Ankstyvųjų viduramžių laikotarpiu gamybinės jėgos buvo neišsivysčiusios – mokslas buvo religijos įtakoje. Krikščioniškoje Europoje pasaulio suvokimas sumažėjo iki žmogaus įvaldytų žemių dydžio. Dauguma senovės mokslininkų materialistinių idėjų buvo laikomos eretiškomis. Tuo metu religija lydėjo naujų žinių kūrimą: vienuolynuose atsirado kronikos, aprašymai, knygos. Šiam laikotarpiui būdinga žmonių izoliacija, atskirtis ir masinis nežinojimas. Kryžiaus žygiai iš savo gyvenamųjų vietų iškėlė dideles mases žmonių, kurie paliko gimtąsias vietas. Grįžę namo jie atsinešė turtingų trofėjų ir informacijos apie kitas šalis. Šiuo laikotarpiu arabai, normanai ir kinai įnešė didelį indėlį į geografijos raidą. Viduramžiais Kinijos geografinis mokslas sulaukė didžiulės sėkmės. Nuo antikos iki viduramžių gilios bedugnės nebuvo, kaip tikėjo dauguma mokslininkų. Vakarų Europoje buvo žinomos kai kurios senovės pasaulio geografinės idėjos. Tačiau tuo metu mokslininkai dar nebuvo susipažinę su Aristotelio, Strabono, Ptolemėjaus raštais. To meto filosofai daugiausia naudojo Aristotelio tekstų komentatorių raštų perpasakojimus. Vietoj senovinio natūralistinio gamtos suvokimo buvo mistinis jos suvokimas.

Ankstyvaisiais viduramžiais, pradedant VII a. didelis vaidmuo vaidina arabų mokslininkai. Plečiantis arabų ekspansijai į Vakarus, jie susipažino su senovės mokslininkų raštais. Arabų geografinė perspektyva buvo plati, jie prekiavo su daugeliu Viduržemio jūros, Rytų ir Afrikos šalys. Arabų pasaulis buvo „tiltas“ tarp Vakarų ir Rytų kultūrų. XIV amžiaus pabaigoje. Arabai labai prisidėjo prie kartografijos raidos.

Albertą Magnusą kai kurie šiuolaikiniai mokslininkai laiko pirmuoju Europos Aristotelio raštų komentatoriumi. Jis pateikė įvairių sričių aprašymus. Tai buvo naujos faktinės medžiagos rinkimo, empirinio tyrimo metas analitinis metodas, bet su moksliniu indėliu. Tikriausiai todėl šiuo darbu užsiėmė vienuoliai, atgaivinę kai kurias antikinės geografijos idėjas.

Kai kurie Vakarų mokslininkai ekonominės geografijos raidą sieja su Marco Polo, parašiusio knygą apie gyvenimą Kinijoje, vardu.

XII-XIII a. Europoje ėmė ryškėti tam tikras ekonomikos atsigavimas, o tai atsispindėjo amatų, prekybos, prekių ir pinigų santykių raidoje. Po XV a Geografiniai tyrimai sustojo tiek Kinijoje, tiek musulmonų pasaulyje. Tačiau Europoje jie pradėjo plėstis. Pagrindinė to varomoji jėga buvo krikščionybės plitimas ir tauriųjų metalų bei aštrių prieskonių poreikis. Didžiųjų geografinių atradimų era davė galingą postūmį bendrai visuomenės, o kartu ir socialinių mokslų raidai.

Vėlyvųjų viduramžių laikotarpiu (XIV-XV a.) SEG pradėjo formuotis kaip mokslas. Šio laikotarpio pradžioje, geografijos mokslo raidoje, atsiskleidė „istorinės geografijos“ troškimas, kai tyrinėtojai ieškojo objektų, apie kuriuos savo raštuose kalbėjo senovės mąstytojai, išsidėstymo.

Kai kurie mokslininkai mano, kad pirmasis istorijoje ekonominis ir geografinis veikalas yra italų geografo Guicciardini veikalas „Nyderlandų aprašymas“, išleistas 1567 m. bendrosios charakteristikos Nyderlandai, įskaitant analizę Geografinė padėtis, jūros vaidmens šalies gyvenime, manufaktūrų ir prekybos būklės įvertinimas. Daug dėmesio buvo skirta miestų, o ypač Antverpeno, aprašymui. Darbas buvo iliustruotas žemėlapiais ir miestų planais.

Pirmą kartą geografijos, kaip mokslo, teorinį pagrindimą 1650 metais Nyderlanduose pateikė geografas B. Varenius. knygoje „Bendroji geografija“ akcentavo geografijos diferenciacijos tendenciją, parodė geografijos santykį. konkrečios vietos ir bendroji geografija. Anot Vareniaus, ypatingai geografijai turi būti priskiriami kūriniai, apibūdinantys ypatingas vietas. O kūriniai, kuriuose aprašomi bendri, universalūs dėsniai, taikomi visoms vietoms, yra bendroji geografija. Specialiąją geografiją Varenius laikė svarbiausia praktinei veiklai, ypač šalių prekybinių ir ekonominių santykių srityje. Bendroji geografija suteikia šiuos pagrindus, ir jie turi būti įsišakniję praktikoje. Taigi Varenius apibrėžė geografijos dalyką, pagrindinius šio mokslo tyrimo metodus, parodė, kad specialioji ir bendroji geografija yra dvi tarpusavyje susijusios ir sąveikaujančios visumos dalys. Varenius manė, kad būtina charakterizuoti gyventojus, jų išvaizdą, amatus, prekybą, kultūrą, kalbą, valdymo ar valstybės sandarą, religiją, miestus, reikšmingas vietas ir įžymius žmones.

Viduramžių pabaigoje geografinės žinios iš Vakarų Europos pasiekė Baltarusijos teritoriją. Belskis 1551 metais išleido pirmąjį lenkų kalbos veikalą apie pasaulio geografiją, vėliau išverstą į baltarusių ir rusų kalbas, liudijantį žinių apie didžiuosius geografinius atradimus ir skirtingas pasaulio šalis sklaidą Rytų Europoje.

Federalinis valstybės biudžetas švietimo įstaiga aukštasis profesinis išsilavinimas

Rusijos valstybinis pedagoginis universitetas. A. I. Herzenas

Fizinės geografijos ir gamtos vadybos katedra

Santrauka šia tema:

Geografija viduramžiais

Geografiniai ankstyvųjų viduramžių vaizdai

Geografija senovėje pasiekė aukštas lygis plėtra. Senovės geografai laikėsi doktrinos apie žemės sferiškumą ir turėjo gana teisingą supratimą apie jos dydį. Jų raštuose buvo plėtojama klimato ir penkių Žemės rutulio klimatinių zonų doktrina, aštriai diskutuojama apie sausumos ar jūros dominavimą (vandenyno ir sausumos teorijų ginčas). Antikos laimėjimų viršūnė buvo kosmogoninė ir geografinė Ptolemėjo (II a. po Kr.) teorija, nepaisant jos trūkumų ir netikslumų, nepralenkiama iki XVI a.

Viduramžiai nušlavė senąsias žinias nuo žemės paviršiaus. Bažnyčios dominavimas visose kultūros srityse reiškė ir visišką geografinių idėjų nuosmukį: geografija ir kosmogonija buvo visiškai pajungtos bažnyčios poreikiams. Netgi Ptolemėjus, paliktas aukščiausios valdžios šioje srityje vaidmenyje, buvo sumenkintas ir pritaikytas religijos poreikiams. Biblija tapo aukščiausia valdžia kosmogonijos ir geografijos srityje, visos geografinės vaizdinės buvo pagrįstos jos duomenimis ir buvo siekiama juos paaiškinti.

Plačiai paplito „teorijos" apie žemę, plūduriuojančią vandenyne ant banginių ar vėžlių, apie tiksliai nubrėžtą „žemės galą", apie stulpais paremtą skliautą ir kt. Geografija pakluso Biblijos kanonams: Jeruzalė buvo įsikūrusi m. žemės centre, už Gogo ir Magogo žemių, buvo rojus, iš kurio Adomas ir Ieva buvo išvaryti, visas šias žemes nuplovė vandenynas, iškilęs dėl pasaulinio potvynio.

Viena populiariausių tuo metu buvo Aleksandrijos pirklio, o vėliau VI amžiaus pirmoje pusėje gyvenusio vienuolio Kozmos Indikoplovo (Indikopleisto, tai yra, išplaukusio į Indiją), „geografinė teorija“. Jis „įrodė“, kad žemė turi „Mozės palapinės“ formą, t.y. Biblijos pranašo Mozės palapinę – stačiakampį, kurio ilgio ir pločio santykis yra 2:1, ir pusapskritį skliautą. Vandenynas su keturiomis įlankomis-jūromis (romėnų, tai yra Viduržemio, Raudonosios, Persijos ir Kaspijos) skiria apgyvendintą žemę nuo rytinės žemės, kur yra rojus ir iš kur kyla Nilas, Gangas, Tigras ir Eufratas. Šiaurinėje žemės dalyje yra aukštas kalnas, aplink kurį sukasi dangaus sferos, vasarą, kai saulė aukštai, ji ilgai nesislepia už viršūnės, todėl vasaros naktys trumpos, palyginti su žiema, kai. jis eina už kalno papėdės.

Žinoma, tokias pažiūras bažnyčia palaikė „tikromis“, atitinkančiomis Šventojo Rašto dvasią. Nenuostabu, kad dėl to Vakarų Europos visuomenėje pasklido absoliučiai fantastiška informacija apie įvairius regionus ir juose gyvenančias tautas – žmones šunų galvomis ir apskritai begalvius, turinčius keturias akis, gyvenančius su obuolių kvapu ir pan. Iškreipta legenda ar net tiesiog fikcija, neturinti dirvos, tapo to laikmečio geografinių vaizdų pagrindu.

Tačiau viena iš šių legendų suvaidino reikšmingą vaidmenį ankstyvųjų ir išsivysčiusių viduramžių politiniame ir socialiniame gyvenime; tai legenda apie krikščionišką kunigo Jono valstybę, tariamai esančią kažkur rytuose. Dabar jau sunku nustatyti, kas yra šios legendos esmė – ar miglotos idėjos apie Etiopijos, Užkaukazės krikščionis, Kinijos nestorianus, ar paprasta fikcija, kurią sukėlė viltis sulaukti pagalbos kovojant su didžiuliu priešas. Ieškant šios valstybės, natūralaus Europos krikščionių šalių sąjungininko kovoje su arabais ir turkais, buvo imtasi įvairių ambasadų ir kelionių.

Primityvių krikščioniškųjų Vakarų pažiūrų fone ryškiai išsiskiria geografinės arabų reprezentacijos. Arabų keliautojai ir navigatoriai jau ankstyvaisiais viduramžiais surinko daugybę duomenų apie daugelį šalių, įskaitant tolimas. „Arabų pasaulėžiūra“, anot sovietų arabisto I. Yu. Krachkovskio, „iš esmės apėmė visą Europą, išskyrus Tolimąją Šiaurę, pietinę Azijos pusę, Šiaurės Afriką... Rytų Afrika ... Arabai išsamiai aprašė visas šalis nuo Ispanijos iki Turkestano ir Indo žiočių su išsamiu sąrašu. gyvenvietės, su kultūrinių erdvių ir dykumų aprašymu, nurodant kultūrinių augalų paplitimo mastą, naudingųjų iškasenų vietas.

Didelį vaidmenį išsaugant senovinį geografinį paveldą suvaidino ir arabai, jau IX a. verčiant į arabų geografinius Ptolemėjo raštus. Tiesa, sukaupę didžiulę informaciją apie juos supantį pasaulį, arabai nesukūrė didelių apibendrinančių kūrinių, kurie teoriškai suvoktų visą šį bagažą; jų bendrosios struktūros sampratos žemės paviršiaus nepralenkė Ptolemėjo. Tačiau kaip tik dėl to arabų geografinis mokslas padarė didelę įtaką krikščioniškųjų Vakarų mokslui.

Ankstyvųjų viduramžių kelionės buvo atsitiktinės, epizodinės. Jiems nekyla geografinių užduočių: geografinių vaizdų išplėtimas buvo tik praeinantis pagrindinių šių ekspedicijų tikslų padarinys. O tai dažniausiai buvo religiniai motyvai (piligriminės kelionės ir misionieriai), prekybiniai ar diplomatiniai tikslai, kartais kariniai užkariavimai (dažnai plėšimai). Natūralu, kad tokiu būdu gauta geografinė informacija buvo fantastiška ir netiksli, neilgai išliko žmonių atmintyje.

Tačiau prieš pradedant pasakojimą apie ankstyvųjų viduramžių geografinius atradimus, būtina suprasti pačią geografinio atradimo sampratą. Šios sąvokos esmė sukelia didelius geografijos istorikų nesutarimus. Kai kurie iš jų siūlo geografiniu atradimu laikyti pirmąjį istoriškai įrodytą raidę žinančių tautų atstovų apsilankymą jiems nežinomuose kraštuose; kiti yra pirmasis šių žemių aprašymas ar žemėlapis; dar kiti atskiria apgyvendintų žemių ir negyvenamų objektų atradimus ir kt.

Taip pat svarstomi įvairūs teritorinių atsivėrimų „lygmenys“. Pirmajame iš jų, vietiniame, šią teritoriją atrado joje gyvenantys žmonės. Ši informacija, kaip taisyklė, lieka vieno žmogaus nuosavybe ir dažnai kartu su ja dingsta. Kitas lygmuo – regioninis: informacija apie įvairius regionus, regionus, dažnai esančius toli nuo tautų tyrinėtojų gyvenviečių; jie dažnai yra atsitiktinio pobūdžio ir neturi didelės įtakos vėlesnių epochų geografinėms vaizdinėms. Ir, galiausiai, pasaulio, pasaulinio lygio atradimai, tampantys visos žmonijos nuosavybe.

Ankstyvųjų viduramžių Vakarų Europos keliautojų atradimai, kaip taisyklė, priklauso regioniniam lygiui. Daugelis jų buvo pamiršti arba net netapo plačiai žinomi tuometiniam pasauliui; pasaulio mokslas apie juos sužinojo tik XIX-XX a.; kitų atmintis išliko per šimtmečius, bet daugiausia legendų ir fantastinių istorijų pavidalu, taip nutolusių nuo savo pagrindų, kad dabar neįmanoma nustatyti tikrosios jų esmės. Tačiau tai nesumažina kartais beprotiškų savo drąsos įmonių svarbos, kurios kelia mumyse ir susižavėjimo, ir nepasitikėjimo jausmą. Šiuos jausmus dar labiau sustiprina mintis, kad tik nedidelė kelionių dalis atsispindi rašytiniuose paminkluose.

Labiausiai paplitusios ankstyvaisiais viduramžiais buvo kelionės su „pamaldžiais“ tikslais – piligriminės kelionės ir misionieriai. Kalbant apie piligrimines keliones, dauguma jų apsiribojo Roma, tik pavieniai asmenys išdrįso vykti į Jeruzalę. Misionieriškas darbas, ypač airių kalba, turėjo daug platesnę apimtį. Airijos vienuoliai atsiskyrėliai VI-VIII a. atvėrė kelią į Hebridus, Šetlandą, Farerų salas ir net į Islandiją ir iš dalies juos apgyvendino (nors ši kolonizacija, ypač Islandija, pasirodė trumpalaikė). Kartais misionieriai leisdavosi į išskirtinai drąsias keliones: tai tariama nestorijono misionieriaus Sirio Olopeno (VII a.) kelionė į Kiniją ir patikimesnė anglų vyskupo Sigelmo (IX a.) kelionė į Pietų Indiją.

Didžiausias skaičius ankstyvųjų viduramžių geografiniai atradimai tenka normanams. Švedai, norvegai ir danai toli nustūmė viduramžių ekumenos ribas, aplankę Islandiją ir Grenlandiją, Baltosios ir Kaspijos jūrų pakrantes, šiaurės Afriką ir šiaurės rytų Ameriką. Jų atradimai yra ryškus „regioninių“ atradimų pavyzdys: iki XV amžiaus antrosios pusės. Degradavo ir išmirė ne tik normanų gyvenvietės Grenlandijoje ir Niufaundlende, bet ir pati žinia apie šių žemių atradimus išnyko iš viduramžių visuomenės atminties, neturėdama jokios įtakos vėlesnių epochų geografinių vaizdų formavimuisi.

To laikmečio ambasados ​​turėjo neišmatuojamai didesnį atgarsį visuomenėje. Svarbiausios iš jų yra: Estijos ambasada Ostgoto Teodoriko dvare (VI a.), dvi Karolio Didžiojo ambasados ​​Harune al-Rashid (IX a.), Arabų diplomatinės atstovybės Rytų Europoje (Skandinavijoje, Bulgarijos Volgoje ir kt.). ) ir kitos diplomatinės įmonės kartais nėra pakankamai apibrėžtos pagal paskirtį (pavyzdžiui, į „kunigo Jono valstybę“). Tiesą sakant, visų šių ambasadų diplomatinė vertė buvo nedidelė, tačiau jos suvaidino didelį vaidmenį sužadinant Vakarų Europos visuomenės susidomėjimą naujomis šalimis.

Iš to, kas pasakyta, matyti, kad ankstyvųjų viduramžių kelionių apimtis buvo nedidelė: per pusę tūkstantmečio tik kelios iš jų baigėsi rimtais atradimais. Esmė ne tik tai, kad žinome kai kurias iš šių įmonių; tie, kurie liko nežinomi, vargu ar buvo plačiai žinomi amžininkams. Mažos kelionių apimties priežastis yra ta, kad prekyba, pagrindinė paskata tokiai veiklai, buvo atsitiktinio pobūdžio.

SENOSIOS SKANDINAVIJAS GEOGRAFIJOS DARBAI

Senovės skandinavų geografinės vaizdinės

Didelis domėjimasis Skandinavija pasaulio geografijai XII-XIV a. gana natūralu. Turtingiausia praktinė patirtis ir žinios apie Europos topografiją buvo sukauptos dar vikingų amžiuje dėl daugybės skandinavų žygių į vakarus aplink Europą, į Šiaurės Atlanto salas iki Šiaurės Amerikos pakrantės ir į rytuose, įskaitant Mažąją Aziją, Kaspijos šalis, Vidurio Volgos regioną. Šios žinios, iki XII amžiaus neužfiksuotos raštu, vis dėlto buvo išsaugotos visuomenėje ir atsispindėjo tuo metu egzistavusioje literatūroje, pirmiausia sakmėse. Vakarų Europos mokslo raštų skverbimasis paskatino kurti savo geografinę literatūrą, kuri turėjo įtvirtinti praktinę patirtį ir apibendrinti įvairią informaciją apie skandinavams žinomas žemes.

Kartu lotyniška chorografija gerokai išplėtė skandinavų geografinių žinių spektrą. Iki XII amžiaus. ji gyvavo jau šešis šimtmečius ir savo pobūdžiu perėmė dvi labai skirtingas tradicijas, kurių suvienijimas įvyko VI-XI a. Svarbiausi kompleksai, iš kurių viduramžių geografai sėmėsi informacijos ir kuriais vadovavosi, buvo vėlyvosios Romos geografijos darbai (per kuriuos viduramžiai susipažino su senovės geografija) ir biblinė kosmologija ir geografija (72).

Senovės geografija į viduramžius perdavė ir pagrindinius savo pasiekimus (Žemės sferinės formos idėją, platumos zoniškumą ir kt.), Pietryčių Aziją, Afriką, išskyrus Viduržemio jūros pakrantę.

Tiesioginis antikinių geografinių žinių šaltinis buvo Juliaus Solino veikalai „Paminėtinų daiktų rinkinys“, parašyti III amžiaus pabaigoje ar IV amžiaus pradžioje. n. e. ir ištraukos iš Marko Terence'o Varro (116–27 m. pr. Kr.), Plinijaus Vyresniojo (23–79 m.), Pomponijaus Melos (I a. po Kr.), Makrobijaus „Scipio miego komentarai“ (IV a. riba). V a.), Marcianas, koplyčia „Apie filologijos ir Merkurijaus santuoką“ (V a.), galiausiai, pati plačiausia ispanų vyskupo Izidoriaus Seviliečio (apie 570–636) enciklopedija (73), kuri buvo pati svarbiausia. viduramžių geografinių žinių šaltinis.

Antrasis pagrindinis viduramžių geografijos šaltinis buvo biblinė kosmogonija ir kosmologija bei biblinė geografija. Geografinių idėjų formavimuisi didžiausios įtakos turėjo Senojo Testamento literatūra „Pradžios“ ir „Jobo knyga“, iš Naujojo Testamento – Pauliaus laiškai. Pirmųjų Pradžios knygos skyrių, kuriuose pasakojama apie Visatos ir Žemės sukūrimą, interpretacija atgaivino plačią literatūrą, kurios pradžią padėjo IV a. pr. Kr. Bizantijos autorius. Bazilikas iš Cezarėjos (74). Biblijos tradicijos vaidmuo buvo ypač didelis formuojant pačias bendriausias „teorines“ idėjas apie pasaulį, lėmusias tiek konkrečių geografinių faktų atranką, tiek interpretaciją.

