Lvovas anksčiau buvo Lenkijos miestas. Šiuolaikinė Lvovo istorija

Pasibaigus Pirmajam pasauliniam karui, Lenkijos-Ukrainos ir Sovietų-Lenkijos karams, miesto gyventojai greitai atsigavo pirmiausia dėl lenkų elemento antplūdžio iš čiabuvių Lenkijos teritorijų – valstybės tarnautojų, studentų, darbininkų ir darbuotojų. . geležinkelis ir valstybės gynybos, spaudos, geležinkelių remonto įmonės.

Atsižvelgiant į žydų pabėgėlių antplūdį iš Galisijos periferijos, žydų skaičius mieste taip pat išaugo. 1921 m. gyventojų surašymas užfiksavo bendrą prieškario gyventojų skaičiaus atsigavimą. Mieste gyveno 219 388 žmonės, ypač 111 860 Romos katalikų (50,99%), 76 854 žydai (35,03%), 27269 graikų katalikai (12,43%). Likę 3405 asmenys (1,55 proc.) priklausė kitoms konfesijoms. Palyginti su 1910 m. surašymo duomenimis, lenkų skaičius išaugo 6,06%, žydų - 33,92%, o ne ukrainiečių kariuomenėje. Sunkūs laikai sumažėjo 30,89 proc. Dirbo 103 598 asmenys. Iš jų 64278 vyrai (62,05 proc.) ir 39320 moterų (37,95 proc.). Tarp 21 942 darbuotojų vyrai sudarė 68,29 proc.; tarp 43736 dirbančiųjų -57,62 proc. Nemaža dalis dirbančiųjų – 21053, iš jų 11859 darbuotojai buvo įtraukti į stulpelį „Kasyba ir prekyba“. Bedarbių su išlaikytiniais, bet be šeimų buvo 25 470 – 11,6% visų miesto gyventojų. Dar 13459 asmenys buvo namų tarnautojai su išlaikytiniais (6,1 proc. visų gyventojų). Išlaikomų asmenų dalis stulpeliuose „bedarbiai“ ir „buitinė paslauga“ nebuvo didelė – atitinkamai 37,7 ir 12,5 procento. Didžiąją namų ūkio paslaugų dalį sudarė samdomos moterys (10286 asmenys). Tarp namų ūkio darbuotojų buvo 677 vyrai, tarp visų 15859 vadinamųjų dirbančių bedarbių vyrų buvo 8099, moterų - 7765.

Po Lenkijos valstybės atgimimo iš Lvovo išvyko daug specialistų, daugiausia vadybininkų, ekonomistų, mokslininkų, kurie gavo pareigas Varšuvoje ir kituose Lenkijos miestuose. Tose Lenkijos dalyse, kurios iki 1918 metų priklausė Vokietijai ir Rusijai, skirtingai nei Galicijoje, aukštųjų lenkiškų mokslo įstaigų nebuvo, todėl labai trūko šviesuolių ir patyrusių vadovų. Lvovas tapo kvalifikuoto personalo šaltiniu visai Lenkijai, tačiau nuskurdino savo personalo potencialą.

V kitais metais Gyventojų skaičiaus augimo dinamika Lvove, Andrzejaus Bonusyako skaičiavimais, atrodė taip: 1925 - 237 tūkst. 1930 - 242 tūkst. 1931 - 312 tūkst. 1935 - 317 tūkst. 1939 - 319 tūkst.

Kaip matote, gyventojų skaičiaus augimas buvo gana lėtas (70 tūkst. šuolis tarp 1930 ir 1931 m. įvyko dėl miesto teritorijos padidėjimo). Tačiau jei 1931 metų duomenys, užfiksuoti gyventojų surašymu, ypatingų įspėjimų nesukelia, tai ateinančių metų skaičiai yra tik apytiksliai. Mokslininkai nurodo žymiai didesnius 1939 metų skaičius (pavyzdžiui, Grzegorzas Gritsyukas – 333,5 tūkst., „Lvovo istorijos“ (Lvovas, 1984) autoriai – apie 340 tūkst.). Bet kuriuo atveju, 1930 m. Lvovas buvo trečias pagal gyventojų skaičių Lenkijos miestas, po Varšuvos ir Lodzės, bet lenkiantis Poznanę ir Krokuvą.

Nepaisant to, kad tarpukario metais Lvovo ūkis buvo sąstingio būsenoje ir net nepasiekė 1913 m. lygio, gyventojų pagausėjo dėl biurokratinio-filistino elemento, namų tarnautojų, kariškių ir jų šeimų, mokinių ir studentų, kurie taip pat buvo įdarbinti iš regiono. , išmetė darbo ieškančių bežemių didmiestyje. Ukrainos elementas aktyviai įsiveržė į pramonės ir statybų sferą. Remiantis 1931 m. surašymo duomenimis, miesto gyventojų skaičiumi XX a. aneksija buvo ryški. į Lvovo miesto komuną iš priemiesčių kaimų Zamarstynov, Kleparov, Goloska Malogo, Znesinia, Signovka, Kulparkov, Levandovka kaimas iš Belogorshcha, dalis Kryvchitsy gmena. Dėl šių priežasčių iki 1931 m. gyventojų skaičius mieste išaugo 42,32% ir pasiekė 312 231 asmenį. Tuo pačiu metu Romos katalikų skaičius išaugo 42,32% ir pasiekė 157 490 asmenų (50,44%), žydų tikinčiųjų skaičius išaugo 29,56% ir pasiekė 99595 asmenis (31,89%). Labiausiai išaugo graikų katalikai – 82,43 proc., nors dalis visų gyventojų liko mažiau nei kitos dvi grupės – 15,93 proc. Kitų skaičius siekė 5399 asmenis (1,73 proc.).

Dirbančių gyventojų buvo beveik pusė. Taip pat pusė (77 424 žmonės) buvo darbuotojai ir moterys. Pagal ūkio sritis ir socialinė veikla jie pasiskirstė taip: mieste ir miškų ūkyje - 198 asmenys (0,25%); kasyboje ir pramonėje - 29459 (31,6%); prekyboje ir tiekime - 11486 (14,8%); komunikacijose ir transporte - 6625 (8,6 proc.); viešosiose ir bažnytinėse pamaldose - 2533 (3,3%); švietimo ir kultūros paslaugų srityje - 1235 (1,6 proc.); sveikatos priežiūros ir priežiūros srityje - 3405 (4,4 proc.); servise namuose - 21015 (27,1%); kituose regionuose - 1468 (1,9 proc.). Matyt, dinamiškiausias buvo darbuotojų augimas fizinis darbas kurie buvo įdarbinti namų tarnyboje ir tarnavo buržuazijai, biurokratijai ir kitiems filistinų sluoksniams.

