Raudonas langas rusiškoje trobelėje. Rusijos medinių namų nuotraukos. Rusiška trobelė

Nekišti rankos per slenkstį, nakčiai uždaryti langus, nebelsti į stalą – „Dievo delno stalas“, nespjauti į ugnį (krosnį) – šios ir daugelis kitų taisyklių nustato elgesį namuose. - mikrokosmosas makrokosmose, savas, prieštaraujantis svetimam.

xdir.ru
Žmogus įrengia būstą, prilygindamas jį pasaulio tvarkai, todėl kiekvienas kampas, kiekviena detalė pripildyta prasmės, demonstruoja žmogaus santykį su jį supančiu pasauliu.

1. Durys

Taigi mes įėjome, peržengėme slenkstį, kas gali būti lengviau!
Tačiau valstiečiui durys nėra tik įėjimas ir išėjimas iš namų, tai būdas įveikti ribą tarp vidinio ir išorinio pasaulių. Čia slypi grėsmė, pavojus, nes būtent pro duris jie gali patekti į namus ir piktas žmogus, ir nešvarus. „Mažas, pilvotas, saugo visą namą“ – pilis turėjo apsaugoti nuo piktadarių. Tačiau, be langinių, varžtų, spynų, sukurta ir simbolinių metodų sistema, apsauganti namus nuo „piktųjų dvasių“: kryžiai, dilgėlės, dalgio skeveldros, peilis ar ketvirtadienio žvakė, įstrigusi į plyšius. slenkstis arba stakta. Į namą negalima tiesiog įeiti ir iš jo neišlipti: artėjant prie durų buvo palydėta trumpa malda („Be Dievo – ne iki slenksčio“), buvo paprotys prieš tolimą kelionę atsisėsti. , keliautojui buvo uždrausta kalbėti per slenkstį ir dairytis už kampų, o svečias turėjo susitikti už slenksčio ir leistis į priekį.

2. Krosnis

Ką mes matome priešais save prie įėjimo į trobelę? Viryklė, kuri vienu metu tarnavo kaip šilumos šaltinis, maisto ruošimo ir miegojimo vieta, buvo naudojama gydant daugiausia įvairios ligos. Kai kuriose vietose žmonės skalbdavo ir garindavo orkaitėje. Krosnelė kartais suasmenindavo visą būstą, jos buvimas ar nebuvimas nulemdavo pastato pobūdį (namas be krosnelės yra negyvenamas). Liaudies etimologija žodžio "trobelė" iš "istopka" iš "skęsti, karštis" yra orientacinė. - maisto gaminimas - buvo suvokiamas ne tik kaip ūkiškas, bet ir kaip šventas: žalias, neišsivystęs, nešvarus pavirtęs virtu, įvaldytas, švarus.

3. Raudonas kampas

Rusiškoje trobelėje raudonas kampas visada buvo įstrižai nuo krosnies - šventa vieta namuose, kurią pabrėžia jos pavadinimas: raudona - gražus, iškilmingas, šventinis. Visas gyvenimas buvo sutelktas į raudonąjį (vyresniojo, garbingo, dieviškojo) kampą. Čia jie valgė, meldėsi, laimino, būtent į raudoną kampą buvo atsukti lovų galvūgaliai. Čia buvo atliekama dauguma apeigų, susijusių su gimimu, vestuvėmis ir laidotuvėmis.

4. Lentelė

Neatsiejama raudonojo kampo dalis yra stalas. Indais nukrautas stalas – gausos, klestėjimo, pilnatvės, stabilumo simbolis. Čia sutelktas ir kasdienis, ir šventinis žmogaus gyvenimas, čia pasodinamas svečias, įdedama duonos ir šventinto vandens. Stalas prilyginamas šventovei, aukurui, kuris palieka pėdsaką žmogaus elgesyje prie stalo ir apskritai raudonajame kampe ("Duona ant stalo, todėl stalas yra sostas, o ne gabalas". duona – taip ir stalo lenta“). Įvairiuose ritualuose ypatinga reikšmė buvo teikiama stalo judėjimui: sunkaus gimdymo metu stalas buvo stumiamas į trobelės vidurį, kilus gaisrui staltiese uždengtas stalas išnešamas iš kaimyninės trobelės. ir su juo apėjo degančius pastatus.

5. Suoliukai

Palei stalą, palei sienas – atkreipkite dėmesį! - parduotuvės. Vyrams yra ilgi "vyriški" suolai, moterims ir vaikams - priekiniai, esantys po langu. Suoliukai jungė „centrus“ (krosnelės kampą, raudoną kampą) ir namo „periferiją“. Vienais ar kitais ritualais jie įasmenino kelią, kelią. Kai mergaitei, anksčiau laikytai vaiku ir dėvinčiai vienus apatinius, sukako 12 metų, tėvai privertė ją vaikščioti aukštyn ir žemyn nuo suoliuko, o po to, sukryžiavusi, mergina turėjo šokti nuo suolo apsirengti nauju sarafanu. pasiūta specialiai tokiai progai. Nuo to momento prasidėjo mergaitiškas amžius, merginai buvo leista eiti į apvalius šokius ir būti laikoma nuotaka. O štai prie durų įsikūrusi vadinamoji „ubagų“ parduotuvė. Tokį pavadinimą gavo dėl to, kad joje galėjo sėdėti elgeta ir visi kiti, kurie įėjo į trobą be šeimininkų leidimo.

6. Matiza

Jei atsistosime trobelės viduryje ir pažvelgsime į viršų, pamatysime juostą, kuri tarnauja kaip lubų pagrindas - motina. Buvo tikima, kad gimda yra būsto viršaus atrama, todėl kilimėlio klojimo procesas yra vienas iš svarbiausių momentų statant namą, lydimas grūdų ir apynių svaidymo, maldos ir vaišių staliams. Matice buvo priskiriamas simbolinės sienos tarp trobelės vidaus ir išorės, susijusios su įėjimu ir išėjimu, vaidmuo. Svečias, įėjęs į namą, atsisėdo ant suoliuko ir be šeimininkų kvietimo negalėjo eiti už kilimėlio, eidamas į kelią, jis turėtų įsikibti į kilimėlį, kad kelias būtų laimingas, o kad apsaugotų trobelę nuo blakių, tarakonų ir blusų jie pakišo po kilimėliu tai, kas buvo rasta iš akėčių danties.

7. Langai

Pažiūrėkime pro langą ir pažiūrėkime, kas vyksta už namo. Tačiau langai, kaip ir namo akys (langas yra akis), leidžia stebėti ne tik esantiems trobelės viduje, bet ir esantiems lauke, todėl kyla pralaidumo grėsmė. Naudoti langą kaip nereguliuojamą įėjimą ir išėjimą buvo nepageidautina: jei paukštis praskris pro langą, kils bėdų. Pro langą jie nešė mirusius nekrikštytus vaikus, suaugusius mirusius, kurie karščiavo. Tik saulės šviesos prasiskverbimas pro langus buvo pageidautinas ir suvaidintas įvairiomis patarlėmis ir mįslėmis („Raudona mergina žiūri pro langą“, „Ponia kieme, o rankovės trobelėje“). Iš čia ir saulės simbolika, kurią matome langus puošiančių ir tuo pačiu nuo negražių, nešvarių saugančių plokščių ornamentuose.

Šaltinis

Daugelį amžių medinėje valstiečių trobelėje vyravo 90% Rusijos gyventojų. Tai lengvai nusidėvintis pastatas, o trobesiai pas mus atkeliavo ne seniau kaip XIX amžiaus vidurys. Tačiau savo išdėstymu jie išsaugojo senąsias statybos tradicijas. Paprastai jie buvo statomi iš smulkiasluoksnės pušies, o kai kuriose Mezeno ir Pečoros upių vietose – iš maumedžio.

Rusiška trobelė aukštame rūsyje su galerija. Rūsys buvo naudojamas atsargoms laikyti. Namelis yra Vitoslavitsa medinės architektūros muziejuje netoli Novgorodo.

Trobelė sujungta po bendru stogu su ūkiniais pastatais. Valstiečių būstą sudarė narvas, trobelė, prieangis, kambarys, rūsys ir spinta. Pagrindinė gyvenamoji erdvė – namelis su rusiška krosnele. Interjero nustatymas nameliai: nejudantys platūs suolai, tvirtai pritvirtinti prie sienų, lentynos virš jų; mediniai elementai greta krosnies; atvira indų spinta, lopšys ir kitos namų įrengimo detalės turi šimtmečių istoriją.

KEPTI. Ypač įdomus rusiškos trobelės interjere yra krosnies išdėstymas. Sujungtas su medinėmis dalimis su vidine trobelės architektūra į vieną visumą, jis įkūnija namų idėją. Todėl į krosnelės ir jos medinių dalių architektūrinį apdirbimą liaudies meistrai investavo tiek daug meilės.

Kartais prie viryklės būdavo įrengiamas kampelis maisto ruošimui, atskirtas ryškiai nudažyta medine skydine pertvara, nesiekiančia iki pat viršaus. Dažnai ši pertvara virsdavo dvipuse ir dažyta įmontuota spinta. Paveikslas buvo arba geometrinio pobūdžio (saulės motyvas), arba vaizdavo gėles. Tapyboje dominavo žalia, balta, raudona, rožinė, geltona, juoda spalvos.

PARDUOTUVĖ. Stacionarūs suolai dažniausiai būdavo išdėstomi palei visos patalpos sienas. Iš vienos pusės jie tvirtai prigludę prie sienos, o iš kitos buvo paremti arba iš storos lentos nupjautomis atramomis, arba raižytomis ir iškaltomis stulpais-kojelėmis. Tokios kojos susiaurėjo link vidurio, kurį puošė apvalus kaltas obuolys.

Jei stovas buvo plokščias išpjaunant iš storos lentos, tai jo dizainas išlaikė panašiai iškaltos kojos siluetą. Prie suoliuko krašto prisiuvo kaktą, papuoštą paprastu raižiniu. Taip dekoruota parduotuvė buvo vadinama pubescent, o jos kojos – stamičėmis. Kartais tarp prekystalių būdavo įrengiamos stumdomos durys, sieninius suolus paversdamos savotiška skrynia buities daiktams susidėti.

Nešiojamas suoliukas su keturiomis kojomis arba su jas šonuose pakeičiančiomis aklinomis lentomis, ant kurių buvo patvirtinta sėdynė, buvo vadinamas suoliuku. Nugaras buvo galima mesti iš vieno suoliuko krašto į priešingą. Tokie suolai su apverčiama nugara buvo vadinami suolais, o pati nugara – suoliuku. Drožyba daugiausia buvo naudojama nugarėlėms puošti, kurios buvo kurčios arba kiauros – dailidės-grotelės, raižytos ar tekinimo darbai. Suolo ilgis šiek tiek ilgesnis už stalo ilgį. Viršutinėse patalpose suolai dažniausiai būdavo uždengiami specialiu audeklu – suolu. Yra suolai su viena šonine sienele – raižyta arba dažyta lenta. Šoninė sienelė buvo atrama pagalvei arba buvo naudojama kaip besisukantis ratas.

Kėdės valstiečių būstuose paplito vėliau, XIX a. Miesto įtaka ryškiausiai atsispindėjo kėdės sprendime. Tautodailėje vyrauja stabili simetriška kėdės forma su kvadratine lentų sėdyne, kvadratine per nugarą ir šiek tiek išlenktomis kojomis. Kartais kėdę puošdavo medinis kutas, kartais – raštuota atlošas. Kėdės buvo nudažytos dviem ar trim spalvomis, tokiomis kaip mėlyna ir tamsiai raudona. Kėdės pasižymi tam tikru standumu, todėl savo forma yra panašios į suolą.

LENTELĖ- paprastai buvo nemažo dydžio didelė šeima. Stalviršis stačiakampis, pagamintas iš geros lentos be mazgų ir kruopščiai apdorotas iki ypatingo glotnumo. Apatinis rėmas buvo sprendžiamas įvairiai: lentų šoninių sienelių pavidalu su įpjova apačioje, sujungtų prolegu; kojų, sujungtų dviem prolegomis arba apskritimu, pavidalu; be caro arba su caru; su vienu ar dviem moteriškos kelnaitės. Kartais stalo lentos kraštai ir masyvių kojų kraštai, kurių apatinėje dalyje baigiasi išraižytomis pertraukėlėmis, buvo padengti raižiniais.

Be valgomųjų, maisto ruošimui buvo gaminami virtuvės stalai – reikmenys, kurie buvo dedami prie krosnelės. Tiekėjai buvo aukštesni valgomojo stalai kad už jų būtų patogu dirbti stovint, o apačioje turėtų lentynos su rakinamomis durelėmis ir stalčiais. Buvo paplitę ir nedideli staliukai, ant kurių buvo karstas ar knyga, jie turėjo dekoratyvesnį sprendimą.

KRŪTINĖS- privalomas trobelės priklausymas. Jie laikė drabužius, drobes ir kitus buities reikmenis.

Skrynias darydavo dideles – iki 2 m ilgio ir mažas 50-60 cm (pakavimas). Kartais skrynios buvo iš visų pusių apmuštos trumpaplaukių gyvūnų odomis (briedžių, elnių). Sustiprintos skrynios metalines dalis, kuris tarnavo ir kaip dekoracijos.

Iškirptas ornamentas buvo pagamintas iš metalinių juostelių, aiškiai išsikišusių ryškiaspalvės (žalios arba raudonos) krūtinės fone. Įmantriai dekoruotos krūtinės šonuose dedamos rankenos, spynų ir raktų kaukės. Spynos buvo gaminamos su skambėjimu, netgi su melodija ir gudriu uždarymo būdu bei pagrindiniais raktais. Skrynias taip pat puošė raižiniai ir paveikslai viduje, dažniausia tema – gėlių raštas. Ypač sodriai ir ryškiai buvo nudažytos vestuvinės skrynios. Labai buvo vertinamos skrynios iš kedro medienos, kurios specifinis kvapas atbaido kandis.

LENTYNOS. Trobelėje buvo plačiai naudojamos lentynos, tvirtai pritvirtintos prie sienos. Lentynos, besiribojančios su siena per visą ilgį, buvo vadinamos svyruojančiomis (nuo žodžio pakabinti), lentynos, besiremiančios tik galuose – varnomis.

Voroncų pulkai trobelės patalpas padalijo į savarankiškas dalis. Prie pakabinamų grindų galima priskirti ir lentynas – grindis, kurios buvo padarytos virš lauko durų; tarp viryklės ir sienos. Virš suolų buvo lentyna, kuri buvo šiek tiek aukštesnė už langus. Tokios lentynos buvo paremtos garbanotos formos laikikliais.

SPINTOS-TIEKĖJAI. Laikui bėgant (XVIII-XIX a.) valstiečių būste pradeda atsirasti įvairaus dydžio ir tipo spintos. Mažos spintelės yra įvairios apdailos požiūriu (drožyba, tekinimo detalės, profiliai, dažymas). Raštai yra geometrinio arba augalinio pobūdžio, dažniau vazonas. Kartais pasitaiko žanrinių scenų vaizdų. Dažnai per spinteles buvo naudojamos spintelės, kurios buvo daromos gaminiams vėdinti.

Tiekimo spintos susidėjo iš dviejų dalių: apatinėje buvo lentynos su rakinama durelėmis arba stalčiais (nuo dviejų iki penkių) ir sulankstoma lenta, kuris buvo naudojamas kaip stalviršis. Viršutinėje mažesnėje dalyje buvo lentynos, uždarytos žaliuzėmis arba įstiklintomis durimis.

LOVOS. Miegoti buvo naudojami suolai, suolai, skrynios su plokščiu dangčiu, pastatomos ir kilnojamos lovos. Pastatoma lova buvo pastatyta kampe, iš abiejų pusių tvirtai pritvirtinta prie sienų ir turėjo vieną atlošą. Kūdikiams buvo skirti pakabinami lopšiai, lopšiai ar lopšiai, kuriuos puošdavo raižiniais, tekinimo detalėmis, tapyba, figūriniais iškarpymais lentose.

pirmaujantis spalvos buvo auksinės spalvos su baltos ir raudonos spalvų įvedimu. Aukso-ochros tonai būdingi trobos sienoms, mediniams baldams, indams, indams. Rankšluosčiai ant ikonų buvo balti, raudona spalva kibirkščiavo mažomis dėmėmis drabužiuose, rankšluosčiuose, augaluose ant langų, namų apyvokos reikmenų paveiksluose.

Šiuolaikinė rusiško namo versija kompanijos „Russian House“ spektaklyje

Rusų tautinis būstas – rusų tradicinėje kultūroje, plačiai paplitusioje dar XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje, buvo medinė konstrukcija – trobelė, pastatyta naudojant rąstų ar karkaso technologiją.
Rusijos nacionalinio būsto pagrindas yra dėžė, stačiakampė dengta vieno kambario paprasta rąstinis namas be ūkinių pastatų (rąstinis namas) ar lūšnos. Narvų matmenys buvo nedideli, 3 x 2 metrai, langų angų nebuvo. Narvelio aukštis buvo 10-12 rąstų. Dėžė buvo uždengta šiaudais. Narvas su krosnele – jau trobelė.

Kaip mūsų protėviai pasirinko gyvenamąją vietą ir statybinę medžiagą namui?
Gyvenvietės dažnai iškildavo miškingose ​​vietose, palei upių, ežerų pakrantes, nes vandens keliai tada buvo natūralūs keliai, jungę daugybę Rusijos miestų. Miške yra žvėris ir paukštis, sakai ir laukinis medus, uogos ir grybai, Rusijoje buvo sakoma: „Gyventi šalia miško – nebūti alkanam“. Slavai atgaudavo sau gyvenamąjį plotą iš miško, pjaudami ir įdirbdami javų lauką. Statybos prasidėjo miško kirtimu ir išvalytoje žemėje atsirado gyvenvietė – „kaimas“. Žodis „kaimas“ yra kilęs iš žodžio „derv“ (iš veiksmo „drati“) – tai, kas išraunama (miškas ir krūmynai). Jis nebuvo pastatytas per dieną ar dvi. Pirmiausia reikėjo įvaldyti sritį. Paruošė žemę dirbamai žemei, iškirto, išrovė mišką. Taip atsirado „zaimka“ (nuo žodžio „okupuoti“), o pirmieji pastatai vadinti „remontu“ (nuo žodžio „inicija“, tai yra pradžia). Netoliese apsigyveno giminaičiai ir tiesiog kaimynai (tie, kurie „atsėdo“ šalia). Mūsų protėviai kirto medžius namui statyti. spygliuočiai(atspariausi irimui) ir į rytus paėmė tik tuos, kurie nukrito viršūnėmis. Jauni ir seni medžiai, taip pat negyva mediena tam buvo netinkami. Sugriautos bažnyčios vietoje augę pavieniai medžiai ir giraitės buvo laikomi šventais, todėl jie taip pat nebuvo imami namo statybai. Nukirto per šalčius, nes medis tuo metu buvo laikomas negyvu (šiuo metu mediena yra sausesnė). Būtent jie kapojo, o ne pjaudavo: tikėta, kad taip medis geriau išsilaikys. Rąstai buvo sukraunami, pavasarį nuo jų nuimama žievė, išlyginta, surenkama į mažus rąstų namelius ir paliekama džiūti iki rudens, o kartais ir iki kito pavasario. Tik po to jie pradėjo rinktis vietą ir statyti namą. Tokia buvo šimtmečių senumo medinės statybos patirtis.

