Pranašo Mahometo haditai, tebūnie jam ramybė. Pranašo Mahometo haditė apie gyvenimą. Autentiški pranašo Mahometo haditai

Islamas yra viena paslaptingiausių religijų mūsų planetoje. Jį sudaro daugybė rašytinių ir nerašytų įstatymų, kurių pavydėtinai tiksliai ir ištikimai laikosi kiekvienas musulmonas. Tarp jų yra ir visiems žinomi pranašo Mahometo haditai – trumpos istorijos apie jo gyvenimo kelią. Juos galima kur nors pagražinti, modifikuoti, bet jie labai patikimi. Apie tai, kas juose taip įdomu ir kaip jie veikia musulmonų gyvenimą, skaitykite toliau.

Sąvokos apibrėžimas

Taigi, pranašo Mahometo haditai yra svarbūs popieriuje užfiksuoti įvykiai iš šios religinės asmenybės, islamo įkūrėjo, gyvenimo. Kiekvienas musulmonas privalo juos pažinti, gerbti ir priimti kaip pagrindą formuotis savo ir palikuonių pasaulėžiūrai. Manoma, kad Mahometas šiuos įrašus surašė specialiai tam, kad ateityje jo žmonės galėtų remtis jo įgyta gyvenimo patirtimi. Šiandien šie istoriniai pranešimai pagal svarbą yra antroje vietoje po Korano – knygos, kuri islamo religijoje laikoma švenčiausia. Pranašo Mahometo haditai taip pat laikomi autobiografiniais. Ypatingas dėmesys jiems buvo skiriamas paties islamo aušroje, o dabar dažnai šeimose ir mečetėse perpasakojamos kaip legendos. Taip pat manoma, kad studijuojant šiuos tekstus galima suvokti visas šios Rytų religijos paslaptis.

Žodžio kilmės prigimtis

Nagrinėjant problemą etimologijos požiūriu, iš karto tampa aišku, kad pranašo Mahometo haditai yra tiesiog pasakojimai apie tai, kas atsitiko. Žmonėms, kurie moka arabų kalbą, galima nesunkiai nubrėžti „hadito“ ir „hadsos“ analogiją, kuri rusiškai skamba kaip „papasakoti ką nors“, „žinoti“, „perduoti“. Taigi paaiškėja, kad kiekviena iš šiai kategorijai priklausančių istorijų yra ne pagrindinis religijos dėsnis, o tradicija. Anksčiau ši tradicija buvo perduodama iš lūpų į lūpas, tačiau vėliau pradėta užrašyti ant popieriaus. Pažymėtina, kad visi šie taip susiformavę islamo žmonių papročiai tobulą išvaizdą įgavo ne iš karto. Tris šimtmečius po Didžiojo Pranašo mirties Rytų visuomenėje buvo daug diskusijų šia tema ir visi įrašai buvo formuojami tarsi šuoliais.

Tradicijos geografija

Visų tų tautų, kurios dabar yra musulmonės, religinis likimas buvo nulemtas dar gerokai prieš oficialų jų prigimtinės religijos gimimą šiandien. Artimieji Rytai, kai kurios Vidurinės Azijos valstybės ir nuo neatmenamų laikų buvo laikomi vienu ištisu kultūriniu regionu, kuriame buvo gerbiami identiški dievai, buvo kuriami beveik vienodi kultai, kūrėsi panašios tradicijos. 632 m (Muhammedo mirties data) religija įgavo tik oficialų statusą ir rašytinį patvirtinimą. Taip pat VII amžiuje visuose minėtuose regionuose pradėjo plisti Korano įtaka, kurią pranašas asmeniškai gavo iš Alacho. Vadovaujantis Šventąja knyga, pirmiausia žodžiu, o paskui raštu, žmones pasiekia pranašo Mahometo haditai, kurie tampa papročių ir tikėjimo sustiprinimu. Čia verta paminėti, kad kiekvienas žmogus šias eilutes interpretavo savaip. Be to, skirtingoms galioms toli gražu ne tie patys haditai iš visų egzistuojančių turi didesnę ar mažesnę vertę.

klasifikacija

Tyrėjai, lygindami visuotinai pripažintus istorinius pranešimus ir šiuos rašytinius dokumentus, sugebėjo suskirstyti pastaruosius į tris pagrindines kategorijas. Taigi, mes turime autentišką pranašo Mahometo hadisą, gerą ir silpną. Šie statusai yra labai svarbūs, jei jie naudojami jurisdikcijoje, istorijoje ar kituose mokymuose. Jei hadeth paminėjimas reikalingas norint vesti moralinį pokalbį ar įtvirtinti tam tikrą moralinę vertę visuomenėje, toks skrupulingumas tampa nereikalingas.

Apie gyvenimą santuokoje

Šiandien visi esame pripratę prie to, kad musulmonų pasaulyje požiūris į moterišką lytį yra itin žeminantis. Tiesą sakant, Rytų filosofija yra daug subtilesnė, nei mums, Europos žmonėms, gali atrodyti. Ryškus to pavyzdys yra pranašo Mahometo haditai apie moteris, kuriuos jis sudarė per savo gyvenimą. Štai keletas iš jų: „Kai pats valgai, pasidalyk valgiu su žmona, o pirkdamas drabužius ir kitus daiktus sau, padaryk tą patį! Nemuškite jai į veidą, neprisiekite jos kryptimi, o kai ginčijatės, nepalikite jos vienos su savimi “; „Kai vyro žmona yra teisi, ją galima palyginti su auksine karūna, kuri puikuojasi ant karaliaus galvos, spindi ir šviečia šimtus metrų. Jei teisaus vyro žmonai būdingas nuodėmingumas, ją galima palyginti tik su sunkia našta, kuri kabo už seno žmogaus nugaros. Šie žodžiai suteikia mums galimybę suprasti, kad požiūris į žmonas tarp musulmonų iš esmės skiriasi, tačiau tai visai nereiškia, kad jis yra blogesnis.

Apie pagrindinį tėvą

Kaip ir daugelis kitų tautų, nepaisant jų patriarchalinės socialinės chartijos, islamistai labai gerbia motinas. Tai patvirtina pranašo Mahometo haditai apie moteris, kurios tapo ar ruošiasi tapti mamomis. Tokios eilutės kaip "Visos moterys, kurios pagimdo vaiką, jį pagimdo ir palankiai elgiasi su visais vaikais, savo ir kitų, tikrai pateks į rojų" arba "Jei ieškote rojaus sau, ieškokite jo po motinos kojomis" yra visos islamo filosofijos pagrindas. Jų tėvai visą gyvenimą elgiasi garbingai. Mahometo sudarytose tradicijose sakoma, kad motinos turi būti nuolatos prižiūrimos, gerbiamos ir niekada nepamirštos.