Nedarbo problema tapo aštresnė nei Austrijoje. Nelengva įvertinti tikrąją nedarbo padėtį Lvove, nes skirtingi šaltiniai pateikia skirtingą statistiką. 1931 m. surašymo duomenimis, Lvove buvo per 32 tūkst. bedarbių, o tai sudarė daugiau nei 10% miesto gyventojų (tris kartus daugiau nei 1921 m.). 1932 m. sausio mėn. miesto magistratas surašė 332 metalo apdirbimo pramonės bedarbius, 1297 statybininkus, 1674 iš kitų rajonų, iš viso 3303 asmenis. Apygardos vyskupo bedarbių šelpimo komitetas vienu metu užregistravo dar daugiau bedarbių: 5323 asmenys, iš jų 3529 fiziniai darbuotojai, 1794 psichikos darbuotojai. Kartu su šeimos nariais bedarbių skaičius siekė 10 789 asmenis.

Oficialiais policijos duomenimis, 1936 metų kovą buvo registruota 7970 bedarbių, 1937 metų balandį – 10789 asmenys.

Įvairūs visuomeniniai komitetai negalėjo suteikti didelės pagalbos bedarbiams. 1931 metų lapkritį Šv. Martyno bažnyčios Pagalbos komitetas rašė rajono Vyskupų komitetui: „Parapijoje yra apie tūkstantis šeimų, kurioms, be jokios abejonės, reikia pagalbos. Jų registracija buvo nutraukta, nes iškviestųjų antplūdis buvo toks gausus, kad būtų buvę nereikalinga būtina pagalba mes neturime galimybės“. Daugelis bedarbių šeimų turėjo daug vaikų. Martyno bažnyčios parapijoje sudarytų sąrašų viename buvo 171 šeima, iš kurių 46 turėjo tris ir daugiau vaikų, iš jų 35 su trimis ar keturiais vaikais, 7 su penkiais vaikais, 3 su šešiais, o vienoje – septyniais vaikais.

1931 m. rudenį 3500 šeimų kreipėsi į visuomeninį žydų komitetą dėl neturtingų šeimų globos. Pagalba buvo skirta tik 400.

Per laikotarpį tarp surašymų 1921 ir 1931 m. dalis vieno kambario butai mieste išaugo nuo 27 iki 32 proc., o tokiuose butuose gyvenusių žmonių – nuo ​​20,1 iki 26,5 proc. Daug žmonių gyveno biurų pastatuose. Tačiau kai tik jie buvo atleisti iš darbo, organizacijos pareikalavo atlaisvinti patalpas.

Daugeliui miesto objektų ir namų buvo būdingos sunkios materialinės ir moralinės sąlygos juose gyventi. Štai keletas gyvenamųjų namų charakteristikų, paimtų iš policijos pranešimų: „gyvenimo būdas senas, daug metų neremontuotas, purvinas, apgyvendintas dirbančių gyventojų, skurdus, netvarkingas“ (Baizer g. 1); „Namas nešvarus, gyventojai netvarkingi. Orkestre gyvena vagis Avl Leonas “(Kurkovaya g. 28); „Būti... gerai prižiūrimas. Parteryje gyvena butų vagis Mišišinas Maryanas, tarp sutenerių yra ir Piotras Baranikas (Koptsova g., 2); su daugelio namų charakteristikomis pridėta priedų: „vagių ir prostitučių pulkas“ (Peshaya gatvė, 2); „Srauto vagių pulkas“ (Škarpovos g. 2); „Namų viešbučio išlaikymas kišenvagiams“ (Senkevičiaus g., 12a); „Vagys suvažiuoja ir laiko prostitučių“ (Stary Rynok, 5); „Jis laiko savo seserį sutrikusią, vagys susirenka“ (Streletskaya a., 2); „Pats kasininkas“ (Zamkovaya g., 10); „Pats vagis ir jo brolis Saliamonas“ (Lev g., 10); „Moteris išlaiko pasimetusius“ (Senasis turgus, 1) ir kt.

Shpytalnaya gatvės rajone - nuo Karnaya gatvės iki Kazimirovskaya gatvės - buvo oficialiai leistas vadinamasis prostitučių verslas, nors jos siūlė savo paslaugas centrinėse gatvėse. Tam tikrą įsivaizdavimą apie išslaptintų elementų skaičių Lvove pateikė policijos kalinys, 1933 m. Suimtųjų žinynas. Jame yra 2180 asmenų, iš kurių 365 buvo suimti ne kartą. Kai kurie Michailas Čaikovskis jau 11 kartų per metus, Stuzz Zofia, Tymoščiukas Andrejus, Šidlovskis Kazimiras - 6 kartus, daugelis - 4-5 kartus. Valgykla ir kiti neigiami reiškiniai buvo dažni. didelis miestas, kurios ekonomika buvo nuolatinio sąstingio ir nuosmukio būsenoje.

Nuo 30-ųjų vidurio. Lvove, kaip ir visoje Lenkijoje, pradėjo pasirodyti bėgliai iš Vokietijos. Jais rūpintis buvo sukurtas „Jungtinis žydų komitetas imigrantams iš Vokietijos teikti pagalbą“.

Nepaisant visų socialinių miesto deformacijų, kurias sukėlė Lenkijos valstybės ekonomikos krizė, didžiajai miesto gyventojų daliai ir toliau priklausė tie patys socialiniai sluoksniai, kurie buvo užfiksuoti 1931 m. surašymo metu. bendrai paaštrėjus trijų pagrindinių tautinių grupių santykiams, socialinė-politinė įtampa mieste dar labiau kėlė nerimą. [Naudotos medžiagos]

Galicijos kunigaikščių laikotarpis. XIII - XIV str.

