Romos imperijos mirties priežastys yra išorinės ir vidinės. Romos imperijos žlugimas yra atpalaiduojančios sėkmės rezultatas

1. Bendra padėtis Vakarų Romos imperijoje.

V amžiuje. 395 m. įvyko galutinis anksčiau suvienytos Viduržemio jūros imperijos politinis padalijimas į du valstybinius subjektus: Vakarų Romos imperiją ir Rytų Romos imperiją (Bizantiją). Nors Teodosijaus broliai ir sūnūs vadovavo abiems, o vienos imperijos, valdomos tik dviejų imperatorių, idėja buvo išsaugota teisės teorijoje, faktiškai ir politiškai tai buvo dvi nepriklausomos valstybės su savo sostinėmis (Ravena ir Konstantinopolis). ), savo imperatoriškuosius teismus, turinčius skirtingas vyriausybėms tenkančias užduotis ir, galiausiai, su skirtingu socialiniu ir ekonominiu pagrindu. Istorinės raidos procesas Vakaruose ir Bizantijoje pradėjo įgyti skirtingos formos ir ėjo skirtingais keliais. Rytų Romos imperijoje feodalizacijos procesai išlaikė didesnio senųjų socialinių struktūrų tęstinumo bruožus, vyko lėčiau ir vyko išlaikant stiprią centrinę imperatoriaus valdžią Konstantinopolyje.

Feodalinio darinio formavimosi kelias Vakaruose pasirodė kitoks. Svarbiausias jos bruožas – Romos imperatoriaus centrinės valdžios susilpnėjimas ir jos, kaip politinio antstato, sunaikinimas. Kitas jos bruožas yra laipsniškas nepriklausomų politinių darinių formavimasis imperijos teritorijoje - barbarų karalystys, kuriose feodalinių santykių vystymosi procesas įgauna kitokias nei Bizantijos formas, ypač susiformuojančių naujų santykių sintezės formą. irstančių senovinių struktūrų gelmėse, ir santykiai tarp užkariautojų – barbarų genčių ir genčių sąjungos.

Laipsniškas Vakarų Romos imperijos centrinės valdžios silpnėjimas aiškinamas rimtais socialiniais-ekonominiais pokyčiais Romos visuomenėje IV-V a. pirmiausia miestų nuosmukis, prekių gamybos ir prekybos nuosmukis, nuolat didėjantis ekonomikos natūralizacija ir ekonominio gyvenimo centro perkėlimas iš miestų į kaimą – milžiniškas latifundijas, kurios virsta ne tik žemės ūkis, bet ir amatai bei prekyba artimiausiame dvaro rajone.

Su senosiomis ūkio ir miesto gyvenimo formomis siejami socialiniai sluoksniai, pirmiausia savivaldybių savininkai, arba, kaip jie buvo vadinami IV–V a., kurijos, buvo sugriauti ir degraduoti. Atvirkščiai, stambių magnatų, didžiulių žemės plotų su pačiais įvairiausiais gyventojais savininkų, turinčių didelę maisto ir amatų pasiūlą, turinčių savo sargybinius ir įtvirtintas vilas, socialinės padėties vis stiprėjo. Silpni Vakarų Romos imperatoriai suteikia daug privilegijų galingiems magnatams, kurie, kaip taisyklė, priklausė aukščiausiam imperijos socialiniam sluoksniui - senatoriams - ir užėmė svarbias pareigas armijoje, provincijos administracijoje, imperatoriškajame teisme. nuo mokesčių, nuo įsipareigojimų artimiausio miesto atžvilgiu, aprūpinantis elementais politinė galia virš dvarų gyventojų ir pan.). Tokie magnatai, be imperinių pašalpų, savavališkai (kai kuriais atvejais su gyventojų sutikimu) išplečia savo valdžią (patrocinia) į gretimus nepriklausomus kaimus, kuriuose gyveno laisvieji ūkininkai.

Stiprinama ir bažnytinė žemėvalda. Atskirų miestų bažnytinės bendruomenės, valdomos vyskupų, dabar turėjo dideles žemės valdas, kuriose gyveno ir dirbo įvairių kategorijų darbininkai – kolonos, vergai, išlaikytiniai ir laisvieji ūkininkai. V amžiuje. Vakaruose plinta vienuolystė, buvo organizuojami vienuolynai, kuriems priklausė didžiulės žemės. Bažnytinės, o ypač vienuolinės, žemėvaldos stiprėjimą palengvino savanoriškos tikinčiųjų krikščionių dovanos ir dosnios imperatorių dovanos bei palankesnės gyvenimo sąlygos, nes bažnytinės žemės buvo atleistos nuo didelių mokesčių. Prasideda pasauliečių magnatų ir bažnyčios hierarchų suartėjimas. Dažnai tos pačios senato šeimos nariai tampa aukštais pareigūnais ir užima vyskupų kėdes (pavyzdžiui, kilmingo galų aristokrato Sidonijaus Apolinarijaus šeima). Neretai bajorijos atstovas pradeda savo karjerą kaip imperatoriškas pareigūnas, o paskui ima kunigystę ir tampa bažnyčios vadovu (pavyzdžiui, Ambraziejus Mediolanskis).

Svarbus Vakarų imperijos ekonominės padėties veiksnys IV a. o ypač V a. tampa valstybės mokesčių politika. Apskritai galima kalbėti apie staigų mokesčių naštos didėjimą, kuris viršija mokesčių mokėtojų ekonomines galimybes, palaipsniui nustumia juos į skurdą, žlugdo ekonomiką. Prabangaus imperatoriškojo teismo, išsišakojusio biurokratinio centrinio ir provincijos aparato, kariuomenės išlaikymas pareikalavo milžiniškų lėšų. Tuo pačiu metu bendras ekonomikos nuosmukis ir susitraukimas materialiniai ištekliai, imperijos natūralizacija, bažnyčių žemių ir daugelio magnatų latifundijų užgrobimas iš mokesčių spaudos, barbariškų ordų niokojamos didžiulės teritorijos sumažino mokesčių mokėtojų galimybes. Mokesčių naštos sunkumą apsunkino biurokratinio aparato ir mokesčių rinkėjų vagystės bei savivalė.

Nepakeliama fiskalinė priespauda, ​​biurokratijos savivalė palietė ir socialinius interesus provincijos bajorija, kuri kartu su vietinėmis bažnytinėmis bendruomenėmis, vadovaujamomis vyskupų, kovojo už savo privilegijas, o taip pat reikalavo iš silpstančio centro energingesnių priemonių sienoms išlaikyti ir užtikrinti bei slopinti socialinius kolonijų, vergų, išlaikomų ir nuskriaustų žmonių judėjimus. V amžiuje. su kiekvienu dešimtmečiu imperatoriškoji valdžia vis prasčiau vykdė šias svarbias užduotis ir prarado teisę egzistuoti. Provincijos aristokratija ir vietinė bažnyčia, turinti didžiulius žemės plotus ir gausų darbininkų kolektyvą, pamažu perima visuomeninių judėjimų slopinimo savo vietovėse, barbarų invazijų atmušimo, imperatorių įsakymų ignoravimo ir atskirų ryšių užmezgimo funkcijas. su pasienio barbarų genčių vadovais. Siaurėja Romos imperijos socialinė parama, prasideda lėta, bet pastovi agonija.

Svarbus socialinės-politinės situacijos veiksnys Vakarų Romos visuomenėje V a. laipsniškai išsiskiria krikščionių bažnyčios, besijungiančios aplink rizikingą popiežių, ir imperijos vyriausybės interesai. Bažnyčia, turinti išsišakojusią organizaciją, milžiniškus turtus ir stiprią moralinę įtaką, taip pat įgyja politinę įtaką. Vakarų Romos imperatoriams nepavyko neutralizuoti šios įtakos ir pavesti jos savo kontrolei, kaip tai padarė Bizantijos monarchai. Tai palengvino formalus rezidencijų padalijimas: Roma tapo vakarų bažnyčios centru – Romos valdžios ir kultūros simboliu, imperatoriaus dvaro centru – Mediolanas, o nuo 402 metų – Ravena. Vakarų bažnyčios politinė įtaka buvo ir provincijos bajorų parama, ir aktyvi žemesniųjų klasių labdara (didžiulių bažnyčios maisto ir materialinių išteklių pardavimas), o tai kontrastavo su nuolat augančia centrinės valdžios mokesčių spauda. vyriausybė. Imperijos autoritetui ir jos biurokratiniam aparatui mažėjant, bažnytinės organizacijos socialinė ir politinė įtaka didėjo.

Bendras Vakarų Romos imperijos nuosmukis buvo aiškiai išreikštas jos karinės organizacijos žlugimu. Iki IV amžiaus pabaigos Diokletiano ir Konstantino reformuota armija. pradėjo atskleisti savo silpnumą ir žemą kovos efektyvumą. Sumažėjus materialiniams ištekliams ir imperijos gyventojų skaičiui, masiškai vengiant karinės tarnybos, kilo vis daugiau sunkumų komplektuojant kariuomenę. Pasienio kariuomenė buvo paversta prastai drausmingomis karinių kolonistų gyvenvietėmis, užsiimančiomis savo ūkiu, o ne karine tarnyba.

Romėnų lauko kariuomenė, sudaryta iš priverstinai verbuotų naujokų, dažnai tų pačių prispaustų kolonistų, užverbuotų nusikaltėlių ir kitų abejotinų elementų, prarado savo kovines savybes. Kariai dažnai tapdavo savo vadų ambicingų planų įrankiais ar savo gyventojų plėšikais, o ne veiksminga priemone apsaugoti valstybę nuo išorės priešo.

Didžiulė kariuomenė, turinti apie 140 tūkst. pasienio ir apie 125 tūkstančius lauko karių, kuriai išlaikyti reikia milžiniškų lėšų, su kiekvienu dešimtmečiu vis prasčiau atliko savo tiesiogines funkcijas. Kariuomenės susilpnėjimas nebuvo imperijos vyriausybės paslaptis, o siekdami sustiprinti karinę organizaciją, Vakarų Romos imperatoriai žengė dar IV amžiuje žinomu keliu: sutarčių su barbarų genčių vadovais sudarymo, anot Pastarieji buvo paskelbti imperijos sąjungininkais (federatais), iš imperatorių gaudavo vietas apsigyvenimui, maistui ir įrangai, reguliarų atlyginimą ir pavertė Romos armijos samdiniais. Tačiau tai buvo pavojingas kelias. Tokie barbarų būriai, vadovaujami savo karalių (karalių), ne visada paklusdavo imperatoriškiems įsakymams, jie vykdė savarankišką politiką, dažnai ginklus nukreipdami ne tiek prieš išorinį priešą, kiek prieš civilius gyventojus grobimo tikslais. Be to, vietos aristokratijos galimybė užmegzti atskirus kontaktus su barbarų būriais, kartu su kitomis priežastimis, skatino stiprų provincijos separatizmą ir sudarė sąlygas sąjungai tarp vietos bajorų ir barbarų lyderių, prieštaraujančių imperijos interesams. teismas.

Pasikeitusios socialinės ir ekonominės bei politinės sąlygos, o visų pirma imperinio absoliutizmo įsigalėjimas dominavimo pavidalu, fiskalinės priespaudos stiprėjimas ir visuotinio pavergimo sistema pareikalavo persvarstyti klasikinę Romos teisę, anksčiau galiojusią ankstyvaisiais metais. Imperija. Iki IV amžiaus pradžios. toli gražu ne visada susikaupė daugybė įvairių teisinių dokumentų

vienas kitą atitinkantys: dalis respublikinių įstatymų iki 12 lentelių įstatymų, kai kurie pretorių įsakai, Senato sprendimai, žinomų teisininkų interpretacijos ir „atsakymai“, galiausiai daugybė šiaurės laikų imperatorių konstitucijų, prilyginamas įstatymams. Daryti teisinę sistemą veikiant naujomis pasikeitusiomis sąlygomis, pritaikant ją despotiškos valstybės poreikiams ir užtikrinant bent minimalią viešąją tvarką, reikėjo susisteminti esamas teisės normas, pritaikyti jas naujoms sąlygoms ir sujungti į bendrą ir vieningas valstybės kodeksas, susistemintas romėnų teisės kodeksas.

III amžiaus pabaigoje. buvo sukurtas Grigaliaus kodeksas, kuris apėmė imperijos konstitucijas nuo Adriano iki III amžiaus pabaigos; IV amžiaus pradžioje. buvo parengtas Hermogeniano kodeksas, kuriame buvo įtrauktos imperinės konstitucijos iki Konstantino Didžiojo. V amžiaus pradžioje. imperatoriaus Teodosijaus II kodekse buvo konstitucijos nuo Konstantino iki Teodosijaus II, taip pat didžiausių Romos teisininkų fragmentai ir raštai. Buvo nustatytas ribotas klasikinės teisinės literatūros kūrinių spektras: iura laikyti Papiniano, Ulpiano, Pauliaus, Modestino, Gajaus kūriniai. Galutinė romėnų teisės kodifikacija buvo atlikta VI amžiaus pradžioje. Rytų Romos imperijos imperatorius Justinianas, surinkęs visas imperijos konstitucijas.

Kodeksui parengti Justinianas sukūrė komisiją, kuriai vadovavo garsus teisininkas ir valstybės veikėjas Tribonianas. Atsižvelgiant į ankstesnę patirtį, Komisijai buvo pavesta ne tik surinkti imperines konstitucijas ir citatas iš teisininkų darbų, bet ir stengtis paaiškinti bei pašalinti klasikinių teisininkų tekstų prieštaravimus.

