Kas yra svarog. Pamiršti senovės slavų dievai. Svarog. Svarogas - dangiškasis kalvis ir dievų teisėjas

Svarogas (senoji rusų kalba. Svarog, Sovarog) - pagal slavų kronikos Jono Malalos kronikos vertimą - dievas -kalvis, Dažbogo tėvas. Kai kurių tyrinėtojų teigimu – aukščiausiasis Rytų slavų dievas, dangiškoji ugnis. Kai kurie tyrinėtojai Svarogą tapatina su Svarozhich.

Etimologija

Tyrėjus jau seniai traukė teonimo Svarog sąskambis su Old Ind. svarga „dangus, dangiškas“. Remiantis šiuo sąskambiu, buvo padaryta išvada apie kalbinį šių žodžių ryšį ir net apie Svarogo, kaip slavų dievybės, funkcijas. Šiais laikais, remiantis ON Trubačiovo teorija apie indoarijų kalbos substratą šiaurinėje Juodosios jūros regione, bandoma pagrįsti šią hipotezę apie indoarijų teonimo Svarog kilmę. Šį teonimą, pasak Trubačiovo, slavai pasiskolino iš indoarijų Šiaurės Juodosios jūros regione ir kilęs iš to paties svarga „dangus, dangiškas“.

O. Trubačiovo teorija apie indoarijų kalbinį-etninį komponentą šiauriniame Juodosios jūros regione, viena vertus, buvo kritikuojama daugelio iraniečių (EA Grantovsky, DS Raevsky) ir indologų (M. Mayrhoferis) ir buvo palaikoma. tuo pačiu metu vokiečių indoeuropeistas Wolfgangas Schmidtas (vokiečių kalba) rusas., rusų indologas V. N. Toporovas, taip pat rusų iranistas ir indologas - D. I. ir skverbtis į indoarijų skolinių slavų kalbas, kurios yra ne visada skiriasi nuo skolintų iš Irano.

Taip pat italų slavistas M. Enrietti, remdamasis O. Trubačiovo teorija apie indoarijų elemento išsaugojimą Šiaurės Juodosios jūros regione, pripažįsta galimybę teonimą Svarogas tiesiogiai pasiskolinti į slavų kalbą iš indo kalbos. -Arijas. Savo ruožtu archeologas ir socialinis antropologas L. S. Kleinas, pavyzdžiui, teonimo Svarog atveju nemato kitų alternatyvų, išskyrus pritarimą indoarijų hipotezei. M. Fasmeris rašo, kad teonimas Svarog siejamas su praslavu. svara, svar, ko pasekoje pats pavadinimas įgauna „ginčytis, bausti“ reikšmę. V. J. Mansikka mini ir iš slavų pasiskolintą kambarį. sfarogŭ, švarogŭ "sausas, liepsnojantis".

Pagal mitus

Iš šventos arijų kalbos, sanskrito, žodis „svarog“ verčiamas kaip „vaikščiojimas danguje“. Senovėje jie buvo vadinami dienos saulės keliu per dangų, tada jie pradėjo vadinti dangų apskritai, dangaus šviesa. Kitaip tariant, Rodo sūnus, dievas Svarogas, yra dangiškasis Tėvas. Kartais jis buvo vadinamas tiesiog Dievu.

Svarogas sumaišė (virė, sukūrė) žemę. Jis surado stebuklingą akmenį Alatyrą, ištarė magišką burtą – akmuo išaugo, tapo didžiuliu baltai degiu akmeniu. Dievas kartu su jais supylė vandenyną. Sutirštėjusi drėgmė tapo pirmąja sausuma. Indijos Vedose šis kūrinys vadinamas Vandenyno čiurlenimu. Alatyrą naudojo ir kitiems svarbiems tikslams: smogė plaktuku – iš į visas puses skrendančių kibirkščių gimė nauji dievai ir ratičiai – dangiškieji kariai.

Vėlesniais laikais didysis pusiau arklio burtininkas Kitovras (graikai jį vadino kentauru Chironu) Visagalio garbei aplink Alatyrą pastatė šventyklą. Taip atsirado žodis „altorius“ - švenčiausia šventyklos vieta.

Svarogas mokė žmones virti (sukurti) varškę ir sūrius iš pieno, kurie kažkada buvo laikomi šventu maistu, dievų dovana. Dievas taip pat sukūrė Mėlynąją Svargą – šalį danguje, kurioje gyvena mūsų šlovingi protėviai. Ryškios žvaigždės – jų spindinčios akys, kuriomis seneliai ir proseneliai iš dangaus žvelgia į mūsų žemiškus reikalus. Šiai dienai „išsipūsti“ reiškia kurti nuostabiai, meistriškai. Gaminti ir „arfuoti“ galima tik ugnies ir vandens pagalba („var“ – sanskritas, vanduo).