Miestą įkūrė stačiatikiai, rusėnų kunigaikštis Danila Galitskis, kaip galingą gynybinę tvirtovę prie Galicijos-Voluinės kunigaikštystės sienų, kovoti su mongolais-totoriais, ir buvo pavadintas kunigaikščio sūnaus Liūto vardu. Pirmasis rašytinis miesto paminėjimas yra 1256 m. Galicijos-Volynės kronikoje. Nuo tos akimirkos Lvovo miestas tvarko savo chronologiją – mūsų miestui jau daugiau nei 750 metų. 1272 metais kunigaikštis Leo Rusėnų karalystės sostinę perkėlė į Lvovą (taip tuo metu vadinosi Galicijos-Voluinės valstybė).

Lenkijos valdymo laikotarpis. XIV - XVIII str.

Baigiantis XIV str. Galicijos-Voluinės kunigaikštystė nyksta. Galisijos kunigaikščių dinastija baigiasi. Pasinaudodamas susiklosčiusia situacija Lvovą paima Lenkijos karalius Kazimieras III Didysis. Nuo tos akimirkos Lvovas tapo Lenkijos valstybės dalimi ir daugeliui amžių tapo Lenkijos miestu. Leopolis – taip miestas pradėtas vadinti lotyniškai. Viduramžių Lvovas, pastatytas pagal Vakarų Europos miestų planavimo principą su galinga įtvirtinimų sistema, o gyvenantis pagal Magdeburgo įstatymą, tampa didžiausia ir turtingiausia ekonomine bei prekybos centras Europa.

Austrijos-Vengrijos valdymo laikotarpis. XVIII – anksti. XX str.

XVIII amžiaus pabaigoje. dėl 3 Sandraugos padalijimo tarp Austrijos, Rusijos ir Prūsijos, Lenkija kaip valstybė nustoja egzistuoti. Lvovas su nemaža dalimi modernios Vakarų Ukrainos teritorijos atitenka Austrijai. Laikui bėgant ši teritorija gauna autonomiją ir yra Austrijos-Vengrijos valstybės dalis gražiu pavadinimu „Galicijos ir Vladimiro karalystė“. Lvovas, pavadintas Lembergu, tampa šios „karalystės“ sostine. Austrai niūrų, apleistą viduramžių Lvovą pavertė šviesiu, šiuolaikišku, šiek tiek pretenzingu. Europos sostinė... Daugybė kavinių Lvovo centre padės suprasti, kokią pagarbą ir šilumą Lvovo gyventojai išlaiko savo miesto istorijos „austrų“ laikotarpiui, atkuriančios „Babtsi Austria“ laikų skonį ir atmosferą.

Ukrainos-Lenkijos karas 1918-1919 m ZUNR paskelbimas.

Pirmajame pasauliniame kare pralaimėjusi Austrija-Vengrija suskilo į kelias nepriklausomas valstybes, kurios anksčiau buvo imperijos dalis. Lenkija (II Rzeczpospolita) atsiduria Europos žemėlapyje. Galicijos ir Lvovo likimas paaiškėjo – jie turėjo tapti atgimstančios Lenkijos dalimi. Ukrainiečiai-galiečiai pradėjo ruošti ginkluotą sukilimą, siekdami paimti valdžią ir paskelbti nepriklausomą Ukrainos valstybę – ZUNR (Vakarų Ukrainos Liaudies Respublika). Naktį iš 1918 m. spalio 31 d. į lapkričio 1 d. Ukrainos Sicho šaulių legionas, vadovaujamas Dmitrijaus Vitovskio, užėmė Lvovą – buvo užimtos visos pagrindinės miesto valdžios institucijos. Šis sukilimas įėjo į istoriją kaip „Lapkričio ordino“ (lapkričio sukilimo) įvykiai. Lenkijos gyventojai, atsigavę po sukrėtimo, pradeda aktyvų pasipriešinimą – mūšiai buvo tiesiogine prasme dėl kiekvieno namo. Lenkijos vyriausybė siunčia karinius dalinius į Lvovą – tai nulėmė Lvovo likimą. 1918 metų lapkričio 21 dieną ukrainiečiai palieka Lvovą. Kovos Galisijos teritorijoje tęsėsi iki 1919 m. liepos mėn. ir baigėsi Ukrainos Galisijos armijos (UGA - sukurta karo metu) perėjimu per Zbrucho upę į Rytų Ukrainos teritoriją. Galicijoje galutinai įsitvirtino lenkų valdžia. ZUNR egzistavo šiek tiek daugiau nei 8 mėnesius.

Tarpukario lenkų valdymo laikotarpis. 1918–1939 m

Pasibaigus Pirmajam pasauliniam karui, Lenkija atgimė kaip valstybė – II Žečpospolita. Lvovas 20 metų vėl tampa Lenkijos miestu. Lvovas visada žaidė svarbus vaidmuo Lenkijos istorijoje, o per šį laikotarpį tapo lenkų patriotizmo citadele. Nenuostabu, kad šių laikų miesto šūkis: „Lvovas visada išduodamas“. Tai ir Batyar subkultūros klestėjimas, kurį Lvovo gyventojai iki šiol prisimena su nostalgija. (Batyaras yra priekabiautojas, grėblys, juokdarys, girtuoklis ir moterys, susuktos į vieną). Šis prieškarinis Lvovas labai mėgo Stanislavą Lemmą ir nuoširdžiai aprašė jį savo „Aukštojoje pilyje“.

Pagal Molotovo-Ribentropo aktą Vokietija ir SSRS padalijo Lenkiją į įtakos zonas. Galicija buvo prijungta prie Sovietų Ukrainos ir Lvovas tapo sovietinis miestas... Daugelis dėjo vilčių į naująją vyriausybę, tačiau 2 metai trukusios atplėšimo ir politinių represijų išsklaidė visas iliuzijas apie sovietų valdžia.

Vokiečių okupacijos laikotarpis. 1941 - 1944 m

3,5 metų trukusi vokiečių okupacija virto katastrofa miesto žydams (žydų skaičius siekė 24 proc. iš viso Lvovas). Beveik visa miesto žydų bendruomenė buvo sunaikinta. Pačiam miestui ir jo architektūrai pasisekė labiau – per visą Antrojo pasaulinio karo laikotarpį Lvovas praktiškai nenukentėjo. Naikinimas mieste buvo tik 3-4%.