Justiniano kodeksą sudarė keturios dalys: Institucijos – vadovėlis, paremtas Guy, Digesta (Pandects) institutais – ištraukos iš klasikinių teisininkų tekstų 50 knygų apie viešąją, privatinę, baudžiamąją teisę ir kt. Kiekviena knyga buvo suskirstyta į pavadinimus ir pastraipas ir įtraukė civilinės teisės citatas su Sabino komentarais, esė fragmentus apie Pretorijos ediktą, gezropzos ekspoziciją pagal Papinianą. Klasikinių teisininkų tekstuose pasenusios sąvokos buvo keičiamos šiuolaikinėmis, daromi intarpai, paaiškinimai. Justiniano kodekse buvo 12 knygų apie privatinę, baudžiamąją teisę, viešojo administravimo nuostatas, magistratų teisę. Nauji Justiniano įstatymai buvo įtraukti į ketvirtąją dalį – Novella. Romėnų teisės kodifikavimas buvo baigtas.

Realioje teisėje įvyko rimtų pokyčių, nustojo egzistuoti visų rūšių nuosavybė, išskyrus romėnišką (po Karakalos įsako, pavertusio visus imperijos gyventojus piliečiais, Perefino nuosavybės samprata išnyko, Italijai atėmus mokesčių privilegijos pagal Diokletianą, ypatingos provincijos nuosavybės skyrimas taip pat prarado prasmę). Įvyko radikali senųjų nuosavybės sampratų peržiūra, panaikintas daiktų skirstymas į res mancipi ir res nec mancipi, sulygintas kilnojamasis ir nekilnojamasis turtas.

Nuosavybės perdavimui dabar nereikia formalizmo ar pretorinės paramos ir išlieka paprasto perdavimo – tradicijos – forma. Nuosavybės perdavimo aktai surašomi įrašo forma (pavyzdžiui, žemės registruose). Įsigijimas lieka kitu keliu – nuosavybe pagal receptą. Jį priima valstybė, kad paskatintų žemės, ypač nedirbamų, įdirbimą. Sąžiningas savininkas pagal įgyjamąjį senaties terminą gauna realią reikalavimo apsaugą, t.y. po dešimties nuosavybės metų tampa pilnateise savininke.

Valstybė primygtinai skatina ilgalaikę nedirbamų sklypų nuomą emphyteusis forma – faktinė nuoma už metinį mokestį. Dabar tai virsta legalia nuoma, nuomininkas gauna tokią pat apsaugą, kaip ir savininkas, teisę į atidalijimą ir paveldėjimą. Ja paremta ir plėtojama nuolatinės nuomos privatiems savininkams idėja. Teiginiai tampa bendri. Pagal Justiniano emphyteusis susilieja su ius in agro vectigali.

Valstybės kontrolė plėtrai nuosavybės teisės pasireiškia miestuose, kur vystosi ta linkme, kad be magistrato leidimo būtų uždrausta dekurams atimti turtą.

Pagrindinė visų rūšių turto hipotekos teisės rūšimi tapo hipoteka. Valstybė hipoteka galėtų suteikti tam tikrą apsaugą žemesniems gyventojų sluoksniams, nes skolininkas, išlaikydamas nuosavybės teises, turi veiksmų laisvę iki susvetimėjimo.

Pagrindinių teisės sampratų pasikeitimas turėjo įtakos proceso pasikeitimui. Pradėjo vystytis anksčiau retai naudotas neeilinis procesas. Jis buvo pagrįstas magistrato teise gintis ir buvo administracinis procesas. Formulės procesas nyksta, nes išnyko pilietybės ir nuosavybės rūšių skirtumas. Neeilinis procesas tampa norma. Jei visas įprastas procesas (teisinis ir formalus) buvo pagrįstas šalių susitarimu, tai naujas procesas – magistrato įgaliojimais. Magistratas joje veikia ne kaip teisėjas, o kaip administratorius, ginantis naujus teisinius santykius.

Vienas iš lemiamų visuomenės ir valstybės istorinės raidos veiksnių V a. tapo revoliuciniu engiamų ir nuskriaustų gyventojų sluoksnių judėjimu. Skausmingą naujų gamintojų klasių formavimąsi apsunkino despotiška valstybė, kuri trukdė įvesti švelnesnes nei vergovės priklausomybės formas. Visuotinis pavergimas, įsitvirtinęs IV amžiuje, buvo sistema, kuri išgalvotai sujungė naują priklausomybės ir vergų nuosavybės santykių formą, sistemą, nuo kurios smarkiai nukentėjo ne tik žemiausieji, bet ir viduriniai Romos gyventojų sluoksniai. . Visa tai paaštrino socialinę padėtį Imperijoje, sukėlė didelę įtampą klasių santykiuose, o tai lėmė įvairias socialinio ir klasinio protesto formas. Padėtį apsunkino nepakeliama fiskalinė priespauda, ​​pareigūnų ir kariuomenės savivalė, įskaitant samdomus barbarų būrius, visuotinis skurdas, vidaus saugumo ir stabilumo stoka. V amžiaus masinių judėjimų bruožas. buvo jų nevienalytė socialinė sudėtis, įvairių klasių ir socialinių grupių atstovų, vergų, kolonijų, sužlugdytų laisvųjų ūkininkų, amatininkų, pirklių, žemesniųjų miestų ir net kai kurių viduriniųjų sluoksnių, kurijų dalyvavimas. Socialinis protestas dažnai buvo persipynęs su separatinėmis nuotaikomis ir religiniais susidūrimais, o šiuo atveju liaudies judėjimų dalyvių sudėtis tapo dar margesnė. Trūkstant aiškių politinių programų, masiniai judėjimai V a. objektyviai jie buvo nukreipti prieš despotišką valstybę, pasenusių vergų santykių likučius, įpainiojusius romėnų visuomenę ir trukdančius judėjimui į priekį.

Galingo, socialiai įvairaus populiaraus judėjimo pavyzdys – Bagaud judėjimas Galijoje, kilęs III a., o V a.

įsiliepsnojo su nauja jėga. „Kas dar paskatino Bagaudą“, – sušunka Salvianas, – jei ne mūsų didžiulės bausmės, valdovų nesąžiningumas, draudimai ir plėšimai, kuriuos įvykdė žmonės, kurie viešųjų pareigų rinkimą pavertė savo pajamų šaltiniu, o mokesčius – grobiu. ? ..“ Bagaud judėjimas apėmė centrinius Galijos regionus, tačiau ypač stiprus ir organizuotas buvo Armoricos apygardoje (dabartinė Bretanė). Vadovaujamas jų lyderio Tibattono Bagaudos 435–437 m. išlaisvino Armoricą iš romėnų valdžios ir įtvirtino jų valdžią. Po pralaimėjimo 437 m., gauto iš imperijos kariuomenės (į kurią buvo įtraukta hunų kariuomenė), vadovaujamos Etijaus, Bagaud judėjimas prasidėjo 440-aisiais ir tęsėsi beveik dešimtmetį.

Afrikoje socialinis gyventojų protestas pasireiškė religinių judėjimų pavidalu. Jau nuo III a. Afrikos krikščionių bendruomenės demonstravo separatistines nuotaikas, kurios buvo įtvirtintos vyskupo Donato mokymuose. Kraštutiniu kairiuoju donatizmo sparnu tapo vadinamieji circelionai, arba agonistai (kovotojai už tikrąjį tikėjimą), kurių judėjime vyravo socialinio protesto reiškiniai. „Koks šeimininkas, – tarė jų priešas Augustinas, – nebuvo priverstas bijoti savo vergo, jeigu jis ėmėsi jų (agonistų – VK) globos? Kas išdrįso net grasinti naikintojui ar kaltininkui? Kas galėtų atsigauti nuo vyno sandėlių naikintojo, nuo jų pagalbos ir apsaugos reikalaujančio skolininko? Skausmo dėl klubų, gaisrų ir greitos mirties, baisiausių vergų dokumentai buvo sunaikinti, kad jie išeitų kaip laisvi. Areštuoti IOU buvo grąžinti skolininkams. Visi, kurie paniekino jų šiurkščius žodžius, buvo verčiami paklusti įsakymams dar žiauresnėmis rykštėmis... Kai kurie šeimų tėvai, kilmingi ir kilniai auklėjami žmonės, buvo atvežti vos gyvi po sumušimo arba, pririšti prie girnos, sukinėjo, varomi. botagai, kaip niekingi galvijai “... Iki 420-ųjų pabaigos agonistai buvo rimta grėsmė vietos aristokratijai ir Romos valdžiai.

Savotiška socialinio protesto forma tampa erezijos – religiniai judėjimai, nepripažįstantys patvirtintų Ortodoksų Bažnyčios dogmų. Ypač plačiai paplito V a. Galijoje turėjo ereziją iš Didžiosios Britanijos Pelagijos, kuri atmetė pagrindinę bažnyčios dogmą apie nuodėmingą žmonių prigimtį, tariamai apkrautą gimtosios Adomo nuodėmės, ir tuo remdamasi neigia vergiją, priespaudą ir socialinę neteisybę. Pelagianizmas savotiška religine forma, pabrėždamas tobulą žmogaus esmę, pateisino įvairias žemesniųjų Romos visuomenės sluoksnių socialinio protesto formas prieš didėjantį išnaudojimą, fiskalinę priespaudą ir vergų teisės normas.

Masiniai liaudies judėjimai, skirtingi savo pasireiškimo formomis, sugriovė pasenusius socialinius santykius ir už jų stovėjusią despotišką valstybę – Vakarų Romos imperiją.

Esminiai socialiniai pokyčiai ekonominė struktūra, valstybės organizavimas vyko vis didėjančio barbarų genčių antplūdžio prie Romos sienų, jų nuolatinių proveržių ir pasienio bei vidaus teritorijų grobimo sąlygomis. Frankų, suevių, alemanų, burgundų, vandalų, gotų ir kitų genčių federacijos, gyvenusios palei Romos pasienio liniją Limes, patyrė klanų sistemos irimo bei ankstyvųjų klasinių santykių formavimosi procesą, kurį paspartino galinga Romos civilizacijos įtaka. . Atsiskiria genčių bajorų sluoksnis, vienijantis aplink save karingus savo giminės atstovų būrius, kurie pirmenybę teikia kariniams laivams, o ne bet kokiems kitiems; pasienio barbarų genčių karingumas auga. Jų agresyvumą skatina silpnėjanti imperijos karinė galia ir Romos provincijų turtai.

IV amžiaus pabaigoje. prasideda vadinamoji didžioji tautų migracija, kurią sukėlė hunų vadovaujamos didelės genčių koalicijos judėjimas iš Kaspijos stepių vakarų kryptimi.

Didžiosios tautų kraustymosi metu IV-V amžiaus pabaigoje. įvyko precedento neturinčiu poslinkio mastu daugybė tautų, Rytų ir Vidurio Europos genčių sąjungos ir gentys. Jie turėjo didžiulę įtaką socialiniams ir ekonominiams santykiams, politinei situacijai tiek Europoje, tiek visame Viduržemio jūros regione, Vakarų Romos imperijos žlugimui ir priartino viso senovės pasaulio pabaigą.

Tai buvo pagrindiniai socialinės revoliucijos bruožai ir specifinės pasireiškimo formos, kurios metu žlugo senovės romėnų visuomenė ir jos valstybingumas vakarinėje buvusios Viduržemio jūros imperijos dalyje.

2. Romos imperijos žlugimas.

Rytų ir Vakarų imperijų istorinės raidos keliai, joms galutinai atsiskyrus 395 m., labai skyrėsi vienas nuo kito. Rytų imperija, vėliau žinoma kaip Bizantijos imperija, dėl sudėtingų procesų virto feodaline valstybe, kuri galėjo egzistuoti dar tūkstantį metų iki XV amžiaus vidurio (1453 m.). Vakarų Romos imperijos istorinis likimas buvo kitoks. Vergų sistemos žlugimas jos ribose vyko ypač smarkiai, jį lydėjo kruvini karai, perversmai, liaudies sukilimai, pagaliau sumenkinęs buvusią vieno iš galią didžiosios valstybės senovės pasaulis.

Jaunajam Honoriui (395-423) tapus imperatoriumi, V amžiaus pradžioje imperatoriškosios vyriausybės priekyje stovėjo kilmės vandalas Stilicho. Jis turėjo išspręsti dvi pagrindines užduotis: pirma, atremti barbariškus įsiveržimus į pačią Italiją ir, antra, slopinti separatistų judėjimą Galijoje.

Tik su dideliais sunkumais pavyko atremti 401–402 metais Alariko vadovaujamų vestgotų būrių invaziją ir atnaujinti su juo sutartinius santykius. 404-405 m. Italiją iš už Rytų Alpių įsiveržė gotų Radagais būriai, pasiekę pačią Florenciją, bet vis dėlto buvo nugalėti netoli nuo šio miesto. Visos šios invazijos parodė, kad rimčiausias pavojus gresia valstybės centrui – Italijai ir tiesiogiai sostinėms – istorinei Romos miesto sostinei ir imperatoriaus rezidencijai, kuri dabar buvo stipriai įtvirtinta, apsupta atšiaurių Ravenos pelkių. .