Tačiau su visu biblinio pasaulio paveikslo autoritarizmu Vakarų Europoje nebuvo plačiai paplitę bandymai sukurti geografinį Žemės modelį tik Biblijos pagrindu, neatsižvelgiant į praktinius duomenis. Cosmas Indikoplovos „krikščioniškoji topografija“ (VI a. pradžia), reprezentuojanti bandymą suvesti ir į vientisą sistemą išdėstyti biblines kosmologines ir geografines idėjas, sukėlė amžininkų kritiką ir Vakarų Europoje nerado apologetų (75 m. ). Todėl senovės pozityvių žinių pritaikymas ir derinimas su krikščioniška visatos samprata, daugiau ar mažiau nuoseklaus Žemės paveikslo formavimas tapo pagrindine ankstyvųjų viduramžių krikščionių geografų užduotimi.

Skandinavijos 12–14 amžių geografams ši užduotis nebereikėjo. Senovės paveldas buvo perdirbtas ir įtrauktas į krikščioniškąją geografinę sistemą daug anksčiau ir negalėjo būti joje suvokiamas kaip kažkas svetimo ar svetimo. Pagrindinis uždavinys buvo sujungti savo pačių įvairiapusę ir plačią praktinę patirtį su geografine informacija ir bendru Žemės paveikslu krikščioniškoje geografijoje (76). Rezultatas buvo savotiškas krikščioniškų (bet daugeliu akimirkų siekiančių senovės) idėjų apie pasaulį, jo padalijimą, kraštovaizdį, tautas ir konkrečios, tikros informacijos apie pačią Skandinaviją ir ją supančias žemes sintezė. Tuo pačiu metu ekumeno topografija vaidino svarbų vaidmenį krikščionių ir pagonių tikėjimo sistemose. Todėl toliau publikuotuose traktatuose randamas sudėtingas nevienalyčių elementų susipynimas (77).

Senovės skandinavų geografinių traktatų erdvinė perspektyva iš esmės apima senovės pasaulio ekumeną (78) tokiu pavidalu ir laipsniu, kokiu jis atsispindėjo viduramžių chorografijoje. Didžiausias žinomų žemių ribų išsiplėtimas (iki Didžiųjų geografinių atradimų eros) siejamas su dviem laikotarpiais: IV a. pr. Kr e. - Aleksandro Makedoniečio kampanijų laikas, kai europiečiai buvo tiesiogiai susipažinę su Rytų, Centrinės Azijos šalimis ir buvo realios informacijos apie atokias vietoves. Rytų Azija iki Kinijos, o pirmieji mūsų eros amžiai – Romos imperijos klestėjimo laikas (79). Ši informacija ir toliau buvo saugoma visus viduramžius, tačiau, nepraturtinta asmeninės patirties ir tiesioginių kontaktų su atokiomis Azijos ir Afrikos teritorijomis, jos tvirtėja ir kietėja kaip stabilus ir nekintantis antspaudų rinkinys.

Remiantis Orosijaus (V a. pradžia), Izidoriaus Seviliečio (VI a. pabaiga – VII a. pirmasis trečdalis), Bados Garbingojo (7 a. pabaiga – VIII a. pirmas trečdalis) darbais, senosios skandinavų geografijos traktatai atkartoja visas tradicinės Vakarų Europos chorografijos kompleksas. Jie apibūdina teritoriją nuo Indijos rytuose iki Ispanijos ir Airijos vakaruose, besitęsiančią į pietus iki Etiopijos ir Sacharos. Knyginė šių aprašymų kilmė pasireiškia tiek tuo, kad nėra naujų duomenų, palyginti su jų pirmtakais, tiek naudojant tik nusistovėjusią, senovės toponimiją. Savo žinių apie Aziją ir Afriką stoką taip pat atspindi nuolatiniai pavadinimų perkėlimo netikslumai, šalių išdėstymo klaidos, tos pačios šalies priskyrimas (kartais viename darbe) skirtingoms pasaulio vietoms ir kt.

Tačiau erdvinė perspektyva senosios skandinavų geografiniuose raštuose yra platesnė nei Vakarų Europos chorografijoje. Jai priskiriamos ir Vakarų Europos geografams praktiškai nežinomos, o skandinavams gerai žinomos teritorijos: Skandinavijos šalys ir Suomija, Rytų Europa, Atlanto vandenyno salos, Šiaurės Amerika. Žinios apie juos kaupėsi palaipsniui, pradedant VIII a., t.y. nuo pirmųjų vikingų žygių, o tai atsispindėjo seniausiuose rašytiniuose Skandinavijos šaltiniuose – runų paminkluose (80). Asmeninė pažintis su šiais regionais akivaizdi tiek iš daugybės topografinio, etnografinio, istorinio pobūdžio detalių (81), tiek iš jų pačių toponimijos sukūrimo.

Idėjos apie pasaulio formą, dydį ir struktūrą yra viena iš svarbiausių bet kurios eros geografinių žinių dalių. Krikščioniškosios ideologijos viešpatavimo laikotarpiu sukurti geografiniai kūriniai galėjo nesiremti krikščionybei esminėmis kosmologinėmis ir geografinėmis idėjomis. Senosios skandinavų astronominėje literatūroje ir kompiuterių moksle, remiantis praktiniais stebėjimais, Žemė ne kartą vadinama stiklainiu ?ar bollr-" Žemės rutulys" (82). Geografinėje literatūroje ir sakmėse Žemės forma nėra konkrečiai nurodyta. Viduramžių geografijoje nebuvo pamiršta ar atmesta iš antikos paveldėta Žemės rutulio formos idėja (83) Nors garsiausi Skandinavijos krikščionių autoriai Orosijus, Izidorius ir kai kurie kiti tylėdami aplenkė Žemės formos klausimą, kituose raštuose, kurių rankraščių buvo ir Skandinavijos viduramžių bibliotekose (pvz., Sacrobosco "De sphaera"), Žemės sferiškumas buvo ne tik patvirtintas, bet ir įrodytas eksperimentiniais duomenimis. Ir pagal šias idėjas senieji skandinavai raštininkai negalėjo nepažinti vieni kitų. Galima buvo daryti tą pačią prielaidą. patys skandinavai, remdamiesi savo astronominiais ir navigaciniais stebėjimais, pavyzdžiui, Odni astrologas (84).

Remiantis geografiniais traktatais, ekumeną supa „pasaulinė jūra“ ( úmsjór" arba, pasak knygos, vandenynas"). Idėja apie upę-vandenyną, plaunančią apgyvendintą pasaulį, būdinga visai antikinei literatūrai, prasidėjo nuo Homero ir pereina į viduramžius (85); tuo pačiu metu , idėja apie „išorinę jūrą“.

Gyvenamas pasaulis (heimr) skirstomas į tris dalis: Aziją, Afriką ir Europą, iš kurių pirmoji užima rytinę pusę (daug rečiau – trečdalį), antroji – vakarinės pusės pietus, trečioji. - vakarinės pusės šiaurė. Kai kurias pasaulio dalis skiria Viduržemio jūra, kuri laikoma Pasaulio vandenyno įlanka, ir Tanais (Don) ir Geon (Nilo) upės. Akivaizdu, kad požiūriai į Žemės padalijimą ir dalių ribas senosios skandinavų geografijoje nėra originalūs, o pasiskolinti iš Vakarų Europos autorių, kurie savo ruožtu yra visiškai pagrįsti senovės tradicija, kilusia iš Hekatėjo (86). .

Tolimuosiuose rytuose, remiantis bibline geografija, yra rojus, kurio išsamus aprašymas pasiskolintas iš Izidoriaus (Etym., XIV, HI, 2-3) (87). Taigi idėjos apie fizinės-geografinės erdvės kilmę ir organizavimą visiškai atitinka krikščioniškąją pasaulio sampratą, išplėtotą didžiausių III-V amžiaus teologų darbuose. Reklama.

Etnogenezės problemos geografiniuose traktatuose iš esmės atitinka biblinę etnogenetinę legendą: po Tvano pasaulyje gyveno Nojaus palikuonys: Šemas (Azija), Hamas (Afrika) ir Jafetas (Europa); iš jų kyla visos pasaulyje gyvenančios tautos. Tačiau Biblijoje (Pradžios IX, 18 - XI, 32) (88) pateiktas tautų sąrašas, sąlygotas jo kūrėjų erdvinio horizonto, visiškai neatitiko XII-XIV a. , arba senosios skandinavų geografų akiratį. Nemaža dalis Europos tautų, o pirmiausia patys skandinavai, pasirodė nesusiję nei vienoje krikščionių tautų šeimoje. Todėl iš Shemo, Hamo ir Jafeto kilusių tautų sąrašai, kuriuos jau šiek tiek papildė Jeronimas ir Izidorius, Skandinavijoje toliau plečiasi ir modernizuojami. Palikdami praktiškai nepaliestus Azijos ir Afrikos tautų sąrašus, tiek bendrųjų Žemės aprašymų, tiek specialaus traktato „Apie Nojaus sūnų apgyvendinimą žemėje“ rengėjai į Europos tautų sąrašą pirmiausia įtraukia. Skandinavijos, Rytų Baltijos šalių, Senovės Rusijos gyventojai, remdamiesi turima informacija apie šių regionų etninę sudėtį.

Tarp bendrųjų fizinės geografijos problemų, kurias nagrinėjo antikos geografai (klimatas, fizinių ir geografinių reiškinių kilmė, dirvožemiai ir kt.), viduramžiais tęsėsi platumos zoniškumo teorijos raida (89). Vadovaudamiesi Vakarų Europos tradicijomis, senosios skandinavų geografai išskiria tris klimato zonas: karštą, vidutinio klimato ir šaltą, iš kurių tik vidutinio klimato juosta laikoma tinkama gyventi.

Remdamiesi savo pastebėjimais, jie patikslina šiaurines gyvenamosios zonos ribas, nustumia jas daug toliau į šiaurę: Bjarmalandą ir su ja susijusią Grenlandiją (pagal tuometines idėjas) laiko kraštutine apgyvendintos teritorijos šiaure. . Europos geografai, nepažįstantys Skandinavijos, savo aprašymuose dažniausiai pasiekia pietų Švediją ir Norvegiją, kartais mini Islandiją, tačiau šiaurinė Fennoskandijos dalis ir Rytų Europa jiems praktiškai nežinoma.

Erdvinė orientacija kaip problema yra labiau filosofinė nei geografinė, tačiau žmogų supančios fizinės erdvės orientacijos principai vaidina labai svarbų vaidmenį charakterizuojant senovės skandinavų geografines pažiūras. Jau seniai buvo pastebėta, kad sakmėse (o pasaulio kryptys – geografiniuose traktatuose) nurodyta judėjimo kryptis gali ir atitikti tikrąją, ir nuo jos nukrypti, ir šiuose nukrypimuose nepavyko nustatyti jokios sistemos. Tačiau protėvių sakmių tyrimas (90) parodė, kad buvo dvi orientavimo sistemos: viena susijusi su kelionių atvira jūra aprašymu ir pagrįsta gana tiksliais žvaigždėto dangaus stebėjimais, antroji – apibūdinti judėjimą sausumoje. (šiame tyrime – Islandijos viduje) ir kai pakrantės reisai, remiantis administracinis suskirstymas Islandija ketvirtadaliu. Pirmojoje sistemoje kryptys yra tikros ir žymimos terminais nei ?r, su?r, vestr, austr ( šiaurė, pietūs, vakarai, rytai) sutampa. Antrajame orientacinis centras yra kiekvieno kvartalo administracinis centras, o judėjimo kryptis nustatoma jo atžvilgiu, o ne kardinalių taškų atžvilgiu, ty judant iš vakarinio kvartalo į šiaurinę kryptį. buvo paskirta šiaurine, nors tikroji buvo šiaurės rytų arba rytų.

Matyt, panašūs erdvės orientacijos principai atsispindi ir geografiniuose traktatuose, kur paprastai orientacijos centras yra pietinė Skandinavijos pusiasalio dalis, o kryptį lemia pradinė judėjimo fazė: tai yra visos žemės. , nesvarbu, kaip jie iš tikrųjų išsidėstę Skandinavijos atžvilgiu, laikoma, kad yra į rytus, jei kelias į juos eina per Rytų Baltijos ir Rusijos (pavyzdžiui, Bizantiją, Palestiną), arba yra šiaurėje, jei kelias eina per šiaurinę Skandinavijos pusiasalio dalį. Taigi erdvinės orientacijos sistema geografiniuose traktatuose yra labai savavališka ir ne visada atitinka tikrovę.

geografinis viduramžių keliautojų atradimas

viduramžių atradimų

Centrinės, Rytų ir Pietų Azijos tautų atradimai. Geografiniai Čingischano kampanijų rezultatai

Onono ir Ingodos aukštupys buvo Temujino, vienos iš mongolų genčių vado, protėvių ganyklos. Jo karinis talentas ir priešininkų iš kitų klanų susiskaldymas leido jam per 21 metus (1183–1204) nugalėti pagrindinius varžovus kovoje dėl aukščiausios valdžios. 1206 m. Mongolijos aristokratijos kurultai (suvažiavime) 50-metis Temujinas buvo paskelbtas didžiuoju chanu titulu „Čingischanas“. Tais pačiais metais jis pradėjo pergalių seriją agresyvios kampanijos, tęsė jo sūnūs ir kiti Čingizidai po jo mirties (1227 m.) iki XIII amžiaus pabaigos. Smogiamoji mongolų kariuomenės jėga buvo išskirtinai manevringa gausi ir gerai ginkluota kavalerija. 1207-1211 metais. Čingischano vyriausiasis sūnus Chžočis užvaldė „miško tautų“ žemes: Angaros ir aukštutinės Lenos tarpsnį, kur gyveno buriatai, Bargučžinskajos šalį – upės slėnius. Khilokas ir Barguzinas. Mongolai pasiekė Vitimo plynaukštę ir užėmė sritį tarp Šilkos ir Ergunekuno (Argun) upių. Čočių kavalerija perėjo per Arguno slėnį ir jo intaką Hailarą ir užkariavo žemes Amūro vingyje, suformuotame šiaurinėje kalnagūbrio pusėje. Didysis Khinganas tarp 120 ir 126° rytų ilgumos. d. Į vakarus nuo Baikalo. „Jochi“ perėmė mongolų teritoriją Jenisejaus ir Obės aukštupyje. Čingischano generolai 1219-1221 m užėmė didžiulius Kulundos, Barabos ir Išimo stepių plotus su daugybe ežerų (didžiausias Chany) ir pasirodė Vasjugano, plokščios taigos-pelkės regiono, esančio Vakarų Sibiro lygumos pietuose, pakraštyje. Susipažino su Irtyšo vidurupiu ir žemupiu bei jo intaku Išimu, o toliau į vakarus, kirsdami Tobolą, pasiekė vidurio Uralą.

Ne anksčiau kaip 1240 m. anoniminis mongolų autorius sukūrė istorinę kroniką „Slaptas pasakojimas“. Be Čingischano biografijos ir informacijos apie jo jauniausio sūnaus Ogedėjaus valdymą, joje yra pirmasis geografinė charakteristika„Burkan-Kallun kalnai“, iš kurių išteka devynios upės, tarp jų Kerulenas, Ononas (Amūro baseinas) ir keli Selengos intakai. Akivaizdu, kad kalbame apie Khentei aukštumas, pagrindinę hidrografinę sankryžą Centrine Azija(ilgis 250 km, viršūnė 2800 m).

Kitas šaltinis, leidžiantis spręsti apie mongolų geografines žinias, yra XIII amžiaus pabaigos – XIV amžiaus pradžios Irano mokslininko ir valstybės veikėjo F. Rashidaddino „Kronikų rinkinys“. Pasak Rashidaddino, jie turėjo tam tikrą idėją apie visą plokščią Khangai aukštupį (apie 700 km), iš kurios kyla daugelis Selengos intakų, įskaitant Orkhoną pietryčiuose ir Adarą (Iderį) šiaurės vakaruose.

Su didžiąja upės dalimi pirmieji susipažino mongolai. Cam (Jenisejus); jie žinojo, kad aukštupyje įteka aštuonios upės, o paskui įteka į „Ankara Muren upę“: net mūsų laikais Jenisejus buvo laikomas Angaros intaku; jie nustatė, kad „ši upė [Angara-Jenisejus] įteka į... regioną, šalia kurio yra [Karos] jūra. Sidabro yra visur [tame regione]. Netrukus po 1232 m. 1000 vyrų būrys ten buvo išsiųstas laivu, kuriam vadovavo trys emyrai. „Jie į [upės] krantą atgabeno daug sidabro, bet negalėjo jo įkelti į laivą... daugiau nei 300 žmonių negrįžo, likusieji mirė nuo puvimo oro ir drėgnų dūmų. Visi trys emyrai [tačiau] saugiai grįžo ir gyveno ilgai [po kampanijos]“.

Žinoma, sunku tiksliai nustatyti, kiek į šiaurę pateko ši pirmoji ekspedicija palei Jenisejų, tačiau greičiausiai jie leidosi upe žemyn 68 ° šiaurės platumos. sh., t.y. atsekė daugiau nei 1500 km jos vidurupio ir žemupio, ir pasiekė Norilsko kalnų regioną, vakarinę Putoranos plokščiakalnio dalį, turtingą įvairių metalų. Kitaip tariant, jie padėjo pagrindą Centrinio Sibiro plokščiakalnio atradimui.

Kinijos tyrinėtojai VI-XII a

Huang He ir Jangdzės vidurupio baseinas, taip pat Sidziango sistema VI a. ištyrė keliautojas ir mokslininkas Li Daoyuanas. Jis atkreipė dėmesį ne tik į hidrografiją – labai išsamiai apibūdino ir lankomų vietovių augmeniją, klimatą, topografiją. Jo tyrimų rezultatas buvo platūs komentarai apie Shuijing – darbą apie pagrindinių Kinijos upių sistemų hidrografiją, kurį anoniminis autorius parengė III amžiuje prieš Kristų.

Iki VII a kinai neturėjo supratimo ne tik apie Tibeto plokščiakalnį ir šiame atšiauriame krašte gyvenančias gentis, bet net ir apie tikrąją „savo“ upės kilmę. Huanghe. 635 m. Hu Cunqi, baudžiamosios ekspedicijos, nukreiptos prieš maištaujančius tibetiečius, tikriausiai iš Landžou, vadas 104 ° e. d., ėjo kalnų keliais į vakarus iki Džarin-Nūro ežero ir „apmąstė Geltonosios upės ištakas“. Beveik po dviejų šimtmečių jo atradimą patvirtino Liu Yuan-tingas, paskirtas Kinijos ambasadoriumi Tibete. Išvyksta iš Siningo, 102° rytų ilgumos. 822 m., pakeliui į Lasą, jis perplaukė Geltonąją upę netoli Djarin-Nur. Abu, matyt, neįsivaizdavo, kad Geltonoji upė, apjuosta ketera. Amne-Machin, daro beveik 500 kilometrų „kabliuką“.

8 amžiuje Kinijos Tango imperijos matininkai tyrinėjo pagrindinių šalies upių pakrantes ir baseinus. Jo rezultatai atsispindi 8 amžiaus antroje pusėje kartografo Jia Dan sudarytame žemėlapyje, 1137 m. iškaltame ant akmens stelos ir išlikusiame iki šių dienų. Jis orientuotas į šiaurę; reljefą rodo chaotiškos „skaidrės“; nėra skalės; pakrantė, nufotografuota daugiau nei 5 tūkstančius km nuo 40 iki 20 ° šiaurės platumos. sh., yra labai schematiška: Bohaivano įlanka turi stipriai iškreiptą kontūrą, Šandongo pusiasalis pateiktas trumpos atbrailos pavidalu, apie. Hainanas yra platumos ovalas, nėra Bakbo įlankos. Apklausa leidžia susidaryti vaizdą apie bendrą pagrindinių upių sistemų konfigūraciją: r. Geltonoji upė turi dvi būdingas gentis – šiaurinę (Ordos) ir pietinę (Taihang) bei du gana didelius intakus, įskaitant Veihę. Į šiaurę nuo Geltonosios upės aukštupio geodezininkai fotografavo Kukunor ežerą, o žemupyje keturios upės teka, kaip Geltonoji upė, į Bohai įlanką. Upių sistema Jangdzė (išskyrus aukštupį) yra gana tikroviška: kelias nufotografuotas į rytus nuo trumpo dienovidinio intako (Yalongjiang?) santakos, vingiai pastebimi prieš išvažiavimą iš Sanxia tarpeklio ir Khanynui santakos, trys dideli kairėje. pavaizduoti intakai - Minjiang, Jialingjiang ir Hanshui, o iš dešinės - Xiangjiang su Dongting ir Ganjiang ežerais, į pietus nuo Jangdzės žemupio žemėlapyje yra Taihu ežeras. Palyginti arti tikrovės, fotografuojamos upės srovės. Huaihe ir Xijiang su daugybe intakų.