V sovietinis laikotarpis Lvovas buvo pagrįstai laikomas vienu iš nedaugelio „Europos“ miestų didžiuliame Sovietų Sąjungos žemėlapyje. Būtent jo siauros gatvelės buvo Paryžius „Trijų muškietininkų“ laikais, būtent čia jie ėjo (ir žinoma į Baltijos šalis) pasinerti į ne visai „sovietinę“ atmosferą. Lvovas visoje Sąjungoje garsėjo savo skaniais saldainiais „Svitoch“, aukštos kokybės alumi (kuris specialiais skrydžiais buvo reguliariai vežamas į Maskvą sovietų partijos elitui), LAZ autobusais, kavinėmis (kur buvo galima išgerti tikros kavos) ir Banderos miesto statusas.

Nepriklausomybė nuo 1991 m

Šiuolaikinis Lvovas – didmiestis, kuriame gyvena apie 760 tūkstančių gyventojų. Lvovas laikomas neoficialia Galicijos ir Vakarų Ukrainos sostine. Miestas taip pat turi dar du statusus – kultūros sostinės ir Ukrainos kavos sostinės. Abu statusai yra gana pagrįsti – pagal statistiką apie 40% visų Ukrainos istorinių įžymybių yra sutelkta Lvovo ir Lvovo srities teritorijoje; beveik kas mėnesį Lvove vyksta festivalis (ar net keli); didelis skaičius teatruose ir koncertų salėse, Meno galerijos, na, „Lvovo kav'yarnyah“ šlovė peržengė ne tik Lvovo, bet ir Ukrainos sienas.

Lvovas yra vienas gražiausių ir turtingiausių architektūros paminklų Ukrainoje. Miesto istorija nuo pat įkūrimo iki šių dienų yra kupina daug įdomių faktų. Pabandysime išskirti įspūdingiausius iš jų. Prieš mus atsiskleis Lvovo istorija visa savo didybe.

Fonas

Senovės slavų gyvenvietės teritorijoje modernus miestas kilę iš V mūsų eros amžiaus. Kai kurie istorikai mano, kad tai buvo su šios akimirkos prasideda Lvovo istorija. Jau nuo VII amžiaus gyvenvietėje aktyviai veikė amatininkų rajonas, kuris suteikė teisę vadintis miestu. Tačiau kaip tada vadinosi ši gyvenvietė istorikams lieka paslaptis. Gyvenvietėje tuo metu gyveno baltų kroatų gentys.

981 m. teritoriją aplink būsimą Lvovą, kovojant su jauna Lenkijos karalyste, kunigaikštis Vladimiras aneksavo prie Kijevo Rusė... Nuo to momento ši teritorija buvo įtraukta į senovės Rusijos valstybės ekonominį ir politinį gyvenimą.

Prasidėjus feodaliniam vientiso susiskaidymo Senoji Rusijos valstybėžemės, kuriose dabar stovi Lvovas, iš pradžių buvo įtrauktos į Galisijos kunigaikštystę, o nuo 1199 m. – į Monomachovičių Galicijos-Voluinės kunigaikštystę. Šios valstybės kūrėju laikomas Romanas Mstislavovičius, būsimo Lvovo įkūrėjo Daniilo Romanovičiaus Galitskio tėvas.

Galisijos kunigaikštystės klestėjimo laikotarpis

Galisijos valstybės politinis ir ekonominis klestėjimas priklauso Danieliaus valdymo laikotarpiui. Ir tai nepaisant to, kad jis visą savo gyvenimą turėjo praleisti kovoje su vietiniais bojarais ir išorės agresoriais - Lenkija ir Vengrija.

Tačiau didžiausią smūgį Vakarų Rusijos valstybei sudavė mongolų-totorių invazija. Per šią krūvą buvo sugriauta daug Galicijos miestų. Skirtingai nuo kitų princų, Danielius anksčiau Paskutinės dienos savo gyvenimo jis visiškai nesusitaikė su svetimu jungu. Jis nuolat ieškojo būdų, kaip pasipriešinti įsibrovėliams, bandė sukurti sąjungą prieš mongolus, susidedančią iš Vakarų šalių valdovų. Už tai jis netgi buvo pasirengęs sudaryti sąjungą su Katalikų bažnyčia, nors praktiškai niekada neišdavė stačiatikybės. Pripažindamas jo nuopelnus tikėjimui kovoje su mongolais, Danieliui Galisiečiui Romos popiežius suteikė Rusijos karaliaus titulą.

Tokia princo veikla, žinoma, nepatiko Ordos chanams, kurie siųsdavo vieną baudžiamąjį būrį po kito, kad priverstų jį būti ištikimam. Dėl šių antskrydžių Galicijoje buvo sunaikinta daug miestų ir gyvenviečių.

Lvovo įkūrimas

Totorių antskrydžiai buvo viena iš miesto įkūrimo priežasčių graži istorija jo sukūrimas pradedamas skaičiuoti nuo 1256 m. Būtent tada Galicijos-Voluinės kunigaikštystės sostinė Holmas buvo smarkiai apgadintas gaisro. Šiuo atžvilgiu princas Danielis nusprendė pastatyti naują Didelis miestas totorių antskrydžiams neprieinamoje vietovėje.

Tuo pačiu metu kai kurie istorikai Lvovo įkūrimo datą priskiria ankstesniam laikui – 1247 ar 1240 m. Atitinkamai, pagal šias hipotezes šis įvykis sutampa su Danieliaus Leo sūnaus vedybomis ir Kijevo užėmimu mongolų.

Miesto pavadinimas

Beveik visi istorikai laikosi tos pačios nuomonės, kodėl miestui buvo suteiktas Lvovo vardas. Vardo istorija siekia Danieliaus Galitskio sūnų ir įpėdinį - Levą Danilovičių. Jo garbei didysis tėvas pavadino miestą, kuriam buvo lemta tapti kunigaikštystės sostine. Pagal vieną versiją, vardas buvo suteiktas Liūto vestuvių su Vengrijos karaliaus dukra dieną.

Rusijos karalystės sostinė

Lvovo istorija įgavo naują posūkį 1269 m., kai Leo tapo Galicijos-Voluinės kunigaikščiu ir Rusijos karaliumi. Būtent jis perkėlė sostinę į šį miestą iš Galicho, kuris pasidavė pakartotiniam sunaikinimui ir sudegusiam kalnui. Nuo to momento Lvovas tapo ne tik pagrindiniu Galicijos-Voluinės kunigaikštystės miestu, bet iš tikrųjų Rusijos karalystės centru.