Siekdamas apsaugoti imperijos sostinę, Stilicho perdavė į Italiją dalį mobiliųjų lauko karių iš Didžiosios Britanijos ir Galijos. Tuo jis susilpnino Reino sienų ir visos Galijos gynybą. Kai dalis kariuomenės buvo atitraukta, tai iš tikrųjų reiškė, kad imperija paliko vakarines provincijas likimo valiai. Taip nepasisekė pasinaudoti alanų genčių koalicija – suevi vandalais, kurie 407 metais pralaužė Reino sieną ir, kirsdami upę, įsiveržė į Galiją, nusiaubdami viską savo kelyje. Provincijos aristokratija, kurią sudarė galų-romėnų bajorai, turėjo vadovauti savo provincijų gynybai, nepasikliauti imperijos vyriausybės pagalba. Visa tai lėmė, kad Britanijoje ir Galijoje dislokuoti kariai paskelbė Konstantiną (407-411) imperatoriumi. Su dideliais vargais jam pavyko atkurti padėtį prie Reino sienos: jis nustūmė vandalus ir suevus atgal į Ispaniją ir sugebėjo stabilizuotis. vidinė aplinka Galijoje, numalšino Bagaud maištą.

Centrinės vyriausybės neveiklumas, kuris buvo užsiėmęs atmušant naują į Ilyriją įsiveržusių Alariko kariuomenės reidą, prisidėjo prie uzurpatoriaus Konstantino pozicijų Galijoje stiprinimo. Neramu buvo ir pačioje imperijos sostinėje. 408 metais iš pažiūros visagalis Stilicho buvo pašalintas iš valdžios ir nužudytas. Į valdžią atėjo grupė, kuri iš karto nutraukė sąjunginius santykius su Alaricu, jo kariuomenė vėl persikėlė į Italiją. Šį kartą Alaricas savo kampanijos taikiniu pasirinko amžinąjį Romos miestą, kurį apgulė iki 408 m. rudens. Sumokėję didžiulę išpirką, Romos gyventojai pasiekė, kad būtų panaikinta apgultis ir išvestos vestgotų kariuomenės. Alaricas bandė derėtis su imperijos vyriausybe. Ravenna apie priimtiną taiką, tačiau derybas vėl sužlugdė rūmų grupė, o siekdamas daryti spaudimą imperatoriškajam rūmui ir paspartinti sau naudingų sprendimų priėmimą, Alaricas priešinosi savo kariuomenei. vėl susilpnindamas Romą. Pakeliui prie gotų pradėjo jungtis pabėgę vergai. Romos miestą apleido imperatorius, kuris prisiglaudė gerai įtvirtintoje Ravenoje. Nesulaukusi paramos, Roma negalėjo atsispirti vestgotų kariuomenei ir 410 m. rugpjūčio 24 d. Romos miesto vartus atvėrė vergai. Visigotai įsiveržė į miestą ir žiauriai jį apiplėšė.

Romos žlugimas padarė didžiulį įspūdį amžininkams. Roma ir toliau egzistavo po vestgotų invazijos, tačiau jos pasaulinė reikšmė buvo prarasta. „Amžinasis miestas“ buvo tuščias prie Romos forumo, kur anksčiau spręsdavosi beveik viso civilizuoto pasaulio tautų likimai, dabar augo tiršta žolė ir ganosi kiaulės: Romos žlugimas ir žiaurus plėšimas tarp visų kultūringų žmonių. Viduržemio jūra sukėlė supratimą apie Romos valstybės pražūtį apskritai. Dabar niekas neabejojo ​​Vakarų Romos imperijos nuosmukio, jos kultūros ir socialinės struktūros artumu. Katastrofos nuojauta, viena didžiausių V amžiaus pradžios krikščionių bažnyčios figūrų, Hipo miesto vyskupas Regija Augustinas pradėjo kurti savo garsųjį veikalą „Apie Dievo miestą“ (412 m. 425), kuriame jis apmąstė žemiškų karalysčių, įskaitant Romos imperiją, iškilimo ir žlugimo priežastis. Augustinas sukūrė savo dieviškojo miesto teoriją, kuri turėtų pakeisti žemiškas karalystes.

410 metų rudenį imperatoriškoji vyriausybė Ravenoje atsidūrė labai sunkioje padėtyje. Visigotai, apiplėšę Romą ir kurių lyderis po netikėtos trisdešimt ketverių metų Alariko mirties 410 m. buvo jo sūnėnas karalius Ataulfas, iš tikrųjų blokavo Italiją. Galijoje viešpatavo uzurpatorius Konstantinas, o Ispanijoje valdė ten prasiveržusios alanų, vandalų ir suevi genčių sąjungos. Prasidėjo laipsniškas imperijos žlugimo procesas, kurio nebebuvo galima sustabdyti. Tokiomis sąlygomis vyriausybė Ravenoje buvo priversta pakeisti savo politiką barbarų atžvilgiu: romėnai padarė naujų nuolaidų. Nuo šiol barbarų būriai buvo samdomi ne tik tarnauti imperijai, kaip buvo praktikuojama nuo IV amžiaus, imperatoriai buvo priversti sutikti, kad imperijos teritorijoje būtų kuriamos pusiau nepriklausomos barbarų valstybės, kurios išlaikė tik regimybę. galios jiems. Taigi, 418 m., norėdami pašalinti vestgotus iš Italijos ir pašalinti uzurpatorių nuo valdžios, visigotai, vadovaujami karaliaus Teodoriko, už gyvenvietę gavo Akvitaniją - pietvakarinę Galijos dalį.

Vestgotai čia apsigyveno visam laikui su visa savo gentimi, atvyko su žmonomis ir vaikais. Jų kariai, taip pat didikai, konfiskuojant iš vietos gyventojų gaudavo žemės asignavimus. Vestgotai iš karto pradėjo kurti savo ekonomiką, naudodamiesi jų aplinkoje veikiančiomis teisės normomis ir papročiais. Buvo užmegzti ryšiai su vietos gyventojais, Romos piliečiais ir žemvaldžiais, kurie toliau veikė pagal romėnų teisę. Vestgotai buvo laikomi užkariautojais, visos teritorijos šeimininkais, nors buvo laikomi imperijos dvaro sąjungininkais (federatais). Taigi 418 m. Vakarų Romos imperijos teritorijoje iškilo pirmoji barbarų karalystė.

Tačiau 411 m. imperatoriškoji vyriausybė pripažino suevių genčių sąjungas imperijos federacijomis, kurios dabar tvirtai įsitvirtino šiaurės vakarinėje Ispanijos dalyje. Taip pat buvo pripažinta vandalų genčių sąjunga, kurie, negalėdami įsitvirtinti Ispanijoje ir pasinaudoję Afrikos gubernatoriaus Bonifaco kvietimu, 429 metais persikėlė į Afriką ir ten suformavo savo vandalų karalystę, vadovaujamą karaliaus Genziricho. Skirtingai nuo vestgotų, kurie palaikė taikius santykius su vietos gyventojais, vandalai savo karalystėje sukūrė žiaurų režimą prieš vietinius Romos gyventojus, įskaitant žemės savininkus ir krikščionių hierarchus. Jie sugriovė miestus, apiplėšė ir konfiskavo, o gyventojus pavertė vergais. Vietinė Romos administracija silpnai bandė priversti vandalus paklusti, bet tai nedavė jokių rezultatų. 435 m. imperija buvo priversta „oficialiai pripažinti vandalų karalystę imperijos sąjungininke, formaliai ši karalystė įsipareigojo mokėti metinį mokestį Ravenai ir ginti imperatoriaus interesus, tačiau iš tikrųjų didelė dalis“ Afrikos provincijų buvo prarasta imperatoriui.

Kiti barbarų valstybės dariniai imperijos teritorijoje yra burgundų karalystė, iškilusi Sabaudijoje (pietryčių Galijoje) 443 m., ir anglosaksų karalystė pietrytinėje Britanijos dalyje (451 m.).

Naujosios pusiau nepriklausomos karalystės pakluso imperatoriškojo rūmų įsakymams tik tuo atveju, jei tai atitiko jų interesus. Tiesą sakant, jie vykdė savo vidaus ir užsienio politiką, imperatoriai buvo bejėgiai priversti juos paklusti. Tokioje sudėtingoje politinėje situacijoje imperatoriškasis dvaras su įvairiausiais manevrais išlaikė Vakarų Romos imperijos egzistavimo vaizdą 420–450 m. Barbarų karalystės ir regionai buvo laikomi tik ja sudedamosios dalys... Paskutinis santykinis Vakarų Romos imperijos susivienijimas įvyko siaubingo pavojaus metais, gresiančio jai iš hunų genčių pusės.

377 m. hunai užkariavo Panoniją ir IV – V amžių 1 pabaigoje nekėlė rimtos grėsmės Romai. Kaip žinome, priešingai, romėnai noriai verbavo hunų kariuomenę savo kariniams-politiniams tikslams pasiekti. Taigi Flavijus Aztijus – vienas žymiausių Romos politikų, turėjęs didelę įtaką imperatoriaus Valentiniano III dvare (425–455), dažnai naudojo samdomą hunų kariuomenę prieš kitas gentis – burgundus, vestgotus, frankus, bagaudą ir kt. , 440-ųjų pradžioje smarkiai sustiprėjo hunai, vadovaujami jų lyderio Atilos (433 -453).

Hunai į savo aljansą įtraukė daugybę genčių ir, pasinaudoję tiek Vakarų Romos imperijos, tiek Bizantijos, kuri tuo metu kariavo su vandalais Afrikoje ir su persais prie Eufrato, silpnumu, pradėjo niokojančius antskrydžius. Balkanų pusiasalyje. Išpirkos ir sėkmingų karo veiksmų pagalba bizantiečiai sugebėjo atremti hunų puolimą, o tada 450-ųjų pradžioje jie įsiveržė į Galijos teritoriją, plėšdami ir sudegindami viską, kas buvo jų kelyje. Hunų minios kėlė mirtiną pavojų ne tik galų romėnams, Romos piliečiams ir žemvaldžiams, bet ir gausioms barbarų gentims, gyvenusioms Galijoje imperijos teritorijoje ir jau pajutusioms Romos civilizacijos naudą. Prieš hunus buvo suformuota stipri koalicija, kurią sudarė frankai, alanai, armorikai, burgundiečiai, vestgotai, saksai, taip pat kariniai naujakuriai. Antihunų koalicijai vadovavo Flavius ​​Aztius, kuris anksčiau noriai naudojo savo samdinių kariuomenę imperijos interesams.

Lemiamas mūšis tarp koalicijos ir hunų genčių įvyko Katalonijos laukuose 451 m. birželio mėn. Tai buvo vienas didžiausių ir kruviniausių mūšių žmonijos istorijoje. Gotikinis izorikas jordanietis teigia, kad abiejų pusių nuostoliai siekė didžiulį 165 tūkstančių žmonių skaičių, yra informacijos, kad žuvusiųjų skaičius siekė 300 tūkstančių žmonių. Dėl mūšio Katalonijos laukuose hunai buvo nugalėti. Jų platus ir trapus valstybės darinys ėmė irti, o netrukus po lyderio Atilos (453 m.) mirties galutinai žlugo.

Kurį laiką hunų grėsmė aplink imperiją telkė tarpusavyje nevienalytes pajėgas, tačiau iškart po Katalonijos pergalės ir atmušus hunų invaziją imperijos vidinio susiskaldymo procesai sustiprėjo. Barbarų karalystės viena po kitos nustojo atsiskaityti su imperatoriais Ravenoje ir pradėjo vykdyti nepriklausomą politiką.

Vestgotai ėmėsi užkariauti didžiąją Ispanijos dalį. Jie išplėtė savo valdas pietinės Galijos imperijos regionų sąskaita. Tuo pačiu metu vandalai užėmė didelę dalį Afrikos provincijų ir pastatė savo laivyną, o po to pradėjo niokojančius reidus Sicilijoje, Sardinijoje ir Korsikoje. Pasinaudoję Ravenos teismo bejėgiškumu, vandalai užpuolė istorinę imperijos sostinę – Romos miestą (455 m.), kuris liko Vakarų Romos bažnyčios vadovo popiežiaus rezidencija. Vandalai užėmė ir sunaikino „amžinąjį miestą“ precedento neturinčiam 14 dienų sunaikinimui. Jie beprasmiškai sunaikino viską, ko negalėjo pasiimti su savimi. Tuo metu žodis „vandalizmas“ tapo buitiniu žodžiu.

Galijoje burgundų karalystė vis labiau stiprino savo pozicijas. Čia išaugo frankų antplūdis, kuris tvirtai įsitvirtino šiauriniuose jos regionuose. Vietiniai Ispanijos ir Galijos didikai manė, kad jiems naudingiau užmegzti bendradarbiavimo ryšius su karaliais barbarais, kurie buvo tikrieji jų užgrobtų regionų šeimininkai, nei palaikyti ryšius su tolimu ir bejėgiu lygybės imperatoriumi.

Vakarų Romos imperijos žlugimas buvo ginčas dėl vaiduokliškos imperijos valdžios, prasidėjęs tarp įvairių dvariškių grupių ir atskirų armijų vadų. Grupuotės viena po kitos ėmė kelti į Ravenos sostą savo pakalinius, su kuriais niekas nesiskaitė ir kurie greitai buvo numesti nuo sosto.