„Trubelė pjaunama ne vasarai, o žiemai“ – kaip vadinosi valstiečių rąstinis namas ir kaip jam parinko vietą?
Seniausias ir paprasčiausias Rusijos pastatų tipas susideda iš "narvų" - mažų tetraedrinių rąstinių namelių. Vienas iš narvų buvo šildomas „židiniu“, todėl buvo vadinamas „istba“, nuo žodžio „istobka“, todėl atsirado rusiško namo pavadinimas - „trobelė“. Izba – medinis (rąstinis) rąstinis namas. Buvo statomi dideli namai, po vienu stogu gyveno seneliai ir tėvai, anūkai ir proanūkiai – „Šeima stipri, kai virš jos tik vienas stogas“. Trobelė dažniausiai būdavo iškertama iš storų rąstų, juos sulenkiant į rąstinį namą. Rąstinis namas buvo pagamintas iš „karūnų“. Karūna – keturi rąstai, išdėstyti horizontaliai į kvadratą ar stačiakampį ir kampuose sujungti įpjovomis (įdubomis, kad rąstai „sudėtų“ tvirtai vienas ant kito). Nuo žemės iki stogo tokių „vainikų“ reikėjo surinkti apie 20. Patikimiausiu, šiltu, buvo laikomas rąstų tvirtinimas „in oblo“ (nuo žodžio „obly“ – apvalus), kuriame rąstų apvalūs rąstų galai buvo perpjauti vienas į kitą ir jie išlindo šiek tiek už sienos, tokio namo kampai nesušalo. Rąstinio namo rąstai buvo surišti taip stipriai, kad tarp jų negalėjo prasibrauti net peilio ašmenys. Vieta namui buvo parinkta labai kruopščiai. Jie niekada nestatė trobelės senosios vietoje, jei buvęs būstas sudegė, sugriuvo nuo bėdų. Jokiu būdu jie nedėjo trobelės „ant kraujo“ ar „ant kaulų“ - ten, kur bent lašas žmogaus kraujo nukrito ant žemės arba buvo rasta kaulų, taip atsitiko! Bloga vieta buvo laikoma vieta, kur vieną dieną apvirto vežimas (turtų namuose nebus), ar kartą praėjo kelias (pagal jį į namą galėjo įeiti nelaimės), išaugo kreivas medis. Žmonės stengėsi pastebėti, kur mėgsta ilsėtis galvijai: ši vieta žadėjo sėkmę ten pastatyto namo šeimininkams.

Kaip vadinami pagrindiniai trobelės dekoratyvinės puošybos elementai?
1. "Konyok - ohlupen" - saugojo namus nuo piktų jėgų. Arklys buvo išpjautas iš labai storo medžio, kuris buvo iškastas su šaknimi, šaknis buvo apdorotas, suteikiant jam arklio galvos išvaizdą. Pačiūžos žiūri į dangų ir saugo namus ne tik nuo blogo oro. Arklys senovėje buvo saulės simbolis, pagal senovės tikėjimus saulę per dangų neša sparnuoti nematomi žirgai, todėl ant stogo sukrovė arklį, kad palaikytų saulę. 2. Iš po kraigo nusileido meistriškai raižyta lenta - „Ranšluostis“, taip pavadinta dėl panašumo į siuvinėtą tikro rankšluosčio galą ir simbolizuojanti saulę jo zenite, kairėje nuo jos ta pati lenta simbolizavo saulėtekį ir į dešinę – simbolizavo saulėlydį. 3. Namo fasadas yra siena, nukreipta į gatvę – ji buvo prilyginta žmogaus veidui. Ant fasado buvo langai. Žodis „langas“ kilęs iš senovinis vardas akys – „akis“, o langai buvo laikomi akimis į namo veidą, todėl medinės raižytos langų dekoracijos vadinamos „plokštėmis“. Neretai langai būdavo papildomi „langinėmis“. Pietiniuose nameliuose langus buvo galima pasiekti rankomis, o šiaurėje namai buvo pastatyti aukštame „rūsyje“ (kas yra po narvu). Todėl langinėms uždaryti buvo įrengtos specialios aplinkkelio galerijos - „greitosios pagalbos automobiliai“, kurie namą apjuosė langų lygyje. Langai buvo dengti žėručio ar jaučio pūslėmis, stiklas atsirado XIV a. Į tokį langą prasiskverbdavo mažai šviesos, bet žiemą trobelėje geriau būdavo šildytis. 4. Namo stogas su priekinėmis ir galinėmis sienomis rąstinių trikampių pavidalu simbolizavo „kaktą“ namo veide, senasis rusiškas kaktos pavadinimas skamba kaip „kakta“, o iš apačios kyšančios raižytos lentos. stogas - "Prichelins".

Ką jie simbolizavo ir kaip trobelės gyvenamojoje erdvėje buvo išdėstytos viršutinės ir apatinės ribos?
Lubos trobelėje buvo pagamintos iš tesos (tai yra iš lentų, tašytų iš rąstų). Lubos tarnavo kaip viršutinė trobelės riba. Lentos rėmė „Matitsa“ – ypatingai stora sija, kuri statant karkasą buvo įpjauta į viršutinę karūną. Matica bėgo per visą trobelę, tvirtindama ir laikydamas sienas, lubas ir stogo pagrindą. Namui mama buvo ta pati, kaip medžiui šaknis, o žmogui – motina: pradžia, atrama, pagrindas. Nuo motinos buvo pakabinti įvairūs daiktai. Čia buvo prikaltas kabliukas, skirtas pakabinti akinius su lopšiu (lankstus stulpas, net ir šiek tiek stumtelėjus, toks lopšys sūpuoja). Tik tas namas buvo laikomas pilnaverčiu, kur akys girgžda po lubomis, kur vaikai, augdami, slaugė jaunesnius. Idėjos apie tėvo namus, laimę, sėkmę siejosi su mama. Neatsitiktinai einant į kelią reikėjo įsikibti į mamą. Lubos ant kilimėlio visada buvo klojamos lygiagrečiai grindų lentoms. Grindys – tai riba, skirianti žmones nuo „nežmonių“: pyragaičių ir pan. Grindys name buvo klojamos iš rąstų puselių (iš čia ir kilo žodis „grindlentės“ ir rėmėsi storomis sijomis, išpjautomis į apatinius vainikus). rąstinis namas.Pačios grindų lentos buvo siejamos su tako idėja Lova (o vasarą dažnai miegodavo tiesiai ant grindų) turėjo būti klojama skersai grindų lentų, kitaip žmogus išeis iš namų.

Koks buvo Rusijos trobelės vidinis pasaulis?
Valstiečių trobelėje kiekvienas kampas turėjo savo reikšmę. Pagrindinę trobelės erdvę užėmė krosnis. Krosnelė buvo pagaminta iš molio su akmenimis pridėta prie storio. Rusiška krosnis buvo naudojama šildymui, maisto ruošimui žmonėms ir gyvūnams, patalpų vėdinimui ir apšvietimui. Įkaitinta krosnis buvo senų žmonių ir vaikų lova, čia buvo džiovinami drabužiai. Kūdikius prausdavo šiltoje krosnies burnoje, o jei maudynių nebuvo, tai čia „maudėsi“ ir suaugę šeimos nariai. Ant krosnelės buvo sukrauti daiktai, džiovinami grūdai, jie gydė - maudydavosi juose esant negalavimams. Ant suoliuko, prie krosnies, šeimininkė ruošė valgyti, čia taip pat buvo sukrauta iš krosnies išimta duona. Ši vieta trobelėje buvo vadinama „Orkaitės kampeliu“ arba „Kūdikio kampeliu“ - nuo krosnies angos iki priekinės namo sienos - moters karalystė, čia stovėjo visi paprasti indai, kurie buvo buityje, čia ji dirbo, ilsėjosi, augino vaikus. Lopšys pakabintas ant lankstaus stulpo, pritvirtinto prie kilimėlio prie krosnelės. Čia, prie lango, visada buvo dedamos rankinės girnos - malimo įtaisas (du dideli plokšti akmenys), todėl kampas dar buvo vadinamas „girnų akmeniu". Priekinė trobelės dalis buvo „Raudonasis kampas". Nesvarbu, kaip krosnis buvo įrengta trobelėje (į dešinę ar kairę nuo įėjimo), raudonas kampas visada buvo įstrižai nuo jo. Pačiame kampe visada buvo „Deivė“ su ikonomis ir lempa, todėl kampelis gavo ir „Šventosios“ vardą. „Galinis kampas“ visada buvo vyriškas. Čia jie pastatė „raitelį“ („kutnik“) - trumpą plačią parduotuvę dėžės pavidalu su atlenkiamu plokščiu dangčiu, joje buvo laikomi įrankiai. Nuo durų jis buvo atskirtas plokščia lenta, kuri dažnai būdavo arklio galvos formos. Tai buvo savininko vieta. Čia jis ilsėjosi ir dirbo. Čia buvo austi bastiniai batai, taisomi ir gaminami indai, pakinktai, mezgami tinkleliai ir kt.

Kokia yra stalo paskirtis ir vieta rusiškoje trobelėje?
Garbingiausią vietą „raudonajame kampe“ prie susiliejančių suolų (ilgųjų ir trumpųjų) užėmė stalas. Stalas turi būti uždengtas staltiese. XI - XII amžiuje stalas buvo pagamintas iš Adobe ir nejudantis. Tada ir buvo nustatyta jo nuolatinė vieta name. Kilnojamos medinės lentelės atsiranda tik XVII-XVIII a. Stalas buvo pagamintas stačiakampio formos ir visada buvo palei grindų lentas raudoname kampe. Bet koks jo paaukštinimas iš ten galėjo būti susijęs tik su ritualu ar krizine situacija. Stalas niekada nebuvo išneštas iš trobelės, o parduodant namą stalas buvo parduodamas kartu su namu. Stalas suvaidino ypatingą vaidmenį vestuvių ceremonijose. Kiekvienas piršlybų ir pasiruošimo vestuvėms etapas būtinai baigdavosi vaišėmis. O prieš eidami prie karūnos, nuotakos namuose, jaunieji rituališkai apeidavo stalą ir juos laimindavo. Naujagimis buvo nešamas aplink stalą. Įprastomis dienomis apeiti stalą buvo draudžiama, visi turėjo išeiti iš tos pusės, iš kurios įėjo. Apskritai stalas buvo sumanytas kaip šventyklos sosto analogas. Plokščias stalviršis buvo gerbiamas kaip „Dievo ranka“, duodanti duoną. Todėl beldimas į stalą, prie kurio jie sėdi, šaukštu krapštyti indus, mėtyti maisto likučius ant grindų buvo laikoma nuodėme. Žmonės sakydavo: „Duona ant stalo, o stalas yra sostas, bet ne duonos gabalas – taigi stalas yra lenta“. Įprastu metu tarp švenčių ant stalo galėjo būti tik į staltiesę suvyniota duona ir druskinė su druska. Nuolatinis duonos buvimas ant stalo turėjo užtikrinti klestėjimą ir gerovę namuose. Taigi stalas buvo šeimos vienybės vieta. Kiekvienas namų ūkio narys turėjo savo vietą prie stalo, kuri priklausė nuo šeiminės padėties. Garbingiausią vietą prie stalo – stalo galvūgalyje – užėmė namo šeimininkas.

Kuo ir kaip jie apšvietė trobelės vidų?
Žėrutis, ir burbulai, ir net to meto stiklas tik šiek tiek prasiskverbė pro šviesą ir trobelę reikėjo papildomai apšviesti. Seniausiu prietaisu trobelei apšviesti laikomas „židinys“ – nedidelė įduba, niša pačiame krosnies kampe. Į krosnį buvo įdėtas degantis deglas, gerai išdžiūvęs deglas skleidė ryškią ir tolygią šviesą. Fakelu buvo vadinamas plonas beržo, pušies, drebulės, ąžuolo, uosio, klevo šlakelis. Kiek vėliau krosnis buvo apšviesta į Svetets įstatytu deglu. Norint gauti plonas (mažiau nei 1 cm) ilgio (iki 70 cm) medžio drožles, rąstas buvo garinamas krosnyje virš ketaus su verdančiu vandeniu ir viename gale pradurtas kirviu, po to rankomis suplėšytas į drožles. Į šviesas jie įkišo fakelus. Paprasčiausias šviestuvas buvo kaltinis strypas, kurio viename gale buvo šakutė, o kitame – smaigalys. Šiuo antgaliu šviesa buvo įkišta į tarpą tarp trobelės rąstų. Į šakutę buvo įkištas deglas. O krintančioms anglims po šviesa buvo pakeistas lovelis su vandeniu. Vėliau atsirado kaltiniai žibintai, kuriuose degė keli fakelai. Didžiųjų švenčių dienomis trobelėje buvo uždegamos brangios ir retos žvakės, kurios papildydavo šviesą. Su žvakėmis tamsoje jie nuėjo į koridorių, nusileido į požemį. Žiemą kuldavo su žvakėmis ant „kūlių“ (uždengtas plotas kūlimui). Žvakės buvo lajaus ir vaško. Lajaus žvakės dažniau buvo „makanai“. Jų gamybai imdavo jautienos, ėrienos, ožkų taukus, juos išlydydavo ir panardindavo per skeveldrą permestą dagtį, kelis kartus užšaldė ir gaudavo „makanus“, kurie dažnai išeidavo liesi ir nelygūs. Vaško žvakės buvo gaminamos kočiojant. Vašką pakaitindavo karštame vandenyje, susukdavo į volelį, suplodavo į ilgą pyragą ir, uždėjus ant pyrago krašto linų ar kanapių dagtį, vėl susukdavo į volelį.

Kaip namuose buvo naudojamas pokeris, žnyplės, pomelo ir duonos kastuvas?
Žmonės sakė: „Pokeris krosnyje yra meilužė“. Senais laikais krosnelės pokeris buvo vienas iš židinio simbolių, duodančių maistą ir šilumą, be kurio neįmanoma šeimos gerovė. Kol kūrenasi viryklė, pokerio šeimininkė nenuilstamai dirba. Kai tik krosnyje užsiliepsnoja malkos, o degančius rąstus reikia perkelti gilyn į krosnį, pokeris yra čia pat. Iš laužo iškrito malkos gabalas ir rūko tolimame krosnelės kampe, jam į pagalbą ateina tas pats pokeris. „Uhvat“ į rusišką krosnį įnešė ketaus (nuo pusantro iki dešimties litrų). Prieš siunčiant ketų į krosnį, jis buvo padėtas ant židinio šalia burnos ir žnyplės ragai buvo pakelti po jo korpusu. Šalia ketaus jie padėjo po rankenos rankena tinkamas dydisčiuožykla (apvalus rąstas). Paspaudus rankenos galą, ketus buvo šiek tiek pakeltas ir, atsirėmęs į volą su rankena, susuktas į krosnį ir padėtas į numatytą židinio vietą. Nebuvo lengva tai padaryti be įgūdžių. Žnyplės, kaip ir puodai, buvo įvairaus dydžio, todėl prie krosnies jų buvo daug, buvo prižiūrėta ir ilgai tarnavo žmonėms. „Pomelo“ visada yra Rusijos vėjo krosnyje ir yra skirtas židinio ir židinio valymui. Dažniausiai prieš kepant pyragus būdavo šluojamas po orkaite. Pomelas buvo skirtas tik orkaitei. Griežtai draudžiama jį naudoti kitiems tikslams. Senovėje, kai duoną kepdavo kiekviename kaimo name, o per šventes kepdavo pyragus, prie krosnies ant ilgos rankenos turėjo būti platus medinis „kastuvas“. Iš lentos padarytas kastuvas buvo naudojamas duonai dėti į krosnį. Pagarbaus požiūrio reikalavo ir duonos kastuvas. Jis buvo dedamas tik rankena žemyn.

Kur buvo laikomi drabužiai, audiniai ir vertingi namų apyvokos daiktai?
„Krynia“ – šiuo žodžiu buvo pažymėta didelė stačiakampė dėžė iš pjautų lentų su atverčiamu dangteliu, rakinama. Joje rusai laikė drabužius ir vertybes. Įvairūs skrynios gaminiai šimtmečius buvo svarbi valstiečių trobelių interjero dalis, jie buvo išdėlioti gerai matomoje vietoje, liudijančioje šeimos turtingumą. Skrynios, kuriose buvo laikomas nuotakos kraitis, dažnai būdavo labai dideli dydžiai ir buvo įvežti į namą tik vieną kartą – jo statybos metu. Rusijoje, gimus mergaitei, jie iškart pradėjo ruošti jai kraitį – tai buvo vadinama „pumpavimo skryniomis“. Kraitis buvo raktas į sėkmingą santuoką. Po vedybų mergina paliko namus ir su kraičiu pasiėmė skrynias: pagalves, plunksnų lovas, antklodes, rankšluosčius (pačios nuotakos gamintus), drabužių, buities rakandų, papuošalų. Daugelyje namų įvairaus dydžio skrynios buvo iškabintos skaidrės pavidalu, t.y. dėdavo vieną ant kito, kartais jų skaičius siekdavo lubas. Valstiečių namuose skrynios buvo naudojamos ne tik prekėms laikyti, bet ir kaip pagalvių stovas, suoliukas, o kartais ir vieta popietiniam snaudimui. Gausiai puoštos skrynios, galvos atramos, skrynios, slėptuvės, skrynios. Paprastai juos tvirtindavo geležinėmis juostelėmis, alavuotas arba mėlynas. Užsakovai skrynios meistrams pateikė tam tikrus meninius reikalavimus: skrynios turi būti ne tik talpios, patvarios, bet ir gražios. Tam krūtinės buvo nudažytos temperos dažais, atskiestais ant kiaušinio trynio. Ant krūtinės gaminių dažnai buvo aptinkami liūto ar grifo atvaizdai, jie buvo laikomi stipriais, drąsiais gyvūnais, gerais žmogaus įsigytų gėrybių gynėjais.