Pagal naują statusą mieste prasidėjo masinės statybos. 1270 metais buvo pastatyta vadinamoji Aukštoji pilis – Lvovo citadelė. Nors pats kunigaikštis gyveno Žemutinėje pilyje. Visi viešasis gyvenimas miestas įsiliejo į turgų, tai jis buvo jo širdis. Į sostinę plūstelėjo vis daugiau gyventojų iš gretimų ir tolimų gyvenviečių. Taip užaugo Lvovas. Miesto istorija tapo neatsiejama pasaulio chronologijos dalimi.

Po Leono I mirties gyvenvietė neprarado sostinės statuso. Jis liko pagrindiniu valstybės miestu, valdant kitiems kunigaikščiams, kurie tuo pat metu turėjo Rusijos karalių titulą. Tai tęsėsi iki 1340 m., kai mirė Jurijus II Boleslavas valdantis klanas nesustojo.

Lvovas kaip Sandraugos dalis

Galicijoje pasibaigus valdančiajai dinastijai, Kazimieras III paskelbė savo teises į kunigaikštystę, o ypač į Lvovą. 1340 m. jo kariuomenė užėmė miestą ir įsteigė jame honorarą. Tiesa, karalius suteikė miestui savivaldą, o tuo pat metu Lvovas pradėjo sparčiai polonizuotis. Netrukus didžioji miestiečių dalis buvo lenkai. Žydai taip pat buvo nemaža gyventojų dalis. Lvovo istorija nuo tų laikų iki 1939 metų neatsiejamai susijusi su Lenkija.

1412 m. arkivyskupo sostas iš Galicho buvo perkeltas į Lvovą.

1569 metais Lenkija ir Lietuva sudarė sąjunginę valstybę – Žečpospolitą. Lvovas jai priklausė iki 1772 m., kai po pirmojo Lenkijos ir Lietuvos valstybės padalijimo, kaip ir visa Galicija, buvo įtrauktas į Habsburgus.

Galicijos ir Lodomerijos karalystė

Būdamas Habsburgų monarchijos dalimi, Lvovas tapo provincijos, kuri paprastai vadinama Galicijos ir Lodomerijos karalyste, sostine. Nepaisant to, kad miestas tapo kitos valstybės dalimi, o gubernatorius buvo paskirtas iš Vienos, lenkų bajorija ir toliau vaidino vadovaujantį vaidmenį regione.

Kartu šis laikotarpis gali būti vadinamas Lvovo kultūriniu atgimimu. Universitetas buvo atkurtas, atidarytas teatras, imperatoriškoji valdžia rėmė kovą su bažnytiniu tamsumu. Tuo pat metu ėmė atgyti ir kultūrinės rusėnų bendruomenės, kuriose Habsburgai bandė rasti atramą akistatoje su lenkų bajorija.

Bandymas atkurti Ukrainos valstybingumą

Po Austrijos-Vengrijos imperijos žlugimo dėl pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare 1918 m. Lvovo ukrainiečių inteligentija bandė atkurti savo valstybingumą. Tai buvo išreikšta paskelbiant Vakarų Ukrainos valstybės nepriklausomybės deklaraciją liaudies respublika(ZUNR) 1918 m. spalio 19 d.

Tačiau problema buvo ta, kad didžioji dalis Lvovo gyventojų tuo metu buvo lenkai, kurie save laikė tik naujosios Lenkijos valstybės dalimi. Todėl ZUNR likimas buvo iš anksto nustatytas. Lapkritį Lenkijos vado Pilsudskio kariuomenė jau visiškai kontroliavo Lvovą, o netrukus ZUNR armija buvo galutinai nugalėta.

Valdant Lenkijai

Taigi Lvovo istorija iki 1939 metų pasirodė susijusi su Lenkijos valstybe. Ukrainiečių teisės Šis laikotarpis buvo visiškai sužaloti. Taip prasidėjo vienas tragiškiausių puslapių krašto istorijoje. Būtent šiuo laikotarpiu tarp Ukrainos nacionalistų ir Lenkijos valdžios užvirė kruvina kova, kurios pagrindinė auka buvo civiliai tarp vienos ir kitos tautybės atstovų.

1939 metais Lenkija buvo faktiškai padalinta tarp Vokietijos ir Sovietų Sąjunga... Lvovas ir beveik visa Galicija buvo prijungti prie SSRS.

Lvovas kaip SSRS dalis

Lvovo miestas neilgai linksminosi ramybe. Istorija jam padovanojo daugybę tragiškų įvykių. Puikiai prasidėjo Tėvynės karas... 1941 metų birželio 29 dieną nacių kariuomenė užėmė miestą. Fašistinės okupacijos laikas buvo pažymėtas vienu didžiausių žydų naikinimo atvejų. Išlaisvink miestą sovietų kariuomenė pavyko tik 1944 m.

Po to prasidėjo greitas sveikimas. atsiskaitymas... Būdamas Ukrainos TSR dalimi, Lvovas tapo didžiausia pramonės ir kultūros centras regione. Šiuo metu, priešingai nei ankstesniais laikotarpiais, didžioji dauguma miestiečių pradėjo būti etniniai ukrainiečiai.

Lvovas po Ukrainos nepriklausomybės paskelbimo

Lvovas savo reikšmės neprarado ir po Ukrainos nepriklausomybės paskelbimo 1991 metų rugpjūčio 24 dieną. Tiesa, nuo tada miesto pramoninis potencialas gerokai sumažėjo, bet vis dėlto išliko ekonominis centras regione. Šiuolaikinio Lvovo kultūrinę reikšmę šaliai sunku pervertinti. Daugelis mano, kad tai yra Ukrainos širdis.

Išvestis

Kaip matote, Lvovo istorija turėjo daug tragiškų ir, priešingai, laimingų puslapių. Visų jo vingių trumpai perteikti nepavyks. Išstudijuoti ekonomikos ir politinė raida miestams reikia praleisti mėnesius, jei ne metus. Na, o norėdami suprasti dvasinę Lvovo esmę, būtinai turite jį aplankyti asmeniškai.

Didelis Lvovo herbas. Skydą su miesto herbu vainikuoja sidabrinė miesto karūna su trimis bokšteliais, kaip krašto administracinio centro simbolis. Skydą laiko liūtas ir ukrainiečių karys.

Įkūrimo metai: 1256 Lvovas švenčia miesto dieną gegužės 1 šeštadienį.
2013 metais ši data yra gegužės 4 d.

