjų galimybes. Jei žmonės turi galimybę dalyvauti dieviškoje pamaldoje, melstis palaimindami vandenį ar bent jau ateiti paimti palaiminto vandens ir šia galimybe nepasinaudoja, jie sako: „Taip, paimsime iš čiaupo – ten bus šventasis", jie negauna šventojo. vanduo.
Kitas reikalas, kai nėra galimybės gauti pašventinto vandens, kaip, pavyzdžiui, buvo Bažnyčios persekiojimų laikais, kai daugelis tikinčiųjų, negalėdami gauti šventykloje pašventinto vandens, eidavo prie upės ar raktų šaltinio. vidurnaktį ir ten rinko vandenį. Toks vanduo buvo tikrai šventas, stovėjo metų metus ir negenda.
Pasak teologijos daktaro kunigo Olego Davydenkovo, „vanduo žemėje naktį iš sausio 18 į 19 d. pašventintas, nes pats Viešpats jį pašventino savo krikštu. Šiuo metu visi žemiški vandenys atskleidžia Dievo malonės buvimą. Tačiau tikėjimas, kad Epifanijos naktį laiminamas visų rūšių vanduo, nesulygina viso vandens su vandeniu, kuris laiminamas šventykloje.
Vandens pašventinimas Epifanijos naktį yra vienkartinis Dievo malonės pasireiškimas. Bažnyčioje pašventintas krikšto vanduo laikui bėgant nepraranda savo galios. Tai, kad šią dieną palaiminamas visas vanduo, nesumažina ir nepanaikina vandens palaiminimo sakramento šventykloje“.

Iš vyskupo Siedlcės mokymų: Vyskupo Siedlcės mokymas apie šventųjų sakramentus. Krikšto priėmimas neapsiriboja kai kurių dokumentų sukūrimu ir tam tikro ritualo atlikimu religiškai suprantamu būdu daugiau ar mažiau magiškai. Krikštas įveda žmogų į tobulumą nauja realybė, naujas gyvenimas, kitoks nei tas, kurį siūlo pasaulis. Kalbant apie mažus vaikus, apie jų tėvų ir krikštatėvių tikėjimą, kas pagimdys vaiką. Krikštas gerokai pranoksta senojo įstatymo numatytą apvalymą, nes jis atneša šiuos padarinius Viešpaties Kančios ir Prisikėlimo slėpinio galia.

Pati maudymosi duobėje tradicija atsirado būtent dėl tikėjimo vandeningos gamtos pašventinimu Viešpaties krikšto dieną. Žmogus nori būti ne tik apšlakstytas, bet ir viską panardinti į pašventintus vandenis. „Manau, – sako prof. Osipovas, – jei tai darysime su tikėjimu, galime gauti daug naudos sau. O jei tai tik duoklė liaudies tradicija ir nėra noro būti pašventintas, tada nebus jokios naudos. Mes pradedame maudytis šventame šaltinyje ar tiesiog gerti šventintą vandenį, jis turi naudingos galios tik tiems, kurie tuo pačiu pažada: Viešpatie, aš pasistengsiu gyventi kaip krikščionis, atsiųsk man jos malonę. (Žinoma, esant trisdešimties laipsnių šalčiui pasinerti į ledo duobę ne kiekvienam naudinga, į viską reikia žiūrėti argumentuotai).
Pagaliau su Epifanijos švente yra ir toks kliedesys, kad Kūčių vakarą pašventintas vanduo skiriasi nuo Apreiškimo. Taip manantiems galima patarti palyginti vandens palaiminimo apeigas Kūčių vakarą ir pačią Epifanijos dieną. Nerasime nė vieno skirtumo žodžio, tai tas pats rangas, todėl vanduo yra visiškai tas pats.

Iš ortodoksų žurnalo „Neskuchny Sad“

Tie, kurie yra pakrikštyti, susijungę su Kristumi Jo mirties panašumu ir panirę į mirtį kartu su Juo, jie bus sugrąžinti į gyvenimą ir prikelti kartu su Juo. Krikštas švenčia ir švenčia Paschos slėpinį ta prasme, kad žmonės pereina iš mirties į nuodėmę.