Svarogas yra ugnies šaltinis ir jo šeimininkas. Jis kuria ne žodžiais, ne magija, skirtingai nei Velesas, o rankomis, kuria materialųjį pasaulį. Jis rūpinosi žmonėmis: dovanojo jiems Saulę-Ra (iš čia ir mūsų žodis džiaugsmas) – ir ugnį, ant kurios buvo galima gaminti maistą ir nuo kurios buvo galima sušilti esant stipriam šalčiui. Svarogas numetė plūgą ir jungą iš dangaus į žemę, kad dirbtų žemę; kovos kirvis šiai žemei nuo priešų apginti ir dubuo šventam gėrimui jame ruošti.

Aukščiausiojo šventykla su Alatyro altoriumi stovėjo ant aukščiausio Kaukaze (5600 metrų) šventojo Elbruso kalno šlaito. Senovėje šis kalnas buvo vadinamas skirtingais vardais: Bel-Alabyr, White Mountain, Belina. Čia pat teka Belajos upė, o anksčiau buvo Baltasis miestas, kuriame gyveno belogoriai. Visi pavadinimai šiose vietose siejami su Alatyro spalva - baltas akmuo, po smūgio išskrido kibirkštys. Dar visai neseniai toje pačioje vietovėje stovėjo didingas paminklas didžiajam slavų ir rusų didvyriui, Belogorovų palikuoniui, Bus Belojarui.

Bene vienas iš svarbiausių Dangiškojo Tėvo dalykų buvo jo sukurtas laikų Mažasis ir Didysis Kola (apskritimai) – žemiškoji ir kosminė. Svarogas yra dievas kūrėjas ir įstatymų leidėjas, Svarožių (Perun, Dazhdbog-Radegast, Semargl-Fire ir Stribog-Wind) tėvas, demiurgas, koreliuojantis su Hefaistu, remiantis pasaulėžiūra, kilusia iš orfinės tradicijos. Bet kokia kalvė, bet kokia kalvė jau yra Svarogo šventykla, todėl, tvarkydamas šventyklas, šiuolaikinis pagonis turėtų tai atsiminti. Su mediniu Svarogo stabu turi degti ugnis, metalas turi būti karštas, pats stabas turi būti apmuštas metalu. Svarogo šventykloje turėtų būti plaktukas (arba geležinis sunkus laužtuvas) ir priekalas. Būtent Svarogas pradėjo geležies amžių ir išmokė žmones naudotis geležiniais įrankiais.

Dievo Svarogo atributai

Paukštis: Alkonost. Pasak legendos, šis paukštis - dievų pasiuntinys, nešė Svarogo įsakymus dievams ir žmonėms.

Gyvūnas: ugnies šernas, kurio pavidalu Dievas Svarogas kartais pasirodydavo akivaizdžiame pasaulyje.

Simbolis: plaktukas. Pasak legendų, kai Dievas Svarogas plaktuku trenkė į Alatyro akmenį, dievai gimė iš kibirkščių. O jei į žmogų pataiko kibirkštis, to žmogaus krūtinėje gimsta kūrybos dovana – ir sakoma: „Dievo kibirkštis“.

Treba (siūlo): Ugnis

Svarog - Dievas globėjas

Svarogas suteikia apsaugą tiems, kurie pasižymi panašiais į Jį charakterio bruožais. Dievas Svarogas yra lakoniškas, darbštus, teisingas. Jeigu tu turi tokio Dievo savybių, o jo kibirkštys paskendo tavo sieloje, vadinasi, tu taip pat esi panašus į jį.

Paprastai žmonėms patinka:

tylus;
sunkiai dirbantis;
meilės specifika ir tikslumas;
praktiška;
patikimas;
yra atsakingi;
kruopštus darbe;
myli vienatvę.

Jūs esate žodžio žmogus: "Jis sakė ir padarė!" Viskas trumpai ir aiškiai. Visos pareigos turi būti aiškiai paskirstytos, o bet koks darbas turi būti baigtas. Taip pat galime pasakyti apie jus šiais žodžiais:

Esate tvirto charakterio, ištvermingas, visko, kas gražu ir praktiška, žinovas, tikro darbo malonumo gavėjas, bekompromisis ir užsispyręs, objektyvus, apdairus, teisingas – mokate skirstyti į teisingą ir neteisingą.