757 metai.

Vakarų Ukrainos sostinė.

Lvovas yra Vakarų Ukrainos perlas. Miestas, šimtmečius stovėjęs ant ribos tarp Rytų ir Vakarų kultūrų, turtingas istorinių įvykių, unikalių architektūros paminklų ir ansamblių miestas.

Lvovas (ukrain. Lvovas, tariamai [lviv]) yra pirmasis Ukrainos miestas pagal lankytinų vietų ir kultūros paveldo paminklų skaičių. Miestas yra prie Poltvos upės, maždaug 80 km atstumu nuo sienos su Lenkija. Lvovo srities administracinis centras. Istorinis miesto centras yra įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Miestas pastatytas ant kalvų. Aukščiausia miesto vieta – Aukštosios pilies piliakalnis. Istoriškai Lvovas buvo pastatytas prie Poltvos upės, tačiau XIX amžiuje jis buvo paleistas per pagrindinį miesto kanalizaciją, dabar einančią po Ševčenkos, Svobodos ir Chornovilio prospektais.

Pirmieji rašytiniai duomenys apie miestą datuojami 1256 m. Miesto įkūrėjas yra Rusijos karalius Daniilas Romanovičius Galitskis. Būtent jis šią gyvenvietę padovanojo savo sūnui princui Levui, kurio vardu ateityje miestas buvo pavadintas – Lvovas. Pagrindinė Lvovo miesto dalis išsidėsčiusi ant kalno, kuris vadinosi Gorai, o nuo XVII amžiaus pradėtas vadinti Lysaya ir nuo Aukštosios pilies buvo atskirtas gilia vaga. Princas Leo paliko šią sritį dėl stiprūs vėjai ir perkėlė savo pilį į kitą vietą.

Per visą savo istoriją Lvovas niekada nebuvo pervadintas. Tautų, palikusių mieste pastebimą kultūros pėdsaką, kalbomis Lvovas skamba taip: ukrainiečių kalba - Lvovas (Lvovas), lenkiškai - Lwów (Lvovas), rusiškai - Lvovas, vokiškai - Lembergas (Lembergas) , armėnų kalba - Լվով (Lvovas) , Krymo totorių kalba - İlbav (Іlbav).



Kalbant apie Lvovą, galima išgirsti įvairių epitetų, iš kurių žinomiausi yra: „Liūto miestas“ arba „Liūto miestas“, „Karališkasis miestas“, „Europos karūnos perlas“, „Miesto muziejus“, „ Galicijos sostinė“, „Mažasis Paryžius“, „Mažoji Viena“, „Ukrainos Pjemontas“, „Banderštatas“, „Ukrainos kultūros sostinė“ ir kt.

1990 metais Lvovas tapo „Ukrainos Pjemontu“ – nacionalistinių pokyčių, susijusių su SSRS žlugimu, forpostu. 1999 metų gegužės 14-15 dienomis Lvove geležinkelininkų rūmuose įvyko VI Vidurio Europos šalių prezidentų susitikimas.

Žmonės pagimdė keletą Lvovo slapyvardžių – Liūto miestas (ukrain. Misto Leva), Lembergas (istorinis pavadinimas), Leopolis, Vakarų sostinė.

Miesto lankytinos vietos – istorinis Lvovo centras, Armėnų bažnyčia, Bernardinų bažnyčia ir vienuolynas, Dominikonų bažnyčia ir vienuolynas, Katedros (lot.) katedra, Kristaus Išganytojo katedra, bažnyčia ir vienuolynas Šv. Onufrijus, Kultūros ir laisvalaikio parkas. Bogdanas Chmelnickis, Lychakivsky parkas, Shevchenkovsky Hay, Zheleznaya Voda parkas ir kt. Istorinis Lvovo centras yra įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

1904 metais buvę Lvovo gyventojai – vokiečiai, lenkai ir ukrainiečiai – Kanadoje įkūrė Lembergo (vokiškas Lvovo pavadinimas) gyvenvietę, kuri 1907 metais gavo miesto statusą.

„Ukrainiškiausio iš Ukrainos miestų“ šlovė tvirtai įsitvirtino už Lvovo. Būtent iš čia Ukraina nuolat mokoma, kaip iš tikrųjų būti Ukraina, o ne „mažąja Rusija“. Bet čia įdomus faktas: Pats Lvovas Ukrainos miestu tapo palyginti neseniai ir tik dėl sovietų režimo, kurį galisiečiai tautiečiai patriotai prisiekia kiekviena proga. Šių kaltinimų sąraše svarbią vietą užima rusifikacija – sakoma, atėjo „Moskali-okupanti i Rusified Ukrainian misto Lviv“.

Pavyzdžiui, 1930-aisiais Lvove gyveno vos keli šimtai žmonių iš Rusijos, o 1989 metais rusų skaičius mieste siekė 127 tūkstančius; iki 1939 metų Lvove nebuvo nė vienos rusiškos mokyklos, o po 50 metų jų buvo 24. Štai – „Ukrainiečių Lvovo“ rusifikacija! O kai kas net skundžiasi, kad „maskvėnai“ užėmė prabangius butus prestižiniuose miesto rajonuose, išvarę iš ten... ukrainiečius. Ir rusų gyventojų antplūdis, ir rusiškų mokyklų atsiradimas sovietų režimo sąlygomis – visa tai, kas įvyko. Tačiau ar šis procesas vyko ukrainiečių nenaudai? Ar tai lydėjo ukrainiečių skaičiaus mažėjimas mieste, jų socialinio ir profesinio statuso sumažėjimas? O ar Lvovas buvo net Ukrainos miestas iki sovietų valdžios įsigalėjimo Galicijoje?

1938 01 27 „Im. Ševčenkos mokslo draugijos“ statistikos komisijos posėdyje m. Lvovas dr. Volodymyras Ogonovskis skaitė pranešimą tema „Lvovo gyventojų nacionalinė, socialinė ir profesinė struktūra pagal 1931 m. gruodžio 9 d. gyventojų surašymą“. Šios ataskaitos tekstas buvo paskelbtas 1938 m. brošiūros „Liūtas skaičiuje“ pavidalu. Remiantis šioje brošiūroje pateiktais duomenimis, 1931 m. gruodžio 9 d. iš viso mieste gyveno 312 231 žmogus. Pagal konfesinį principą ši populiacija pasiskirstė taip:

graikų katalikų 49 747 arba 15,9 proc.
Stačiatikių 1,077 žmonių. arba 0,3 proc.
157 490 Romos katalikų arba 50,5 proc.
Mozė (t.y. judaistai) 99 595 žmonės. arba 31,9 proc.
kiti 4 322 žmonės arba 1,4 proc.