Šventųjų Krikšto sakramento teikimas. Coca palatoje: tinkamas laikas krikštytis yra Velykų budėjimas... Krikšto apeigų metais aukojame ir kas antrą mėnesio sekmadienį per Mišias. Švenčiama 00 val. ir pirmąją Velykų bei Kalėdų dieną. Apie krikštą tėvai informuoja vaiką klebonijoje, dalyvauja krikštynose krikšto katekizmuose, kurie vyksta kiekvieną šeštadienį parapijos kambaryje. 00.

Apie krikštą reikia pranešti advokatų kontorai, kad būtų atlikti formalumai. Reikalingi dokumentai . Krikštatėviai: Priėmusiems Sutvirtinimo sakramentą ir kurie, kaip nurodo Katalikų Bažnyčios Katekizmas, „giliai tiki, yra pajėgūs ir pasirengę tarnauti naujai pakrikštytam krikščioniškam gyvenimo būdui“. Tai ne pasaulietinė, o religinė funkcija. Vaiko tėvai kalti, todėl būna su asmeniu, atitinkančiu religinius ir moralinius reikalavimus. Jie nėra tik šeimos nariai ar draugai.

Tėvo ir motinos deivė ateidavo išpažinties, o per krikštą imdavo šv. Krikšto aktą surašo ir pasirašo tėvai ir krikšto vaikai per savaitę iki krikšto datos parapijos raštinės darbo valandomis. Jordano festivalis taip pat yra viena simboliškiausių ir vaizdingiausių ortodoksų švenčių stačiatikių bažnyčios Graikija. Jordanijos simbolika pirmiausia pasireiškia vandens simbolika. Ceremonijos metu vanduo keičia savo prasmę – nuo potvynio vaizdo, todėl elementarumo ir mirties simboliu tampa krikšto vanduo – „gyvojo vandens šaltinis“.

Tikintieji Jordano šventėje laikomi pakartotinio krikšto vandenyje simboliu. Šventė yra paminklas Kristaus krikštui Jordanijoje. Šiame įvykyje, kai iš dangaus nuskambėjo Dievo Tėvo balsas ir balandio pavidalu pasirodė Šventoji Dvasia, ant vandens pasirodė visa Trejybė. Pripažįstame, kad krikšto Sūnaus priėmimas ir Šventosios Trejybės apreiškimas virš Jordano paskatino vandens ir visos gamtos pašventinimą. Galima sakyti, kad ši šventė turi savo ekologinį aspektą – ji siejama su gamtos verte, per kurią atsiskleidžia Dievas.

Manome, kad šią dieną bus paaukotas visas pasaulio vanduo. Vanduo, kuris yra gyvybės šaltinis, įgyja galią išvalyti kūną ir net nuplauti nuodėmę. Šventės prasideda praėjusios dienos vakare. Tada Bazilijaus liturgija, sujungta su Vėlinėmis, su duonos, kviečių, vyno ir sviesto pašventinimu. Po liturgijos bažnyčioje vyksta pirmasis, pagrindinis vandens pašventinimas, vadinamasis. didysis vandens pašventinimas Jordanijoje Vakare švenčiami didieji siaubai. Tą dieną tikintieji greitai išsigelbėja, o vakare laukia vadinamasis dosnus vakaras – iškilminga vakarienė, panaši į Kūčių vakarą.

Tą pačią Viešpaties vėlės dieną šv. Jono Chrizostomo liturgija, o vėliau – antrasis vandens pašventinimas, kuriame dalyvauja tikintieji. Pagal tradiciją šis šventės laikas turi būti skirtas gyvajam vandeniui. Kur įmanoma, antrasis vandens pašventinimas vyksta upėje, kur tikintieji eina į iškilmingą procesiją. Didžiausia tokia procesija Lenkijoje vyksta Pšemislyje, San. Auka vyksta per kunigo maldas, panardinus į vadinamąjį vandenį. trys specialios žvakidės su trimis žvakėmis, rankos palaiminimas ir kunigo alsavimas, kuris simbolizuoja Šventosios Dvasios alsavimą ir panardinimą į kryžių.