Nuolatinis tikėjimo variklis

Vienas iš islamo pagrindų yra penkialypė malda, kurios kiekvienas musulmonas griežtai laikosi. Tai pasireiškia maldos forma, kuri turi būti kartojama kiekvieną iš penkių dienų, kad susilietų su Visagaliu, pasiektų dvasinės laimės būseną. Ši sakralinė filosofija, žinoma, atsispindi Rytų tautų tradicijose. 7 amžiuje buvo sudaryti pranašo Mahometo haditai apie maldą, o šiandien jie mus moko gerbti Alachą ir paaukoti jam brangiausią lobį – laiką ir protą. Štai ką Visagalis pažada tiems, kurie bus jam ištikimi: „Kiekvienas, kuris rūpestingai atlieka apsiplovimus, po kurių eina perskaityti privalomos maldos ir atlieka ją pagal imamą, gauna vienos iš savo nuodėmių atleidimą“.

gyvenimo instrukcijas

Pranašo Mahometo haditai apie gyvenimą laikomi ypatingai vertingais musulmonų pasaulyje. Mes neperpasakosime jų tekstų, nes tai gali užtrukti nesuskaičiuojamai daug laiko. Apskritai galime pasakyti, kad šiose legendose ir pasakojimuose yra didžiausias skaičius tų dogmų, kuriomis rėmėsi pats islamas. Jie moko teisingumo, teisumo, išminties. Daugelis jų yra tikslūs tam tikrų pranašo gyvenime nutikusių situacijų aprašymai. Visuotinai pripažįstama, kad kiekvienas musulmonas, remdamasis savo gyvenimo patirtimi, turėtų ieškoti analogijų savo gyvenime, veikdamas taip pat, kaip ir visuotinis mentorius. Kiekviename tekste svarbiausia, kad žmogus mylėtų ir gerbtų Alachą. Ir jei musulmonai Žemėje bus ištikimi jos įstatymams, tai po mirties jie pateks į rojų.

Apie požemį

Panašūs į visus ankstesnius islame yra pranašo Mahometo haditai apie mirtį. Skaitant ir studijuojant juos neįmanoma nepastebėti kai kurių panašumų su mūsų stačiatikybe, tačiau skirtumas tarp jų irgi didelis. Pirma, verta pasakyti, kad haditai skelbia vertinti ir gerbti Alachą, nes jis suteikia amžiną ir gražų gyvenimą po mirties kiekvienam, kuris buvo jam ištikimas. Pasakojimai teigia, kad žemiškasis žmogaus kelias – tik laikinas prieglobstis, todėl nėra prasmės kabintis į įvairias materialaus pasaulio naudą. Be to, kaip ir stačiatikybė, islame yra tik vienas Dievas – Alachas, ir tik musulmonas gali jį garbinti. Būdingas haditų, pasakojančių apie mirtį ir jos atėjimą, bruožas yra ir istorijos tęstinumas. Iškeliamos dogmos yra įvykių fone, kurie vėl pasakoja apie tam tikrus įvykius pranašo Mahometo gyvenimo kelyje.

Išvada

Islamo pasaulis, skirtingai nei mums įprastas ortodoksas ar katalikiškas, pasižymi kur kas griežtesnėmis ne tik oficialių įstatymų, bet ir tradicijų bei religinių mokymų laikymosi taisyklėmis. Čia neatsiejama dalis yra haditai, mokantys kiekvieną musulmonu tapusį žmogų sąžiningai ir pagal visas dogmas laikytis savo tikėjimo. Šie istoriniai tekstai mums visapusiškai atskleidžia islamo esmę, suteikia galimybę suprasti, kaip ši religija atsirado, kaip ją suvokia jos rėmuose esantys žmonės ir kaip su visomis šiomis taisyklėmis turėtų elgtis pašalinis žmogus.

Ahmadas kolekcijoje „al-Musnad“, al-Hakim kolekcijoje „al-Mustadrak“, Abu Dawud skyriuje apie tardymą ir bausmę kape, an-Nasai skyriuje apie bausmę kape, skyriuje „ Kitab al-Janaiz“ perdavė hadisą, kuriame pranešama, kad al-Bara ibn 'Azeeb, tebūnie Allah juo patenkintas, pasakė, kad vieną dieną jie nuėjo į Baqi kapines palaidoti vieno iš musulmonų.

Tuo metu į juos kreipėsi Pranašas, tebūnie jam ramybė ir Dievo palaima. Jis atsisėdo, o draugai atsisėdo šalia jo, bijodami net pajudėti.

Visagalis Alachas pasakė: "Kas priešinasi mano draugui, aš prieš jį būsiu. Mano tarnas negali kreiptis į mane su niekuo brangesniu už religinius nurodymus, o mano tarnas artės prie manęs darbais, viršijančiais nurodymus, kol aš nesutiksiu. mylėsiu jį.Kai aš jį myliu, aš būsiu jo klausa, kuria jis girdi, jo regėjimas, kuria jis mato, jo ranka, kuria jis muša, koja, kuria jis eina. Jei jis manęs paklaus [apie ką nors], aš tikrai būsiu duok jam, jei jis prašys Manęs pastogės, Aš tikrai jam duosiu.

Pasakoja al-Bukhari.

Remiantis Anaso (tebūnie Alachas jam gailestingas) liudijimu, kuris pasakė: Aš nutekėjau, kaip sakė Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaimos):

Visagalis Alachas pasakė: „Adomo sūnau, kol tu šauksi Manęs ir prašysi, aš tau atleisiu už tai, ką padarei, ir nesijaudinsiu. O Adomo sūnau, net jei tavo nuodėmės pasieks debesis danguje ir tu prašysi Manęs atleidimo, Aš tau atleisiu. Adomo sūnau, jei tu ateisi pas mane su žemės dydžio nuodėmėmis ir stovėsi prieš mane, su manimi nieko nesusiedamas, aš tau atleisiu lygiai taip pat. dydis .

Pasakoja at-Tirmidhi, kuris sako, kad tai geras ir autentiškas hadis.

Pagal Abaso sūnaus (tebūnie Alachas jiems abiem gailestingas) liudijimą, kilusį iš Pranašo (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę), tarp perpasakotų jo Viešpaties žodžių (tebūna Jo vardas pašlovintas) buvo. Sekantis:

Alachas užrašė visus gerus ir blogus darbus. Tada Jis paaiškino, kad jei kas nors ketino padaryti gerą darbą, bet to nepadarė, Alachas įrašo tai savyje kaip gerą poelgį; jei kas nors ketino padaryti gerą darbą ir tai padarė, Alachas įrašo tai kaip dešimt gerų darbų, iki septynių šimtų ar net daugiau. Jei kas nors ketino padaryti blogą poelgį, bet to nepadarė, Alachas tai įrašo savyje kaip gerą poelgį; jei kas nors ketino padaryti blogą poelgį ir tai padarė, Alachas tai įrašo su savimi kaip vieną blogą poelgį.

Pasakojo al-Bukhari ir Musulmonas savo dviem sahihais tais pačiais žodžiais.

Remiantis Abu Muhammado Abdullah, Amr ibn al-Aso sūnaus (tebūnie Alachas jiems abiem gailestingas), liudijimu, kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę) pasakė:

Nė vienas iš jūsų [tikrai] netikėjote, kol jo polinkiai nesutapo su tuo, ką atsinešiau.

Geras ir patikimas hadisas, pateiktas Kitab al-Hujja 1 (1 Abu l-Kazimo Ismail ibn Muhammad al-Asfahani (m. 535 m. AH) knygos pavadinimas) su patikima įrodymų grandine 2 . (2 Haditų kolekcijos sudarytojas pasiėmė laisvę prie įprastų keturiasdešimties pridėti du hadisus, nors knygos pavadinimas skamba „Keturiasdešimt [hadith] An-Nawawi“.)