Garbinimas ir analogai kitose mitologijose

Apie Svarogą išliko mažai informacijos. Jis nebuvo įtrauktas į „Vladimiro“ dievų sąrašą, tačiau minimas kai kuriuose senovės rusų rašytiniuose šaltiniuose. Yra žinoma, kad slavų mitologijoje jis buvo gerbiamas kaip ugnies dievas. „Svarog“ arba „svarogich“ buvo vadinamas personifikuota liepsnojančia ugnimi ant aukuro ar židinio. Viename iš senųjų rusų mokymų prieš pagonybę XIV a. sakoma, kad pagonys savo stabams „deda jiems lobius ir pjauna jiems vištas ir meldžiasi su ugnimi [jie meldžiasi į ugnį], vadindami jį suvirintoju [vadina jį suvirintoju]“. Jono Malalos kronikos (XII a.) slavų vertime Svarogas siejamas su senovės graikų ugnies dievu Hefaistu. Tai taip pat rodo, kad Svarogas yra Dazhbogo - saulės dievybės - tėvas. Šiuolaikiniai tyrinėtojai mano, kad, kaip liudija rašytiniai šaltiniai, labai gerbiamas rytų slavų, Svarogas (Svarožičius) vis dėlto Senovės Rusijos laikais greičiausiai buvo ne susiformavusi dievybė, o natūralaus ugnies elemento personifikacija. Neatsitiktinai jis nepateko į kunigaikščio Vladimiro sukurtą aukščiausių dievų panteoną. Tuo pat metu ugnies kultas, kaip viena iš gamtos jėgų, liaudies tradicijoje išliko iki šių dienų.

Jei darome analogijas su Graikijos dievais, tai čia panašus dievas yra Hefaistas - kalvystės ir santuokos dievas, taip pat Uranas - dangaus personifikacija, Žemės vyras. Senovės Romos pagonybėje Svarogo analogas gali būti Jupiteris - dangaus dievas, aukščiausias romėnų dievas, taip pat Vulkanas - ugnies ir kalvystės dievas. Rusijoje įsitvirtinus dvigubam tikėjimui, Kuzma-Demyanas perėmė Svarogo vaidmenį. Kuzma ir Demyanas yra krikščionių šventieji, gydytojai, stebuklų darytojai, kurie populiariuose įsitikinimuose susiliejo į vieną dievišką charakterį ir perėmė daugelį Svarogo bruožų. Taip nutiko greičiausiai dėl vieno iš šventųjų – Kuzmos – vardo panašumo, kuris labai panašus į žodį „kalvis“.

Tarp Baltijos slavų Svarogas vadinamas Radogostu, Slovakijoje, Čekijoje - Rarogu. Lenkų gyvenvietėje Radogoste yra gerai žinoma Svarogo šventovė. Kadaise ant aukščiausios Kaukazo viršūnės Elbruso taip pat buvo Aukščiausiojo šventykla su Alatyro aukuru, o kalnas buvo vadinamas Baltuoju kalnu, Belina, Bel-Alabyr. Taip pat buvo Baltasis miestas, jame gyvenę žmonės buvo vadinami Belogori. Visa vietinė toponimika kažkaip susijusi su Alatyru – baltu akmeniu, iš kurio kyla kibirkštys.

Dievo Svarogo simboliai ir žavesys

Yra žinomi keli Dievo Svarogo simboliai ir amuletai:

Konegonas,
ženklas, kuris vadinasi „Svarogo aikštė“, „Svarogo kalvė“, „Svarogo kryžius“, „Svarogo žvaigždė“,
Svarožičius,
Svarga,
Svarogo plaktukas

„Svarogo simbolis“ - Konegonas

Svarogo simbolis yra svastikos ženklas, kurio centre yra ne taškas, o kvadratas-rombas. Ženklas turi stačius kampus, sulenktus fiziologinius spindulių galus ir jų tęsinį priešingame gale, o tai neturi jokių apribojimų. Jei atidžiai pažiūrėsite, ženklą sudaro keturios schematiškos figūros, primenančios paprastą plūgą. „Svarog“ ženklo galia yra begalinė, neturi jokių apribojimų, užbaigimo, ji apima visas keturias puses. Tai rodo, kad „Svarog“ vis dar daro. Šiaurėje žinomas pavadinimas - „Konegon“ arba „Konegon“ Plačiau apie tai, ką šis amuletas suteikia ir ką jis saugo - straipsnyje „Svarogo ženklo simbolis: veiksmas, kuris tinka“

„Svarogo žvaigždė“ („Svarogo aikštė“, „Svarogo kalvė“, „Svarogo kryžius“)

Simbolis, pavadintas „Svarogo žvaigždė“ arba „Svarogo aikštė“, yra dar vienas Dievo ženklas, kurį dažnai naudoja slavai. Kartais šis simbolis vadinamas „Rusijos žvaigžde“, o tai ne visai tiesa – taip vadinasi simbolis, nurodantis deivę Ladą. Vaizdo forma yra išorinis kvadratas, vidinis rombas, susipynęs su elipsėmis smailiais galais. Simbolis yra labai panašus į „Lada“ žvaigždę, tačiau jis įtrauktas tik į kvadratą, o išsikišę elipsės galai nėra suapvalinti. Aikštės galia turi didelį kūrybiškumo ir galios potencialą.