Vienintelė išimtis buvo imperatorius Julijus Majorianas (457–461). Per visą chaosą ir niokojimus jis bandė rasti priemonių vidiniam ir išoriniam imperijos konsolidavimui. Majorianas pasiūlė keletą svarbių reformų, kurios turėjo supaprastinti patį apmokestinimą, taip pat sustiprinti miestų kurijas ir miesto žemėvaldą. Visa tai turėjo atgaivinti miesto gyvenimą ir atkurti miestus, išlaisvinti likusių Romos provincijų gyventojus nuo skolų. Be to, Majorianui pavyko stabilizuoti sunkią vidaus padėtį Galijoje ir Ispanijoje, kur jis kuriam laikui sustiprino romėnų valdžią.

Gali susidaryti įspūdis, kad imperijos galia atgimsta. Tačiau atsigavimas yra stiprus. Vakarų Romos imperija nebebuvo naudinga nei provincijos aukštuomenės atstovams, nei juo labiau barbariškiems karaliams. Imperatorius Majorianas buvo nužudytas, o toje vietoje su juo buvo palaidotas paskutinis bandymas atkurti imperiją. Nuo šiol Vakarų Romos imperijos sostas tapo žaidimu barbarų būrių vadų rankose. Ravenos marionetiniai imperatoriai greitai keitė vienas kitą, priklausomai nuo vienos ar kitos dvaro grupės įtakos.

476 m. imperatoriškosios gvardijos, kurią sudarė germanų samdiniai, vadas, pats kilęs iš germanų skirų genties, nušalino 16 metų imperatorių, kuris, kaip ironiška, vadinosi mitinio įkūrėjo vardu. Romos miestas ir Romos valstybė Romulas. Ankstyvoje vaikystėje Romulas buvo pramintas ne Augustu, o Augustolu. Taigi Odoakeris sunaikino pačią Vakarų Romos imperijos instituciją ir pasiuntė imperatoriškojo orumo ženklus į Konstantinopolį. Italijoje įkūrė savo karalystę – Odoakerio valstiją. Vakarų Romos imperija nustojo egzistavusi, jos griuvėsiuose ėmė kurtis naujos valstybės, nauji politiniai dariniai, kurių rėmuose formavosi feodaliniai socialiniai-ekonominiai santykiai. Ir nors seniai prestižą ir įtaką praradusio Vakarų Romos imperatoriaus valdžios žlugimas nebuvo suvokiamas kaip svarbus įvykis, pasaulio istorijoje 476-ieji buvo įvykis, kai senovės pasaulis – vergams priklausantis socialinis ūkinis darinys – nustojo egzistavęs. Istorijoje prasidėjo naujas laikotarpis – viduramžiai.

Taigi Vakarų Romos imperijos žlugimo pasaulinė istorinė reikšmė slypi ne pačiame jos mirties fakte, o tame, kad Vakarų Romos imperijos žlugimas pažymėjo vergų sistemos ir vergvaldžių gamybos būdo mirtį. apskritai. Iširus vergvaldžių santykiams Rytuose, kurie žlugo pirmiausia Kinijoje, žlugo pagrindinė Vakarų vergijos citadelė. Buvo sukurtas naujas, istoriškai progresyvesnis gamybos būdas.

Kalbant apie Vakarų Romos imperijos vergus valdančios visuomenės mirtį, visų pirma reikia turėti omenyje gilias vidines priežastis, kurios tai lėmė. Vergvaldžių gamybos būdas jau seniai atgyveno, išnaudojo savo vystymosi galimybes, dėl ko vergų savininkai santykiai ir vergvaldžių visuomenė atsidūrė aklavietėje. Vergija tapo kliūtimi tolesnei gamybos plėtrai.

Romėnų kalba; vėlyvosios imperijos laikų visuomenė stebėjo sudėtingus prieštaringus senųjų vergiškų santykių derinius su naujų – feodalinių – santykių elementais. Šie santykiai ir formos kartais buvo fantastiškai susipynę su senaisiais: jie egzistavo kartu, nes senieji pamatai dar buvo gana atkaklūs ir atkaklūs, o gimstančios naujos formos buvo apgaubtos tankiu tų pačių senųjų santykių ir išgyvenimų tinklu;

Tais metais prasidėjo vergų nuosavybės formos irimas. Kaip jau ne kartą minėta, mažoji ir vidutinė žemės nuosavybė, susijusi su miestais ir daugiausiai išlaikiusi ankstesnių laikų vergiškos ekonomikos bruožus, vėlyvosios imperijos laikotarpiu patyrė gilų nuosmukį. Tuo pat metu daugėjo stambių dvarų (saltus), kurie nebesiejo su miestais. Besivystant šie dvarai tapo uždara visuma tiek ekonomiškai, tiek politiškai. Jie tapo beveik nepriklausomi nuo centrinės valdžios. Tokios valdos jau gerokai skyrėsi nuo klasikinių vergams priklausančių latifundijų ir savo struktūroje numatė kai kuriuos feodalinių valdų bruožus. Tačiau vėlyvosios Romos imperijos sąlygomis š nauja forma, nuosavybė negalėjo gauti netrukdomo ir visapusiško vystymosi, o IV–V amžių Romos magnatų valdos turėjo tapti tik naujos nuosavybės formos užuomazga.

Be to, nereikėtų nuvertinti mažų ir vidutinių žemės valdų dalies vėlyvosios imperijos ekonomikoje. Smulkių dvarininkų ir kurijų ūkiai nebuvo visiškai įsisavinti didelių dvarų. Nemažai teisinių (pirmiausia – Teodosijaus kodeksas) ir literatūrinių (Sidonijus Apolinarijus, Salvianas) šaltinių neabejotinai patvirtina kurijų ir su jais susijusių žemės nuosavybės formų egzistavimą iki pat Vakarų Romos imperijos sunaikinimo. Ši aplinkybė tampa dar svarbesnė, nes miestų nykimo negalima įsivaizduoti kaip vienalaikio ir visuotinio reiškinio, jau nekalbant apie svarbų miestų vaidmenį rytinėje imperijos dalyje ar Afrikoje. Reikia pažymėti, kad miestai vakarinės provincijos kai kuriais atvejais ir toliau išlaikė vietos ekonominių ir politinių centrų svarbą, ypač Reino ir tarptautiniuose regionuose.

Rimta kliūtis naujos nuosavybės formos vystymuisi buvo tai, kad vėlyvajame Romos Salte ši nauja forma buvo įsipainiojusi į tankų vergvaldžių santykių tinklą, kuris dar nebuvo atgyvenęs. Žemėje pasodintų kolonijų ir vergų darbo panaudojimas dar neįgavo feodalinio išnaudojimo pobūdžio – tai esminis skirtumas tarp vėlyvojo Romos Salto ir feodalinio dvaro.

Nepaisant didelių vergų masių išsaugojimo ir jų darbo jėgos panaudojimo tiek didelėse, tiek vidutinėse žemėse, vėlyvosios imperijos žemės ūkio gamybos lyderė neabejotinai tapo kolonomis. Tai ypač pasakytina apie paskutinius du Vakarų Romos imperijos gyvavimo šimtmečius, kai buvo tam tikras visų priklausomų gyventojų kategorijų pozicijų išsilyginimas. Šio niveliavimo savitas pobūdis buvo tas, kad jis tarsi sujungė du priešingus procesus: kartu su bendru laisvės apribojimu, įvairių priklausomų gyventojų kategorijų pavergimu, teisiniu statusu, kuris iš esmės reiškė ekonominius santykius. vergų visuomenė.

Reikšmingą kolonos artumą visai vergvaldžių santykių sistemai, tarpinį jos padėties tarp klasikinio vergo ir viduramžių baudžiauninko valstiečio pobūdį lemia visų pirma tai, kad jis, kaip ir kitos priklausomų gyventojų kategorijos, negauti nuosavybės teisės į gamybos priemones. Iš senovės šaltinių gerai žinoma, kad ankstyvosios imperijos laikotarpiu žemės savininkas kolonistams atidavė visus darbo įrankius. Paskutiniais imperijos gyvavimo amžiais žemės savininkų teisės į kolonų naudojamus padargus ir apskritai į visą kolonų turtą buvo įtvirtintos įstatymu. Taigi, pavyzdžiui, Arkadijaus ir Honorijaus laikų (IV a. pab.) teisės aktuose nurodyta, kad visas kolonos turtas priklauso jo šeimininkui, Teodosijaus kodekse teigiama, kad dvitaškis neturi teisės susvetimėti. žemę ir apskritai bet ką iš jo nuosavybės be šeimininko sutikimo. VI amžiaus pradžioje Justiniano kodeksas teisiškai patvirtino, kad visas kolonos turtas priklauso jo šeimininkui. Taigi dvitaškis, nors ir vadovavo savarankiškai ekonomikai, neturėjo jokio turtinio teisnumo ir neturėjo nuosavybės teisės į gamybos priemones. Tai buvo esminis bruožas, skyręs koloną nuo feodalinio valstiečio. Vėlyvojoje Romos imperijoje vyravęs požiūris į gamybos įrankius ir tas gamybos produktų paskirstymo formas (kolonų atleidimas ir pareiga) didžiąja dalimi suartino koloną ir vergą jų mažumo prasme. domėtis savo darbo rezultatais. Taigi tiek šioje naujoje išnaudojimo formoje, tiek naujų kategorijų tiesioginių gamintojų darbe išliko vienas būdingiausių vergų gamybos būdo prieštaravimų.

Kolonos nuosavybės teisės į gamybos įrankius nebuvimas tuo pat metu išskyrė vėlyvosios Romos saltus nuo feodalinės valdos. Būdingiausiu ir apibrėžiančiu pastarosios bruožu reikėtų laikyti tai, kad joje kartu su feodaline žemės nuosavybe egzistuoja individuali valstiečio nuosavybė gamybos instrumentams ir jo privati ​​ūkis, pagrįsta asmeniniu darbu. Kolonos turtinis neveiksnumas, kuris šia prasme suartino jį su vergu, atmetė tokią galimybę. Taigi per visas šias naujas progresyvesnės socialinės sistemos formas (nauja žemės nuosavybės forma, naujos priklausomybės formos) patraukė į senus vergvaldžių visuomenės santykius, kurie sulėtino ir apribojo feodalinio režimo elementų vystymąsi. gamyba.

Vėlyvosios Romos imperijos dominuojanti aristokratija taip pat buvo irimo būsenoje. Išsiskyrė žemės magnatų viršūnė, kurie buvo siejami su stambiomis žemėmis – saltų savininkais. Gana siauras piniginės ir komercinės bajorijos sluoksnis išlaikė tam tikrą vertę. Paskutiniais Romos imperijos gyvavimo amžiais vergvaldžių kurialų padėtis katastrofiškai pablogėjo, bet vis dėlto kurija, kaip sakoma, išliko, todėl kurijos vis dar atstovavo tam tikrai socialinei ir politinei jėgai.

Romos visuomenės valdančioji klasė tiek ankstyvosios imperijos, tiek net respublikos laikotarpiu niekada neatstojo vienos visumos, tačiau nauja buvo tai, kad vėlyvieji Romos žemės magnatai savo didžiulius dvarus valdė kitokiu pagrindu nei stambieji žemvaldžiai. respublikos ar ankstyvosios imperijos epochos – ne kaip laisvųjų vergų savininkų ir žemės savininkų kolektyvo nariai. Kadaise priklausymas tokiam kolektyvui, kaip žinia, buvo būtina sąlyga turėti žemės turtą. Vėlyvosios Romos žemės magnatai, priešingai, atsiskyrė nuo šių kolektyvų, atsiskyrė nuo miestų, o kai kuriais atvejais ir nuo centrinės valdžios, todėl dažnai savo didžiuliuose valdose jautėsi kaip nepriklausomi valdovai ir nepriklausomi karaliai. Tačiau šio valdančiojo elito išsigimimas į feodalų klasę neįvyko ir negalėjo įvykti, nes jų ekonominės ir politinės galios pagrindas dar nebuvo feodalinė nuosavybės forma.

Taip pat reikėtų pabrėžti konservatyvų vėlyvosios Romos visuomenės antstato pobūdį ir pirmiausia jos politinį antstatą. Romos valstybės pavertimas milžiniška mokesčių ir rinkliavų išpumpavimo mašina yra gana aiškus jos slopinamojo vaidmens įrodymas, kad ji buvo rimta kliūtis progresyvesnių santykių plėtrai. Taigi, pavyzdžiui, teisiškai užsitikrinusi gamybos priemonių nuosavybės nebuvimą iš kolonos, valstybė, kiek galėdama, neleido jiems virsti viduramžių valstiečių tipo gamintojais.

Imperatoriškoji valdžia Romoje IV-V amžiais bandė laviruoti tarp naujųjų žemės magnatų ir senųjų vergų savininkų-kurialų. Jei, kaip nesunku matyti iš aukščiau, imperatoriaus Konstantino vyriausybė atvirai rėmė didelius žemės magnatus, tai vėliau, būtent valdant imperatoriui Julianui, kyla noras atgaivinti miesto kurijas. Šis laviravimas reiškė ir tam tikrą Romos valstybės konservatyvumą, prarasdavo socialinį palaikymą. Galbūt to ir toliau reikėjo kurialams, tačiau jie, palaipsniui vis labiau silpdami, patys negalėjo tam pasitarnauti pakankamai stipria atrama. Žemės magnatams, vis labiau tolstantiems nuo centrinės valdžios, valstybė nuo tam tikro momento, būtent nuo IV amžiaus vidurio, tapo kliūtimi. Tiesa, tais atvejais, kai buvo kalbama apie sukilimų numalšinimą, valstybės egzistavimu ir jos pagalba domėjosi stambūs žemės magnatai. Romos valstybė net ir paskutiniais gyvavimo amžiais iš esmės išliko vergau valdoma, nes buvo vergvaldžių santykių vystymosi produktas, ją saugojo ir rėmė grynai vergvaldžių teisė (teisinis nebuvimo konsolidavimas). kolonijų nuosavybės teisė į darbo įrankius) ir grynai vergams priklausanti ideologija – įskiepianti panieką laisviems piliečiams vergams.