Pasak Abu Hurayrah (tebūna Allahas jam gailestingas), kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė:

Kas išgelbės tikintįjį nuo nelaimių žemėje, Alachas išgelbės jį nuo vienos iš nelaimių Teismo dieną. Kas palengvins kenčiančiųjų [likimą], Alachas palengvins [likimą] šiame ir kitame gyvenime. Kas saugo musulmoną, Alachas saugos jį šiame ir kitame gyvenime. Alachas padės [savo] tarnui tol, kol tarnas padės savo broliui. Kas eina pažinimo siekimo keliu, Alachas palengvins kelią į rojų. Žmonės negali susirinkti viename iš Alacho namų, skaitant Alacho knygą ir ją studijuojant, be ramybės, juos apgaubė gailestingumas, angelai jų neapsupo ir Alachas nepažymėjo jų tarp tų, kurie yra su Juo. Tas, kuris dėl savo veiksmų vėlavo 1 (1 Pakeliui į rojų.), jo šeima nebus išvaryta.

Musulmonas jį cituoja tais pačiais žodžiais.

Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaiminimai) palietė mane per petį ir pasakė: „Gyvenk šiame pasaulyje taip, lyg būtum svetimšalis ar keliautojas“.

Umaro sūnus (tepagaila jų abiejų) sakydavo:

Vakare nesitikėk [pamatyti] ryto, o ryte nesitikėk [pamatyti] vakaro. Paimkite nuo savo sveikatos prie savo ligos, o nuo savo gyvenimo iki mirties. (2 t. y. tol, kol esate geros sveikatos, galite vykdyti religinius įsakymus ir taip gauti naudos. Tas pats pasakytina ir apie gyvenimą.)

Pasakoja al-Bukhari.

Pasak Abu Hurayrah (tebūna Allahas jam gailestingas), kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė:

Nepavydėkite vieni kitiems; nepučia vienas kitam kainų; neapkęskite vienas kito; nenusisukti vienas nuo kito; Nemuškite vieni kitų kainų, bet būkite, Alacho tarnai, broliai. Musulmonas yra musulmono brolis: jis jo neslegia ir nuo jo nenusigręžia, jo neapgaudinėja ir neniekina. Pamaldumas turi būti čia – ir jis tris kartus parodė į krūtinę. Žmogui yra didelis blogis niekinti savo brolį musulmoną. Musulmone viskas kitam musulmonui neliečiama: ir jo kraujas, ir turtas, ir garbė. Padovanojo musulmonas.

Pagal Abaso sūnaus liudijimą (tebūna Allahas jiems abiem gailestingas), Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę) pasakė:

Alachas atleido mano žmonėms dėl manęs už jų klaidas, užmaršumą ir už tai, ką jie padarė per prievartą.

Ibn Majah, al-Baihaqi ir kiti pranešė apie gerą haditą.

Remiantis Abu Said al-Khudri (tebūna Allahas jam gailestingas) liudijimu, jis pasakė: Aš girdėjau, kaip Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę) pasakė:

Kas iš jūsų mato žiaurumą, tegul jį sustabdo savo ranka. jei jis negali to padaryti, tada liežuviu; jei jis negali to padaryti, tada jo širdimi yra silpniausias tikėjimo laipsnis.

Padovanojo musulmonas.

1. ما أحد يوم القيامة غني ولا فقَ

Alacho pasiuntinys (SAW) sakė: „Paskutinio teismo dieną nebus nei turtingo, nei vargšo, kuris nenorėtų, kad iš kito pasaulio jis turėtų tik būtiniausius dalykus“.

(„Biharas“, 67 tomas, p. 243).

2.
مثل المؤمن كمثل خامة الزرع، تكفئها الرياح كذا وكذا، وكذلك المؤمن تكفئه الأوجاع
والأمراض، ومثل المنافق كمثل
الأرزبة المستقيمة التي لا يصيبها شيء حتى يأتيه الموت فيقصفه قصفا

Alacho pasiuntinys (SAW) sakė: „Tikinčiojo pavyzdys yra kaip šviežios žolės pavyzdys: kaip ji tampa vėjų auka, taip tikintįjį kankina ligos ir sielvartai. Veidmainio pavyzdys yra kaip išdžiūvusio medžio pavyzdys: jam niekas nekenkia, kol mirtis jo neaplenkia, o tai, kas jam atsitinka, daroma.

(„Kafi“, 2 tomas, p. 257).

إن رجلا من أهل الكوفة كتب إلى الحسين بن علي علي هالسلام : يا سيدي، أخبرني بخير الدنيا والآخرة. فكتب
علي هالسلام : ِب س ِ م الّل ه ال ر حم ِ ن ال ر حي ِ م أما بعد، فإن من طلب رضى الّل ه بسخط الناس كفاه الّل ه أمور الناس، ومن طلب رضي
/ الناس بسخط الّل ه وكله الّل ه إلى الناس. والسلام

Vyras iš Kufos žmonių parašė laišką imamui Husaynui (A), kuriame paklausė: „Pasakyk man, kuo naudingas artimas ir ateities pasaulis? Ir jis jam atrašė: „Vardan Alacho, Gailestingojo, Gailestingojo! Kas siekia Alacho malonumų, net ir žmonių rūstybės kaina, Alachas pajungs žmonių reikalus jam. Kas ieško žmonių pasitenkinimo Allaho rūstybės kaina, Alachas patikės jį žmonėms.

(„Biharas“, 75 tomas, p. 126).

إن ملكين هبطا من السماء فالتقيا في الهواء، فقال أحدهما لصاحبه: في ما هبطت؟ قال: بعثني الّل ه عز وجل إلى بحر
إيل، أحشر سمكة إلى جبار من الجبابرة اشتهى عليه سمكة في ذلك البحر، فأمرني أن أحشر إلى الصياد سمك البحر، حتى
يأخذها له، ليبلغ الّل ه عز وجل غاية مناه في كفره. ففي ما بعثت أنت؟ قال: بعثني الّل ه عز وجل في أعجب من الذي بعثك فيه،
بعثني إلى عبده المؤمن الصائم القائم، المعروف دعاؤه وصوته في السماء لأكفئ قدره التي طبخها لإفطاره، ليبلغ الّل ه في المؤمن
الغاية في اختبار إيمانه

Imamas Bakiras (A): „Du angelai nusileido iš dangaus ir susitiko. Vienas iš jų paklausė kito: „Kodėl tu leidiesi žemyn? Jis pasakė: „Allahas įsakė man eiti į jūrą Il ir ten leido žvejui pagauti šios jūros žuvį, nes vienas iš tironų norėjo iš ten žuvies ir įsakė pagauti jam – kad taip Alachas atneštų jo kufrą. iki ribos. už ką buvai išsiųstas?" Antrasis angelas pasakė: „Allahas atsiuntė mane padaryti ką nors dar nuostabesnio. Alachas atsiuntė mane pas savo tikintį tarną, kuris pasninkauja ir atsistoja maldoje, o jo balsas yra žinomas danguje, todėl aš nuverčiu lėkštę su maistu, kurį jis paruošė sau iftarui (pasninko nutraukimui), kad Alachas atneštų savo tikėjimo išbandymą iki ribos „.

(„Biharas“, 64 tomas, p. 229).

العبد بين ثلاثة: بلاء وقضاء ونعمة. فعليه في البلاء من الّل ه الصبر فريضة، وعليه في القضاء من الّل ه التسليم فريضة
وعليه في النعمة من الّل ه عز وجل الشكر فريضة

Imamas Bakiras (A) sakė: „Tikintysis yra tarp trijų dalykų: liūdesio, įsakymo ir gėrio. Ir liūdesyje Alachas įsakė jam kantrybės, prieš įsakymą Jis įsakė nuolankumą, o gėriu - dėkingumą.

(„Hisal“, 1 tomas, p. 43).