Kokią reikšmę valstiečių gyvenime turėjo siuvinėtas rankšluostis?
Rusijoje trobelėje buvo kabinami rankšluosčiai šventiniam papuošimui. Jų spalvingi raštai pagyvino rąstines sienas, suteikė šventiškumo, pavertė namus elegantiškais. Raudoname kampe deivę ribojo rankšluostis, pakabintas ant langų, veidrodžių, sienų. Senajame valstiečių gyvenime jie vadino rankšluostį - balto audinio skydą namų gamyba, puoštas siuvinėjimais, austas spalvotas raštas, juostelės, spalvoto šinco juostelės, nėriniai ir kt. Rankšluosčių ilgis nuo 2 iki 4 m, plotis 3638 cm.Puoštas, kaip taisyklė, galai, audinys retai ornamentuotas. Ypač gausiai papuoštas didelis „rankų darbo“ rankšluostis, vadinamasis „siena“ (ilgis iki sienos). Rankos paspaudimo metu jis buvo įteiktas jaunikiui, pakabintas ant kaklo. Tai reiškė, kad nuotaka buvo susižadėjusi, o jaunikis numetė rankšluostį artimiesiems. Deivę puošdavo visą vestuvių laiką, o keliaudami į karūną pririšdavo prie vestuvinio vežimėlio lanko. „Dovanų“ rankšluosčiai, kuriais nuotaka padovanojo jaunikio artimiesiems, buvo mažiau dekoruoti nei rankų darbo. Vedama į bažnyčią, nuotaka buvo uždengta rankšluosčiu (o viršuje – skara). Nuotaka ir jaunikis buvo surišti rankšluosčiu, tarsi simbolizuodami šeimyninio gyvenimo stiprybę. Rankšluostis vaidino reikšmingą vaidmenį gimdymo ir krikšto apeigose, taip pat laidotuvių ir atminimo apeigose. Pagal paprotį gausiai papuošti rankšluosčiai buvo būtina mergaitės kraičio dalis. Antrąją vestuvių dieną savo rankų darbo rankšluosčius jauna moteris pakabino trobelėje ant uošvės rankšluosčių, kad visi svečiai galėtų grožėtis jos darbais. Rankšluostis buvo daugelyje rusų šeimos papročių ir ritualų. Ši rankšluosčio paskirtis neleido jo naudoti rankoms, veidui, grindims šluostyti. Tam jie naudojo „rukoterniką arba utirką“.

Kokie augaliniai ir gyvūniniai aliejai buvo gaminami Rusijoje?
Taigi, kas iš tikrųjų yra „nafta“? Kad ir ką sakytum, tu myli – nemyli, o be riebalų, kurie yra aliejaus pagrindas, žmogaus gyvybė būtų neįmanoma, nes kiekviena mūsų kūno ląstelė yra apsupta apsaugine riebaline plėvele. Rusijoje dažniausiai naudojami augaliniai aliejai visada buvo sėmenų ir kanapių. O mums pažįstamas saulėgrąžų aliejus pradėtas naudoti daug vėliau, XIX amžiaus pradžioje. Naudoti augalinius aliejus buvo leidžiama net per griežčiausius daugiadienius pasninkus, todėl antrasis jo „liaudiškas“ pavadinimas yra augalinis aliejus. Kanapių aliejus – tai riebus augalinis aliejus, gaunamas iš kanapių augalo vaisių, dažniausiai spaudžiant, pasižymi puikiomis maitinančiomis, apsauginėmis ir regeneruojančiomis savybėmis. Deja, mūsų laikais kanapės suvokiamos kaip narkotinis augalas ir jas auginti draudžiama. Sėmenų aliejus niekuo nenusileido kanapių aliejui ir visada buvo vienas vertingiausių ir svarbiausių maisto produktų. Linų sėmenų aliejus yra ir maistas, ir vaistas, ir kosmetika. Bet jei sėmenų aliejus turi specifinį kvapą, tai moliūgų ir kedro aliejus yra vieni skaniausių. Erškėtuogių ir graikinių riešutų aliejus dažnai buvo naudojamas medicinos reikmėms. Gyvulinės kilmės sviestas Rusijoje buvo plakamas iš grietinėlės, grietinės ir nenugriebto pieno. Labiausiai paplitęs sviesto gaminimo būdas buvo grietinės arba grietinėlės lydymas rusiškoje krosnyje. Atskirta riebi masė buvo atvėsinama ir numušama medinėmis suktėmis, mentelėmis, šaukštais, dažnai ir rankomis. Paruoštas aliejus nuplaunamas šaltu vandeniu. Kadangi šviežio sviesto ilgai nebuvo galima laikyti, valstiečiai jį ištirpdė orkaitėje, gaudami ghi.

Kodėl Rusijoje sakydavo – „Be druskos, be duonos – pusė valgio“?
Rusų namuose ant stalo nuolat gulėjo duona, šalia stovėjo druskinė, druska buvo savotiškas amuletas, nes mūsų protėviai tikėjo, kad druska saugo nuo priešiškų jėgų. Senovėje, kai dominavo natūrinis ūkis, druska buvo bene vienintelis perkamas produktas tarp rytų slavų. Druska buvo labai brangi ir buvo apsaugota. Tai paaiškina plačiai paplitusį požymį, kad pilti druską nėra gerai – lauks bausmė. Vestuvių stalą papuošė duonos kepalas ir druskinė su druska, buvo įteikta įkurtuvių dovana, su juo kaip su palaiminimu ateidavo pas ką tik gimusį vaiką, o keliautojui ir mielam svečiui išėjus į kelią , jie aukojo duoną – druską, linkėdami turtų ir klestėjimo, taip išreikšdami savo nusiteikimą jiems. Labai seniai žodis „kepalas“ buvo tariamas ir rašomas kaip „karvė“. Seniai žmonės, norėdami nuraminti Dievus, aukodavo naminius gyvulius (karves), tačiau gyvenimas neleido išsiskirti su karvių aukle. Tada iš tešlos imta lipdyti karves, o vėliau – duoną su rageliais, kuri vadinosi „Korovai“. Kadangi pagrindinis grūdų derlius buvo rugių, tada kepdavo daugiausia ruginę duoną. Rusijoje nuo seno ruginė duona buvo pagrindinis maistas, ji buvo minkoma ant natūralaus raugo ir buvo trijų rūšių: 1) kailis, arba pelai, iš prastai išsijotų ruginių ir rupių miltų; 2) perfotografuoti iš ruginiai miltai, sijotas per labai retą sietelį (sietą); 3) išsijoti iš ruginių miltų, sijoti per įprastą smulkų sietelį. Bet ten, kur buvo sėjami kviečiai, buvo kepama ir balta duona. Geriausia buvo laikoma „plyta“ – duona, kepama iš gerai išsijotų kvietinių miltų. Miltų malimas, jų sijojimo kruopštumas lėmė duonos skonį.

„Gera košė, bet mažas puodelis“ - Rusijoje jie mėgo košę, o iš kokių grūdų jie buvo ruošiami?
Rugiai, avižos, kviečiai, miežiai, soros, grikiai mūsų krašte auginami nuo viduramžių senovės. Šiandien mūsų šalyje iš šių javų gaminami šių rūšių javai: iš grikių – branduolys ir prodelis; iš sorų - poliruotos soros; iš avižų - grūdai: nesusmulkinti, suploti, dribsniai ir avižiniai dribsniai; iš miežių - miežiai ir miežių kruopos; iš kietųjų kviečių malant produkciją manų kruopos. Ilgą laiką mūsų protėviai skolinosi miltų gaminimo įgūdžius, įvaldė kepimo „paslaptis“ įvairių gaminių iš raugintos tešlos. Štai kodėl mūsų protėvių maiste būtini pyragai, pyragai, blynai, pyragai, kulebyaki, blynai, blynai ir kt. "iš tešlos - pavasario šventėse ir tt Ne mažiau būdinga rusams tradicinė virtuvė patiekalai iš visų grūdų rūšių: įvairūs dribsniai, dribsniai, avižinių dribsnių želė, troškiniai. Šiauresnėse mūsų šalies vietose patiekalai iš sorų yra ypač svarbūs. Soros buvo žaliava gaminant miltus, grūdus, verdant alų, girą, gaminant sriubas ir saldžius patiekalus. Ši liaudies tradicija tęsiasi iki šiol. Košės buvo kasdienis maistas ir trys pagrindinės rūšys – trapi, klampi ir skysta; į jį buvo dedama pieno, riebalų, sviesto, kiaušinių, grybų ir kt. Rusijoje jų yra daugiau nei dvidešimt: paprasti grikiai, grikiai su žirneliais, soros, avižiniai dribsniai, kviečiai, morkos, ropės, žirniai ir kt. Kutya buvo ypatingas patiekalas Rusijoje, jis buvo gaminamas iš kviečių grūdų, pridedant medaus.

Kokios daržovės buvo auginamos Rusijoje?
Mūsų protėviai augino ne tik grūdines kultūras. Nuo seniausių laikų, per šimtmečius, tokie augalai kaip kopūstai, burokėliai, ropės, ropės, moliūgai, morkos, žirniai atkeliavo iki mūsų dienų ir tapo pagrindiniais mūsų sodo augalais. Rusijoje plačiausiai naudojami rauginti kopūstai, kuriuos buvo galima išsaugoti iki kito derliaus. Kopūstai patiekiami kaip nepamainomas užkandis, įvairių patiekalų pagardas. Shchi iš įvairių rūšių kopūstų yra pelnytas mūsų nacionalinės virtuvės pasididžiavimas, nors jie buvo ruošiami senovės Romoje, kur buvo specialiai auginama daug kopūstų. Tiesiog daugelis daržovių augalų ir receptų „migravo“ iš Senovės Romos per Bizantiją į Rusiją po krikščionybės priėmimo Rusijoje. Ropė Rusijoje iki XVIII amžiaus pabaigos – XIX amžiaus pradžios. buvo tokia pat svarbi kaip bulvė šiandien. Visur naudojo ropes ir iš ropių gamindavo daug patiekalų, įdaru, virdavo, troškindavo. Ropės buvo naudojamos kaip pyragų įdaras, iš jų buvo gaminama gira. Ropės sudėtyje yra labai vertingų biocheminių sieros junginių, kurie, reguliariai valgant, yra puikūs imunostimuliatoriai. Vėliau ropės pradėjo nebenaudoti, bet atsirado bulvės ir patarlė – „Bulvės padeda duonai“, pradėti auginti pomidorai ir agurkai. Moliūgas Rusijoje pasirodė XVII amžiuje ir iš karto tapo populiarus tarp valstiečių dėl savo produktyvumo, nepretenzingumo, naudingumo ir ilgalaikio saugojimo galimybių. Burokėliai buvo laikomi išskirtiniu vaistiniu preparatu, nuo ankstyvo pavasario iki vėlyvo rudens buvo valgomi ir šakniavaisiai, ir augalo viršūnės.

„Kai orkaitėje karšta, tada ji verda“ - kaip išdėstyta rusiška orkaitė?
Jau rusai seni laikai atsirado vadinamoji „rusiška viryklė“ ir tvirtai įsiliejo į kasdienį gyvenimą. Gera krosnis – šeimininko pasididžiavimas, namų šventoji vieta. Krosnyje deganti ugnis teikė šviesos ir šilumos, ant jos buvo gaminamas maistas. Šis unikalus pastatas atliko savotiško šeimos gyvenimo centro vaidmenį. Rusiškos krosnys visada buvo dedamos ant „globėjo“. Tai nedidelis trijų – keturių vainikų apvalių rąstų namas. Ant jo sudėliojo horizontalų „vyniojimą“, kuris buvo užpiltas smėliu ir išteptas storu molio sluoksniu. Šis molis tarnavo kaip krosnies „židinys“. Žnyplė, pokeris, kaušelis buvo laikomi „po krosnyje“, buvo manoma, kad ten gyvena braunis. Krosnelė buvo akmeninė (mūrinė), o iš viršaus dengta moliu, ji turėjo kuo ilgiau išlaikyti šilumą, reikalauti kuo mažiau malkų. Indų, kuriuose buvo gaminamas maistas, forma (vadinamieji „slaviški puodai“ taip pat susiję su orkaitės dizainu. Faktas yra tas, kad šioje krosnyje indai šildomi iš šonų, todėl turi turėti didelę pusę) paviršius Be to, puodų forma geriausias būdas pritaikyta rankenoms. Krosnis buvo beveik kubinio dydžio: ilgis 1,8-2 m, plotis 1,6-1,8 m, aukštis 1,7 m. Viršutinė krosnies dalis buvo pagaminta plati ir plokščia, patogi gulėti. Vidinė krosnies erdvė – „krosnis“, „tiglis“ – buvo padaryta didelė: 1,2–1,4 m aukščio, iki 1,5 m pločio, skliautinėmis lubomis ir plokščiu dugnu – „židiniu“. Stačiakampė skylė krosnies priekyje – „antakis“, „burna“ – buvo sandariai uždaryta dideliu „atvartu“, kad būtų išvengta šilumos nuostolių. Priešais burną buvo įrengta platforma - plati lenta - „stulpas“, ant jos buvo dedami indai, kad rankena būtų galima įstumti į orkaitę. Dešinėje ir kairėje nuo židinio stovėjo „peleninės“, kuriose metus laiko laikydavo karštas anglis.

„Viena diena – metai maitina“ – kodėl ūkininkui buvo svarbus žemės įdirbimo laikas?
Valstiečiai gyveno gražios, bet atšiaurios gamtos apsuptyje. Jų gyvybė priklausė nuo sausros ir lietaus, darbininkų skaičiaus šeimoje, derliaus saugumo. Ūkininkavimas pamažu tampa pagrindiniu jų užsiėmimu. Pirmiausia žiemą buvo iškirsta dalis miško. Pavasarį išdegė, pelenai tarnavo kaip trąšos. Po to purendavo kapliu, pelenus sumaišydami su žeme, o tada lauką sėjo. Didžiojoje Rusijos dalyje pagrindinis arimo įrankis buvo „plūgas“ arba „plūgas“, kartu su plūgu buvo žinomas „stirniukas“, kuriuo buvo auginami novi (nedirbama dirva). Žemei purenti po arimo, sumaišius sluoksnius ir pašalinus piktžoles, buvo naudojamos „akėtuvės – mazgai“ (taip vadinosi stambi medžio šaka su ne iki galo nupjautomis šakomis). Grūdams, linų ir kanapių sėkloms sėti visoje Rusijoje buvo naudojami krepšeliai - "kanalizacija", derliaus nuėmimui - "pjautuvai", jie buvo labiausiai paplitęs grūdų derliaus nuėmimo įrankis, grūdinių kultūrų kulti - "sklaidžiai", linams ir kanapėms kulti. - „volinukai“, vėtimui - „kastuvai“, grūdams perdirbti į miltus namuose - „girnos“. Valstiečiai sėjo soras, kviečius, miežius, avižas, rugius, grikius, kanapes, linus, rečiau pupas ir žirnius. Slavai duoną vadino „zhit“ (nuo žodžio „gyvas“), nes be jos negalėjo gyventi: tai buvo pagrindinis maisto produktas. Kiekvienas kaimas turėjo savo ekspertus, kurie nustatydavo žemės ūkio darbų laiką. Būtiną žemės „brendimo“ arimui momentą valstietis nustatė pagal šimtametę protėvių patirtį: paėmė žemę į saują ir stipriai suspaudė kumštyje, paleido. Jei krisdamas gumulas sutrupėjo, vadinasi, žemė paruošta sėjai, jei sukrito į gumulą – dar neprinokusi (t.y. neišdžiūvusi). Birželį prasidėjo šienapjūtė, liepą ir rugpjūtį – sunkus javų derliaus metas.

Iš kur kilo patarlė: „Sėsi linus ir pjausi auksą“?
Nuo seno Rusijoje buvo auginami linai, kurie maitindavo ir aprengdavo žmones, mūsų protėviai apie tai sakydavo su pagarba: „Pasi linus ir pjausi auksą“. Linų stiebams perdirbti į pluoštą, iš pluošto į siūlą buvo naudojami „traiškytuvai“, „raukiniai“, „šukos“, „volinėlis“, „verpimo ratai“, „savaiminiai ratai“, „verpstės“. Verpimo ratas buvo būtinas valstiečių naudojimo objektas: tai buvo darbo įrankis, trobelės puošmena ir vestuvių dovana. Šimtmečius linų auginimo ir perdirbimo technologija išliko nepakitusi. Prinokę linai ištraukiami, tai yra, ištraukiami iš žemės ir kartu su šaknimis. Tada džiovinamas, išlaisvinamas iš sėklų galvučių (šukuojamas), kuliamas, mirkomas, kas leidžia atskirti pluoštą nuo sumedėjusios stiebo dalies, suglamžyti ir papurtyti. Suplyšę linai šukuojami ir gaunama susukta plona juostelė - pusverpis. Iš jos ilgais žiemos vakarais moterys verpdavo lininius siūlus - ant verpsčių ar verpimo ratų susukdavo lino pluoštą į siūlą. Verpimo metu reikėjo sudrėkinti kairės rankos pirštus, kad siūlas būtų „tvirtovė“. Verpimas – gana sudėtingas ir monotoniškas darbas, kad būtų smagiau dirbti, merginos susirinkdavo trobelėje, dainuodavo, bendraudavo, bet nepamiršdavo ir darbo. Visi stengėsi dirbti kuo geriau, nes pagal kokius siūlus gaus, spręs apie merginos įgūdžius. Gavę pakankamą skaičių siūlų, jie gamino audinį rankomis. Linas Rusijoje buvo auginamas ne tik tam, kad iš jo išgautų lininį audinį, kuris labai vertingas savo savybėmis. Yra žinoma, kad m senovės Rusija iš linų miltų, gautų iš maltų linų sėmenų, buvo kepama skani duona, pyragaičiai, pasninko dienomis į maistą pilama sėmenų aliejaus.