Tačiau reikšmingi pokyčiai įvyko ir ideologijos srityje, iš kurių didžiausia – krikščionybės pergalė. Krikščioniška doktrina, iškilusi miesto plebėjų socialinio protesto forma, vėliau virto valstybine vergvaldžių imperijos religija, tačiau tai įvyko jau vergvaldžių santykių irimo laikotarpiu, polis ideologijos krizės metu. - senovės filosofija, moralė ir teisė. Kaip tik todėl, kad krikščionybė buvo ryškiausia šios krizės išraiška, vėliau atsirado galimybė ją pritaikyti prie socialinės sistemos, pakeitusios vergų savininkę, poreikiams. Apskritai naujųjų, tų feodalinių institucijų, kurios Romos visuomenėje atsirado užuomazgos, elementai neturėjo laisvo vystymosi perspektyvos ir juos stabdė atkaklūs vergvaldžių santykiai, kurie dar nebuvo atgyvenę. Tokia padėtis gana natūrali ir suprantama, nes visos šios institucijos susiformavo Romos imperijoje. Mirstančios civilizacijos atmosferoje, vergų valdančios visuomenės atmosferoje, kuri buvo gilios krizės būsenoje.

Vienintelė priemonė, galėjusi užtikrinti laisvą naujųjų jėgų vystymąsi, buvo „radikali revoliucija“, galinti galutinai palaidoti vergvaldžių visuomenę su jos vis dar gana galinga politine struktūra. Tačiau šio perversmo negalėjo įvykdyti vien vidinės Romos visuomenės jėgos. Plačiai paplitę III – V amžių liaudies judėjimai, tokie kaip Bagaud maištai, agnostikų judėjimai, neabejotinai sugriovė Romos imperiją, tačiau nesugebėjo jos visiškai sunaikinti.

Tam reikėjo derinti kovą visuomenėje su tokiu išoriniu veiksniu kaip barbarų invazija į imperijos teritoriją. Dėl bendro šių istorinių veiksnių poveikio Vakarų Romos imperija mirė, vergų sistema.

3. Išvada.

Senovės Roma tapo paskutiniu viso senovės pasaulio istorijos, taigi ir jos visuomenės bei valstybės raidos etapu. Rado ryškią tiek specifinių Romos valstybės ir kultūros bruožų, tiek bendrų daugelio pavydžių visuomenių bruožų apraišką.

Socialiai susiskaldžiusi visuomenė ir valstybingumas Italijos žemėje pradėjo formuotis vėliau nei Rytų šalyse ir Graikijos pasaulyje. Ankstyviausi civilizacijos ūgliai Italijoje pasirodė VIII amžiaus antroje pusėje. pr. Kr NS. etruskų miestuose ir pirmosiose graikų kolonijose, o tarp italų genčių vis dar buvo išsaugoti klanų santykiai. V amžiuje. pr. Kr NS. pirminis valstybingumas formuojasi Romoje, matyt, labiausiai išsivysčiusiame italų genčių centre. Faktinio Romos valstybingumo susiformavimas ir socialinė struktūra nuo ankstyvųjų laikų vyko atmosferoje, kurią Romai turėjo etruskų miestai ir Magna Graecia kolonijos, o tai nulėmė sudėtingą besiformuojančios Romos civilizacijos polietninį ir kultūrinį pagrindą. Iki III amžiaus vidurio. pr. Kr NS. įvyko žinomas nevienalytiškumo išlyginimas skirtingos sritys Apeninų pusiasalis, įveikęs kultūrinio proceso policentrizmą ir tam tikrą socialinį-politinį susivienijimą, kuris sustiprėjo Romai laipsniškai užkariaujant Italiją ir kuriant Romos italų sąjungą kaip naujo tipo politinę asociaciją. Prasidėjęs Italijos romanizacijos procesas reiškė naujos ekonominės sistemos sukūrimą, reikšmingus socioklasinės struktūros pokyčius, naują tipą. valstybės struktūra, naujos kultūros pagrindai. Svarbiausias romanizacijos proceso bruožas buvo, viena vertus, polis-bendruomeninių institucijų formavimosi ir klestėjimo pabaiga, kita vertus, buvo nubrėžtas būdas jas įveikti.

Viena vertus, Italijos romanizavimas lėmė polis-bendruomeninių struktūrų išlyginimą pagal romėnų modelį, kita vertus, pats romėnų civitas praturtėjo skolinantis daugybę institucijų iš Graikijos miestų-valstybių, etruskų miestų ir Italijos genčių dariniai. Tuo pačiu metu Italijos valstybinio susivienijimo rėmuose polių ir bendruomenių sąjungos pavertimas nauja politine ir socialine-ekonomine visuma buvo visiškai naujas socialinis-politinis darinys nei tradicinis civitas. Italijos konsolidacija ir romanizacija sustiprėjo dėl to, kad nuo III a. vidurio. pr. Kr NS. Roma ėmėsi ne itališkų teritorijų užkariavimo keliu. Po Pūnų karų III a. pr. Kr NS. susikūrė pirmieji ne italų provincijos administraciniai vienetai. I amžiuje. pr. Kr NS. tokios provincijos apėmė visą Viduržemio jūrą. Provincinės sistemos, turinčios ypatingą valdžios statusą, kaip užkariautų ir okupuotų teritorijų, sukūrimas smarkiai išskyrė Italiją politine ir teisine padėtimi, kaip šalį, kurioje gyvena Romos piliečiai ar jų sąjungininkai, dažnai priklausantys tai pačiai etninei grupei. Provincijų plėšimas ir vergų valdžios antplūdis ir materialines vertybes Italijoje prisidėjo prie klasikinės vergovės – naujos rūšies prekinės ekonomikos – sukūrimo ir įgyvendinimo. Užmezgus ekonominius ryšius tarp įvairių regionų, aplink Romą susivienijo atskiri polis-bendruomeniniai dariniai, susikūrė naujos viršpolitinės institucijos ir santykiai.

Naujų superpolio struktūrų brendimas, bendruomeninių institucijų nykimas ar pavertimas naujo tipo institucijomis vyko aštrioje socialinėje-politinėje kovoje, ilgai ir kruvinoje. pilietiniai karai, kurio gaisre įvyko respublikinės santvarkos žlugimas.

Respublikos krizė tapo natūraliu šimtmečių senumo poliso ir civitas, kaip pagrindinių senovės pasaulio ląstelių, evoliucijos rezultatu. Romos imperijoje skirtingos ekonominės, socialinės ir politines struktūras... Atsirado unikali pasaulio galia, apimanti visą Viduržemio jūrą, buvo išlaikyta žinoma jos ekonominė ir kultūrinė vienybė, provincijos romanizuotos ir pamažu transformuojamos į lygias valstybės dalis, socialinių santykių suvienijimas, klasikinės vergovės ir romėnų pilietybės plitimas. provincijose. Imperijos vyriausybės organizavimas, suponavęs pakankamai išsivysčiusią civilizaciją, ir veiksminga centrinės valdžios kontrolė sukūrė naują situaciją, kuri taip skyrėsi nuo kariaujančių suverenių polių pasaulio ar mechaninio autonominių polių ir rytų bendruomeninių struktūrų sambūvio helenistinėse monarchijose. . Tai jau buvo nauja imperinė visuomenė, naujo tipo valstybė. Tačiau ši nauja tvarka išaugo iš tradicinių polis-komunalinių pamatų. Polis institucijos buvo gerokai atkurtos pereinant prie imperinių santykių, tačiau negalima kalbėti apie visišką jų sunaikinimą. Pertvarkytos polis-komunalinės institucijos organiškai integravosi į imperinę sistemą, sudarė Romos savivaldybių pagrindą. Savivaldybėje buvo transformuota buvusi politika, naujai įkurti miestai gavo savivaldybės tipo įrenginį. Savivaldybės turėjo miestui priskirtą kaimo teritoriją, turėjo gana plačią autonomiją, savo reikalus spręsdavo piliečių susirinkime, rinkdavo vietos valdžios organus, tai yra didžiąja dalimi atgamindavo poliso tvarką. Tačiau jie nebebuvo nei suvereni politika, nei savarankiški subjektai helenistinėse valstybėse. Romos savivaldybės buvo vietiniai administraciniai vienetai, pavaldūs provincijos gubernatoriui arba tiesiogiai imperatoriui.

Gerai žinomas imperinės sistemos stabilumas, efektyvus centrinės valdžios ir provincijos aparato valdymas buvo papildytas karinės organizacijos reforma, suteikusi jai visa apimantį pobūdį dėl kariuomenės komplektavimo iš visų laisvų sluoksnių. gyventojų ir gana aukštą eilinių legionierių padėtį ir suteikė visai imperijai tam tikrą socialinę tvarką ir ramybę. Efektyviai veikianti, visą Viduržemio jūrą vienijanti ekonomika, tam tikras socialinių santykių tvarkingumas, stabilus viešasis administravimas, plati vietos autonomija sudarė palankias sąlygas romėnų kultūrai vystytis. Romanizuojant provincijas, plintant klasikinei vergovei ir su ja susijusiems socialiniams-politiniams santykiams, dėl sąveikos su keltų, iberų kultūra praturtėjo romėnų-italų, tikrosios graikų kalbos kultūra. , Trakijos ir kt. Romėnų ir graikų kultūros pagrindu – sudėtingesnė ir daugiakomponentė Viduržemio jūros civilizacija, apimanti kitų tautų kultūrinius laimėjimus. I-II amžių Romos imperijos kultūra, susiformavusi tuometinio Viduržemio jūros ekumeno kultūros laimėjimų sintezės ir apdorojimo pagrindu, tapo savotišku vėlesnių laikų Europos kultūros prototipu.

I-II amžiuje. antikos baudžiavinis formavimasis pasiekė aukščiausią ribą, vergvaldžių santykiai visiškai atsiskleidė, o vergovės ir jos antipodo – laisvės – priešprieša pasiekė didžiausią gelmę ir apibrėžtumą. Jei graikų autorių Platono, Aristotelio, Ksenofonto darbuose vergijos ir laisvės sąvokos buvo aiškinamos kaip abstrakčios filosofinės kategorijos, tai vergijos klestėjimo sąlygomis romėnai gilino supratimą apie vergiją ir laisvę rūpestingai teisiškai.

I-III a vergijos ir laisvės sampratos pasiekė tokį išsikristalizavimą ir vidinį išbaigtumą, kuris be ypatingų pakeitimų buvo išsaugotas viduramžių ir naujųjų laikų teisėje.

I-II amžiaus Viduržemio jūros civilizacijos rėmuose. pradėjo formuotis nauja religinė sistema, kuri išsivystė į pasaulinę krikščionybės religiją. Krikščioniškoji doktrina atsirado neigiant vertybių sistemą ir dvasinius prioritetus, kurie sudarė senovės civilizacijos pagrindą, ir tuo pačiu atspindėjo jų raidą. Vartotojiškas požiūris į gyvenimą, vedantis į dvasingumo stoką ir moralinę aklavietę, turto ir valdžios kultą, žmonijos padalijimą į laisvus žmones ir vergus, prilygintus galvijams, naujoji doktrina priešinosi žmonių rasės vienybei, gailestingumui. ir gerumas mažiesiems ir našlaičiams, abejingumas materialinėms gėrybėms, turtui ir valdžiai, dorovinio gyvenimo puoselėjimui, kiekvieno, net ir mažiausio, žmogaus vidinei vertei.

Tuo pat metu krikščioniškoji doktrina susiformavo remiantis daugeliu antikinėje filosofijoje išplėtotų etikos ir moralės kategorijų: aukštesniojo proto, kaip kosmoso kūrėjo, doktrina, žmogaus moralinės pareigos samprata, žmogaus pozicija. žmonių rasės, apimančios ir laisvuosius, ir vergus, vienybę. Krikščionybė kaip pasaulinė religija, verbuojanti savo šalininkus tarp visų tautų, neturinti siaurų nacionalistinių rėmų, galėjo iškilti, sustiprėti ir plisti tik pasaulio valstybės platybėse ir tik Viduržemio jūros civilizacijos rėmuose, įgijusi turtingą tautų patirtį. romėnai daugelio Viduržemio jūros regiono tautų kultūrinių laimėjimų sintezėje ir asimiliacijoje.

Iki III amžiaus. n. NS. senovės civilizacija, remdamasi maksimaliu vergvaldžių santykių plėtra, praturtino pasaulio civilizacijos lobyną išskirtiniais pasiekimais, išnaudojo vidinį potencialą, įžengė į nykimo laikotarpį. Politinis nestabilumas, Viduržemio jūros imperijos žlugimo grėsmė tapo bendrosios senovės civilizacijos krizės apraiška, jos ekonominė struktūra, suponuojanti prekinę gamybą, socialinė struktūra, pagrįsta aštria laisvės pasaulio ir vergovės pasaulio priešprieša. , politinė sistema, pagrįsta stiprios centrinės valdžios ir plačios savivaldybės autonomijos dualizmu, kultūros vertybėmis, kurios nebetenkina didžiosios dalies gyventojų poreikių.