Tikriausiai XI amžiaus pabaigoje. atliktas naujas pakrantės ir tų pačių upių sistemų tyrimas. Dėl to apie 1100 m. atsirado kitas žemėlapis, kuriame buvo kvadratinis tinklelis (mastelis – 100 li aikštės šone, t.y. apie 80 km per 1 cm), bet be „kalvelių“; ženkliai patobulinti krantų kontūrai; Tiesa, Bohai įlankos forma vis dar neteisinga – nėra Liaodong įlankos, o Šandongo pusiasalio kontūrai iškreipti, tačiau Minhongkou įlankos jau buvo nustatytos, ties 35 ° šiaurės platumos. sh., Hangdžouvano ir Bakbo (jo kontūrai grubūs – Leidžou pusiasalis labai mažas) ir kun. Hainanas. Pagrindinių upių baseinų konfigūracija labai artima tikrovei. Filmuojamos upės dalies ilgis. Huang He, skaičiuojant nuo žiočių, buvo 2600 km, penki kairieji ir penki dešinieji intakai, įskaitant Datonghe ir Weihe, yra beveik teisingai pavaizduoti. Jangdzės upė buvo pažymėta apie 2700 km, pagrindinės upės ir trijų aukščiau pažymėtų jos intakų kontūrai buvo pastebimai pakoreguoti, dar trys kairieji intakai nufotografuoti palyginti teisingai; iš penkių dešiniųjų, išskyrus Xiangjiang, Qianjiang, Yuanjiang, taip pat Ganjiang su Poyang ežeru buvo tiriami. Patobulintas Huaihe ir Xijiang upių vaizdas. Daugelio istorikų teigimu, kinų žemės matininkų darbai, atsispindintys žemėlapyje, yra puikus vėlyvųjų viduramžių pasiekimas: krantų kontūrai ir pagrindinių upių eiga jame yra geresni nei bet kurios Europos ar Rytų žemėlapis prieš šiuolaikinių sisteminių tyrimų laikotarpį.

Nuo VII a Kinai pradėjo apgyvendinti pakrantės plotus apie. Hainanas, gyvavęs iki XII a. Kolonistai, stumdami čiabuvius, Li ir Miao tautų protėvius, į jos centrinę kalnuotą dalį susipažino su visa sala. I-III amžių kinų kronikose minima Lutsguo sala (Taivanas) plėtimosi objektu tapo 610 m., kai saloje išsilaipino 10 000 karių kinų kariuomenė. Tikriausiai nuo to laiko išaugo kolonistų srautas iš žemyno. Antrajame IX amžiaus dešimtmetyje migrantas Shi Jiangu, kuris bandė (nesėkmingai) suvienyti gaoshan gentis, t.y. alpinistai, atliko pirmąjį salos tyrimą ir sudarė išsamų jos aprašymą.

Viduramžių arabų prekybos keliai ir atradimai

Arabų prekybos keliai

Nuo VII a n. e. Arabijos pusiasalyje gyvenę arabai savo galią ir naują, karingą mahometonų, arba musulmonų, religiją – islamą (arabiškai paklusnumą) pradėjo skleisti didžiulėje teritorijoje. Rytuose jie užkariavo visą Irano aukštumą ir Turkestaną, į šiaurę nuo Arabijos – Mesopotamiją, Armėnijos aukštumas ir dalį Kaukazo, šiaurės vakaruose – Siriją ir Palestiną, vakaruose – visą Šiaurės Afriką. 711 metais arabai perėjo sąsiaurį, kuris nuo to laiko tapo žinomas kaip iškreiptas arabiškas pavadinimas - Gibraltaras ir per septynerius metus (711-718) užkariavo beveik visą Pirėnų pusiasalį. Taigi, VIII a. n. e. arabams priklausė vakarinis, pietinis ir rytinis krantai Viduržemio jūra, visi Raudonosios jūros ir Persijos įlankos krantai, šiaurinė Arabijos jūros pakrantė. Jie apsigyveno svarbiausiuose sausumos keliuose, jungiančiuose Rytų Europą – per Vidurinę Aziją ar Kaukazą ir Irano aukštumas – su Indija, bei vakarinėje Didžiojo Šilko kelio atkarpoje. Dėl to arabai tapo tarpininkais Europos prekyboje su visa Pietų ir Pietryčių Azija bei su Kinija. Net senovėje ir viduramžių pradžioje arabai vaidino svarbų vaidmenį šalių, besiribojančių su Indijos vandenynu, prekyboje. Dabar jie užėmė pagrindines pozicijas didžiuosiuose prekybos keliuose rytinėje Indijos vandenyno dalyje ir tapo visiškais šeimininkais vakarinėje jo dalyje.

Lengvi plokščiadugniai arabų viduramžių laivai buvo statomi iš kamienų kokoso medžiai. „Jų laivai blogi, daugelis žūsta, nes ne geležinėmis vinimis sukalti, o susiūti virvėmis iš indiškų [kokoso] riešutų žievės... Šios virvės yra patvarios ir negenda nuo sūraus vandens. Laivai turi vieną stiebą, vieną burę ir vieną irklą“ (Marco Polo). Arabų jūreiviai vaikščiojo pakrante, o tik labai patyrę išdrįso kirsti vandenyną.

Pagrindinės Azijos prekės, kurias arabai tiekė Europai per Persijos įlanką į Bagdadą arba per Raudonąją jūrą iki Sueco sąsmaukos, buvo brangūs audiniai, Dramblio kaulas, brangakmeniai ir perlai, juodieji vergai, auksas, bet ypač prieskoniai. Faktas yra tas, kad viduramžių Europoje masinis galvijų skerdimas buvo vėlyvą rudenį, kai pradėjo nykti ganyklos. Kad mėsa neprarastų skonio ir nesugestų, mėsa buvo sūdoma, kad ją būtų galima panaudoti ištisose statinėse, o prieskoniai buvo plačiai naudojami. Ir jie buvo vertinami Europos rinkoje tiesiogine prasme aukso vertės. Tropiniai prieskoniai tuo metu augo tik Azijos pietuose ir pietryčiuose. Prekyboje pirmąją vietą užėmė pipirai, paplitę beveik visoje tropinėje Azijoje. Tačiau pagrindinė jo kultūros vieta buvo Malabaro pakrantė, iš kurios atkeliavo ir imbieras bei kardamonas. Indonezija tiekė gvazdikėlius ir muskato riešutą, Šri Lanka – cinamoną. Ir šią Indijos prekybą su Europa monopolizavo arabai.

Ibn Rustas apie Volgos bulgarus ir rusus

Pirmajame X amžiaus dešimtmetyje. Persų Abu Ali Ibn Ruste (arba Rusta) sudaryta arabiškas puikus darbas pavadinimu „Brangios vertybės“. Mums atiteko tik astronomijai ir geografijai skirta dalis: joje, beje, yra informacijos apie Rytų Europos tautas. Jis pradeda nuo tiurkų kalba kalbančių Volga-Kama bulgarų, tarp kurių ne vėliau kaip IX a. Islamas pradėjo plisti. Ibn Ruste nebuvo jų šalyje ir, be jokios abejonės, rinko informaciją iš klajojančių musulmonų pirklių. „Bulgarija ribojasi su Burtasų šalimi. Bulgarai gyvena tarp chazarų ir slavų šalies tekančios upės, įtekančios į Chazarų jūrą [Kaspiją] ir vadinamos Itilu [Volga], krantuose. Jų šalis yra padengta pelkėmis ir tankiais miškais, tarp kurių jie gyvena. Chazarai derasi su bulgarais, lygiai taip pat rusai atveža jiems savo prekes. Visi [žmonės], kurie gyvena abiejuose minėtos upės krantuose, jiems [bulgarams] atveža savo gėrybes ... sabalo, ermino, voverės ir kitų kailių. Bulgarai yra žemės ūkio tauta... Dauguma išpažįsta islamą... Tarp Burtasų ir šių bulgarų yra trijų dienų atstumas... Bulgarai turi arklius, grandininius paštus ir pilną ginkluotę. Pagrindinis jų turtas – kiaunės kailis... Kiaunių kailį pakeičia balsinė moneta.

Be to, Ibn Ruste praneša apie slavus ir rusus. Ši paini istorija tikriausiai pasiskolinta iš musulmono al Džarmio, kurio darbai iki mūsų neatėjo. Ibn Ruste skaitė ar girdėjo apie Kujabo (Kijevas) miestą, esantį „netoli slavų šalies sienos... Kelias į jų šalį eina per stepes, per žemes be kelių, per upelius ir tankius miškus. Slavų šalis plokščia ir miškinga; jie gyvena miškuose... Rusai gyvena saloje, tarp ežerų. Ši sala ... užima trijų dienų kelionės erdvę. Jį dengia miškai ir pelkės... Jie puola slavus: prieina prie jų valtimis, nusileidžia, paima į nelaisvę, nuveža į Khazariją ir Bulgariją ir ten parduoda. Jie neturi dirbamos žemės ir minta tuo, ką atsiveža iš slavų žemės... vienintelė jų prekyba yra prekyba... kailiais. Jos rengiasi netvarkingai, jų vyrai nešioja auksines apyrankes. Su vergais elgiamasi gerai. Jie turi daug miestų ir gyvena atvirose erdvėse. Jie yra aukšti, iškilūs ir drąsūs žmonės, tačiau šią drąsą demonstruoja ne žirgais – visus savo žygius ir kampanijas atlieka laivuose.

Rusijos atradimas Rytų ir Šiaurės Europoje ir pirmosios kampanijos Vakarų Sibire (IX-XV a.)

Kampanijos Jugroje ir Šiaurės Vakarų Sibire XI-XIV a

Pasakojime apie praėjusius metus, 1096 metais yra pasakojimas apie novgorodietę Gyurjatą Rogovitsą: „Išsiunčiau [apie 1092 m.] savo jaunystę [kovotą] į Pečorą, pas žmones, kurie duoda duoklę Novgorodui; ir mano berniukas atėjo pas juos, o iš ten nuvyko į Jugrą. Jugra yra tauta, bet jos kalba nesuprantama; kaimynai su samojedu šiaurės šalys. Yugra pasakė mano vaikui: „Yra kalnai, jie eina į jūros lanką; jų aukštis siekia dangų... o [viename] kalne buvo išpjautas mažas langelis, iš ten jie kalba, bet nesupranta jų kalbos, bet rodo į geležį ir mojuoja rankomis, prašydami geležies; o jei kas duoda jiems peilį ar kirvį, mainais duoda kailių. Kelias į tuos kalnus nepravažiuojamas dėl bedugnių, sniego ir miško, todėl ne visada juos pasiekiame; Jis eina toliau į šiaurę. Iš šios istorijos rusų istorikas D. M. Karamzinas padarė išvadą, kad naugardiečiai Uralą kirto jau XI amžiuje. Tačiau jie galėjo rinkti tokią informaciją ir į vakarus nuo Akmens. Kaip matyti iš Gyuratos žodžių, jo pasiuntinys net nematė aukštų kalnų. Ir vis dėlto šiandien istorikai mano, kad „vaikinas“ keliavo už Uralo, bet kaip (padedant komi gidams) jis ten pateko? Greičiausiai jis įkopė į upę. Pečorą iki jos intako Ščugoro ir kirto Šiaurės Uralą patogiausiu perėjimui keliu, kuriuo vėliau naudojosi daugelis Novgorodo būrių. Pečoroje pasiuntinys, matyt, susitiko su „miško žmonėmis“ („pe-chera“) – taigos medžiotojais ir žvejais. Už Uralo, Šiaurės Sosvos baseine (Ob sistema), šalyje, kurioje gausu kailinių gyvūnų, gyveno jugra – ir iki šių dienų, taigi, tiksliau, jegra, komiai vadinami vogulais ( Mansi). Būtent jie „vaikinui“ per vertėjus – tuos pačius komius – papasakojo apie sirtus (Rusijos kronikų „chud“), „pjaunant žemę“.

XII amžiaus antroje pusėje. metraštininkai pažymi dvi uškinų kampanijas, skirtas pagerbti Jugrai. 1193 m. Novgorodo gubernatorius Jadrejus surengė kampaniją ten. Jis rinko duoklę sidabru, sabalais ir „ina uzorochye“ (kaulų produktais) ir pateikė informaciją apie sa-moyadi – šiaurinius jugros kaimynus, gyvenusius miškuose („pe-chera“) ir tundroje („laitanchera“). . XIII amžiaus viduryje. Novgorodiečiai tarp savo šiaurinių valsčių pavadino Permą, Pečorą ir Ugrą. Remiantis XII-XIII a. vis dar neįmanoma išsiaiškinti, apie kurią Jugrą kalbama – Podkamenaya ar Zakamennaya, kitaip tariant, negalima teigti, kad kovotojai kirto Uralą. Tačiau Rostovo įrašas XIV a. jau visai aišku: „Tą pačią žiemą iš Jugros atvyko novgorodiečiai. Gubernatoriaus Aleksandro Abakumovičiaus berniukai ir jaunuoliai kovėsi prie Ob upės ir prie jūros, o kita pusė - iki Ob... "Šis įrašas nekelia abejonių, kad jie prasiskverbė į rytus už Uralo, tačiau tai nerodo. kurlink. Tikriausiai Obės žemupyje, „prie jūros“ veikęs būrys įkopė į Usą, dešinįjį Pečoros žemupio intaką, o paskui per Poliarinį Uralą perėjo į Obės intaką Sobą. O „aukščiau palei Obą“ kovojęs būrys galėjo ten vykti pietiniu keliu, palei upę. Ščugoras į Šiaurės Sosvos aukštupį ir kirto Šiaurės Uralą, o teritorija palei Obės žemupį iki Irtyšo žiočių tapo Novgorodo vulosta.

Karos jūros atradimas ir kelias į Mangazeya

Tikriausiai XII-XIII a. Rusijos pramonininkai-pomorai, ieškodami „brangaus šlamšto“ (kailių) ir naujų vėplių jauniklių per Jugorskio šarą arba Karskie Vorotą, įplaukė į Karos jūrą. Jie „išplaukė“ į rytus per jūrą per „piktas vietas“ į Jamalo pusiasalį, jo vakarinėje žemumoje pakrantėje aptiko gausių vėplių telkinių; pakilo upe Mutnaya, kuri įteka į Baydaratskaya įlanką; per trumpą sausą portage (vandens baseiną) jie nutempė savo valtis į upės aukštupį. Žalia, įtekanti į Ob įlanką. „Sausas traukimas iš ežero į ežerą abiejų upių aukštupyje nuo pusės verstos ar daugiau, o vieta plokščia, žemė smėlėta. Leisdamiesi palei Zelenają, pomorai pateko į Ob ir Tazo žiotis. Paprastai jūros kelias iš Šiaurės Dvinos į Tazą trukdavo nuo keturių iki penkių savaičių, o nuo Pečoros žiočių – ne ilgiau kaip tris. Tazoje pramonininkai suorganizavo keletą prekybos punktų (ostrozhki) ir ten vedė „kvailas derybas“ su vietiniais gyventojais - hantais ir nencais. Tazos žemupys - tai buvo Mangazėjos šerdis, apie kurią tada svajojo visi Rusijos kailių prekeiviai.

Be šiaurinio jūrų kelio per didžiąją jūrą-okiyap. Kiti keliai vedė iš Pečoros į Mangaziją, ilgesni ir sunkesni, palei Pečoros intakus ir per Akmens juostos baseinus iki Obės intakų. Pirmasis, šiaurinis kelias, kaip jau buvo nurodyta, ėjo aukštyn JAV iki Kameno, o paskui Sobskio uostu į Sobą, šiaurinį Obės intaką. Antrasis vedė iš Pečoros per Kameną į Šiaurės Sosvą ir Obą. Trečiasis, pietinis, vedė iš Kamos baseino ir jo intako Chusovaya į Irtyšo baseiną per Turą, Tavdą ir Tobolą. Tačiau jis buvo ir ilgiausias: vietoj trijų savaičių plaukiojimo prireikė maždaug trijų mėnesių, jei to „nepastebėjo“ palei Tobolo žemupį ir Irtyšą gyvenę Sibiro totoriai. XV amžiuje totoriai buvo išsibarstę ir silpni, o kai kurie jų kunigaikščiai net pagerbė Maskvos didįjį kunigaikštį.

Dėl daugybės kelionių ir kelionių į šiaurinius Vakarų Sibiro kailių regionus Pomoro pramonininkai surinko pirmąją informaciją apie samojedus - samojedų tautas, gyvenusias už Jugros žemės, į rytus nuo Ob įlankos. Ši žinia atsispindi legendoje „Apie nežinomus žmones rytų šalis“, datuojamas XV amžiaus pabaiga. Tik iš paviršutiniškos pažinties atrodo fantastiška, jame yra gana tikslus, tikrais faktais pagrįstas samojedų (daugiausia nencų) antropologinio tipo ir jų kasdienybės apibūdinimas. Legendoje minimos žemės „virš Ob upės“, kurių gyventojai gyvena iškastuose ir kasinėja rūdą, kuri tikriausiai turėtų būti siejama su Altajumi ir jo „Chudsky“ kasyklomis.

Naudotų šaltinių sąrašas

#"justify">Senovės skandinavai. Šiaurės dievų sūnūs. Davidsonas Hilda

Senovės ir viduramžių tautų atradimai. Magidovičius V.I.

Mokymas

Reikia pagalbos mokantis temos?

Mūsų ekspertai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.

Federalinė valstybinė biudžetinė aukštojo profesinio mokymo įstaiga

Rusijos valstybinis pedagoginis universitetas. A. I. Herzenas

Fizinės geografijos ir gamtos vadybos katedra

Santrauka šia tema:

Geografija viduramžiais

Geografiniai ankstyvųjų viduramžių vaizdai

Geografija senovėje pasiekė aukštą išsivystymo lygį. Senovės geografai laikėsi doktrinos apie žemės sferiškumą ir turėjo gana teisingą supratimą apie jos dydį. Jų raštuose buvo plėtojama klimato ir penkių Žemės rutulio klimatinių zonų doktrina, aštriai diskutuojama apie sausumos ar jūros dominavimą (vandenyno ir sausumos teorijų ginčas). Antikos laimėjimų viršūnė buvo kosmogoninė ir geografinė Ptolemėjo (II a. po Kr.) teorija, nepaisant jos trūkumų ir netikslumų, nepralenkiama iki XVI a.

Viduramžiai nušlavė senąsias žinias nuo žemės paviršiaus. Bažnyčios dominavimas visose kultūros srityse reiškė ir visišką geografinių idėjų nuosmukį: geografija ir kosmogonija buvo visiškai pajungtos bažnyčios poreikiams. Netgi Ptolemėjus, paliktas aukščiausios valdžios šioje srityje vaidmenyje, buvo sumenkintas ir pritaikytas religijos poreikiams. Biblija tapo aukščiausia valdžia kosmogonijos ir geografijos srityje, visos geografinės vaizdinės buvo pagrįstos jos duomenimis ir buvo siekiama juos paaiškinti.

Plačiai paplito „teorijos" apie žemę, plūduriuojančią vandenyne ant banginių ar vėžlių, apie tiksliai nubrėžtą „žemės galą", apie stulpais paremtą skliautą ir kt. Geografija pakluso Biblijos kanonams: Jeruzalė buvo įsikūrusi m. žemės centre, už Gogo ir Magogo žemių, buvo rojus, iš kurio Adomas ir Ieva buvo išvaryti, visas šias žemes nuplovė vandenynas, iškilęs dėl pasaulinio potvynio.

Viena populiariausių tuo metu buvo Aleksandrijos pirklio, o vėliau VI amžiaus pirmoje pusėje gyvenusio vienuolio Kozmos Indikoplovo (Indikopleisto, tai yra, išplaukusio į Indiją), „geografinė teorija“. Jis „įrodė“, kad žemė turi „Mozės palapinės“ formą, t.y. Biblijos pranašo Mozės palapinę – stačiakampį, kurio ilgio ir pločio santykis yra 2:1, ir pusapskritį skliautą. Vandenynas su keturiomis įlankomis-jūromis (romėnų, tai yra Viduržemio, Raudonosios, Persijos ir Kaspijos) skiria apgyvendintą žemę nuo rytinės žemės, kur yra rojus ir iš kur kyla Nilas, Gangas, Tigras ir Eufratas. Šiaurinėje žemės dalyje yra aukštas kalnas, aplink kurį sukasi dangaus sferos, vasarą, kai saulė aukštai, ji ilgai nesislepia už viršūnės, todėl vasaros naktys trumpos, palyginti su žiema, kai. jis eina už kalno papėdės.