Iš kokios medžiagos buvo gaminami patiekalai Rusijoje?
Viskas, ko jums reikia namų ūkis valstiečiai tai padarė patys. Indai buvo gaminami iš medžio žievės (puodeliai, dubenys, kibirai, statinės), drožiami iš medžio (šaukštai, puodeliai, dubenys), lipdomi iš molio, vėliau kūrenami krosnyje. Tos pačios paskirties patiekalai buvo vadinami skirtingai, bet pagaminti iš skirtinga medžiaga: indas iš molio - "puodas", iš ketaus - "ketaus", iš vario - "varis". Molio puodai ir ąsočiai labai ilgai tarnavo žmonėms gaminant maistą. Puodai buvo gaminami įvairių dydžių. Pagrindinis puodo privalumas buvo jo patvarumas. Ūkyje vazonai buvo vertinami ir jais rūpinamasi. Jei vazonas įtrūkdavo, jį pindavo beržo žievės juostelėmis, jame laikydavo javus. Vėliau puodą pakeitė ketaus – skardinti metaliniai indai, jie išlaikė puodo formą. Per šimtmečius buvo sukurta didžiulė medžio, molio ir metalo gaminių įvairovė. Tarp jų buvo daug tikrai meniškų kūrinių, kai buities daiktas, neprarasdamas savo utilitarinių savybių, kartu tapo aukšto estetinio lygio kūriniu. Sunku įsivaizduoti valstiečių namą be daugybės per dešimtmečius sukauptų indų. „Indai“ – tai indai maistui ruošti, ruošti ir laikyti, patiekti ant stalo – puodai, lopai, dubenys, krinkai, dubenys, indai, slėniai, samčiai, korčiki (iš jų gerdavo medų, girą, alų) ir kt. .; visų rūšių konteineriai uogoms ir grybams rinkti - krepšeliai, kūneliai, tuesa ir kt .; įvairios skrynios, skrynios, skrynios namų apyvokos reikmenims, drabužiams ir kosmetikos reikmenims laikyti; gaisro paleidikliai ir patalpų apšvietimas namuose - ugnies titnagas, lemputės, žvakidės ir daug daugiau.

„Ant abiejų kojų austi tik karniniai batai, o kumštinės pirštinės yra nesantaikos“ - ką ir kaip jie rengėsi Rusijoje?
Rusijos meistrų - amatininkų darbas aptarnavo įvairius valstiečių gyvenimo aspektus, įskaitant drabužių ir batų gamybą. Valstiečiams pagrindinis drabužis buvo „marškiniai“, tiek vyrams, tiek moterims. Buvo tikima, kad reikia uždengti visas žmogaus kūno pažeidžiamumas. Visi turėjo kasdienius ir šventinius marškinius. Kasdieniai drabužiai buvo siuvami tik išilgai siūlės ir kraštų raudonais siūlais, kad užkirstų kelią blogiui. Šventiniai marškiniai buvo gausiai dekoruoti siuvinėjimais. Buvo tikima, kad rašto kalba žmogus perduoda savo prašymus Dievui. Skirtinguose Rusijos regionuose ant marškinių buvo dėvima „poneva“ ar „sarafanas“, „prijuostė“ ar „sielos šildytuvas“, jie buvo visaip puošiami. Rusiškas galvos apdangalas visada buvo svarbi kostiumo dalis. Merginos nešiojo „kaspinus“, o ištekėjusios galvas užsidengdavo skarele arba paslėpdavo po kokoshniku, kuris įvairiose vietose buvo vadinamas skirtingai: kika, ančiukas, kulnas. Vyrai dėvėjo plačias kelnes – „portus“ ir „marškinius-marškinius“. Visi drabužiai buvo sujuosti „varčia“. Ant galvų jie nešiojo kepuraitę. Žiemą ir vasarą valstiečiai į kojas avi „batinius batus“. Jas ausdavo iš kalkių arba beržo tošies vidaus – bastos. Bastiniai batai dažniausiai buvo avėti ant drobės (vasarą), vilnonių arba medžiaginių (žiemą) apvijimų ("onuchi"). Onuchi ant kojos buvo tvirtinami „ruokliais“ - odinėmis arba kanapinėmis virvėmis, jie buvo pritvirtinti prie batų, apvynioti aplink koją ir surišti po keliu. Batai buvo austi neskiriant dešinės ir kairės kojos. Kasdieniniai batai be papildomų prietaisų galiojo nuo trijų iki dešimties dienų. Bastus daugiausia audė senoliai. Geras meistras per dieną galėtų nuausti dvi poras batų.

Litvinova Elena Evgenievna

Žodis „trobelė“ (kaip ir jo sinonimai „izba“, „istba“, „trobelė“, „šaltinis“, „laužavietė“) rusų kronikose vartojamas nuo seniausių laikų. Akivaizdus šio termino ryšys su veiksmažodžiais „skęsti“, „skęsti“. Iš tiesų, jis visada reiškia šildomą pastatą (priešingai, pavyzdžiui, dėžę).

Be to, visos trys rytų slavų tautos – baltarusiai, ukrainiečiai, rusai – išlaikė terminą „stokeris“ ir vėl reiškė šildomą pastatą, nesvarbu, ar tai būtų sandėliukas daržovėms žiemą laikyti (Baltarusija, Pskovo sritis, Šiaurės Ukraina), ar mažytis. gyvenamoji trobelė (Novgorodskaya , Vologdos sritis), bet tikrai su virykle.

Namo statyba valstiečiui buvo reikšmingas įvykis. Kartu jam buvo svarbu ne tik išspręsti grynai praktinę problemą – pasirūpinti stogu virš galvos sau ir savo šeimai, bet ir sutvarkyti gyvenamąją erdvę taip, kad ji būtų pripildyta palaiminimų. gyvenimo, šilumos, meilės ir ramybės. Tokį būstą galima statyti, anot valstiečių, tik laikantis savo protėvių tradicijų, nukrypimai nuo tėvų priesakų galėtų būti minimalūs.

Statant naują namą didelė reikšmė buvo teikiama vietos pasirinkimui: vieta turi būti sausa, aukšta, šviesi – o kartu buvo atsižvelgta ir į jos ritualinę vertę: ji turi būti laiminga. Vieta, kurioje gyvenama, buvo laikoma laiminga, tai yra vieta, kuri išlaikė laiko išbandymą, vieta, kur žmonių gyvenimas prabėgo visiškai klestėdamas. Nesėkminga statyba buvo vieta, kur anksčiau buvo laidojami žmonės ir kur buvo kelias ar pirtis.

Specialūs reikalavimai buvo keliami ir statybinei medžiagai. Rusai mieliau pjaustydavo trobesius iš pušies, eglės ir maumedžio. Šie medžiai ilgais, lygiais kamienais gerai gulėjo rėme, tvirtai prigludę vienas prie kito, gerai išlaikė vidinę šilumą, ilgai nepūva. Tačiau medžių pasirinkimą miške reguliavo daugybė taisyklių, kurias pažeidus pastatytas namas iš namų žmonėms galėjo virsti namu prieš žmones, atnešdamas nelaimę. Taigi, rąstiniam namui buvo neįmanoma imti "šventų" medžių - jie gali atnešti į namus mirtį. Draudimas galiojo visiems seniems medžiams. Pasak legendos, jie turi mirti miške natūralia mirtimi. Nebuvo galima naudoti sausų medžių, kurie buvo laikomi negyvais – nuo ​​jų namuose bus „sausumas“. Didelė nelaimė nutiks, jei į rąstinį namą pateks „smurtaujantis“ medis, tai yra medelis, išaugęs sankryžoje arba buvusio miško kelio vietoje. Toks medis gali sugriauti rąstinį namą ir sutraiškyti namo šeimininkus.

Namo statybą lydėjo daugybė ritualų. Statybų pradžia buvo paženklinta vištos, avino aukojimo ritualu. Ji buvo surengta dedant pirmąją trobos karūną. Pinigai, vilna, grūdai – turto ir šeimos šilumos simboliai, smilkalai – namų šventumo simbolis, buvo pakloti po pirmosios karūnos rąstais, lango pagalve, motina. Statybų pabaiga buvo pažymėta gausiu skanėstu visiems, dalyvaujantiems darbuose.

Slavai, kaip ir kitos tautos, statomą pastatą „dislokavo“ iš dievams paaukotos būtybės kūno. Senolių teigimu, be tokio „pavyzdžio“ rąstai niekada nebūtų galėję susiformuoti į tvarkingą struktūrą. „Statybinė auka“ tarsi perteikė savo formą trobelei, padėdamas iš primityvaus chaoso sukurti kažką protingai sutvarkyto... „Idealiu atveju statybos auka turėtų būti žmogus. Tačiau žmonių aukos buvo griebiamasi tik retais, tikrai išskirtiniais atvejais – pavyzdžiui, klojant tvirtovę apsisaugoti nuo priešų, kai buvo kalbama apie visos genties gyvybę ar mirtį. Įprastos statybos metu jie tenkindavosi gyvūnais, dažniausiai arkliu ar jaučiu. Archeologai iškasė ir išsamiai ištyrė daugiau nei tūkstantį slavų būstų: kai kurių jų apačioje buvo aptiktos šių gyvūnų kaukolės. Ypač dažnai randamos arklių kaukolės. Taigi „čiuožyklos“ ant rusiškų namelių stogų jokiu būdu nėra „už grožį“. Senovėje prie keteros galo taip pat buvo pritvirtinta uodega iš bastos, po kurios trobelė buvo visiškai prilyginta arkliui. Patį namą atstojo „kūnas“, keturis kampus – keturios „kojos“. Mokslininkai rašo, kad vietoj medinio „arkliuko“ kažkada buvo sutvirtinta tikroji arklio kaukolė. Užkastų kaukolių randama ir po 10 amžiaus trobelėmis, ir po tomis, kurios buvo pastatytos praėjus penkiems šimtmečiams po krikšto – XIV–XV a. Pusę tūkstantmečio jie buvo kišami tik į ne tokią gilią duobę. Paprastai ši skylė buvo šventu (raudonu) kampu - tiesiai po piktogramomis! - arba po slenksčiu, kad blogis neįsiskverbtų į namus.

Kitas mėgstamas aukojamas gyvūnas klojant namus buvo gaidys (višta). Užtenka prisiminti „gaidžius“ kaip stogų puošmeną, taip pat plačiai paplitusią tikėjimą, kad gaidžiui giedant, piktosios dvasios turi išnykti. Jie įdėjo į trobelės pagrindą ir jaučio kaukolę. Nepaisant to, senovės įsitikinimas, kad namas statomas „ant kažkieno galvos“, buvo neišnyks. Dėl šios priežasties jie stengėsi bent kažką, net stogo kraštą, palikti nebaigtą, apgaudinėdami likimą.

Stogo dangos schema:
1 - latakas,
2 - atvėsinkite,
3 - pastovus,
4 - šiek tiek,
5 - titnagas,
6 - kunigaikščio koja ("knes"),
7 - bendras šliužas,
8 - vyras,
9 - ruduo,
10 - prichelina,
11 - vištiena,
12 - praeiti,
13 - jautis,
14 - priespauda.

Bendras trobelės vaizdas

Kokį namą sau ir savo šeimai pasistatė mūsų proproprosenelis, gyvenęs prieš tūkstantį metų?

Tai visų pirma priklausė nuo to, kur jis gyveno, kuriai genčiai priklausė. Juk ir dabar, aplankęs šiaurės ir pietų kaimus Europos Rusija, neįmanoma nepastebėti skirtumo tarp būstų tipų: šiaurėje tai medinė skaldyta trobelė, pietuose - trobelė-trobelė.

Ne vienas liaudies kultūros produktas per naktį buvo išrastas tokiu pavidalu, kokiu jį rado etnografinis mokslas: liaudies mintis veikė šimtmečius, kurdama harmoniją ir grožį. Žinoma, tai galioja ir būstui. Istorikai rašo, kad skirtumą tarp dviejų pagrindinių tradicinių namų tipų galima atsekti kasinėjant gyvenvietes, kuriose žmonės gyveno iki mūsų eros.

Tradicijas daugiausia lėmė klimato sąlygos ir tinkamų statybinių medžiagų prieinamumas. Šiaurėje visais laikais vyravo drėgnas dirvožemis ir buvo daug medienos, o pietuose, miško stepių zonoje, dirvožemis buvo sausesnis, tačiau miško ne visada pakakdavo, todėl tekdavo sukti. kiti. Statybinės medžiagos. Todėl pietuose iki labai vėlaus (iki XIV-XV a.) į žemę įkastas 0,5-1 m pusiau iškastas buvo masyvus liaudies būstas. O lietingoje šiaurėje, priešingai, labai anksti atsirado antžeminis namas su grindimis, dažnai net kiek iškilęs virš žemės.

Mokslininkai rašo, kad senovės slavų puskasė daugelį amžių „išlindo“ iš po žemių į Dievo šviesą, pamažu virsdama slavų pietų antžemine trobele.

Šiaurėje, esant drėgnam klimatui ir gausybei pirmos klasės miškų, pusiau požeminis būstas daug greičiau virto žeme (trobele). Nepaisant to, kad šiaurinių slavų genčių (krivičių ir slovėnų slovėnų) būstų statybos tradicijos negali būti atsekamos taip toli į gilumą, kaip pietinių kaimynų, mokslininkai pagrįstai mano, kad rąstiniai nameliai čia buvo pastatyti dar II a. tūkstantmečio prieš Kristų eros, tai yra gerokai anksčiau nei šios vietos pateko į ankstyvųjų slavų įtakos sferą. O mūsų eros I tūkstantmečio pabaigoje čia jau buvo susiformavęs stabilus rąstinių namelių tipas, o pietuose ilgą laiką dominavo puskasiai. Na, o kiekvienas būstas geriausiai tiko savo teritorijai.

Štai kaip atrodė, pavyzdžiui, „vidutinė“ IX–XI amžių gyvenamoji trobelė iš Ladogos miesto (dabar Staraja Ladoga prie Volchovo upės). Paprastai tai buvo kvadratinis pastatas (tai yra žiūrint iš viršaus), kurio kraštinė siekė 4-5 m. Kartais rąstinis namas buvo statomas tiesiai būsimo namo vietoje, kartais jis pirmą kartą buvo surenkamas iš šono - miško, o paskui, išardytas, vežamas į statybvietę ir sulankstytas jau „švarus“. Apie tai mokslininkams buvo pasakyta įpjovomis – „skaičiais“, eilės tvarka uždėtais ant rąstų, pradedant nuo apačios.

Statybininkai pasirūpino, kad jų nesupainiotų transportuojant: rąstinis namas reikalavo kruopštaus vainikų reguliavimo.

Tam, kad rąstai tvirtai derėtų viename iš jų buvo padaryta išilginė įduba, į kurią įėjo kito išgaubta pusė. Senovės meistrai apatiniame rąste padarė įdubą ir pasirūpino, kad rąstai būtų aukštyn toje pusėje, kuri buvo atsukta į šiaurę prie gyvo medžio. Šioje pusėje metiniai sluoksniai tankesni ir smulkesni. O grioveliai tarp rąstų buvo užtaisyti pelkinėmis samanomis, kurios, beje, turi savybę naikinti bakterijas, ir dažnai išteptos moliu. Tačiau Rusijos paprotys apdengti rąstinį namą medžiu istoriškai yra palyginti naujas. Pirmą kartą jis buvo pavaizduotas XVI amžiaus miniatiūriniuose rankraščiuose.

Grindys trobelėje kartais būdavo žeminės, bet dažniau – medinės, pakeltos virš žemės ant sijų-rąstų, įpjautos į apatinį vainiką. Šiuo atveju grindyse buvo padaryta skylė į negilų požeminį rūsį.

Turtingi žmonės dažniausiai statydavosi sau namus dviejuose būstuose, dažnai su antstatu viršuje, o tai iš išorės namui suteikdavo trijų aukštų vaizdą.

Prie trobos dažnai būdavo tvirtinamas savotiškas prieškambaris – apie 2 m pločio baldakimas. Tačiau kartais prieškambaris buvo gerokai praplėstas ir juose įrengiamas kaip tvartas galvijams. Jie naudojo baldakimą kitaip. Erdviuose, tvarkinguose koridoriuose laikydavo turtą, blogu oru ką nors gamindavo, o vasarą galėdavo, pavyzdžiui, užmigdyti svečius. Archeologai tokį būstą vadina „dviejų kamerų“, tai reiškia, kad jame yra du kambariai.

Remiantis rašytiniais šaltiniais, nuo X amžiaus plito nešildomi trobų priestatai – narvai. Jie vėl bendravo per baldakimą. Narvas tarnavo kaip vasaros miegamasis, ištisus metus veikiantis sandėliukas, o žiemą – savotiškas „šaldytuvas“.

Įprastas rusiškų namų stogas buvo medinis, tašytas, gontais ar skiedromis. XVI ir XVII amžius buvo įprasta stogo viršų nuo drėgmės uždengti beržo tošele; tai suteikė jai margumo; o kartais ant stogo paklodavo žemę ir velėną, kad apsaugotų nuo gaisro. Stogų forma iš dviejų pusių buvo nuožulni, o kitose dviejose pusėse – dvišlaičiai. Kartais visi namo skyriai, tai yra rūsys, vidurinė pakopa ir palėpė, buvo po vienu šlaitu, bet dažniau palėpė, o kiti turėjo savo specialius stogus. Turtingi žmonės turėjo įmantrių formų stogus, pavyzdžiui, statinės formos statines, japonai – apsiausto pavidalą. Pakraštyje stogą ribojo įpjovos keteros, randai, poliai arba turėklai su pasuktais baliustrais. Kartais bokštai buvo daromi išilgai viso pakraščio - įdubos su pusapvalėmis arba širdies formos linijomis. Tokie įdubimai dažniausiai būdavo daromi bokštuose ar palėpėse ir kartais būdavo tokie maži ir dažni, kad sudarydavo stogo kraštą, o kartais tokie dideli, kad jų būdavo tik pora ar trys iš abiejų pusių, o langai būdavo įkišti per vidurį. jų.

Jei pusiau iškasose, iki stogo padengtose žeme, paprastai nebuvo langų, tada Ladogos nameliuose jau yra langų. Tiesa, jie dar labai toli nuo modernumo, su apkaustais, orlaidėmis ir skaidriu stiklu. Langų stiklas Rusijoje atsirado 10-11 amžiuje, tačiau dar vėliau buvo labai brangus ir dažniausiai buvo naudojamas kunigaikščių rūmuose ir bažnyčiose. Paprastose trobelėse buvo įrengti vadinamieji portažiniai (iš „drag“ stumdymo ir stūmimo prasme) langai, leidžiantys pro šalį rūkyti.