الجنة محفوفة بالمكاره والصبر، فمن صبر على المكاره في الدنيا دخل الجنة. وجهنم محفوفة باللذات والشهوات، فمن
أعطى نفسه لذا وشهواا دخل النار.

Imamas Bakiras (A) sakė: „Rojus apipintas kančia ir kantrybe, ir kas ištvėrė kančias artimajame pasaulyje, pateks į rojų. Pragaras yra apgaubtas malonumais ir aistros, o tas, kuris padrąsino jo sielą ( nafs) savo malonumuose ir aistrose įeis į Ugnį.

(„Kafi“, 2 tomas, p. 89).

يقول الّل ه عز وجل: يا دنيا تمرري على عبدي المؤمن بأنواع البلاء، وضيقي عليه في المعيشة، ولا تحلولي فيركن إليك

Iš imamo Baqiro (A) iš Alacho pasiuntinio (DBAR) Alachas pasakė: „O artimas pasaulis! Duok mano tarnui visokių nelaimių, apribok jo maistą ir neduok jam išeiti, kad jis neturėtų jokių vilčių į tave!

(„Biharas“, 69 tomas, p. 52).

إن الّل ه ليعطي الدنيا من يحب ويبغض، ولا يعطي الآخرة إلا من يحب، وإن المؤمن ليسأل ربه موضع سوط في الدنيا
فلا يعطيه، ويسأله الآخرة فيعطيه ما شاء ويعطي الكافر في الدنيا قبل أن يسأله ما شاء، ويسأله موضع سوط في الآخرة فلا
يعطيه شيئا

Imamas Baqiras (A) pasakė: „Iš tiesų, Alachas atidavė artimąjį pasaulį ir tiems, kuriuos Jis myli, ir tiems, kurių nekenčia; ateities pasaulis davė tik tiems, kuriuos Jis myli. Jei tikintysis kitame pasaulyje paprašys Alacho botago galiuko dydžio, Jis jam to neduos. Bet jei jis prašys Jo, ko tik nori ateinančiame pasaulyje, Jis jam tai duos. Ir Alachas duos netikinčiam kafyras) kitame pasaulyje visko, ko jis trokšta, kol to neprašo, bet jei jis paprašys Jo botago galiuko dydžio kitame pasaulyje, Jis jam nieko neduos.

(„Biharas“, 69 tomas, p. 52).

إن العبد الموءمن ليكرم على الّل ه عز وجل حتى لو سأله الجنة وما فيها أعطاها إياه ولم ينقص ذلك من ملكه شيء،
ولو سأله موضع قدمه من الدنيا حرمه. وإن العبد الكافر ليهون على الّل ه عز وجل لو سأله الدنيا وما فيها أعطاها إياه ولم
.(ينقص ذلك من ملكه شيء، ولو سأله موضع قدمه من الجنة حرمه

Imamas Baqiras (A) sakė: „Iš tiesų, tikintis vergas yra vertingas Allahui, jis yra didis ir šventas, todėl jei jis paprašys Jo rojaus su viskuo, kas jame yra, Alachas jam tai duos ir nepraras. ką Jam priklauso. Bet jei jis paprašys Jo vietos, į kurią pakiša koją kitame pasaulyje, Alachas jam uždraus. Neištikimas vergas yra niekinamas Alacho, todėl jei jis paprašys Jo visko, kas yra artimame pasaulyje, Alachas jam tai duos ir nepraras to, ką Jis turi. Tačiau, jei jis paprašys Jo vietos, į kurią įkels koją kitame pasaulyje, Alachas jam uždraus tai daryti.

(„Al-mumin“, p. 21).

من أعظم الناس قدرا؟ قال: من لا يبالي في يد من كانت الدنيا.

Imamas Bakiras (A) buvo paklaustas: „Kas yra vertingiausias iš žmonių? Jis pasakė: „Tas, kuris nežino, kieno rankose dabar yra artimasis pasaulis“.

(„Biharas“, 75 tomas, p. 189).

من كثر اشتباكه بالدنيا كان أشد لحسرته عند فراقها.

Imamas Bakiras (A) sako: „Tam, kuris yra labiausiai pasinėręs į šį pasaulį, išsiskirti su juo bus sunkiausia“.

(„Kafi“, 2 tomas, p. 320).

إن عظيم البلاء يكافأ به عظيم الجزاء، فإذا أحب الّل ه عبدا ابتلاه الّل ه بعظيم البلاء فمن رضي فله عند الّل ه الرضا، ومن
سخط البلاء فله عند الّل ه السخط

Imamas Sadikas (A) sakė: „Kuo daugiau naštos ir išbandymų, tuo didesnis atlygis. Jei Alachas myli vergą, Jis išbandys jį didele našta. Kas tuo patenkintas, tuo patenkintas Alachas. Kas dėl jos supyksta, Alachas pyksta ant jo“.

(„Kafi“, 2 tomas, p. 253).

إنما المؤمن بمترلة كفة الميزان، كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه.

Imamas Sadiqas (A) sakė: „Iš tiesų, tikintysis yra kaip svarstyklės: kuo labiau pridedamas jo tikėjimas, tuo labiau pridedami jo sunkumai ir išbandymai“.

(„Kafi“, 2 tomas, p. 254).

هبط إلي جبرئيل في أحسن صورة فقال: يا محمد، الحق يقرئك السلام ويقول لك: إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري
وتك دري وتضيقي وتش ددي على أوليائي حتى يحبوا لقائي، وتي سري وتسهلي وتطيبي لأعدائي حتى يبغضوا لقائي، فإني
جعلت الدنيا سجنا لأوليائي وجنة لأعدائي

(ﷺ) pranašavo hadite įvykių, kurie įvyko praeityje ir įvyks ateityje. Jis žinojo visus atsakymus į klausimus, o kai pradedi skaityti autentiškus pranašo Mahometo haditus, nustembi, kaip aiškiai ir aiškiai pranašas kalbėjo. Bet nesistebėkite tuo, nes Mahometas (ﷺ) yra Visagalio pasiuntinys, kuriam Kūrėjas davė mums perteikti žinias. Pranašas pasakė:

„Kas išsaugos keturiasdešimt haditų mano Umai, Teismo dieną sakys: „Įeik į rojų iš kokių tik nori vartų“.

Pranašas (ﷺ) yra antrasis autentiškas ir nepaneigiamas islamo tikėjimo šaltinis. Pirmasis yra Koranas. Pagrindinis skirtumas tarp hadito ir Korano yra tas, kad hadis yra tik dieviškojo apreiškimo elementas, o Koranas yra amžinasis Dievo Žodis. Pranašo Mahometo (ﷺ) hadituose randame puikių žinių, kurios nukreipia mus į teisingą kelią ir padeda suprasti daugelį gyvenimo situacijų.

Pranašo Mahometo (ﷺ) haditai apie moteris, šeimą, motiną, maldą, mirtį ir gyvenimą

„Vyras, kuris taikstės su kietu savo žmonos charakteriu, Alachas duos tiek atlygio, kiek Ajubas, ramybė jam, gautas už tvirtumą aistros atžvilgiu. O žmona, kuri taikstės su sunkiu vyro charakteriu, bus apdovanota taip pat, kaip Asija, dalyvavusi faraono (Firauno) santuokoje.

„Jei valgai pats, tai pamaitink ir ją, jei perki drabužius sau, tai pirk ir ją! Nemuškite jai į veidą, nevadinkite vardais, o po kivirčo nepalikite jos vienos namuose.

„Aprengtos ir tuo pačiu nuogos, siūbuojančios vaikščiodamos ir taip viliojančios vyrus, moterys nepateks į rojų ir net neįkvėps jo kvapo“.