Ar šventas vanduo padeda ar kenkia?

Ar tai padeda? Tikriausiai. Nes mano namuose tvyro ramybė ir ramybė, o abejingumas savo sveikatai dar nepadarė nieko ypač baisaus. Na, aš visada turiu švęsto vandens namuose. Jis stovi iki kitų metų, o kartais ir keletą metų.

Net jei ceremonija vyksta ant kranto, dažniausiai iš upės išplaunamas ne vanduo, o kitas, anksčiau paruoštas rezervuaruose. Liturgijos dieną tikintieji suvalgomi Jordanijos vandenys ir parsinešami namo. Ji bėga savo aplinkkeliais, laukais, laikosi įsikibusi į įvairius poreikius. Jordanijos vanduo atneša ir vairą į kunigo namus. Šis vanduo yra žinomas dėl to, kad jį išlaiko labai ilgą laiką.

Romanas Bilas Ukrainiečių sąjungos Košaline valdybos pirmininkas. Šis prausimasis vadinamas nušvitimu, nes tie, kurie gauna pamokymą, yra apšviesti paties Dievo. Šį sakramentą krikščionys laiko gražiausia ir gražiausia dovana, malone, patepimu, nušvitimu, nesugriaunamu drabužiu, regeneruojančiu skalbimu, marginimu ir viskuo, ką galima derinti vertinga dovana... Šio tikėjimo priežastis pirmiausia yra suvokimas, kad jis duotas tiems, kurie nieko nedaro; Malonė – nes ji suteikiama net nusidėjusiems; Krikštas – nes nuodėmė palaidota vandenyje; Patepimas yra todėl, kad jis yra šventas ir karališkas; Nušvitimas – nes tai ryški šviesa; Chalatas – nes jis dengia mūsų gėdą; Plauti – nes valo; Antspaudas yra todėl, kad jis mus saugo ir yra Dievo karalystės ženklas.

Krikštas yra pirmasis iš sakramentų, kurie vadinami krikščioniškojo įšventinimo sakramentais. Per jį vyksta unikalus ir nepakartojamas žmogaus perėjimas į naują ir galutinį gyvenimą su Dievu. Šį procesą lydi būtinybė pasirinkti galutinę asmens paskirties vietą. Pasirinkus Dievą ir prasidėjus Dievo Sūnui, Jėzui Kristui, Dievo Karalystei, žmogus prisijungia prie Bažnyčios, Kristaus Kūno. Taigi jis įžengia į naują gyvenimo kokybę. Jam būdinga gauta dovana gyvybingumas, kurio šaltinis ir davėjas yra Kristus.

Todėl eksperimentas bus toks: vandenį paimsiu į 3 vienodus indus. Viename bus vandens iš čiaupo, surinkto Epifanijos dieną, sausio 19 d. Antrame - vanduo iš to paties čiaupo, bet traukiamas dieną ar dvi prieš arba po, trečiame - šventintas vanduo iš bažnyčios. O jei tądien bus geras oras, galbūt atsiras ir ketvirtas indas su vandeniu iš upės, kuris bus pašventintas. Man labai įdomu, kiek laiko vanduo stovės kiekvienoje skardinėje, ar ne?

Šį sakramentą gali priimti bet kuris dar nepakrikštytas žmogus. Krikštu esame išlaisvinti iš nuodėmės ir atgimstame kaip Dievo vaikai, tampame Kristaus nariais, įsodinami į Bažnyčią ir tampame Jo žinios dalyviais: Krikštas yra atgimimo per vandenį ir žodį sakramentas.