Iki vidurio buvo išpjauti du gretimi rąstai, o į skylę įkištas stačiakampis rėmas su mediniu skląsčiu, einantis horizontaliai. Pro tokį langą buvo galima žiūrėti – bet tai buvo viskas. Jie buvo vadinami taip - "prosvets" ... Jei reikia, jie patraukdavo ant jų odą; apskritai šios angos vargšų trobelėse buvo mažos, kad sušiltų, o jas uždarius, trobelėje vidury dienos buvo beveik tamsu. Turtinguose namuose langai buvo dideli ir maži; pirmieji buvo vadinami raudonais, antrieji buvo pailgos ir siauros formos.

Nemažą ginčą tarp mokslininkų sukėlė papildomas rąstų vainikas, apjuosęs Ladogos trobesius tam tikru atstumu nuo pagrindinės. Nepamirškime, kad nuo senovinių namų iki mūsų laikų gerai išsilaikė, jei vienas ar du apatiniai vainikai ir netvarkingi įgriuvusio stogo ir grindų lentų fragmentai: sutvarkyk, archeologe, kur yra kas. Todėl kartais daromos įvairios prielaidos apie konstruktyvią rastų dalių paskirtį. Kokiam tikslui pasitarnavo šis papildomas išorinis vainikas – vieno požiūrio taško iki šiol nesukurta. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad jis ribojosi su piliakalniu (žemas izoliacinis piliakalnis palei išorines trobos sienas), neleisdamas jam plisti. Kiti mokslininkai mano, kad senovinės trobos nebuvo apjuostos užtvankų – siena buvo tarsi dviejų sluoksnių, gyvenamąjį karkasą juosė savotiška galerija, kuri tarnavo ir kaip šilumos izoliatorius, ir kaip komunalinis sandėliukas. Sprendžiant iš archeologinių duomenų, tualetas dažnai būdavo pačiame gale, aklavietėje. Suprantamas mūsų protėvių, gyvenusių atšiauriame klimate su šaltomis žiemomis, noras trobos šilumą šildyti tualetui ir tuo pačiu išvengti blogo kvapo namuose. Tualetas Rusijoje buvo vadinamas „atgal“. Šis žodis pirmą kartą aptiktas XVI amžiaus pradžios dokumentuose.

Kaip ir pietų slavų puskasiai, senovinės šiaurės slavų genčių trobelės išliko naudojamos daugelį amžių. Jau tais senais laikais liaudies talentai išplėtojo būsto tipą, kuris labai sėkmingai atliepė vietos sąlygas, o gyvenimas dar beveik visai neseniai nedavė priežasties nutolti nuo įprastų, patogių ir tradiciškai pašventintų modelių.

Namelio vidaus erdvė

Valstiečių namuose paprastai būdavo viena ar dvi, rečiau trys gyvenamosios patalpos, sujungtos vestibiuliu. Tipiškiausias Rusijai buvo namas, susidedantis iš šiltos, krosnelė šildomos patalpos ir prieangio. Jie buvo naudojami buities reikmėms ir kaip tam tikras prieškambaris tarp gatvės šalčio ir trobos šilumos.

Turtingų valstiečių namuose, be pačios trobos kambario, šildomo rusiška krosnele, buvo dar vienas, vasaros, priekinis kambarys - kambarys, kuris didelėse šeimose buvo naudojamas ir m. Kasdienybė. Šiuo atveju viršutinė patalpa buvo šildoma olandiška krosnele.

Trobelės interjeras išsiskyrė paprastumu ir tikslinga joje esančių daiktų išdėliojimu. Pagrindinę trobelės erdvę užėmė krosnis, kuri didžiojoje Rusijos teritorijos dalyje buvo prie įėjimo, dešinėje arba kairėje nuo durų.

Tik pietinėje, centrinėje Europos Rusijos juodžemio zonoje krosnis buvo kampe, toliausiai nuo įėjimo. Stalas visada stovėjo kampe, įstrižai nuo viryklės. Virš jo buvo deivė su piktogramomis. Palei sienas stovėjo nejudantys suolai, virš jų – sienose išpjautos lentynos. Trobelės gale, nuo krosnelės iki šoninės sienos, po lubomis buvo sutvarkyta medinė grindų danga - lova. Pietiniuose Rusijos regionuose už krosnies šoninės sienelės galėjo būti medinės grindys miegui - grindys, prima. Visa ši nepajudinama trobelės atmosfera buvo pastatyta kartu su namu ir buvo vadinama dvaro apranga.

Krosnelė vaidino svarbų vaidmenį Rusijos būsto vidinėje erdvėje visais jo gyvavimo etapais. Nenuostabu, kad patalpa, kurioje stovėjo rusiška krosnis, buvo vadinama „trobelė, pakura“. Rusiška orkaitė priklauso krosnių tipui, kai ugnis kūrenama orkaitės viduje, o ne ant platformos, atidarytos iš viršaus. Dūmai išeina per burną – angą, į kurią pilamas kuras, arba per specialiai tam skirtą kaminą. Rusiška krosnis valstiečių trobelėje buvo kubo formos: įprastas ilgis 1,8-2 m, plotis 1,6-1,8 m, aukštis 1,7 m. Viršutinė krosnelės dalis plokščia, patogi gulėti. Krosnies krosnis yra gana didelės apimties: 1,2-1,4 m aukščio, iki 1,5 m pločio, skliautinėmis lubomis ir plokščiu dugnu – židiniu. Paprastai burna stačiakampio formos arba su puslankiu viršutine dalimi, buvo uždaroma amortizatoriumi, geležiniu skydu su rankena, išpjauta burnos forma. Priešais burną buvo nedidelė platforma - židinys, ant kurio buvo padėti buities reikmenys, kad šakute būtų galima įstumti į orkaitę. Rusiškos krosnys visada stovėjo ant sargybos, tai buvo trijų ar keturių kronų apvalių rąstų ar lentų rąstinis namas, ant jo buvo daromas rąstų ritinys, kuris buvo išteptas storu molio sluoksniu, tai tarnavo kaip židinys. iš viryklės. Rusiškos krosnys turėjo vieną ar keturis krosnelių stulpus. Krosnys skyrėsi kamino konstrukcija. Seniausias rusiškų vėjo krosnių tipas buvo krosnis be kamino, vadinama dūmine arba juodąja. Dūmai išėjo per burną ir degimo metu pakibo po lubomis storu sluoksniu, todėl trobelėje viršutiniai rąstų vainikai buvo padengti juodais dervingais suodžiais. Norėdami nusėsti suodžius patiekiamas pollavochniki - lentynos, esančios aplink trobelės perimetrą virš langų, jie atskyrė rūkytą viršų nuo švaraus dugno. Norėdami pašalinti dūmus iš kambario, jie atidarė duris ir lubose arba galinėje trobelės sienoje padarė nedidelę skylę - dūmų vamzdį. Po laužavietės ši skylė buvo uždaryta mediniu skydu, pietinėse lūpose. skylė buvo užkimšta skudurais.

Kitas rusiškų krosnelių tipas – pusiau balta arba pusiau dūminė – yra pereinamoji forma nuo juodos krosnelės iki baltos krosnelės su kaminu. Pusiau baltos krosnys neturi mūrinis kaminas, bet virš židinio įrengtas atšakas, o virš jo lubose padaryta nedidelė apvali skylutė, atsiverianti į medinį vamzdį. Krosnies metu tarp vamzdžio ir skylės lubose įkišamas geležinis apvalus vamzdis, šiek tiek platesnis nei samovarinis. Įkaitinus krosnį, vamzdis nuimamas, o anga uždaroma.

Balta rusiška krosnelė siūlo vamzdį dūmams išeiti. Virš mūrinio židinio nutiestas vamzdis, kuris surenka iš krosnies angos išeinančius dūmus. Iš antgalio dūmai patenka į apdegusių plytų šerdį, horizontaliai išdėstytą palėpėje, o iš ten į vertikalų kaminą.

Ankstesniais laikais krosnys dažnai buvo gaminamos iš molio, į kurio storį dažnai buvo dedama akmenų, todėl krosnis labiau įkais ir ilgiau išlaikydavo šilumą. Šiaurinėse Rusijos gubernijose trinkelės buvo kalamos į molį sluoksniais, kaitaliodamos molio ir akmenų sluoksnius.

Krosnies vieta trobelėje buvo griežtai reglamentuota. Daugumoje Europos Rusijos ir Sibiro krosnelės buvo šalia įėjimo, dešinėje arba kairėje nuo durų. Krosnies anga, priklausomai nuo ploto, gali būti atsukta į priekinę namo fasadinę sieną arba į šoną. Pietinėse Rusijos gubernijose krosnis dažniausiai būdavo dešiniajame arba kairiajame trobelės kampe, žiotis atsukta į šoninę sieną arba priekines duris. Su krosnele siejama daugybė idėjų, įsitikinimų, ritualų ir magiškų technikų. Tradiciniu požiūriu krosnis buvo neatsiejama būsto dalis; jei name nebuvo krosnelės, jis buvo laikomas negyvenamuoju. Autorius liaudies tikėjimai, po virykle ar už jos gyvena brauniukas, židinio globėjas, kai kuriose situacijose malonus ir paslaugus, kitose – nuolaidus ir net pavojingas. Elgesio sistemoje, kur tokia priešprieša kaip „savas“ – „svetimas“ yra esminė, pasikeitė šeimininkų požiūris į svečią ar svetimą žmogų, jei šis atsisėsdavo ant krosnies; tiek su šeimininko šeima vakarieniaujantis prie vieno stalo, tiek ant krosnies sėdėjęs žmogus jau buvo suvokiamas kaip „savas“. Kreipimasis į krosnį įvyko per visus ritualus, kurių pagrindinė idėja buvo perėjimas į naują būseną, kokybę, statusą.

Krosnelė buvo antras pagal svarbą „šventumo centras“ namuose – po raudonojo, Dievo kampelio – ir gal net pirmasis.

Trobelės dalis nuo žiočių iki priešingos sienos, erdvė, kurioje buvo atliekami visi su maisto gaminimu susiję moteriški darbai, buvo vadinama krosnies kampeliu. Čia prie lango, prieš krosnies angą, kiekviename name buvo rankinės girnos, todėl kampas dar vadinamas girnapimu. Krosnies kampe stovėjo laivo suolas arba stalas su lentynomis viduje, kuris buvo naudojamas kaip virtuvės stalas. Ant sienų buvo stebėtojai – lentynos indams, spintelės. Aukščiau, suolų lygyje, buvo krosnelės sija, ant kurios buvo sukrauti virtuvės reikmenys, sukrauti įvairūs namų apyvokos daiktai.

Krosnelės kampas buvo laikomas nešvaria vieta, skirtingai nuo likusios švarios trobelės vietos. Todėl valstiečiai visada siekė jį atskirti nuo likusio kambario spalvinga smėlinuko užuolaida, spalvotu naminiu audeklu ar medine pertvara. Krosnelės kampas, uždarytas medine pertvara, suformavo nedidelę patalpą, kuri turėjo pavadinimą „spinta“ arba „prilubas“.
Trobelėje tai buvo išskirtinai moteriška erdvė: čia moterys gamino maistą, ilsėjosi po darbo. Per šventes, kai į namus ateidavo daug svečių, prie krosnies buvo pastatytas antras stalas moterims, kur jos vaišindavosi atskirai nuo raudonajame kampe prie stalo sėdinčių vyrų. Vyrai, net ir iš savo šeimų, be ypatingo poreikio negalėjo patekti į moterų patalpas. Pašalinio pasirodymas ten apskritai buvo laikomas nepriimtinu.

Tradiciniai pastovūs būsto baldai ilgiausiai buvo laikomi prie krosnies moterų kampelyje.

Raudonas kampas, kaip ir krosnis, buvo svarbus trobelės vidaus erdvės orientyras.

Daugumoje Europos Rusijos, Urale, Sibire raudonasis kampas buvo tarpas tarp šoninių ir priekinių sienų trobelės gilumoje, apribotas kampu, kuris yra įstrižai nuo krosnies.

Europos Rusijos pietiniuose Rusijos regionuose raudonasis kampas yra tarp sienos su durelėmis į baldakimu ir šoninės sienos uždaryta erdvė. Krosnelė buvo trobelės gale, įstrižai nuo raudonojo kampo. Tradiciniame būste beveik visoje Rusijoje, išskyrus pietines Rusijos provincijas, raudonasis kampas yra gerai apšviestas, nes abiejose jo sienose buvo langai. Pagrindinė raudonojo kampo puošmena – deivė su ikonomis ir lempa, todėl dar vadinama „šventa“. Paprastai visur Rusijoje raudonajame kampe, be deivės, yra stalas, tik kai kuriose vietose Pskovo ir Velikolukskos provincijose. jis dedamas į sieną tarp langų – prieš krosnelės kampą. Raudonajame kampe prie stalo susitinka du suolai, o aukščiau, virš šventovės, dvi lentynos suolo; iš čia ir vakarų-pietų rusiškas kampo pavadinimas „diena“ (būsto puošybos elementų susijungimo, susijungimo vieta).

Visi reikšmingų įvykiųšeimyninis gyvenimas buvo pažymėtas raudoname kampe. Čia prie stalo buvo rengiami ir kasdieniai valgiai, ir šventinės vaišės, vyko daugybės kalendorinių ritualų veiksmas. Vestuvių ceremonijoje raudonajame kampe vyko nuotakos piršlybos, jos merginų ir brolio išpirka; iš raudonojo tėvo namų kampo buvo nuvežta į bažnyčią vestuvėms, atvežta į jaunikio namus ir taip pat nuvedė į raudonąjį kampą. Derliaus nuėmimo metu pirmas ir paskutinis buvo sumontuotas raudonajame kampe. Pirmųjų ir paskutinių derliaus varpų, pasak liaudies legendų, magiškų galių, išsaugojimas žadėjo gerovę šeimai, namams ir visam ūkiui. Raudonajame kampe buvo atliekamos kasdienės maldos, nuo kurių prasidėjo bet koks svarbus reikalas. Tai pati garbingiausia vieta namuose. Pagal tradicinį etiketą į trobą atėjęs žmogus galėjo ten patekti tik gavęs specialų šeimininkų kvietimą. Jie stengėsi, kad raudonasis kampas būtų švarus ir dailiai dekoruotas. Pats pavadinimas „raudona“ reiškia „gražus“, „geras“, „lengvas“. Jis buvo valomas siuvinėtais rankšluosčiais, populiariais spaudiniais, atvirukais. Prie raudonojo kampo esančiose lentynose išdėlioti patys gražiausi buities reikmenys, sukrauti vertingiausi popieriai, daiktai. Rusams buvo paplitęs paprotys klojant namą visuose kampuose po apatine karūna padėti pinigus, o po raudonu kampu dedama didesnė moneta.

Kai kurie autoriai religinį raudonojo kampo supratimą sieja išskirtinai su krikščionybe. Anot jų, vienintelis šventas namų centras pagonybės laikais buvo krosnis. Dievo kampelis ir krosnis jų netgi interpretuojami kaip krikščioniški ir pagoniški centrai. Šie mokslininkai savo tarpusavio susitarime įžvelgia savotišką rusiško dvejopo tikėjimo iliustraciją, tiesiog Dievo kampelyje pakeitė senesnius pagoniškus ir iš pradžių neabejotinai su jais sugyveno.

O dėl krosnelės...pagalvokime rimtai, ar galėjo „maloni“ ir „sąžininga“ Imperatorienė Krosnelė, kurios akivaizdoje nedrįso ištarti nė keiksmažodžio, po kuria, anot senolių sampratų, galėjo duoti gyveno trobelės siela - Brownie - ar ji gali įasmeninti "tamsą"? Negali būti. Daug labiau tikėtina, kad krosnis buvo pastatyta šiauriniame kampe kaip neįveikiama kliūtis mirties ir blogio jėgoms, siekiančioms prasibrauti į būstą.

Palyginti nedidelė, apie 20-25 kvadratinių metrų, trobelės erdvė buvo sutvarkyta taip, kad joje daugiau ar mažiau patogiai tilpo gana gausi septynių-aštuonių asmenų šeima. Tai buvo pasiekta dėl to, kad kiekvienas šeimos narys žinojo savo vietą bendroje erdvėje. Vyrai dažniausiai dirbdavo, ilsėdavosi per dieną vyriškoje trobelės pusėje, kurioje buvo priekinis kampas su piktogramomis ir suoliukas prie įėjimo. Moterų namuose prie krosnies dieną buvo moterys ir vaikai. Taip pat skirtos vietos nakties miegui. Seni žmonės miegodavo ant grindų prie durų, krosnelės ar ant krosnies, ant aukso lošimo, vaikai ir nevedęs jaunimas – po lentomis ar ant lentų. Šiltu oru suaugusios susituokusios poros nakvodavo narvuose, praėjimuose, šaltu oru – ant suoliuko po grindimis arba ant pakylos prie krosnelės.

Kiekvienas šeimos narys žinojo savo vietą prie stalo. Namo savininkas šeimos valgio metu sėdėjo po vaizdais. Jo vyresnysis sūnus buvo įsikūręs dešinė ranka iš tėvo, antrasis sūnus - kairėje, trečiasis - šalia vyresniojo brolio. Jaunesni nei santuokinio amžiaus vaikai buvo sodinami ant suoliuko, einančio iš priekinio kampo palei fasadą. Moterys valgydavo sėdėdamos ant šoninių suolų ar taburečių. Pažeisti kažkada nusistovėjusią tvarką namuose neturėjo būti, nebent būtina. Juos pažeidęs asmuo gali būti griežtai nubaustas.

Darbo dienomis trobelė atrodė gana kukliai. Jame nebuvo nieko perteklinio: stalas stovėjo be staltiesės, sienos buvo be dekoracijų. Orkaitės kampe ir lentynose buvo dedami kasdieniai reikmenys.

Šventės proga trobelė buvo pertvarkyta: stalas perkeltas į vidurį, uždengtas staltiese, lentynose išdėlioti šventiniai reikmenys, kurie anksčiau buvo laikomi dėžėse.

Kameros interjeras nuo trobelės vidinės erdvės skyrėsi tuo, kad vietoj rusiškos krosnies buvo olandė arba krosnies visai nebuvo. Likusi dvaro apranga, išskyrus antklodes ir miegui skirtą platformą, pakartojo nejudantį trobelės apdarą. Viršutinio kambario ypatumas buvo tas, kad jis visada buvo pasirengęs priimti svečius.