III amžiaus pabaigoje. Imperijai ir jos valdančiajai klasei pavyko įveikti bendrą krizę ir neutralizuoti destruktyvias tendencijas. Tačiau vėlyvosios imperijos socialinis, ekonominis ir politinis stabilizavimas buvo pasiektas iš esmės pakeitus buvusius santykius, pagrįstus vergove, senovės nuosavybės forma, senovės miestu ir senovės vertybių sistema. Vėlyvosios Romos imperijos laikotarpis tapo senovės civilinių struktūrų irimo bei naujų protofeodalinių santykių formavimosi laiku, tai yra iš esmės socialinės revoliucijos era, kai viena istorinė formacija pakeitė kitą. Vykstant IV-V amžių socialinei revoliucijai. vietoj antikinių ir civilinių santykių vyravo feodalinės priklausomybės santykiai, kurie vėlyvosios Romos imperijos epochoje įgavo skirtingų gyventojų grupių pririšimo prie gyvenamosios vietos ir profesijų pavidalą. Pagrindinės socialinės klasės buvo nebe vergų savininkų, laisvųjų smulkiųjų gamintojų ir vergų klasės, o žemės magnatų-protofeodalų klasė ir gyvenančiųjų klasė. įvairaus laipsnio stambių gamintojų, įskaitant vergus, priklausomybės.

Vietoj senosios nuosavybės formos, kaip privačios ir kolektyvinės nuosavybės vienybės griežtai apibrėžtame piliečių kolektyve, pamažu ėmė įsitvirtinti naujo tipo nuosavybės forma, kuri ateityje peraugs į įvairias feodalines formas. nuosavybė. Senovės politinės institucijos vėlyvosios Romos imperijos laikotarpiu patyrė reikšmingą transformaciją, kurią pakeitė absoliutaus monarcho, Romos dominuso valdžia, valdanti per didžiulį ir kruopščiai organizuotą biurokratinį aparatą, pavertusią visateisiu senovės piliečiu. į neteisėtą subjektą, kurio pagrindinė funkcija buvo mokėti mokesčius išlaikymo visagalei biurokratinei partijai. Valstybė vėlyvosios imperijos laikais siekia sugerti ir pajungti visuomenę, o tarp jų palaipsniui susiformavo nesutaikomi prieštaravimai. Vėlyvosios Romos imperijos socialinės ir politinės padėties bruožas buvo bendras gyventojų, įskaitant daugelį valdančiosios klasės sluoksnių, nepasitenkinimas imperijos valstybingumu. Vėlyvosios imperijos istorija – tai vis didėjančio visuomenės ir valstybės atotrūkio istorija, kurios procese vis labiau nyko ir nyko imperinis valstybingumas, neturintis gyvybę teikiančių ryšių su visuomene. Šiame visuomenės ir valstybės irimo procese krikščionių bažnyčia nuosekliai konsolidavo savo organizaciją, kuri tapo valstybe valstybėje ir buvo susieta tūkstančiais gijų su visuomene, su pačiais įvairiausiais gyventojų sluoksniais. Imperijos valstybingumo susilpnėjimas lėmė Imperijos susiskaldymą, jos rytinės pusės atsiskyrimą į ypatingą valstybę – Rytų imperiją – Bizantiją, kurioje naujų feodalinių santykių formavimasis vyko didelės teritorinės valstybės, kuri išlaikė. senųjų tradicijų tęstinumas. Atvirkščiai, Vakarų Romos imperijoje vis labiau degraduoja imperinis valstybingumas, susvetimėja visuomenė ir valstybė, stiprėja galingos bažnytinės organizacijos nepriklausomybė. Vakarų imperija nebegalėjo atsispirti vidiniam skilimui, barbarų spaudimui ant sienų. Gotų, vandalų, suevių, saksų, frankų barbarų būriai prasiveržia per Romos sienas ir sudaro savo karalystes Vakarų Romos imperijos teritorijoje. Vakarų imperija skyla į kelias barbarų karalystes, kuriose prasideda sudėtinga pasenusių senovinių barbarų visuomenių santvarkų ir institucijų sintezė, formuojasi iš esmės nauji santykiai, vėliau peraugę į europietišką feodalizmą.

Remiantis svetaine http://www.history.ru

Krizės reiškiniai imperijoje iš tikrųjų prasidėjo III amžiuje, kai įvyko esminiai pokyčiai politiniame, ekonominiame ir kultūriniame visuomenės gyvenime. Susijusi politinė anarchija

pasikeitus imperatoriams, kartu su germanų genčių invazija lėmė visos imperijos destabilizaciją. Barbarai nuolat skverbdavosi per sienas, o imperatoriai neturėjo pakankamai laiko, jėgų ir išteklių juos išvaryti. Be to, Romos imperijos ekonomika ilgą laiką vystėsi netolygiai. Vakariniai regionai buvo mažiau ekonomiškai išsivysčiusi nei rytiniai, kur buvo sutelkti reikšmingesni darbo ištekliai, todėl susidarė nepalankus prekybos balansas. Krizė ištiko visą valstybę, dėl to daugybė buitinių problemų ir nuolatinės invazijos iš išorės privedė prie jos pašalinimo.

Taigi Romos imperijos žlugimo priežastis galima suskirstyti į kelis blokus.

Karinis blokas

valdovų nesugebėjimas kontroliuoti savo generolų veiksmų

Tai lėmė kariuomenės kovinio pajėgumo praradimą dėl prasto vadovavimo kariuomenei ir karių išnaudojimo (pasisavinant didžiąją dalį jų atlyginimų).

nesugebėjimas įdarbinti

Dėl demografinės krizės, nenoro tarnauti ir stambių žemvaldžių nenoro siųsti darbuotojus į kariuomenę.

barbarų verbavimas

Tai paskatino barbarų skverbtis ne tik į imperijos teritoriją, bet ir į valstybės aparatą.

Kariuomenės ir civilių priešiškumas

Kariai labiau terorizavo gyventojus nei kovojo.

Dėl pralaimėjimų karo veiksmuose buvo prarasta darbo jėgos ir įrangos

Ekonominis blokas

krioklys pinigų sistema

šuoliuojanti infliacija

sunki mokesčių našta, kurią labiausiai nukentėjo vargšai

Pagrindinės ūkio bazės – vidutinės žemės valdos – nuosmukis

Socialinis blokas

turtingųjų gyventojų sluoksnių įtakos augimas ir valdžios autoriteto mažėjimas

Romos ir provincijų viešuosiuose reikaluose nedalyvavusių valdininkų spontaniškumas

miesto civilizacijos nuosmukis

ekonominės krizės sukelta socialinė įtampa

Visa tai prisidėjo prie to, kad 410 metais vestgotai užėmė Romą, 476 metais vokiečių vadas Odoakeris privertė paskutinį Romos imperatorių Romulą Augustą atsisakyti sosto. Taip baigėsi dvylikos amžiaus Romos valdžia.

Senovės Romos menas

Pirmą kartą Roma buvo stipriai paveikta etruskų. Iš jų romėnai perėmė taisyklingo išplanavimo miestų struktūrą, akmenimis grįstas gatves ir šventyklas ant akmeninių pamatų. Tokia šventykla buvo kvadratinio plano, iš trijų pusių apsupta kolonų, stovėjo ant aukštos platformos, viduje buvo trys kambariai. Išilgai stogo kraštų buvo Medūzos Gorgono, satyrų ir menadų kaukės.

Romos menas Respublikos laikotarpiu (V-I a. pr. Kr.)

Respublikos laikotarpio šventyklos primena graikiškas. Jie yra stačiakampio plano, pastatyti ant aukšto podiumo ir turi įėjimą tik iš vienos pusės.

Nepaisant skolinių gausos, romėnų architektūra sukūrė tik jai būdingą statybos sistemą, atradusi visiškai naują Statybinė medžiaga- betonas. Šis išradimas paskatino monolitinio apvalkalo konstrukcinės sistemos atsiradimą. Tokios sistemos privalumai buvo pastatų tvirtumas ir ilgaamžiškumas, nekvalifikuotų darbuotojų naudojimas, galimybė statyti skliautus ir kupolus.

Romos išvaizda respublikonų laikotarpiu nuolat keitėsi. Romai buvo būdingi dviejų tipų pastatai - insula ir domus... Domus buvo vieno aukšto dvaras vienai šeimai. Jame atriumas- pagrindinė romėnų namo patalpa - buvo sujungta su kiemu, įrėmintu kolonada, kuri buvo vadinama peristile. Insula buvo kelių aukštų daugiabutis, kuris užėmė visą kvartalą. Insul gyveno romėnų vargšai.

Miesto gyvenimo centras buvo Forumas. Respublikinis forumas buvo netaisyklingos formos, šalia jo buvo įvairių pastatų, tarp jų ir Tabularia – valstybės archyvas. Šalia buvo kurija – miesto tarybos posėdžiams skirtas pastatas ir deivės Vestos šventykla.

Romos genialumas pasireiškė ir specialios paskirties pastatuose. Taigi, naudojant arkas ir statant skliautus, buvo sukurti romėniški akvedukai, akmeniniai tiltai, amfiteatrai ir terminės vonios.

Romėnai naudojo dorėnišką ordiną etruskų versijoje, kuri gavo pavadinimą – Toskana. Jos bruožai buvo didelis kolonos storis, itin paprastas pagrindas ir lygus frizas be puošybos. Tačiau jonų ir korintiečių pagrindu buvo sukurta sudėtinė tvarka.

Dėl 395 m. susilpnėjusios centrinės valdžios tapo neįmanoma išlaikyti Romos imperijos vienybės ir ji galiausiai buvo padalinta į dvi dideles valstybes - Vakarų Romos imperija su sostine Ravena ir Rytų Romos imperija su sostine Konstantinopoliu.

Sunkią Romos imperijos vidaus padėtį vis labiau apsunkino pavojingi užsienio politikos situacijos pokyčiai. Ypač sunki buvo Vakarų Romos imperijos padėtis.

Vakarų Romos imperijos žlugimas buvo ir Didžiųjų tautų migracijos priežastis, ir pasekmė.Šiaurinėmis, šiaurės rytinėmis ir pietinėmis imperijos sienomis ėmė judėti didžiulės genčių masės.barbaraikaip juos vadino romėnai; jie kūrė dideles ir karingas genčių sąjungas, kurioms vadovavo lyderiai ir bajorai; vietoj genčių santykių buvo padėti valstybingumo ir dvarų klasių santykių pamatai.

Gotų, alanų ir hunų genčių karingos sąjungos (kilę iš Centrine Azija) nuolat veržėsi į Romos imperijos teritoriją, siekdamas apiplėšti turtingus miestus ir kaimus, paimti belaisvius, galvijus, vertingus indus.

Rytuose Partų karalystė buvo pavojinga romėnų varžovė, kuri III a. n. NS. pateko į persų smūgius. Parfianų karalius pakeitė persų kilmės dinastija – Sasanidai, su kuriais romėnai taip pat kariavo sunkius, dažnai nesėkmingus karus.

Romos valstybė negalėjo atlaikyti priešų puolimo. 378 m. Adrianopolio mūšyje Rytų Romos imperijos kariuomenę nugalėjo vestgotų gentys. Visose pasienio provincijose gentys reguliariai naikino miestus ir valdas. 410 metais gotai, vadovaujami lyderio Alariko, įsiveržė į Italiją, užėmė ir apiplėšė Romą.

Imperijos teritorijoje pradėjo kurtis barbarų gentys; kai kurie iš jų net susikūrė savo valstybes: Šiaurės Afrikoje, Sicilijoje, Sardinijoje ir Korsikoje susikūrė vandalų valstybė, Galijoje – vestgotų valstybė.

5 amžiaus viduryje. Roma vėl buvo nugalėta – šį kartą germanų vandalų gentis. Valdžia Amžinajame mieste iš tikrųjų atiteko barbarų lyderiams. 476 metais vokiečių kilmės romėnų karinis vadas nušalino nuo valdžios paskutinį imperatorių Romulą Augustulą. Medžiaga iš svetainės

Kita vertus, Rytų Romos imperija sėkmingai vystėsi. Po senovinio miesto, kurio vietoje buvo įkurtas Konstantinopolis, pavadinimo jis gavo Bizantijos pavadinimą ir egzistavo iki 1453 m., kai Konstantinopolis pateko į Tu-rock Osmanų smūgius.

Romos imperijos respublikos žlugimas

IV ir V a. socialinis imperijos vystymasis nuosekliai tęsėsi ta kryptimi, kuri buvo nubrėžta gerokai prieš tai. IV amžiaus antroje pusėje. galutinai susiformavo savita vėlyvosios imperijos natūraliai uždarų ir baudžiavinių santykių sistema. Prekybos nuosmukis išreiškiamas natūralizuojant visų rūšių vyriausybės mokėjimus: mokesčius, atlyginimus kariams ir kt. Eiliniai pareigūnai ir kariai aprūpinami maistu, drabužiais ir baldais. Visa tai jie gauna iš valstybinių sandėlių, į kuriuos atvežami gamtiniai gyventojų mokesčiai. Tik aukščiausias vadovaujantis personalas ir aukščiausi pareigūnai gauna dalį atlyginimo pinigais.

Prekyba siaurėja, dabar beveik neperžengiant vietinės miesto rinkos. Vėlyvosios Romos miestai įgauna visiškai kitokį vaizdą nei anksčiau – tai veikiau tvirtovės, o ne komercinės ir pramoninės gyvenvietės: jų teritorija labai sumažinta, juos supa tvirtos sienos, juose mažėja plotų ir kt. ekonominis imperijos gyvenimas visiškai perkeliamas į kaimą ...