Petras liepia miniai sujudinti savo pamokslą: „Atgailaukite ir tebūnie pakrikštytas Jėzaus Kristaus vardu, kad būtų atleistos nuodėmės, ir gausite Šventosios Dvasios dovaną“. Apaštalai ir jų bendražygiai krikštija visus, kurie tiki Jėzų: žydus, kurie bijo Dievo ir pagonių. Krikštas visada asocijuojasi su tikėjimu: „Tikėk Viešpatį Jėzų ir išgelbėsi save ir savo namus“ – Šv.

P.S. Eksperimentas atliktas, žiūrėkite rezultatus.

Koks vanduo laikomas šventu

Plačiai paplitęs įsitikinimas, kad – sausio 19 d., Epifanijos dieną, Dievas pašventina visus vandenis. Kunigai tai sieja su pernelyg plačiu kai kurių posakių iš Epifanijos šventės aiškinimu. Šventykloje apšviestas vanduo laikomas tikrai šventu.

Labiausiai gydomasis vanduo yra Epifanijos, o vandens palaiminimas vyksta ir sausio 18, ir 19 dienomis – abi šios yra Epifanijos vanduo. Kalbant apie atsirandantį pasitikėjimą visų vandenų šventumu, visa esmė yra bendra šventinė nuotaika, dvasinis apsivalymas ir nusiraminimas. Kaip jau minėjome, jis geba fiksuoti ir saugoti informaciją, reaguoja į aplinkinių žmonių emocinę nuotaiką ir gali įgyti ypatingą struktūrą. Ypač po garsiųjų Epifanijos šalnų (žinoma, kad užšalimas turi teigiamą poveikį vandens kokybei). Tačiau kartojame, jei norite namo parsinešti tik šventą vandenį, tai įmanoma tik tada, kai vanduo šventykloje yra pašventintas. Bažnyčiose vandens pašventinimo apeigos atliekamos kelis kartus: sausio 7 d., Jono Krikštytojo dieną, Prepolovanie dieną (trečiadienį trečią savaitę po Velykų), ketvirtadienį arba šeštadienį pamaldose prieš Velykas, rugpjūčio 14 d Medus išgelbėtas... Svarbiausias vandens pašventinimas vyksta sausio 19 d., Viešpaties Krikšto, Epifanijos, šventę.

Epifanija yra viena iš pagrindinių metų švenčių. Manoma, kad būtent šią dieną, sausio 19-ąją (pagal naująjį stilių), trisdešimtmetis Jėzus Kristus įžengė į Jordano vandenis ir buvo pakrikštytas Jono Krikštytojo. Biblijoje rašoma: kai Jėzus išėjo iš upės, atsivėrė dangus ir Šventoji Dvasia nužengė ant jo balandio pavidalu. Šiuo bibliniu įvykiu prasidėjo vienas pagrindinių bažnyčios sakramentų – Krikšto sakramentas. Šios dienos atminimui visose bažnyčiose, taip pat išvakarėse, atliekamos Didžiojo vandens pašventinimo apeigos. Krikšto metu paprastai duodama vandens Ypatingas dėmesys... Nuo seniausių laikų jis buvo pašventintas net upėse, tvenkiniuose ir ežeruose. Norėdami tai padaryti, lede buvo išmušta ledo skylė - Jordanas, aplink kurį vyko procesija. Tikėta, kad vanduo šioje skylėje gydo – gydo žaizdas, saugo nuo „juodosios“ akies, padeda išvengti nelaimių. Deja, toks tikėjimas (apsauga nuo juodos akies) taip pat nelabai atitinka stačiatikybę, nes dvasininkai sako, kad nuodėminga imtis bet kokios magijos ar jiems artimų veiksmų, net ir siekiant apsisaugoti nuo piktos akies. Gyvendamas „iš malonės“, nuoširdžiai tikėdamas Dievu, žmogus gauna apsaugą iš aukščiau. Kreipimasis į magiją, ateities spėjimą, sąmokslus ir pan. – nuo piktojo.

Kodėl palaiminamas vanduo?

Vanduo vaidina svarbų vaidmenį mūsų Kasdienybė... Tačiau ji turi ir aukščiausią prasmę: jai būdinga gydomoji galia, apie kurią ne kartą sakoma Šventajame Rašte.