Po trobelės langais buvo pagaminti suolai, kurie nepriklausė prie baldų, o sudarė pastato priestato dalį ir buvo tvirtai pritvirtinti prie sienų: viename gale lenta buvo įpjauta į trobos sieną, ant kitos buvo padarytos atramos: kojos, močiutės, podlavnikai. Senose trobose suoliukus puošdavo „kraštelis“ – lenta, prikalta prie suoliuko krašto, kabanti ant jo kaip maivymasis. Tokios parduotuvės buvo vadinamos „pubescinėmis“ arba „su baldakimu“, „su baldakimu“. Tradiciniame rusiškame būste palei sienas ratu, pradedant nuo įėjimo, ėjo suolai, skirti sėdėti, miegoti, susidėti įvairius namų apyvokos daiktus. Kiekviena trobos parduotuvė turėjo savo pavadinimą, susijusį arba su vidinės erdvės orientyrais, arba su tradicinėje kultūroje susiformavusiomis idėjomis apie vyro ar moters veiklos apribojimą tam tikroje namų vietoje (vyrų , moterų parduotuvės). Po suolais buvo laikomi įvairūs daiktai, kuriuos, esant reikalui, buvo nesunku gauti - kirviai, įrankiai, batai ir kt. Tradiciniuose ritualuose ir tradicinių elgesio normų sferoje parduotuvė veikia kaip vieta, kur ne kiekvienam leidžiama sėdėti. Tad įeinant į namą, ypač nepažįstamiems, būdavo įprasta stovėti prie slenksčio, kol šeimininkai nepakvietė ateiti ir prisėsti. Tas pats pasakytina ir apie piršlius: prie stalo jie sėsdavo tik pakviesti. Laidotuvių ritualų metu velionis buvo pasodintas ant suoliuko, bet ne ant bet kurio, o ant vieno, esančio palei grindų lentas.

Ilgoji parduotuvė – tai parduotuvė, kuri iš kitų skiriasi savo ilgiu. Priklausomai nuo vietinių tradicijų paskirstyti daiktus namo erdvėje, ilga parduotuvė trobelėje gali turėti skirtingą vietą. Šiaurės Rusijos ir Centrinės Rusijos gubernijose, Volgos regione, driekėsi nuo kūgio iki raudonojo kampo, palei namo šoninę sieną. Pietinėse Didžiosios Rusijos provincijose jis ėjo iš raudonojo kampo palei fasado sieną. Erdvinio namo padalijimo požiūriu ilga parduotuvė, kaip krosnies kampelis, tradiciškai buvo laikoma moterų vieta, kurioje tinkamu laiku užsiima tam tikrais moteriškais darbais, tokiais kaip verpimas, mezgimas, siuvinėjimas, siuvimas. Ant ilgo suolo, visada esančio palei grindų lentas, jie paguldė mirusiuosius. Todėl kai kuriose Rusijos provincijose piršliai niekada nesėdėjo ant šio suolo. Priešingu atveju jų verslas gali suklysti.

Trumpa parduotuvė – parduotuvė, einanti palei priekinę namo sieną, nukreiptą į gatvę. Šeimos valgio metu ant jo sėdėjo vyrai.

Parduotuvė, esanti šalia viryklės, vadinosi kutnaja. Ant jo buvo dedami kibirai vandens, puodai, ketaus, klojama ką tik iškepta duona.
Slenkstinis suoliukas ėjo palei sieną, kurioje buvo durys. Moterys jį naudojo vietoj virtuvės stalo ir nuo kitų namų parduotuvių skyrėsi tuo, kad išilgai krašto nebuvo briaunos.
Teismo suolelis – suolas, einantis nuo krosnelės palei sieną ar durų pertvarą iki priekinės namo sienos. Šios parduotuvės paviršiaus lygis yra aukštesnis nei kitų namo parduotuvių. Parduotuvėje priešais yra sulankstomos arba stumdomos durys arba uždaroma užuolaida. Jo viduje yra lentynos indams, kibirams, ketui, puodams.

Vyrų parduotuvė vadinosi Konik. Ji buvo žema ir plati. Daugumoje Rusijos teritorijos jis buvo dėžutės su atverčiamu plokščiu dangčiu arba dėžės su stumdomomis durimis formos. Konikas gavo savo pavadinimą tikriausiai dėl iš medžio išraižytos arklio galvos, kuri puošė jo šoną. Konikas buvo įsikūręs valstiečių namo gyvenamojoje dalyje, netoli durų. Ji buvo laikoma „vyriška“ parduotuve, kaip ir buvo darbo vieta vyrų. Čia jie vertėsi smulkiais amatais: audė batus, krepšius, taisė pakinktus, mezgė žvejybos tinklus ir kt. Po kūgiu buvo šiems darbams reikalingi įrankiai.

Vieta ant suolo buvo laikoma prestižiškesne nei ant suolo; svečias galėjo spręsti apie šeimininkų požiūrį į jį, priklausomai nuo to, kur buvo pasodintas – ant suoliuko ar ant suoliuko.

Baldai ir apdaila

Būtinas būsto puošybos elementas buvo stalas, serviruojamas kasdieniam ir šventiniam maistui. Stalas buvo vienas iš seniausių mobiliųjų baldų tipų, nors pirmieji stalai buvo nejudantys ir nejudantys. Toks stalas su akmeniniais suolais šalia jo buvo rastas XI–XIII a. Pronsko būstuose (Riazanės gubernijoje) ir XII amžiaus Kijevo duboje. Keturios stalo kojos iš iškaso yra stelažai, įkasti į žemę. Tradiciniame rusų būste kilnojamas stalas visada turėjo nuolatinę vietą, jis stovėjo garbingiausioje vietoje - raudoname kampe, kuriame buvo piktogramos. Šiauriniuose Rusijos namuose stalas visada buvo išilgai grindų lentų, tai yra, siauresne puse į priekinę trobelės sieną. Kai kur, pavyzdžiui, Aukštutinės Volgos regione, stalas būdavo padengiamas tik valgymo metu, pavalgius padėtas šonu ant prekystalio po atvaizdais. Tai buvo padaryta tam, kad trobelėje būtų daugiau vietos.

Rusijos miško juostoje dailidžių stalai buvo savotiškos formos: masyvus apatinis rėmas, tai yra rėmas, jungiantis stalo kojas, buvo laipijamas lentomis, kojos buvo trumpos ir storos, didelis stalviršis visada buvo nuimamas. ir išsikišo už apatinio rėmo, kad būtų patogiau sėdėti. Apačioje buvo pagaminta spintelė su dvigubomis durimis stalo reikmenims, dienai reikalingai duonai.

Tradicinėje kultūroje, ritualinėje praktikoje, elgesio normų sferoje ir pan., stalui buvo teikiama didelė reikšmė. Tai liudija jo aiški erdvinė fiksacija raudoname kampe. Bet koks pažanga iš ten gali būti siejama tik su ritualu ar krizine situacija. Išskirtinis stalo vaidmuo buvo išreikštas beveik visuose ritualuose, kurių vienas elementų buvo valgis. Ypatingai ryškiai tai pasireiškė vestuvių ceremonijoje, kurios beveik kiekvienas etapas baigdavosi vaišėmis. Stalas liaudyje buvo suvokiamas kaip „Dievo delnas“, duodantis kasdienę duoną, todėl beldimas į stalą, prie kurio jie valgo, buvo laikoma nuodėme. Įprastu, ne stalo metu, ant stalo galėjo būti tik duona, dažniausiai suvyniota į staltiesę, ir druskinė su druska.

Tradicinių elgesio normų sferoje stalas visada buvo žmonių susivienijimo vieta: pakviestas vakarieniauti prie šeimininko stalo buvo suvokiamas kaip „vienas iš savo“.
Stalas buvo uždengtas staltiese. Valstiečių trobelėje staltiesės buvo gaminamos iš naminio audeklo – tiek paprasto lininio pynimo, tiek metmenų ir daugiašakio pynimo technika. Kasdien naudojamos staltiesės buvo siuvamos iš dviejų kratinio plokščių, dažniausiai korinio rašto (įvairiausių spalvų) arba tiesiog stambios drobės. Tokia staltiese būdavo dengiamas stalas vakarienės metu, o pavalgius arba nuimdavo, arba uždengdavo ant stalo paliktą duoną. Šventinės staltiesės išsiskyrė geriausia lino kokybe, tokiomis papildomomis detalėmis kaip nėrinių siūlė tarp dviejų plokščių, kutai, nėriniai ar kutais aplink perimetrą, taip pat raštu ant audinio.

Rusų kasdieniame gyvenime buvo išskirti šie suolų tipai: suolai, nešiojami ir pritvirtinami. Suoliukas - suoliukas su atverčiama nugara ("sūpynės") buvo naudojamas sėdėjimui ir miegui. Jei reikėjo įrengti miegamąją vietą, atlošas išilgai viršaus, išilgai suoliuko šoninių ribotuvų viršutinėse dalyse padarytų apskritų griovelių, buvo išmestas į kitą suoliuko pusę, o pastarasis perkeliamas į suoliukas, todėl susidarė savotiška lova, priekyje apribota „linija“. Suolo nugarėlė dažnai būdavo puošiama perraižiniais raižiniais, kurie gerokai sumažindavo jo svorį. Šio tipo suolai daugiausia buvo naudojami miesto ir vienuolijos gyvenime.

Nešiojamas suoliukas - suoliukas su keturiomis kojomis arba dviem tuščiomis lentomis pagal poreikį buvo tvirtinamas prie stalo, naudojamas sėdėjimui. Jei neužtektų vietos miegui, suoliuką būtų galima perkelti ir pastatyti palei suolą, kad būtų daugiau vietos papildomai lovai. Nešiojami suolai buvo viena iš seniausių rusiškų baldų formų.
Šoninis suoliukas - suoliukas su dviem kojomis, esantis tik viename sėdynės gale, kitas tokio suoliuko galas buvo dedamas ant suoliuko. Dažnai tokio tipo suolai buvo gaminami iš vieno medžio gabalo taip, kad dvi medžio šaknys, nupjautos tam tikru ilgiu, tarnavo kaip kojos.

Senovėje prie sienos pritvirtintas suolas ar suolas tarnavo kaip lova, prie kurios buvo tvirtinamas kitas suolas. Ant šių lavų buvo paklota lova, kuri susidėjo iš trijų dalių: pūkinės striukės arba plunksnos lovos, galvūgalio ir pagalvių. Galva arba galvos atrama yra galvos atrama, ant kurios buvo uždėta pagalvė. Tai medinė nuožulni plokštuma ant trinkelių, gale galėtų būti vientisa arba grotelinė nugarėlė, kampuose – raižytos ar iškaltos kolonos. Buvo du galvūgaliai - apatinė vadinosi popierine ir buvo padėta po viršutine, ant viršutinės buvo uždėta pagalvė. Lova buvo uždengta lino arba šilko audinio paklode, o ant viršaus - antklode, kuri eidavo po pagalve. Per šventes ar vestuves lovos buvo valomos elegantiškiau, paprastomis dienomis – paprasčiau. Tačiau apskritai lovos buvo tik turtingų žmonių nuosavybė, net ir tų puošmena buvo daugiau dėl išvaizdos, o patys šeimininkai mieliau miegodavo ant paprastos gyvulio odos. Turtingiems žmonėms veltiniai tarnavo kaip įprasta lova, o vargšai kaimo žmonės miegodavo ant krosnių, pasidėję po galva drabužius, arba ant plikų suolų.

Indai buvo dedami į stovus: tai buvo stulpai su daugybe lentynų tarp jų. Apatinėse lentynose buvo kaupiami platesni, masyvūs indai, viršutinėse – siauresni, smulkūs indai.

Atskirai naudojamiems indams laikyti buvo naudojami indai: medinė lentyna arba atvira lentyna spintelė. Indas galėjo būti uždaro rėmo formos arba atviras iš viršaus, dažnai jo šoninės sienos buvo puoštos raižiniais arba figūrinių formų (pavyzdžiui, ovalo formos). Virš vienos ar dviejų indų lentynų išorėje galima prikalti bėgelį indų stabilumui ir lėkštėms ant krašto padėti. Paprastai indai buvo virš laivo parduotuvės, šeimininkės rankose. Nuo seno ji buvo būtina detalė fiksuotoje trobelės puošyboje.

Ikonos buvo pagrindinė namų puošmena. Piktogramos buvo dedamos ant lentynos arba atviros spintelės, vadinamos deive. Jis buvo pagamintas iš medžio, dažnai dekoruotas raižiniais ir paveikslais. Deivė dažnai turėjo dvi pakopas: naujos piktogramos buvo dedamos į apatinę pakopą, senos, išblukusios piktogramos į viršutinę. Jis visada buvo raudoname trobelės kampe. Be ikonų, deivė laikė bažnyčioje pašventintus daiktus: šventą vandenį, gluosnį, velykinį kiaušinį, kartais Evangeliją. Ten buvo sudėti svarbūs dokumentai: sąskaitos faktūros, IOU, mokėjimo sąsiuviniai, atminimo ženklai. Taip pat buvo sparnas, skirtas piktogramoms nušluoti. Ant deivės dažnai būdavo pakabinama uždanga, uždengianti ikonas ar deivę. Tokios lentynos ar spintelės buvo paplitusios visose Rusijos trobelėse, nes, pasak valstiečių, ikonos turėjo stovėti, o ne kabėti trobelės kampe.

Božnikas buvo siaura, ilga naminės drobės plokštė, iš vienos pusės ir galų puošta siuvinėjimais, austais ornamentais, juostelėmis ir nėriniais. Dievas buvo pakabintas taip, kad uždengtų ikonas iš viršaus ir iš šonų, bet neuždengė veidų.

Raudonojo kampo puošmena paukščio pavidalu, 10-25 cm dydžio, buvo vadinama balandžiu. Jis pakabinamas nuo lubų priešais atvaizdus ant sriegio ar virvės. Balandžiai buvo gaminami iš medžio (pušies, beržo), kartais dažomi raudona, mėlyna, balta, žalia spalvomis. Tokių balandžių uodega ir sparnai buvo pagaminti iš drožlių vėduoklių pavidalu. Taip pat paplitę paukščiai, kurių kūnas buvo iš šiaudų, o galva, sparnai ir uodega – iš popieriaus. Balandžio atvaizdo kaip raudonojo kampo puošmenos atsiradimas siejamas su krikščioniška tradicija, kur balandis simbolizuoja Šventąją Dvasią.

Raudoną kampą taip pat puošė nakutnikas – stačiakampė audinio plokštė, pasiūta iš dviejų baltos plonos drobės arba šinco gabalėlių. Buff dydis gali būti įvairus, dažniausiai 70 cm ilgio, 150 cm pločio. Baltos apykaklės išilgai apatinio krašto buvo puoštos siuvinėjimais, austi raštais, juostelėmis, nėriniais. Nakutnikas buvo pritvirtintas prie kampo po vaizdais. Tuo pačiu metu deivės ar ikonos buvo apjuostos dievo viršuje.

Sentikiai manė, kad ikonų veidus reikia uždengti nuo pašalinių akių, todėl jos buvo apkabintos evangelija. Ją sudaro dvi susiūtos baltos drobės plokštės, išsiuvinėtos geometriniais arba stilizuotais gėlių ornamentais keliose eilėse raudonais medvilniniais siūlais, raudonos medvilnės juostelėmis tarp siuvinėjimo eilių, raukšlelių išilgai apatinio krašto arba nėrinių. Drobės laukas be siuvinėjimo juostelių buvo užpildytas raudonais siūlais pagamintomis žvaigždėmis. Blagovestka buvo pakabinta priešais ikonas, pritvirtinta prie sienos arba deivės audinio kilpomis. Jis buvo išplėštas tik per maldą.

Šventiniam trobelės papuošimui buvo panaudotas rankšluostis - naminės ar rečiau gamyklinės gamybos balto audinio panelė, puošta siuvinėjimais, austi spalviniais raštais, juostelėmis, spalvoto šinco juostelėmis, nėriniais, blizgučiais, pynė, pynė, kutais. . Jis, kaip taisyklė, buvo papuoštas galuose. Rankšluosčių audinys buvo retai dekoruotas. Dekoracijų pobūdis ir kiekis, jų vieta, spalva, medžiaga – visa tai lėmė vietos tradicija, taip pat rankšluosčio paskirtis. Jie buvo kabinami ant sienų, ikonos, skirtos didžiosioms šventėms, tokioms kaip Velykos, Kalėdos, Sekminės (Švč. Trejybės diena), kaimo globojamoms šventėms, t.y. šventės kaimo globėjo garbei, brangioms dienoms – šventėms, kuriomis buvo švenčiami svarbūs kaime vykę įvykiai. Be to, rankšluosčiai buvo iškabinti per vestuves, krikštynų vakarienę, vaišių dieną sūnaus grįžimo iš karinės tarnybos ar ilgai lauktų artimųjų atvykimo proga. Rankšluosčiai buvo pakabinti ant sienų, sudarančių raudoną trobelės kampą, ir raudoniausiame kampe. Jie buvo uždėti ant medinių vinių – „kabliukų“, „degtukų“ įkalti į sienas. Tradiciškai rankšluosčiai buvo būtina mergaičių kraičio dalis. Antrąją vestuvių puotos dieną buvo įprasta juos parodyti vyro artimiesiems. Kad visi galėtų grožėtis jos darbais, trobelėje ant uošvės rankšluosčių jauna moteris pakabino rankšluosčius. Rankšluosčių skaičius, skalbinių kokybė, siuvinėjimo įgūdžiai – visa tai leido įvertinti jaunos moters darbštumą, tikslumą ir skonį. Rankšluostis žaidė didelis vaidmuo Rusijos kaimo ritualiniame gyvenime. Tai buvo svarbus vestuvių, gimtinės, laidotuvių ir atminimo ritualų atributas. Labai dažnai jis elgdavosi kaip garbinimo objektas, ypatingos svarbos objektas, be kurio nebūtų užbaigtas bet kokios apeigos ritualas.

Vestuvių dieną rankšluostį nuotaka naudojo kaip šydą. Užmesta virš galvos, ji turėjo apsaugoti ją nuo piktos akies, žalos svarbiausiu jos gyvenimo momentu. Rankšluostis buvo naudojamas „sujungimo su jaunimu“ ceremonijoje prieš karūną: jie surišo nuotakos ir jaunikio rankas „amžinai, ateinantiems metams“. Pagimdžiusiai akušerei, krikštatėviui ir krikšto tėvui, kurie krikštijo kūdikį, buvo įteiktas rankšluostis. Rankšluostis buvo ritualinėje „babinų košėje“, kuri vyko gimus vaikui. Tačiau rankšluostis suvaidino ypatingą vaidmenį laidotuvių ir atminimo ritualuose. Remiantis rusų valstiečių įsitikinimais, rankšluostyje, pakabintame žmogaus mirties dieną ant lango, jo siela buvo keturiasdešimt dienų. Menkiausias audinio judesys buvo vertinamas kaip jos buvimo namuose ženklas. Ketvirtajame dešimtmetyje rankšluostis buvo purtomas už kaimo pakraščio, taip siela buvo išsiųsta iš „mūsų pasaulio“ į „kitą pasaulį“.