„Alacho malone bus ta moteris, kuri naktį keliasi melstis, pažadina savo vyrą ir jie kartu skaito, ir ta moteris, kuri, vyrui nepabudusi, aptaško vandeniu jam į veidą“.

„Vienos ištvirkusios moters ištvirkimas yra kaip tūkstančio ištvirkusių vyrų ištvirkimas. Vienos moters teisumas ir pamaldumas yra kaip septyniasdešimties teisiųjų vyrų pamaldumas“.

„Nėščios, gimdančios, gailestingos vaikams moterys, jei paklus savo vyrui ir išpildys maldą, tikrai pateks į rojų.

„Teisiojo vyro teisi žmona yra kaip auksu papuošta karūna ant karaliaus galvos. Nuodėminga teisaus vyro žmona yra kaip sunki našta ant seno žmogaus nugaros“.

„Palaimintoji žmona yra ta, kuri prašo mažo kraičio ir pirmoji pagimdo dukrą“.

„Iš tiesų, Visagalis Alachas myli tokį tėvą, kuris yra kantrus savo dukroms ir žino už tai atlygį“.

„Kam bus duoti 4 dalykai, tai bus geriausia šio ir amžinojo pasaulio palaima: kilni širdis; liežuvis, užimtas Allaho atminimu; nelaimėms atsparus kūnas; žmona, kuri neišduoda savo vyro nei kūnu, nei jo nuosavybe.

„Rojus yra po tavo motinų kojomis“.

„Tėvų džiaugsmas yra Alacho džiaugsmas. Tėvų rūstybė yra Alacho rūstybė!

"Allahas uždraudė jums nepaklusnumą, nepagarbą ir bejausmiškumą jūsų motinoms".

„Moteris, kuri mirė būdama nėščia, bus tarp kankinių“.

„Jei sutuoktiniai žiūri vienas į kitą su meile, tai Alachas žiūri į juos su gailestingumu“.

„Valgykite, gerkite, dėvėkite drabužius ir duokite išmaldą su viena sąlyga: be reikalo neleiskite pinigų ir neužsiimkite ekstravagancija“.

„Kas širdyje jaučia pranašumą prieš žmones, net ir turėdamas sėklos dydį, tas niekada nepateks į rojų!

„Nepraleiskite 2 rytinės maldos sunos rakų, net ir ypatingomis ypatingomis aplinkybėmis.

„Alachas uždraus Pragaro ugnį tam, kuris reguliariai atlieka 4 sunos rakas prieš ir po privalomos Zuhr (dienos) maldos“.

„O siela, kuri rado ramybę! Sugrįžk pas savo Viešpatį patenkintas ir patenkintas! Įeikite į mano vergų ratą! Ateik į mano rojų!"

Haditas apie pranašo Mahometo stebuklus

Vandens stebuklas

10.1. Vieną dieną, kai atėjo laikas maldai, šalia mečetės gyvenę musulmonai grįžo namo išsimaudyti, o paskui atėjo melstis.

O pranašui Mahometui buvo atneštas mažas dubenėlis vandens, kuris buvo toks mažas, kad į jį buvo galima įmerkti tik pirštus.

Tuo pat metu susirinkusieji matė, kaip vanduo dubenyje prisipildė rakto ir pripildė jį iki kraštų, kai tik pranašas įmerkė į jį pirštus. O vandens, gauto tokiu nuostabiu būdu, apsiprausimui užteko ne tik Alacho pasiuntiniui, bet ir septynioms ar aštuonioms dešimtims musulmonų, kuriems jis įteikė dubenį po to, kai pats pasiruošė maldai.

Arogantiškų nubaudimo stebuklas

10.2. Vienas iš musulmonų, Alacho pasiuntinio akivaizdoje, išdrįso kaire ranka paimti maistą. Pranašas jį griežtai priekaištavo, liepdamas valgyti dešine ranka, nes abi šio žmogaus rankos buvo sveikos.

- Bet aš negaliu! - atsakė jam užsispyręs, o tada pranašas jam pasakė: - Na, tu negali! Ir šis žmogus tapo savo arogancijos auka, nes iš jo buvo atimta dešinė ranka ir jis nebegalėjo su ja pasiimti maisto.

Lietaus stebuklas

10.3. Ištisus metus Arabijos pusiasalyje nebuvo lietaus, o žemė jau seniai išdžiūvo ir buvo padengta plyšiais. Medinos gyventojai taip pat kentėjo nuo sausros.

Prieš penktadienio pamaldas mečetėje vienas iš Medinos musulmonų priėjo prie Alacho pasiuntinio ir pasakė:

„O Alacho pasiuntiniu, lietaus nelyja, žemė išdžiūvo, galvijai miršta.

Tada Pranašas pakėlė rankas į dangų, ant kurio nebuvo nė vieno debesies, ir ištiesė rankas į dangų, kad šalia stovintieji matytų jo pažastų baltumą, ir paprašė Alacho atsiųsti lietų.

Vos pasibaigus bendrai maldai, prapliupo lietus. Jis buvo toks stiprus, kad prie mečetės gyvenęs paauglys bijojo grįžti namo.

Ši liūtis tęsėsi visą penktadienį ir nesiliovė kitą savaitę.

Kitą penktadienį, kai jie susirinko bendrai maldai, žmonės pradėjo skųstis:

– O Alacho pasiuntiniu, lietus nuplovė mūsų namų sienas taip, kad jos griūva, keliai apsemti ar uždumblėti, kad tapo nepravažiuojami.

Pranašas nusišypsojo ir pasakė: „Kaip greitai Adomo sūnūs patenka į nepasitenkinimą! -

Tada jis pakėlė rankas į dangų ir pasakė: „O Allah, siųsk lietų aplink mus, bet ne ant mūsų.

Ir lietus Medinoje iškart liovėsi.

Datulių derliaus stebuklas

10.4. Medinoje gyveno musulmonas Jabiras, kuris turėjo nedidelę datulių palmių plantaciją. Dalį derliaus iš jų pasiliko maistui, o likusį pardavė, tačiau pinigų neužteko visiems metams, todėl skolindavosi pinigų iš Medinos žydo būsimam derliui.

Ir tada atėjo sausra, ir tais metais Jabiras negalėjo nuimti datulių. Tačiau jo skolintojas sutiko atidėti skolos mokėjimą iki kito derliaus. Tačiau kiti metai taip pat pasirodė liesi, ir nors pats žydas atvyko į Jabiro plantaciją, jis negalėjo surinkti nė saujos datulių. Ir kai Jabiras paprašė atidėti skolą dar metams, jis atsisakė.

Jabiras neturėjo pinigų, todėl kreipėsi patarimo pas pranašą Mahometą.

Išgirdęs istoriją apie Džabirą, Mahometas pakvietė kartu su juo sėdinčius musulmonus eiti kartu pas skolintoją ir įtikinti jį dar kartą atidėti Džabirą. Ir visi nuėjo pas žydą. Bet kad ir kaip pranašas jį įtikino, jis nenorėjo nusileisti.

Tada pranašas nuėjo apžiūrėti Jabiro plantacijos ir šiek tiek pasivaikščiojo po palmėmis. Tuo tarpu Jabiras sugebėjo pasirinkti kelias datas, skirtas gydyti Alacho pasiuntinį. Jis laimingas suvalgė skanėstą ir pasakė:

„Aš nuo kažko pavargau, o Jabirai. Paguldyk mane savo palapinėje, man reikia šiek tiek miego.