Žinoma, tokias pažiūras bažnyčia palaikė „tikromis“, atitinkančiomis Šventojo Rašto dvasią. Nenuostabu, kad dėl to Vakarų Europos visuomenėje pasklido absoliučiai fantastiška informacija apie įvairius regionus ir juose gyvenančias tautas – žmones šunų galvomis ir apskritai begalvius, turinčius keturias akis, gyvenančius su obuolių kvapu ir pan. Iškreipta legenda ar net tiesiog fikcija, neturinti dirvos, tapo to laikmečio geografinių vaizdų pagrindu.

Tačiau viena iš šių legendų suvaidino reikšmingą vaidmenį ankstyvųjų ir išsivysčiusių viduramžių politiniame ir socialiniame gyvenime; tai legenda apie krikščionišką kunigo Jono valstybę, tariamai esančią kažkur rytuose. Dabar jau sunku nustatyti, kas yra šios legendos esmė – ar miglotos idėjos apie Etiopijos, Užkaukazės krikščionis, Kinijos nestorianus, ar paprasta fikcija, kurią sukėlė viltis sulaukti pagalbos kovojant su didžiuliu priešas. Ieškant šios valstybės, natūralaus Europos krikščionių šalių sąjungininko kovoje su arabais ir turkais, buvo imtasi įvairių ambasadų ir kelionių.

Primityvių krikščioniškųjų Vakarų pažiūrų fone ryškiai išsiskiria geografinės arabų reprezentacijos. Arabų keliautojai ir navigatoriai jau ankstyvaisiais viduramžiais surinko daugybę duomenų apie daugelį šalių, įskaitant tolimas. „Arabų pasaulėžiūra“, anot sovietų arabisto I. Yu. Krachkovskio, „iš esmės apėmė visą Europą, išskyrus Tolimąją Šiaurę, pietinę Azijos pusę, Šiaurės Afriką... Rytų Afrika... Arabai pateikė išsamų visų šalių aprašymą nuo Ispanijos iki Turkestano ir Indo žiočių su detaliu gyvenviečių sąrašu, su kultūrinių erdvių ir dykumų aprašymu, nurodant auginamų augalų paplitimo mastą, vietas. mineralų.

Didelį vaidmenį išsaugant senovinį geografinį paveldą suvaidino ir arabai, jau IX a. verčiant į arabų geografinius Ptolemėjo raštus. Tiesa, sukaupę didžiulę informaciją apie juos supantį pasaulį, arabai nesukūrė didelių apibendrinančių kūrinių, kurie teoriškai suvoktų visą šį bagažą; jų bendros sampratos apie žemės paviršiaus sandarą nepralenkė Ptolemėjo. Tačiau kaip tik dėl to arabų geografinis mokslas padarė didelę įtaką krikščioniškųjų Vakarų mokslui.

Ankstyvųjų viduramžių kelionės buvo atsitiktinės, epizodinės. Jiems nekyla geografinių užduočių: geografinių vaizdų išplėtimas buvo tik praeinantis pagrindinių šių ekspedicijų tikslų padarinys. O tai dažniausiai buvo religiniai motyvai (piligriminės kelionės ir misionieriai), prekybiniai ar diplomatiniai tikslai, kartais kariniai užkariavimai (dažnai plėšimai). Natūralu, kad tokiu būdu gauta geografinė informacija buvo fantastiška ir netiksli, neilgai išliko žmonių atmintyje.

Tačiau prieš pradedant pasakojimą apie ankstyvųjų viduramžių geografinius atradimus, būtina suprasti pačią geografinio atradimo sampratą. Šios sąvokos esmė sukelia didelius geografijos istorikų nesutarimus. Kai kurie iš jų siūlo geografiniu atradimu laikyti pirmąjį istoriškai įrodytą raidę žinančių tautų atstovų apsilankymą jiems nežinomuose kraštuose; kiti yra pirmasis šių žemių aprašymas ar žemėlapis; dar kiti atskiria apgyvendintų žemių ir negyvenamų objektų atradimus ir kt.

Taip pat svarstomi įvairūs teritorinių atsivėrimų „lygmenys“. Pirmajame iš jų, vietiniame, šią teritoriją atrado joje gyvenantys žmonės. Ši informacija, kaip taisyklė, lieka vieno žmogaus nuosavybe ir dažnai kartu su ja dingsta. Kitas lygmuo – regioninis: informacija apie įvairius regionus, regionus, dažnai esančius toli nuo tautų tyrinėtojų gyvenviečių; jie dažnai yra atsitiktinio pobūdžio ir neturi didelės įtakos vėlesnių epochų geografinėms vaizdinėms. Ir, galiausiai, pasaulio, pasaulinio lygio atradimai, tampantys visos žmonijos nuosavybe.

Ankstyvųjų viduramžių Vakarų Europos keliautojų atradimai, kaip taisyklė, priklauso regioniniam lygiui. Daugelis jų buvo pamiršti arba net netapo plačiai žinomi tuometiniam pasauliui; pasaulio mokslas apie juos sužinojo tik XIX-XX a.; kitų atmintis išliko per šimtmečius, bet daugiausia legendų ir fantastinių istorijų pavidalu, taip nutolusių nuo savo pagrindų, kad dabar neįmanoma nustatyti tikrosios jų esmės. Tačiau tai nesumažina kartais beprotiškų savo drąsos įmonių svarbos, kurios kelia mumyse ir susižavėjimo, ir nepasitikėjimo jausmą. Šiuos jausmus dar labiau sustiprina mintis, kad tik nedidelė kelionių dalis atsispindi rašytiniuose paminkluose.

Labiausiai paplitusios ankstyvaisiais viduramžiais buvo kelionės su „pamaldžiais“ tikslais – piligriminės kelionės ir misionieriai. Kalbant apie piligrimines keliones, dauguma jų apsiribojo Roma, tik pavieniai asmenys išdrįso vykti į Jeruzalę. Misionieriškas darbas, ypač airių kalba, turėjo daug platesnę apimtį. Airijos vienuoliai atsiskyrėliai VI-VIII a. atvėrė kelią į Hebridus, Šetlandą, Farerų salas ir net į Islandiją ir iš dalies juos apgyvendino (nors ši kolonizacija, ypač Islandija, pasirodė trumpalaikė). Kartais misionieriai leisdavosi į išskirtinai drąsias keliones: tai tariama nestorijono misionieriaus Sirio Olopeno (VII a.) kelionė į Kiniją ir patikimesnė anglų vyskupo Sigelmo (IX a.) kelionė į Pietų Indiją.

Didžiausias ankstyvųjų viduramžių geografinių atradimų skaičius tenka normanams. Švedai, norvegai ir danai toli nustūmė viduramžių ekumenos ribas, aplankę Islandiją ir Grenlandiją, Baltosios ir Kaspijos jūrų pakrantes, šiaurės Afriką ir šiaurės rytų Ameriką. Jų atradimai yra ryškus „regioninių“ atradimų pavyzdys: iki XV amžiaus antrosios pusės. Degradavo ir išmirė ne tik normanų gyvenvietės Grenlandijoje ir Niufaundlende, bet ir pati žinia apie šių žemių atradimus išnyko iš viduramžių visuomenės atminties, neturėdama jokios įtakos vėlesnių epochų geografinių vaizdų formavimuisi.

To laikmečio ambasados ​​turėjo neišmatuojamai didesnį atgarsį visuomenėje. Svarbiausios iš jų yra: Estijos ambasada Ostgoto Teodoriko dvare (VI a.), dvi Karolio Didžiojo ambasados ​​Harune al-Rashid (IX a.), Arabų diplomatinės atstovybės Rytų Europoje (Skandinavijoje, Bulgarijos Volgoje ir kt.). ) ir kitos diplomatinės įmonės kartais nėra pakankamai apibrėžtos pagal paskirtį (pavyzdžiui, į „kunigo Jono valstybę“). Tiesą sakant, visų šių ambasadų diplomatinė vertė buvo nedidelė, tačiau jos suvaidino didelį vaidmenį sužadinant Vakarų Europos visuomenės susidomėjimą naujomis šalimis.

Iš to, kas pasakyta, matyti, kad ankstyvųjų viduramžių kelionių apimtis buvo nedidelė: per pusę tūkstantmečio tik kelios iš jų baigėsi rimtais atradimais. Esmė ne tik tai, kad žinome kai kurias iš šių įmonių; tie, kurie liko nežinomi, vargu ar buvo plačiai žinomi amžininkams. Mažos kelionių apimties priežastis yra ta, kad prekyba, pagrindinė paskata tokiai veiklai, buvo atsitiktinio pobūdžio.

SENOSIOS SKANDINAVIJAS GEOGRAFIJOS DARBAI

Senovės skandinavų geografinės vaizdinės

Didelis domėjimasis Skandinavija pasaulio geografijai XII-XIV a. gana natūralu. Turtingiausia praktinė patirtis ir žinios apie Europos topografiją buvo sukauptos dar vikingų amžiuje dėl daugybės skandinavų žygių į vakarus aplink Europą, į Šiaurės Atlanto salas iki Šiaurės Amerikos pakrantės ir į rytuose, įskaitant Mažąją Aziją, Kaspijos šalis, Vidurio Volgos regioną. Šios žinios, iki XII amžiaus neužfiksuotos raštu, vis dėlto buvo išsaugotos visuomenėje ir atsispindėjo tuo metu egzistavusioje literatūroje, pirmiausia sakmėse. Vakarų Europos mokslo raštų skverbimasis paskatino kurti savo geografinę literatūrą, kuri turėjo įtvirtinti praktinę patirtį ir apibendrinti įvairią informaciją apie skandinavams žinomas žemes.

Kartu lotyniška chorografija gerokai išplėtė skandinavų geografinių žinių spektrą. Iki XII amžiaus. ji gyvavo jau šešis šimtmečius ir savo pobūdžiu perėmė dvi labai skirtingas tradicijas, kurių suvienijimas įvyko VI-XI a. Svarbiausi kompleksai, iš kurių viduramžių geografai sėmėsi informacijos ir kuriais vadovavosi, buvo vėlyvosios Romos geografijos darbai (per kuriuos viduramžiai susipažino su senovės geografija) ir biblinė kosmologija ir geografija (72).

Senovės geografija į viduramžius perdavė ir pagrindinius savo pasiekimus (Žemės sferinės formos idėją, platumos zoniškumą ir kt.), Pietryčių Aziją, Afriką, išskyrus Viduržemio jūros pakrantę.

Tiesioginis antikinių geografinių žinių šaltinis buvo Juliaus Solino veikalai „Paminėtinų daiktų rinkinys“, parašyti III amžiaus pabaigoje ar IV amžiaus pradžioje. n. e. ir ištraukos iš Marko Terence'o Varro (116–27 m. pr. Kr.), Plinijaus Vyresniojo (23–79 m.), Pomponijaus Melos (I a. po Kr.), Makrobijaus „Scipio miego komentarai“ (IV a. riba). V a.), Marcianas, koplyčia „Apie filologijos ir Merkurijaus santuoką“ (V a.), galiausiai, pati plačiausia ispanų vyskupo Izidoriaus Seviliečio (apie 570–636) enciklopedija (73), kuri buvo pati svarbiausia. viduramžių geografinių žinių šaltinis.

Antrasis pagrindinis viduramžių geografijos šaltinis buvo biblinė kosmogonija ir kosmologija bei biblinė geografija. Geografinių idėjų formavimuisi didžiausios įtakos turėjo Senojo Testamento literatūra „Pradžios“ ir „Jobo knyga“, iš Naujojo Testamento – Pauliaus laiškai. Pirmųjų Pradžios knygos skyrių, kuriuose pasakojama apie Visatos ir Žemės sukūrimą, interpretacija atgaivino plačią literatūrą, kurios pradžią padėjo IV a. pr. Kr. Bizantijos autorius. Bazilikas iš Cezarėjos (74). Biblijos tradicijos vaidmuo buvo ypač didelis formuojant pačias bendriausias „teorines“ idėjas apie pasaulį, lėmusias tiek konkrečių geografinių faktų atranką, tiek interpretaciją.

Tačiau su visu biblinio pasaulio paveikslo autoritarizmu Vakarų Europoje nebuvo plačiai paplitę bandymai sukurti geografinį Žemės modelį tik Biblijos pagrindu, neatsižvelgiant į praktinius duomenis. Cosmas Indikoplovos „krikščioniškoji topografija“ (VI a. pradžia), reprezentuojanti bandymą suvesti ir į vientisą sistemą išdėstyti biblines kosmologines ir geografines idėjas, sukėlė amžininkų kritiką ir Vakarų Europoje nerado apologetų (75 m. ). Todėl senovės pozityvių žinių pritaikymas ir derinimas su krikščioniška visatos samprata, daugiau ar mažiau nuoseklaus Žemės paveikslo formavimas tapo pagrindine ankstyvųjų viduramžių krikščionių geografų užduotimi.

Skandinavijos 12–14 amžių geografams ši užduotis nebereikėjo. Senovės paveldas buvo perdirbtas ir įtrauktas į krikščioniškąją geografinę sistemą daug anksčiau ir negalėjo būti joje suvokiamas kaip kažkas svetimo ar svetimo. Pagrindinis uždavinys buvo sujungti savo pačių įvairiapusę ir plačią praktinę patirtį su geografine informacija ir bendru Žemės paveikslu krikščioniškoje geografijoje (76). Rezultatas buvo savotiškas krikščioniškų (bet daugeliu akimirkų siekiančių senovės) idėjų apie pasaulį, jo padalijimą, kraštovaizdį, tautas ir konkrečios, tikros informacijos apie pačią Skandinaviją ir ją supančias žemes sintezė. Tuo pačiu metu ekumeno topografija vaidino svarbų vaidmenį krikščionių ir pagonių tikėjimo sistemose. Todėl toliau publikuotuose traktatuose randamas sudėtingas nevienalyčių elementų susipynimas (77).

Senovės skandinavų geografinių traktatų erdvinė perspektyva iš esmės apima senovės pasaulio ekumeną (78) tokiu pavidalu ir laipsniu, kokiu jis atsispindėjo viduramžių chorografijoje. Didžiausias žinomų žemių ribų išsiplėtimas (iki Didžiųjų geografinių atradimų eros) siejamas su dviem laikotarpiais: IV a. pr. Kr e. - Aleksandro Makedoniečio kampanijų laikas, kai europiečiai buvo tiesiogiai susipažinę su Rytų, Vidurinės Azijos šalimis ir buvo tikros informacijos apie atokias Rytų Azijos vietoves iki Kinijos, ir pirmieji mūsų eros amžiai. – Romos imperijos klestėjimo laikotarpis (79). Ši informacija ir toliau buvo saugoma visus viduramžius, tačiau, nepraturtinta asmeninės patirties ir tiesioginių kontaktų su atokiomis Azijos ir Afrikos teritorijomis, jos tvirtėja ir kietėja kaip stabilus ir nekintantis antspaudų rinkinys.

Remiantis Orosijaus (V a. pradžia), Izidoriaus Seviliečio (VI a. pabaiga – VII a. pirmasis trečdalis), Bados Garbingojo (7 a. pabaiga – VIII a. pirmas trečdalis) darbais, senosios skandinavų geografijos traktatai atkartoja visas tradicinės Vakarų Europos chorografijos kompleksas. Jie apibūdina teritoriją nuo Indijos rytuose iki Ispanijos ir Airijos vakaruose, besitęsiančią į pietus iki Etiopijos ir Sacharos. Knyginė šių aprašymų kilmė pasireiškia tiek tuo, kad nėra naujų duomenų, palyginti su jų pirmtakais, tiek naudojant tik nusistovėjusią, senovės toponimiją. Savo žinių apie Aziją ir Afriką stoką taip pat atspindi nuolatiniai pavadinimų perkėlimo netikslumai, šalių išdėstymo klaidos, tos pačios šalies priskyrimas (kartais viename darbe) skirtingoms pasaulio vietoms ir kt.

Tačiau erdvinė perspektyva senosios skandinavų geografiniuose raštuose yra platesnė nei Vakarų Europos chorografijoje. Jai priskiriamos ir Vakarų Europos geografams praktiškai nežinomos, o skandinavams gerai žinomos teritorijos: Skandinavijos šalys ir Suomija, Rytų Europa, Atlanto vandenyno salos, Šiaurės Amerika. Žinios apie juos kaupėsi palaipsniui, pradedant VIII a., t.y. nuo pirmųjų vikingų žygių, o tai atsispindėjo seniausiuose rašytiniuose Skandinavijos šaltiniuose – runų paminkluose (80). Asmeninė pažintis su šiais regionais akivaizdi tiek iš daugybės topografinio, etnografinio, istorinio pobūdžio detalių (81), tiek iš jų pačių toponimijos sukūrimo.

Idėjos apie pasaulio formą, dydį ir struktūrą yra viena iš svarbiausių bet kurios eros geografinių žinių dalių. Krikščioniškosios ideologijos viešpatavimo laikotarpiu sukurti geografiniai kūriniai galėjo nesiremti krikščionybei esminėmis kosmologinėmis ir geografinėmis idėjomis. Senosios skandinavų astronominėje literatūroje ir kompiuterių moksle, remiantis praktiniais stebėjimais, Žemė ne kartą vadinama stiklainiu ?ar bollr-" Žemės rutulys" (82). Geografinėje literatūroje ir sakmėse Žemės forma nėra konkrečiai nurodyta. Viduramžių geografijoje nebuvo pamiršta ar atmesta iš antikos paveldėta Žemės rutulio formos idėja (83) Nors garsiausi Skandinavijos krikščionių autoriai Orosijus, Izidorius ir kai kurie kiti tylėdami aplenkė Žemės formos klausimą, kituose raštuose, kurių rankraščių buvo ir Skandinavijos viduramžių bibliotekose (pvz., Sacrobosco "De sphaera"), Žemės sferiškumas buvo ne tik patvirtintas, bet ir įrodytas eksperimentiniais duomenimis. Ir pagal šias idėjas senieji skandinavai raštininkai negalėjo nepažinti vieni kitų. Galima buvo daryti tą pačią prielaidą. patys skandinavai, remdamiesi savo astronominiais ir navigaciniais stebėjimais, pavyzdžiui, Odni astrologas (84).

Remiantis geografiniais traktatais, ekumeną supa „pasaulinė jūra“ ( úmsjór" arba, pasak knygos, vandenynas"). Idėja apie upę-vandenyną, plaunančią apgyvendintą pasaulį, būdinga visai antikinei literatūrai, prasidėjo nuo Homero ir pereina į viduramžius (85); tuo pačiu metu , idėja apie „išorinę jūrą“.

Gyvenamas pasaulis (heimr) skirstomas į tris dalis: Aziją, Afriką ir Europą, iš kurių pirmoji užima rytinę pusę (daug rečiau – trečdalį), antroji – vakarinės pusės pietus, trečioji. - vakarinės pusės šiaurė. Kai kurias pasaulio dalis skiria Viduržemio jūra, kuri laikoma Pasaulio vandenyno įlanka, ir Tanais (Don) ir Geon (Nilo) upės. Akivaizdu, kad požiūriai į Žemės padalijimą ir dalių ribas senosios skandinavų geografijoje nėra originalūs, o pasiskolinti iš Vakarų Europos autorių, kurie savo ruožtu yra visiškai pagrįsti senovės tradicija, kilusia iš Hekatėjo (86). .

Tolimuosiuose rytuose, remiantis bibline geografija, yra rojus, kurio išsamus aprašymas pasiskolintas iš Izidoriaus (Etym., XIV, HI, 2-3) (87). Taigi idėjos apie fizinės-geografinės erdvės kilmę ir organizavimą visiškai atitinka krikščioniškąją pasaulio sampratą, išplėtotą didžiausių III-V amžiaus teologų darbuose. Reklama.

Etnogenezės problemos geografiniuose traktatuose iš esmės atitinka biblinę etnogenetinę legendą: po Tvano pasaulyje gyveno Nojaus palikuonys: Šemas (Azija), Hamas (Afrika) ir Jafetas (Europa); iš jų kyla visos pasaulyje gyvenančios tautos. Tačiau Biblijoje (Pradžios IX, 18 - XI, 32) (88) pateiktas tautų sąrašas, sąlygotas jo kūrėjų erdvinio horizonto, visiškai neatitiko XII-XIV a. , arba senosios skandinavų geografų akiratį. Nemaža dalis Europos tautų, o pirmiausia patys skandinavai, pasirodė nesusiję nei vienoje krikščionių tautų šeimoje. Todėl iš Shemo, Hamo ir Jafeto kilusių tautų sąrašai, kuriuos jau šiek tiek papildė Jeronimas ir Izidorius, Skandinavijoje toliau plečiasi ir modernizuojami. Palikdami praktiškai nepaliestus Azijos ir Afrikos tautų sąrašus, tiek bendrųjų Žemės aprašymų, tiek specialaus traktato „Apie Nojaus sūnų apgyvendinimą žemėje“ rengėjai į Europos tautų sąrašą pirmiausia įtraukia. Skandinavijos, Rytų Baltijos šalių, Senovės Rusijos gyventojai, remdamiesi turima informacija apie šių regionų etninę sudėtį.