Agrarinių santykių srityje, kaip jau minėta ankstesniame skyriuje, galutinai triumfavo kolonijos. IV ir V a. buvo atlikta kolonų tvirtinimo prie žemės teisinė registracija. Nemažai imperijos įsakų pamažu sutrukdė kolonų laisvę nuo vieno savininko kitam, ir jos virto tikrais baudžiauninkais. Viena iš svarbiausių priežasčių, privertusių Romos vyriausybę pritvirtinti kolonas prie žemės, buvo baisus gyventojų sklandumas. Miesto ir kaimo žemutinio ir vidurinio sluoksnio padėtis buvo tokia sunki, kad žmonės buvo pasiruošę bėgti bet kur, norėdami atsikratyti mokesčių, valdininkų priespaudos, skolų. Ir jie bėgo daugiausia pas barbarus.

Tačiau tai ne visada buvo įmanoma. Tada daugelis prisiglaudė prie turtingų žemės savininkų. Faktas yra tas, kad dvaras IV a. yra beveik nepriklausomas, ne tik ekonomiškai, bet ir politiškai, vienetas. Jo savininkas yra mažas suverenas, kuris valdo savo kolonas ir vergus. Jis gyvena įtvirtintoje viloje, apsuptas ginkluotų tarnautojų armijos, ir mažai dėmesio skiria centrinei valdžiai, ypač jos mokesčių politikai. Bet kuriuo atveju jis nėra suinteresuotas leisti imperijos pareigūnams niokoti jo kolonas. Štai kodėl rinkti nacionalinius mokesčius iš didelių dvarų gyventojų buvo toli gražu nelengva užduotis. Todėl natūralu, kad kolonos labai noriai kėlėsi iš smulkių ir vidutinių dvarininkų žemių į didžiųjų žemes: ten jie galėjo rasti bent kažkiek apsaugą nuo valdžios agentų.

Gyventojų sklandumas sujaukė visą imperijos mokesčių sistemą. Natūralėjančios ekonomikos sąlygomis būtina kruopščiai vesti kiekvieno mokėjimo vieneto apskaitą. Kiekvienas žmogus turėjo tvirtai sėdėti savo vietoje ir mokėti tai, kas jam priklauso. Todėl kolonos pritvirtintos prie žemės, amatininkai, kurie privalo mokėti mokesčius savo amato gaminiais, yra prijungti prie savo kolegijų; profesijos tampa paveldimos, todėl sūnus turėtų daryti tą patį, ką padarė jo tėvas. Baudžiavos santykiai apima beveik visas veiklos rūšis: prekybą, karinę tarnybą, tarnybą miesto valdžioje ir kt.

Jei Diokletianas ir Konstantinas atidėjo keliems dešimtmečiams galutinis skilimas imperija, tada tai buvo pasiekta tik revoliucinio judėjimo slopinimo ir naujos visų imperijos dirbančių gyventojų jėgų įtampos kaina. Baudžiava IV a. buvo šios kolosalios įtampos, kilusios politinės reakcijos ir visiško senųjų vergus valdančios visuomenės ekonominių ryšių žlugimo sąlygomis, išraiška. Tačiau ši įtampa buvo paskutinė. Imperijos vidinė ir išorinė padėtis IV amžiaus antroje pusėje. pasiekė tokį sunkumo laipsnį, kad naujas sprogimas tapo neišvengiamas.

Administraciniu požiūriu imperija buvo padalinta į dvi dalis – vakarinę ir rytinę, o Italija galutinai prarado privilegijuotą imperijos centro padėtį. Jei II amžiaus pradžioje. n. Kr., provincijos buvo 45, tačiau dabar jų skaičius išaugo iki 108 ne dėl naujų teritorinių įsigijimų, o dėl senų, didelių provincijų padalijimo.

313 metais imperatorius Konstantinas paskelbė savo garsųjį įsaką Mediolane, pripažindamas krikščionybės lygybę su kitomis imperijoje leidžiamomis religijomis. Tai buvo pirmasis, bet ryžtingas žingsnis krikščionybės pavertimo valstybine religija link. Krikščionių dvasininkai dalyvavo iškilmėse, skirtose naujos sostinės įkūrimui senovės Bizantijos vietoje – imperatoriaus vardu pradėta vadinti Konstantinopoliu. Taigi Roma pradėjo prarasti savo, kaip pasaulio sostinės, svarbą. Didžioji ekumeninės imperijos centro ateitis laukė „antrosios Romos“ – Konstantinopolio.

Engelsas klasikiniu būdu apibūdino romėnų visuomenę jos mirties išvakarėse: „Išlyginamoji romėnų pasaulio viešpatavimo plokštuma šimtmečius ėjo per visas Viduržemio jūros baseino šalis. Ten, kur graikų kalba nesipriešino, ten buvo visos nacionalinės kalbos. užleisti vietą sugadintai lotynų kalbai, išnyko visi tautiniai skirtumai, nebeliko galų, iberų, ligurų, norų – jie visi tapo romėnais.Romos valdžia ir romėnų teisė visur sunaikino senovės klanų susivienijimus, taigi ir paskutinius vietinių ir tautinių likučius. iniciatyva.Naujai nukaldinta Romos pilietybė nieko nesiūlė mainais; ji neišreiškė jokios tautybės, o buvo tik tautybės nebuvimo išraiška. Visur buvo naujų tautų elementai... Tačiau niekur nebuvo jėgos, galinčios jas suvienyti. elementų į naujas tautas; niekur dar nebuvo pėdsakų gebėjimo tobulėti ir priešintis, jau nekalbant apie kūrybinę energiją. Didžiulei žmonių masei, gyvenusiam Jie buvo didžiulėje teritorijoje, vienintelė vienijanti grandis buvo Romos valstybė, o pastaroji ilgainiui tapo didžiausiu jų priešu ir engėju. Provincijos sunaikino Romą; Pati Roma virto provincijos miestu, panašiu į kitus, privilegijuotu, bet nebedominuojančiu, nustojo būti pasaulinės imperijos centru ir net imperatorių bei jų valdytojų rezidencija; dabar jie gyveno Konstantinopolyje, Tryre, Milane. Romos valstybė virto milžiniška sudėtinga mašina, skirta išimtinai iš savo pavaldinių siurbti sultis. Mokesčiai, valstybės rinkliavos ir Skirtingos rūšys turto prievartavimas masę gyventojų panardino į vis gilesnį skurdą; ši priespauda sustiprėjo ir tapo nepakeliama gubernatorių, mokesčių rinkėjų ir kareivių prievartavimu. Štai prie ko priėjo Romos valstybė su savo dominavimu pasaulyje: savo teisę egzistuoti ji grindė tvarkos palaikymu viduje ir apsauga nuo išorės barbarų; bet jos tvarka buvo blogesnė už didžiausią netvarką, o barbarų, nuo kurių ji įsipareigojo ginti piliečius, pastarieji laukė kaip gelbėtojų. Visuomenės padėtis buvo ne mažiau beviltiška. Nuo paskutiniųjų respublikos laikų romėnų valdžia buvo pagrįsta negailestingu užkariautų provincijų išnaudojimu; imperija šio išnaudojimo ne tik nepanaikino, bet, priešingai, pavertė sistema. Kuo labiau imperija žlugo, tuo daugiau mokesčių ir muitų didėjo, tuo begėdiškiau valdininkai plėšė ir prievartavo. Prekyba ir pramonė niekada nebuvo romėnų, tautų užkariautojų, reikalas; tik lupikavimu jie pranoko viską, kas buvo prieš juos ir po jų. Tai, kas buvo anksčiau ir kas liko iš prekybos, žuvo dėl valdininkų prievartavimo; kas iš jo išliko, priklauso rytinei, graikiškajai imperijos daliai... Bendras nuskurdimas, prekybos, amatų ir meno nuosmukis, gyventojų mažėjimas, miestų nykimas, žemės ūkio grįžimas į žemesnį lygį – toks buvo galutinis rezultatas. romėnų pasaulio viešpatavimas...

Latifundijos ekonomika, pagrįsta vergų darbu, nustojo generuoti pajamas; bet tuo metu tai buvo vienintelė įmanoma stambaus masto žemdirbystės forma. Smulkus ūkininkavimas vėl tapo vienintele pelninga žemės ūkio forma. Viena po kitos vilos buvo dalijamos į mažus sklypus, pastarieji perduodami paveldėtiems nuomininkams, sumokėjusiems tam tikrą sumą, arba juos priimdavo partiariai, kurie buvo valdytojai, o ne nuomininkai ir už darbą gaudavo šeštadalį ar net tik devintoji metinio produkto. Tačiau vyravo šių nedidelių sklypų nuoma kolonoms, kurios kasmet mokėjo tam tikrą sumą, buvo prijungtos prie žemės ir galėjo būti parduodamos kartu su savo sklypu; Tiesa, jie nebuvo vergai, bet ir nebuvo laikomi laisvaisiais... Jie buvo viduramžių baudžiauninkų pirmtakai.

Senovės vergija jau nebegalioja. Ne dideliame Žemdirbystė, nei miesto gamyklose, ji nebeatnešė pajamų, kurios pateisintų sunaudotą darbo jėgą – išnyko jos gaminių rinka. Smulkaus masto žemės ūkyje ir smulkiuose amatuose, kurių milžiniška gamyba imperijos klestėjimo laikais buvo sumažinta, daugelis vergų negalėjo panaudoti. Tik vergams, kurie tarnavo buičiai ir prabangiam turtingųjų gyvenimui, vis dar buvo vieta visuomenėje... Vergija nustojo atsipirkti ir todėl išmirė. Tačiau mirštanti vergija paliko savo nuodingą geluonį – laisvųjų panieką produktyviam darbui. Tai buvo beviltiška aklavietė, į kurią pateko romėnų pasaulis: vergija tapo ekonomiškai neįmanoma, laisvųjų darbas buvo laikomas niekingu moralės požiūriu. Pirmasis nebegalėjo, antrasis dar negalėjo būti pagrindinė forma socialinė gamyba... Iš šios būsenos gali išeiti tik radikali revoliucija.

IV amžiaus pabaigoje. iškyla nauja socialinė-politinė krizė, bet platesnė nei anksčiau. Šis pamatas kuriamas įtraukiant į revoliucinį judėjimą vis platesnes kolonų, vergų ir baudžiauninkų amatininkų mases. Kartu auga barbarų spaudimas ir kuriamas glaudus jų ryšys su maištingais darbo imperijos sluoksniais. Barbarai tvirtai įsitvirtino Romos teritorijoje. Karių riaušės, tokios būdingos III amžiuje, dabar praranda būdingus bruožus. IV amžiaus karinės reformos beveik visiškai panaikino skirtumą tarp pasienio kariuomenės ir vietos gyventojų, o laipsniškas kariuomenės barbarizavimas vis labiau naikino priešpriešą tarp tų, kurie gynė imperiją ir tų, kurie ją puolė.

Tai sudarė prielaidas revoliuciniam judėjimui pereiti prie revoliucijos ir galutiniam jos triumfui.

Apie 375 metus didžiulės barbarų genčių masės persikėlė iš Kaspijos stepių į vakarus. Jiems vadovavo hunų gentis, matyt, mongolų kilmės. II amžiuje. hunai klajojo į rytus nuo Kaspijos jūros. Iš ten jie pamažu pradėjo judėti į vakarus, pavergdami Šiaurės Kaukazo ir Volgos regiono gentis ir sujungdami jas aplink save. Taip susikūrė hunų, alanų, gotų ir kitų federacija, dalis gotų, gyvenusių Dunojaus žemupyje, kreipėsi į Valensą su prašymu leisti jiems apsigyventi Romos teritorijoje. Imperatorius sutiko, bet su sąlyga, kad gotai nusiginkluotų. Barbarų masė perplaukė Dunojų.

Moesijoje apsigyvenę gotai kurį laiką išliko ramūs. Tačiau romėnų pareigūnų nuolankumas ir smurtas privertė juos griebtis ginklo. Jie pradėjo niokoti Trakiją. Imperatorius Valensas Adrianopolyje kovojo su gotais (378 m. rugpjūčio 9 d.). Romos kariuomenė buvo nugalėta, o pats imperatorius žuvo. Yra pagrindo manyti, kad dalis jo armijos, kurią sudarė barbarai, perėjo į gotų pusę. Nunykusi imperija, draskoma vidinių prieštaravimų ir iš visų pusių spaudžiama išorinių priešų, neturėjo ateities. Nuo šiol imperatoriškoji valdžia niekada neturėjo galimybės dislokuoti pakankamai stiprios kariuomenės patikimai apginti valstybės sienas.

Po to gotai, nesulaukę organizuoto pasipriešinimo, išsibarstė po Balkanų pusiasalį. Aprašytų įvykių amžininkas Ammianus Marcellinus paliko mums gotų įsiveržimo aprašymą: „Gotai išsibarstė po visą Trakijos pakrantę ir atsargiai ėjo į priekį, o jų tautiečiai ar belaisviai, pasidavę romėnams, atkreipė dėmesį į Jie buvo turtingi kaimai, ypač tie, kuriuose galima rasti daug maisto. Jau dėl įgimtos įžūlumo stiprybės jiems labai padėjo tai, kad diena iš dienos prie jų prisijungdavo daug tautiečių, kurie pirmosiomis dienomis perėjimo į romėnų žemę, bado kankinami, pardavinėjo save už gurkšnį blogo vyno ar už gailestingą duonos gabalėlį. Prie jų prisijungė daug aukso kasyklų darbininkų, kurie negalėjo pakelti metimo naštos; jie buvo sutiko visų vienbalsiai ir padarė didelę paslaugą nepažįstamose vietovėse klajojantiems gotams, kuriems aprodė paslėptas duonos parduotuves, čiabuvių prieglobsčio vietas ir slėptuves“.