Ir kai pranašas pabudo, Jabiras vėl pasiūlė jam uogų.

Išėjęs iš palapinės su pranašu, Jabiras negalėjo patikėti savo akimis: visos jo palmės buvo nukabintos prinokusių datulių sankaupomis!

„O Jabir“, – atsisveikindamas tarė jam Alacho pasiuntinys, – nuimk savo derlių ir sumokėk skolą!

Pranašas nusišypsojo ir pasakė: „Liudiju, kad esu Alacho pasiuntinys!

Pranašo Mahometo atsakymų stebuklas

10.5. Kai žinia apie pranašo Mahometo atvykimą pasklido po Mediną, pas jį atėjo vyras, kuris nusprendė patikrinti, ar jis tikrai pranašas.

Pirmiausia jis paklausė pranašo, kokie ženklai numatytų Paskutiniojo Teismo dienos atėjimą.

Tada jis paklausė, koks bus pirmasis maistas tų, kurie įžengs į rojų.

Jis taip pat paklausė, kodėl sūnus atrodo kaip tėvas ar motinos dėdė.

Išklausęs netikinčio miesto gyventojo klausimus, Alacho pasiuntinys pasakė:

– Atsakysiu į visus jūsų klausimus, nes arkangelas Jabrailas apie visa tai man pasakė visai neseniai. Paskutinio teismo dienos pranašas bus ugnis, kuri varys žmones iš rytų į vakarus. Patekusieji į rojų paragaus žuvies kepenėlių. Dėl trečiojo klausimo, jei pastodamas vyras bus patenkintas prieš moterį, vaikas bus panašus į jį, o jei moteris lenkia vyrą, vaikas bus kaip ji ir jos brolis.

Nepasitikintis miestietis buvo šokiruotas Mahometo atsakymų ir sušuko:

Liudiju, kad tu esi Alacho pasiuntinys!

Taigi jis tapo musulmonu.

Stebuklas apie Jabrailą

10.6. Kartą, kai musulmonai sėdėjo su pranašu Mahometu, prie jo priėjo nepažįstamasis. Tai buvo iškilus vyras akinančiai baltais rūbais, kurie nusimetė jo melsvai juodus plaukus. Akivaizdu, kad jis buvo atvažiavęs iš tolimo kelio, bet elgėsi taip, tarsi ilga kelionė jo nė kiek nebūtų pavargusi.

Artėdamas prie Alacho pasiuntinio, nepažįstamasis atsisėdo tiesiai priešais jį taip, kad jų keliai susilietų, uždėjo delnus jam ant klubų ir paprašė papasakoti apie tai, kas yra islamas.

- Islamas yra pripažinimas, kad nėra kito dievo, išskyrus Allah, ir kad Mahometas yra Jo pranašas, tai maldos, mokėjimas zakat, tai yra mokestis vargšams, tai pasninkas Ramadano mėnesį, tai piligriminė kelionė į šventos vietos Mekoje.

„Alaho vardu tu kalbėjai teisingai“, – pasakė baltai apsirengęs nepažįstamasis, ir visi labai nustebo, kad jis leido sau tokią pastabą. - Dabar, - paprašė jis, - paaiškink man, kas yra imanas.

- Imanas yra tikėjimas Visagaliu Alachu, Jo angelais, Jo knygomis, Jo pasiuntiniais ir Teismo dieną, dieviškuoju likimu, tiek gėriu, tiek blogiu.

„Alaho vardu tu kalbėjai teisingai“, – vėl pasakė nepažįstamasis. „Dabar pasakyk man, kas yra Ishanas“.

„Iskhanas yra Dievo garbinimas taip, tarsi tu stovėtum priešais Jį ir matytum Jį taip, kaip Jis mato tave“, – atsakė pranašas.

„Alacho vardu tu vėl kalbėjai teisingai“, – patvirtino jo žodžius nepažįstamasis. „Dabar papasakok man apie Chasą.

Pranašas Mahometas atidžiai pažvelgė į savo pašnekovą ir pasakė:

Iš tiesų tas, kurio klausia, nežino daugiau nei tas, kuris klausia.

Tada nepažįstamasis paprašė papasakoti, kokie įvykiai bus prieš jį.

– Vergė pagimdys meilužę, o aukštų pastatų statyboje varžysis nuogi ir basi piemenys.

Nepažįstamasis, akivaizdžiai patenkintas kitu atsakymu, atsistojo, atsisveikino ir išėjo.

Šiame pokalbyje dalyvavę žmonės pradėjo klausinėti pranašo, su kuo jis kalba, ir išgirdę atsakymą drebėjo:

– Tai buvo Džabrailas, kuris atėjo mokyti mūsų religijos.

Miražo stebuklas

10.7. Vieną naktį, kai pranašas Mahometas, išvargintas maldingo budėjimo, kietai miegojo prie šventosios Kaabos, jį pažadino jam apsireiškęs Jabrailas. Taip, ir kaip buvo nepabusti, jei Gabrielius perpjovė krūtinę ir skrandį nuo gerklės iki kirkšnių ir iš žaizdos pašalino pranašo Mahometo širdį ir vidurius. Gabrielius atsargiai įdėjo juos į auksinį indą, pripildytą vandens iš šventojo Zamzamo šaltinio, esančio Kaabos apylinkėse, ir nuplovęs viską atsargiai grąžino į pranašo kūną. Ir tada baisi žaizda ant jo kūno užgijo taip, kad nuo jos neliko net mažo randelio.

Po to pasigirdo kanopų trenksmas ir prie Džabrailo pribėgo mažas sparnuotas arklys su moteriška galva. Tai buvo nuostabus gyvūnas, galintis vienu šuoliu įveikti neįsivaizduojamus atstumus, o jo pavadinimas buvo Burakas (arabiškai „žaibas“). Jabrailas sakė, kad šis nuostabus arklys anksčiau tarnavo kitiems pranašams, o dabar – pranašui Mahometui.

Jabrailas įsakė jam pabalnoti Buraką, jie pakilo į dangų ir akimirksniu buvo nugabenti į Kudsą (Jeruzalę) ir meldėsi Tolimiausioje mečetėje.

Po maldos jo paprašė atsigerti iš trijų pasirinktų ąsočių. Viename buvo pienas, kitame – vanduo, trečiame – vynas. Pranašas Mahometas pasirinko ąsotį pieno, o tai reiškė, kad jo umma eis teisingu keliu, o vynas nuo to laiko musulmonams tapo draudžiamas.

Tada iš dangaus nusileido kopėčios ir, palikę nuostabųjį Buraką ant Morijos kalno, pranašas Mahometas ir Jabrailas jomis pakilo į dangų. Pirmajame danguje jis pamatė protėvį Adomą, kuris nulėmė mirusiųjų sielų likimą. Iš ten jie parodė jam pragarą, kad jis savo akimis pamatė nusidėjėlių kančias. Pakilęs į antrąjį dangų, pranašas Mahometas pamatė pranašą Izą, trečiame - pranašą Yusufą, ketvirtą - pranašą Idrisą, penktąjį - pranašą Haruną. Pranašas Musa buvo šeštame danguje, o pranašas Ibrahimas – septintame.

Tada jis aplankė rojų ir savo akimis pamatė teisiųjų palaimą. Galiausiai jis pasirodė prieš dangiškąjį Visagalio Alacho sostą, o Pasaulių Valdovas kalbėjo su juo ir įsakė musulmonams melstis penkiasdešimt kartų per dieną.