Naujojo Testamento laikais vanduo tarnauja dvasiniam žmogaus atgimimui į naują, malonės kupiną gyvenimą, apvalantį nuo nuodėmių. Kristus Gelbėtojas pasakė: „Jei kas negimsta iš vandens ir Dvasios, negali įeiti į Dievo karalystę“. Pats Kristus savo tarnybos pradžioje priėmė Krikštą iš pranašo Jono Krikštytojo Jordano upės vandenyse. Šios šventės pamaldų giesmėse sakoma, kad Viešpats „suteikia žmonėms apvalymą vandeniu“.

Vandens pašventinimas

Vandens palaiminimas yra mažas ir didelis: mažasis atliekamas kelis kartus per metus (per pamaldas, Krikšto sakramentą), o didysis – tik per Viešpaties Epifanijos šventę (Apreiškimo). Vandens pašventinimas didžiuoju vadinamas dėl ypatingo ceremonijos iškilmingumo, persmelkto atmintimi. evangelinis renginys, kuris tapo ne tik paslaptingo nuodėmių nuplovimo prototipu, bet ir tikruoju pačios vandens prigimties pašventinimu per Dievo panardinimą į kūną.

Didysis vandens palaiminimas atliekamas pagal apeigas liturgijos pabaigoje, po maldos už ambo, pačią Epifanijos dieną (sausio 19 d.), taip pat Epifanijos išvakarėse (sausio 18 d.) . Tą pačią Epifanijos dieną vandens palaiminimas atliekamas iškilminga kryžiaus procesija prie vandens šaltinių, vadinamų „perėjimu į Jordaną“.

Kaip naudoti šventą vandenį?

Švento vandens naudojimas kasdieniame gyvenime Ortodoksų krikščionis daugoka. Pavyzdžiui, jis vartojamas nevalgius nedideliais kiekiais, dažniausiai kartu su gabalėliu prosforos (tai ypač pasakytina apie didžiąją agiasmą (vanduo, pašventintas Viešpaties Krikšto šventės išvakarėse ir tą pačią dieną). ), jie apibarsto savo būstą.

Ypatinga šventinto vandens savybė yra ta, kad įpylus net ir nedidelį kiekį į įprastą vandenį, jis perduoda jam naudingų savybių, todėl, pritrūkus šventinto vandens, jį galima atskiesti paprastu vandeniu.

Mes neturime to pamiršti pašventintas vanduo- tai bažnytinė relikvija, kurią palietė Dievo malonė ir kuri reikalauja pagarbaus požiūrio į save.

Įprasta maldoje naudoti švęstą vandenį: „Viešpatie, mano Dieve, tebūnie tavo šventas ir šventas vanduo mano nuodėmėms atleisti, mano protui nušviesti, mano dvasinėms ir fizinėms jėgoms sustiprinti, mano sielos ir kūno sveikata, kad Tavo begaliniu gailestingumu per Tavo tyriausios Motinos ir visų Tavo šventųjų maldas nugalėčiau aistras ir mano negalias. Amen“.

Nors ir pageidautina – iš pagarbos šventovei – Epifanijos vandens gerti nevalgius, bet dėl ypatingo Dievo pagalbos poreikio – esant negalavimams ar priepuoliams. piktųjų jėgų- Jūs galite ir turite gerti nedvejodami, bet kuriuo metu. Su pagarba šventintas vanduo ilgai išlieka šviežias ir skanus. Jis turėtų būti saugomas atskira vieta, geriau šalia namų ikonostazės.

Bet maudytis pačiam ar kūdikių maudyti nereikia: šventinto vandens galima pilti tik į specialią vietą, kurios negalima trypti po kojomis. Kitais atvejais jis naudojamas apibarstymui, bet visada su malda.

Jei Šventąjį vandenį laikėte butelyje, geriau jį ateityje laikyti čia, bet jei tai nepadės, buteliuką reikia išdžiovinti ir tik tada išmesti.