Šio liudijimo vertė yra ta, kad jis mums aiškiai atskleidžia varomosios jėgos socialinę revoliuciją, kuri nutraukė vergų formacijos egzistavimą. Jai būdingi glaudūs vergų, kolonistų, baudžiauninkų ir barbarų kontaktai. Taip galėjo nutikti todėl, kad baudžiava sujungė visus dirbančius imperijos sluoksnius į vieną ištisinę masę. Bendroje priespaudoje ir pavergime, kuri buvo būdingi paskutiniams imperijos amžiams, išnyko senasis skirtumas tarp vergo ir laisvo vargšo, tarp vergo ir kolonos, tarp valstiečio ir miesto amatininko.

Prie vidinės revoliucinės jėgos prisijungė išorinė – barbarai. To priežastis buvo laipsniškas Romos silpnėjimas, viena vertus, ir barbarų telkimasis didelėse asociacijose, ištisose federacijose (alamanai, frankai, gotai, hunai ir kt.). Gentinės santvarkos iširimas tarp barbarų, aukštuomenės atsiskyrimas nuo jų, būrių atsiradimas – tai buvo šio susitelkimo priežastys. Bet kadangi Romos vergai ir nemaža dalis kolonijų priklausė tiems patiems barbarams, o kadangi jie turėjo bendrą priešą – Romą, buvo visos prielaidos artimam jų tarpusavio kontaktui. Kartais vergai ir kolonos užimdavo draugiško neutralumo poziciją barbarų atžvilgiu, tačiau dažnai atvirai perėjo į jų pusę.

Šį kartą ekonomiškai ir socialiai nykstanti vergų valstybė neatlaikė bendro revoliucijos smūgio iš vidaus ir barbarų spaudimo iš išorės.

Tačiau gotai, kaip „sąjungininkai“ (federatai), privalantys atlikti karinę tarnybą, netrukus buvo atkurti Moesijoje (382 m.).

Po kurio laiko sąjungininkai gotai turėjo talentingą vadą Alaricą, kurį paskelbė karaliumi. Jam vadovaujant vėl prasidėjo jų niokojantys veiksmai Balkanų pusiasalyje. Tada gotai vėl įsiveržė į Italiją. Išsigandęs imperatorius užsidarė Ravenoje. Alarikas nuvyko į Romą ir ją apgulė. 40 tūkstančių vergų iš visos Italijos pabėgo į Alariko stovyklą. Naktį miesto vergai atidarė vartus ir įleido apgulusius. Miestas patyrė baisų apiplėšimą (410 m. rugpjūčio 24 d.).

Romos užėmimas šiuo metu nebeturėjo jokios strateginės reikšmės. Tačiau šio įvykio moralinis ir politinis įspūdis buvo didžiulis.

Apiplėšę Romą, gotai patraukė į pietus, ketindami užimti Siciliją ir Afriką. Tačiau pietų Italijoje Alaricas staiga mirė. Jo žentas ir įpėdinis Ataulfas išvežė barbarus į pietvakarių Galiją ir Ispaniją, kur jie tvirtai apsigyveno. 455 metais vandalai, vadovaujami karaliaus Geizeriko, išsilaipino Italijoje ir užėmė Romą. Miestas vėl buvo apiplėštas, dar baisesnis nei prie gotų.

5 amžiaus viduryje. didelę Vakarų imperijos dalį jau buvo užėmę barbarai. Vakarų Romos imperija iš tikrųjų nebeegzistavo. Italijoje formaliai vis dar buvo laikoma iliuzinė Romos imperatorių valdžia. Tai buvo silpnos valios žaislai samdomų barbarų kariuomenės vadų rankose. Per laikotarpį nuo 455 iki 476 buvo pakeisti 9 tokie „imperatoriai“. Nė vienas iš jų nevaldė ilgiau nei 5 metus ir visi buvo smurtu nuversti. Galiausiai, 476 m., vienas iš barbarų vadų Odoakeris, nuvertęs jaunąjį imperatorių Romulą, pravarde Augustulas („Augustus“), nusprendė nutraukti šią situaciją. Jis išsiuntė ambasadą pas rytų imperatorių Zenoną su prašymu neskirti Italijai specialaus imperatoriaus, o padaryti jį Odoakerį gubernatoriumi Romos patricijo titulu. Zenonui neliko nieko kito, kaip pripažinti įvykdytą faktą. Šis įvykis laikomas Vakarų Romos imperijos pabaiga.

Buvo priežasčių, lėmusių didelę tvirtovę rytinėje imperijos pusėje: seni amatų įgūdžiai, labiau išvystyta prekybos kelių sistema, didesnė visų gyventojų kultūra. Pati vergų sistema helenistiniuose Rytuose niekada nepasiekė tokio išsivystymo laipsnio kaip Romos Vakaruose. Rytų (ir net graikų) vergijoje išliko daug primityvesnių ir todėl švelnesnių priklausomybės formų elementų, išoriškai primenančių baudžiavą. Vienaip ar kitaip, gamybinės Rytų jėgos – amatai, prekyba, miesto gyvenimas – buvo mažiau pakirstos vergovės ir ilgiau priešinosi baisiai Vakarus naikinusiai krizei. Tačiau skirtumas čia nebuvo esminis, ne tiek kokybinis, kiek kiekybinis.

VI amžiaus viduryje. Rytų (arba Bizantijos) imperija dėjo milžiniškas pastangas atkurti buvusią Romos valstybę. Imperatorius Justinianas (527-565) pradėjo didelius karus Vakaruose. Jo vadai Belisarius ir Narses sugebėjo atimti iš vandalų Šiaurės Afriką, o iš gotų atkovoti Italiją ir pietrytinę Ispanijos dalį. Bizantija taip pat pareiškė pretenzijas į senovės pasaulio kultūros paveldą. Justiniano laikais buvo atliktas didžiulis darbas siekiant suvienodinti ir susisteminti romėnų teisę, kurio rezultatas buvo garsusis Corpus iuris civilis („Civilinės teisės kodeksas“). Grandiozinė Šv. Sofija, pastatyta Konstantinopolyje, turėjo paliudyti imperijos galią ir imperatoriaus pamaldumą.

Tačiau šios sėkmės, pasiektos milžiniškomis energijos sąnaudomis, buvo gana abejotinos. Jau Justiniano valdymo pabaigoje atsirado krizės, kurią sukėlė neįtikėtina visų imperijos jėgų įtampa, simptomai, o valdant jo įpėdiniams įvyko katastrofa: visiškas iždo išsekimas, bado streikai, sukilimai ir beveik netektis. visų Justiniano užkariavimų. Be to, VII amžiaus pradžioje. persai pradėjo visuotinį puolimą prie rytinių imperijos sienų. Per trumpą laiką imperija prarado Egiptą, Siriją ir Palestiną, o persų kariuomenė pasiekė patį Bosforą. Tuo pat metu slavai ir avarai apgulė Konstantinopolį.

Tuo metu Arabijoje arabų gentys susivienijo po naujos religijos - islamo - vėliava. VII amžiaus 30-aisiais. prasidėjo pirmosios arabų atakos prieš Palestiną ir Siriją, o 650 metais Palestina, Sirija, Mesopotamija, dalis Mažosios Azijos, Egiptas ir dalis Šiaurės Afrikos jau buvo arabų valdžioje. Vėlesniais dešimtmečiais arabai pradėjo kurti laivyną, užėmė Kipro, Rodo salas ir, praplaukę Egėjo jūrą, pradėjo apgulti Konstantinopolį. Išpuolis prieš sostinę buvo atremtas, tačiau Bizantija daugiau niekada nesugebėjo grąžinti savo Azijos ir Afrikos valdų. Arabų užkariavimų greitis paaiškinamas tomis pačiomis priežastimis, kaip ir barbarų invazijų į Vakarus lengvumas: engiami vietiniai gyventojai ne tik neparodė pasipriešinimo arabams, bet entuziastingai juos sveikino kaip išvaduotojus iš Bizantijos priespaudos.

Taigi iki VIII a. Paaiškėjo, kad Rytų imperija apsiribojo Balkanų pusiasaliu, dalimi Mažosios Azijos ir Egėjo jūros salomis. Ir šios išlikusios teritorijos buvo tankiai prisotintos barbarų. Jose, kaip ir primityviose barbariškose Vakarų valstybėse, iš vėlyvosios imperijos baudžiavos santykių ir barbarų atneštos bendruomeninės santvarkos derinio pradėjo vystytis viduramžių feodaliniai santykiai. Todėl vergvaldžių visuomenės žlugimo ir feodalizmo formavimosi procesas buvo vienas ir tas pats Viduržemio jūros vakaruose ir rytuose. Antikinė vergija ir ja paremta kultūra išnyko visoje buvusios Romos imperijos teritorijoje. Bet jie neišnyko be pėdsakų: tūkstantmetės senovės visuomenės istorijos paruoštoje dirvoje iškilo nauja socialinė santvarka, aukštesnė, pajėgesnė istorinei raidai.

Ar procesus, lėmusius tokius rezultatus, galima laikyti socialine revoliucija, paskatinusia perėjimą nuo vergų prie feodalinio darinio? Šis klausimas jau seniai buvo svarstomas marksistinėje istoriografijoje, kurioje jis nagrinėjamas skirtingais požiūriais. Tačiau pats perėjimo, kaip socialinės revoliucijos, pobūdis apskritai nekelia abejonių. Pagrindinis dalykas, kaip ne kartą pabrėžė Leninas, yra nuosavybės ir valdančiosios klasės santykių pasikeitimas, senosios karinės ir biurokratinės organizacijos sunaikinimas. Vakarų Romos imperijos žlugimas neabejotinai buvo karų ir revoliucijų eros rezultatas, ypač atsižvelgiant į tai, kad iki V a. imperija, kurią vienijo politinė, nors ir labai silpna, imperatorių galia, iš tikrųjų buvo skirtingų socialinių ir ekonominių santykių sričių, skirtingų struktūrų ir kiekvienu atveju procesų, lėmusių imperatorių galios panaikinimą, derinys. Roma galėjo būti ir buvo gana specifinė, nors jų bendras pobūdis ir galutinis rezultatas buvo panašūs. Tai buvo sudėtingas susipynimas tarp gilią krizę išgyvenančios senovės ordino klasių ir naujosios, feodalizuojančios, su išnaudotojų ir išnaudojamų klasių kova kiekvienoje ordijoje, su visų klasių kova su biurokratiniu aparatu. valstybės, kuri ilgą laiką bandė rasti kažkokį kompromisą tarp valdančiųjų klasių, atsitraukimo į praeitį kelio ir besivystančios struktūros, kuri netenkino nei vieno, nei kito. Šioje kovoje, žinoma, didelį vaidmenį atliko barbarai, kurie jau didžiąja dalimi tapo vidine jėga, skverbiasi į visas visuomenės sferas – nuo ​​kariuomenės ir kiemo iki kaimų ir vilų, kur jie kaip ramsčiai dirbo žemę. Jų sąjungos siekė visi maištininkai prieš Romos valstybę, o su jų pagalba ji buvo likviduota, o tai suteikė galimybę plėtoti naujus nuosavybės santykius, būdingus ne senovės pilietinei bendruomenei, o feodalizmui, sukėlusiam ekonomiškai dominuojančią klasę. valdžioje esantys stambūs žemvaldžiai palengvino kolonistų ir komunų – valstiečių, ypač gyvenusių vokiečiams pasipriešinusių magnatų žemėse, padėtį, kaip bausmė ištremtiesiems ir atimtiesiems, žemėse, kuriose dabar pradėjo ūkininkauti provincijos smulkieji ūkininkai. , įsiterpęs į barbarus, kuriems skirta žemė.

Vakaruose senųjų santykių pakeitimas naujais vyko pačiu pilniausiu ir gryniausiu pavidalu, akivaizdu, nes senieji, ikiromėniški irstančios primityvios bendruomeninės sistemos santykiai, santykiai, kurie buvo feodalizmo raidos pagrindas m. Romos užkariavimo nepažinę regionai čia buvo gana stiprūs ir atkaklūs. Nepaisant visos romėnų įtakos galios, jie nebuvo iki galo iširę ir, atvirkščiai, ilgainiui išardė romėnų įvestus santykius, atgimusius nauju, aukštesniu ir gyvybingesniu pagrindu.

Dažnai V a. socialinės revoliucijos klausimas. painiojamas su tęstinumo klausimu, nes kai kurie autoriai mano, kad tęstinumas prieštarauja revoliucijai, ir teigia, kad po imperijos žlugimo iš romėnų tvarkos nieko neišliko. Vargu ar būtų teisinga taip kelti klausimą. Svarbu ne kaimų, vilų, miestų išsaugojimas ar naikinimas, tam tikrų amatų ir technikos įgūdžių, kultūros paveldo išsaugojimas ar išnykimas, o vidinių santykių pasikeitimas tose pačiose vilose, kaimuose, miestuose, kultūrinio pritaikymo metu. paveldas naujoms sąlygoms, naujas jo supratimas.