Tarp bendrųjų fizinės geografijos problemų, kurias nagrinėjo antikos geografai (klimatas, fizinių ir geografinių reiškinių kilmė, dirvožemiai ir kt.), viduramžiais tęsėsi platumos zoniškumo teorijos raida (89). Vadovaudamiesi Vakarų Europos tradicijomis, senosios skandinavų geografai išskiria tris klimato zonas: karštą, vidutinio klimato ir šaltą, iš kurių tik vidutinio klimato juosta laikoma tinkama gyventi.

Remdamiesi savo pastebėjimais, jie patikslina šiaurines gyvenamosios zonos ribas, nustumia jas daug toliau į šiaurę: Bjarmalandą ir su ja susijusią Grenlandiją (pagal tuometines idėjas) laiko kraštutine apgyvendintos teritorijos šiaure. . Europos geografai, nepažįstantys Skandinavijos, savo aprašymuose dažniausiai pasiekia pietų Švediją ir Norvegiją, kartais mini Islandiją, tačiau šiaurinė Fennoskandijos dalis ir Rytų Europa jiems praktiškai nežinoma.

Erdvinė orientacija kaip problema yra labiau filosofinė nei geografinė, tačiau žmogų supančios fizinės erdvės orientacijos principai vaidina labai svarbų vaidmenį charakterizuojant senovės skandinavų geografines pažiūras. Jau seniai buvo pastebėta, kad sakmėse (o pasaulio kryptys – geografiniuose traktatuose) nurodyta judėjimo kryptis gali ir atitikti tikrąją, ir nuo jos nukrypti, ir šiuose nukrypimuose nepavyko nustatyti jokios sistemos. Tačiau protėvių sakmių tyrimas (90) parodė, kad buvo dvi orientavimo sistemos: viena susijusi su kelionių atvira jūra aprašymu ir pagrįsta gana tiksliais žvaigždėto dangaus stebėjimais, antroji – apibūdinti judėjimą sausumoje. (šiame tyrime – Islandijos viduje) ir kai keliaujama pakrantėmis, remiantis administraciniu Islandijos suskirstymu į kvartalus. Pirmojoje sistemoje kryptys yra tikros ir žymimos terminais nei ?r, su?r, vestr, austr ( šiaurė, pietūs, vakarai, rytai) sutampa. Antrajame orientacinis centras yra kiekvieno kvartalo administracinis centras, o judėjimo kryptis nustatoma jo atžvilgiu, o ne kardinalių taškų atžvilgiu, ty judant iš vakarinio kvartalo į šiaurinę kryptį. buvo paskirta šiaurine, nors tikroji buvo šiaurės rytų arba rytų.

Matyt, panašūs erdvės orientacijos principai atsispindi ir geografiniuose traktatuose, kur paprastai orientacijos centras yra pietinė Skandinavijos pusiasalio dalis, o kryptį lemia pradinė judėjimo fazė: tai yra visos žemės. , nesvarbu, kaip jie iš tikrųjų išsidėstę Skandinavijos atžvilgiu, laikoma, kad yra į rytus, jei kelias į juos eina per Rytų Baltijos ir Rusijos (pavyzdžiui, Bizantiją, Palestiną), arba yra šiaurėje, jei kelias eina per šiaurinę Skandinavijos pusiasalio dalį. Taigi erdvinės orientacijos sistema geografiniuose traktatuose yra labai savavališka ir ne visada atitinka tikrovę.

geografinis viduramžių keliautojų atradimas

viduramžių atradimų

Centrinės, Rytų ir Pietų Azijos tautų atradimai. Geografiniai Čingischano kampanijų rezultatai

Onono ir Ingodos aukštupys buvo Temujino, vienos iš mongolų genčių vado, protėvių ganyklos. Jo karinis talentas ir priešininkų iš kitų klanų susiskaldymas leido jam per 21 metus (1183–1204) nugalėti pagrindinius varžovus kovoje dėl aukščiausios valdžios. 1206 m. Mongolijos aristokratijos kurultai (suvažiavime) 50-metis Temujinas buvo paskelbtas didžiuoju chanu titulu „Čingischanas“. Tais pačiais metais jis pradėjo eilę pergalingų užkariavimo žygių, kuriuos po jo mirties (1227 m.) tęsė jo sūnūs ir kiti Čingizidai iki XIII amžiaus pabaigos. Smogiamoji mongolų kariuomenės jėga buvo išskirtinai manevringa gausi ir gerai ginkluota kavalerija. 1207-1211 metais. Čingischano vyriausiasis sūnus Chžočis užvaldė „miško tautų“ žemes: Angaros ir aukštutinės Lenos tarpsnį, kur gyveno buriatai, Bargučžinskajos šalį – upės slėnius. Khilokas ir Barguzinas. Mongolai pasiekė Vitimo plynaukštę ir užėmė sritį tarp Šilkos ir Ergunekuno (Argun) upių. Čočių kavalerija perėjo per Arguno slėnį ir jo intaką Hailarą ir užkariavo žemes Amūro vingyje, suformuotame šiaurinėje kalnagūbrio pusėje. Didysis Khinganas tarp 120 ir 126° rytų ilgumos. d. Į vakarus nuo Baikalo. „Jochi“ perėmė mongolų teritoriją Jenisejaus ir Obės aukštupyje. Čingischano generolai 1219-1221 m užėmė didžiulius Kulundos, Barabos ir Išimo stepių plotus su daugybe ežerų (didžiausias Chany) ir pasirodė Vasjugano, plokščios taigos-pelkės regiono, esančio Vakarų Sibiro lygumos pietuose, pakraštyje. Susipažino su Irtyšo vidurupiu ir žemupiu bei jo intaku Išimu, o toliau į vakarus, kirsdami Tobolą, pasiekė vidurio Uralą.

Ne anksčiau kaip 1240 m. anoniminis mongolų autorius sukūrė istorinę kroniką „Slaptas pasakojimas“. Be Čingischano biografijos ir informacijos apie jo jauniausio sūnaus Ogedėjaus valdymą, joje yra pirmasis geografinis „Burkan-Kallun kalno“, iš kurio teka devynios upės, įskaitant Keruleną, Ononą (Amūro baseinas) ir keli Selengos intakai. Akivaizdu, kad kalbame apie Khentei aukštumas, pagrindinę hidrografinę Centrinės Azijos jungtį (ilgis 250 km, viršūnė 2800 m).

Kitas šaltinis, leidžiantis spręsti apie mongolų geografines žinias, yra XIII amžiaus pabaigos – XIV amžiaus pradžios Irano mokslininko ir valstybės veikėjo F. Rashidaddino „Kronikų rinkinys“. Pasak Rashidaddino, jie turėjo tam tikrą idėją apie visą plokščią Khangai aukštupį (apie 700 km), iš kurios kyla daugelis Selengos intakų, įskaitant Orkhoną pietryčiuose ir Adarą (Iderį) šiaurės vakaruose.

Su didžiąja upės dalimi pirmieji susipažino mongolai. Cam (Jenisejus); jie žinojo, kad aukštupyje įteka aštuonios upės, o paskui įteka į „Ankara Muren upę“: net mūsų laikais Jenisejus buvo laikomas Angaros intaku; jie nustatė, kad „ši upė [Angara-Jenisejus] įteka į... regioną, šalia kurio yra [Karos] jūra. Sidabro yra visur [tame regione]. Netrukus po 1232 m. 1000 vyrų būrys ten buvo išsiųstas laivu, kuriam vadovavo trys emyrai. „Jie į [upės] krantą atgabeno daug sidabro, bet negalėjo jo įkelti į laivą... daugiau nei 300 žmonių negrįžo, likusieji mirė nuo puvimo oro ir drėgnų dūmų. Visi trys emyrai [tačiau] saugiai grįžo ir gyveno ilgai [po kampanijos]“.

Žinoma, sunku tiksliai nustatyti, kiek į šiaurę pateko ši pirmoji ekspedicija palei Jenisejų, tačiau greičiausiai jie leidosi upe žemyn 68 ° šiaurės platumos. sh., t.y. atsekė daugiau nei 1500 km jos vidurupio ir žemupio, ir pasiekė Norilsko kalnų regioną, vakarinę Putoranos plokščiakalnio dalį, turtingą įvairių metalų. Kitaip tariant, jie padėjo pagrindą Centrinio Sibiro plokščiakalnio atradimui.

Kinijos tyrinėtojai VI-XII a

Huang He ir Jangdzės vidurupio baseinas, taip pat Sidziango sistema VI a. ištyrė keliautojas ir mokslininkas Li Daoyuanas. Jis atkreipė dėmesį ne tik į hidrografiją – labai išsamiai apibūdino ir lankomų vietovių augmeniją, klimatą, topografiją. Jo tyrimų rezultatas buvo platūs komentarai apie Shuijing – darbą apie pagrindinių Kinijos upių sistemų hidrografiją, kurį anoniminis autorius parengė III amžiuje prieš Kristų.

Iki VII a kinai neturėjo supratimo ne tik apie Tibeto plokščiakalnį ir šiame atšiauriame krašte gyvenančias gentis, bet net ir apie tikrąją „savo“ upės kilmę. Huanghe. 635 m. Hu Cunqi, baudžiamosios ekspedicijos, nukreiptos prieš maištaujančius tibetiečius, tikriausiai iš Landžou, vadas 104 ° e. d., ėjo kalnų keliais į vakarus iki Džarin-Nūro ežero ir „apmąstė Geltonosios upės ištakas“. Beveik po dviejų šimtmečių jo atradimą patvirtino Liu Yuan-tingas, paskirtas Kinijos ambasadoriumi Tibete. Išvyksta iš Siningo, 102° rytų ilgumos. 822 m., pakeliui į Lasą, jis perplaukė Geltonąją upę netoli Djarin-Nur. Abu, matyt, neįsivaizdavo, kad Geltonoji upė, apjuosta ketera. Amne-Machin, daro beveik 500 kilometrų „kabliuką“.

8 amžiuje Kinijos Tango imperijos matininkai tyrinėjo pagrindinių šalies upių pakrantes ir baseinus. Jo rezultatai atsispindi 8 amžiaus antroje pusėje kartografo Jia Dan sudarytame žemėlapyje, 1137 m. iškaltame ant akmens stelos ir išlikusiame iki šių dienų. Jis orientuotas į šiaurę; reljefą rodo chaotiškos „skaidrės“; nėra skalės; pakrantė, nufotografuota daugiau nei 5 tūkstančius km nuo 40 iki 20 ° šiaurės platumos. sh., yra labai schematiška: Bohaivano įlanka turi stipriai iškreiptą kontūrą, Šandongo pusiasalis pateiktas trumpos atbrailos pavidalu, apie. Hainanas yra platumos ovalas, nėra Bakbo įlankos. Apklausa leidžia susidaryti vaizdą apie bendrą pagrindinių upių sistemų konfigūraciją: r. Geltonoji upė turi dvi būdingas gentis – šiaurinę (Ordos) ir pietinę (Taihang) bei du gana didelius intakus, įskaitant Veihę. Į šiaurę nuo Geltonosios upės aukštupio geodezininkai fotografavo Kukunor ežerą, o žemupyje keturios upės teka, kaip Geltonoji upė, į Bohai įlanką. Upių sistema Jangdzė (išskyrus aukštupį) yra gana tikroviška: kelias nufotografuotas į rytus nuo trumpo dienovidinio intako (Yalongjiang?) santakos, vingiai pastebimi prieš išvažiavimą iš Sanxia tarpeklio ir Khanynui santakos, trys dideli kairėje. pavaizduoti intakai - Minjiang, Jialingjiang ir Hanshui, o iš dešinės - Xiangjiang su Dongting ir Ganjiang ežerais, į pietus nuo Jangdzės žemupio žemėlapyje yra Taihu ežeras. Palyginti arti tikrovės, fotografuojamos upės srovės. Huaihe ir Xijiang su daugybe intakų.

Tikriausiai XI amžiaus pabaigoje. atliktas naujas pakrantės ir tų pačių upių sistemų tyrimas. Dėl to apie 1100 m. atsirado kitas žemėlapis, kuriame buvo kvadratinis tinklelis (mastelis – 100 li aikštės šone, t.y. apie 80 km per 1 cm), bet be „kalvelių“; ženkliai patobulinti krantų kontūrai; Tiesa, Bohai įlankos forma vis dar neteisinga – nėra Liaodong įlankos, o Šandongo pusiasalio kontūrai iškreipti, tačiau Minhongkou įlankos jau buvo nustatytos, ties 35 ° šiaurės platumos. sh., Hangdžouvano ir Bakbo (jo kontūrai grubūs – Leidžou pusiasalis labai mažas) ir kun. Hainanas. Pagrindinių upių baseinų konfigūracija labai artima tikrovei. Filmuojamos upės dalies ilgis. Huang He, skaičiuojant nuo žiočių, buvo 2600 km, penki kairieji ir penki dešinieji intakai, įskaitant Datonghe ir Weihe, yra beveik teisingai pavaizduoti. Jangdzės upė buvo pažymėta apie 2700 km, pagrindinės upės ir trijų aukščiau pažymėtų jos intakų kontūrai buvo pastebimai pakoreguoti, dar trys kairieji intakai nufotografuoti palyginti teisingai; iš penkių dešiniųjų, išskyrus Xiangjiang, Qianjiang, Yuanjiang, taip pat Ganjiang su Poyang ežeru buvo tiriami. Patobulintas Huaihe ir Xijiang upių vaizdas. Daugelio istorikų teigimu, kinų žemės matininkų darbai, atsispindintys žemėlapyje, yra puikus vėlyvųjų viduramžių pasiekimas: krantų kontūrai ir pagrindinių upių eiga jame yra geresni nei bet kurios Europos ar Rytų žemėlapis prieš šiuolaikinių sisteminių tyrimų laikotarpį.

Nuo VII a Kinai pradėjo apgyvendinti pakrantės plotus apie. Hainanas, gyvavęs iki XII a. Kolonistai, stumdami čiabuvius, Li ir Miao tautų protėvius, į jos centrinę kalnuotą dalį susipažino su visa sala. I-III amžių kinų kronikose minima Lutsguo sala (Taivanas) plėtimosi objektu tapo 610 m., kai saloje išsilaipino 10 000 karių kinų kariuomenė. Tikriausiai nuo to laiko išaugo kolonistų srautas iš žemyno. Antrajame IX amžiaus dešimtmetyje migrantas Shi Jiangu, kuris bandė (nesėkmingai) suvienyti gaoshan gentis, t.y. alpinistai, atliko pirmąjį salos tyrimą ir sudarė išsamų jos aprašymą.

Viduramžių arabų prekybos keliai ir atradimai

Arabų prekybos keliai

Nuo VII a n. e. Arabijos pusiasalyje gyvenę arabai savo galią ir naują, karingą mahometonų, arba musulmonų, religiją – islamą (arabiškai paklusnumą) pradėjo skleisti didžiulėje teritorijoje. Rytuose jie užkariavo visą Irano aukštumą ir Turkestaną, į šiaurę nuo Arabijos – Mesopotamiją, Armėnijos aukštumas ir dalį Kaukazo, šiaurės vakaruose – Siriją ir Palestiną, vakaruose – visą Šiaurės Afriką. 711 metais arabai perėjo sąsiaurį, kuris nuo to laiko tapo žinomas kaip iškreiptas arabiškas pavadinimas - Gibraltaras ir per septynerius metus (711-718) užkariavo beveik visą Pirėnų pusiasalį. Taigi, VIII a. n. e. Arabams priklausė vakarinė, pietinė ir rytinė Viduržemio jūros pakrantės, visi Raudonosios jūros ir Persijos įlankos krantai, šiaurinė Arabijos jūros pakrantė. Jie apsigyveno svarbiausiuose sausumos keliuose, jungiančiuose Rytų Europą – per Vidurinę Aziją ar Kaukazą ir Irano aukštumas – su Indija, bei vakarinėje Didžiojo Šilko kelio atkarpoje. Dėl to arabai tapo tarpininkais Europos prekyboje su visa Pietų ir Pietryčių Azija bei su Kinija. Net senovėje ir viduramžių pradžioje arabai vaidino svarbų vaidmenį šalių, besiribojančių su Indijos vandenynu, prekyboje. Dabar jie užėmė pagrindines pozicijas didžiuosiuose prekybos keliuose rytinėje Indijos vandenyno dalyje ir tapo visiškais šeimininkais vakarinėje jo dalyje.

Lengvi plokščiadugniai arabų viduramžių laivai buvo statomi iš kokoso palmių kamienų. „Jų laivai blogi, daugelis žūsta, nes ne geležinėmis vinimis sukalti, o susiūti virvėmis iš indiškų [kokoso] riešutų žievės... Šios virvės yra patvarios ir negenda nuo sūraus vandens. Laivai turi vieną stiebą, vieną burę ir vieną irklą“ (Marco Polo). Arabų jūreiviai vaikščiojo pakrante, o tik labai patyrę išdrįso kirsti vandenyną.

Pagrindinės Azijos prekės, kurias arabai tiekė Europai per Persijos įlanką iki Bagdado arba per Raudonąją jūrą iki Sueco sąsmaukos, buvo brangūs audiniai, dramblio kaulas, brangakmeniai ir perlai, juodieji vergai, auksas, bet ypač prieskoniai. Faktas yra tas, kad viduramžių Europoje masinis galvijų skerdimas buvo vėlyvą rudenį, kai pradėjo nykti ganyklos. Kad mėsa neprarastų skonio ir nesugestų, mėsa buvo sūdoma, kad ją būtų galima panaudoti ištisose statinėse, o prieskoniai buvo plačiai naudojami. Ir jie buvo vertinami Europos rinkoje tiesiogine prasme aukso vertės. Tropiniai prieskoniai tuo metu augo tik Azijos pietuose ir pietryčiuose. Prekyboje pirmąją vietą užėmė pipirai, paplitę beveik visoje tropinėje Azijoje. Tačiau pagrindinė jo kultūros vieta buvo Malabaro pakrantė, iš kurios atkeliavo ir imbieras bei kardamonas. Indonezija tiekė gvazdikėlius ir muskato riešutą, Šri Lanka – cinamoną. Ir šią Indijos prekybą su Europa monopolizavo arabai.

Ibn Rustas apie Volgos bulgarus ir rusus

Pirmajame X amžiaus dešimtmetyje. Persas Abu Ali Ibn Ruste (arba Rusta) sudarė puikų kūrinį arabų kalba, pavadintą „Brangios vertybės“. Mums atiteko tik astronomijai ir geografijai skirta dalis: joje, beje, yra informacijos apie Rytų Europos tautas. Jis pradeda nuo tiurkų kalba kalbančių Volga-Kama bulgarų, tarp kurių ne vėliau kaip IX a. Islamas pradėjo plisti. Ibn Ruste nebuvo jų šalyje ir, be jokios abejonės, rinko informaciją iš klajojančių musulmonų pirklių. „Bulgarija ribojasi su Burtasų šalimi. Bulgarai gyvena tarp chazarų ir slavų šalies tekančios upės, įtekančios į Chazarų jūrą [Kaspiją] ir vadinamos Itilu [Volga], krantuose. Jų šalis yra padengta pelkėmis ir tankiais miškais, tarp kurių jie gyvena. Chazarai derasi su bulgarais, lygiai taip pat rusai atveža jiems savo prekes. Visi [žmonės], kurie gyvena abiejuose minėtos upės krantuose, jiems [bulgarams] atveža savo gėrybes ... sabalo, ermino, voverės ir kitų kailių. Bulgarai yra žemės ūkio tauta... Dauguma išpažįsta islamą... Tarp Burtasų ir šių bulgarų yra trijų dienų atstumas... Bulgarai turi arklius, grandininius paštus ir pilną ginkluotę. Pagrindinis jų turtas – kiaunės kailis... Kiaunių kailį pakeičia balsinė moneta.

Be to, Ibn Ruste praneša apie slavus ir rusus. Ši paini istorija tikriausiai pasiskolinta iš musulmono al Džarmio, kurio darbai iki mūsų neatėjo. Ibn Ruste skaitė ar girdėjo apie Kujabo (Kijevas) miestą, esantį „netoli slavų šalies sienos... Kelias į jų šalį eina per stepes, per žemes be kelių, per upelius ir tankius miškus. Slavų šalis plokščia ir miškinga; jie gyvena miškuose... Rusai gyvena saloje, tarp ežerų. Ši sala ... užima trijų dienų kelionės erdvę. Jį dengia miškai ir pelkės... Jie puola slavus: prieina prie jų valtimis, nusileidžia, paima į nelaisvę, nuveža į Khazariją ir Bulgariją ir ten parduoda. Jie neturi dirbamos žemės ir minta tuo, ką atsiveža iš slavų žemės... vienintelė jų prekyba yra prekyba... kailiais. Jos rengiasi netvarkingai, jų vyrai nešioja auksines apyrankes. Su vergais elgiamasi gerai. Jie turi daug miestų ir gyvena atvirose erdvėse. Jie yra aukšti, iškilūs ir drąsūs žmonės, tačiau šią drąsą demonstruoja ne žirgais – visus savo žygius ir kampanijas atlieka laivuose.