Tada prasidėjo nusileidimas į žemę. Kai pranašas Mahometas nusileido į šeštą dangų, pas pranašą Musą, jis įtikino jį grįžti į Alacho sostą ir paprašyti sumažinti maldų skaičių. Tai buvo pakartota kelis kartus, ir galiausiai Alachas savo malone sumažino musulmonams privalomų kasdienių maldų skaičių iki penkių.

Nusileidęs atgal į Morijos kalną, pranašas Mahometas vėl pabalnojo Buraką ir vienu šuoliu grąžino jį į Meką.

Kai kitą dieną pranašas Mahometas papasakojo apie savo naktinę kelionę, žmonės juo netikėjo, nes atstumas nuo Mekos iki Kudso buvo per didelis, o ne kiekvienas karavanas jį įveikė per mėnesį. Sunku buvo įsivaizduoti, kad žmogus vos per vieną naktį buvo parvežtas pirmyn ir atgal, ir net spėjo aplankyti dangų.

Kad žmonės juo patikėtų, pranašas Mahometas pradėjo apibūdinti Kudus. Ir tada klausytojai labai nustebo, nes jis niekada nebuvo buvęs šiame tolimame mieste, o ten buvę vienbalsiai patvirtino jo aprašymų tikslumą. Jis taip pat kalbėjo apie didelį karavaną, važiuojantį link Mekos. Jis pastebėjo šį karavaną, kai lenktyniavo dangumi ant Burako. Ir kai šis karavanas netrukus atvyko į Meką, žmonės pagaliau besąlygiškai patikėjo pranašo pasakojimo tikrumu.

Tai buvo didelis stebuklas, kad Alachas nusiuntė Šventąjį Koraną pranašui Mahometui, bet ne mažesnis stebuklas ir didžiausio palankumo ženklas buvo tai, kad Alachas leido savo pranašui pasirodyti prieš Jį per jo gyvenimą.

Stebuklas dėl dvikovos

10.8. Vieną dieną pranašas Mahometas užmigo po palme ir staiga pabudęs pamatė priešais savo priešą – beduiną-politeistą, kuris virš jo iškėlė kardą.

„Na, Mohammedai, kas dabar išgelbės tave nuo mirties? jis verkė.

„Visagalis Alachas, maloningas, gailestingasis“, – jam atsakė Mahometas.

Užpuolikas nustebęs numetė kardą.

Mohamedas žaibišku judesiu paėmė ginklą ir sušuko:

– Na, kas dabar tave išgelbės nuo mirties?

„Niekas“, - atsakė politeistas.

- Taigi žinok, - pasakė Mahometas, - Alachas ir tave išgelbės. -

Ir šiais žodžiais jis grąžino kardą nustebusiam beduinui, kuris netrukus atsivertė į islamą ir tapo vienu ištikimiausių pranašo Mahometo pasekėjų.

Pranašo Mahometo išganymo stebuklas

10.9. Kai pranašas Mahometas pradėjo skelbti islamą Mekoje, jis buvo smarkiai persekiojamas ir buvo priverstas persikelti į Mediną. Tačiau išvykti iš Mekos nebuvo lengva, nes reikėjo nepastebimai išlįsti iš miesto, o Alacho pasiuntinio buvo ieškoma visur.

Išeitį sugalvojo pranašo Ali Ibn Abi Talibo pusbrolis ir žentas: paslėpė Alacho pasiuntinį aukštoje pintinėje, užsimetė ant savęs ir, pasilenkęs po naštos svoriu, lėtai nuėjo. link miesto vartų.

Pamatę Ali vartus saugantys sargybiniai liepė jam sustoti ir paklausė:

– Ką turite savo krepšelyje?

Į ką teisusis Ali, nemokantis meluoti, atsakė:

- Pranašas Mahometas!

Sargybiniai jo žodžius suprato kaip puikų pokštą ir pradėjo juoktis, glostyti šlaunis ir, žinoma, paleido Ali. Jis saugiai praėjo pro miesto vartus ir taip išgelbėjo Alacho pasiuntinį.

Kupranugario stebuklas

10.10. Vieno iš musulmonų, dalyvavusio su Alacho pasiuntiniu karinėje kampanijoje, kupranugaris buvo išsekęs ir pradėjo atsilikti nuo kitų. Tai pastebėjęs, būrio vadu važiavęs pranašas apsisuko, priėjo prie atsiliekančio raitelio ir paklausė, kas jam atsitiko.

Sužinojęs, kad kupranugaris pavargęs, pranašas Mahometas nulipo nuo jo ir lengvai palietė jį savo lazda. Ir staiga kupranugaris pakilo ir bėgo taip greitai, kad visą likusį kelią savininkas turėjo jį visą laiką tramdyti, kad neaplenktų Alacho pasiuntinio.

Vienuolio Bahiros pranašystės stebuklas

10.11. Pranašo Mahometo tėvas mirė prieš jam gimstant, o motina Amina, būdama nėščia, labai nerimavo, kaip užaugins vaiką be vyro paramos. Tačiau prieš pat gimdymą jai ėmė dėtis nuostabūs dalykai. Vieną naktį ji sapnavo nuostabų sapną. Ji pamatė nepaprastai gražų medį, nusėtą žvaigždėmis, o ne vaisiais. Viena jų nukrito nuo šakos ir įkrito jai į glėbį. Kai jauna moteris išėjo į sodą, virš jos galvos ėmė pagarbiai suktis paukščiai. Vos Aminai priartėjus prie šulinio, vanduo pats veržėsi link jos pripildyti ąsočio. Tačiau nuostabiausia buvo tai, kad jos kūnas skleidė ryškią šviesą. Ir vieną dieną besilaukianti mama išgirdo balsą, kuris jai pasakė:

„Nešiosi savo įsčiose šios tautos Valdovą, o jam gimus sakyk: „Pavedu jį didžiausio globai, kad jo nepaliestų jokio pavydo žmogaus piktumas; ir tada vadink jį Mahometu, tai yra „vertu pagirti“.

O kai gimė vaikas, Amina jį pavadino Mahometu.

10.12. Mohammedas buvo paauglys, kai jo dėdė Abu Talibas, vedęs karavanus į Siriją, išsivežė berniuką į tolimą kelionę. Karavanas pasiekė Bosros miestą pietų Sirijos lygumoje ir ten sustojo. Tuo metu Bosroje buvo daug krikščionių, o vienas vietinis vienuolis, vardu Bakhira, papasakojo, kad tam tikroje knygoje perskaitė pranašavimą apie neišvengiamą naujo pranašo atėjimą, kurio pasirodymą lydės tam tikri ženklai. Pasauliniais reikalais nesidomėjęs Bahira paprastai nekreipdavo nė mažiausio dėmesio į arabų pirklius iš Mekos, tačiau šį kartą, praeidamas pro jų stovyklą, pastebėjo, kad vieną iš atvykėlių, jaunąjį Mahometą, dengia šešėlis. debesis, o visi kiti kepino ryškioje saulėje. Bahira pažvelgė į jaunimą, ir jo nuostaba dar labiau išaugo, kai pamatė, kad vos tik Mahometas įžengė į besidriekiančio medžio pavėsį, jį nusekė šešėlis, nors saulė vis dar švietė visur.

Tada Bahira padarė neįsivaizduojamą veiksmą: priėjo prie pagonių arabų ir pakvietė juos pavalgyti su juo. Tačiau kai pakviestieji atėjo pas jį ir pradėjo valgyti, Bahira tarp jų nematė to berniuko, kuris būtų pažymėtas specialiu ženklu.