Dievo Svarogo diena

Šiaurinėje slavų tautų tradicijoje nėra žinomų švenčių, skirtų atskirai Dievui Svarogui. Jis yra pagerbtas per šventes kartu su kitais dievais. Juk jis yra aukščiausia slavų dievybė, yra kiekviename reiškinyje. Tačiau šiandieninių vietinių tikinčiųjų papročiuose jis skirtas Svarogui lapkričio 14 d. Šiuo metu jie mėgsta kūrenti laužus, nusiprausti švariu vandeniu – šie du elementai buvo gerbiami Dievo garbei. Jo garbei rengiami šlovinimai, prisimenami šlovingi kariniai žygdarbiai ir įsakymai.

Svarogas yra vienas aukščiausių slavų ir pagonių panteono dievų. Svarog yra gerbiamas kaip dangaus dievas ir Žemės kūrėjas. Svarogas taip pat laikomas karių ir ginklų globėju. Jis – kalvis dievas, mokęs žmones kalti metalo gaminius. Bet kuri kalvė savaime yra Svarogo šventykla, o priekalas ir plaktukas yra Svarogo simboliai. Pagal vieną versiją jis yra Rodo sūnus, pagal kitą versiją Svarogas yra Rodo epitetas, apie kurį kalbėsime vėliau. Svarogas yra vestuvių tarp žmonių globėjas. Jis yra Svarozhich dievų tėvas, iš kurių svarbiausias yra saulės dievas. Dangus ir saulė, kaip ir tėvas bei sūnus, yra daugelyje senovės įsitikinimų, ir tarp slavų Svarogo ir Dazhdbogo bei kitų tautų dievų galima rasti daug analogijų. Bet pirmiausia pirmiausia.

Vienas žinomiausių aspektų, priskiriamų vienam aukščiausių slavų dievų, yra jo kalvystė. Pagal legendas, kurios mus pasiekė tiek pasakų, tiek nuorodų į mokymus prieš pagonybę forma, Svarogas mokė žmones kalti metalą ir kurti įrankius. Tam jis davė žmonėms iš dangaus nukritusias žnyples: „jo karalystės laikais iš dangaus nukrito erkė, pradėjusi gaminti ginklus. Dažniau su klubais ir akmenimis byahysya (Laurentijos kronika) “. Kai kurie senovės tautosakos tyrinėtojai šią legendą sieja su tuo, kad žmonės atrado iš dangaus nukritusį meteoritą, sudarytą iš geležies ir kuris senovės slavams buvo pirmasis metalo šaltinis, tačiau tai tik prielaida. Verta paminėti, kad ir ugnis, ir krentanti žvaigždė naktiniame danguje buvo vadinami Svarozhich. Žvaigždės-svarogičiai ir iš dangaus nukritusios metalinės žnyplės, kurias žmonėms pristatė Svarogas, gali gana patikimai paaiškinti šio mito kilmę.

Dangiškasis kalvis Svarogas yra pagrindinis kalvių ir visų dirbančių su metalu globėjas, taip pat artojų, karių ir pan., kurie naudoja metalo gaminius savo reikmėms. Dėl tos pačios priežasties Svarogas laikomas vestuvių ir jaunavedžių globėju. Paprastuose žmonėse yra toks posakis kaip „surišti vestuves“, kuris mums visiems nurodo tuos pačius įsitikinimus apie dangiškąjį kalvį, kuris surišo Žemę ir gali surišti žmonių širdis ir jausmus.

Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad Svarogas yra tik vienas iš Šeimos epitetų. - aukščiausias pagonių slavų dievas. Svarogas galėjo būti tik vienas iš jo vardų ar kreipimųsi, nurodantis tokią Dievo pusę kaip dangiškoji egzistencija (svarga – dangus, svarog – dangaus dievas) arba ugninga hipostazė (svar, var – ugnis, karštis). Kaip nukrypimą verta paminėti ir tai, kad kai kurie mano, kad Stribogas yra Rod, kuris anksčiau buvo laikomas vėjų dievu, epitetas dėl to, kad jis buvo paminėtas „Igorio šeimininko klode“ kaip vėjų senelis. Tačiau tarp šiuolaikinių pagonių įprasta Svarogą laikyti atskira dievybe, kuri yra dangaus dievas, Žemės kūrėjas, kalvystės, karo meno, santuokos ir amatų globėjas.