Visa ši veikla su rankšluosčiu buvo plačiai paplitusi Rusijos kaime. Jie buvo pagrįsti senovės mitologinėmis slavų idėjomis. Juose rankšluostis veikė kaip talismanas, priklausymo tam tikrai šeimai ir genčių grupei ženklas, jis buvo interpretuojamas kaip daiktas, įkūnijantis „tėvų“ protėvių sielas, atidžiai stebėjusių gyvųjų gyvenimą.

Tokia rankšluosčio simbolika neleido jo naudoti rankoms, veidui, grindims šluostyti. Tam jie naudojo rankinę gumą, utirką, utiralniką ir kt.

Daugelis smulkių medinių daiktų tūkstantį metų dingo be pėdsakų, supuvo, sutrupėjo į dulkes. Bet ne visi. Kažką rado archeologai, kažką gali pasiūlyti tyrinėjant giminingų ir kaimyninių tautų kultūros paveldą. Tam tikrą dalį šviesos išskleidžia vėlesni etnografų užfiksuoti pavyzdžiai... Žodžiu, apie rusiškos trobos vidaus apdailą galima kalbėti be galo.

Indas

Sunku buvo įsivaizduoti valstiečių namą be daugybės indų, kurie kaupėsi dešimtmečius, jei ne šimtmečius, ir tiesiogine prasme užpildė erdvę. Rusų kaime indai buvo vadinami „visa, kas kilnojama name, būste“, anot V.I.Dal. Tiesą sakant, indai yra daiktų, reikalingų žmogui kasdieniame gyvenime, visuma. Indai – tai patiekalai maistui ruošti, ruošti ir laikyti, patiekti prie stalo; įvairios talpos namų apyvokos daiktams, drabužiams laikyti; Asmeninės ir namų higienos reikmenys; daiktai, skirti kūrenti ugnį, laikyti ir vartoti tabaką bei kosmetikos reikmenis.

Rusų kaime daugiausia naudota medinė keramika. Rečiau buvo paplitęs metalas, stiklas, porcelianas. Pagal gamybos techniką mediniai indai gali būti kiaurūs, varžtais, kooperatyviniai, dailidės, tekinimo. Taip pat buvo naudojami indai iš beržo tošies, austi iš šakelių, šiaudų, pušų šaknų. Kai kuriuos buityje reikalingus medinius daiktus pagamino vyriškoji šeimos pusė. Daugiausia daiktų buvo perkama mugėse, aukcionuose, ypač kooperatyvo ir tekinimo indai, kurių gamybai reikėjo specialių žinių ir įrankių.

Keramika daugiausia buvo naudojama maistui gaminti krosnyje ir patiekti ant stalo, kartais rauginti, rauginti daržoves.

Tradicinio tipo metaliniai indai daugiausia buvo vario, alavo arba sidabro. Jos buvimas namuose buvo aiškus šeimos klestėjimo, jos taupumo, pagarbos šeimos tradicijoms įrodymas. Tokie indai buvo parduodami tik pačiais kritiškiausiais šeimos gyvenimo momentais.

Namą užpildžiusius indus gamino, pirko ir laikė rusų valstiečiai, žinoma, remdamiesi grynai praktiniu jų panaudojimu. Tačiau atskirais, valstiečio požiūriu, svarbiais gyvenimo momentais kone kiekvienas jo objektas iš utilitarinio dalyko virto simboliniu. Vienu iš vestuvių ceremonijos momentų kraičio skrynia iš indo, skirto drabužiams laikyti, virto šeimos klestėjimo, nuotakos darbštumo simboliu. Šaukštas, pasuktas su kaušelio įpjova, reiškė, kad jis bus naudojamas per laidotuves. Papildomas šaukštas, atsidūręs ant stalo, numatė svečių atvykimą ir pan. Vieni indai turėjo labai aukštą semiotinį statusą, kiti – žemesnį.

Namų apyvokos reikmenys „Bodnya“ buvo medinis indas drabužiams ir smulkiems buities daiktams laikyti. Rusijos kaime buvo žinomos dviejų tipų kasdienės dienos. Pirmasis tipas buvo ilgas įdubęs medinis blokas, kurio šoninės sienelės buvo sumūrytos iš tvirtų lentų. Denio viršuje buvo skylė su dangteliu ant odinių vyrių. Antrojo tipo bodnya – 60-100 cm aukščio dugno skersmuo 54-80 cm dugno arba kubilo kubilas su dangteliu.Bodnijai dažniausiai buvo rakinami ir laikomi dėžėse. Nuo XIX amžiaus antrosios pusės. pradėjo keisti skrynios.

Stambioms buities reikmenims laikyti narvuose buvo naudojamos įvairaus dydžio ir tūrio statinės, kubilai, krepšeliai. Statinės senovėje buvo labiausiai paplitusi talpykla tiek skysčiams, tiek palaidiems kūnams, pavyzdžiui: grūdams, miltams, linams, žuviai, džiovintai mėsai, asiūkliui ir įvairioms smulkmenoms.

Marinuotiems agurkams laikyti buvo naudojami rauginiai, šlapinimai, gira, vanduo, miltams, javai, kubilai. Paprastai kubilai buvo kooperatyviniai, t.y. buvo gaminami iš medinių lentų – kniedžių, surišti lankais. jie buvo pagaminti nupjauto kūgio arba cilindro pavidalu. jie galėjo turėti tris kojas, kurios buvo stulpų tęsinys. Būtinas kubilo priedas buvo apskritimas ir dangtis. Į kubilą dedami gaminiai buvo spaudžiami ratu, ant viršaus klojama priespauda. Tai buvo daroma taip, kad marinuoti agurkai ir šlapinimasis visada būtų sūryme ir neišplauktų į paviršių. Dangtis apsaugojo maistą nuo dulkių. Puodelis ir dangtelis turėjo mažas rankenėles.

Bastinis krepšys buvo atviras cilindrinis indas, pagamintas iš karnizo, dugnas buvo plokščias, pagamintas iš medinių lentų ar žievės. Gaminamas su šaukštu arba be jo. Krepšelio matmenys buvo nustatyti pagal paskirtį ir atitinkamai vadinosi: „rinkinys“, „tiltas“, „užpakalis“, „grybas“ ir kt. Jei krepšelis buvo skirtas biriems produktams laikyti, tada jis buvo uždarytas plokščiu dangteliu, uždėtu ant viršaus.

Daugelį amžių pagrindinis virtuvės indas Rusijoje buvo puodas - indai virimui molinio indo pavidalu su plačiai atviru viršumi, žemu kraštu, apvaliu korpusu, palaipsniui siaurėjančiu į dugną. Puodai gali būti įvairių dydžių: nuo mažo puodo 200-300 g košei iki didžiulio puodo, kuriame tilptų net 2-3 kibirai vandens. Puodo forma nepasikeitė per visą savo egzistavimą ir buvo gerai pritaikyta virti rusiškoje orkaitėje. Jos buvo retai puošiamos, jų puošmena buvo siauri koncentriški apskritimai arba negilių įdubimų, trikampių grandinėlė, išspausta aplink indo kraštą ar ant pečių. Valstiečių namuose buvo apie keliolika ir daugiau įvairaus dydžio puodų. Vertino puodus, stengėsi atsargiai su jais elgtis. Jei duodavo plyšį, būdavo pinama beržo tošele ir maistui laikyti.

Puodas yra namų apyvokos daiktas, utilitarinis, Rusijos žmonių ritualiniame gyvenime įgavo papildomų ritualinių funkcijų. Mokslininkai mano, kad tai vienas labiausiai ritualizuotų namų apyvokos reikmenų. Žmonių tikėjimu puodas buvo aiškinamas kaip gyvas antropomorfinis padaras, turintis gerklę, rankeną, snapelį ir skeveldrą. Puodai dažniausiai skirstomi į vazonus, kuriuose neša moteriškumą, ir puodus, kuriuose įterpta vyriška esencija. Taigi pietinėse Europos Rusijos provincijose šeimininkė, pirkdama puodą, bandė nustatyti jo lytį ir lytį: ar tai puodas, ar puodas. Buvo tikima, kad puode virtas maistas bus skanesnis nei puode.

Įdomu ir tai, kad liaudyje aiškiai brėžiama paralelė tarp puodo likimo ir žmogaus likimo. Puodas rado gana platų pritaikymą laidotuvių ritualuose. Taigi daugumoje europinės Rusijos teritorijos buvo paplitęs paprotys išnešant mirusiuosius iš namų daužyti puodus. Šis paprotys buvo suvokiamas kaip teiginys apie žmogaus pasitraukimą iš gyvenimo, namų, kaimo. Oloneco provincijoje. ši mintis buvo išreikšta kiek kitaip. Po laidotuvių ant kapo aukštyn kojomis buvo padėtas velionio namuose karštų anglių pripildytas puodas, o anglys subyrėjo ir užgeso. Be to, mirusysis dvi valandas po mirties buvo nuplaunamas vandeniu, paimtu iš naujo puodo. Suvartotas buvo išneštas iš namo ir užkasamas žemėje arba įmestas į vandenį. Tikėta, kad paskutinės žmogaus gyvybinės jėgos telkiasi vandens puode, kuris nusausinamas prausiant mirusįjį. Jei toks puodas bus paliktas namuose, tai mirusysis grįš iš ano pasaulio ir išgąsdins trobelėje gyvenančius žmones.

Puodas buvo naudojamas ir kaip kai kurių ritualinių veiksmų atributas vestuvėse. Taigi, pagal paprotį, „vestuvininkai“, vadovaujami draugo ir piršlių, ryte atėjo mušti puodų į patalpą, kurioje vyko jaunųjų vestuvių naktis, jiems dar neišėjus. Puodų daužymas buvo suvokiamas kaip merginos ir vaikino, tapusio moterimi ir vyru, likimo lūžio demonstravimas.

Rusijos žmonių įsitikinimu, puodas dažnai veikia kaip talismanas. Pavyzdžiui, Vyatkos gubernijoje, siekiant apsaugoti vištas nuo vanagų ​​ir varnų, ant tvoros aukštyn kojomis buvo pakabintas senas puodas. Tai buvo daroma be priekaištų Didįjį ketvirtadienį prieš saulėtekį, kai raganavimo burtai buvo ypač stiprūs. Puodas šiuo atveju tarsi sugėrė juos į save, gavo papildomos magiškos galios.

Patiekalams patiekti ant stalo buvo naudojami tokie stalo įrankiai kaip indas. Paprastai jis buvo apvalus arba ovalus, negilus, ant žemo pagrindo, plačiais kraštais. Valstiečių gyvenime daugiausia buvo naudojami mediniai indai. Šventėms skirti indai buvo papuošti paveikslais. Jie vaizdavo augalų ūglius, mažas geometrines figūras, fantastiškus gyvūnus ir paukščius, žuvis ir pačiūžas. Indas buvo naudojamas tiek kasdieniame gyvenime, tiek šventiniame gyvenime. Darbo dienomis ant patiekalo būdavo patiekiama žuvis, mėsa, košės, kopūstai, agurkai ir kiti „tiršti“ maisto produktai, valgomi po troškinio ar kopūstų sriubos. Švenčių dienomis ant patiekalo, be mėsos ir žuvies, buvo patiekiami blynai, pyragai, bandelės, sūrio pyragai, meduoliai, riešutai, saldainiai ir kiti saldumynai. Be to, egzistavo paprotys svečiams ant patiekalo pasiūlyti puodelį vyno, midaus, užvirimo, degtinės ar alaus. arklius šventinio valgio rodė išėmus tuščią indą, uždengtą kitu ar audeklu.

Indai buvo naudojami liaudies ritualų, būrimo, magiškų procedūrų metu. Gimdymo ritualuose indas su vandeniu buvo naudojamas gimdančios moters ir akušerės magiško apsivalymo apeigoje, kuri buvo atliekama trečią dieną po gimdymo. Gimdanti moteris „pasidabravo močiutę“, t.y. ji metė sidabrines monetas į akušerės pilamą vandenį, o akušerė nusiplovė veidą, krūtinę ir rankas. Vestuvių ceremonijoje indas buvo naudojamas bendram ritualinių daiktų demonstravimui ir dovanų siūlymui. Patiekalas taip pat buvo naudojamas kai kuriuose metinio ciklo ritualuose. Pavyzdžiui, Kursko provincijoje. Bazilijaus Cezariečio dieną sausio 1 d. (sausio 14 d.), pagal paprotį ant patiekalo buvo dedama kepta kiaulė – tai naujaisiais metais laukiamo namų turto simbolis. Šeimos galva patiekalą su kiaule tris kartus kėlė prie ikonų, o visi likusieji meldėsi Šv. Vasilijus apie daugybę gyvulių palikuonių. Patiekalas buvo ir kalėdinės merginų, vadinamų „sekėjomis“, atributas. Rusų kaime kai kuriomis liaudies kalendoriaus dienomis buvo uždrausta jį naudoti. Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną rugpjūčio 29 d. (rugsėjo 11 d.) buvo neįmanoma patiekti patiekalo ant stalo, nes, anot krikščionių legendos, šią dieną Solomeja ant lėkštės padovanojo nupjautą galvą. jos motina Erodia. XVIII pabaigoje ir XIX a. patiekalas dar buvo vadinamas dubuo, lėkšte, dubuo, lėkštute.

Dubenėlis buvo naudojamas gerti ir valgyti. Medinis dubuo – pusrutulio formos indas ant nedidelio padėklo, kartais su rankenomis arba žiedais vietoj rankenų, be dangčio. Dažnai išilgai dubens krašto būdavo daromas užrašas. Arba išilgai karūnos, arba per visą paviršių dubuo buvo papuoštas paveikslais, įskaitant gėlių ir zoomorfinius ornamentus (plačiai žinomi dubenys su Severodvinsko paveikslu). Buvo gaminami įvairių dydžių dubenys – priklausomai nuo jų panaudojimo. Dideli dubenys, sveriantys iki 800 g ir daugiau, buvo naudojami kartu su kabėmis, broliukais ir samčiais per šventes ir išvakarėse alui ir košei gerti, kai susirinkdavo daug svečių. Vienuolynuose girai patiekti buvo naudojami dideli dubenys. Maži dubenėliai, iškasti iš molio, valstiečių gyvenime buvo naudojami vakarienės metu - patiekti ant stalo, troškiniams, žuvienės sriubai ir kt. Vakarienės metu patiekalai buvo patiekiami ant stalo bendrame dubenyje, atskiri patiekalai buvo naudojami tik per šventes. Valgyti pradėjo šeimininko ženkle, valgydami nekalbėjo. Į namus užėję svečiai buvo vaišinami tais pačiais dalykais, kuriuos valgė patys, ir iš tų pačių patiekalų.

Taurė buvo naudojama įvairiose apeigose, ypač gyvavimo ciklo apeigose. Jis taip pat buvo naudojamas kalendoriniuose ritualuose. Su taure buvo siejami ženklai ir tikėjimai: šventinės vakarienės pabaigoje buvo įprasta taurę išgerti iki dugno dėl šeimininko ir šeimininkės sveikatos, kas to nepadarė, buvo laikomas priešu. Nusunkdami taurę savininkui linkėjo: „Sėkmės, pergalės, sveikatos ir kad jo priešuose neliktų daugiau kraujo nei šioje taurėje“. Dubuo taip pat minimas sąmoksluose.

Puodelis buvo naudojamas įvairiems gėrimams gerti. Puodelis – tai įvairių dydžių cilindrinis indas su rankena. Molio ir medžio puodeliai buvo dekoruoti tapyba, o mediniai bokalai buvo raižyti, kai kurių puodelių paviršius padengtas beržo žievės pynimu. Jie buvo naudojami kasdieniame ir šventiniame gyvenime, jie taip pat buvo ritualinių veiksmų objektas.

Puodelis buvo naudojamas svaigiesiems gėrimams gerti. Tai nedidelis apvalus indas su koja ir plokščiu dugnu, kartais gali būti rankena ir dangtelis. Taurės dažniausiai būdavo dažomos arba puošiamos raižiniais. Šis indas buvo naudojamas kaip individualus indas gerti švenčių košę, alų, svaigų medų, o vėliau - vyną ir degtinę, nes gerti buvo leidžiama tik per šventes ir tokie gėrimai buvo šventinis skanėstas svečiams. Gėrimas buvo vartojamas dėl kitų žmonių sveikatos, o ne dėl savęs. Atnešęs svečiui taurę vyno, šeimininkas laukė iš jo grįžtančios taurės.

Taurė dažniausiai buvo naudojama vestuvių ceremonijoje. Taurą vyno jaunavedžiams po vestuvių aukojo kunigas. Jie pakaitomis išgėrė tris gurkšnius iš šio puodelio. Baigęs vyną, vyras metė taurę po kojomis ir trypė ją kartu su žmona, sakydamas: „Tegul trypia po mūsų kojomis tie, kurie pradeda tarp mūsų sėti nesantaiką ir nemeilę“. Buvo tikima, kad kuris iš sutuoktinių pirmas užlips ant jos, jis dominuos šeimoje. Pirmąją degtinės taurę vestuvių pokylyje vedėjas atnešė burtininkui, kuris buvo pakviestas į vestuves kaip garbingas svečias, kad jaunuosius išgelbėtų nuo gedimo. Pats burtininkas paprašė antrosios taurės ir tik po to ėmė saugoti jaunavedžius nuo piktų jėgų.

Šaukštai tarnavo kaip vienintelis valgymo prietaisas, kol atsirado šakutės. Dažniausiai jie buvo mediniai. Šaukštai būdavo puošiami tapyba ar raižiniais. Buvo pastebėti įvairūs su šaukštais susiję ženklai. Nebuvo įmanoma įdėti šaukšto taip, kad jis rankena būtų ant stalo, o kitu galu - ant lėkštės, nes nešvarios jėgos galėjo prasiskverbti į dubenį išilgai šaukšto, kaip per tiltą. Nebuvo leidžiama daužyti šaukštų į stalą, nes nuo to „džiūgauja piktasis“ ir „vakarienės ateina baisūs padarai“ (skurdą ir nelaimes įkūnijantys padarai). buvo laikoma nuodėme nuimti šaukštus nuo stalo maldoje, bažnyčios padėto pasninko išvakarėse, todėl šaukštai liko ant stalo iki ryto. Negalite dėti papildomo šaukšto, kitaip bus papildoma burna arba prie stalo sėdės piktosios dvasios. Dovaną reikėjo atnešti šaukštą įkurtuvėms, kartu su duonos kepalu, druska ir pinigais. Šaukštas buvo plačiai naudojamas ritualiniuose veiksmuose.