Tada jis paklausė savo svečių, ar visi su jais atėję pavalgyti. Jam buvo pasakyta, kad atvažiavo visi, išskyrus vieną jaunuolį, kuris liko saugoti prekes. Tai sužinojęs, Bahira paprašė, kad Mahometas būtų atvestas pas jį, o kai jis atėjo, pradėjo jo klausinėti apie įvairius dalykus.

Ir su kiekvienu atsakymu Muhammadas Bahiras vis labiau įsitikino, kad jo senoji knyga kalba apie šį paauglį.

Paskutinės Bahiros abejonės ištirpo, kai jis pamatė apskritimo formos žymę ant Mahometo nugaros. Jis suprato, kad anksčiau buvo tikras pranašas, ir paklausė Abu Talibo, kas tas berniukas.

Mahometo dėdė, su sūnėnu elgęsis kaip su savo sūnumi, atsakė, kad tai jo sūnus, tačiau senas vienuolis suprato, kad yra apgaudinėjamas, nes knygoje parašyta, kad pranašas bus našlaitis, gimęs po jo mirties. jo tėvas. Tada Abu Talibui teko prisipažinti, kad Mohammedas buvo jo sūnėnas ir kad berniuko tėvas tikrai mirė dar negimus vaikui.

Bahira džiugiai linktelėjo galvą, o paskui perspėjo Abu Talibą, kad būtina kuo greičiau grąžinti Mahometą namo ir stebėti jį, apsaugoti jį nuo tų, kurie, sužinoję apie jo Dievo išrinktąją tautą, norės jam pakenkti.

Nuo tada Mahometas augo globojamas Visagalio Alacho, kol tapo suaugusiu vyru, ir Alachas pradėjo siųsti jam Šventojo Korano suras.

Iš knygos Kalba ir religija. Filologijos ir religijų istorijos paskaitos autorius Mechkovskaya Nina Borisovna

65. Pranašo Mahometo „sunna“ ir haditai. Isnadas, jungiantis tradicijos giją, musulmonai Suną, religijos kūrėjo biografiją, naudoja kaip Šventąją Tradiciją, kuri raginama papildyti ir paaiškinti Koraną. Korano doktrininis šaltinis, vaizduojantis monologo įrašą

Iš knygos Rytų religijų istorija autorius Vasiljevas Leonidas Sergejevičius

Iš knygos „... Ir ieškok draugų Rytuose. Stačiatikybė ir islamas: konfrontacija ar Sandrauga? autorius Taškento ir Vidurinės Azijos arkivyskupas Vladimiras

III skyrius Vahabizmas: „Mohammedo II“ erezija Pastatas prasideda nuo pamatų. Tada statomos sienos, kuriamos architektūrinės dekoracijos. Tačiau pasaulinės religijos, įgijusios dogmų pagrindus, istorijos eigoje turtėja, stiprėja iš kartos į kartą, puošiasi darbais.

Iš knygos Kultai ir pasaulio religijos autorius Porublevas Nikolajus

Mahometo vizijos Apie 610 metus Mahometas išsiugdė tendenciją pasitraukti ir medituoti apie religiją. Už tai jis nuėjo į Hiros kalno olą netoli Mekos miesto. Šių atsiskyrimų metu, pasak islamo šaltinių, jis pradėjo gauti dvasingą

Iš knygos Religijų istorija ir teorija: paskaitų užrašai autorius Alževas D V

4. Pranašo Mahometo ir Haditų musulmonų „sunna“ naudoja „Sunna“ – religijos kūrėjo biografiją – kaip Šventąją Tradiciją, kuri raginama papildyti ir paaiškinti Koraną. Pagrindinis tikėjimo šaltinis yra Koranas, kuris yra Alacho monologo įrašas, tarsi transliuojamas per

Iš knygos Rusija ir islamas. 2 tomas autorius Batunskis Markas Abramovičius

3. Ginčas apie Mahometo asmenybę, apie islamo prigimtį ir jo vaidmenį istorijoje. Pradedant – ir vėl teisingai – iš tezės apie „pagrindinių pamatų trapumą“, ant kurio remiasi Mullerio ir Solovjovo pažiūros (Miropjevas tačiau slepia tai, kad Solovjovas daugeliu atžvilgių – kaip ir jis pats –

Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 5 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras

48 skyrius 3 karaliai XVII-XIX; XXI; 4 karaliai I-X;

Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 6 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras

III skyrius. Pranašo įėjimas į tarnystę. 1-3. Valgyti ritinį. 4-11. Paguodžiantis pranašo padrąsinimas priimti pašaukimą. 12-15. Dieviškojo pasireiškimo pašalinimas ir pranašo perkėlimas į Tel Avivą. 16-21. Nauji paaiškinimai apie pranašišką pašaukimą. 22-27. Išorinė būsena

Iš knygos Suprasti islamą autorius Qadri Abdul Hamid

Mahometo pranašystė Žvilgtelėję į pasaulio atlasą pamatysime, kad tokiai geidžiamai pasaulio religijai negali būti kitos tinkamesnės šalies už Arabiją. Arabija yra Azijos ir Afrikos centre, netoli Europos. Vidurio Europa tuo metu

Iš knygos Islamo istorija. Islamo civilizacija nuo gimimo iki šių dienų autorius Hodgsonas Marshallas Goodwinas Simmsas

Pranašo Mahometo (Ramybė jam!) indėlis į dvasinį žmogaus tobulėjimą Norint įvertinti šio žmogaus nuopelnus, būtina atsigręžti į pasaulio istoriją. Ji parodo, kad šis neraštingas dykumos Arabijos gyventojas, gimęs daugiau nei prieš 14 amžių, buvo tikras lyderis.

Iš knygos Mahometo žmonės. Islamo civilizacijos dvasinių lobių antologija autorius Schroederis Erikas

Iš Hadito knygos apie pranašą Mahometą autorius Burova Irina Igorevna

Dykuma Arabų narsumas ir neišmanymas prieš Mahometą Aplink mus yra negailestinga dykuma; plika, juoda, blizganti pakrantė, susidedanti iš vulkaninės lavos. Keli žali pelyno daigai ant aštrių akmeninių briaunų paskleidė dervingai saldų aromatą.

Iš knygos Bendroji pasaulio religijų istorija autorius Karamazovas Voldemaras Danilovičius

Haditai apie pranašo Mahometo asmenybę Apie pranašo Mahometo pasirodymą 1.1. Pasak vieno iš jo amžininkų, pranašas Mahometas turėjo didelę galvą ir dideles akis. Eidamas jis pasilenkė į priekį, lyg kiltų į kalną. Jei pasuko, vadinasi, viską apvertė

Iš knygos Ortodoksija ir islamas autorius Maksimovas Jurijus Valerjevičius

Pranašo Mahometo palyginimai apie Žuražą ir jo motiną9.1. Pranašas Mahometas ne kartą sakė musulmonams, kad jie turėtų rūpintis savo motinomis, nes Alachas visada atsako į motinų maldas. Tai liudija jo pasakytas palyginimas apie atsiskyrėlį.

Iš autorės knygos

Iš autorės knygos

Kodėl krikščionys Mahometo nelaiko pranašu? Šis klausimas nuoširdžiai jaudina daugelį musulmonų ir, ko gero, dažniausiai jo užduodamas krikščionims. Dažnai tai skamba tokia forma: „Štai mes, musulmonai, gerbiame jūsų Jėzų Kristų kaip pranašą, bet jūs nepripažįstate mūsų.