Ugnis yra Svarogo sūnus. Pagal tradiciją ugnis vadinama Svarožičiu, kaip ir kiti Svarogo vaikai, pavyzdžiui, Dazhdbog Svarozhich yra atsakingas arba pats yra dangiškoji saulė, ryškiausias ugningas šviesulys. Žemėje jo vaikai vaizduojami ir krentančių žvaigždžių, ir ugnies pavidalu kalvėje, kuri padeda susidoroti su kalimu, ir židinio pavidalu, kuris nuo senų senovės buvo gerbiamas kaip šventas. Į ugnį-svarozichą visada buvo žiūrima kaip į tikrą dievybę namuose, kuri savo karšta meile gali sušildyti visus namų ūkio narius ir gaminti maistą. Viename iš XV amžiaus antilingvistinių mokymų sakoma, kad slavai gerbia savo stabus, „krauna jiems lobius, skerdžia viščiukus ir meldžiasi juos šaukiančia ugnimi“. Taip pat yra prielaida, kad ne tik Dazhdbog ir pati ugnis, bet ir tokie dievai kaip Perunas, Semarglas, Yarilo yra svarzhichi.

Pavadinimas „Svarog“ primena žodį Svarga (dangiškoji karalystė, dievų karalystė). Ko gero, šie du žodžiai yra neatsiejamai susiję, svar – Skt. dangus, o tiksliau „danguje vaikščiotojas“. Pasakojime apie praėjusius metus yra įrodymų, kad toks dievas egzistuoja ne tik Rusijoje, bet net ir Egipte. Visuose šventraščiuose, legendose, kronikose Svarogo sūnus buvo Dazhdbog (dangaus Dievas pagimdė saulės dievą). Pavyzdžiui, 1114 m. Ipatijevo kronikoje: ("... dėl to, kad Dievas būtų vadinamas Svarogu... o septynias karaliauja jo vardo sūnus yra Saulė, jis vadinamas Dažbogu ... Dievas buvo vadinamas Rarogu.Slavų kalboje ir slavų dievo varde staiga pasirodęs senovės indų žodis svarga byloja apie neįtikėtiną šios dievybės senumą, kuri savo istoriją atskleidė nuo indoeuropiečių laikų Ilgi tyrinėjimai, ginčai ir bandymai paaiškinti šio žodžio atsiradimą slavų kalboje, kaip tada kitu būdu, jie nesulaukė sėkmės, o šiandien dauguma tyrinėtojų, slavų istorikų mano, kad Svarogas priklauso dievams, egzistavusiems slavų laikų įsitikinimuose. -Arijai ar indoeuropiečiai. Yra ir kitų nuomonių, pvz., M. Vasmeris mano, kad Svarogas kilęs iš protoslaviško svara, tai yra „disputas“, ir verčia jį kaip Dievas baudžia. VJ Mansikka identifikuoja Svarogą ir Rumuniškas žodis sfarogŭ, švarogŭ – sausas d., liepsnojanti, kurią savo ruožtu rumunai pasiskolino iš slavų skvara (ugnis, liepsna, dūmai, čadas, auka). Taip pat yra pasiūlymų, kad Svarog kilęs iš žodžio „niūrus“; nuo žodžio „virti, bungle“ (bungled, vired the Earth); yra tiesiogiai susijęs su senosios rusų „swar“ arba „var“ – šiluma, degimu (dangiška ugnimi), tačiau visas šias versijas, išskyrus slavų-arijų, dauguma tyrinėtojų atmeta kaip mažai tikėtinas.