Tradiciniai rusų šventės indai buvo slėniai, samčiai, broliai, skliausteliuose. Slėniai nebuvo laikomi vertingais daiktais, kuriuos daugiausia privalu eksponuoti geriausia vieta namuose, kaip, pavyzdžiui, buvo daroma su broliu ar kaušais.

Pokeris, žnyplė, keptuvė, duonos kastuvas, pomelas yra daiktai, susiję su židiniu ir virykle.

Pokeris yra trumpas storas geležinis strypas su lenktu galu, kuris buvo naudojamas krosnyje esančioms anglims maišyti ir kaitinti šilumą. Šakutės pagalba krosnyje buvo perkeliami puodai ir ketus, juos taip pat buvo galima išimti ar įstatyti į krosnį. Tai metalinis lankas, sumontuotas ant ilgos medinės rankenos. Prieš sodindami duoną į krosnį, po krosnele išvalė nuo anglių ir pelenų, šluodami šluota. Pomelas – ilga medinė rankena, prie kurios galo buvo rišama pušis, kadagio šakos, šiaudai, skalbyklė ar skuduras. Duonos kastuvo pagalba duona ir pyragėliai buvo sodinami į krosnį, jie taip pat buvo iš ten ištraukti. Visi šie indai dalyvavo įvairiuose ritualiniuose veiksmuose.

Taigi, rusiška trobelė su savo ypatingu šuliniu organizuota erdvė, nejudantys drabužiai, kilnojamieji baldai, puošmena ir indai, buvo viena visuma, valstiečiui sudaranti visą pasaulį.

Trobelė-trobelė

Namelis yra vienas pagrindinių Rusijos simbolių. Archeologai mano, kad pirmosios trobelės atsirado antrajame tūkstantmetyje prieš Kristų. Daugelį amžių trobelės architektūra praktiškai nesikeitė, nes iš pradžių sujungė visas rusų valstiečiui reikalingas funkcijas – suteikė stogą virš galvos, šilumą ir vietą miegoti. Trobelę dainavo poetai ir įamžino menininkai, ir dėl geros priežasties. Laikui bėgant trobelė buvo paversta rąstiniu namu turtingoms šeimoms. Kartu su aplinkiniais pastatais bokštas buvo rusų dvaras. Tradicijos statyti namus iš rąstinio namo susiformavo per šimtmečius, o žlugo vos per kelis dešimtmečius.

Kolektyvizacija, urbanizacija, naujų medžiagų atsiradimas... Visa tai lėmė, kad rusų kaimas mažėjo, o vietomis praktiškai išmirė. Nauji „kaimai“, vadinamieji „namų kaimai“, pradėjo kurtis namais iš akmens, stiklo, metalo ir plastiko. Praktiška, efektyvu, stilinga, bet rusiška dvasia ten negyvena, o Rusijos nė kvapo . Jau nekalbant apie nepakankamą tokių pastatų ekologiškumą.

Tačiau ne taip seniai medinė konstrukcija rusišku stiliumi išgyveno pirmąjį atgimimo etapą. Tai atsispindėjo ir interjeruose. Šiandien šalies stilius paprastai yra populiarumo viršūnėje. Kažkam labiau patinka vokiškas kaimas, kažkam skandinaviškas ar amerikietiškas kaimo stilius, kažkam tai patinka, bet kalbant apie medinį kaimo namą ar vasarnamį, vis dažniau pasirenkamas rusiško kaimo stiliaus interjeras.

Atvykęs iš metropolio į vasarnamį ar kaimo namą rusiškos trobelės stiliaus, žmogus jaučia vienybę su gamta ir ryšį su savo šaknimis. Tai skatina maksimalų atsipalaidavimą ir ramybės būseną. Mediniuose namuose, kurių interjeras paprastas ir nepretenzingas, lengva kvėpuoti ir kietai miegoti. O po poilsio kyla noras užsiimti žvejyba, naujos gėlyno klojimu gegužę ar darbui sode rugsėjį - žodžiu, jaučiasi jėgų antplūdis.

Rusiškas interjero stilius: kur jis tinkamas?

Atkurti pilnai galima tik mediniame kapotiniame name. Interjeras rusiško bokšto, rusiško dvaro stiliaus tinka bet kuriame mediniame name. Kitais atvejais, kai kalbama apie pvz. plytų namas ar butas, galime tik pasikalbėti stilius ty apie kai kurių rusiškajai trobelei ar bokštui būdingų bruožų įtraukimą į interjerą.

Rusų trobelės interjeras: koks jis buvo?

Rusiška trobelė. Nuotrauka paimta iš rusiškos Vikipedijos

Trobelės centre buvo krosnis, kuri vadinosi namų karalienė . Jis užėmė ketvirtadalį ar net trečdalį viso būsto ploto. Krosnies kampuose buvo pastatyti krosnelės stulpai, apsaugantys „karalienė“ nuo sunaikinimo. Sijos po lubomis rėmėsi ant šių stulpų ir sienų. Sijos, kalba šiuolaikinė kalba, zonavo erdvę, padalijant trobelę į moterišką pusę, vyrišką ir raudoną kampus. Ant vienos iš sijų sustatė lovą – lentų gultą, kurią išsirinko vaikai.

Krosnies kampe vadovavo moteris. Šioje vietoje buvo daugybė lentynų su indais ir kitais indais. Čia moterys ne tik gamino maistą, bet ir verpė, siuvo, kitokius darbus darė. Savininkas daugiau laiko praleisdavo vyrų kampelyje – po užuolaidomis.

Didžiausias ir graži vieta trobelėje, kur valgė ir pasitiko svečius. Paprasčiau tariant, tai yra ir svetainė, ir valgomasis, o dažnai ir miegamasis. Viršutiniame kambaryje įstrižai nuo krosnies buvo įrengtas raudonas kampas. Tai yra namo dalis, kurioje buvo sumontuotos piktogramos.

Prie raudonojo kampo dažniausiai būdavo stalas, o pačiame kampe ant deivės – ikonėlės ir lempa. Platūs suolai prie stalo, kaip taisyklė, buvo stacionarūs, įmontuoti į sieną. Ant jų ne tik sėdėjo, bet ir miegojo. Jei reikėdavo papildomos vietos, prie stalo būdavo statomi suolai. , beje, taip pat buvo stacionarus, adobe.

Apskritai apstatymas buvo menkas, bet ne be pagražinimų. Virš lango buvo sumontuotos plačios lentynos. Ant jų buvo dedami šventiniai indai, skrynios ir pan.. Lovas papildė raižyti nugarėlės. Lova buvo padengta ryškiomis kratinio lovatiesėmis ir papuošta daugybe pagalvių, paklotų piramidėje. Interjere beveik visada buvo skrynios su rankenomis.

Rusiška krūtinė. 19-tas amžius

Petro Didžiojo laikais atsirado naujų baldų, užėmusių savo vietą rusiškuose nameliuose, o juo labiau – bokštuose. Tai kėdės, spintelės, iš dalies pakeičiančios skrynias, čiuožyklos indams ir net foteliai.

Bokštuose apstatymas buvo įvairesnis, tačiau iš esmės išliko tas pats principas: didelis židinys, raudonas kampas, tos pačios skrynios, lovos su daugybe pagalvių, čiuožyklos su indais, lentynos įvairiems eksponatams. dekoratyviniai daiktai. Žinoma, bokštuose buvo daug medienos: tai buvo sienos, grindys, baldai. Rusiškas kaimo stilius ir rusiškas trobelės stilius ypač - tai medis, daug medienos ir beveik nieko, išskyrus medį!

Kaip sukurti rusiškos trobelės ar rusiško dvaro stilių savo namų interjere?

1. Krypties pasirinkimas

Rusiškų trobelių ir bokštų interjeruose pamažu įvyko tam tikrų pokyčių, todėl pirmiausia reikia apsispręsti, kokio epochos stilių norėtumėte atkurti. Ar tai bus senos rusiškos trobelės ar praėjusio amžiaus pirmosios pusės trobelės stilizacija, kurioje atsirado daug naujovių? O gal jums patinka puošnesnis XVIII-XIX amžiaus rusiškų bokštų ar medinių dvarininkų namų apstatymas, kai kaimiškame stiliuje buvo įvedami kitų stilių bruožai - klasicizmas, barokas, modernizmas? Krypties pasirinkimas leis pasirinkti tinkamus baldus, tekstilę ir dekorą.

Seno rusiško XVI–XVIII a. namo viršutinis kambarys. A. M. Vasnecovas

Ir tai yra XIX amžiaus pabaiga. Rusijos dvaro pasaulis S. Žukovskio paveiksle

2. Rusiškos trobelės stiliaus kūrimas

Pagrindinis. Medines sienas geriausia palikti nebaigtas. Grindims tinka masyvi lenta - matinė, galbūt su senėjimo efektu. Po lubomis yra tamsios sijos. Galima apsieiti ir be krosnelės, bet židinys vis tiek būtinas. Jo vaidmenį gali atlikti židinys, kurio portalas išklotas plytelėmis arba akmeniu.

Durys, langai. Plastikiniai dvigubo stiklo langai čia bus visiškai netinkami. Langai su mediniais rėmais turėtų būti papildyti raižytomis juostomis ir medinėmis langinėmis. Durys taip pat turi būti medinės. Kaip grynieji pinigai durų angos galite naudoti plokštes, kurios yra nelygios ir sąmoningai grubiai apdorotos. Kai kuriose vietose vietoj durų galima pakabinti užuolaidas.

Baldai. Baldai, žinoma, pageidautina mediniai, o ne poliruoti, bet galbūt sendinti. Spintelės, skaidres ir daugybė lentynų gali būti papuoštos raižiniais. Valgomojo zonoje galite sutvarkyti raudoną kampą su šventove, masyvų, labai sunkų stalą ir suolus. Galima naudoti ir kėdes, tačiau jos turi būti paprastos ir tvirtos.

Lovos yra aukštos su raižytais galvūgaliais. Vietoj naktinių staliukų galite pastatyti rusiško stiliaus skrynias. Patchwork lovatiesės ir daugybė pagalvių puikiai tinka – sulankstytos į krūvas nuo didžiausių iki mažiausių.

Šiuolaikiniame interjere be sofų neapsieisi, nors nameliuose, žinoma, jų nebuvo. Rinkitės paprastas formas su lininiais apmušalais. Apmušalų spalva - natūrali natūrali. Iš bendro vaizdo išsiskirs odiniai baldai.

Stilizacija kaip XVIII amžiaus interjeras Pokrovskaya viešbučio trobelėje Suzdalyje

Tekstilė. Kaip jau minėta, pirmenybę verta teikti kratinio technika pagamintoms lovatiesėms ir pagalvių užvalkalams. Tekstilės gaminių gali būti gana daug: servetėlės ​​ant spintelių ir nedidelių staliukų, staltiesės, užuolaidos, lentynų apvadai. Visa tai galima papuošti siuvinėjimais ir paprastais nėriniais.

Beje, trobelės interjero negalima sugadinti siuvinėjimu - moterys Rusijoje visada mėgo daryti tokio tipo rankdarbius. Siuvinėtos plokštės ant sienų, siuvinėtos užuolaidos, ant virtuvės sijos kabantys siuvinėti žolelių ir prieskonių maišeliai – visa tai bus vietoje. Pagrindinės tekstilės spalvos rusiškos trobelės stiliaus yra balta, geltona ir raudona.

Apšvietimas. Rusiškos trobelės stiliaus interjerui rinkitės žvakių ir lempų pavidalą. Beje, bus šviestuvų su paprastais gaubtais. Nors namui, kurio interjeras stilizuotas kaip rusiškas dvaras, labiau tinka šviestuvai ir šviestuvai.

Virtuvė.Šiuolaikinėje trobelėje be buitinės technikos neapsieinama, tačiau techninis dizainas gali sugadinti paveikslo vientisumą. Laimei, yra įmontuota technika, kuri padeda atlikti namų ruošos darbus, tačiau nepažeidžia rusiško stiliaus harmonijos.

Virtuvei tinka masyvūs baldai: virtuvės stalas su stalčiais, atviros ir uždaros indaujos, įvairios pakabinamos lentynos. Baldai, žinoma, neturi būti poliruoti ar dažyti. Virtuvės konstrukcijos, kurių fasadai apdailinti blizgiu emaliu ar plėvele, stiklo intarpais, aliuminio rėmais ir pan., bus visiškai netinkami.

Dizaineris: Olegas Drobnovas

Apskritai, rusiškos trobelės stiliaus interjere turėtų būti kuo mažiau stiklo ir metalo. Plastikas čia kaip akis skauda. Rinkitės baldus su paprastais mediniais fasadais arba tikrovišką grubios medienos imitaciją. Medžio masyvo fasadai gali būti dekoruoti rusų liaudies stiliaus paveikslais ar raižiniais.

Kaip virtuvės dekoras naudokite samovarą, pintus krepšelius ir dėžutes, svogūnų kasas, statines, keramiką, rusų liaudies amatų medinius gaminius, siuvinėtas servetėles.

Interjero dekoras rusiškos trobelės stiliumi. Dekoratyvinė lininė tekstilė su siuvinėjimais, daug medinių dirbinių. Medinis ratas, verpimo ratas ir žvejybos tinklai puikiai tiks, jei namas yra šalia upės, ežero ar jūros. Ant grindų galima kloti megztus apvalius kilimėlius, savaime austus takelius.

3. Seno medinio dvaro stiliaus kūrimas

Paprasta valstiečių trobelė ir turtingas senas dvaras turi daug bendro: tai yra medienos dominavimas interjere ir didžiulė krosnis (dvaroje ji visada išklota koklėmis), raudonas kampas su piktogramomis ir žvakės, linas ir nėrinių tekstilė.

Namas rusiško stiliaus. Dizainerė: Olga Derevleva

Tačiau buvo ir daug skirtumų. Turtingieji aktyviai skolinosi kažką naujo iš užsienio stilių. Tai, pavyzdžiui, šviesūs minkštų baldų apmušalai, porcelianinės lėkštės ir laikrodžiai ant sienų, elegantiški angliško ar prancūziško stiliaus mediniai baldai, šviestuvai ir šviestuvai, paveikslai ant sienų. Rusiško bokšto stiliaus interjere vitražai labai pravers kaip vidaus langai, pertvaros ar verandos įstiklinimas. Žodžiu, čia viskas gana paprasta, kaip trobelėje, bet yra šiek tiek prabangos.

Rusijos dvaro stiliumi

4. Kiemas rusiško stiliaus

Ir pats interjeras, ir langai jame, ir „už lango“ erdvė turėtų derėti. Teritorijos apsaugai geriau užsisakyti apie 180 cm aukščio tvorą, surinktą iš smailių rąstų.

Kaip dabar kuriamas rusiško stiliaus kiemas? Vienareikšmiškai atsakyti neįmanoma, nes Rusijoje teismas buvo organizuojamas įvairiai, priklausomai nuo vietovės. Tačiau dizaineriai rado bendrų bruožų, kurie atkuriami kraštovaizdžio dizaine. Nuo vartų iki įėjimo į namą nutiestas takas (dažnai vingiuotas). Dažnai jis yra padengtas lenta. Išilgai tako kraštų yra gėlių apvadas. Senais laikais valstiečiai lysvėms atskirdavo bet kokį laisvą žemės sklypą, bet vis tiek stengdavosi gėlynais papuošti priekinį kiemą.

Dabar trobelės kiemui naudojamos vejos žolės. Šią teritoriją pavėsina aplink perimetrą pasodintos pušys. Tačiau serbentų ar aviečių krūmai taip pat labai atitiks Rusijos teismo dvasią. Rusiško stiliaus kraštovaizdžio dizaino elementai yra įvairūs mediniai daiktai: medinė vaikiška čiuožykla, stacionarus stalas su suolais, rusiškomis sūpuoklėmis. Ir, žinoma, visi kieme esantys pastatai turi būti mediniai.

Interjeras rusiškos trobelės ar dvaro stiliaus: dizainerių idėjos

1. Apie veidrodį. Veidrodžiai yra svetimas seno rusų namo objektas. Tačiau sunku įsivaizduoti modernų namą be vienos šviesą atspindinčios drobės. Rinkitės veidrodžius su sendintu efektu, uždarytus dideliais kiekiais mediniai rėmai. Medinių langinių dėka veidrodis gali būti užmaskuotas kaip netikras. Drožinėtu rėmu su tokiomis pat medinėmis langinėmis galima užmaskuoti ir plokščiaekranį televizorių.

2. Stiliaus idėja miegamajam. Įdomus sprendimas miegamiesiems ar vaikų kambariams: stilizacija kaip jaukus kaimiškas kiemas. Sienos 1-1,5 metro atstumu nuo grindų apkalamos nedažyta lenta, imituojančia tvorą. Naudojami ir gėlių ornamentai: ant sienos virš tvoros plazda drugeliai, skraido paukščiai. Dar viena kambario siena gali būti medinio namo išorinės sienos imitacija su nėriniais dekoruotu langu ir medinėmis langinėmis. Tuo pačiu metu lubas galima papuošti paveikslu, kuris yra dangaus vaizdas. Suoliukas, hamakas, statinės vietoj naktinių staliukų – ir jausitės kaip miegoję kaimo kieme.

3. Buitinė technika rusiškos trobelės interjere. Virtuvėje, kaip jau minėta, pageidautina statyti visą buitinę techniką. Tačiau kai kurių daiktų negalima paslėpti, o, priešingai, padaryti interjero akcentu. Technika" aerografija„Jis naudojamas ne tik automobilių dažymui, bet ir buitinės technikos korpuso dekoravimui. Pavyzdžiui, galite užsisakyti šaldytuvo paveikslą rusišku stiliumi – šiuo atveju modernus objektas ne tik neišsiskiria iš rusiškos trobelės stiliaus, bet ir jį pabrėžia.

Dar viena nuotrauka:

Taip trobelės stilių interpretavo dizainerė Reshetova Tatjana

Rusijos dvaro stiliumi

Šiuolaikinis kalnas. Padaryta nuotrauka