Kalbant apie skirstymą pagal tautybę, reikia turėti omenyje, kad tautybę tada, kaip ir Austrijos laikais, lėmė šnekamoji kalba. Lvovo „shodo movi nayblizhchi“ gyventojų sudėtis atrodė taip:

ukrainiečiai 24 245 žmonės. arba 7,8 proc.
Rusėnai 10.892 žm. arba 3,5 proc.
lenkai 198 212 žmonių arba 63,5 proc.
žydai 75 316 žmonių. arba 24,1 proc.
kiti 3566 žmonės arba 1,1 proc.

Čia reikalingas paaiškinimas, kodėl atskirai nurodomas ukrainiečių ir rusėnų skaičius ir ką tai reiškia

Anksčiau terminas „rusai“ buvo apibendrinantis didžiųjų rusų, mažųjų rusų, baltarusių pavadinimas, t.y. visiems Rytų slavams, kurie kadaise gyveno teritorijoje senovės Rusija... (Rusijoje po 1917 m. revoliucijos bolševikai pavadinimą „rusai“ paliko tik vienai iš rusų tautos atšakų – didiesiems rusams, o ukrainiečiai ir baltarusiai buvo oficialiai pripažinti atskiromis tautomis, o tai padarė neįkainojamą paslaugą. vietiniams nacionalistams.)

Taip pat Galisijos Rusijos vietiniai gyventojai save vadino rusėnais, rusais. XIX amžiaus antroje pusėje. Galisijos rusėnų tarpe buvo demarkacija į vadinamuosius senuosius rusėnus, kurie, likdami istorinės tradicijos pagrindu, pripažino save vientisos rusų tautos dalimi (šio judėjimo šalininkus lenkai vadino „maskvėnais“) ir jaunieji rusėnai arba ukrainofilai, kurie priėmė idėją atskirti mažąją rusų (ukrainiečių) tautą ... Pamažu ukrainofilai atsisakė pavadinimo „rusėnai“, iš pradžių pasivadinę rusėnais-ukrainiečiais, o paskui tiesiog ukrainiečiais.

Austrijos laikais terminas „ukrainiečiai“ nebuvo oficialiai pripažįstamas kaip tautybės pavadinimas ir buvo tam tikro Galisijos rusėnų politinio judėjimo pavadinimas. Tik Pirmojo pasaulinio karo metu, kai Galisijoje buvo nugalėtas galisų-rusų („maskviečių“) judėjimas, Austrijos valdžia terminą „ukrainiečiai“ pripažino tautybės žymėjimu.

Bet po Pirmojo pasaulinio karo galisų-rusų judėjimas vėl atgijo, o Lenkijoje 1931 m., kaip matome, buvo vartojami abu pavadinimai. Tada nugalėjo ukrainiečiai, kurie Lvove daugiau nei dvigubai padaugino save ir toliau laikančių rusėnais.

Tuo pačiu metu, remiantis 1931 m. trijų vaivadijų – Lvovo, Tarnopolskio ir Stanislavovskio – surašymo duomenimis, bendras ukrainiečių paplitimas prieš rusėnus nebuvo toks didelis, nes tarp graikų katalikų šiose trijose vaivadijose ukrainiečiais save priskyrė 1 660 826 žmonės. tarp rusėnų - 1 116 166 žmonės.
Taip pat reikia paaiškinti, kad bendras ukrainiečių ir rusėnų skaičius mažiau graikų katalikų. Tai yra to, kad tautybę lėmė kalba, pasekmė, o tai reiškia, kad likusieji graikų katalikai pakluso savo šnekamoji kalba Lenkas ir priskiriamas prie lenkų tautybės. Tai taip pat paaiškina faktą, kad žydų yra mažiau nei mozaikinės religijos asmenų, o lenkų yra daugiau nei Romos katalikų.

Sąmoningai ukrainiečiais save laikančių Lvovo gyventojų buvo tik 7,8 proc., tačiau daktaro V. Ogonovskio atliktuose skaičiavimuose remtasi išpažinties ženklu, o terminas „ukrainiečiai“ taikomas. visų graikų katalikų, kurie, kaip nurodyta, sudarė 15,9% visų Lvovo gyventojų.
Kokia tada buvo socialinė ir profesinė Lvovo gyventojų struktūra?
Raštingųjų skaičius tarp lenkų ir vyresnių nei 10 metų žydų siekė 92% Lvove, o tarp ukrainiečių - 77%. Tarp dirbančių ukrainiečių fizinį darbą dirbo 73 proc., lenkų – 50 proc., žydų – 32 proc. Žinių darbininkų tarp dirbančių lenkų ir žydų buvo po 20 proc., o tarp ukrainiečių tik 7 proc.
Lenkai Lvove vyravo administracijoje (71 proc.), transporto ir ryšių (76 proc.), švietimo ir pramonės srityse. prekyboje dominavo žydai - 62%; Lenkai prekyboje dirbo 27%, ukrainiečiai 11%. Teisininkų profesijose notarai, tarp praktikuojančių gydytojų žydai sudarė 71 proc. o ukrainiečiai – 7 proc.

Tačiau 45% visų ukrainiečių dirbo namų tarnautojais, žydai – 4%. 64% dirbančių ukrainiečių moterų dirbo namų tarnautomis, 25% dirbančių lenkų ir 5% žydų moterų. Turtingiausi miesto gyventojai, samdomi darbuotojai, jie ir jų šeimos nariai sudarė 6% visų miesto gyventojų, 11% žydų, 4% lenkų ir 2% ukrainiečių.

Apibendrindamas pranešėjas ukrainiečių situaciją Lvove apibūdino taip (išvertus iš ukrainiečių kalbos):
„Vadinasi, ukrainiečiai Lvove dažniausiai yra jauni, laisvi (ty, nevedę, – L. S.), antplūdžio, nelabai raštingi, daugiausia dirbantys elementai. 30 000 visų Lvove uždirbančių ukrainiečių ir ukrainiečių moterų tenka 9 700 tarnautojų. 2000 budėtojų, 1400 nekvalifikuotų darbininkų ir 9000 kvalifikuotų darbininkų bei amatininkų. didelis skaičius, o kalbant apie 11% prekyboje, tai 4000 ukrainiečių yra pusė sargo... Apie protingas profesijas nėra ką pasakyti. Net pramonėje Ukrainos darbininkai ir amatininkai atlieka tam tikrą vaidmenį, bet kaip samdoma jėga.