Bandydami kelti abejones pagoniškiems slavams, kitų religijų šalininkai kuria analogijas tarp dievų ir tariamai tikrų žmonių-karalių. Tačiau pažvelgus į nurodytus tikėjimus paaiškėja, kad tai tik pasakojimai, pagrįsti senovės mitais ir cituojami tikriems istorijos įvykiams. Remiantis šiais pasakojimais, Egipte viešpatavo Teostas (turbūt kitas dievo Hefaisto skaitymas - graikiškas Svarogo analogas), kuris buvo vadinamas Svarogu ir kuriame iš dangaus krito erkės, ir jo sūnus Dazhdbog: „po potvynio ir po kalbų atskyrimas, pirmiausia pradėjo karaliauti Mestrė, iš Hamos klano, po jo Jeremijas, paskui Teosta, kurį egiptiečiai vadino Svarogu. Šio Teosto valdymo metu Egipte iš dangaus krito erkės, žmonės pradėjo kalti ginklus, o prieš tai kovojo su pagaliais ir akmenimis. Tas pats Teostas išleido įstatymą, kad moterys turi ištekėti už vieno vyro ir gyventi saikingai... Jei kas nusižengia šiam įstatymui, tebūna įmestas į ugnies krosnį. Už tai jie vadino jį Svarogu, o egiptiečiai jį pagerbė „po Dazhdbog“, visoje Egipto žemėje atėjo nepriekaištingas gyvenimas, ir visi jį gyrė. Taigi mitologiniai herojai, kurie senovės pagonių tikėjimuose buvo dievai, vedantys savo istoriją iš bendrų slavų ir egiptiečių šaknų, tampa tarsi tikrais Egipto istorijos veikėjais. Svarogas čia atlieka tą patį vaidmenį kaip ir slavų tikėjimuose - amatų, kalvystės ir santuokos globėjas.

Jei brėžtume analogijas su Graikijos dievais, tai panašus dievas čia yra Hefaistas – kalvystės ir santuokos dievas, taip pat Uranas – dangaus personifikacija, Žemės vyras. Senovės Romos pagonybėje Svarogo analogas gali būti Jupiteris - dangaus dievas, aukščiausias romėnų dievas, taip pat Vulkanas - ugnies ir kalvystės dievas. Rusijoje įtvirtinant dvigubą tikėjimą, Kuzma-Demyan perėmė Svarogo vaidmenį. Kuzma ir Demyanas yra krikščionių šventieji, gydytojai, stebukladariai, kurie liaudies idėjose susiliejo į vieną dievišką charakterį ir perėmė daugelį Svarogo bruožų. Taip nutiko greičiausiai dėl vieno iš šventųjų – Kuzmos – vardo panašumo, kuris labai panašus į žodį „kalvis“.

Svarogo šventė patenka į lapkričio 14 d. Ši diena žinoma kaip Svarozhki. Dvigubo tikėjimo eroje Svarozhki buvo pradėta vadinti Kuzmos ir Demyano diena, kurios ryšys su dievu Svarogu buvo paminėtas aukščiau.

Etimologija

Pagal mitus

Dievo Svarogo atributai

Paukštis: Alkonost. Pasak legendos, šis paukštis - dievų pasiuntinys, nešė Svarogo įsakymus dievams ir žmonėms.

Gyvūnas: ugnies šernas, kurio pavidalu Dievas Svarogas kartais pasirodydavo akivaizdžiame pasaulyje.

Treba (siūlo): Ugnis

Svarog - Dievas globėjas

Paprastai žmonėms patinka:

tylus;
sunkiai dirbantis;
meilės specifika ir tikslumas;
praktiška;
patikimas;
yra atsakingi;
kruopštus darbe;
myli vienatvę.

Garbinimas ir analogai kitose mitologijose

Dievo Svarogo simboliai ir žavesys

Yra žinomi keli Dievo Svarogo simboliai ir amuletai:

Konegonas,
ženklas, kuris vadinasi „Svarogo aikštė“, „Svarogo kalvė“, „Svarogo kryžius“, „Svarogo žvaigždė“,
Svarožičius,
Svarga,
Svarogo plaktukas

„Svarogo simbolis“ - Konegonas

„Svarogo žvaigždė“ („Svarogo aikštė“, „Svarogo kalvė“, „Svarogo kryžius“)

Dievo Svarogo diena

Svarogas yra aukščiausias dievas (pirmasis Šeimos įsikūnijimas), sukūręs žemę slavų mitologijoje.Pirmosios sausumos kūrėjas, pasak legendų, surado akmenį-alatyrą, kurio pagalba putojo jūrą ir dirbo žemė. Plaktuko smūgiu į akmenį jis sukūrė svarožičią.

SU skaitoma, kad būtent Svarogas sukūrė du pagrindinius judėjimo ratus (žemiškąjį ir kosminį), kurie buvo vadinami „daug kartų“. Šis metų skaičiavimas yra susietas su saulės judėjimu, kai kiekvieną metinio ciklo dieną saulė užima tam tikrą vietą. Saulės judėjimą stebėjo išminčiai ir kunigai. Pagal dangaus šventovės vietą buvo nuspręsta dėl sodinimo pradžios, dėl derliaus nuėmimo laiko.

Svarogas yra žemės kūrėjas ir pirmųjų dievų protėvis

Saulės judėjimas lėmė ir įvairiems dievams skirtas šventes.