Rusijos atradimas Rytų ir Šiaurės Europoje ir pirmosios kampanijos Vakarų Sibire (IX-XV a.)

Kampanijos Jugroje ir Šiaurės Vakarų Sibire XI-XIV a

Pasakojime apie praėjusius metus, 1096 metais yra pasakojimas apie novgorodietę Gyurjatą Rogovitsą: „Išsiunčiau [apie 1092 m.] savo jaunystę [kovotą] į Pečorą, pas žmones, kurie duoda duoklę Novgorodui; ir mano berniukas atėjo pas juos, o iš ten nuvyko į Jugrą. Jugra yra tauta, bet jos kalba nesuprantama; kaimynai su samojedais šiaurės šalyse. Yugra pasakė mano vaikui: „Yra kalnai, jie eina į jūros lanką; jų aukštis siekia dangų... o [viename] kalne buvo išpjautas mažas langelis, iš ten jie kalba, bet nesupranta jų kalbos, bet rodo į geležį ir mojuoja rankomis, prašydami geležies; o jei kas duoda jiems peilį ar kirvį, mainais duoda kailių. Kelias į tuos kalnus nepravažiuojamas dėl bedugnių, sniego ir miško, todėl ne visada juos pasiekiame; Jis eina toliau į šiaurę. Iš šios istorijos rusų istorikas D. M. Karamzinas padarė išvadą, kad naugardiečiai Uralą kirto jau XI amžiuje. Tačiau jie galėjo rinkti tokią informaciją ir į vakarus nuo Akmens. Kaip matyti iš Gyuratos žodžių, jo pasiuntinys net nematė aukštų kalnų. Ir vis dėlto šiandien istorikai mano, kad „vaikinas“ keliavo už Uralo, bet kaip (padedant komi gidams) jis ten pateko? Greičiausiai jis įkopė į upę. Pečorą iki jos intako Ščugoro ir kirto Šiaurės Uralą patogiausiu perėjimui keliu, kuriuo vėliau naudojosi daugelis Novgorodo būrių. Pečoroje pasiuntinys, matyt, susitiko su „miško žmonėmis“ („pe-chera“) – taigos medžiotojais ir žvejais. Už Uralo, Šiaurės Sosvos baseine (Ob sistema), šalyje, kurioje gausu kailinių gyvūnų, gyveno jugra – ir iki šių dienų, taigi, tiksliau, jegra, komiai vadinami vogulais ( Mansi). Būtent jie „vaikinui“ per vertėjus – tuos pačius komius – papasakojo apie sirtus (Rusijos kronikų „chud“), „pjaunant žemę“.

XII amžiaus antroje pusėje. metraštininkai pažymi dvi uškinų kampanijas, skirtas pagerbti Jugrai. 1193 m. Novgorodo gubernatorius Jadrejus surengė kampaniją ten. Jis rinko duoklę sidabru, sabalais ir „ina uzorochye“ (kaulų produktais) ir pateikė informaciją apie sa-moyadi – šiaurinius jugros kaimynus, gyvenusius miškuose („pe-chera“) ir tundroje („laitanchera“). . XIII amžiaus viduryje. Novgorodiečiai tarp savo šiaurinių valsčių pavadino Permą, Pečorą ir Ugrą. Remiantis XII-XIII a. vis dar neįmanoma išsiaiškinti, apie kurią Jugrą kalbama – Podkamenaya ar Zakamennaya, kitaip tariant, negalima teigti, kad kovotojai kirto Uralą. Tačiau Rostovo įrašas XIV a. jau visai aišku: „Tą pačią žiemą iš Jugros atvyko novgorodiečiai. Gubernatoriaus Aleksandro Abakumovičiaus berniukai ir jaunuoliai kovėsi prie Ob upės ir prie jūros, o kita pusė - iki Ob... "Šis įrašas nekelia abejonių, kad jie prasiskverbė į rytus už Uralo, tačiau tai nerodo. kurlink. Tikriausiai Obės žemupyje, „prie jūros“ veikęs būrys įkopė į Usą, dešinįjį Pečoros žemupio intaką, o paskui per Poliarinį Uralą perėjo į Obės intaką Sobą. O „aukščiau palei Obą“ kovojęs būrys galėjo ten vykti pietiniu keliu, palei upę. Ščugoras į Šiaurės Sosvos aukštupį ir kirto Šiaurės Uralą, o teritorija palei Obės žemupį iki Irtyšo žiočių tapo Novgorodo vulosta.

Karos jūros atradimas ir kelias į Mangazeya

Tikriausiai XII-XIII a. Rusijos pramonininkai-pomorai, ieškodami „brangaus šlamšto“ (kailių) ir naujų vėplių jauniklių per Jugorskio šarą arba Karskie Vorotą, įplaukė į Karos jūrą. Jie „išplaukė“ į rytus per jūrą per „piktas vietas“ į Jamalo pusiasalį, jo vakarinėje žemumoje pakrantėje aptiko gausių vėplių telkinių; pakilo upe Mutnaya, kuri įteka į Baydaratskaya įlanką; per trumpą sausą portage (vandens baseiną) jie nutempė savo valtis į upės aukštupį. Žalia, įtekanti į Ob įlanką. „Sausas traukimas iš ežero į ežerą abiejų upių aukštupyje nuo pusės verstos ar daugiau, o vieta plokščia, žemė smėlėta. Leisdamiesi palei Zelenają, pomorai pateko į Ob ir Tazo žiotis. Paprastai jūros kelias iš Šiaurės Dvinos į Tazą trukdavo nuo keturių iki penkių savaičių, o nuo Pečoros žiočių – ne ilgiau kaip tris. Tazoje pramonininkai suorganizavo keletą prekybos punktų (ostrozhki) ir ten vedė „kvailas derybas“ su vietiniais gyventojais - hantais ir nencais. Tazos žemupys - tai buvo Mangazėjos šerdis, apie kurią tada svajojo visi Rusijos kailių prekeiviai.

Be šiaurinio jūrų kelio per didžiąją jūrą-okiyap. Kiti keliai vedė iš Pečoros į Mangaziją, ilgesni ir sunkesni, palei Pečoros intakus ir per Akmens juostos baseinus iki Obės intakų. Pirmasis, šiaurinis kelias, kaip jau buvo nurodyta, ėjo aukštyn JAV iki Kameno, o paskui Sobskio uostu į Sobą, šiaurinį Obės intaką. Antrasis vedė iš Pečoros per Kameną į Šiaurės Sosvą ir Obą. Trečiasis, pietinis, vedė iš Kamos baseino ir jo intako Chusovaya į Irtyšo baseiną per Turą, Tavdą ir Tobolą. Tačiau jis buvo ir ilgiausias: vietoj trijų savaičių plaukiojimo prireikė maždaug trijų mėnesių, jei to „nepastebėjo“ palei Tobolo žemupį ir Irtyšą gyvenę Sibiro totoriai. XV amžiuje totoriai buvo išsibarstę ir silpni, o kai kurie jų kunigaikščiai net pagerbė Maskvos didįjį kunigaikštį.

Dėl daugybės kelionių ir kelionių į šiaurinius Vakarų Sibiro kailių regionus Pomoro pramonininkai surinko pirmąją informaciją apie samojedus - samojedų tautas, gyvenusias už Jugros žemės, į rytus nuo Ob įlankos. Ši žinia atsispindi XV amžiaus pabaigos legendoje „Apie nežinomus žmones rytų šalyje“. Tik iš paviršutiniškos pažinties atrodo fantastiška, jame yra gana tikslus, tikrais faktais pagrįstas samojedų (daugiausia nencų) antropologinio tipo ir jų kasdienybės apibūdinimas. Legendoje minimos žemės „virš Ob upės“, kurių gyventojai gyvena iškastuose ir kasinėja rūdą, kuri tikriausiai turėtų būti siejama su Altajumi ir jo „Chudsky“ kasyklomis.

Naudotų šaltinių sąrašas

#"justify">Senovės skandinavai. Šiaurės dievų sūnūs. Davidsonas Hilda

Senovės ir viduramžių tautų atradimai. Magidovičius V.I.

Žymos: Geografija viduramžiais abstrakčiai Geografija, ekonominė geografija

VIDURAMŽIŲ GEOGRAFIJA

Viduramžiai (V-XV a.) Europoje pasižymi visuotiniu mokslo raidos nuosmukiu. Viduramžių feodalinė izoliacija ir religinė pasaulėžiūra neprisidėjo prie domėjimosi gamtos tyrinėjimu ugdymo. Senovės mokslininkų mokymus krikščionių bažnyčia išrovė kaip „pagonišką“. Tačiau europiečių erdvinė geografinė pasaulėžiūra viduramžiais pradėjo sparčiai plėstis, todėl įvairiose Žemės rutulio dalyse atsirado reikšmingų teritorinių atradimų.

Normanai („šiaurės žmonės“) pirmiausia plaukė iš Pietų Skandinavijos į Baltijos ir Juodąją jūras („maršrutas nuo varangiečių iki graikų“), vėliau į Viduržemio jūrą. Apie 867 metus jie kolonizavo Islandiją, 982 m., vadovaujami Leifo Eriksono, atvėrė rytinę Šiaurės Amerikos pakrantę, prasiskverbdama į pietus iki 45-40 šiaurės platumos.

Arabai, judėdami į vakarus, 711 m. prasiskverbė į Iberijos pusiasalį, pietuose - į Indijos vandenyną, iki Madagaskaro (IX a.), rytuose - į Kiniją, iš pietų apėjo Aziją.

Tik nuo XIII amžiaus vidurio. europiečių erdviniai horizontai pradėjo pastebimai plėstis (Plano Carpini, Guillaume'o Rubruko, Marco Polo ir kitų kelionė).

Marco Polo (1254-1324), italų pirklys ir keliautojas. 1271-1295 metais. per Vidurinę Aziją keliavo į Kiniją, kur gyveno apie 17 metų. Būdamas mongolų chano tarnyboje, jis aplankė įvairias Kinijos dalis ir su ja besiribojančius regionus. Pirmasis iš europiečių „Marko Polo knygoje“ aprašė Kiniją, Vakarų ir Centrinės Azijos šalis. Būdinga, kad amžininkai jos turinį vertino nepasitikėdami, tik XIV–XV a. antroje pusėje. jie pradėjo tai vertinti, o iki XVI a. ji buvo vienas iš pagrindinių Azijos žemėlapio sudarymo šaltinių.

Prie tokių kelionių reikėtų priskirti ir rusų pirklio Atanazo Nikitino kelionę. 1466 m. prekybos tikslais jis išvyko iš Tverės palei Volgą į Derbentą, perplaukė Kaspijos jūrą ir per Persiją pasiekė Indiją. Grįždamas, po trejų metų, jis grįžo per Persiją ir Juodąją jūrą. Afanasijaus Nikitino kelionės metu užrašyti užrašai žinomi kaip „Kelionė už trijų jūrų“. Juose yra informacijos apie Indijos gyventojus, ekonomiką, religiją, papročius ir gamtą.

DIDELIEJI GEOGRAFIJI ATRADIMAI

Geografijos atgimimas prasideda XV amžiuje, kai italų humanistai pradėjo versti antikos geografų darbus. Feodalinius santykius išstūmė progresyvesni – kapitalistiniai. Vakarų Europoje šis pokytis įvyko anksčiau, Rusijoje – vėliau. Pokytį atspindėjo gamybos padidėjimas, dėl kurio reikėjo naujų žaliavų šaltinių ir rinkų. Jie sudarė naujas sąlygas mokslui, prisidėjo prie bendro žmonių visuomenės intelektualinio gyvenimo pakilimo. Geografija taip pat įgijo naujų bruožų. Kelionės praturtino mokslą faktais. Sekė apibendrinimai. Tokia seka, nors ir nepažymėta absoliučiai, būdinga tiek Vakarų Europos, tiek Rusijos mokslui.

Didžiųjų Vakarų navigatorių atradimų era. XV–XVI amžių sandūroje per tris dešimtmečius įvyko ryškūs geografiniai įvykiai: genujiečių H. Kolumbo kelionė į Bahamus, Kubą, Haitį, Orinoko upės žiotis ir Centrinės Amerikos pakrantę (1492 m. 1504); portugalas Vaskas da Gama aplink Pietų Afriką iki Hindustano – Kallikuto miesto (1497-1498), F.Magelanas ir jo palydovai (Juanas Sebastianas Elcano, Antonio Pigafetta ir kt.) aplink. Pietų Amerika Ramiajame vandenyne ir aplink Pietų Afriką (1519-1521 m.) – pirmasis pasaulio apiplaukimas.

Trys pagrindiniai paieškos maršrutai – Kolumbas, Vaskas da Gama ir Magelanas – galiausiai turėjo vieną tikslą: jūra pasiekti turtingiausią pasaulio erdvę – Pietų Aziją su Indija ir Indonezija bei kitus šios didžiulės erdvės regionus. Trimis skirtingais būdais: tiesiai į vakarus, aplink Pietų Ameriką ir aplink Pietų Afriką - navigatoriai aplenkė Osmanų turkų valstybę, kuri užblokavo europiečiams sausumos kelius į Pietų Aziją. Būdinga tai, kad nurodytų pasaulio apėjimo aplink pasaulį maršrutų versijas vėliau daug kartų naudojo Rusijos navigatoriai.

Didžiųjų Rusijos atradimų era. Rusijos geografinių atradimų klestėjimas patenka į XVI-XVII a. Tačiau rusai geografinę informaciją rinko patys ir per savo vakarinius kaimynus daug anksčiau. Geografiniuose duomenyse (nuo 852 m.) yra pirmoji rusų kronika – Nestoro „Pasakojimas apie praėjusius metus“. Rusijos miestai-valstybės, besivystančios, ieškojo naujų gamtos turtų šaltinių ir prekių rinkų. Visų pirma, Novgorodas praturtėjo. XII amžiuje. Novgorodiečiai pasiekė Baltąją jūrą. Pradėta plaukti į vakarus į Skandinaviją, į šiaurę - į Grumantą (Svalbardą) ir ypač į šiaurės rytus - į Tazą, kur rusai įkūrė prekybinį miestą Mangazeya (1601-1652). Kiek anksčiau prasidėjo judėjimas į rytus sausuma, per Sibirą (Ermak, 1581-1584).

Spartus judėjimas gilyn į Sibirą ir į Ramųjį vandenyną yra didvyriškas Rusijos tyrinėtojų žygdarbis. Jiems prireikė šiek tiek daugiau nei pusės amžiaus, kad perskristų erdvę nuo Obės iki Beringo sąsiaurio. 1632 m. buvo įkurtas Jakutų kalėjimas. 1639 m. Ivanas Moskvitinas prie Ochotsko pasiekia Ramųjį vandenyną. Vasilijus Pojarkovas 1643–1646 m perėjo iš Lenos į Yaną ir Indigirką, pirmasis iš Rusijos kazokų tyrinėtojų plaukė palei Amūro žiotis ir Sachalino įlanką Ochotsko jūroje. 1647-48 metais. Erofėjus Chabarovas perduoda Amūrą sungariams. Ir galiausiai, 1648 m., Semjonas Dežnevas aplenkė Čiukčių pusiasalį nuo jūros, atrado dabar jo vardą turintį kyšulį ir įrodo, kad Aziją nuo Šiaurės Amerikos skiria sąsiauris.

Pamažu Rusijos geografijoje didelę reikšmę įgyja apibendrinimo elementai. 1675 m. Rusijos ambasadorius, išsilavinęs graikas Spafariy (1675-1678), buvo išsiųstas į Kiniją su nurodymu „pavaizduoti visas žemes, miestus ir kelią į piešinį“. Piešiniai, t.y. žemėlapiai buvo nacionalinės svarbos dokumentai Rusijoje.

Ankstyvoji rusų kartografija yra žinoma dėl keturių savo darbų.

1. Didelis Rusijos valstybės brėžinys. Surašytas vienu egzemplioriumi 1552 m. Jo šaltiniai buvo „raštininkų knygos“. Didysis piešinys mūsų nepasiekė, nors buvo atnaujintas 1627 m. Apie jo tikrovę rašė Petro Didžiojo laikų geografas V. N.. Tatiščiovas.

2. Didžiojo piešinio knyga - tekstas piešiniui. Vieną iš vėlesnių knygos egzempliorių N. Novikovas išleido 1773 m.

3. Sibiro žemės brėžinys sudarytas 1667 m. Kopija atkeliavo pas mus. Piešinys pridedamas prie „Rankraštis prieš piešinį“.

4. Sibiro piešinių knygelę 1701 m. Petro I įsakymu Tobolske sudarė S. U. Remizovas ir jo sūnūs. Tai pirmasis Rusijos geografinis atlasas, susidedantis iš 23 žemėlapių su atskirų regionų ir gyvenviečių brėžiniais.

Taigi ir Rusijoje apibendrinimo metodas pirmiausia tapo kartografiniu.

Pirmoje XVIII amžiaus pusėje. tęsėsi platūs geografiniai aprašymai, tačiau vis didėjant geografinių apibendrinimų svarbai. Pakanka išvardyti pagrindinius geografinius įvykius, kad suprastume šio laikotarpio vaidmenį Rusijos geografijos raidoje. Pirma, platus ilgalaikis Rusijos Arkties vandenyno pakrantės tyrimas, kurį atliko Didžiosios Šiaurės ekspedicijos 1733–1743 m. ir Vito Beringo bei Aleksejaus Chirikovo, kurie per Pirmąją ir Antrąją Kamčiatkos ekspedicijas atrado jūrų kelią iš Kamčiatkos į Šiaurės Ameriką (1741 m.) ir aprašė dalį šio žemyno šiaurės vakarų pakrantės ir kai kurias Aleutų salas, ekspedicijos. Antra, buvo įkurta 1724 m Rusijos akademija Mokslai su Geografijos skyriaus sudėtimi (nuo 1739 m.). Šiai institucijai vadovavo Petro I reikalų tęsėjai, pirmieji Rusijos geografai V. N. Tatiščiovas (1686-1750) ir M.V. Lomonosovas (1711-1765). Jie tapo išsamių Rusijos teritorijos geografinių tyrimų organizatoriais ir patys reikšmingai prisidėjo prie teorinės geografijos raidos, išugdė nuostabių geografų-tyrėjų galaktiką. 1742 m. M.V. Lomonosovas parašė pirmąjį buitinį teorinio geografinio turinio veikalą – „Apie žemės sluoksnius“. 1755 m. buvo išleistos dvi klasikinės rusų kraštotyros monografijos: S. P. „Kamčiatkos krašto aprašymas“. Krashennikovas ir P.I. „Orenburgo topografija“. Ryčkovas. Rusijos geografijoje prasidėjo Lomonosovo laikotarpis – apmąstymų ir apibendrinimų metas.

GEOGRAFIJOS RAIDA VIDURAMŽIAIS

Parametrų pavadinimas	Reikšmė
Straipsnio tema:	GEOGRAFIJOS RAIDA VIDURAMŽIAIS
Rubrika (teminė kategorija)	Geografija

1 Geografija feodalinėje Europoje.

2 Geografija Skandinavijos pasaulyje.

3 Geografija arabų pasaulio šalyse.

4 Geografijos raida viduramžių Kinijoje.

1 Geografija feodalinėje Europoje. Nuo II amžiaus pabaigos vergų visuomenė ištiko gilią krizę. Gotų genčių invazija (III a.) ir krikščionybės stiprėjimas, kuris tapo nuo 330 ᴦ. valstybinė religija, paspartino romėnų ir graikų kultūros ir mokslo nuosmukį. 395 ᴦ. Įvyko Romos imperijos padalijimas į Vakarų ir Rytų dalis. Nuo to laiko graikų kalba ir literatūra Vakarų Europoje buvo pamažu pamirštami. 410 ᴦ. Vestgotai užėmė Romą, o 476 ᴦ. Vakarų Romos imperija nustojo egzistavusi (26 110 126 220 260 279 363 377).

Prekybos ryšiai šiuo laikotarpiu ėmė gerokai prastėti. Vienintelis reikšmingas stimulas pažinti tolimas šalis buvo krikščionių piligriminės kelionės į „šventas vietas“: į Palestiną ir Jeruzalę. Daugelio geografijos mokslo istorikų nuomone, šis pereinamasis laikotarpis nieko naujo geografinių idėjų raidoje neįnešė (126 279). Geriausiu atveju buvo išsaugotos senos žinios, o net tada – nepilnos ir iškreiptos. Tokia forma jie perėjo į viduramžius.