Kiekvienas, sugebantis objektyviai išanalizuoti minėtus skaičius, nesunkiai supras, kokią vietą XX amžiaus 30-aisiais Lvove užėmė ukrainiečiai. Autorius Tautybė Lvovas tada buvo lenkų-žydų miestas ir jokiu būdu ne ukrainiečių. Ukrainiečiai už lenkus ir žydus nusileido ne tik skaičiumi, bet ir gerokai atsiliko nuo jų socialiniu bei profesiniu lygiu.

Beje, apie prabangius butus prestižiniuose rajonuose, iš kurių neva buvo iškeldinti ukrainiečiai. Jei iki 1939 metų ten atsirasdavo ukrainietis, tai gal kaip tarnas. Lenkai ir žydai, kurie tuomet užėmė šiuos butus, galėjo skųstis dėl iškeldinimo. Tačiau Lvovo žydus naciai išnaikino vokiečių okupacijos metais. Po karo sovietų valdžia privertė Lvovo lenkus išvykti į Lenkiją.
Taigi miestas prarado savo lenkišką-žydišką charakterį ...

Dabar galisų nacionalistai sovietų valdžią vadina „maskviete“, Rusijos valdžia, bandydami rusams kaltinti visą atsakomybę už stalinizmo epochos represijas. Tačiau, kad ir kaip kas bandė tai pateikti, sovietų valdžia iš esmės nebuvo Rusijos valdžia. Tai liudija Galisijos rusėnų likimas.

Nepaisant didelių nuostolių, patirtų Galisijos ir Rusijos judėjimo per Pirmąjį pasaulinį karą, 30-aisiais daugiau nei milijonas galisiečių laikė save rusėnais, rusais, rusų tautos dalimi senąja, tradicine šios sąvokos prasme. Ir jei 1939 m. Galisijos Rusijos žemes atėjusi valdžia būtų Rusijos valdžia, logiška, kad ji turėtų visokeriopai remti Galisijos ir Rusijos organizacijas, skatinti Rusijos vienybės idėjos sklaidą Galicijoje. Tačiau šios organizacijos buvo uždarytos, o sovietų pareigūnai visus Galisijos rusėnus prieš jų valią privertė registruoti ukrainiečiais.

Žinoma, 1939 metais sovietų režimas uždarė ir tuo metu gyvavusias galisų-ukrainiečių organizacijas. Tačiau Ukrainos nacionalistai turėjo galingą bazę užsienyje, kur tęsė savo veiklą. Sovietų Ukrainoje valdžia dėjo visas pastangas, kad sunaikinti net prisiminimą apie galisų ir rusų judėjimo egzistavimą, apie žmones, kurie, Lenkijos ir Austrijos valdžios persekiojami, liko ištikimi tautinio ir kultūrinio mąstymo idėjai. Rusijos vienybė.

Taigi, ko negalėjo padaryti lenkai, XIX amžiuje nuslopinus „maskvofiliją“, ko negalėjo padaryti austrai, per Pirmąjį pasaulinį karą į egzekucijas ir kartuves išsiunčiant dešimtis tūkstančių Galisijos rusėnų, už spygliuotos Thalerhofo vielos ir į Terezino kazematus, tada sovietų valdžia tai padarė – galiausiai išnaikino Rusijos vienybės idėją galisiečių galvose...
Vykstant statyboms pokario Lvove pramonės įmonės, atidaromos naujos ugdymo įstaigos, didėjo miesto gyventojų skaičius ir didžiąja dalimi galisiečių lėšomis, imigrantai iš kaimas, kuris, gaudamas išsilavinimą, specialybę Lvove, įstojo į darbininkų ir inteligentijos gretas.

Taigi būtent sovietų valdžios laikais Lvovas virto Ukrainos miestu, kuriame ukrainiečiai tapo skaičiais vyraujančia tautybe, o profesionaliai išsiskyrė ne namų tarnautojų ir sargybinių skaičiumi, o užėmė vertą vietą pramonėje, moksle, švietime, medicinoje. ir tt

Sovietų valdžios veiksmų Galicijoje vertinimas negali būti vienareikšmis. Tai galima vertinti kaip savotišką istorinį paradoksą, bet faktas, kad sovietų režimas, negailestingai kovojęs su ukrainiečių nacionalizmu, praktiškai įvykdė pagrindinius uždavinius, kurių Galicijos nacionalistai nepajėgė išspręsti patys.
Jis atplėšė Galiciją nuo Lenkijos ir iškeldino lenkus, likvidavo galisų-rusų organizacijas ir visus Galisijos rusėnus įregistravo kaip ukrainiečius, sukūrė pramonę ir mokslą, išugdė jiems vietinius tautinius kadrus, o paskui ramiai paliko sceną, įteikdamas atsisveikinimo dovaną. nacionalistai „nepriklausomos Ukrainos galios“ pavidalu, o ypač palikdami tikrai“ ukrainietišką Lvovo miglą“.

Ant rotušės bokšto dabar plevėsuoja mėlynai geltona vėliava, sovietmečio paminklai iš esmės nugriauti ir gatvės pervadintos, „maskvėnai“ pašalinti iš vadovybės, rusiškos mokyklos. baigtas – sėkmė akivaizdi! Tačiau Lvovo pramonė nuolat smunka į tokį lygį, koks buvo Lenkijos laikais, o tūkstančiai galisiečių, paliekančių „Ukrainos miestą Lvovą“ su mėlynomis ir geltonomis vėliavomis ir pervadintomis gatvėmis, vėl įvaldo profesiją namų darbininkų Vakarų šalyse.

Visgi 1930-aisiais Lvovo ukrainietis, norėdamas pasamdyti lenką darbininką ar tarną, neturėjo bent jau išduoti užsienio paso, o dabar turi. Ir dėl šių "prakeiktų maskvėnų" - Galicija buvo atplėšta nuo Lenkijos, dabar ukrainiečiai kovoja ...