Svarog: vieta Slavų panteonas

Dievas Svarogas tarp slavų užėmė svarbią vietą panteone, tiksliau didžiosios šeimos dešinėje. Dangaus ugnies valdovo svarbą tarp slavų rodo ir šventojo dangiškojo perėjimo pavadinimas. swagjoratasa, anot jo, buvo atliktas metų skaičiavimas.

Chur Dievas užėmė svarbią vietą panteone, šalia jų buvo pavaizduotas priekalas ir plaktukas. Gyva ugnis visada buvo laikoma šalia ugnies dievo stabų.

Pagarbos diena

Nėra apibrėžtos aukščiausiojo dievo garbinimo datos. Jis prisimenamas, kai gerbiami kiti dievai kaip viso pasaulio kūrėjas.

Pasak kai kurių legendų, Svarogo diena tarp šiaurinių tautų tris kartus per metus, iš kurių vienas patenka į rugsėjo 21 d. Svarogo dieną žmonės kūrendavo laužus, vesdavo dievą reikalauti (be kraujo), rengdavo varžybas.

Svarogo dieną vyrai surengė žaidimus, kuriuose parodydavo savo meistriškumą ir jėgą. Linksmybėse dalyvavo brandaus amžiaus vyrai. Pasibaigus konkursui, jie šoko aplink laužą ir dainavo dainas, šlovinančias Svarogą ir jo darbus.

Informacija, išlikusi iki šių dienų apie Svarogą, pateikiama šiuose šaltiniuose:

Veleso knyga;

pasaka apie praėjusius metus;

Kolyados knyga;

įvairių beržo žievės ritinių.

Liaudies epe išliko daug nuorodų į dievą Svarogą (pasakos, dainos, legendos).

Baigdamas norėčiau pacituoti nežinomo poeto eiles. Paimta iš interneto platybių.

● SVAROG ●

Ant universalaus priekalo
Žvaigždžių kalvėje, kiek galėjau,
Iš toli esančio disko
Žemę suklastojo Svarogas.

Iš širdies, matai, supainiotas,
Žemėje negailėjo jėgų.
Ir aukštuose ratuose
Išleistas į orbitą.

Taip, aš nusprendžiau atsigulti su ustatku,
Mesti plaktuką ir veržlę.
Čia, žemėje, kaip sode,
Pasipylė piktžolės.

Kiekvienas vadino save dievu,
Ne visi patenkinti savo kaimynu.
Ir iš šių apsimetėlių
Kolovratas auga.

Jie uždėjo Svarog ratą
Naminis zodiakas.
Kas tai iš tikrųjų
Dėl kosmoso netvarkos?..

Ir Svarogas Pieno paplūdimyje
Stiprina dvasią ir kūną.
Jis pabus ir pasakys:
Būtina ravėti žemę

Svarogas - slavų mitologijoje ugnies, kalvystės, šeimos židinio dievas. Dangiškasis kalvis ir didis karys.
Yra prieštaringų pranešimų apie šį dievą. Pavyzdžiui, vienoje kronikoje Dažbogas vadinamas Svarogo sūnumi, o tai suteikia pagrindo jame matyti dangaus dievą (pagal legendą Svarogas sumušė akmenį, kurį atnešė undinė Ros, kad padovanotų jai sūnų iš Peruno. Ir kai Svarogas sumušė akmenį, į visas puses krito kibirkštys, ir iš šių kibirkščių gimė Tarkhas - Dazhbogas, todėl tiksliai nežinoma, kas yra jo tikrasis tėvas Perunas ar Svarogas).
Pats Dievo vardas siejamas su sanskrito „svar“ - dangumi, taip pat ir šviesa. Svarogas yra kalvis. Jis veržiasi dangiškoje kalvėje, todėl yra susijęs su ugnimi. Svarogas buvo šventosios ugnies šeimininkas ir saugotojas bei jos kūrėjas. Svarogas taip pat laikomas ugnies dievo Semargl ir Stribog, taip pat visų jo karių Raticho tėvu.
Svarogas labai prisidėjo prie žinių tobulinimo. Taip pat randame Svarogo palyginimų su Hefaistu (graikų kalba) Svarogas davė žmonėms žnyples ir išmokė lydyti varį ir geležį. Be to, Svarogas nustatė pačius pirmuosius įstatymus, pagal kuriuos kiekvienas vyras turėjo turėti tik vieną moterį, o moteris - vieną vyrą.