Viduramžiais prasidėjo ilgas nuosmukio laikotarpis, kai geografijos erdvinis ir mokslinis horizontas smarkiai susiaurėjo. Plačios senovės graikų ir finikiečių geografinės žinios ir geografiniai vaizdai buvo beveik pamiršti. Ankstesnės žinios buvo išsaugotos tik tarp arabų mokslininkų. Tiesa, žinių apie pasaulį kaupimas tęsėsi krikščionių vienuolynuose, tačiau visumoje to meto intelektualinis klimatas nebuvo palankus naujam supratimui. XV amžiaus pabaigoje. prasidėjo didžiųjų geografinių atradimų era, o geografijos mokslo horizontai vėl ėmė sparčiai tolti. Į Europą užplūdęs naujos informacijos srautas padarė nepaprastai didelę įtaką visoms gyvenimo sferoms ir sukėlė tą tam tikrą įvykių eigą, kuri tęsiasi iki šiol (110, p. 25).

Nepaisant to, kad krikščioniškoje viduramžių Europoje žodis ʼʼgeografijaʼʼ praktiškai išnyko iš įprastos leksikos, geografijos studijos vis tiek buvo tęsiamos. Pamažu smalsumas ir smalsumas, noras sužinoti, kokios yra tolimos šalys ir žemynai, paskatino nuotykių ieškotojus leistis į naujus atradimus žadančias keliones. Kryžiaus žygiai, vykdomi vadovaujant kovai už „šventosios žemės“ išvadavimą iš musulmonų valdžios, įtraukė į savo orbitą daugybę žmonių, palikusių savo gimtąsias vietas. Grįžę jie kalbėjo apie svetimas tautas ir neįprastą gamtą, kurią teko pamatyti. XIII amžiuje. misionierių ir pirklių nutiesti takai tapo tokie ilgi, kad pasiekė Kiniją (21).

Ankstyvųjų viduramžių geografinės vaizdinės buvo suformuotos iš biblinių dogmų ir kai kurių senovės mokslo išvadų, išvalytų nuo visų „pagoniškų“ (įskaitant doktriną apie Žemės sferiškumą). Pagal Kosmos Indikopovo (VI a.) ʼʼkrikščioniškąją topografijąʼʼ, Žemė atrodo kaip plokščias stačiakampis, nuplaunamas vandenyno; Saulė naktį slepiasi už kalno; visos didžiosios upės kyla iš rojaus ir teka po vandenynu (361).

Šiuolaikiniai geografai pirmuosius krikščioniškųjų viduramžių šimtmečius Vakarų Europoje vieningai apibūdina kaip geografijos sąstingio ir nuosmukio laikotarpį (110 126 216 279). Dauguma šio laikotarpio geografinių atradimų pasikartojo. Šalys, kurias žinojo senovės Viduržemio jūros tautos, dažnai buvo iš naujo atrastos antrą, trečią ir net ketvirtą kartą.

Ankstyvųjų viduramžių geografinių atradimų istorijoje ryškiausia vieta tenka Skandinavijos vikingams (normanams), kurie VIII-IX a. jų antskrydžiai nusiaubė Angliją, Vokietiją, Flandriją ir Prancūziją.

Rusų keliu ʼʼnuo varangų iki graikųʼʼ skandinavų pirkliai keliavo į Bizantiją. Apie 866 ᴦ. normanai iš naujo atrado Islandiją ir joje taip pat tvirtai įsitvirtino apie 983 m. Erikas Raudonasis atrado Grenlandiją, kur atsirado ir jų nuolatinės gyvenvietės (21).

Pirmaisiais viduramžių amžiais bizantiečiai turėjo gana plačią erdvinę pasaulėžiūrą. Rytų Romos imperijos religiniai ryšiai nusidriekė iki Balkanų pusiasalio, vėliau – į Kijevo Rusiją ir Mažąją Aziją. Religijos pamokslininkai pasiekė Indiją. Οʜᴎ atnešė savo raštus į Vidurinę Aziją ir Mongoliją, o iš ten prasiskverbė į vakarų regionai Kinija, kur jie įkūrė daugybę savo gyvenviečių.

Slavų tautų erdvinis žvilgsnis pagal Praeitų metų pasaką, arba Nestoro kroniką (XI a. antroji pusė – XII a. pradžia), išsiplėtė beveik į visą Europą – iki maždaug 60 0 N.L. ir prie Baltijos krantų ir Šiaurės jūros, taip pat į Kaukazą, Indiją, Artimuosius Rytus ir šiaurinę Afrikos pakrantę. Kronikoje išsamiausia ir patikimiausia informacija pateikiama apie Rusijos lygumą, pirmiausia apie Valdajų aukštumą, iš kur išteka pagrindinės slavų upės (110 126 279).

2 Geografija Skandinavijos pasaulyje. Skandinavai buvo puikūs jūreiviai ir drąsūs keliautojai. Didžiausias norvegų kilmės skandinavų, arba vadinamųjų vikingų, pasiekimas buvo tai, kad jie sugebėjo perskristi Šiaurės Atlantą ir aplankyti Ameriką. 874 m. vikingai priartėjo prie Islandijos krantų ir įkūrė gyvenvietę, tada ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ pradėjo sparčiai vystytis ir klestėti. 930 m. čia buvo įkurtas pirmasis pasaulyje parlamentas – altinᴦ.

Tarp Islandijos kolonijos gyventojų buvo kažkas Erikas Raudonasis , kuri pasižymėjo žiauriu ir audringu nusiteikimu. 982 m. jis kartu su šeima ir draugais buvo išsiųstas iš Islandijos. Išgirdęs apie žemę, esančią kažkur toli vakaruose, Erikas išplaukė audringais Šiaurės Atlanto vandenimis ir po kurio laiko atsidūrė prie pietinės Grenlandijos pakrantės. Galbūt Grenlandijos pavadinimas ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, kurį jis suteikė šiai naujajai žemei, buvo vienas pirmųjų savavališko vardo kūrimo pavyzdžių pasaulio geografijoje – juk aplinkui nebuvo nieko žalio. Tačiau Eriko įkurta kolonija priviliojo kai kuriuos islandus. Tarp Grenlandijos, Islandijos ir Norvegijos išsivystė glaudūs jūrų ryšiai (110 126 279).

Apie 1000 ᴦ. Eriko Raudonojo sūnus, Leifas Eiriksonas , grįžęs iš Grenlandijos į Norvegiją, pateko į smarkią audrą; laivas nukrypsta nuo kurso. Kai dangus pragiedrėjo, jis atsidūrė nepažįstamoje pakrantėje, besidriekiančioje į šiaurę ir pietus, kiek galėjo matyti. Išlipęs į krantą, jis atsidūrė gryname miške, kurio medžių kamienai buvo susipynę laukinėmis vynuogėmis. Grįžęs į Grenlandiją, jis aprašė šią naują žemę, esančią toli į vakarus nuo jo gimtosios šalies (21 110).

1003 metais ᴦ. kas nors Karlsefni surengė ekspediciją dar kartą pažvelgti į šį naują kraštą. Su juo plaukė apie 160 žmonių – vyrų ir moterų, buvo paimta didelė maisto ir gyvulių atsarga. Neabejotina, kad jiems pavyko pasiekti Šiaurės Amerikos pakrantę. Jų aprašyta didelė įlanka, iš kurios sklinda stipri srovė, tikriausiai yra Šv. Lauryno upės žiotys. Kažkur čia žmonės išlipo ant kranto ir pasiliko žiemoti. Čia pat gimė pirmasis Europos vaikas Amerikos žemėje. Ant kitą vasarą jie visi išplaukė į pietus ir pasiekė Pietų Škotijos pusiasalį. Jie galėjo būti toliau į pietus, prie Česapiko įlankos. Jiems patiko ši nauja žemė, bet indėnai buvo pernelyg karingi vikingų atžvilgiu. Vietinių genčių antskrydžiai padarė tokią žalą, kad vikingai, dėję tiek daug pastangų, kad čia įsikurtų, galiausiai buvo priversti grįžti į Grenlandiją. Visos su šiuo įvykiu susijusios istorijos užfiksuotos Eriko Raudonojo sagoje ʼʼ, kuri buvo perduodama iš lūpų į lūpas. Geografijos mokslo istorikai vis dar bando išsiaiškinti, kur tiksliai išsilaipino iš Karlsefnio išplaukę žmonės. Visai gali būti, kad dar prieš XI amžių buvo plaukiama į Šiaurės Amerikos krantus, tačiau Europos geografus apie tokias keliones pasiekė tik neaiškūs gandai (7,21,26,110,126,279,363,377).

3 Geografija arabų pasaulio šalyse. Nuo VI a Arabai pradeda vaidinti svarbų vaidmenį pasaulio kultūros raidoje. Iki VIII amžiaus pradžios jie sukūrė didžiulę valstybę, apėmusią visą Mažąją Aziją, dalį Centrinės Azijos, šiaurės vakarų Indiją, Šiaurės Afriką ir didžiąją dalį Iberijos pusiasalis. Tarp arabų amatai ir prekyba vyravo prieš natūrinį ūkį. Arabų pirkliai prekiavo su Kinija ir Afrikos šalimis. XII amžiuje. arabai sužinojo apie Madagaskaro egzistavimą, o kai kurių kitų šaltinių duomenimis, 1420 m. Arabų navigatoriai pasiekė pietinį Afrikos galą (21 110 126).

Daugelis tautų prisidėjo prie arabų kultūros ir mokslo. Prasidėjo VIII amžiuje Arabų kalifato decentralizacija palaipsniui paskatino daugelio pagrindinių kultūros centrų atsiradimą Persijoje, Ispanijoje ir Šiaurės Afrikoje. Vidurinės Azijos mokslininkai taip pat rašė arabiškai. Arabai daug perėmė iš indų (įskaitant rašytinę sąskaitų sistemą), kinų (žino apie magnetinę adatą, paraką, popieriaus gaminimą iš medvilnės). Valdant kalifui Harūnui al Rašidui (786–809), Bagdade buvo įkurta vertėjų kolegija, kuri vertė indų, persų, sirų ir graikų mokslo darbus į arabų kalbą.

Arabų mokslo raidai ypač svarbūs buvo graikų mokslininkų – Platono, Aristotelio, Hipokrato, Strabono, Ptolemėjo ir kitų – darbų vertimai.
Priglobta ref.rf
Didelę įtaką Aristotelio idėjoms, daugelis musulmonų pasaulio mąstytojų atmetė antgamtinių jėgų egzistavimą ir ragino atlikti eksperimentinį gamtos tyrimą. Tarp jų visų pirma nepaprastai svarbu pažymėti iškilų tadžikų filosofą ir mokslininką-enciklopedistą. Ibn Sinu (Avicena) 980-1037 gᴦ.) ir Muggamet Ibn Roshd arba Avverroes (1126-1198 gᴦ.).

Siekiant išplėsti arabų erdvinį akiratį, prekybos plėtra buvo itin svarbi. Jau VIII a. geografija arabų pasaulyje buvo vertinama kaip „pašto komunikacijos mokslas“ ir „takų ir regionų mokslas“ (126). Kelionių aprašymas tampa populiariausia arabų literatūros forma. Iš keliautojų VIII a. žymiausias pirklys – Suleimanas iš Basros, plaukęs į Kiniją ir aplankęs Ceiloną, Andamanų ir Nikobaro salas bei Sokotros salą.

Arabų autorių raštuose vyrauja nomenklatūrinio ir istorinio-politinio pobūdžio informacija; kita vertus, gamtai buvo skirta nepateisinamai mažai dėmesio. Aiškinant fizinius ir geografinius reiškinius, arabiškai rašę mokslininkai nieko iš esmės naujo ir originalaus nepridėjo. Pagrindinė geografinio turinio arabų literatūros reikšmė slypi naujuose faktuose, bet ne teorijose, kurių ji laikėsi. Teorinės arabų idėjos liko neišvystytos. Daugeliu atvejų arabai tiesiog sekė graikus, nesivargindami kurti naujų koncepcijų.

Iš tiesų, arabai surinko daug medžiagos fizinės geografijos srityje, tačiau nesugebėjo jos perdirbti į nuoseklią mokslinę sistemą (126). Tuo pačiu metu jie nuolat maišydavo savo vaizduotės kūrinius su realybe. Nepaisant to, arabų vaidmuo mokslo istorijoje yra labai reikšmingas. Arabų dėka Vakarų Europoje po kryžiaus žygių pradėjo plisti nauja sistemaʼʼarabųʼʼ skaičiai, jų aritmetika, astronomija, taip pat graikų autorių vertimai į arabų kalbą, įsk. Aristotelis, Platonas ir Ptolemėjas.

Arabų darbai apie geografiją, parašyti VIII-XIV a., buvo paremti įvairiais literatūros šaltiniais. Tuo pačiu metu arabų mokslininkai naudojo ne tik vertimus iš graikų kalbos, bet ir informaciją, gautą iš savų keliautojų. Dėl to arabų žinios buvo daug teisingesnės ir tikslesnės nei krikščionių autorių.

Vienas iš pirmųjų arabų keliautojų buvo Ibn Haukal. Paskutinius trisdešimt savo gyvenimo metų (943–973) jis paskyrė kelionėms į atokiausius ir atokiausius Afrikos ir Azijos regionus. Jūsų apsilankymo metu rytu pakrante Afrikoje, tuo metu apie dvidešimt laipsnių į pietus nuo pusiaujo, jis atkreipė dėmesį į tai, kad čia, šiose platumose, kurias graikai laikė negyvenamomis, gyveno daug žmonių. Tuo pat metu šios zonos negyvenamumo teorija, kurios laikėsi senovės graikai, buvo vėl ir vėl atgimsta net ir vadinamaisiais naujaisiais laikais.

Arabų mokslininkai turi keletą svarbių klimato stebėjimų. 921 m. Al Balkhi apibendrinta informacija apie klimato reiškinius, arabų keliautojų surinkta pirmajame pasaulio klimato atlase – ʼʼKitab al-Ashkalʼʼ.

Masudi (mirė 956 ᴦ.) prasiskverbė į pietus iki dabartinio Mozambiko ir labai tiksliai apibūdino musonus. Jau X a. jis teisingai apibūdino drėgmės išgaravimo iš vandens paviršiaus ir jos kondensacijos debesų pavidalu procesą.

985 m. Makdisi pasiūlė naują Žemės padalijimą į 14 klimatinių regionų. Jis nustatė, kad klimatas keičiasi ne tik priklausomai nuo platumos, bet ir į vakarus bei rytus. Jam taip pat priklauso mintis, kad didžiąją pietų pusrutulio dalį užima vandenynas, o pagrindinės sausumos masės yra sutelktos šiauriniame pusrutulyje (110).

Kai kurie arabų geografai išsakė teisingas mintis apie žemės paviršiaus formų formavimąsi. 1030 m. Al-Birunis parašė didžiulę knygą apie Indijos geografiją. Jame jis ypač kalbėjo apie apvalius akmenis, kuriuos rado aliuvinėse nuosėdose į pietus nuo Himalajų. Jų kilmę jis aiškino tuo, kad šie akmenys įsigijo apvali forma dėl to, kad sraunios kalnų upės riedėjo juos savo vaga. Jis taip pat atkreipė dėmesį į tai, kad netoli kalnų papėdės nusėdusios aliuvinės nuosėdos yra stambesnės mechaninės sudėties, o toldamos nuo kalnų susideda iš vis smulkesnių dalelių. Jis taip pat kalbėjo apie tai, kad, pagal induistų idėjas, potvynius sukelia mėnulis. Jo knygoje taip pat yra įdomus teiginys, kad judant link Pietų ašigalio naktis dingsta. Šis teiginys įrodo, kad dar prieš XI amžių kai kurie arabų navigatoriai skverbėsi toli į pietus (110 126).

Avicena arba Ibn Sina , turėjęs galimybę tiesiogiai stebėti, kaip kalnų upeliai kuria slėnius Vidurinės Azijos kalnuose, taip pat prisidėjo prie žinių apie žemės paviršiaus formų raidą gilinimo. Jam priklauso mintis, kad aukščiausias viršūnes sudaro kietos uolienos, ypač atsparios erozijai. Jis pažymėjo, kad kylant, kalnuose, iš karto prasideda šis šlifavimo procesas, vykstantis labai lėtai, bet nenumaldomai. Avicena taip pat pažymėjo, kad uolienose, sudarančiose aukštumas, yra iškastinių organizmų liekanų, kurias jis laikė gamtos bandymų sukurti gyvus augalus ar gyvūnus, kurie baigėsi nesėkme, pavyzdžiais (126).

Ibn Battuta - vienas didžiausių visų laikų ir tautų arabų keliautojų. Jis gimė Tanžere 1304 m. šeimoje, kurioje teisėjo profesija buvo paveldima. 1325 m. būdamas dvidešimt vienerių, išvyko į piligriminę kelionę į Meką, kur tikėjosi baigti įstatymų studijas. Tuo pat metu pakeliui per Šiaurės Afriką ir Egiptą jis suprato, kad jį kur kas labiau traukia tautų ir šalių tyrinėjimas, o ne teisinė išmintis. Pasiekęs Meką, savo gyvenimą nusprendė skirti kelionėms, o begaliniuose klajoniuose po arabų gyvenamus kraštus labiausiai rūpėjo, kad du kartus nepraeitų tuo pačiu keliu. Jam pavyko aplankyti tas Arabijos pusiasalio vietas, kuriose iki jo niekas nebuvo buvęs. Plaukiojo Raudonąja jūra, aplankė Etiopiją, o paskui, vis labiau judėdamas į pietus Rytų Afrikos pakrante, pasiekė Kilvą, gulinčią beveik žemiau 10 0 S.l. Ten jis sužinojo apie arabų prekybos postą Sofaloje (Mozambikas), esančiame į pietus nuo dabartinio Beiros uostamiesčio, tai yra, beveik 20 laipsnių į pietus nuo pusiaujo. Ibn Battuta patvirtino tai, ko primygtinai reikalavo Ibn Haukalas, t.

Grįžęs į Meką, netrukus vėl iškeliauja, aplanko Bagdadą, keliauja po Persiją ir prie Juodosios jūros esančias žemes. Per Rusijos stepes jis galiausiai pasiekė Bucharą ir Samarkandą, o iš ten per Afganistano kalnus atkeliavo į Indiją. Kelerius metus Ibn Battuta tarnavo Delio sultonui, o tai suteikė jam galimybę laisvai keliauti po šalį. Sultonas paskyrė jį savo ambasadoriumi Kinijoje. Tačiau praėjo daug metų, kol Ibn Battuta ten atvyko. Per šį laiką jis spėjo aplankyti Maldyvus, Ceiloną ir Sumatrą, o tik po to atsidūrė Kinijoje. 1350 m. jis grįžo į Maroko sostinę Fesą. Tačiau tuo jo kelionės nesibaigė. Po kelionės į Ispaniją jis grįžo į Afriką ir, judėdamas per Sacharą, pasiekė Nigerio upę, kur pavyko surinkti svarbios informacijos apie vietovėje gyvenusias negrų islamizuotas gentis. 1353 m. jis apsigyvena Fese, kur sultono įsakymu padiktuoja ilgą pasakojimą apie savo keliones. Maždaug trisdešimt metų Ibn Battura įveikė apie 120 tūkstančių km atstumą, o tai buvo absoliutus XIV amžiaus rekordas. Deja, jo knyga, parašyta arabų kalba, Europos mokslininkų mąstymui didelės įtakos neturėjo (110).

4 Geografijos raida viduramžių Kinijoje. Prasidėjus maždaug II a pr. Kr. ir iki XV amžiaus Kinijos žmonės turėjo aukščiausią žinių lygį tarp kitų Žemės tautų. Kinijos matematikai pradėjo naudoti nulį ir sukūrė dešimtainę skaičiavimo sistemą, kuri buvo daug patogesnė nei Mesopotamijoje ir Egipte naudota šešamialio sistema. Dešimtainį skaičiavimą iš induistų pasiskolino arabai apie 800 ᴦ., tačiau manoma, kad į Indiją jis prasiskverbė iš Kinijos (110).

Kinų filosofai nuo senovės graikų mąstytojų skyrėsi daugiausia tuo, kad gamtos pasauliui skyrė ypatingą reikšmę. Pagal jų mokymą individai neturėtų būti atskirti nuo gamtos, nes jie yra jos organinė dalis. Kinai neigė dieviškąją galią, kuri nustato įstatymus ir kuria Visatą žmogui pagal tam tikrą planą. Pavyzdžiui, Kinijoje nebuvo manoma, kad po mirties gyvenimas tęsiasi Edeno sode ar pragaro ratuose. Kinai tikėjo, kad mirusiuosius sugeria visa persmelkianti visata, kurios neatskiriama dalis yra visi individai (126 158).

Konfucianizmas mokė gyvenimo būdo, kai trintis tarp visuomenės narių buvo sumažinta iki minimumo. Kartu ši doktrina išliko gana abejinga mokslo žinių apie supančią gamtą raidai.

Kinų veikla geografinių tyrimų srityje atrodo labai įspūdingai, nors jai labiau būdingi kontempliatyvaus plano pasiekimai, o ne mokslinės teorijos plėtojimas (110).

Kinijoje geografiniai tyrimai pirmiausia buvo susiję su metodų, leidžiančių atlikti tikslius matavimus ir stebėjimus, sukūrimu, vėliau juos panaudojant įvairiuose naudinguose išradimuose. Pradedant nuo XIII a. Kr., Kinai atliko sistemingus orų stebėjimus.

Jau II a. pr. Kr. Kinijos inžinieriai tiksliai išmatavo upėmis nešamo dumblo kiekį. 2 ᴦ. REKLAMA Kinija surengė pirmąjį pasaulyje gyventojų surašymą. Tarp techninių išradimų Kinijai priklauso popieriaus gamyba, knygų spausdinimas, lietaus ir sniego matuoklių naudojimas kritulių kiekiui matuoti, taip pat kompasas jūreivių reikmėms.

Kinijos autorių geografinius aprašymus galima suskirstyti į tokias aštuonias grupes: 1) kūriniai, skirti žmonių tyrinėjimui (žmogaus geografija); 2) Kinijos vidaus regionų aprašymai; 3) aprašymai užsienio šalys; 4) kelionių istorijos; 5) knygos apie Kinijos upes; 6) Kinijos pakrančių, ypač svarbių laivybai, aprašymai; 7) kraštotyros darbai, įskaitant įtvirtintiems miestams pavaldžių ir jų valdomų vietovių, garsių kalnų grandinių, tam tikrų miestų ir rūmų aprašymus; 8) geografines enciklopedijas(110, p. 96). Daug dėmesio buvo skirta ir geografinių pavadinimų kilmei (110).

Ankstyviausias Kinijos kelionių įrodymas yra knyga, tikriausiai parašyta V–III a. pr. Kr. Ji buvo aptikta vyro, kuris valdė apie 245 ᴦ, kape. pr. Kr. teritorija, užėmusi dalį Wei He slėnio. Šiame kape rastos knygos buvo parašytos ant balto šilko juostelių, priklijuotų ant bambuko atraižų. Siekiant geresnio išsaugojimo, III amžiaus pabaigoje knyga buvo perrašyta. pr. Kr. Pasaulio geografijoje abi šios knygos versijos žinomos kaip ʼʼImperatoriaus Muʼʼ kelionės.

Imperatoriaus Mu valdymas krito 1001-945 ᴦ. pr. Kr. Pasak šių kūrinių, imperatorius Mu troško apkeliauti visą pasaulį ir palikti savo vežimo pėdsakus kiekvienoje šalyje. Jo klajonių istorija kupina nuostabių nuotykių ir papuošta fantastika. Kartu klajonių aprašymuose yra tokių detalių, kurios vargu ar galėtų būti fantazijos vaisius. Imperatorius lankėsi miškinguose kalnuose, matė sniegą, daug medžiojo. Grįždamas jis perėjo didžiulę dykumą, kuri buvo tokia sausa, kad net turėjo gerti arklio kraują. Neabejotina, kad labai senais laikais Kinijos keliautojai keliaudavo didelius atstumus nuo Wei He slėnio – jų kultūros raidos centro.

Žinomi viduramžių kelionių aprašymai priklauso kinų piligrimams, kurie lankėsi Indijoje, taip pat šalia jos esančiose vietovėse (Fa Xian, Xuan Zang, I. Jing ir kt.). Iki VIII amžiaus nurodo traktatą Jia Danya ʼʼDevynių šalių aprašymasʼʼ, kuris yra Pietryčių Azijos šalių vadovas. 1221 m. daoistų vienuolis Chan Chun (XII-XIII a.) keliavo į Samarkandą į Čingischano dvarą ir surinko gana tikslią informaciją apie Vidurinės Azijos populiaciją, klimatą ir augmeniją.

Viduramžių Kinijoje buvo daugybė oficialių šalies aprašymų, kurie buvo sudaryti kiekvienai naujai dinastijai. Šiuose darbuose buvo įvairios istorijos informacijos, gamtinės sąlygos, gyventojų skaičius, ekonomika ir įvairios pramogos. Pietų ir Rytų Azijos tautų geografinės žinios praktiškai neturėjo jokios įtakos europiečių geografinei pasaulėžiūrai. Kita vertus, geografinės reprezentacijos viduramžių Europa Indijoje ir Kinijoje liko beveik nežinoma, išskyrus tam tikrą informaciją, gautą iš arabų šaltinių (110 126 158 279 283 300).

Vėlyvieji viduramžiai Europoje (XII-XIV a.). XII amžiuje. feodalinis sąstingis in ekonominis vystymasis Vakarų Europos šalis pakeitė tam tikras pakilimas: vystėsi amatai, prekyba, prekiniai-piniginiai santykiai, iškilo nauji miestai. Pagrindiniai ekonomikos ir kultūros centrai Europoje XII a. buvo Viduržemio jūros miestai, per kuriuos ėjo prekybos keliai į Rytus, taip pat Flandrija, kur klestėjo įvairūs amatai, plėtojosi prekiniai-piniginiai santykiai. XIV amžiuje. gyvų prekybinių santykių sfera tapo ir Baltijos ir Šiaurės jūrų sritis, kur susikūrė prekybos miestų Hanzos sąjunga. XIV amžiuje. Europoje atsiranda popierius ir parakas.

XIII amžiuje. burinius ir irklinius laivus pamažu keičia karavelės, pradedamas naudoti kompasas, kuriami pirmieji jūrlapiai - portolanai, tobulinami vietos platumos nustatymo metodai (stebint Saulės aukštį virš horizonto ir naudojant saulės deklinacijos lenteles). Visa tai leido nuo pakrančių laivybos pereiti prie laivybos atviroje jūroje.

XIII amžiuje. Italų pirkliai pradėjo plaukti per Gibraltaro sąsiaurį į Reino žiotis. Yra žinoma, kad tuo metu prekybos keliai į Rytus buvo Italijos miestų-respublikų Venecijos ir Genujos rankose. Florencija buvo didžiausias pramonės ir bankų centras. Būtent su tuo susiję Šiaurės Italijos miestai XIV amžiaus viduryje. buvo Renesanso centras, antikinės kultūros, filosofijos, mokslo ir meno atgimimo centrai. Tuo metu besiformuojanti miesto buržuazijos ideologija rado savo išraišką humanizmo filosofijoje (110,126).

Humanizmas (iš lot. humanus - žmogiškas, humaniškas) - ϶ᴛᴏ asmens, kaip asmens, vertės pripažinimas, jo teisė laisvai vystytis ir pasireikšti savo gebėjimams, asmens gėrio tvirtinimas kaip socialinio vertinimo kriterijus. santykius. Siauresne prasme humanizmas yra pasaulietinis Renesanso laisvas mąstymas, prieštaraujantis scholastikai ir dvasiniam bažnyčios viešpatavimui ir siejamas su naujai atrastų klasikinės antikos kūrinių studijomis (291).

Didžiausias Italijos renesanso ir apskritai pasaulio istorijos humanistas buvo Pranciškus Azisietis (1182–1226) – iškilus pamokslininkas, religinių ir poetinių kūrinių, kurių humanistinis potencialas prilygsta Jėzaus Kristaus mokymui, autorius. 1207-1209 m. jis įkūrė pranciškonų ordiną.

Iš pranciškonų kilo pažangiausi viduramžių filosofai - Rogeris Baconas (1212-1294 gᴦ.) ir Viljamas iš Okhamo (apie 1300 – apie 1350 gᴦ.), kurie priešinosi scholastiniam dogmatizmui ir ragino atlikti eksperimentinį gamtos tyrimą. Būtent jie padėjo pagrindą oficialiosios scholastikos žlugimui.

Per tuos metus vėl atgijo susidomėjimas senovės kultūra, senovės kalbų studijos, senovės autorių vertimai. Pirmieji iškilūs italų renesanso atstovai buvo petrachas (1304-1374 gᴦ.) ir Bocaccio (1313 -1375 rᴦ.), nors, be jokios abejonės, taip ir buvo Dantė (1265-1321) buvo italų renesanso pirmtakas.

Mokslas apie katalikiškas Europos šalis XIII-XIV a. buvo tvirtose bažnyčios rankose. Tačiau jau XII a. pirmieji universitetai buvo įkurti Bolonijoje ir Paryžiuje; XIV amžiuje jų buvo daugiau nei 40. Visi jie buvo bažnyčios žinioje, o teologija užėmė pagrindinę vietą dėstymo srityje. 1209 ir 1215 metų bažnyčios susirinkimai. nusprendė uždrausti Aristotelio fizikos ir matematikos mokymą. XIII amžiuje. žymus dominikonų atstovas Tomas Akvinietis (1225-1276) suformulavo oficialų katalikybės mokymą, panaudodamas kai kuriuos reakcingus Aristotelio, Ibn Sinos ir kitų mokymų aspektus, suteikdamas jiems savo religinį ir mistinį charakterį.

Be jokios abejonės, Tomas Akvinietis buvo iškilus filosofas ir teologas, scholastikos sistemininkas, remdamasis krikščioniškojo aristotelizmo metodologiniais pagrindais (akto ir galios, formos ir materijos, substancijos ir atsitiktinumo ir kt. doktrina). Jis suformulavo penkis Dievo egzistavimo įrodymus, apibūdintus kaip pagrindinę priežastį, galutinį egzistencijos tikslą ir kt. Pripažįstant santykinę prigimtinės būties nepriklausomybę ir žmogaus protas(prigimtinės teisės samprata ir kt.), Tomas Akvinietis teigė, kad gamta baigiasi malone, protas – tikėjimu, filosofinėmis žiniomis ir prigimtine teologija, paremta būtybių analogija, – antgamtiniu apreiškimu. Pagrindiniai Tomo Akviniečio raštai yra ʼʼTeologijos sumaʼʼʼ ir ʼʼSuma prieš pagonis. Akviniečio mokymai remiasi tokiomis filosofinėmis ir religinėmis sąvokomis kaip tomizmas ir neotomizmas.

Tarptautinių santykių ir navigacijos plėtra, spartus miestų augimas prisidėjo prie erdvinių horizontų plėtimosi, kėlė didelį europiečių susidomėjimą geografinėmis žiniomis ir atradimais. Pasaulio istorijoje visas XII a. ir XIII amžiaus pirmoji pusė. atspindi Vakarų Europos laikotarpį, kylantį iš šimtmečių žiemos miego ir audringo intelektualinio gyvenimo joje pabudimo.

Šiuo metu pagrindinis veiksnys, lėmęs Europos tautų geografinių vaizdų plėtrą, buvo kryžiaus žygiai, vykę 1096–1270 m. Šventosios Žemės išlaisvinimo pretekstu. Europiečių ir sirų, persų ir arabų bendravimas labai praturtino jų krikščioniškąją kultūrą.

Tais metais daug keliavo ir rytų slavų atstovai. Danielis iš Kijevo , pavyzdžiui, keliavo į Jeruzalę ir Benjaminas iš Tudelos keliavo į įvairias Rytų šalis.

Pastebimas geografinių sąvokų raidos lūžis įvyko maždaug XIII amžiaus viduryje, viena iš to priežasčių buvo mongolų ekspansija, pasiekusi 1242 ᴦ. jos kraštutinė vakarų riba. Nuo 1245 m. popiežius ir daugelis krikščionių karūnų pradeda siųsti savo ambasadas ir atstovybes pas mongolų chanus diplomatiniais ir žvalgybos tikslais bei tikėdamiesi paversti mongolų valdovus į krikščionybę. Pirkliai sekė diplomatus ir misionierius į rytus. Didesnis mongolų valdomų šalių pasiekiamumas, palyginti su musulmoniškomis šalimis, taip pat nusistovėjusi ryšių ir ryšio priemonių sistema atvėrė europiečiams kelią į Vidurinę ir Rytų Aziją.

XIII amžiuje, būtent nuo 1271 iki 1295 m. Marco Polo išvyko į Kiniją, aplankė Indiją, Ceiloną, Pietų Vietnamą, Birmą, Malajų salyną, Arabiją ir Rytų Afriką. Po Marco Polo kelionės pirklių karavanai dažnai būdavo komplektuojami iš daugelio Vakarų Europos šalių iki Kinijos ir Indijos (146).

Šiaurinių Europos pakraščių tyrinėjimus sėkmingai tęsė rusai novgorodiečiai. Po to, kai jie XII-XIII a. Buvo aptiktos visos pagrindinės Europos šiaurės upės, jos nutiesė kelią į Obės baseiną per Sukhoną, Pečorą ir Šiaurės Uralą. Pirmoji kelionė į Žemutinę Obę (į Obės įlanką), apie kurią yra nuorodų metraščiuose, buvo atlikta 1364–1365 m. Tuo pat metu Rusijos jūreiviai pajudėjo į rytus palei šiaurinius Eurazijos krantus. Iki XV amžiaus pabaigos. jie tyrinėjo pietvakarinę Karos jūros pakrantę, Ob ir Tazo įlankas. XV amžiaus pradžioje. Rusas išplaukė į Grumantą (Špicbergeno archipelagas). Tuo pačiu gali būti, kad šios kelionės prasidėjo daug anksčiau (2,13,14,21,28,31,85,119,126,191,192,279).

Priešingai nei Azija, Afrika išliko europiečiams XIII-XV a. beveik neištirtas žemynas, išskyrus šiaurinius jos pakraščius.

Tobulėjant navigacijai, siejamas ir naujo tipo žemėlapių atsiradimas – portolanai arba sudėtingos diagramos, kurie turėjo tiesioginės praktinės svarbos. Οʜᴎ pasirodė Italijoje ir Katalonijoje apie 1275–1280 m. Ankstyvieji portolanai buvo Viduržemio ir Juodosios jūros krantų vaizdai, dažnai padaryti labai tiksliai. Šiuose brėžiniuose ypač kruopščiai buvo nurodytos įlankos, mažos salos, seklumos ir kt. Vėliau portolanai atsirado vakarinėse Europos pakrantėse. Visi portulanai buvo orientuoti į šiaurę, keliuose taškuose ant jų buvo nubraižytos kompaso kryptys, pirmą kartą buvo suteikta linijinė skalė. Portolanai buvo naudojami iki XVII amžiaus, kai Mercator projekcijoje juos pradėjo keisti jūriniai žemėlapiai.

Greta savo laikui neįprastai tikslių portolanų buvo ir vėlyvaisiais viduramžiais ʼʼvienuoliniai žemėlapiaiʼʼ, kurie ilgą laiką išlaikė savo primityvų charakterį.
Priglobta ref.rf
Vėliau jų formatas išaugo ir tapo detalesnis bei tikslesnis.

Nepaisant reikšmingo erdvinio vaizdinio išsiplėtimo, XIII ir XIV a. davė labai mažai naujo mokslo geografinių idėjų ir idėjų srityje. Net aprašomoji-regioninė kryptis nerodė didelės pažangos. Pats terminas ʼʼgeografijaʼʼ tais laikais, matyt, apskritai nebuvo vartojamas, nors literatūriniuose šaltiniuose yra daug informacijos, susijusios su geografijos sritimi. Šios informacijos XIII-XV amžiais, žinoma, dar daugiau. Pagrindinę vietą tarp to meto geografinių aprašymų užima kryžiuočių pasakojimai apie Rytų stebuklus, taip pat raštai apie keliones ir pačius keliautojus. Žinoma, ši informacija nėra lygiavertė tiek apimtimi, tiek objektyvumu.

Iš visų to laikotarpio geografinių kūrinių didžiausia vertybė yra Marco Polo „Knyga“ (146). Amžininkai į jo turinį reagavo labai skeptiškai ir su dideliu nepasitikėjimu. Tik antroje XIV amžiaus pusėje. o vėliau Marko Polo knyga pradėta vertinti kaip įvairios informacijos apie Rytų, Pietryčių ir Pietų Azijos šalis šaltinis. Šiuo kūriniu naudojosi, pavyzdžiui, Kristupas Kolumbas, klaidžiodamas į Amerikos krantus. Iki pat XVI a. Marko Polo knyga buvo svarbus įvairios informacijos šaltinis rengiant Azijos žemėlapius (146).

Ypač populiarus XIV a. panaudoti išgalvotų kelionių aprašymai, pilni legendų ir stebuklų istorijų.

Apskritai galima teigti, kad viduramžiai pasižymėjo beveik visišku bendrosios fizinės geografijos išsigimimu. Viduramžiai praktiškai nedavė naujų idėjų geografijos srityje ir paliko palikuonims tik kai kurias senovės autorių idėjas, taip paruošdami pirmąsias teorines prielaidas perėjimui prie Didžiųjų geografinių atradimų (110 126 279).

Marco Polo ir jo ʼʼKnygaʼʼ. Žymiausi viduramžių keliautojai buvo Venecijos pirkliai, broliai Polo ir vieno iš jų sūnus Markas. 1271 m., kai Marco Polo buvo septyniolika metų, jis su tėvu ir dėde išvyko į ilgą kelionę į Kiniją. Broliai Polo iki tol jau lankėsi Kinijoje, kelionėje pirmyn ir atgal praleido devynerius metus – nuo ​​1260 iki 1269 m. Didysis mongolų chanas ir Kinijos imperatorius pakvietė juos dar kartą aplankyti savo šalį. Kelionė atgal į Kiniją truko ketverius metus; dar septyniolika metų šioje šalyje liko trys Venecijos pirkliai.

Marco tarnavo su chanu, kuris jį išsiuntė į oficialias misijas į įvairius Kinijos regionus, o tai leido jam įgyti išsamių žinių apie šios šalies kultūrą ir gamtą. Marco Polo veikla buvo tokia naudinga chanui, kad chanas su dideliu nepasitenkinimu sutiko su Polo išvykimu.

1292 m. Khanas aprūpino visus polus trylikos laivų flotile. Kai kurie iš jų buvo tokie dideli, kad jų komandos skaičius viršijo šimtą žmonių. Iš viso visuose šiuose laivuose kartu su „Polo“ pirkliais buvo apgyvendinta apie 600 keleivių. Flotilė paliko uostą, esantį Pietų Kinijoje, maždaug nuo tos vietos, kur yra modernus Quanzhou miestas. Po trijų mėnesių laivai pasiekė Javos ir Sumatros salas, kur išbuvo penkis mėnesius, o po to kelionė tęsėsi.

Keliautojai aplankė Ceilono salą ir Pietų Indiją, o paskui, eidami jos vakarine pakrante, pasiekė Persijos įlanką, išmetę inkarą senoviniame Hormuzo uoste. Iki kelionės pabaigos iš 600 keleivių išgyveno tik 18, o dauguma laivų žuvo. Tačiau visi trys polai 1295 m. po dvidešimt penkerių metų nebuvimo grįžo į Veneciją sveiki.

Per 1298 m. jūrų mūšį ᴦ. kare tarp Genujos ir Venecijos Marko Polo buvo paimtas į nelaisvę ir iki 1299 ᴦ. buvo laikomas Genujos kalėjime. Kalėjime jis vienam iš kalinių diktavo istorijas apie savo keliones. Jo aprašymai apie gyvenimą Kinijoje ir pavojingus nuotykius keliaujant pirmyn ir atgal buvo tokie ryškūs ir gyvi, kad dažnai buvo priimami kaip karštos vaizduotės vaisiai. Be pasakojimų apie vietas, kuriose tiesiogiai lankėsi, Marco Polo paminėjo ir Čipangą, arba Japoniją, ir Madagaskaro salą, kuri, anot jo, buvo pietinėje apgyvendintos žemės riboje. Kadangi Madagaskaras buvo gerokai į pietus nuo pusiaujo, tapo akivaizdu, kad šnypščianti, tvanki zona visai ne tokia ir priklauso apgyvendintoms žemėms.

Tačiau reikia pažymėti, kad Marco Polo nebuvo profesionalus geografas ir net neįtarė, kad egzistuoja tokia žinių sritis kaip geografija. Jis taip pat nežinojo apie karštas diskusijas tarp tų, kurie tikėjo karštosios zonos netinkamumu gyventi, ir tų, kurie ginčijo šią mintį. Jis taip pat nieko negirdėjo apie ginčus tarp tų, kurie tikėjo, kad neįvertinta žemės apskritimo vertė yra teisinga, sekdami Posidonijus, Marinas iš Tyro ir Ptolemėjas, ir tų, kurie pirmenybę teikė Eratosteno skaičiavimams. Marco Polo nieko nežinojo apie senovės graikų prielaidas, kad rytinė Oikumenės viršūnė yra netoli Gango žiočių, taip pat negirdėjo apie teiginį.

GEOGRAFIJOS RAIDA VIDURAMŽIAIS - samprata ir rūšys. Kategorijos „GEOGRAFIJOS RAŠTA VIDURAMŽIAIS“ klasifikacija ir ypatumai 2017, 2018 m.