Didžiausia Svarogo šventovė buvo Lenkijos Radogosto kaime. Svarogas buvo garbinamas Čekijoje, Slovakijoje, kur jį pavadino „Rarog“
Dieviškasis kalvis, Citivrato ir Krato palikuonis, perėmęs visus chtoniškus bruožus, palikdamas Svarogui šviesą, ugnį ir eterį, o tai gana dažnai nutinka pasikeitus panteonui. Kadaise buvusius didžiuosius dievus demiurgus pakeičia jaunesnė dievų karta, kaip atsitiko, pavyzdžiui, tarp senovės graikų, kai Urano (dangaus) ir Krono kartas pakeitė olimpiečiai, vadovaujami perkūno Dzeuso. Svarogas yra dievas kūrėjas ir įstatymų leidėjas, Svarozhichų (Perun, Dazhdbog-Radegast, Smagi-Fire ir / arba Rarog) tėvas, demiurgas, savo pasaulėžiūroje koreliuojantis su Hephaestus, kilęs iš orfų tradicijos. Todėl jis yra ugnies šaltinis ir jos šeimininkas. Jis turi daug bendro su Suomijos Ilmarinenu, Etruskų Velhanais ir Romos ugnikalniu. Jis kuria ne žodžiais, ne magija, skirtingai nei Velesas, o rankomis, kuria materialųjį pasaulį. Skirtumas tarp Veleso ir Svarogo yra panašus į skirtumą tarp Väinämöineno - „amžinosios runų dainininkės“ ir kalvės Ilmarineno.

Su didele tikimybe taip pat galime pasakyti, kad poros Targitai-Koloksay, Svarog-Svarozhich, Kuzma-Demyan grįžta į tą pačią mitologemą. Artimiausias Vedų Svarogo analogas yra materialaus pasaulio kūrėjas Tvaštaras. Taip pat galima sakyti, kad Tvashtar ir Svarog yra tos pačios Pasaulio galios pavadinimai skirtingomis kalbomis.
Bet kokia kalvė, bet kokia kalvė jau yra Svarogo šventykla, todėl, tvarkydamas šventyklas, šiuolaikinis pagonis turėtų tai atsiminti. Su mediniu Svarogo stabu turi degti ugnis, metalas turi būti karštas, pats stabas turi būti apmuštas metalu. Svarogo šventykloje turėtų būti plaktukas (arba geležinis sunkus laužtuvas) ir priekalas. Būtent Svarogas pradėjo geležies amžių ir išmokė žmones naudotis geležiniais įrankiais. Svarogui skamba maloniai – t. jis yra svarbiausias amatų ir visų amatininkų globėjas – kūjo smūgiai, grandinių skambėjimas ir ugnies kaukimas. Reikalavimai Svarogui atvežami arba su sūriu (syrniki) ir varške. Žodis "varškė" reiškia - sukurtas, jis yra kilęs iš Svarogo vardo ir yra dangiškų kepalų simbolis. Svarogo stabą gali atlikti didžiulis akmuo, ant kurio uždėti ugnies simboliai.
Jos šventimo diena patenka į lapkričio 14 -ąją - Svarožki (Kuzmos ir Demjano diena). Jie gerbia ir tėvą, ir sūnų - Svarozhich-Fire.
Apie Svarogą išliko mažai informacijos. Jis nebuvo įtrauktas į „Vladimiro“ dievų sąrašą, tačiau minimas kai kuriuose senovės rusų rašytiniuose šaltiniuose. Yra žinoma, kad slavų mitologijoje jis buvo gerbiamas kaip ugnies dievas. „Svarog“ arba „svarogich“ buvo vadinamas personifikuota liepsnojančia ugnimi ant aukuro ar židinio.

Viename iš senųjų rusų mokymų prieš pagonybę XIV a. sakoma, kad pagonys savo stabams „deda jiems lobius ir pjauna jiems vištas ir meldžiasi su ugnimi [jie meldžiasi į ugnį], vadindami jį suvirintoju [vadina jį suvirintoju]“. Jono Malalos kronikos (XII a.) slavų vertime Svarogas siejamas su senovės graikų ugnies dievu Hefaistu. Tai taip pat rodo, kad Svarogas yra Dazhbogo - saulės dievybės - tėvas.
Šiuolaikiniai tyrinėtojai mano, kad, kaip liudija rašytiniai šaltiniai, labai gerbiamas rytų slavų, Svarogas (Svarožičius) vis dėlto Senovės Rusijos laikais greičiausiai buvo ne susiformavusi dievybė, o natūralaus ugnies elemento personifikacija. Neatsitiktinai jis nepateko į kunigaikščio Vladimiro sukurtą aukščiausių dievų panteoną. Tuo pat metu ugnies kultas, kaip viena iš gamtos jėgų, liaudies tradicijoje išliko iki šių dienų.